ඩැන්කෝගේ ක්රියාව කෙටියෙන් සාධාරණද? "දංකෝ පුරාවෘත්තයේ" වීරත්වය සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය යන තේමාව එම්.
සංයුතිය
A. M. Gorky විසින් රචිත "The Legend of Danko" මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් දස්කම් දැක්වීමක් ලෙස
1. ඩැන්කෝගේ හැදී වැඩීම සහ පරිසරය. 2. අනාගත පරම්පරාව සඳහා වූ ගිවිසුම්. 3. බලවත් ගිනි කිරණ.
M. Gorky විසින් රචිත "The Legend of Danko" පරම්පරා ගණනාවකට ආදර්ශයක් වී ඇති අතර මිනිසුන් වෙනුවෙන් මහත් ආදරයේ සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, එවැනි දස්කම් කිරීමට හැකියාව ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. තවද, අවාසනාවකට මෙන්, සමහර විට එවැනි පුද්ගලයින් ඉතිරිව නොමැති බව පෙනේ. ඔවුන් අපේ ලෝකයට අතුරුදහන් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඒවායින් ඉතිරිව ඇත්තේ "පඩිපෙළේ නිල් පුළිඟු" නම් හොඳයි. නමුත් ගෝර්කි ඔහුගේ කෘතියේ විස්තර කළ පුද්ගලයින් අතර එවැනි ආදරය වර්ධනය වී වර්ධනය වේ. ඩැන්කෝ වැනි පෞරුෂයක් මතුවීමට පදනම විය හැක්කේ විශේෂ හැදී වැඩීමක් සහ පරිසරයක් පමණි.
තරුණයා හැදී වැඩුණු ආකාරය සහ ඔහුට එවැනි උද්‍යෝගිමත් නමස්කාරයක් සහ අන් අයට ආදරය ලැබුණේ කොහෙන්ද යන්න ගැන ගෝර්කි කිසිවක් නොකියයි. එම ගෝත්‍රයට “ප්‍රීතිමත්, ශක්තිමත් සහ නිර්භීත මිනිසුන්” සිටි බව පමණක් සඳහන් වේ. මේ සියල්ල සරලවම අවශ්ය වූයේ, ඔවුන් ජීවත් වූයේ නොපෙනෙන වනාන්තර සහ සුන්දර පඩිපෙළ අතර බැවිනි. එවැනි තත්වයන් තුළ ජීවත් විය හැක්කේ නිර්භීත හා ශක්තිමත් මිනිසුන්ට පමණි. නමුත් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන වෙනස් කිරීමට සිදු වූ අතර මෙය මිනිසුන් බිඳ දැමීය. සියලු බාධක ජය ගැනීමට සමත් වූවන් මෙන් ඔවුන් තවදුරටත් ශක්තිමත් හා ධෛර්ය සම්පන්න නොවේ. වගුරු බිම් සහ අන්ධකාරය සෑම දිනකම ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ගැඹුරට උරා ගත්තේය. එමෙන්ම වත්මන් තත්ත්වය වෙනස් කිරීමට කිසිවෙකුටත් කිසිවකටවත් නොහැකි විය. ගෝත්‍රිකයන් බලා සිටි සුරකින හිරු කිරණ අලුත් කරදර ගෙන ආවා. “වනාන්තරය පැරණි වූ නිසාත්, එහි අතු ඉතා ඝන ලෙස බැඳී තිබූ නිසාත්, අහස නොපෙනෙන නිසාත්, හිරු රශ්මිය ඝන ශාක පත්‍ර අතරින් වගුරු බිම් කරා ගමන් කළ නොහැකි වූ නිසාත් එහි වගුරුබිම් සහ අඳුර ඇති විය. නමුත් එහි කිරණ වගුරු බිම්වල ජලය මත පතිත වූ විට, දුර්ගන්ධයක් නැඟී, මිනිසුන් එකින් එක මිය ගියේය.
“පියවරුන් සිතන්නට පටන් ගෙන මානසික අවපීඩනයට වැටුණු විට” හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් පැමිණියේය. යමෙකුට දිය ඇල්ලීමට අවශ්ය විය. නමුත් මෙලන්කොලි යනු මෙම නඩුවේ ඉතා නරක සහායකයෙකි. ඔවුන්ගේ වටපිටාවෙන් දැනටමත් කැඩී ඇති මේ මිනිසුන්ට කුමක් කළ හැකිද? විනාශය සඳහා ශක්තිමත් සහ නපුරු සතුරන් වෙත ආපසු හැරෙනවාද? එසේත් නැතිනම් නොබිඳිය හැකි වනාන්තරය හරහා ගැලවීම සඳහා මිස විනාශකාරී ආලෝකය වෙත යාමට උත්සාහ කරනවාද? යා යුතු මාර්ගය තෝරා ගැනීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය. නමුත් තව දුරටත් බලා සිටීමට නොහැකි විය. “සෑම විටම, දිවා රෑ දෙකෙහිම, එම මිනිසුන් වටා දැඩි අන්ධකාරයේ වළල්ලක් තිබුණි, එය ඔවුන්ව පොඩි කර දමන්නාක් මෙන්, නමුත් ඔවුන් පඩිපෙළේ වපසරියට පුරුදු වී සිටියහ.” නිදහස් මිනිසුන් නිදහස තෝරා ගත් අතර, බොහෝ විට, මේ අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම වියදමකින්. එමනිසා, අනාගත පරම්පරාව සඳහා ඔවුන්ගේ ගිවිසුම් ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වූ බැවින්, ඔවුන්ට ආපසු යන මාර්ගය වසා දමන ලදී. කිරීමට ඉතිරිව තිබුණේ එක දෙයයි - නොදන්නා අඳුරට යන්න.
කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් නිර්භීත වුවත්, පළමු පියවර ගැනීමට ඔවුන්ට තවමත් තීරණය කළ නොහැකි වූ අතර, මිනිසුන් සිතුවිලි වලින් දුර්වල වූ බවයි. “ඔවුන් අතර භීතිය ඉපදී, ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් දෑත් බැඳ, කාන්තාවන් භීතිය උපදවා, දුර්ගන්ධයෙන් මිය ගිය අයගේ මළකඳන් හා ජීවත්ව සිටින අයගේ ඉරණම ගැන බියෙන් දම්වැල් බැඳගෙන කෑ ගසමින් බියගුලු වචන ඇසෙන්නට පටන් ගත්හ. වනාන්තරය, මුලදී බියගුලු හා නිහඬව, පසුව ඝෝෂාකාරී හා ඝෝෂාකාරී ... »
හිටපු නිර්භීත, ශක්තිමත් සහ වහල් නොවූ ගෝත්‍රය අතර, නිවැරදි දිශාවට පළමු පියවර ගැනීමට හැකි වූ අයෙක් සිටියේය. නමුත් පසුව ඩැන්කෝ පෙනී සිට සියල්ලන්ම තනිවම බේරා ගත්තේය. පුරාවෘත්තය ද ඩන්කෝගේ උසස් බව සනාථ කරයි: "ලස්සන අය සැමවිටම නිර්භීතයි." නමුත් ඔහු තම චමත්කාරය ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සඳහා භාවිතා නොකරයි. ඔහු දැනටමත් මැලවී ගිය මිනිසුන්ව ඔහුගේ පෙනුමෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ මැජික් වචනවලින්ද විස්මයට පත් කරන බව පෙනේ. සමහර විට මිනිසුන්ට ඒවා අසා ඒවා අනුගමනය කිරීමට බොහෝ කලක සිට අවශ්ය වී ඇත, නමුත් ඔවුන් අතර එවැනි වගකීමක් භාර ගන්නා එක් පුද්ගලයෙක් සිටියේ නැත. එවැනි පියවරක් ගැනීමට එඩිතර වූයේ කඩවසම් තරුණයෙකුට පමණක් වන අතර ඔහුගේ ගින්නෙන් අනෙක් පුද්ගලයින් ආලෝකමත් කිරීමට හැකි විය. මිනිසුන් "ඔහු දෙස බැලූ අතර ඔහු සියල්ලටම වඩා හොඳම බව දුටුවේය, මන්ද ඔහුගේ ඇස්වල විශාල ශක්තියක් සහ ජීවමාන ගින්නක් බැබළුණි."
