අපි නොදැනුවත්වම අඳින ලියවිලිවල තේරුම කුමක්ද? මනෝවිද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වර්ණ චිත්රවල අර්ථ නිරූපණය සහ මනෝවිද්යාත්මක අර්ථය.

ජීවිතයේ කිසිවක් නිකම්ම සිදු නොවේ. අප කරන හෝ නොකරන සෑම දෙයක්ම අපගේ චරිතය, රහස් ආශාවන්, සැඟවුණු සංකීර්ණ ගැන කතා කරයි ... උදාහරණයක් ලෙස, ඇඳීම, අපට පෙනෙන පරිදි, කළ යුතු කිසිවක් නොමැතිව, රූප, සර්පිලාකාර, දියමන්ති, මුහුණු හෝ රේඛා, අපි නොකරමු. මෙම පෙනෙන පරිදි තේරුමක් නැති ලියවිලිවලට අප, අපගේ චරිතය, අපගේ සැඟවුණු ආශාවන්, රහස්, සංකීර්ණ සහ ළමා දුක්ගැනවිලි ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකි යැයි සැක නොකරන්න. චිත්‍රයකින් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය විද්‍යාඥයින් "කියවන" ආකාරය අපගේ ද්වාරය ඔබට කියනු ඇත.

චිත්‍රයකින් චරිතය තීරණය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක පදනම

ඩූඩල් යනු දරුවන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට වඩාත්ම ස්වාභාවික ක්‍රමයයි. සෑම වැඩිහිටියෙකු තුළම දරුවෙකු සැඟවී සිටින බැවින්, අප විශ්වාස කරන පරිදි, කඩදාසි මත පැන්සලක් ගෙනයාමට ඇති ආශාව අපි නොසිතන අයට ආගන්තුක නොවේ. බ්‍රිතාන්‍ය මනෝවිද්‍යාඥ ජැක් ගුඩ්මන් පවසන්නේ 65%ක් දෙනා දුරකථනයෙන් කතා කරන විට කඩදාසි කැබැල්ලක පෑනකින් විවිධ මෝස්තර අඳින බවයි - මල්, රූප, සර්පිලාකාර, රවුම්...

බ්‍රිතාන්‍ය මනෝවිද්‍යාඥ ජැක් ගුඩ්මන් කියා සිටින්නේ මිනිසුන්ගෙන් 65%ක් දුරකථනයෙන් කතා කරන විට කඩදාසි මත ලියන බවයි. මෙම ඇඳීම් උපවි ons ානයෙන් පැමිණෙන අතර සිහින වලට සමාන පදනමක් ඇත.

මනෝවිද්යාඥයින් සමහර විට මෙම චිත්ර ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, පුද්ගලයෙකු වෙනත් යමක් කරන විට, අවදි සිහින ලෙස උපකල්පනය කරයි. මෙම නිර්මාණ යටි සිතින් පැමිණෙන අතර සිහින හා සමාන පදනමක් ඇත. මෙම “තෙල් සිතුවම්” කලාකරුවාගේ තාවකාලික හැඟීම් පිළිබිඹු කිරීමකි: ප්‍රීතිය, බිය, අවිශ්වාසය ... තවද චිත්‍රය “චිත්‍ර ශිල්පියාගේ” පෞරුෂය සමඟ එකමුතුවෙන් පමණක් අර්ථ දැක්විය යුතු වුවද, එක් එක් පුද්ගලයා ගැන සැලකිලිමත් වන පොදු සූක්ෂ්මතා කිහිපයක් තිබේ. . අපගේ ද්වාරය දැන් ඔවුන් ගැන ඔබට කියනු ඇත.

සමනලුන් සහ කුරුල්ලන් ඇදගනු ලබන්නේ ස්ථාවරත්වයක් නොමැති, ඔවුන්ගේ පාද යට ඝන බිමක් දැනෙන්නේ නැති අය විසිනි. මීට අමතරව, සමනලුන් ගැටළු වලින් ගැලවීමට උත්සාහයක් සංකේතවත් කරයි.

ජ්‍යාමිතික රූප අඳින්නේ විද්‍යාඥයන් විසිනි. විචක්ෂණශීලී, සාධාරණ, ඔවුන් එවැනි අය ගැන කියනවා: ඔවුන්ට අවශ්ය දේ ඔවුන් දන්නවා. ජ්‍යාමිතික හැඩතලවල පංකා කතුර ගැනීමට පෙර හත් වරක් මනිනු ඇත, සමහර විට එමඟින් ඔවුන්ගේම රෝදවලට ස්පෝක් දමා ඇත. ඔවුන් නොපසුබට, නිහඬ, සෑම දෙයක් ගැනම තමන්ගේම මතයක් ඇති අතර සෑම විටම එය පැහැදිලිව සකස් කරති. රවුම් සහ සර්පිලාකාර සැඟවුණු ආශාව සහ රහස් සැලසුම් හෙළි කරයි.

නිවසේදී ඔවුන් නිර්මාණශීලීත්වය සහ තාර්කිකත්වය ඒකාබද්ධ කරන පෞරුෂයන් පින්තාරු කරයි. ඔවුන් ඉතා නව නිපැයුම්, සංවේදී, තමන් සමඟ එකඟව ජීවත් වෙති, ඒ නිසා ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ආරක්ෂාව දැනීමේ ගැටළු නොමැත. සමමිතික නිවසක් පිළිවෙලට සහ සැලසුම් කිරීමට ඇති ආදරය ගැන කථා කරයි. “කලාකරුවා” තමාට අවශ්‍ය දේ දනී, නොකඩවා ඉලක්කය කරා ගමන් කරයි.

මෙම නඩුවේ ඇස් වචනාර්ථයෙන් ආත්මයේ කැඩපතයි. විශාල, ප්රකාශිත ඇස් සමාජශීලී මිනිසුන් නිරූපණය කරයි. බලා සිටීම - විශේෂයෙන් ආචාරශීලී නොවන පුද්ගලයින් මෙන්ම තමන් ඕනෑවට වඩා සමීපව බලා සිටින බව හැඟෙන අය. කුඩා ඇස්වල කතුවරුන්, රීතියක් ලෙස, රැවටීමට වඩා ක්රියා කිරීමට කැමති වෙන්වූ පුද්ගලයන් වේ. ඇදහිය නොහැකි තරම් දිගු ඇහිබැමි කාන්තා පිරිමින් විසින් පින්තාරු කර ඇත.

සතුන් වඩාත් කැමති වන්නේ වෙන් කර ඇති බවක් ලබා දෙන පුද්ගලයින් විසින් නිරූපණය කිරීමට ය. නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කරන අය සමඟ, ඔවුන් විවෘත, මිත්රශීලී, විශ්වසනීය ය; යුක්තිය සහ ගෞරවය ඔවුන්ට හිස් වැකියක් නොවේ. ඔවුන් දරුවන්ට, සතුන්ට, සොබාදහමට ආදරෙයි. අන් අය ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීම හුස්ම ගැනීම වැනි ස්වභාවිකවම ඔවුන් වෙත පැමිණේ. ඔවුන් ශක්තිමත් පවුල් සබඳතා ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිය, නමුත් සමහර විට ඔවුන් තමන් සමඟ තනිව සිටීමට අවශ්ය වේ. කාන්තාවක් විසින් අඳින ලද මූසිකයක් සමීප සබඳතාවයක් නොමැතිකම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. කොටියා, වෘකයා අභ්යන්තර කෝපය, කෝපය, ගැටුම් ස්වභාවය සංකේතවත් කරයි. ප්ලස් යනු පිපිරෙන ශක්තිය, සිතීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ෆොක්ස් - සම්පූර්ණයෙන්ම නීත්යානුකූල නොවන දෙයක් සඳහා සැලසුම්; ලේනුන් - ආධාරක අවශ්යතාවය, රැකවරණය; වලසා ආදර්ශවත් පවුල් මිනිසෙකි, හෘද සාක්ෂියට එකඟ සේවකයෙකි. බළලුන් ඇද ගනු ලබන්නේ හොඳ රසයක් ඇති නමුත් ගතානුගතික, ශෝකයට ගොදුරු වන පුද්ගලයින් විසිනි. පක්ෂපාතී, සාධාරණ, සමාජශීලී, අවංක, මිතුරන්ගෙන් වට වූ ඔවුන් සුනඛයන් නිරූපණය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සර්පයා ප්‍රඥාවේ සංකේතයකි, එබැවින් බඩගා යන ජීවීන් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ සාධාරණ, නිහඬ සහ තමන් මත රඳා සිටීමට පුරුදු වී සිටින මිනිසුන් විසිනි. එකම සත්වයා නිරන්තරයෙන් ඇඳීමෙන් පුද්ගලයෙකු තම පුරුදු අනුගමනය කිරීමට ආශාවක් පෙන්නුම් කරයි.

රීතියක් ලෙස, දැල්ලන් ඇද ගනු ලබන්නේ අන් අයගේ මනෝභාවයේ වෙනස්වීම් වලට සංවේදී වන ඉතා ආකර්ෂණීය පුද්ගලයින් විසිනි.

විශ්වයේ කේන්ද්‍රය වීමට කැමති අය විසින් තරු වඩාත් කැමති වේ. කෙසේ වෙතත්, තාරකාවලට බොහෝ කිරණ තිබේ නම් හෝ ඒවා ඇඳ ඇත්තේ පත්රයේ මැද නොව කෙළවරේ, දාරවල සිට නම්, මෙය මානසික අවපීඩනය පෙන්නුම් කරයි.

දත් දුටුවා, ආක්‍රමණශීලී බව සංකේතවත් කරයි, සැඟවුණු හීනමානයක්, අහංකාරයෙකු පාවා දෙයි.

මුලකුරු, මුල් නම, අවසාන නම නිර්භීත පුද්ගලයන්ගේ ප්රියතම මෝස්තරයන් වන අතර, ඔවුන් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරයි. මෙය වෙනත් කෙනෙකුගේ නමක් නම්, එයින් අදහස් වන්නේ "කලාකරුවා" මෙම පුද්ගලයා ගැන බොහෝ විට සිතන බවයි, අනෙක් අය ගැන වඩා, ඔහුට ආදරය හෝ ... වෛරය ලබා දීම, එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන.

විකට රූප: “කලාකරුවාගේ” ජීව විද්‍යාත්මක වයස අභ්‍යන්තර එක සමඟ සමපාත නොවේ. අනාගතය ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන අතර "වර්ධනය සඳහා" සැලසුම් කරයි. ඔහු දේවල් ගැන විවේචනාත්මක දෘෂ්ටියක් ඇති අතර සමහර විට කෝපයට පත් වේ.

කුරුසවලින් සංකේතවත් කරන්නේ වරදකාරී හැඟීම් - ඔබේම හෝ මිතුරන්ගේ / සගයන්ගේ හැඟීම් ය.

කව, කුමක් වුවත් - අසල පිහිටා ඇති, එකිනෙකා මත බඩගා යන - සෑම විටම එක දෙයක් ගැන කතා කරයි: පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ "මම" සොයමින් සිටී. මිතුරන්ගෙන් පමණක් නොව, ආගන්තුකයන්ගෙන් පවා සහාය අවශ්ය වේ. එසේම, කව වංශවත් බව පිළිබඳ සාක්ෂි වේ.

කොළ, විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ඇඳ ඇති, සරලව කෑගසයි: කාන්තා කතුවරයාට දරුවෙකු අවශ්යයි. ඝන කඳේ අපූරු ගෘහණියක් වීමට "කලාකරුගේ" ආශාව හෙළි කරයි.

සිනහමුසු මුහුණු පැමිණෙන්නේ ප්‍රීතිමත්, ජවසම්පන්න, හොඳ හාස්‍යජනක හැඟීමක් ඇති, නමුත් ඔවුන්ගේ අරමුණු සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ මාධ්‍යයන් ගැන එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන පුද්ගලයින්ගේ පෑනෙනි. ඔවුන් තම ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම් බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන් මත විශ්වාසය තැබීම දුෂ්කර ය. සිනහව නැති මුහුණු තම දුරස්ථව සිටින, ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් ඇති සහ අභිලාෂකාමී රහසිගත ශෝකජනක පුද්ගලයින් නිරූපණය කරයි.

ආයුධ ආශාව ගැන කතා කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකුට ආදරය අරගලය සහ තීරණාත්මක ක්රියාවකි. මිත්රත්වය තුළ ඔහු සුහදශීලී හා කැප වූ ය.

වෙබ් යනු උගුලකි. මිනිසා දුෂ්කර තත්වයකට පත් විය, සමහර විට බලාපොරොත්තු රහිත විය හැකිය. සම්බන්ධතාවය අවසන් කිරීමට කැමති නමුත් එය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අය විසින් වෙබ් ද අඳිනු ලැබේ.

කොණ්ඩා මෝස්තර පින්තාරු කර ඇත්තේ දර්ශනවාදයට ආදරය කරන පරාවර්තක පුද්ගලයන් විසිනි. ඔවුන්ගේ හැඟීම් උතුම් ය, ඔවුන් සෑම දෙයකම අලංකාරය දකී, මන්ද ඔවුන් කලාත්මක හැකියාවන්ගෙන් පිරිපුන් බැවිනි.

පැතිකඩ (පැතිකඩෙහි මුහුණු) කඩදාසි මත ප්‍රදර්ශනය කරනු ලබන්නේ ඕනෑවට වඩා ප්‍රවේශම් සහගත, වෙන්වූ සහ මගහැර පිළිතුරු දීමට කැමති පුද්ගලයන් ය.

