තරුණ බර්තොලමියුස් රචනයට දැක්ම. සංයුතිය - මිහායිල් නෙස්ටරොව්ගේ සිතුවම පිළිබඳ විස්තරයක් “තාරුණ්‍යයේ බර්තොලමියුගේ දැක්ම
1890 ගණන්වල M. V. Nesterov විසින් නිර්මාණය කරන ලද සිතුවම් බොහොමයක් රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතයට කැප කර ඇත.
නෙස්ටෙරොව් සඳහා, සර්ජියස්ගේ රූපය නිවැරදි, නිර්මල හා තපස් ජීවිතයක පරමාදර්ශයේ ප්‍රතිමූර්තිය වූ නමුත් ඔහුගේ ඇස් හමුවේ එයට සමාජ වැදගත්කමක් ද තිබුණි.
මෙම චක්‍රයේ පළමු කෘතිය වූයේ දහඅටවන සංචාරක ප්‍රදර්ශනයේ දර්ශනය වූ "තාරුණ්‍යයේ දර්ශනය බර්තොලමියුස්" සිතුවමයි. M. V. Nesterov 1889 දී එය මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.
කුමන්ත්රණය ආගමික සම්ප්රදායක් මත පදනම් විය. දවසක් අපේ තාත්තා අශ්වයෙක් හොයන්න බර්තොලමියුව යැව්වා. ඕක් ගසක් යට කෙතක, වයෝවෘද්ධ මිනිසෙක් වෙහෙස මහන්සි වී යාඥා කරමින් සිටිනු කොල්ලා දුටුවේය. බර්තොලමෙව් ඔහු වෙතට පැමිණි අතර, ඔහු යාච්ඤාව අවසන් කර, ඔහුට ආශීර්වාද කර, ඔහු සොයන්නේ කුමක්ද, ඔහුට අවශ්ය කුමක්දැයි ඇසීය. බර්තොලමෙව් පිළිතුරු දුන්නේ බොහෝ විට ඔහු ඉගැන්වීම සඳහා මනසක් ලබා ගැනීමට කැමති බවයි. වැඩිමහල්ලා ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ අතර, පසුව, prosphora කොටසක් පිටතට ගෙන, ඔහු එය තරුණයාට ලබා දී, එය රස බැලීමට අණ කළේය, මේ සමඟම ඔහුට ඉගැන්වීම සඳහා මනසක් ලබා දෙන බව පවසමින්.
ඔහුගේ පින්තූරයේ, නෙස්ටරොව් ක්‍රියාව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයකින් බොහෝ දුරස් ය. පුරාවෘත්තයේ කුමන විශේෂිත මොහොත නිරූපණය කර ඇත්ද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසු වීම පුදුමයක් නොවේ. කලාකරුවා, ඒ වෙනුවට, ආශ්චර්යමත් සිදුවීම ගැන එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත, නමුත් එහි අභ්යන්තර චරිතයේ නිර්වචනය, පිරිමි ළමයාගේ ආත්මය තුළ එය පිළිබිඹු කිරීම.
තරුණ බර්තොලමෙව් යාච්ඤාව අවසන් වන තෙක් බලා සිටි වැඩිමහල්ලා ඉදිරිපිට නතර වූ මොහොත නෙස්ටෙරොව් නිරූපණය කරයි. චිත්‍ර ශිල්පියා පින්තූරයේ මධ්‍යයේ පාහේ තබා ඇති පිරිමි ළමයාගේ සිහින් රූපය භූ දර්ශනය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, එය කෙත්වතු, තණබිම්, සිහින්, වෙව්ලන ගස්, හරිත කොප්ස්, මෙම පිරිසිදු රුසියානු භූ දර්ශනයේ කාබනික කොටසක් බව පෙනේ. එහි ලී පල්ලිය, ගමේ වහලවල්, නත්තල් ගස් සහ වංගු සහිත ගංගාවක්.
සොබාදහම ගැඹුරු අවබෝධයකින් නෙස්ටරොව් විසින් නිරූපණය කර ඇත - මෙය ක්‍රියාව සඳහා පසුබිමක් පමණක් නොව, රුසියානු ස්වභාවය, එහි සියුම් සුන්දරත්වය සහ විස්මිත සංහිඳියාව පිළිබඳ කාව්‍යමය අදහසක මූර්තිමත් කිරීමකි. ඒ අතරම, කලාකරුවා ස්වභාවධර්මය සරලව හා කලාත්මක ලෙස නිරූපණය කරයි: ගමේ නිවාස, මඩු සහ රිදී-නිල් ගෝලාකාර සහිත ගමේ දේවස්ථානයක තරමක් රතු පැහැයට හුරු වහලය දීප්තිමත් වළාකුළු පිරි අහසක නිල් තීරුව දෝංකාර දෙයි. සෑම දෙයක්ම මිනිස් ජීවිතයේ ජීවමාන, සැබෑ හැඟීමකින් පිරී ඇත, එදිනෙදා කලබලයෙන් පිරිසිදු කර, සාමකාමී, එහි සංශුද්ධතාවයෙන් අලංකාර වේ.
නමුත් පිරිමි ළමයා දුකයි - ඔහු තුළ බොහෝ ළමා නොවන දුක්බර අවධානයක්, යම් ආකාරයක නිහඬ අධ්‍යාත්මික අපේක්ෂාවක් තිබේ. මෙම භූ දර්ශනයේ දුක්ඛිත මෝස්තරයක් ශබ්ද කරයි, එහි දීප්තිමත් වර්ණ නොමැත. මුල් සරත් සෘතුවේ මෘදු නාද සුදුමැලි රන්වන් පැහැයෙන් මුළු පින්තූරයම නිවැරදිව පින්තාරු කරයි. නමුත් ස්වභාවධර්මය වෙව්ලනවා, එය එහි නිහඬ, තරමක් දුක්ඛිත නිශ්ශබ්දතාවයේ ලස්සනයි. නෙස්ටරොව් මෙම කාර්යයේදී අත්කර ගත් අතර මෙතැන් සිට එය ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන අංගයක් බවට පත්වේ - භූ දර්ශනයේ විස්මිත චිත්තවේගීය බව, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම. කුමන්ත්‍රණයේ අවිනිශ්චිතභාවය තිබියදීත්, එහි ව්‍යාජභාවය සහ දුරස්ථභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැත.
පින්තූරයේ නව්‍යතාවය බොහෝ දුරට අඩංගු වන්නේ සොබාදහමේ රූපයේ පමණක් නොවේ. නෙස්ටෙරොව් ආචාරධාර්මික ගැටලුවකට මුහුණ දුන්නේය - පිරිමි ළමයාගේ අධ්‍යාත්මික සංඛ්‍යාතය පෙන්වීමට, රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික පරමාදර්ශ පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වූ නිර්මල, උතුම්, එකඟ ජීවිතයක පරමාදර්ශය පෙන්වීමට.
පිරිමි ළමයා මහලු මිනිසාගේ පෙනුම ගැන පුදුම වන්නේ නැත, ඔහු ඔහු එනතුරු බලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර දැන් කල්පනාවේ ගිලී සිටී. නෙස්ටරොව් ප්‍රාතිහාර්යයක යථාර්ථය, බර්තොලමෙව්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ මෙම ප්‍රාතිහාර්යයේ හැකියාව සහ ස්වභාවික භාවය තහවුරු කරයි.
