ලැජ්ජාව යනු කුමක්දැයි සිතා බලමු, එය ප්‍රකාශ වන ආකාරය මතක තබා ගැනීමට එදිනෙදා උදාහරණ භාවිතා කරන්න.

පාඩම හොඳින් දන්නා, ව්‍යාකූල ලෙස නිශ්ශබ්දව හෝ, හොඳම දේ, යමක් මුමුණයි, ඔහු කළු ලෑල්ලට කැඳවන විට ගොත ගසයි. ඔහුගේ මුහුණ රතු ලප වලින් වැසී ඇත, පන්තියේ මිතුරන් හිතාමතාම හයියෙන් ඉල්ලා සිටිති, විනෝද වෙති. මේ නිසා ශිෂ්‍යයාට තේරෙන දෙයක් කියන්න බැහැ, කුපිත වූ ගුරුවරයා ඊළඟ දෙක දමයි.

නැතහොත් තවත් සාමාන්‍ය තත්වයක් - ප්‍රභූ පාසලකට හෝ ව්‍යායාම ශාලාවකට ඇතුළත් වීමට සුදුසුකම් ලැබීමේ පරීක්ෂණයේදී වයස අවුරුදු හයක් හෝ හතක් වයසැති, හොඳින් කියවන, සාක්ෂරතා. දැඩි සම්මුඛ පරීක්ෂණයක වායුගෝලය තුළ (දරුවා සඳහා ආතති සහගත, මනෝ-කම්පන සාධකයක් වන), ඔහුට සුප්රසිද්ධ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට, ප්රාථමික (සුපුරුදු ගෘහ පරිසරයක් සඳහා) කාර්යයන් ඉටු කිරීමට නොහැකිය.

බොහෝ විට, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් මිදුලේ හෝ පාසැලේදී හිරිහැර කරන්නන්ගෙන් හිරිහැර කිරීම, අපහාස කිරීම සහ සමහර විට සෘජු හිරිහැර කිරීම්වලට නිරාවරණය වේ. මේ නිසා, දරුවෙකු සඳහා පාසැලට පැමිණීම නිදන්ගත වධහිංසා පැමිණවීමක් බවට පත්වේ, ඔහු පන්ති මඟ හැරීමට සියලු ආකාරයේ නිදහසට කරුණු සොයයි, බොහෝ විට අසනීප වේ, ඊනියා මනෝවිද්යාත්මක රෝගවලින් පීඩා විඳිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ළමයින්, වැඩිහිටියන් මෙන් (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දුරට) මානසික ආතතියට, ස්නායු ප්‍රතික්‍රියා වලට යටත් වේ.

පාසල් සිසුන් තුළ, ලැජ්ජාව ද කාංසාව, සැකය, ස්වයං සැකය සහ ලැජ්ජාව සමඟ වැඩි වේ. 10-20% ක් තුළ, එවැනි දරුවන්ට අන්ධකාරය, තනිකම පිළිබඳ බියක් ඇත, ඔවුන් ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ සීමා වී, නිහඬව, වසා ඇත.

මේ අතර, ඔවුන්ට බොහෝ විට විශිෂ්ට හැකියාවන් ඇත, පරිගණක තාක්ෂණය පහසුවෙන් ප්‍රගුණ කරයි, කියවීමට, ඇඳීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් දක්ෂතාවය සහ ප්‍රකාශිත කුසලතා පවා ස්වයං සැකයක්, සම වයසේ මිතුරන්, වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අභ්‍යන්තර ආතතියෙන් අවහිර වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් අඩු හැකියාවක් ඇති නමුත් වඩා වේගවත් සම වයසේ මිතුරන්ට අහිමි වේ.

සමහර අය සිතන්නේ ලැජ්ජාව ගැහැණු ළමයින්ගේ වඩාත් ලක්ෂණයක් බවයි, නමුත් මෙය නඩුවෙන් බොහෝ දුරස් වේ. සංවර්ධන වයසේ විවිධ අවධීන්හිදී, පිරිමි ළමයින්ගෙන් 20-25% ක් ලැජ්ජාවෙන් පීඩා විඳිති - ගැහැණු ළමයින්ට සමාන වේ.

එහෙත්, අනෙක් අතට, ලැජ්ජාව බොහෝ විට ස්වයංසිද්ධ මනෝවිද්‍යාත්මක වන්දි ගෙවීමේ යාන්ත්‍රණයෙන් සහ අධික ලෙස වන්දි ගෙවීමේ යාන්ත්‍රණයෙන් වසං කරනු ලැබේ, ප්‍රදර්ශනකාමය, හිතාමතා රළුබව, වැරදි ලෙස හැසිරීමේ ප්‍රවණතාවක් පවා. එවැනි අය, වඩාත් නිදහස්, ස්වාධීන, ධෛර්ය සම්පන්න වීමට බලාපොරොත්තු වන අතර, බොහෝ විට සමාගම් වෙත ඇදී යනු ලැබේ, ශක්තිය වගා කරන කණ්ඩායම්, සහ හස්තය සහ අසභ්‍ය වචන ප්‍රධාන තර්ක ලෙස සැලකේ.

මේ අනුව, ලැජ්ජාවට කැත, විකෘති, අපිරිසිදු හැසිරීම් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. මෙය බරපතල ගැටළුවකි - වෛද්‍ය හා මානසික පමණක් නොව සමාජීය. ලැජ්ජාශීලී කුඩා දරුවෙකු හෝ යෞවනයෙකු සුදුසුකම් ලත් උපකාර ලබා ගන්නේද යන්න ඔහුගේ අනාගත ඉරණම, ඔහුගේ වෘත්තීය සහ පෞද්ගලික ජීවිතයේ යහපැවැත්ම තීරණය කරනු ඇත.

සමහර විට, පුදුමයට කරුණක් නම්, පිටතින් සුමට ලෙස පෙනෙන එවැනි පුද්ගලයින්, සාමකාමී විවාහයක් වර්ධනය කර නොගනී, ඔවුන්ගේ සමාජ කවය ​​ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ; තරුණයෙකුට හෝ ගැහැණු ළමයෙකුට තමාට අවශ්‍ය කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමට නොහැකි වීම මෙය ප්‍රකාශ වේ. ඔවුන්ට හොඳ මිතුරන් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඔවුන්ට අපහසුය.

ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ විවිධ පැතිවලට බලපායි. මෙම මාතෘකා මනෝ සමාජීය ගැටලුවට වයසක් නොමැත, විශේෂයෙන් එය සංවේදනයන්, ගොත ගැසීම, අභ්‍යන්තර ආතතිය සහ තද ගතිය සමඟ තිබේ නම්. නියමිත වේලාවට උපකාර ඉල්ලා සිටීමෙන් මේ සියල්ල වළක්වා ගත හැකිය.

සුදුසුකම් ලත් මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ "අසනීප" සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට, ආත්ම අභිමානය වැඩි කිරීමට, නිදහස් සන්නිවේදනය සහ අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට උගන්වනු ඇත.

ලැජ්ජාව යනු කුමක්ද?

එය දැනටමත් පැහැදිලි වී ඇති පරිදි, ලැජ්ජාවෙන් බොහෝ කරදර තිබේ. ඒවා කුමක් ද?

මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා සීමා කිරීම - "මානව සන්නිවේදනයේ සුඛෝපභෝගීත්වය."
- අනුකූලතාව - පුද්ගලයෙකු "තමාගේම ගීතයේ උගුරට පයින් ගසයි", ඔහුගේ මතය ප්‍රකාශ නොකර, ඔහු වෙනත් කෙනෙකුට එය පිටසක්වල වුවද ඡන්දය දෙයි.
- ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකු අසීමිත ලෙස ස්වයං විමර්ශනය, ස්වයං විවේචනය සහ ස්වයං චෝදනාවෙහි නිරත වීමට දිරිගන්වයි. වඩාත්ම භයානක හැඟීම වරදකාරි හැඟීම බව දන්නා කරුණකි. ලැජ්ජාව බොහෝ විට වරදක් නොමැතිව වරදකරුවෙකු නොවේ.
- ලැජ්ජාව අප්රසන්න අත්දැකීම් වලට මග පාදයි, කාංසාව වර්ධනය කරයි, භීතිය සහ පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයක් ඇති කරයි.
- ශක්තිය නිෂ්ඵල ලෙස අපතේ යයි: ක්රියාවන් සිදු කිරීම වෙනුවට, පුද්ගලයා අත්දැකීම් සමඟ කාර්යබහුල වේ.
- ප්රතික්රියා නොකළ නිෂේධාත්මක හැඟීම් එකතු වේ.
- ලැජ්ජාව පෞරුෂය හෙළිදරව් කිරීමට සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධා කරයි. යමෙකු තමාව ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා තරමට යමෙක් නියෝජනය නොකරයි, ලැජ්ජාශීලී තැනැත්තාට ඔහුගේ වැදගත්කම ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වේ.

මේ නිසා ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය අත්කර ගත හැකිය. දරුවා නාඳුනන අයට, පාසල් ලොක්කන්ට, සමාජයේ අවශ්‍ය සියලු ආකාරයේ සම්බන්ධතා වලට බිය වේ. ඔහුගේ ලැජ්ජාව ජීවිතය හරහා ගෙනයාම, වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ඔහු ලොක්කන්ට බිය වනු ඇත, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය, විශේෂයෙන් විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ, සමහර විට ඔහු තනිකමට විනාශ වනු ඇත.

නරකම ප්‍රති result ලය වන්නේ ස්නායු රෝගය (සහ ලැජ්ජාශීලී තත්වය, සියල්ලට පසු, "මෘදු සන්නිවේදනයේ" සිට ගැඹුරු ස්නායු රෝගය දක්වා විහිදේ), මානසික අවපීඩනය සහ, සමහර විට, සියදිවි නසා ගැනීමයි. බොහෝ විට, ගැඹුරින් ලැජ්ජාශීලී අය ජීවිතයේ අර්ථය නැතිවීම ගැන පැමිණිලි කරති.

ලැජ්ජාව පිළිබඳ රෝග ලක්ෂණ

ලැජ්ජාව බාහිර සංඥා මගින් "කියවීම": - මුහුණේ රතු පැහැය; - දහඩිය දැමීම; - වෙව්ලීම; - හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වීම; - හුස්ම හිරවීම; - නැමුණු ඉරියව්ව; - පහත් ඇස්; - නිහඬ හඬ; - මාංශ පේශී සහ චලනයන් දැඩි වීම.

ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ ප්‍රධාන වශයෙන් පහත සඳහන් දේ දක්වා අඩු කළ හැකිය: මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමේ අපහසුතාව, අධික කාංසාව, බිය, අන් අයගේ අදහස් මත යැපීම, පදනම් විරහිත වරදකාරී හැඟීම් - මේ සියල්ල ස්වයං සැකයේ පසුබිමට එරෙහිව.

බය හිතෙන කතාවක්.

මිෂා කේ (අවුරුදු 15). නිහඬ, නොසැලකිලිමත් යෞවනයෙක්. මම පාසැලේ ඉගෙන ගත් කාලය පුරාම මම ගුරුවරුන් හෝ පන්තියේ මිතුරන්ගේ කෝපය ඇවිස්සුවේ නැත. කීකරු, සමබර, සදහටම ඔහුගේම ලෝකයේ ජීවත් වේ. පන්තියේ තවත් මේ අය සිටියේ නැත.

මිෂා තමාට සමාන නොවීම ගැන පන්තියේ මිතුරන් පුදුමයට පත් වූ අතර, එබැවින් බොහෝ විට කළ යුතු කිසිවක් නොමැතිව, ඔවුන් ඔහුට ඇලී, විහිළුවට, විහිළුවට ලක් කළහ. සමහර විට ඔවුන් සමච්චල් කළා. තම පුතා ඉතා නිහඬව වැඩීම ගැන දෙමාපියන් කෝපයට පත් වූ අතර, ඔවුන්ම ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය. එමනිසා, නිවසේදී, යෞවනයාද "ඇදගෙන" ඇත.

හොඳ දවසක්, ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය මීෂා වෙත පැමිණ සාදයකට ටේප් රෙකෝඩරයක් ඉල්ලා සිටියේය. මෙම ඉල්ලීම තුළ පුද්ගලයා දුටු දේ නොදනී. එවිට පමණක් භයානක දෙයක් සිදු විය. මිෂා තම ඥාති සොහොයුරෙකුගේ නැවත නැවතත් ඉල්ලීම්වලට දැඩි ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීය - ඔහු පිහියක් අල්ලා ඇලෙනාගේ හදවතේ ප්‍රදේශයට සිදුරු කළ අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස දැරිය මිය ගියාය. මෙම කතාව වචනාර්ථයෙන් නගරය කම්පනයට පත් කළේය. "මෙය සිදු වූයේ කෙසේද, මෙය විය නොහැක!" - මීෂාව මැස්සෙකුටවත් අමනාප කිරීමට හැකියාවක් නැති පුද්ගලයෙකු ලෙස දන්නා සියල්ලෝම කෑ ගැසූහ.

මනෝවිද්යාඥයාගේ අදහස:

ඕනෑම හැඟීම් නිදහස් කළ යුතුය. අපි අමනාප වුණා - අපි අඬන්නෙමු. තවද එය වහාම පහසු වේ. චිත්තවේගයන් ප්‍රතික්‍රියා නොකළහොත්, ඒවාට සමුච්චය වීමේ හැකියාව ඇති අතර, පසුව පිපිරීමකින් පිරී ඇති "සමුච්චිත බලපෑමක්" ඇතිවේ.

මෙය සිදු වූයේ මිෂා සමඟ ය. ඔහු ඉතා ලැජ්ජාශීලී ලෙස වසර ගණනාවක් දුක්ගැනවිලි රැස් කළේය. මෙම "සමුච්චය" "පිපිරීමට" ප්රමාණවත් විය. මෙයට හේතුව නොවැදගත් විය - සියල්ලට පසු, කිසිවෙකු ඔහුගේ දේපළ සදහටම උල්ලංඝනය කළේ නැත. මිෂා විශේෂඥ මනෝවිද්යාඥයාට පැහැදිලි කළේ ඔහු සෑම කෙනෙකුටම යමක් ණය වී ඇති බවත්, ආපසු කිසිවක් නොලැබුණු බවත්ය. විභාගය, මාර්ගය වන විට, ඔහු සිහිබුද්ධියෙන් සිටින බව සොයා ගත් අතර කිසිදු මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවක් සොයා ගත්තේ නැත ...

විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රවණතාවල නියෝජිතයන් විවිධ ආකාරවලින් ලැජ්ජාවට හේතු සොයා බැලූහ.

1. සහජ ලැජ්ජාව පිළිබඳ න්‍යාය

ලන්ඩනයේ එක්තරා වෛද්‍යවරයෙක් ලැජ්ජාව ඇතිවීමට හේතුව දෙමාපියන්ගේ ජානවලට දොස් පැවරීය. මෙම න්යාය මනෝවිද්යාඥ ආර් කැටෙල් විසින් ලබා ගන්නා ලදී. ඔහුගේ 16-සාධක පෞරුෂත්ව ප්‍රශ්නාවලියෙහි, ඔහු H පරිමාණය ප්‍රතිවිරුද්ධ පෞරුෂ ලක්ෂණ දෙකකින් - ධෛර්යය-ආත්ම විශ්වාසය සහ බියගුලුකම-තර්ජනයට සංවේදී වීම යන දෙකෙන් වෙන් කර ඇත.

මෙම සාධකය සඳහා අඩු ලකුණු පෙන්නුම් කරන්නේ අධි සංවේදී ස්නායු පද්ධතියක්, ඕනෑම තර්ජනයකට උග්ර ප්රතිචාරයක්, ලැජ්ජාව, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් පිළිබඳ විශ්වාසයක් නොමැතිකම, ශක්තිය, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ සංයමයකි. එවැනි දර්ශක ඇති පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේම පහත්කම පිළිබඳ හැඟීමකින් පීඩා විඳිති, එනම් ඔවුන් ලැජ්ජාශීලී ය.

මෙම න්‍යායේ අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන්නේ ලැජ්ජාව සහජ ගුණාංගයක් බැවින් කිසිම දෙයකට තත්වය වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. න්‍යාය ඉතා අශුභවාදී වන අතර සාමාන්‍යයෙන් තාර්කික නොවේ.

2. හැසිරීම්වාදයේ න්යාය

ඉහත සඳහන් කළ එකට වෙනස්ව, ඇය තරමක් ශුභවාදී ය. චර්යාවාදය යනු විසිවන සියවසේ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රවණතාවයකි.

චර්යාවාදීන් ඉදිරියට යන්නේ මිනිස් මනෝභාවය හැසිරීම් ස්වරූපවලට බලපෑම් කරන අතර හැසිරීම යනු බාහිර පරිසරයෙන් ලැබෙන උත්තේජකවලට ප්‍රතික්‍රියාවක් බවට උපකල්පනය කිරීමෙනි. මිනිසුන් සමාජ කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීමට අපොහොසත් වූ විට ලැජ්ජාව ඇති වන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි - මේ අවස්ථාවේ දී, සන්නිවේදන කුසලතා. නමුත් ඔබ එවැනි පුද්ගලයින්ට නිසි ලෙස මුහුණ දෙන්නේ නම්, යම් අධ්‍යාපනික පරිසරයක් නිර්මාණය කළහොත්, සියල්ල නිවැරදි කළ හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලැජ්ජාව යනු කුමක්ද? චර්යාවාදීන්ට අනුව, සමාජ උත්තේජක සඳහා බියේ ප්රතිචාරය. සන්නිවේදනයේ ආකාර වෙනස් කිරීම, ඒවා "නිවැරදි" බවට පත් කිරීම අවශ්ය වන අතර, ඕනෑම තදබදයක් අතුරුදහන් වනු ඇත.

3. මනෝ විශ්ලේෂණ න්‍යාය

මනෝවිශ්ලේෂණයේදී සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කර ඇති නමුත් කිසිවක් ඔප්පු නොවීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

ලැජ්ජාව සහජ බුද්ධියේ සපුරා නොමැති මූලික අවශ්‍යතා සඳහා ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සැලකේ. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ආරක්ෂා කරන සහජ බුද්ධිය, යථාර්ථයට අනුවර්තනය වීම සහ හේතුව අතර සමගිය උල්ලංඝනය කිරීම හේතුවෙන් පෞරුෂ සංවර්ධනයේ අපගමනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ඊට අමතරව, ලැජ්ජාව යනු ගැඹුරු අවිඥානක ගැටුමක බාහිර ප්‍රකාශනයකි. මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක තර්කනය පදනම් වී ඇත්තේ සැබවින්ම ප්‍රතිකාර කළ යුතු ව්යාධිජනක ලැජ්ජාව පිළිබඳ උදාහරණ මත ය.

4. A. ඇඩ්ලර්ගේ සංකල්පය

A. ඇඩ්ලර් යනු පුද්ගල මනෝවිද්‍යාවේ නියෝජිතයෙකි. ඒවගේම ඔහු තමයි "පහළතා සංකීර්ණය" යන යෙදුම හඳුන්වා දුන්නේ.

මනෝවිද්යාඥයා විශ්වාස කළේ ශාරීරික අසම්පූර්ණකම, අවස්ථාවන් සහ ශක්තිය නොමැතිකම හේතුවෙන් සියලුම දරුවන්ට පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයක් අත්විඳින බවයි. මෙය ඔවුන්ට සංවර්ධනය කිරීමට අපහසු විය හැකිය. සෑම දරුවෙකුම තමාගේම ජීවන රටාව තෝරා ගන්නේ ඔහුගේ පවතින චරිතය සහ තමා සහ සමස්තයක් ලෙස ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් නිසාය.

ඇඩ්ලර් විශ්වාස කළේ මිනිසුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන්නේ නම් පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් ස්නායු රෝග ඇති නොවන බවයි. සහයෝගීතාවයට නොහැකි අය හුදකලා ජීවීන් සහ අසාර්ථකයි.

විවිධ හේතූන් මත ළමයින්ට එවැනි විය හැකිය: කාබනික පහත්කම, නිරන්තර රෝගාබාධ, අන් අය සමඟ තරඟ කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදේ. සෑම දෙයක්ම ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන විශ්වාසයක් නොමැති නරක් වූ දරුවන්ට එවැනි ඉරණමක් සූදානම් කළ හැකිය, සහ අවසාන වශයෙන්, සහයෝගීතාවයේ අත්දැකීම් නොමැති, තම පවුල තුළ මෙම සංසිද්ධිය නිරීක්ෂණය නොකළ නිසා, ඔවුන් තුළට ඇතුල් විය හැකිය. මෙම සමාගම.

ඇඩ්ලර් "අනාරක්ෂිත හැසිරීම" යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේ විවේචනයට ඇති බිය, "නැහැ" කීමට ඇති බිය, ස්පර්ශයට ඇති බිය, තමාගේම අවධාරනය කිරීමට ඇති බිය, ප්‍රවේශම් වීම වැනි හේතුවෙනි. "අනාරක්ෂිත හැසිරීම්" ඇති දරුවන් යැපෙන, යැපෙන, උදාසීන, එනම් ලැජ්ජාශීලී ය. ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවිරෝධයන් ස්වාධීන, ස්වයංපෝෂිත සහ ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයන් වේ.

5. හේතු සාධක

මෑතකදී, ලැජ්ජාව "ඉහළ ප්රතික්රියාශීලීත්වය" ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ විට ඉතා ප්‍රතික්‍රියාශීලී දරුවන් තුළ, ලැජ්ජාව කායික හා චිත්තවේගීය අධික බරින් ආරක්ෂා වීම අරමුණු කරගත් සහජ හැසිරීමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, සහජ හැසිරීම් වල ප්රභේද දෙකක් හැකි ය.

පළමුවැන්න නම්, යම් දෙයක් ගැන සෑහීමකට පත් නොවන දරුවෙකු, "වැළැක්වීමේ උපාය මාර්ගයක්" (මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ වර්ගයක්) තෝරාගෙන ලැජ්ජාශීලී වීමයි.

දෙවැන්න - දරුවා එදිරිවාදිකම්වලට සම්බන්ධ වන අතර ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුක්ත වේ.

ලැජ්ජාව ඇති කරන ස්වාභාවික හා සමාජීය සාධක ඉස්මතු කිරීම සිරිතකි.

ස්වභාවික සාධකය

මෙය ස්නායු පද්ධතියේ වර්ගය නිසා ඇතිවන ස්වභාවයකි.

බැලූ බැල්මට, ලැජ්ජාව යනු අභ්‍යන්තරිකයින්ගේ ප්‍රමුඛතාවය බව පෙනේ - බොහෝ බාහිර සම්බන්ධතා අවශ්‍ය නොවන, හුදකලාව කැමති ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඉලක්ක කරගත් පුද්ගලයින්. මේවාට phlegmatic සහ melancholic ඇතුළත් වේ. මෙම කාණ්ඩය අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වඩා ලැජ්ජාශීලී අය සිටින බව පෙනේ. තවද මොවුන් බාහිර වශයෙන් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන් වේ.

එහෙත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, ලැජ්ජාශීලී බාහිර පුද්ගලයන් ඇත - මිනිසුන් "ඇතුළට හැරී", සන්නිවේදනය සහ බොහෝ සම්බන්ධතා සඳහා උත්සාහ කරයි. මොවුන් choleric සහ sanguine මිනිසුන් වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අභ්‍යන්තරව ලැජ්ජාශීලී ය.

ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ ගතිලක්ෂණ (නොපසුබට උත්සාහය, තීරණාත්මක බව, ධෛර්යය, ශුභවාදී බව) නිසා, ඔවුන් අභ්යන්තර ලැජ්ජාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට සමත් වේ. ඔවුන් අසමත් වුවද, පිටතින් ඔවුන් ඉතා සැහැල්ලුවෙන් පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔවුන්ට යම් චිත්තවේගීය පිරිවැයක් දරයි.

තත්ත්වය අංක 1.

හැම අතින්ම සැප පහසු දරුවෙක්.

1 වසරේ ටාන්යා පී. පිටතින්, එය ගේ කුරුල්ලෙකු මෙන් පෙනේ - කුඩා, සිහින්. ඇය පාසලට ඇතුළු වූ විට, පැය එකහමාරක් තුළ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ හමුවීමකදී ඇය ඇයගෙන් වචන දෙකක් "ඇඳීමට" සමත් විය. කටහඬකින් කතා කරයි. උරහිස් පහත් කර, ඇස් බිමට යොමු කර ඇත. දරුවා සිහිසුන්ව සිටින බවට හැඟීමක්. දෙවන හමුවීමේදී අපි දැරිය ටිකක් කතා කිරීමට සමත් විය.

දැන් 1 ශ්‍රේණියේ සිටින ඇය දෙස බලන විට මට තේරෙන්නේ ලැජ්ජාව කොහේවත් ගොස් නැති බවයි. ඔබට ඇයව පන්තියේදී ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් විවේකයේදී එකම පින්තූරය. පන්තියේ මිතුරන් විහිළු කරන අතර, ඇය නිහඬව කෙළවරේ වාඩි වී සිටී. "හැම අතින්ම සුවපහසු දරුවා." ඇය හොඳින් ඉගෙන ගන්නවා. නමුත් ටානියාට මිතුරන් නැත. ඇය ප්‍රායෝගිකව කිසිවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය නොකරයි, ඇය සෑම දෙයකටම බිය වේ. ඇත්තටම බාහිර ලැජ්ජාවක් තියෙනවා. එය කොතැනට ගෙන යනු ඇත්දැයි නොදනී.

තත්ත්වය අංක 2.

"සන්සුන්, මිත්රවරුනි! ස්පාටකස් ඔබ සමඟයි!"

නටාෂා අයි., වයස අවුරුදු 13 යි. ඔබ මේ දැරිය දෙස බලන්න - එවිට සිතුවිල්ලක් ලැජ්ජාවක් හෝ මතු නොවනු ඇත. තියුණු චලනයන්, ආවේගශීලීත්වය, ඝෝෂාකාරී හඬ. ඇය කොතැනක පෙනී සිටියත්, සෑම තැනකම ජීවිතය "උණු" වේ. සෑම විටම යමක් සංවිධානය කිරීම, අවධානයට ලක් වීමට කැමතියි. වචනයෙන් කියනවා නම් නායකයෙක්.

නමුත් එක් දිනක් පන්ති කාමරයේදී ඔවුන් ෆාදර්ලන්ඩ් දිනයේ ආරක්ෂකයා සඳහා කාර්ය සාධනයක් සූදානම් කරමින් සිටියහ. M. Svetlov ගේ "Grenada" පාදක කරගත් නාට්යමය නාට්යයක් වැනි දෙයක් වේදිකාගත කිරීමට අපි තීරණය කළා. නටාෂා සාමාන්‍ය ගායක කණ්ඩායමේ භූමිකාව ප්‍රමාණවත් නොවන බව සොයා ගත්තාය, ඇය වහාම "පෙරබිම" යොමු කර ඇය ඇතුළුව ගැහැණු ළමයින් හතර දෙනෙකු ගායනා කණ්ඩායම ඉදිරිපිට තැබුවාය - වෙන වෙනම ගායනා කිරීමට.

අවසානයේදී, දිගු කලක් බලා සිටි සන්ධ්යාව පැමිණියේය. පන්තියේ මිතුරන්ගේ ගායන කණ්ඩායම ආත්මයෙන් හා සුහදව ගායනා කර, පෙරබිමට සාර්ථකව "ඇතුළත් විය", නමුත් තුනක් පමණි ...

නටාෂා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තිරය විවෘත වූ වහාම ඇයට යමක් සිදු වූ අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඇගේ කටහඬ කොහේ හෝ අතුරුදහන් විය. අදෘශ්‍යමාන මුද්දක් මගේ උගුර වටා තද වී ඇති අතර, මේ සියල්ල සමඟ තරමක් අප්‍රසන්න සංවේදනයන් මිශ්‍ර විය - වෙව්ලීම, ස්පන්දනය, මගේ ඇස් ඉදිරිපිට රවුම් පවා පාවෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඇය ඉතා කඩිසරව කට ඇරියේය, නමුත් එතැනින් කිසිදු ශබ්දයක් ආවේ නැත.

එම වසරේම ගිම්හානයේදී ඇයට මුහුදේ නිවාඩු කඳවුරකට යාමට සිදු විය. ක්‍රියාශීලී දැරිය උපදේශක විසින් දුටුවේය - නාට්‍ය ආයතනයේ අවසන් වසරේ සිසුවෙකු වන අතර ඔහු අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු ලෙස උත්සාහ කිරීමට තීරණය කළේය. වාරය අවසන් වීම සඳහා විශාල ඇඳුම් බෝලයක් සැලසුම් කරන ලද අතර නටාෂා සතුව පුදුමාකාර ස්පාටකස් ඇඳුමක් තිබුණි. උපදේශකයා රෝමයේ වහල් නැගිටීම යන තේමාව යටතේ කුඩා රංගනයක් ඉදිරිපත් කළේය.

මාස භාගයක් තිස්සේ, "නිහඬ නින්දේ" පෙරහුරු නිතිපතා පැවැත්විණි. උපදේශකයා අධ්‍යක්ෂණය, නටාෂා - භූමිකාව තුළ ප්‍රීති විය.

එහි ප්‍රතිඵලය නතාෂාට මෙන්ම පාසලේ සවස් වන විටත් ඉතා කණගාටුදායක විය. තිර රෙද්ද විවර වී යුවතියගේ දෙනෙතට හුරුපුරුදු නුහුරු නුපුරුදු මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු ශාලාවක් දිස් වූ විගසම කම්පනයක් ඇති විය. භූමිකාවට අනුව, කෙනෙකුට වේගයෙන් වේදිකාවට දිව යාමට සිදු වූ අතර, ඔහුගේ අතේ රාජකීය රැල්ලක් සමඟ කෑගසන්න: "සන්සුන්, මිත්‍රවරුනි! ස්පාටකස් ඔබ සමඟයි!" ඒ වෙනුවට, නටාෂා වචනාර්ථයෙන් නැමුණු අය මත බඩගාගෙන වේදිකාව මැදට ගියාය. එය ස්පාටකස්ගේ රාජකීය ඇවිදීම නොව තුවාල ලැබූ මිනිසාගේ පියවරයි ...

බිහිසුණු ඇස් "ඔවුන්ගේ සොකට් වලින් බඩගා ගියේය." අවශ්‍ය වචන වෙනුවට, දැරිය සම්පූර්ණ විකාර "දුක් වින්දා", එය පසුව ඇගේ මතකයේ පවා සිහිපත් කළ නොහැකි විය. අසාර්ථකත්වය සම්පූර්ණ වූ අතර, ඒ සමඟම අධ්‍යක්ෂවරයා ඉදිරියේ ලැජ්ජාව, බලඝණයේ මිතුරන් සහ පොදුවේ සියලු "මනුෂ්‍යත්වය" ඉදිරියේ. තවද, ස්වාභාවිකවම, ආතතිය, ඇය දිගු කලක් මතක තබා ගනු ඇත.

මනෝවිද්යාඥයාගේ අදහස:

නටාෂා ස්වභාවයෙන්ම විවෘත කොලරික්. ඇය ඉතා ධෛර්ය සම්පන්න, අධිෂ්ඨානශීලී, නායකත්වය සඳහා උච්චාරණ ආශාවක් ඇත. ඇයට නිතරම නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇය ඒ ගැන බොහෝ දේ සිතුවාය, ක්‍රමයෙන් ඇගේ යටි සිත තුළ බියක් ඇති විය: "ඔයා මට අකමැති නම්? මම වැරදි දෙයක් කළොත්?" සිදුවිය හැකි අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඇයට ව්‍යසනයක් විය.

මෙය අභ්‍යන්තර ලැජ්ජාවට උදාහරණයක් වන අතර, එය ගැහැණු ළමයා කිසිම ආකාරයකින් වටහා නොගත් අතර එම නිසා එවැනි "විදින" අනාවැකි දැකීමට නොහැකි විය. ඥාතීන්, හඳුනන අය, සම වයසේ මිතුරන්ගේ හුරුපුරුදු කවයේ කිසිදු වරදක් සිදු නොවීම සිත්ගන්නා කරුණකි, නමුත් ආගන්තුකයන් විශාල සංඛ්යාවක් විමුක්තියට ඉඩ නොදෙන සාමාන්ය භීතියක් ඇති කළේය.

සමාජ සාධකය

දරුවාගේ හැදී වැඩීමේ වර්ගය සහ ඔහුගේ මානසික වර්ධනයේ ලක්ෂණ අතර ඉතා සමීප සම්බන්ධයක් ඇත. නුසුදුසු දෙමාපියන්ගේ වඩාත් පොදු ප්රකාශනයන්:

ප්රතික්ෂේප කිරීම

දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් නොමැත. දරුවාට ඇඳුම් ඇඳීම, පෝෂණය කිරීම, නමුත් ඔහුගේ දෙමව්පියන් ඔහුගේ ආත්මය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. මෙම සංසිද්ධිය සඳහා හේතු වෙනස් විය හැකිය - දරුවා උපත ලැබුවේ වැරදි ලිංගභේදයකින් වන අතර, එය දෙමාපියන් විසින් අපේක්ෂා කරන ලදී, දරුවා දෙමව්පියන්ගේ වෘත්තියට බාධාවක් වන අතර යනාදිය.

එවැනි හැදී වැඩීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔබට ආක්‍රමණශීලී දරුවෙකු හෝ පහත්, ලැජ්ජාශීලී සහ ස්පර්ශක දරුවෙකු ඇති දැඩි කළ හැකිය.

අධි සත්කාර

දෙමව්පියන් දරුවා "නිවැරදිව" ඇති දැඩි කරයි, ඔවුන් ඔහුගේ සෑම පියවරක්ම වැඩසටහන්ගත කරයි. දරුවාට ඔහුගේ ආවේගයන් සහ ආශාවන් නිදන්ගතව පාලනය කිරීමට බල කෙරෙයි.

නැවතත් අපට විකල්ප දෙකක් ලැබේ - ආක්‍රමණශීලීත්වයට හේතු වන එවැනි තත්වයකට එරෙහිව විරෝධතා දක්වන දරුවෙකු සහ යටත් වන දරුවෙකු - එවැනි අය ඉවත් වී, වැට බැඳ, අවසානයේ ලැජ්ජාශීලී වේ.

කනස්සල්ලට හා සැක සහිත ආකාරයේ ඇති දැඩි කිරීම

පවුල තුළ එක් දරුවෙකු පමණක් සිටී නම්, මෙම වර්ගය බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. ඔවුන් දරුවා ගැන වෙව්ලනවා, ඔවුන්ව ප්‍රමාණයෙන් ඔබ්බට රැකබලා ගන්නවා, මෙය අවිනිශ්චිතතාවය, ලැජ්ජාව, වේදනාකාරී ස්වයං සැකය වර්ධනය කිරීම සඳහා සාරවත් භූමියකි.

පවුල "පිළිම" (මම කේන්ද්‍රීය)

පවුල් ජීවිතයේ අරුත ඔහු බව දරුවාට උගන්වයි. එවැනි පවුලක, ලැජ්ජාශීලී කෙනෙකුට වඩා නිර්භීත පුද්ගලයෙකු වැඩීමට කැමතියි.

පවුල් හැදී වැඩීම විකෘති කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, නීතියක් ලෙස, දරුවන් ධ්රැවීය වර්ගවල චිත්තවේගීය ආබාධ සමඟ වර්ධනය වේ - ආක්රමණශීලී හෝ ලැජ්ජාශීලී.

සමහරවිට ස්ලාවික් දෙමාපියන් යුදෙව් දෙමව්පියන්ගේ අත්දැකීම් වෙත හැරිය යුතුය. ඊශ්‍රායලයේ දරුවන් ජීවිතයේ සංකේතයක් ලෙසත් ජාතියේ වැදගත්ම හැකියාව ලෙසත් සැලකේ. යුදෙව්වන් සඳහා, දරුවන් මිල කළ නොහැකි තෑග්ගක් වන අතර, එබැවින් ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගෞරවාන්විත හා ප්රවේශම් සහගත ය.

පැහැදිලිවම, හරස් සංස්කෘතික අධ්‍යයන රාමුව තුළ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් සමීක්ෂණය කරන ලද රටවල් 8 අතරින් තමන් ලැජ්ජාශීලී (35%) ලෙස විස්තර කරන ඊශ්‍රායල ජාතිකයින්ගේ ප්‍රතිශතය අඩුම වන්නේ එබැවිනි.

ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ මනස තුළ, ලැජ්ජාව දුර්වලකම, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඇති නොහැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එබැවින් දෙමාපියන් දරුවන් කාංසාව සහ ප්‍රමාණවත් නොවන හැඟීම් වලින් ආරක්ෂා කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම දරයි.

දරුවාගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ස්ථානය දෙමාපියන්ට හිමි වේ. තම දරුවන්ට ලැජ්ජාව ජය ගැනීමට උපකාර කළ යුත්තේ ඔවුන් නොවේ නම් වෙන කවුද?

වැරදි හැදී වැඩීමෙන් ඇති වන ප්‍රතිවිපාක ගැන අපි දැනටමත් කතා කර ඇත්තෙමු. එමනිසා, මුලින්ම සිතිය යුත්තේ පවුල් අධ්යාපනයේ විලාසය වෙනස් කිරීමයි.

සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයෙකු සහ මනෝචිකිත්සකයෙකු වන ලුවීස් හේ බොහෝ පොත් ලියා ඇති අතර එහිදී ඇය පවසන්නේ දරුවෙකු තම දෙමාපියන් ඔහුට සලකන ආකාරයටම තමාට සලකන බවයි. ඔහු තම දෙමාපියන්ට ඉඩ දෙන ආකාරයටම තමාටම බැණ වදියි. ඔහු තමාට අකමැති වීමට පටන් ගන්නා අතර, තමාට අකමැති වීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ගැටළු, විශේෂයෙන් රෝග උපත ලබයි. ලුයිස් හේ නිර්දේශ කරන්නේ: "කිසිම තත්වයක් යටතේ ඔබ ඔබව විවේචනය නොකළ යුතුය. ඔබ ඔබටම ආදරය කළ යුතුය."

අපි විවිධ රටවල සහ ජනයාගේ හිතෝපදේශ, සම්භාව්‍ය දාර්ශනිකයන් වෙත හැරුනහොත්, සෑම තැනකම අපට ප්‍රඥාවන්ත සිතුවිලි සොයාගත හැකිය: “ඔබ ඔබටම ගරු නොකරන අතර අනෙක් අය ඔබට ගරු නොකරනු ඇත” (ජපන් හිතෝපදේශය), “එකම ප්‍රමාණය දුෂ්ටකම් සිදු වන්නේ ආත්ම ගෞරවය නොමැතිකම, කොපමණ සහ අධික ආත්ම ගෞරවය නිසා ය "(M. Montaigne).

මිනිසාට අවම වශයෙන් පෘථිවියේ එක් ජීවිතයක් ලබා දී ඇත. Eric Berne ට අනුව, දරුවෙකුගේ ජීවන දර්ශනය ඔහුගේ දෙමාපියන් විසින් සකස් කර ඇත. ඔහු තමාගේම දර්ශනයට අනුව ජීවත් විය යුතු අතර, වෙනස් විය හැකි වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සම්මතයන් මගින් මඟ පෙන්වනු නොලැබේ.

දෙමාපියන්ගේ ප්රධාන කාර්යයන්:

දරුවන් තුළ ධනාත්මක ස්වයං අවබෝධය වර්ධනය කරන්න.
- ආත්ම විශ්වාසය සහ ප්‍රමාණවත් ආත්ම අභිමානය ගොඩනැගීම.
- දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය දැනුවත් කිරීම.

මේ සියල්ල ඒකාබද්ධව මිනිසුන් සමඟ ඵලදායී සන්නිවේදනය සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දෙනු ඇත.

ධනාත්මක ස්වයං අවබෝධය

ඔබේ දරුවාට තමා ගැන නරක ලෙස කතා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. සුප්රසිද්ධ කියමනක් තිබේ: "ඔබ ගැන කිසි විටෙකත් නරක ලෙස කතා නොකරන්න, ඔබේ මිතුරන් ඔබ වෙනුවෙන් එය කරනු ඇත." ස්වාභාවිකවම, පළමුවෙන්ම, ඔබේ දරුවා ගැන නරක ලෙස කතා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. දරුවා අන් සියල්ලන් මෙන් නොවිය යුතුය. ඔහු තමා විය යුතුය. ස්වයං-පිළිකුල් ජීවිතයට අරුතක් නැති වන බව මතක තබා ගන්න.

රුසියානු මනෝචිකිත්සකයෙකු සහ මනෝවිද්යාඥයෙකු වන V. ලෙවී ඔබට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි උපදෙස් දෙයි:

ඔබ අන් අය සමඟ සංසන්දනය නොකරන්න, මන්ද එක් එක් පුද්ගලයා තනි පුද්ගලයෙකි;
- ඔබම ඇගයීම නවත්වන්න;
- ඔබ ගැනම සිතන්න.

දෙමව්පියන්ට යම් යම් මූලධර්ම අනුගමනය කරන්නේ නම්, දරුවාගේ ස්වයං සංකල්පය (ස්වයං-සංකල්පය යනු ස්වයං අවබෝධය) ධනාත්මක දිශාවකට වෙනස් කළ හැකිය.

හොඳ දෙමාපියන්ට තිබිය යුත්තේ:

සංවේදනය යනු දරුවා තේරුම් ගැනීමට සහ සංවේදනය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ඔබේ නිවස තුළ විශ්වාසයේ වාතාවරණයක් ඇති කරන්න, ඔබේ දරුවා උත්තේජනය කරන්න. ඔහුගේ ගැටළු ගැන ඔබට පැවසීමට, ඔහුට සවන් දෙන්න, අනුකම්පාව පෙන්වන්න.

මෙය දරුවාට තමා කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට හේතු වනු ඇත. සියල්ලට පසු, ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු තමා සමච්චලයට හා පාවා දෙනු ඇතැයි සැමවිටම බිය වේ. මෙයට ඉඩ නොදිය යුතුය.

කොන්දේසි විරහිත ධනාත්මක ආකල්පයක් යනු සියලු වාසි සහ අවාසි සහිත දරුවෙකු පිළිගැනීම, අතෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීම සහ දැන්ම දරුවා වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව සඳහා නිදහස් පාලනයක් ලබා නොදීමයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔබේ දරුවාට ඇති සියලුම සෘණාත්මක දේවල් කොන්දේසි විරහිතව අනුමත කිරීමක් අදහස් නොකරයි. ඔබ දරුවා තුළ පැන නගින දුෂ්කරතා තේරුම් ගත යුතු අතර, සංවර්ධනයේ මෙම අදියරේදී ඔහුගේ හැකියාවන්ගේ සීමාවන් පිළිගත යුතුය.

ඔබේ දරුවා ගැන අන් අයගේ අදහස් විශ්වාස නොකරන්න. බොහෝ විට දරුවාට බනිනවා, උදාහරණයක් ලෙස, ගුරුවරයා. තත්වය තේරුම් ගෙන ඔබේ දරුවාගේ අනවශ්‍ය හැසිරීම අවුලුවාලිය හැකි දේ තේරුම් ගන්න.

අවංකකම යනු කෙනෙකුගේ හැඟීම්, ස්වභාවික භාවයේ අව්‍යාජ ප්‍රකාශනයකි. දරුවාට ආරක්ෂිත සහ පහසුවක් දැනිය යුතුය.

ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම විශ්වාසය

ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත. මානසික ක්ෂේත්‍රයේ මනෝවිද්‍යාඥයින් වැදගත් අංගයක් ඉස්මතු කරයි - පුද්ගලයාගේ ස්වයං ආකල්පය සහ උප පද්ධති තුනක් - ස්වයං දැනුම, තමා කෙරෙහි චිත්තවේගීය වටිනාකම් ආකල්පය සහ ස්වයං-නියාමනය.

චිත්තවේගීය වටිනාකම් ආකල්පය අතිශයින් වැදගත් වන ඇගයීමේ කාර්යයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඇගයීමේ කාර්යයට ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක දිශාවන් දෙකම ඇත.

ස්වයං අනුකම්පාව යනු පුද්ගලයෙකු තමා ගැන සහජ වටිනාකමක් ලෙස දක්වන අදහසයි. ඊට පටහැනිව, ආත්ම ගෞරවය, චිත්තවේගීය අතෘප්තිය, තමා ගැනම අතෘප්තිය යනු පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයක් ඇති දරුවන්ගේ ලක්ෂණයකි, එනම් ලැජ්ජාශීලී අය.

1. ආත්ම අභිමානය ඉහළ නැංවීම ප්‍රශංසාවෙන් ආරම්භ වේ. පහත සඳහන් ලිපි වලින් දරුවෙකුට නිසි ලෙස ප්‍රශංසා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වැඩිදුර කියවිය හැකිය:
- දරුවෙකු නිවැරදිව ප්රශංසා කරන්නේ කෙසේද?
- අපි නව ආකාරයකින් විවේචනය කර ප්රශංසා කරමු

2. සාර්ථකත්වය තුළින් ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය වේ. (සාර්ථකත්වය සාර්ථකත්වය අභිජනනය කරයි, අසාර්ථකත්වය අසාර්ථකත්වය ඇති කරයි.) ඔබේ දරුවාට විසඳිය හැකි කාර්යයන් සමඟ අභියෝග කරන්න.

3. දරුවා නොව, ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් කරන්න. අවශ්‍ය සමාජ කුසලතා නොමැතිකම සහ ඉහළ මට්ටමේ කාංසාව හේතුවෙන් හැසිරීම නුසුදුසු විය හැකිය.

4. ඔබට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම කාංසාව අඩු කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ දත් වංක ලෙස වර්ධනය වීම නිසා දරුවෙකු සංකීර්ණ වේ. ඔබේ දන්ත වෛද්‍යවරයා හමුවන්න, පිඟාන දමන්න.

ලිහිල් කිරීමේ ව්‍යායාම - විවේකය, භාවනාව කාංසාව සමනය කිරීම සඳහා හොඳ සහායකයක් විය හැකිය.

5. ඔබේ දරුවාට සන්නිවේදන කුසලතා උගන්වන්න. සම වයසේ මිතුරන් සඳහා සිත්ගන්නාසුළු වීමට නම්, ඔබ බොහෝ දේ කියවිය යුතු බවත්, සංසිද්ධි සහ සිදුවීම් ගැන උනන්දු විය යුතු බවත්, එමගින් ඔබ වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත යුතු බවත් ඔහුට පැහැදිලි කරන්න.

6. ඔබේ දරුවාට නින්දා කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න.

ආත්ම අභිමානය ගොඩනැගීම

ඔහුට නිෂේධාත්මක ගුණාංග පමණක් තිබිය නොහැකි බව (ඔහු සිතන්නේ නම්) දරුවාට ආස්වාදයක් ලබා දෙන්න. ඒකේ අනිවාර්යයෙන්ම හොඳ ගොඩක් තියෙනවා. දෙමව්පියන්ගේ කර්තව්යය වන්නේ තම දරුවාගේ පෞරුෂයේ ශක්තීන් සොයා ගැනීම සහ ඔහු විසින්ම ඒවා සොයා ගැනීමට උපකාර කිරීමයි.

පාසැලේදී, ගුරුවරයෙකුට හෝ මනෝවිද්යාඥයෙකුට මෙම ක්රීඩාව දරුවන් සමඟ සෙල්ලම් කළ හැකිය. පිරිමි ළමයින් රවුමක වාඩි වී සිටින අතර, සෑම කෙනෙකුම හිස් කඩදාසි පත්‍රයක ඔහුගේ නම සහ වාසගම ලියයි, ඉන්පසු තහඩු රවුමකින් සම්මත වේ. සෑම ශිෂ්‍යයෙක්ම තම පන්තියේ මිතුරෙකු ගැන හොඳ දෙයක්, යම් ධනාත්මක ගුණාංගයක් ඔහුගේ කඩදාසි කැබැල්ලේ ලිවිය යුතුය. එපමණක්ද නොව, පැසසුම් හැකි තරම් නිශ්චිත විය යුතුය: වාස්යා පී හොඳ බව පමණක් නොව, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු සෑම විටම දුෂ්කර කාලවලදී උදව් කිරීමට සූදානම්ය, ඔහුට ලස්සන ඇස් ඇත, ඔහු තමා ඉහළට ඇද ගැනීමට පන්තියේ හොඳම ය. බාර් එකේ.

