ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධයෙන් සහ ලෝකයෙන් පවුල්. L.N පිළිබඳ අවබෝධය තුළ පරමාදර්ශී පවුල.

එල්.ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ එක් ප්‍රධාන චින්තනයක් වන්නේ පවුල් චින්තනයයි. සමස්ත නවකතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ, සමස්ත පවුල්වල, පවුල් කූඩුවල ඉරණම පිළිබඳ විස්තරය මත ය. ගෘහාශ්‍රිත වාතාවරණයක, සමාජය තුළ, හමුදා මෙහෙයුම් වලදී එකම මිනිසුන් අපට පෙනෙන අතර, නවකතාවේ චරිත අභ්‍යන්තරව හා බාහිරව වෙනස් වන ආකාරය අපට සොයාගත හැකිය. ඊට අමතරව, නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ඔබට යම් පවුලක ලක්ෂණයක් වන ඇතැම් ලක්ෂණ ඉස්මතු කළ හැකිය. එල් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ දී, අපි බොහෝ පවුල් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු, නමුත් කතුවරයා රොස්ටොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි සහ කුරගින්ස් සියල්ලටම වඩා හොඳින් හා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. රොස්ටොව් පවුල තුළ ආදරය, මිත්රත්වය සහ අන්යෝන්ය අවබෝධය පාලනය කරයි. Rostovs එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඔවුන් වටා සිටින මිනිසුන් සතුටින් සිටීමට අවශ්යයි. ඔවුන් සකසුරුවම් බව, කරුණාව, අවංකභාවය සහ ස්වභාවධර්මයේ පළල මගින් සංලක්ෂිත වේ.

නටාෂා රොස්ටෝවා යනු රොස්ටොව් "අභිජනනයේ" දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකි. ඇය චිත්තවේගීය, සංවේදී, බුද්ධිමත් ලෙස මිනිසුන් අනුමාන කරයි. සමහර විට ආත්මාර්ථකාමී (නිකොලායි අහිමි වීමේදී මෙන්), නමුත් බොහෝ විට ස්වයං පරිත්‍යාග කිරීමට හැකියාව ඇත (තුවාල වූවන් මොස්කව් වෙතින් ඉවත් කිරීම සමඟ කථාංගය සිහිපත් කරන්න). නටාෂා ජීවත් වන්නේ ආදරය හා සතුටේ වාතාවරණයක ය, ඇය උද්යෝගිමත් ස්වභාවයකි. බාහිර අවලස්සන ඇයගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය සහ සජීවී චරිතය වැඩි දියුණු කරයි. වීරවරියගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ ආදරය සඳහා අවශ්යතාවයයි (ඇය නිරන්තරයෙන් ආදරය කළ යුතුය). නටාෂා ජීවිතය සඳහා පිපාසයෙන් පිරී ඇති අතර, ඇයගේ චමත්කාරජනක රහස මෙයයි. නටාෂා මිනිසුන්ව තේරුම් ගන්නේ ඇගේ මනසින් නොව ඇගේ හදවතින් නිසා එය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද සහ ඔප්පු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. නමුත් ඇනටෝල් කුරජින් සමඟ වැරදි හැසිරීම හැර ඇගේ හදවත සැමවිටම ඇයට නිවැරදිව කියයි. කවුන්ටස් රොස්ටෝවා තම දරුවන්ගේ මිත්‍රත්වය හා විශ්වාසය ගැන ආඩම්බර වේ, ඔවුන්ව සුරතල් කරයි, ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන කරදර වේ. නිකොලායි රොස්ටොව් ඔහුගේ සහෝදරියට බෙහෙවින් සමාන ය, එබැවින් ඔවුන් එකිනෙකා හොඳින් තේරුම් ගනී. නිකොලායි ඉතා තරුණයි, මිනිසුන්ට සහ මුළු ලෝකයටම විවෘතයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රයෝජනවත් වීමට, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට සහ, වැදගත් ලෙස, නිකොලායිට අවශ්‍ය වන්නේ ඩෙනිසොව් වැනි වැඩිහිටි, රළු මිනිසෙකු ලෙස පෙනෙන්නටය. තරුණ රොස්ටොව් අපේක්ෂා කරන මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරන්නේ ඩෙනිසොව් ය.

නිකොලායි මොස්කව් වෙත නිවාඩුවක් ගත කරයි. මෙම නිවසට පැමිණීමේදී, නිකොලායිට අවශ්‍ය වන්නේ තමා දැනටමත් වැඩිහිටියෙකු බවත්, තමාගේම පුරුෂ කටයුතු ඇති බවත් සෑම කෙනෙකුටම සහ තමාටම ඔප්පු කිරීමට තමාවම තහවුරු කර ගැනීමටය: ඉංග්‍රීසි සමාජ ශාලාවේ රාත්‍රී ආහාරය, පියරේ සමඟ ඩොලොකොව්ගේ ද්වන්ධ සටන, කාඩ්පත්, දිවීම. පැරණි කවුන්ට් රොස්ටොව් සැමවිටම තම පුතා රැකබලා ගනී: නිකොලෙන්කාට තමාට ට්‍රොටර් කෙනෙකු ලබා ගත හැකි වන පරිදි ඔහුගේ වතු නැවත උකස් කිරීම සහ "මොස්කව්හි වෙන කිසිවෙකුට නොතිබූ වඩාත්ම විලාසිතාමය කලිසම්, විශේෂ, සහ තියුණුම බූට් සපත්තු. මේස් සහ කුඩා රිදී ස්පර්ස් ..." එවිට පැරණි ගණන් කිරීමට විශාල උත්සාහයක් අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔහුගේ පුතා ද්වන්ධ සටනට සහභාගී වීම නොදැනේ. හදිසියේම නිකොලෙන්කාට මුදල් අහිමි වන අතර මුදල් කුඩා නොවේ. නමුත් නිකොලායි කිසි විටෙකත් ඔහුගේ වරද වටහා නොගන්නා අතර ඔහුට සිතීමට ඇති නොහැකියාවට ඔහු වගකිව යුතුය. ඩොලොකොව් නපුරු පුද්ගලයෙක් බව තීරණය කිරීමට ඔහුට ප්‍රමාණවත් බුද්ධියක් නොතිබූ අතර රොස්ටොව්ට මෙය ඔහුගේ මනසින් වටහා ගත නොහැක. හතළිස් තුන්දහසක් අහිමි කර ආපසු නිවසට පැමිණෙන නිකොලායි තම සිතේ ඇති දේ සැඟවීමට කැමති වුවද පිරිමි ළමයෙකු බවට පත්වේ. ඔහුගේ හදවතේ ඔහු තමාව සලකන්නේ "නීචයෙක්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ අපරාධයට සමාව දිය නොහැකි නීචයෙක්. ඔහු තම පියාගේ දෑත් සිප ගැනීමට කැමතියි, දණින් වැටී සමාව ඉල්ලන්න ..." නිකොලායි අවංක මිනිසෙකි, ඔහු ඔහුගේ අලාභය වේදනාකාරී ලෙස බේරුණා පමණක් නොව, මගක් සොයා ගත්තේය: සෑම දෙයකටම සීමා වී ඔහුගේ දෙමාපියන්ට ණය ආපසු ලබා දීම. කවුන්ට් ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රීවිච් රොස්ටොව් හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, ත්‍යාගශීලී සහ අභිප්‍රේරණය කළ අයෙකි. ඔහු මොස්කව්හි හොඳ පවුල් මිනිසෙකු ලෙස පමණක් නොව, බෝලයක් පිළියෙල කරන්නේ කෙසේද, අනෙක් අයට වඩා හොඳ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සහ අවශ්‍ය නම්, මේ සඳහා තමාගේම මුදල් යෙදවීමට දන්නා පුද්ගලයෙකු ලෙස ද හැඳින්වේ. රොස්ටොව් ත්‍යාගශීලීත්වයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ බග්‍රේෂන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් පිළියෙළ කිරීමයි. “ඇත්තටම තාත්තේ, මම හිතන්නේ බග්‍රේෂන් කුමරු, ඔහු ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටනට සූදානම් වන විට, ඔබට වඩා කාර්යබහුල බව අඩුයි ...” N. රොස්තොව් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට පෙර දින තම පියාට පැවසූ අතර ඔහු නිවැරදිය. Bagration ට ගෞරවයක් වශයෙන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සාර්ථක කර ගැනීමට Ilya Andreevich විශාල උත්සාහයක් දැරීය. ඔහු ඇණවුම් නොකළේ ඇයි: “පනා, කේක් එකකට කොම්බු දමන්න ... ලොකු ස්ටර්ලට් ... අනේ මගේ තාත්තලා! .. නමුත් කවුද මට මල් ගෙන එන්නේ? සිකුරාදා වන විට මෙහි භාජන තිබුණා ... අපට තවත් ගීත රචකයින් අවශ්‍යයි. , සියල්ලට පසු.

"රොස්ටොව් අභිජනනයේ" ලක්ෂණ ගණන් කිරීමේ ක්‍රියාවන් සහ මොස්කව් හැර යන විට ප්‍රකාශ වේ: තුවාලකරුවන්ට කරත්ත ලබා දීමට ඔහු ඉඩ සලසයි, එමඟින් ඔහුගේ තත්වයට දැඩි හානියක් සිදු වේ. රොස්තොව්වරු පන්ති සම්ප්‍රදායන් ජීවමාන වන පවුල් ජීවන රටාවක් පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ආදරය, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ කරුණාවේ වාතාවරණයක් ඔවුන්ගේ පවුල තුළ රජ වේ. රොස්ටොව් පවුලට සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධය වන්නේ බොල්කොන්ස්කි පවුලයි. ප්‍රථම වතාවට අපට ලීසා සහ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සවස් වරුවේ ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ස්හිදී හමුවන අතර, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර යම් සීතලක් ඇති බව අපි වහාම දකිමු. ලීසා බොල්කොන්ස්කායා තම සැමියා, ඔහුගේ අභිලාෂයන් හෝ ඔහුගේ චරිතය තේරුම් නොගනී. බොල්කොන්ස්කිගේ නික්ම යාමෙන් පසු, ඔහු බෝල්ඩ් කඳුකරයේ ජීවත් වන අතර, ඔහුගේ මාමණ්ඩිය කෙරෙහි නිරන්තර භීතිය සහ වෛරය අත්විඳින අතර මිත්‍රශීලීව රැස්වන්නේ ඔහුගේ නෑනා සමඟ නොව හිස් හා අශික්ෂිත මැඩමොයිසෙල් බු සමඟ ය.

රියන්. දරු ප්රසූතියේදී ලීසා මිය යයි; ඇයගේ මරණයට පෙර සහ පසු ඇගේ මුහුණේ ඉරියව්වෙන් පෙනී යන්නේ ඇය කිසිවෙකුට හානියක් නොකළ බවත් ඇය දුක් විඳින්නේ කුමක් සඳහාද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බවත්ය. ඇගේ මරණය ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තුළ සුව කළ නොහැකි අවාසනාවන්ත හැඟීමක් සහ පැරණි කුමාරයා තුළ අවංක අනුකම්පාවක් ඇති කරයි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු උගත්, සංයමයෙන්, ප්‍රායෝගික, බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ සහෝදරිය ඔහු තුළ යම් ආකාරයක "චින්තනයේ ආඩම්බරයක්" සටහන් කරයි. පැරණි බෝල්කොන්ස්කි කුමරු ජීවත් වන්නේ ගම්බද ප්‍රදේශවල ය. ඔහුට මෝඩකම සහ උදාසීනත්වය දරාගත නොහැක, ඔහු ජීවත් වන්නේ ඔහු විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලද පැහැදිලි කාලසටහනකට අනුව ය. සෑම කෙනෙකු සමඟම රළු සහ ඉල්ලීම් කරන ඔහු තම දියණියට නයිට් තෝරා ගැනීමෙන් හිරිහැර කරයි, නමුත් ගැඹුරින් ඔහු ඇයට බෙහෙවින් ආදරය කරයි. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ පුතා මෙන් ආඩම්බර, බුද්ධිමත් හා සංයමයෙන් සිටී. Bolkonskys සඳහා ප්රධාන දෙය වන්නේ පවුලේ ගෞරවයයි.

මරියා බොල්කොන්ස්කායා ඉතා ආගමික ය, ඇයට තම පියාගෙන් රහසින් ආගන්තුකයන් ලැබේ, නමුත් අනෙක් සෑම දෙයකදීම ඇය පැහැදිලිවම ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කරයි. ඇය දක්ෂ, උගත් කාන්තාවක්, ඇගේ සහෝදරයා සහ පියාට සමාන නමුත්, ඔවුන් මෙන් නොව, නිහතමානී සහ දේව භය ඇති කාන්තාවකි. බොල්කොන්ස්කි බුද්ධිමත්, උගත්, එකිනෙකාට ආදරය කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ පවුල තුළ සම්බන්ධතාවය තරමක් වියළි ය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් පෙන්වීමට කැමති නැත. ඔවුන්ගේ පවුල තුළ ඝෝෂාකාරී උත්සව සහ සැමරුම් සංවිධානය කර නැත, රොස්ටොව්ස් හි ඇති විනෝදය ඔවුන්ට නැත; බොල්කොන්ස්කි ජීවත් වන්නේ හැඟීම් සමඟ නොව හේතුව සමඟ ය. එසේම "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ කුරජින් පවුලට විශාල ස්ථානයක් ලබා දී ඇත. වාසිලි කුමරු තම දරුවන් රැකබලා ගනී, ඔවුන්ගේ ජීවිත පොහොසත් ලෙස සංවිධානය කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එබැවින් ඔහු ආදර්ශවත් පියෙකු ලෙස සලකයි. ඔහුගේ පුත් ඇනටෝල් අහංකාර, මෝඩ, දූෂිත, ආත්ම විශ්වාසයෙන්, නමුත් කථික ය. ඔහුට මුදල් වෙනුවෙන් කැත මේරි කුමරිය විවාහ කර ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඔහු නටාෂා රොස්ටොව්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඉප්පොලිට් කුරජින් මෝඩයෙකු වන අතර ඔහුගේ මෝඩකම සැඟවීමට පවා උත්සාහ නොකරයි: ඔහුගේ පෙනුමෙන්, සමස්ත කුරජින් පවුලේ සදාචාරාත්මක පරිහානියේ ලක්ෂණ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. හෙලන් ලෞකික සුන්දරියකි, ඇය මෝඩය, නමුත් ඇගේ සුන්දරත්වය බොහෝ දේ මුදා ගනී. සමාජය තුළ, ඇගේ මෝඩකම නොපෙනේ, හෙලන් සෑම විටම ලෝකයේ ඉතා වටිනා ආකාරයෙන් හැසිරෙන අතර බුද්ධිමත් හා උපායශීලී කාන්තාවක් ලෙස කීර්තියක් ඇති බව සෑම කෙනෙකුටම පෙනේ. කුරජින් පවුල මෝඩකම සහ මුදල් කොල්ලකෑම මගින් කැපී පෙනේ. ඔවුන් අන් අය සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, එකිනෙකා සම්බන්ධයෙන්ද අවංක හැඟීම් අත්විඳින්නේ නැත. දරුවන්ට තම පියා වෙත යාමට අවශ්ය නැත; සහ Vasily කුමරු විසින්ම තම පුතුන් "මෝඩයන්" ලෙස හඳුන්වයි: Ippolit - "සන්සුන්", සහ Anatole - "නොසන්සුන්", සෑම විටම ගලවා ගත යුතුය. කුරගින්ට ඒකාබද්ධ කටයුතු සහ උත්සුකයන් නොමැත, හමුවීමට හා කතා කිරීමට අවශ්ය නැත. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ගැටළු සමඟ කාර්යබහුලයි. සියලුම කුරගින් උත්සාහ කරන්නේ තමන්ට ප්‍රයෝජන ගත හැකි සන්නිවේදනයෙන් ඔවුන්ට වඩා ධනවත් පුද්ගලයින් සමඟ සමීප වීමට ය.

කථාංගයේ, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යැයි පෙනෙන පවුල් දෙකක් නැවත එක්වන ආකාරය අපට පෙනේ - රොස්ටොව් පවුල සහ බොල්කොන්ස්කි පවුල. නිකොලායි රොස්ටොව් මාරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය සමඟ විවාහ විය. නිකොලායි සහ මරියා පරමාදර්ශී යුවළකි, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සුහදව අනුපූරක වෙති: මෙම පවුල තුළ, මරියා කුමරියගේ නැඟිටීමේ අභිලාෂය සහ නිකොලායි නියෝජනය කරන භූමික ද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ වේ. "යුද්ධය සහ සාමය" අවසානයේ නටාෂා සහ පියරේ "බෞතීස්මයෙන්" දුක් විඳීමෙන් හා මරණය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පසු ජීවිතයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. මෙය ස්වාභාවිකවම සිදු වේ - වසන්තයේ දී මිය ගිය කොළ කඩා වැටෙන තණකොළ ඉඳිකටු මෙන්, විනාශ වූ කුහුඹුවක පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් වන ආකාරය, රුධිරය හදවතට ගලා යන ආකාරය, විනාශයෙන් පසු මොස්කව් නැවත ගොඩනඟන ආකාරය. ජීවිතයේ අනුපිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් වන අතර, සෑම වීරයෙක්ම තම ස්ථානය සොයා ගනී. 1820 දෙසැම්බර් 5 නවකතාවේ කථාංගයේ අවසාන දර්ශනයයි. ටෝල්ස්ටෝයි එය බෝල්ඩ් කඳුකරයේ පවුල් සන්තෝෂයේ පින්තූරයක් ලෙස ගොඩනඟයි; පැරණි රොස්ටොව් පවුල බිඳී ගියේය (පැරණි ගණන මිය ගියේය), නව පවුල් දෙකක් ඇති වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම නව, "නැවුම්" දරුවන් විය. නව නටාෂා රොස්ටෝවා, ඇගේ පියාගේ කළු ඇස් ඇති ප්‍රියතම, කවුන්ට් නිකොලායි, නව පියරේ බෙසුකොව්, තවමත් මාස තුනක් වයසැති සහ ඔහුගේ මව නටාෂා විසින් පෝෂණය කරනු ලැබේ, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පොතේ අවසාන පිටුවල දිස් වේ. කාබනික ජීව ශක්තියේ ප්‍රතිරූපය (නටාෂා - ශක්තිමත් සහ උද්‍යෝගිමත් මවක්) අවසානයේ වෙනත් රූප මගින් අතිරේක වේ: මෙය මේරි කුමරිය වන අතර, මාතෘත්වය අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ආතතිය සමඟ සම්බන්ධ වී, අනන්තය සඳහා වෙහෙසෙන අතර මෙය විශේෂයෙන් වේ. පහළොස් හැවිරිදි නිකොලෙන්කා බොල්කොන්ස්කි. ඔහුගේ පෙනුමෙන් ඔහුගේ පියාගේ ලක්ෂණ මතු විය.

නවකතාව නිකොලෙන්කාගේ සිහිනයෙන් අවසන් වන අතර, එහි පියරේ සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු එක්සත් වී, මහිමය, වීරත්වය, වීරත්වය සහ ගෞරවය යන ආකෘතීන් නැවත දිස් වේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පුත්‍රයා ඔහුගේ ගුණාංගවල උරුමක්කාරයා වන අතර එය ජීවිතයේ සදාකාලික අඛණ්ඩ පැවැත්මේ සංකේතයකි. ජීවිතය නව වටයකට පිවිසෙමින් පවතින අතර, නව පරම්පරාව නැවතත්, එහි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයනු ඇත. මෙම නව ජීවන වටයේදී, සාමය සහ යුද්ධය නැවත හමුවනු ඇත - සමගිය සහ අරගලය, සම්පූර්ණත්වය, එකමුතුකම සහ ඒවා පුපුරා යන ප්‍රතිවිරෝධතා. "යුද්ධය සහ සාමය" හි අවසාන කොටස විවෘත, චලනය වන, සදාකාලික ජීවිතයකට පුළුල් ලෙස විවෘත වේ. මේ අනුව, රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කිගේ "පවුල් කූඩු" සමගියෙන් හා සතුටින් එකට ඔවුන්ගේ ජීවිත දිගටම කරගෙන ගිය අතර කුරගින්ගේ "කූඩුව" පැවතීම නතර විය ...

ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා පවුල යනු මිනිස් ආත්මය ගොඩනැගීම සඳහා පස වන අතර, ඒ සමඟම, යුද්ධය සහ සාමය තුළ, පවුලේ තේමාව හඳුන්වාදීම පෙළ සංවිධානය කිරීමේ එක් මාර්ගයකි. නිවසේ වායුගෝලය, පවුලේ කූඩුව, ලේඛකයාට අනුව, මනෝවිද්යාව, අදහස් සහ චරිතවල ඉරණම පිළිබඳ ගබඩාව තීරණය කරයි. නවකතාවේ සියලුම ප්‍රධාන රූපවල පද්ධතිය තුළ, එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් කිහිපයක් හඳුනා ගන්නේ එබැවිනි, එහි උදාහරණය මත උදුනේ පරමාදර්ශය පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආකල්පය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ - මේවා බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්ස් සහ කුරගින්ස් ය. .
ඒ අතරම, Bolkonskys සහ Rostovs යනු පවුල් පමණක් නොවේ, ඔවුන් සමස්ත ජීවන මාර්ගයක්, රුසියානු ජාතික සම්ප්රදායන් මත පදනම් වූ ජීවන රටාවකි. බොහෝ විට, මෙම ලක්ෂණ රොස්ටොව්ස්ගේ ජීවිතය තුළ වඩාත් සම්පුර්ණයෙන්ම විදහා දක්වයි - උදාර බොළඳ පවුලක්, හැඟීම් සහ ආවේගශීලී ආවේගයන් සමඟ ජීවත් වීම, පවුලේ ගෞරවය පිළිබඳ බැරෑරුම් ආකල්පයක් (නිකොලායි රොස්ටොව් තම පියාගේ ණය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි) සහ සුහදතාවය යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරයි. සහ ගෘහස්ථ සබඳතාවල උණුසුම, ආගන්තුක සත්කාරය සහ ආගන්තුක සත්කාරය සැමවිටම රුසියානු ජනතාවගේ ලක්ෂණයකි.
රොස්තොව් පවුලේ කරුණාව සහ නොසැලකිලිමත්කම එහි සාමාජිකයින්ට පමණක් නොව; ඔවුන්ට ආගන්තුකයෙකු වුවද, ඔට්‍රාඩ්නෝයි හි සිටි ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, නටාෂා රොස්ටෝවාගේ ස්වාභාවික භාවය හා ප්‍රීතිමත් බව නිසා ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. තවද, බොහෝ විට, රොස්ටොව් අභිජනනයේ දීප්තිමත්ම හා වඩාත්ම ලාක්ෂණික නියෝජිතයා වන්නේ නටාෂා ය. එහි ස්වභාවික භාවය, උද්යෝගය, බොළඳ බව සහ සමහර මතුපිටින් - පවුලේ සාරය.
සබඳතාවල එවැනි සංශුද්ධතාවය, ඉහළ සදාචාරය රොස්ටොව්ස් නවකතාවේ තවත් උතුම් පවුලක නියෝජිතයන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි - බොල්කොන්ස්කි සමඟ. නමුත් මෙම අභිජනනය තුළ, ප්රධාන ගුණාංග රොස්ටොව්ට ප්රතිවිරුද්ධ වේ. සෑම දෙයක්ම හේතුව, ගෞරවය සහ යුතුකමට යටත් වේ. සංවේදී රොස්ටොව්ස්ට බොහෝ විට පිළිගත නොහැකි හා තේරුම් ගත නොහැකි මෙම මූලධර්ම හරියටම වේ.
පවුලේ උසස් බව සහ නිසි ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම මරියා තුළ පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ වේ - සියල්ලට පසු, ඇය, සියලුම බොල්කොන්ස්කිවරුන්ට වඩා, ඇගේ හැඟීම් සැඟවීමට නැඹුරු වූ අතර, ඇගේ සහෝදරයාගේ සහ නටාෂා රොස්ටෝවාගේ විවාහය නුසුදුසු යැයි සැලකීය.
නමුත් මේ සමඟම, මෙම පවුලේ ජීවිතයේ මාතෘ භූමියට ඇති යුතුකමේ කාර්යභාරය සටහන් කිරීමට කෙනෙකුට අසමත් විය නොහැක - ඔවුන් වෙනුවෙන් රාජ්‍ය අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම පුද්ගලික සතුටට වඩා ඉහළ ය. Andrei Bolkonsky ඔහුගේ බිරිඳ උපත ලැබීමට නියමිත අවස්ථාවක පිටත්ව යයි; මහලු කුමාරයා, දේශප්‍රේමයෙන්, තම දියණිය ගැන අමතක කරමින්, මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට උනන්දු වෙයි.
ඒ අතරම, බොල්කොන්ස්කිගේ සබඳතා තුළ ගැඹුරින් සැඟවුණත්, ස්වාභාවික හා අවංක ආදරයක්, සීතල හා අහංකාර වෙස් මුහුණ යට සැඟවී ඇති බව පැවසිය යුතුය.
සෘජු, ආඩම්බර බොල්කොන්ස්කි කිසිසේත්ම සුවපහසු ගෘහස්ථ රොස්ටොව්වරුන් මෙන් නොවේ, ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහසට අනුව මෙම ගෝත්‍ර දෙකේ එකමුතුකම කළ හැක්කේ පවුල්වල වඩාත්ම අසාමාන්‍ය නියෝජිතයන් (නිකොලායි රොස්ටොව් සහ මරියා කුමරිය අතර විවාහය) අතර පමණි. එබැවින් මයිටිෂ්චි හි නටාෂා රොස්ටෝවා සහ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ රැස්වීම සේවය කරන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සම්බන්ධ කිරීමට සහ නිවැරදි කිරීමට නොව, ඒවා සම්පූර්ණ කිරීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට ය. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ගාම්භීරත්වය සහ ව්‍යාකූලත්වයට මෙය හරියටම හේතුවයි.
කුරගින්ගේ පහත්, "මහත්" අභිජනනය මෙම පවුල් දෙක මෙන් නොවේ; ඔවුන් පවුලක් ලෙස හැඳින්වීමට පවා අපහසුය: ඔවුන් අතර ආදරයක් නැත, මවගේ දියණිය කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්‍යාව, වාසිලි කුමරු තම පුතුන් කෙරෙහි දක්වන අවමානය පමණි: “සන්සුන් මෝඩයා” ඉප්පොලිට් සහ “නොසන්සුන් මෝඩයා” ඇනටෝල් . ඔවුන්ගේ සමීපත්වය ආත්මාර්ථකාමී මිනිසුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සහතිකයයි, ඔවුන්ගේ පෙනුම, බොහෝ විට ආදර හැලෝවකින්, වෙනත් පවුල්වල අර්බුද ඇති කරයි.
නටාෂාගේ නිදහසේ සංකේතයක් වන ඇනටෝල්, පීතෘමූලික ලෝකයේ සීමාවන්ගෙන් නිදහස සහ ඒ සමඟම අවසර දී ඇති දේවල මායිම් වලින්, අවසර ලත් දේවල සදාචාරාත්මක රාමුවෙන් ...
මෙම "අභිජනනය" තුළ, රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කි මෙන් නොව, දරුවාගේ සංස්කෘතියක් නැත, ඔහු කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් නොමැත.
නමුත් මෙම කුතුහලය දනවන නැපෝලියන් පවුල 1812 ගින්නෙන් අතුරුදහන් වේ, මහා අධිරාජ්‍යයාගේ අසාර්ථක ලෝක වික්‍රමය මෙන්, හෙලන්ගේ සියලු කුමන්ත්‍රණ අතුරුදහන් වේ - ඔවුන් තුළ පැටලී ඇය මිය යයි.
නමුත් නවකතාවේ අවසානය වන විට, පවුල් දෙකේම හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරන නව පවුල් දිස්වේ - නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ ආඩම්බරය පවුලේ අවශ්‍යතා සහ වර්ධනය වන හැඟීමට මග පාදයි, නටාෂා රොස්ටෝවා සහ පියරේ බෙසුකොව් එම නිවසේ සුවපහසුව නිර්මාණය කරයි. ඔවුන් දෙදෙනාම සොයමින් සිටි වාතාවරණය.
නිකොලායි සහ මරියා කුමරිය බොහෝ විට සතුටු වනු ඇත - සියල්ලට පසු, ඔවුන් හරියටම පොදු දෙයක් සොයා ගැනීමට හැකි බොල්කොන්ස්කි සහ රොස්ටොව් පවුල්වල නියෝජිතයන් ය; “අයිස් සහ ගින්න”, ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට සහ නටාෂාට ඔවුන්ගේ ජීවිත සම්බන්ධ කිරීමට නොහැකි විය - සියල්ලට පසු, ආදරයේදී පවා ඔවුන්ට එකිනෙකා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.
නිකොලායි රොස්ටොව් සහ වඩාත් ගැඹුරු මරියා බොල්කොන්ස්කායා සම්බන්ධ කිරීම සඳහා කොන්දේසිය වූයේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ නටාෂා රොස්ටෝවා අතර සම්බන්ධතාවයක් නොමැතිකම බව එකතු කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි, එබැවින් මෙම ආදර රේඛාව සක්‍රීය වන්නේ වීර කාව්‍යයේ අවසානයේ පමණි.
එහෙත්, නවකතාවේ බාහිර සම්පූර්ණත්වය තිබියදීත්, අවසාන කොටසේ විවෘතභාවය වැනි සංයුති ලක්ෂණයක් ද සටහන් කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, අවසාන දර්ශනය, බොල්කොන්ස්කිගේ හොඳම හා පිරිසිදු සියල්ල අවශෝෂණය කළ නිකොලෙන්කා සමඟ දර්ශනය. රොස්ටොව්ස් සහ බෙසුකොව්ට සිදු වූයේ අහම්බයක් නොවේ. ඔහු අනාගතයයි...