පින්තූරයේ භූ දර්ශනය යථාර්ථවාදී ය, නමුත් රූපවල අපූරු මෝස්තරයක් ඇත. පින්තූරයේ සෑම දෙයක්ම කැටි වී ඇති බව පෙනේ, නිශ්ශබ්දතාවය. පින්තූරය දෙස බලන විට මගේ සිතට සැනසීමක් හා දුකක් දැනේ. මෙම සිතුවම රුසියානු ස්වභාවයේ සංශුද්ධතාවය සහ අලංකාරය නිරූපණය කරයි.
"යෞවන බර්තොලමෙව්ගේ දැක්ම" (රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ අනාගතය) යනු 19 වන සියවසේ අවසාන දශකයේ වඩාත්ම අද්භූත කාව්‍යමය හා ආකර්ශනීය සිතුවම් වලින් එකකි. නෙස්ටරොව් සමඟ කලාතුරකින් සිදු වන මෙන්න, ඔහු තරුණ සාන්තුවරයෙකුගේ වර්ගයට ද සමත් විය, ඔහුගේ රූපය පූජනීය භීතියෙන් මිදුණි, ඔහුගේ මුහුණ පුළුල් විවෘත, බලා සිටින ඇස්වලින් සාන්ද්‍රිත ප්‍රීතියෙන් අවශෝෂණය විය. අද්භූත දේ පිළිබඳ වශී කරවන භීෂණය මෙතරම් සරල උපක්‍රමවලින් සහ එවැනි ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පින්තාරු කිරීමේදී ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ කලාතුරකිනි. තෙහෙට්ටුවෙන් මෙන් ගසකට හේත්තු වී තම අඳුරු සැලැස්මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැසී ගිය කළු මිනිසාගේ සිහින් සිරුර තුළ ඉතා සියුම් ලෙස අනුමාන කළ, ඉතා නිවැරදිව සොයාගත් දෙයක් තිබේ.නමුත් මෙම පින්තූරයේ ඇති අපූරුම දෙය නම් භූ දර්ශනයයි. , සම්පූර්ණයෙන්ම සරල, අළු, පවා අඳුරු, සහ තවමත් උත්සවාකාරයෙන්. ඝන ඉරිදා සීනුවකින් වාතය වලාකුළු වී ඇති බවක් පෙනේ, පුදුමාකාර පාස්කු ගායනයක් මෙම මිටියාවත හරහා ගලා යයි ... "(A.N. බෙනොයිස්)
රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ රූපය කුඩා කල සිටම නෙස්ටරොව්ට ප්රිය විය. Mikhail Vasilievich ඔහුගේ මතක සටහන් වල මෙසේ ලිවීය: රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් "... අපේ පවුල තුළ විශේෂ ආදරය හා ගෞරවය භුක්ති වින්දා." ළමා කාලයේ දී, මෙම සාන්තුවරයා "අපට සමීප විය, අපගේ ආත්මික ජීවිතයේ එදිනෙදා ජීවිතයට ඇතුල් විය." කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක ජීවිතය තුළ රදොනෙෂ් ඇබිට් විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය. රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ජීවිතය හා ක්‍රියාවන් සඳහා කැප වූ කෘති මාලාවක පළමුවැන්න වූයේ 1890 දී පින්තාරු කරන ලද "යෞවන බර්තොලමෙව්ගේ දැක්ම" සිතුවමයි.
අනාගත පින්තූරයේ පළමු සටහන විදේශ සංචාරයකදී නිර්මාණය කරන ලද රූප සටහන් ඇල්බමයේ සංරක්ෂණය කර ඇත. "දර්ශනය" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය මිහායිල් වාසිලීවිච් විසින්ම විස්තර කර ඇත්තේ ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර 1942 දී ඔහු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "ඕල්ඩ් ඩේස්" මතක සටහන් පොතේ ය:
"මම කෙලින්ම මොස්කව් වෙත ගියෙමි, මම මගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු දැක කොට්කොව් ආරාමයට පිටත්ව ගියෙමි. මම ආරාමය අසල කොමියාකිනෝ ගම්මානයේ පැල්පතක් කුලියට ගෙන බර්තොලමියුස් සඳහා රූප සටහන් සකස් කළෙමි.
කොමියාකිනෝ වටපිටාව ඉතා මනරම් ය: අවට වනාන්තර, ස්පෘස්, බර්ච්, සෑම තැනකම පරිපූර්ණ සංයෝජනයක් ඇත. දවසම ඉබාගාතේ ගියා. Abramtsevo ද සිටියේ මීටර තුනක් දුරින්, මම දැන් නිතර නිතර බැලුවෙමි.
කොමියාකිනෝ අසල භූ දර්ශන සහ භූ දර්ශන විස්තර ගණනාවක් සාදන ලදී. මම පෙරබිමට සුදුසු ඕක් ගෙඩියක් සොයාගෙන, පළමු සැලැස්ම පින්තාරු කළ අතර, දිනක් අබ්‍රම්ට්සෙවෝ නිවසේ ටෙරස් සිට, තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස, එවැනි රුසියානු, රුසියානු සරත් සෘතුවේ සුන්දරත්වයක් මගේ ඇස්වලට ඉදිරිපත් විය. වම් පසින් කඳු ඇත, ඒවා යට ගංගාවක් හමයි (Aksakovskaya Vorya). කොහේ හරි රෝස පැහැති සරත් සෘතුවේ දුරක් ඇත, දුම ඉහළ යයි, සමීපව - ගෝවා මැලචයිට් උද්යාන, දකුණු පසින් - රන් වත්තක්. වෙනස් කිරීමට යමක්, එකතු කිරීමට යමක්, සහ මගේ "බර්තොලමියු" සඳහා පසුබිම එය නිර්මාණය නොකිරීමට වඩා හොඳය.
හා මම වැඩේට සෙට් උනා. එය සාර්ථක වූ අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, මෙම භූ දර්ශනය දෙස බැලීම, එය අගය කිරීම සහ මගේ කටු සටහන මත වැඩ කිරීම, "අව්‍යාජත්වය", එහි ඓතිහාසිකත්වය පිළිබඳ යම් විශේෂ හැඟීමක් මා තුළ ඇති විය: භූ දර්ශනය මේ ආකාරයෙන් විය යුතු බව මට පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. , සහ තවත් එකක් නොවේ. මා දුටු දේ කෙතරම් තදින් විශ්වාස කළද යත්, මට වෙනත් කිසිවක් සෙවීමට අවශ්ය නොවීය.
Abramtsevo හි භූ දර්ශනය. Etude.
පින්තූරයේ වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, නෙස්ටරොව් විවිධ රූප සටහන් නිර්මාණය කළේය.