බොහෝ විට, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සඳහා අව්‍යාජ සොයාගැනීම් තිබේ - ඔවුන් තමන් ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගනී, ඔවුන් නොදැන සිටි වාසි රාශියක් ඔවුන් තුළම සොයා ගනී. නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ: පිටතින් දැන ගැනීම වඩා හොඳය.

දෙමව්පියන්ගේ කර්තව්යය වන්නේ අඩුපාඩු මත රැඳී නොසිට වාසි භුක්ති විඳීමට දරුවන්ට ඉගැන්වීමයි, එනම්, වන්දි යාන්ත්රණ "ක්රියාත්මක කිරීම". එවිට දරුවා තේරුම් ගනීවි: "ඔව්, මම ගණිතය දුර්වලයි, නමුත් මම හොඳම මලල ක්රීඩකයා."

භූමිකාවක් තුළ තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට දරුවන් දිරිමත් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මානසිකව වෙනත් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීම, වෙනත් කෙනෙකුගේ කටහඬින් කතා කිරීම, දරුවාට ආවේනික නොවන තත්වයන් සහ ක්රීඩා කිරීම.

ඩබ්ලිව්. ලෙවීගේ The Art of Being Different යන පොතේ භූමිකාව රඟදැක්වීමේ අභ්‍යාසවලින් ප්‍රයෝජන ගන්න. T.L. Shishova විසින් රචිත "The Shy Invisible" පොතට අවධානය යොමු කරන්න. අවුරුදු 5 සිට 14 දක්වා ළමුන් සඳහා ලැජ්ජාව මඟහරවා ගැනීම සඳහා චිත්තවේගීයව වර්ධනය වන ක්‍රීඩා එහි අඩංගු වේ.

ඔබේ දරුවන් උදාසීන හා ඔබ මත යැපෙන ලෙස ඇති දැඩි නොකරන්න. ඔබ සමඟ ඔවුන්ගේ එකඟ නොවීම සහ පොදුවේ ඔවුන්ගේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, කීකරු දරුවන් ඉතා පහසු ය, නමුත් "සම්මුතිවාදීන්" ඔවුන්ගේම පෞරුෂය මරා දමයි.

හැකි ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ තීරණ සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට දරුවන්ට උගන්වන්න.

සෑම කෙනෙකුම ඉගෙන ගන්නා සහ කිසිවෙකුගෙන් ප්‍රතිශක්තියක් නොමැති වැරදි ගැන සන්සුන් වීමට ඔබට උගන්වන්න.

වේදනාකාරී ලැජ්ජාව ජයගත් දරුවෙකු තමාටම නව ලෝකයක් සොයා ගනීවි, ජීවිතයේ රසය දැනෙන අතර සාර්ථක හා සතුටින් සිටිනු ඇත.

පෙර පාසල් දරුවන් තුළ හුදකලා වීමට සහ ලැජ්ජාවට හේතු. පෙර පාසල් දරුවන් තුළ හුදකලා වීමට හේතු අධ්යයනය කිරීම. පෙර පාසල් ළමා කාලය යනු දරුවෙකුගේ වර්ධනයේ විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර, ඕනෑම ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයකදී ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වන වඩාත් පොදු හැකියාවන් දරුවන් වර්ධනය කරයි. ලජ්ජාව ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර බොහෝ ගැටලුවලින් පිරී ඇත.

මෙම කාර්යය ඔබට නොගැලපේ නම් පිටුවේ පතුලේ සමාන කෘති ලැයිස්තුවක් ඇත. ඔබට සෙවුම් බොත්තම ද භාවිතා කළ හැකිය

හැදින්වීම

ඇගේ නිරීක්ෂණ අතරතුර, ශිෂ්‍යයා මෙසේ ලිවීය: සාෂා (අවුරුදු 5) ගුරුවරයාගේ පැහැදිලි කිරීම්වලට අවධානයෙන් සවන් දුන්නාය. මෙය ඔහුගේ ඉරියව්වෙන් සනාථ වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: ඔහු අවධානය වෙනතකට යොමු නොකර ගුරුවරයා දෙස බැලීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගෙන් විමසූ විට ඔහු වැරදි ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය.

සමහර විට, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් හෝ චරිත ලක්ෂණ නිසා, දරුවන් රහසිගතව, ඉවත් වී හෝ සරලව ඉතා ලැජ්ජාශීලී වේ. පෙර පාසල් ළමා කාලය යනු දරුවෙකුගේ වර්ධනයේ විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර, ඕනෑම ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයකදී ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වන වඩාත් පොදු හැකියාවන් දරුවන් වර්ධනය කරයි. ලැජ්ජාව (අලුත් දේට ඇති බිය, තමා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට ඇති බිය, අන්‍යයන්ගේ තක්සේරුව සහ අදහස් හරහා තම ක්‍රියාවන්හි නිවැරදි භාවය පරීක්ෂා කිරීමේ ප්‍රවණතාවය යනාදිය ඇතුළත් වේ) චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය ක්ෂේත්‍ර දෙකෙහිම වර්ධනය අවහිර කරයි. දරුවාගේ පෞරුෂය. ලජ්ජාව ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර බොහෝ ගැටලුවලින් පිරී ඇත. ලැජ්ජාශීලී දරුවන් බොහෝ විට තමන් තුළම ගිලී ඇත, තීරණාත්මක නොවේ, වැඩිහිටියන් හා සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ලැජ්ජාශීලී ය; ලැජ්ජාව යනු මනෝවිද්‍යාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ හදිසි ගැටලුවකි.

කාර්යයේ අරමුණ: පෙර පාසල් දරුවන්ගේ රහසිගත, ඉවත් කළ හැසිරීම් වල ලක්ෂණ සලකා බැලීම, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ මනෝවිද්යාඥයින් විසින් කරන ලද පර්යේෂණවල ප්රතිඵල තහවුරු කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම.

වැඩ කාර්යයන්:

1. පෙර පාසල් දරුවන් තුළ හුදකලා වීම, ලැජ්ජාව ඇතිවීමට හේතු විශ්ලේෂණය කරන්න.

2. ගැටලුව පිළිබඳ ප්රායෝගික අධ්යයනයක් පැවැත්වීම.

3. පර්යේෂණ ප්රතිඵල විශ්ලේෂණය කර නිගමන උකහා ගන්න.

1. පෙර පාසල් දරුවන් තුළ හුදකලාව සහ ලැජ්ජාව මතුවීමට හේතු.

ලැජ්ජාව යනු විශ්වීය හා පුලුල්ව පැතිරුනු සංසිද්ධියකි, එබැවින් දේශීය හා විදේශීය විද්යාඥයින් ලැජ්ජාව පිළිබඳ ගැටලුවෙහි නියැලී සිටියහ: E. I. Gasparova, A. A. Zakharov, F. Zimbardo, D.Izard, Yu. M. Orlov, T. O. Smoleva, V. Stern, T. Shishova සහ අනෙකුත් විද්යාඥයින්.

ලජ්ජාව ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර බොහෝ ගැටලුවලින් පිරී ඇත. ලැජ්ජාශීලී දරුවන් බොහෝ විට තමන් තුළම ගිලී ඇත, තීරණාත්මක නොවේ, වැඩිහිටියන් හා සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ලැජ්ජාශීලී ය, ඔවුන් අවධානයට ලක්වන විට තත්වයන් දැඩි ලෙස අත්විඳිති, විශේෂ සැක සහිත බව සහ කාංසාව මගින් සංලක්ෂිත වේ, රීතියක් ලෙස, ඔවුන්ට ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවක් ඇත. "ලැජ්ජා" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, ලැජ්ජාව පිළිබඳ ගැටළුව මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික විද්‍යාවේ හදිසි ගැටළු වලින් එකක් බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්‍රධාන දුෂ්කරතා පවතින්නේ ඔහු තමා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ ඔහු කෙරෙහි අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ආකල්පය තුළ ය.

මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික සාහිත්‍යය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙර පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීමේ පහත ලක්ෂණ අනාවරණය විය: හුදකලාව, බිය, කාංසාව, නිශ්ශබ්දතාවයේ ප්‍රවණතාව, මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා තෝරාගැනීම, සමීප හා හුරුපුරුදු හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ දුෂ්කරතා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති කැමැත්ත. ආගන්තුකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී.

මනෝවිද්‍යා මහාචාර්ය ජේ. කගන් ලැජ්ජාව පාරම්පරික ලක්ෂණයක් ලෙස සලකයි. ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ දැනටමත් ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට ඔවුන්ගේ පිටතට යන සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා වේගවත් හෘද ස්පන්දනයක් ඇති බවත්, වඩාත් උද්දීපනය වන අතර නිතර අඬන බවත්, වයස අවුරුදු හතරේදී ඔවුන්ට අධි රුධිර පීඩනය ඇති බවත් ඔහු සොයා ගත්තේය. තවද වැඩිහිටියන්ට ප්‍රවේණිගත රෝග ලෙස සැලකෙන අසාත්මිකතා, පිදුරු උණ සහ දද වැනි රෝගවලින් පීඩා විඳීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය.

මෙම සොයාගැනීම පර්යේෂකයා නිගමනය කළේ ලැජ්ජාව සඳහා ජාන සහ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය සඳහා ජාන එකම දාමයේ සම්බන්ධක බවයි.

වසා දැමීම යනු සන්නිවේදන කවය පටු වීම, අවට සිටින පුද්ගලයින් සමඟ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා ඇතිවීමේ හැකියාව අඩුවීම, නව සමාජ සබඳතා ඇති කර ගැනීමේ දුෂ්කරතාවයේ වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරන උල්ලංඝනයකි. දරුවෙකු ඉවත් කිරීම විවිධ හේතු නිසා සිදුවිය හැක. එය දරුවාගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ, ඔහුගේ මානසික සංවිධානයේ සියුම් බව, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ ධනය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. දරුවා තනිව සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි, හුදකලාව අවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් කිරීමට ඔහු වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි: සතුටින් ඔහු මූර්ති, චිත්‍ර, මෝස්තර ...

දරුවාගේ හුදකලාව එහි මූලාරම්භය ඇත. ඇය ඉක්මනින්ම දරුවාගේ හැසිරීම් වල පෙනී සිටින අතර සාමාන්‍යයෙන් දරුවාගේ ජීවිතයේ සුළු වෙනස්කම් හේතුවෙන් කාංසාව, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, සාමාන්‍ය මනෝභාවය අඩුවීම, ආහාර රුචිය අඩුවීම සහ නින්ද කැළඹීම වැනි පූර්වාවශ්‍යතාවයන් කුඩා අවධියේදී ඇත. මෙම දරුවන් ආගන්තුකයන්ට ඇති බිය, දිගුකාලීන කාංසාව සහ නව තත්වයකට පත් වූ විට දැඩි බව වැනි ලක්ෂණ ද ඇත. රීතියක් ලෙස, මෙම දරුවන් තම මවට බෙහෙවින් බැඳී සිටින අතර ඇය නොමැති කෙටි කාලයක් පවා ඉතා වේදනාකාරී ලෙස විඳදරා ගනී. වසා දැමීම නිවැරදි කළ හැකි සහ නිවැරදි කළ යුතුය.

පර්යේෂකයන්ට අනුව, චිත්තවේගීය ආතතිය හේතුවෙන් පෙර පාසල් දරුවන් තුළ හුදකලා වීම සිදු වේ. වෙනත් දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ දුෂ්කරතා සමඟ සම්බන්ධ වූ චිත්තවේගීය අපහසුතාවයන් හැසිරීම් වර්ග දෙකකට හේතු විය හැක. පළමු කණ්ඩායමට අසමතුලිත, පහසුවෙන් උද්දීපනය වන, පළමු කණ්ඩායමේ පෙර පාසල් දරුවන් කෝපයට, අමනාපයට සහ රණ්ඩුවලට ගොදුරු වන දරුවන් ඇතුළත් වේ.

දෙවන කණ්ඩායම සන්නිවේදනය කෙරෙහි ස්ථාවර නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති දරුවන්ගෙන් සමන්විත වේ: මෙම දරුවන් වසා දමා, හුදකලා වී සන්නිවේදනයෙන් වැළකී සිටියි.

හුදකලා වීමට හේතු බාහිර සාධක නිසා ඇති විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමාපියන්ගේ ආරවුල් හේතුවෙන් පෙර පාසල් දරුවන් තමන් තුළම ඉවත් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම මනෝවිද්යාඥයින් පාහේ කියා සිටින්නේ දරුවන් හුදකලා වීමට වඩාත් පොදු හේතුවක් වන්නේ පවුල තුළ ඇති නොගැලපෙන වාතාවරණය බවයි. කුඩා දරුවෙකු පවුල තුළ අපකීර්තිය නරඹන විට, ඔහුගේ දැක්මෙහි සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු වේ. ගැටලුව වන්නේ ළමයින් සෑම දෙයක් ගැනම තම මිතුරන්ට පැවසීමට නැඹුරු වීමයි, නමුත් ඔවුන්ට එවැනි තොරතුරු බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන් එය තමන් තුළම සඟවයි, එය හුදකලා වීමට හේතුවයි. එසේම, පවුල තුළ ඇති වන ආරවුල් හේතුවෙන්, දරුවා තමා අතිරික්ත, කිසිවෙකුට අනවශ්ය ලෙස සැලකිය හැකි අතර, කාලයත් සමඟ නොපෙනී සිටීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

සංවෘත දරුවෙකු ආරක්ෂා කිරීමේ මූලික මාර්ගය අවහිර කිරීම ("ගොළු ආරක්ෂාව") - දරුවා ක්‍රියාකාරකම් වලින් සහ අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා වලින් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අවහිර කිරීම දරුවාගේ පෞරුෂය වර්ධනයට අහිතකර ලෙස බලපායි, මන්ද ඔහු සජීවී සන්නිවේදනයට, ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී නොවන අතර ඔහුගේම ලෝකයේ ජීවත් වේ.

බොහෝ විට, දෙමව්පියන් ආගන්තුකයන් සමඟ ඇති ඕනෑම සන්නිවේදනයකින් දරුවා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, අනෙක් ළමයින්ට ළං වීමට ඉඩ නොදෙන්න, එමඟින් ඔවුන් සමාජයෙන් හුදකලා කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමට ඔවුන් ඉඩ නොදෙන බවයි. සන්නිවේදනයේ අඩු මට්ටමේ වර්ධනයක්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා වල දුෂ්කරතා - වැඩිහිටියන් සහ සම වයසේ මිතුරන් යන දෙඅංශයෙන්ම, හුදකලාව - ළමයින් සාමූහික ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීම, ළදරු පාසලේ කණ්ඩායමක පූර්ණ සාමාජිකයෙකු වීම වළක්වයි.

චර්යාත්මක අපගමනය සහිත දරුවන් හඳුනා ගැනීම සඳහා විශේෂ දැනුමක් සහ අවධානයක් අවශ්ය වේ, නමුත් ප්රධාන දෙය වන්නේ නිවැරදි කිරීමේ කාර්යයේ නිවැරදි නිර්වචනය තුළ දරුවාගේ හැසිරීම තක්සේරු කිරීමේදී වරදවා වටහා නොගැනීමයි.

2. පෙර පාසල් දරුවන් තුළ හුදකලා වීමට හේතු සොයා බැලීම.

පෙර පාසල් දරුවන් හුදකලා කිරීම පිළිබඳ විද්‍යාඥයින්ගේ උපකල්පන සනාථ කිරීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා, අපි බාලාංශයේ වැඩිහිටි කණ්ඩායම (පුද්ගලයින් 15 දෙනෙකු) සමඟ "ඔබේ පවුල අඳින්න" ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කළෙමු. අපි මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන්ට පැහැදිලි නොකර ඔවුන්ගේම පවුලක් ඇඳීමට අපි ළමයින්ට ආරාධනා කළෙමු. මෙම අධ්‍යයනයේ ප්‍රතිඵල විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා, දරුවා චිත්‍රයේ තමා නිරූපණය කළ ආකාරය පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඔහු ඉතා විශාල චරිතයක් (අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා විශාල) ලෙස නිරූපණය කළේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු තරමක් නරක් වී ඇති බවයි.

ඊට පටහැනිව, රූපයේ ඔහුගේ රූපය ඉතා කුඩා නම් (සියල්ලටම වඩා අඩුම, විශේෂයෙන් ඔහු පවුලේ කුඩාම නොවේ නම්), එයින් අදහස් කරන්නේ දරුවා පවුල තුළ ඔහුගේ භූමිකාව නොවැදගත් ලෙස තක්සේරු කරන බවයි; නමුත් සමහර විට ඔහු අවධාරනය කරන්නේ ඔහු සෙසු අයට සාපේක්ෂව කෙතරම් කුඩාද යන්නයි; පින්තූරයේ සිටින දරුවා මව, පියා සහ අනෙකුත් ඥාතීන්ගෙන් ඈත්ව සිටී නම්, සමහරවිට ඔහු කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර, ඔහු බොහෝ විට සෙසු අයගෙන් හුදකලා වී සිටින බවක් දැනේ; දරුවෙකු පවුල් කවය තුළ තමාව අඳින්නේ නම්, සෑම කෙනෙකුම අත් අල්ලාගෙන සිටී නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ නිවස තුළ මිත්‍රශීලී වාතාවරණයක් පවතින බවයි, නැතහොත් දරුවාට මෙය එසේ වීමට අවශ්‍ය වේ (විශේෂයෙන් පවුල තුළ සෑම දෙයක්ම හොඳින් නොමැති නම්).

චිත්රයේ පහත ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ද අවශ්ය වේ: ඥාතීන් වෙනුවට, දරුවා සෙල්ලම් බඩු, සතුන්, නොපවතින සහෝදර සහෝදරියන්, ආච්චිලා සීයලා යනාදිය අඳින්නේ නම්; සමහර විට ඔහු ඔවුන්ව සැබෑ පවුලේ සාමාජිකයින්ට එකතු කරයි හෝ ඔවුන් සමඟ ඔහුගේ ඇඳීම ආරම්භ කරයි - මෙයින් අදහස් කරන්නේ දරුවා පවතින සම්බන්ධතාවය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන බවත්, ඔහුට යමක් මග හැරී ඇති බවත්ය. අවසාන වශයෙන්, චිත්‍ර අඳින අතරතුර, දරුවා පැන්සල මත තදින් තද කළහොත්, කඩදාසිය පවා කැඩී ගියහොත්, සියලුම රූප ඉතා කුඩා වේ, චිත්‍රය පත්‍රයේ එක් කොනකට තදින් විස්ථාපනය වී තිබේ නම් - මේ සියල්ලෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ දරුවාගේ වැඩිවීමයි. කාංසාව.

පින්තූරයේ සිටින පවුලේ අනෙක් අයට සාපේක්ෂව පුද්ගලයින් 5 දෙනෙකු තමන් විසින්ම ඇද ගන්නා ලදී, ළමයින් 3 දෙනෙකු සතුන් ඇද ගත් අතර පසුව ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ඇඳීම අවසන් කරන ලදී, පුද්ගලයන් 7 දෙනෙකු සෑම කෙනෙකුම අත් අල්ලාගෙන සිටින පවුලක් ඇඳ ඇත.

මේ අනුව, අපි නිගමනය කරන්නේ දරුවන් හත් දෙනෙකු පමණක් පවුල තුළ වායුගෝලය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත්වන බවයි. දරුවන් පස් දෙනෙකුට තරමක් ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් තිබිය හැකිය. ඔවුන් තුළ ආත්ම අභිමානය වර්ධනය කිරීම නිවැරදි කිරීම සඳහා, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ආත්ම අභිමානය ප්රමාණවත් ලෙස වර්ධනය කිරීම ඉලක්ක කරගත් නිවැරදි කිරීමේ ක්රීඩා මාලාවක් පැවැත්වීමට අපි යෝජනා කරමු. උදාහරණයක් ලෙස, ක්රීඩාව "නම". ඔබේ දරුවාට ඔහු කැමති නමක් ඉදිරිපත් කිරීමට හෝ ඔහුගේම නම තබා ගැනීමට ඔබට ආරාධනා කළ හැකිය. ඔහු ඔහුගේ නමට අකමැති හෝ අකමැති ඇයි, ඔහු වෙනස් ලෙස හැඳින්වීමට කැමති මන්දැයි අසන්න. මෙම ක්‍රීඩාවට කුඩා දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ අමතර තොරතුරු සැපයිය හැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට ඔහුගේ නම අත්හැරීමෙන් අදහස් වන්නේ දරුවා තමා ගැනම සෑහීමකට පත් නොවී හෝ දැන් වඩා හොඳ වීමට අවශ්ය බවය.

මුලින්ම සතුන් ඇදගත්, පසුව ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති පිරිමි ළමයින් තරමක් ඉවත් වේ. සමහරවිට ඔවුන් දෙමාපියන්ගේ සහ සම වයසේ මිතුරන්ගේ අවධානය අඩුයි.

ඉවත් වූ සහ ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ගේ හැසිරීම නිවැරදි කිරීම සඳහා, ළමුන් තුළ පවතින ඉවත් වීමේ ගැටළු වලට අනුකූලව නිර්මාණය කර ඇති සහ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ හැසිරීම නිවැරදි කිරීම සහ සමාජීයභාවය සහ විවෘතභාවය වර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් ක්‍රීඩා මාලාවක් පැවැත්වීම අපි නිර්දේශ කරමු.

උදාහරණයක් ලෙස, "දුම්රිය එන්ජිම" ක්රීඩාව ළමයින් රවුමක නැගී සිටියි. අනෙක් අතට, ඔවුන් යම් යම් චලනයන් (වචන නොමැතිව) පෙන්වන ඉදිරිපත් කරන්නෙකු ලෙස ක්රියා කරයි. එහි සියලුම චලනයන් පුනරුච්චාරණය කරමින් මැදිරි මෙහෙයවන දුම්රිය එන්ජිමක් මෙහෙයවයි. "ට්‍රේලර්" වල ළමයින් ඉදිරිපත් කරන්නා නිරූපණය කරන දේ නැවත නැවතත් කළ යුතු අතර, ඔහු චලනයන් සමූහයක් පමණක් නොව, යම් පුද්ගලයෙකු හෝ සතෙකු පෙන්වන්නේ නම්, ඔහු නිරූපණය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න අනුමාන කරන්න.

"ප්‍රකාශන චලනයන්" වාදනය කරන්න, පහත සඳහන් චලනයන් සිදු කරන ලෙස පහසුකම් සපයන්නා ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටී: ඔවුන්ගේ ඇහිබැම ඉහළට ඔසවන්න, චලනය කරන්න, ඇස් තදින් වසා දමන්න, ඔවුන්ගේ ඇස් පුළුල් ලෙස විවෘත කරන්න, කම්මුල් එළියට ගන්න, කම්මුල් මුඛයට අදින්න. ඉදිරිපත් කරන්නා දරුවන්ට "උස", "කුඩා", "එතන", "මම", "මෙන්න", "ඔහු", "මහත" යනාදී වචන අභිනයකින් පෙන්වීමට දරුවන්ට ආරාධනා කරයි, අපි සීතල වූ විට, කවදාද? අපි බර බෑගයක් රැගෙන යන විට අපට බඩේ අමාරුවක් තිබේ. මෙම ක්‍රීඩා ලැජ්ජාශීලී හෝ ඉවත් වූ දරුවන් නිදහස් කිරීමට උපකාරී වේ. එසේම ක්රීඩාව "මට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය."

ළමයින් මාරුවෙන් මාරුවට සෑම වාක්‍යයක්ම අවසන් කරති: මට පුළුවන් ... මට අවශ්‍යයි ...

මට පුළුවන් ... මට සාක්ෂාත් කර ගන්න පුළුවන් .. සෑම දරුවෙකුටම නිශ්චිත පිළිතුරක් පැහැදිලි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය. මෙම ක්‍රීඩාව ඉවත් වූ සහ ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට සහ ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් ඇති දරුවන්ට ප්‍රයෝජනවත් වේ.

"අපි නිධානයක් සොයනවා" ක්රීඩාව ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. මෙම ක්රීඩාව කොටස් දෙකක් ඇතුළත් වේ. පළමු කොටස දරුවන්ගේ එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය වර්ධනය කිරීමට දායක වන අතර තමන් සහ ඔවුන්ගේ මිතුරන් වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කරයි. තරමක් අසාමාන්ය ආකාරයකින් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදීමට ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස බලා ඇස් වර්ණයෙන් පෙළ ගැසීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ, අඳුරුතම ළමයින්ගෙන් පටන් ගෙන සැහැල්ලු ඇස් ඇති දරුවන්ගෙන් අවසන් වේ. එවිට ලැබෙන පේළිය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත, එමගින් කණ්ඩායම් පිහිටුවා ඇත: "සැහැල්ලු ඇස්" සහ "අඳුරු ඇස්". ක්‍රීඩාවේ දෙවන කොටසේදී, ළමයින්ට කියනුයේ දැන් සෑම කණ්ඩායමක්ම කාමරයේ සඟවා ඇති "නිධානය" සෙවීමට පටන් ගන්නා බවයි. මේ සඳහා ළමයින්ට කාමරයේ ඇඳීම් සැලැස්මක් පිරිනමනු ලැබේ. ක්රීඩාව තුළ, දරුවන්ගේ ඒකාබද්ධ ක්රියාවන් සංවිධානය කිරීම (ක්රීඩා ආකෘතියක් තුළ) සිදු වන අතර, දරුවන්ගෙන් බුද්ධිය සහ කඩිසරකම අවශ්ය වේ, යම් යම් උත්සාහයන් යෙදීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, ක්රීඩාව තුළ ඒකාබද්ධ ක්රියාවන් සංවිධානය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය වේ.

ළමුන් තුළ ඇති සියලුම සන්නිවේදන ආබාධ පාහේ නිවැරදි කිරීමට Situations Acting ක්‍රීඩාව භාවිතා කළ හැකිය. ක්රියා කිරීම සඳහා කුමන්ත්රණ, මෙන්ම අනෙකුත් උල්ලංඝනයන් නිවැරදි කිරීම සඳහා, දරුවන් විසින්ම නිර්මාණය කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබේ දරුවාට දුෂ්කරතා ඇති කළ සැබෑ තත්වයන් භාවිතා කළ හැකිය. ඔබ පහත දැක්වෙන දර්ශන වාදනය කරන ලෙස අපි යෝජනා කරමු: නුහුරු නුපුරුදු දරුවන් දෙදෙනෙක් මිදුලේ ඇවිදීමට පිටතට ගියහ, ඔවුන් හැර වෙන කිසිවෙකු නැත; නුහුරු නුපුරුදු දරුවන් දෙදෙනෙක් පැද්දීමේදී මුණගැසෙනවා, දෙදෙනාටම පැද්දීමට අවශ්‍යයි; දරුවා මිදුලේ ඇවිදිමින් සිටියේය - ඔහු හයියෙන් අඬන තවත් ආගන්තුකයෙකු දකී. ක්‍රීඩා කරන අවස්ථා දරුවාට යම් යම් හැසිරීම් කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීමට උපකාරී වේ. මෙය එක්තරා ආකාරයක "හැසිරීමේ පෙරහුරුවක්" වන අතර, එය ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී දරුවෙකුට ඇති සමහර දුෂ්කරතා ඉවත් කරයි.

නිගමනය

පාලන කාර්යය පිළිබඳ අධ්යයනය පෙන්වා දී ඇති පරිදි, පෙනුමෙන් අභ්යන්තර මානසික ක්රියාවලීන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳව නිවැරදි නිගමනයකට එළඹීමට සැමවිටම නොහැකි ය. සමහර දරුවන්ට ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සැඟවිය හැක, අනෙක් අය, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔවුන්ගේ මුහුණු මත "ලියා ඇත".

ලැජ්ජාව යනු සමාජීය කොන්දේසි සහිත සංසිද්ධියකි. මිනිසුන් සමාජයේ අන්තර් ක්‍රියා කරන විට එය පෙනෙන්නේ සබඳතාවල එක් ප්‍රකාශනයක් ලෙස ය. ලැජ්ජාවේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය වන්නේ කාංසාව, මිනිසුන්ට ඇති බියයි. ළමුන් සඳහා, වැඩිහිටියන් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ලජ්ජාවට අඩිතාලම වැටෙන්නේ ළමා කාලයේ දී ය. එමනිසා, එහි ප්‍රකාශනය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ දෙමාපියන්, අධ්‍යාපන ආයතන සහ සමාජ පරිසරය ඇති දැඩි කිරීම මත ය.

සරල මනෝවිද්‍යාත්මක කර්තව්‍යයන්, විවිධ නිවැරදි කිරීමේ ක්‍රම සහ ක්‍රීඩා මගින් අභ්‍යන්තර ළදරුවෙකුගේ අභ්‍යන්තර විමුක්තියේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීමට උපකාරී වේ. දරුවාට සංවේදී හා අවධානයෙන් සිටීම, ඉවසීම පෙන්වීමට අවශ්ය වන අතර, ටික වේලාවකට පසු දරුවා හුදකලාව ජයගෙන විවිධ පුද්ගලයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් මහත් ප්රීතියක් අත්විඳිනු ඇත.

භාවිතා කරන ලද මූලාශ්ර ලැයිස්තුව

1. ඇලෙක්සෙවා ඊ.ඊ. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ මානසික ගැටළු. - SPb .: Rech, 2007 .-- 224 p.

2. ගයිවොරොන්ස්කායා ටී.ඒ., ඩර්කුන්ස්කායා වී.ඒ. නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලදී වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සංවේදනය වර්ධනය කිරීම. ක්රමානුකූල අත්පොත - M., 2007. - 144p.

3. Galiguzova LN ලැජ්ජාශීලී දරුවා / පෙර පාසල් අධ්යාපනය. - 2000. - අංක 4.

4. Zimbardo F. ලැජ්ජාව (එය කුමක්ද සහ එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද). - SPb .: පීටර් ප්‍රෙස්, 1996 .-- 256 පි.

5. Kataeva LI ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ වැඩ. - එම්., 2004. - 56p.

6. මුඛිනා වී.එස්. සංවර්ධන මනෝවිද්යාව: සංවර්ධනයේ සංසිද්ධි, ළමා කාලය, නව යොවුන් විය: සිසුන් සඳහා පෙළපොත්. විශ්වවිද්යාල. - 4 වන සංස්කරණය, ඒකාකෘති. - එම් .: ප්රකාශන මධ්යස්ථානය "ඇකඩමිය", 1999. - 456 පි.

7. ෂිරෝකෝවා ජී.ඒ. ළමා මනෝවිද්යාඥයෙකු සඳහා වැඩමුළුව / G.A. ෂිරෝකෝවා, ඊ.ජී. තණ්හාවෙන්. - එඩ්. 5 වැනි. - Rostov n / a: Phoenix, 2007 .-- 314 p.

හැදින්වීම

පරිච්ෙඡ්දය 1. ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීම සඳහා නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම පිළිබඳ න්‍යායාත්මක පැතිකඩ

1 ප්රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ මානසික වර්ධනයේ ලක්ෂණ

2 ලැජ්ජාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ

3 අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්

පරිච්ෙඡ්දය 2. ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීම සඳහා රංග ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම පර්යේෂණාත්මකව තීරණය කිරීම

1 පර්යේෂණාත්මක පදනම සහ නිශ්චය කිරීමේ පරීක්ෂණය පිළිබඳ විස්තරය

2 අත්හදා බැලීමේ දී භාවිතා කරන ලද නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් තාක්ෂණය පිළිබඳ විස්තරය

3 ආකෘතික අත්හදා බැලීමේ විස්තරය සහ එහි ප්රතිඵල අර්ථ නිරූපණය කිරීම

නිගමනය

ග්රන්ථ නාමාවලිය

ඇමුණුම 1

උපග්රන්ථය 2

උපග්රන්ථය 3

හැදින්වීම

ළමා මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රකාශිත අධ්‍යයන ගණනාවකින්, සාමාන්‍ය වර්ධනයෙන් බැහැරවීම් සඳහා අවදානම් සාධකයක් වන්නේ තරුණ සිසුන්ගේ අධික ලැජ්ජාවයි. සංඛ්‍යාලේඛන පවසන්නේ 1-4 ශ්‍රේණිවල ඉගෙනුම ලබන නවීන පාසල් සිසුන්ගෙන් 40% ක් පමණ ගුණාංග ඇති අතර, ඒවායේ සමස්තය ලැජ්ජාව ලෙස හැඳින්විය හැකි බවයි. මෙම පදය සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගනු ලබන්නේ පුද්ගලයෙකු තමා කෙරෙහි අධික විශ්වාසයක් නොමැතිකම, ඔහුගේම ශක්තීන්, සන්නිවේදනය නොමැතිකම, අඩු සමාජ ක්‍රියාකාරකම්, කාංසාව වැඩි වීමයි. මෙම සංසිද්ධි පාසල් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන ක්‍රියාකාරකම් වලදී විශේෂයෙන් පැහැදිලිව දැනේ.

Safin V.F., Kon I.S., Izard K., Zimbardo F., Vasilyuk F.E. සහ ආදිය.

මෙම සහ අනෙකුත් කතුවරුන් ප්‍රාථමික පාසල් සිසුන්ගේ අධික ලැජ්ජාව නිවැරදි කිරීම සඳහා විවිධ ක්‍රම යෝජනා කළ අතර, එයින් එකක් පාසල් අධ්‍යාපනය තුළ දරුවෙකුගේ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීම ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

ගැටලුව: අධික ලැජ්ජාව තරුණ සිසුන්ගේ වර්ධනය වළක්වයි.

උපකල්පනය: ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළත් කිරීම ලැජ්ජාශීලී මට්ටම අඩු කරයි.

අධ්‍යයනයේ අරමුණ: ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව ගොඩනැගීමට හා වර්ධනයට නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑමේ විශේෂතා තීරණය කිරීම.

පර්යේෂණ අරමුණු:

කනිෂ්ඨ පාසල් දරුවන්ගේ මානසික වර්ධනයේ ලක්ෂණ තීරණය කිරීම;

ප්රාථමික පාසල් වයසේදී ලැජ්ජාව පිළිබඳ විශේෂිත ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීම;

ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීම සඳහා රංග ක්රියාකාරකම්වල බලපෑම ගුනාංගීකරනය කිරීම;

නූතන ප්රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාශීලී මට්ටම් පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය;

ප්රායෝගිකව අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ රංග ක්රියාකාරකම් ඇතුළත් කිරීම සඳහා වූ ක්රමවේදය අනුමත කිරීම, එහි ඵලදායීතාවය තීරණය කිරීම;

පර්යේෂණ වස්තුව: ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ ළමුන් පිරිසක්.

පර්යේෂණ විෂය: ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම.

පර්යේෂණ ක්රම:

විද්යාත්මක හා ක්රමවේදය සාහිත්ය විශ්ලේෂණය;

ඇතුළත් නිරීක්ෂණ;

ආකෘතික අත්හදා බැලීම;

පාලන රෝග විනිශ්චය.

අධ්‍යයනයේ න්‍යායාත්මක වැදගත්කම වන්නේ ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍ෂේත්‍රයේ ද්‍රව්‍ය නොමැතිකම සහ ලැජ්ජාව නිවැරදි කිරීමයි.

අධ්‍යයනයේ ප්‍රායෝගික වැදගත්කම තීරණය වන්නේ පර්යේෂණාත්මක දත්ත විශාල ප්‍රමාණයක් තිබීම, රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රති results ල මෙන්ම තරුණ පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව නිවැරදි කිරීම සඳහා ගුරුවරුන්ට සහ දෙමාපියන්ට කාර්යයේදී භාවිතා කළ හැකි ක්‍රමවේද නිර්දේශයන් මගිනි. .

කෘතිය හැඳින්වීමක්, පරිච්ඡේද දෙකක්, නිගමනය සහ උපග්‍රන්ථ වලින් සමන්විත වේ. පළමු පරිච්ඡේදයෙන් ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීමේ බලපෑමේ න්‍යායික පැතිකඩ ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාශීලී මට්ටමට හෙළි කරයි.

දෙවන පරිච්ඡේදය ළමයින් ඇතුළත් කිරීමේ ක්‍රමය අනුමත කිරීමේ අත්දැකීම විස්තර කරයි - ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සහ එහි කාර්යක්ෂමතාව.

නිගමනය සමස්ත අධ්යයනයේ ප්රධාන සොයාගැනීම් සාරාංශ කරයි. උපග්‍රන්ථයේ අවශ්‍ය සියලුම අමුද්‍රව්‍ය අඩංගු වේ.

පරිච්ෙඡ්දය 1. ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීම සඳහා නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම පිළිබඳ න්‍යායාත්මක පැතිකඩ

.1 ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ මානසික වර්ධනයේ ලක්ෂණ

මනෝවිද්‍යාවේ වර්ධනය සාමාන්‍යයෙන් වස්තුවක ගුණාත්මක වෙනසක් ලෙස වටහා ගනී.

අපි සංවර්ධනයේ සම්මතය ගැන කතා කරන විට, අපි අදහස් කරන්නේ සමහර සංරචකවල පොදුවේ පිළිගත් මට්ටම්වල සංවර්ධනය - බුද්ධිය, චින්තනය සහ අනෙකුත් මානසික ක්රියාකාරිත්වය, චිත්තවේගීය වර්ධනය, දරුවාගේ වයසට අනුරූප වේ.

මනෝවිද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය තුළ, නිශ්චිත වයස් සීමාවන් ඇත, යම් වයසකදී මෙම සංරචකවල වර්ධනයේ මට්ටම පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එක්රැස් කරනු ලැබේ. වඩාත් විස්තීර්ණ වන්නේ බී.ඩී. එල්කොනින් සහ වී.අයි. ස්ලෝබොඩ්චිකෝවා. ඔවුන්ගේ කාර්යය පහත සඳහන් සංකල්ප මත පදනම් වේ:

ප්රමුඛ ක්රියාකාරිත්වය යනු "විශේෂිත වයසක සංවර්ධනයේ ප්රධාන දිශාව තීරණය කරන ක්රියාකාරිත්වයකි." ප්‍රමුඛ ක්‍රියාකාරකම් වලදී දරුවෙකු තුළ වර්ධනය වන හැකියාව වයස අවුරුදු නවීකරණය ලෙස හැඳින්වේ. එක් ප්‍රමුඛ ක්‍රියාකාරකමක සිට තවත් ක්‍රියාකාරකමකට සංක්‍රමණය වීම සංවර්ධන අර්බුද ලෙස හැඳින්වේ.

සිදුවීම් ප්‍රජාව - “පුද්ගලයාට, පළමුව, විවිධ ප්‍රජාවන්ට ඇතුළු වීමට සහ යම් යම් සංස්කෘතීන්ට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසන මානව හැකියාවන් ඇති ප්‍රජාවක්, සහ දෙවනුව, ප්‍රජාවෙන් ඉවත්ව, තනි පුද්ගලීකරණය කිරීමට සහ ඔහු විසින්ම නව ආකෘති නිර්මාණය කිරීමට, එනම්. ඊ. මුල් වෙන්න."

මෙම සංකල්ප සාරාංශගත කිරීම, දරුවා සමාජය මත රඳා පවතින බව අපට පැවසිය හැකිය. සංවර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම, ඔහු ඇතුළත් වන, ඔහු යැපෙන යම් ප්රජාවක් ඇත. දිගු කලක් තිස්සේ එය මවක් පමණි, පසුව පවුලක්, පාසලක්, ආදිය ඊට අමතරව, දරුවා මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ මට්ටමින්, ක්රියාකාරී මට්ටමේ වර්ධනය වේ. නව කාර්යයන් වර්ධනය කිරීම එක් එක් වයස් කාල සීමාව තුළ වෙනස් වන ක්රියාකාරකම් හරහා සිදු කෙරේ. මෙම නව කාර්යයන් - නියෝප්ලාස්ම් - දරුවාට පූර්ණ-පරිපූර්ණ වීමට, සමාන පදනමක් මත සමාජයට ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසයි. නමුත් දරුවාගේ වර්ධනයේ උල්ලංඝනයක් තිබේ නම්, ඔහු කිසියම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ජීවත් වී නොමැති නම්, ක්රියාකාරිත්වය ප්රගුණ කර නොමැති නම්, මෙය ඔහුගේ වර්ධනයට සෘණාත්මකව බලපායි.

V.I හි කාලසීමාව අනුව. Slobodchikova ප්රාථමික පාසල් වයස අවුරුදු 7 සිට 11 දක්වා කාලය.

ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ ප්‍රධාන නියෝප්ලාස්ම් සහ අවසාන ප්‍රජාවේ කවය කෙටියෙන් සංලක්ෂිත කරමු.

ඉහළ මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ධනයේ වෙනස්කම්:

මතකය. ප්‍රාථමික පුනරාවර්තනය සහ කටපාඩම් කිරීම මත නොව, "ද්‍රව්‍යයේ සංඝටක කොටස් සමූහගත කිරීම" මත පදනම්ව, කටපාඩම් කිරීමේ නව ක්‍රම අත්පත් කර ගැනීම සම්බන්ධයෙන් වෙනස්කම් සැලකිලිමත් වේ;

සංජානනය. සංජානන ක්ෂේත්‍රය තුළ, පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ ස්වේච්ඡා සංජානනයේ සිට නිශ්චිත කාර්යයකට අවනත වන වස්තුවක් අරමුණු සහගතව ස්වේච්ඡාවෙන් නිරීක්ෂණය කිරීම දක්වා සංක්‍රමණයක් ඇත;

කැමැත්ත. පාසලේ අවශ්යතා, දරුවාගේ අධ්යාපන ක්රියාවලිය හේතුවෙන් අත්තනෝමතිකත්වය වර්ධනය වීම සිදු වේ;

අවධානය. එසේම, අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් අවධානය වර්ධනය කිරීමට දායක වේ, උනන්දුවක් නොදක්වන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම;

සිතමින්. චින්තනයේ වර්ධනය සිදුවන්නේ දරුවාට ඉගැන්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඉගෙනීමට පමණක් නොව, විශ්ලේෂණය, සංස්ලේෂණය, සාමාන්‍යකරණය කළ යුතු බැවිනි. මේ සියල්ල සංකල්ප සමඟ වැඩ කිරීම අරමුණු කරගත් මානසික මෙහෙයුම් වේ.

මතකය, අත්තනෝමතික බව, අවධානය, සංජානනය සහ චින්තනය වර්ධනය කිරීමේ පදනම මත, දරුවාගේ සංජානන ක්රියාකාරිත්වයේ මට්ටම, ඔහුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන්, වැඩි වේ.

ප්රාථමික පාසල් ළමා අවධියේ ප්රධාන ක්රියාකාරිත්වය අධ්යාපනික වේ.

අධ්‍යයන ක්‍රියාකාරකම්වල ව්‍යුහයට ඇතුළත් වන්නේ:

ඉගෙනීමේ කාර්යය ශිෂ්‍යයා ප්‍රගුණ කළ යුතු දෙයයි;

අධ්‍යාපනික ක්‍රියාව යනු ශිෂ්‍යයා විසින් ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා අවශ්‍ය අධ්‍යාපනික ද්‍රව්‍යවල වෙනස්කම් ය;

පාලන ක්‍රියාවක් යනු ශිෂ්‍යයා රටාවට අනුකූල ක්‍රියාවක් නිවැරදිව සිදු කරන්නේද යන්න පිළිබඳ ඇඟවීමකි;

ඇගයීම් ක්‍රියාව - ශිෂ්‍යයෙකු ප්‍රතිඵලයක් ලබාගෙන තිබේද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම.

ඉගෙනීමේ ක්රියාකාරිත්වය මුල සිටම දරුවාට ලබා නොදේ, එය ගොඩනගා ගත යුතුය. ආරම්භක අදියරේදී, එය ගුරුවරයෙකුගේ සහ ශිෂ්යයෙකුගේ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් ආකාරයෙන් සිදු කෙරේ. අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය යනු ගුරුවරයාගෙන් ශිෂ්‍යයාට එහි තනි සබැඳි මාරු කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. දරුවා වැඩිහිටියෙකු සමඟ ප්රථමයෙන් ඕනෑම ක්රියාවක් සිදු කරයි, ක්රමයෙන් වැඩිහිටි උපකාරයේ මිනුම අඩු වී නිෂ්ඵල වේ, පසුව ක්රියාව අභ්යන්තරයේ ඇති අතර, දරුවා ස්වාධීනව එය සිදු කිරීමට පටන් ගනී.

දරුවෙකු පාසලට ඇතුළු වූ විට, ඔහුගේ සමස්ත ජීවන රටාව, ඔහුගේ සමාජ තත්ත්වය, කණ්ඩායමේ පිහිටීම, පවුල නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ. මෙතැන් සිට ඔහුගේ ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරකම ඉගැන්වීමයි, වැදගත්ම සමාජ වගකීම වන්නේ ඉගෙනීමට, දැනුම ලබා ගැනීමට ඇති බැඳීමයි. තවද ඉගැන්වීම යනු යම් ආකාරයක සංවිධානයක්, විනයක් සහ දරුවාගේ පැත්තෙන් සැලකිය යුතු ස්වේච්ඡා උත්සාහයක් අවශ්‍ය වන බැරෑරුම් කාර්යයකි. වැඩි වැඩියෙන් ඔබ කළ යුත්තේ ඔබට අවශ්‍ය දේ මිස ඔබට අවශ්‍ය දේ නොවේ. ශිෂ්‍යයා ඔහු වෙනුවෙන් නව සාමූහිකයකට සම්බන්ධ වන අතර එහිදී ඔහු ජීවත් වනු ඇත, අධ්‍යයනය කරයි, වර්ධනය වේ.

පාසල් අධ්‍යාපනයේ පළමු දින සිට මූලික ප්‍රතිවිරෝධතාවක් පැනනගින අතර එය ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ සංවර්ධනය පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගයයි. මෙය අධ්‍යාපනික වැඩ, සාමූහිකත්වය දරුවාගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ අවධානය, මතකය, චින්තනය සහ වර්තමාන මානසික වර්ධනයේ මට්ටම, පෞරුෂ ගති ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීම යන දිනෙන් දින වර්ධනය වන ඉල්ලීම් අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවකි. අවශ්‍යතා සෑම විටම වර්ධනය වන අතර වර්තමාන මානසික වර්ධනයේ මට්ටම නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ මට්ටමට ඇදී යයි.

මේ අනුව, තරුණ ශිෂ්‍යයෙකුගේ සමාජ ප්‍රජාවේ ප්‍රදේශයට ඔහුගේ දෙමාපියන්, ගුරුවරයා සහ සම වයසේ මිතුරන් ඇතුළත් වේ.

1.2 ලැජ්ජාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ

ඒ.බී. බෙලූසෝවා ලැජ්ජාව නිර්වචනය කළේ "චිත්තවේගීය හා සංජානන සම්භවයක් ඇති සංසිද්ධියක් වන අතර එය අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනයේ විෂයයේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආතතියේ පැවැත්ම මගින් තීරණය වන අතර සන්නිවේදනයේ විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් තමාගේම පහත්කම සහ තමා කෙරෙහි ඇති නිෂේධාත්මක ආකල්පය පිළිබඳ සිතුවිලි සමඟ ඇත. ."