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුලේ තේමාව (2 වන අනුවාදය)

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි 19 වැනි සියවසේ විසූ විශිෂ්ට ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ කෘති තුළ, බොහෝ වැදගත් ප්රශ්න මතු කිරීමට මෙන්ම ඒවාට පිළිතුරු දීමටත් ඔහු සමත් විය. එබැවින් ඔහුගේ කෘති ලෝක ප්‍රබන්ධයේ පළමු ස්ථාන වලින් එකකි. ඔහුගේ කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍යයයි. එහි දී ටෝල්ස්ටෝයි මානව පැවැත්ම පිළිබඳ මූලික ප්‍රශ්න ආමන්ත්‍රණය කරයි. ඔහුගේ අවබෝධය අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ සාරය තීරණය කරන එවැනි වැදගත් කාරණාවලින් එකක් වන්නේ පවුලයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ චරිත තනිකමක් ලෙස සිතන්නේ නැත. මෙම තේමාව ලෝකය ගැන පවසන කාර්යයේ එම කොටස්වල වඩාත් විචිත්‍රවත් හා බහුවිධ ලෙස ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

නවකතාවේ, විවිධ පවුල් රේඛා ඡේදනය වන අතර, විවිධ පවුල්වල කථා හෙළි වේ. ලෙව් නිකොලෙවිච් සමීප පුද්ගලයින්ගේ සම්බන්ධතාවය, පවුල් ව්‍යුහය පිළිබඳ රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කිගේ ආදර්ශය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් පෙන්වයි.

විශාල රොස්ටොව් පවුල තුළ, ප්‍රධානියා මොස්කව් මහත්මයෙක් වන ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ය, තම බිරිඳ පිළිම වන්දනා කරන, දරුවන්ට ආදරය කරන, ත්‍යාගශීලී සහ විශ්වාස කරන කාරුණික මිනිසෙකි. ඔහුගේ ද්‍රව්‍යමය කටයුතු අවුල් සහගත තත්වයක පැවතුනද, නිවසක් පවත්වාගෙන යාමට ඔහු කිසිසේත් නොදන්නා බැවින්, ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට තමා සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම සුපුරුදු සුඛෝපභෝගීත්වයට සීමා කිරීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ පුත් නිකොලායි විසින් අහිමි වූ හතළිස් තුන් දහසක්, ඔහු මෙය කිරීමට කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, ඔහු ඉතා උතුම් බැවින්, ඔහුගේම ගෞරවය සහ ඔහුගේ දරුවන්ගේ ගෞරවය ඔහුට සියල්ලටම වඩා වැඩි ය.

රොස්ටොව් පවුල කරුණාව, අවංකභාවය, අවංකභාවය, උදව් කිරීමට ඇති සූදානම මගින් කැපී පෙනේ, එය මිනිසුන් තමන් වෙත ආකර්ෂණය කරයි. පෙටියා රොස්ටොව් මෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔවුන්ගේ මරණයට යන දේශප්‍රේමීන් වැඩෙන්නේ එවැනි පවුලක ය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට ඔහුට ක්‍රියාකාරී හමුදාවට යාමට ඉඩ දීම දුෂ්කර වූ අතර, ඔවුන් තම පුතා වෙනුවෙන් වැඩ කළේ ඔහු මූලස්ථානයට ඇතුළු වන පරිදි මිස ක්‍රියාකාරී රෙජිමේන්තුවට නොවේ.

කුහකකම සහ කුහකකම රොස්ටොව් පවුලට ආවේනික නොවේ, එබැවින් මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට ආදරය කරයි, දරුවන් තම දෙමාපියන් විශ්වාස කරයි, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කැමැත්තට, විවිධ ගැටළු පිළිබඳ අදහස්වලට ගරු කරයි. එමනිසා, නටාෂා තවමත් වටලනු ලැබූ මොස්කව් වෙතින් දෑවැද්ද සහ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ රැගෙන යාමට දෙමාපියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් විය: සිතුවම්, බුමුතුරුණු, පිඟන් කෝප්ප, නමුත් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්. මේ අනුව, රොස්ටොව් පවුල ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන්ට සත්‍ය වූ අතර ඒ සඳහා ජීවත්වීම වටී. එය පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළද, එය තවමත් හෘද සාක්ෂියේ නීති කඩ කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත.

නටාෂා හැදී වැඩුණේ එවැනි මිත්‍රශීලී සහ කරුණාවන්ත පවුලක ය. ඇය බාහිරව මෙන්ම චරිතයෙන්ද තම මවට සමානය - හරියට ඇගේ මව එකම සැලකිල්ල සහ අරපිරිමැස්ම පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ඇය තුළ පියෙකුගේ ගති ලක්ෂණ ද ඇත - කරුණාව, ස්වභාවධර්මයේ පළල, එක්සත් කිරීමට හා සියලු දෙනා සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව. ඇය ඇගේ පියාගේ ප්රියතමය. නටාෂාගේ ඉතා වැදගත් ගුණාංගයක් වන්නේ ස්වභාවික භාවයයි. ඇයට කලින් තීරණය කළ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට හැකියාවක් නැත, ආගන්තුකයන්ගේ අදහස් මත රඳා නොපවතී, ලෝකයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් නොවේ. වීරවරියට මිනිසුන්ට ආදරය, සන්නිවේදනයේ කුසලතා, ඇගේ ආත්මයේ විවෘතභාවය ඇත. ඇයට ආදරය කිරීමට සහ ආදරයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය හැකි අතර, ටෝල්ස්ටෝයි කාන්තාවකගේ ප්‍රධාන අරමුණ දුටුවේ මේ තුළය. පවුල් අධ්‍යාපනය තුළ භක්තිය සහ කරුණාව, උනන්දුව නැතිකම සහ භක්තියේ මූලාරම්භය ඔහු දුටුවේය.

පවුලේ තවත් සාමාජිකයෙක් වන්නේ නිකොලායි රොස්ටොව් ය. ඔහු කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ මනසෙහි ගැඹුරෙන් හෝ ගැඹුරින් සිතීමට සහ මිනිසුන්ගේ වේදනාව අත්විඳීමේ හැකියාවෙන් නොවේ. නමුත් ඔහුගේ ආත්මය සරල, අවංක සහ විනීත ය.

රොස්ටොව්ස්ගේ රූපයේ, ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ ශක්තිය, පවුලේ කූඩුවේ බාධාව, නිවස පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළේය. නමුත් මෙම පවුලේ සියලුම තරුණ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ අඩිපාරේ ගියේ නැත. බර්ග් සමඟ වේරාගේ විවාහයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, රොස්ටොව්ස් හෝ බොල්කොන්ස්කිස් හෝ කුරගින්ස්ට සමාන නොවන පවුලක් පිහිටුවන ලදී. Griboyedov ගේ Molchalin (මධ්‍යස්ථභාවය, කඩිසරකම සහ නිරවද්‍යතාවය) සමඟ බර්ග්ට බොහෝ සමානකම් ඇත. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, බර්ග් තමා තුළම පිලිස්තියෙකු පමණක් නොව, විශ්වීය පිලිස්තිවාදයේ අංශුවක් ද වේ (ඕනෑම තත්වයක් තුළ අත්පත් කර ගැනීමේ උන්මාදය පවතින අතර, සාමාන්‍ය හැඟීම්වල ප්‍රකාශනයන් යටපත් කරයි - ඉවත් කිරීමේදී ගෘහ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම සමඟ කථාංගයක්. මොස්කව් සිට බොහෝ පදිංචිකරුවන්). බර්ග් 1812 යුද්ධය "සූරාකෑම", එයින් තමාට උපරිම ප්‍රතිලාභය "මිරිකයි". සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි ආකෘතිවලට සමාන වීමට බර්ග්ස් ඔවුන්ගේ උපරිමය කරයි: බර්ග්ස් විසින් සංවිධානය කරන සවස ඉටිපන්දම් සහ තේ සමඟ වෙනත් බොහෝ සන්ධ්‍යාවන්හි නිශ්චිත පිටපතකි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන වේරාගේ බලපෑමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, තවමත් ඇගේ ගැහැණු ළමුන තුළ, ඇයගේ ප්‍රසන්න පෙනුම සහ දියුණුව තිබියදීත්, ඇය තුළ ඇති කර ඇති යහපත් පුරුදු, අන් අය කෙරෙහි ඇය දක්වන උදාසීනත්වය සහ අන්ත මමත්වය සමඟ මිනිසුන් තමාගෙන්ම පලවා හරියි.

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව එවැනි පවුලකට සමාජයේ පදනම බවට පත්විය නොහැක, මන්ද එහි පදනමේ ඇති “අත්තිවාරම” ද්‍රව්‍යමය අත්පත් කර ගැනීම් වන අතර, ඒ වෙනුවට, ආත්මය විනාශ කර, එක්සත් වීමට වඩා මිනිස් සබඳතා විනාශ කිරීමට දායක වේ.

තරමක් වෙනස් බොල්කොන්ස්කි පවුලක් - වංශාධිපතියන්ට සේවය කරයි. ඒවා සියල්ලම විශේෂ දක්ෂතා, සම්භවය, ආත්මිකත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් කැපී පෙනේ. පවුලේ ප්‍රධානියා වන නිකොලායි කුමරු තමා අවට සිටින සියලුම මිනිසුන් සමඟ රළු වූ අතර, එබැවින් කුරිරු නොවී, ඔහු තමා තුළම බිය හා ගෞරවය ඇති කළේය. සියල්ලටම වඩා, ඔහු මිනිසුන්ගේ මනස හා ක්‍රියාකාරකම් අගය කරයි. එමනිසා, තම දියණිය ඇති දැඩි කරමින්, ඔහු ඇය තුළ මෙම ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගෞරවය, අභිමානය, ස්වාධීනත්වය, වංශවත්කම සහ මනසෙහි තියුණු බව යන උසස් සංකල්පය, පැරණි කුමාරයා තම පුතා වෙත ලබා දුන්නේය. බොල්කොන්ස්කිගේ පුතා සහ පියා යන දෙදෙනාම අන් අය සමඟ හැසිරෙන ආකාරය දන්නා බහුකාර්ය, උගත්, දක්ෂ පුද්ගලයින් ය. ඇන්ඩ්‍රේ යනු අහංකාර පුද්ගලයෙකි, අන් අයට වඩා ඔහුගේ උසස් බව ගැන විශ්වාසයි, මේ ජීවිතයේ ඔහුට ඉහළ අරමුණක් ඇති බව දනී. සතුට ඇත්තේ පවුල තුළ, තමා තුළ බව ඔහු තේරුම් ගනී, නමුත් මෙම සතුට ඇන්ඩ්‍රේට පහසු නැත.

ඔහුගේ සොහොයුරිය, මරියා කුමරිය, පරිපූර්ණ, නිරපේක්ෂ සමස්ත මනෝවිද්යාත්මක, ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක මානව වර්ගයක් ලෙස අපට පෙන්වා ඇත. ඇය ජීවත් වන්නේ පවුලේ සතුට හා ආදරය පිළිබඳ නිරන්තර අවිඥානික අපේක්ෂාවෙනි. කුමරිය දක්ෂ, ආදර, ආගමික. ඇය සිය පියාගේ සියලු උපහාසයන් නිහතමානීව විඳදරා ගනී, සෑම දෙයකටම සමාදාන වේ, නමුත් ඔහුට ගැඹුරින් හා දැඩි ලෙස ආදරය කිරීම නතර නොකරයි. මරියා සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි, නමුත් ඇය ආදරයෙන් ආදරය කරයි, ඇයගේ රිද්මයට සහ චලනයන්ට කීකරු වීමට සහ ඇය තුළ විසුරුවා හැරීමට ඇය වටා සිටින අයට බල කරයි.

සහෝදරයා සහ සහෝදරිය බොල්කොන්ස්කි තම පියාගේ ස්වභාවයේ අපූර්වත්වය සහ ගැඹුර උරුම කර ගත් නමුත් ඔහුගේ අනපේක්ෂිත බව සහ නොඉවසීම නොමැතිව. ඔවුන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇත, ඔවුන්ගේ පියා මෙන් මිනිසුන් ගැඹුරින් තේරුම් ගනී, නමුත් ඔවුන් හෙළා දැකීමට නොව, අනුකම්පාව දැක්වීම සඳහා ය.

බොල්කොන්ස්කි මිනිසුන්ගේ ඉරණමට ආගන්තුක නොවේ, ඔවුන් අවංක හා විනීත මිනිසුන්, යුක්තියෙන් හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි.

පෙර පවුල්වලට වඩා සෘජුව වෙනස්ව, ටෝල්ස්ටෝයි කුරජින් පවුල නිරූපණය කරයි. පවුලේ ප්රධානියා වාසිලි කුමරු ය. ඔහුට දරුවන් සිටී: හෙලන්, ඇනටෝල් සහ හිපොලයිට්. Vasily Kuragin යනු ලෞකික පීටර්ස්බර්ග්හි සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි: ස්මාර්ට්, ධෛර්ය සම්පන්න, නවතම විලාසිතාවෙන් සැරසී ඇත. නමුත් මේ සියලු දීප්තිය සහ අලංකාරය පිටුපස සිටින්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍ය, අස්වාභාවික, කෑදර සහ රළු පුද්ගලයෙකි. වාසිලි කුමරු ජීවත් වන්නේ බොරු, ලෞකික කුමන්ත්‍රණ සහ ඕපාදූප සහිත වාතාවරණයක ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ සමාජයේ මුදල් සහ තනතුරයි.

ඔහු මුදල් වෙනුවෙන් අපරාධයකට පවා සූදානම්ය. පැරණි කවුන්ට් බෙසුකොව් මියගිය දිනයේ ඔහුගේ හැසිරීමෙන් මෙය සනාථ වේ. වාසිලි කුමරු ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව සිටින්නේ උරුමයක් ලැබීමට පමණි. ඔහු පියරේට සලකන්නේ වෛරයට මායිම් වූ පිළිකුලෙනි, නමුත් බෙසුකොව්ට උරුමයක් ලැබුණු වහාම සියල්ල වෙනස් වේ. පියරේ හෙලන්ට ලාභදායී තරඟයක් බවට පත්වන්නේ ඔහුට වාසිලි කුමරුගේ ණය ගෙවිය හැකි බැවිනි. මෙය දන්නා කුරගින් ධනවත් නමුත් අද්දැකීම් අඩු උරුමක්කාරයෙකු තමා වෙත සමීප කර ගැනීම සඳහා ඕනෑම උපක්‍රමයක යෙදේ.

දැන් අපි හෙලන් කුරගිනා වෙත යමු. ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුම ඇගේ අලංකාරය, අලංකාරය, නොහොබිනා ඇඳුම් සහ පොහොසත් ආභරණ අගය කරති. ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වඩාත්ම අපේක්ෂා කළ හැකි මනාලියකි. නමුත් දියමන්තිවල මෙම අලංකාරය සහ දීප්තිය පිටුපස ආත්මයක් නොමැත. එය හිස්, නිර්දය හා හෘදයාංගම ය. හෙලන් සඳහා, පවුලේ සතුට සමන්විත වන්නේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ හෝ දරුවන්ගේ ආදරය නොව, ඇගේ සැමියාගේ මුදල් වියදම් කිරීම, බෝල සහ රූපලාවණ්‍යාගාර සකස් කිරීමෙනි. පියරේ දරුවන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් වහාම ඇය ඔහුගේ මුහුණට රළු ලෙස සිනාසෙයි.

ඇනටෝල් සහ හිපොලයිට් ඔවුන්ගේ පියාට හෝ සහෝදරියට වඩා පහත් නොවේ. පළමුවැන්නා තම ජීවිතය ගත කරන්නේ උත්සව සහ විනෝදය, කාඩ් ක්‍රීඩා සහ විවිධ විනෝදාස්වාදයන්හි ය. "මෙම ඇනටෝල් සඳහා වසරකට හතළිස් දහසක් වැය වේ" බව Vasily කුමරු පිළිගනී. ඔහුගේ දෙවන පුතා මෝඩ හා නරුම ය. වාසිලි කුමරු පවසන්නේ ඔහු "නොසන්සුන් මෝඩයෙකු" බවයි.

කතුවරයා මෙම "පවුල" කෙරෙහි ඇති පිළිකුල සඟවන්නේ නැත. එහි යහපත් චේතනා සහ අභිලාෂයන් සඳහා තැනක් නොමැත. කුරගින්ගේ ලෝකය යනු "ලෞකික මැරයන්", අපිරිසිදුකම සහ අපිරිසිදුකමයි. එහි රජ කරන ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ පහත් සහජ බුද්ධිය මෙම පුද්ගලයින්ට පූර්ණ පවුලක් ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන දුෂ්ටකම් වන්නේ නොසැලකිලිමත්කම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ මුදල් සඳහා ඇති කළ නොහැකි පිපාසයයි.

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව පවුලේ අත්තිවාරම් ආදරය, වැඩ, අලංකාරය මත ගොඩනගා ඇත. ඔවුන් කඩා වැටෙන විට, පවුල අසතුටින්, කැඩී යයි. එහෙත්, ලෙව් නිකොලෙවිච්ට පවුලේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය ගැන කීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රධානතම දෙය සැබෑ නිවසක උණුසුම, සුවපහසුව, කවි සමඟ සම්බන්ධ වේ, එහිදී සෑම කෙනෙකුම ඔබට ආදරය කරන අතර ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි, ඔවුන් සිටින තැන ඔබ එනකම් හිටියේ. මිනිසුන් ස්වභාවික ජීවිතයට සමීප වන තරමට පවුල තුළ බැඳීම් ශක්තිමත් වන තරමට පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම ජීවිතයේ සතුට හා ප්‍රීතිය වැඩි වේ. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නවකතාවේ පිටුවල පෙන්වයි.

එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුලේ තේමාව (විචල්‍ය 3)

ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවබෝධය තුළ පවුල කුමක් විය යුතුද, අපි ඉගෙන ගන්නේ නවකතාවේ අවසානයේ පමණි. නවකතාව ආරම්භ වන්නේ අසාර්ථක විවාහයක් පිළිබඳ විස්තරයකිනි. අපි කතා කරන්නේ බොල්කොන්ස්කි කුමරු සහ කුඩා කුමරිය ගැන ය. අපි ඔවුන් දෙදෙනාව මුණගැසෙන්නේ ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේදීය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමට නොහැකිය - ඔහු අනෙක් අයට වඩා වෙනස් ය: “ඔහු, පෙනෙන විදිහට, විසිත්ත කාමරයේ සිටි සියල්ලන් හුරුපුරුදු වූවා පමණක් නොව, ඔහු ඒ වන විටත් ඔහුගෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර එය ඉතා කම්මැලි විය. ඔහු ඔවුන් දෙස බලා ඔවුන්ට සවන් දීම සඳහා. අනෙක් සියල්ලන්ම මෙම විසිත්ත කාමරය ගැන උනන්දු වෙති, මන්ද මෙහි, මෙම සංවාද, ඕපාදූප, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම. සුන්දර කුඩා කාන්තාවක් වන ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ බිරිඳ සඳහා, මෙන්න ඇගේ මුළු ජීවිතයම. සහ Andrei කුමරු සඳහා? “ඔහුට එපා වූ සියලුම මුහුණු අතරින්, ඔහුගේ රූමත් බිරිඳගේ මුහුණ ඔහුට වඩාත්ම කම්මැලි වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ කඩවසම් මුහුණ නරක් කළ සිනහවකින් ඔහු ඇයගෙන් ඈත් විය. ඇය ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ ස්වරයෙන් ඔහු දෙසට හැරුණු විට, ඔහු “ඇස් වසාගෙන හැරී ගියේය.” ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය උණුසුම් නොවීය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු වඩාත් ආදරණීය වන්නේ නැත, නමුත් මෙහි කාරණය ඔහුගේ නපුරු චරිතයේ නොවන බව අපට දැනටමත් වැටහේ. ඔහු අවංකවම ආදරය කළ පියරේ සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ඔහු ඉතා මෘදු හා ආකර්ශනීය විය. ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහු "සීතල ආචාරශීලීව" සලකයි. ඔහු ඇයට ඉක්මනින් නින්දට යන ලෙස උපදෙස් දෙයි, පෙනෙන පරිදි ඇගේ සෞඛ්‍යය ගැන කරදර වන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ එක් දෙයක් පමණි: ඇය හැකි ඉක්මනින් පිටත්ව ගොස් පියරේ සමඟ සන්සුන්ව කතා කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. ඇය පිටත්ව යාමට පෙර, ඔහු නැඟිට, "ආචාරශීලීව, ආගන්තුකයෙකු මෙන්, ඇගේ අත සිපගත්තේය." ඔහුගෙන් දරුවෙකු අපේක්ෂා කරන තම බිරිඳ සමඟ ඔහු මෙතරම් සීතල වන්නේ ඇයි? ඔහු ආචාරශීලී වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහු ඇයට රළු බව අපට හැඟේ. බිරිඳ ඔහුට පවසන්නේ ඔහු ඇය දෙසට වෙනස් වී ඇති බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු වෙනස් වූ බවයි. ෂෙරර්ගේ විසිත්ත කාමරයේ, "මෙම ලස්සන අනාගත මව, ඇගේ තත්වය ඉතා පහසුවෙන් විඳදරාගත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සජීවී බවෙන් පිරි මේ ලස්සන අනාගත මව" අගය කරන විට, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇය තුළ කෝපයට පත් වූයේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර විය. නමුත් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ නිවසේ “ආගන්තුකයන්ට ආමන්ත්‍රණය කළ එකම ආලවන්ත ස්වරයෙන්” දිගටම කතා කරන විට සියල්ල පැහැදිලි වේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මෙම සංජානනීය ස්වරය, මෙම සැහැල්ලු කතාබහ, ඔහුගේම වචන ගැන සිතීමට ඇති අකමැත්ත නිසා අසනීප විය. මට කුමරිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට පවා අවශ්‍යයි - සියල්ලට පසු, ඇය දොස් පැවරිය යුතු නැත, ඇය සැමවිටම එසේ වී ඇත, ඔහු මෙය කලින් නොදැක්කේ ඇයි? නැත, ටෝල්ස්ටෝයි පිළිතුරු දෙයි, එය මගේ වරදකි. වරදකාරී හැඟීමක් නැති නිසා. සන්තෝෂයට ළඟා විය හැක්කේ සංවේදී හා අවබෝධයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකුට පමණි, මන්ද සතුට යනු ආත්මයේ වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීම සඳහා විපාකයකි. කුඩා කුමරිය තමා වෙනුවෙන් උත්සාහ නොකරයි, තම ස්වාමිපුරුෂයා තමා දෙසට වෙනස් වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට තමාට බල නොකරයි. නමුත් සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිය. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ වඩාත් අවධානයෙන් සිටීම පමණි - සමීපව බැලීමට, සවන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට: ඔබට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ එසේ හැසිරිය නොහැක. නමුත් ඇගේ හදවත ඇයට කිසිවක් නොකියූ අතර ඇය තම සැමියාගේ සීතල සීතලෙන් දිගටම දුක් වින්දාය. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයි බොල්කොන්ස්කිගේ පැත්ත ද ගන්නේ නැත: ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සබඳතාවලදී ඔහු එතරම් ආකර්ශනීය බවක් නොපෙනේ. තරුණ බොල්කොන්ස්කි පවුලේ ජීවිතය මේ ආකාරයෙන් හැරුණේ ඇයි යන ප්‍රශ්නයට ටෝල්ස්ටෝයි නිසැක පිළිතුරක් ලබා නොදේ - දෙදෙනාම දොස් පැවරිය යුතු අතර කිසිවෙකුට කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තම සොහොයුරියට මෙසේ පවසයි: “නමුත් ඔබට සත්‍යය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ... මම සතුටින් සිටිනවාද යන්න ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? නැත. ඇය සතුටින්ද? නැත. ඇයි මේ? මම දන්නේ නැහැ...” කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ ඇයි කියා පමණි. ඔවුන් වෙනස් නිසා, ඔවුන් තේරුම් නොගත් නිසා: පවුලේ සතුට වැඩ කිරීම, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ නිරන්තර වැඩ.

ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරයාට උදව් කරයි, මෙම වේදනාකාරී විවාහයෙන් ඔහුව නිදහස් කරයි. පසුව, ඔහු හෙලන් සමඟ පවුල් ජීවිතයේ විපත්ති පානය කළ පියරේ ද "ගලවා" ගනු ඇත. නමුත් ජීවිතයේ කිසිවක් නිෂ්ඵල නොවේ. බොහෝ විට, පියරේට ඔහුගේ දෙවන විවාහයේ සම්පූර්ණ සතුට අත්විඳීම සඳහා නපුරු හා දූෂිත කාන්තාවක් සමඟ ජීවිතයේ මෙම භයානක අත්දැකීම ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. නතාෂා අන්ද්‍රේ කුමරු සමඟ විවාහ වූවා නම් හෝ නොපැමිණියේ නම් ඇය සතුටින් සිටිනවාදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි සිතුවේ ඇය පියරේ සමඟ වඩා හොඳ වනු ඇති බවයි. ප්‍රශ්නය නම් ඔහු ඒවා ඉක්මනින් සම්බන්ධ නොකළේ මන්ද යන්නයි. ඔබ මා මෙතරම් දුක් වේදනා, පරීක්ෂාවන් සහ දුෂ්කරතා විඳීමට සැලැස්සුවේ ඇයි? ඔවුන් එකිනෙකා සඳහා සාදා ඇති බව පැහැදිලිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීම ටෝල්ස්ටෝයිට වැදගත් විය. නටාෂා සහ පියරේ යන දෙදෙනාම විශාල අධ්‍යාත්මික කාර්යයක් කළ අතර එමඟින් ඔවුන් පවුලේ සතුට සඳහා සූදානම් විය. පියරේ නටාෂා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය වසර ගණනාවක් පුරා ගෙන ගිය අතර, වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු තුළ අධ්‍යාත්මික ධනය විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු වී ඇති අතර ඔහුගේ ආදරය වඩාත් බැරෑරුම් හා ගැඹුරු විය. ඔහු වහල්භාවය, මරණයේ භීෂණය, දරුණු දුෂ්කරතා හරහා ගිය නමුත් ඔහුගේ ආත්මය ශක්තිමත් වී තවත් පොහොසත් විය. පුද්ගලික ඛේදවාචකයකින් දිවි ගලවා ගත් නටාෂා - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ බිඳීමක්, පසුව ඔහුගේ මරණය සහ පසුව ඇගේ බාල සොහොයුරා වන පෙටියාගේ මරණය සහ ඇගේ මවගේ අසනීප - ද අධ්‍යාත්මිකව වර්ධනය වූ අතර පියරේ දෙස විවිධ ඇස්වලින් බැලීමට, ඔහුගේ ආදරය අගය කිරීමට හැකි විය.

විවාහයෙන් පසු නතාෂා වෙනස් වී ඇති ආකාරය කියවන විට, මුලදී එය අපහාසයක් බවට පත්වේ. “පුට්ටනර් සහ පුළුල් ලා,” “කොළ පැහැති ලපයක් වෙනුවට කහ පැහැයක් සහිත” ළදරු ඩයපරය ගැන ප්‍රීති වේ, ඊර්ෂ්‍යාව, මසුරුකම, ඇය ගායනය අත්හැරියා - නමුත් ඒ කුමක්ද? කෙසේ වෙතත්, එයට හේතුව සොයා ගැනීම අවශ්‍ය වේ: “ඉස්සර සහජ බුද්ධිය ඇයට භාවිතා කිරීමට ඉගැන්වූ එම ආකර්ශනීය බව ඇයට දැනුණේ, දැන් ඇගේ සැමියාගේ ඇස් හමුවේ හාස්‍යජනක වනු ඇති බවයි, ඇය පළමු මිනිත්තුවේ සිටම සියල්ල ලබා දුන්නාය - එනම්. , ඇගේ මුළු ආත්මයෙන්, එක කොනක්වත් ඔහුට විවෘත නොවීය. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔහු වෙත ආකර්ෂණය වූ කාව්‍යමය හැඟීම්වලින් නොව, වෙනත්, අවිනිශ්චිත, නමුත් ස්ථිරව, තම ශරීරය සමඟ ඇගේ ආත්මයේ සම්බන්ධයක් මෙන් රඳවාගෙන සිටින බව ඇයට දැනුනි. හොඳයි, නටාෂාට හෙළි වූ දේ තේරුම් ගැනීමට ලබා නොදුන් දුප්පත් කුඩා කුමරිය බොල්කොන්ස්කායා මතක තබා නොගන්නේ කෙසේද? පිටස්තරයෙකුට මෙන් ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ ස්වරයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආමන්ත්‍රණය කිරීම ස්වාභාවික යැයි ඇය සැලකූ අතර, නතාෂා "තම ස්වාමිපුරුෂයා තමා වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඇගේ කරකැවිල්ලට පහර දීම, රොබ්‍රන් පැළඳීම සහ ආදර ගීත ගායනා කිරීම" මෝඩකමක් ලෙස පෙනුනි. නටාෂාට පියරේගේ ආත්මය දැනීම, ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන දේ තේරුම් ගැනීම සහ ඔහුගේ ආශාවන් අනුමාන කිරීම වඩා වැදගත් විය. ඔහු සමඟ හුදෙකලා වූ ඇය ඔහුට කතා කළේ “බිරිඳක් සහ ස්වාමිපුරුෂයෙක් කතා කළ විගසම, එනම් අසාමාන්‍ය පැහැදිලිකමකින් සහ වේගයකින්, එකිනෙකාගේ සිතුවිලි දැනගෙන සහ සන්නිවේදනය කරමින්, සියලු තර්ක නීතිවලට පටහැනිව. , විනිශ්චයන්, නිගමන සහ නිගමන වල මැදිහත් වීමකින් තොරව, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම විශේෂ ආකාරයකින්. මෙම ක්රමය කුමක්ද? ඔබ ඔවුන්ගේ සංවාදය අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය විහිළුවක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන: සමහර විට ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශ සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන බව පෙනේ. නමුත් එය පිටතින්. ඔවුන්ට දිගු, සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩ අවශ්‍ය නොවේ, ඔවුන් දැනටමත් එකිනෙකා තේරුම් ගෙන ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ ආත්මය ඔවුන් වෙනුවට කථා කරයි.

මරියා සහ නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ පවුල බෙසුකොව් පවුලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? සමහර විට එය ගණකාධිකාරී මරියාගේ නිරන්තර අධ්‍යාත්මික වැඩ මත පමණක් පදනම් වී ඇති නිසා විය හැකිය. ඇගේ “දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක යහපත පමණක් ඉලක්කය කරගත් සදාකාලික අධ්‍යාත්මික ආතතිය” නිකොලායි සතුටු කර පුදුමයට පත් කරයි, නමුත් ඔහුටම එයට හැකියාවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම බිරිඳ කෙරෙහි ඇති පැහැදීම සහ පැහැදීම ඔවුන්ගේ පවුල ද ශක්තිමත් කරයි. නිකොලායි තම බිරිඳ ගැන ආඩම්බර වන අතර, ඇය තමාට වඩා දක්ෂ හා වඩා වැදගත් බව තේරුම් ගනී, නමුත් ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, නමුත් ප්‍රීති වේ, තම බිරිඳ තමාගේම කොටසක් ලෙස සලකයි. අනෙක් අතට, කවුන්ටස් මේරි තම ස්වාමිපුරුෂයාට මුදු මොළොක් ලෙස හා යටහත් පහත් ලෙස ආදරය කරයි: ඇය දිගු කලක් තිස්සේ ඇගේ සතුට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර එය කිසිදා පැමිණෙනු ඇතැයි තවදුරටත් විශ්වාස කළේ නැත.

ටෝල්ස්ටෝයි මෙම පවුල් දෙකේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරන අතර, ඔහුගේ අනුකම්පාවේ කුමන පැත්තේද යන්න අපට හොඳින් නිගමනය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මතය අනුව පරමාදර්ශය වන්නේ නටාෂා සහ පියරේගේ පවුලයි.

ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකමුතු වූ, සම්මුතීන්ට හා අනවශ්‍ය සෙනෙහසකට තැනක් නැති, දිදුලන ඇස්වලට සහ සිනහවට දිගු, ව්‍යාකූල වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට වඩා බොහෝ දේ පැවසිය හැකි එම පවුල. අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ ජීවිතය කෙබඳු වනු ඇත්දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් අපට වැටහෙනවා: දෛවය පියරේ විසි කරන සෑම තැනකම, නටාෂා සෑම විටම සහ සෑම තැනකම ඔහු පසුපස එනු ඇත, එය ඇයට කොතරම් දුෂ්කර හා දැඩි ලෙස තර්ජනය කළත්.

ලෞකික සමාජය ඉදිරියේ, කුරගින් කුමරු "අධිරාජයාට සමීප, උද්යෝගිමත් කාන්තාවන් සමූහයක් විසින් වට කරන ලද, ලෞකික ආචාරශීලීත්වය විසුරුවා හරිමින්, කරුණාවන්ත ලෙස සිනාසෙමින්" ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි. වචන වලින් ඔහු විනීත, සානුකම්පිත පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට විනීත පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට ඇති ආශාව සහ ඔහුගේ චේතනාවේ සැබෑ දුෂ්චරිතය අතර අභ්‍යන්තර අරගලයක් නිරන්තරයෙන් පැවතුනි. ලෝකයේ බලපෑම යනු එය අතුරුදහන් නොවන පරිදි ආරක්ෂා කළ යුතු ප්‍රාග්ධනයක් බව වාසිලි කුමරු දැන සිටි අතර, ඔහු තමාගෙන් ඉල්ලා සිටින සෑම කෙනෙකුම ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඉක්මනින් ඔහුට තමාගෙන්ම ඉල්ලා සිටීමට නොහැකි වනු ඇති බව වටහා ගත් පසු, ඔහු කලාතුරකින් මෙම බලපෑම භාවිතා කළේය. නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට විටෙක පසුතැවිලි විය. එබැවින්, ඩ්‍රබෙට්ස්කායා කුමරිය සම්බන්ධයෙන්, ඔහුට "හෘද සාක්ෂියට නින්දා කිරීමක් වැනි දෙයක්" දැනුනි, මන්ද "ඔහු සේවයේ පළමු පියවර ඇගේ පියාට ණයගැතියි" කියා ඇය ඔහුට මතක් කර දුන්නාය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්රියතම තාක්ෂණය වන්නේ චරිතවල අභ්යන්තර සහ බාහිර චරිතවල විරුද්ධත්වයයි. වාසිලි කුමරුගේ රූපය ඉතා පැහැදිලිව මෙම විරුද්ධත්වය පිළිබිඹු කරයි.

පිය සෙනෙහස සහ උණුසුම ලබා දීමට වඩා තම දරුවන්ට "ඇමිණීමට" ඇති ආශාවෙන් ප්‍රකාශ කළද, පියාගේ හැඟීම් වාසිලි කුමරුට ආගන්තුක නොවේ. ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ට අනුව, කුමාරයා වැනි මිනිසුන්ට දරුවන් නොලැබිය යුතුය. "... අනික ඔයාලා වගේ අයට ළමයි ඉපදෙන්නේ ඇයි? ඔයා තාත්තා නැත්නම් මට ඔයාට කිසිම දේකට බනින්න බෑ." එයට කුමාරයා පිළිතුරු දෙයි: "මම කුමක් කළ යුතුද? ඔබ දන්නවා, ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීම සඳහා පියෙකුට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම මම කළා."

ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු පසුපස හඹා යමින් හෙලන් හා විවාහ වීමට කුමරු පියරේට බල කළේය. මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරියට "අනාථ පුත්‍රයා වන ඇනටෝල් සමඟ විවාහ වීමට" ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ යෝජනාවට ඔහු මෙසේ පවසයි: "ඇයට හොඳ වාසගමක් ඇති අතර පොහොසත් ය. මට අවශ්‍ය සියල්ල." ඒ අතරම, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම එක අඛණ්ඩ විනෝදයක් ලෙස බැලූ දියවී ගිය වර්මින්ට් ඇනටෝල් සමඟ මරියා කුමරිය විවාහ වීම ගැන අසතුටට පත් විය හැකි බව වාසිලි කුමරු කිසිසේත් සිතන්නේ නැත.

වාසිලි කුමරුගේ සහ ඔහුගේ දරුවන්ගේ සියලු නපුරු, නපුරු ගති ලක්ෂණ උකහා ගත්තේය.

Vasily Kuragin ගේ දියණිය වන Helen, බාහිර අලංකාරය සහ අභ්යන්තර හිස්බව, ෆොසිලයේ ප්රතිමූර්තියයි. ටෝල්ස්ටෝයි නිරන්තරයෙන් ඇගේ "ඒකාකාරී", "වෙනස් නොවන" සිනහව සහ "ශරීරයේ පුරාණ සුන්දරත්වය" ගැන සඳහන් කරයි, ඇය ලස්සන, ආත්මයක් නැති පිළිමයකට සමාන ය. ෂෙරර් රූපලාවණ්‍යාගාරයේ හෙලන්ගේ පෙනුම වචනවල ස්වාමියා විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න: “ඇගේ සුදු බෝල්රූම් සිවුරෙන් ඝෝෂාකාරී, අයිවි සහ පාසිවලින් කපා, උරහිස්වල සුදු පැහැයෙන් බැබළෙන, ඇගේ හිසකෙස් සහ දියමන්තිවල දීප්තියෙන්, ඇය සමත් වූවා, කිසිවෙකු දෙස නොබලා, සෑම කෙනෙකුටම සිනාසෙමින්, උරහිස් වලින් පිරී ඇති, ඇගේ රූපයේ සුන්දරත්වය අගය කිරීමට කාරුණිකව සෑම කෙනෙකුටම අයිතිය ලබා දෙන්නාක් මෙන්, එකල, පපුව සහ පිටුපස විලාසිතාවෙන් ඉතා විවෘතව, ඇය සමඟ ගෙන ආවාක් මෙනි බෝලයේ තේජස.හෙලන් කෙතරම් හොඳ ද යත්, ඇය තුළ කම්පනයක හෝඩුවාවක් නොතිබුණා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ඇය ඇගේ අවිවාදිත සහ ඉතා ශක්තිමත් රංගන සුන්දරත්වය ගැන ලැජ්ජාවට පත් වූවාක් මෙන් විය. මෙම සුන්දරත්වයේ බලපෑම අඩු කරන්න.

හෙලන් දුරාචාරය සහ දුෂ්ටකම විදහා දක්වයි. හෙලන් විවාහ වන්නේ ඇයගේම පොහොසත්කම සඳහා පමණි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කරයි, මන්ද ඇගේ ස්වභාවය සත්ව ස්වභාවය විසින් ආධිපත්‍යය දරන බැවිනි. ටෝල්ස්ටෝයි හෙලන්ට දරුවන් නොමැතිව අත්හැරීම අහම්බයක් නොවේ. "මම ළමයි හදන්න තරම් මෝඩ නැහැ," ඇය පිළිගන්නවා. තවමත්, පියරේගේ බිරිඳ වන හෙලන් මුළු සමාජයේම ඇස් ඉදිරිපිට ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සංවිධානය කරයි.

ඇය ඇගේ ශරීරය හැර ජීවිතයේ කිසිම දෙයකට ආදරය නොකරයි, තම සහෝදරයාට ඇගේ උරහිස් මත හාදුවක් ලබා දෙයි, මුදල් ලබා නොදේ. ඇය සිය පෙම්වතුන් තෝරා ගන්නේ, මෙනුවෙන් පිඟන් මෙන්, ලෝකයේ ගෞරවය පවත්වා ගැනීමට සහ බුද්ධිමත් කාන්තාවක් ලෙස කීර්තියක් අත්කර ගැනීමට පවා ඇගේ සීතල ගෞරවය සහ සමාජ උපායශීලී වාතයට ස්තූතිවන්ත වන ආකාරය දනී. මෙම වර්ගය වර්ධනය විය හැක්කේ හෙලන් ජීවත් වූ කවය තුළ පමණි. තමාගේම ශරීරය කෙරෙහි ඇති මෙම ප්‍රසාදය වර්ධනය විය හැක්කේ උදාසීනත්වය සහ සුඛෝපභෝගීත්වය සියලු කාමුක ආවේගයන්ට පූර්ණ ක්‍රීඩාවක් ලබා දුන් විට පමණි. මෙම නිර්ලජ්ජිත සන්සුන් භාවය වන්නේ දණ්ඩමුක්තිය ලබා දෙන උසස් තනතුරක් සමාජයේ ගෞරවය නොසලකා හැරීමට උගන්වයි, ධනය සහ සම්බන්ධතා කූටෝපායන් සැඟවීමට සහ කටවල් වසා ගැනීමට සෑම මාර්ගයක්ම සපයයි.

සුඛෝපභෝගී පපුව, පොහොසත් හා ලස්සන ශරීරයකට අමතරව, විශාල ලෝකයේ මෙම නියෝජිතයාට ඇගේ මානසික හා සදාචාරාත්මක අපකීර්තිය සැඟවීමට අසාමාන්‍ය හැකියාවක් තිබූ අතර, මේ සියල්ලට හේතු වූයේ ඇගේ පුරුදු වල අලංකාරය සහ සමහර වාක්‍ය ඛණ්ඩ කටපාඩම් කිරීම සහ තාක්ෂණික ක්රම. නිර්ලජ්ජිතභාවය ඇය තුළ ප්‍රකට වන්නේ එවන් උත්කෘෂ්ට උසස් සමාජ ස්වරූපයන් යටතේ එය අන් අය තුළ පාහේ ගෞරවයට පත් කරයි.

අවසානයේ හෙලන් මිය යයි. මෙම මරණය ඇයගේම කුමන්ත්රණවල සෘජු ප්රතිවිපාකයකි. "කවුන්ටස් එලේනා බෙසුකෝවා හදිසියේ මිය ගියේය ... දරුණු රෝගයක්, එය සාමාන්‍යයෙන් පපුවේ වේදනාව ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් සමීප කවයන් තුළ ඔවුන් කතා කළේ ස්පාඤ්ඤයේ රැජිනගේ වෛද්‍යවරයා හෙලන්ට සුප්‍රසිද්ධ ඖෂධයක් නිපදවීමට කුඩා මාත්‍රාවලින් හෙලන් නියම කළ ආකාරය ගැන ය. ක්‍රියාව; පැරණි ගනන් ඇයව සැක කිරීම නිසා වධ හිංසාවට පත් හෙලන් මෙන්ම, ඇය ලියූ ස්වාමිපුරුෂයා (එම අවාසනාවන්ත දූෂිත පියරේ) ඇයට පිළිතුරු නොදීම නිසා, ඇය හදිසියේම ඇයට නියම කළ බෙහෙත් විශාල මාත්‍රාවක් ලබාගෙන මිය ගියාය. උදව් කිරීමට පෙර වේදනාව.

හෙලන්ගේ සහෝදරයා වන ඉප්පොලිට් කුරගින්, "... ඔහුගේ සුන්දර සහෝදරියට ඔහුගේ අසාමාන්‍ය සමානකමෙන් පහර දෙයි, ඊටත් වඩා, සමානකම් තිබියදීත්, ඔහු කැපී පෙනෙන ලෙස කැතයි. ඔහුගේ ලක්ෂණ ඔහුගේ සහෝදරියට සමාන ය, නමුත් සියල්ල ආලෝකමත් විය. ඇයගේ ප්‍රීතිමත්, ආත්ම තෘප්තිමත් "තරුණ, නොවෙනස්වන සිනහව සහ අසාමාන්‍ය, පෞරාණික සිරුරේ සුන්දරත්වය. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මගේ සහෝදරයාගේ මුහුණ ද මෝඩකමෙන් වියුක්ත වූ අතර නිරන්තරයෙන් ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පිළිකුලකින් යුක්ත වූ අතර ශරීරය සිහින් සහ දුර්වල විය. ඇස් , නාසය, මුඛය - සෑම දෙයක්ම එක් අවිනිශ්චිත කම්මැලි සිනහවක් මෙන් සම්පීඩිත වූ අතර, අත් සහ පාද සෑම විටම අස්වාභාවික ස්ථානයක් ගනී."

හිපොලයිට් අසාමාන්‍ය ලෙස මෝඩ විය. ඔහු කතා කළ ආත්ම ධෛර්යය නිසා ඔහු කී දේ ඉතා බුද්ධිමත්ද, ඉතා මෝඩද යන්න කිසිවෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි විය.

Scherer හි පිළිගැනීමේ උත්සවයේදී, ඔහු අපට පෙනී සිටින්නේ "තද කොළ පැහැති ටේල් කෝට් එකකින්, පැන්ටලූන් වල, ඔහුම පැවසූ පරිදි, මේස් සහ සපත්තු වල බියට පත් නිම්ෆ්ගේ වර්ණයයි." එවැනි විකාර ඇඳුමක් ඔහුට කිසිසේත් කරදර කරන්නේ නැත.

ඔහුගේ මෝඩකම ප්‍රකාශ වූයේ ඔහු විටෙක කතා කිරීමෙන් පසුව ඔහු පැවසූ දේ තේරුම් ගැනීමෙනි. හිපොලිට් බොහෝ විට තම අදහස් ප්‍රකාශ කළේ කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවන විටය. සාකච්ඡාවට භාජනය වන මාතෘකාවේ හරයට සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සංවාදයට ඇතුළු කිරීමට ඔහු කැමති විය.