ෂෙම්නික් පිහිටා ඇති ඕක් පිළිබඳ අධ්‍යයනය වඩාත් නිවැරදි විස්තර සඳහා සකස් කරන ලදී. දැනටමත් අධ්‍යයනයේ දී, වයස්ගත ගසක බලය පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, එහි බලවත් කඳ කිසිදු කුණාටු සහ ගිගුරුම් සහිත වැසි මගින් බිඳ දැමිය නොහැක. වරින් වර, එහි පොත්ත අඳුරු වී යෝධ ගසක විශ්වාසදායක සන්නාහයක් මෙන් දිස් විය. එකම කඳ මත - ටෙන්ඩර් කොළ පැහැති කොළ, සහ ඕක් පාමුල - රතු පාට කොළ සහිත තරුණ කඳු අළු, ඒ අසල - නැමුණු තණකොළ සහ තණකොළ තල.
මුල් අදහසට අනුව, බර්තොලමිව් වැඩිමහල්ලා ඉදිරිපිට සිට නරඹන්නාට පිටුපා සිටියේය. ඔහුගේ මුහුණ නොපෙනී ගිය අතර, සාධාරණ හිසකෙස් සහිත හිසක් සහ ස්මාර්ට් ඇඳුම් සහිත මුළු රූපයම මනරම් එඬේරෙකු වන ලෙලියාගේ රූපයට සමාන වූ අතර අනාගත තාපසයකු නොවේ. මෙහි අවධාරනය schemnik රූපය මත වැටේ.
අනාගතයේ දී, පිරිමි ළමයෙකුගේ රූපය සමස්ත පින්තූරයේ අර්ථකථන මධ්යස්ථානය බවට පත් විය. අපි නෙස්ටරොව්ගේ මතක සටහන් වෙත ආපසු යමු:
“ඒ ළමයාට හිසක් සෙවීමට ඉතිරිව තිබුණේ භූ දර්ශනය තරම් ඒත්තු ගන්වන සුළුය. මම සෑම තැනකම ළමයින් දෙස බැලූ අතර මේ වන විට පිරිමි ළමයෙකුගේ රූපයක් පින්තාරු කළෙමි, මහලු මිනිසෙකුගේ රූපයක් පින්තාරු කළෙමි ... කාලය ගෙවී ගියේය. සැප්තැම්බර් මුල, මම කරදර වෙන්න පටන් ගත්තා, මට තවමත් කටු සටහනක් ලිවීමට සිදු වූ නිසා, ඒ දවස්වල, මගේ සිතුවමේ සංයුතියේ ඇල්බම කටු සටහන් පමණක් තිබුණි, එය මගේ හිසෙහි සූදානම්ව පැවතුනි, නමුත් මෙය මට ප්‍රමාණවත් නොවීය. ...
ඉන්පසු දිනක්, ගම හරහා ඇවිදිමින්, මම දුටුවේ අවුරුදු දහයක ගැහැණු ළමයෙකු, කෙටි කොණ්ඩයක් ඇති, විශාල, පුළුල් විවර වූ පුදුම සහගත නිල් ඇස් ඇති, අසනීපයෙන් සිටින බවයි. ඇගේ මුව කෙසේ හෝ ශෝකයෙන්, උණෙන් හුස්ම ගනිමින් තිබුණි.
මම දර්ශනයකට පෙර මෙන් මිදුණෙමි. මම සිහින දකින දේ මට ඇත්තටම හමු විය: මෙය මගේ සිහින වල "ලේඛනය", "මුල් පිටපත" විය. විනාඩියක්වත් නොසිතා, මම දැරිය නතර කර, ඇය ජීවත් වන්නේ කොහේදැයි ඇසූ අතර, ඇය කොමියාකින්ස්කායාහි බවත්, ඇය මරියාගේ දියණිය බවත්, ඔවුන්ගේ පැල්පත මායිමේ ඇති දෙවන පැල්පත බවත්, ඇගේ නම, ගැහැණු ළමයා බවත් දැනගත්තා. ඉතින් සහ - ඇය දිගු කලක් ඇගේ පපුවේ අසනීපයෙන් සිටි නිසා, මෑතකදී නැඟිට එහි ගියාය. පළමු වතාවට සෑහෙන්න හොඳයි. කළ යුතු දේ මම දැන සිටියෙමි.
කොමියාකිනෝ හි කලාකරුවන් පුදුමයක් නොවේ, ඔවුන් බිය නොවී, ලැජ්ජාශීලී නොවීය, සමහර විට කොමියාකින්ස්කි පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගෙන් ගෙඩි සඳහා මුදල් උපයා ගත්හ. මම කෙලින්ම මරියා නැන්දා වෙත ගොස්, ඇයට සියල්ල පැහැදිලි කර, “ගාස්තුවට” එකඟ වූ අතර, ඊළඟ දවසේ, වර්ෂාව නොලැබුනේ නම්, මම පළමු සැසිය සැලසුම් කළෙමි.
වාසනාවකට මෙන්, ඊළඟ දවසේ මට අවශ්ය වූයේ අළු, පැහැදිලි, උණුසුම්, සහ මම, තීන්ත, රෝමානු ලෙමන් පෙත්තක් රැගෙන, මගේ රෝගී කාන්තාව වෙත ගොස්, වඩාත් නිශ්ශබ්දව පදිංචි වී වැඩ කිරීමට පටන් ගතිමි.
දේවල් හොඳින් සිදු විය. බිඳෙනසුලු, නොසන්සුන් ගැහැණු ළමයෙකුගේ සියුම්, නිරවද්‍ය චිත්‍රයක් තරම් වර්ණවත් අධ්‍යයනයක් මට අවශ්ය නොවීය. මම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළෙමි, සමහර විට මගේ ආකෘතිය මට ලබා දුන් දේ දැකීමට උත්සාහ කළෙමි. ඇගේ සුදුමැලි, කපටි, නිල් නහර සහිත කුඩා මුහුණ මොහොතකට ලස්සන විය. මම මේ මුහුණ සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනා ගත්තේ මගේ අනාගත පිරිමි ළමයා බර්තොලමියු සමඟයි. මගේ කෙල්ලට හොඳ මුහුණක් පමණක් නොව, ඇගේ දෑත්, ඉතා සිහින්, නොසන්සුන් වූ ඇඟිලි වලින් යුක්ත විය. මේ අනුව, මම බර්තොලමියුගේ මුහුණ පමණක් නොව ඔහුගේ දෑත් සොයා ගත්තෙමි.
ගැහැණු ළමයාගේ හිස. Etude.
බර්තොලමියු. Etude.
1889 සැප්තැම්බර් මැද භාගයේදී, Abramtsevo සිට නුදුරින්, Mikhail Vasilievich dacha කුලියට ගෙන පින්තාරු කිරීම ආරම්භ කළේය. එකල කලාකරුවා ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ලියූ දේ මෙන්න: “ඒ දවස්වල මම හොඳින් ජීවත් වුණා, මම මගේ චිත්‍රයෙන් පිරී සිටියා, එහි වායුගෝලය තුළ, දර්ශනයක වායුගෝලයේ, සිදු වීමට නියමිත ආශ්චර්යයක්, මම එදා ජීවත් වුණා.