ලැජ්ජාව කෙටියෙන් හා කලාතුරකින් අත්විඳින්නේ නම්, එය රාජ්යයක් ලෙස ක්රියා කරයි; එය දිගු හා බොහෝ විට නම්, එය පෞරුෂ ලක්ෂණයක් බවට පත්වේ.

ලැජ්ජාව ඇති වන්නේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා සන්දර්භය තුළ, අවම වශයෙන් යම් දුරකට චිත්තවේගීය තත්වයන් තුළ ය. ලැජ්ජාව මතුවීමට දායක වන වඩාත් පොදු වස්තූන් වන්නේ ස්වයං (හෝ ස්වයං දැනුවත්භාවය), ශරීරය, ආදරය, වැඩ, මිත්‍රත්වය, සමීප අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා හෝ කෙටි සම්බන්ධතා ය, කෙසේ වෙතත් පුද්ගලයෙකුට විශේෂ අර්ථයක් ඇත.

ලැජ්ජාශීලී ස්වභාවය පිළිබඳ විවිධ අනුවාද තිබේ. විවිධ විශේෂඥයින් විවිධ පිළිතුරු ඉදිරිපත් කරයි:

පෞරුෂ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිය හෝ උස මෙන් ලැජ්ජාව ද උරුම වන බවයි.

චර්යාවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින්ට අන් අය සමඟ ඵලදායී ලෙස සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය සමාජ කුසලතා නොමැති බවයි.

මනෝ විශ්ලේෂකයින් පවසන්නේ ලැජ්ජාව යනු රෝග ලක්‍ෂණයක් මිස යටි සිත තුළ පැතිරෙන ගැඹුරු මානසික ප්‍රතිවිරෝධතා සවිඥානික මට්ටමේ ප්‍රකාශනයක් බවයි.

සමාජ විද්‍යාඥයින් සහ සමහර ළමා මනෝවිද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ලැජ්ජාව සමාජ ආකල්ප අනුව තේරුම් ගත යුතු බවයි: සමාජ විනීතභාවය පවත්වා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් අප ලැජ්ජාවට පත් වෙනවා.

සමාජ මනෝවිද්‍යාඥයින් තර්ක කරන්නේ, "මම ලැජ්ජයි", "මම ලැජ්ජයි මම මා ගැනම සලකන නිසා සහ අන් අය මා ගැන මේ ආකාරයෙන් සිතන නිසා" පුද්ගලයෙකු තමාටම පවසන මොහොතේ සිට ලැජ්ජාව දැනෙන බවයි.

ලැජ්ජාව විවිධ ආකාරවලින් විදහා දක්වයි. ව්‍යාකූලත්වය සහ ආතතිය ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟ ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීමේදී පොදු බොහෝ දේ ඇත. එමනිසා, ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් කණ්ඩායමකට ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර, මනෝවිද්යාව තුළ ක්රියාකාරිත්වයේ චිත්තවේගීය ආබාධ ලෙස හැඳින්වේ.

ඕනෑම චිත්තවේගීය (හැඟීම් වලින් උපන්) ක්‍රියාකාරකම්වල බාධාවන් මනෝ මෝටරය තුළ හෝ බුද්ධිමය හෝ ශාකමය ක්ෂේත්‍රය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. මෙම ප්‍රදේශ උල්ලංඝනය කිරීම ලැජ්ජාවේ ප්‍රධාන ප්‍රකාශන වර්ග තුන තීරණය කරයි, එනම්:

පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර හැසිරීම, ලැජ්ජාව සංඥා කිරීම;

කායික රෝග ලක්ෂණ;

අභ්යන්තර සංවේදනයන් සහ බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වයේ අවදානම.

මිනිස් හැසිරීම් ලැජ්ජාව සංඥා කරන ප්‍රධාන ලක්ෂණ නම්: සංවාදයකට අවතීර්ණ වීමට ඇති අකමැත්ත, ඇසට සම්බන්ධ වීම දුෂ්කර හෝ කළ නොහැකි ය, ඔහුගේ කටහඬ ඉතා මෘදු ලෙස තක්සේරු කිරීම, මිනිසුන්ගෙන් වැළකී සිටීම, මුලපිරීම නොමැතිකම. මෙම හැසිරීම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන්ට අවශ්‍ය සමාජගත කිරීම සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා දුෂ්කර කරයි. ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් නැවත නැවතත් තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට අපොහොසත් වන නිසා, ඔවුන්ට අන් අයට වඩා තමන්ගේම අභ්‍යන්තර ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව අඩුය. මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකුගේ හුදකලා වීමට හේතු වේ. වසා දැමීම යනු ඔබ එයට තල්ලු වන තුරු කතා කිරීමට ඇති අකමැත්ත, නිශ්ශබ්දව සිටීමේ ප්‍රවණතාව, නිදහසේ කතා කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. නමුත් ඉවත් වීම යනු කතා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ඇති ආශාව පමණක් නොව, වඩාත් පොදු සහ ගැඹුරු ගැටලුවකි. මෙය සන්නිවේදන කුසලතා නොමැතිකමේ ගැටලුවක් පමණක් නොව, මානව සබඳතාවල ස්වභාවය පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක ප්රතිඵලයකි. ශීඝ්‍රයෙන් වෙනස් වන වෙලඳපොලක අවිශ්වාසවන්ත ආයෝජකයෙකුගේ ක්‍රියාවන් අභ්‍යන්තරික පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් වැනි ය: හැකි ලාභයක් සඳහා බලාපොරොත්තු ඔවුන්ගේ මුදල් අහිමි වීමේ බියෙන් වැඩි වේ.

භෞතික විද්‍යාත්මක මට්ටමින්, ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් පහත සංවේදනයන් අත්විඳිති: ස්පන්දනය වේගවත් වේ, හදවත තදින් ස්පන්දනය වේ, දහඩිය දිස් වේ, සහ ආමාශයේ හිස් බවක් දැනේ. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම ප්‍රබල චිත්තවේගීය කම්පනයකින් අපි සමාන ප්‍රතික්‍රියා අත්විඳිමු. ලැජ්ජාවෙහි කැපී පෙනෙන භෞතික ලක්ෂණය වන්නේ සැඟවිය නොහැකි මුහුණේ රතු පැහැයයි. නමුත් නැවතත්, අපි සියල්ලෝම වරින් වර රතු වෙති, අපගේ හදවත දැඩි ලෙස ස්පන්දනය වේ හෝ අපගේ බඩ ඉරිතලා යයි. ඇත්ත, ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් මෙම ප්‍රතික්‍රියා මෘදු අපහසුතාවයක් ලෙස සලකන අතර ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ශාරීරික සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. සමහර විට ඔවුන් තමන්ට අපහසුතාවයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති වන තෙක් බලා නොසිටිති. ඔවුන් මෙම රෝග ලක්ෂණ කල්තියා අත්විඳින අතර, නරක ගැන පමණක් සිතමින්, සංවාදයකට නොපැමිණීමට, නර්තනය ඉගෙන නොගැනීමට යනාදිය තීරණය කරයි.

ලැජ්ජාව සහ අපහසුතාවය ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර හැඟීම් වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. මිනිසුන් බොහෝ විට ලැජ්ජාවෙන් ලැජ්ජාවට පත් වේ - කෙටි කාලීන ආත්ම ගෞරවය නැතිවීම කලින් කලට අත්විඳිය යුතුය. පුද්ගලික ජීවිතයෙන් ලැබෙන ඕනෑම සිද්ධියක් කෙරෙහි සාමාන්‍ය අවධානය යොමු කිරීම, යමෙකු අප ගැන අන් අයව දැනුවත් කරන විට, අපහසුතාවයට පත් කිරීමට හේතු වේ, ඔවුන් ඇස් පරීක්ෂා කිරීමට අදහස් නොකරන දෙයක් කිරීමට හසු වූ විට අනපේක්ෂිත ප්‍රශංසාවක්. තමාගේම නොගැලපීම පිළිබඳ විඤ්ඤාණය නිසා අපහසුතාවයට පත්වන තත්ත්වය ඇති වේ. බොහෝ ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන් තමන් අපහසුතාවයට පත් විය හැකි තත්වයන් මඟහරවා ගැනීමට ඉගෙන ගන්නා අතර, එමගින් වැඩි වැඩියෙන් අන් අයගෙන් වෙන් වී, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

තනියම හිටියත් ලැජ්ජ නැති මිනිස්සු ඉන්නවා. ඔවුන් රතු වී ලැජ්ජාවට පත් වේ, ඔවුන්ගේ පෙර වැරදි නැවත සිහිපත් කරයි, නැතහොත් අනාගතයේදී ඔවුන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කනස්සල්ලට පත්වේ.

ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම් අපහසුතාවයයි. අපහසුතා යනු කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පිළිබඳ අධික සැලකිල්ලේ බාහිර ප්‍රකාශනයකි. ස්වයං දැනුම, තමාව අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති ආශාව සමගිය පෞරුෂ වර්ධනය පිළිබඳ බොහෝ න්‍යායන් වල පදනම වේ. අපහසුතා ප්‍රසිද්ධියේ සහ පෞද්ගලිකව ප්‍රකාශ විය හැකිය. අන් අය කෙරෙහි ඇති කරන හැඟීම ගැන පුද්ගලයාගේ සැලකිල්ලෙන් ප්‍රසිද්ධියේ ඇති අපහසුතා පිළිබිඹු වේ. ස්වයං-අමුතුකම යනු තමන්ටම එරෙහි මොළයයි. මෙය හුදෙක් තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පමණක් නොව, සෘණාත්මකව වර්ණ ගැන්වූ ඊගෝසෙන්ට්‍රිසම් වේ.

ලැජ්ජාව සමාජීය වශයෙන් පමණක් නොව, චින්තන ක්‍රියාවලීන්ට ද අහිතකර ලෙස බලපායි. ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකු ස්වයං දැනුවත්භාවයේ උග්‍රවීම සහ ස්වයං අවබෝධයේ විශේෂිත ලක්ෂණ මගින් සංලක්ෂිත තත්වයකට ඇද දමයි. පුද්ගලයෙකු තමාටම කුඩා, අසරණ, සීමා සහිත, චිත්තවේගීය වශයෙන් කලබල වූ, මෝඩ, නොවටිනා යනාදී ලෙස පෙනේ.

ලැජ්ජාව සමඟ තර්කානුකූලව හා ඵලදායී ලෙස සිතීමට තාවකාලික නොහැකියාව, සහ බොහෝ විට අසාර්ථකත්වය, පරාජය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. යම් දුරකට, පුද්ගලයෙකුට පිස්සු හැදී ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය. ස්වයං පාලනයක් ක්‍රියාත්මක වී කාංසාව වැඩි වූ පසු, ලැජ්ජාශීලී අය ලැබෙන තොරතුරු කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි. ලැජ්ජාව නිසා ඇතිවන වේදනාව මතකය විනාශ කරයි, සංජානනය විකෘති කරයි. මේ අනුව, ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකුට කතා කිරීමේ තෑග්ග පමණක් නොව, මතකය සහ පැහැදිලි අවබෝධය ද අහිමි කරයි.

තවත් ආකාරයක ලැජ්ජාවක් තිබේ, එය තේරුම්ගත නොහැකි විකේන්ද්‍රියතාවයක් ලෙස ප්‍රකාශ වන විට, දී ඇති පුද්ගලයෙකුට අසාමාන්‍ය රළු බව, රළුබව පවා ඇත. මෙය ඊනියා ලැජ්ජාව අධික ලෙස වන්දි ගෙවීමයි. සවිඥානික නිර්ලජ්ජිතකම පිටුපසින්, අවධාරණය කරන ලද රළුබව සහ විකේන්ද්රිකත්වය පිටුපසින්, මිනිසුන් සැඟවීමට, ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව සැඟවීමට උත්සාහ කරයි.

අන් අය කෙරෙහි විශ්වාසය වර්ධනය කිරීම;

බියට ප්රතිචාර දැක්වීම;

ශාරීරික ආතතිය ඉවත් කිරීම;

ලැජ්ජාව හඳුනාගැනීමේදී ගැටළු කිහිපයක් තිබේ. නව යොවුන් වියේ දී ලැජ්ජාශීලී බව තීරණය කිරීම සඳහා බොහෝ ක්රම තිබේ. මේවා F. Zimbardo, J. Fahrenberg, A.B යන අයගේ ක්‍රම වේ. බෙලූසෝවා සහ වෙනත් අය.

මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික සාහිත්‍ය විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ අද ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව හඳුනා ගැනීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ක්‍රම ප්‍රමාණයක් අප සතුව නොමැති බවයි. ලැජ්ජාව (කාංසාව, බිය, තනිකම, ආත්ම අභිමානය ආදිය) සංසිද්ධියට බලපාන "දේශීය" රෝග විනිශ්චය වැඩසටහන් වර්ගයක් තිබේ. ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව මැනීමේ සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ ගැටලුව නිවැරදිව විසුරුවා හැරීමට සහ සියලුම අංග සඳහා සුදුසු රෝග විනිශ්චය මෙවලම් තෝරා ගැනීමේ හැකියාව මත ය.

වර්තමානයේ, ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව තීරණය කරන ක්‍රම සංකීර්ණයට ඇතුළත් වන්නේ:

දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය මැනීම;

කාංසාව මැනීම;

ලැජ්ජාව මැනීමේ ක්‍රම නම් නිරීක්ෂණ, ඡන්ද විමසීම, සම්මුඛ සාකච්ඡා, ප්‍රශ්න කිරීම ය.

1.3 අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්

රඟහල යනු කලාවේ සංශ්ලේෂණයක් වන අතර, ඔහු අවට ලෝකය ජීවමාන, ඒකාබද්ධ ජීවියෙකු ලෙස වටහා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා පූර්ණ පුද්ගලයෙකුට සංවර්ධනය වීමට උපකාරී වන සෑම දෙයක්ම පාහේ අවශෝෂණය කර ඇත.

එන්.ඊ. බසිනා නාට්‍ය හා අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල පහත සඳහන් පොදු ලක්ෂණ හඳුනා ගනී:

රංග කලාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ උනන්දුවක් දක්වන දෛශිකය සෑම විටම මානව සබඳතා, මිනිසා සහ ලෝකය අතර අන්තර්ක්‍රියා;

ගුරුවරයෙකුගේ වෘත්තිය නළුවෙකුගේ සහ අධ්‍යක්ෂවරයෙකුගේ වෘත්තීන් සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇත. ප්‍රචාරණය - අධ්‍යාපනික සහ වැඩ බලන වෘත්තීය තත්වයේ විශේෂතා;

නාට්‍ය හා අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් දෙකෙහිම ක්‍රීඩාව ක්‍රියාකාරීව භාවිතා වේ.

එල්.එස්. Vygotsky "වාචික නිර්මාණශීලිත්වය, නාට්යකරණය හෝ නාට්යමය කාර්ය සාධනය සමඟින්, ළමා නිර්මාණශීලීත්වයේ බහුලවම සහ පුලුල්ව පැතිරී ඇත." පළමුව, දරුවා විසින්ම කරන ලද ක්රියාවක් මත පදනම් වූ නාට්යයක් වඩාත් සමීපව, ඵලදායීව සහ සෘජුවම කලාත්මක නිර්මාණය පෞද්ගලික අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. දරුවා සඳහා නාට්යමය ස්වරූපය සමීප වීමට තවත් හේතුවක් වන්නේ ක්රීඩාව සමඟ ඕනෑම නාට්යකරණයක් සම්බන්ධ කිරීමයි. නාට්‍යය වෙනත් ඕනෑම ආකාරයක නිර්මාණශීලීත්වයකට වඩා සමීප ය, එය ක්‍රීඩාවට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ, සියලුම ළමා නිර්මාණශීලිත්වයේ මෙම මූලය, එබැවින් වඩාත්ම සමමුහුර්ත වේ, එනම් එය වඩාත් විවිධාකාර නිර්මාණශීලීත්වයේ අංග අඩංගු වේ.

ළමා වියේදී නාට්‍ය ලෝකයේ ගිල්වීම පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි යම් යම් පරමාදර්ශ නිර්මාණය කරයි, එය පසුව ධනාත්මක ශක්තිය පමණක් රැගෙන යයි.

ඊළඟ අංගය: රංග ශාලාව සාමූහික කලාවකි. පාසැලේ සම්මත සාමාන්‍ය අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියට ඔවුන්ගෙන් සැමවිටම ලබා ගත නොහැකි දේ ළමයින් මෙහිදී ඉගෙන ගනී. නාට්‍ය විනය තුළ පන්ති, හවුල්කරුවන් සහ ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කරයි, සාමූහිකත්වය, වැඩ කිරීමට ආදරය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

නාට්‍ය කාර්ය සාධනය ළමා නිර්මාණශීලීත්වයේ විවිධ වර්ග සඳහා කඩතුරාවක් සහ ද්‍රව්‍යයක් සපයයි. ළමයින් විසින්ම නාට්‍යයක් රචනා කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම හෝ සකස් කිරීම, භූමිකාවන් වැඩිදියුණු කිරීම, සමහර විට සූදානම් කළ සාහිත්‍ය ද්‍රව්‍ය වේදිකා ගත කිරීම. මෙය දරුවන්ගේ වාචික නිර්මාණශීලිත්වයයි, එය දරුවන්ටම අවශ්‍ය සහ තේරුම් ගත හැකි ය, මන්ද එය සමස්තයේ කොටසක් ලෙස අර්ථය ලබා ගන්නා බැවිනි; එය සූදානම් වීම හෝ සමස්ත සහ විනෝදාත්මක ක්‍රීඩාවක ස්වභාවික කොටසකි. මුක්කු, සැරසිලි, ඇඳුම් පැළඳුම් නිෂ්පාදනය දරුවන්ගේ දෘශ්ය හා තාක්ෂණික නිර්මාණශීලීත්වය ඇති කරයි. ළමයින් චිත්‍ර ඇඳීම, මූර්ති කිරීම, කැටයම් කිරීම, මැසීම සහ නැවත මේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් දරුවන් උද්දීපනය කරන පොදු අදහසක කොටසක් ලෙස අර්ථය සහ අරමුණ අත්පත් කර ගනී. අවසාන වශයෙන්, නාට්යය විසින්ම, චරිත නිරූපණයෙන් සමන්විත වන අතර, මෙම සියලු කාර්යයන් සම්පූර්ණ කර සම්පූර්ණ සහ අවසාන ප්රකාශනයක් ලබා දෙයි.

රංග ශාලාවේ ප්‍රධාන භාෂාව ක්‍රියාදාම-නාට්‍ය වන අතර එහි ලක්ෂණ දෙබස් වේ. ප්‍රාථමික ශ්‍රේණිවල ක්‍රීඩා කිරීම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, එය ඉගෙනීමට "මඟ" දෙයි. කථන ක්රියාකාරිත්වය ගොඩනැගීම සඳහා පදනම ලෙස ඉහළ මානසික ක්රියාකාරිත්වයන් නිවැරදි කිරීම සඳහා ඵලදායී කොන්දේසියක් වන ක්රීඩා සහ ක්රියාවන්හි සන්දර්භය තුළ රංග කලාව, රූප නිර්මාණය කිරීම. නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්, ජීවන තත්වයන්ගේ ආදර්ශයක් ලෙස, යම් පරිසරයක් තුළ තමාව දැනීම සඳහා "පරීක්‍ෂණයක්" ලෙස, වෙනත් අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් මෙන් හිතකර තත්වයන් නිර්මාණය කරයි:

චිත්තවේගීය ක්ෂේත්රයේ වර්ධනය සඳහා (චරිතවල හැඟීම්, මනෝභාවයන් දැන ගැනීම, ඔවුන්ගේ බාහිර ප්රකාශනයේ මාර්ග ප්රගුණ කිරීම, විශේෂිත මනෝභාවයක් සඳහා හේතු තේරුම් ගැනීම);

කථන සංවර්ධනය සඳහා (දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කථා වැඩි දියුණු කිරීම, කථනයේ ප්‍රකාශන ක්‍රම ප්‍රගුණ කිරීම, උච්චාරණය);

ස්වයං ප්රකාශනය සහ ස්වයං අවබෝධය සඳහා.

අධ්‍යාපනයේ වෙනම ශාඛාවක් ලෙස නාට්‍යමය අධ්‍යාපනය බිහිවීම රංග කලාවේ සහ අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල සහයෝගීතාවයේ නිශ්චිත ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

අද වන විට, නාට්‍ය අධ්‍යාපනය මගින් අවධානය, පරිකල්පනය, ආශ්‍රිත චින්තනය, මතකය, ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ අනෙකුත් අංග වර්ධනය කරන පොහොසත් අභ්‍යාස සහ පුහුණු පද්ධතියක් වර්ධනය කර ඇත.

නිර්මාණාත්මක අංග ඇතුළත් වේ:

වස්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම;

සංජානනයේ අවයව: දර්ශනය, ශ්‍රවණය, ආදිය.

සංවේදනයන් සඳහා මතකය සහ එහි පදනම මත සංකේතාත්මක දර්ශන නිර්මාණය කිරීම;

පරිකල්පනය;

අන්තර් ක්රියා කිරීමේ හැකියාව;

ක්රියාවන් සහ හැඟීම්වල අනුකූලතාව සහ අනුකූලතාව;

සත්යය පිළිබඳ හැඟීමක්;

ඇදහිල්ල සහ බොළඳ බව;

ක්රියා සහ චින්තනයේ ඉදිරිදර්ශනය පිළිබඳ හැඟීමක්;

රිද්මයේ හැඟීම;

චමත්කාරය, විඳදරාගැනීම;

මාංශ පේශි නිදහස සහ ප්ලාස්ටික්;

වාක්ය ඛණ්ඩයේ හැඟීම;

වචනයෙන් ක්රියා කිරීමේ හැකියාව.

නිර්මාණශීලීත්වයේ මෙම අංග ප්‍රගුණ කිරීම සාමාන්‍ය නිර්මාණාත්මක යහපැවැත්මක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වේ.

අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියට නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් කිරීමේ ආකාර විවිධ වේ:

පාඩමක් ලෙස රඟහල

මෙම ආකාරයේ අධ්‍යාපන ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ:

රඟහල පිළිබඳ ළමා අදහස් පුළුල් කිරීම;

රඟහලේ ඉතිහාසය සමඟ ළමුන් දැනුවත් කිරීම;

රංග සංදර්ශන සංවර්ධනය සහ ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය;

සංජානන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්යාස;

දරුවාගේ සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කිරීම;

නාට්‍ය රංගනයකට සහභාගී වීමට දරුවෙකුට අවශ්‍ය නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල අංග සංවර්ධනය සඳහා අභ්‍යාස.

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පාඩමේ ස්වරූපය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. මෙම ප්‍රවේශයේ පැහැදිලි පසුබෑමක් වන්නේ පාඩමේ කාල සීමාව සහ නාට්‍ය පන්තියේ සිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල සඵලතාවය තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායකවල අපැහැදිලි භාවයයි.

විෂය බාහිර වැඩ ආකාරයක් ලෙස රඟහල

අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියට රංග ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් කිරීමේ වඩාත් පොදු ක්‍රමය. එය නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලින් සම්මත අධ්‍යාපන ක්‍රියාකාරකම් නිශ්චිත වෙන් කිරීමකින් සංලක්ෂිත වන අතර පාඩමෙන් පසු ගුරුවරයා විසින් සංවිධානය කරන ලද දිගු ක්‍රියාකාරකම් නියෝජනය කරයි, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් නළුවන්, නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂවරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට සමාන වේ.

මෙහි සියලුම ක්‍රියාකාරකම් පාසල් රඟහල වටා ගොඩනගා ඇති අතර, එහි සංයුතිය වයස් කාණ්ඩවලට බෙදිය හැකි හෝ මිශ්‍ර කළ හැකිය. බොහෝ විට, නාට්‍ය කණ්ඩායමක් පවත්වාගෙන යාම සඳහා වෙනම ගුරු-සංවිධායකයෙකු හෝ නාට්‍ය අධ්‍යාපනයක් සහිත ආරාධිත විශේෂඥයෙකු වගකිව යුතුය.

මෙය නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ වඩාත් වර්ධනීය ආකාරයකි, මන්ද මෙහි දී ළමයින් ඉගෙන ගන්නේ නාට්‍ය රංගනයක් සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සෘජුවම ඇතුළත් කර එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙන ඒමෙනි.

පුහුණුව ලෙස රඟහල

මෙම ආකෘතිය අධ්යාපනික ක්රියාවලිය තුළ රංග ක්රියාකාරකම්වල තනි අංගයන් භාවිතා කිරීමයි. මෙය පන්ති කාමරයේ දර්ශන වාදනය කිරීම විය හැකිය, සැබෑ නාට්‍ය සංදර්ශන වලින් ඒවායින් වඩාත් අමතක නොවන ඒවා විශ්ලේෂණය කරයි. මෙහි නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල පූර්ණ ඇතුළත් කිරීමක් නොමැත. අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය ගොඩ නැගීම සඳහා රංග ශාලාව ක්‍රියා කරන්නේ සමාජ සංස්කෘතික සම්පතක් ලෙස පමණි.

ඕ.එල්. Zvereva පහත දැක්වෙන නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් හඳුනාගෙන ඇත:

සාමාන්‍ය, පහත සඳහන් ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් වේ: රංග හා ක්‍රීඩා, රිද්මොප්ලාස්ටි, කලාත්මක කථාව, රංග හෝඩිය (රංග කලාව පිළිබඳ මූලික දැනුම).

ආධිපත්‍යය - නිශ්චිත ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකක් ආධිපත්‍යය දරයි.

තේමාත්මක, නම් කරන ලද සියලුම ක්‍රියාකාරකම් එක් තේමාවකින් ඒකාබද්ධ වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "හොඳ සහ නරක කුමක්ද?", "බල්ලන් සහ බළලුන් ගැන" යනාදිය.

සංකීර්ණය - කලා සංශ්ලේෂණයක් භාවිතා කරනු ලැබේ, නවීන තාක්ෂණික ක්‍රම (ශ්‍රව්‍ය සහ දෘශ්‍ය ද්‍රව්‍ය) පිළිබඳ කලා වර්ගවල විශේෂතා (රඟහල, නර්තන රචනය, කවි, සංගීතය, සිතුවම්) පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙනු ලැබේ.

සියලු වර්ගවල කලාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ඒකාබද්ධ වේ, ඒවා විකල්ප වේ, සමීපත්වයේ ලක්ෂණ සහ කෘතිවල වෙනස්කම් ඇත, එක් එක් වර්ගයේ කලාවේ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන්, රූපය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ කරයි.

ඒකාබද්ධ, කලාත්මක පමණක් නොව වෙනත් ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් ද ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

වේදිකාගත කිරීම සඳහා සකස් කරන ලද කාර්ය සාධනය හෝ එහි තනි කොටස්වල "ධාවනය" සිදු කරනු ලබන පෙරහුරු කාමර.

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අධ්‍යාපනික පද්ධතියේ අංගයක් ලෙස නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල සඵලතාවය මැනීමේදී යම් යම් දුෂ්කරතා ඇත. මෙම දුෂ්කරතා ප්රධාන වශයෙන් කාර්ය සාධන නිර්ණායක නිර්වචනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නාට්ය ක්රියාකාරිත්වයේ ඵලදායීතාවය මැනීම සඳහා කුඩා ක්රම අතර, ටී.එස්. කොමරෝවා. මෙම ප්රවේශයේ ප්රධාන ලක්ෂණ පහත වගුවේ දක්වා ඇත.

වගුව 1 - අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේ රංග ක්‍රියාකාරකම්වල සඵලතාවය මැන බැලීම

1. නාට්‍ය සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු ඉහළ මට්ටමේ අතරමැදි මට්ටමේ පහළ මට්ටම 1 නාට්‍ය කලාව සහ රංග ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. රංග ශාලාවේ හැසිරීමේ නීති දනී.නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වලට උනන්දු වෙයි.නාට්‍ය කටයුතුවලට උනන්දුවක් නොදක්වයි. රංග ශාලාවේ හැසිරීමේ නීති දනී.2 විවිධ නාට්‍ය වර්ග නම් කරන්න, වෙනසෙන් දන්නා නාට්‍ය වෘත්තියේ ලක්ෂණ දැක්විය හැක.තමාගේ දැනුම රංග ක්‍රියාකාරකම් සඳහා යොදා ගනී.ටේටරයේ විවිධ වර්ග නම් කිරීම අපහසුය.2. කථන සංස්කෘතිය 1 සාහිත්‍ය කෘතියක ප්‍රධාන අදහස තේරුම් ගනී, ඔහුගේ ප්‍රකාශය පැහැදිලි කරයි, සාහිත්‍ය කෘතියක ප්‍රධාන අදහස තේරුම් ගනී, කෘතියේ අන්තර්ගතය තේරුම් ගනී, සාහිත්‍ය කෘතියක්, කුමන්ත්‍රණ ඒකක හඳුනාගෙන සංලක්ෂිත කළ හැකිය, කුමන්ත්‍රණ ඒකක හඳුනා ගැනීමේ දුෂ්කරතා 4 භාෂාමය සහ අන්තර් ජාතික-සංකේතාත්මක ප්‍රකාශන ක්‍රම භාවිතා කරමින් විවිධ පුද්ගලයින්ගෙන් කෘතියක් නැවත පැවසීමට හැකියාව ඇත, නැවත කියවීමේදී ඔහු භාෂාමය ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් භාවිතා කරයි, ගුරුවරයෙකුගේ සහාය ඇතිව කෘතියක් නැවත ප්‍රකාශ කරයි. චිත්තවේගීය-සංකේතාත්මක වර්ධනය1විවිධ චිත්තවේගීය තත්ත්‍වයන් සහ චරිතවල ස්වභාවය පිළිබඳ රංගනයන් සහ වේදිකාගත දැනුම නිර්මාණාත්මකව අදාළ වේ, විවිධ උපක්‍රම භාවිතා කරයි. විවිධ චිත්තවේගීය තත්වයන් පිළිබඳ දැනුමක් ඇති අතර මුහුණේ ඉරියව්, අභිනය, ඉරියව්, චලනය, ප්‍රකාශන උපකාර අවශ්‍ය වේ. චිත්තවේගීය තත්වයන් සහ ඒවායේ ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනා ගනී, නමුත් මුහුණේ ඉරියව්, අභිනය, චලනය මගින් ඒවා නිරූපණය කිරීම අපහසුය. සංගීත සංවර්ධනය 1 වෙනස් ස්වභාවයේ සංගීතයට වැඩිදියුණු කිරීම, ප්‍රකාශිත ප්ලාස්ටික් රූප නිර්මාණය කිරීම. නිදහස් ප්ලාස්ටික් චලනයන් තුළ සංගීතයේ ස්වභාවය සම්ප්‍රේෂණය කිරීම. සංගීතයේ ස්වභාවයට අනුකූලව ප්ලාස්ටික් රූප නිර්මාණය කිරීමේ දුෂ්කරතා. 2 වීරයන්ගේ සංගීත ලක්ෂණ, සංගීත සහය නිදහසේ තෝරා ගැනීම. ගුරුවරයා විසින් යෝජනා කරන ලද ඒවායින් කුමන්ත්‍රණයේ කොටස් වලට අනුගත වීම, ගුරුවරයා විසින් යෝජනා කරන ලද ඒවායින් වීරයන්ගේ සංගීත ලක්ෂණ තෝරා ගැනීම දුෂ්කර ය, 3 ඔහු ස්වාධීනව සංගීත සහය භාවිතා කරයි, නිදහසේ ගීතයක් ගායනා කරයි, නාට්‍යයක නැටුම්, ගුරුවරයාගේ සහාය ඇතිව, ඔහු ළමා සංගීත භාණ්ඩ භාවිතා කරයි, සංගීත භාණ්ඩ තෝරා ගනී, ගීතයක්, නැටුමක් ඉදිරිපත් කරයි. ළමා සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීමේ අපහසුව සහ රංගනය සඳහා හුරුපුරුදු ගීත තෝරා ගැනීම 5. දෘශ්‍ය නිර්මාණයේ මූලික කරුණු 1 නාට්‍යයේ ප්‍රධාන ක්‍රියාවන් සඳහා රූප සටහන් නිර්මාණය කරයි, චරිත සහ කට්ටලවල රූප සටහන්, ඒවා සාදනු ලබන ද්‍රව්‍ය සැලකිල්ලට ගනිමින්; නාට්‍යයේ දර්ශන, චරිත සහ ප්‍රධාන ක්‍රියාවන්හි රූප සටහන් නිර්මාණය කරයි; චිත්‍ර නිර්මාණය කරයි. නාට්‍යයේ ප්‍රධාන ක්‍රියා; 2 දර්ශන සහ චරිත නිෂ්පාදනයේදී පරිකල්පනය පෙන්වයි. විවිධ වර්ගයේ රඟහල සඳහා ප්‍රසංග සඳහා. කටු සටහනකට හෝ වාචික විස්තරයකට අනුව, විවිධ ද්‍රව්‍යවලින් සැරසිලි නිර්මාණය කරයි. විවිධ ද්රව්ය 6. සාමූහික නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල මූලික කරුණු 1 කාර්ය සාධනය පිළිබඳ කාර්යයේ සෑම අදියරකදීම ආරම්භකත්වය, හවුල්කරුවන් සමඟ ක්‍රියා සම්බන්ධීකරණය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් පෙන්වයි. සාමූහික ක්‍රියාකාරකම් සැලසුම් කිරීමේදී හවුල්කරුවන් සමඟ මුලපිරීම සහ සම්බන්ධීකරණය පෙන්නුම් කරයි. කාර්ය සාධනය පිළිබඳ කාර්යයේ සෑම අදියරකදීම මුලපිරීම, උදාසීන බව නොපෙන්වයි තරුණ පාසල් වයස යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අතිශයින්ම වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයකි. අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් වලට ඇතුළත් කිරීම, න්යායික දැනුම වර්ධනය කිරීම, වේගවත් භෞතික සංවර්ධනය සඳහා කාලය මෙයයි. ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ ප්‍රධාන මනෝවිද්‍යාත්මක නියෝප්ලාස්ම් නම්: සියලුම මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ අත්තනෝමතිකභාවය සහ දැනුවත්භාවය සහ ඒවායේ බුද්ධිමයකරණය, ඒවායේ අභ්‍යන්තර මැදිහත්වීම, විද්‍යාත්මක සංකල්ප පද්ධතියක් උකහා ගැනීම හේතුවෙන් සිදු වේ.

F. Zimbardo ට අනුව ලැජ්ජාව යනු "සතුන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ මානසික තත්ත්වය සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇතිවන හැසිරීමයි, එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ නම්: අවිනිශ්චිතතාවය, බිය, ආතතිය, දැඩි බව සහ ස්වයං සැකය නිසා සමාජයේ ඇති අපහසුව."

මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ නිවැරදි කිරීමේ කටයුතු දිශාවන් කිහිපයකින් සිදු කළ යුතුය:

ධනාත්මක ස්වයං අවබෝධය වර්ධනය කිරීම;

ආත්ම විශ්වාසය සහ ආත්ම විශ්වාසය වැඩි කිරීම;

අන් අය කෙරෙහි විශ්වාසය වර්ධනය කිරීම;

බියට ප්රතිචාර දැක්වීම;

ශාරීරික ආතතිය ඉවත් කිරීම;

ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම;

කණ්ඩායම් වැඩ කුසලතා වර්ධනය කිරීම;

ස්වයං පාලන කුසලතා වර්ධනය කිරීම.

ක්රියාකාරිත්වයේ සාමූහිකත්වය;

පරිච්ෙඡ්දය 2. ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීම සඳහා රංග ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම පර්යේෂණාත්මකව තීරණය කිරීම

.1 පර්යේෂණාත්මක පදනම සහ නිශ්චය කිරීමේ පරීක්ෂණය පිළිබඳ විස්තරය

Krasnoyarsk හි පාසල් අංක 30 හි සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතනයක පදනම මත අධ්යයනය සිදු කරන ලදී.

අධ්‍යයනයේ අරමුණ: තරුණ පාසල් ළමුන් ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාශීලී මට්ටම මත රංග ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළත් කිරීමේ බලපෑමේ මට්ටම තීරණය කිරීම.

මෙම අත්හදා බැලීම පුද්ගලයන් 12 දෙනෙකුට සම්බන්ධ විය: අවුරුදු 6 සිට 8 දක්වා ගැහැණු ළමයින් 7 ක් සහ පිරිමි ළමයින් 5 ක්. පන්තියේ ගුරුවරුන්ගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, අධික ලැජ්ජාවකින් කැපී පෙනෙන දෙවන ශ්රේණියේ සිසුන්ගෙන් කණ්ඩායම සමන්විත විය.

රූප සටහන 1 - විෂයයන්හි වයස සහ ලිංගික සංයුතිය

පර්යේෂණ අදියර තුනකින් සිදු කරන ලදී:

අත්හදා බැලීමේ ආරම්භයට පෙර පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ ලැජ්ජාශීලී මට්ටම තීරණය කිරීම;

රංග ක්රියාකාරකම් මාලාවක් පැවැත්වීම;

සැසි මාලාවකින් පසු ලැජ්ජාව මට්ටම තීරණය කිරීම.

ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව හඳුනා ගැනීම සඳහා, අපි ක්‍රම දෙකක සංකීර්ණයක් භාවිතා කළෙමු, ගුරුවරුන් සහ විෂයයන් පිළිබඳ දෙමාපියන්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා.

පළමු ක්රමය - "මම කුමක්ද" T.Yu. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සහ තරුණ සිසුන්ගේ ආත්ම අභිමානයේ මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා Romanova භාවිතා කරයි. ක්‍රමවේදයේ වෙනම “ලැජ්ජා” පරිමාණයක් අඩංගු වන අතර, එහි මට්ටම ශිෂ්‍යයා විසින් ස්වාධීනව තක්සේරු කිරීමට යෝජනා කරයි. ඊට අමතරව, සමාජ මනෝචිකිත්සක සංසිද්ධියක් ලෙස ලැජ්ජාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ අනුව, ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාව අඩු ආත්ම අභිමානයකට අනුරූප වේ.

පරීක්ෂණ කරන්නා, ප්‍රොටෝකෝලය භාවිතා කරමින්, විවිධ ධනාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණ දහයකට අනුව ඔහු තමාව වටහාගෙන තක්සේරු කරන්නේ කෙසේදැයි දරුවාගෙන් අසයි. දරුවා තමාටම පිරිනමන ශ්‍රේණි පරීක්ෂණ කරන්නා විසින් ප්‍රොටෝකෝලයේ අනුරූප තීරුවල තබා පසුව ලකුණු බවට පරිවර්තනය කරයි.

"ඔව්" වැනි පිළිතුරු ලකුණු 1 කින් ද, "නැත" වැනි පිළිතුරු ලකුණු 0 කින් ද ලබා ගනී. "දන්නේ නැහැ" වැනි පිළිතුරු සහ "සමහර විට" වැනි පිළිතුරු ද ලකුණු 0.5 කින් ලකුණු කර ඇත. දරුවෙකුගේ ආත්ම අභිමානය තීරණය වන්නේ ඔහු සියලු පෞරුෂ ගති ලක්ෂණ සඳහා ලබා ගත් මුළු ලකුණු ප්‍රමාණය අනුව ය.

ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ නිගමන

ලකුණු - ඉතා ඉහළ.

ලකුණු 9 - ඉහළ.

ලකුණු 7 - සාමාන්යය.

ලකුණු 3 - අඩු.

1 පොයින්ට් ඉතා අඩුයි.

දෙවන ක්‍රමය වන්නේ ෆිලිප්ස් විසින් සංස්කරණය කරන ලද කාංසාවේ මට්ටම හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමවේදයකි. නිශ්චිත කතුවරයාගේ සංස්කරණය විෂයයන් සමූහයේ වයස් ලක්ෂණ වලට අනුරූප වේ, මිනුම් සඳහා වෙනම "ලැජ්ජා" පරිමාණයක් ඇතුළත් වේ. ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාව ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවකට අනුරූප වේ.

විභාගය පාසල් සිසුන්ට කියවිය හැකි ප්‍රශ්න 58 කින් සමන්විත වේ, නැතහොත් ඒවා ලිඛිතව ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සෑම ප්‍රශ්නයකටම "ඔව්" හෝ "නැත" ලෙස පිළිතුරු දිය යුතුය.

ප්රතිඵල සැකසීමේදී, ප්රශ්න ඉස්මතු කර ඇත, පරීක්ෂණ යතුර සමඟ නොගැලපෙන පිළිතුරු. උදාහරණයක් ලෙස, 58 වන ප්‍රශ්නයට දරුවා “ඔව්” පිළිතුරු දුන් අතර, මෙම ප්‍රශ්නයේ යතුරේ “-” අනුරූප වේ, එනම් පිළිතුර “නැත” යන්නයි. යතුරට නොගැලපෙන පිළිතුරු කාංසාවේ ප්‍රකාශනයන් වේ. සැකසීමේදී, පහත ගණනය කරනු ලැබේ:

පෙළ පුරා ඇති මුළු නොගැලපීම් ගණන. එය 50% ට වඩා වැඩි නම්, දරුවාගේ වැඩි කනස්සල්ල ගැන කතා කළ හැකිය, සම්පූර්ණ පරීක්ෂණ ප්රශ්න සංඛ්යාවෙන් 75% කට වඩා වැඩි නම් - අධික කාංසාව ගැන.

පෙළෙහි හඳුනාගෙන ඇති කාංසාව සාධක 8 න් එක් එක් සඳහා ගැළපෙන ගණන. කාංසාව මට්ටම තීරණය වන්නේ පළමු අවස්ථාවේ දී මෙන් ම ය. ශිෂ්‍යයාගේ සාමාන්‍ය අභ්‍යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ, එය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ඇතැම් කාංසාව සින්ඩ්‍රෝම් (සාධක) සහ ඒවායේ සංඛ්‍යාව තිබීමෙනි.

ප්‍රොටෝකෝල, ක්‍රම දෙකම සඳහා උත්තේජක ද්‍රව්‍ය උපග්‍රන්ථය 2 හි දක්වා ඇත.

විෂයයන්හි ලැජ්ජාශීලී මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා වැදගත් ප්‍රශ්නයක් වන්නේ දරුවාගේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල මට්ටම, ඔහුගේ සමාජීයභාවයේ මට්ටම සහ අධ්‍යයන සාර්ථකත්වය පැහැදිලි කිරීමට උපකාර වන දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් පිළිබඳ සමීක්ෂණයකි. ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාවක් සමඟ සන්නිවේදනය නොකිරීම, අධික රහස්‍යභාවය සහ කැපී පෙනෙන අධ්‍යයන සාර්ථකත්වයක් නොමැතිකම ඇති බව දන්නා කරුණකි.

රෝග විනිශ්චය ප්රතිඵල උපග්රන්ථය 3 හි ඉදිරිපත් කර ඇත. මෙහිදී, අපි සාමාන්ය ප්රතිඵල සටහන් කරමු.

"මම යනු කුමක්ද" ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව මැන බැලීම (උපග්‍රන්ථය 3. වගුව 1 බලන්න) විෂයයන් දෙකක (මුළු ප්‍රමාණයෙන් 16%) ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් පවතින බව පෙන්නුම් කරයි, 4 හි සාමාන්‍ය මට්ටමේ ආත්ම අභිමානයකි. විෂයයන් (සම්පූර්ණයෙන් 34%), විෂයයන් හයක අඩු ආත්ම අභිමානය (විෂයයන්ගෙන් 50%). විෂයයන් 6ක (50%) ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාවක්, විෂයයන් 4ක සාමාන්‍ය ලැජ්ජාශීලී මට්ටමක් (33%), ලැජ්ජාව නොමැතිකම විෂයයන් 2ක (17%) සටහන් විය.

රූප සටහන 2 - "මම යනු කුමක්ද" ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව මැන බැලීමේ ප්‍රතිඵල

පිලිප්ස් ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව මැන බැලීමෙන් (උපග්‍රන්ථය 3. වගුව 2 බලන්න) විෂයයන්ගෙන් 40% ක කාංසාව ඉහළ මට්ටමක පවතින බව පෙන්නුම් කරයි - විෂයයන්ගෙන් 47% ක කාංසාව සහ අඩු සාංකාව - විෂයයන්ගෙන් 13% ක් තුළ. වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමේ ගැටළු ඇති විෂයයන් සමඟ කාංසාව ඇති වේ, ස්වයං ප්‍රකාශනයට ඉහළ මට්ටමේ බියක් (විෂයයන්ගෙන් 44%). විෂයයන්ගෙන් 60% ක් තුළ ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාවක් දක්නට ලැබුණි.

ප්‍රස්ථාර 3 - පිලිප්ස් ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව මැන බැලීමේ ප්‍රතිඵල

නිශ්චය කිරීමේ අත්හදා බැලීමේ අවසාන අදියර වූයේ විෂයයන්හි දෙමාපියන් සහ පන්ති ගුරුවරුන් සමඟ සංවාදයකි.

දෙමාපියන්ගෙන් සහ පන්ති භාර ගුරුවරුන්ගෙන් පහත ප්‍රශ්න අසන ලදී

දරුවා පන්තියේ සහ නිවසේ හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

දරුවාට ඔහුගේ පන්තියේ මිතුරන් සහ සම වයසේ මිතුරන් අතර බොහෝ මිතුරන් සිටීද?

දරුවාට ඉගෙනීමේ ගැටළු තිබේද?

දරුවා ආගන්තුකයන්ට, කණ්ඩායම්වලට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

දරුවා සමාජශීලීද?

ඔබේ දරුවා ලැජ්ජාශීලී / ලැජ්ජාශීලී බවක් ඔබට පෙනෙනවාද?

සංවාදයේදී, පහත සඳහන් දේ තීරණය කිරීමට හැකි විය:

ගුරුවරුන්ට අනුව, විෂයයන් 3,4,8,9 අන් අය සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමේදී සැලකිය යුතු ගැටළු ඇත;

දෙමව්පියන්ගේ වචනවලට අනුව, විෂයයන් අංක 1,2,4,5,8,9,10 අධික ලැජ්ජාව ඇති අතර, එය නව පුද්ගලයින් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, කණ්ඩායමේ රැඳී සිටීමට ඇති අකමැත්ත පෙන්නුම් කරයි;

පන්ති ගුරුවරයාට අනුව, අංක 3-5, 7, 10 විෂයයන් ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමේදී ගැටලු ඇති වේ, අවශ්‍ය නම් කළු ලෑල්ලෙන් පිළිතුරු දෙන්න;

දෙමව්පියන්ගේ වචනවලට අනුව, විෂයයන් අංක 3-5 ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් අතර මිතුරන් ස්වල්පයක් ඇත;

දෙමාපියන්ට අනුව, 2-5, 7-10 විෂයයන් නිවසේදී සහ පාසැලේදී වෙනස් ලෙස හැසිරේ; පාසැලේ සමාජශීලීභාවය නොමැතිකම නිවසේ සමාජශීලීත්වය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ;

පන්ති ගුරුවරුන්ට අනුව, අංක 1-3, 6-8 විෂයයන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතුවල දුෂ්කරතා අත්විඳිති, බොහෝ විට පැවරුම් සම්පූර්ණ කිරීමේදී වැරදි සිදු කරයි, සමහර පාසල් උපකරණ නිවසේදී අමතක කරයි, සහ පන්ති කාමරය තුළ කඩිසර බවක් නොපෙන්වයි.

2.2 අත්හදා බැලීමේ දී භාවිතා කරන ලද නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් තාක්ෂණය පිළිබඳ විස්තරය

අධ්යයනය A.P හි ක්රමවේදය භාවිතා කළේය. Ershova "ප්රාථමික පාසලේ පන්ති කාමරයේ රඟහල පාඩම්." මෙම විශේෂිත ක්‍රමවේද මෙවලම තෝරා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව එහි විස්තර කර ඇති මෙවලම් පරීක්ෂා කිරීමේ පුළුල් අත්දැකීම්, ප්‍රාථමික පාසලේ සේවය කරන ගුරුවරුන්ගෙන් ලැබෙන ධනාත්මක ප්‍රතිපෝෂණ නිසාය.