අපි නවකතාවෙන් උදාහරණයක් දෙමු: “ලොර්ග්නෙට් එකක දිගු වේලාවක් විස්කවුන්ට් දෙස බලා සිටි ඉප්පොලිට් කුමරු හදිසියේම තම මුළු සිරුරම කුඩා කුමරිය දෙසට හරවා ඉඳිකටුවක් ඉල්ලා ඇයට පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය. මේසය මත ඉඳිකටුවකින් චිත්‍ර අඳිමින්, කැන්ඩේගේ ලාංඡනය, ඔහු ඇයට මෙම ආයුධ කබාය සැලකිය යුතු බැල්මකින් පැහැදිලි කළේ, කුමරිය ඔහුගෙන් ඒ ගැන විමසුවාක් මෙනි.

ඔහුගේ පියාට ස්තූතිවන්ත වන්නට, හිපොලිට් වෘත්තියක් කරන අතර නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයේදී තානාපති කාර්යාලයේ ලේකම් බවට පත්විය. තානාපති කාර්යාලයේ සේවයේ නියුතු නිලධාරීන් අතර ඔහු විහිළුකාරයෙකු ලෙස සැලකේ.

ප්‍රංශ භාෂාව පිළිබඳ දැනුමෙන් බැඳී ඇති ග්ලෝස් නිසා ධනාත්මක මුග්ධත්වය පවා සමහර විට ලෝකයේ වැදගත් දෙයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන බවටත්, මෙම භාෂාවේ ඇති අසාමාන්‍ය ගුණාංගයට සහය වීමටත්, හිපොලයිට්ගේ චරිතය ජීවමාන උදාහරණයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. ඒ සමගම අධ්‍යාත්මික හිස්බව වසන් කරයි.

Vasily කුමරු Ippolit "මළ මෝඩයෙක්" ලෙස හඳුන්වයි. නවකතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි - "මන්දගාමී සහ බිඳීම." මේවා හිපොලිටස්ගේ ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණ වේ. හිපොලයිට් මෝඩයි, නමුත් අවම වශයෙන් ඔහු තම බාල සහෝදරයා වන ඇනටෝල් මෙන් නොව, ඔහුගේ මෝඩකමෙන් කිසිවෙකුට හානියක් නොකරයි.

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, වාසිලි කුරජින්ගේ බාල පුත් ඇනටෝල් කුරජින්, "සරල සහ ලෞකික නැඹුරුවාවන් සමඟ." ඇනටෝල්ගේ ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණ මේවාය. ඔහු තම මුළු ජීවිතය දෙස බලන්නේ කිසියම් හේතුවක් නිසා එවැනි කෙනෙකු ඔහු වෙනුවෙන් සංවිධානය කිරීමට භාරගත් බාධාවකින් තොරව විනෝදාස්වාදයක් ලෙස ය.

ඇනටෝල් වගකීම් සහ ඔහු කරන දේවල ප්‍රතිවිපාක සලකා බැලීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වේ. ඔහුගේ අහංකාරය සෘජු, සත්ව බොළඳ සහ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති, නිරපේක්ෂ අහංකාරය, මන්ද ඇනටෝල් ඇතුළත, විඥානය, හැඟීම යන කිසිම දෙයකින් සීමා නොවේ. කුරජින්ට ඔහුගේ සතුටෙන් මිනිත්තුවකට ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යන්න සහ එය අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතයට බලපාන්නේ කෙසේද, අනෙක් අය පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීමේ හැකියාව අහිමි වීම පමණි. මේ සියල්ල ඔහුට කිසිසේත්ම පවතින්නේ නැත. ඔහු අවට ඇති සෑම දෙයකටම විනෝදාස්වාදයේ එකම අරමුණ ඇති බවත් මේ සඳහා පවතින බවත් ඔහු අවංකවම, සහජයෙන්ම, ඔහුගේ මුළු පැවැත්ම සමඟම ඒත්තු ගන්වයි. මිනිසුන් කෙරෙහි සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, ඔවුන්ගේ මතය, ප්‍රතිවිපාක, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට කෙනෙකුට බල කරන දුරස්ථ ඉලක්කයක් නැත, පසුතැවිල්ලක්, ආවර්ජනයක්, පැකිලීමක්, සැකයක් නැත - ඇනටෝල්, ඔහු කුමක් කළත්, ස්වභාවිකව හා අවංකව තමා නිර්දෝෂී යැයි සලකයි. පුද්ගලයා සහ ඉතා අලංකාර හිස උසුලයි.

ඇනටෝල්ගේ චරිත ලක්ෂණයක් වන්නේ සංවාදවල මන්දගාමී බව සහ වාචික භාවය නොමැතිකමයි. නමුත් ඔහුට සන්සුන්කමේ හැකියාව, ලෝකයට වටිනා සහ නොවෙනස්වන විශ්වාසය ඇත: "ඇනටෝල් නිශ්ශබ්දව සිටියේය, ඔහුගේ කකුල සොලවා, කුමරියගේ කොණ්ඩා මෝස්තරය සතුටු සිතින් බලා සිටියේය. ඔහුට ඉතා සන්සුන්ව බොහෝ වේලාවක් නිහඬව සිටිය හැකි බව පැහැදිලිය. කාන්තාවන් තුළ කුතුහලය, බිය සහ ආදරය පවා ඇති කරන්නේ තමන්ගේම උසස් බව පිළිබඳ අවඥා සහගත විඥානයේ ආකාරයයි.

ඇගේ සොහොයුරාගේ ඉල්ලීම පරිදි හෙලන් නටාෂාව ඇනටෝල්ට හඳුන්වා දෙයි. ඔහු සමඟ විනාඩි පහක් කතා කිරීමෙන් පසු, නටාෂා "මේ මිනිසාට දරුණු ලෙස සමීප බවක් දැනේ." ඇනටෝල්ගේ බොරු ලස්සනට නතාෂා රැවටෙනවා. ඇනටෝල් ඉදිරියේ, ඇය “ප්‍රසන්න, නමුත් යම් හේතුවක් නිසා අවහිර වූ හා දුෂ්කර” ය, ඇය සතුට හා උද්දීපනය අත්විඳින අතර, ඒ සමඟම, ඇය සහ මෙම පුද්ගලයා අතර ලැජ්ජාවේ බාධකයක් නොමැති වීමෙන් බිය වේ.

නටාෂා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටින බව දැනගත් ඇනටෝල් කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ ආදරය ඇයට පාපොච්චාරණය කරයි. ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවකින්ම සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔහු කිසි විටෙකත් නොදැන සිටි බැවින්, මෙම පෙම් සබඳතාවෙන් කුමක් සිදුවිය හැකිද, ඇනටෝල්ට දැනගත නොහැකි විය. නතාෂාට ලිපියක් යවමින් ඔහු පවසන්නේ එක්කෝ ඇය ඔහුට ආදරය කරයි, නැතහොත් ඔහු මිය යනු ඇති බවත්, නතාෂා ඔව් යැයි පැවසුවහොත් ඔහු ඇයව පැහැරගෙන පෘථිවියේ කෙළවරට ගෙන යන බවත්ය. මෙම ලිපියෙන් පැහැදුණු නටාෂා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර කුරජින් සමඟ පැන යාමට එකඟ වේ. නමුත් පැන යාම අසාර්ථක වෙනවා, නතාෂාගේ සටහන වැරදි අතට පත් වෙනවා, පැහැරගැනීමේ සැලැස්ම අසාර්ථක වෙනවා. අසාර්ථක පැහැරගැනීමෙන් පසු දින, ඇනටෝල් පාරේ පියරේ හමුවෙයි, ඔහු කිසිවක් නොදන්නා අතර ඒ මොහොතේ අක්‍රොසිමෝවා වෙත රිය පදවන අතර එහිදී මුළු කතාවම ඔහුට කියනු ඇත. ස්ලයිග් එකේ ඇනටෝල් වාඩි වී සිටින්නේ "කෙළින්, මිලිටරි ඩැන්ඩි වල සම්භාව්‍ය ඉරියව්වෙන්", ඔහුගේ මුහුණ සීතලෙන් නැවුම් හා රළු ය, ඔහුගේ රැලි ගැසුණු හිසකෙස් මත හිම වැටේ. ඊයේ වූ සියල්ල දැනටමත් ඔහුගෙන් බොහෝ දුරස් බව පැහැදිලිය; ඔහු දැන් තමා ගැනත් ජීවිතය ගැනත් තෘප්තිමත් වන අතර කඩවසම්, ඔහුගේම ආකාරයෙන් පවා ඔහුගේ මෙම විශ්වාසවන්ත සහ සන්සුන් තෘප්තිය තුළ ලස්සනයි.

නටාෂා සමඟ සංවාදයකදී, පියරේ ඇයට හෙළි කළේ ඇනටෝල් විවාහක බවත්, එබැවින් ඔහුගේ සියලු පොරොන්දු බොරු බවත්ය. ඉන්පසු බෙසුකොව් ඇනටෝල් වෙත ගොස් නටාෂාගේ ලිපි ආපසු ලබා දී මොස්කව් හැර යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

... - ඔබ අපතයෙක් සහ අවජාතකයෙක්, ඔබේ හිස පොඩි කිරීමේ සතුටෙන් මා වළක්වන්නේ කුමක් දැයි මම නොදනිමි ...

ඔබ ඇයව විවාහ කරගන්න පොරොන්දු වුණාද?

මම, මම, මම හිතුවේ නැහැ; කෙසේ වෙතත්, මම කවදාවත් පොරොන්දු වුණේ නැහැ ...

ඔබ ළඟ ඇගේ ලිපි තිබේද? ඔබට ලිපි තිබේද? - පියරේ නැවත නැවතත්, ඇනටෝල් දෙසට ගමන් කළේය.

ඇනටෝල් ඔහු දෙස බලා ඔහුගේ මුදල් පසුම්බිය සඳහා සාක්කුවට අත තැබුවේය.

- ... ඔබ හෙට මොස්කව් හැර යා යුතුයි.

- ... ඔබ සහ ගණකාධිකාරීවරයා අතර සිදු වූ දේ ගැන ඔබ කිසි විටෙකත් වචනයක් නොකියන්න.

ඊළඟ දවසේ ඇනටෝල් පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත් විය. නටාෂාගේ පාවාදීම සහ මෙහි ඇනටෝල්ගේ භූමිකාව ගැන දැනගත් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කිරීමට යන අතර හමුදාව පුරා ඔහුව දිගු කලක් සෙව්වේය. නමුත් ඔහුගේ කකුල ඉවත් කර ඇති ඇනටෝල් මුණගැසුණු විට, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට සියල්ල සිහිපත් වූ අතර, මෙම මිනිසා කෙරෙහි උද්යෝගිමත් අනුකම්පාවක් ඔහුගේ හදවත පිරී ගියේය. ඔහු ඔහුට සියල්ල සමාව දුන්නේය.

5) රොස්ටොව් පවුල.

"යුද්ධය සහ සාමය" යනු අමතක කළ නොහැකි පොත් වලින් එකකි. “ඔබ සිටගෙන මෙම ආතති නූල පුපුරා යන තෙක් බලා සිටින විට, සෑම කෙනෙකුම ආසන්න විප්ලවයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විට, පොදු ව්‍යසනයට එරෙහි වීම සඳහා ඔබ හැකි තරම් සමීපව සහ හැකි තරම් මිනිසුන් අතට ගත යුතුය,” එල්. ටෝල්ස්ටෝයි මෙම නවකතාවේ මෙසේ පැවසීය.

එහි නාමයෙන් - සියලු මිනිස් ජීවිතය. තවද "යුද්ධය සහ සාමය" යනු ලෝකයේ, විශ්වයේ ව්‍යුහයේ ආකෘතියක් වන අතර, එබැවින් නවකතාවේ IV කොටසේ (පියරේ බෙසුකොව්ගේ සිහිනය) මෙම ලෝකයේ සංකේතය - ගෝලීය බෝලයක් ලෙස පෙනේ. "මෙම ගෝලය මානයන් නොමැතිව ජීවමාන, දෝලනය වන බෝලයක් විය." එහි සම්පූර්ණ පෘෂ්ඨය එකට තදින් සම්පීඩිත බිංදු වලින් සමන්විත විය. බිංදු චලනය විය, චලනය විය, දැන් ඒකාබද්ධ වේ, දැන් වෙන් වේ. සෑම එකක්ම පැතිරීමට, විශාලතම අවකාශය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් අනෙක් ඒවා හැකිලෙමින්, සමහර විට එකිනෙකා විනාශ කර, සමහර විට එකකට ඒකාබද්ධ විය.

"ඒ සියල්ල කෙතරම් සරල සහ පැහැදිලිද," අපි නවකතාවේ අපගේ ප්‍රියතම පිටු නැවත කියවා නැවත කියමු. තවද මෙම පිටු, ලෝක ගෝලයේ මතුපිට ඇති බිංදු මෙන්, අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වෙමින්, තනි සමස්තයක කොටසක් සාදයි. කථාංගයෙන් කථාංගයෙන් අපි මිනිසාගේ ජීවිතය වන අනන්ත සහ සදාකාලික දෙසට ගමන් කරමු.

නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛකයා ටෝල්ස්ටෝයි දාර්ශනිකයෙකු නොවනු ඇත: ඔහු පැවැත්මේ ධ්‍රැවීය පැති අපට නොපෙන්වා සිටියේ නම්: ජීවිතය, ස්වරූපයෙන් පවතින සහ අන්තර්ගතයේ පූර්ණත්වය අඩංගු ජීවිතය. රොස්ටොව් නිවසේ නම දවසේ කථාංගය සලකා බලනු ලබන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ මෙම ටෝල්ස්ටෝයි අදහස් වලින් ය.

වලසෙකු සහ හතරෙන් එකක් සමඟ කුතුහලයෙන් හා විකාර සහගත සිදුවීමක් රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසේ (කවුන්ට් රොස්තොව්හි සිට), අනෙක් අය - කුතුහලය (ප්‍රධාන වශයෙන් තරුණයින් අතර), සහ මාතෘ සටහනක් ඇති අයෙකු (මරියා දිමිත්‍රීව්නා) තුළ හොඳ සිනහවක් ඇති කරයි. දුප්පත් පියරේට තර්ජනාත්මක ලෙස බැණ වදියි: "හොඳයි, කියන්න දෙයක් නැහැ! හොඳ ළමයා! තාත්තා ඔහුගේ ඇඳ මත වැතිර සිටින අතර, ඔහු විනෝදජනකයි, කාර්තුව වලස් මත තබා, ඔබට ලැජ්ජයි, පියාණෙනි, ඔබට ලැජ්ජයි! එය වඩා හොඳ වනු ඇත යුද්ධයට යාමට." ඔහ්, පියරේ බෙසුකොව්ට තවත් එවැනි බලවත් උපදෙස් තිබුනේ නම්, සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතයේ සමාව දිය නොහැකි වැරදි නොමැත. නැන්දා වන මරියා දිමිත්‍රිව්නා ගණිකාවගේ රූපය ද සිත්ගන්නා සුළුය. ඇය සෑම විටම රුසියානු භාෂාව කතා කළාය, ලෞකික සම්මුතීන් හඳුනා නොගෙන; රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසේ ප්‍රංශ කථාව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් චිත්‍ර කාමරයට වඩා අඩුවෙන් ඇසෙන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (හෝ පාහේ ශබ්ද නොකරයි). සෑම කෙනෙකුම ඇය ඉදිරියේ ගෞරවාන්විතව සිටගෙන සිටි ආකාරය කිසිසේත්ම "වැඩක් නැති නැන්දා" ෂෙරර් ඉදිරියේ ආචාර කිරීමේ ව්‍යාජ චාරිත්‍රයක් නොව, ගෞරවනීය කාන්තාවට ගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති ස්වාභාවික ආශාවකි.

Rostov පවුලට පාඨකයන් ආකර්ෂණය කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, මෙය උච්චාරණය කරන ලද රුසියානු පවුලකි. ජීවන රටාව, සිරිත් විරිත්, රුචි අරුචිකම් - මේ සියල්ල රුසියානු, ජාතික ය. "රොස්ටොව් ආත්මයේ" පදනම කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, කාව්යමය ආකල්පයක්, කෙනෙකුගේ ජන, රුසියානු, ස්වදේශික ස්වභාවය, ස්වදේශීය ගීත, නිවාඩු දින සහ ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය සඳහා අසීමිත ආදරය. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ආත්මය එහි ප්‍රීතිමත් බව, නොසැලී දුක් විඳීමේ හැකියාව, පහසුවෙන් පරිත්‍යාග කිරීම, ප්‍රදර්ශනය සඳහා නොව, සියලු අධ්‍යාත්මික පළල සමඟ අවශෝෂණය කර ගත්හ. නටාෂාගේ ගීතවලට සවන් දෙමින් සහ ඇගේ නර්තනය අගය කරන මාමා, ප්‍රංශ කාන්තාවන් විසින් හැදී වැඩුණු මෙම ගණිකාවට රුසියානු, ජන ආත්මයේ අව්‍යාජභාවය තේරුම් ගැනීමට, දැනෙන්නේ කොතැනින්දැයි පුදුම වීම පුදුමයක් නොවේ. රොස්ටොව්ස්ගේ ක්රියාවන් ක්ෂණික ය: ඔවුන්ගේ ප්රීතිය සැබවින්ම ප්රීතිමත් ය, ඔවුන්ගේ ශෝකය කටුක ය, ඔවුන්ගේ ආදරය හා සෙනෙහස ශක්තිමත් සහ ගැඹුරු ය. අවංකකම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණයකි.

තරුණ රොස්ටොව්ස්ගේ ජීවිතය වසා ඇත, ඔවුන් එකට සිටින විට ඔවුන් සතුටින් හා පහසු වේ. කුහකකම සහිත සමාජය දිගු කලක් ඔවුන්ට ආගන්තුක හා තේරුම්ගත නොහැකි ය. පන්දුවට පළමු වරට පෙනී සිටීම. නටාෂා ලෞකික තරුණ කාන්තාවන්ට එතරම් සමානකමක් නොදක්වයි, ඇය සහ "ආලෝකය" අතර වෙනස එතරම්ම වෙනස් ය.

යන්තම් පවුලේ සීමාව ඉක්මවා යද්දී නටාෂා රැවටෙයි. හොඳම මිනිසුන් Rostovs වෙත ඇදී යන අතර, සියල්ලටත් වඩා ඔවුන්ගේ පොදු ප්රියතම නටාෂා වෙත: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

රොස්ටොව් පවුලේ තනි සාමාජිකයින්ගේ ලක්ෂණ වෙත හැරෙමු. පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් පළමුව සලකා බලන්න.

පැරණි කවුන්ට් ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කැපී පෙනෙන මිනිසෙකි: සෙවන සහිත මහත්මයෙක්, මොස්කව් නගරයට මංගල්‍යයක් තැබීමේ රසිකයෙක්, වාසනාව විනාශ කරන්නෙක්, තම ආදරණීය දරුවන්ට උරුමයක් නොමැතිව ඉතිරි කරයි. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම ඔහු එක සාධාරණ ක්‍රියාවක් නොකළ බව පෙනේ. අපි ඔහුගෙන් හොඳ විසඳුම් අසා නැත, නමුත් මේ අතර ඔහු අනුකම්පාව සහ සමහර විට ආකර්ෂණය කරයි.

වතු කළමනාකරණය නොතේරෙන, දාසයන් කොල්ලකන හොර ලිපිකරු විශ්වාස කළ පැරණි වංශවත් අයගේ නියෝජිතයා, රොස්තොව් ඉඩම් හිමි පන්තියේ වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත ලක්ෂණ වලින් එකක් අහිමි වේ - මුදල් කොල්ලකෑම. මෙය ප්‍රධාන විලෝපිකයෙක් නොවේ. ඔහුගේ ස්වභාවය තුළ දාසයන් කෙරෙහි අධිපති පිළිකුලක් නොමැත. ඔවුන් ඔහුට මිනිසුන් ය. පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් ද්‍රව්‍යමය ධනය කැප කිරීම ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට කිසිවක් නොවේ. ඔහු කිසිදු තර්කයක් හඳුනා නොගනී; නමුත් සමස්ත ජීවියා සමග, පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ ප්රීතිය හා සතුට ඕනෑම ආශීර්වාදයකට වඩා උසස් බව. මේ සියල්ල රොස්ටෝයි ඔහුගේ කවයේ පරිසරයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඔහු එපිකියුරියන්, ඔහු ජීවත් වන්නේ මූලධර්මය අනුව ය: පුද්ගලයෙකු සතුටින් සිටිය යුතුය. ඔහුගේ සතුට පවතින්නේ අන් අය සමඟ ප්‍රීති වීමට ඇති හැකියාව තුළ ය. තවද ඔහු විසින් පවත්වනු ලබන මංගල්‍යයන් ඉසිලීමේ ආශාවක් නොව අභිලාෂය තෘප්තිමත් කිරීමට ඇති ආශාව නොවේ. එය අන් අයට සතුට ගෙන ඒමේ ප්‍රීතියයි, ඔබම ප්‍රීති වීමට සහ විනෝද වීමට අවස්ථාව.

පැරණි නර්තනය වන ඩැනිලා කුපෝර්ගේ රංගනය අතරතුර ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රීවිච්ගේ චරිතය පන්දුවේදී කෙතරම් විශිෂ්ට ලෙස හෙළිදරව් වී තිබේද! ගණන් කිරීම කොතරම් ආකර්ශනීයද! රැස්ව සිටි සියල්ලන් මවිතයට පත් කරමින් ඔහු නටන්නේ කුමන දක්ෂතාවයකින්ද?

"ඔබ අපේ තාත්තා! රාජාලියා!" - සේවකයෝ කියති, නටන මහලු මිනිසා අගය කරති.

“ඉක්මන්, වේගවත් හා වේගවත්, වැඩි වැඩියෙන්, වැඩි වැඩියෙන්, ගණන් කිරීම දිග හැරුණි, දැන් ඇඟිලි තුඩු මත, දැන් විලුඹ මත, මරියා දිමිත්‍රීව්නා වටා වේගයෙන් දිව ගොස්, අවසානයේ, ඔහුගේ කාන්තාව ඇගේ ස්ථානයට හරවා, අවසාන පියවර තැබුවේය ... සිනාමුසු මුහුණින් දහඩිය පිරුණු හිස නමා, විශේෂයෙන්ම නතාෂාගේ අත්පොළසන් හඬ සහ සිනහව මධ්‍යයේ දකුණත වටකුරු ලෙස සෙලවීය.

අපේ කාලයේ ඔවුන් නැටුවේ මෙහෙමයි අම්මේ, ”ඔහු පැවසීය.

පැරණි ගණන් කිරීම පවුල තුළ ආදරය හා මිත්රත්වයේ වාතාවරණයක් ගෙන එයි. නිකොලායි, නටාෂා, සෝනියා සහ පෙටියා කුඩා කල සිටම අවශෝෂණය කරන කාව්‍යමය-ආදරණීය වාතය සඳහා ඔහුට ණයගැතියි.

වාසිලි කුමරු ඔහුව හඳුන්වන්නේ “රළු වලසා” ලෙසයි, සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුව “මෝඩ මහලු මිනිසෙකු” ලෙස හඳුන්වයි, පැරණි බොල්කොන්ස්කි ඔහු ගැන නොගැලපෙන ලෙස කථා කරයි. නමුත් මේ සියල්ල රොස්ටොව්ගේ චමත්කාරය අඩු නොකරයි. දඩයම් දර්ශනය තුළ ඔහුගේ මුල් චරිතය කෙතරම් විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රකාශ වී තිබේද! පැමිණෙන ඩැනිලා ඉදිරියේ තරුණ ප්‍රීතිය, උද්දීපනය සහ ලැජ්ජාව - මේ සියල්ල රොස්ටොව්ගේ සම්පූර්ණ චරිත නිරූපණයකට ඒකාබද්ධ වේ.

දොළොස්වන වසරේ සිදුවීම් අතරතුර, Ilya Andrevich වඩාත් ආකර්ෂණීය පැත්තකින් පෙනී සිටියි. තමාටම සත්‍යයක් නම්, ඔහු මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව යන අතරතුර තුවාලකරුවන්ට කරත්ත ලබා දෙයි, දේපළ හැර යයි. ඔහු විනාශ වන බව ඔහු දනී. පොහොසතුන් මිලීෂියා හමුදාවක් පිහිටුවුවේ එයින් තමන්ට වැඩි යමක් නොලැබෙන බවට විශ්වාසයෙනි. හානි. ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් එක දෙයක් මතක තබා ගනිමින් කරත්ත භාර දෙයි: තුවාල වූ රුසියානුවන්ට ප්‍රංශ ජාතිකයන් සමඟ සිටිය නොහැක! මෙම තීරණයේදී මුළු රොස්ටොව් පවුලම ඒකමතිකව සිටීම සැලකිය යුතු කරුණකි. පැකිලීමකින් තොරව ප්‍රංශ හැර ගිය සැබෑ රුසියානු ජනතාව ද එසේ කළේ "ප්‍රංශ යටතේ සියල්ල නරක ය" යන්නයි.