වැස්ස පටන් ගත්තා, නිවසින් පිටවීම අප්‍රසන්න විය, මගේ ඇස් අඳුරු, තෙත් ගඩොල් මඩුවලට පෙර. Abramtsevo තුළට යාමට පවා නොහැකි විය, අපිරිසිදුකම එතරම් විශාල විය. මගේ ආත්මය තුළ පමණක් එය සැහැල්ලු හා ප්රීතිමත් විය. මම අඩුවෙන් කෑවා. මගේ පැරණි කුක්ට පිසීමට හැකි වූයේ පිඟන් දෙකක් පමණි - ඇඹුල් ගෝවා සුප් සහ කැඳ.
ඒ නිසා මම ඔක්තෝබර් මැද දක්වා ජීවත් වුණා. මම අඟුරු වලින් පින්තූරයක් ඇන්ද අතර මේ කාලය තුළ එවැනි පරිසරයක, තනිවම, දුර්වල පෝෂණය සමඟ, මම වැඩි කල් නොපැමිණෙන බවට වග බලා ගැනීමට මට හැකි විය - සහ මගේ Ufa පදිංචිකරුවන්ට මාව බේරා ගැනීමට තීරණය කළෙමි. "කැන්වසය පෙරළී ඇත. රෝලිං පින් එකක් සහ උෆා වෙත ගෙන ගොස් මගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසට ගෙන ගිය අතර එහිදී මිහායිල් වාසිලීවිච්ට වැඩ සඳහා විශාල ජනේල සහිත ශාලාවක් වෙන් කරන ලදී. නොවැම්බර් මුලදී "විෂන්" තීන්ත වලින් ආරම්භ කරන ලදී. දිනක් වැඩ කරමින් සිටියදී නෙස්ටරොව්ට කරකැවිල්ල දැනී ඔහු පැකිලී ගියේය ( කුඩා බංකුවක් මත සිටගෙන, වැටී කැන්වසයට හානි විය. "සද්දෙට දුවගෙන ආවා නංගි, ඊට පස්සේ අම්මා. මම නැඟිට, පින්තූරය කැඩී ඇති බව අපි සියල්ලෝම දුටුවෙමු - අහසේ විශාල සිදුරක් විවර වී ඇත. මව සහ සහෝදරිය, මා ඉතා ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර ඊටත් වඩා - කැඩුණු පින්තූරයක් දැකීමෙන්, හේතුවට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි, මා වෙත ළඟා වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, පළමු මිනිත්තු ගෙවී ගියේය. හුස්ම හිරවීමෙන් පලක් නැත, ක්රියා කිරීමට අවශ්ය විය. මම වහාම මොස්කව්හි ඩැට්සියාරෝගේ සාප්පුවට ලිව්වා, දන්නා පළලකින් යුත් හොඳම විදේශීය කැන්වසය මට ඉක්මනින් එවන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. මම ලියා පාර්සලය එනතුරු නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටින්නට පටන් ගතිමි. කාලය අසාමාන්‍ය ලෙස සෙමින් ගෙවී ගියේය. මම මොප් කළෙමි, මා සමඟ, කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන, ඔවුන් මට ආරාධනා කිරීම ගැන ඔවුන් සතුටු නොවීය. කෙසේ වෙතත්, සති එකහමාරකට පසු, සිතාසියක් පැමිණි අතර, එදිනම මට ලස්සන කැන්වසයක් ලැබුණි, එය බිඳ දැමූවාට වඩා හොඳය. මම ජීවයට පැමිණියෙමි, මා වටා ඇති මගේ සියල්ල ජීවයට පැමිණියේය.
වැඩි කල් නොගොස් මම පින්තූරය නැවත ඇඳගෙන තීන්ත අතට ගත්තෙමි. අත්විඳින ලද නොසන්සුන්තාවයට පළිගැනීමක් ලෙස, නව කැන්වසය මත ලිවීම වඩාත් ප්රසන්න විය. මම ඔහුට බෙහෙවින් කැමති වූ අතර දේවල් ඉක්මනින් ඉදිරියට ගියේය.
සිතුවමේ පළමු, නිම නොකළ අනුවාදය උෆා හි පැවති අතර වසර 50 කට පසු එය බෂ්කීර් කලා කෞතුකාගාරයේ දේපළ බවට පත්විය. එහි ඉහළ, භූ දර්ශන කොටස පමණක් ලියා ඇත, අනෙක් සියල්ල අඟුරු ඇඳීමකි, නමුත් එය අපට විශේෂයෙන් වටින්නේ මෙම විවේකයයි, මන්ද එය අපට තේරුම් ගැනීමට, කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක “මුළුතැන්ගෙය” දැනීමට ඉඩ සලසයි: නෙස්ටරොව් බව අපට පෙනේ. චිත්‍රයට අනුව වහාම යට තීන්ත ආලේප නොකර ක්රියා කරයි, විස්තර කෙරෙහි උපරිම අවධානයෙන් සහ සමස්තයේ එකමුතුකම ගැන සැලකිලිමත් වේ.
දැන් ඉතින් වැඩේ ඉවරයි. පින්තූරයේ ඉදිරිපස ඇති වනාන්තර සහ කෙත්වල පසුබිමට එරෙහිව රූප දෙකක් ඇත - පිරිමි ළමයෙකු සහ සාන්තුවරයෙකු ඔහුට ගසක් යට ෂෙම්නික් ඇඳුමෙන් පෙනී සිටියේය. තරුණයා ප්‍රීතියෙන් වෙව්ලමින් මුළු තැනම ශීත වී ගියේය, ඔහුගේ පුළුල් විවර වූ දෑස් නොනවතින දර්ශනය දෙස බලා සිටියේය. මුල් සරත් සෘතුවේ රන්වන් සහ තද රතු පාට කැන්වසය මත පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ගිම්හානය තවමත් එහි තනතුරු අත්හරින්නේ නැත, එය තවමත් හරිත වර්ණයෙන් සතුටු වේ, එය තවමත් කුඩා නිල් සහ කහ මල් සහිත තණබිම්වල රන් සැරසිලි එම්බ්රොයිඩර් කරයි. ක්ෂේත්රයේ පසුබිමේ පුළුල් ඕචර් සෘජුකෝණාස්රයක් පිහිටා ඇත. රිදී ගංගාවේ නොසන්සුන් සර්පයා දිගේ, එහි සංකීර්ණ වංගු පුනරුච්චාරණය කරමින්, මාර්ගය දිගු වේ. ස්වභාවධර්මය ආශ්චර්යයක් අපේක්ෂාවෙන් මිදුණි ... මෙම ආශ්චර්යය නරඹන්නා ඉදිරියේ සිදු වේ.