මෙම ශිල්පීය ක්‍රමයට අමතරව, මෙම කාර්යය නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල අවස්ථා භාවිතා කළේ ටී.එම්. රොමානෝවා, ඊ.ඒ. ෆෙඩෝරෝවා, ඕ.එස්. බවුසෝවා.

ඒ.පී. අර්ෂෝවා නාට්‍ය කලාව පිළිබඳ විස්තීර්ණ ඉගැන්වීම් උපකල්පනය කරන අතර එහි පදනම මත ප්‍රාථමික පාසල් අවධියේ (1-4 ශ්‍රේණියේ) ළමුන්.

ක්‍රමවේදයේ අරමුණ වන්නේ: ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ ළමුන් සඳහා ඔවුන්ගේ වයස් අවශ්‍යතා අනුව සංවර්ධන අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීම.

තාක්ෂණයේ අරමුණු වන්නේ:

නාට්ය ක්රියාකාරිත්වයේ මූලික කරුණු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම;

තරුණ සිසුන්ගේ කථන ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීම;

කණ්ඩායම් වැඩ, සහයෝගීතාවය සහ හවුල්කාරිත්වය සඳහා කුසලතා වර්ධනය කිරීම;

මූලික සංජානන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම: සිතීම, පරිකල්පනය, අවධානය, සංජානනය;

සිවිල්, නීතිමය, සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනය;

බුද්ධි වර්ධනය;

තරුණ සිසුන් සමාජගත කිරීම, ඔවුන්ගේ සමාජ ක්රියාකාරකම් පරාසය පුළුල් කිරීම.

ක්‍රමවේදයේ කාර්යයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ කාර්යය අදියර කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:

1. අධ්යාපනික ක්රීඩා

නාට්‍ය අධ්‍යාපනික ක්‍රීඩා හඳුන්වා දීමේ අරමුණ වන්නේ පන්ති සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මකව සුවපහසු වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා දරුවන්ට සහ ගුරුවරයාට උපකාර කිරීමයි; ළමයින් ඔවුන්ගේ ආවේනික ක්‍රීඩා අංගයේ ගිල්වා, පාඩමේ විෂය පථය සුමට කිරීම; දරුවන්ගේ මතකය, අවධානය, කැමැත්ත, චින්තනය, පරිකල්පනය වර්ධනය වේ.

ක්‍රීඩා ආකෘතියකින්, ඔබට වාචික, උච්චාරණය, හුස්ම ගැනීම වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්‍යාස ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

රඟහල සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම

පන්ති කාමරයේදී, නාට්‍යමය නියමයන් ප්‍රගුණ කර ඇත: නාට්‍ය රඟහල, රූකඩ රඟහල, ගුවන්විදුලි රඟහල, සංගීත රඟහල, නළුවා, මංගල දර්ශනය, රංගනය, චරිත, ඔපෙරා, මුද්‍රා නාට්‍යය, ආදිය.

රඟහල සමඟ ළමයින් දැන හඳුනා ගැනීම රූපවාහිනී සංදර්ශන නැරඹීම, නාට්‍ය රඟහලකට යාම, ග්‍රැමෆෝනයේ සුරංගනා කතාවලට සවන් දීම ඇතුළත් වේ.

කාර්ය සාධන ක්රියාකාරිත්වයේ සංරචක හඳුන්වා දීම

මෙම අදියර ඇතුළත් වේ:

වේදිකා කථාව ගොඩනැගීම;

ප්ලාස්ටික් ප්රකාශනය;

නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්;

කණ්ඩායම් වැඩ කුසලතා ගොඩනැගීම.

මෙම අදියරේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ වේදිකා රූපයේ සංරචක පිළිබඳ අදහසක් දරුවා තුළ ඇති කිරීමයි. පුහුණු කිරීමේ මෙම අදියරේදී, විශේෂිත රූපයක ප්ලාස්ටික් විසඳුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ඇඳුමක භූමිකාව හෝ එහි විස්තර ආදිය විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගනී. මෙම අවස්ථාවෙහිදී සංගීතය සමඟ ව්‍යායාම කිරීම විශේෂයෙන් ලක්ෂණයක් වන අපූරු රූප මාරු කිරීම ඇතුළත් වේ.

එක් කාර්යයක් වන්නේ කනිෂ්ඨ පාසල් සිසුන් තුළ සෞන්දර්යාත්මක ඇගයීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීමයි. මෙම කාර්යය සඳහා, පන්ති කාමරයේ සිදු කරන සියලුම අභ්‍යාස සාකච්ඡා කරනු ලැබේ (මෙම අවස්ථාවේ දී, ළමයින් කොන්දේසි සහිතව කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත, ඒ සෑම එකක්ම විකල්ප වශයෙන් නළුවන්ගේ හෝ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කරයි). මෙම අදියරේදී දරුවන්ගේ කාර්යය තක්සේරු කරන ප්රධාන නිර්ණායකය වන්නේ විශ්වසනීයත්වය (කාර්ය සාධනයේ සත්යතාව) ය.

නාට්‍ය කාර්ය සාධන ක්‍රියාකාරකම් පදනම් වන්නේ නාට්‍ය කලාවේ විශේෂයෙන් ප්‍රකාශිත ද්‍රව්‍යයක් ලෙස ක්‍රියාකාරී භාෂාව වර්ධනය කිරීම සහ ගණනය කිරීම මත ය. මිනිසුන් විසින් සිදු කරන ක්‍රියාවන්හි ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ළමයින් පුරුදු වී සිටිති: ප්ලාස්ටික් බව, පෙනුම, කථනය, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ මුහුණේ ඉරියව්. ඔවුන් ලබා දී ඇති එක් ක්‍රියාවක් විවිධ ආකාරවලින් ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඉගෙන ගනී - ඇසීමට, සැනසීමට, සවන් දීමට, සොයා ගැනීමට යනාදිය. පැවරුමක් ලැබී වේදිකාවට ගිය පසු සත්‍යවාදීව ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සිසුන්ට ලැබේ. "අපි විශ්වාස කරනවා" - "අපි විශ්වාස කරන්නේ නැහැ", "අමුතුකම" - "සත්‍යය තුළ" නිර්ණායකය නිර්මාණය වෙමින් පවතී.

ස්වේච්ඡා ශ්රවණ හා දෘශ්ය අවධානය පුහුණු කිරීම සඳහා අභ්යාස තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ. වෙනස්කම්, විශේෂයෙන්ම විවිධ ළමුන් විසින් එකම කාර්යය ඉටු කිරීම ද අවධානයට ලක්විය යුතුය.

බාහිර හැසිරීම් පුහුණු කිරීම මෙම යුගයේ දී විශේෂයෙන් වැදගත් වන ඔවුන්ගේ පන්තියේ මිතුරන්ගේ වැඩ කෙරෙහි ද කරුණාවන්ත ආකල්පයක් වර්ධනය කළ යුතුය (උත්සාහ කිරීම, විශ්වාසය, උනන්දුව, සහ උත්සාහ කිරීමේ ආරම්භක අවශ්යතාව ගිල්වා නොගැනීම).

ප්‍රකාශන මාධ්‍ය ප්‍රගුණ කිරීම

මෙම අදියර පහත සඳහන් අංග වලින් සමන්විත වේ:

විශේෂ හැසිරීමක් ලෙස චරිතය පිළිබඳ අදහස ගොඩනැගීම;

රංගනයේ වැඩ කරන පාරිභාෂිතය ප්‍රගුණ කිරීම.

එකිනෙකා කෙරෙහි කරුණාවන්ත සහ ඉවසිලිවන්ත ආකල්පයක් ඇති වාතාවරණයක් තුළ, සත්‍යවාදී අරමුණු සහිත ක්‍රියාවන් සඳහා දරුවන්ගේ සංවේදීතාව, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, බැල්ම, චලනය, කථනය යන ලක්ෂණ කෙරෙහි වර්ධනය වේ. සමාන යෝජිත තත්වයන් තුළ විවිධ හැසිරීම් වල හැකියාව සහ විවිධ යෝජිත තත්වයන් තුළ එකම ක්‍රියාවන් සිදු කිරීම ගැන දරුවන් මනඃකල්පිත කිරීමට පුරුදු වී සිටිති. පරිකල්පනය පිළිබඳ මෙම පුහුණුව කටහඬ සහ කථනය සමඟ අභ්යාස මගින් ද සේවය කරනු ලැබේ: සෙමින්, නිශ්ශබ්දව, ඉක්මනින්, bass දී කතා කිරීමට, විවිධ පුද්ගලයන් විවිධ තත්වයන් තුළ ඉහළ කතා කළ හැකිය. චිත්ර කියවීමේදී කථන අභ්යාස වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

මෙම අදියරේදී, ප්‍රසංග නැරඹීමේ අත්දැකීම ඒකාබද්ධ කර පුළුල් කළ යුතුය. දැනටමත් හුරුපුරුදු කාර්ය සාධනය සඳහා දෙවන වරට යෑම ප්රයෝජනවත් වේ, වෙනස් හා සමාන සෑම දෙයක්ම දැකීමට දරුවන්ට අවස්ථාව ලබා දීම. මෙහිදී ඔබට “ආචාරශීලී”, හොඳ ප්‍රේක්ෂකයෙකු සහ නරක ප්‍රේක්ෂකයෙකු සඳහා රූප සටහන් භාවිතා කළ හැකිය. සියලුම අධ්‍යයන කටයුතු ඔබට ඒවා ඇගයීම සඳහා සෞන්දර්යාත්මක නිර්ණායකයක් හඳුන්වා දීමට ඉඩ සලසයි, "නරක" හැසිරීම ක්‍රීඩා කරන විට, උදාහරණයක් ලෙස, හොඳින්, සහ "හොඳ" - නරක. එබැවින් කාර්ය සාධනයේ ගුණාත්මකභාවය - "කෙසේ" - etude හි අන්තර්ගතයෙන් හුදකලා වීමට පටන් ගනී - "කුමක්" නළුවා විසින් ඉටු කරනු ලැබේ. ඕනෑම ස්කීච් එකක වැඩකට ලේඛකයාගේ, අධ්‍යක්ෂවරයාගේ, නළුවන්ගේ, කලාකරුවාගේ කාර්යයන් බෙදා හැරීම ඇතුළත් විය හැකිය.

මෙම අදියරේ කාර්යයේ ප්රධාන දිශාවන් වන්නේ යෝජිත තත්වයන් තුළ අරමුණු සහිත ක්රියාවන් තුළ ප්රකාශිත විශ්වසනීයත්වය, කාර්ය සාධනයේ සත්යතාවයි. මේ සඳහා, දරුවන්ට නිශ්චිතවම මෙම කුසලතා වර්ධනය කරන අභ්යාස ගණනාවක් ලබා දෙනු ලැබේ:

යෝජිත තත්වයන් අනුමාන කිරීම;

වීරයාගේ කතාව ඔහුගේම පුද්ගලයාගෙන්;

ඔහු හා ගැටුණු චරිතය වෙනුවෙන්;

අධ්යයනයට පෙර සහ පසු සිදුවීම් සොයා ගැනීම;

ඔහුගේම කථාවෙන් වීරයාගේ චරිත නිරූපණය යනාදිය.

මේ අනුව, පාසල් සිසුන් විශේෂ හැසිරීමක් ලෙස චරිතය පිළිබඳ අදහසක් ක්රමයෙන් වර්ධනය කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, වීරයාගේ චරිතය ප්‍රකාශ කරන ක්‍රියාවක් ලෙස ක්‍රියාව බැලීමට දරුවාට දැනටමත් හැකි විය යුතුය.

නාට්‍ය අධ්‍යාපනයේ දියුණුව සිදුවන්නේ නාට්‍ය හා නාට්‍ය පාරිභාෂිතය, එහි විශේෂිත සහ ප්‍රභේද ලක්ෂණ සමඟ පාසල් සිසුන්ගේ දැනුම ගැඹුරු කිරීම සහ පුළුල් කිරීම මත ය: ක්‍රියාව, ක්‍රියාව, දෙබස්, ඒකපුද්ගල කථාව, අධ්‍යක්ෂක, නාට්‍ය රචක, කලාකරු, ඇඳුම්, සැරසිලි, අභිනය, මුහුණේ ඉරියව්, ඉරියව්.

ප්‍රසංගවලින් කවි, ජනප්‍රවාද උත්සව, “ගමේ රැස්‌වීම්” ප්‍රසංග පෙන්වයි. පාසල් සිසුන් සාමූහික නිර්මාණයක මෙන් රංගනයට සහභාගී වන්නේ රංගනයේ ක්‍රියාකාරී පාරිභාෂිතය භාවිතා කරමිනි.

රඟහලේ වීරයාගේ රූපය පිළිබඳ අදහස් ගොඩනැගීම

මෙම අදියරෙහි අංග ඇතුළත් වේ:

කථන ප්රකාශනයේ මූලද්රව්ය;

වීරයාගේ රූපය. ක්රියාවන්ගේ ස්වභාවය සහ තේරීම;

නාට්ය අධ්යාපනය;

අභිනය, මුහුණේ ඉරියව්, චලනය, කථනය ක්‍රියාවක සංරචක වේ;

නිර්මාණාත්මක වාර්තාව.

මෙම අදියරේදී, සංජානනයේ ප්රධාන නිර්ණායකය වන්නේ එක් එක් කාර්යයේ ප්රකාශිතභාවය සහ මුල් පිටපත තක්සේරු කිරීමට දරුවාට ඇති හැකියාවයි. මෙම කාර්යය සඳහා, කාර්ය සාධනයේ වෙනස හෙළි කරන අතරම, විවිධ කණ්ඩායම් සමඟ එකම කාර්යය ඉටු කිරීමට පාසල් දරුවන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ. නාට්‍යමය කර්තව්‍යයක භූමිකාවක කාර්ය සාධනයේ ද්‍රව්‍ය මත පාසල් දරුවන්ගේ නාට්‍ය හා රංග ක්‍රියාකාරකම් දිග හැරේ. රූපයේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය, පෙළ, කාර්යය, ක්රියාව ප්රගුණ කර ඇත. නාට්‍ය කලාවේ improvisation-play යන්නෙන් තොරව එය නොපවතින නමුත් අගය කළ හැකි අර්ථය හෙළි වේ. ඉතිහාසය, පරිසරය, චරිතය, තත්වය, චරිතයේ හැසිරීමේ තර්කනය මත සිසුන්ගේ බලපෑම පිළිබඳව සිසුන් දැන හඳුනා ගනී.

කාර්යය නාට්‍යමය කාර්යයක ක්‍රීඩාව ප්‍රතිමූර්තියට අදාළ අභ්‍යාස මත පදනම් වේ:

ප්රකාශයන් මගින් ශබ්ද;

Monologues;

සංවාදයේ ක්රියාකාරිත්වයේ තර්කනය;

ඇඳුමේ අංග මත සෙල්ලම් කිරීම;

හැසිරීම් තර්කනය සහ ඇඳුම;

නාට්යයේ රූප සටහන්;

ලබා දී ඇති තත්වයන් යටතේ වැඩිදියුණු කිරීම.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සාමූහික නිර්මාණයක් ලෙස කාර්ය සාධනයේ ඒකාග්‍ර ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා ළමුන් සූදානම් කිරීම සඳහා ප්‍රායෝගික කුසලතා තබා ඇත; ලියාපදිංචිය ඇතුළුව සූදානම් වීමේ සියලුම අදියරයන් සඳහා ශක්‍ය සහභාගීත්වය. ළමයින් කාර්ය සාධනය සඳහා, ඔවුන්ගේ කටු සටහන් සඳහා ඇඳුමක්, සැරසිලි, මුක්කු, ශබ්ද සැරසිලි තෝරාගෙන නිර්මාණය කරති.

නිර්මාණාත්මක විනය පිළිබඳ කුසලතා පිහිටුවා ඇත: සාමූහික වැඩ සඳහා "වේදනාව" පිළිබඳ හැඟීම සහ එහි සහභාගීත්වය සඳහා අවශ්යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය; භූමිකාවේ පෙළ පිළිබඳ දැනුම (ඔබේ පමණක් නොව, ඔබේ හවුල්කරුවන්ගේ ද), ඕනෑම වේලාවක ඔබේ මිතුරාට උදව් කිරීමට ඇති සූදානම සහ, අවශ්ය නම්, ඔහු වෙනුවට.

වගුව 2 - A.P හි ක්රමවේදය අනුව ප්රාථමික පාසලේ නාට්ය ක්රියාකාරකම් සඳහා තේමාත්මක සැලැස්ම. අර්ෂෝවා

පන්ති අංකය. නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ඉගැන්වීමේ වේදිකාවේ නම වේදිකා මූලද්‍රව්‍ය පැය ගණන 1 පන්තියේ අධ්‍යාපනික ක්‍රීඩා මතකය, අවධානය, කැමැත්ත, චින්තනය, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්‍යාස; උච්චාරණය, උච්චාරණය, හුස්ම ගැනීම වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්‍යාස පැය 16. රංග ශාලාව සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම පැය 18. 2 පන්තිය. කාර්ය සාධනයේ අංගයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම; වේදිකා කථනය ගොඩනැගීම; - ප්ලාස්ටික් ප්රකාශනය; - නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්; - කණ්ඩායම් වැඩ කුසලතා ගොඩනැගීම. පැය 8 පැය 6 පැය 11 පැය 10 එකතුව: පැය 34 3 පන්තිය ප්‍රකාශන ප්‍රගුණ කිරීමේ මාධ්‍යයන් - කථන ප්‍රකාශනයේ මූලද්‍රව්‍ය; - විශේෂ හැසිරීමක් ලෙස චරිතය පිළිබඳ අදහස ගොඩනැගීම; - රංගනයේ වැඩ කරන පාරිභාෂිතය ප්‍රගුණ කිරීම පැය 7 පැය 12 පැය 8 එකතුව: පැය 27 4 පන්තිය රංග ශාලාවේ වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ අදහස් සැකසීම - කථන ප්‍රකාශනයේ අංග; - වීරයාගේ රූපය. ක්රියාවන්ගේ ස්වභාවය සහ තේරීම; - නාට්ය අධ්යාපනය; - අභිනය, මුහුණේ ඉරියව්, චලනය, කථාව - ක්රියාවේ නියමයන්; - නිර්මාණාත්මක වාර්තාව. පැය 4 පැය 10 පැය 6 පැය 4 පැය 10 එකතුව: පැය 34

මෙම වැඩසටහනේ පුහුණුව සම්පූර්ණ කිරීම, කතුවරයාගේ මතය අනුව, අවසාන නාට්‍ය කාර්ය සාධනය ලබා දිය යුතුය - පා course මාලාව තුළ පිහිටුවන ලද කුසලතා මහජන ආරක්ෂාව.

2.3 එහි ප්‍රතිඵලවල ආකෘතික අත්හදා බැලීම සහ අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ විස්තරය

කනිෂ්ඨ පාසල් දරුවන්ගේ අධික ලැජ්ජාව තුරන් කිරීම සඳහා නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල සඵලතාවය තීරණය කිරීම සඳහා, අපි වේදිකා කථාව, ප්ලාස්ටික් ප්‍රකාශනය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සහ කණ්ඩායම් වැඩ කුසලතා ගොඩනැගීම අරමුණු කරගත් නාට්‍ය පාඩම් මාලාවක් පැවැත්වුවෙමු. උපග්‍රන්ථය 1 හි දැක්වෙන්නේ A.P හි වැඩසටහනට අනුව ගොඩනගා ඇති පන්ති අතරතුර අප භාවිතා කළ සමහර නාට්‍ය ප්‍රසංගවල අවස්ථා ය. අර්ෂෝවා.

වැඩ සති හතරක් පුරා සිදු කරන ලදී. එහි ප්‍රගතිය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් පහත වගුවේ දක්වා ඇත.

වගුව 3 - සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතනයක ප්රායෝගික වැඩ පිළිබඳ වාර්තාව

සතියේ පාඩම විස්තරය 1 සතිය 1 පාඩම උච්චාරණය මත වැඩ කරන්න. තොල්, දිව, හකු සඳහා ජිම්නාස්ටික්. හුස්ම ගැනීමේ ව්යායාම. ව්යායාම "සහ, a, o, y, s"; සරල සහ අකුරු ස්වර ශබ්ද කිරීම: "e-y, a-z, o-e, u-y, y-y"; දෘඪ සහ මෘදු ව්යාංජනාක්ෂර: "pe-pe, pa-pya, po-pe, pu-pyu, py-pi". o, y, සහ, e අක්ෂරවල හඬ අභිනවල රූපය. අකුරු වල ශබ්දය (සුළං, කෑගැසීම, වෘකයා, මී මැස්සන් ඝෝෂා කිරීම, ආදිය) මගින් ඇසුරු කිරීම. අකුරු වල පින්තූර (එය මොන වගේද) 2 පාඩම දිව ඇඹරුම් වැඩ හරහා රුසියානු ළමා ජනප්‍රවාද සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. K. චුකොව්ස්කි "දුරකථන" ගේ කාර්යය මත පදනම්ව වේදිකාගත කිරීම. K. Chukovsky "Fly-Tsokotukha" ගේ නාට්‍ය ප්‍රසංගය නැරඹීම සති 2 3 පාඩම "Cinderella" හි රංගනය නැරඹීමට රංග ශාලාවට යාම 4 පාඩම "Cinderella" නාට්‍ය ප්‍රසංගය පිළිබඳ සාකච්ඡාව. නරඹන ලද සුරංගනා කතාවේ කාර්ය සාධනය වාදනය කිරීම සති 3 5 පාඩම ප්ලාස්ටික් සඳහා අභ්යාස, මුහුණේ ඉරියව්වල ප්රකාශිතභාවය. අවධානය සහ සංජානනය වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්යාස. නාට්‍යමය වැඩිදියුණු කිරීම 6 පාඩම් වාචික අභ්‍යාස. "Sadko" වීර කාව්‍යය මත පදනම් වූ කාර්ය සාධනයේ කාර්ය සාධනය සති 4 7 පාඩම T.M මත පදනම් වූ අවසාන කාර්ය සාධනය සඳහා සූදානම් වීම. Romanova "අපි සර්කස් සෙල්ලම් කරමු" 8 පාඩම අවසන් නිෂ්පාදනය ටී.එම්. රොමානෝවා "අපි සර්කස් සෙල්ලම් කරමු"

එවැනි කෙටි කාලයක් සඳහා ප්රධාන කාර්යය වූයේ රංග ශාලාව පිළිබඳ ළමා අදහස් පුළුල් කිරීම සහ පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායම තුළ හිතකර වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම, දරුවාට පැකිලීමකින් තොරව තම හැකියාවන් උපරිම ලෙස පෙන්වීමට ඉඩ සලසයි. අපි Ershova ගේ ක්‍රමවේදයෙන් ගෙන ප්‍රායෝගික වැඩවලට ඇතුළත් කළ අභ්‍යාස එක් අතකින් දරුවාගේ ශාරීරික හැකියාවන්, සංජානන හැකියාවන්, ප්‍රකාශනය ආදිය වර්ධනය කිරීමත් අනෙක් පැත්තෙන් තමාගේ වටිනාකම පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීමත් අරමුණු කර ගෙන ඇත. එවැනි සහ සාමූහික, සමාජය තුළ තමන්ගේම හැකියාවන් ස්ථානගත කිරීමේ හැකියාව.

රංග ශාලාවේ සෙල්ලම් කිරීමේ හැකියාවේ තනි අංගයන් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් කාර්යයන් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව ලබා දෙන ලදී. සෑම දරුවෙකුටම ස්වාධීනව ක්‍රියා කළ යුතු නාට්‍යකරණයන් සහ නිෂ්පාදන සමඟ තත්වය වඩාත් සංකීර්ණ විය. මෙම දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට හැකි වූයේ දින කිහිපයක ඒකාබද්ධ පුහුණුවෙන් පසුවය. සාමූහික ප්‍රජාවක් ගොඩනැගීමේ තීරණාත්මක සාධකය වූයේ රංග ශාලාවට ගොස් පසුව පන්තියේ කාර්ය සාධනයේ තනි කොටස් විශ්ලේෂණය කිරීමයි.

අත්හදා බැලීමේ මීළඟ අදියර වූයේ විෂයයන්හි ලැජ්ජාශීලී මට්ටම පාලනය කිරීමයි. නිශ්චය කිරීමේ අත්හදා බැලීමේ දී මෙන් එකම තාක්ෂණික ක්රම භාවිතා කරමින් රෝග විනිශ්චය සිදු කරන ලදී.

පාලන මිනුම් ප්රතිඵල උපග්රන්ථය 3 හි දක්වා ඇත.

"මම යනු කුමක්ද" ක්‍රමය භාවිතා කරන ලද සමීක්ෂණයකින් (උපග්‍රන්ථය 3. වගුව 3 බලන්න) විෂයයන් හතක (58%) ඉහළ මට්ටමේ ආත්ම අභිමානයක්, විෂයයන් තුනක සාමාන්‍ය මට්ටමක් (25%), අඩු ආත්ම අභිමානයක් පෙන්නුම් කළේය. විෂයයන් දෙකක් (15%) ... නිශ්චය කිරීමේ මිනුම හා සසඳන විට, "දක්ෂතාවය" සහ "උත්සාහය" යන දර්ශක තියුනු ලෙස වර්ධනය වී ඇත. විෂයයන් දෙකකින් (15%), සාමාන්‍ය ලැජ්ජාශීලී මට්ටමක් - විෂයයන් හයක (50%), ලැජ්ජාව නොමැතිකම - විෂයයන් හතරකින් (35%) ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාවක් දක්නට ලැබුණි.

ෆිලිප්ස් ක්රමයට අනුව පර්යේෂණ (උපග්රන්ථය 3. වගුව 4 බලන්න) පහත සඳහන් ප්රතිඵල පෙන්වයි. විෂයයන්ගෙන් 32% ක ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවක්, සාමාන්‍ය සාංකාව මට්ටමක් - 35% ක් තුළ, සාංකාව අඩු මට්ටමක - විෂයයන්ගෙන් 33% ක් තුළ දක්නට ලැබුණි. සමීක්ෂණයට ලක් වූවන්ගෙන් 20% ක් තුළ ස්වයං ප්රකාශනයට ඇති බිය හඳුනාගෙන ඇත. නිශ්චය කිරීමේ මිනුම හා සසඳන විට, "දක්ෂතාවය" සහ "උත්සාහය" යන දර්ශක තියුනු ලෙස වර්ධනය වී ඇත. විෂයයන්ගෙන් 35% ක් තුළ ඉහළ මට්ටමේ ලැජ්ජාවක් දක්නට ලැබුණි.

නිශ්චය කිරීමේ සහ පාලන මිනුම්වල ප්රතිඵල සංසන්දනය කරමු.

රූප සටහන 4 - "මා යනු කුමක්ද" ක්‍රමයට අනුව නිර්ණය කිරීමේ සහ පාලන මිනුම්වල ප්‍රතිඵල සංසන්දනය කිරීම

රූප සටහන 5 - පිලිප්ස් ක්‍රමයට අනුව නිර්ණය කිරීමේ සහ පාලන මිනුම්වල ප්‍රතිඵල සංසන්දනය කිරීම

පළමු ක්‍රමයට අනුව ප්‍රතිඵල සංසන්දනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කළේ අත්හදා බැලීමේදී ළමුන් තුළ ආත්ම අභිමානය වැඩි වූ අතර ලැජ්ජාශීලී මට්ටම අඩු වූ බවයි. දෙවන රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ප්රතිඵල අනුව, පරීක්ෂණය අතරතුර, විෂයයන් තුළ සාමාන්ය කාංසාව මට්ටම අඩු වූ අතර, ලැජ්ජාශීලී මට්ටම අඩු විය.

රංග ක්රියාකාරකම් පාසල් ශිෂ්ය ලැජ්ජාව

අධ්යාපනික ආයතනයක පදනම මත රංග ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ගුරුවරයාගේ කාර්යභාරය අතිශයින් වැදගත් වේ. නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල සංවර්ධන බලපෑම් සහ ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇත. මෙම බලපෑම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ගුරුවරයෙකු සිටීම යෝග්‍ය වේ - ළමා රඟහලේ ප්‍රධානියා (අධ්‍යක්ෂක), ඔහු දරුවන් සමඟ විශේෂ නාට්‍ය පන්ති පැවැත්වීම පමණක් නොව, ගැටළු විසඳන සියලුම ගුරුවරුන්ගේ ක්‍රියාවන් නිවැරදි කරයි. රංග කටයුතු.

ළමා නාට්‍ය ගුරුවරයා අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම සඳහා සාම්ප්‍රදායික ප්‍රවේශයන් වෙනස් කිරීමට, නාට්‍ය ක්‍රීඩා, පන්ති සහ ප්‍රසංගවල වැඩ සඳහා වෙනත් ගුරුවරුන්ගේ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය සඳහා වෙනත් ගුරුවරුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ. එහි අරමුණ ළමා නළු නිළියන් සමඟ තිර රචනය, අධ්‍යක්ෂණය, වේදිකා වැඩවලට පමණක් සීමා නොවී, සෑම ආකාරයකම ක්‍රියාකාරකම් හරහා දරුවන් තුළ නිර්මාණශීලිත්වය ගොඩනැගීමට දායක වීම.

ගුරුවරයාට ප්‍රකාශිතව කියවීමට, බැලීමට සහ බැලීමට, සවන් දීමට සහ ඇසීමට, ඕනෑම පරිවර්තනයකට සූදානම් වීමට, එනම්. රංගනය සහ අධ්‍යක්ෂණය පිළිබඳ මූලික කරුණු ප්‍රගුණ කරන්න. එක් ප්‍රධාන කොන්දේසියක් වන්නේ සිදුවන සෑම දෙයකටම වැඩිහිටියෙකුගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය, හැඟීම්වල අවංකභාවය සහ අවංකභාවයයි.

ගුරුවරයා අතිශයින්ම උපායශීලී විය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවාගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් සවි කිරීම ස්වභාවිකවම සිදු විය යුතු අතර, ගුරුවරයාගේ උපරිම කාරුණිකත්වය සහ මුහුණේ ඉරියව්වල පාඩම් බවට පත් නොවිය යුතුය.

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේදී ගුරුවරයාගේ කාර්යය ඔහු විසින් භාවිතා කරන ක්‍රම සහ මෙවලම් සම්බන්ධයෙන් යම් වගකීම් පනවයි. එබැවින්, ප්‍රාථමික පාසලේ ගුරුවරයෙකු කළ යුත්තේ:

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලදී දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම (වැඩිහිටියන් සහ සම වයසේ මිතුරන් ඉදිරියේ රඟ දැක්වීමේදී නිදහස් හා සැහැල්ලුවෙන් සිටීමට (ප්‍රසංගයේදී කථන අපහසුතා ඇති ළමුන් ඇතුළු ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට ප්‍රධාන භූමිකාවන් ලබා දීම ඇතුළුව, ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය සහතික කිරීම කාර්ය සාධනය තුළ සෑම දරුවෙකුගේම);

මුහුණේ ඉරියව්, පැන්ටොමයිම්, ප්‍රකාශන චලනයන් සහ ස්වරයෙන් වැඩිදියුණු කිරීම දිරිමත් කිරීම (චරිතවල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වයන්, අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරන විට; නාට්‍යකරණ බිම් කොටස්, භූමිකාවන්, ගුණාංග, ඇඳුම් පැළඳුම්, සිනමාහල් වර්ග තෝරා ගැනීම);

නාට්ය සංස්කෘතියට දරුවන් හඳුන්වා දීම;

වෙනත් වර්ග සමඟ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහතික කිරීම සඳහා (කථන, සංගීත, කලාත්මක වැඩ, ප්‍රබන්ධ කියවීම, භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්‍රීඩා සංවිධානය කිරීම යනාදිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා පන්තිවල නාට්‍යකරණ ක්‍රීඩා භාවිතා කිරීම);

ළමුන් සහ වැඩිහිටියන්ගේ ඒකාබද්ධ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම (ළමයින්, දෙමාපියන්, සේවකයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් යුත් ප්‍රසංග; ළමයින් ඉදිරිපිට වැඩිහිටි කණ්ඩායම්වල ළමුන්ගේ ප්‍රසංග සංවිධානය කිරීම යනාදිය).

පන්ති අතරතුර එය අවශ්ය වේ:

දරුවන්ගේ පිළිතුරු සහ යෝජනා වලට හොඳින් සවන් දෙන්න;

ඔවුන් පිළිතුරු නොදෙන්නේ නම්, පැහැදිලි කිරීම් ඉල්ලා නොසිටින්නේ නම්, චරිතය සමඟ ක්රියා කිරීමට ඉදිරියට යන්න;

කෘතිවල වීරයන්ට ළමයින් හඳුන්වා දීමේදී, ඔවුන්ට ක්‍රියා කිරීමට හෝ ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට හැකි වන පරිදි කාලය වෙන් කරන්න;

එය සමාන වූයේ කාටද සහ ඇයිදැයි අසන්න, වඩා හොඳ කවුද යන්න නොවේ;

අවසාන වශයෙන්, දරුවන්ට ප්රීතිය ගෙන ඒම සඳහා විවිධ ආකාරවලින්.

නාට්‍ය පන්ති නිවැරදිව සංවිධානය කිරීම සඳහා, පහත සඳහන් මූලධර්ම සලකා බැලීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ:

අධ්‍යාපනික ක්‍රියාවලියේ සියලුම ආකාරයේ සංවිධානයන්හි රංග ක්‍රීඩා දිනපතා ඇතුළත් කිරීම, එමඟින් ඒවා උපදේශාත්මක සහ කුමන්ත්‍රණ-භූමිකාව ලෙස අවශ්‍ය වේ.

ක්රීඩා සකස් කිරීම සහ පැවැත්වීමේ සෑම අදියරකදීම දරුවන්ගේ උපරිම ක්රියාකාරිත්වය.

ළමයින් එකිනෙකා සමඟ සහ වැඩිහිටියන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම.

අධ්යාපනඥයින්ගේ සූදානම සහ උනන්දුව. පාඩමේ ඇති සියලුම ක්‍රීඩා සහ අභ්‍යාස තෝරාගෙන ඇත්තේ චලනයන්, කථනය, මුහුණේ ඉරියව්, පැන්ටොමයිම් විවිධ වෙනස්කම් වලින් සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කරන ආකාරයට ය.

නමුත් අවශ්‍යතා පනවනු ලබන්නේ ගුරුවරයාගේ පුද්ගලික සහ වෘත්තීය ගුණාංග මත පමණක් නොව, ඔහු සංවිධානය කරන පරිසරය මත ය:

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලදී, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සමඟ සමීප අන්තර්ක්‍රියා වලදී, දරුවාගේ පෞරුෂයේ සියලු අංගයන් පිහිටුවා ඇත; පරිකල්පනය දරුවාගේ රුචිකත්වයන් සහ පෞද්ගලික අත්දැකීම් පොහොසත් කරයි, චිත්තවේගයන් උත්තේජනය කිරීම තුළින් සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිබඳ විඥානය සාදයි.

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල පරිකල්පනයේ යාන්ත්‍රණය දරුවාගේ චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රය, ඔහුගේ හැඟීම්, නිර්මාණය කරන ලද රූප පිළිබඳ සංජානනය වර්ධනය කිරීමට ක්‍රියාකාරීව බලපායි.

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රමානුකූල පාඩම් සමඟ, ළමයින්ට විවිධ ආකාරයේ සංඥා-සංකේතාත්මක කාර්යයන් සක්‍රීයව භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, රූප නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව සහ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ වර්ධනයට බලපාන පරිකල්පනයේ effective ලදායී යාන්ත්‍රණයන් වර්ධනය වේ.

නාට්‍ය ක්‍රීඩා විවිධ ක්‍රියාකාරී දිශානතියකින් යුක්ත විය යුතුය, අධ්‍යාපනික හැදී වැඩීමේ කාර්යයන් අඩංගු විය යුතුය, දරුවාගේ මානසික ක්‍රියාවලීන්, හැඟීම්, සදාචාරාත්මක සංකල්ප, අවට ලෝකය පිළිබඳ දැනුම වර්ධනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

අවිනිශ්චිතභාවය කෙරෙහි ධෛර්යය සහ විශ්වාසය ඇති කිරීම සහ ආවේගශීලීව සාමූහිකයේ මතය සමඟ ගණනය කිරීමේ හැකියාව ඇති කිරීම සඳහා දරුවන්ගේ වයස සහ පුද්ගල ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමට ප්‍රවේශ වීම අවශ්‍ය වේ.

නාට්‍ය ක්‍රීඩා ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතයේ වෙනස් විය යුතුය, අවට යථාර්ථය පිළිබඳ තොරතුරු රැගෙන යා යුතුය, විශේෂ කලා කෘති තෝරා ගැනීම අවශ්‍ය වේ, එහි පදනම මත බිම් කොටස් ගොඩනගා ඇත.

නිගමනය

තරුණ පාසල් වයස යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අතිශයින්ම වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයකි. අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් වලට ඇතුළත් කිරීම, න්යායික දැනුම වර්ධනය කිරීම, වේගවත් භෞතික සංවර්ධනය සඳහා කාලය මෙයයි. ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ ප්‍රධාන මනෝවිද්‍යාත්මක නියෝප්ලාස්ම් නම්: සියලුම මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ අත්තනෝමතිකභාවය සහ දැනුවත්භාවය සහ ඒවායේ බුද්ධිමයකරණය, ඒවායේ අභ්‍යන්තර මැදිහත්වීම, විද්‍යාත්මක සංකල්ප පද්ධතියක් උකහා ගැනීම හේතුවෙන් සිදු වේ.

F. Zimbardo ට අනුව ලැජ්ජාව යනු "සතුන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ මානසික තත්ත්වය සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇතිවන හැසිරීමයි, එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ නම්: අවිනිශ්චිතතාවය, බිය, ආතතිය, දැඩි බව සහ ස්වයං සැකය නිසා සමාජයේ ඇති අපහසුව."

ලජ්ජාව තරුණ සිසුන්ගේ වර්ධනයට අහිතකර ලෙස බලපායි. ලැජ්ජාව:

සමාජීය ගැටළු, සන්නිවේදනයේ දුෂ්කරතා, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ මිත්ර සබඳතා ඇති කර ගැනීම;

ඍණාත්මක චිත්තවේගීය ප්රතිවිපාක ඇත - මානසික අවපීඩනය, හුදකලාව, තනිකම;

තමන්ගේම මතය, තක්සේරුව, හැඟීම්, මුලපිරීම පෙන්වීමේදී දුෂ්කරතා ඇති කරයි;

ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින්ගේ පුද්ගලික ජයග්‍රහණ සහ ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ අන් අයගේ ධනාත්මක තක්සේරුව සීමා කරයි;

අහංකාර, මිත්‍රශීලී, කම්මැලි, දුර්වල ලෙස සැලකිය හැකි ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ වැරදි තක්සේරුවක් ගොඩනැගීමට දායක වේ;

වෙනත් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ සහ තමා සමඟ තනිවම මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල දුෂ්කරතා ඇති කරයි;

පාලනයකින් තොරව කායික උද්දීපනය, හෘද ස්පන්දන වේගය සහ ශ්වසනය වැඩි වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ නිවැරදි කිරීමේ කටයුතු දිශාවන් කිහිපයකින් සිදු කළ යුතුය:

ධනාත්මක ස්වයං අවබෝධය වර්ධනය කිරීම;

ආත්ම විශ්වාසය සහ ආත්ම විශ්වාසය වැඩි කිරීම;

අන් අය කෙරෙහි විශ්වාසය වර්ධනය කිරීම;

බියට ප්රතිචාර දැක්වීම;

ශාරීරික ආතතිය ඉවත් කිරීම;

ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම;

කණ්ඩායම් වැඩ කුසලතා වර්ධනය කිරීම;

ස්වයං පාලන කුසලතා වර්ධනය කිරීම.

මෙම සියලු ක්ෂේත්‍ර ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා අධ්‍යාපනික මෙවලමක් සඳහා වන එක් විකල්පයක් නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් විය හැකිය.

නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දරුවෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් ඔහුගේ සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කිරීමට, සමාජ සම්බන්ධතා ප්‍රදේශය පුළුල් කිරීමට සහ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන්, ඔහුගේ හැඟීම් පෙන්වීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ. නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල විශාල සංවර්ධන විභවය පවතින්නේ:

ක්රියාකාරිත්වයේ සාමූහිකත්වය;

ක්රීඩා ක්රියාකාරිත්වයේ අංග;

ක්රියා කිරීමට සහ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති අවශ්යතාව;

තේරීමේ ස්වාධීනත්වය සහ ක්රියාකාරකම් සඳහා ඔවුන්ගේම සහභාගීත්වය සංවිධානය කිරීම;

සංජානන හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්යතාවය.

තරුණ සිසුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම මත ඉගෙනුම් ක්රියාවලියේ නාට්ය ක්රියාකාරිත්වයේ බලපෑමේ මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා, අපි සංවිධානය කර පර්යේෂණාත්මක කටයුතු සිදු කළා. එයට අදියර තුනක් ඇතුළත් විය.

පළමු අදියරේදී, පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ සැබෑ ලැජ්ජාව නිර්ණය කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතයෙන් තීරණය කරන ලදී. දෙවන අදියරේදී, A.P හි ප්රාථමික පාසලේ නාට්ය ක්රියාකාරකම්වල ක්රමවේදය. අර්ෂෝවා. තෙවන අදියරේදී, පාලන මිනුමක් සිදු කරන ලද අතර එමඟින් සිදු කරන ලද කාර්යයේ සාර්ථකත්වය තීරණය කිරීමට හැකි විය.

Krasnoyarsk හි අංක 30 දරන ද්විතීයික පාසලේ පදනම මත මෙම අත්හදා බැලීම සිදු කරන ලදී. මෙම අත්හදා බැලීම පුද්ගලයන් 12 දෙනෙකුට සම්බන්ධ විය: අවුරුදු 6 සිට 8 දක්වා ගැහැණු ළමයින් 7 ක් සහ පිරිමි ළමයින් 5 ක්. පන්තියේ ගුරුවරුන්ගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, අධික ලැජ්ජාවකින් කැපී පෙනෙන දෙවන ශ්රේණියේ සිසුන්ගෙන් කණ්ඩායම සමන්විත විය.

ලැජ්ජාව මැන බැලීමෙන් පෙන්නුම් කළේ විෂයයන් අඩු ආත්ම අභිමානයක්, අධිතක්සේරු කළ කාංසාව සහ ස්වයං ප්‍රකාශනයට බියක් ඇති බවයි. මීට අමතරව, විෂයයන් පිළිබඳ ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන් සමඟ සංවාදයක් පෙන්නුම් කළේ විෂයයන් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ දුෂ්කරතා ඇති බව, අධ්යාපනික කටයුතුවල අඩු ප්රතිඵල. පළමු ක්‍රමය භාවිතා කරන විෂයයන්ගෙන් 50% ක් සහ දෙවන ක්‍රමය භාවිතා කරන විෂයයන්ගෙන් 60% ක් තුළ ඉහළ ලැජ්ජාශීලී බවක් දක්නට ලැබුණි.

මෙම අධ්යයනය A.P. Ershova හි ක්රමවේදය භාවිතා කරන ලදී "ප්රාථමික පාසලේ පන්ති කාමරයේ රඟහල පාඩම්." මෙම විශේෂිත ක්‍රමවේද මෙවලම තෝරා ගැනීම ප්‍රායෝගිකව එහි විස්තර කර ඇති මෙවලම් පරීක්ෂා කිරීමේ පුළුල් අත්දැකීම්, ප්‍රාථමික පාසලේ සේවය කරන ගුරුවරුන්ගෙන් ලැබෙන ධනාත්මක ප්‍රතිපෝෂණ නිසාය.

ක්රමයේ අරමුණු වනුයේ: නාට්ය ක්රියාකාරිත්වයේ මූලික කරුණු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම; තරුණ සිසුන්ගේ කථන ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීම; කණ්ඩායම් වැඩ, සහයෝගීතාවය සහ හවුල්කාරිත්වය සඳහා කුසලතා වර්ධනය කිරීම; මූලික සංජානන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම: සිතීම, පරිකල්පනය, අවධානය, සංජානනය; සිවිල්, නීතිමය, සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනය; බුද්ධි වර්ධනය; තරුණ සිසුන් සමාජගත කිරීම, ඔවුන්ගේ සමාජ ක්රියාකාරකම් පරාසය පුළුල් කිරීම.

අපි මෙම ක්‍රමවේදය මත පදනම්ව පන්ති මාලාවක් පැවැත්වුවෙමු, රංග ශාලාව සහ පොදුවේ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීම, ප්‍රකාශන මාධ්‍ය ප්‍රගුණ කිරීම, රඟහලේ වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ අදහස් ගොඩනැගීම, ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරකම්වල අංගයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. . ප්‍රධාන කර්තව්‍යයන් ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්, වැඩිදියුණු කිරීම්, නාට්‍ය ප්‍රසංග සහ ප්‍රසංග සහ ප්‍රසංග දර්ශන ආධාරයෙන් සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී.

පාලන මිනුමේ ප්‍රතිඵල පෙන්නුම් කළේ ආත්ම අභිමානයේ මට්ටම ඉහළ යාම, කාංසාව සහ ලැජ්ජාව මට්ටම අඩු වීමයි. පළමු තාක්ෂණය භාවිතා කරන විෂයයන්ගෙන් 30% ක් සහ දෙවන තාක්ෂණය භාවිතා කරන විෂයයන්ගෙන් 35% ක් තුළ ඉහළ ලැජ්ජාශීලී බවක් දක්නට ලැබුණි.

නිශ්චය කිරීමේ සහ පාලන මිනුම්වල ප්‍රතිඵල සංසන්දනය කිරීමෙන් බාල පාසල් ළමුන් තුළ ඇති ලැජ්ජාව මඟහරවා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල යෝග්‍යතාවය සහ ඵලදායී බව සනාථ වේ.

සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර විශ්ලේෂණය කිරීම, පාසලේ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රම නිරීක්ෂණය කිරීම මත පදනම්ව, ප්‍රාථමික පාසලේ අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියට නාට්‍ය පාඩම් ඇතුළත් කිරීම සඳහා ප්‍රධාන මාර්ගෝපදේශ අපි සකස් කළෙමු:

පාඩම් සැලසුම් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිසුන්ගේ වර්ධනයේ වයස් ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්‍ය වේ;

පන්ති පදනම් විය යුත්තේ ක්‍රීඩා අංග, නාට්‍ය වැඩිදියුණු කිරීම්, රංග දර්ශන සහ ප්‍රසංග;

නාට්‍ය කණ්ඩායමේ සාමූහික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා හිතකර වාතාවරණයක් සංවිධානය කිරීම, සම වයසේ මිතුරන් සහ වැඩිහිටියන් නාට්‍ය ප්‍රසංගවලට ඇතුළත් කිරීම වැදගත් ය;

ධනාත්මක බලපෑම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සියලුම ගුරුවරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධීකරණය කිරීම අවශ්‍ය වේ;

ශිෂ්‍යයාගේ සමාජ අත්දැකීම් පුළුල් කිරීම, නාට්‍ය සංදර්ශන කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇති කිරීම අවශ්‍ය වේ.

මේ අනුව, අධ්යයනය ආරම්භයේ දී සකස් කරන ලද උපකල්පනය ඔප්පු කර ඇති බව තර්ක කළ හැකිය, සියලු කාර්යයන් සම්පූර්ණ කර ඇත.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1.අකුලෝවා O. රංග ක්‍රීඩා // පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය, 2005.- №4.