එක් අතකින්, රොස්ටොව් ඔහුගේ පවුලේ ආදරණීය හා කාව්‍යමය වාතාවරණයට බලපෑවේය, අනෙක් අතට, "රන් යෞවනයේ" සිරිත් විරිත් - විනෝද චාරිකා, ජිප්සීස් වෙත චාරිකා, කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම, ද්වන්ධ තරඟ. එක් අතකින්, දේශප්‍රේමී උද්යෝගය සහ කෝපයට පත් වූ හමුදා කටයුතුවල සාමාන්‍ය වාතාවරණයෙන් එය හැඩගස්වා ඇත, රෙජිමේන්තුවේ සුහදතාවය, අනෙක් පැත්තෙන්, අපචාර සහ බේබදුකම සමඟ නොසැලකිලිමත් තෘෂ්ණාව විෂ විය.

එවැනි ප්‍රතිවිරුද්ධ සාධකවල බලපෑම යටතේ, නිකලස්ගේ චරිතය ගොඩනැගීම ඉදිරියට ගියේය. මෙය ඔහුගේ ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවය ඇති කළේය. එහි - සහ වංශවත්කම, සහ මාතෘ භූමියට ඇති දැඩි ආදරය, සහ ධෛර්යය, සහ යුතුකමේ හැඟීම, මිත්රත්වය. අනෙක් අතට, වැඩ සඳහා පිළිකුල, බුද්ධිමය ජීවිතය, පක්ෂපාතී මනෝභාවයන්.

නිකොලායි කාලයෙහි ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ: සංසිද්ධිවලට හේතුව වෙත ළඟා වීමට ඇති අකමැත්ත, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු මග හැරීමට ඇති ආශාව: ඇයි?" එසේ වන්නේ ඇයි? පරිසරයට සියුම් ප්‍රතික්‍රියාවක් ඔහුව ප්‍රතිචාර දක්වයි. මෙය ඔහුගෙන් කැපී පෙනේ. හදවතක් නැති "රන් තාරුණ්‍යය" පරිසරය.නිලධාරී පරිසරය හෝ සමාජයේ රළු සදාචාරය ඔහු තුළ මනුෂ්‍යත්වය ඝාතනය නොකරයි.ටෝල්ස්ටෝයි ඊනියා Ostrovnensky නඩුවේදී නිකොලායිගේ සංකීර්ණ අත්දැකීම් හෙළි කරයි.මෙම නඩුව සඳහා ඔහුට ලැබුණේ ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය, නිර්භීත මිනිසෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.මෙම සටනේදී රොස්තොව් ඔහුගේ හැසිරීම සැලකුවේ කෙසේද?තරුණ ප්‍රංශ නිලධාරියෙකු සමඟ සටනේදී මුහුණට මුහුණ ලා සිටි නිකොලායි ඔහුට පිහි ඇනුමකින් පහර දුන්නේය.ඔහු ඉදිරියේ ප්‍රශ්නය මතු විය: ඔහු පිරිමි ළමයාට පහර දුන්නේ ඇයි? මේ ප්‍රංශ ජාතිකයා ඔහුටත් පහර දුන්නේ ඇයි?

“මේ සියල්ල සහ ඊළඟ දවසේ, රොස්ටොව්ගේ මිතුරන් සහ සහෝදරයන් දුටුවේ ඔහු කම්මැලි නැති, කෝප නොවන, නමුත් නිශ්ශබ්ද, කල්පනාකාරී සහ අවධානයෙන් සිටින බවයි ... රොස්ටොව් ඔහුගේ මෙම දීප්තිමත් වික්‍රමය ගැන සිතමින් සිටියේය ... ඔහුට යමක් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. ". කෙසේ වෙතත්, එවැනි ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දෙන විට, රොස්ටොව් පිළිතුර මග හැරීමට නැඹුරු වේ. ඔහු හැඟීම් වලට පමණක් සීමා වන අතර, රීතියක් ලෙස, තමා තුළ ඇති නොසන්සුන්තාවයේ වේදනාකාරී හැඟීම නැති කර දැමීමට උත්සාහ කරයි.එබැවින් ඔහු ටිල්සිට්හිදී, ඔහු ඩෙනිසොව් වෙනුවෙන් කලබල වූ විට, ඔස්ට්‍රොව්නෙන්ස්කි කථාංගය පිළිබඳ පරාවර්තනය එලෙසම අවසන් විය.

කැරලිකාර ගොවීන්ගෙන් මරියා කුමරිය මුදාගැනීමේ දර්ශනයේදී ඔහුගේ චරිතය විශේෂයෙන් ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස හෙළිදරව් වේ. උතුම් සදාචාරයේ සමස්ත සාම්ප්‍රදායිකත්වය වඩාත් ඓතිහාසිකව නිවැරැදිව නිරූපණය කිරීම සිතීම දුෂ්කර ය. ටෝල්ස්ටෝයි රොස්ටොව්ගේ ක්‍රියාව කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය කෙලින්ම ප්‍රකාශ නොකරයි. මෙම ආකල්පය විස්තරයෙන් මතු වේ. රොස්තොව් කුමරිය බේරා ගැනීම සඳහා ගොවීන්ට කුණුහරුපයෙන් පහර දෙන අතර මිනිත්තුවක්වත් පසුබට නොවී එවැනි පළිගැනීම් සිදු කරයි. හෘදය සාක්ෂියේ එක නින්දාවක්වත් ඔහුට දැනෙන්නේ නැත.

ඔහුගේ වයස සහ ඔහුගේ වතුයායේ පුත්‍රයා වන රොස්ටොව් වේදිකාවෙන් පිටව යයි. - යුද්ධය අවසන් වූ වහාම - හුසාර් ඔහුගේ නිල ඇඳුම ජැකට් එකක් බවට පත් කළේය. ඔහු ඉඩම් හිමියෙකි. තාරුණ්‍යයේ ඇති අධිකත්වය හා අධික බව වෙනුවට මසුරුකම හා විචක්ෂණභාවය ඇති වේ. ඔහු තවදුරටත් හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, මෝඩ ලෙස අලස පියෙකුට සමාන නොවේ.

නවකතාව අවසානයේ පවුල් දෙකක් සෑදී ඇත - රොස්ටොව්ස් සහ බෙසුකොව්ස්. නිකලස්ගේ අදහස් කුමක් වුවත්, ඔහු ඉඩම් හිමියෙකු බවට පත් වූ විට, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් වුවද, නව පවුල, මධ්‍යයේ මරියා බොල්කොන්ස්කායා සමඟ, රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කි උතුම් කවයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත් බොහෝ අංග රඳවා ගනී. පෙර සමාජය. මෙම නව පවුල නිකොලෙන්කා බොල්කොන්ස්කි පමණක් නොව, සමහර විට, රුසියාවේ අනෙකුත් තේජාන්විත මිනිසුන් ඇති දැඩි කරනු ලබන සාරවත් පරිසරයක් බවට පත්වනු ඇත.

පවුලේ දීප්තිමත්ම පුද්ගලයා වන "රොස්ටොව් ආත්මය" දරන්නා නිසැකවම සමාජයේ පවතින සියලුම හොඳම දේවලින් රොස්ටොව් නිවසට ආකර්ෂණය වන මධ්‍යස්ථානය වන නටාෂාගේ ප්‍රියතමයා වේ.

නතාෂා ත්‍යාගශීලී දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. ඇගේ ක්රියාවන් මුල් ය. ඇය කෙරෙහි කිසිදු අගතියක් එල්ල නොවේ. ඇගේ හදවත පාලනය කරයි. මෙය රුසියානු කාන්තාවකගේ සිත් ඇදගන්නා රූපයකි. හැඟීම් සහ සිතුවිලි වල ව්‍යුහය, චරිතය සහ ස්වභාවය - එහි ඇති සියල්ල ප්‍රකාශිත, ජාතික ය.

පළමු වතාවට, නටාෂා යෞවනියක ලෙස, සිහින් අත්වලින්, විශාල මුඛයකින්, කැත සහ ඒ සමඟම ආකර්ශනීය ලෙස පෙනී සිටියි. ලේඛකයා, ඇගේ සියලු චමත්කාරය ඇගේ අභ්‍යන්තර සම්භවය තුළ පවතින බව අවධාරණය කරයි. ළමා වියේදී, මෙම සම්භවය කුණාටු සහිත විනෝදයෙන්, සංවේදීතාවයෙන්, අවට ඇති සෑම දෙයකටම උණුසුම් ප්‍රතික්‍රියාවකින් ප්‍රකාශ විය. එකදු බොරු හඬක්වත් ඇගේ අවධානයෙන් ගැලවී ගියේ නැත. නටාෂා, ඇයව දන්නා අයට අනුව, "වෙඩි කුඩු", "කොසැක්", "සූනියම" ය. ඇය හැදී වැඩෙන ලෝකය සුවිශේෂී මිත්‍රත්ව ක්‍රමයක් සහ බොළඳ ආදරයක් ඇති පවුලක කාව්‍ය ලෝකයකි. මේ ලෝකය සමාජයට තියුණු ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. රොස්ටොව්වරුන්ගේ ආදරණීය තරුණයන්, දැඩි ජූලි කරගිනා අතර උපන් දින සාදයකදී විදේශීය ශරීරයක් දිස් වේ. රුසියානු කථාවට තියුණු වෙනසක් ප්රංශ උපභාෂාව ශබ්ද කරයි.

හිතාමතා-සෙල්ලක්කාර නටාෂා තුළ කොතරම් උද්යෝගයක්, ශක්තියක්! උපන් දින රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ ලෞකික විනීත පාඨමාලාව බිඳ දැමීමට ඇය බිය නැත. ඇගේ විහිළු, බොළඳ මුරණ්ඩුකම, වැඩිහිටියන්ට නිර්භීත ප්‍රහාර - මෙය සෑම අංශයකින්ම දීප්තිමත් දක්ෂතා ඇති ක්‍රීඩාවකි. නටාෂා සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මුතීන් පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත පවා පෙන්වයි. ඇගේ තරුණ ලෝකය කාව්‍යමය මනඃකල්පිතයෙන් පිරී ඇත, ඇයට ඇගේම භාෂාවක් පවා ඇත, එය රොස්ටොව්ස්ගේ යෞවනයන්ට පමණක් තේරුම් ගත හැකිය.

නටාෂාගේ වර්ධනය වේගයෙන් වර්ධනය වේ. මුලදී, ඇගේ ආත්මයේ ධනය ගායනය තුළ එළිපත්ත සොයා ගනී. ඇය ඉතාලි ජාතිකයෙකු විසින් පුහුණු කර ඇත, නමුත් දක්ෂතාවයේ සියලු චමත්කාරය පැමිණෙන්නේ ඇගේ ආත්මය ගොඩනඟා ගන්නා ඇගේ ස්වභාවයේ ගැඹුරෙනි. Gusar Denisov, නටාෂා විසින් සැබවින්ම ආකර්ෂණය වූ පළමු පුද්ගලයා, ඇයව හඳුන්වන්නේ "සූනියම්කාරිය!" ප්‍රථම වරට තැතිගත්, ආදරයේ සමීප බව නිසා, නටාෂා ඩෙනිසොව් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් වද වේ. ඩෙනිසොව් සමඟ ඇය පැහැදිලි කිරීමේ දර්ශනය නවකතාවේ කාව්‍යමය පිටු වලින් එකකි.

නටාෂාගේ ළමා කාලය ඉක්මනින් අවසන් වේ. තරමක් ගැහැණු ළමයෙක් ඇයව "ආලෝකය" වෙත ගෙන යයි. රොස්තොව් නිවසෙහි කාව්‍යමය නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පසු, විදුලි පහන්, ඇඳුම් පැළඳුම්, සංගීතයේ ගිගුරුම් හඬ අතරේ, නතාෂා කම්පනයට පත් වේ. කවුන්ටස් _හෙලීන්ගේ විස්මිත සුන්දරත්වය ඉදිරිපිට සිහින් ගැහැණු ළමයෙකු වන ඇය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

"විශාල ලෝකයට" පිටවීම ඇගේ වලාකුළු රහිත සතුටේ අවසානය විය. නව කාලයක් ආරම්භ වී ඇත. ආදරය පැමිණ ඇත. ඩෙනිසොව් මෙන්ම ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ද නටාෂාගේ චමත්කාරය අත්විඳින ලදී. ඇගේ ලාක්ෂණික සංවේදීතාවයෙන්, ඇය ඔහු තුළ අනෙක් අය මෙන් නොවන මිනිසෙකු දුටුවාය. "ඇත්තටම මමද, ඒ ගැහැණු ළමයා (ඔවුන් මා ගැන කීවේ එයයි), නටාෂා හිතුවා, "මගේ පියා පවා ගරු කරන මේ අමුතු, මිහිරි, බුද්ධිමත් පුද්ගලයාට සමාන මට මෙතැන් සිට බිරිඳක් විය හැකිද?"

නව කාලය යනු සංකීර්ණ අභ්‍යන්තර වැඩ, අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ කාලයකි. නටාෂා ඔට්‍රාඩ්නෝයි, ගමේ ජීවිතය අතර, සොබාදහම අතර, නැනී, මළු වලින් වටවී ඇත. ඇයගේ පළමු උගතුන් වූයේ ඔවුන් ය, ඔවුන් ජාතික ආත්මයේ සියලු සම්භවය ඇයට ලබා දුන්හ.

Otradnoye හි ගත කළ කාලය ඇගේ ආත්මය මත ගැඹුරු සලකුණක් තබයි. දරුවන්ගේ සිහින, දිනෙන් දින වැඩි වන ආදරය පිළිබඳ හැඟීමකින් බැඳී ඇත. මෙම සන්තෝෂයේ වේලාවේදී, ඇගේ පොහොසත් ස්වභාවයේ සියලුම නූල් විශේෂ බලයකින් නාද වේ. ඔවුන්ගෙන් එකක්වත් තවමත් කපා දමා නැත, දෛවය විසින් ඇයට එක පහරක්වත් දී නැත.

නතාෂා ඇයව යටපත් කරන ශක්තිය භාවිතා කරන්නේ කොහෙන්දැයි සොයමින් සිටින බව පෙනේ. ඇගේ සහෝදරයා සහ පියා සමඟ, ඇය දඩයම් කිරීම, උද්යෝගයෙන් නත්තල් විනෝදය, ගායනා, නැටුම්, දවල් සිහින දකියි. ආත්මයේ ගැඹුරේ අඛණ්ඩ කාර්යයක් ඇත. සතුට කොයිතරම්ද කියනවා නම් ඒ අසලම කනස්සල්ලත් නැඟෙනවා. අභ්‍යන්තර නොසන්සුන්තාවය නතාෂාගේ ක්‍රියාවන්ට අමුතු බවක් ලබා දෙයි. ඇය දැන් සාන්ද්‍රණය වී ඇත, එවිට සියල්ල ඇගේ අතිමහත් හැඟීම් වලට ලබා දී ඇත.

පවුල් කවය තුළ නතාෂා ගායනා කරන දර්ශනය අපූරු ලෙස සජීවීව ලියා ඇත. ගායනයේ දී, ඇයව යටපත් කළ හැඟීම සඳහා එළිපත්තක් ඇය සොයා ගත්තාය. "... බොහෝ කලක්, පෙර සහ බොහෝ කලකට පසුව, ඇය එදින සවස ගායනා කළ ආකාරයෙන් ගායනා නොකළේය." කවුන්ට් ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔහුගේ කටයුතු අත්හැර ඇයට ඇහුම්කන් දුන්නේය. ක්ලැවිචෝඩ් අසල වාඩි වී සිටින නිකොලායි, ඔහුගේ සහෝදරියගෙන් දෑස් ඉවතට නොගෙන, ගණකාධිකාරී මව, සවන් දෙමින්, නටාෂා ගැන සිතුවා: “ආ! මම ඇයට බිය වන ආකාරය, මම බිය වන ආකාරය ... "ඇගේ මාතෘ සහජ බුද්ධිය ඇයට පැවසුවේ නටාෂා තුළ ඕනෑවට වඩා ඇති බවත්, ඇය මෙයින් සතුටු නොවන බවත්ය."

මේ ලෝකයේ සන්තෝෂවත් වන්නේ Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - හදවතක් නොමැතිව, ආදරය නොමැතිව, ගෞරවය නොමැතිව, "ආලෝකය" යන නීතිවලට අනුව ජීවත් වන අයයි.

ටෝල්ස්ටෝයි විශාල ශක්තියක් අත්කර ගන්නේ නටාෂා ඇගේ මාමා බැලීමට ඇදගෙන යාමෙනි: “ඇය හුස්ම ගත් රුසියානු වාතයෙන් ඇයව උරා බොන විට - මෙම ගණිකාව, ප්‍රංශ සංක්‍රමණිකයෙකු විසින් ඇති දැඩි කරන ලද, මෙම ආත්මය, ඇයට මෙම උපක්‍රම ලැබුණේ කොහෙන්ද? ... නමුත් මෙම ආත්මය සහ ක්‍රම මාමා ඇයගෙන් බලාපොරොත්තු වූ එකම, අසමසම, ඉගෙන නොගත්, රුසියානු විය.

තුහීන නත්තල් රාත්‍රියක ට්‍රොයිකා ධාවන තරඟ වලදී, මම්මිවරුන් සමඟ නැටුම්, ක්‍රීඩා සහ ගායනයේදී නටාෂා ඇගේ මුල් චරිතයේ සියලු චමත්කාරයෙන් පෙනී සිටියි. මෙම Otradnensky දර්ශන සියල්ල තුළ ග්‍රහණය කර ගන්නා, විස්මයට පත් කරන්නේ කරන දෙය නොව එය සිදු කරන ආකාරයයි. මෙය රුසියානු කාව්‍යයේ සියලු දීප්තියෙන්, සියලු පළලින් හා ආශාවෙන්, සියලු රුසියානු දක්ෂතාවයෙන් සිදු කෙරේ. ජාතික ජීවිතයේ වර්ණ ගැන්වීම, සදාචාරාත්මක සෞඛ්යය, මානසික ශක්තියේ විශාල සැපයුමක් සිත් ඇදගන්නා සුළුය. V. I. ලෙනින් දඩයම් කිරීමේ දර්ශන නැවත කියවීම අහම්බයක් නොවේ. ටෝල්ස්ටෝයි අසල යුරෝපයේ ලේඛකයන්ගෙන් කවරෙකු තැබිය හැකිද යන්න විමසමින් ඔහු නිගමනය කළේය - "කිසිවෙකු නැත!" -

ජාතික රුසියානු ජන චරිතයේ විචිත්‍රවත් නිරූපණය තුළ, රුසියානු හදවතේ වඩාත්ම ආදරණීය හා ගැඹුරුම නූල් වල ශබ්දය තුළ, ඔට්‍රැඩ්නෙන්ස්කි දර්ශනවල නොමැකෙන චමත්කාරය අඩංගු වේ. යුගයේ දුරස්ථභාවය නොතකා, වීරයන් ක්‍රියා කරන පරිසරයේ සම්පූර්ණ විරසකය තිබියදීත්, රොස්ටොව්ස්ගේ ජීවිතය තේරුම් ගත හැකි හා සමීප ය. ඔවුන් අපට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි ය, අනිස්යා ෆෙඩෝරොව්නා (මාමාගේ ගෘහ සේවිකාව) සමීප සහ තේරුම්ගත හැකි, “සිනහවෙන් කඳුළු සලමින්, මෙම සිහින්, රමණීය, ඇයට එතරම් ආගන්තුක, සේද සහ වෙල්වට් හැඳ උගත් ගණිකාව දෙස බලා සිටියේය. අනිස්‍යා තුළත්, අනිස්‍යාගේ පියා තුළත්, ඇගේ නැන්දා තුළත්, ඇගේ මව තුළත්, සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළත් තිබූ සියල්ල තේරුම් ගැනීමට.

අගනුවර වංශාධිපතියන් අතර රඟහලේ ඔට්‍රැඩ්නිගෙන් පසු නටාෂාට තනිකමක්, පිටසක්වල බවක් දැනේ. ඔවුන්ගේ ජීවිතය අස්වාභාවික ය, ඔවුන්ගේ හැඟීම් අසත්‍ය ය, වේදිකාවේ වාදනය වන සෑම දෙයක්ම දුරස්ථ හා තේරුම්ගත නොහැකි ය!

රඟහලේ සන්ධ්‍යාව "නටාෂාට මාරාන්තික විය. ආලෝකයෙන් දුටු ඇය ඇනටෝල් කුරජින්ට ඇගේ "නැවුම් බව", "ස්පර්ශ නොවීම" වැනි දේ කුතුහලය දනවන මාතෘකාවක් බවට පත් විය.

ප්‍රශංසනීය බව සහ අද්දැකීම් අඩුකම මත සෙල්ලම් කරමින්, කුරජින් ඇයව ආකර්ෂණය කළේය. කෙටි කාලීන ආශාවකින් සහ ඇයට සිදු වූ ශෝකය තුළ, නතාෂා එකම ශක්තිමත් කැමැත්තක් සහ අධිෂ්ඨානශීලී ස්වභාවයක්, මංමුලා සහගත ක්‍රියාවන්ට හැකියාව ඇති අතර කරදරවලට නොසැලී මුහුණ දීමට සමත් විය.

මානසික කැළඹීම්වල ප්‍රතිඵලයක් වූ දරුණු රෝගාබාධයකින් පසුව, නතාෂා නැවත අලුත් ජීවිතයකට පැමිණියාය. කරදරය ඇයව බිඳ දැමුවේ නැත, ආලෝකය ඇයව පරාජය කළේ නැත.

දොළොස්වන වසරේ සිදුවීම් නටාෂාට ඇගේ ශක්තිය නැවත ලබා දෙයි. ඇයට එහි රැඳී සිටීමට නොහැකි වීම ගැන ඇය පසුතැවෙන්නේ කුමන අවංකභාවයකින්ද? මොස්කව්. දේපළ අත්හැර තුවාලකරුවන්ට කරත්ත ලබා දෙන ලෙස ඇය තම පියාගෙන් සහ මවගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කෙතරම් උද්‍යෝගයෙන්ද!

කඳුළු සහිත පැරණි ගණන් කිරීම ඇය ගැන මෙසේ කියයි: "බිත්තර ... බිත්තර කුකුළෙකුට උගන්වයි ..."

මොස්කව් හැර යාම නටාෂාගේ ඉදිරි පරිණතභාවය සමඟ සමපාත වේ. මේ දිනවල බොහෝ රුසියානුවන් දැඩි ලෙස පරීක්ෂාවට ලක්ව ඇත. නටාෂාට, මෙය විශාල අත්හදා බැලීම් සඳහා කාලයයි. ඇය තුවාල වූ ඇන්ඩ්‍රි වෙත යන්නේ කුමන අධිෂ්ඨානයකින්ද! ඔහු ඇය ආදරය කරන මිනිසා පමණක් නොවේ, ඔහු තුවාල ලැබූ රණශූරයෙකි. දේශප්‍රේමී කාන්තාවකගේ පරාර්ථකාමී ප්‍රේමයට වඩා වීරයෙකුගේ තුවාල සුව කිරීමට වඩා හොඳ ක්‍රමය කුමක්ද! නටාෂා මෙහි පෙනී සිටින්නේ ඇගේ කාන්තා හා නිසැකවම වීර චරිතයේ සියලු සුන්දරත්වයෙනි. ඇයව මෙහෙයවන්නේ ඇගේ හදවතේ නියමයන් පමණි.ඇගේ අද්දැකීම් අඩුකම වෙනුවෙන් ඇය විශාල මුදලක් ගෙව්වාය.නමුත් වසර ගණනාවක අත්දැකීම් වලින් අනුන්ට දෙන දේ නතාෂා වහා ඉගෙන ගත්තාය.සමාජයට එරෙහි විය හැකි ඇය නැවත ජීවිතයට පැමිණියාය.තමා ගැන විශ්වාසය නැති කර ගත්තේ නැත. .ඇය අන් අයගෙන් මේ හෝ ඒ අවස්ථාවේ ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේදැයි නොඇසුවාය, නමුත් ඇගේ හදවත ඇයට පවසන පරිදි ක්‍රියා කළාය.නටාෂා අසනීප වූ ඇන්ඩ්‍රි වෙත රිංගා ඔහුගෙන් සමාව අයැද සිටියේ ඇය ඔහුට පමණක් ආදරය කරන බවත් ආදරය කරන බවත්, ඔහුට තේරුම් ගත නොහැකි බව ඇය දන්නා බැවිනි. "විනීතභාවයෙන්" නටාෂා මිය යන අයව බලා ගනී.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ අසනීප හා මරණය, නටාෂා පුනර්ජීවනය කරයි. ඇගේ ගීත නිහඬ විය. මිත්යාවන් දුරු විය, ඉන්ද්රජාලික සිහින මැකී ගියේය. නතාෂා ජීවිතය දෙස බලන්නේ විවෘත දෑසින්. ඇය ළඟා වූ අධ්‍යාත්මික උසින්, සිය ගණනක් මිනිසුන් අතර, ඇය අපූරු "විද්‍යජනක" පියරේ සටහන් කළ අතර, ඔහුගේ "රන් හදවත" පමණක් නොව ඔහුගේ මනසද අගය කළාය. එහි සියලු සංකීර්ණ හා ගැඹුරු ස්වභාවය. පියරේට ඇති ආදරය නටාෂාගේ ජයග්රහණය විය. මෙම රුසියානු දැරිය, සම්ප්රදායේ විලංගුවලින් බැඳී නොසිටි, "ආලෝකය" විසින් පරාජය නොකළ, එම තත්වයන් තුළ ඇය වැනි කාන්තාවක් සොයා ගත හැකි එකම දෙය - පවුලක්. නටාෂා බිරිඳ-මිතුරියක්, බිරිඳ-සහකාරියක් වන අතර ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ව්‍යාපාරයේ කොටසක් ඇගේ කර මතට ගෙන ඇත. ඇගේ චරිතය තුළ, රුසියානු කාන්තාවන්ගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය අනුමාන කර ඇත - තම ස්වාමිපුරුෂයන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සහ පිටුවහල් කිරීමට අනුගමනය කළ Decembrists ගේ භාර්යාවන්.