නෙස්ටරොව් XVIII සංචාරක ප්‍රදර්ශනය සඳහා ඔහුගේ සිතුවම සූදානම් කරමින් සිටියේය. සංගමයේ සාමාජිකයන් නොවූ කලාකරුවන්ගේ නිර්මාණ සංචාරක ප්‍රදර්ශන සඳහා තෝරාගෙන රහස් ඡන්දයකින් මහා සභා රැස්වීමකදී සංගමයේ සාමාජිකයන් විසින් පිළිගනු ලැබිණි. “ලෙවිටන් ආවා, ඔහු බොහෝ වේලාවක් බලා, ඈතට ගොස්, ළඟට, නැඟිට, වාඩි වී, නැවත නැඟිට, පින්තූරය හොඳ බවත්, ඔහු එයට කැමති බවත්, එය සාර්ථක වන බවත් නිවේදනය කළේය. ප්‍රශංසා ස්වරය අවංක, සජීවී, දිරිගන්වන සුළු විය ... සෑම දිනකම එක් කලාකරුවෙකු සිටි අතර, අපගේ සහෝදරයන් අතර පින්තූරය පිළිබඳ කටකතාව වර්ධනය වී වර්ධනය විය, එක් උදෑසනක් පාවෙල් මිහයිලොවිච් විසින්ම පැමිණෙන තෙක් ... අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිහිප දෙනෙකු තුළ සිටිනු ඇත දින, සමහර විට, ප්රතික්ෂේප, සහ මෙම ශාලාවේ මෙහි රැඳී සිටින්නේ කවුද - දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දනී.
මේ දවස උදා විය. සවස උසාවිය. අපි, ප්‍රදර්ශකයින්, තරුණ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මිතුරෙකුගේ මහල් නිවාසයක, මෙවර ඩල්කෙවිච් හි ඔහුගේ අට්ටාලයේ කොතැනක හෝ බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු. සාමාන්ය මතය නම් අනිවාර්යයෙන්ම මාව පිළිගන්නවා කියන එක වුණත් මම චකිතයෙන් ඉන්නේ. කෙසේ වෙතත්, නරක සංඥා ද ඇත: ඇතැම් බලගතු සාමාජිකයන් - Myasoedov, Lemokh, Makovsky, Volkov සහ වෙනත් අය - මගේ පින්තූරය ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ, එය යථාර්ථවාදී නොවන, විකාර, ඊටත් වඩා නරක, "ගුප්ත" ලෙස සොයා ගන්න.
අවසාන වශයෙන්, පළමු රාත්‍රියේ එක පැයට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පියාසර කරයි: Apollinary Vasnetsov සහ Dubovsky, සංගමයේ තරුණ සාමාජිකයින්, සහ පිළිගත් අයගේ නම් ප්‍රකාශ කරයි. පැමිණ සිටි සියල්ලෝම ඔවුන් අතර සිටි අතර මමත් එසේමය. සාමාන්ය ප්රීතිය."
චිත්‍රය ප්‍රදර්ශනය කළ අතර බොහෝ ආන්දෝලනයට තුඩු දුන්නේය. එවකට විවේචකයෙකු වූ ඩෙඩ්ලොව් මෙසේ ලිවීය: “පින්තූරය නිරූපකයක් විය, එය දර්ශනයක් නිරූපණය කළේය, සහ හිස වටා දීප්තියකින් වුවද, සාමාන්ය මතය පින්තූරය එහි “අස්වාභාවික බව” ප්රතික්ෂේප කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දර්ශන එසේ නොවේ. පාරේ ඇවිදින්න, නමුත් මෙය අනුගමනය කරන්නේ නැත, කිසිවෙකු ඔවුන්ව දැක නැත. ප්‍රශ්නය වන්නේ පින්තූරයේ සිටින පිරිමි ළමයා ඔහුව දකිනවාද යන්නයි."
ජී.ජී. Myasoedov එම්.වී. නෙස්ටෙරොව් පසෙකට වී රන් ආලෝකය මත පින්තාරු කිරීමට ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළේය: “තේරුම් ගන්න, මෙය සරල දෘෂ්ටිකෝණයකින් පවා විකාරයක්, විකාරයක්, අපි මොහොතකට උපකල්පනය කරමු රන් කවයක් වටා බැබළෙන බව. සාන්තුවරයාගේ හිස, නමුත් ඔබට පෙනෙන්නේ එය මුහුණ වටේ ඔබ දෙසට හැරී ඇති බවයි මුහුණ හරස් කරන සිරස් රන්වන් රේඛාවක් සහ ඔබ එය පැතිකඩ වටා මුහුණ වටා මෙන් එකම රවුමකින් අඳින්න.
අනෙක් අතට, M.P. Solovyov ඔහුගේ "1889 රුසියානු කලාව" යන ලිපියේ මෙසේ ලිවීය: "නෙස්ටරොව්ගේ ආකාරය තරමක් මුල් පිටපතකි. එහි පූර්ව-රෆායිලයිට් හෝ රොමැන්ටිකයින් හෝ වාස්නෙට්සොව් මහතාගේ අනුකරණයක් නොමැත. ඔහු අපේ පැරණි අයිකොන් චිත්‍ර ශිල්පීන් අලුත් කරන්නේද නැත. එසේ වුවද, ඔහුගේ පින්තූරය ජාතික, රුසියානු ආත්මයෙන් පිරී ඇත ... තරුණ මොස්කව් කලාකරුවා මිනිසුන්ගේ ආගමික හැඟීමේ ගැඹුරේ මුල් බැසගත් වෙනත් අදහස් වලින් ආභාෂය ලබා ඇත.
ප්‍රශංසනීය සමාලෝචන කිහිපයක් තිබුණද, Pavel Mikhailovich Tretyakov ඔහුගේ එකතුව සඳහා චිත්‍රය ලබා ගත් අතර දැන් එය මොස්කව්හි Tretyakov ගැලරියේ එකතුවේ ඇත.
"බාර්තොලමෙව්ගේ දැක්ම" නෙස්ටරොව්ගේ කෘතියේ ඉහළම ග්‍රහණයයි. එවිට අපූරු කෘති බිහිවනු ඇත, නමුත් එවැනි නිර්මල, අවංක, කවි පිරුණු කෘතියක් නොමැත.
නෙස්ටරොව් එම්.වී. "පැරණි දින"
Gromova E.V. "පින්තාරු කිරීමේ ශ්රේෂ්ඨ මාස්ටර්. මිහායිල් නෙස්ටරොව්".
ෆෙඩෝරොව්-ඩේවිඩොව් "නෙස්ටරොව්ගේ කෘතියේ ස්වභාවය සහ මිනිසා."
1889-90 211 x 160 සෙ.මී.. කැන්වස් මත තෙල්.
රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය, මොස්කව්, රුසියාව
නෙස්ටරොව් එම්.වී.ගේ සිතුවමේ විස්තරය. "බාර්තොලමියුස් යෞවනයන්ට දැක්ම"
නෙස්ටරොව් එම්.වී.ගේ පින්තූරයේ වැදගත් භූමිකාවක්. තරමක් චිත්තවේගීය, චරිතවල මනෝභාවයට අනුරූප වන භූ දර්ශනයක් වාදනය කරයි. පසුබිමේ අපට පෙනෙන්නේ සුදුමැලි සුදු-කහ අහසකි. පින්තූරයේ ප්රධාන වර්ණය කහ වේ, එබැවින් මෙය මුල් සරත් සෘතුවේ බව උපකල්පනය කළ හැකිය.