2.T.V. Andreeva පවුල් මනෝවිද්යාව: පෙළ පොත. දීමනාව. - SPb .: Rech, 2004 .-- 244 p.

.සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අධ්‍යාපනික පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස Basina N.E නාට්‍ය අධ්‍යාපනය: ගුරුවරුන්ගේ සහ අධ්‍යාපන නායකයින්ගේ වෘත්තීය සංවර්ධනය සඳහා අධ්‍යාපනික වැඩසටහන. - යෙකටරින්බර්ග්: AMB ප්‍රකාශන ආයතනය, 2005 .-- 160 පි.

.බෙලූසෝවා ඒ.බී. ළමා කාලය / නූතන පවුල තුළ දෙමාපියන්ගේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස ලැජ්ජාව: ගැටළු, සෙවීම්, විසඳුම්. / සංයුක්ත .: I.R. ඔර්ලෝවා, එල්.එම්. ගලිමෝවා, ඊ.කේ. Krivtsova. කසාන්: ෆාදර්ලන්ඩ්, 2000.S. 79-83.

.බ්‍රෙට් ඩී. ලැජ්ජාව / වයස් මනෝවිද්‍යාව. ප්‍රකාශන ආයතනය: එම්.: ඇකඩමිය, 2000.

.Vasilyuk F.E. මනෝවිද්යාත්මක අත්දැකීම් (විවේචනාත්මක තත්වයන් ජය ගැනීම පිළිබඳ විශ්ලේෂණය). - එම් .: මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1984 .-- 200 පි.

.Vygotsky L.S. ළමා කාලයේ පරිකල්පනය සහ නිර්මාණශීලිත්වය. SPb.: SOYUZ, 1997, 96 p.

.ගලිගුසෝවා එල්.අයි. ළමා ලැජ්ජාව පිළිබඳ සංසිද්ධිය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය / මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න. 2009. අංක 5. S. 28-37.

.Gippenreiter Yu.B. සාමාන්ය මනෝවිද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීමක්. දේශන පාඨමාලාව. - එම්., 2000.

.ඩේවිඩොව් වී.ජී. ළමා ක්‍රීඩාවල සිට නිර්මාණාත්මක ක්‍රීඩා සහ නාට්‍යකරණය දක්වා // රඟහල සහ අධ්‍යාපනය: සෙනසුරාදා. විද්යාත්මක. වැඩ - එම්., 1992.

.Daniels D., Plomin, R. තනි පුද්ගල වෙනස්කම් සහ ළමා ලැජ්ජාව / Transl. ඉංග්‍රීසියෙන් SPb.: ප්‍රකාශන ආයතනය "පීටර්", 2001.

.ළමා පෞරුෂ ප්‍රශ්නාවලිය කෙටෙල් / ළමා මනෝවිද්‍යාව. වැඩමුළුව. මනෝවිද්යාඥයින්, ගුරුවරුන්, දෙමාපියන් සඳහා පරීක්ෂණ, ක්රම. එඩ්. A. Reana St. Petersburg: "Prime EUROZNAK", 2003.

.එල්ෆිමෝවා එන්.වී. තරුණ සිසුන්ගේ ඉගැන්වීමේ රෝග විනිශ්චය සහ නිවැරදි කිරීම: පෙළ පොත. දීමනාව / N.V. එල්ෆිමෝවා. - එම් .: අධ්යාපනය, 1991. - 276 පි.

.Ermolaeva M.V. කනිෂ්ඨ පාසල් දරුවන්ගේ කලාත්මක හා රංග නිර්මාණශීලීත්වය. - එම්., 2007.

.Ermolaeva M.V. ළමා නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ ප්රායෝගික මනෝවිද්යාව. -එම් .: මොස්කව් මනෝවිද්‍යාත්මක හා සමාජ ආයතනය, 2001 .-- 194 පි.

.Ershova A.P. නාට්‍ය අධ්‍යාපනයේ පුහුණු හා අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලීන් අතර සම්බන්ධය // සෞන්දර්ය අධ්‍යාපනය. - එම්., 2002.

.Ershova A.P. ප්රාථමික පාසලේ පන්ති කාමරයේ රංග පාඩම් // සැප්තැම්බර් 1. - එම්., 2008. අංක 4. S. 17-24.

.ස්වෙරෙවා ඕ.එල්. නාට්‍ය-නාට්‍යකරණය // සෙල්ලම් කරමින් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම - එම්., 1994.

.Zimbardo, F. Shyness (එය කුමක්ද සහ එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද). - SPb .: පීටර් ප්‍රෙස්, 1996 .-- 256 පි.

.Zimina I. ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනයේ ගැටළු / පාසල් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය. 2003. අංක 7. S. 50-53.

.Zimina I. බාලාංශයේ රඟහල සහ රංග ක්‍රීඩා // පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය, 2005.-№4.

.දරුවෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස ක්‍රීඩා තාක්ෂණයන්: ක්‍රමවේද අත්පොත / Comp. එල්.එෆ්. බ්ලිනොව්. කසාන්: JSC "නව දැනුම", 2003.

.Izard K. මානව හැඟීම්: ඉංග්‍රීසියෙන් පරිවර්තනය. එම් .: මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 1980. - 440 පි.

.Kagan D., Reznik D.S., Shnidman N. ළමා ලැජ්ජාව පිළිබඳ ජීව විද්‍යාත්මක පදනම්. මොස්කව්: Nauka, 1998.

.කොන් අයි.එස්. තමන්ව සෙවීමේදී: පෞරුෂය සහ එහි ස්වයං විඥානය. - එම් .: Politizdat, 1984 .-- 335 පි.

.කොන්ඩකොව් අයි.එම්. මනෝවිද්යාත්මක ශබ්දකෝෂය. - එම්., 2000 .-- 457 පි.

.Makhaneva M. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් // පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය. - 1999. - අංක 11.

.Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. විශාල මනෝවිද්‍යාත්මක ශබ්දකෝෂයක්. - එම්., 2002 .-- 637 පි.

.Miklyaeva එන්.වී. පෙර පාසල් අධ්‍යාපන ආයතනයේ අත්දැකීම් වල ක්‍රීඩා අධ්‍යාපනික තත්වයන්.-M .: Ayris-press, 2005.

.Mikhailova A.Ya. නාට්‍ය ලෝකයේ දරුවෙක්: ප්‍රේක්ෂක සංස්කෘතිය දැනුවත් කිරීම සඳහා ක්‍රමවේද මාර්ගෝපදේශකය. - එම්., 2001.

.නිකොලයිචේවා ඒ.පී. සාහිත්ය කෘතිවල වේදිකා කාර්ය සාධනය // පෙර පාසල් අධ්යාපනය, 1980.- №10.

.Obukhova L.F. ළමා (සංවර්ධන) මනෝවිද්යාව. පෙළපොත. - එම්., රුසියානු අධ්‍යාපනික ඒජන්සිය, 1996 .-- 374 පි.

.නාට්‍ය සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු / Comp. යූ.අයි. රූබින් සහ වෙනත් අය - එම්., 1991.

.අධ්‍යාපනය: අධ්‍යාපනික අධ්‍යාපන ආයතනවල සිසුන් සඳහා පෙළපොත / වී.ඒ. Slastenin, I.F. අයිසෙව් සහ ඒ.අයි. මිෂ්චෙන්කෝ, ඊ.එන්. ෂියානොව්. - 4 වන සංස්කරණය. - එම් .: Shkolnaya Pressa, 2002 .-- 512 p.

.පෙට්රොව් වී.ඒ. රංග ආධුනික කාර්ය සාධනයේ තත්වයන් තුළ පුද්ගලයාගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම - Chelyabinsk, 1988.

.Petrovsky A.V. මනෝවිද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීම. - එම්., 2004.

.සංවර්ධන සහ අධ්‍යාපනික මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ වැඩමුළුව / එඩ්. සංයුක්ත. ඇයට. ඩැනිලොව්; සංස්. අයි.වී. ඩුබ්‍රොවිනා. - එම් .: ඇකඩමිය, 1998 .-- 160 පි.

.සංවර්ධන මනෝවිද්යාව පිළිබඳ වැඩමුළුව: පෙළපොත්. දීමනාව / එඩ්. එල්.ඒ. Golovey, E.F. රිබල්කෝ. - SPb .: Rech, 2002 .-- 694 p.

.මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග විනිශ්චය / සංස්. අකිමෝවා එම්.කේ. - එම්., 2000.

.මනෝවිද්‍යාත්මක ශබ්දකෝෂය / සංස්. කොන්ඩකෝවා අයි.එම්. - එම්., 2000.

.පෞරුෂය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව. පෙළ / සංස්. යූ.බී. Gippenreiter, A.N. බුබුලු. එම්., 1982.

.Raigorodsky D.Ya. ප්‍රායෝගික මනෝ රෝග විනිශ්චය. තාක්ෂණික ක්රම සහ පරීක්ෂණ. අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය - සමාරා: ප්‍රකාශන ආයතනය "BAHRAKH-M", 2001. - 672 p.

.රොගොව් ඊ.එම්. ප්රායෝගික මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ අත්පොත. පොත 2, එම්.: VLADOS-PRESS, 2002.

.රොමානෝවා ටී.එම්. ළමා රඟහල සඳහා අවස්ථා // පාසල් අධ්‍යාපනය. - එම්., 2007. අංක 7. S. 4-23.

.රුබින්ස්ටයින් එස්.එල්. සාමාන්ය මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මූලික කරුණු - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ප්රකාශන ආයතනය "පීටර්", 2000 - 712 පි.

.Safin V.F. ආත්ම අභිමානයෙහි ස්ථායීතාවය සහ එය සංරක්ෂණය කිරීමේ යාන්ත්රණය // මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න, 1975. - අංක 3. - P. 62 - 72.

.සිලිවෝන් වී.ඒ. නාට්යකරණ ක්රීඩා ක්රියාවලිය තුළ ළමුන් තුළ නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය කිරීම // පෙර පාසල් අධ්යාපනය. - 1983. - අංක 4.

.Slobodchikov V.I., Tsukerman G.A. සාමාන්ය මානසික වර්ධනයේ සමෝධානික කාල පරිච්ඡේද // මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. - 1996. - අංක 5. - එස්. 38-51.

.Stolyarenko L.D. සාමාන්ය මනෝවිද්යාව. - R-on-D: මාර්තු, 2001.

.Usova S., Molochkova I. විනාශකාරී පවුල් අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස ළමා ලැජ්ජාව // නිවැරදි කිරීමේ සහ සංවර්ධන අධ්‍යාපනය №3 2009 p.57-67.

.දැනුම සඳහා අභිලාෂයන් ගොඩනැගීම, පාසල් ළමුන්ගේ ඉගැන්වීමේ අභිප්රේරණය: පෙළ පොත. stud සඳහා අත්පොත. ඉහළ. ped. අධ්යයනය. ආයතන / සංස්. වී.එස්. ඉලින්. - Rostov n / a, 1975 .-- 351 p.

.ෆ්රොයිඩ් A. මනෝවිද්යාව "I" සහ ආරක්ෂක යාන්ත්රණ. එම්.: අධ්‍යාපනය, 1993.

.ෆර්මිනා එල්.එස්. නාට්‍ය ක්‍රීඩා වල නිර්මාණාත්මක ප්‍රකාශනයන්ගේ හැකියාවන් // කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය සහ දරුවා. - එම්., 1998.

.Khomentauskas G.T. දරුවෙකුගේ ඇස් හරහා පවුල. එම්.: අධ්‍යාපනය, 1980.

.චුරිලෝවා ඊ.ජී. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සහ ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රමවේදය සහ සංවිධානය කිරීම - එම් .: ව්ලැඩෝස්, 2001.

.Ekki L. රඟහල සහ ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් // පෙර පාසල් අධ්යාපනය. 1991. - අංක 7.

.එල්කොනින් ඩී.බී. තරුණ පාසල් දරුවන්ට ඉගැන්වීමේ මනෝවිද්යාව: පෙළ පොත. සිසුන් සඳහා අත්පොත ped. uch-sch / ඩී.බී. එල්කොනින්. - එම් .: අධ්‍යාපන විද්‍යාව, 1978 .-- 321s.

.එල්කොනින් ඩී.බී. ක්රීඩාවේ මනෝවිද්යාව. - 2 වන සංස්කරණය. - එම්.: හියුමනිට්. සංස්. මධ්යස්ථානය VLADOS, 1999.- 360 පි.

.යුරිනා එන්.එන්. ළදරු පාසලේ සහ පාසලේ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකම් // පෙර පාසල් සහ ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ දරුවන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක අධ්‍යාපනය සහ සංවර්ධනය / එඩ්. ඊ.ඒ. ඩුබ්රොව්ස්කායා, එස්.ඒ. කොස්ලෝවා - එම්., 2002.

ඇමුණුම 1

A.P හි ක්රමවේදය අනුව නාට්ය පන්තිවල අවස්ථා. අර්ෂෝවා

සර්කස් ක්‍රීඩාව (T.M. Romanova පසු)

ලියාපදිංචි කිරීම. තිර රෙදි, ළමයින් වාඩි වී සිටින කැට, බැලූන්, බිත්ති මත වර්ණවත් තීරු රවුම්.

ගුණාංග. කඩදාසි පරෙවියන්, හූප්, පංකා, ව්යාජ බර, විකට මුහුණු, පෝස්ටර්, ස්කූටර්, රූකඩ බෝනික්කන් (අශ්වයා, ගවයා, සර්පයන්, කොටියා, සිංහයා, වඳුරන්).

සහභාගිවන්නන්. ක්ලවුන් බෝම් - වැඩිහිටි; ක්ලවුන් බීම් - වැඩිහිටි; ෆකීර් වැඩිහිටියෙකි; පොලිස් නිලධාරියා වැඩිහිටියෙකි; Bear Masha - වැඩිහිටි;

දරුවන්: සර්කස් අධ්‍යක්ෂක, ප්‍රබලයින්, ට්‍රැපීස් කලාකරුවන්, හිම වලසුන්, පරවියන් සමඟ පුහුණුකරු, සර්පයන්, බල්ලන් සමඟ පුහුණුකරු, ගවයෙකු සමඟ කව්බෝයි, වඳුරන්, කොටියෙකු සහ සිංහයෙකු.

ප්‍රීතිමත් සංගීත ශබ්ද.

ළමයෙකු සර්කස් පෝස්ටර් සමඟ එළියට එයි, සර්කස් සැරසිලි සහිත ළමයින් (දුනු, ෙගත්තම්, තොප්පි, ඉහළ තොප්පි, ටයි, වීදුරු, කන්) ඔහු වෙත දිව යයි.

ඔවුන් එකින් එක කියෙව්වා.

ළමා කියවන්නා 1 ඔබට සර්කස් වලට ආදරය කළ නොහැක, සර්කස් නිසැකවම නිවාඩු දිනයකි, ඔහු හමුවීමට, මිතුරන්, ඔබ සිහින මැව්වේ නැද්ද?

ළමා කියවන්නා 2 මට මතකයි බොහෝ කලකට පෙර මගේ මව මට සිනාසුණා, - හෙට අපි සර්කස් වෙත යමු, එහි නව වැඩසටහනක් තිබේ.

ළමා කියවන්නා 3 සර්කස් සිනහවෙන් හා උද්යෝගයෙන් සිටිය යුතුය. එහිදී ඉන්ද්‍රජාලිකයා ඔබව පුදුමයට පත් කරනු ඇත, ජෝගුකාරයා ඔබව පුදුමයට පත් කරයි.

ළමා කියවන්නා 4 පෙළපාලියට ධෛර්යය පැමිණෙනු ඇත, ඇක්‍රොබැට් ඇඹරුම් ඇඹරීමක් ඇත, විකටයා විනෝදජනක හා ස්ථානයෙන් බැහැරව කරන සෑම දෙයක්ම තිබේ.

ළමා කියවන්නා 5 ප්‍රීතිමත් සර්කස් අපගේ ආගන්තුකය, ජෝගුකාරයා බෝල විසි කරයි, විකටයා ප්‍රේක්ෂකයින් සිනහ කරයි, ලොකු කුඩා සිනහාසෙයි.

ළමා කියවන්නා 6 තද කඹයක් මත ඇක්‍රොබැට් එකක් ඇත, ඔහු තම දෑත් දෙපැත්තට විහිදුවයි. ප්‍රබලයා අලුත් වානේ බර උස්සන්න හදනවා.

ළමා කියවන්නා 7 අශ්ව අසරුවන් ප්‍රීතියෙන් එහා මෙහා යනවා, අපි අයිස්ක්‍රීම් කනවා ගීතයට අත්පුඩි ගසමු.

සංගීතය ශබ්ද නගා, ළමයින් ඔවුන්ගේ ස්ථානවලට විසිරී යයි. "සර්කස්" ගීතයට හැඳින්වීම ශබ්ද කරයි, සර්කස් අධ්යක්ෂක තිරය විවෘත කරයි.

අධ්‍යක්ෂ හලෝ, හලෝ, හලෝ! සර්කස් පහන් දල්වයි! ජොලි සංදර්ශනය දැන් පටන් ගන්නවා. ඇක්‍රොබැට්, ජග්ලර්, ජම්පර් සහ සියලු දෙනා සහ සියලුම පිරිමි ළමයින් සිටිනු ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ව බැලිය යුතුය. සවන් දෙන්න! සවන් දෙන්න! සර්කස් අපි ළඟට ආවා. අත්පුඩි ගසන්න, අත්පුඩි ගසන්න හිතවත් අමුත්තන්!

ළමයින් කෞතුකාගාරයේ "සර්කස්" ගීතය සඳහා ව්යායාමයක් සිදු කරයි. V. ෂයින්ස්කි, පද රචනය M. Plyatskovsky බැලූන් සමග (විකටයන්ගේ මුහුණු යටතේ පින්තාරු කර ඇත), අවසානයේ ඔවුන් ප්රේක්ෂකයන්ට බැලූන් විසි කරති.

අධ්‍යක්ෂක විහිළුවක් නෙවෙයිද? සර්කස් එක සංදර්ශනයක් නම්. අපි මෙතනට ආවේ අඬන්න නෙවෙයි. සතුටු සිතින් සිනහවකින් තොරව සර්කස් නොමැත, එබැවින් - සංගීතය දෙන්න!

ළමයින් "හෙලෝ, සර්කස්!" ගීතය ගායනා කරති. sl. සහ කෞතුකාගාර. Z. Root.

අධ්‍යක්ෂවරයා අද සර්කස් පිටියේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ ප්‍රියතමයන් වන බිම් සහ බෝම්!

බෝම් (තිරය පිටුපස සිට එබිකම් කරමින්) මම ප්‍රීතිමත් විකට බොම්, මෙන්න මම ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිමි.

බිම් (දිවයිනේ) තවත් විකටයෙක් හමුවන්න යාලුවනේ, මම විනෝදකාමී විකටයෙක් බිම් මගේ සහෝදරයාට උදව් කරනවා.

බෝම් හලෝ යාලුවනේ මම අද ඔබ වෙත ආවා.

Bohm සහ මම අද සඳට පියාසර කළා!

බෝම් සහ මම ඇඳෙන් වැටුණා!

බෝම් සහ මම ඌරෙක් පැද්දෙමි!

බෝම් සහ මම දැන් බුෆේ එකේ පයි සමඟ අධික ලෙස කනවා!

Bohm සහ මම ගීතයක් ගායනා කළ යුතුයි!

බිම් සහ මම! (ඔවුන් අතර තර්ක කරන්න)

පොලිස් විසිල් හඬක් ඇසේ, පොලිස් නිලධාරියෙක් ශාලාවෙන් පිටතට පැමිණේ.

පොලිස්කාරයා මොන වගේ කලාකරුවන්ද පෙන්නුවේ? විවිධ වර්ගයේ මිනිසුන් මෙහි ඇවිදිනවා. වේදිකාවෙන් එන්න, මම ඔබව රැගෙන එන්නම්, වාසනාව.

බිම් සහ බෝම් අපි ඇත්තටම ජන සර්කස් වාදකයන්. ඔබ කව්ද? අපි දන්නෙ නැහැ.

පොලිස්කාරයා මම තමයි මෙතන නීතියේ භාරකරු. ඔබ කලාකරුවන් බව ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?

බිම් සහ බොම් ඔහුගේ කලාව සමඟ. මෙන්න අඩුම තරමේ මැජික්කාරයෙක්.

පොලිස්කාරයා ඔයා ඒක අතහරින්න. මම මේ මැජික්කාරයෝ දන්නවා. මම ඔවුන්ව මගේ ජීවිත කාලය තුළ දැක ඇත්තෙමි. එක් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් ශ්‍රවණාගාරයේ සිට පිරිමි ළමයෙකුට කතා කර පිරිමි ළමයාට පැවසූ ආකාරය මට මතකයි: "ඔබ මාව පළමු වරට දකින බව ඔබට තහවුරු කළ හැකිද?" - ඔව්, තාත්තා! acrobats වීමට වඩා හොඳයි - ශක්තිමත් මිනිසුන් ඔප්පු කරයි. (ප්‍රේක්ෂකයන්ට වාඩි වී සිටී.)

BIM කරුණාකර, ශක්තිමත් මිනිසුන්, ඉතා ශක්තිමත්.

අධ්‍යක්ෂ දැන් අපි ඔබට හඳුන්වා දෙන්නෙමු සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රබලයෙකු, ඔහු බෝලයක් මෙන් රාත්තල් තුනේ කේතලයක් සමඟ සෙල්ලම් කරයි.

ප්‍රබලයෝ ව්‍යාජ බරකින් රඟපාති.

බොම් හොඳයි, ඔබ එය විශ්වාස කළේ කෙසේද?

පොලිස්කාරයා තාම හරියට නෑ. ඔබට ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින් සිටීද?

BIM සහ ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින් පමණක් නොව ගුවන් යානා ගැනද කුමක් කිව හැකිද?

පංකා සමඟ කඹයක් මත ගැහැණු ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ නර්තනය.

බිම් ඒ වගේම අපිත් පුහුණු වෙලා තියෙනවා ...

පොලිස් නිලධාරියා (සෙලවීම) පුහුණු කතාව! ඇති, ඇති! එනම්, අල්ලා ගැනීම, අල්ලා ගැනීම (උගුර වෙත යොමු කරයි).

Bohm කිසිවෙකු ඔබව අල්ලා නොගනු ඇත. මේ පුහුණු බල්ලන්!

පොලිස් නිලධාරියා හොඳයි, අපි එය විශ්වාස කරමු. පොදුවේ, මම බල්ලන්ට ගරු කරමි. විශේෂයෙන් කුඩා, සහ ඉතා, ඉතා කුඩා.

පුහුණුකරු පිටතට පැමිණේ.

පුහුණුකරු මම ඔබ වෙත පැමිණි එකම පුද්ගලයා නොවේ, මම මා සමඟ අමුත්තන් රැගෙන ආවා. සාමාන්ය අමුත්තන් නොවේ - පුහුණු සතුන්. කාටද - මම නොකියමි, මම ප්‍රහේලිකාව කියමි: හතර හතරක්, පැතිරීම් දෙකක් සහ එක් twiddle එකක්.

මේ කව්ද? ඒක හරි - මේ බල්ලෙක්, ඇගේ නම බග්. ඇය ගණන් කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. ප්‍රවේශම් වන්න, දෝෂය වැරදී නැති බවට වග බලා ගන්න.

බල්ලෙක් (රූකඩ බෝනික්කෙක්) ඇති ළමයෙක් තිරය පිටුපසින් එළියට දුවනවා, බුරනවා.

පුහුණුකරු ඉතින්, හතරේ බල්ලාගේ කකුල්. බල්ලෙකුට පාද කීයක් තිබේද?

මකුණ 3 වරක් බුරයි.

Baby Wrong Bug (පෙන්වන කාඩ්පත), තුනක් නොව හතරක්.

පුහුණුකරු බග් තව කී වතාවක් බුරන්නද?

දරුවා වරක්.

පුහුණුකරු මඩ යනු බල්ලෙකුගේ කන් ය. බල්ලන්ට කන් කීයක් තිබේද?

මකුණ 2 වරක් බුරයි.

දරුවා (කාඩ්පත "2" පෙන්වයි) නිවැරදි දෝෂය!

පුහුණුකරු Vertun යනු බල්ලෙකුගේ වලිගයයි. ඇයට වලිග කීයක් තිබේද?

දෝෂය එහි වලිගය සෙලවයි.

දරුවා ("1" පෙන්වයි) මම කොපමණ දැයි දනිමි!

පුහුණුකරු හොඳයි! ඔබ සහ බග් ගණන් කිරීමට දක්ෂයි.

"බල්ලා වෝල්ට්ස්" වාදනය කරයි. ළමයින් බල්ලන්ගේ (රූකඩ) තිරයක් පිටුපසින් පිටතට යති. බල්ලන් නටනවා, රවුම් කරනවා, ඔවුන්ගේ පසුපස කකුල් මත ඇවිදිනවා. පුහුණුකරු බිම මත කැට තබයි.

පුහුණුකරු දැන්, කියුබ් කීයක් තිබේද? (බල්ලන් බුරයි.) එක, දෙක, තුන, හතර, පහ - ඔබට සියල්ල ගණන් කළ හැකිය! කාමරයේ කොන කීයක් තිබේද? ගේ කුරුල්ලන්ට කකුල් කීයක් තිබේද? ඇඟිලි කීයක් තිබේද? බූරුවන් දෙදෙනෙකුට වලිග කීයක් තිබේද? අහසේ සූර්යයන් කීයක් තිබේද? රථවාහන ආලෝකයේ විදුලි පහන් කීයක් තිබේද?

බල්ලා නිවැරදිව බුරන්නේ නැත, ළමයින් නිවැරදිව පිළිතුරු දෙයි; "බල්ලා වෝල්ට්ස්" ශබ්දය, බල්ලන් පිටත් වේ.

අධ්‍යක්ෂ අද සහ අද පමණක්, වරක් සහ ඔබ වෙනුවෙන්ම ඉන්දියාවේ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් රඟ දක්වයි. සුභ පැතුම්! දැන් අපි ප්රාතිහාර්යයන් සමඟ සෑම කෙනෙකුම පුදුමයට පත් කරන්නෙමු. හැමෝම දන්නා ෆකීර් කෙනෙක් ඔබට උපක්‍රම පෙන්වයි.

සංගීත ශබ්ද. සර්පයන් සමඟ ෆකීර්ගේ රංගනය. (ළමයින් තම අත්වල රෙදි වලින් මැසූ සර්පයන් මත තබා, සංගීතයට ඔවුන් තිරය පිටුපස සිට අත් චලනයන් සිදු කරයි).

BIM ඊළඟ අංකය කුමක්දැයි ඔබ සොයා ගත්තා.

බෝම් දැනගත්තා.

BIM හොඳයි මොකක්ද?

ඔබට අවශ්ය Bohm අංකය - සිසිල් සහ සැබවින්ම සර්කස්.

බිම් සහ මෙහි සියලුම පිරිමි ළමයින් සර්කස් වලට බෙහෙවින් ඇලුම් කරති, ඔවුන් සියලු සර්කස් ක්‍රියා පමණක් නොව, ඔවුන් සියලු කලාකරුවන් ද දනී.

Bom All?

සෑම කෙනෙකුටම බිම්! විශ්වාස කරන්න එපා. සහ අපි දැන් එය පරීක්ෂා කරන්නෙමු.

බෝම් එහෙනම් කොහොමද?

බිම් A ඉතා සරල ය. මට සර්කස් ගැන ගීතයක් තිබේ, ඔබ එය දන්නවා.

Bohm ඉතින් ඇය අන්තිම පේළිය නැතුව.

බිම් සහ යාලුවනේ මේ අන්තිම පේළිය අපි වෙනුවෙන් හොයා ගනීවි. එහි ඇත්තේ "ඔව්" හෝ "නැත" යන වචන දෙකයි. හොඳයි, කොහොමද ඒක වෙන්නේ?

ළමයි හොඳයි.

Bohm ඊට පස්සේ ඔවුන් පටන් ගත්තා.

විහිලු තනුවක් ඇහෙනවා. විකටයන් මාරුවෙන් මාරුවට ගීතය ගායනා කරන අතර ළමයින් අවසාන පේළිය ගායනා කරති.

සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු වන Tanya සහ Vanya සහ Seryozha, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියා, වරක් ඔවුන් සර්කස් නැරඹීමට ගිය පසු, ඔවුන්ට කම්මැලිද? නැත.

අපේ පුටු කෝ කියලා ඇහුවා, මෙතනින් වාඩි වෙන්න. එය සර්කස් තුළ ඉතා රසවත් විය. ඔවුන්ට කියන්න? ඔව්.

පා ගමනේ ශබ්දය ඇසුණි, දීප්තිමත් ආලෝකයක් බැබළුණි. එතකොට අපේ ශාලාවේ ඉන්න කට්ටිය බය වුණාද? නැත.

කට්ටිය සතුටු වුනා.කවදාවත් නැති විදියට හොඳයි. මෙන්න acrobats එළියට එනවා, ඔබත් ඔවුන් ගැන සතුටුද? ඔව්.

ඔවුන්ගේ අංකය ඉතා දුෂ්කර විය.කඩිසරකම ඔහුගේ රහසයි. ඔබේ මිතුරන්ටත් පුළුවන්, කලාකරුවන්ට පනින්න පුළුවන් කොහොමද? නැත.

එවිට සර්ජි පැවසුවේ: "සියල්ල පැහැදිලිය, අංකයට වැඩ අවශ්යයි." ඔබ සෙරීෂා සමඟ එකඟද, නැද්ද, යාලුවනේ? ඔව්.

ඉන්පසු මලල ක්‍රීඩකයා විශාල බරක් විසි කිරීමට පටන් ගත්තේය. එකවර තුනක්, පසුව හතරක්. ඔබ එය කරනවාද? නැත.

ඔවුන් ගෙදර යන විට වාල්යා ගාලාට කීවේය. ඉතින් ඔයා සර්කස් එකට ගිහින් තියෙනවා දරුවන්ට හොඳයිද? ඔව්

BIM ඉතින් කොහොමද?

Bohm මම පිරිමි ළමයින් සර්කස් දන්නා බවටත් එයට ආදරය කරන බවටත් වග බලා ගත්තා. තවද අපේක්ෂාවෙන් ඔවුන්ට වධ නොදෙමු. එළදෙනක් සමඟ ප්‍රීතිමත් කව්බෝයි රඟපායි.

ළමයින් "කව්බෝයි" (ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම) ගීතයට නටති.

අධ්‍යක්ෂ අපි පුදුම සහගත ලෙස සියලුම දරුවන්ට ඉදිරිපත් කිරීම දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. පිටියේ රඟ දැක්වීම: හොඳින් පදනම් වූ, පුහුණු වූ සතුන්.

සිංහයෙකු සහ කොටියෙකු සමඟ පුහුණුකරුවෙකු සංගීතයට රඟ දක්වයි (ළමයින් රූකඩ පාලනය කරයි). වඳුරන් සමඟ ළමුන්ගේ කාර්ය සාධනය.

Bom දැන් ඔබ දෙදෙනා ඔබට ෆෝකස් බිම් පෙන්වයි ...

බිම් සහ බොම්. (ද්විත්ව පතුලක් සහිත කූඩයක් ගෙන එයි.) මෙන්න කූඩයක් - කෙලින්ම ගබඩාවෙන්. පතුල බලන්න ... (ළමයින්ට.) එය හිස් හා අඳුරු ය.

Bohm එක, දෙක, තුන ගණන් කරමු බලන්න ඇතුලේ මොනවද තියෙන්නේ කියලා?

ළමයින් සුදු වලසා පතුලේ, මිහිරි සිහිනයකින් දිගු කර ඇත. (ඔවුන් හිම වලසෙකු එළියට ගනී.)

අධ්‍යක්ෂ බිම්, වලහාට පණ දෙන්න.

බිම් එක, දෙක, තුන - වලසා, පුනර්ජීවනය.

හිම වලසුන් දෙදෙනෙකු සංගීතයට ස්කූටරවල ගමන් කරයි. සමර්සෝල්ට්ස්, නැටුම්.

බෝම් සහ දැන් වලස් මාෂා අපේ පිටියේ රඟ දක්වනු ඇත.

වලහා නටනවා.

බිම් එන්න, මාෂා, ඔවුන් වැඩට යන ආකාරය මට පෙන්වන්න? (ඔහු සෙමින් ගමන් කරයි.) සහ වැඩ ගැන කුමක් කිව හැකිද? (වලසා පලා යයි.)

බොම් මුහුණු අඳුරු නොවීමට ඉඩ දෙයි මේ කාමරයේ සිටින පිරිමි ළමයින්.

Bim Let Jura, Nyura, Gali, Vali, Shura, Mury හිනාව, කෙටියෙන් කිව්වොත් හැමදේම.

සර්කස් ගැන ගීතය "ඉක්මනින් සර්කස් වෙත එන්න" පද රචනය. සහ කෞතුකාගාර. Z. Root.

Bom Bim, අපි එකට අපේ ප්‍රසංගයේ ඊළඟ අංකය නිවේදනය කරමු.

එකට දැන් ... (නම) ඔහුගේ පුහුණු පරෙවියන් සමඟ ඔබ ඉදිරියේ ඉටු කරනු ඇත.

කඩදාසි පරෙවියන් සමඟ නටන්න.

අධ්යක්ෂ පෙළපාලිය - alle!

සර්කස් වැඩසටහනට සහභාගී වන සියලුම දෙනා නිවේදනය කරයි, කලාකරුවන් පිටියේ ඇවිද ගොස් පිටව යයි, ඉතිරිව ඇත්තේ විකටයන් පමණි.

අධ්‍යක්ෂ මෙම වැඩසටහන මෙහෙයවනු ලැබුවේ සර්කස් අධ්‍යක්ෂ ... (නම), බිම් සහ බෝම් විසිනි.

"සර්කස් ගියේ කොහේද" ගීතය ඇසෙයි, විකටයන් ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් සමුගනී.

"සඩ්කෝ" වීර කාව්‍යය මත පදනම් වූ කාර්ය සාධනය

චරිත: Sadko කතන්දරකාර වෙළෙන්දන් - 3 Druzhina - 3 Maidens - 6 මුහුදු මාළු රජු Medusa Seahorse Sea Stars Gypsies of Volkhov Sea Girls

සැරසිලි: විහාරස්ථානවල තල රූපය, බෙල්ෆ්රි, නොව්ගොරොඩ්හි "නගරයේ දර්ශනය", බෝට්ටුව, ගල්, සාධාරණ භාණ්ඩ, මංගල්ය මේසය, මුහුදු පත්ල, මුහුදේ රජුගේ සිංහාසනය, බැරල්, පපුව.

රණශූරයෙක් ලිපියක් සමඟ එළියට පැමිණ මෙසේ කියයි: ඔහ්, ඔබ, ඔව්, මිනිසුන් අවංක ය, සඩ්කෝ-ගුස්ලර් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූ ධනවත් අමුත්තෙකුගේ කතාවට සවන් දෙන්න, ඔහු තේජාන්විත නොවොග්‍රෑඩ් හි ජීවත් වූ බව.

"Sadko - Novgorod epic" පෝස්ටරය පෙන්වයි. රුසියානු ජන තනු ශබ්ද.

රුසියානු ඇඳුමින් සැරසුණු මිනිසුන් නිරූපණය කරන ළමයින් නගරයේ දර්ශන පිටුපසින් මතු වෙති. බුෆූන් චතුරස්‍රය දෙසට දිව යයි. මිනිසුන් චතුරස්රය වටා ඇවිදිනවා. කතන්දරකාරයා ගලක් මත වාඩි වී සිටී.

කතන්දරකාරයා තේජාන්විත නොවොග්‍රෑඩ්හි සඩ්කෝ වෙළෙන්දෙකු වූ අතර ධනවත් ආගන්තුකයෙකි. සඩ්කෝ දුප්පත් වීමට පෙර - සමහරු වසන්ත ඇස්වල කඳුලු විය. සඩ්කෝ උත්සවවල ඇවිදිමින් සෙල්ලම් කළේය. සද්කෝ දිනය ගෞරවනීය මංගල්යයකට ආරාධනා නොකෙරේ, තවත් කෙනෙකුට ගෞරවනීය මංගල්යයකට ආරාධනා නොකෙරේ, තුන්වැන්නා ගෞරවනීය මංගල්යයකට ආරාධනා නොකෙරේ.

සඩ්කෝ වීණාවක් සමඟ පිටතට පැමිණ, නගරය වටා ඇවිදිමින්, මිනිසුන් වෙත ළඟා වේ.

කතන්දරකාරයා ඊට පස්සේ සඩ්කෝට එපා වුණා. සඩ්කෝ ඉල්මන් විල වෙත ගිය විට, ඔහු සුදු දහනය කළ හැකි ගලක් මත වාඩි වී වසන්ත පාත්තයාගේ සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

සඩ්කෝ වීණා වාදනය අනුකරණය කරමින් වෙරළේ වාඩි වී සිටී. ගුස්ලි වාදනය කරමින් රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් විසින් ඔපෙරා වලින් "සඩ්කෝ ගීතය" ශබ්ද කරයි.

කතන්දරකාරයා වැවේ ජලය සෙලවුනු සැණින් මුහුදු රජු මතුවිය. මම ඉල්මෙන් වැවෙන් පිටත් වුණා. මේ වචන යි ඔහු ම කීවේ ය.

Rimsky-Korsakov විසින් "Sadko" ඔපෙරා වෙතින් "The Sea" සංගීතය. මුහුද නියෝජනය කරන ගැහැණු ළමයින් නටති. නර්තනය "මුහුදු" සංගීතයේ චරිතය (1 වන ගැහැණු ළමයා - සන්සුන් මුහුද, 2 වන - රළ, 3 වන - කුණාටුව) "මුහුදු" ඇඳුමේ ඇති රෙදි වල වර්ණය සංගීතයේ චරිතයට අනුරූප වේ.

මුහුදේ රජු ත්‍රිශූලයක් අතැතිව පෙනී සිටියි.

සාර් ආයි, ඔබ, නොව්ගොරොද්හි සඩ්කෝ, මම දන්නා පරිදි මම ඔබව පිළිගන්නේ කුමක් ද යන්නයි. ඔබේ සාර්ථකත්වයන් සඳහා, විශිෂ්ට සඳහා, ඔබේ ටෙන්ඩර් සෙල්ලම සඳහා. මම මාළු-රන් පිහාටු තුනක් දෙන්නෙමි, එවිට ඔබ, සඩ්කෝ, සතුටු වනු ඇත.

මුහුදේ රළ තුළ අතුරුදහන් වේ.

කතන්දරකාරයා සඩ්කෝ ඉල්මෙන් සිට වැවේ සිට පිටත්ව ගියේ සඩ්කෝ ඔහුගේ නොව්ගොරොද් වෙත පැමිණෙන විටය.

සඩ්කෝ නගරයට යනවා, බැරලයක් මත නැඟිට, වෙළඳුන්ට හයියෙන් කතා කරයි. වෙළඳුන් තිදෙනෙක් පැමිණේ.

Sadko Ay, ඔබ, නොව්ගොරොද්හි වෙළෙන්දෝ, මම දන්නා පරිදි ඉල්මන් විලෙහි ආශ්චර්යය; ඉල්මන් විලෙහි මාළු රන් පිහාටු ඇත.

වෙළෙන්දා 1 ඔබ ආශ්චර්යමත් බව දන්නේ නැත ...

වෙළෙන්දා 2 ඉල්මන් විලෙහි සිටිය නොහැක ...

වෙළෙන්දා 3 මාළු-රන් පිහාටු.

Sadko Ay, ඔබ, නොව්ගොරොද්හි වෙළෙන්දෝ, ඔබ මා සමඟ සටන් කරන්නේ කුමක් සඳහාද? මම මගේ කැරලිකාර හිස වළලන්නෙමි, ඔබ රතු බඩු කඩ වළලන්න.

වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් බිම හෙළති.

වෙළෙන්දෝ අපි රතු භාණ්ඩ සාප්පු තුනක් තබමු (ඔවුන් දැලක් ගෙන එයි), අපි ඉල්මන් විලෙහි මසුන් ඇල්ලීමට යමු (ඔවුන් පිටත් වේ).

සංගීත ශබ්ද - "Fish-Okunechek" ගීතයට හැඳින්වීම රුසියානු ජන තනු නිර්මාණය. වෙළෙන්දෝ බෝට්ටුවක් ගෙනැවිත්, දැල් අතේ, චලනයන් සමඟ ගායනා කරති.

වෙළෙන්දා, දැනටමත් ඔබ, මාළුවෙක්, මාළු පර්චසයක්, ඔබ මාට්ටු වනු ඇත, මාළුවෙක්, නූලක, ඔබ, මාළුවෙක්, නූලක, ඔබ, මාළුවෙක් නම්, හසු වනු ඇත.

Nevodochek නම් වෙළෙන්දා අපි හැමෝම ගෙතුවා, අපි හණ වලින් ශක්තිමත් නූල් හැදුවා, අපි හණ වලින් ශක්තිමත් නූල් හැදුවා, අපි නූල් වලින් නූල් ගෙතුවා.

වෙළෙන්දා මාදැල් ගඟට ඈත ගඟට විසි කළේය, දුරින් ගඟට මාලයක් විසි කළේය, ඔවුන් දැල්වලට කිසිවක් අල්ලා ගත්තේ නැත, දැල්වලට කිසිවක් හසු නොවීය.

මුහුද නියෝජනය කරන ගැහැණු ළමයින් පිටුපස මාළු තිදෙනෙක් සැඟවී සිටියහ.

කතන්දරකාරයා කුඩා මාළුවෙක් ඉල්මන් විලට විසි කළේය, මාළු රන් පිහාටුවක් ලැබුණි. ඔවුන් තවත් කුඩා දෙයක් ඉල්මන් විලට විසි කළා, ඔවුන්ට තවත් මාළුවෙක්, රන් පිහාටු ලැබුණා. තුන්වැන්න ඉල්මන් විලට විසි කරන ලද අතර තුන්වන මාළු රන් පිහාටු ලබා ගන්නා ලදී.

මාළු නැටුම.

නැටුම අවසානයේ මාළු දැරියන් වෙළෙන්දන්ගේ දැලට වැටේ.

වෙළෙන්දෝ එය සතුටක් විය!

ඔවුන් බෝට්ටුව රැගෙන යයි, මුහුදු ගැහැණු ළමයින් පලා යයි.

රුසියානු ජන තනු ශබ්ද. ගැහැණු ළමයින් රෙදි මේස රෙද්දක් ගෙන එයි, වෙළඳුන්, අමුත්තන් කෑම ගෙන එයි: පලතුරු, හංසයා, ලී කෑම.

කතන්දරකාරයා සඩ්කෝ ගුස්ලිවල සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත් ආකාරය සහ මිනිසුන් විනෝද වෙමින් නටති.

සංගීතය "Pskov tunes" (gusli).

දර්ශනය "මංගල්යය"

බෆූන් නැටුම්, කෞතුකාගාර. "කාන්තාව".

ගැහැණු ළමයින්ගේ රවුම් නැටුම් "මට එය කුඩා වත්තේ ඇත" (ගායනය, පෙළෙහි ලේන්සු සහිත චලනයන්).

"ජිප්සී නැටුම්" සංගීතය වාදනය වේ (ළමයින් ජිප්සී නැටුමක් නටති).

වෙළෙන්දෝ එකින් එක එළියට එනවා, පෙන්නන්න පටන් ගන්නවා.

වෙළෙන්දා 1 තවද මා සතුව අසංඛ්‍යාත රන් භාණ්ඩාගාරයක් ඇත.

වෙළෙන්දා 2 මම මගේ ශක්තියෙන් සියලු දෙනා පුදුම කරන්නෙමි, මම නිර්භීතව නිර්භීතව කරමි.

වෙළෙන්දා 3 ඔව්, ඔබේ ධනය ධනය නොවේ, මගේ ධනය හොඳ අශ්වයෙකි.

වෙළෙන්දා 4 ඒ වගේම මට ලස්සන තරුණ බිරිඳක් ඉන්නවා.

සද්කෝ සහ මම කුමක් ගැන පුරසාරම් දෙඩිය යුතුද, සද්කෝ, මම කුමක් ගැන ආඩම්බර විය යුතුද? මගේ රත්තරන් වෙනස් වෙන්නේ නැද්ද? මගේ ගණන් කළ නොහැකි රන් භාණ්ඩාගාරයෙන් මම නොව්ගොරොඩ් භාණ්ඩ, සිහින් සහ හොඳ භාණ්ඩ මිලදී ගන්නෙමි.

අපි මහා පොරොන්දුව මත වෙළෙන්දන්ට පහර දෙන්නෙමු.

වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් බිම හෙළති.

කතන්දරකාරයා සද්කෝ පසුදා වේලාසනින් නැගිට්ටා. මම මගේ නිර්භීත කණ්ඩායම අවදි කළා. ඔහු රන් භාණ්ඩාගාරය ද ලබා දී සාප්පු වීදි දිගේ විසුරුවා හරින ලද අතර, සඩ්කෝ ආසන පේළියට කෙළින්ම ගියේය.

"අයිවන් වාසිලීවිච් ඔහුගේ වෘත්තිය වෙනස් කරයි" ("මරුසියා සන්තෝෂයේ කඳුළු හෙළයි") චිත්‍රපටයේ සංගීතය ශබ්ද කරයි.

Bogatyrs ඔවුන්ගේ ශක්තිය පෙන්වා රොක් ගෙන එයි.

දර්ශනය "සාධාරණ"

බාර්කර්ස් 1. විසිත්ත කාමරයට එන්න! සාධාරණ! 2. පියාසර කරන්න, මිලදී ගන්න! 3. ඇතුල් වන්න! 4. මම එය රැගෙන යන්නට ඇත, නමුත් ප්රමාණවත් මුදලක් නැත! 5. සාධාරණයි! සාධාරණ!

සංගීතය රුසියානු ජන තනු නිර්මාණය. විකුණුම්කරුවන් භාණ්ඩ වෙළඳාම් කරයි.

විකුණන්නා තීන්ත ආලේප කරන ලද රෙදි, විදේශීය සේද, තොප්පිය සඳහා අපගේ ඉවානෝවෝ කාන්තාවන්ට වඩා හොඳයි, හිරු ඇඳුමක් සඳහා මේඩන්.

Y විකුණුම්කරු හේයි, මිනිසුන්, මගේ භාණ්ඩ සියලු භාණ්ඩ භාණ්ඩ! අාර් ඒන් අගුලක් සහිත ශක්තිමත් පපුව! වසර 100ක් වනතුරු ඔබට එයට ඇතුල් කළ නොහැකි දේ අලුත් වනු ඇත, ඔබ කිසිවක් නොතබන්නේ නම් - ඔබේ හිස මතට නැඹුරු වීමට යමක් තිබේ. පපුවක් අවශ්‍ය කාටද?

විකුණුම්කරු ඔබේ පපුව කුමක්ද, මෙන්න මගේ නිෂ්පාදනය - බොහෝ ගංගා මුතු! පියන විවෘත වේ, අයිතමය තෝරා ඇත.

Druzhinniki සහ Sadko භාණ්ඩ මිලදී ගෙන බෝට්ටුවේ පැළඳ සිටිති. සිතියමක් ගන්න, වාඩි වී පරීක්ෂා කරන්න.

Druzhinnik 1 අපි යමු, Sadko, Volkhov දිගේ, Volkhov සිට Ladoga දක්වා.

Druzhinnik 2 A Ladoga සිට Neva ගඟ දක්වා, සහ Neva ගඟේ සිට නිල් මුහුදේ.

සඩ්කෝ අපි විශාල ලාභයක් ලබා ගෙන නැවත නොව්ගොරොද් වෙත යමු.