ලෝක සාහිත්‍යයේ දීප්තිමත් ජාතික ලක්ෂණ වලින් සලකුණු කරන ලද කාන්තා රූප රාශියක් ඇත. ඔවුන් අතර, නටාෂා රොස්ටෝවාගේ රූපය තමන්ගේම, ඉතා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. පළල, ස්වාධීනත්වය, ධෛර්යය, කාව්යමය ආකල්පය, ජීවිතයේ සියලු සංසිද්ධීන් සඳහා උද්යෝගිමත් ආකල්පය - මෙම රූපය පුරවන ලක්ෂණ වේ.

තරුණ පෙටියා රොස්ටොව්ට නවකතාවේ කුඩා ඉඩක් ලබා දී ඇත: කෙසේ වෙතත්, මෙය ආකර්ශනීය, අමතක නොවන රූපවලින් එකකි. පෙටියා, ඩෙනිසොව්ගේ වචන වලින්, "මෝඩ රොස්ටොව් අභිජනනයේ" නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු නටාෂාට සමාන වන අතර, ඔහුගේ සොහොයුරිය තරම් ත්‍යාගශීලී ලෙස ස්වභාවධර්මයෙන් ත්‍යාගශීලී නොවූවත්, ඔහුට එකම කාව්‍යමය ස්වභාවයක් ඇති අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් එකම අසමසම කාර්යක්ෂමතාවයි. පෙටියා අන් අයව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, සෑම කෙනෙකුගේම යහපත අනුගමනය කරයි. මේකේ එයා නටාෂාටත් සමානයි. පෙටියා, ඔහුගේ සහෝදරිය මෙන්, යහපත්කමට සංවේදී ය. නමුත් ඔහු ඕනෑවට වඩා විශ්වාස කරන අතර සෑම දෙයකම යහපත දකියි. ආවේගශීලී ස්වභාවය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ සුහදතාවය පෙටියාගේ චමත්කාරජනක උල්පතයි.

ඩෙනිසොව්ගේ කඳවුරේ පෙනී සිටින තරුණ රොස්ටොව්, පළමුවෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට අවශ්යයි. අල්ලා ගත් ප්‍රංශ පිරිමි ළමයා ගැන ඔහු අනුකම්පාවෙන් පෙලඹී ඇත. ඔහු සොල්දාදුවන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියි, ඔහු ඩොලොකොව්හි නරක දෙයක් දකින්නේ නැත. සටනට පෙර දින රාත්‍රියේ ඔහුගේ සිහින කවියෙන් පිරී තිබේ, ගීත රචනයෙන් වර්ණවත් වේ. ඔහුගේ වීරෝදාර ආවේගය කිසිසේත්ම නිකොලායි පෙටියාගේ "හුසාරිවාදය" මෙන් නොවේ, නිෂ්ඵලකම සඳහා නොව, ඔහු තම මව්බිමට සේවය කිරීමට අවංකවම උත්සාහ කරයි. පළමු සටනේදී ඔහුට නිකලස් මෙන් බියක් හෝ භේදයක් හෝ තමා යුද්ධයට ගිය බවට පසුතැවීමක් දැනෙන්නේ නැත. ඩොලොකොව් සමඟ ප්‍රංශයේ පිටුපසට ගමන් කරමින් ඔහු නිර්භීතව හැසිරේ. නමුත් එය ඉතා අද්දැකීම් අඩු, ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකින් තොරව හැරී පළමු ප්රහාරයෙන් මිය යයි.

සංවේදී ඩෙනිසොව් වහාම පෙටියාගේ සුන්දර ආත්මය අනුමාන කළේය. ඔහුගේ මරණය ෂෙල් වෙඩි හුසාර් ගැඹුරටම කම්පනයට පත් කළේය. "ඔහු පෙටියා වෙතට නැඟී, ඔහුගේ අශ්වයා පිට නැඟී, වෙව්ලන දෑතින් ඔහු දෙසට හැරුනේ පෙටියාගේ දැනටමත් සුදුමැලි වූ මුහුණ, ලේ සහ අපිරිසිදුකම් වලින් පැල්ලම් වී ඇත."

“මම මිහිරි ඕනෑම දෙයකට පුරුදු වී සිටිමි. විශිෂ්ට මුද්දරප්පලම්, ඒවා සියල්ලම ගන්න, ”ඔහු සිහිපත් කළේය. කොසැක්වරු බල්ලෙකුගේ බුරන ශබ්දයට සමාන ශබ්දයක් දෙස පුදුමයෙන් ආපසු හැරී බැලූ අතර, ඩෙනිසොව් ඉක්මනින් ඉවතට හැරී, වොට්ල් වැටට ගොස් එය අල්ලා ගත්තේය. යන්තම් ජීවිතයට පිවිසි දොළොස්වැනි වසරේ තරුණ පරපුරේ සජීවිකරණය ඉන් මනාව ප්‍රකාශ වේ. සාමාන්‍ය දේශප්‍රේමී නැගිටීමේ වාතාවරණයක් තුළ හැදී වැඩුණු මෙම පරම්පරාව මාතෘ භූමිය කෙරෙහි දැඩි, ජවසම්පන්න ආදරයක්, එයට සේවය කිරීමේ ආශාවක් ගෙන ගියේ ය.

රොස්ටොව් පවුල තුළ වෙන්ව සිටින්නේ ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ වැඩිමහල් දියණිය වන වේරා ය. සීතල, අකාරුණික, සහෝදර සහෝදරියන්ගේ කවයේ ආගන්තුක, ඇය රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසේ - විදේශීය ශරීරයකි. මුළු පවුලටම පරාර්ථකාමී හා කෘතඥපූර්වක ආදරයෙන් පිරුණු ශිෂ්ය Sonya සම්පූර්ණ කරයි; රොස්ටොව් පවුලේ ගැලරිය.

6) පියරේ බෙසුකොව් සහ නටාලියා රොස්ටෝවා අතර ඇති සම්බන්ධය පවුලේ සතුට පිළිබඳ මෝඩකමකි.

Pierre Bezukhov විසින් Natasha Rostova වෙත ලිපියක්

හිතවත් නටාෂා, ඒ විශ්මිත ගිම්හාන සන්ධ්‍යාවේදී,

මට ඔබව අධිරාජ්‍යයාගේ පන්දුවේදී හමු වූ විට,

මගේ මුළු ජීවිතයම මට අවශ්‍ය බව මට වැටහුණා

ඔයා වගේ ලස්සන බිරිඳක්. මම බැලුවා

ඔබ මුළු සවස් වරුවේ, විනාඩියක්වත් නතර නොවී,

ඔබේ කුඩා චලනය දෙස බැලුවා, බැලීමට උත්සාහ කළා

එක් එක්, කුඩාම, කුහරය පවා

ඔබේ ආත්මය. මම එක තත්පරයකටවත් ඇස් අහකට ගත්තෙ නෑ.

ඔබේ අලංකාර ශරීරය. නමුත් අහෝ, මගේ සියලු උත්සාහයන්

ඔබේ අවධානය යොමු කිරීම අසාර්ථක විය. මම හිතන්නේ එහෙමයි

කාලය නාස්ති කිරීමක් පමණක් වනු ඇත

මගේ පැත්තෙන් සියලු යාච්ඤා සහ පොරොන්දු.

මක්නිසාද මට ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් බව මම දනිමි

අධිරාජ්‍යයේ තත්ත්වය. කෙසේ වෙතත්, මම ඔබට එය සහතික කිරීමට කැමතියි

ඔබ ලෝකයේ ලස්සනම ජීවියා ය.

මට කවදාවත්, කවදාවත් එහෙම හමුවෙලා නැහැ

නිජබිම. සහ ඔබේ උතුම්ම පමණි

නිහතමානිකම එය සඟවයි.

නටාෂා, මම ඔයාට ආදරෙයි!

පියරේ බෙසුකොව්

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ මරණයෙන් පසු නටාෂා “ඇයගේ ජීවිතය අවසන් වූ බව සිතුවාය. නමුත් හදිසියේම ඇගේ මව කෙරෙහි ඇති ආදරය ඇයට පෙන්නුම් කළේ ඇගේ ජීවිතයේ සාරය - ආදරය - තවමත් ඇය තුළ ජීවමාන බවයි. කතුවරයා ඇයට නව සතුටක් අහිමි නොකරයි, එය අහම්බෙන් සහ ඒ සමඟම අනපේක්ෂිත ලෙස ඉක්මනින් ඇය වෙත පැමිණේ (නටාෂා දිගු වේලාවක් බලා සිටීම අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාකවලින් පිරී ඇති බව ලේඛකයා දන්නා බැවිනි).

පියරේ, වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණ, තම බිරිඳ මිය ගොස් ඇති බවත්, ඔහු නිදහස් බවත් දැනගත් පසු, රොස්ටොව්වරුන් ගැන, ඔවුන් කොස්ට්‍රෝමා හි සිටින බව අසා, නමුත් නටාෂාගේ සිතුවිල්ල ඔහු වෙත පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි: “ඇය පැමිණියේ නම්, එය ප්‍රසන්න දෙයක් පමණි. අතීතයේ මතකය." ඇයව මුණගැසුණත්, ඔහු පැමිණි මරියා කුමරිය අසල වාඩි වී සිටි සිනහවක සෙවනැල්ලක් නොමැතිව දුක්බර ඇස් ඇති සුදුමැලි හා සිහින් කාන්තාවක් සිටින නටාෂාව ඔහු වහාම හඳුනා නොගනී.

ඔවුන් දෙදෙනාම, ඛේදවාචක, පාඩු වලින් පසුව, ඔවුන් යමක් ආශා කරන්නේ නම්, නව සතුටක් නොව, අමතක වීම. ඇය තවමත් සිටින්නේ දුකසේය, නමුත් පියරේ ඉදිරියේ අන්ද්‍රේට ආදරය කළ අවසන් දිනවල තොරතුරු නොසඟවා ඇය කතා කිරීම ස්වාභාවිකය. පියරේ "ඇයට ඇහුම්කන් දුන් අතර ඇය පවසන විට දැන් අත්විඳින දුක් වේදනා ගැන ඇය ගැන කණගාටු විය." පියරේට, වහල්භාවයේ සිටියදී නටාෂාට ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන පැවසීම සතුටක් සහ “දුර්ලභ සතුටක්” වේ. නටාෂා සඳහා, ප්රීතිය ඔහුට සවන් දීම, "පියරේගේ සියලු අධ්යාත්මික කටයුතුවල රහස් අර්ථය අනුමාන කිරීම".

මුණගැසුණු පසු, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් එකිනෙකා සඳහා නිර්මාණය කරන ලද මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනා තවදුරටත් වෙන් නොවනු ඇත. ලේඛකයා අපේක්ෂිත ඉලක්කයට පැමිණියේය: ඔහුගේ නටාෂා සහ පියරේ අතීත වැරදි සහ දුක් වේදනා පිළිබඳ කටුක අත්දැකීම් ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගිය අතර, ඔවුන් ආදරය සඳහා සූදානම් කළ පෙළඹවීම්, මායාවන්, ලැජ්ජාව, දුෂ්කරතා හරහා ගියහ.

නටාෂාගේ වයස අවුරුදු විසි එකයි, පියරේට විසි අටයි. ඔවුන්ගේ මෙම රැස්වීමෙන් පොත ආරම්භ විය හැකි නමුත් එය අවසන් වෙමින් පවතී ... පියරේ දැන් නවකතාවේ ආරම්භයේ දී ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට වඩා වසරක් වැඩිමල් ය. ඒත් අද ඉන්න Pierre ඒ Andrey ට වඩා ගොඩක් පරිණත කෙනෙක්. 1805 දී ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නිසැකවම දැන සිටියේ එක් දෙයක් පමණි: ඔහුට ගත කළ යුතු ජීවිතය ගැන ඔහු සෑහීමකට පත් නොවීය. ඔහු උත්සාහ කළ යුත්තේ කුමක් දැයි දැන සිටියේ නැත, ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත.

1813 වසන්තයේ දී නටාෂා පියරේ සමඟ විවාහ විය. සියල්ල හොඳයි, එය හොඳින් අවසන් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය සහ සාමය ආරම්භ කරන විට නවකතාවේ නම මෙය බව පෙනේ. නටාෂා නවකතාවේ අවසන් වරට නව භූමිකාවක පෙනී සිටියේය - බිරිඳ සහ මව.

එල්. ටෝල්ස්ටෝයි නටාෂා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කළේ ඇගේ නව ජීවිතයේදී පැරණි ගණකාධිකාරීගේ සිතුවිලි සමඟිනි, ඇයගේ “මව් සහජ බුද්ධිය” සමඟින්, “නටාෂාගේ සියලු ආවේගයන් ආරම්භ වූයේ පවුලක් සිටීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් පමණක් බව තේරුම් ගත්, ස්වාමිපුරුෂයෙකු සිටීම, ඇය ඇත්තටම විහිළුවක් නොකර ඔට්‍රාඩ්නෝ හි කෑගැසුවාය. කවුන්ටස් රොස්ටෝවා "නටාෂාව තේරුම් නොගත් මිනිසුන්ගේ පුදුමය ගැන පුදුමයට පත් වූ අතර, නටාෂා ආදර්ශවත් බිරිඳක් සහ මවක් වනු ඇති බව ඇය සැමවිටම දන්නා බව නැවත නැවතත් පැවසුවාය."

නටාෂා නිර්මාණය කර ඔහුගේ ඇස්වල කාන්තාවකගේ හොඳම ගුණාංග ඇයට දායාද කළ කතුවරයා ද මෙය දැන සිටියේය. Natasha Rostova-Bezukhova දී, L. ටෝල්ස්ටෝයි, අපි ඉහළ පියාසර කරන භාෂාවට මාරු වුවහොත්, ඔහු සිතූ පරිදි, එම යුගයේ උතුම් කාන්තාව ගායනා කළේය.

නටාෂාගේ - බිරිඳ සහ මව - නටාෂාගේ ඡායාරූප ගැලරිය සම්පූර්ණ කරයි, දහතුන් හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකුගේ සිට විසි අට හැවිරිදි කාන්තාවක්, දරුවන් හතර දෙනෙකුගේ මවක්. පෙර ඇති සියලුම චිත්‍ර මෙන්, නටාෂාගේ අවසාන ප්‍රතිමූර්තිය ද උණුසුම හා ආදරයෙන් උණුසුම් වී ඇත: "ඇය තරබාරු හා පළල් වූවාය, එබැවින් මෙම ශක්තිමත් මව තුළ හිටපු සිහින් ජංගම නටාෂා හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර විය." ඇගේ මුහුණේ ලක්ෂණ "සන්සුන් මුදු මොළොක් බව සහ පැහැදිලිකමේ ප්‍රකාශනයක් විය." පෙර නොකඩවා දැල්වෙමින් තිබූ “පුනර්ජීවනයේ ගින්න” දැන් ඇය තුළ දැල්වුණේ “සැමියා ආපසු පැමිණි විට, දරුවා සුවය ලබන විට හෝ ඇය සහ මරියා ගණිකාව අන්ද්‍රේ කුමරු සිහිපත් කළ විට” සහ “ඉතා කලාතුරකින්, අහම්බෙන් යමක් සම්බන්ධ වූ විට පමණි. ඇය ගායනයෙන්" . නමුත් ඇගේ “සංවර්ධිත ලස්සන ශරීරය” තුළ පැරණි ගින්න ඇවිළෙන විට, ඇය “පෙරටත් ​​වඩා ආකර්ෂණීය විය.”

නටාෂා “පියරේගේ මුළු ආත්මයම” දනී, ඔහු තමා තුළම ගරු කරන දෙයට ඇය ඔහු තුළ ආදරය කරයි, සහ නටාෂාගේ උපකාරයෙන් භූමික අධ්‍යාත්මික පිළිතුරක් සොයාගත් පියරේ, තමා “ඔහුගේ බිරිඳ තුළ පිළිබිඹු වන” බව දකියි. කතා කරන විට, ඔවුන් "අසාමාන්‍ය පැහැදිලිකමකින් සහ වේගයකින්", ඔවුන් පවසන පරිදි, පියාසර කිරීමේදී එකිනෙකාගේ සිතුවිලි ග්‍රහණය කර ගනී, එයින් අපි නිගමනය කරන්නේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අධ්‍යාත්මිකව එක්සත් වී ඇති බවයි.

අවසාන පිටුවල, ප්‍රියතම වීරවරියට විවාහයේ සාරය සහ අරමුණ, පවුල් ජීවිතයේ මූලික කරුණු, පවුල තුළ කාන්තාවක් පත් කිරීම පිළිබඳ කතුවරයාගේ අදහසෙහි ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වීමේ කොටස ඇත. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ නටාෂාගේ මානසික තත්ත්වය සහ ඇගේ මුළු ජීවිතයම L. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආදරණීය පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරයි: "විවාහයේ අරමුණ පවුලයි."

නටාෂා තම දරුවන් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල සහ සෙනෙහස පෙන්නුම් කරයි: “තම සැමියාගේ මානසික, වියුක්ත ව්‍යාපාරයක් වූ සෑම දෙයක්ම, ඇය එය තේරුම් නොගෙන, විශාල වැදගත්කමක් ආරෝපණය කළ අතර, මෙම ක්‍රියාකාරකමට බාධාවක් වේ යැයි බියෙන් නිරන්තරයෙන් සිටියාය. ඇගේ සැමියාගේ."

නටාෂා යනු ජීවිතයේ කවිය සහ එහි ගද්‍යය යන දෙකම එකවර වේ. තවද මෙය "ලස්සන" වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නොවේ. පොතේ අවසාන කොටසට වඩා ප්‍රොසයික්, ශෝකයෙන් හෝ සතුටෙන් පාඨකයා ඇයව දැක නැත.

නටාෂාගේ පවුලේ සතුට වන එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එපිලොගයේ මෝඩකමක් නිරූපණය කර ඇති ලේඛකයා ඇයව “ශක්තිමත්, ලස්සන හා සාරවත් කාන්තාවක්” බවට පත් කරයි, දැන් ඔහුම පිළිගන්නා පරිදි, කලින් ගින්න ඉතා විය. කලාතුරකින් ආලෝකමත් වේ. කැළඹී, ඇඳුම් පැළඳුම් ගවුමකින්, කහ පැල්ලමක් සහිත ඩයපරයක් සමඟ, තවානෙන් දිගු පියවර සමඟ ඇවිදීම - එවැනි නටාෂා එල්. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වෙළුම් හතරේ ආඛ්‍යානය අවසානයේ පොතේ සත්‍යය ලෙස ඉදිරිපත් කරයි.

එල්.ටෝල්ස්ටෝයි අනුගමනය කරන අපටත් ඒ ආකාරයෙන්ම සිතිය හැකිද? සෑම කෙනෙකුම තමන්ටම පිළිතුරු දෙනු ඇතැයි මම සිතන ප්රශ්නයක්. ලේඛකයා ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සත්‍ය විය, නැත, “කාන්තා ප්‍රශ්නය” මත නොව, ඔහුගේ ජීවිතයේ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව සහ ස්ථානය මත ය. එවැනි සහ වෙනත් කිසිවක් නැත, මම විශ්වාස කිරීමට එඩිතරයි, ඔහුට ඔහුගේ බිරිඳ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා දැකීමට අවශ්‍ය විය. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ඇය වෙනුවෙන් අදහස් කරන රාමුවට නොගැලපේ.

එල්. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, නටාෂා යනු කරන සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳ වන අතර, හෙට ඔහු අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු නොදන්නා ජීවිතයයි. පොතේ අවසානය සරල, සංකීර්ණ නොවන සිතුවිල්ලකි: ජීවිතයම, එහි සියලු කරදර සහ කරදර සමඟ, ජීවිතයේ අරුතයි, සෑම දෙයකම ප්‍රති result ලය එහි අඩංගු වන අතර එහි කිසිවක් පුරෝකථනය කර පුරෝකථනය කළ නොහැක, එය සොයන්නේ සත්‍යය වේ. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන්.

පොත සම්පූර්ණ වන්නේ කිසියම් ශ්‍රේෂ්ඨ චරිතයක් හෝ ජාතික වීරයෙකු විසින් නොව, ආඩම්බර බොල්කොන්ස්කි විසින් නොව, කුටුසොව් විසින් පවා නොවේ. එය නටාෂා ය - ජීවිතයේ ප්‍රතිමූර්තිය, එනම් ලේඛකයා මේ අවස්ථාවේ තේරුම් ගෙන පිළිගනී - සහ නටාෂාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන පියරේ අපට කථාංගයෙන් හමුවෙමු.

නිගමනය.

ඉහත කරුණු මත පදනම්ව, පහත නිගමන උකහා ගත හැකිය:

1. සැබෑ ඉතිහාසය, L. Tolstoy දකින සහ තේරුම් ගන්නා පරිදි, ජීවිතයම සරල, මනින ලද, සමන්විත වේ - වටිනා වැලි කැට සහ කුඩා කුට්ටි ස්ථානගත කරන්නන් සහිත රන් රැගත් නහරයක් වැනි - සාමාන්‍ය අවස්ථාවන් සහ දින වලින් සතුට ගෙන දෙයි. "යුද්ධය සහ සාමය" යන පාඨයේ ඇතුළත් කර ඇති අය වැනි පුද්ගලයෙක්: නටාෂාගේ පළමු හාදුව; නිවාඩුවට පැමිණි ඇගේ සොහොයුරා ඇයට මුණගැසුණේ, "ඔහුගේ හංගේරියානු කබාය බිම අල්ලාගෙන, එළුවෙකු මෙන්, සියල්ලෝම එක තැනකට පැන, විදින ලෙස කෑගසද්දී"; නටාෂා සෝනියාට නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන රාත්‍රිය: "සියල්ලට පසු, එවැනි සුන්දර රාත්‍රියක් කිසි විටෙකත් සිදුවී නැත"; නටාෂා සහ නිකොලායිගේ යුගලය, ගායනය රොස්ටොව්ගේ ආත්මයේ තිබූ වඩා හොඳ දෙයක් ස්පර්ශ කරන විට (“මෙය යමක් ලෝකයේ සෑම දෙයකින්ම ස්වාධීන වූ අතර ලෝකයේ සෑම දෙයකටම වඩා ඉහළින් විය”); "මරියා කුමරියගේ දීප්තිමත් ඇස්, වියනෙහි මැට් අර්ධ ආලෝකයේ, සතුටු කඳුළු වලින් වෙනදාට වඩා බැබළෙන විට" සුවය ලබන දරුවෙකුගේ සිනහව; "ඉස්ම සහිත, තද කොළ පැහැති කූඩාරමක් මෙන් විහිදුණු, සවස් වරුවේ හිරු කිරණවලින් මඳක් පැද්දෙන", පරිවර්තනය වූ පැරණි ඕක් ගසක එක් දසුනක්; නටාෂාගේ පළමු පන්දුවේදී වෝල්ට්ස් සංචාරයක්, ඇගේ මුහුණ, "බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ප්‍රීතිය සඳහා සූදානම්ව, හදිසියේම ප්‍රීතිමත්, කෘතඥපූර්වක, ළමා සිනහවකින් ආලෝකමත් වූ විට"; නත්තල් සන්ධ්‍යාවේ ට්‍රොයිකා මත ඇවිදීම සහ දර්පණ මත ගැහැණු ළමයින් පේන කීම සහ සොන්යා "ඇයට අසාමාන්‍ය සජීවී හා ජවසම්පන්න මනෝභාවයකින්" සිටි අපූරු රාත්‍රියක්, සහ නිකොලායි සෝනියාගේ සමීපත්වය ගැන වශී වී උද්‍යෝගිමත් විය; දඩයම් කිරීමේ ආශාව සහ අලංකාරය, පසුව නටාෂා, "හුස්ම නොගෙන, ප්රීතියෙන් හා උද්යෝගිමත් ලෙස ඇගේ කන් නාද වන තරමට විදිනවා"; මාමාගේ ගිටාර් පික් වල සන්සුන් ප්‍රීතිය සහ නතාෂාගේ රුසියානු නැටුම, “සේද සහ වෙල්වට් ගණිකාවගේ, අනිශ්‍යා තුළත් අනිස්‍යාගේ පියා තුළත්, ඇගේ නැන්දා තුළත්, ඇගේ මව තුළත් තිබූ සියල්ල තේරුම් ගැනීමට දැන සිටි සහ සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළම” ... මෙම සතුට ගෙන දෙන මිනිත්තු සඳහා, බොහෝ විට අඩුවෙන් - පැය ගණනක්, පුද්ගලයෙකු ජීවත් වේ.