දුරින් ලී පල්ලියක් නිරූපණය කර ඇති අතර, නිල් පැහැති ගෝලාකාර දෙක හරිත තණබිම් මත වැඩෙන ඉරිඟු මල් මෙන් පෙනේ. එය පිටුපසින් ඔබට කුඩා ගම්මානයක් දැකිය හැකිය, සහ ගමෙන් ඔබ්බට - නිමක් නැති වපසරියක්. උද්යානය පල්ලිය අසල පිහිටා ඇත. තද කොළ භෝග ගෝවා තරමක් සිහිපත් කරයි. ඝන වනාන්තර පැතිවලින් නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔවුන් පින්තූරය රාමු කරන බව පෙනේ, එය ගැඹුර ලබා දෙයි. වම් පසින් කුඩා ගංගාවක් ගලා යයි.
පෙරබිමෙහි, කතුවරයා තරුණ බර්තොලමෙව් සහ වැඩිමහල්ලා නිරූපණය කළේය. පිරිමි ළමයා ප්‍රශංසාවෙන් හා දැඩි අවධානයෙන් හාමුදුරුවන් දෙස බලයි. පිරිමි ළමයාගේ සිහින් බව පෙනේ: සිහින් මුහුණක්, ඔහුගේ ඇස් යට තැලීම්. ඔහුගේ ලා දුඹුරු හිසකෙස් ගස්වල සහ කෙතෙහි වර්ණ සමඟ සමපාත වේ. දරුවා යාච්ඤාවෙන් ඔහුගේ කෙට්ටු සහ සිහින් අත් නැමී. ඔහුගේ පිටුපස සහ දණහිස් තරමක් නැමී, ඔහු මහලු මිනිසා ඉදිරියේ වැඳීමට අදහස් කරනවාක් මෙන්. පිරිමි ළමයා සරල සුදු ගොවි ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටී. දරුවාගේ ආත්මයේ පිරිසිදුකම පෙන්වීමට කතුවරයාට අවශ්ය විය.
තරුණයා ඉදිරියෙහි මහලු මිනිසෙක් සිටගෙන සිටියි. තොප්පිය ඔහුගේ මුහුණ මෙන්ම ඔහුගේ මුළු හිසම සඟවයි, මහලු මිනිසාගේ අළු රැවුලේ කොටසක් පමණක් පෙනේ. ඇය පවසන්නේ මහලු මුනිවරයා පිරිමි ළමයා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින බවයි. ඔහුගේ හිස වටා ප්‍රවාහයක් ඇති අතර එය ගස්වල කහ පැහැයට ප්‍රායෝගිකව අතුරුදහන් වී ඇත. ඔහුගේ අතේ, වැඩිමහල්ලා prosphora සහිත පපුවක් තබා ඇත. ඔහු කළු සළුවක් සහ රතු කුරුස සහිත කේප් එකක් පැළඳ සිටී.
පින්තූරයේ ඇති භූ දර්ශනය යථාර්ථවාදී ය, නමුත් නිරූපිත රූපවල අපූරු බවේ චේතනාව පෙනේ. කාර්යය දුක සහ සන්සුන් භාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. කතුවරයා රුසියානු ස්වභාවයේ සංශුද්ධතාවය සහ අලංකාරය පෙන්නුම් කළේය.
Mikhail Vasilyevich Nesterov යනු ප්රසිද්ධ ආගමික කලාකරුවෙකි. ඔහු එවැනි පවුලක උපත ලැබූ නිසාත්, ආගමික තේමාවන් පිළිබඳ සිතුවම්වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ නිසාත් ඔහු ආගමික ලෙස හැඳින්වේ. කතුවරයාගේ වඩාත්ම වැදගත් සිතුවම්වලින් එකක් වන්නේ "තාරුණ්‍යයේ දැක්ම බර්තොලමියුස්" යන කැන්වසයයි. කලාකරුවා එය ශාන්තට කැප කළේය. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්. මෙම පින්තූරය රුසියානු ආගමික පරමාදර්ශය සඳහා කැප වූ කෘතිවල සම්පූර්ණ චක්රයක් විවෘත කළේය.
මිහායිල් නෙස්ටරොව් ශාන්ත ගේ ජීවිතය ගැන බෙහෙවින් උනන්දු විය. සර්ජියස්. ඔහු තම පවුල තුළ පමණක් නොව ඉතා ගෞරවනීය විය. ශාන්ත සර්ජියස් පැවිදි ජීවිතයේ ආත්මික පුනර්ජීවනය සඳහා රුසියාවේ බලාපොරොත්තුව විය. බොහෝ දෙනෙක් ඔහු පසුපස ගියහ. ආරාමවල පන්සල් ඉදිකරන ලදි, අයිකන නිර්මාණය කරන ලදී, වංශකථා පිටපත් කරන ලදී. කතුවරයා, කෘතියේ වැඩ කරන අතරතුර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ක්‍රියාකාරකම් ස්ථාන නැරඹීම සඳහා ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා තුළ ජීවත් විය. සර්ජියස්.
පින්තූරයේ කථා වස්තුව සාන්තුවරයෙකුගේ ජීවිතයේ කථාංගයකි. තම පියාගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහු අතුරුදහන් වූ රංචුව සොයමින් සිටි අතර එහිදී ඔහුට දර්ශනයක් ලැබුණි. නුහුරු නුපුරුදු සහ අද්භූත වැඩිමහල්ලෙක් ඔහුට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහ ප්‍රඥාවේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමේ තෑග්ග ලබා දුන්නේය.
නමුත් පින්තූරය අගය කිරීම සඳහා, ඉතිහාසය දැන ගැනීම අවශ්ය නොවේ, මන්ද කාර්යයම අපූරු ලෙස සිදු කර ඇත. මිහායිල් නෙස්ටරොව් විස්තර කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. ඔහු කඳු සහ තැනිතලාව කෙතරම් අලංකාර ලෙස නිරූපණය කළාද, ඔහු ගස්වල සෑම තණකොළ තලයක්ම පින්තාරු කළ ආකාරය, පිරිමි ළමයාගේ සහ මහල්ලාගේ ඇඳුම් කෙතරම් අපූරු ලෙස ඉදිරිපත් කර තිබේද. මෙම සියලු විස්තර කාර්යයේ අර්ථය පෙන්නුම් කරයි. එය ඉතා කාරුණික, දීප්තිමත්, පිරිසිදු හා චිත්තවේගීය ය. පින්තූරයේ වැදගත්ම මොහොතට අමතරව - මෙය පිරිමි ළමයෙකු සහ මහලු මිනිසෙකි, අගය කිරීමට හා බැලීමට තවත් දෙයක් තිබේ. කතුවරයා පවා බලාපොරොත්තු නොවූ පින්තූරය අමරණීයභාවය ලබා ගත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය.
සෑම දෙයක්ම දියවන මීදුමක පවතී - කඳු, පොලිස්,
මෙහි වර්ණ අඳුරු වන අතර ශබ්දය තියුණු නොවේ,
මෙන්න ගංගා මන්දගාමීයි, විල් මීදුමයි,
ඒ වගේම හැමදෙයක්ම බැලූ බැල්මට මගහැරෙනවා...