තමන්ගේ ගැලවීමේ නාමයෙන් මිනිසුන් පෙළගැස්වීමට හැකිවූයේ දන්කෝ පමණි. මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති මහත් ආදරය ගැලවීම සඳහා බලාපොරොත්තුවේ ගිනි පුපුරක් දැල්වීමට සමත් විය. මෙම ආලෝකය ගමන් කරන සෑම කෙනෙකුටම මාර්ගය ආලෝකවත් කළේය. මිනිසුන් ගිල දැමූ වගුරු බිමේ කෑදර කුණු මුඛයෙන් ඔවුන් නිවී නොයන ලෙසත්, මාර්ගය අවහිර කරන බලවත් ගස් බැම්මකට බිය නොවන ලෙසත් කුඩා විදුලි පහන් නිරන්තරයෙන් පෝෂණය කළ තැනැත්තා ඉදිරියට ගියේය.
නමුත් ජනතාවගේ අධිෂ්ඨානය කෙතරම් ඉක්මනින් ඇවිළී ගියාද, එය ඉක්මනින්ම අතුරුදහන් විය. දුෂ්කර මාවත මිනිසුන්ගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට ගිය අතර, මේ කාලය පුරාම ජීවත් වූයේ පඩිපෙළේ විවෘත අවකාශයේ නොව සීමිත අවකාශයක ය. ඔවුන් තවදුරටත් සතුටු සිතින්, නිර්භීත සහ ශක්තිමත් මිනිසුන් නොවේ. දැන් ඔවුන් විඩාපත්, බියගුලු සහ දුර්වල මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නායකයා පසුපස හඹා යෑමේ ශක්තිය ඔවුන් සොයා ගත් නමුත් මඟ දිගේ ඇති වූ බාධක ජය ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. එබැවින් වගකීම භාර ගැනීමට තීරණය කර නිර්භීතව ඉදිරියට ගිය පුද්ගලයා වැරදිකරු විය. “නමුත් ඔවුන් තම බල රහිත බව පිළිගැනීමට ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ඔවුන් ඉදිරියෙන් ගමන් කළ ඩන්කෝ කෙරෙහි කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් වැටුණෝය. ඒවා කළමනාකරණය කිරීමට ඔහුට ඇති නොහැකියාව ගැන ඔවුන් ඔහුට නින්දා කිරීමට පටන් ගත්හ - එය එසේ ය! ” නමුත් දුෂ්කර මාවත පමණක් නොව, සත්‍යය ද මිනිසුන්ට දරාගත නොහැකි බරක් විය. ඩන්කෝගේ වචන ඔවුන්ව කෝපයට පත් කළේය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ බල රහිත බව පිළිගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ට අවශ්ය නොවීය.
කෙසේ වෙතත්, තම පපුවේ උතුරා යාමට පටන් ගත් කෝපය නැවැත්වීමට තරුණයාට ශක්තිය ලැබුණි. ඔහු අවසානය දක්වාම නිර්භීත හා ශක්තිමත් විය. “ඔහු මිනිසුන්ට ආදරය කළ අතර ඔහු නොමැතිව ඔවුන් මිය යනු ඇතැයි සිතුවේය. ඒ නිසා ඔවුන්ව බේරා ගැනීමට, පහසු මාවතකට යොමු කිරීමට ආශාවේ ගින්නෙන් ඔහුගේ හදවත දැල්වීය, එවිට එම බලවත් ගින්නේ කිරණ ඔහුගේ දෑස් තුළ බැබළුණි. ”
මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති විශාල සහ මැනිය නොහැකි ආදරය ඩැන්කෝට නව ශක්තියක් සහ ශක්තියක් ලබා දුන්නේය. මිනිසුන්ට ආදරයෙන් උතුරා ගිය මගේ හදවත මගේ පපුවේ ඉඩක් නැති වී යන්නට විය. එලියට එන්න කියනව වගේ. ලේඛකයා විශේෂ තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කරන අතර එමඟින් තරුණයාගේ පපුවේ මේ කාලය පුරාම එකතු වී ඇති අන්‍යයන් කෙරෙහි ඇති අසීමිත ආදරය වචන වලින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. හදවත, එය සිදු වූ පරිදි, එහි ආදරයෙන් සූර්යයා පවා ග්රහණය කළේය. “එය සූර්යයා මෙන් දීප්තිමත් ලෙසත්, සූර්යයාට වඩා දීප්තිමත්වත්, මුළු වනාන්තරයම නිශ්ශබ්ද විය, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති දැඩි ආදරයේ මෙම පන්දමෙන් ආලෝකමත් විය, සහ එහි ආලෝකයෙන් විසිරී ගිය අන්ධකාරය වනාන්තරයේ ගැඹුරින් වෙව්ලමින් වැටුණි. මඩ වගුරේ කුණු කටට” වශී වූ මිනිසුන් කලකිරුණු ලෙස ඉබාගාතේ නොගොස්, ඔවුන් වටා ඇති අනතුර නොදැන දිව ගියහ. මිනිසුන්ට ඇති දැඩි ආදරය මිනිසාගේ මාවතේ අඳුරු හා නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම ජය ගත්තේය.
ඩැන්කෝ පඩිපෙළ, වැස්සෙන් පසු දියමන්තිවල තණකොළ සහ රන්වන් පැහැයෙන් බබළන ගංගාව සඳහා වූ අරගලයෙන් ජයගෙන දිවි ගලවා ගත්තේය. ඔහු මේ සියලු වස්තු තම ජීවිතය පරදුවට තබා මිනිසුන්ට ලබා දුන්නේය. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් ඔහුගේ ක්රියාව අවතක්සේරු කළහ. ඕනෑම ව්‍යාපාරයක මෙන්, “යමකට බිය වී, ඔහුගේ ආඩම්බර හදවත ඔහුගේ පාදයෙන්” තැබූ සුපරීක්ෂාකාරී පුද්ගලයෙක් සිටියේය.
නමුත් එවැනි පූර්වාරක්ෂාවකින් පවා තරුණ හදවතේ තබාගෙන සිටි මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති දැවැන්ත හා විශාල ආදරය පිළිබඳ මතකය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමට නොහැකි විය. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට පෙර පඩිපෙළේ නිල් පැහැති ගිනි පුපුරක් දිස්වන්නේ එබැවිනි.
ඩන්කෝගේ රූපයේ ලේඛකයා විසින් මූර්තිමත් කරන ලද මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති අසීමිත ආදරය පරම්පරා ගණනාවකට සදහටම ආදර්ශයක් වනු ඇත. අපේ ලෝකයේ අවම වශයෙන් තරුණයින් කිහිප දෙනෙකුවත් ඉතිරිව ඇති බව මම විශ්වාස කිරීමට කැමතියි, ඔවුන්ට නායකත්වය දීමට පමණක් නොව, මිනිසුන්ව ආලෝකයට ගෙන යාමටද හැකිය.