2. "යුද්ධය සහ සාමය" නිර්මාණය කරමින්, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි පාදමක් සොයමින් සිටි අතර, ඔහුට අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතාවයක්, රූප, කථාංග, සිතුවම්, චේතනාවන්, විස්තර, සිතුවිලි, අදහස්, හැඟීම්වල ඒකාබද්ධතාවයක් සොයා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එම වසරවලදීම, ඔහුගේ පෑන යටින් සෑම කෙනෙකුටම අමතක නොවන පිටු එළියට එන විට, සිනහවෙන් සිටින හෙලන්, කළු ඇස්වලින් බැබළෙමින්, පියරේ කෙරෙහි ඇගේ බලය පෙන්නුම් කරයි: “ඉතින් ඔබ තවමත් මම කොතරම් ලස්සනද කියා දැකලා නැද්ද? .. ඔබට මම කාන්තාවක් බව දැක්කේ නැද්ද? ඔව්, මම ඕනෑම කෙනෙකුට සහ ඔබටත් අයිති විය හැකි කාන්තාවක්. එහිදී නිකොලායි රොස්ටොව්, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ ආරවුලක් සහ ද්වන්ධ සටනක් ඇති වූ මොහොතේ, “මෙම කුඩා, දුර්වල හා ආඩම්බර කුඩා මිනිසා තම පිස්තෝලය යට ඇති බිය දැකීම ගැන ඔහු කොතරම් සතුටු වනු ඇත්දැයි සිතුවේය ...”; එහිදී වශීකෘත නටාෂා පියරේ ක්‍රියාශීලී ගුණධර්ම ගැන කතා කරනවාට සවන් දෙන අතර එක් දෙයක් ඇයව ව්‍යාකූල කරයි: “එය ඇත්තෙන්ම සමාජයට එතරම් වැදගත් හා අවශ්‍ය පුද්ගලයෙක්ද - ඒ සමඟම මගේ සැමියාද? එය මේ ආකාරයෙන් සිදු වූයේ ඇයි?", - එම වසරවලදී ඔහු මෙසේ ලිවීය: "කලාකරුවාගේ ඉලක්කය ... ඔබ ජීවිතයට අසංඛ්‍යාතව ආදරය කිරීමට සැලැස්වීමයි, එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් අවසන් නොවේ."

3. ශ්රේෂ්ඨ ඓතිහාසික සිදුවීම් නොවේ, ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන අදහස් නොවේ, නැපෝලියන් නායකයින් විසින්ම නොව, "ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම අනුරූප වන" පුද්ගලයෙකු, සෑම දෙයකම පදනම මත නැගී සිටියි. ඔවුන් අදහස්, සිදුවීම් සහ ඉතිහාසය මනිනවා. එල් ටෝල්ස්ටෝයි නටාෂාව දකින්නේ මේ වගේ කෙනෙක්. ඇය, කතුවරයා වන අතර, ඔහු පොතේ මධ්‍යයේ ඉදිරිපත් කරයි, ඔහු නටාෂා සහ පියරේගේ පවුල හොඳම, පරමාදර්ශී ලෙස හඳුනා ගනී.

4. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතය හා කාර්යයේ පවුල උණුසුම සහ සුවපහසුව සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිවස යනු සෑම කෙනෙකුම ඔබට ආදරය කරන අතර ඔබ සැමට ආදරය කරන ස්ථානයකි. ලේඛකයාට අනුව, මිනිසුන් ස්වභාවික ජීවිතයට සමීප වන තරමට, පවුල තුළ බැඳීම් ශක්තිමත් වන අතර, සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේම ජීවිතයේ සතුට හා සතුට වැඩි වේ. නටාෂා සහ පියරේගේ පවුල නිරූපණය කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි සිය නවකතාවේ පිටුවල ප්‍රකාශ කළේ මෙම දෘෂ්ටිකෝණයයි. අදටත් අපට නවීන ලෙස පෙනෙන ලේඛකයකුගේ අදහස මෙයයි.

භාවිතා කළ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව.

1. Bocharov S. G. L. N. Tolstoy විසින් නවකතාව "යුද්ධය සහ සාමය". - එම්.: ප්‍රබන්ධ, 1978.

2. Gusev N.N. ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතය. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ කලාත්මක ප්‍රතිභාවේ උච්චතම ස්ථානයේ සිටියේය.

3. Zhdanov V.A. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතයේ ආදරය. එම්., 1928

4. Motyleva T. Tolstoy L. N. - M. හි ලෝක වැදගත්කම පිළිබඳව: සෝවියට් ලේඛකයා, 1957.

5. Plekhanov G. V. කලාව සහ සාහිත්යය. - එම්.: ගොස්ලිටිස්ඩට්, 1948

6. රුසියානු විවේචනයේදී ප්ලෙකනොව් ජී.වී.එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයි. - එම්.: ගොස්ලිටිස්ඩට්, 1952.

7. ස්මිර්නෝවා L. A. 18 - 19 වන සියවස්වල රුසියානු සාහිත්යය. - එම් .: - බුද්ධත්වය, 1995.

8. ටෝල්ස්ටෝයි එල්.එන්. යුද්ධය සහ සාමය - එම්.: - බුද්ධත්වය 1978

බොචරොව් එස් ජී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාව "යුද්ධය සහ සාමය". - එම්.: ප්‍රබන්ධ, 1978 - පි. 7

Gusev N.N. ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතය. කලාත්මක ප්‍රතිභාවේ උච්චතම අවධියේ එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයි, පී. 101

හැදින්වීම

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි යනු රුසියානු සාහිත්‍යයේ "ස්වර්ණමය යුගය" වූ 19 වැනි සියවසේ විශිෂ්ඨතම ගද්‍ය රචකයෙකි. ශතවර්ෂ දෙකක් තිස්සේ, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා කියවා ඇත, මන්ද මෙම පුදුමාකාර සජීවී හා විචිත්‍රවත් වාචික කැන්වස් පාඨකයා වාඩිලා ගන්නවා පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකු සඳහා බොහෝ වැදගත් ප්‍රශ්න ගැන සිතීමට ඔබව පොළඹවයි - සහ ඒවායින් සමහරකට පිළිතුරු සපයයි. මේ සඳහා පැහැදිලි උදාහරණයක් වන්නේ ලේඛකයාගේ කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව වන "යුද්ධය සහ සාමය" නම් වීර කාව්‍යය, ටෝල්ස්ටෝයි ඕනෑම සිතන පුද්ගලයෙකුට දැවෙන මාතෘකා ස්පර්ශ කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුලේ තේමාව කතුවරයාට මෙන්ම ඉතා වැදගත් ය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන් ප්‍රායෝගිකව කිසි විටෙකත් තනි නොවන්නේ එබැවිනි.

පෙළ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පවුල් තුනක ව්‍යුහය සහ සබඳතා සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරයි: රොස්ටොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි සහ කුරගින්ස් - ඉන් පළමු දෙක බොහෝ දුරට මෙම ගැටලුව පිළිබඳ කතුවරයාගේ මතයට අනුරූප වේ.

රොස්ටොව්ස් හෝ ආදරයේ මහා බලය

විශාල රොස්ටොව් පවුලේ ප්‍රධානියා වන ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් මොස්කව් වංශාධිපතියෙකි, ඉතා කාරුණික, ත්‍යාගශීලී සහ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි, ඔහු තම බිරිඳට සහ දරුවන්ට ආදරය කරයි. ඔහුගේ අතිශය ආධ්‍යාත්මික සරල බව හමුවේ, ඔහු නිවසක් පවත්වාගෙන යාමට කිසිසේත්ම නොදන්නා නිසා පවුල විනාශ මුඛයට පැමිණ ඇත. නමුත් රොස්ටොව් ජ්‍යෙෂ්ඨයාට නිවසට කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක: ඔහු සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කරයි, තම පුතාගේ ණය ගෙවයි.

රොස්ටොව්ස් ඉතා කාරුණික ය, සැමවිටම උදව් කිරීමට සූදානම්, අවංක සහ ප්‍රතිචාරාත්මක ය, එබැවින් ඔවුන්ට බොහෝ මිතුරන් ඇත. පෙටියා රොස්ටොව් මාතෘ භූමියේ සැබෑ දේශප්‍රේමියා හැදී වැඩුණේ මෙම පවුල තුළ වීම පුදුමයක් නොවේ. ඒකාධිපතිවාදය රොස්ටොව් පවුලට කිසිසේත්ම ආවේනික නොවේ: මෙහි දරුවන් තම දෙමාපියන්ට ගරු කරන අතර දෙමාපියන් තම දරුවන්ට ගරු කරයි. වටලනු ලැබූ මොස්කව් වෙතින් වටිනා දේවල් නොව තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් පිටතට ගැනීමට නටාෂාට තම දෙමාපියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වූයේ එබැවිනි. ගෞරවය, හෘදය සාක්ෂිය සහ දයානුකම්පාව පිළිබඳ නීති කඩ කරනවාට වඩා සතයක් නොමැතිව සිටීමට රොස්ටොව්ස් කැමති විය. රොස්ටොව් පවුලේ රූපවල, ටෝල්ස්ටෝයි පරමාදර්ශී පවුල් කූඩුව ගැන, සැබෑ රුසියානු පවුලක විනාශ කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවය ගැන තමාගේම අදහස් මූර්තිමත් කළේය. යුද්ධය සහ සාමය තුළ පවුලේ කාර්යභාරය කෙතරම් විශාලද යන්න පෙන්විය හැකි හොඳම නිදර්ශනය මෙය නොවේද?

එවැනි ආදරයේ "පලතුරු", එවැනි ඉහළ සදාචාරාත්මක හැදී වැඩීමක් ලස්සනයි - මෙය නටාෂා රොස්ටෝවා ය. ඇය තම දෙමව්පියන්ගේ හොඳම ගුණාංග උකහා ගත්තාය: ඇගේ පියාගෙන් ඇය කරුණාව සහ ස්වභාව ධර්මයේ පළල, මුළු ලෝකයම සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව සහ ඇගේ මවගෙන් - සැලකිල්ල සහ අරපිරිමැස්ම ලබා ගත්තාය. නටාෂාගේ වැදගත්ම ගුණාංගයක් වන්නේ ස්වභාවික භාවයයි. ඇයට භූමිකාවක් රඟ දැක්වීමට හැකියාවක් නැත, ලෞකික නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට, ඇගේ හැසිරීම අන් අයගේ අදහස් මත රඳා නොපවතී. මෙය පුළුල් විවෘත ආත්මයක් ඇති ගැහැණු ළමයෙකි, පිටස්තරයෙකි, පොදුවේ සියලුම මිනිසුන්ට සහ ඇගේ ආත්මීය මිතුරියට ආදරය කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය හැකිය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඇය පරමාදර්ශී කාන්තාවකි. තවද මෙම පරමාදර්ශය හැදී වැඩුණේ පරමාදර්ශී පවුලක් විසිනි.

රොස්ටොව් පවුලේ තරුණ පරම්පරාවේ තවත් නියෝජිතයෙකු වන නිකොලායි මනසෙහි ගැඹුරින් හෝ ආත්මයේ පළලින් වෙනස් නොවේ, නමුත් ඔහු සරල, අවංක සහ යහපත් තරුණයෙකි.

රොස්ටොව් පවුලේ "කැත තාරා පැටියා" වේරා තමාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මාර්ගයක් තෝරා ගත්තේය - ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ මාවත. බර්ග් සමඟ විවාහ වූ ඇය රොස්ටොව්ස් හෝ බොල්කොන්ස්කි මෙන් නොපෙනෙන පවුලක් නිර්මාණය කළාය. සමාජයේ මෙම සෛලය බාහිර ග්ලෝස් සහ පොහොසත් කිරීමේ පිපාසය මත පදනම් වේ. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව එවැනි පවුලකට සමාජයේ පදනම විය නොහැක. මන්ද? මන්ද එවැනි සම්බන්ධතාවයක ආත්මික කිසිවක් නොමැති බැවිනි. මෙය කිසි තැනකට නොපැමිණෙන වෙන්වීමේ හා පිරිහීමේ මාර්ගයයි.

බොල්කොන්ස්කි: යුතුකම, ගෞරවය සහ හේතුව

වංශාධිපතියන්ට සේවය කරන බොල්කොන්ස්කි පවුල තරමක් වෙනස් ය. මෙම කුලයට අයත් සෑම සාමාජිකයෙක්ම කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක්, දක්ෂ, සම්පූර්ණ සහ අධ්‍යාත්මික වේ. මෙය ශක්තිමත් මිනිසුන්ගෙන් යුත් පවුලකි. පවුලේ ප්‍රධානියා වන නිකොලායි කුමරු අතිශය රළු සහ කලහකාරී ස්වභාවයක් ඇති නමුත් කුරිරු නොවේ. එමනිසා, ඔහු තම දරුවන්ගේ පවා ගෞරවයට හා බියට පත් වේ. සියල්ලටම වඩා, පැරණි කුමාරයා බුද්ධිමත් හා ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයින් අගය කරන අතර එබැවින් ඔහු තම දියණිය තුළ එවැනි ගුණාංග ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි තම පියාගෙන් වංශවත් බව, මනසෙහි තියුණු බව, උඩඟුකම සහ ස්වාධීනත්වය උරුම කර ගත්තේය. බොල්කොන්ස්කිගේ පුතා සහ පියා විවිධාංගීකරණය වූ, බුද්ධිමත් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයන් ය. Andrei නවකතාවේ වඩාත් සංකීර්ණ චරිතයකි. වීර කාව්‍යයේ පළමු පරිච්ඡේදවල සිට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා, මෙම පුද්ගලයා ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීමට සහ ඔහුගේ කැඳවීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් වඩාත්ම දුෂ්කර අධ්‍යාත්මික පරිණාමය හරහා ගමන් කරයි. "යුද්ධය සහ සාමය" හි පවුලේ තේමාව සම්පුර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වන්නේ ඇන්ඩ්‍රේගේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී, කෙසේ වෙතත් සතුටු විය හැක්කේ ඔහුගේ හදවතට ආදරය කරන පුද්ගලයින්ගෙන් වට වූ පවුලේ මිනිසෙකුට පමණක් බව ඔහු තේරුම් ගත් විටය.

ඇන්ඩ්‍රේගේ සොහොයුරිය, මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය, නවකතාවේ පෙන්නුම් කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම ශාරීරික, මනෝවිද්‍යාත්මක හා සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකි. කායික සුන්දරත්වයෙන් කැපී නොපෙනෙන ගැහැණු ළමයෙකු නිහඬ පවුල් සන්තෝෂයක් නිරන්තර අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වේ. මෙය ඉවසිලිවන්ත හා දක්ෂ කපිතාන්වරයෙකු එනතුරු බලා සිටින ආදරය හා සැලකිල්ලෙන් පිරුණු බෝට්ටුවකි. මෙම බුද්ධිමත්, ආදර සහ අතිශයින්ම ආගමික ගැහැණු ළමයා තම පියාගේ සියලු රළුබව නිසි ලෙස විඳදරා ගනී, කිසි විටෙකත් ඔහුට දැඩි ලෙස හා අවංකව ආදරය කිරීම නතර නොකරයි.

මේ අනුව, බොල්කොන්ස්කි පවුලේ තරුණ පරම්පරාව පැරණි කුමාරයාගේ සියලු හොඳම ගුණාංග උරුම කර ගත් අතර, ඔහුගේ රළුබව, ආධිපත්‍යය සහ නොඉවසීම පමණක් නොසලකා හැරියේය. එමනිසා, ඇන්ඩ්‍රේ සහ මරියා මිනිසුන්ට සැබවින්ම ආදරය කිරීමට හැකි වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට පුද්ගලයන් ලෙස වර්ධනය වීමට, අධ්‍යාත්මික ඉණිමඟට නැගීමට හැකි බවයි - පරමාදර්ශයට, ආලෝකයට, දෙවියන් වහන්සේට. එමනිසා, බොල්කොන්ස්කි පවුලේ යුද්ධය සහ සාමය ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙකුට තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය, එබැවින් මරියා හෝ ඇන්ඩ්‍රේ සමාජ ජීවිතයට ආදරය නොකරයි.

කුරගින්ස්, හෝ හිස් මමත්වයේ පිළිකුල

කුරජින් පවුල පෙර ගණ දෙකට සෘජුවම විරුද්ධ ය. පවුලේ ප්‍රධානියා වන වසීලි කුමරු, කෑදරයෙකුගේ කුණු වූ ස්වභාවය බාහිර ඔපයක් පිටුපස ව්‍යාජ තිරිසනුන් හරහා සඟවයි. ඔහු සඳහා, ප්රධාන දෙය මුදල් සහ සමාජ තත්වයයි. ඔහුගේ දරුවන් වන හෙලන්, ඇනටෝල් සහ හිපොලයිට් ඔවුන්ගේ පියාට වඩා පහත් නැත: බාහිරව ආකර්ශනීය, මතුපිටින් බුද්ධිමත් හා සමාජයේ සාර්ථක යෞවනයන් සැබවින්ම හිස්, ලස්සන වුවද යාත්‍රා. ඔවුන්ගේම මමත්වය සහ තණ්හාව පිටුපස, ඔවුන් අධ්‍යාත්මික ලෝකය දකින්නේ නැත - නැතහොත් දැකීමට කැමති නැත. පොදුවේ ගත් කල, කුරජින් පවුල ලේස් වලින් සැරසී ආභරණවලින් එල්ලා ඇති නීච මැඩියන් ය; ඔවුන් අපිරිසිදු මඩ වගුරක වාඩි වී තෘප්තිමත් ලෙස කෑගසයි, ඔවුන්ගේ හිසට ඉහළින් ඇති සුන්දර නිමක් නැති අහස නොදකිති. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, මෙම පවුල යනු "ලෞකික මැර කල්ලියේ" ලෝකයේ පුද්ගලාරෝපණය වන අතර එය කතුවරයා විසින්ම ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම හෙළා දුටුවේය.

සොයාගැනීම්

“නවකතා යුද්ධයේ සහ සාමයේ පවුලේ තේමාව” යන රචනය අවසන් කරමින්, මෙම මාතෘකාව පෙළෙහි ප්‍රධාන එකක් බව සටහන් කිරීමට මට අවශ්‍යය. මෙම ත්‍රෙඩ් එක වැඩ කරන සියලුම වීරයන්ගේ පාහේ ඉරණම විනිවිද යයි. හැදී වැඩීම, දෙමාපියන්ගේ නිවසේ වායුගෝලය, වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුගේ අනාගත ඉරණම සහ ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම අතර ඇති හේතු සම්බන්ධය පාඨකයාට ක්‍රියාවෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

කලා කෘති පරීක්ෂණය

පාඩම් අරමුණු:

• ටෝල්ස්ටෝයිගේ පරමාදර්ශය පීතෘමූලික පවුලක් බව පෙන්වීමට වැඩිහිටියන් බාලයාටත් බාලයා වැඩිහිටියන්ටත් පරිශුද්ධ සැලකිල්ලක් දක්වන අතර පවුලේ සෑම කෙනෙකුටම ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් දීමට හැකියාව ඇත; "යහපත් සහ සත්යය" මත ගොඩනගා ඇති සබඳතා සමඟ;
• ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල වඩාත් පුළුල් හා ගැඹුරු ලෙස හෙළි කිරීමට;
• කථාංග විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව සැකසීමට;
• පන්ති කාමරය තුළ නිර්මාණශීලී, මිත්රශීලී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව.

උපකරණ:පොත "L.N. Tolstoy in portraits, illustrations, documents", ගුරුවරයා සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. මොස්කව් "බුද්ධත්වය", 1956.

පවුල - එකට ජීවත් වන ඥාතීන් පිරිසක්; එකමුතුකම, පොදු අවශ්‍යතාවලින් එක්සත් වූ මිනිසුන්ගේ එකමුතුව. (S. Ozhegov "රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය")

පාඩම් සැලැස්ම

1. නවකතාවේ පවුල් චින්තනය පිළිබිඹු කිරීම.

2. "මිනිසෙකුගේ ඇස් ඔහුගේ ආත්මයට කවුළුවකි" (එල්. ටෝල්ස්ටෝයි)

3. රොස්ටොව්ස්ගේ නිවස තුළ එය වෙනස් විය නොහැක්කේ ඇයි?

4. බොල්කොන්ස්කිගේ නිවස.

5. දෙමාපියන් තුළ සදාචාරාත්මක හරයක් නොමැත - එය දරුවන් තුළ ද නොවනු ඇත.

6. පවුලේ "කව".

7. එපිලෝග්.

සිසුන්ට අභියෝගය ලබා දෙන ලදී:

1 කණ්ඩායම - නටාෂා, වේරා, ඇන්ඩ්‍රි, මරියා, හෙලන්ගේ ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන්න;

2 කණ්ඩායම - රොස්ටොව්ස්ගේ පවුල් ජීවිතය පෙන්වන දර්ශන විශ්ලේෂණය කරන්න;

3 කණ්ඩායම - බොල්කොන්ස්කිගේ පවුල් ජීවිතය පෙන්වන දර්ශන විශ්ලේෂණය කරන්න;

4 කණ්ඩායම - කුරගින්ගේ පවුල් ජීවිතය;

5 කණ්ඩායම - නවකතාවේ පවුලේ "කව";

6 කණ්ඩායම - "Epilogue".

ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව

පවුල යන තේමාව සෑම ලේඛකයෙකු තුළම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පවතී. 19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී එය විශේෂ සංවර්ධනයක් ලැබීය. නවකතාවේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව ජන චින්තනයට ලබා දී ඇතත්, පවුල් චින්තනයට ද සංවර්ධනයේ ගතිකත්වයක් ඇත, එබැවින් යුද්ධය සහ සාමය යනු ඓතිහාසික පමණක් නොව පවුල් නවකතාවක් ද වේ. එය ආඛ්‍යානයේ ක්‍රමවත් බව සහ වංශකතාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති පවුල්වල කථා, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම හරය සහ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඇත. ඒවා සංසන්දනය කිරීමේදී එල්.ටෝල්ස්ටෝයි දේශනා කළේ කුමන ජීවන ප්‍රමිතියක්ද යන්න අපට තේරුම් ගත හැකිය.

ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා පවුල මිනිස් ආත්මය ගොඩනැගීම සඳහා පස වේ. නිවසේ වායුගෝලය, පවුලේ කූඩුව, ලේඛකයාට අනුව, මනෝවිද්යාව, අදහස් සහ චරිතවල ඉරණම පිළිබඳ ගබඩාව තීරණය කරයි.

"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුල එහි සැබෑ, උසස් අරමුණ ඉටු කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිවස සම්ප්‍රදායන් සංරක්ෂණය කර ඇති විශේෂ ලෝකයකි, පරම්පරා අතර සන්නිවේදනය සිදු කරනු ලැබේ; එය මිනිසාට රැකවරණයක් වන අතර පවතින සියල්ලේ පදනම වේ.

නවකතාවේ සියලුම ප්‍රධාන රූපවල පද්ධතිය තුළ, එල් ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් කිහිපයක් හඳුනා ගනී, උදාහරණයක් ලෙස උදුනෙහි පරමාදර්ශය පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආකල්පය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ - මේවා බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්ස් සහ කුරගින්ස් ය.

කණ්ඩායම් 1 කාර්ය සාධනය

ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන් විකිරණය කරයි, ඔවුන්ගේ ඇස් බැබළෙයි, මන්ද (ජනප්‍රිය විශ්වාසයන්ට අනුව) ඇස් මිනිස් ආත්මයේ කැඩපතකි: “ඇස් ඔබ දෙස බලා කතා කරයි.” කතුවරයා වීරයන්ගේ ආත්මයේ ජීවිතය දීප්තිය හරහා ප්‍රකාශ කරයි. , දීප්තිය, ඇස්වල දීප්තිය.

නටාෂා- “ප්‍රීතියේ සහ සහතික කිරීමේ සිනහවක්”, සමහර විට “සතුටුදායක”, සමහර විට “ලෑස්ති ​​කඳුළු නිසා පෙනේ”, සමහර විට “සිතීමේ”, සමහර විට “සනසවන”, “උද්යෝගිමත්”, සමහර විට “ගාම්භීර”, සමහර විට “සෙනෙහසට වඩා”. “සහ දුෂ්කරතාවයෙන් යුතුව, උත්සාහයෙන්, මලකඩ සහිත දොරක් විවෘත වන පරිදි, අවධානයෙන් යුත් ඇස් ඇති මුහුණ සිනහ විය ...” (සැසඳීම). ඇය "ප්රශ්න කරන-විස්මිත ඇස්", "පුළුල්-විවෘත, බියට පත්", "රතු සහ වෙව්ලීම" දෙස බලයි, ඇය ඇනටෝල් දෙස "බියෙන්-විමසුම" දෙස බලයි.