N. Rylenkov "සියල්ල දියවන මීදුමක"
නෙස්ටරොව්ගේ සිතුවම ගැන "තරුණ බර්තොලමෙව් දැක්ම"
1890 ගණන්වල M. V. Nesterov විසින් නිර්මාණය කරන ලද සිතුවම් බොහොමයක් රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතයට කැප කර ඇත.නෙස්ටෙරොව් සඳහා, සර්ජියස්ගේ රූපය නිවැරදි, නිර්මල හා තපස් ජීවිතයක පරමාදර්ශයේ ප්‍රතිමූර්තිය වූ නමුත් ඔහුගේ ඇස් හමුවේ එයට සමාජ වැදගත්කමක් ද තිබුණි.
මෙම චක්‍රයේ පළමු කෘතිය වූයේ දහඅටවන සංචාරක ප්‍රදර්ශනයේ දර්ශනය වූ "තාරුණ්‍යයේ දර්ශනය බර්තොලමෙව්" සිතුවමයි. M. V. Nesterov 1889 දී එය මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.
කුමන්ත්රණය ආගමික සම්ප්රදායක් මත පදනම් විය. දවසක් අපේ තාත්තා අශ්වයෙක් හොයන්න බර්තොලමියුව යැව්වා. ඕක් ගසක් යට කෙතක, වයෝවෘද්ධ මිනිසෙක් වෙහෙස මහන්සි වී යාඥා කරමින් සිටිනු කොල්ලා දුටුවේය. බර්තොලමෙව් ඔහු වෙතට පැමිණි අතර, ඔහු යාච්ඤාව අවසන් කර, ඔහුට ආශීර්වාද කර, ඔහු සොයන්නේ කුමක්ද, ඔහුට අවශ්ය කුමක්දැයි ඇසීය. බර්තොලමෙව් පිළිතුරු දුන්නේ බොහෝ විට ඔහු ඉගැන්වීම සඳහා මනසක් ලබා ගැනීමට කැමති බවයි. වැඩිමහල්ලා ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ අතර, පසුව, prosphora කොටසක් පිටතට ගෙන, ඔහු එය තරුණයාට ලබා දී, එය රස බැලීමට අණ කළේය, මේ සමඟම ඔහුට ඉගැන්වීම සඳහා මනසක් ලබා දෙන බව පවසමින්.
ඔහුගේ පින්තූරයේ, නෙස්ටරොව් ක්‍රියාව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයකින් බොහෝ දුරස් ය. පුරාවෘත්තයේ කුමන විශේෂිත මොහොත නිරූපණය කර ඇත්ද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසු වීම පුදුමයක් නොවේ. කලාකරුවා, ඒ වෙනුවට, ආශ්චර්යමත් සිදුවීම ගැන එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත, නමුත් එහි අභ්යන්තර චරිතය නිර්වචනය කිරීම, පිරිමි ළමයාගේ ආත්මය තුළ එය පිළිබිඹු කිරීම.
තරුණ බර්තොලමෙව් යාච්ඤාව අවසන් වන තෙක් බලා සිටි වැඩිමහල්ලා ඉදිරිපිට නතර වූ මොහොත නෙස්ටෙරොව් නිරූපණය කරයි. චිත්‍ර ශිල්පියා පින්තූරයේ මධ්‍යයේ පාහේ තබා ඇති පිරිමි ළමයාගේ සිහින් රූපය භූ දර්ශනය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, එය කෙත්වතු, තණබිම්, සිහින්, වෙව්ලන ගස්, හරිත කොප්ස්, මෙම පිරිසිදු රුසියානු භූ දර්ශනයේ කාබනික කොටසක් බව පෙනේ. එහි ලී පල්ලිය, ගමේ වහලවල්, නත්තල් ගස් සහ වංගු සහිත ගංගාවක්.
සොබාදහම ගැඹුරු අවබෝධයකින් නෙස්ටරොව් විසින් නිරූපණය කර ඇත - මෙය ක්‍රියාව සඳහා පසුබිමක් පමණක් නොව, රුසියානු ස්වභාවය, එහි සියුම් සුන්දරත්වය සහ විස්මිත සංහිඳියාව පිළිබඳ කාව්‍යමය අදහසක මූර්තිමත් කිරීමකි. ඒ අතරම, කලාකරුවා ස්වභාවධර්මය සරලව හා කලාත්මක ලෙස නිරූපණය කරයි: ගමේ නිවාස, මඩු සහ රිදී-නිල් ගෝලාකාර සහිත ගමේ දේවස්ථානයක තරමක් රතු පැහැයට හුරු වහලය දීප්තිමත් වළාකුළු පිරි අහසක නිල් තීරුව දෝංකාර දෙයි. සෑම දෙයක්ම මිනිස් ජීවිතයේ ජීවමාන, සැබෑ හැඟීමකින් පිරී ඇත, එදිනෙදා කලබලයෙන් පිරිසිදු කර, සාමකාමී, එහි සංශුද්ධතාවයෙන් අලංකාර වේ.
නමුත් පිරිමි ළමයා දුකයි - ඔහු තුළ බොහෝ ළමා නොවන දුක්බර අවධානයක්, යම් ආකාරයක නිහඬ අධ්‍යාත්මික අපේක්ෂාවක් තිබේ. මෙම භූ දර්ශනයේ දුක්ඛිත මෝස්තරයක් ශබ්ද කරයි, එහි දීප්තිමත් වර්ණ නොමැත. මුල් සරත් සෘතුවේ මෘදු නාද සුදුමැලි රන්වන් පැහැයෙන් මුළු පින්තූරයම නිවැරදිව පින්තාරු කරයි. නමුත් ස්වභාවධර්මය වෙව්ලනවා, එය එහි නිහඬ, තරමක් දුක්ඛිත නිශ්ශබ්දතාවයේ ලස්සනයි. නෙස්ටරොව් මෙම කාර්යයේදී අත්කර ගත් අතර මෙතැන් සිට එය ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන අංගයක් බවට පත්වේ - භූ දර්ශනයේ විස්මිත චිත්තවේගීය බව, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම. කුමන්ත්‍රණයේ අවිනිශ්චිතභාවය තිබියදීත්, එහි ව්‍යාජභාවය සහ දුරස්ථභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැත.
පින්තූරයේ නව්‍යතාවය බොහෝ දුරට අඩංගු වන්නේ සොබාදහමේ රූපයේ පමණක් නොවේ. නෙස්ටෙරොව් ආචාරධාර්මික ගැටලුවකට මුහුණ දුන්නේය - පිරිමි ළමයාගේ අධ්‍යාත්මික සංඛ්‍යාතය පෙන්වීමට, රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික පරමාදර්ශ පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වූ නිර්මල, උතුම්, එකඟ ජීවිතයක පරමාදර්ශය පෙන්වීමට.
පිරිමි ළමයා මහලු මිනිසාගේ පෙනුම ගැන පුදුම වන්නේ නැත, ඔහු ඔහු එනතුරු බලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර දැන් කල්පනාවේ ගිලී සිටී. නෙස්ටරොව් ප්‍රාතිහාර්යයක යථාර්ථය, බර්තොලමෙව්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ මෙම ප්‍රාතිහාර්යයේ හැකියාව සහ ස්වභාවික භාවය තහවුරු කරයි.