මෙම කාර්යයේ වෙනත් වැඩ
"පැරණි ඉසර්ගිල්" එම්. ගෝර්කිගේ "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ කතුවරයා සහ කථකයා එම්. ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවෙන් ඩැන්කෝගේ පුරාවෘත්තය විශ්ලේෂණය කිරීම ලාරාගේ පුරාවෘත්තයේ විශ්ලේෂණය (එම්. ගෝර්කිගේ කතාවෙන් "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්") එම්. ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ විශ්ලේෂණය ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීමක් යනු කුමක්ද? (එම්. ගෝර්කි විසින් රචිත “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාව ඇසුරින්) Danko සහ Larra අතර වෙනසෙහි තේරුම කුමක්ද (M. Gorky ගේ කතාව "The Old Woman Izergil" මත පදනම්ව) M. Gorky ගේ මුල් ආදර ගද්‍යයේ වීරයන් මිනිසුන්ට අභිමානය සහ පරාර්ථකාමී ආදරය (M. Gorky ගේ කතාවේ "මහලු කාන්තාව Izergil" හි Larra සහ Danko) Larra සහ Danko ජනතාව සඳහා ආඩම්බර සහ පරාර්ථකාමී ආදරය (M. Gorky "මහලු කාන්තාව Izergil" කතාව මත පදනම්) ඩැන්කෝ පුරාවෘත්තයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක ලක්ෂණ (එම්. ගෝර්කිගේ කතාව මත පදනම් වූ "The Old Woman Izergil") Larra පුරාවෘත්තයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ කලාත්මක ලක්ෂණ (M. Gorky "මහලු කාන්තාව Izergil" කතාව මත පදනම්ව) M. Gorky ගේ මුල් ආදර කෘතිවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය සහ කලාත්මක විවිධත්වය විශ්වීය සන්තෝෂයේ නාමයෙන් ජයග්රහණයක් පිළිබඳ අදහස (එම්. ගෝර්කිගේ කතාව මත පදනම් වූ "The Old Woman Izergil"). සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේම ඉරණමයි (ගෝර්කිගේ "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාව මත පදනම්ව) M. Gorky ගේ "Old Woman Izergil" සහ "At the Depths" කෘතිවල සිහින සහ යථාර්ථය සහජීවනය වන්නේ කෙසේද? එම්. ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ ජනප්රවාද සහ යථාර්ථය M. Gorky ගේ කතාවේ "Old Woman Izergil" හි වීර හා ලස්සන සිහින. එම්. ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ වීර මිනිසෙකුගේ රූපය M. Gorky ගේ කතාවේ සංයුතියේ විශේෂාංග "මහලු කාන්තාව Izergil" එම්. ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක පරමාදර්ශය කතාව "මහලු කාන්තාව Izergil" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? එම්. ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාව පිළිබඳ ආවර්ජනය එම්. ගෝර්කිගේ මුල් කෘතිවල යථාර්ථවාදය සහ රොමෑන්ටිකවාදය “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ ප්‍රධාන අදහස හෙළි කිරීමේදී සංයුතියේ කාර්යභාරය එම්. ගෝර්කිගේ ආදර කෘති M. Gorky "මහලු කාන්තාව Izergil" කතාවේ "උඩඟුකම" සහ "උඩඟුකම" යන සංකල්ප වෙනස් කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? "මකාර් චුද්‍රා" සහ "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගන්ල්" කථා වල එම්. ගෝර්කිගේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රභවය M. Gorky ("මහලු කාන්තාව Izergil", "ගැඹුරේ") පිළිබඳ අවබෝධය තුළ මිනිසාගේ ශක්තිය සහ දුර්වලතාවය මැක්සිම් ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කෘතියේ රූප සහ සංකේත පද්ධතිය M. Gorky ගේ කෘතිය මත පදනම් වූ රචනය "මහලු කාන්තාව Izergil" Arcadek වහල්භාවයෙන් ගලවා ගැනීම (M. Gorky ගේ කතාවේ "Old Woman Izergil" හි කථාංගයක විශ්ලේෂණය). එම්. ගෝර්කිගේ කෘතිවල මිනිසා "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කතාවේ පුරාවෘත්තය සහ යථාර්ථය Larra සහ Danko හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ1. ගෝර්කිගේ කෘතිවල සදාකාලික වටිනාකම්.
2. ඩැන්කෝ සහ ලාරා.
3. ඩන්කෝගේ දස්කම.
එම්. ගෝර්කිගේ මුල් කතා දැනටමත් පෙන්නුම් කළේ ලේඛකයා ඉතා දක්ෂ හා කැපී පෙනෙන බවයි. ඔහුගේ කෘති තුළ, ඔහු සදාකාලික වටිනාකම් ආමන්ත්‍රණය කළ අතර දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත් කළ වැදගත්ම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළේය. "මහලු කාන්තාව Izergil" කතාව ඔබට දීප්තිමත් මිනිස් චරිත ගැන සිතීමට සලස්වයි. සෑම විටම ගෝර්කිගේ ගෞරවය හා ප්‍රශංසාව අවදි කළේ එවැනි අයයි. ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාව මිනිස් චරිත ගැන කතා කරයි. ඇය පවසන්නේ මිනිසුන් සිටින බවයි - “ළමා කාලයේ සිටම මහලු අය” සහ “ආදරය කරන යෞවනයන්.” කතුවරයාම ඔහුගේ වීරවරිය සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වේ. ලාරා සහ ඩැන්කෝ පිළිබඳ ජනප්රවාද මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් ගෝර්කි විසින්ම මිනිසාගේ වික්‍රමය තේරුම් ගත් ආකාරය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. පළමු පුරාවෘත්තයේ වීරයා වන ලාරා දක්ෂ හා ලස්සනයි. නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ආඩම්බර හා අහංකාර, ඔහුගේ හදවත සීතලයි. ඒ වගේම Larra මිනිසුන් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීනයි. ඔහු සෑම කෙනෙකුම පහත් කොට සලකන අතර අවධානය යොමු කළ යුත්තේ තමාගේම ආශාවන් පමණි.
ගෝර්කි පුරාවෘත්තයේ වීරයා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය සඟවන්නේ නැත. ලාරා ඔහුගේ බාහිර උසස් බව නොතකා දුර්වල ලෙස පෙනේ. කතුවරයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පුද්ගලයෙකු සමාජයේ වටිනා සාමාජිකයෙකු බවට පත් කරන්නේ උණුසුම් හදවතක් සහ මිනිසුන්ට ඇති ආදරය පමණි. දෙවන පුරාවෘත්තයේ වීරයා වන ඩන්කෝ හරියටම මෙයයි. ඔහු අනුන් වෙනුවෙන් කැප කරයි. තම පරිත්‍යාගය මිනිසුන්ට අවශ්‍යද යන්න ගැන දන්කෝ සිතන්නේ නැත. මෙම ප්රශ්නය ඔහුට කිසිසේත්ම අදහස් නොවේ. ඩැන්කෝගේ ශක්තිය හා ධෛර්යය ගැන අපට සැකයක් නැත. ලාරාට වඩා එහි වාසි පැහැදිලිය. මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් දස්කමක් කළ හැකි වූයේ ඩන්කෝට පමණි, දෙවැන්නා එවැනි පරිත්‍යාගයක් ලැබීමට සුදුසු නැතත්.