මීපැණි පින්තාරු කර ඇත්තේ සන්සුන් පවුල් ජීවිතයක් ගැන සිහින දකින සන්සුන්, ගැටුම් නැති මිනිසුන් විසිනි.

ලප සහ පැල්ලම් සාක්ෂි දරයි, එය කෙතරම් පරස්පර වුවත්, සැමවිටම උදව් කිරීමට සූදානම්, අවදානමට සහ අරගලයට බිය නොවන - නමුත් අවංක අයෙකුගේ බුද්ධියට, විචක්ෂණශීලීභාවයට සහ හොඳ හිතට.

ශාක මෝස්තර තෝරා ගනු ලබන්නේ මධ්‍යස්ථ ස්වභාවයන් මගිනි, ඔවුන් සෑම දෙයකම රන් මධ්‍යයට ඇලී සිටී.

තමාටම සිනාසීමට දන්නා හාස්‍යජනක, ධනාත්මක පුද්ගලයෙකු මුහුණු හෙළි කරයි.

හදවත්. එක් අතකින්, මෙය හොඳ මනෝභාවයක්, උදාසීනත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් විය හැකිය; අනෙක් අතට, බොළඳකම. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, හදවත් ඇද ගනු ලබන්නේ ආදර තත්වයක සිටින අය විසිනි.

Spirals විසින් යටපත් කරන ලද හැඟීම්, කලාකරුවා මහජන ප්‍රදර්ශනයට තැබීමට අකමැති රහස් සැලසුම් ගැන කතා කරයි. "විකෘති කුමන්ත්රණ" පංකා බොහෝ විට ඉතා සංවේදී වේ.

ඊතල සංකේතවත් කරන්නේ කලාකරුවාට ළඟා කර ගැනීමට අවශ්‍ය ඉලක්කයයි. ඉහළට යොමු වන ඊතල සමාජශීලී බව සහ කණ්ඩායම් හැඟීම පිළිබඳ සාක්ෂි වේ; පහළට යොමු කරන ලද ඊතලයක් තනි පුද්ගලයෙකු පෙන්නුම් කරයි. වම් ඉඟි වෙත යොමු කරන ලද ඊතලයක්: එහි නිර්මාතෘ අතීතයේ සිරවී ඇත; ඊතලය දකුණට ගිය තැනැත්තා අනාගතය දෙස විශ්වාසයෙන් බලයි.

මල්, වලාකුළු, හිරු - අයිඩිල්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ “කලාකරුවාට” ඔහුගේ ආත්මය තුළ සාමය ඇති බවත්, ඔහු ධනාත්මක බවත්, තමා සමඟ එකඟව ජීවත් වන බවත්, ඔහු සමඟ සියල්ල හොඳින් බවත්, ඔහු අනාගතයෙන් ප්‍රසන්න විස්මයන් පමණක් අපේක්ෂා කරන බවත්ය. දිගු කිරණ සහිත සූර්යයා සිහින දකින්නන් විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ, කෙටි හෝ කිරණ නොමැති - බොහෝ විට ඉවත් වන මුරණ්ඩු මිනිසුන්.

විශ්මයජනක ජීවීන් අවිශ්වාසයේ ලකුණකි. පුද්ගලයෙකු පසුබට වන්නේ, අධිෂ්ඨානය නොමැතිකම දැනීම, රැකියාව යන දෙකටම බලපාන අතර, එහිදී ඔහු බොහෝ විට වඩා දක්ෂ සේවකයින් විසින් මඟ හරිනු ලබන අතර, ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයෙන් බැබළෙන්නේ නැත. මිත්රශීලී නමුත් තීරණාත්මක පුද්ගලයන් මිතුරන් ලෙස තෝරා ගැනීම, ඔහු බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අදහස් මත රඳා පවතී.

මිනිසුන්, පුදුමයට කරුණක් නම්, අහිමි වූ බවක්, අසරණ වූ බවක් හෝ වගකීම් මග හැරීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙන්නුම් කරයි. "පොල්ල, සැරයටිය, පිපිඤ්ඤා" මාලාවේ සංඛ්යා මගින් සමාජයෙන් හුදකලා වීමට උත්සාහ කරන චිත්තවේගීය වශයෙන් අස්ථායී පෞරුෂයක් හෙළි කරයි.

චෙස්බෝඩ්, ටික්-ටැක්-ටෝ: මිනිසෙකු ඉතා අප්රසන්න තත්වයකට පත් විය. බොහෝ විට පුනරාවර්තන මෝස්තරයක් යනු නිම නොකළ කාර්යයකි, "කලාකරු" පුද්ගලයාට එය අවසන් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හොඳ අදහසක් නැත, එය ඕනෑම අවස්ථාවක නරක අතට හැරේ යැයි බියෙන්.

පණ්ඩිතයන් පවසන්නේ "නොමැරෙන" ඇඳීම, කිරීමට කිසිවක් නොමැතිව, ඉතා ප්රයෝජනවත් දෙයක් බවයි. සාන්ද්රණය වැඩි දියුණු කරයි, නිර්මාණාත්මක චින්තනය උත්තේජනය කරයි. බොහෝ ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයන්ගේ අත්පිටපත්වල මායිම් අකුරුවලින් පිරී තිබීම අහම්බයක් නොවේ.

විද්යාඥයන් පවසන්නේ "නොමැරෙන" ඇඳීම, කිරීමට කිසිවක් නොමැතිව, ඉතා ප්රයෝජනවත් දෙයක් බවයි. සාන්ද්රණය වැඩි දියුණු කරයි, නිර්මාණාත්මක චින්තනය උත්තේජනය කරයි. ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයන්ගේ අත්පිටපත්වල මායිම්වල එවැනි චිත්‍ර රාශියක් ඇති බව පෙනෙන්නේ අහම්බයක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුෂ්කින්, අත්පිටපත් මත ස්වයං ඡායාරූප සහ මිනිස් රූප නිරූපණය කළ අතර එමඟින් ඔහුගේ චරිතයේ රහස ඔහුගේ පරම්පරාවට හෙළි කළේය. මහා කවියාගේ චරිතය ඔබට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, ඔබේ සමීප පුද්ගලයින් සහ සේවකයින් දෙස සමීපව බැලීම වටී. ඔබේ මිතුරන් එහි අඳින්නේ කුමක්ද?

කුඩාම "කලාකරුවන්" (අවුරුදු 3 දක්වා) කඩදාසි කැබැල්ලක් මත පෙනෙන පරිදි අර්ථ විරහිත රේඛා සහ රවුම් අඳින්න.

මඳ වේලාවකට පසු (වයස අවුරුදු 4-5 වන විට) ඇඳීම පිළිබඳ අදහස දිස්වේ - අම්මා, තාත්තා, සතුන්, නිවස. ඔහු පුද්ගලයෙකු අඳින්නේ කෙසේද, ඔහු භාවිතා කරන වර්ණ මොනවාද - මේ සියල්ල මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුට දරුවෙකුගේ චිත්‍රය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් තොරතුරු ලබා දිය හැකිය.

චිත්ර මත පදනම් වූ ළමා මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණ භාවිතා කරමින් විශේෂඥයෙකුට දරුවාගේ මනෝභාවය දැනිය හැකිය, භීතියට හේතුව හඳුනා ගැනීම, සැඟවුණු ආතතිය සහ මානසික වර්ධනයේ බරපතල ගැටළු පවා හඳුනා ගත හැකිය. ළමා චිත්‍රවල මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ වෘත්තීය කුසලතා නොමැති දෙමාපියන්ට ද දරුවාගේ මානසික තත්ත්වය පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගත හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, දරුවාට පවුලක් ඇඳීමට ඉල්ලා සිටින්න, ඔහුට හැකි සියලු වර්ණවලින් පැන්සල් හෝ දැනෙන පෑන් ලබා දෙන්න.

නිර්මාණශීලීත්වයේ මනෝවිද්යාව: ළමා චිත්ර පවසන දේ

චිත්රයක් වර්ණයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම

ඔබේ දරුවාගේ නිර්මාණය දෙස බලන්න සහ ප්රධාන වර්ණය මත පදනම්ව දරුවාගේ ඇඳීම පවසන දේ අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මනෝවිද්‍යාව පහත පරිදි වර්ණ විග්‍රහ කරයි.

• චිත්රයේ පැස්ටල් සෙවනවල ප්රමුඛත්වය(නිල්, රෝස, දම්) සමගිය සහ පෞද්ගලික නිදහස ගැන කතා කරයි. "රෝස" ළදරුවන් සඳහා, ස්පර්ශක සංවේදනයන් වැදගත් වේ, ඔවුන්ව වැළඳගෙන ඔවුන්ව නිතර නිතර සිපගන්න.
• රතු පැහැයේ ප්රමුඛත්වයදරුවාගේ විවෘතභාවය සහ ක්රියාකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි. රීතියක් ලෙස, එවැනි ළදරුවෙකු උද්යෝගිමත්, නොසන්සුන් සහ බොහෝ විට අකීකරු වේ. කෙසේ වෙතත්, කරදර වීමට කිසිවක් නැත, මන්ද මෙය ඔහුගේ තනි ලක්ෂණය පමණි. එවැනි දරුවන් ශක්තියෙන් පිරී ඇත. ඔවුන් වැඩෙන විට ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත.
• දරුවෙකුගේ චිත්රයක් සාදා ඇත්නම් නිල් පාටින්, මනෝවිද්යාව තුළ මෙය සමතුලිතතාවයේ සලකුණකි. එවැනි දරුවන් සන්සුන් හා වඩා විවේකී ය.
• කොළ- මුරණ්ඩුකම සහ නොපසුබට උත්සාහයේ වර්ණය. ලා කොළ පැහැයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්යතාවයයි. තද කොළ දෙමාපියන්ට අනතුරු ඇඟවිය යුතුය - දරුවාට අවධානය සහ ආදරය නොලැබේ. එවැනි දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ ඉවත්ව ය, එබැවින් කුඩා කල සිටම විවෘතව සිටීමට සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ විශ්වාසය ඇති කිරීමට ඔවුන් පෝෂණය කළ යුතුය.
• ළමා චිත්රවල මනෝවිද්යාව අනුව, කහ- සජීවී පරිකල්පනයක් සහ හොඳින් වර්ධනය වූ පරිකල්පනයක් සහිත සිහින දකින ළදරුවෙකුගේ වර්ණය. මෙම දරුවන් වියුක්ත සෙල්ලම් බඩු (විවිධ අතු, ගල් කැට, ආදිය) භාවිතා කරමින් තනිවම සෙල්ලම් කිරීමට කැමතියි.
• ළමයෙක් අඳිනවා නම් තැඹිලි අහස, තැඹිලි අම්මා- මෙය පිටවීමක් නොමැති උද්යෝගයේ ලකුණකි. එවැනි ළදරුවන් සන්සුන් කිරීම දුෂ්කර ය, එබැවින් නිවස වටා තම දෙමාපියන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ශක්තිය යොමු කිරීම වඩා හොඳය. මේ දේවල් අතර දරුවාගේ උනන්දුව ඇති කරන එකක් තිබේ නම් එය ඉතා හොඳයි.
• පැතිරීම දම් පාට- ඉහළ සංවේදීතාවයේ දර්ශකයකි. මෙය පොහොසත් අභ්යන්තර ලෝකයක් සහිත නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකි. මොවුන් අන් අයට වඩා සෙනෙහස සහ දිරිගැන්වීම අවශ්‍ය අවදානම් සහිත දරුවන් ය.

දරුවාගේ චිත්රයේ අඳුරු සෙවන ප්රමුඛත්වය අනිවාර්යයෙන්ම සැලකිලිමත් විය යුතුය. මේ ගැන මනෝවිද්‍යාව පහත පරිදි කියයි.

• දුඹුරු: නිෂේධාත්මක හැඟීම්, සෞඛ්‍ය ගැටලු, පවුල් කරදර අත්විඳීම.
• අළු: දුප්පත්කම, ප්රතික්ෂේප කිරීම, හුදකලා වීම.
• කළු: ආතතිය, තර්ජනය සහ මානසික කම්පන පවා.
• තද රතු (කළු වර්ණ සහිත බර්ගන්ඩි): මානසික අවපීඩනය, කාංසාව.

මෙම වර්ණවල ප්‍රමුඛතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ වහාම මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම වඩා හොඳ ගැටළු ය.

පැන්සල එබීම

දුර්වල පීඩනය භයංකර බව සහ උදාසීනත්වය පෙන්නුම් කරයි. ඔබේ දරුවා නිරන්තරයෙන් මකනයකින් රේඛා මකා දැමුවහොත්, මෙය අවිනිශ්චිතතාවයේ සහ කාංසාවේ සලකුණකි. දැඩි පීඩනය චිත්තවේගීය ආතතිය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. කඩදාසි ඉරී යන තරමට පීඩනය ප්‍රබල නම්, මෙය ගැටුමක් සහ ...

පින්තූරයේ පිහිටීම සහ ප්රමාණය

පත්රයේ මුදුනේ ඇති රූපය ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් හෝ දවල් සිහින දකින ලකුණකි. පිටුවේ පතුලේ ඇති කුඩා පින්තූරයේ පිහිටීම යනු චිත්තවේගීය පීඩාව, අඩු ආත්ම අභිමානය, මානසික අවපීඩනයයි.