ඔවුන් බෝට්ටුවේ වාඩි වී සිටිති. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ "සඩ්කෝ" ඔපෙරා වෙතින් සංගීතය, "මුහුද". නැටුම්: මුහුදු ගැහැණු ළමයින් නටති. සුපරීක්ෂාකාරී අයට කූරු මත රොක් ඇත. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ, රළ මත යාත්‍රා කරන නැව් ය. කුණාටුව - රොක් තදින් පැද්දෙමින් තිබේ. මුහුදු ගැහැණු ළමයින් සඩ්කෝව රැගෙන යයි.

සද්කෝ (සුපරීක්ෂාකාරී අයට) මුහුදේ රජු දෘශ්‍යමාන වේ, නිල් මුහුදේ ජීවමාන හිසක් ඉල්ලා සිටී.

මුහුදු යුවතියන් සඩ්කෝ වටේ රවුම් ගසමින් ඔහුට නිදාගෙන පලා යයි. (ඔහු වීණාව මත හිස තබාගෙන පැත්තකට වැතිර සිටී.)

දර්ශනය "මුහුදු පතුල"

නර්තනය "මුහුදු පතුල", සංගීතය. "මින්මැදුර". (ජෙලිෆිෂ්, මාළු, මුහුදු අශ්වයා.)

කතන්දරකාරයා සඩ්කෝ නිල් මුහුදේ අවදි විය. නිල් මුහුදේ, ඉතා පතුලේ. මම නිල් මුහුදේ සඩ්කෝව දැක්කා, සුදු ගල් කුටියක් තියෙනවා.

සඩ්කෝ අවදි වී සාර් වෙත ළඟා වේ.

සාර් ආ, ඔබ, සඩ්කෝ-වෙළෙන්දා, පොහොසත් අමුත්තා! යුග ගණනාවක් තිස්සේ ඔබ, සද්කෝ, මුහුදේ පැදවූයේ, මම, රජ, කප්පම් නොදුන්නේය. ඒ වගේම ඔහු මා වෙත තෑග්ගක් ගෙන ආවා. මට වසන්ත පාත්තයා සෙල්ලම් කරන්න.

පටිගත කරන ලද රුසියානු ජන තනු නිර්මාණය - "ගුස්ලි". සඩ්කෝ සෙල්ලම් කරනවා. මුහුදු රජුගේ නර්තනය.

සාර් ඔබ නිල් මුහුදේ විවාහ වීමට කැමතිද මගේ ආදරණීය, රතු ගැහැණු ළමයෙකු මත, ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු වන වොල්කොව්?

සද්කෝ (ඉඳගන්නවා, දුකෙන්) මට මගේම කැමැත්තක් නැහැ, නිල් මුහුදේ.

සංගීතය, වීණා ශබ්ද. මුහුදු ගැහැණු ළමයින් "සෙල්ලම් කරන්න". ලේන්සුවකින් නටන්න. සඩ්කෝ නින්දට වැටේ. Volkhova Sadko වෙත ළඟා වී "Lullaby" ගායනා කරයි.

කතන්දරකාර නින්ද තණබිම්වල ඩෝසර් කරමින් වෙරළ දිගේ ඇවිද ගියේය. මුහුදු ආලෝක කුමරිය වොල්කෝවා තණබිම් මත තද රතු පාට උදෑසන මීදුමකින් විසිරී වොල්කොව් ගඟ බවට පත් විය.

ගැහැණු ළමයා ගඟක ස්වරූපයෙන් පීත්ත පටියක් දිගු කරයි. සඩ්කෝ එය දිගේ නගරයේ රූපය වෙත ගමන් කරයි.

කතන්දරකාරයා නොවොග්‍රෑඩ් හි සඩ්කෝ සොයා ගත් අතර, වොල්කොව් වෙතින් කණ්ඩායම හමුවී, ඔහුගේ නැව්වලින් භාණ්ඩාගාරය බාගෙන, මිකෝල් මොහයිස්කි සඳහා ආසන දෙව්මැදුරක් ඉදි කළේය.

සුපරීක්ෂාකාරී අය සඩ්කෝ වෙත ළඟා වෙමින් සිටිති. සීනුව නාද වේ.

සද්කෝ මම තවදුරටත් නිල් මුහුදට යන්නේ නැහැ. මම Novograd හි ජීවත් වන්නෙමි.

"මගේ පුංචි වත්තේ" සංගීතය වාදනය වේ.

සියලුම සහභාගිවන්නන් පිටතට පැමිණේ. ඔවුන් ගායනා කරන්නේ "ස්වර්ගයේ ලස්සන උදෑසනට මහිමය", "ප්‍රශංසා කිරීම", ආර්. V. Agafonnikov.

හිස නමා ඉවත්ව යන්න.

උපග්රන්ථය 2

ප්‍රාථමික පාසල් ළමුන්ගේ ලජ්ජා මට්ටම් හඳුනාගැනීමේ ක්‍රම

ක්රමය "මම කුමක්ද"

ක්‍රමවේදයට ප්‍රොටෝකෝලය "මම යනු කුමක්ද?"

නැත. තක්සේරු කළ පෞරුෂ ලක්ෂණ වාචික පරිමාණයෙන් ඇගැයීම් ඔව් නැත සමහර විට මම නොදනිමි 1 2 3 හොඳ කරුණාවන්ත බුද්ධිමත් 4 5 6 ලැජ්ජාශීලී කීකරු අවධානය 7 ආචාරශීලී 8 9 10 දක්ෂ (දක්‍ෂ) වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අවංක

ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ නිගමන

ලකුණු - ඉතා ඉහළ.

ලකුණු 9 - ඉහළ.

ලකුණු 7 - සාමාන්යය.

ලකුණු 3 - අඩු.

1 පොයින්ට් ඉතා අඩුයි.

Phillips කාංසාව මට්ටමේ රෝග විනිශ්චය තාක්ෂණය

උපදෙස්: “යාලුවනේ, දැන් ඔබට ප්‍රශ්නාවලියක් පිරිනමනු ඇත, එය පාසැලේදී ඔබට හැඟෙන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්න වලින් සමන්විත වේ. අවංකව සහ සත්‍යව පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්න, හරි හෝ වැරදි, හොඳ හෝ නරක පිළිතුරු නොමැත. දිගු වේලාවක් ප්රශ්නවලට පසුබට නොවන්න.

ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙන විට, එහි අංකය සහ ඔබ එයට එකඟ නම් "+" හෝ ඔබ එකඟ නොවන්නේ නම් "-" යන පිළිතුර ලියන්න.

ප්‍රශ්න # සාධක 1. පාසැලේ සාමාන්ය කාංසාව 2, 3, 7, 12, 16, 21, 23, 26, 28, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53.54.55, 56, 57, 58; එකතුව = 222. සමාජ ආතතිය අත්විඳීම5. 10, 15. 20, 24. 30, 33, 36. 39, 42, 44 එකතුව = 113. සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ කලකිරීම 1. 3, 6, 11, 17, 19, 25, 29, 32, 35, 38, 41, 43; එකතුව = 134. ලැජ්ජාව 27, 31, 34, 37, 40, 45; එකතුව = 65. ස්වයං ප්රකාශනයට ඇති බිය 2, 7, 12, 16, 21, 26; මුදල = 66. අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොකිරීමට ඇති බිය3,8,13,17.22; එකතුව = 57. අඩු කායික ආතති ප්රතිරෝධය 9,14.18.23,28; මුදල = 58. ගුරුවරුන් සමඟ සම්බන්ධතා වල ගැටළු සහ බිය 2,6,11,32.35.41.44.47; එකතුව = 8

1 -7-13-19-25 +31 -37-43 +49-55-2 _8-14-20 +26-32-38 +44 +50-56-3-9-15-21 -27-33-39 +45-51 -57-4-10-16-22 +28-34-40-46-52-58-5-11 +17-23-29-35 +41 +47-53-6-12-18-24 +30 +36 +42 -48-54-

ප්රශ්නාවලිය පෙළ

ඔබට මුළු පන්තිය සමඟම සිටීමට අපහසුද?

ගුරුවරයා ද්රව්යය පිළිබඳ ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කිරීමට යන බව පවසන විට ඔබ කනස්සල්ලට පත්ව සිටිනවාද?

ඔබට ගුරුවරයාට අවශ්‍ය ආකාරයට පන්තියේ වැඩ කිරීම අපහසුද?

ඔබ පාඩම නොදන්නා නිසා ගුරුවරයා කෝපයෙන් සිටින බව ඔබ සමහර විට සිහින දකිනවාද?

ඔබේ පන්තියේ කිසිවෙකු ඔබට කවදා හෝ පහර දී හෝ පහර දී තිබේද?

ඔහු පවසන දේ ඔබ තේරුම් ගන්නා තෙක් නව තොරතුරු පැහැදිලි කිරීමේදී ගුරුවරයා කොපමණ වාරයක් කාලය ගත කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද?

පැවරුමකට පිළිතුරු දෙන විට හෝ සම්පූර්ණ කිරීමේදී ඔබ ඉතා කනස්සල්ලෙන් සිටිනවාද?

ඔබ මෝඩ වැරැද්දක් කිරීමට බිය නිසා ඔබ පන්තියේදී කතා කිරීමට බිය වීම ඔබට සිදුවේද?

ඔවුන් ඔබට පිළිතුරු දීමට කතා කරන විට ඔබේ දණහිස් වෙව්ලනවාද?

ඔබ විවිධ ක්‍රීඩා කරන විට ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් බොහෝ විට ඔබට සිනාසෙනවාද?

ඔබ බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා අඩු ශ්‍රේණියක් ලබා ගැනීම සිදුවේද?

දෙවෙනි අවුරුද්දට ඔවුන් ඔබව දාලා යයිද කියලා ඔබ කනස්සල්ලෙන්ද?

ඔබ සාමාන්‍යයෙන් තෝරා නොගත් නිසා තේරීම් කරන ක්‍රීඩා වළක්වා ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කරනවාද?

ඔවුන් ඔබට පිළිතුරු දීමට කතා කරන විට ඔබ සමහර විට වෙව්ලනවාද?

ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් කිසිවෙකු ඔබට අවශ්‍ය දේ කිරීමට අකමැති බව ඔබට බොහෝ විට හැඟෙනවාද?

පැවරුමක් ආරම්භ කිරීමට පෙර ඔබ ඉතා කනස්සල්ලෙන් සිටිනවාද?

ඔබේ දෙමාපියන් ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන ලකුණු ලබා ගැනීම ඔබට අපහසුද?

සමහර වෙලාවට පන්තියේදී අසනීප වෙයි කියලා බයද?

ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් ඔබට සිනාසෙයිද, පිළිතුරු දීමේදී ඔබ වරදක් කරයිද?

ඔබ ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් වගේද?

කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔබ එය කොතරම් හොඳින් කළාද යන්න ගැන ඔබ කරදර වෙනවාද?

ඔබ පන්තියේ වැඩ කරන විට, ඔබට සියල්ල හොඳින් මතක ඇති බව ඔබට විශ්වාසද?

ඔබ පාසලේ සිටින බවත් ගුරුවරයාගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැකි බවත් ඔබ සමහර විට සිහින දකිනවාද?

බොහෝ පිරිමි ළමයින් ඔබට මිත්‍රශීලී බව ඇත්තද?

පන්තියේදී ඔබේ කාර්ය සාධනය ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් සමඟ සංසන්දනය කරන බව ඔබ දන්නේ නම් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරනවාද?

ඔබ බොහෝ විට අසන විට අඩුවෙන් කරදර වීමට සිහින දකිනවාද?

සමහර වෙලාවට ආරවුලකට පැටලෙන්න බයද?

ගුරුවරයා පාඩම සඳහා ඔබේ සූදානම පරීක්ෂා කිරීමට යන බව පවසන විට ඔබේ හදවත තදින් ස්පන්දනය වීමට පටන් ගනී යැයි ඔබට හැඟෙනවාද?

ඔබ හොඳ ලකුණු ලබා ගත් විට, ඔබේ මිතුරන්ගෙන් කිසිවෙකු ඔබට කරුණාව ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි සිතනවාද?

පිරිමි ළමයින් විශේෂ අවධානයෙන් සලකන ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් සමඟ ඔබට හොඳක් දැනෙනවාද?

පන්තියේ සමහර කොල්ලෝ හිත රිදෙන දෙයක් කියනවද?

ඉගෙනීමට නොහැකි සිසුන්ගේ සෙනෙහස නැති වේ යැයි ඔබ සිතනවාද?

ඔබේ පන්තියේ මිතුරන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔබ ගැන අවධානය යොමු නොකරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේද?

ඔබ බොහෝ විට හාස්‍යජනක ලෙස පෙනීමට බියද?

ගුරුවරුන් ඔබට සලකන ආකාරය ගැන ඔබ තෘප්තිමත්ද?

ඔබේ පන්තියේ සිටින අනෙකුත් මව්වරුන් මෙන් සවස් කාලය සංවිධානය කිරීමට ඔබේ අම්මා උදව් කරනවාද?

අන් අය ඔබ ගැන සිතන දේ ගැන ඔබ කවදා හෝ කනස්සල්ලට පත්ව තිබේද?

ඔබ කලින් කළාට වඩා අනාගතයේදී හොඳ දෙයක් කරන්න බලාපොරොත්තු වෙනවාද?

ඔබ ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් ලෙස පාසලට හොඳින් අඳින බව ඔබ සිතනවාද?

ඔබ බොහෝ විට සිතන්නේ, පාඩමෙහි පිළිතුරු දෙමින්, මෙම අවස්ථාවේදී අන් අය ඔබ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද?

දක්ෂ සිසුන්ට පන්තියේ අනෙකුත් දරුවන්ට නොමැති විශේෂ අයිතිවාසිකම් තිබේද?

ඔබ ඔවුන්ට වඩා හොඳ වීමට සමත් වූ විට ඔබේ පන්තියේ සමහර මිතුරන් කෝපයට පත් වෙනවාද?

ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් ඔබට සලකන ආකාරය ගැන ඔබ තෘප්තිමත්ද?

ඔබ ගුරුවරයා සමඟ තනිව සිටින විට ඔබට හොඳක් දැනෙනවාද?

ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් සමහර අවස්ථාවලදී ඔබේ පෙනුම සහ හැසිරීම ගැන විහිළු කරනවාද?

අනෙක් පිරිමි ළමයින්ට වඩා ඔබේ පාසල් කටයුතු ගැන ඔබ කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව ඔබ සිතනවාද?

ඇහුවම උත්තර දෙන්න බැරි උනොත් අඬන්න වගේද?

ඔබ සවස් වරුවේ ඇඳේ වැතිර සිටින විට, ඔබ සමහර විට සිතන්නේ පාසලේදී හෙට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන කනස්සල්ලෙන්ද?

දුෂ්කර පැවරුමක් මත වැඩ කරන අතරතුර, ඔබ කලින් හොඳින් දැන සිටි දේවල් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ඇති බව ඔබට සමහර විට දැනෙනවාද?

ඔබ පැවරුමක වැඩ කරන විට ඔබේ අත තරමක් වෙව්ලනවාද?

ගුරුවරයා පන්තියට පැවරුමක් දීමට යන බව පැවසූ විට ඔබට කලබලයක් දැනෙනවාද?

පාසැලේදී ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කිරීම ඔබව බිය ගන්වනවාද?

ටීචර් පන්තියට පැවරුමක් දෙන්න යනවා කිව්වම ඔයාට ඒක දරාගන්න බැරි වෙයි කියලා බයක් දැනෙනවද?

ඔබට කළ නොහැකි දේ ඔබේ පන්තියේ මිතුරන්ට කළ හැකි යැයි ඔබ සිහින මැව්වාද?

ගුරුවරයා කරුණු පැහැදිලි කරන විට, ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් ඔබට වඩා හොඳින් එය තේරුම් ගෙන ඇති බව ඔබට හැඟෙනවාද?

ඔබ පාසැලට යන අතරතුර, ගුරුවරයා පන්තියට පරීක්ෂණයක් ලබා දෙනු ඇතැයි ඔබ කනස්සල්ලට පත්ව සිටිනවාද?

ඔබ පැවරුමක් සම්පූර්ණ කරන විට, ඔබ එය නරක ලෙස කරන බව සාමාන්‍යයෙන් ඔබට හැඟෙනවාද?

උපග්රන්ථය 3

ලැජ්ජාව සඳහා රෝග විනිශ්චය ප්රතිඵල

"මම යනු කුමක්ද" ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව මැන බැලීමේ ප්‍රතිඵල

අංකය පරීක්ෂණයේ නම / තක්සේරු කළ යුතු ගුණාංග හොඳ කරුණාවන්ත බුද්ධිමත් ලැජ්ජාව කීකරු අවධානය ආචාරශීලී දක්ෂ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අවංක මුළු ලකුණු සංඛ්‍යාව1Anya B 0.510.5110.50.500052 Katya S.10.50.50.50.50.50.50 Julia G.10 .501000.55.56 Sasha S.0.500.51000.5000.537 Maxim K.000.50.50.500.50.5038 Olya B 0.50.50.5038 Olya B 0.50.50.51100.50.50.50.50.50.50.50.50. 5110.50.5001611 Masha K.11101110.50 .51812 Katya O.11100.50.510.5118

පිලිප්ස් ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව මැන බැලීමේ ප්‍රතිඵල

№ පරීක්ෂණයේ නම / කාංසාව සාධක සාමාන්‍ය කාංසාව සමාජ ආතතිය අත්විඳිමින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ කලකිරීම ලැජ්ජාව ස්වයං ප්‍රකාශනයට ඇති බිය අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොකිරීමට ඇති බිය ආතතියට අඩු කායික ප්‍රතිරෝධය මිනිසුන් සමඟ සබඳතාවල ගැටළු සහ බිය තරාදියේ නොගැලපීම් ගණන . 1667542258 Olya V. 1878433269 Julia S. 177115333410 Katya B. 1558242011 Masha K. 10562322312 Katya O.85522212

"මම යනු කුමක්ද" ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව පාලනය කිරීමේ ප්‍රතිඵල

අංකය පරීක්ෂණයේ නම / ඇගයීමට ලක් කළ යුතු ගුණාංග යහපත් කාරුණික බුද්ධිමත් ලැජ්ජාව කීකරු කීකරු අවධානය ආචාරශීලී දක්ෂ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අවංක මුළු ලකුණු ගණන1Anya B 110.50.5110.5110.572 Katya S.10.50.500.50.50.50.50.50.5 .53 B.110.50.50.5010.50.50.576 Sasha S.0.510.500.50.50.50.50.50.557 Maxim K.0.50.50.50.50.50.500.510.504.58 Oly.50.50.50.51 510.50.5110.58.510 Katya B.10.50.5110.50.5111811 Masha K.111011110.51912 Katya O.11100.50.510.50.517.5

පිලිප්ස් ක්‍රමයට අනුව ලැජ්ජාව පාලනය කිරීමේ ප්‍රතිඵල

№ පරීක්ෂණයේ නම / කාංසාව සාධක සාමාන්‍ය කාංසාව සමාජ ආතතිය අත්විඳිමින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ කලකිරීම ලැජ්ජාව ස්වයං ප්‍රකාශනයට ඇති බිය අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොකිරීමට ඇති බිය ආතතියට අඩු කායික ප්‍රතිරෝධය මිනිසුන් සමඟ සබඳතාවල ගැටළු සහ බිය තරාදියේ නොගැලපීම් ගණන . 1563522248 Olya V. 1565332159 Julia S. 12573332410 Katya B. 13462222111 Masha K. 9542322212 Katya O.84322211

Tags: ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව කෙරෙහි රංග ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම අධ්‍යයනය කිරීමඅධ්‍යාපනය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාව

සන්නිවේදන ගැටලුවක් ලෙස ලැජ්ජාව

2. ලැජ්ජාව හඳුනාගැනීමේ ක්‍රම

මිනිසුන් ලැජ්ජාශීලී වීමට ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්‍රියා විස්තර කරන විට, ඔවුන් කාංසාවේ ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණ තුනක් සඳහන් කරයි:

· ඔහුගේ පෙනුම, හැසිරීම, පුද්ගලයෙකු අන් අයට සංඥා කරයි: "මම ලැජ්ජයි".

· උද්වේගය සහිත රතු මුහුණක් වැනි කාංසාවේ භෞතික රෝග ලක්ෂණ ඇත.

අපහසුතා සහ ලැජ්ජාව පිළිබඳ අභ්‍යන්තර හැඟීම්, ඊට පෙර අනෙක් සියලුම හැඟීම් පහව යයි.

පර්යේෂණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ නිශ්ශබ්දතාවය යනු යම් යම් තත්වයන් තුළ අපට දැනෙන කාංසාවට ප්‍රතිචාරයක් විය හැකි බවයි. භෞතික විද්‍යාත්මක මට්ටමින්, ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේම වචනවලට අනුව, පහත සඳහන් සංවේදනයන් අත්විඳිති: ස්පන්දනය වේගවත් වේ, හදවත දරුණු ලෙස ස්පන්දනය වේ, දහඩිය දිස් වේ, සහ සමනලුන් බඩේ සෙලවීමට පටන් ගන්නා බව පෙනේ, ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයාට සැඟවිය නොහැකි දේ - ඔහු blushes.

සියලුම මිනිසුන් වරින් වර රතු වී, ඔවුන්ගේ බඩේ කැක්කුම හෝ හෘද ස්පන්දනය දැනේ. කෙසේ වෙතත්, ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ කායික සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. සමහර විට ඔවුන් අපහසුතාවයෙන් හෝ ලැජ්ජාවෙන් පිරුණු තත්වයකට පත්වන තෙක් ඔවුන් බලා නොසිටිති. ඔවුන් මෙම රෝග ලක්ෂණ කල්තියා අත්විඳින අතර නරක ගැන පමණක් සිතති. ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ අමුතුකම වන අතර, අමුතුකම යනු කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය කෙරෙහි අධික ලෙස අවධානය යොමු කිරීමේ බාහිර ප්‍රකාශනයකි.

ස්ටැන්ෆර්ඩ් ලැජ්ජාව පරීක්ෂණය

ඔබ ලැජ්ජාශීලී බවක් දැනෙනවාද? 1 = ඔව් 2 = නැත

එසේ නම්, ඔබ සැමවිටම ලැජ්ජාශීලී වී තිබේද? 1 = ඔව් 2 = නැත

මගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට ඔබ “නැහැ” යැයි පිළිතුරු දුන්නේ නම්, ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනුණු කාල පරිච්ඡේදයක් ඔබේ ජීවිතයේ තිබුණාද?

එසේ නොවේ නම්, ඔබ මෙම පරීක්ෂණය සම්පූර්ණ කර ඇත. ස්තුතියි. ඔබ ප්‍රශ්න තුනෙන් එකකට "පෙර" පිළිතුරු දුන්නේ නම්, කරුණාකර ඉදිරියට යන්න.

4. ඔබ කෙතරම් ලැජ්ජාශීලීද?

අතිශයින් ලැජ්ජයි

ඉතා ලැජ්ජාශීලී

ඉතා ලැජ්ජාශීලී

මධ්‍යස්ථ ලැජ්ජයි

ලැජ්ජයි වගේ

ටිකක් ලැජ්ජාශීලීයි

5. ඔබට කොපමණ වාරයක් ලැජ්ජාවක් දැනෙනවාද?

දිනපතා

සෑම දිනකම පාහේ

බොහෝ විට, සෑම දිනකම පාහේ

සතියකට වරක් හෝ දෙවරක්

අඩු වාර ගණනක්, සතියකට වරක් කාගේ

කලාතුරකින්, මසකට වරක් හෝ අඩුවෙන්

6. ඔබ ලැජ්ජාශීලී වීම කොතරම් සුදුසුද?

ඉතා නුසුදුසුය

නුසුදුසුය

එකක් හෝ අනෙකක් නොවේ

කැමතිය

ඉතා කැමති

7. ඔබ ඔබේ මිතුරා (සම වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය) ගැන කෙතරම් ලැජ්ජාශීලීද?

තවත් බොහෝ ලැජ්ජයි

වඩා ලැජ්ජාශීලී

එකම ගැන

ලැජ්ජාව අඩුයි

ලැජ්ජාව ගොඩක් අඩුයි

8. ලැජ්ජාව සම්බන්ධයෙන් යම් ගැටළු තිබේද?

බොහෝ විට

ඔව් සමහරවෙලාවට

ඔව් කාලෙන් කාලෙට

කවදාවත් නැහැ

9. ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙන විට, එය අන් අයගෙන් සැඟවිය හැකිද?

ඔව් නිතරම

සාමාන්යයෙන් නැත

10. ඔබ ඔබ අභ්‍යන්තරික හෝ බාහිර පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනවාද?

ශක්තිමත් introvert

මධ්‍යස්ථ අභ්‍යන්තරික

මදක් අන්තඃකල්පිතය

එකක් හෝ අනෙකක් නොවේ

මෘදු බාහිර

මධ්යස්ථ බාහිර

ශක්තිමත් බාහිර

(11-19) ඔබේ ලැජ්ජාවට හේතුව කුමක් විය හැකිද?

ඍණාත්මක තක්සේරු කනස්සල්ල

ප්රතික්ෂේප කිරීමට බිය

ආත්ම විශ්වාසය නොමැතිකම

නිශ්චිත සමාජ කුසලතා නොමැතිකම (වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්න):

අන් අය සමඟ සමීප වීමට ඇති බිය

තනිව සිටීමට මනාපය

පොදු නොවන අවශ්යතා, විනෝදාංශ, ආදිය කෙරෙහි ආකල්පය.

පුද්ගලික නුසුදුසුකම, අඩුපාඩු (වැඩි විස්තර);

වෙනත් හේතු (වැඩි විස්තර):

(20-29) ඔබේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ අවබෝධය

පහත පුද්ගලයින් ඔබව ලැජ්ජාශීලී ලෙස සලකනවාද? ඔවුන් ඔබේ ලැජ්ජාව තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? පරිමාණය භාවිතයෙන් පිළිතුරු දෙන්න:

ඕනෑවට වඩා ලැජ්ජයි

ඉතා ලැජ්ජාශීලී

ඉතා ලැජ්ජාශීලී

මධ්‍යස්ථ ලැජ්ජයි

ලැජ්ජයි වගේ

ටිකක් ලැජ්ජාශීලීයි

ලැජ්ජා නැහැ

නුසුදුසු අර්ථ දැක්වීම

ඔයාගේ අම්මා

ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන්

සමීප මිතුරන්

ඔබේ නිරන්තර පෙම්වතිය (මිතුරා), කලත්රයා

ශිෂ්‍ය යාලුවනේ

ඔබව හොඳින් හඳුනන උපදේශකයින් හෝ සේවා යෝජකයින්, වැඩ සහකරුවන්

ඔබ ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙක් බවට ඔබේ උපකල්පනය කුමක්ද?

1 = ඔබ ඕනෑම අවස්ථාවක සහ ඕනෑම අවස්ථාවක ලැජ්ජාශීලී ය

2 = ඔබ බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී 50% ක්ම ලැජ්ජාශීලී ය

3 = ඔබ අවස්ථානුකූලව ලැජ්ජයි, නමුත් මෙම අත්දැකීම් ඔබට පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ඔබ ලැජ්ජාශීලී බවයි

29. ඔබ කවදා හෝ වෙනත් නිර්වචන මගින් ඔබේ ලැජ්ජාව සංලක්ෂිත කර තිබේද, උදාහරණයක් ලෙස, "උදාසීනත්වය", "වෙන්වීම", "සන්සුන්තාව"?

වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්න:

30. තනිව සිටින විට ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙනවාද? 1 = ඔව් 2 = නැත

37. ඔබ කවදා හෝ තනිව සිටීමේ දුෂ්කරතා අත්විඳ තිබේද?

1 = ඔව් 2 - නැත

32. ඔව් නම්, කරුණාකර කවදා, කෙසේද හෝ ඇයි යන්න විස්තර කරන්න;

(33-36) ඔබ ලැජ්ජාවට පත් කරන්නේ කුමක්ද?

33. ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නේ විස්තර කරන ලද තත්වයන්, ක්‍රියා හෝ පුද්ගලයින්ගෙන් කුමන වර්ගයද යන්න තීරණය කරන්න. (අදාළ වන එක් එක් පරීක්ෂා කරන්න)

ඕනෑම සමාජ සම්බන්ධතා

විශාල මිනිසුන් කණ්ඩායම්

කුඩා කණ්ඩායම් එක් ඉලක්කයකින් එක්සත් වේ (උදාහරණයක් ලෙස, පාසලේ පන්තිය, සේවයේ වැඩ කරන කණ්ඩායම)

කුඩා සමාජ කණ්ඩායම් (සවස, නැටුම් වලදී)

එකම ලිංගයේ පුද්ගලයෙකු සමඟ එකින් එක සන්නිවේදනය

විරුද්ධ ලිංගයේ පුද්ගලයෙකු සමඟ එකින් එක සන්නිවේදනය

මා අවදානමට ලක්වන ඕනෑම තත්වයක් (උදාහරණයක් ලෙස, උපකාර ඉල්ලා සිටීම)

මම අනෙක් අයට වඩා පියවරක් වඩා පහතින් සිටින තත්වයක් (උදාහරණයක් ලෙස, ලොක්කා සමඟ කතා කිරීම)

ඔබට ඔබේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කිරීමට අවශ්‍ය අවස්ථා (උදාහරණයක් ලෙස, දුර්වල හෝටල් සේවාවක් හෝ අසතුටුදායක නිෂ්පාදන ගුණාත්මක භාවයක්)

විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ මා අවධානයට ලක්වන අවස්ථා (උදාහරණයක් ලෙස, කථාවක් පැවැත්වීම)

කුඩා කණ්ඩායමක් තුළ මා අවධානයට ලක්වන අවස්ථා (උදාහරණයක් ලෙස, මා හඳුන්වා දෙන විට හෝ මගේ මතය විශේෂයෙන් විමසන විට)

මා විනිශ්චය කරන හෝ අන් අය සමඟ සංසන්දනය කරන අවස්ථා (උදාහරණයක් ලෙස, ප්‍රශ්න කිරීම, විවේචනය කිරීම)

මට පෞද්ගලිකව බලපාන ඕනෑම තත්වයක්

ලිංගික සමීපතාවයක් ඇති විය හැකි තත්වය

34. පෙර අංකය වෙත ආපසු ගොස්, තෝරාගත් අයිතම අතර, පසුගිය මාසයේ ඔබේ ලැජ්ජාව සමාන තත්වයක් තුළ ප්‍රකාශ වූවාද යන්න තීරණය කරන්න.

ඔව්, සහ ගොඩක්

ඔව්, බොහෝ දුරට

මධ්‍යස්ථව

ටිකක් විතරයි

නෑ කවදාවත්

35. මාව ලැජ්ජාවට පත් කරන අය

දෙමාපියන්

සහෝදරවරුනි හෝ බලන්න

වෙනත් ඥාතීන්

පිටස්තරයෝ

· විදේශිකයන්

බලයේ සිටින පුද්ගලයින් (පොලිස් නිලධාරීන්, ගුරුවරුන්, වැඩ කරන ලොක්කන්)

විශාල දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින් (බුද්ධිමතුන්, දක්ෂයින්)

වැඩිහිටි පුද්ගලයින් (ඔබට වඩා බොහෝ වැඩිමල්)

පියාසර කරන්න (ඔබට වඩා බොහෝ බාල)

කණ්ඩායමක සිටින විට විරුද්ධ ලිංගයේ අය

කණ්ඩායමක සිටින විට එකම ලිංගයේ අය

විරුද්ධ ලිංගයේ අය ඔබ සමඟ මුහුණට මුහුණලා

ඔබ සමඟ එකම ලිංගයේ අය ඔබ සමඟ එකින් එක

36. පෙර අංකය වෙත ආපසු ගොස් තෝරාගත් පුද්ගලයින් අතරින් පසුගිය මාසයේ ඔබේ ලැජ්ජාව මෙම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු (හෝ කිහිප දෙනෙකු) සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ඇති වූවක් දැයි තීරණය කරන්න.

නැහැ, පසුගිය මාසයට පෙර පමණයි

ඔව්, සහ ගොඩක්

ඔව්, බොහෝ දුරට

මධ්‍යස්ථව

සුළු වශයෙන් පමණි

(37-40) ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීම

37. ඔබ ලැජ්ජාශීලී බව තීරණය කළේ කෙසේද?

මගේ අභ්‍යන්තර හැඟීම්, සිතුවිලි, රෝග ලක්ෂණ පමණයි

මෙම තත්වය තුළ මගේ හැසිරීම පමණි

අභ්යන්තර ප්රතික්රියා සහ සමාජ හැසිරීම්

කායික ප්රතික්රියා

38. ඔබේ ලැජ්ජාව පිළිබිඹු කරන භෞතික විද්‍යාත්මක ප්‍රතිචාර ඔබ කවදා හෝ අත්විඳ තිබේද? ඔබ අත්විඳ නැති ප්‍රතික්‍රියා සඳහා 0 ද, බරට නිතර නිතර සිදුවන ප්‍රතික්‍රියා සඳහා 1 ද, වේදනාව පිළිබිඹු කරන ප්‍රබල හැඟීම් සඳහා 2 ද දමන්න.

හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වීම

ආමාශයේ අපහසුතාව

අභ්යන්තර වෙව්ලීම

හද ගැස්ම

වියළි තොල්

වෙව්ලන අත් පා

වෙහෙස මහන්සි වී හුස්ම ගැනීම

තෙහෙට්ටුව

වෙනත් (වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්න):

සිතුවිලි, හැඟීම්

39. ඔබේ ලැජ්ජාව ඔබ තුළ ඇති කරන්නේ කුමන සිතුවිලි, හැඟීම්ද? ඔබ අත්විඳ නැති හැඟීම් සඳහා 0 ද, ඔබට නිතර නිතර දැනෙන හැඟීම් සඳහා 1 ද, ශක්තිමත් හැඟීම් පිළිබිඹු කරන ඒවා සඳහා 2 ද යොදන්න.

ධනාත්මක හැඟීම් (උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ගැන සතුටු වීම)

කිසිවක් පිළිබඳ සිතුවිලි (සිහින, නොපැහැදිලි සංවේදන)

ගැඹුරු වූ ස්වයං දැනුවත්භාවය (තමන් ගැන අධික උනන්දුවක්, තමාගේම ක්‍රියාවන්)

අප්රසන්න තත්වය පිළිබඳ සිතුවිලි (තත්ත්වය භයානකයි, මම එහි සිටීම කොතරම් අනුකම්පාවක්ද)

අවධානය වෙනතකට යොමු කරන සිතුවිලි (මට කළ හැකි දේ, හෝ තත්වය වෙනස් වීමට ආසන්න බව වැනි)

ඔබ ගැන නිෂේධාත්මක සිතුවිලි (උදාහරණයක් ලෙස, ප්රමාණවත් නොවන, අනාරක්ෂිත, මෝඩ හැඟීමක්)

අන් අය මාව අගය කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතීම (අන් අය සිතන දේ ගැන කරදර වීම)

ස්වයං පාලනයේ සිතුවිලි (මා විසින් ඇති කරන ලද හැඟීම සහ මා එය මග හැරිය හැක්කේ කෙසේද වැනි)

පොදුවේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ සිතුවිලි (උදාහරණයක් ලෙස, එහි බරපතලකම සහ තත්වයන් ගැන, එය ජය ගැනීමට ඇති ආශාව)

වෙනත් (විස්තර)

හැසිරීම, ක්රියාවන්

40. ඔබ කවදා හෝ ලැජ්ජාශීලී හැඟීම් අත්විඳ ඇත්නම්, මෙය ඔබේ හැසිරීම තුළ ප්‍රකාශ වී ඇත්තේ කෙසේද? ඇතැම් හැසිරීම් ආරෝහණ අනුපිළිවෙලට ශ්‍රේණිගත කරන්න: 0 - ඔබට සාමාන්‍ය නොවන ක්‍රියා, 1 - ඔබට සාමාන්‍ය හැසිරීම, 2 - ප්‍රබල හැඟීම් පිළිබිඹු කරන හැසිරීම යනාදිය. (විවිධ විකල්ප එකම සංඛ්‍යා වලින් දැක්විය හැක)

මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය වැළැක්වීම

ඇස් දෙස කෙලින්ම බැලීමට නොහැකි වීම

නිශ්ශබ්දතාවය (කතා කිරීමට අකමැත්ත)

ගොතගැසීම

නොගැලපෙන කථාව

පෙනී සිටිනවා

වගකිවයුතු ක්රියාමාර්ග මගහැරීම

තත්වය මග හැරීම

වෙනත් (විස්තර):

(41-42) ලැජ්ජාවේ විපාක

ලැජ්ජාශීලී වීමේ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක මොනවාද? (ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන ඒවා තෝරන්න)

සමාජ ගැටළු නිර්මාණය කරනු ඇත; මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ දුෂ්කරතා, නව මිතුරන් ඇති කර ගැනීම

ඍණාත්මක චිත්තවේගීය ප්රතිවිපාක ඇත; තනිකම, හුදකලාව, මානසික අවපීඩනය වැනි හැඟීම් ගැන දැනුවත් ය

වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් මගේ හැකියාවන් පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවකට බාධා කරයි (නිදසුනක් වශයෙන්, මම ලැජ්ජාශීලී නිසා, මගේ ගුණාංග ගැන කිසිවෙකු දැන නොගනු ඇත)

ඔබේ මතය ආරක්ෂා කිරීමට, ස්ථිරව සිටීමට, ඔබේ අවස්ථාවන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට දුෂ්කරතා ඇති කරයි

වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් නුසුදුසු සෘණාත්මක ඇගයීම් වලට දායක වේ (උදාහරණයක් ලෙස, මම මෝඩ, මිත්‍රශීලී හෝ දුර්වල පුද්ගලයෙකු ලෙස අසාධාරණ ලෙස වටහා ගත හැක)

සංජානන දුෂ්කරතා ඇති කරයි, පොදු මාතෘකා පිළිබඳ ඒකාබද්ධ අවබෝධය, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය වළක්වයි

අධික ස්වයං දැනුවත්භාවය, ස්වයං-අවශෝෂණය සඳහා සහාය වේ

42. ලැජ්ජාවේ ධනාත්මක ප්රතිවිපාක මොනවාද? (ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන ඒවා තෝරන්න)

නිහතමානී, වෙන්වූ පුද්ගලයෙකුගේ ස්පර්ශ රූපයක් නිර්මාණය කරයි

ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ

පහසු නිර්නාමික තත්වයක් සහ ආරක්ෂාව සපයයි

පැත්තෙන් නිෂ්ක්‍රීයව නිරීක්ෂණය කිරීමට, ප්‍රවේශමෙන් හා ප්‍රවේශමෙන් ක්‍රියා කිරීමට හැකියාව සපයයි

වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් නිෂේධාත්මක ඇගයීම් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ (නිදසුනක් ලෙස, ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකු බාධාකාරී නොවේ, ආක්‍රමණශීලී නොවේ, අභිලාෂයක් නැත)

අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි

හුදෙකලාව ප්‍රවර්ධනය කරයි, හුදකලාවෙහි සැප සම්පත් පිරිනමයි

මිනිසුන් පලවා හැරීමේ හෝ බිය ගැන්වීමේ, ඔවුන්ට රිදවීමේ අවශ්‍යතාවය ඉවත් කරයි. පැවැත්මේ සන්සුන් තත්වයන් නිර්මාණය කරයි

43. ඔබේ ලැජ්ජාව ජය ගත හැකිද?

44. ඔබට එය ජය ගැනීම සඳහා බැරෑරුම් ලෙස වැඩ කිරීමට අවශ්‍යද?

අනේ සහතිකයි

ඔව් පුළුවන්

තවම විශ්වාස නැහැ

ඔබේ බල්ලා පරිණාමය වූයේ කෙසේද?

ඔබේ ලැජ්ජාව වර්ධනය වූ ආකාරය ගැන මට ලිපියක් ලියන්න. පහත කරුණු පුළුල් කරන්න:

* ඔබට මුලින්ම ලැජ්ජාවක් දැනුණේ කවදාද? තත්වය විස්තර කරන්න, එයට සහභාගී වූ පුද්ගලයින්, මම ඔබේ හැඟීම්.

අ) අද්දැකීම් ලත් තත්ත්වය මත ඔබ ඔබ වෙනුවෙන්ම ගෙන ඇති නිගමන මොනවාද?

ආ) ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙන දෙයක් වෙනත් අය පවසා තිබේද? ඔවුන් හරියටම කීවේ කුමක්ද? අන් අය පැවසූ දේ මත පදනම්ව ඔබ ඔබම ගෙන ඇති නිගමන මොනවාද?

ඇ) මෙය වැරදි අර්ථකථනයක් (චේතනාවන්, වගකීම්, හඳුනා නොගත් සංඥා) බව ඔබට දැන් තේරෙනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්ද සහ එය අර්ථකථනය කළ ආකාරය විස්තර කරන්න.

ඈ) ඔබට හොඳක් (ලැජ්ජාවෙන් අඩු) හෝ නරක යැයි හැඟවීමට සැලැස්වූ කවුරුන් හෝ සිටියාද? WHO? ඔහු කළේ කුමක්ද?

e) වසර ගණනාවක් පුරා ඔබ ගැන ඔබේ නිගමන වෙනස් වී තිබේද නැතහොත් එලෙසම පවතීද?

** ඊළඟ වතාවේ ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනුණේ කවදාද?

ඔබේ ළමා කාලය, නව යොවුන් විය සහ පසු ගිය වසර ගැන ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනුණු විට නැවත සිතන්න. මෙම අවස්ථා ඔබ පළමු වරට අත්දුටු දේට සමානද?

ඔබව ලැජ්ජාවට පත් කරන දෙයක් ඔබ ගැන කියනවද? ඇත්තටම මොකක්ද?

ඔබේ ලැජ්ජාව ගැන ඔබ අන් අයට දැන ගැනීමට සලස්වනවාද? ඔබ ඇය ගැන පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද, එය කොපමණ ඉක්මනින් සිදුවේද?

අන් අය ලැජ්ජාවට පත් කරන ක්‍රියා හෝ වචන කිරීමට ඔබ කවදා හෝ ඉඩ දී තිබේද?

පාඩු සහ ප්රතිලාභ

ඔබේ ලැජ්ජාව ඔබට වටින්නේ කුමක්ද? ඔබට අහිමි වූ අවස්ථා මොනවාද, ලැජ්ජාව නිසා ඔබට අහිමි වූ ප්රතිලාභ මොනවාද? වගුවක් සම්පාදනය කිරීමෙන් නැතිවූ, අත්හැර දැමූ හෝ අඩුම බලපෑමක් ඇති කළ දේ විස්තර කරන්න.

ලැජ්ජාව නිසා පාඩු

දැන් අපි බැරෑරුම් ලෙස සිතමු ලැජ්ජයි කියා හංවඩු ගැසීමෙන් අපට ලැබෙන සියුම් ප් රයෝජන ගැන. කරදරයකින් පවා ධනාත්මක දෙයක් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි අප බොහෝ දෙනෙක් දනිමු. ලැජ්ජාව ඔබට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? අපගේ ආරම්භක අසාර්ථකත්වයේ මෙම “ද්විතියික ප්‍රතිලාභ” අපි සාමාන්‍යයෙන් හඳුනා නොගනිමු, නමුත් ඒවායින් සමහරක් පහත පරිදි විය හැකිය: නිදහසට කරුණු දැක්වීමේ හැකියාව, අවදානම් ක්‍රියා වළක්වා ගැනීම, විවේචන වළක්වා ගැනීම, ආක්‍රමණශීලී පුද්ගලයින්ගෙන් ඈත් වීම, අන් අයගේ ගැටළු වලට සහභාගී නොවීම සහ එසේ මත. මේසයක් සාදන්න.

ලැජ්ජාවෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන

කළමනාකරණ තීරණ සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී කළමනාකරුගේ පුද්ගලික ගුණාංගවල බලපෑම විශ්ලේෂණය කිරීම

පළමු පරිච්ඡේදයේදී, කළමනාකරණ තීරණ සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී නායකයෙකුගේ පුද්ගලික ගුණාංගවල බලපෑම පිළිබඳ න්‍යායාත්මක විශ්ලේෂණයක් අපි සිදු කළෙමු. මේ මත පදනම්ව, අපි අධ්‍යයනයක් සිදු කළ අතර, එම කාලය තුළ රෝග විනිශ්චය සිදු කිරීම අවශ්‍ය වේ ...

ඔබේ ප්‍රියතම චිත්‍රපටයේ රූපයේ වයස් රෝග විනිශ්චය

සාහිත්‍යයේ, සිනමා කලාව විශ්ලේෂණය කිරීමේ විවිධ ක්‍රම සටහන් කර ඇත, මේවා මූලික වශයෙන් කලා විවේචන මෙන්ම නරඹන්නාට සිනමාවේ බලපෑම හා සම්බන්ධ ඒවා - මේවා අධ්‍යාපනික හා මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රම වේ. ස්වයං අධ්‍යාපනය...

1. ඉගැන්වීමේ භාවිතයේදී වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි සහ බහුලව භාවිතා වන එක් ක්‍රමයක් වන්නේ නිරීක්‍ෂණයයි. නිරීක්‍ෂණය යනු අධ්‍යයනයට භාජනය වන වස්තුව පිළිබඳ විද්‍යාත්මකව අරමුණු සහිත සහ යම් ආකාරයකින් ස්ථාවර සංජානනයකි.

මනෝවිද්යාව තුළ රෝග විනිශ්චය ක්රම

විවිධ හේතූන් මත මනෝවිශ්ලේෂණ ක්‍රම කාණ්ඩගත කර ඇත. මනෝ රෝග විනිශ්චය ක්‍රමවල වඩාත් පොදු වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් මෙන්න ...

වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ ලක්ෂණ

පාඩම 1. අරමුණු: 1. ලැජ්ජාව, හුදකලාව, අවිනිශ්චිත බව ජය ගැනීම; 2. චිත්තවේගීය හා ප්රකාශිත චලනයන් වර්ධනය කිරීම; 3. සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කිරීම; 4. මනෝ චිත්තවේගීය ආතතිය අඩු කිරීම පාඩමේ පාඨමාලාව 1. සුභ පැතුම් 2 ...

මධ්යම කළමනාකරුවන්ගේ ආතති ප්රතිරෝධයේ සුවිශේෂතා

බුද්ධිමය හා නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් පිළිබඳ පර්යේෂණ ගැටළු

පළමු පරිච්ඡේදයේදී, බුද්ධිය සහ නිර්මාණශීලිත්වය වර්ධනය කිරීමේ ගැටලුවේ වැදගත්කම අපි න්‍යායාත්මකව සනාථ කළෙමු, මෙයින් ඉදිරියට යමින්, අපි අධ්‍යයනයක් සිදු කළ අතර, එම කාලය තුළ හඳුනා ගැනීමට හැකි වන පරිදි රෝග විනිශ්චයක් සිදු කිරීම අවශ්‍ය වේ ...

ප්රාථමික පාසල් ළමුන්ගේ සංජානන මානසික ක්රියාවලීන් හඳුනාගැනීමේ වැඩසටහන

පුද්ගලයෙකුගේ මතකය ඔහුගේ අවධානයට වඩා බහුවිධ වන අතර, ක්‍රමවේද පරීක්ෂණ එකක් හෝ දෙකක්, විශේෂිත දර්ශක එකක් හෝ දෙකක් ආධාරයෙන්, එය සතුටුදායක ලෙස තක්සේරු කිරීම ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැක්කකි ...