ඩැන්කෝ ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔහු තත්වයන්ට යටත් නොවේ, ඔහු ක්රියාශීලීව ක්රියා කිරීමට සූදානම් වන අතර, සිදුවීම්වල හිතකර ප්රතිඵලය බලා නොසිටින්න. ඔහු මරණයට බිය නැත. ඊට පටහැනිව, ඔහු කැමැත්තෙන් තම ජීවිතය අත්හරියි. ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් හා සසඳන විට, ඩැන්කෝ දීප්තිමත්, අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක් ලෙස පෙනේ. ඔහු අවට සිටි අයට පැවසුවේ “ඔබේ සිතුවිලිවලින් ගලක් ඉවතට හරවන්න එපා. ඔබ කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, ඔබට කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත. සිතුවිලි සහ ශෝකය මත අපගේ ශක්තිය නාස්ති කරන්නේ ඇයි? නැඟිටින්න, අපි වනාන්තරයට ගොස් ඒ හරහා යමු, මන්ද එයට අවසානයක් ඇත - ලෝකයේ සෑම දෙයකටම අවසානයක් ඇත! ” එය පරස්පර විරෝධී ය, නමුත් මීට පෙර කිසිවෙකු සිතුවේ නැත එය වනාන්තරය හරහා යා හැකි බව. දුර්වල සහ අසරණ මිනිසුන්ට තමන්ව රැකබලා ගැනීමට නොහැකි විය. මෙය හරියටම අපට ලැබෙන හැඟීමයි. ඩැන්කෝ මිනිසුන්ට ඉදිරියට යාමට බල කළේය, ඔවුන්ගේ අවදානම ගැන ටික වේලාවකට අමතක විය. ඩැන්කෝගේ පුරාවෘත්තය පුද්ගලයා සහ සමූහයා අතර ගැටුමේ සදාකාලික තේමාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය. මෙම නඩුවේ Danko P අගනුවර සමඟ පෞරුෂය විදහා දක්වයි, ඔහු දීප්තිමත් චරිතයක් ඇති, දක්ෂ, දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. වීරයාගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් සමූහයක්, මුහුණු නැති, අළු. සමූහයා කීකරු වන්නේ ශක්තිමත්, තමා නායකයෙකු ලෙස ඔප්පු කරන තැනැත්තාට ය. නමුත් මෙම ඉදිරිපත් කිරීම සැමවිටම සමූහයේ යහපැවැත්ම සහ සුවපහසුව සහතික නොකරයි. නායකයෙකු කුරිරු පාලකයෙකු, ඒකාධිපතියෙකු බවට පත්විය හැකිය. නමුත් සමූහයාට කීකරු වීමට බල කෙරෙනු ඇත. මේක තමයි නීතිය. ඩැන්කෝ හරියටම සමූහයාට සිහින දැකිය හැකි නායකයෙකු බවට පත්වේ. ඔහු සිතන්නේ තමාගේ සුවපහසුව සහ යහපැවැත්ම ගැන නොව, ඔහු වටා සිටින අය සතුටු කිරීම ගැන ය. ඩැන්කෝගේ පෞරුෂයේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය සහ ශක්තිය මෙම ක්‍රියාවෙන් ප්‍රකාශ වේ.
ඩැන්කෝගේ මංමුලා සහගත හා ධෛර්ය සම්පන්න ක්‍රියාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු මුලින් සූදානම් වූයේ බොහෝ මිනිසුන් සතුටුදායක ඉරණමක් ලෙස සලකන ඉරණම සඳහා නොවන බවයි. ඩැන්කෝ උත්කෘෂ්ට, දීප්තිමත්, දීප්තිමත් දෙයක් සඳහා උත්සාහ කළේය. තවද ඔහු තම ඉලක්කය වෙනුවෙන් කිසිදු උත්සාහයක් නොගත්තේය. ඔහු වටා සිටි මිනිසුන්ට ඔහුගේ ජ්වලිතය තේරුණේ නැත; ඩන්කෝ ඔවුන්ට පිටසක්වල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. යන අතරමගදී පවා, ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මිකව දුර්වල සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ඩැන්කෝට නින්දා අපහාස ලැබුණි. "වනාන්තරය ඝනකම වැඩි වුණා, මගේ ශක්තිය එන්න එන්නම අඩු වුණා!" එය දන්කෝට ම දුෂ්කර වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, දුෂ්කරතා නොසලකා ඔහු ඉදිරියට ගියේය. ඔහු පසුපස යාම හැර වෙනත් විකල්පයක් ගෝත්‍රිකයන්ට තිබුණේ නැත. ඔවුන් ඔහුට වෛර කරන්න පටන්ගත්තා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ලෝකය විනාශ කළේය, එය ඉතා සුවපහසු නොවූ නමුත් ඉතා හුරුපුරුදු ය. සමූහයා වෙනස්කම් වලට කැමති නැත; ඔවුන් ඔවුන්ව බිය ගන්වයි. දුෂ්කර මාවත ඩැන්කෝගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගේ සියලු ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික ශක්තිය වෙහෙසට පත් කළේය. ඔහු වටා සිටින අය ඔහුව මරා දැමීමට සූදානම් බව ඔහුම තේරුම් ගත් අතර, ඔවුන් තවදුරටත් ඔහුව විශ්වාස නොකළ අතර ඔහුට සහාය දැක්වීමට කැමති නැත. එය ඩැන්කෝට ඉතා අපහසු විය. නුසුදුසු මිනිසුන් විසින් තමා වටා සිටින බව ඔහු දුටුවේය.
“දංකෝ තමන් මහන්සි වෙලා වැඩ කරපු අය දිහා බලලා ඒ අය සත්තු වගේ බව දැක්කා. බොහෝ අය ඔහු වටා සිටි නමුත් ඔවුන්ගේ මුහුණුවල වංශවත් බවක් නොතිබූ අතර ඔවුන්ගෙන් දයාව අපේක්ෂා කළ නොහැකි විය. මෙම වැකිය ඉතා වැදගත් වේ. තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගේ සැබෑ සාරය ඩන්කෝ තේරුම් ගත් බව ගෝර්කි පෙන්වයි. ඔහුට තවදුරටත් ඒවා පරමාදර්ශී කිරීමට නොහැකි විය. බුද්ධිමත් මිනිසෙකු ලෙස, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගැන ඔහු තවදුරටත් නොමඟ යැවිය නොහැක. එහෙත්, මේ සියල්ල නොතකා, ඩැන්කෝ තම ජීවිතය කැප කරන්නේ සිත් තැවුලට පත් සහ වැදගැම්මකට නැති මිනිසුන් වෙනුවෙන් ය. ඔහු "ඔහුගේ දෑතින් ඔහුගේ පපුව ඉරා දමා එයින් ඔහුගේ හදවත ඉරා දමා ඔහුගේ හිසට ඉහළින් ඔසවා තැබුවේය." හදවත දීප්තිමත් තාරකාවක් මෙන් බැබළෙන්නට විය. මිනිසුන්ට වනාන්තරයෙන් පිටතට ගොස් මාර්ගය සොයා ගැනීමට හැකි විය. ඔවුන් ඩන්කෝගේ වික්‍රමය අගය කළේ නැත, වීරයාගේ මරණය පවා ඔවුන් දුටුවේ නැත.
ඩන්කෝ කීකරු වූයේ කුමන චේතනාවන්ද? ඔහුගේ වික්‍රමය මිනිසුන්ට ඇති ආදරයේ නාමයෙන් ඉටු වූවාද? වීරයාගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් වංශවත් බවකින් තොර බවත්, ඔවුන් සතුන්ට සමාන බවත් අප නොදැන සිටියේ නම් මෙය උපකල්පනය කළ හැකිය. වීරයා මේ අයව අඳුරෙන් එළියට ගෙනාවා. ඔහුගේ පරිත්‍යාගය අගය නොකරන බව ඔහුට වැටහුණි. එසේනම් මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් මෙම වික්‍රමය කුමක් සඳහාද? අන් අයට සේවය කිරීම තම ජීවිතයේ ප්‍රධාන අරුත ලෙස සලකන විශේෂ පුද්ගලයින්ට ඩන්කෝ අයත් වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ඔබ අවට සිටින අය කාලකණ්ණි හා වැදගැම්මකට නැති අය වුවද එවැනි සේවයකට නුසුදුසු වීමට ඉඩ දෙන්න. දන්කෝ වගේ වීරයෝ මේ ගැන හිතන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ උණුසුම් හදවත ලෙස ක්රියා කරයි, ඔවුන්ගේ පපුවෙන් පුපුරා යයි, ඔවුන්ට කියයි.
මැක්සිම් ගෝර්කිගේ “මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇත: “ජීවිතයේ සෑම විටම වීරෝදාර ක්රියා සඳහා තැනක් තිබේ.” දස්කමක් යනු කුමක්ද? අපට නම්, මෙම සංකල්පය ආත්ම පරිත්‍යාගය මත පදනම් වූ යම් ආකාරයක වීර සිදුවීමක් අදහස් කරයි. බොහෝ ලේඛකයින් මෙම ජයග්‍රහණයේ තේමාව ආමන්ත්‍රණය කළහ: “ද ඩෝන්ස් හියර් නිශ්ශබ්ද” කතාවේ වාසිලීව්, නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් - “ටාරස් බල්බා” ... ඉතා පැහැදිලිව, මගේ මතය අනුව, මෙම ප්රශ්නය “ද” හි තුන්වන කොටසේ ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" - "ඩන්කෝ පුරාවෘත්තය".