නැතිවූ කොටස සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා දරුවා තවත් කඩදාසි කැබැල්ලක් එයට ඇලවූ තරමට චිත්‍රය විශාල වී ඇත්නම්, මෙය කනස්සල්ලට පත් වූ තත්වයක දර්ශකයකි. එසේම, එවැනි චිත්ර බොහෝ විට අධි ක්රියාකාරී දරුවන් විසින් අඳිනු ලැබේ.

ලිපියේ අවසානයේ, අපි ඔබ වෙනුවෙන් පිරික්සුම් ලැයිස්තුවක් සකස් කර ඇත්තෙමු "මහල් නිවාසයේ නිර්මාණාත්මක අවුල්, එය පාලනය කරන්නේ කෙසේද!" එය බාගත කරන්න, ඔබ දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක අත්හදා බැලීම් වලට බිය නොවනු ඇත!

දරුවෙකුගේ ඇඳීම පිළිබඳ විශ්ලේෂණය

මනෝවිද්යාව තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ඇඳීම පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය කලා චිකිත්සකයින්, මනෝවිද්යාඥයින් සහ සමාජ සේවකයින් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. දරුවාගේ ඇඳීම අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී, දරුවාගේ වයස සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. අවුරුදු තුනක ළමයින් "සෙෆලෝපොඩ්ස්" බවට පත්වේ, මෙය සාමාන්යයි. කෙසේ වෙතත්, දරුවාගේ වයස අවුරුදු 4, 5 හෝ 6 වන විට "කලාකරුවාගේ" මනෝ චිත්තවේගීය තත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ළමා චිත්රවල මනෝවිද්යාව විනිශ්චය කිරීම තවමත් වඩා හොඳය.

චිත්‍රයේ ප්‍රීතියෙන් තොර මුහුණු හෝ ඔවුන් නොපැමිණීම, මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන් තර්ජනය කරයි- දරුවා තුළ චිත්තවේගීය අසහනය පෙන්නුම් කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, විශේෂඥයින් සහතික කරයි: ඔබ එක් පින්තූරයකින් විනිශ්චය නොකළ යුතුය. විවිධ දින සහ මාසවල නිර්මාණය කරන ලද සියලුම දරුවාගේ චිත්‍ර අඳුර දෙසට සමාන නැඹුරුවක් ඇති විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයකි.

දරුවෙකුගේ ඇඳීම විශ්ලේෂණය කරන විට, එහි අවධානය යොමු කිරීම වටී ව්යුහය, කඩදාසි මත නිරූපණය කර ඇති පවුලේ සැබෑ සංයුතිය සංසන්දනය කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔලියා දැරිය තම බාල සොහොයුරිය අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් අතරට ඇද ගත්තේ නැත. නංගී කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාව, අවධානය අඩුකම වැනි හැඟීමක් ඇත. ඔලියා තම සහෝදරිය තමාට වඩා ප්‍රමාණයෙන් විශාල වන විටද එයම කියනු ලැබේ.

දරුවා තමාව නිරූපණය කර නොමැති නම්, මෙය තනිකමේ ලකුණක් වන අතර පවුල් සබඳතා ගැන සිතීමට බරපතල හේතුවකි.

එසේම සටහන් කරන්න දරුවා මිනිසුන් අඳින්නේ කුමන අනුපිළිවෙලකටද?. මුලින්ම අඳින චරිතය දරුවාට ප්රධාන එකකි. පසෙකට හෝ පසුපසට නිරූපිත පවුලේ සාමාජිකයෙකු, චිත්‍රයේ කතුවරයා සමඟ නොසන්සුන් සම්බන්ධතාවයක හෝ ඔහු සමඟ ආරවුලක සිටී.

ළමා චිත්‍රවල මනෝවිද්‍යාත්මක විකේතනය කිරීමේදී, නිරූපිත පවුලේ සාමාජිකයන් කරන්නේ කුමක්දැයි බලන්න. ඔවුන් එකට යමක් කරමින් එකිනෙකාට සමීප වන විට, මේ සියල්ල පවුලේ යහපැවැත්මේ සලකුණකි. නමුත් චරිතවල ඛණ්ඩනය පවුල තුළ අසමගිය ගැන කථා කරයි.

චිත්ර මත පදනම් වූ ළමා මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණ

ඔවුන්ගේ වැඩවලදී, විශේෂඥයින් බොහෝ විට ළමයින් සඳහා ළමා මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍ර ඇඳීම් පරීක්ෂණ භාවිතා කරයි, එහිදී ඔවුන් පවුලක්, එකම ගැහැණු ළමයෙක්, එකම පිරිමි ළමයෙක් හෝ වෙනත් තත්වයන් ඇඳීමට දරුවාගෙන් ඉල්ලා සිටී. චිත්රය මත පදනම්ව, දරුවාගේ මනෝ-චිත්තවේගීය තත්ත්වය සහ පෞද්ගලික වර්ධනය තක්සේරු කරනු ලැබේ. අපි උදාහරණ බලමු.

උදාහරණයක් සමඟ ළමා චිත්රවල මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය.

මහල් නිවාසයේ "නිර්මාණාත්මක අවුල්" පිරික්සුම් ලැයිස්තුව බාගන්න, එය පාලනය කරන්නේ කෙසේද!

ඕනෑම මවක් "නිර්මාණාත්මක ආබාධය" යනු කුමක්දැයි දනී; එයට එරෙහිව සටන් කිරීම නිෂ්ඵල ය. ඔබේ දරුවා සංවර්ධනය කිරීමට සහ ඒ සමඟම පිරිසිදු කිරීම සඳහා අඩු කාලයක් ගත කිරීමට ඔබට උදව් කරන්නේ කෙසේද? පිරික්සුම් ලැයිස්තුවෙන් උපදෙස් අනුගමනය කරන්න, ඔබේ දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක අත්හදා බැලීම්වලට ඔබ බිය නොවනු ඇත!

ස්වයංසිද්ධ චිත්ර අපගේ අභ්යන්තර ජීවිතයේ ප්රතිමූර්තියකි: සැඟවුණු හැඟීම්, අවිඥානික ගැටුම් සහ නොපැහැදිලි අනුමාන. ඔබට පෑනක් පමණක් නොව පාට පැන්සල් හෝ තීන්ත හමු වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? වර්ණ ආධාරයෙන්, අපි අපගේ පෞරුෂය කඩදාසි කැබැල්ලකට ප්‍රක්ෂේපණය කරමු: සිතුවිලි, හැඟීම්, ස්වයං අවබෝධය. ඔබ හරියටම අඳින්නේ කුමක්ද සහ ඔබ ආකර්ෂණය කරන වර්ණ මොනවාදැයි බලන්න, එවිට ඔබට ඔබ ගැන අලුත් සහ ප්‍රයෝජනවත් යමක් ඉගෙන ගත හැකිය.

රතු- ඔබ නායකත්වය සඳහා උත්සාහ කරයි, ඔබට නව ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ නොමැත. සමහර විට මේ මොහොතේ ඔබට විචිත්‍රවත් චිත්තවේගීය හැඟීම් නොමැති විය හැකිය.

දීප්තිමත් තද රතු පාටයි- ජයග්රහණය සඳහා ක්රියාකාරී ආකල්පය. සියලු බාධක ජයගෙන ජයග්‍රහණය කිරීමට ඔබට ශක්තිය ඇත.

තැඹිලි-රතු- ස්නායු පද්ධතියේ උද්දීපනය පිළිබඳ සංඥාවක්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ජීවිතයේ බරපතල වෙනස්කම් කිහිපයක් සඳහා ඉදුණු බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවන් තුළ, මෙය මවක් වීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි.

රෝස- ඔබට මුදු මොළොක් බව සහ සැහැල්ලුබව නොමැත. ඔබ බැරෑරුම් වැඩ, පැහැදිලි සැලසුම් වලින් මඳක් වෙහෙසට පත් වී ඇති අතර නොසැලකිලිමත් දෙයකට ඇදී යයි.

දොඩම්- ඔබට නව විනෝදාංශයක් අවශ්‍ය වේ. මතුපිටින්, ඔබට නිර්මාණාත්මක යමක් කිරීමට, ඔබේ හැඟීම් යම් කලාත්මක ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. රීතියක් ලෙස, මනෝභාවය හොඳ සහ ඉතා උද්යෝගිමත් ය - ඔබ යමක් කිරීමට ඇදී යයි.

කහ- ඔබ විවෘත කිරීමට, ඔබම පෙන්වීමට, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත යුතුය. ඔබට අනාගතය ගැන හොඳ බලාපොරොත්තුවක් සහ විශ්වාසයක් ද නැත. එමනිසා, ඔබ අනාගතයේදී නව සහ තවමත් නොපැහැදිලි අපේක්ෂාවන් සඳහා උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඈත අනාගතයේ දී විශාල දේවල් බලාපොරොත්තු වේ. ඔබේ ආත්ම අභිමානය තරමක් දුක් විඳිනවා.

කහ එලිය- ඔබ සන්නිවේදනය සහ විනෝදය සඳහා උත්සාහ කරයි.

වයලට්- ඔබට වැදගත් වන සමහර සංඛ්‍යා සමඟ හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ, හැඟීම්. ඔබ එදිනෙදා කටයුතුවලින් ඉවත් වීමට අවශ්ය වන අතර, මෙම ආශාව තුළ ඔබ යම් වගකීම් විරහිත බවක් පෙන්වයි.

නිල්- ඔබ ආදර, උතුම්, දුරස්ථ දෙයක් ගැන සිහින දකිනවා. ඔබට හැකි තරම් විවෘත, සත්‍යවාදී සහ ඒ සමඟම අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්‍යයි. මේ මොහොතේ, ඔබ සන්සුන්ව හා එකතු වී ඇත, ඔබේ ශරීරය සහ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වේ.

නිල්- ඔබ සාමය සඳහා උත්සාහ කරයි, ඔබට පෞද්ගලිකත්වය නොමැත. ඔබේ කටයුතු, සිතුවිලි සහ හැඟීම් පිළිවෙලට තැබීමට ඔබට අවශ්යය. ඔබ සහ ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සමගිය සඳහා ඔබට අවශ්‍ය වේ.

තද නිල්- ඔබට ශක්තිමත් විසර්ජනයක් සහ පූර්ණ-පරිපූර්ණ අවශ්යයි.

නිල් කොල- ඔබට විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමක් අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඔබ ඔබෙන් දැඩි ඉල්ලීම් කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

කොළ- ස්වයං තහවුරු කිරීමේ අවශ්යතාව, දැනුම සඳහා පිපාසය හෝ වෘත්තීය වර්ධනය සඳහා ආශාව සංකේතවත් කරයි. ඒ සමඟම, ඔබ සැමවිටම ඔබට අවශ්ය දේ දන්නා අතර පැහැදිලි සැලසුම් සකස් කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔබේ තත්ත්වය තහවුරු කළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ කනස්සල්ලට හා අතෘප්තියට පත් වනු ඇත.

දුඹුරු- ප්රමාණවත් ශාරීරික විවේකයක් නැත, ඔබ සාමය සොයමින් සිටී. ඔබට නිවහන, උණුසුම සහ සුවපහසුව අවශ්යයි. ඔබ පරිපූර්ණ, දැඩි හා සකසුරුවම් පුද්ගලයෙකි; ඔබ දැනුම හා නව සොයාගැනීම් වෙත ඇදී යයි.

කලු- සාමාන්‍යයෙන් මෙම වර්ණය යනු ඔබ මිනිසුන්ගෙන්, ජීවිතයේ උච්චාවචනයන්ගෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින බවත්, ඔබට සිතීමට, වැඩ කිරීමට හෝ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය නැති බවත්ය. ස්වාධීනත්වයේ අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කරමින් පවතින තත්වයට එරෙහිව ඔබේ විරෝධය සහ ඕනෑම බලධාරියෙකු කෙරෙහි නිෂේධාත්මක බව ඔබ පෙන්වයි.

අළු- ඔබට ඉතා ශක්තිමත් හැඟීම් අත්විඳීමට අපහසු වන අතර, තාර්කික චින්තනයේ ආධාරයෙන් ඔබ ඒවායින් හුදෙකලා වීමට උත්සාහ කරයි. ඔබේ මනස හේතු විරහිත කාංසාවක් සමඟ නිරන්තරයෙන් සටන් කරයි.

සුදු- එය තෝරා ගැනීමෙන්, ඔබ කරදරවලින් නිදහස් වීමට, නරක දෙයක් අමතක කිරීමට සහ නව හා ධනාත්මක දෙයක් සඳහා අවස්ථාව විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඒ අතරම, ඔබට යම් හිස් බවක් දැනේ - ඔබ, එය මෙන්, "අවිනිශ්චිත" ය.

කවය- විශාල සහ හිස් - ස්වයං හුදකලාවේ සංකේතයක්, එය ආරක්ෂිත හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඔබේ ආශාව ප්රකාශ කරයි, ශක්තිමත් උරහිස පිටුපස ආක්රමණශීලී හා කුරිරු ලෝකයෙන් සැඟවීමට.

නිත්‍ය පෙන්ටගනය - පෙන්ටගනය- යහපැවැත්ම සහ . ඔබේ ජීවිතය තරමක් සමථයකට පත් වී ඇති බව ඔබට හැඟෙන අතර, ඔබ ඒ සියල්ල ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි; ඔබ ඔබේ පාදවල ස්ථිරව සිටින බව දැනීම ඔබට වැදගත් වේ.