පාසල් අධ්යාපනය සඳහා දරුවන්ගේ සූදානම පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක රෝග විනිශ්චය

මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග විනිශ්චය ක්‍රම යනු මනෝවිද්‍යාත්මක වෙනස්කම් තක්සේරු කිරීම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක විචල්‍යයන්ගේ තත්වය පිළිබඳ ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත ජීවන තත්වයන් තුළ සම්මතයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තීරණය කිරීමේ ක්‍රම වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරී තත්වයන් සහ ජීවන රටාව අතර සම්බන්ධතාවය

ක්‍රියාකාරී තත්ත්‍වයන් හඳුනා ගැනීම සඳහා වූ කායික විද්‍යාත්මක ක්‍රම මගින් ශරීරයේ වත්මන් තත්ත්වය සහ එහි වෙනස්කම් විශ්වාසනීයව හා වෛෂයිකව විනිශ්චය කළ හැකි ක්‍රමවේද ශිල්පීය ක්‍රම සහ දර්ශක විශේෂ පන්තියක් නියෝජනය කරයි.

විවිධ මට්ටමේ ආත්මීය පාලනයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ අනුකූලතා මට්ටම

ආත්මීය පාලනයේ මට්ටම තීරණය කිරීම. අධ්යයනයේ අරමුණ: ආත්මීය පාලනයේ මට්ටම තීරණය කිරීම. ද්රව්ය සහ උපකරණ: E.F විසින් සකස් කරන ලද පරීක්ෂණ ප්රශ්නාවලිය. Bazhin et al. J. Rotter's locus of control scale පදනම මත, පිළිතුරු පත්‍ර ...

මානව කථනයේ වාචික නොවන ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීමේ න්යායික ගැටළු

"ප්‍රකාශනය" යන යෙදුම භාවිතා කරනුයේ ප්‍රධාන වශයෙන් මුහුණේ ඉරියව්වලින් මෙන්ම කථනයේ ඉරියව්වෙන් ද ප්‍රකාශ වන හැඟීම්වල අංගය විස්තර කිරීමට ය. පර්යේෂණාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන අධ්‍යයන සංඛ්‍යාව ...

දැනුම පදනමේ ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න සරලයි. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්‍යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.

පළ කර ඇත http://www.allbest.ru

ගෙදරනැත

හැදින්වීම

පරිච්ඡේදය 1. ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ හුදකලා වීමේ ගැටලුවේ න්යායික පැති

1.1 නිර්වචනය සහ ලැජ්ජාවට හේතු

1.2 ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීමේ ප්‍රකාශන සහ ප්‍රතිවිපාක

1.3 ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීම හඳුනා ගැනීම

1 වන පරිච්ඡේදය සඳහා නිගමන

පරිච්ඡේදය 2. ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීමේ ගැටලුව විසඳීමට මාර්ග

2.1 ළමා වියේ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීම වැළැක්වීම

2.2 ලැජ්ජාශීලී සහ ඉවත් වූ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේ කණ්ඩායම් ක්‍රම

2 වන පරිච්ඡේදයේ නිගමන

නිගමනය

ග්රන්ථ නාමාවලිය

හැදින්වීම

අපගේ කාර්යයේදී අපි සලකා බලමු ගැටලුවලැජ්ජාශීලී සහ ඉවත් වූ දරුවන් සමඟ ගුරු-මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ මනෝ-නිවාරණ වැඩ. අදාළත්වයමාතෘකාවට හේතු වී ඇත්තේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ ගැටලුව ළමා කාලයේ මුල් බැස ඇති අතර ළමයින්ට ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය භුක්ති විඳීම, මිතුරන් සොයා ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ සහාය ලබා ගැනීම වළක්වයි. ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන වීමට උත්සාහ කරයි, මූලිකත්වය ගැනීමට නොවේ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, සියලු වර්ගවල සංකීර්ණ නිසා ඔවුන්ට පූර්ණ පුද්ගලයින් ලෙස දැනෙන්නේ නැත.

ලජ්ජාව කුඩා කල සිටම දරුවෙකු තුළ ප්‍රකාශ විය හැකිය. මනෝවිද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙය සංකීර්ණ සංසිද්ධියක් වන අතර එය බොහෝ පෞරුෂ ගැටළු සහ ලක්ෂණ මත පදනම් වේ. නමුත් බාහිර මට්ටමින්, ලැජ්ජාව ප්‍රධාන වශයෙන් සන්නිවේදනයේ ප්‍රකාශ වේ. දරුවාට අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, සමාගමක කේන්ද්රයේ සිටීම, විශාල පිරිසක් සවන් දෙන විට කතා කිරීම, අන් අය ඉදිරියේ කතා කිරීම දුෂ්කර ය. දැන් ඔහු තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි යන සිතුවිල්ලම ඔහුට අප්‍රසන්න ය.

පාසැලේදී බොහෝ ගැටලුවලට මුල ලැජ්ජාව විය හැකිය. පන්ති අතරතුර, සන්නිවේදනය පදනම් වන්නේ ගුරුවරයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව මත නොව, ද්වි-මාර්ග සම්බන්ධතා මත, දරුවා බොහෝ විට ක්‍රියාකාරී පැත්ත විය යුතුය. ප්‍රාථමික පාසැලේදී, පන්ති පවත්වනු ලබන්නේ දේශන හෝ ලේඛන ආකාරයෙන් කලාතුරකිනි. එක් උපාධියක් හෝ වෙනත් විෂයයක් සඳහා ළමුන්ගේ වාචික ඉදිරිපත් කිරීම් ඇතුළත් වන අතර මානුෂීය විෂයයන් සඳහා මෙය ගුරුවරයෙකු සහ ළමුන් අතර සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන ආකාරය වේ.

ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී දරුවෙකුගේ ලැජ්ජාව, එක් අතකින්, ද්‍රව්‍යයේ උසස් තත්ත්වයේ උකහා ගැනීමට බාධාවක් විය හැකිය: ලැජ්ජාව, ඉහළ චිත්තවේගීය ආතතියක් වීම, විවිධ චින්තන ක්‍රියාවලීන් අවහිර කරයි, මතකයට අහිතකර ලෙස බලපායි.

අනෙක් අතට, ලැජ්ජාව දරුවාගේ මනෝ-චිත්තවේගීය සෞඛ්‍යයට හානි කරයි: ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු සඳහා, පන්තිය ඉදිරිපිට කතා කිරීම ආතතියකි, එය අනෙක් අතට, දරුවා තුළ පාසල් බිය මතුවීමට හේතු විය හැක.

ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව වර්ධනය වීම වැළැක්වීම සඳහා හැකි ඉක්මනින් පියවර ගැනීම ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වේ. ලැජ්ජාව සමඟ කටයුතු කිරීමේ ක්‍රම රඳා පවතින්නේ, පළමුවෙන්ම, එය දරුවෙකු තුළ ප්‍රකාශ වීමේ මට්ටම මත වන අතර එය විශේෂිත අවස්ථාවක වෙනස් වේ.

ලැජ්ජාව පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ අධ්යයනය විදේශීය මනෝවිද්යාඥයින්ගේ කෘතිවල විෂයය ඩී බ්රෙට්, එම්.ඊ. Burno, F. Zimbardo, රුසියානු මනෝවිද්යාඥයින් L.I. බොසොවික්, අයි.එස්. කෝන්, ඒ.ඒ. රීනා සහ වෙනත් අය.

ඉලක්කයඅපගේ කාර්යයේ: ලැජ්ජාශීලී සහ ඉවත් වූ දරුවන් සමඟ ගුරු-මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ මනෝ-නිවාරණ වැඩ අධ්‍යයනය කිරීම.

අපගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, අපි පහත සඳහන් දේ තීරණය කළ යුතුය sගැටළු:

1. ලැජ්ජාව පිළිබඳ නිර්වචනය සහ හේතු අධ්‍යයනය කරන්න;

2. ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීමේ ප්‍රකාශනයන් සහ ප්‍රතිවිපාක සලකා බලන්න;

3. ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ හුදකලා වීම පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය තීරණය කරන්න;

4. දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව සහ හුදකලා වීම වැළැක්වීමේ ක්රම අධ්යයනය කිරීම;

5. ලැජ්ජාශීලී සහ ඉවත් වූ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේ කණ්ඩායම් ක්රම විශ්ලේෂණය කරන්න;

ව්යුහයඅපගේ කාර්යයේ: හැඳින්වීම, පරිච්ඡේද 2, කරුණු තුනකින් සමන්විත, එක් එක් පරිච්ඡේදය සඳහා නිගමන, නිගමනය, ග්‍රන්ථ නාමාවලිය.

ප්රායෝගික වැදගත්කමකාර්යයේ ඇත්තේ අපි මෙම ගැටලුව සවිස්තරාත්මකව සලකා බලමු. අපි ලැජ්ජාශීලී සංසිද්ධියේ න්‍යායික අංශ සලකා බලමු, අවශ්‍ය රෝග විනිශ්චය අවම, ගැටලුව විසඳීමට ක්‍රම ඉදිරිපත් කරන්නෙමු: මනෝ ප්‍රොෆිලැක්සිස් සහ මනෝ නිවැරදි කිරීම, ලැජ්ජාශීලී සහ ඉවත් වූ දරුවන්ගේ ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන් සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික නිර්දේශ. මෙම කාර්යය මනෝවිද්යාඥයින්, අධ්යාපනික මනෝවිද්යාඥයින්, ගුරුවරුන්, අධ්යාපනඥයින්, සමාජ අධ්යාපනඥයින්, ලැජ්ජාශීලී සහ ඉවත් වූ දරුවන්ගේ දෙමාපියන් යනාදියට උපකාර කළ හැකිය.

ලැජ්ජාව හුදකලා කිරීම ළමා මනෝවිද්යාත්මක

1 වන පරිච්ඡේදය.න්යායික පැතිගැටළු

1.1 අර්ථ දැක්වීම සහලැජ්ජාවට හේතු

ලැජ්ජාව පිළිබඳ නිශ්චිත නිර්වචනයක් නොමැත. ලැජ්ජාව යනු විවිධ ආකාරවලින් පැමිණෙන සංකීර්ණ, සංකීර්ණ තත්වයකි. එය මෘදු අපහසුතාවයක්, පැහැදිලි කළ නොහැකි බියක් සහ ගැඹුරු ස්නායු රෝගයක් විය හැකිය.

ලැජ්ජාව- චරිත ලක්ෂණයක්, ලැජ්ජාව, කාංසාව, අවිනිශ්චිතතාවය, සන්නිවේදනයේ දුෂ්කරතා, ඔවුන්ගේ පහත්කම සහ තමන් මැදිහත්කරුවන් කෙරෙහි ඇති නිෂේධාත්මක ආකල්පය පිළිබඳ සිතුවිලි නිසා ඇති වේ.

මනෝවිද්‍යාඥ එෆ්. සිම්බාර්ඩෝට අනුව, "ලැජ්ජා වීම යනු මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන්ම එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා අපගේ හැඟීම්වලට අහිතකර ලෙස බලපාන පුද්ගලයන්ට බිය වීමයි: ආගන්තුකයන් (ඔවුන්ගෙන් අපේක්ෂා කළ හැක්කේ කුමක්දැයි නොදනී); ලොක්කන් (ඔවුන්ට බලය ඇත); විරුද්ධ ලිංගයේ නියෝජිතයන් (ඔවුන් විය හැකි සහයෝගීතාවයක් පිළිබඳ අදහස මනසට ගෙන එයි) "

මට. ස්ටෝමි ලියන්නේ “ලැජ්ජාව බොහෝ විට ලැජ්ජාව, හෘදසාක්ෂිය, අවිනිශ්චිතභාවය, අපහසුව, උදාසීනත්වය, ස්වයං සැකය, කාංසාව, සැක කිරීමේ ප්‍රවණතාව, බිය, ශෝකය, සැකය, ලැජ්ජාව, අස්වාභාවික හැඟීම වැනි චරිත ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.

මේ සියල්ල එක්ව හැඟීමක්, අත්දැකීමක්, ඔහුගේ පහත්කමේ සංකීර්ණයක් වන අතර, එම නිසා පුද්ගලයෙකු වගකිවයුතු වෘත්තීන්, ව්‍යාපාර, මිනිසුන් සමඟ ප්‍රායෝගික සන්නිවේදනයෙන් ඈත්ව සිටීමට උත්සාහ කරන අතර ඒ සමඟම අවදානමට ලක්විය හැකි උඩඟුකමෙන් කැපී පෙනේ, එයින් පීඩා විඳිති. ඔහු තම ජීවිතයේ ඉතා සුළු දෙයක් කරයි, ස්වාභාවික, තීරණාත්මක පුද්ගලයින් සමඟ සසඳන විට එතරම් වැදගත් නොවේ.

D. Brett ට අනුව, “ලැජ්ජාව බොහෝ අය සිතනවාට වඩා, විශේෂයෙන්ම ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන්ට වඩා බොහෝ පොදු සංසිද්ධියකි. අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ නව යොවුන් වියේ සහ වැඩිහිටියන්ගෙන් 40% ක් පමණ තමන් ලැජ්ජාශීලී අය ලෙස සලකන බවයි.

බොහෝ වැඩිහිටියන් තම ළමා රෝගාබාධ ජය ගැනීමට සමත් වන බැවින් වැඩිහිටියන්ට වඩා පාසල් සිසුන් අතර ලැජ්ජාව බහුලව දක්නට ලැබේ. නව යොවුන් වියේදී පිරිමි ළමයින්ට වඩා ගැහැණු ළමයින් තුළ ලැජ්ජාව වැඩි වශයෙන් දක්නට ලැබේ, මන්දයත් පාසැලේදී පෙනී සිටීමට සහ විරුද්ධ ලිංගයේ අයට ආකර්ෂණීය වීමට ඇති ආශාව පිරිමි ළමයින්ට වඩා අපේ ගැහැණු ළමයින් තුළ දැඩි ලෙස කාවැදී ඇති බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් බොහෝ විට ලැජ්ජාශීලී බව මින් අදහස් නොවේ. මෙම අනුපාතය රට හෝ සමාජයේ සංස්කෘතික ස්ථරය අනුව වෙනස් විය හැක.

අභ්‍යන්තරව ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකු සහ බාහිරව ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකු අතර වෙනස හඳුනා ගන්න. පිටතින් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් සන්නිවේදනය නොකරන හෝ සන්නිවේදනය නොකරන, ඔවුන්ට සමාජ කුසලතා නොමැත. මෙය අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතාවලට බලපාන අතර, එමඟින් වේදනාකාරී ආත්ම අභිමානය උග්‍ර වන අතර පුද්ගලයා ඉවත් වීමට හේතු වේ. පිටතින් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් බොහෝ විට සමාජයේ තමන්ට ලැබිය යුතු මට්ටමට වඩා පහත් ස්ථානයක් ගන්නා අතර කලාතුරකින් නායකයින් බවට පත්වේ.

පිටතින් ලැජ්ජාශීලී අභ්‍යන්තරිකයින් හා සසඳන විට, ලැජ්ජාශීලී බාහිර පුද්ගලයින් වඩා හොඳ ස්ථානයක සිටී. ඔවුන්ට වඩා දියුණු සමාජ කුසලතා, හොඳ සන්නිවේදන කුසලතා ඇත. අන් අය සතුටු කිරීමට, පිළිගැනීමට, තම තනතුරේ ඉදිරියට යාමට කුමක් කළ යුතු දැයි ඔවුහු දනිති. අභ්‍යන්තරව ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් දක්ෂ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට දීප්තිමත් වෘත්තීන් ඇත. ඇත්ත, මෙය ඔවුන්ට චිත්තවේගීය වියදම් විශාල ප්‍රමාණයක් වැය කරයි.

විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රවණතාවල නියෝජිතයන් විවිධ ආකාරවලින් ලැජ්ජාවට හේතු සොයා බැලූහ.

-ටීසහජ ලැජ්ජාව පිළිබඳ න්‍යාය

මෙම න්‍යායේ අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන්නේ ලැජ්ජාව සහජ ගුණාංගයක් බැවින් කිසිම දෙයකට තත්වය වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. මනෝවිද්‍යාඥ ආර්. කෙටෙල් ඔහුගේ 16-සාධක පෞරුෂත්ව ප්‍රශ්නාවලියෙහි H පරිමාණය ප්‍රතිවිරුද්ධ පෞරුෂ ලක්ෂණ දෙකකින් හඳුනාගෙන ඇත - ධෛර්යය-ආත්ම විශ්වාසය සහ බියගුලුකම-තර්ජනයට සංවේදී බව. මෙම සාධකය සඳහා අඩු ලකුණු පෙන්නුම් කරන්නේ අධි සංවේදී ස්නායු පද්ධතියක්, ඕනෑම තර්ජනයකට උග්‍ර ප්‍රතික්‍රියාවක්, ලැජ්ජාව, කෙනෙකුගේ හැසිරීම කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම, ශක්තිය සහ හැඟීම් සංයමයයි. එවැනි දර්ශක ඇති පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේම පහත්කම පිළිබඳ හැඟීමකින් පීඩා විඳිති, එනම් ඔවුන් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන් ය.

- හැසිරීම් න්යාය

චර්යාවාදීන් ඉදිරියට යන්නේ මිනිස් මනෝභාවය හැසිරීම් ස්වරූපවලට බලපෑම් කරන අතර හැසිරීම යනු බාහිර පරිසරයෙන් ලැබෙන උත්තේජකවලට ප්‍රතික්‍රියාවක් බවට උපකල්පනය කිරීමෙනි. මිනිසුන් සමාජ සන්නිවේදන කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීමට අපොහොසත් වූ විට ලැජ්ජාව ඇති වන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. නමුත් ඔබ යම් අධ්‍යාපනික පරිසරයක් නිර්මාණය කරන්නේ නම්, සියල්ල නිවැරදි කළ හැකිය, මන්ද ලැජ්ජාව යනු සමාජ උත්තේජකවලට බියෙන් ඇති වන ප්‍රතික්‍රියාවකි. සන්නිවේදනයේ ආකාර වෙනස් කිරීම, ඒවා "නිවැරදි" බවට පත් කිරීම අවශ්ය වන අතර, ඕනෑම තදබදයක් අතුරුදහන් වනු ඇත.

- මනෝ විශ්ලේෂණ න්‍යාය

ලැජ්ජාව සහජ බුද්ධියේ සපුරා නොමැති මූලික අවශ්‍යතා සඳහා ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සැලකේ. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ආරක්ෂා කරන සහජ බුද්ධිය, යථාර්ථයට අනුවර්තනය වීම සහ හේතුව අතර සමගිය උල්ලංඝනය කිරීම හේතුවෙන් පෞරුෂ සංවර්ධනයේ අපගමනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඊට අමතරව, ලැජ්ජාව යනු ගැඹුරු අවිඥානක ගැටුමක බාහිර ප්රකාශනයකි. මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක තර්කනය පදනම් වී ඇත්තේ සැබවින්ම ප්‍රතිකාර කළ යුතු ව්යාධිජනක ලැජ්ජාව පිළිබඳ උදාහරණ මත ය.

- ඒ.ඇඩ්ලර්

A. ඇඩ්ලර් යනු පුද්ගල මනෝවිද්‍යාවේ නියෝජිතයෙකි. ඔහු තමයි "පහළතා සංකීර්ණය" යන යෙදුම හඳුන්වා දුන්නේ. මනෝවිද්යාඥයා විශ්වාස කළේ ශාරීරික අසම්පූර්ණකම, අවස්ථාවන් සහ ශක්තිය නොමැතිකම හේතුවෙන් සියලුම දරුවන්ට පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයක් අත්විඳින බවයි. මෙය ඔවුන්ට සංවර්ධනය කිරීමට අපහසු විය හැකිය. සෑම දරුවෙකුම තමාගේම ජීවන රටාව තෝරා ගන්නේ ඔහුගේ පවතින චරිතය සහ තමා සහ සමස්තයක් ලෙස ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් නිසාය. ඇඩ්ලර් විශ්වාස කළේ මිනිසුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන්නේ නම් පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් ස්නායු රෝග ඇති නොවන බවයි. සහයෝගීතාවයට නොහැකි අය හුදකලා ජීවීන් සහ අසාර්ථකයි. විවිධ හේතූන් මත (කාබනික පහත්කම, නිරන්තර රෝගාබාධ) ළමයින්ට එවැනි විය හැකිය, එමඟින් ඔවුන් අන් අය සමඟ තරඟ කරයි. ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන විශ්වාසයක් නොමැති නරක් වූ දරුවන්ට එවැනි ඉරණමක් අපේක්ෂා කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන් වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත, සහ අවසාන වශයෙන්, සහයෝගීතාවයේ අත්දැකීම් නොමැති නෙරපා හරින ලද දරුවන්ට, ඔවුන් මෙම සංසිද්ධිය තම පවුල තුළම නිරීක්ෂණය නොකළ බැවිනි. මෙම සමාගමට ඇතුල් වන්න. මෙම කාණ්ඩ තුනේ ළමයින් ස්වයංපෝෂිත වේ, සමාජය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා නොකරයි, එබැවින් අසාර්ථක වීමට හේතු වේ. ඇඩ්ලර් "අනාරක්ෂිත හැසිරීම" යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේ විවේචනයට ඇති බිය, "නැහැ" කීමට ඇති බිය, ස්පර්ශයට ඇති බිය, තමාගේම අවධාරනය කිරීමට ඇති බිය, ප්‍රවේශම් වීම වැනි හේතුවෙනි. "අනාරක්ෂිත හැසිරීම්" ඇති දරුවන් යැපෙන, යැපෙන, උදාසීන, එනම් ලැජ්ජාශීලී ය.

මෑතකදී, ලැජ්ජාව "ඉහළ ප්රතික්රියාශීලීත්වය" ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ විට ඉතා ප්‍රතික්‍රියාශීලී දරුවන් තුළ, ලැජ්ජාව කායික හා චිත්තවේගීය අධික බරින් ආරක්ෂා වීම අරමුණු කරගත් සහජ හැසිරීමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, සහජ හැසිරීම් වල ප්රභේද දෙකක් හැකි ය. පළමුවැන්න නම්, යම් දෙයක් ගැන සෑහීමකට පත් නොවන දරුවෙකු, "වැළැක්වීමේ උපාය මාර්ගයක්" (මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ වර්ගයක්) තෝරාගෙන ලැජ්ජාශීලී වීමයි. දෙවනුව, දරුවා එදිරිවාදිකම්වලට සම්බන්ධ වන අතර ආත්ම විශ්වාසය ඇති කරයි.

ලැජ්ජාව ඇති කරන ස්වාභාවික හා සමාජීය සාධක ඉස්මතු කිරීම සිරිතකි. වෙත ස්වභාවික සාධකස්නායු පද්ධතියේ වර්ගය නිසා ඇතිවන ස්වභාවයට යොමු වේ. ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන්ගෙන් බහුතරයක් මෙලන්කොලික් සහ ෆ්ලග්මැටික් වර්ගයට අයත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ලජ්ජාශීලී choleric සහ sanguine මිනිසුන් ද ඇත.

වෙත සමාජ සාධකපවුල් අධ්‍යාපනයේ වර්ගය ඇතුළත් වේ. දරුවාගේ හැදී වැඩීමේ වර්ගය සහ මානසික වර්ධනයේ ලක්ෂණ අතර ඉතා සමීප සම්බන්ධයක් ඇත. නුසුදුසු දෙමාපියන්ගේ වඩාත් පොදු ප්රකාශනයන්:

නෙප්ර්හාසලාකනය... දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් නොමැත. දරුවාට ඇඳුම් ඇඳීම, පෝෂණය කිරීම, නමුත් ඔහුගේ දෙමව්පියන් ඔහුගේ ආත්මය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. එවැනි හැදී වැඩීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔබට ආක්‍රමණශීලී, හෝ පහත් හෝ ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු ඇති දැඩි කළ හැකිය.

අධි සත්කාර... දෙමව්පියන් දරුවා "නිවැරදිව" ඇති දැඩි කරයි, ඔවුන් ඔහුගේ සෑම පියවරක්ම වැඩසටහන්ගත කරයි. දරුවාට ඔහුගේ ආවේගයන් සහ ආශාවන් නිදන්ගතව පාලනය කිරීමට බල කෙරෙයි. ආක්‍රමණශීලීත්වයට හේතු වන, හෝ යටත් විය හැකි, ඉවත් වී, වැටක් බැඳ, අවසානයේ ලැජ්ජාවට පත්වන එවැනි තත්ත්වයකට එරෙහිව දරුවෙකුට විරෝධතා දැක්විය හැකිය.

කනස්සල්ලට හා සැක සහිත ආකාරයේ ඇති දැඩි කිරීම... ඔවුන් දරුවා ගැන වෙව්ලනවා, ඔවුන්ව ප්‍රමාණයෙන් ඔබ්බට රැකබලා ගන්නවා, මෙය අවිනිශ්චිතතාවය, ලැජ්ජාව, වේදනාකාරී ස්වයං සැකය වර්ධනය කිරීම සඳහා සාරවත් භූමියකි.

පවුල් හැදී වැඩීම විකෘති කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, නීතියක් ලෙස, දරුවන් ධ්රැවීය වර්ගවල චිත්තවේගීය ආබාධ සමඟ වර්ධනය වේ - ආක්රමණශීලී හෝ ලැජ්ජාශීලී.

මානව හැඟීම් සහ හැඟීම් වර්ධනය කිරීමේ සන්දර්භය තුළ, ලැජ්ජාව සැලකේ, පසුව, බිය පිළිබඳ හැඟීම සඳහා සමාන පදයක් ලෙස (ඩී. බෝල්ඩ්වින්, කේ. ග්රෝස්), පසුව වරදකාරිත්වය හෝ ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස (V. Zenkovsky) , D. Izard, V. Stern). ඒ අතරම, සියලුම මනෝවිද්‍යාඥයින් ලැජ්ජාව සහ දරුවාගේ ස්වයං දැනුවත්භාවයේ සුවිශේෂතා සහ මිනිසුන් කෙරෙහි අදාළ ආකල්පය අතර සම්බන්ධය සටහන් කරයි: ස්වයං සැකය, නිෂේධාත්මක ආත්ම අභිමානය, අන් අය කෙරෙහි අවිශ්වාසය.

මේ අනුව, ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ ඉතා සුලභ හා බහුකාර්ය ගුණාංගයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. එය සුළු අපහසුතාවයක් හෝ විශාල ගැටලුවක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

ලැජ්ජාව සඳහා හේතු ඔවුන්ගේ නිර්වචන මෙන් විවිධාකාර වේ. ලැජ්ජාවේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය මිනිසුන්ට ඇති බියයි. ලජ්ජාවේ පදනම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ළමා කාලයේ දී දමා ඇත. එහි පෙනුම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ දෙමාපියන්, අධ්‍යාපන ආයතන සහ සමාජ පරිසරය ඇති දැඩි කිරීම මත ය. ඕනෑම සිදුවීමක බලපෑම යටතේ ලැජ්ජා නොවී හදිසියේම ලැජ්ජාවට පත් වන පුද්ගලයින් ද සිටින බව ඇත්තකි.

1.2 ලැජ්ජාවේ ප්රකාශනයන් සහ ප්රතිවිපාකසහ දරුවන් තුළ හුදකලා වීම

ලැජ්ජාව පිළිබඳ ප්රකාශනයන් ඉතා විවිධාකාර වේ: කායික රෝග ලක්ෂණ සිට අභ්යන්තර ගැටුම් සහ චින්තන ක්රියාවලීන්ගේ බාධා කිරීම්. ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම ඔහුට ජීවිතයේ වැදගත්ම හා අවශ්‍ය දේ අහිමි කරයි - මෙය සමාජ හා අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනයයි. මෙය හුදකලාව සහ තනිකමට මඟ පාදයි, ස්වයං පාලනයක් සහ ස්වයං විමර්ශනයේ ප්‍රවණතාව වැඩි කරයි.

ක්‍රියාකාරකම්වල ඇති ඕනෑම චිත්තවේගීය කැළඹීමක් මනෝ මෝටරය තුළ හෝ බුද්ධිමය හෝ ශාකමය ක්ෂේත්‍රය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. මෙම ගෝලවල උල්ලංඝනය කිරීම සහ තීරණය කරයි ප්රධාන තුනක්x ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීමේ වර්ගය, ආදි:

පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර හැසිරීම, ලැජ්ජාව සංඥා කිරීම;

කායික රෝග ලක්ෂණ;

අභ්යන්තර සංවේදනයන් සහ බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වයේ අවදානම.

ප්රධාන සංඥාලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සංලක්ෂිත වන්නේ: සංවාදයකට ඇතුල් වීමට ඇති අකමැත්ත, ඇසට සම්බන්ධ වීම දුෂ්කර හෝ කළ නොහැකි ය, ඔහුගේ කටහඬ ඉතා මෘදු ලෙස තක්සේරු කෙරේ, මිනිසුන්ගෙන් වැළකී සිටීම, මුලපිරීමක් නොමැතිකම. මෙම හැසිරීම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන්ට අවශ්‍ය සමාජගත කිරීම සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා දුෂ්කර කරයි.

ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් නැවත නැවතත් තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට අපොහොසත් වන නිසා, ඔවුන්ට අන් අයට වඩා තමන්ගේම අභ්‍යන්තර ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව අඩුය. මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකුගේ හුදකලා වීමට හේතු වේ. වසා දැමීම යනු ඔබ එයට තල්ලු වන තුරු කතා කිරීමට ඇති අකමැත්ත, නිශ්ශබ්දව සිටීමේ ප්‍රවණතාව, නිදහසේ කතා කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. නමුත් ඉවත් වීම යනු කතා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ඇති ආශාව පමණක් නොව, වඩාත් පොදු සහ ගැඹුරු ගැටලුවකි.

මෙය සන්නිවේදන කුසලතා නොමැතිකමේ ගැටලුවක් පමණක් නොව, මානව සබඳතාවල ස්වභාවය පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක ප්රතිඵලයකි. ඒකලනය- මෙය බාහිර ලැජ්ජාවෙහි ප්‍රතිවිපාකයක් වන අතර එය සමාජීය හා අධ්‍යාපනික නොගැලපීම් වලින් ප්‍රකාශ වන අතර එය පුද්ගලයාගේ කායික, මනෝ චිත්තවේගීය සහ සමාජ සෞඛ්‍යය උල්ලංඝනය කිරීමට හේතු වේ.

මත කායික මට්ටමලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් පහත සඳහන් සංවේදනයන් අත්විඳිති: ස්පන්දනය වේගවත් වේ, හදවත දැඩි ලෙස ස්පන්දනය වේ, දහඩිය දිස්වේ, සහ උදරයේ හිස් බවක් දැනේ. ලැජ්ජාවෙහි සුවිශේෂී භෞතික රෝග ලක්ෂණය වන්නේ සැඟවිය නොහැකි මුහුණේ රතුවීමයි. ඕනෑම කෙනෙකුට දැඩි චිත්තවේගීය කැළඹීමකින් මෙම රෝග ලක්ෂණ අත්විඳිය හැකිය, නමුත් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් මෙම ප්‍රතික්‍රියා මෘදු අපහසුතාවයක් ලෙස සලකන අතර ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ශාරීරික සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. සමහර විට ඔවුන් තමන්ට අපහසුතාවයක් හෝ අපහසුතාවයක් දැනෙන තෙක් බලා නොසිටිති. ඔවුන් මෙම රෝග ලක්ෂණ කල්තියා අත්විඳින අතර, නරක ගැන පමණක් සිතමින්, සංවාදයකට නොපැමිණීමට, නර්තනය ඉගෙන නොගැනීමට යනාදිය තීරණය කරයි. ...

සිට අභ්යන්තර සංවේදනයන්ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකු අපහසුතාවයෙන් හා අපහසුතාවයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. බොහෝ විට මිනිසුන් රතු වේ ලැජ්ජාව- කලින් කලට අත්විඳිය යුතු ආත්ම ගෞරවය කෙටි කාලීන උග්‍ර නැතිවීමක්. පුද්ගලික ජීවිතයෙන් ලැබෙන ඕනෑම සිද්ධියක් කෙරෙහි සාමාන්‍ය අවධානය යොමු කිරීම, යමෙකු අප ගැන අන් අයව දැනුවත් කරන විට, අපහසුතාවයට පත් කිරීමට හේතු වේ, ඔවුන් ඇස් පරීක්ෂා කිරීමට අදහස් නොකරන දෙයක් කිරීමට හසු වූ විට අනපේක්ෂිත ප්‍රශංසාවක්. තමාගේම නොගැලපීම පිළිබඳ විඤ්ඤාණය නිසා අපහසුතාවයට පත්වන තත්ත්වය ඇති වේ. බොහෝ ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයින් තම අඩුපාඩු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් ලැජ්ජාවට පත්වන අවස්ථා වළක්වා ගැනීමට සහ අන් අයගෙන් වැඩි වැඩියෙන් වෙන් වීමට ඉගෙන ගනී.

තනියම හිටියත් ලැජ්ජ නැති මිනිස්සු ඉන්නවා. ඔවුන් රතු වී ලැජ්ජාවට පත් වේ, ඔවුන්ගේ පෙර වැරදි නැවත සිහිපත් කරයි, නැතහොත් අනාගතයේදී ඔවුන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කනස්සල්ලට පත්වේ.

ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දේපලයි අපහසුතා... අපහසුතා යනු කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පිළිබඳ අධික සැලකිල්ලේ බාහිර ප්‍රකාශනයකි. ස්වයං දැනුම, තමාව අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති ආශාව සමගිය පෞරුෂ වර්ධනය පිළිබඳ බොහෝ න්‍යායන් වල පදනම වේ. අපහසුතා ප්‍රසිද්ධියේ සහ පෞද්ගලිකව ප්‍රකාශ විය හැකිය. අන් අය කෙරෙහි ඇති කරන හැඟීම ගැන පුද්ගලයාගේ සැලකිල්ලෙන් ප්‍රසිද්ධියේ ඇති අපහසුතා පිළිබිඹු වේ. ඔහු බොහෝ විට කනස්සල්ලට පත්ව සිටී: "ඔවුන් මට කැමතිද", "ඔවුන් මා ගැන සිතන්නේ කුමක්ද" යනාදිය.

රීතියක් ලෙස, ලජ්ජාව ළමා කාලයේ දී විදහා දක්වයි. බොහෝ දෙමව්පියන් තම දරුවන් තම නිවස බැලීමට හෝ බැලීමට යන විට ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාවට මුහුණ දෙයි. දරුවා ලැජ්ජාශීලී ය, ඔහුගේ මවට තුරුළු වී, වැඩිහිටියන්ගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු නොදේ. සමහර විට ළමයින් ක්‍රීඩා කරන සම වයසේ මිතුරන් කණ්ඩායමක් වෙත ළඟා වීමට ලැජ්ජා වෙති, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වීමට එඩිතර නොවන්න. මෙය ළමා ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ වන එක් අවස්ථා සමූහයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙවැනි තවත් බොහෝ තත්වයන් ඇති අතර, ඔවුන් බොහෝ විට ළදරු පාසලේ සහ පාසැලේ අවසන් වන අතර, දරුවාට විවිධ ගුරුවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, පන්තියේ ප්රතිචාර දැක්වීමට සහ නිවාඩු දිනවල ඉටු කිරීමට සිදු වේ. මෙම තත්වයන් තුළ, දරුවාට මවගෙන් ආරක්ෂාව සොයාගත නොහැකි අතර, ඔහුගේ ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට බල කෙරෙයි.

නිරීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ මුල් ළමාවියේදී ඇති වන ලැජ්ජාව සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රාථමික පාසල් වයස පුරාම පවතින බවයි. නමුත් එය ජීවිතයේ පස්වන වසර තුළ විශේෂයෙන් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. වැඩිහිටියෙකුගේ පැත්තෙන් ඔවුන් කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් දරුවන්ට අවශ්ය වන්නේ මෙම වයසේදීය.

පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව, ලැජ්ජාව පිළිබඳ පැමිණිලි ඔවුන් පාසලට සූදානම් වීම සම්බන්ධයෙන්, එනම් වයස අවුරුදු 6 දී පමණ පැන නගී. සන්නිවේදනයේ අඩු මට්ටමේ වර්ධනයක්, හුදකලා වීම, වෙනත් පුද්ගලයින් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ සම්බන්ධතා වල දුෂ්කරතා, සම වයසේ මිතුරන් - දරුවා සාමූහික ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීම, බාලාංශයේ හෝ පාසල් පන්තියේ කණ්ඩායමක පූර්ණ සාමාජිකයෙකු වීම වළක්වයි.

දරුවා අදහස් දැක්වීමට තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි, විහිළුවකට අමනාප වේ, ඔහුගේ ලිපිනයෙහි උත්ප්‍රාසය, මෙම කාලය තුළ ඔහුට විශේෂයෙන් වැඩිහිටියෙකුගේ ප්‍රශංසාව සහ අනුමැතිය අවශ්‍ය වේ.

වැඩිහිටියන් ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු කෙරෙහි විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය යුතු අතර සැලකිලිමත් විය යුතුය. දරුවාට ලැජ්ජාව ජය ගැනීමට උපකාර කිරීම, ඔහු තුළ සන්නිවේදනය සඳහා අවශ්ය මාර්ග සැකසීම: ඒකාබද්ධ ක්රීඩා සහ සාමූහික ක්රියාකාරකම් සඳහා ඔහුව සම්බන්ධ කර ගැනීම ගුරුවරයාගේ සහ දෙමාපියන්ගේ පොදු කාර්යය වේ. කෙසේ වෙතත්, වැඩිහිටි පෙර පාසල් සහ ප්රාථමික පාසල් වයසේදී, එය ආරම්භ කිරීමට ප්රමාද වැඩි විය හැක. ඔහු පාසලට ඇතුළු වන විට, ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු දැනටමත් යම් ආකාරයක හැසිරීමක්, සමාජයේ සුවිශේෂී හැසිරීමක් වර්ධනය කරයි, ඔහු මෙම අඩුපාඩුව දැනටමත් දනී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය උපකාරී වනවා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, දරුවා එය ජය ගැනීමෙන් වළක්වයි, මන්ද එවැනි දරුවන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ ස්වයං සැකයක් සහ අවතක්සේරු කළ අභිලාෂයන් ය. දරුවාට ඔහුගේ ලැජ්ජාව ජය ගත නොහැක, මන්ද ඔහු තමාගේම ශක්තිය විශ්වාස නොකරන අතර, ඔහුගේ චරිතයේ සහ හැසිරීමේ මෙම ගතිලක්ෂණ කෙරෙහි ඔහු අවධානය යොමු කිරීම ඔහුට තවත් බාධා කරයි. ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකුට උපකාර කළ හැක්කේ වැඩිහිටියන්ට පමණක් වන අතර, ඔවුන් ඉක්මනින් මෙය කිරීමට පටන් ගනී නම් වඩා හොඳය.

ප්රාථමික පාසල් ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සඳහා නිර්ණායක:

නාඳුනන අය සමඟ සහ සමහර විට නාඳුනන වැඩිහිටියන් සමඟ හමුවීමේදී සහ සන්නිවේදනය කිරීමේදී දරුවෙකු අත්විඳින චිත්තවේගීය අපහසුතා (පහත් කටහඬ, ඇස් දෙස කෙලින්ම බැලීමට නොහැකි වීම, නිශ්ශබ්දතාවය, ගොතගැසීම, නොගැලපීම, පෙනී සිටීම);

වගකිවයුතු ක්රියාවන්ට බිය වීම (වගකිවයුතු ක්රියාවලින් වැළකී සිටීම, තත්වය මග හැරීම);

පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධතා තෝරාගැනීම, සමීප සහ හුරුපුරුදු වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා මනාපය සහ නාඳුනන අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ අපහසු වීම.

මේ ආකාරයේ දරුවන් ඉතා අවදානමට ලක්ව ඇති නිසා, ඔවුන් විශේෂයෙන් මෘදු ලෙස සැලකිය යුතුය. කටහඬ අවදි කිරීම, කෑ ගැසීම, ඇවිස්සීම, ඇදීම, නිතර නිතර තහනම් කිරීම්, තරවටු කිරීම් සහ දඩුවම් කිරීම දරුවා තුළ ස්නායු ආබාධ ඇතිවීමට හේතු වේ.

ලැජ්ජාශීලී දරුවා තුළ අවදානමට ලක්විය හැක්කේ හැඟීම්වල ප්රදේශයයි. ඔහු තම හැඟීම්වල විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශනයට නැඹුරු නොවන අතර, මේ සඳහා අවශ්‍යතාවය පැනනඟින විට, ඔහු ලැජ්ජාශීලී වන අතර තමා තුළම ඉවත් වේ. දරුවා එකවරම සැහැල්ලුවෙන් හැසිරීමට ඇති ආශාව සහ හැඟීම් ස්වයංසිද්ධව ප්රකාශ කිරීමට බිය වේ.

ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු බාහිර මැදිහත්වීම් වලින් ඔහුගේ පෞරුෂයේ අවකාශය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඔහු තමා තුළට ඉවත් වීමට, අන් අය අතර විසුරුවා හැරීමට, අදෘශ්‍යමාන වීමට උත්සාහ කරයි, දැන් ඔහු තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇතැයි යන සිතුවිල්ලම ඔහුට අප්‍රසන්න ය. පාසල් සිසුන් තුළ, ලැජ්ජාව වැඩි වන කාංසාව, සැකය, ස්වයං සැකය සහ ලැජ්ජාව සමඟ ඇත. 10-20% ක් තුළ, එවැනි දරුවන්ට අන්ධකාරය, තනිකම පිළිබඳ බියක් ඇත, ඔවුන් ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ සීමා වී, නිහඬව, වසා ඇත. මේ අතර, ඔවුන්ට බොහෝ විට විශිෂ්ට හැකියාවන් ඇත, පරිගණක තාක්ෂණය පහසුවෙන් ප්‍රගුණ කරයි, කියවීමට, ඇඳීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් දක්ෂතාවය සහ ප්‍රකාශිත කුසලතා පවා ස්වයං සැකයක්, සම වයසේ මිතුරන්, වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අභ්‍යන්තර ආතතියෙන් අවහිර වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් අඩු හැකියාවක් ඇති නමුත් වඩා වේගවත් සම වයසේ මිතුරන්ට අහිමි වේ.

සමහර අය සිතන්නේ ලැජ්ජාව ගැහැණු ළමයින්ගේ වඩාත් ලක්ෂණයක් බවයි, නමුත් මෙය නඩුවෙන් බොහෝ දුරස් වේ. සංවර්ධන වයසේ විවිධ අවධීන්හිදී, පිරිමි ළමයින්ගෙන් 20-25% ක් ලැජ්ජාවෙන් පීඩා විඳිති - ගැහැණු ළමයින්ට සමාන වේ. මේ අනුව, ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්‍රධාන දුෂ්කරතා පවතින්නේ අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔහු දක්වන ආකල්පයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ ය.

සාම්ප්‍රදායිකව, ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ (පුද්ගලයෙකුගේ තමන්ගේම තක්සේරුව, මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග සහ හැසිරීම, ජයග්‍රහණ සහ අසාර්ථකත්වය, කුසල් සහ අවාසි), ඔවුන් තමන් ගැන නරක ලෙස සිතයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. රීතියක් ලෙස, ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු තමා ඉතා හොඳ, හොඳම, එනම් පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වඩාත්ම ධනාත්මක ලෙස සලකයි. ඔහුගේ ගැටලුව වෙනස් ය. තමාට සලකනවාට වඩා අන් අය ඔහුට සලකන බව ඔහුට පෙනේ. ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු වයසින් වැඩෙත්ම, ස්වයං තක්සේරුව සහ වෙනත් පුද්ගලයින් තුළ පරතරයක් ඇතිවීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත. ළමයින් දිගටම තමන්ව උසස් ලෙස අගය කරයි, නමුත් වැඩිහිටියන්, දෙමාපියන් සහ රැකබලා ගන්නන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන්ගේ තක්සේරුව අඩු වේ.

තමා කෙරෙහි අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ධනාත්මක ආකල්පය පිළිබඳ සැකය දරුවාගේ ස්වයං දැනුවත්භාවයේ අසමගිය හඳුන්වා දෙයි, ඔහුගේ “මම” හි වටිනාකම පිළිබඳ සැකයෙන් ඔහු වධයට පත් කරයි. සමාජ බලපෑම් කෙරෙහි සහජ සංවේදීතාවයක් ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු තුළ විශේෂ පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමට දායක වේ. එහි විශේෂත්වය වන්නේ දරුවා කරන සෑම දෙයක්ම අන් අයගේ ආකල්ප හරහා පරීක්ෂාවට ලක් වීමයි.

ඔහුගේ "මම" පිළිබඳ කනස්සල්ල බොහෝ විට ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ අන්තර්ගතය යටපත් කරයි. දරුවා අවධානය යොමු කරන්නේ ඔහු කරන දේ කෙරෙහි නොව, වැඩිහිටියන් ඔහුව ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද යන්න මතය: පුද්ගලික චේතනා සෑම විටම ඔහු සඳහා ප්‍රධාන ඒවා ලෙස ක්‍රියා කරයි, සංජානන සහ ව්‍යාපාරික යන දෙකම යටපත් කරයි, එමඟින් ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය යන දෙකටම අපහසු වේ. .

ලැජ්ජාව සමාජයීය වශයෙන් පමණක් නොව, ඍණාත්මක ලෙස ද අහිතකර ප්රතිවිපාක ඇත චින්තන ක්රියාවලීන්... ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකු ස්වයං දැනුවත්භාවයේ උග්‍රවීම සහ ස්වයං අවබෝධයේ විශේෂිත ලක්ෂණ මගින් සංලක්ෂිත තත්වයකට නිරාවරණය කරයි. පුද්ගලයෙකු තමාටම කුඩා, අසරණ, සීමා සහිත, චිත්තවේගීය වශයෙන් කලබල වූ, මෝඩ, නොවටිනා යනාදී ලෙස පෙනේ.

ලැජ්ජාව සමඟ තර්කානුකූලව හා ඵලදායී ලෙස සිතීමට තාවකාලික නොහැකියාව, සහ බොහෝ විට අසාර්ථකත්වය, පරාජය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. ස්වයං පාලනයක් ක්‍රියාත්මක වී කාංසාව වැඩි වූ පසු, ලැජ්ජාශීලී අය ලැබෙන තොරතුරු කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි. මතකය නරක අතට හැරේ, සංජානනය විකෘති වේ.

ලැජ්ජාව ඇති විය හැක මානසික අවපීඩනය... ලැජ්ජාශීලී මිනිසුන් තමන්ට මගක් සොයා නොගත් සියලු ආක්‍රමණ මෙහෙයවයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ පහත්කම, නිෂ්ඵලකම සහ වැදගැම්මකට නැති බව පිළිබඳ හැඟීම. මේ සියල්ල මානසික අවපීඩනයට මග පාදයි.

ලැජ්ජාව නිසා ඇතිවන විපාක:

නව පුද්ගලයින් හමුවීමේදී සහ මිතුරන් ඇති කර ගැනීමේදී දුෂ්කරතා ඇති කරයි, ධනාත්මක අත්දැකීම් වලින් ප්‍රීතිය ගෙන එන්නේ නැත;

ඔබේ අයිතිවාසිකම් ප්රකාශ කිරීමට, ඔබේ අදහස් සහ විනිශ්චයන් ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ නොදේ;

ලැජ්ජාව නිසා පුද්ගලික ගුණාංග ධනාත්මකව තක්සේරු කිරීමට අන් අයගේ හැකියාව සීමා කරයි;

හුදකලාව වර්ධනය කිරීම සහ තමන්ගේම ප්‍රතික්‍රියා සම්බන්ධයෙන් අධික ලෙස උනන්දු වීම ප්‍රවර්ධනය කරයි;

චින්තනයේ පැහැදිලිකම සහ ඵලදායී සන්නිවේදනයට බාධා කරයි;

ලැජ්ජාව සාමාන්‍යයෙන් මානසික අවපීඩනය, කාංසාව සහ තනිකම වැනි හැඟීම් සමඟ ඇත.