ඩන්කෝ ගෝර්කිගේ කතාවේ ප්‍රධාන චරිතයකි. අසාමාන්‍ය ආත්මයක් ඇති තරුණයෙක්, ඔහු තම ජනතාවට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළේය. විදේශිකයන් ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූ ඉඩම් අල්ලා ගත් විට, මිනිසුන් නිදහස් ප්‍රදේශවලට ගෙන යාමට තීරණය කළේ ඩන්කෝ පමණි. නමුත් මිනිසා බියගුලු සත්වයෙකි, මිනිසුන් නොදන්නා දේට බිය විය. ඩැන්කෝට වහල්භාවය සමඟ එකඟ වීමට නොහැකි විය; ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් ඔහුව අනුගමනය කිරීමට එකඟ විය.
අපගේ විශේෂඥයින්ට ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාග නිර්ණායක අනුව ඔබේ රචනාව පරීක්ෂා කළ හැකිය
Kritika24.ru වෙබ් අඩවියේ විශේෂඥයින්
ප්රමුඛ පාසල්වල ගුරුවරුන් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ වත්මන් විශේෂඥයින්.
විමුක්තිය පිළිබඳ ඇදහිල්ල ඉක්මනින් වියළී ගියේය. වෙහෙස නිසා කැරලි ඇති විය. ඔවුන්ව විනාශ කිරීමට අදහස් කරන බවට මිනිසුන් ඩන්කෝට චෝදනා කිරීමට පටන් ගත්හ. මිනිසුන්ට විශ්වාසය නැවත ලබා දීම සඳහා, ඩැන්කෝ ඔහුගේ හදවත ඔහුගේ පපුවෙන් ඉරා දමයි. නමුත් මෙය දස්කමක්ද? සමහර විට තරුණයා කුරිරු පළිගැනීම් වලට බිය විය හැකිද? මගේ මතය අනුව, එය තවමත් ජයග්රහණයකි. ඩන්කෝ ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සිතුවේ නැත, ඔහුගේ ඉලක්කය වූයේ ඔහුගේ ජනතාව බේරා ගැනීම, ඔවුන්ට නිදහස සහ සතුට ලබා දීමයි. කළගුණ නොදත් මිනිසුන් වෙනුවෙන් මැරීම වීරකමක් නොවේද? සැබෑ ජයග්රහණයක් පරාර්ථකාමී වන අතර කෘතඥතාව අවශ්ය නොවේ.
"The Legend of Danko" යනු ගෝර්කිගේ කතාවේ අවසාන කොටසයි. ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: පෙර දෙක අවශ්ය වන්නේ ඇයි? බොහෝ විට, ලේඛකයාට අවශ්ය වූයේ ඔහුගේ කෘතියේ වීරයන් සංසන්දනය කිරීමටත්, අහංකාර ලාරාගේ සිට පරාර්ථකාමී ඩැන්කෝ වෙත සුමට සංක්‍රාන්තියක් කිරීමටත් ය. අපි පළමු කොටස දෙසට හැරුණොත්, එහි කේන්ද්‍රීය චරිතය තරුණ, කඩවසම් තරුණයෙකු වන ලාරා ය. ඔහු ජීවත් වන්නේ ඔහුගේම සතුට සඳහා, නමුත් ඔහු සතුටින්ද? කොහෙත්ම නැහැ. අමරණීයත්වයට ශාප කරන ලද ලාරා මරණය සොයා ලොව පුරා සැරිසරයි. දෙවන කොටසේදී අපි Izergil වඩාත් විස්තරාත්මකව දැන හඳුනා ගනිමු. ඇය ද තරුණ හා ලස්සනයි, නමුත් ලාරාගේ ජීවිතය මෙන් ඇගේ ජීවිතයද නාස්ති වේ. වයසට යන විට කාන්තාවක් ජීවත් වන්නේ මතකයන් සමඟ පමණි. නමුත් ඇයට මතක ඇත්තේ කාවද? ඇගේ හදවතේ සදහටම රැඳී සිටින්නේ කවුද? ඉසර්ගිල් ගරු කරන්නේ තම මව්බිමට ආදරය කරන අයට පමණි.
මේ අනුව, මෙම වීරයන් හරහා, මැක්සිම් ගෝර්කි අපව ගෙන යන්නේ මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන්, අපේ ජනතාව වෙනුවෙන් ජීවත් වීම වටී යන අදහසට ය.
යාවත්කාලීන: 2017-03-21
අවධානය!
ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.
එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.
ඩන්කෝ යනු ගෝර්කිගේ "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" කෘතියේ වීරයා ය. මෙය යහපත් අරමුණු නාමයෙන් පරිත්‍යාගශීලිත්වය සහ පරිත්‍යාගශීලිත්වය මගින් කැපී පෙනෙන ශක්තිමත් තරුණයෙකි.
වීරයාගේ චරිතය නිර්භීත හා නිර්භීත ය. තමා ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ සෞඛ්‍යය හා යහපැවැත්ම සම්බන්ධයෙන් ඩන්කෝ තමාගේම මරණයට බිය නොවේ. එපමණක්ද නොව, ඔහු ඉතා දයානුකම්පිත හා දයානුකම්පිත ය. Danko ක්‍රීඩා පෙනුමක් ඇත. ඔහු කඩවසම්, තරුණ හා බුද්ධිමත් ය. මෙය විශාල වගකීමක් භාරගෙන මිනිසුන් මෙහෙයවීමට සූදානම් පුද්ගලයෙකි. වීරයාට චමත්කාරය ඇති අතර හොඳ කථිකයෙකි: මිනිසුන් ඔහුව විශ්වාස කර ඔහු අනුගමනය කරන්නේ එබැවිනි. පුරාණ ගෝත්‍රයක නියෝජිතයෙකු වූ ඩන්කෝ තම මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කළ අතර ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගේ ඉරණම සහ අනාගතය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.
ඔහු ආදරය කරන සියලු මිනිසුන්ට නිදහස ලබා දීමට සිහින මැව්වේය. ඔහුගේ ජීවන තත්ත්වය මෙය විය: ගැලවීමේ නාමයෙන් තමා සියල්ල ලබා දීම සහ අන් අයට ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ලබා දීම. එවැනි ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණ සඳහා මිනිසුන් ඩන්කෝව විශ්වාස කළහ: සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට පිටුපාපු ඒ මොහොතේ පවා, ඔහු ඔවුන්ගේ යහපත වෙනුවෙන් කැප විය. Danko ගේ raison d'être පහත සඳහන් කරුණු දක්වා උනු: "මම මිනිසුන් වෙනුවෙන් කළේ කුමක්ද සහ කරන්නේ කුමක්ද?", "මම මිනිසුන් වෙනුවෙන් කැප කිරීමට කැමති කුමක්ද?"