නිතිපතා ෂඩාස්රාකාර - ෂඩාස්රාකාර- අලංකාරය සහ සමගිය. ඔබට ජීවිතයේ සැබෑ සමතුලිතතාවය ළඟා කර ගැනීමට අවශ්යයි.

ගඩොල් වැඩ- ඇය පවසන්නේ ඔබ එක් වැදගත් සිතුවිල්ලක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි. පෙදරේරු පරෙස්සමින් අඳින්නේ නම්, ඔබේ චරිතය ක්‍රමානුකූල හා ස්ථාවර වේ, ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබ හරියටම දනී.

Serrations (සැක දත් හෝ කඳු වලට සමාන)- ආක්‍රමණශීලී බව සංකේතවත් කරන්න, එය ධනාත්මක විය හැකි අතර එයින් අදහස් කරන්නේ සටන් කිරීමට ඇති ආශාව හෝ negative ණාත්මක (කෝපය, සතුරුකම) ය.

සර්පිලාකාර, labyrinths, ඡේද- මෙය ඔබ සමගිය, ඔබේ ජීවන මාර්ගය සොයන බවට ලකුණකි. රේඛා දකුණට නැඹුරු නම්, ඔබ වඩාත් විවෘත වීමට නැඹුරු වේ; වමට නම්, ඔබ තරමක් ප්‍රවේශම් වන්න. නිමක් නැති නිර්මාණ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබට සැබවින්ම අවශ්‍ය දේ ගැන සිතීමට ඔබට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොමැති විය හැකි බවයි.

ස්වස්තික(සාමාන්‍යයෙන් දක්ෂිණාවර්තව දිශාවට කෝණයකින් හෝ ඕවලාකාරයකින් නැමුණු කෙළවර සහිත කුරුසයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ). රුසියානුවන්ගේ මුල් බැසගත් සංගම්වලට පටහැනිව, එය සංකේතාත්මකව හිතකර සහ ප්රීතිමත් වස්තුවක් දක්වයි, එය සතුට හා ආලෝකයේ සංකේතයකි.

යම් කාර්යයක් අතරතුර (දුරකථන සංවාදයක්, රැස්වීමක්, දේශනයක්) අපි සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයංසිද්ධව ඇඳීමට පටන් ගනිමු. වචන. ඔව්, ඔව්, හරියටම: සෑම අකුරක්ම අඳින්න, ඒවා රාමු කරන්න, යටින් ඉරි ඇඳීම යනාදිය. රාමුවේ ඇති වචනය ඔබ නිවැරදි බව ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ සහ ඒත්තු ගැන්වීමේ ලකුණකි; එය අන් සියල්ලන්ටම ඒත්තු ගැන්වීමට ඇති ආශාව ද අදහස් කළ හැකිය. සෘජු සහ ඉරට්ටේ රේඛාවකින් යටින් ඉරි ඇඳ ඇති වචනයක් ඔබේ දැඩි චේතනාව, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔබේ සිතුවිලි වල ස්ථිර බව ප්‍රකාශ කරයි. යටින් ඉරි ඇඳ ඇති රැලි හැඟීම් සහ යම් අවිනිශ්චිත බවක් අදහස් කරයි. ලියා ඇති “cobweb”, යන්තම් කැපී පෙනෙන (“ජලය හරහා පිච්චෙන පිට්ටනියක් වැනි”) - ඔබ එය සැක කරනවා හෝ යමක් ගැන අනුමාන කරනවා, අනුමාන කරනවා.

නිසැකව ම මානව නිර්මාණශීලීත්වයේ පළමු ප්‍රකාශනය වූයේ චිත්‍ර මිස ලිවීම නොවේ. අද, දුරකථනයෙන් කතා කරන විට, රැස්වීමක සිටින විට, මිතුරෙකු සමඟ නව විනෝදාංශයක් ගැන සාකච්ඡා කරන විට, අපි බොහෝ විට චිත්ර අඳින්නෙමු. මෙම මෝස්තර තනි රේඛා සහ ජ්යාමිතික හැඩතල වලින් සමන්විත වියුක්ත විය හැකිය. අපි අඳින්නේ කුමක්ද සහ එවැනි නවීන "පාෂාණ සිතුවම්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

තරමක් පුළුල් විද්‍යාත්මක හා ජනප්‍රිය සාහිත්‍යයක් අධ්‍යයනය කරන අතරතුර, බොහෝ විට, චිත්‍ර විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, සමහර විද්‍යාඥයින් රෝග විනිශ්චය දෘෂ්ටි කෝණයකින් සිත්ගන්නා කරුණු කිහිපයක් නොසලකන බව මම දුටුවෙමි.මුලින්ම , උදාහරණයක් ලෙස, යන ප්රශ්නය සෑම කෙනෙකුම අධ්යයනය නොකරයිඇඳීම සිදු කළේ කවදාද සහ කුමන කොන්දේසි යටතේද? , ඒ සමගම සිදු වූ දේ. රූපය සැහැල්ලු වාතාවරණයක “උපත” වූ විට එය එක් දෙයක් වන අතර, ඒ සමඟම ඔබට සවන් දීමට සිදුවුවහොත් තවත් දෙයක්, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ ලොක්කාගේ උපදෙස්. මෙම තත්වික මනෝභාවය නිසැකවම චිත්‍රයේ තේමාව, පත්‍රයේ මතුපිට පීඩනයේ බලය, සමහර රේඛාවල තියුණු බව සහ තවත් බොහෝ දේ පිළිබිඹු වේ.දෙවනුව , අපි සැලකිල්ලට ගත යුතුයමාතෘකාව කලින් තීරණය කර තිබේද? ඇඳීම: නිශ්චිත යමක් නිරූපණය කර තිබේද නැතහොත් යටි සිත නියම කළ දේ.

මනෝවිද්‍යාව හදාරන අතරතුර, මගේ වැඩ සඳහා අසභ්‍ය ජනප්‍රිය ප්‍රකාශන භාවිතා නොකිරීමට මම බැඳී සිටියෙමි. දෙවැන්න පාඨකයාට විනෝදාස්වාදය ලබා දිය හැකි නමුත් ඒ සමඟම පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳ පැහැදිලිවම වැරදි අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි. මෙය සමහරුන් කලකිරීමට පත් කරන අතර අනෙක් අයගේ රෝගී අභිලාෂය සතුටු කරයි. එමනිසා, මෙම ලිපියෙන් මම විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇති සහ වෙනත් පුද්ගලයින් අධ්‍යයනය කිරීමට කැමති අයට උනන්දුවක් දැක්විය හැකි දෙයක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළෙමි.

"අවිඥානක ඇඳීම්" වල විශේෂාංග

සිහිසුන්ව ඇඳීම සලකා බැලිය යුතුයමනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවක් ලෙස , කොන්දේසි සහිත ප්‍රත්‍යාවර්ත චලන පද්ධතියක් මගින් නිර්වචනය කර ඇති අතර, නිශ්චිත අර්ථකථන වස්තුවක රූපයක් ලෙස නොවේ.

තරමක් වේගවත්, පැහැදිලි සහ ඒ සමඟම එකඟතාවයකින් යුත් චිත්‍ර ඇඳීමේ (මෙන්ම ලිවීමේ) කුසලතාවයක් ගොඩනැගීම මොළයේ යම් රූපයක් සෑදීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. චලනයේ මෙම මෝටර් රූපය සහ චිත්‍රය සිතා බලා රචනා කරන තුරු, චලනය සිදු කිරීම කළ නොහැක්කකි. මෙම අවස්ථාවේ දී, සුප්‍රසිද්ධ මනෝ භෞතික විද්‍යාඥ නිකොලායි බර්න්ස්ටයින් සඳහන් කළේ ඕනෑම චලනයක් පුහුණු කිරීමේදී පළමුව පුහුණු කරනු ලබන්නේ දෑත් නොව මොළය බවයි. මනෝ භෞතික විද්‍යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය ඒක දන්නවාචලනය පිළිබඳ මනඃකල්පිත රූපයක් ගොඩනැගීම ශරීරයේ සොමාටික්, ස්වයංක්‍රීය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක පද්ධතිවල වෙනස්කම් ඇති කරයි .

සෑම චලනයක්ම මනෝභාවයේ අනුරූප ක්රියාවලීන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ චලනයන් ගොඩනැගීමේ මට්ටම් හරහා (ඊනියා එන්. බර්න්ස්ටයින් විසින් -ආසන්න වශයෙන් කර්තෘ) මෙම මට්ටම් ඇඳීමේ ක්රියාවලියේදී තනි චලනයන් සපයයි. එවැනි ව්යාපාරවල පෞද්ගලිකත්වය චිත්රයේ රූපයේ විශේෂත්වය තීරණය කරයි, අනෙක් අතට, තනි පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ වල එකම පෞද්ගලිකත්වය මත රඳා පවතී.

ස්නායු පද්ධතියේ ව්‍යුහයේ මට්ටම් පිළිබඳ න්‍යායේ විද්‍යාත්මක තොරතුරු සොයා නොගෙන, අපි පහත සඳහන් දේ සටහන් කරමු. මෙම මට්ටම් වලට පවරා ඇති මොළයේ සහ ශරීරයේ අනෙකුත් අවයවවල ප්‍රදේශ ලිඛිත පාදයේ සාමාන්‍ය ටොනික් පසුබිම සපයයි. ඔවුන් ශරීරයේ අවශ්‍ය වැඩ කරන ස්ථානයට, නළල මාංශ පේශිවල සියුම් මෝටර් කුසලතාවන්ට සහය වන අතර අනෙක් අයට ඇඳීමට සම්බන්ධ සමහර මාංශ පේශිවල ආතතිය ක්‍රමයෙන් සංක්‍රමණය වීමට දායක වේ. මේවාට අමතරව, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, ඇඳීමට උපකාරී වන තනිකරම යාන්ත්රික අවස්ථාවන්, අඳිනු ලබන දේ පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් සහ අර්ථකථන තක්සේරුවක් ඇත, මන්ද රූපය ග්රැෆික් වින්යාසයක් පමණක් නොව, යම් සංකේතාත්මක හෝ සංයුක්ත අර්ථයක් ඇත. මෙය ශරීරයේ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ නිසා වන බැවින්, චිත්‍ර, අපගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම්වල ප්‍රක්ෂේපණයක් වීම, තනිකරම පුද්ගලික අවශ්‍යතා, ගැටළු සහ තවත් බොහෝ දේ පෙන්වයි. මේ අනුව, අපගේ චිත්‍ර තනි පුද්ගල මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් සලකා බැලිය යුතුය. විද්යාඥයන් වන ලියුඩ්මිලා ලෙබෙදේවා, යුලියා නිකොනොරෝවා සහ නටාලියා තාරකනෝවා පවසන පරිදි, ප්රක්ෂේපණයේ මනෝවිද්යාත්මක මූලධර්මය සියලු වර්ගවල කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ පදනම මත දක්නට ලැබේ. මේ ආකාරයෙන් සංදර්ශන හෝ ව්‍යාපෘති නිර්මාණය කරන පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ අවිඥානක හෝ සැඟවුණු සංකීර්ණ, අත්දැකීම් සහ චේතනාවන්. දෘශ්ය ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රධාන යාන්ත්රණය වන්නේ ප්රක්ෂේපණයයි. එනම්, අප දැනුවත්ව හෝ ස්වයංක්‍රීයව ඇද ගන්නා දෙය, මඟ දිගේ වෙනත් වැඩ කරන අතරතුර, අපගේ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග සහ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කිරීමකි.

චිත්ර අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා මූලධර්ම

චිත්ර අර්ථකථනය කිරීමේදී, කතුවරයාගේ පෙර චිත්තවේගීය අත්දැකීම්, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ හැකි ස්නායු ප්රතික්රියාවන් තක්සේරු කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සරල සංවාදයකදී බොහෝ අය තරමක් බාධාකාරී ලෙස හැසිරෙන්නේ නම්, චිත්‍රයකදී ඔවුන්ට වඩාත් පුළුල් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකිය. දුරකථනයෙන් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සංවාදවලදී, සිතීමේ ක්‍රියාවලියේදී රැස්වීම්වලදී, යනාදී ලෙස අකැමැත්තෙන් සාදන ලද චිත්‍ර හෝ ලිවීම් සලකා බලමු. එවැනි චිත්‍ර, ප්‍රථමයෙන්, චිත්‍ර අඳින විට ඔවුන්ගේ කතුවරයාගේ පසුබිම් චිත්තවේගීය තත්ත්වය පිළිබිඹු කරයි, සහ , ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එම මොහොතේම හෝ ඊට ටික වේලාවකට පෙර ඔහුට සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ ආකල්පය.

අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ අදියර

රූප නිශ්චිත යෝජනා ක්‍රමයකට අනුව අර්ථ දැක්විය යුතුය: චිත්‍රයේ සාමාන්‍ය පෙනුම තක්සේරු කිරීමේ සිට රේඛාවල විස්තර සහ විශේෂාංග අධ්‍යයනය කිරීම දක්වා. මෙම යෝජනා ක්රමය වඩාත් විස්තරාත්මකව බලමු.