මුලින්ම බැලූ බැල්මට ලැජ්ජාව පුද්ගලයාට ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක පමණි. කෙසේ වෙතත්, සමීප පරීක්ෂණයකින් හෙළි වන්නේ ලැජ්ජාවේ අර්ථය පිළිබඳ එවැනි මතුපිට තක්සේරුවක් සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවන බවයි. ලැජ්ජාව සමහරක් ඉටු කරයි වැදගත්කාර්යයන්පුද්ගලයෙකු සඳහා, වැනි:

පුද්ගලයා කෙරෙහි හෝ පුද්ගලයාගේ විශේෂිත අංශයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඔවුන් ඇගයීමේ විෂය බවට පත් කරයි;

"I" ශක්තිමත් කිරීමට සහ පෞරුෂ අවදානම අඩු කිරීමට හේතු වන දුෂ්කර තත්වයන් පිළිබඳ මානසික "නැවත ධාවනය" ප්‍රවර්ධනය කරයි;

පොදුවේ ගත් කල, ලැජ්ජාව අන් අයගේ වචන සහ ක්‍රියාවන් නිසා ඇති වන බව, අන් අයගේ හැඟීම් සහ ඇගයීම් වලට යම් තරමක සංවේදීතාවයක් සහතික කරයි, විශේෂයෙන් අප සමඟ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා ඇති සහ අප අගය කරන අදහස්;

අනෙකුත් හැඟීම්වලට වඩා, ඔබේම ශරීරය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඇති කරයි. ඔබේ ශරීරයට වැඩි සංවේදීතාවයක් සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ නීති රීති වඩාත් හොඳින් ක්‍රියාත්මක කිරීම, පෙනුම වැඩි දියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාවන් තුළ ප්‍රකාශ කළ හැකිය, එය සමාජීයභාවය වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ.

ලැජ්ජාව ස්වයං විවේචනය සහ බල රහිත තාවකාලික හැඟීම් වැඩි කරයි. මෙය වඩාත් ප්‍රමාණවත් "I-සංකල්පයක්" ගොඩනැගීමට දායක වේ. තමා ගැන වෛෂයිකව දැනුවත් පුද්ගලයෙකු වඩාත් ස්වයං විවේචනයට ලක් වේ, තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පුද්ගලයාට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා අවබෝධ කරවයි. ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ පෙනෙන ආකාරය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී;

ලැජ්ජාව පිළිබඳ අත්දැකීම් සමඟ වැඩි ගැටුමක් ස්වාධීනත්වය, පෞද්ගලිකත්වය සහ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය වර්ධනය කිරීමට පහසුකම් සපයයි.

"සංයුක්ත", "බැරෑරුම්", "නිහතමානී", "නිහතමානී" - එවැනි ධනාත්මක තක්සේරුවක් සාමාන්යයෙන් ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයන්ට ලබා දෙයි. එපමණක් නොව, පිරිපහදු කළ ස්වරූපයෙන්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් "සංකීර්ණ" සහ "ලෞකික" ලෙස දැකිය හැකිය. ලැජ්ජාව පුද්ගලයෙකුට හිතකර ආලෝකයක් ලබා දෙයි: ඔහු තම ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කරන විචක්ෂණශීලී, බැරෑරුම් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම ලබා දෙයි. එය අභ්‍යන්තර ජීවිතය නිරන්තර ආක්‍රමණයෙන් ආරක්ෂා කරන අතර සම්පූර්ණ තනිකමේ ප්‍රීතිය රස විඳීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. බලය ඇති අය බොහෝ විට කරන පරිදි ලැජ්ජාශීලී මිනිසුන් තම අසල්වැසියන්ට අමනාප නොවන අතර ඔවුන්ට රිදවන්නේ නැත.

කෙනෙකුට ලැජ්ජාවෙන් "වර්ධනය" කළ හැකි වුවද, යමෙකු බලාපොරොත්තු නොවිය යුතු අතර නිෂ්ක්‍රීයව බලා සිටිය යුතු අතර, සෑම කෙනෙකුම වැඩෙන විට ලැජ්ජාවෙන් මිදෙන්නේ නැත. නමුත් ධනාත්මක වෙනස්කම් සිදු වුවද, අතීත අසාර්ථකත්වයන් සහ දරුණු අත්දැකීම් වලින් අප්රසන්න පසු රසයක් මෙම පුද්ගලයින්ගේ මතකයේ පවතී.

තරුණ වියේදී ලැජ්ජාව වර්ධනය වීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, දරුවන්ට මෙම ගැටලුව නව යොවුන් වියේදී මානසික රෝගයක් බවට පත් නොවනු ඇත.

1.3 ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීම හඳුනා ගැනීම

ලැජ්ජාශීලී දරුවන් තුළ අඩු ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ මතය වැරදි බව උපකල්පනය කළ හැකිය. පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ ලැජ්ජාශීලී දරුවන් තමන්ව බෙහෙවින් අගය කරන බවයි. ගැටලුව වන්නේ අන් අය තමන්ට වඩා නරක ලෙස සලකන බව සිතීමේ ඔවුන්ගේ නැඹුරුවයි. ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණය මෙයයි: දරුවා ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම අන් අයගේ මතය හරහා පරීක්ෂා කරයි, ඔහුගේ අවධානය වැඩිහිටියන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද යන්න කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට තම දරුවා කෙරෙහි අසාධාරණ ලෙස ඉහළ බලාපොරොත්තු තබන අධිකාරී දෙමාපියන් සමඟ ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සිටිති. මේ අනුව, දරුවා "අනුකූලතා සංකීර්ණයක්" වර්ධනය වන අතර, ඔහුගේ ප්රමාණවත් නොවීම ගැන ඔහු වඩ වඩාත් ඒත්තු ගන්වයි. එබැවින් ක්රියාකාරිත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීම. "සින්ඩරෙල්ලා" ආකාරයෙන් දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව වර්ධනය කිරීමට දායක වන අතර, එමඟින් දරුවා සන්නිවේදනයේ සහ ක්‍රියාකාරකම්වල මූලිකත්වය පෙන්වීම නැවැත්වීම, නිශ්ශබ්දව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරෙන අතර අනවශ්‍ය චලනයන් සිදු නොකරයි. "තමන්ටම ගිනි ගන්න."

එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා සීමිත සමාජ කවයක් ඇති පවුලේ එකම දරුවන් අතර ලැජ්ජාව බොහෝ විට දක්නට ලැබේ.

තනි මව්වරුන් විසින් තනි මාපිය පවුල්වල ඇති දැඩි කරන ලද දරුවන් තුළද ලැජ්ජාව දක්නට ලැබේ. තම දරුවන් නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන එවැනි මව්වරුන්ගේ කනස්සල්ල වැඩි වීම, දරුවන්ට ලෝකය සහ ඔවුන් වටා සිටින මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය ක්රමයෙන් නැති වී යන කාරනය සඳහා දායක වේ. අමනාපයක් අත්විඳින, මේ දරුවාගෙන් ඇයව ආරක්ෂා කර ගැනීමට කැමති මවක්, තමා වටා සිටින අය නරක සහ නපුරු ලෙස ළදරුවාට ඉදිරිපත් කරයි. එවැනි ආකල්පයක්, දරුවාගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ අනුව, ආක්රමණශීලී බව හෝ ලැජ්ජාව වර්ධනය වේ.

එමනිසා, පෙර පාසල් සහ ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ දරුවන්ගේ වේදනාකාරී ලැජ්ජාවට ප්‍රධාන හේතුව පවුල තුළ ඇති දැඩි කිරීමේ ප්‍රමාණවත් නොවන විලාසය බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. නව යොවුන් වියේ දී, ප්‍රධාන හේතු වනුයේ තමන්ගේම භෞතික ශරීරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, කෙනෙකුගේ පෙනුම, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ මිත්‍ර සබඳතා නොමැතිකම, ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් සමච්චල් කිරීම සහ නින්දා කිරීම, “සැබෑ මම” සහ “පරමාදර්ශී මම” අතර අන්තර් පුද්ගල ගැටුමයි. ආත්ම අභිමානය සහ අභිලාෂයන් මට්ටම අතර විෂමතාවය, ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වීම.

කාංසාව ලැජ්ජාව රෝග ලක්ෂණ සංකීර්ණයේ කොටසකි. E.K ට අනුව. ලියුටෝවා සහ ජී.බී. මොනිනා, “දරුවන් තුළ කාංසාව වර්ධනය වන්නේ වැඩිහිටියන්ගේ අධික ඉල්ලීම්, දරුවා යැපෙන ස්ථානයක තැබීමට ඇති ඔවුන්ගේ ආශාව, අවශ්‍යතා පිළිබඳ ඒකාබද්ධ පද්ධතියක් නොමැතිකම සහ වැඩිහිටියන් අතරම කාංසාව පැවතීම වැනි අභ්‍යන්තර ගැටුමක් ඇති වූ විටය. කාංසාවේ යාන්ත්‍රණය පවතින්නේ දරුවා කරදර, ගැටළු සහ ගැටුම් නිරන්තරයෙන් අපේක්ෂාවෙන් සිටින අතර, ඔහු අන් අයගෙන් යහපත් දෙයක් බලාපොරොත්තු නොවන බැවිනි.

ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ කෙලින්ම මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ කාර්යය දිශාවන් කිහිපයකින් සිදු කළ යුතුය: මනෝ රෝග විනිශ්චය, මනෝ ප්‍රොෆිලැක්සිස්, මනෝ නිවැරදි කිරීම, මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශනය යනාදිය.

රෝග විනිශ්චය කිරීමේ අදියර, අනෙක් සියල්ලන් මෙන්, දෙමාපියන් සමඟ, දරුවා සමඟ සහ ගුරුවරුන් සමඟ වැඩ කිරීම ඇතුළත් විය යුතුය (වගුව 1 බලන්න).

වගුව 1

ළමුන් තුළ ලැජ්ජාවට හේතු හඳුනා ගැනීම සඳහා රෝග විනිශ්චය වැඩසටහන

ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේ ප්රධාන දුෂ්කරතාවය වන්නේ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම, විශ්වාසනීය සබඳතා වර්ධනය කිරීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඉක්මන් කිරීමට අවශ්ය නැත, දරුවා මනෝවිද්යාඥයා සඳහා භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ.

මුලදී, විශේෂඥයා ක්රමානුකූලව කණ්ඩායමට පැමිණිය යුතුය, නිරීක්ෂණ පැවැත්වීම, ගුරුවරයා සමඟ කතා කිරීම, ක්රීඩා පැවැත්වීම සහ ඒවාට සහභාගී විය යුතුය. දරුවාට මනෝවිද්යාඥයා සමඟ නිදහසේ හෝ අඩු වශයෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි වූ විට, ඔබට කාර්යාලයේ තනි වැඩ ආරම්භ කළ හැකිය. බොහෝ දුරට, දරුවාට කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමට අවශ්ය නොවනු ඇත. එවිට ඔබට සෙල්ලම් කිරීමට, ඇඳීමට, i.e. ඔහුට අවශ්‍ය දේ කරන්න, සහ ක්‍රීඩාවේ සන්දර්භය තුළ කාර්යයන් ඇතුළත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, නැතහොත්, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඒවා කල් දමන්න.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, එය භාවිතා කිරීම යෝග්ය වේ ප්රක්ෂේපිත ශිල්පීය ක්රමචිත්ර පිළිබඳ සංවාද ඇතුළුව. එසේම තනි වැඩ වලදී, ඔබට මූලද්රව්ය භාවිතා කළ හැකිය රූකඩ චිකිත්සාව.

ක්රමානුකූලව, ඔබට දරුවා ඇතුළත් කළ හැකිය උප සමූහයකාර්යය- ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම්, ඒකාබද්ධ ක්‍රීඩා සංවිධානය කිරීම හරහා. දරුවාට මුහුණ දීමට ඉඩ ඇති එවැනි පැවරුම් හෝ කාර්යයන් තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ. සාර්ථකත්වයේ තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ. එය උස් හඬින් කියමින් ඔහුගේ සාර්ථකත්වය සැමරීම අනිවාර්ය වේ. නමුත් දරුවා ගැන අවධානය යොමු නොකරන්න, මෙය ඔහුව ව්යාකූල කරයි. එමනිසා, පීඩනයකින් තොරව, වක්රව ඔහුට උපකාර කිරීම වඩා හොඳය. වැඩිහිටියෙකුට ඔහුගේ උපකාරයෙන් තොරව මුහුණ දිය නොහැකි බව පැවරීම හෝ ඔබගේ ඉල්ලීම පෙලඹවිය හැක.

ලැජ්ජාශීලී දරුවන් කුඩා දරුවන් සමඟ සම වයසේ මිතුරන් හෝ වැඩිහිටියන් සමඟ වඩා පහසුවෙන් සම්බන්ධ වේ. දරුවාගේ ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කිරීමට, ධනාත්මක ස්වයං අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීමට ද මෙම මොහොත භාවිතා කළ හැකිය.

ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු වෙත යොමු කරන ලද ඉල්ලීමක නිශ්චිත කාර්යයන් අඩංගු විය යුතුය. එය සන්සුන්, මෘදු කටහඬකින් ප්‍රකාශ කිරීම, නමෙන් ලිපිනය අඩංගු වීම සහ ආදරණීය ස්පර්ශයක් සමඟ තිබීම වැදගත්ය. ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ කටයුතු කරන විට, ඝෝෂාකාරී, රළු ශබ්ද, නියෝග ආකාරයෙන් ලිපින, නින්දිත හෝ විවේචනාත්මක ප්රකාශයන් බැහැර කිරීම අවශ්ය වේ. ප්රධාන දෙය නම් උපාය සහ ඉවසීමයි.

ලජ්ජාශීලී දරුවාගේ හැසිරීම් ප්‍රමාණය පුළුල් කිරීමට ඵලදායී ක්‍රමයකි සම සහායකයෙකු ආකර්ෂණය කර ගැනීම, ඉහළ සමාජශීලිත්වය, සුහදතාවය මගින් සංලක්ෂිත වන අතර ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් වලදී ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ කිරීමට හැකි වනු ඇත. නමුත් ඔහු ද සූදානම් විය යුතුය: සංවාදයක් පැවැත්වීම, සාමාන්‍ය තත්වයන් නැවත ධාවනය කිරීම යනාදිය.

1 වන පරිච්ඡේදය සඳහා නිගමන

1 වන පරිච්ඡේදය සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසු "ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ ඉවත් වීමේ ගැටලුවේ න්‍යායික පැති", අපි පහත සඳහන් සංකල්ප ඉගෙන ගත්තෙමු: ලැජ්ජාව, හුදකලාව, ලැජ්ජාව, අපහසුව, ආදිය, සහ පහත සඳහන් ප්‍රශ්නවල සාරය හෙළිදරව් කළෙමු: නිර්වචනය සහ ලැජ්ජාවට හේතු; ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ හුදකලා වීමේ ප්රකාශනයන් සහ ප්රතිවිපාක; ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ හුදකලා වීම පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය. මෙම ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, අපි පහත නිගමනවලට එළඹෙමු:

1. ලැජ්ජාව යනු විවිධ ස්වරූපවලින් ප්‍රකාශ වන සංකීර්ණ සංකීර්ණ තත්වයකි. එය මෘදු අපහසුතාවයක්, පැහැදිලි කළ නොහැකි බියක් සහ ගැඹුරු ස්නායු රෝගයක් විය හැකිය. ලැජ්ජාව යනු ලැජ්ජාව, කාංසාව, අවිනිශ්චිතතාවය, සන්නිවේදනයේ දුෂ්කරතා, ඔවුන්ගේ පහත්කම සහ තමන් කෙරෙහි මැදිහත්කරුවන්ගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය පිළිබඳ සිතුවිලි නිසා ඇතිවන චරිත ලක්ෂණයකි;

2. ලැජ්ජාව පිළිබඳ ප්රකාශනයන් ඉතා විවිධාකාර වේ: කායික රෝග ලක්ෂණ සිට අභ්යන්තර ගැටුම් සහ චින්තන ක්රියාවලීන්හි බාධා කිරීම්. ක්‍රියාකාරකම්වල ඇති ඕනෑම චිත්තවේගීය කැළඹීමක් මනෝ මෝටරය තුළ හෝ බුද්ධිමය හෝ ශාකමය ක්ෂේත්‍රය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම ඔහුට ජීවිතයේ වැදගත්ම හා අවශ්‍ය දේ අහිමි කරයි - මෙය සමාජ හා අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනයයි. තවද මෙය හුදකලාව සහ තනිකමට මඟ පාදයි, ස්වයං පාලනයක් සහ ස්වයං විමර්ශනයට නැඹුරුතාවයක් වැඩි කරයි;

3. දරුවෙකු සමඟ තනි වැඩ කිරීමේදී, ඔබට චිත්‍ර ඇඳීම්, රූකඩ චිකිත්සාවේ අංග ඇතුළුව ප්‍රක්ෂේපණ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කළ හැකිය. ක්රමානුකූලව, ඔබට උප සමූහ වැඩ සඳහා දරුවා ඇතුළත් කළ හැකිය - ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම, ඒකාබද්ධ ක්රීඩා - මෙය ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කිරීමට දායක වනු ඇත.

පරිච්ඡේදය 2. විසඳීමට මාර්ග nගැටළුළමුන් තුළ ලැජ්ජාව සහ හුදකලා වීම

2.1 ළමා ලැජ්ජාව වැළැක්වීමසහ හුදකලාව

ලැජ්ජාව වළක්වා ගැනීම පහසු නැත, නමුත් ඔබට තවමත් එය කළ හැක්කේ:

1) නැවත වරක්, කනස්සල්ලට හා සැක කිරීමට දෙමාපියන්ගේ නැඹුරුව පෙන්නුම් නොකරන්න;

2) දරුවන්ට ඉටු කළ නොහැකි එවැනි නීති රීති සහ වගකීම් ඔවුන් මත පටවන්න එපා;

4) නිතර නිතර විශ්වාස, නම්‍යශීලී සහ සන්නිවේදන හැසිරීම් වල ආදර්ශයක් වීමට උත්සාහ කරන්න;

5) ඔබට ඒවා නොමැතිව කළ හැකි ගැටළු ඇති නොකරන්න, සහ, සියල්ලටත් වඩා, සන්නිවේදනයේ පවතින දුෂ්කරතා නාට්යකරණය නොකරන්න;

6) ඕනෑවට වඩා ප්‍රතිපත්තිගරුක, උපරිම සහ සම්මුති විරහිත නැඹුරුවක් මෙන්ම නොඉවසිලිමත්, විනිශ්චයන් සහ තක්සේරු කිරීම් වලදී නොගැලපේ;

7) වෙනස් කිරීමට හැකි වන්න, ඔබ හුදෙකලා නොවී ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් සමඟ විවිධ සම්බන්ධතා සඳහා උත්සාහ කරන්න.

නව යොවුන් වියේදී ඇති වන බොහෝ භීතිකාවන් වන්නේ කලින් ඇති වූ බිය සහ කාංසාවන් වර්ධනය වීමයි. එමනිසා, බිය දුරු කිරීම සහ වළක්වා ගැනීම සඳහා කලින් වැඩ ආරම්භ කර ඇති අතර, නව යොවුන් වියේදී ඔවුන් නොපැමිණීමේ සම්භාවිතාව වැඩි වන අතර, එහිදී කනස්සල්ලට පත්වන සහ සැක සහිත, නිෂේධාත්මක චරිත ලක්ෂණ ඇතිවීමේ සැබෑ අනතුරක් ඇත.

පෙර පාසල් හෝ ප්‍රාථමික පාසල් වයසේදී මනෝවිද්‍යාත්මක (දෙමව්පියන්ගේ) සහ මනෝචිකිත්සක (වෘත්තීය) උපකාර ලබා දෙන්නේ නම්, මනෝචිකිත්සක චරිත ලක්ෂණ වර්ධනය වීම වැළැක්වීමේ වැඩි හෝ අඩු ප්‍රත්‍යක්ෂ බලපෑමක් මත කෙනෙකුට තවමත් ගණන් ගත හැකිය.

දෙමාපියන්ගේ ප්රධාන කාර්යයන්:

ළමුන් තුළ ධනාත්මක ස්වයං අවබෝධය වර්ධනය කිරීම;

ආත්ම විශ්වාසය සහ ප්රමාණවත් ආත්ම අභිමානය ගොඩනැගීම;

දරුවෙකුගේ ආත්ම අභිමානය වැඩි කරන්න.

දරුවන් කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ නොසැලකිල්ල හෝ ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොමැතිකම යනු වඩාත් වැදගත් අධ්‍යාපනික සාධකය - සන්නිවේදනය නැතිවීමයි. එවැනි අවස්ථාවලදී, දරුවන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය තුළට විනිවිද යාමට, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට දෙමාපියන්ට නොහැකි වේ. දරුවන්ගේ නැගී එන රහස්‍යභාවය සහ හුදකලා වීම, එක් අතකින්, දෙමව්පියන්ට ඔවුන්ගේ ලෝකයට විනිවිද යාමට ඇති නොහැකියාව, අනෙක් පැත්තෙන්, ඔවුන් අතර සම්බන්ධතා නැති වීමට දායක වේ, විරසකයක් ඇති කරයි.

ලැජ්ජාව වැලැක්වීම සඳහා වඩාත්ම ඵලදායී පියවර වන්නේ ඔබේ දරුවාගේ සන්නිවේදන කුසලතා සහ අන් අය, වැඩිහිටියන් සහ ළමුන් සමඟ සාමූහිකව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව අඛණ්ඩව සහ අරමුණු සහිතව වර්ධනය කිරීමයි. දරුවාගේ පෞරුෂය වර්ධනය සඳහා ඔහුගේ පෞරුෂය ප්‍රබල සාධකයක් වන බැවින් වැඩි වගකීමක් ඇත්තේ හැදී වැඩෙන වැඩිහිටියෙකුට වන අතර, ඔහුගේ කාර්යය වන්නේ සංස්කෘතික උරුමය, පරම්පරාවේ සමාජ අත්දැකීම් පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීම, ඔහුගේ කාර්යභාරය වන්නේ හැසිරීම් රටා පැහැදිලිව විදහා දැක්වීමයි. සමාජ සම්මතයන් සහ වටිනාකම්.

ආරම්භක අවධියේදී (විශේෂයෙන් දරුවා ආගන්තුකයන්ට වේදනාකාරී ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ නම් - කෑගැසීම, කෑගැසීම, පලා යාම හෝ මව අසල කැටි කිරීම, ආගන්තුකයා දෙස බැලීමෙන් වළකින්න සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ බැල්ම හමුවීම), උදාසීන සන්නිවේදනයේ කවය ක්‍රමයෙන් පුළුල් කළ යුතුය.

වැඩිහිටියෙකුගේ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව ආගන්තුකයෙකුට වහාම ඔබේ නිවසට ආරාධනා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඔබට ඇවිදීමේදී නාඳුනන හෝ නුහුරු නුපුරුදු කෙනෙකු සමඟ දරුවෙකු ඉදිරිපිට කතා කිරීමට පටන් ගත හැකිය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ කිරීමට යන දේ ගැන දරුවාට මුලින්ම අනතුරු ඇඟවීමට වග බලා ගන්න. අවුරුදු එකහමාරක් වයසැති ළදරුවෙකුට සියල්ල තේරෙන්නේ නැතැයි කරදර නොවන්න. ඔහුට මවගේ ඒකාකාර, සන්සුන් තත්වය, ස්වරය, සන්සුන් අභිනයන් දැනෙනු ඇත - පහර දීම, තට්ටු කිරීම, ඔහු ආදරණීය පෙනුමක් දකින අතර කාංසාව අඩු වනු ඇත. දරුවාට අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු, ඔබට ඔහු සමඟ එක්ව, ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන, ඔබ කැමති පුද්ගලයා වෙත ළඟා වී ඕනෑම සරල ප්‍රශ්නයක් ඔහුගෙන් ඇසීමට හැකිය: එය කොපමණ කාලයක් දැයි සොයා බලන්න, ළඟම ඇති වීදියට යන්නේ කෙසේද, වෙළඳසැල විවෘත වන විට යනාදිය. . ...

සන්නිවේදන කුසලතා තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා, වඩාත් සුදුසු ස්ථානය වන්නේ මිදුලේ හෝ උද්යානයක ක්රීඩා පිටියක් වන අතර, දරුවා දැනටමත් එහි "භූගෝලය" සහ උපකරණ හොඳින් දනී. "ආගන්තුකයින්ගේ" අර්ධ වශයෙන් නියත, අර්ධ වශයෙන් වෙනස් වන සංයුතියක් සහිත වෙබ් අඩවියක් යනු මිනිසුන්ට බිය නොවී, ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, කතා කිරීමට සහ සරල ක්‍රීඩා කිරීමට ඔබේ දරුවාට ඉගැන්විය හැකි හොඳම ස්ථානයයි.

ක්රීඩා පිටියේදී, දරුවා පහසුවෙන්ම ක්රියාකාරී සන්නිවේදනය වෙත මාරු වේ, මුලින්ම ඔහුගේ මවගේ උපකාරය ඇත. ක්රමානුකූලව, වැඩිහිටියෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, දරුවා වෙනත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගැනීමට, ඔහුගේ ක්රියාවන් ඔහු සමඟ සම්බන්ධීකරණය කිරීමට, පොදු ඉලක්කයකට යටත් කිරීමට හැකියාව වර්ධනය කරයි. දරුවා වඩාත් සමාජශීලී වේ, ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්වල කුසලතා ලබා ගනී.

ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකුගේ දෙමාපියන් ඔහුගේ හඳුනන අයගේ කවය පුළුල් කළ යුතුය, බොහෝ විට මිතුරන්ට ආරාධනා කළ යුතුය, හුරුපුරුදු පුද්ගලයින් බැලීමට දරුවා රැගෙන යා යුතුය. මීට අමතරව, ඇවිදීමේ මාර්ග පුළුල් කිරීම අවශ්ය වේ.

සමාජයට දරුවා සැලසුම් කිරීම සම්බන්ධව, ඔහු ක්රමයෙන් ආගන්තුකයන්, වැඩිහිටියන් සහ ළමුන් කෙරෙහි සන්සුන් හා ප්රමාණවත් ආකල්පයක් ඇති කරයි, අවශ්ය සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කර ඇති අතර කථනය වැඩි දියුණු වේ.

අවාසනාවකට මෙන්, සමහර දෙමාපියන් නාඳුනන අය සමඟ ඕනෑම සම්බන්ධතාවකින් දරුවා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, වෙනත් දරුවන්ට ඉඩ නොදෙන්න, සමාජයෙන් හුදෙකලා වීමට ඉඩ නොදෙන්න, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමට ඔවුන් ඉඩ නොදෙන බවයි. දරුවාගේ මව සංවෘත, සන්නිවේදනය නොකළ චරිතයක්, වැඩි සැකයක්, කාංසාවකින් කැපී පෙනෙන විට එය විශේෂයෙන් නරක ය. වේදනාකාරී ලෙස ඉහළ අවධානයකින් දරුවා වටකරමින්, ඇය තම කනස්සල්ල, අනාරක්ෂිත බව ඔහුට දැනුම් දෙයි. එවැනි චිත්තවේගීය වාතාවරණයක් කුඩා දරුවන්ට අතිශයින්ම හානිකර වන අතර එය ලැජ්ජාවට පමණක් නොව, වඩාත් බරපතල අක්රමිකතා, ස්නායු ප්රතික්රියා දක්වා ඇති විය හැක.

කෙසේ වෙතත්, පවුල තුළ නොසන්සුන් චිත්තවේගීය තත්වය මත දරුවාගේ ලැජ්ජාව එවැනි සෘජු යැපීම සිදු වන්නේ 30% ක් පමණ පමණි. ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ගෙන් ඉතිරි 70% ප්‍රතිවිරුද්ධ ආකාරයේ හැදී වැඩීමක් ඇති පවුල්වල හැදී වැඩෙන අතර එහිදී දරුවාට බරපතලකම, නිරවද්‍යතාවය වැඩි කිරීම සහ සම්මුතීන් පිළි නොගනී. එවැනි පවුලක, දරුවන් නිරන්තර තහනම්, නියෝග, yanks වායුගෝලය තුළ වැඩෙන, ඔවුන් බොහෝ විට දඬුවම් හා කලාතුරකින් ප්රශංසා, පාහේ කවදාවත් caress නැහැ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දරුවා ශක්තිමත්, නොපසුබට, ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට තමන් සෑම දෙයක්ම කරන බව ඒත්තු ගැන්වූ දෙමාපියන්ගේ ආකල්පවලට පටහැනිව, ඔහු හැදී වැඩෙන්නේ පසුතැවිලි, ලැජ්ජාශීලී, යටහත් පහත් සහ බොහෝ විට බියගුලු ලෙස ය. දරුවෙකුගේ අඩු මට්ටමේ සන්නිවේදන වර්ධනයක්, කාංසාව සහ උච්චාරණය කරන ස්වයං සැකය සමඟ ඒකාබද්ධව, ලැජ්ජාව වයස අවුරුදු 6 වන විට දරුවෙකුගේ නිර්වචන චරිත ලක්ෂණයක් බවට පත්වීම සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි.

ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකුගේ ප්රධාන වේදනාකාරී කරුණු මත පදනම්ව, වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ ආත්ම අභිමානය වැඩි කරන්නඊnkaඔහුගේ සම්බන්ධ කොටසේ තමා කෙරෙහි අන් අයගේ ආකල්ප පිළිබඳ අවබෝධය... වැඩිහිටියන්ගේ (ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන්) දරුවා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය විශ්ලේෂණය කිරීම, දරුවාගේ ඇස්වලින් තත්වය දෙස බැලීම අවශ්ය වේ.

සමහර විට ඔහුට ආදරය, ප්‍රශංසාව සහ සහයෝගය ප්‍රකාශ කිරීමක් නොමැති විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් තම දෙමාපියන්ට නරක සහ අශිෂ්ටයන්ට වඩා අඩු කරදර ලබා දෙයි. එමනිසා, අඩු අවධානයක් යොමු කරනු ලබන අතර, එය වඩාත් අවශ්ය වන්නේ එවැනි දරුවන්ට ය. වැඩිහිටියෙකු දරුවෙකුට උපකාර හෝ උපකාරය ඉල්ලා සිටින විට පමණක් නොව, බැලූ බැල්මට ඔහුට එය අවශ්‍ය නොවන විටද ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව තමන් තුළම වර්ධනය කර ගත යුතුය.

ඊළඟ කාර්යය වන්නේ දරුවාට උපකාර කිරීමයි නිශ්චිත ක්රියාකාරකම් වලදී ආත්ම අභිමානය වැඩි දියුණු කිරීම, ඔහුගේ ආත්ම විශ්වාසය පවත්වා ගන්න. දරුවා සමඟ යමක් කරන විට, ඔහු සෑම විටම කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන බවට දෙමාපියන් විශ්වාසය ප්රකාශ කළ යුතු අතර, එසේ නොවේ නම්, එය කමක් නැත, ඔවුන්ට සැමවිටම ඔහුට උපකාර කළ හැකි අතර ඔහු සියලු දුෂ්කරතා ජය ගනු ඇත. දරුවා තක්සේරුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර මෙය ඔහුගේ ක්රියාවන් වළක්වන බව පෙනේ නම්, ක්රියාකාරිත්වයේ ඇගයුම් පැත්තෙන් ඔහු අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. ක්‍රීඩා ශිල්පීය ක්‍රම සහ හාස්‍යය මෙහි උපකාරී වනු ඇත, ඔබට නව නිපැයුම් චරිතයක් වෙනුවෙන් කතා කළ හැකිය, දර්ශනයක් රඟ දැක්විය හැකිය. මෙය ආතතිය සමනය කරයි, තමාගෙන්ම අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි, සහ ධෛර්යය ලබා දෙනු ඇත.

ලැජ්ජාශීලී දරුවන් බොහෝ විට ඉතා සුපරීක්ෂාකාරී වන අතර අලුත් දෙයකින් බිය ගන්වන බව මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන් තම සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා නීති රීති පිළිපැදීමට කැපවී සිටිති, ඒවා කඩ කිරීමට බිය වෙති.

වැඩිහිටියන් විසින් හෙළා දකින ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් සඳහා ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට අභ්‍යන්තර තහනමක් ඇති කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර මෙය ඔවුන්ගේ මුලපිරීම සහ ක්‍රියාකාරකම් වලට බාධාවක් විය හැකිය. වැඩිහිටියන්ගේ නම්‍යශීලී හැසිරීම, අධික බාධාවන්ගෙන් දඬුවම්වලට ඇති බියෙන් මිදීමට උපකාරී වේ. දරුවා හික්මවීම නවත්වනු ඇතැයි බිය විය යුතු නැත. සීමාවන් සංවර්ධනය සඳහා සෑම විටම ප්රයෝජනවත් නොවේ. ඊට පටහැනිව, අධික සීමා කිරීම් බොහෝ විට ළමා ස්නායු රෝග සඳහා හේතුව වේ.

තම හැඟීම්, ආශාවන්, හැඟීම් නිදහසේ හා නිදහසේ ප්රකාශ කිරීමට දරුවාට ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කිරීම සමානව වැදගත් වේ. ලැජ්ජාශීලී දරුවන් බොහෝ විට ස්වයං දැනුවත්ව සිටිති, විශේෂයෙන් අන් අය බලා සිටින විට. විශේෂයෙන් සංවිධානය කරන ලද ක්රීඩා අභ්යන්තර ආතතිය ලිහිල් කිරීමට, නිදහස් හැඟීම සඳහා උපකාර වනු ඇත. චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රයේ විමුක්තිය, හැඟීම්වල භාෂාව වඩා හොඳින් ප්‍රගුණ කිරීම පැන්ටොමයිම් ක්‍රීඩා මගින් හොඳින් ප්‍රවර්ධනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, "හැඟීම් අනුමාන කරන්න", "අපි සිටි තැන, අපි නොකියමු, නමුත් අපි කළ දේ අපි පෙන්වන්නෙමු" , "අප වෙත පැමිණියේ කවුද", "බෝනික්කන් නටන්නේ" , "ෆැන්ටා", ආදිය. මෙම ක්රීඩා සඳහා වැඩිහිටියන් හා ළමුන් කිහිප දෙනෙකු සහභාගී වීම යෝග්ය වේ.

බොහෝ විට, ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ගේ දෙමාපියන් මිනිසුන්ට බිය විය යුතු නැති බව ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි, අමුත්තන්ට කතා කිරීමට, කවියක් කියවීමට හෝ ගීතයක් ගායනා කිරීමට ඔවුන්ව පොළඹවයි. එවැනි සෘජු බලපෑමක් අකාර්යක්ෂමයි. දරුවා මුළුමනින් හැකිලී යයි, වචනයක් කතා කළ නොහැක, සැඟවී සිටින අතර ප්‍රසිද්ධියේ තත්වයට වඩා බිය වීමට පටන් ගනී. ලැජ්ජාව සමඟ කටයුතු කිරීමේ වඩාත් ඵලදායී ක්‍රමයක් වන්නේ මනඃකල්පිත ක්‍රීඩා වන අතර, විවිධ චරිත දරුවාගේම ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වන අතර, විශේෂයෙන් ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන, කාංසාව හෝ බිය ඇති කරන තත්වයන්ට සමීප වේ. පරිකල්පන ක්‍රීඩා වලට කුඩා දරුවෙකු මෙන් එකම තත්වයන් යටතේ ජීවත් වන ගැහැණු ළමයෙකු හෝ පිරිමි ළමයෙකු පිළිබඳ කතාවක ස්වරූපය ගත හැකිය, විවිධ ජීවිත ගැටුම් වලට පැටලී ඒවායින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගනී. වෙනත් දරුවෙකු පිළිබඳ කතාවකට සවන් දීමෙන් හෝ රචනා කිරීමෙන්, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ඔහුට ආරෝපණය කිරීමෙන්, දරුවන් තමන් ගැන කතා කිරීමට වඩාත් විවෘත වේ.

මේ අනුව, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ සංවේදී හා අවධානයෙන් යුත් ආකල්පය ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව ජය ගැනීමටත්, ලෝකය තුළ, ඔවුන් වටා සිටින පුද්ගලයින් තුළ මූලික විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමටත් ඉඩ සලසයි.

2.2 ලැජ්ජාශීලී අය සමඟ වැඩ කිරීමේ කණ්ඩායම් ක්‍රමසහ වසා ඇතළමා

කණ්ඩායම් වැඩ කිරීමේ ක්රමයලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා හොඳම ක්රමයයි. වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා හා සම්බන්ධ විවිධ තත්වයන් අනුකරණය කිරීමට, ප්‍රසිද්ධියේ, සාපේක්ෂව ආරක්ෂිත පරිසරයක ප්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීමට සහ එමඟින් ධනාත්මක අත්දැකීමක් සහ නිවැරදි ආත්ම අභිමානයක් ලබා ගැනීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි.

අවාසනාවකට මෙන්, ලැජ්ජාශීලී දරුවන් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. ඒ වගේම ඒ ගැන කතා කරන්න සහ ඒ ගැන වැඩ කරන්න මේක හොඳ හේතුවක්. ලජ්ජාශීලී දරුවන්ගේ ගති ලක්‍ෂණ කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් කණ්ඩායමක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රීඩා සහ ව්‍යායාම මෙම දරුවන්ට මහත් රුකුලක් විය හැකිය.

ක්‍රීඩා අධ්‍යක්ෂවරයා ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකුට වෙනත් දරුවන් කළමනාකරණය කිරීමට, තමන් වෙනුවෙන් වගකීම භාර ගැනීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට සහ අන් අය සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය තත්වයක සිටීමට ඉඩ සලසයි. මෙම නඩුවේ කුඩා රංගනයක් වේදිකාගත කිරීම සඳහා, ඔබට ඕනෑම කෙටි සුරංගනා කතාවක්, ප්‍රබන්ධයක් හෝ කවියක් ගත හැකිය, තේරීම "අධ්‍යක්ෂක" වෙතම තබයි. ඔහු සම වයසේ මිතුරන් අතර භූමිකාවන් ද බෙදා දෙයි. මේ අනුව, නාට්යය ඔහුගේ මොළය බවට පත් වේ.

"ප්‍රදර්ශනය" ක්‍රීඩාව අතරතුර, සෑම දරුවෙකුම තමා ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ලෙස සිතින් මවා ගන්නා අතර ඔහු කතුවරයාගේ ඡායාරූප ප්‍රදර්ශනයක් විවෘත කර ඇත. ක්‍රීඩාව අතරතුර, ළමයින් ඡායාරූප ලැයිස්තුගත කරයි (වඩාත් සුදුසු අවම වශයෙන් තුනක්), එය කතුවරයාට වැදගත් සිදුවීම් හෝ පුද්ගලයින් පෙන්වයි. නම් කරන ලද ඡායාරූප වලින්, දරුවා තමාට වඩාත්ම සිත්ගන්නා හෝ අර්ථවත් දේ තෝරාගෙන එය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි: ඡායාරූපයේ පෙන්වා ඇති දේ සහ මෙම විශේෂිත කථාංගය "කර්තෘ" උනන්දු වන්නේ ඇයි. මෙම ක්රීඩාව අතරතුර, සෑම දරුවෙකුටම ඔහු සඳහා වැදගත් කරුණු ගැන කතා කළ යුතුය. මෙම නඩුවේ වැදගත් කොන්දේසියක් වන්නේ ඔවුන් කැමති නම් ප්රශ්න ඇසීමට අයිතිය ඇති "ප්රදර්ශන නරඹන්නන්ගේ" අවධානයයි.

මේ අනුව, දරුවාට සෑහෙන කාලයක් අවධානය යොමු කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. ළමුන් තුළ ලැජ්ජාව ඉවත් කිරීම සඳහා, මෙය සරලව අවශ්ය වේ.

තවත් ක්‍රීඩාවක් වන්නේ ඔරේටර් ය. මෙහිදී ලජ්ජාශීලී දරුවා අනෙක් දරුවන්ගේ අවධානයට ද ලක් වේ. වාදනය වන තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා, ඔබට "කථකයා" සඳහා ඉක්මන් වේදිකාවක් ගොඩනගා ගත හැකිය. ක්රීඩාව සමන්විත වන්නේ මිනිත්තු කිහිපයක් ඇතුළත දරුවා තෝරාගත් මාතෘකාව පිළිබඳ පෙර නොවූ විරූ කථාවක් සමඟ කතා කළ යුතු බවයි. මාතෘකා පහත පරිදි විය හැකිය: "පවුල", "පාසල", "සාප්පුව", "සර්කස්", "උද්යානය", ආදිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලැජ්ජාශීලී දරුවන්ට "වෙස් ආවරණයක්" නොමැතිව එවැනි අසාමාන්ය ලෙස හැසිරීම අපහසුය. එමනිසා, ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීමේ පළමු අදියරේදී, "වෙස්" යනු සතෙකුගේ, ශාකයක හෝ අජීවී ස්වභාවයේ රූපයක් විය හැකිය. එබැවින්, අලි ඇතුන් නිරූපණය කරමින්, "සමනලුන් සහ අලි" ක්‍රීඩාවේදී, ළමයින් සෙමින් කාමරය වටා ගමන් කරයි, එකම "අලි" සමඟ සන්නිවේදනය කරයි, පසුව, "සමනලුන්" බවට පත්වෙමින්, ඔවුන් දිගටම සන්නිවේදනය කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ චලනයන් දැනටමත් වේගවත් ය. පහසු. මේ අනුව, සතුන්ගේ "වෙස්මුහුණ" තුළ, ළමයින් එකිනෙකා සමඟ කටයුතු කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, දක්ෂතාවය පෙන්වයි. මෙම ක්රීඩාව සඳහා තවත් ධනාත්මක පැත්තක් තිබේ - සන්නිවේදනයේ ස්වභාවය ලබා දිය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, ළමයින් භාවිතා නොකරන හෝ කලාතුරකින් භාවිතා කරන සන්නිවේදන ක්රමයක් වර්ධනය කර ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, "ඇස්" හෝ ස්පර්ශය සමඟ පමණක් සන්නිවේදනය කිරීමට ඔබට ආරාධනා කළ හැකිය.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" ක්රීඩාව තුළ, සෑම දරුවෙකුම වලාකුළක් බවට පරිවර්තනය කරයි, පහසුවෙන් කාමරය වටා ගමන් කරයි. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් පැමිණේ" යන වචන සමඟ ළමයින් කාමරයේ මැදට රැස් වෙති. සහ විධානයෙන් පසුව: "අකුණු දැල්වීය!" - ගායනයෙන් කෑගසන්න: "බබාක්!". ක්රීඩාව කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස හැඟීමට ඉඩ සලසයි, ධෛර්යය, විශ්වාසය ලබා දෙයි. යෝජිත රූපය සම්බන්ධතා මත අභ්යන්තර තහනම් කිරීම් ජය ගැනීමට දායක වේ, ඝෝෂාකාරී හඬක්.

සමාන ලියකියවිලි

මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස නිර්වචනය, සාරය සහ ලැජ්ජාවට හේතු. ළමුන් සහ යෞවනයන් තුළ ලැජ්ජාවට හේතු සහ ප්රතිවිපාක. ළමා ලැජ්ජාව වැළැක්වීමේ ප්රධාන ක්රම. ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා කණ්ඩායම් ක්රම.

වාර පත්‍රය, 06/09/2011 එකතු කරන ලදී


ලැජ්ජාව පිළිබඳ සංකල්පය නිර්වචනය කිරීම සහ වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ ලක්ෂණ පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයක්. හුදකලාව, ලැජ්ජාව සහ අනාරක්ෂිත බව නිවැරදි කිරීමට ක්‍රීඩා භාවිතා කරමින් ලැජ්ජාව සඳහා කෙටුම්පත් නිවැරදි කිරීමේ වැඩසටහනක් සංවර්ධනය කිරීම.

වාර පත්‍රය, 04/15/2011 එකතු කරන ලදී


සංකල්පය, ස්වභාවය සහ ලැජ්ජාව පිළිබඳ මූලික සංඥා. එය හැඩගස්වන ස්වභාවික හා සමාජීය සාධක. නව යොවුන් විය සහ එහි විශේෂතා. ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීම සහ මිනිස් මනෝභාවයට එහි බලපෑම. නව යොවුන් වියේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනයක්.

වාර පත්‍රය, 12/03/2009 එකතු කරන ලදී


ලජ්ජාවේ මූලාරම්භය, එහි උත්පත්තිය අධ්යයනය කිරීමේ දුෂ්කරතාවය, මෙම ගති ලක්ෂණයේ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක. ලැජ්ජාශීලී මිනිසුන්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ. ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීමේ ආකාර, එහි රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍රම සහ ජය ගැනීමේ ක්‍රම: ආත්ම විශ්වාසය සඳහා පියවර පහළොවක්.

වාර පත්‍රය, 02/12/2011 එකතු කරන ලදී


පෙර පාසල් දරුවන් තුළ ලැජ්ජාව ආරම්භ වීමට හේතු, ප්‍රකාශනයේ ලක්ෂණ: හුදකලා වීම, බිය, කාංසාව වැඩි වීම, නිශ්ශබ්දතාවයේ ප්‍රවණතාව, මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා වල තේරීම. ලැජ්ජාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට සහ නිවැරදි කිරීමේ ක්‍රම.

පරීක්ෂණය, 10/05/2015 එකතු කරන ලදී


පුද්ගලික දේපලක් ලෙස ලැජ්ජාව වර්ධනය කිරීම සඳහා සංකල්පය, සංරචක සහ හේතු. සන්නිවේදනය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය තීරණය කිරීම. මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක මානව පරිණාමයේ ලක්ෂණ. වැඩිහිටි වියේදී ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කිරීමේදී ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ වෙනස්කම් පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්.

නිබන්ධනය, 01/05/2011 එකතු කරන ලදී


ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ පෞරුෂයේ ලක්ෂණ, එහි වර්ධනයට පවුල් අධ්‍යාපනයේ බලපෑම හඳුනා ගැනීම සඳහා සාහිත්‍ය සමාලෝචනයක්. පාසල් වයසේ දරුවන් තුළ ලැජ්ජාව ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස පවුල් අධ්‍යාපනය. පවුල් අධ්යාපනයේ ශෛලීන් විශ්ලේෂණය කිරීම.

වාර ප්‍රශ්න පත්‍රය 2012/08/26 දින එකතු කරන ලදී


සන්නිවේදනයට බලපාන සාධක. චරිතය, ස්වභාවය. ලැජ්ජාව සන්නිවේදනයට බාධාවකි. අනාරක්ෂිත භාවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ලැජ්ජාව. ලැජ්ජාව පිළිබඳ සමාජ හා සංස්කෘතික පසුබිම. ලැජ්ජාව නිවැරදි කිරීම. සන්නිවේදනයේ සහායකයෙකු ලෙස චාම්.

වියුක්ත, 2003/05/20 දින එකතු කරන ලදී


ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ සංසිද්ධිය සහ ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද නව යොවුන් වියේ සමාජ විකෘතිතා පිළිබඳ ගැටලුව අධ්‍යයනය කිරීම. සම වයසේ මිතුරන්ගේ කණ්ඩායමේ පාසල් දරුවන්ගේ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්වය කෙරෙහි ලැජ්ජාවෙහි බලපෑමේ ප්‍රතිඵල හෙළිදරව් කිරීම. බාල වයස්කරුවන් සඳහා මනෝවිද්යාත්මක ආධාර වර්ග.

වාර පත්‍රය 01/23/2012 එකතු කරන ලදී


නව යොවුන් වියේ ලක්ෂණ. විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ තක්සේරු කිරීම සහ සන්නිවේදනය. ලැජ්ජාශීලී දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් අතර සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ. ලැජ්ජාශීලී පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ස්වයං ආකල්පයේ ලක්ෂණ. ඔබ ගැනම කනස්සල්ල.