නෙස්ටරොව්ගේ සිතුවම "තාරුණ්‍යයේ දැක්ම බර්තොලමියුස්" රුසියානු කලාවේ නව සංසිද්ධියක් විය. අද්භූත කුමන්ත්‍රණයක්, දර්ශනයක් සහිත සැබෑ (ස්වභාවධර්මයේ සහ මිනිසාගේ) පින්තූරයේ සම්බන්ධයක් (ඔහුගේ හිස වටා පුදුමාකාර දීප්තියක් ඇති මහලු මිනිසෙකුගේ රූපය), වීරයාගේ අද්භූත චිත්තවේගීය ලක්ෂණ තුළ උස් වූ, පාහේ පරමාදර්ශී, සරත් සෘතුවේ රන්වන් දීප්තියෙන් පින්තාරු කරන ලද අවට සොබාදහමේ පාලනය වන මනෝභාවය සමඟ ඔහුගේ මනෝභාවයේ විලයනය , - මේ සියල්ල වොන්ඩරර්ස්ගේ සිතුවමේ නව අවස්ථා විය.
L. Voronikhina, T. Mikhailova
නෙස්ටෙරොව්ගේ සිතුවමේ භූ දර්ශනය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔහු ඉතා හැඟීම්බරයි, චරිතවල මනෝභාවයට අනුකූල වේ. පසුබිමේ, වියැකී ගිය, සුදු-කහ අහසක් නිරූපණය කෙරේ. එය සැහැල්ලු නමුත් නිල් නොවේ. මෙම පින්තූරයේ, ප්රධාන වර්ණය කහ වේ, එනම් සමය මුල් සරත් සෘතුවේ වේ. දුප්පත් ලී පල්ලියක නිල් ගෝලාකාර සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. මෙම ගෝලාකාර දෙක කහ පැහැති අහසට එරෙහිව දීප්තිමත් නිල් පැහැයෙන් දිස් වේ. වර්ණයෙන් සහ හැඩයෙන්, ඒවා තණබිම්වල වැඩෙන ඉරිඟු මල් වලට සමාන ය. පින්තූරයේ හිරු නොපෙනුනත් එය දැනේ. පසුබිමේ කුඩා ගම්මානයකි. ගමට පිටුපසින් නිමක් නැති වපසරියක් විහිදේ. උද්යානය පල්ලිය අසල පිහිටා ඇත. තද කොළ පැහැති බෝග ගෝවා මෙන් පෙනේ. පින්තූරයේ පැතිවල, ඝන වනාන්තර අඳිනු ලබන අතර, එය රාමු කර, ගැඹුර ලබා දෙයි. පින්තූරයේ වම් පසින් කුඩා ගංගාවක් වංගුවෙන් ගලා යයි.
ඉදිරියෙන් සිටින්නේ තරුණ බර්තොලමියු සහ වැඩිමහල්ලා ය. පිරිමි ළමයාගේ වෙව්ලන මුහුණ දුක්බර ය, ඔහු ප්‍රශංසනීය හා ළමා නොවන අවධානයෙන් හාමුදුරුවන් දෙස බලයි. පිරිමි ළමයා ඉතා කෙට්ටු ය: ඔහුට සිහින් මුහුණක් ඇත, ඔහුගේ ඇස් යට තැලීම් ඇත. ඔහුගේ හිසකෙස් ලා දුඹුරු, පිදුරු වර්ණය. දරුවාගේ හිසකෙස් වල වර්ණය කෙත්වල සහ ගස්වල වර්ණවලට අනුකූල වේ. පිරිමි ළමයා යාච්ඤාවෙන් ඔහුගේ සිහින් සහ සිහින් දෑත් නැමීය. කොල්ලාගෙ පිට ටිකක් නැමිලා, දණහිසත් ටිකක් නැමිලා, හරියට අයියා ඉස්සරහා වඳින්න යනවා වගේ. පිරිමි ළමයා සරලව ඇඳ පැළඳ සිටී - ඔහු සාමාන්ය ගොවි ඇඳුම් ඇඳ සිටී. දරුවාගේ ආත්මයේ සංශුද්ධතාවය පෙන්වීමට නෙස්ටරොව් සුදු පැහැති තරුණයෙකු නිරූපණය කළේය. පිරිමි ළමයාගේ වම් පසින් කුඩා බර්ච් එකක් වර්ධනය වේ. ඇය දුර්වල හා සුදු ය. පිරිමි ළමයා අසල කුඩා පයින් ගසක් ඇත. මෙම ගස් දෙක යෞවනයේ සහ අනාරක්ෂිතභාවයේ සංකේතයකි. ඔවුන් කෙතරම් දුර්වලද යත්, ඔවුන් සිහින් සහ දුර්වල පිරිමි ළමයෙකුට සමානයි.
පිරිමි ළමයා ඉදිරිපිට වැඩිහිටි මිනිසෙක් සිටගෙන සිටියි. වැඩිමහල්ලාගේ මුහුණ නොපෙනේ, මන්ද එය තොප්පියකින් සඟවා ඇත. තොප්පිය මහලු මිනිසාගේ මුළු හිසම ආවරණය කරයි, නමුත් අළු රැවුලේ කොටසක් පෙනේ. අළු රැවුලකින් පෙන්නුම් කරන්නේ මහලු ඍෂිවරයෙකු පිරිමි ළමයා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින බවයි. බර්තොලමෙව්ගේ මහා ඉරණම දැනුණු වැඩිමහල්ලා පිරිමි ළමයා දෙසට නැඹුරු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පැවිද්දාගේ හිස වටේට හලෝ එකක් ඇති අතර එය ගස්වල කහ පැහැයෙන් පාහේ දිය වේ. මහලු මිනිසාගේ දෑත් විශාලයි, නමුත් කෙට්ටුයි, prosphora සහිත කරඬුවක් අල්ලාගෙන සිටියි. මේ දෑත් ජීවිත කාලය පුරාවටම වැඩකර නිරාහාරව සිටි මිනිසෙකුගේ දෑත් බව පෙනේ. වැඩිමහල්ලා කළු සළුවකින් සහ රතු කුරුස සහිත තොප්පියකින් සැරසී සිටී. තොප්පියේ වර්ණය හා හැඩය පල්ලියක ගෝලාකාර වලට සමාන වේ. ඇබට් ඕක් අසල සිටගෙන සිටින අතර එය ශක්තිය, ප්‍රඥාව සහ මහලු විය විදහා දක්වයි. මහලු මිනිසාට මේ සියලු ගුණාංග ඇත.
පින්තූරය දෙස බලන විට ඔබට අවකාශය දැනේ. පින්තූරයේ භූ දර්ශනය යථාර්ථවාදී ය, නමුත් රූපවල අපූරු මෝස්තරයක් ඇත. පින්තූරයේ සෑම දෙයක්ම කැටි වී ඇති බව පෙනේ, නිශ්ශබ්දතාවය. පින්තූරය දෙස බලන විට මගේ සිතට සැනසීමක් හා දුකක් දැනේ. මෙම සිතුවම රුසියානු ස්වභාවයේ සංශුද්ධතාවය සහ අලංකාරය නිරූපණය කරයි.