සමස්තයක් ලෙස ඇඳීම ඇගයීම. පළමුව, සම්පූර්ණ චිත්රය එහි අඛණ්ඩතාව, සංහිඳියාව, සෞන්දර්යාත්මක සම්පූර්ණත්වය, අසාමාන්ය බව හෝ සාමාන්ය බව සඳහා තක්සේරු කරනු ලැබේ. එවැනි සංරචකපුද්ගලයෙකුගේ දක්ෂතාවයේ මට්ටම, මානසික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, රසය පැවතීම, අභ්‍යන්තර සංස්කෘතියේ මට්ටම තීරණය කරන්න .

සෞන්දර්යාත්මක සම්පූර්ණත්වය යනු ස්වේච්ඡා වර්ධනයේ මට්ටම, ස්නායු මනෝචිකිත්සක ශක්තිය සැපයීම, පුද්ගලයෙකුට වැඩ කිරීමට ඇති හැකියාව සහ සමස්තයක් ලෙස ඔහුගේ ස්නායු පද්ධතියේ තත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. චිත්‍ර ඇඳීමේ පිළිගත් කැනනයන් දැඩි ලෙස පිළිපැදීම පුද්ගලික ලක්ෂණ පෙන්නුම් නොකරයි හෝ සෑම දෙයක් සඳහාම “සාමාන්‍ය” හැකියාවන් පෙන්නුම් කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී, මෙය අධික පාදඩකම, අකමැත්ත සහ සමහර විට වෙනස් වීමට ඇති බිය සහ මුලපිරීම පෙන්නුම් කරයි.

චිත්රයේ සම්මත නොවන ස්වභාවය පුද්ගලයාගේ අනන්යතාවයේ මට්ටම පෙන්නුම් කරයි. චිත්‍රයේ අසාමාන්‍ය බව වඩාත් කැපී පෙනෙන තරමට ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල පෞරුෂය වඩාත් මුල් වේ. නමුත් සෑම දෙයක්ම යම් දුරකට හොඳයි. ඉතා අසාමාන්‍ය චිත්‍ර, “සංකේතාත්මක” වියුක්ත කිරීම් උච්චාරණය (එක් දිශාවක අධික ලෙස උච්චාරණය කරන ලද මානසික ගුණාංග), ව්‍යාධි විද්‍යාවට ආසන්න මානසික තත්වයක් පෙන්නුම් කරයි. මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවෙන් පීඩා විඳි වැන් ගොග්, සැල්වදෝර් ඩාලි සහ අද දක්වා සමාජය අගය කරන තවත් ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන්ගේ දීප්තිමත්, තේරුම්ගත නොහැකි සිතුවම් සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය.

චිත්රයේ පිහිටීම. කඩදාසි පත්‍රයක් මත රූපයක් තැබීමේ විකල්පය මනෝවිද්‍යාත්මකව ආත්ම අභිමානය සහ ස්වයං අවබෝධය සමඟ සම්බන්ධ වේ, අප අවට ලෝකයට ඒකාබද්ධ වීමේ ආත්මීය සංජානනය.

පින්තූරයක් තැබීමේදීපත්රයේ මධ්යම කොටසෙහි කෙනෙකුගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සහ අන් අයගේ ආශාවන් අතර සමතුලිතතාවයක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ යම් හැකියාවක්, සම්මුතීන් සොයා ගැනීමට සහ කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව විනිශ්චය කළ හැකිය. ඊට අමතරව, පින්තූරයේ මෙම විධිවිධානය ආරක්ෂාව පිළිබඳ ආත්මීය හැඟීමක සාක්ෂියකි. මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති චිත්‍රය මුළු කඩදාසි පත්‍රයම පාහේ අල්ලාගෙන තිබේ නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ උච්චාරණය කරන ලද ආත්මාර්ථකාමිත්වය, සමහර විට ආක්‍රමණශීලී බව සහ පුම්බන ලද ආත්ම අභිමානයයි. පුද්ගලයෙකු තම චිත්‍රය පළ කිරීම ගැන ද එයම කිව හැකිය.පත්රයේ මුදුනේ . රූපයේ මෙම ස්ථානගත කිරීම පෙන්නුම් කරන්නේ ආධිපත්‍යය දැරීමට සහ ඉහළ සමාජ ප්‍රමිතියක් සපුරාලීමට ඇති ආශාවයි. ඉහත සඳහන් කළ විද්‍යාඥයින්ට අනුව, මිනිසුන්ගේ නිරූපණයට තේමාවට සම්බන්ධ මේ ආකාරයෙන් සකස් කර ඇති චිත්‍ර බොහෝ විට යථාර්ථයෙන් මිදීමේ ප්‍රවණතාවක් සහ ෆැන්ටසි වැනි ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ පවතින බව පෙන්නුම් කරයි.

වම් පැත්තෙන්පින්තූර දාන්නේ ජීවිතේ හොඳ හැමදේම අතීතය එක්ක සම්බන්ධ කරන අය. එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා, චිත්තවේගීය ගෝලය ආධිපත්යය දරයි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අක්‍රියතාවයට ගොදුරු වන සිහින දකින අභ්‍යන්තරිකයින් ය.

චිත්ර පත්රයේ දකුණු පැත්තේ මන්ද බුද්ධිමය ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රමුඛ ප්‍රකාශනයක් ඇති අයට බොහෝ දුරට අයත් වේ, අපේක්ෂාවන් අනාගතය දෙසට යොමු කෙරේ. එවැනි අය ක්රියාශීලී හා ක්රියාශීලී වේ. චිත්රය පත්රයේ ඉහළ දකුණු කෙළවරේ පිහිටා තිබේ නම්, අපට කතුවරයාගේ අවනත නොවීම, අනපේක්ෂිත බව සහ අධික ගැටුම් පිළිබඳ නැඹුරුව ගැන කතා කළ හැකිය. සමහර විද්යාඥයන් (Lyudmila Lebedeva, Yulia Nikonorova, Natalya Tarakanova) පවසන්නේ ආන්තික තත්වයන් තුළ එවැනි පුද්ගලයන් තමන් වෙතට ආක්රමණශීලීව යොමු කළ හැකි බවයි. මගේ මතය අනුව, ආන්තික තත්වයන් තුළ ක්‍රියාකාරකම් සිදු කරන විට ඔවුන්ට තුවාල සිදුවිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, අහස කිමිදීමේදී හෝ නාගරික කඳු නැගීම සම්බන්ධ වැඩ කරන විට.

පළ කර ඇත පත්රයේ පතුලේ රූපයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති, තමා සහ ඔහුගේ ජීවිතය ගැන නිරන්තරයෙන් සෑහීමකට පත් නොවන, යැපෙමින්, පීඩාවට සහ මානසික අවපීඩනයට ලක්වන පුද්ගලයෙකු ය. එවැනි පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට මානසික අවපීඩන මනෝභාවයන්, අනාරක්ෂිත හැඟීම් සහ සමහර විට කාංසාව වැඩි වේ.

චිත්රයේ චිත්තවේගීය පසුබිම. ඔබේම අත්දැකීම් කුමක් වුවත්, ඔබ එය වෛෂයික තක්සේරුවක් ලබා දිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, සිනහවෙන් සිටින කාරුණික සතෙකු හෝ සන්සුන් මුහුදක් කලාකරුවාගේ සමාන තත්වයක් පෙන්නුම් කරන අතර සුළඟ ගස් බිමට ඇලවීම, මෝරෙකුගේ දත් මුඛය, අඬන හිරු කිසිඳු ආකාරයකින් සාමකාමී ලකුණක් නොවනු ඇත. චිත්රය නිර්මාණය කරන ලද ක්රියාවලිය හෝ සිදුවීම පිළිබඳ ආකල්පය.

අපගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන චිත්‍ර යනු අපගේ අභ්‍යන්තර තත්වය හෝ ඒවා නිර්මාණය කරන ලද කාලය පිළිබඳ තත්ව ආකල්පයේ පිළිබිඹුවකි. හොඳ චිත්තවේගීය පසුබිමක්, උද්යෝගිමත් මනෝභාවයක්, "විශේෂ දෙයක් කිරීමට" ආශාවක් ලෙස අපට සතුටු සිතින් කුඩා යක්ෂයෙකු ගැන කතා කළ හැකිය. අඬන හිරු අභ්යන්තර සැඟවුණු හෝ පැහැදිලි කලකිරීමක් හෝ අමනාපයක් වනු ඇත. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, චිත්‍රයක චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම තක්සේරු කිරීම අපහසු නැත.

රූපයේ තනි කොටස් විශ්ලේෂණය. චිත්රය බහුවිධ විස්තර වලින් සමන්විත නම්, මෙය කර්තෘගේ ශක්තිය, ක්රියාකාරිත්වය සහ මුලපිරීම පෙන්නුම් කරයි. අත් හෝ පාද පුද්ගලයාගේ සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රය සංලක්ෂිත කරයි. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය වන්නේ බාහිර පුද්ගලයන් ලෙස ය. ආයුධ හෝ පාද නොමැති වීම සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයේ ගැටළු ප්‍රකාශ කරයි, නැතහොත් ශරීරයේ මෙම කොටස් ඇඳීමට කතුවරයාට ඇති නොහැකියාවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කූඩාරම් ධෛර්යය පෙන්නුම් කරන අතර, සමහර විට, ව්යවසාය, කන් තොරතුරු ලබා ගැනීමට සහ ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි. අං ආක්‍රමණශීලී ආරක්ෂක අභිලාෂයන් ප්‍රකාශ කරයි. පාද, ඒවා ස්ථායී සහ පැහැදිලි නම්, ක්‍රියාකාරකම්වල මූලික කරුණු සහ තීරණ ගැනීමේ වලංගුභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ආකල්පයක් පෙන්වයි. දුර්වල, ශරීරයට සම්බන්ධ නොවී, ඊට පටහැනිව, තීරණ පිළිබඳ නොසැලකිලිමත්කම, ස්ථාවර වීමට ඇති නොහැකියාව. ඇස් යනු ආත්මයේ කැඩපතයි. වැඩිහිටියෙකුගේ චිත්‍රයක, සමාන කවයන් ආකාරයෙන් ඇඳ ඇති හිස් ඇස් කුහර, අභ්‍යන්තර චිත්තවේගීය හිස් බව, අඳුරු බව, සමහර විට පිරිහීම, සමාජීයභාවය සහ බිය පෙන්නුම් කරයි. ලස්සන හා හොඳින් ඇඳීම - අන් අය සතුටු කිරීමට, ආකර්ශනීය වීමට ඇති ආශාවේ සංකේතයකි. ඇස් වෙනුවට "තිත්" හෝ "ඉරි" පෙන්නුම් කරන්නේ හැඟීම් පෙන්වීමට අභ්‍යන්තර තහනමක්, සමහරවිට ව්‍යාකූල ගති ලක්ෂණ. ඇස් කළු කිරීම සහ අඳුරු කණ්නාඩි වලින් ඒවා නිරූපණය කිරීම චිත්‍ර ඇඳීමේ කතුවරයා වන ලියුඩ්මිලා ලෙබෙදේවා, යුලියා නිකොනොරෝවා, නටාලියා තාරකනෝවා යන අයගේ බිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ “ප්‍රක්ෂේපක ඇඳීම් සහ චිත්‍ර ප්‍රතිකාරයේ සලකුණු සහ අර්ථකථන විශ්වකෝෂය” යන පොතේ ය.

ඇඳීම් රේඛා විශ්ලේෂණය. ඊළඟට, අඳින ලද රූපයේ රේඛා ඇගයීමට ලක් කෙරේ: කැඩුණු, තියුණු කෝණික හෝ සිනිඳු, වටකුරු, තනි පැහැදිලි සහ පිළිවෙලට, හෝ බහු, අහඹු ලෙස එකිනෙක ඡේදනය වේ. රීතියක් ලෙස, රේඛා ඇඳීමේ ලක්ෂණ ස්නායු පද්ධතියේ ශක්තිය හෝ දුර්වලතාවය, උදාසීනත්වය, ගතිකත්වය වැනි එවැනි ගුණාංග පිළිබිඹු කරයි. සමහර මනෝවිද්‍යාඥයින්, රේඛා විශ්ලේෂණය කරමින්, ඒවා පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවයේ ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධ කර, රේඛාවල තියුණුබව කොලරික් ස්වභාවයේ සාක්ෂියක් වන අතර, අධික සුමට බව - phlegmatic එකක් බව පවසති. මගේ මතය අනුව, එවැනි තක්සේරුවක් අත් අකුරු වල ලක්ෂණ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී "ක්‍රියා කරයි", නමුත් චිත්‍රයක් අධ්‍යයනය කිරීමේදී සෑම විටම නොවේ.

පොදුවේ ගත් කල, යමක් නිරූපණය කරන විට, අපි එය අවබෝධ කර නොගෙන, අප හෝ අපගේ අභ්‍යන්තර තත්වය හෝ ඒ දෙකම අඳින්නෙමු. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, චිත්රයේ මධ්යම හෝ එකම රූපයේ පිටත රේඛා (සමෝච්ඡා) මුලින් අප සහ අප අවට ලෝකය අතර සංකේතාත්මක මායිමක් වන අතර, මෙම රේඛාවල ස්වභාවය බොහෝ විට මේ ලෝකය කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය, එහි ආත්මීය සංජානනය පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණ වශයෙන්,විශ්වාස, දීප්තිමත් සහ ආලෝකය රේඛාවලින් ආත්ම විශ්වාසය දක්වා ආත්ම විශ්වාසය පෙන්නුම් කරයි.