ඔහු කළ වික්‍රමය ඩන්කෝව වීරයකුගේ තත්ත්වයට පත් කරයි. මෙම පුද්ගලයා සඳහා, සැබෑ සතුට පවතින්නේ අන් අය වෙනුවෙන් ජීවත්වීම සහ නිර්මාණය කිරීමයි. මේ සියලු ධනාත්මක ගුණාංග තිබියදීත්, ඩන්කෝ හුදකලා වන අතර මුලදී සමූහයා සමඟ ගැටුමක් ඇති කරයි. නමුත් මිනිසුන් සඳහා මාර්ගය විශුද්ධ කිරීම සඳහා ඔහු වටිනාම දෙය - ඔහුගේ ජීවිතය - කැප කරයි. බහුතරයක් මිනිසුන් Danko ගේ වික්‍රමය සුළු කොට තැකීම කණගාටුවට කරුණකි. විඩාවට පත් වී මිය යමින් සිටි වීරයා බිමට වැටෙන මොහොතේ ජනතාව ප්‍රීතියෙන් විනෝද වෙති. නමුත් මිය යන විට පවා ඩන්කෝ ඔහුගේ ක්රියාව ගැන කිසිසේත් පසුතැවුණේ නැත. ආත්ම පරිත්‍යාගය ඔහුගේ පරමාදර්ශය සහ ජීවන මූලධර්මය වන අතර, ඔහු අවසන් හුස්ම හෙළන තුරු විශ්වාසවන්තව සිටියේය.
ඩැන්කෝගේ රූපයෙන් කෙනෙකුට එම ඉතිහාසයේ එම යුගයේ විප්ලවවාදී අරගලයේ ලක්ෂණය සොයාගත හැකිය. කාලකණ්ණි ස්ථානවලට තල්ලු කරනු ලබන මිනිසුන් පීඩිත කම්කරු පන්තිය සහ ගොවීන් පුද්ගලාරෝපණය කරන අතර, ඩැන්කෝ යනු අඳුරු රාජධානියක හිරු කිරණකි, විප්ලවවාදියෙකු මෙන්, ජනතාව ජයග්‍රහණ සහ ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් කරා ගෙන යාමට සූදානම්.
විකල්ප 2
මැක්සිම් ගෝර්කිගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය අතිමහත් ය. එයට විවිධ පාඨ විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේ. මුල් ආදර කතා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. විශේෂයෙන්ම, "මහලු කාන්තාව Izergil" යන මාතෘකාව සහිත පෙළ. මෙය "කතාවක් තුළ කථාව" මූලධර්මය මත පදනම් වූ විශේෂ සංයුතියකින් යුත් පාඨයකි. එනම්, Izergil වෙනුවෙන්, පාඨකයා ලස්සන පුරාණ ජනප්රවාද දෙකක් ඉගෙන ගනී: Larra සහ Danko ගැන.
දන්කෝ යනු මිනිස් සංහතියේ යහපැවැත්ම සහ සතුට වෙනුවෙන් වටිනාම දෙය - ජීවිතය අත්හැරීමට කමක් නැති පරාර්ථකාමී පුද්ගලයෙකි.
ඔබ ඩැන්කෝගේ කතාව කෙටියෙන් කිවහොත්, එය පහත පරිදි වේ: එක්තරා ස්ථානයක මිනිස් ගෝත්‍රයක් ජීවත් විය. එක් අවස්ථාවක, ඔවුන්ව ශක්තිමත් අය විසින් ඔවුන්ගේ ජනාවාස ඉඩම්වලින් පලවා හරින ලදී. එම ගෝත්‍රය පදිංචියට නුසුදුසු ප්‍රදේශයකට ගියේය. මිනිස්සු ලෙඩ වෙලා මැරෙන්න පටන් ගත්තා. ඉන්පසු ඔවුන් තම නායකයා ලෙස ඩන්කෝ තෝරා ගත්තේ ඔහු තුළ ධෛර්යය සහ ධෛර්යය දුටු බැවිනි.
Danko මිනිස් ගෝත්‍රය ඝන වනාන්තරය හරහා ගෙන යාමට තීරණය කළේය. එහෙත්, සාමාන්යයෙන් සිදු වන පරිදි, Danko හොඳම දේ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය සෑම විටම මෙන් විය. මිනිස් වර්ගයා අතර නොසන්සුන්තාව ආරම්භ විය. එවිට ඩැන්කෝ, මිනිස් ගෝත්‍රය බේරා ගැනීම සඳහා, ඔහුගේම පපුවෙන් හදවත ඉරා දමා එය සමඟ මිනිසුන්ට මාර්ගය ආලෝකවත් කළේය ...
ඩැන්කෝ ගෝර්කි "ශක්තිමත්, සතුටු සිතින්, නිර්භීත" වැනි නාම පද ලබා දෙයි. එහෙයින් මෙබඳු පුද්ගලයකු අන් අයගේ සතුට හා යහපැවැත්ම වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්‍යාග කිරීමට සමත් වීම පුදුමයක් නොවේ. මෙම තත්වය තුළ ඔහු නායකත්වය දුන් අය අතහැර දැමූ අතර මාර්ගය ගෝත්‍රයට ඉතා දුෂ්කර විය. වගකීම භාර නොගැනීම සඳහා, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සියලු අසාර්ථකත්වයන් සඳහා ඩන්කෝට දොස් පැවරූහ. ඔවුන්ගේ ගමන අවසානයේදී, ඔවුන් ඔවුන්ගේ තිරිසන් ස්වභාවය හෙළි කළහ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් විසින්ම තෝරාගත් තම නායකයාට පක්ෂපාතී විය නොහැකි බවයි.
මීළඟ කථාංගයෙන් නැවත වරක් අවධාරණය කරන්නේ තම ජනතාව වෙනුවෙන් යහපත් ක්‍රියාවක් කිරීමට ඇති හැකියාවයි. මිනිසුන් සඳහා දීප්තිමත් හා ප්‍රීතිමත් දෙයක් කිරීමට ඩන්කෝට ශක්තිය දැනෙන්නේ එවිටය. ඔහු මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් තම හදවත, ජීවිතය කැප කරයි. එවිට ආශ්චර්යයක් සිදු වේ: අන්ධකාරය පහව යන අතර මෙයින් අදහස් කරන්නේ කරුණාව, අධ්‍යාත්මික ශක්තිය මූලද්‍රව්‍යවලට පෙර පුද්ගලයෙකුගේ බිය සහ නොවැදගත්කම ජය ගන්නා බවයි.
ඔව්, පුරාවෘත්තයේ අවසානයේ ඩන්කෝ මිය ගියේය, නමුත් ඔහුගේ හදවතේ නිල් ගිනි පුපුර ජීවමානයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඉතිහාසයේ කරදරකාරී කාල පරිච්ඡේදවලදී මිනිසුන්ට ගැලවීම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවයි.
Danko ගැන රචනාව
ගෝර්කි ඔහුගේ "The Old Woman Izergil" කෘතියේ පැරණි කතන්දරකරුවෙකුගෙන් අසා ඇති ජනප්රවාද දෙකක් පවසයි. මෙම කථා එකිනෙකට වෙනස් චරිත දෙකක් වේ. දෙන්නම ශක්තිමත් මිනිස්සු. නමුත් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් තම තෘප්තිය සඳහා පමණක් ක්රියා කරන අතර අනෙකා මිනිසුන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැප කරයි. මේ ඩැන්කෝ.
මෙම සිදුවීම් බොහෝ කලකට පෙර සිදු විය. මිනිසුන්ගේ ගෝත්‍රයක් ජීවත් විය. නමුත් දිනක් ශක්තිමත් අය ඔවුන්ගේ දේශයට පැමිණ ඔවුන්ව එළවා දැමූහ. ගෝත්‍රය වනාන්තරයට ගියේ වගුරු බිමටය. එහිදී මඩ වගුරෙන් බිහිසුණු විෂ දුගඳක් හමා එන බැවින් ඔවුන් එකා පිට එකා රෝගාතුර වී මිය යන්නට විය.
කුමක් කළ යුතු දැයි ජනතාව දැන සිටියේ නැත. ඔවුන් ගිවිසුම කඩ කිරීමට බිය වූ නිසා ආපසු ගොස් සතුරාගෙන් තම දේශය නැවත ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. නව ඉඩමක් සොයමින් දරුණු වනාන්තරය හරහා ඉදිරියට යාමට ඔවුහු බිය වූහ. ඉදිරියට එන දුෂ්කරතා ගැන ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් සිතන තරමට, ඔවුන්ගේ බිය ශක්තිමත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ශක්තිය වැඩි විය.