නතාෂාගේ සිනහව විවිධාකාර හැඟීම්වලින් පොහොසත් ලෝකයක් හෙළි කරයි. ඇස් තුළ - ආත්මික ලෝකයේ ධනය.

නිකොලෙන්කා -“හැමෝම රාත්‍රී ආහාරය සඳහා නැඟිටින විට, නිකොලෙන්කා බොල්කොන්ස්කි සුදුමැලි, දීප්තිමත්, දීප්තිමත් ඇස්වලින් පියරේ වෙත ළඟා විය ...”

මාරියා කුමරිය- "දීප්තිමත් ඇස් සහ බර පාගමන", එය අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේ අවස්ථා වලදී, මරියාගේ කැත මුහුණ අලංකාර කළේය. “... කුමරියගේ ඇස්, විශාල, ගැඹුරු සහ දීප්තිමත් (උණුසුම් ආලෝක කිරණ සමහර විට ඒවා වලින් පිට වූවාක් මෙන්), කෙතරම් හොඳද යත්, බොහෝ විට, මුළු මුහුණේම කැත බව නොතකා, මෙම ඇස් වැඩි විය. අලංකාරයට වඩා ආකර්ශනීය”;

ගැඹුරු චිත්තවේගීය අවස්ථා වලදී මරියා "ඇඬූ විට සෑම විටම වඩා ලස්සනයි".

“රොස්ටොව් ඇතුළු වූ මොහොතේ සිට ඇගේ මුහුණ හදිසියේම වෙනස් විය ... ඇගේ අභ්‍යන්තර, අතෘප්තිමත් වැඩ, දුක් විඳීම, යහපත සඳහා වෙහෙසීම, නිහතමානිකම, ආදරය, ආත්ම පරිත්‍යාගය - මේ සියල්ල දැන් ඒ දීප්තිමත් ඇස්වල බැබළුණි ... ඇගේ මුදු මොළොක් මුහුණේ ලක්ෂණය ".

නිර්වචනය අනුව, විකිරණශීලී ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය ඇද ගන්නා අතර, හරියටම Bolkonskys හි "ඉහළ ආත්මික ජීවිතය" අවධාරණය කරයි. රේඩියන්ට් යන වචනය ඇස්, පෙනීම, ආලෝකය (ඇස), බැබළීම (ඇස) යන නාම පද සමඟ සංයෝජනයෙන් පෙළෙහි දිස්වේ.

අන්දරේ- “... කරුණාවන්ත ඇස්වලින් බැලුවා. එහෙත් ඔහුගේ බැල්ම තුළ, මිත්රශීලී, ආදරණීය, ඔහුගේ උසස් බව පිළිබඳ විඥානය කෙසේ වෙතත් ප්රකාශ විය. (පියරේ හමුවීම).

හෙලන්- “සන්සුන් හා ආඩම්බර සිනහවකින් හෙලන් ප්‍රීතියෙන් බ්‍රාවෝට කෑගැසුවාය, - එහිදී, මෙම හෙලන්ගේ සෙවණැල්ල යට, එහි සියල්ල පැහැදිලි හා සරල විය; නමුත් දැන් තනිවම, තමා සමඟම එය තේරුම්ගත නොහැකි විය, ”නටාෂා සිතුවා (රූපකය,“ මෙම හෙලන්ගේ සෙවනැල්ල යටතේ ”).

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව අධ්‍යාත්මිකත්වය, හිස්බව, ඇස්වල දීප්තිය නිවා දමන්න, මුහුණ අප්‍රාණික වෙස් මුහුණක් බවට පත් කරන්න: ආත්මයක් නැති සුරූපිනිය හෙලන් - ශීත කළ සිනහවකින් යුත් “ලස්සන පිළිමයක්” - ඇගේ දෑස් හැර අන් සියල්ලෙන් දිලිසෙමින් බබළයි: “බබළයි. ඇගේ උරහිස්වල සුදු පැහැය, ඇගේ හිසකෙස් සහ දියමන්තිවල දීප්තිය”, දීප්තිමත් සිනහවකින් සන්සුන් විය ”(හෙලන්ගේ සෑම පින්තූර විස්තරයකම උත්ප්‍රාසාත්මක පැහැයක් ඇත). හෙලන්ට වෙනස් නොවන, සාමාන්‍ය, ඒකාකාරී ලස්සන හෝ ස්වයං තෘප්තිමත් සිනහවක් ඇත. අපට හෙලන්ගේ ඇස නොපෙනේ. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් ඇගේ උරහිස්, තොල් වැනි ලස්සනයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඇගේ දෑස් අඳින්නේ නැත, මන්ද ඒවා සිතුවිලි හා හැඟීමෙන් බැබළෙන්නේ නැත.

VERA- සීතල මුහුණක්, සන්සුන්, එය "සිනහවක් අප්රසන්න කරයි."

N. ටෝල්ස්ටෝයි සිනහවක ස්වභාවය හෝ විශේෂිත චරිතයක මුහුණේ ඉරියව්වේ මුල් පිටපත අවධාරණය කිරීම වැදගත් වේ, බොහෝ විට කතුවරයා ඇස්වල ප්රකාශනය, පෙනුමේ ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ නිර්මාණය කිරීමේ ප්‍රමුඛ මාධ්‍යයක් වන්නේ කලාත්මක අර්ථ දැක්වීම් ලෙස සැහැල්ලු නාම විශේෂණ භාවිතා කිරීමයි.

2 කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය. ROSTOVS (වෙළුම. 1, කොටස 1, ch. 7-17; vol. 2, ch. 1-3; කොටස 1, ch. 13-15; vol. 2, කොටස 1, ch. 1-3; කොටස 3, පරිච්ඡේද 14-17; 5 කොටස, පරිච්ඡේද 6-18; වෙළුම 3, 3 කොටස, පරිච්ඡේද 12-17; පරිච්ඡේද 30-32; වෙළුම 4, 1 කොටස, පරිච්ඡේද 6-8; පරිච්ඡේද 14-16; කොටස 2, පරි. 7-9; 4 කොටස, පරි. 1-3)

රොස්ටෝවා - වැඩිමහල් "ගණන්කාරිය පෙරදිග ආකාරයේ සිහින් මුහුණක් ඇති කාන්තාවක්, පෙනෙන විදිහට ළමයින් විසින් වෙහෙසට පත් වූ, පෙනෙන පරිදි, ... ඇගේ ශක්තියේ දුර්වලතාවයෙන් පැමිණි ඇගේ චලනයන් සහ කථාවේ මන්දගාමීත්වය ඇයට ලබා දුන්නේය. ගෞරවය ඇති කළ සැලකිය යුතු පෙනුමක්."

රොස්ටොව් දරුවන්.

ආත්මයේ විවෘතභාවය, සුහදතාවය (නම දිනය, ආගන්තුක ඩෙනිසොව්ගේ ගෞරවය පිණිස නිවාඩුව, බග්රේෂන් කුමරුට ගෞරවයක් වශයෙන් ඉංග්රීසි සමාජ ශාලාවක රාත්රී ආහාරය).

රොස්ටොව්වරුන්ට මිනිසුන් තමන් වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, වෙනත් කෙනෙකුගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට, සංවේදනය කිරීමට, අනුකම්පා කිරීමට ඇති හැකියාව (පෙටියා රොස්ටොව් සහ ප්‍රංශ බෙර වාදකයා; නටාෂා සහ සෝනියා, නටාෂා ඇන්ඩ්‍රිගේ හදවත "පුනර්ජීවනය" කරයි; නටාෂා දේශප්‍රේමියා පැකිලීමකින් තොරව ලබා දෙයි. තුවාලකරුවන් සඳහා සියලුම කරත්ත; තුවාල වූ බොල්කොන්ස්කි නිකොලායි රොස්ටොව් රැකබලා ගැනීම ගොවීන්ගේ කැරැල්ලකින් ඇගේ පියාගේ වතුයායේ මරියා කුමරිය ආරක්ෂා කරනු ඇත.)

නිගමනය:රොස්ටොව් පවුල ටෝල්ස්ටෝයිට සමීප ය. අවට සිටින මිනිසුන් මෙහි පවතින ආදරය සහ හොඳ හිතේ වාතාවරණයට ආකර්ෂණය වේ. සැබවින්ම රුසියානු ආගන්තුක සත්කාරය. පරාර්ථකාමීත්වය පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. මෙම පුද්ගලයින්ගේ අවංකභාවය, ස්වභාවික භාවය, සජීවී බව, කතුවරයා ඔවුන්ගේ චලනයන් හරහා ප්‍රකාශ කරයි. පින්තූර අසාමාන්ය ලෙස ප්ලාස්ටික්, වැදගත් චමත්කාරයෙන් පිරී ඇත.

රොස්ටොව්වරුන්ට බොරු කීමට හැකියාවක් නැත, රහස්‍යභාවය ඔවුන්ගේ අවංක ස්වභාවය පිළිකුල් කරයි: ඩොලොකොව්ට 43 දහසක් අහිමි වීම ගැන නිකොලායි තම පියාට දන්වනු ඇත. ඇනටෝල් සමඟ ඉදිරි පලායාම ගැන නටාෂා සෝනියාට පවසනු ඇත; ඇන්ඩ්‍රේ සමඟ වෙන්වීම ගැන මේරි කුමරියට ලිපියක් ලියන්න.

3 කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය. බොල්කොන්ස්කි(වෙළුම. 1, කොටස 1, ch. 22-25; කොටස 3 ch. 11-19; vol. 2, ch. 7-9; vol. 2, part 2, ch. 10-14; vol. 3 , කොටස 3, පරිච්ඡේද 1-3; 3 කොටස, පරිච්ඡේද 20-24; v. 3, 2 කොටස, පරිච්ඡේද 13-14; පරිච්ඡේද 36-37)

ටෝල්ස්ටෝයි බොල්කොන්ස්කි පවුලට උණුසුම් හා අනුකම්පාවෙන් සලකයි.

නිකොලස් ඇන්ඩ්‍රීවිච් කුමරු.බෝල්ඩ් කඳුකරයට ඔවුන්ගේම විශේෂ අනුපිළිවෙලක් ඇත, ජීවිතයේ විශේෂ රිද්මයක්. දීර්ඝ කාලයක් රාජ්‍ය සේවයේ නොසිටියද කුමරු සියලු මිනිසුන් අතර නොවෙනස් ගෞරවයක් ඇති කරයි. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරී මනස නිරතුරුවම යමක් සමඟ කාර්යබහුලයි. ඔහු අපූරු දරුවන් ඇති දැඩි කළේය.

මාරියා කුමරිය.කුමරියගේ දයානුකම්පිත හදවත ඇගේ වේදනාවට වඩා වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව අත්විඳියි. “මම හද කම්පා කරවන දර්ශනයක් දුටුවෙමි. ඒ අපෙන් බඳවාගෙන හමුදාවට යැවූ කණ්ඩායමක්. යන අයගේ අම්මලා, බිරින්දෑවරු, ළමයි ඉන්න තත්ත්‍වය දැකලා දෙන්නගෙම අඬ අඬම අහන්න ඕන වුණා. මනුෂ්‍යත්වයට ආදරය සහ අපහාස දිරිගැන්වීම ඉගැන්වූ දිව්‍යමය ගැලවුම්කරුවාගේ නීති අමතක වී ඇති බවත්, එහි ප්‍රධාන කුසලය එකිනෙකා මරා ගැනීමේ කලාව ලෙස සලකන බවත් ඔබ සිතනු ඇත.

වසීලි කුමරු ඔහුගේ පුත්‍රයා සමඟ මරියා කුමරියගේ පිවිතුරු ලෝකයට ආක්‍රමණය කිරීමේ පරිච්ඡේද විශ්ලේෂණය කිරීම.

මෙම නිර්මල, දීප්තිමත් ආත්මය, පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් දෙවියන් වහන්සේට සමීපව, ගොඩනැගීමට හැකි වූ බව මහලු කුමාරයා තම නිවසේ ස්ථාපිත කළ දැඩි, සමහර විට දැඩි නීතිවලට ස්තූතිවන්ත විය හැකිය.

අන්දරේ කුමරු."නිකොලස් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ පුත්‍රයා දයාවෙන් කිසිවෙකුට සේවය නොකරනු ඇත."

පවුල් ජීවිතය කෙරෙහි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ආකල්පය වෙනස් වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි?

"කවදාවත්, 0කවදාවත් විවාහ නොවන්න, මගේ මිතුරා ... මම විවාහ නොවී සිටීමට දැන් නොදෙන්නේ කුමක්ද," පියර් පවසයි. මහිමයේ සිහිනයක්, ඔහුගේ ටූලෝන්. නමුත් තුවාල වූ ඔහු ඔස්ටර්ලිට්ස් පිටියෙන් ඉවතට ගෙන යන විට ඔහුගේ සිතුවිලි වෙනස් දිශාවකට ගමන් කරයි. Andrey ගේ ආත්මය තුළ විප්ලවයක් සිදු වේ. අභිලාෂකාමී සිහින සරල හා සන්සුන් පවුල් ජීවිතයක් සඳහා ආශාවක් ඇති කරයි. නමුත් ඔහු "පුංචි කුමරිය" සිහිපත් කළ අතර ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය තුළ ඔහු බොහෝ විට අසාධාරණ බව වටහා ගත්තේය. බොල්කොන්ගේ ආඩම්බරයට ජීවිතය ඔහුගෙන් පළි ගනී. කුමාරයා කාරුණික හා මෘදු වී නැවත තම උපන් කැදැල්ලට පැමිණි විට බිරිඳ දරු ප්‍රසූතියෙන් මිය යයි.

4 කණ්ඩායම- KURAGINS (වෙළුම. 1, කොටස 1, ch. 18-21; කොටස 2, ch. 9-12; කොටස 3, ch. 1-5; vol. 2, කොටස 1, 6-7; t 3, කොටස 2 , පරිච්ඡේද 36-37; 3 කොටස, 5 පරිච්ඡේදය)

එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි කිසි විටෙකත් කුරගින්ස් පවුලක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. මෙහිදී සෑම දෙයක්ම ආත්මාර්ථකාමීත්වයට, ද්රව්යමය ලාභයට යටත් වේ. සියලු පරිභෝජනය කරන අභිලාෂය වාසිලි කුමරු, හෙලන්, ඇනටෝල්, හිපොලයිට්ගේ චරිතය, හැසිරීම, පෙනුම මත එහි සලකුණ තබයි.

වාසිලි- ලෞකික පුද්ගලයෙක්, වෘත්තීයවේදියෙක් සහ අහංකාරයෙක් (මිය යන ධනවත් වංශාධිපති කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ උරුමක්කාරයා වීමට ඇති ආශාව; හෙලන්ට ලාභදායී සාදයක් පියරේ ය; සිහිනයක්: ඇනටෝල්ගේ පුතා මරියා කුමරිය සමඟ විවාහ වීම;). වාසිලි කුමරු තම පුතුන් කෙරෙහි දක්වන පිළිකුල: "සන්සුන් මෝඩයා" ඉප්පොලිට් සහ "නොසන්සුන් මෝඩයා" ඇනටෝල්.

ඇනටෝල්(නටාෂා රොස්ටෝවා සඳහා දැඩි ආදරයේ රංගනයක් ඉටු කළේය). ඇනටෝල් ගැලපීමේ ලැජ්ජාව පහසුවෙන් විඳදරා ගනී. මරියා සමඟ විවාහ වූ දිනයේ අහම්බෙන් හමු වූ ඔහු, බූරියන් ඔහුගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටී. “ඇනටෝල් මේරි කුමරියට ප්‍රීතිමත් සිනහවකින් හිස නමා, මේ අමුතු සිදුවීමට සිනාසෙන්න එපා යැයි ඇයට ආරාධනා කළාක් මෙන්, උරහිස් හකුලාගෙන දොර හරහා ගියාය ...” කකුල අහිමි වූ කාන්තාවක් මෙන් ඇය වරක් අඬනු ඇත. .

හිපොලයිට්- මානසික සීමාව, ඔහුගේ ක්රියාවන් හාස්යජනක කරයි.

හෙලන්- "මම ඉපදීමට මෝඩයෙක් නොවේ" මෙම "අභිජනනය" තුළ දරුවාගේ සංස්කෘතියක් නොමැත, ඔහු කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් නොමැත.

නිගමනය.ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරමුණ සෑම විටම ලෝකයේ අවධානයට ලක්වීමයි. ඔවුන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආචාර ධර්මවලට ආගන්තුක ය. හිස් මල්. ආදරය නොකරන වීරයන් සෑම දෙයකින්ම හුදකලා වී පෙන්වයි. S. Bocharov ට අනුව, Kuragin පවුලට ආදරය මත සබඳතා ගොඩනඟා ඇති Rostov සහ Bolkonsky පවුල්වල ලක්ෂණයක් වන එම "මුතුන් මිත්තන්ගේ කවි" අහිමි වේ. ඔවුන් එක්සත් වන්නේ ඥාතිත්වයෙන් පමණක් වන අතර, ඔවුන් සමීප පුද්ගලයින් ලෙස පවා නොසලකයි (ඇනටෝල් සහ හෙලන් අතර සම්බන්ධතාවය, පැරණි කුමරිය තම දියණිය කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්‍යාව සහ වාසිලි කුමරුට “දෙමාපිය ආදරය” සහ දරුවන් අහිමි වී ඇති බව පිළිගැනීම. "ඔහුගේ පැවැත්මේ බරක්").

මෙම කුතුහලය දනවන පවුල 1812 ගින්නෙන් අතුරුදහන් වේ, මහා අධිරාජ්‍යයාගේ අසාර්ථක ලෝක වික්‍රමය මෙන්, හෙලන්ගේ සියලු කුමන්ත්‍රණ අතුරුදහන් වේ - ඒවාට පැටලී ඇය මිය යයි.

5 වන කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය. පවුලේ මග්"(වෙළුම. 1, කොටස 2, ch. 13-21; කොටස 3, ch. 14-19; vol. 3, ch. 2, ch. 24-29; ch. 30-32; vol. 3, part 3, පරිච්ඡේද 3-4)

සන්සුන්, විශ්වාසදායක වරායක් ලෙස නිවස යුද්ධයට, පවුලේ සතුටට - තේරුමක් නැති අන්‍යෝන්‍ය විනාශයට විරුද්ධ ය.

HOME සංකල්පය පුළුල් වෙමින් පවතී. නිකොලායි රොස්ටොව් නිවාඩුවෙන් ආපසු පැමිණි විට, රෙජිමේන්තුව ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවස මෙන් මිහිරි නිවසක් ලෙස පෙනුනි. නිවසේ සාරය, පවුල, Borodino ක්ෂේත්රයේ විශේෂ බලයක් සහිතව ප්රකාශ විය.

RAYEVSKY ගේ බැටරිය".. මෙන්න බැටරිය මත ... පවුලේ ප්‍රබෝධයක් මෙන් කෙනෙකුට එකම හා පොදු යැයි හැඟේ." "මෙම සොල්දාදුවන් වහාම පියරේ ඔවුන්ගේ පවුලට මානසිකව පිළිගත්තා ..." (පරිච්ඡේද විශ්ලේෂණය)

නිගමනය:බොරෝඩින්ගේ ආරක්ෂකයින් ශක්තිය ලබා ගත් ස්ථානය මෙයයි, මේවා ධෛර්යය, ස්ථීරභාවය සහ ස්ථීරභාවයේ මූලාශ්‍ර වේ. රුසියානු හමුදාවේ තීරණාත්මක පැයේදී ජාතික, ආගමික, පවුල් මූලධර්ම ආශ්චර්යමත් ලෙස ඒකාබද්ධ විය (පියරේ “මෙය මෙනෙහි කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කර ඇත, වඩ වඩාත් දැවෙන ගින්න, ඒ ආකාරයෙන්ම ... ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇවිලී ගියේය) සහ එවැනි හැඟීම් සහ එවැනි ක්රියාවන්වල සංකලනයක් ලබා දුන්නේය, ඊට පෙර ඕනෑම ජයග්රාහකයෙකු බල රහිත ය. නුවණැති වයෝවෘද්ධ මනසකින්, කුටුසොව් මෙය අන් කිසිවෙකු මෙන් තේරුම් ගත්තේය.

තුෂින්- "විශාල, කාරුණික සහ බුද්ධිමත් ඇස්" ඇති, සම්පූර්ණයෙන්ම හමුදා නොවන කාලතුවක්කු භටයෙක්. කපිතාන් තුෂින්ගේ බැටරිය පසුබැසීම ගැනවත් නොසිතා සිය යුතුකම වීරත්වයෙන් ඉටු කළේය. සටන අතරතුර, කපිතාන් අනතුර ගැන සිතුවේ නැත, "ඔහුගේ මුහුණ වඩ වඩාත් සජීවී විය" ඔහුගේ මිලිටරි නොවන පෙනුම සහ "දුර්වල, සිහින්, අවිනිශ්චිත හඬ" තිබියදීත්, සොල්දාදුවන් ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරියාට ආදරය කළේය. ඔහුව මරා දැමිය හැකි යැයි සිතන්න, ඔහු කනස්සල්ලට පත් වූයේ ඔහුගේ සොල්දාදුවන් මිය ගොස් තුවාල වූ විට පමණි.

KUTUZOV FOR MALASHI - සීයා (ඇය අණ දෙන නිලධාරියා සම්බන්ධ ආකාරයකින් හඳුන්වන පරිදි) කථාංගය "කවුන්සිල් ඉන් ෆිලි".

BAGRATION- "මාතෘ භූමියේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත් වූ පුතෙක්."

නැපෝලියන්- පරිච්ඡේද 26-29 විශ්ලේෂණය, 2 කොටස, v.3. ලේඛකයා නැපෝලියන්ගේ මුහුණේ ඉරියව්වේ සීතල බව, උදාසීනත්වය, හිතාමතා ගැඹුරු බව අවධාරණය කරයි.

ඔහුගේ එක් ලක්ෂණයක්, ඉරියව්ව, විශේෂයෙන් තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ. ඔහු වේදිකාවේ හැසිරෙන්නේ නළුවෙකු ලෙසය. ඔහුගේ පුතාගේ පින්තූරය ඉදිරිපිට, ඔහු "සිතීමේ මුදු මොළොක් බවක් පෙන්නුම් කළේය", ඔහුගේ අභිනය "මනරම් ලෙස තේජාන්විතයි." නැපෝලියන් තමා කරන සහ පවසන සෑම දෙයක්ම "ඉතිහාසය" බව විශ්වාසයි

රුසියානු හමුදාව. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව ප්ලේටන් කරටෙව් රුසියානු ජනතාවගේ සාමාන්‍ය ප්‍රතිරූපයක් බවට මතයක් තිබේ.(පියරේ වහල්භාවයේ සම්බන්ධ කථාංග) ඔහුගේ පියාගේ, පියාගේ ආකල්පයෙන්, ඔහු පියරේට මෘදුකමේ, සමාව දීමේ පුත්‍රයා ලෙස උගන්වයි. ඉවසීම; කරටෙව් ඔහුගේ මෙහෙවර ඉටු කළේය - "පියරේගේ ආත්මයේ සදහටම පැවතුනි."

« EPILOGUE"- මෙය පවුලේ සන්තෝෂය හා සමගිය පිළිබඳ අපොයියෝසිස් වේ. මෙහි බරපතල නාටකාකාර ගැටුම්වල සලකුණු නොමැත. රොස්ටොව්ස් සහ බෙසුකොව්ස්ගේ තරුණ පවුල්වල සෑම දෙයක්ම සරල සහ විශ්වාසදායක ය: හොඳින් ස්ථාපිත ජීවන රටාවක්, එකිනෙකාට කලත්‍රයාගේ ගැඹුරු සෙනෙහස, දරුවන්ට ආදරය, අවබෝධය, සහභාගීත්වය,

නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ පවුල.

පියරේ බෙසුකොව්ගේ පවුල.

නිගමනය: එල්.එන්. නවකතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි කාන්තාවක් සහ පවුලක් පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය පෙන්වයි. මෙම පරමාදර්ශය නටාෂා රොස්ටෝවා සහ මරියා බොල්කොන්ස්කායාගේ රූප සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල රූපවල දක්වා ඇත. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්රියතම වීරයන් අවංකව ජීවත් වීමට අවශ්යයි. පවුල් සබඳතාවලදී, වීරයන් සරල බව, ස්වභාවික භාවය, උතුම් ආත්ම අභිමානය, මාතෘත්වය, ආදරය සහ ගෞරවය වැනි සදාචාරාත්මක වටිනාකම් තබා ගනී. ජාතික අනතුරක මොහොතක රුසියාව බේරා ගන්නේ මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ය. පවුල සහ කාන්තාව - පවුලේ උදුනෙහි පාලකයා - සැමවිටම සමාජයේ සදාචාරාත්මක පදනම වී ඇත.