අසමාන, නොපැහැදිලි රේඛා භීතිය සහ ලැජ්ජාව පෙන්නුම් කරයි, විශේෂයෙන් පැහැදිලිවයටින් ඉරි සහ උද්දීපනය කර ඇත - ආත්ම දමනය වැඩි වීමේ ලකුණක්, කෙනෙකුගේ ගැටළු සහ අත්දැකීම් අන් අයගෙන් සැඟවීමට ඇති ආශාව.අඳුරු කිරීම, "සිදු කිරීම" - බිය සහ කාංසාව වැඩි මට්ටම් ප්රකාශ කරයි.පැහැදිලි, රාමු කිරීම එක් චලනයක මෙන් ඇඳ ඇති රේඛා රූපය සමාජයෙන් ස්වයං-හුදකලා වීමේ දර්ශකයකි, නැතහොත් කෙනෙකුගේ තත්වය හුදකලා බව ආත්මීය සංජානනයයි.නිම නොකළරේඛා, ඒවා සම්පූර්ණ කිරීමට කතුවරයාට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොතිබුණාක් මෙන් - ඇස්තෙනික් * තත්වයක නිරන්තර ලකුණකි. ශක්තියේ ආන්තික ආර්ථිකය කෙරෙහි අවිඥානික නැඹුරුවාවන්, මානසික ශක්තියේ ඉතිරි කොටස සංරක්ෂණය කිරීමට ඇති ආශාව.

පීඩන බලය.චිත්‍රයේ එවැනි අංගයක් පීඩනය ලෙස මම සෑම විටම අතිරේකව සලකමි. පීඩනය ආධාරයෙන්, ඔබට කතුවරයාගේ බාහිර චිත්තවේගීය හා ස්වේච්ඡා ප්රකාශනයන්ගේ ස්වභාවය ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය. අත් අකුරු සහ ඇඳීම යන දෙකමශක්තිමත් පීඩනයචිත්තවේගීයව ක්රියාකාරී, ජංගම, දීප්තිමත් අභිනයන් සහ ප්රකාශනයන් මගින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගේ ලක්ෂණයකි. එක්ක අඳින අයසැහැල්ලු පීඩනය, චිත්තවේගීය ලෙස මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන, ප්රේක්ෂකයන් ඉදිරියේ කතා කිරීමට කැමති නැත, සහ චිත්තවේගීය ප්රකාශනයන් තුළ "සුදුමැලි" වේ. එවැනි දුර්වල පීඩනය කනස්සල්ලට පත් පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණයකි. මෙම රේඛා "වෙබ් වැනි" ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, ශාරීරිකව හා මානසිකව, මානසික අවපීඩනය යන දෙඅංශයෙන්ම ඇස්තෙනික්, දුර්වල තත්වයක් පවතී. එවැනි රේඛා ආධාරයෙන් අඳින ලද ගස් කඳක් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං-තහවුරු කිරීම සහ ස්වාධීන ක්රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටීමයි. මේ ආකාරයෙන් නිරූපිත ශාක පත්‍ර සංවර්ධිත සංවේදීතාව, හැඟීම් සහ බාහිර බලපෑම්වලට ගොදුරු වීමේ හැකියාව ගැන කථා කරයි.

ආවේගශීලී, චපල බලය අනුව, ඇඳීමේ පීඩනය වඩාත්ම නුසුදුසු ය. සියල්ලට පසු, නියත, තිරසාර පීඩනය සමබර චරිතයක්, ඔබේ තීරණ හරහා සිතීමේ හැකියාව පිළිබඳ සාක්ෂියකි. චංචල බව පෙන්නුම් කරන්නේ ස්නායු භාවය, ආවේගශීලී බව, වැදගත් තීරණ ගැනීමේදී අධික චිත්තවේගීය බව, ආවේගශීලී බව සහ බොහෝ විට ක්‍රමානුකූලව වැඩ කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. චිත්‍රයේ රේඛා වල පීඩනය දුර්වල සහ ඒ සමඟම අසමාන නම්, මෙය අවිනිශ්චිතතාවය, සමහර විට ස්නායු භාවය සහ සමහර විට මානසික මැසොකිස්වාදය පෙන්නුම් කරයි. සමස්තයක් වශයෙන් පින්තූරය චිත්තවේගීයව "ශෝකජනක" සහ ඍණාත්මක මනෝභාවයන් හෝ ප්රවණතා ප්රකාශ කරන්නේ නම් අවසාන ප්රකාශය සාමාන්යයෙන් තහවුරු වේ.

ගැටලුවක් සවි කිරීම, යම් අත්දැකීමක් සහ එක් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් වලින් තවත් ආකාරයකට දුෂ්කර සංක්‍රමණයක් මගින් සංලක්ෂිත පුද්ගලයින් තුළ ශක්තිමත්, නමුත් එතරම් වෙනස් නොවන පීඩනයක් නිරීක්ෂණය කෙරේ. නමුත් එවැනි අය යම් යම් අදහස්වල පහළට සාර්ථකව පැමිණෙන අතර ඔවුන් ආරම්භ කළ දේ කිසි විටෙකත් අත් නොහරිති.

චිත්රය මත ඉතා දැඩි පීඩනය පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට කාංසාව තියුනු ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති බවත්, බොහෝ විට භීතියේ මූලාශ්රය ආක්රමණශීලී ලෙස මර්දනය කිරීමට උත්සාහ කරන බවත්, විශාල චිත්තවේගීය ආතතියක් ඇති බවත්ය. සෙමෙන් ඇද ගන්නා ලද කැඩුණු සහ සෙලවෙන රේඛා පෙන්නුම් කරන්නේ අවිනිශ්චිතභාවය, ස්වයං සැකය, කාංසාවේ මට්ටම් හෝ උච්චාරණය කරන ලද කනස්සල්ලයි. කෙසේ වුවදසිහින් සහ අලංකාරය ඉක්මනින් හා ජවසම්පන්න ලෙස ඇද ගන්නා ලද රේඛා කතුවරයා තමා කරන දේ පිළිබඳ විශ්වාසය, අපහසුතාවයක් නොමැතිකම සහ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ඇති ආශාව පිළිබඳ සාක්ෂියකි.

පින්තූරයේ කේන්ද්‍රීය රූපය රාමු කරන ඝන රේඛා පෙන්නුම් කරන්නේ ආවේගශීලී හැසිරීම් වලට නැඹුරුතාවයක්, සමහර විට ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි නොසැලකිලිමත්කම සහ වාචික ඇතුළු සමහර ආක්‍රමණශීලී බව ය. අර්ධ වශයෙන්, මෙය පරිසරයෙන් ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගැනීමට ආශාවක් විය හැකිය, එය කෙනෙකුගේ අඛණ්ඩතාව සහ සම්භවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. නමුත් සමහර විට, ඉතා ඝන, නිර්භීත රේඛා ඇඳීමට ඇති ආශාව සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි ආකාර නොමැත.

ඝන රේඛා, දැඩි පීඩනයකින් තොරව, රසවත් ආහාර අනුභව කිරීමට කැමති අය සහ ජීවිතයෙන් යම් භෞතික සැප සම්පත් ලබා ගත හැකිය.

බොහෝ චිත්‍රවල, ඔවුන්ගේ කතුවරුන් සමස්තයක් ලෙස රූපයක හෝ චිත්‍රයක සමෝච්ඡයන් නිරූපණය කරනවා පමණක් නොව, හැච්, සමහර කොටස් කළු කිරීමෙන් ඉස්මතු කරයි, මේ ආකාරයෙන් සෙවනැලි ආදිය දක්වයි. සෙවනැලි, අභ්‍යන්තර අවකාශය සොයා ගැනීම වැනි අඳුරු නාද විවිධ දිග සහ දිශාවන්හි කැඩුණු රේඛා සමඟ අභ්‍යන්තර ගැටුම් පවතින බව සහ කාංසාවේ වැඩි මට්ටමක් පෙන්නුම් කරයි. එවැනි සෙවනක් දැඩි පීඩනයකින් සිදු කරන්නේ නම්, කතුවරයා යමෙකු කෙරෙහි බලහත්කාරයෙන් ආක්‍රමණශීලී තත්වයක සිටිය හැකිය.

වර්ණ ඇඳීම්. වෙනම මාතෘකාවක් වන්නේ ඇඳීමේ වර්ණය, රේඛා හෝ කටු සටහන් තිබේ නම්. රීතියක් ලෙස, දුරකථන සංවාදයකදී හෝ රැස්වීමකදී “ආලෝකය පැමිණි” චිත්‍ර අත ළඟ ඇති ඕනෑම වර්ණයකින් සාදා ඇත. එමනිසා, වර්ණයේ පෙනුම පුද්ගලයෙකුට විශේෂයෙන් යමක් අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ බවට සාක්ෂියකි. කළු වර්ණය සඳහා මනාපය පෙන්නුම් කරන්නේ වන්දි හැසිරීම්, ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඇති ආශාව (උදාහරණයක් ලෙස, ඇඳීමේදී සාකච්ඡා කරනු ලබන දේ), ආක්රමණශීලීත්වය පෙන්වීමට සහ ක්රියාකාරී විරුද්ධත්වයයි.

සුදු වර්ණය යනු සංශුද්ධතාවයේ සහ විවෘතභාවයේ සංකේතයකි. ඔබ දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණ මිශ්ර කරන්නේ නම්, ඔබ සුදු පැහැයක් ගනී. යුරෝපීයයන් සහ නැගෙනහිර ජනයා අතර, මේවාට සහ වෙනත් වර්ණවලට දක්වන ආකල්පය වෙනස් බව දැන ගැනීම වැදගත්ය. චීනයේ, සුදු යනු වැලපීමේ වර්ණය වන අතර කළු, ඊට පටහැනිව, ප්‍රීතියේ සහ සැමරුමේ වර්ණයයි. එබැවින්, වෙනත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ චිත්ර අධ්යයනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ පුරාවිද්යා සහ වර්ණ පිළිබඳ ජාතික ආකල්පය පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය වේ.

රතු යනු ආක්‍රමණශීලී බව, අප්‍රසන්න ක්‍රියාකාරකම් සහ ලිංගිකත්වය, සංවේදී ආශාව, නමුත් කෝපය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ වර්ණයයි. සමහර විට මෙම වර්ණය තෝරා ගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ “දැවෙන” ගැටලුවක් තිබීම, චිත්තවේගීය ආතතිය, අනතුරට ප්‍රතිචාරය,

I. Goethe ට අනුව, පින්තූරයේ තැඹිලි වර්ණය උණුසුම සහ තෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, මන්ද එය හිරු බැස යෑමේ ලක්ෂණයක් වන ගිනි සෙවනක් වේ.

නිල් වර්ණය යනු ගැඹුරේ ප්රක්ෂේපණයකි, තමා තුළට ඉවත් වීමට ඇති ආශාව, සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය, විශ්වසනීයත්වය, සමගිය සහ බලාපොරොත්තුව. එය ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සහ ස්වයං ගැඹුරු වීමේ වර්ණය ද වේ.

එකම කතුවරුන් කහ පැහැය උණුසුම හා ආලෝකය, සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වීම පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කරයි, එය ජීවය ශක්තියෙන් පෝෂණය කරයි. මෙය පැහැදිලිකම, ප්රීතිය සහ විනෝදය, විවෘතභාවය, අධිෂ්ඨානය සහ ක්රියාකාරී මැවීමේ ආශාව මෙන්ම මෙම ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලවලින් සතුටට පත්වන වර්ණය මෙයයි. කහ පැහැයේ ආධිපත්‍යය සහිත චිත්‍ර ගැන අදහස් දක්වමින්, ඔවුන්ගේ කතුවරයා විමසිලිමත්, ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙක්, සමහර විට ඔහුගේ ද්විතියික බැඳීම්වල චපල, නව රසවත් ක්‍රියාකාරකම් සහ විනෝදාංශ සඳහා වෙහෙසෙන බව අපට පැවසිය හැකිය. එවැනි අය පහසුවෙන් අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගන්නා අතර බොහෝ විට සබඳතා ලිහිල් දිශාවකට ගෙන යාමට උත්සාහ කරති. කතුවරයාට දෘශ්‍ය-සංකේතාත්මක, කලාත්මක චින්තනයක් ඇතැයි ද උපකල්පනය කළ හැකිය. කතුවරයා විසින් තෝරාගත් අය තරඟයට යවා ඇති බව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇතරූප 6-9කඩදාසියේ පසුබිම සහ වර්ණය වක්‍රව සඳහන් කර ඇති ගුණාංග සහ අභිලාෂයන් පවතින බව පෙන්නුම් කරයි.

එම I. Goethe ඔහුගේ සමගිය පිළිබඳ අදහස කොළ පැහැය සමඟ සම්බන්ධ කළේය, එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ, පිරිමි සහ ගැහැණු, කළු සහ සුදු, ආත්මය සහ ශරීරය යන සංහිඳියාවක් ඇති බව විශ්වාස කළේය.

වර්ණ භාවිතය ගැන කතා කරන විට, හරිත තණකොළ, රතු හෝ කහ හිරු වර්ණ ස්වභාවික භාවිතයන් බව අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. සාමාන්‍ය වර්ණ සංජානනය ඇති (වර්ණ අන්ධ නොවන) පුද්ගලයෙකු නිල් පැන්සලක්, දුඹුරු තණකොළ ආදියෙන් කළු මුහුදක් අඳින විට එය තවත් කාරණයකි.