එවිට ඩන්කෝ ඔවුන් අතර පෙනී සිටියි. ඔහුගේ ඇස්වල ගින්නක් ඇති අතර ඔහු නිර්භීත විය. ඔහු වනාන්තරය හරහා ගෙන යා හැකි බව ජනතාව තීරණය කළහ. ඔහු එකඟ විය. නමුත් මාර්ගය දුෂ්කර විය. එවිට සෙනඟ ඔහුට මැසිවිලි නඟන්නට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔහුව මරා දැමීමට පවා ඔවුන්ට අවශ්ය විය.
වඩාත් මෑතක දී, මෙම මිනිසුන් ඉදිරි මාවතට බිය වූ අතර එය සම්පූර්ණ කිරීමට ශක්තියක් සොයා ගත්තේ නැත. තවද, එඬේරෙකු පසුපස යන බැටළු රැළක් මෙන් ඩැන්කෝ පසුපස ගොස්, ඔවුන් සියලු වගකීම් ඔහු මත පැටවූහ. දුර්වල කැමැත්තක් ඇති මිනිසුන් සමූහයක් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. ගමනේ දුෂ්කරතා ඔවුන්ව කොතරම් වෙහෙසට පත් කළාද යත්, ඔවුන් සිටි තැනම සිටීමට සතුටු විය. තවද, ඔවුන් තනිවම යාමට එකඟ වුවද, ඔවුන් සියල්ලටම ඔවුන්ව මෙහෙයවූ තැනැත්තාට දොස් පවරයි. පාඩු වළක්වන්න බැහැ කියලා කවුරුත් හිතුවේ නැහැ. බිය සහ අඩුව ඔවුන්ව වඩ වඩාත් විනාශ කර දමනු ඇත, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ අවිශ්වාසය සහ බල රහිත බව ඇති කරයි.
ඔවුන්ව දන්කෝට විසි කිරීමට මෙය හොඳ කාලයක් වනු ඇත. නමුත් ඔහු පරාර්ථකාමී මිනිසෙක් විය. එමනිසා, ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස උත්සාහ කළ අයව අත්හරිනවා වෙනුවට, ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා ඔහු කැප කරයි. ඔහු තම හදවත පපුවෙන් ඉරා දමයි.
කතුවරයා මේ මොහොත විස්තර කරන්නේ විශේෂ සතුටකිනි. ඩැන්කෝගේ හදවත ගිනිබත් විය, ශක්තියෙන්, ධෛර්යයෙන් හා මිනිසුන්ට ආදරයෙන් දැවී ගියේය. තවද එවැනි දර්ශනයකින් වශී වූ ඔවුහු වැඩි අපහසුවකින් තොරව තම ගමන නිම කරති. දැන් ඔවුන් තවදුරටත් මැසිවිලි නැඟුවේ නැත.
මිනිසුන් වනාන්තරයෙන් පිටතට පැමිණි විට, ඔවුන් කොතරම් සතුටු වූවාද යත්, ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ඔවුන්ගේ පාද යට මිය ගොස් සිටින බව ඔවුන් නොදැන සිටියහ.
එක් අතකින්, ඩැන්කෝගේ රූපය පරාර්ථකාමීත්වය සහ අන් අයට ආදරය කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයකි. නමුත් මොනතරම් කනගාටුදායක අවසානයක්ද: වීරයාට විපාකය වූයේ ඔහුගේ මරණය පමණි. ඔහු කැප කළ අය එම වික්‍රමය අගය කළේ නැත. ඔවුන් දුටුවේ ඔවුන්ගේ ගමනේ අවසානය පමණි: නව දේශයක්, පැහැදිලි අහසක් සහ නැවුම් වාතය. නමුත් ඔවුන් මෙම මාවතට යාමට එඩිතර නොවූ ආකාරය ඔවුන්ට තවදුරටත් මතක නැත, ඔවුන්ට නායකත්වය දුන් සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් ජීවිතය දුන් මිනිසා මරා දැමීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වූ ආකාරය ඔවුන්ට තවදුරටත් මතක නැත.
Danko හි රචනා ලක්ෂණ සහ රූපය
“මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්” කතාවේ ජනප්රවාද දෙකක් ඇත, නමුත් ඒවා එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධ ය. ලාරාගේ කතාව කුරිරු සහ සංවේදී, ඉතා නපුරු පුද්ගලයෙකුගේ කතාවකි. එහෙත්, ඔහුගේ කතාව ආරම්භයේ දී පවසන බැවින්, "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්" පිළිබඳ සමස්ත හැඟීම හරියටම ඩන්කෝ ගැන කතා කරන අවසාන කොටස මගින් තීරණය වේ.
ඩැන්කෝ යනු කතුවරයා "ප්‍රීතිමත්, ශක්තිමත් සහ නිර්භීත" ලෙස විස්තර කරන පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔවුන් ජීවත් වූයේ ගෝත්‍රවල නොව කඳවුරුවල බව පෙළෙහි සඳහන් වේ, එනම් බොහෝ විට ඔවුන් ජිප්සීස් විය. සිනමාවේ සහ සාහිත්‍යයේ ජිප්සීස් දිගු කලක් නිදහසේ සහ ධෛර්‍යයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. එමනිසා, මෙම පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉල්ලීම් ඉතා වැදගත් යැයි සිතීම පහසු වන අතර, පැරණි ස්ථානයේ ජීවත් වීමට අවස්ථාව සඳහා සටන් කරමින් මිය යනවා වෙනුවට, ඔවුන්ට නව එකක් අවශ්ය බව තීරණය කළ නමුත් සතුරා සිටින වගුරු බිම් අතර නොවේ. ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ව එලවා තිබුණි.
ඒ වගේම මේ වගේ අපූරු මිනිස්සු මලානික වෙලා ඉන්න මොහොතක හැමෝම බේරගන්න ආවෙ දන්කෝ. මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල් ඔහු ගැන මෙසේ පවසයි: “ඩන්කෝ ඒ අයගෙන් කෙනෙකි, කඩවසම් තරුණයෙකි. ලස්සන මිනිස්සු හැම විටම නිර්භීතයි. ” ඇගේ වදන් වලින් පසු, උස හා විනීත තරුණයෙක්, ජෙට්-කළු හිසකෙස් සහ අඳුරු ඇස් ඇති, ජිප්සීස් පෙනී සිටින අතර, ඔහුගේ මිනිසුන්ගේ හදවත් නොමැති ජීවමාන ගින්න දවාලයි. එමනිසා, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ඇමතුමට පහසුවෙන් ප්රතිචාර දක්වයි - ඔබ ඇත්තටම එවැනි නායකයෙකු අනුගමනය කිරීමට අවශ්යයි.
කෙසේ වෙතත්, මාර්ගය ඔවුන්ට ඉතා දුෂ්කර විය - සහ, ජීවිතයේ සිදු වන පරිදි, ඉක්මනින් ඉතිරි නොකරන තැනැත්තා මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ බොරුකාරයෙකු හා ද්රෝහියෙකු බවට පත්වේ. තමන් අත්විඳි දුෂ්කරතා වලින් ප්‍රීතියෙන් හා ශක්තිමත්ව සිටි අය දුර්වල වී තම දුර්වලකමට සියල්ලන්ටම වඩා ප්‍රබල ඩංකෝට දොස් පවරති. ඔහු ඔවුන් සමඟ වචන වලින් තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මහලු කාන්තාව Izergil ඔවුන්ව සතුන් ලෙස විස්තර කරයි - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් පෙර ඉදිරියට ගෙන ගිය ඇදහිල්ල ඔවුන්ට තවදුරටත් නොමැති බවයි.