චිත්රයේ තේමාව.අවසාන වශයෙන් ඇගයීමට ලක් කර අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ චිත්‍රයේ තේමාවයි, එහි නිරූපණය කර ඇති දේ. අප අඳින දේ අපගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ එහි තත්වය කෙලින්ම පිළිබිඹු කරයි.

අපි දැනටමත් රේඛා ගැන කතා කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රමාණවත් පීඩනයකින් සරල රේඛා ඇඳීම සංවාදයේ විෂය හෝ එය පවත්වන පුද්ගලයා කෙරෙහි යම් තරමක කෝපයක් පෙන්නුම් කරන බව මම එකතු කිරීමට කැමැත්තෙමි. රේඛා එකිනෙක හරස් වන විට මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. සාමාන්ය උදාහරණයක් වන්නේරූපය 6. එවැනි චිත්‍ර නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ දිගු කලක් විඳදරාගෙන ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන නමුත් ඒවා ඇතුළත අත්විඳින අය විසින් වන අතර ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔවුන්ගේ සියලු හැඟීම් වැරදිකරු වෙත විසි කරයි. එවැනි වැරදිකරුවෙකු නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු හෝ රැකියාවක් විය හැකිය. අනෙක් අතට, එවැනි ඇඳීම් ආක්රමණශීලීත්වයට ප්රතික්රියාවක්, ලිහිල් කිරීම ප්රවර්ධනය කරන ආරක්ෂිත, මනෝ-නිවැරදි කිරීමේ තාක්ෂණයකි.

රැලි සහිත රේඛා සාමය, සන්සුන්කම, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවය සහ වර්තමාන තත්වය තුළ සාධාරණ සම්මුතීන් සොයා ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳ සාක්ෂි වේ.

ඔබේ මුහුණේ කාරුණික ප්‍රකාශයක් සහිත සූර්යයාගේ ඇඳීම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ හොඳ මනෝභාවයකින්, ශක්තියෙන් පිරී ඇති බවයි, මේ මොහොතේ සන්නිවේදනය විනෝදජනක හෝ හොඳ අපේක්ෂාවන් පොරොන්දු වේ.

අපි අවධානය යොමු කරමුරූපය 7. එය ඉදිරිපසින් මුහුණු දෙකක් පෙන්වයි. එවැනි රූපයක් සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ පහසුවෙන් පොදු පදනමක් සොයා ගන්නා පුද්ගලයෙකු හෙළි කරයි; ඒ හා සමාන අර්ථකථනයක් ඇලිනා ලන්ස්කායා විසින් “ඇඳීමේ භාෂාව” පොතේ දක්වා ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සම්පූර්ණ දර්ශනයේ ඇත. ” නමුත් මුහුණු පැහැදිලිවම විකෘති වී ඇති අතර එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ අන්තර් පුද්ගල ගැටුමක්, තමා ගැන අතෘප්තියයි. ඇස්වල (කණ්නාඩි) රූපයේ විශේෂත්වය මෙම ගැටුමේදී ඔහුගේ වැරදි බව කතුවරයාගේ දැනුවත්භාවයේ සලකුණකි. එක්කෝ කතුවරයා සබඳතාවල පොදු වැරදි, ඒවා විනාශ කළ හැකි මෝඩකම පිළිබඳ නිතර සාකච්ඡා කිරීමෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටී. චිත්‍රය අභ්‍යන්තර කාංසාව සහ ආතතිය යම් තරමකට ප්‍රකාශ කරයි. මෙම කතුවරයාගේ අනෙකුත් ඇඳීම් අන්තර් පුද්ගල පමණක් නොව තමා තුළද ගැටුමක් ගැන කථා කරයි.

කර්තෘ රූප 1-5බහුඅස්ර නිරූපණය කිරීමට පැහැදිලිවම ප්‍රිය කරයි, පින්තූරය අලංකාර කරන විසිතුරු රේඛා සමඟ ඒවාට අනුපූරක වේ. බහුඅස්රයන් ඇද ගනු ලබන්නේ අනුග්‍රහයට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේම ශක්තියට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නා තමන් සහ අන් අයගෙන් සෑහෙන ඉල්ලුමක් ඇති පුද්ගලයින් විසිනි. බහුඅස්‍රවලට කෝණ පහක්, හයක් හෝ වැඩි ගණනක් ඇති විට සහ සැරසිලි සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, ඒවා සමහර විට බුද්ධිමය තීරණ ගන්නා චිත්තවේගීය පුද්ගලයෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලද බව අපට පැවසිය හැකිය. එවැනි අය ළමා කාලයේ දී නිවැරදිව ඇති දැඩි නොකළ හොත්, ඔවුන් ගැටුම්, සම්මුති විරහිත සහ තෝරා බේරා ගත හැකිය. වර්ණයෙන් පින්තාරු කරන ලද අපගේ තරඟකරුගේ චිත්‍ර විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ඇය ක්‍රියාශීලී හා සතුටු සිතින් සිටින බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය, සමහර විට ඇය ශක්තියෙන් පිරී ඇත, නමුත් සෑම විටම ඇගේ කැමැත්ත සහ අභිලාෂයන් තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට හැකි පුද්ගලයෙකු අසල නොමැත.

රූප 10-11ඔවුන් සමාජශීලී, සිත්ගන්නා, විමසිලිමත්, සංචාරය කිරීමට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස ලබා දෙයි. එවැනි අය ද්රව්යමය පමණක් නොව, චිත්තවේගීය තෑගි ද ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි දනිති. චිත්රයේ තෝරාගත් වර්ණය සමඟ ඒකාබද්ධව, අපට ස්නායු මනෝචිකිත්සක ශක්තිය විශාල සැපයුමක් සහ කතුවරයාගේ ලිංගිකත්වය ගැන කතා කළ හැකිය.

අපගේ චිත්‍ර තොරතුරු නිධානයකි. නොදැනුවත්වම සාදන ලද චිත්‍ර අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, ඔබට විවෘත පොතක් මෙන් “පුද්ගලයෙකු කියවිය හැකිය”, ඔහුගේ ගැටළු සහ ප්‍රීතිය, ප්‍රාන්ත සහ සැඟවුණු ආශාවන් තේරුම් ගත හැකිය.

රූපයේ ඇති රේඛා සහ ඊතලවල (සංඛ්‍යා අඩංගු) ස්වභාවය අනුව විනිශ්චය කිරීම, එකම කේන්ද්‍රයේ සිට විවිධ දිශාවලට ඒවායේ දිශාව අනුව, අපට මෙම රූපයේ කතුවරයා (සහල්. 1) පුද්ගලයා ප්‍රමාණවත්, ක්‍රියාශීලී සහ තීරණාත්මක ය . නමුත් ජීවිතයේ දෙවන භූමිකාවන්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි , "තිරය පිටුපස" සිටීමට අවශ්යයි. සිනිඳු දාර සහිත සෘජුකෝණාස්රාකාර ආකාරයේ රූප සටහන් එක් සාක්ෂියකිව්යාපාරයට වගකිව යුතු ආකල්පය , විශේෂයෙන් රූපයේ අංක සහ අකුරු වලින් පෙන්වා ඇති එකට. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා සඳහා, මෙම කාර්යය දැනටමත් කම්මැලි ය, නැතහොත් අප්රසන්න පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම හෝ ඇයගේ දායකත්වය ප්රමාණවත් ලෙස අගය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ හේතු තිබිය හැක, නමුත් සාරය එකම වේ - මෙම ක්රියාවලිය තුළ යම් දෙයක් නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරයි. කුඩා, ප්‍රවේශමෙන් සැඟවුණු සහ සමහර විට නොදැනුවත් කනස්සල්ලක් පැනනඟින, එය නායකයින්ගෙන් සහ පරිසරයෙන් සෑම පැත්තකින්ම හොල්මන් කරයි. රූපයේ, මෙය ප්‍රවේශමෙන් සෙවනැල්ලෙන් විදහා දක්වයි, සෘජුකෝණාස්‍රයේ සියලුම කොන් සහ පැතිවල සෘජු හා කැඩුණු රේඛා වලින් අඳුරු වේ. කතුවරයා මෙම සෘජුකෝණාස්‍ර තුළ සැඟවී සිටින බව පෙනේ, සෑම කෙනෙකුගෙන්ම තමාව වසා දමයි. බොහෝ රේඛා වලින් කුඩා "ස්පිනි" හෙඩ්ජෝග් හෝ තරු මෙය තවත් තහවුරු කිරීමකි.

ඉහත කරුණු තිබියදීත්, කතුවරයාශුභවාදී සහ සජීවී පුද්ගලයෙකි, වැඩ කිරීමට ක්‍රියාශීලී සහ අවධානයෙන්, කුඩාම විස්තර දක්වා, සබඳතා සමගි කිරීමට උපකාරී වන වෙනස්කම් සඳහා උනන්දුවෙන්, ප්‍රථමයෙන්, තමා සමඟ .

පින්තූරයේ විවිධ සංරචකවල අසාමාන්ය වින්යාසය පෙන්නුම් කරයිනිර්මාණශීලීත්වය, හොඳ බුද්ධි මට්ටම . නමුත් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව විවිධ හේතූන් මත භාවිතා නොවේ, සම්පූර්ණ ස්වයං අවබෝධය සිදු නොවේ, එය දැනටමත් සඳහන් කර ඇති කාංසාව හේතුව විය හැකිය. මෙම චිත්‍රය අඳින ගැහැණු ළමයා තරමක් මුරණ්ඩු ය, සෑම විටම ඇය ආරම්භ කළ කාර්යය අවසන් කිරීමට සහ ඇගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විශාල උත්සාහයක් දරයි. එහෙත්, බොහෝ විට, ඇය ඇගේ ආශාවන්, දුක්ගැනවිලි සහ දුක්ගැනවිලි සඟවන අතර, අන් අය ඇයව නොසලකා හරිනු ඇත.

මලක් හිරු දෙසට ළඟා වන ආකාරය දැක්වෙන චිත්‍රයක් (සහල්. 2) - සමගිය සහ පරිපූර්ණ. එය මල්, සූර්යයා, තණකොළ නිරූපනය කරන ආකාරයක් පමණක් නොව, අද්විතීය, දෘෂ්යව පෙනෙන චලනයන් ද අඩංගු වේ. චිත්රවල එවැනි චාලක ලක්ෂණ දුර්ලභ ය. ප්‍රසිද්ධ ජර්මානු මනෝවිද්‍යාඥ හර්මන් රොර්ස්චච් විශ්වාස කරන පරිදි ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි පුද්ගලයෙකු කලාත්මක රසය, පරිකල්පනයෙන් කැපී පෙනෙන අතර බොහෝ විට වියුක්ත අදහස් සහිත ලෝකයක ජීවත් වේ. බොහෝ දුරට මෙය ප්රකාශිතයජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට ඇති ආශාව, සබඳතාවල සහ රැකියාවේ සම්භවය . චිත්රයේ ස්වභාවය පිළිබඳ සාමාන්ය තක්සේරුව මත පදනම්ව, අපට එය පැවසිය හැකියචිත්‍රයේ නිර්මාතෘට අවශ්‍ය වන්නේ වැඩි උණුසුමක්, ලෙන්ගතුකමක්, ආත්මයේ සියුම් නූල් ස්පර්ශ කරන දෙයක් මිස එදිනෙදා චර්යාව නොවේ . කතුවරයාගේ ආත්මීය අවබෝධය තුළ වඩා ශක්තිමත් චරිතයකින් මෙම උණුසුම සහ අවධානය මූලික වශයෙන් අඩුය. සමහර විට මෙම පුද්ගලයා හෝ සංවිධානය කලාකරුවා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන අතර යම් දුරකට ඒකාධිපති වේ. අපි ඇද ගන්නා ලද සූර්යයා තාප ප්‍රභවයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, අපට සමීප බොහෝ සංස්කෘතීන්හි, මූලික වශයෙන් ස්ලාවික් රටවල, සූර්යයා පිරිමි, ශක්තිමත්, ජවසම්පන්න භාගය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. අපගේ නඩුවේදී, සූර්යයා පුද්ගලයෙකුගේ සංකේතාත්මක රූපයක් විය හැකි අතර, ඔහුගේ උණුසුම සහ අවබෝධය මානසික සාමය සහ සමබරතාවය සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. එවැනි සම්පූර්ණ ශේෂයක් සඳහාකතුවරයාට චිත්තවේගීය වශයෙන් උණුසුම් සන්නිවේදනයක්, හැඟීම් පිළිබඳ අවංක අවබෝධයක් නොමැත .

කතුවරයා හොඳ බව සාධාරණ සහතිකයකින් කිව හැකියනිර්මාණශීලිත්වය, ආශ්‍රිත චින්තනය භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, හොඳින් බලන්න සහ ප්‍රධාන දේ ඉස්මතු කිරීමට අවශ්‍ය වැඩ සමඟ කටයුතු කරයි . ගැහැණු ළමයාට එය බොහෝ විට අවශ්ය වේඔබේ බුද්ධියට සවන් දෙන්න සහ ඔබේ සිහිනවලට, අවිඥානයෙන් ආවේණික ඉඟි. විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සහ ගැඹුරු හැඟීම් යන දෙකම කළ නොහැකි අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් සහ මෙනෙහි කිරීම් වලට ඇයට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය.