තවත් සිදුවීම් පුරාවෘත්තයකට වඩා සුරංගනා කතාවක් සිහිපත් කරයි, නමුත් ඒවා පුද්ගලයෙකුට තම ජනතාව වෙනුවෙන් කළ හැකි දේවල උච්චතම අවස්ථාවයි. වටවී සිටින නමුත් ආදරය හා අනුකම්පාවෙන් පිරී ඇති ඩන්කෝ තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න කරයි - “මම මිනිසුන් වෙනුවෙන් කුමක් කරන්නද?” ඉසර්ගිල් නම් මහලු කාන්තාව පවසන්නේ මෙම කටහඬ “ගිගුරුම්වලට වඩා ශක්තිමත්” බවයි, එනම් ඩන්කෝගේ ධෛර්යයට පෙර සොබාදහම පවා පසුබැස ගිය බවයි. ඉන්පසු ඔහු තම පපුවෙන් ඔහුගේ හදවත ඉරා දමයි - සහ අන්ධකාරය අවසානයේ පරාජය වී, ප්‍රාථමික බිය සහ නොවැදගත්කමට එරෙහිව මානව තර්කනය, මානව කරුණාව සහ අධ්‍යාත්මික ගින්නෙහි ජයග්‍රහණය අවධාරණය කරයි.
කතාවේ මෙම ඡේදයේ බොහෝ පුනරාවර්තන තිබේ - ඒවා පෙර ගමනට වඩා පන්දම් හදවත සමඟ ගිය ගමන කෙතරම් වෙනස්ද, ඩන්කෝගේ ක්‍රියාවට මිනිසුන් ආකර්ෂණය වූ ආකාරය, මෙම ක්රියාව කෙතරම් ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත්ද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට භාවිතා කරයි. අවසානය.
අවසානයේ විස්තර කෙරෙන ඩැන්කෝගේ මරණය කම්පනයකි. එවැනි පරීක්ෂාවන් හරහා තම ජනතාව මෙහෙයවා, කළ නොහැකි දේ ඉටු කර තමා නිදහස් බව සොයා ගත් ඔහුට, දිගු කලක් බලා සිටි විමුක්තියේ හැඟීම භුක්ති විඳීමට කාලය නොමැති අතර මිය යයි. මෙය ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී, සත්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් බව පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයක් වන අතර මෙහි පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත - පිරිසිදු, උද්‍යෝගිමත් හදවතකින්. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට පෙර පඩිපෙළේ දිස්වන නිල් පුළිඟු බවට පත් කරමින්, යම් පුද්ගලයෙක් ඩැන්කෝ හි ඉතිරි වූ දේ පාගා දැමීම වඩාත් ඛේදජනක ය. නමුත් ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට පෙර ඔවුන් පෙනී සිටීම පවා ඩන්කෝගේ වික්‍රමයේ තවත් ලක්ෂණයකි - සොබාදහම පැමිණෙන විට, මෙම භයානක අවස්ථාවේ, ඔහුගේ හදවතේ දැල්ලේ දෝංකාරය සැමවිටම බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවත්, එසේ වීමට අවශ්ය නොවන බවත් පෙනේ. ගිගුරුම් සහ අකුණු වලට බයයි.
ඩන්කෝගේ රූපය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ මන්දැයි දැන් ඔබ දන්නවා. 7 වන ශ්රේණියේ
රසවත් රචනා කිහිපයක්
- චෙකෝව්ගේ වාට්ටු අංක 6 හි වීරයන්
චෙකොව්ගේ කෘතියේ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ රෝගී පුද්ගලයන් වුවත් ඔවුන්ට හොඳ මනසක් ඇත. මෙම පුද්ගලයින් හුදෙක් සමාජයට අනවශ්‍ය බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් කෝලාහලයට මැදිහත් වූ අතර ඔවුන් හුදකලා කිරීමට තීරණය කළහ.
- ෂොලොකොව්ගේ කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම මිනිසෙකුගේ ඉරණම
ප්‍රභේදය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම කෘතිය සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වූ ලේඛකයාගේ යථාර්ථවාදී කෙටිකතා වලට අයත් වේ, එහි ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ යුද කාලීන තත්වයන් තුළ මානව කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම නිරූපණය කිරීමයි.
- Mtsyri සතුට ලෙස දකින්නේ කුමක්ද? රචනය
"Mtsyri" කාව්‍යයේ කථා වස්තුව දිග හැරෙන්නේ කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය වන රජෙකු විසින් හැදී වැඩුණු කුඩා පිරිමි ළමයෙකු වටා ය. Mtsyri වාසනාවන්ත මිනිසෙක් බව මුලින්ම පාඨකයාට සිතිය හැකිය
- සව්රසොව්ගේ සිතුවම මත පදනම් වූ රචනය 2 ශ්රේණියේ රොක්ස් පියාසර කර ඇත (විස්තරය)
රුසියානු චිත්ර ශිල්පී A. Savrasov විසින් වඩාත් ප්රසිද්ධ චිත්රවලින් එකක් වන "The Rooks Have Arived" වසන්තයේ ආරම්භය නිරූපණය කරයි. මෙම භූ දර්ශනය 1871 දී කොස්ට්‍රෝමා කලාපයේ රුසියානු ගම්මානයකින් පිටත සිට පිටපත් කරන ලදී.
බොහෝ වැඩ කරන පුද්ගලයෙකුට විවේකය අවශ්ය වේ. ඔබට යහන මත වැතිරී රූපවාහිනිය නැරඹිය හැකිය. තරුණ පරම්පරාව පරිගණකයක් තෝරා ගනු ඇත
සැප්තැම්බර් 28 වෙනිදා අලුයම වෙර්මාච්ට් සේනාංක දෙකක්, ටැංකි සහ පාබල සේනාංක ඔවුන් වෙත මුදා හරින ලද දැවැන්ත ප්‍රහාරය යටතේ කොට්ඨාශ ස්ථාන වෙව්ලන්නට විය. මිහායිල් පනිකාකාගේ අත්බෝම්බ අවසන් විය, ඉතිරිව ඇත්තේ මොලොටොව් කොක්ටේල් එකක් සහිත බෝතල් කිහිපයක් පමණි - එය දැවෙන මිශ්‍රණයකි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ළඟා වන ටැංකියට විසි කිරීමට උත්සාහ කරමින්, මිහායිල් පැද්දේ, නමුත් උණ්ඩය බෝතලය කැඩී ගිය අතර, පාබල නාවිකයාගේ ශරීරය පුරා විසිරී ගිය දැවෙන දියර වහාම සොල්දාදුවා ගිනි පන්දමක් බවට පත් කළේය.
තත්පරයක්වත් පැකිලීමකින් තොරව පනිකාකා තවත් බෝතලයක් අතට ගෙන සතුරු ටැංකිය වෙත දිව ගියේය. ඔහු එන්ජින් හැච් එකේ ග්‍රිල් එකට ගිනි අවුලුවන “අත්බෝම්බයක්” කඩා දැමූ අතර මොහොතකට පසු ටැංකිය, පනිකාකා සමඟ එක් ගිනි පන්දමක් සහ දුමාරයක් බවට පත් විය. සතුරු ටැංකිය විනාශ විය.
සෝවියට් සොල්දාදුවාගේ ගිනිමය වික්‍රමයට සාක්ෂිකරුවන් වූයේ මිහායිල්ගේ සගයන් සහ හමුදාපති වාසිලි චුයිකොව් පමණක් නොව, පසුව පනිකාකාගේ වීර ක්රියාව ඔහුගේ මතක සටහන් වල විස්තර කළේය. කම්පනයට පත් නාසීන් ඔවුන්ගේ ටැංකි ආපසු හරවා ගත් අතර එමඟින් අපගේ සොල්දාදුවන්ට ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කිරීමට සහ තවත් ෆැසිස්ට් වානේ වාහන දෙකක් බිම හෙළීමට ඉඩ සැලසීය.
මිහායිල් පනිකාකාගේ දේහය රතු ඔක්තෝබර් බලාගාරයේ තැන්පත් කරන ලද අතර එය ඔහු තම ජීවිත වියදමෙන් ආරක්ෂා කළේය.