මනාව සකසන ලද හැඩතල සහ රටාරූපය 3ඔවුන් කියනවා සමගිය සඳහා ඇති ආශාව ගැන, සන්සුන් හා සංවිධානාත්මක ජීවිතයක් ගැන , කිසිවක් නොකර දෑත් පටලවාගෙන වාඩි වීමට ඇති ආශාව කිසිසේත් නොපෙන්වයි. නමුත් සමහර අය නිරන්තර සංචාරය, ඝෝෂාකාරී විනෝදාස්වාදය සහ විශාල සමාගම් වලට කැමතියි, නමුත් අපගේ කතුවරයා බොහෝ විට කැමති වනු ඇතසමීප මිතුරන් කණ්ඩායමක් තුළ මුහුද, හිරු බැස යෑම සහ ගින්න දෙස බලන්න . ඇයට ඇතිඉහළ මට්ටමේ බුද්ධිය , නමුත් එය එදිනෙදා වැඩවලදී සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා නොවේ. ඇය දදිගු අවධානයක් යොමු කිරීමට හැකියාව ඇත, හොඳ කාර්ය සාධනයක් ඇත, නිහඬව වැඩ කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි , සරල ප්‍රතිඵල සහිත ක්‍රියාකාරකම්වල කල්පනාකාරී බව සහ අවධානය අවශ්‍ය වේ. කතුවරයා පුද්ගලයෙකිසමාජශීලී, ආදර .

රූපය 4, පියාපත් සහිත විකටයෙකු නිරූපණය කිරීම සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද එහි කතුවරයා සැබවින්ම තමා සහ ඇගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පින්තාරු කර ඇත. එය උපකල්පනය කළ හැකිය, එයකලාකරුවාට ස්නායු මනෝචිකිත්සක ශක්තියේ ඉහළ සැපයුමක් ඇත, මානව ක්‍රියාකාරකම්වල බොහෝ අංශ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, හැකි තරම් විවිධ ක්‍රියාකාරකම් සහ සිදුවීම් වලට සහභාගී වීමට උත්සාහ කරයි. . මේ සියල්ල සූර්යයා තුළ ස්ථානයක් දිනා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇති බව පැහැදිලි කරයිඔබේ ක්රියාකාරකම් සඳහා ආශාව .

කතුවරයා හොඳින් ප්රකාශ කරයිසන්නිවේදන කුසලතා , ඇය සඳහා සන්නිවේදනය යනු වැඩ, විවේකය, සංවර්ධනය සහ තවත් බොහෝ දේ ය. එහිඇය සන්නිවේදනයේ සෑම අංශයක් ගැනම උනන්දු වෙයි , එය මිතුරන් සමඟ රැස්වීමක් හෝ නවතම රසවත් චිත්‍රපට සහ ප්‍රදර්ශන පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් වේවා, එකින් එක සංවාදයකි. එවැනි සන්නිවේදනයක් ද යම් ආකාරයක ආරක්ෂිත කාර්යයක් ඉටු කරයි. පින්තූරයේ සෙවන පෙන්නුම් කරයිනිරන්තර බිය . මෙය බෙහෙවින් හැකි යමනෝවිද්‍යාත්මකව වැදගත් පුද්ගලයෙකු විසින් පිළිගනු නොලැබේ, වරදවා වටහා නොගැනීමේ හෝ අත්හැර දැමීමේ භීතිය හා සම්බන්ධ වේ . එබැවින්, ඇයට අවශ්‍ය සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට සහ පවත්වාගෙන යාමට,සැහැල්ලු coquetry සහ ළමා කැමැත්ත යන දෙකම භාවිතා වේ . බහුවිධ සන්නිවේදනය ආත්ම විශ්වාසය ලබා දෙන අතර සබඳතා පවත්වා ගැනීමට ඇය භාවිතා කරන ප්‍රධාන ක්‍රමය නම් බොහෝ දැනුමක් ඇති සිත්ගන්නා මැදිහත්කරුවෙකු වීමයි.තමා ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති හැකියාව , හුදෙක් සිත්ගන්නා පුද්ගලයෙකු වන්න.කතුවරයාට ඉතා හොඳින් වර්ධනය වූ ක්‍රියාකාරී පරිකල්පනයක් ඇත, ඇගේ කුතුහලය බුද්ධිය “ඉන්ධන” කරයි, අදහස් ජනනය කිරීමට, ආනුභාව ලත් වීමට සහ අන් අයව පොළඹවා ගැනීමට සහ මැදිහත්කරුට සිත්ගන්නා සුළු වීමට ඉඩ සලසයි.

චිත්‍රයේ ස්වභාවය සහ එහි තේමාව මත පදනම්ව, කලාකරුවා තවමත් වැදගත් තීරණ ගන්නා විට, අනුමැතිය සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මකව ශක්තිමත් කාන්තා චරිතයක් වෙත යටි සිතින් යොමු වන බව අපට පැවසිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ මවට, ආච්චිට, සහෝදරියට, මිතුරාට. එක් අතකින්, මෙහි වරදක් නැත, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන්, කතුවරයා යම් ආකාරයක මනෝවිද්‍යාත්මක සිරගෙයක තත්වයක සිටින අතර, එයින් ඇයට පිටවීමට අවසර නැත, නැතහොත් ඇයට අවශ්‍ය නැත.ගන්නා තීරණ සඳහා වගකීමට බිය වේ , ගැටුමක් ඇතිවීමේ සම්භාවිතාව. සමහර විට ඔබ මෙම පුද්ගලයාගේ ගෞරවය දිනා ගැනීමට මිස අයදින්නට අවශ්‍ය නොවේ, වරදවා වටහා ගැනීමට හෝ පිළිගැනීමට බිය වීම නවත්වන්න, ඔබම බවට පත්වීම, ඔබට අවශ්‍ය ආකාරයට ජීවත් වීම වළක්වන එම අපූරු ආවේගයන් යටපත් කිරීම නවත්වන්න.

හදවතින්ම කලාකරුවෙක්, ධනාත්මකවඅභිලාෂකාමී සහ අභිලාෂකාමී , ආශාවෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ හිමිකර ගැනීම . මේ සඳහා ඇය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සූදානම්, ඇගේ මල මෙන් ඉහළට වැඩීමට (සහල්. 5).

සමහර විට එය සිදුවන්නේ දෙමාපියන්, ළදරු පාසලේ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ වාර්තාවක් ලැබීමෙන්, ව්යාකූලත්වයට පත්වීමයි: කාංසාව, ආක්රමණශීලීත්වය, ප්රතික්ෂේප කිරීම ... සහ මේ සියල්ල හුරුබුහුටි දරුවන්ගේ ලිවීම් වලින්ද? "සියලු මනෝවිද්යාඥයින් චාලටන්වරු!" - දෙමාපියන් තීරණය කරයි, ඔවුන්ගේ නිගමනවලට අවධානය යොමු නොකරන්න.

ළමා චිත්රවල මනෝවිද්යාඥයින් හරියටම දකින්නේ කුමක්දැයි සොයා බලමු?

දරුවන්ට චිත්ර විශ්ලේෂණය කළ හැක්කේ කුමන වයසේදීද?

අවුරුදු තුනක් දක්වාතරුණ චිත්‍ර ශිල්පීන් සිටින්නේ “සෙෆලෝපොඩ්ස්” අවධියේ ය - ඔවුන් අත් සහ පාද සංකේතවත් කරන නෙරා ඇති රේඛා සහිත “බුබුලු” මිනිසුන් අඳිති. චිත්‍ර ඇඳීමේ විස්තර තවමත් ඔවුන්ට නොමැත; එපමනක් නොව, බොහෝ විට පළමුව “විශිෂ්ට කෘතියක්” උපත ලබන අතර, එහි සාඩම්බර කතුවරයා ඔහු හරියටම නිරූපණය කළ දේ ගැන සිතීමට පටන් ගනී.

අවුරුදු 3.5-4 සිට ආරම්භ වේළමයින් මුලින්ම ඇඳීම සැලසුම් කරයි (එහි සංකල්පය දිස්වේ) පසුව පමණක් එය ක්රියාත්මක කිරීමට පටන් ගනී. වයස අවුරුදු හතර වන විට, දරුවා දැනටමත් පැන්සලක් භාවිතා කිරීමට තරමක් දක්ෂ වන අතර, “සෙෆලෝපොඩ්ස්” “පිපිඤ්ඤා මිනිසුන්” බවට පරිණාමය වේ - කූරු වැනි අත් පා සහිත ඕවලාකාර දෙකක්.

අවුරුදු පහක්කලාකරුවා දැනටමත් විශාල විස්තර (අත්, කකුල්, ඇස්, මුඛය) ඇඳීමට තරම් දක්ෂ වූ අතර වයස අවුරුදු හය වන විට කුඩා විස්තර චිත්‍රවල දිස් විය: නාසය, ඇඟිලි. ළමයින් බොහෝ විට අඳින්නේ පිකාසෝගේ ආකාරයටය - චරිතයේ හිස පැතිකඩෙහි, නමුත් ඇස් දෙකකින්.

අවසාන, වයස අවුරුදු හත වන විටඇදගත් අය ඇඳ පැළඳ සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ලිංගභේදය සහ වයස අනුව, ඔවුන්ට තොප්පි සහ කොණ්ඩා මෝස්තර සහ බෙල්ල පවා ඇත!

” වයස අවුරුදු 4 සිට 7 දක්වා ළමුන්ගේ චිත්‍ර ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්වය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ.

පවුලේ ඇඳීම විශ්ලේෂණය කිරීම

වඩාත්ම ජනප්රිය මාතෘකාව වන්නේ ඔබේම පවුලක් ඇඳීමයි. එය පළපුරුදු මනෝවිද්යාඥයෙකුට බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය, නමුත් සාමාන්ය මව්වරුන් සහ පියවරුන් ද චිත්රයෙන් ප්රයෝජනවත් තොරතුරු රාශියක් ලබා ගත හැකිය. පළමුව, අනතුරු ඇඟවීමේ සලකුණු සඳහා අවධානය යොමු කරන්න.

රූපයේ රූපවල පිහිටීම

පින්තූරයේ සිටින පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ පිහිටීම ඉතා නිවැරදිව ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරයි. බොහෝ විට ළමයින් ඔවුන්ගේ වැඩවලින් අනවශ්‍ය චරිතයක් “ඉවත්” කරයි, “තාත්තා වැඩ කරන” බවත් සහෝදරිය “ඊළඟ කාමරයේ” සිටින බවත් පැහැදිලි කරයි. සම්බන්ධතාවය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී ඇති බව මින් අදහස් නොවේ; බොහෝ විට සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය උණුසුම් ආරවුලකින් පසු පින්තූරයේ “වෙනත් කාමරයකට” යවනු ලැබේ.

අනෙක් අතට, ආදරණීය ඥාතීන් බොහෝ විට ආච්චිලා සීයලා මෙන් දුර බැහැර ජීවත් වුවද පින්තූරයේ පෙනී සිටිය හැකිය.

දරුවා ඔහු අසල ඔහුගේ සමීපතම සහ වඩාත්ම ආදරණීය ඥාතියා නිරූපණය කරයි. එක් චරිතයක් අනෙක් අයගෙන් වෙන් වී ඇත්නම්, බොහෝ විට, දරුවා මානසිකව ඔහුව පවුල් කවයෙන් බැහැර කරයි. මේ වැඩ කරන තාත්තා කෙනෙක් වෙන්න පුළුවන්, වයසින් ගොඩක් වැඩිමල් සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් වෙන්න පුළුවන්.

” නරක ලකුණක් - මෙම "පිටතට" දරුවාම බවට පත් වුවහොත්, මෙය ඇත්තෙන්ම භයානක තත්වයකි!

ස්වයං රූපය

දරුවා, රීතියක් ලෙස, පින්තූරයේ මධ්යයේ (මෙය එකම දරුවා සිටින පවුලකට පොදු තත්වයකි) හෝ මධ්යම රූපය අසල තමා නිරූපණය කරයි. තම දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන්ව සංයුතියේ අද්දර තමා නිරූපණය කිරීමෙන්, දරුවා තම පවුලෙන් හුදකලා වී ඇති බවක් පෙන්නුම් කරයි. සමහර විට ඔහු මේ සඳහා කුමන්ත්‍රණ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙයි, එය නිරීක්ෂකයාගේ බිය සනාථ කරයි: “හැමෝම සමරනවා, නමුත් මට දඬුවම් කරනවා (තනිවම නිදාගන්න, කියවන්න, සෙල්ලම් කරන්න).”

ප්රීතිමත් සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් දරුවෙකුගේ ඉරියව්ව හැකි තරම් විවෘත ය: අත් සහ පාද වෙන් වෙන්ව. දරුවෙකු තම දෑත් ශරීරයට තද කර ඇඳීමට කරදර කරන්නේ නම්, මෙය ඔහුගේ ආත්ම විශ්වාසය නොමැතිකම සංකේතවත් කරයි. ඉතා කෙටි හෝ එහි නොමැති ආයුධ යනු තමාගේම අකාර්යක්ෂමතාවයට ඇති බියයි. සමහරවිට ඔබ ඔබේ දරුවා නිතරම විවේචනය කරනවාද?

සාමාන්‍යයෙන් දරුවා සැබෑ චරිතවලට සමානුපාතිකව රූපවල ප්‍රමාණයන් නිරූපණය කරයි: ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විශාලයි, තමන්ම - කුඩායි, ඔවුන්ගේ බාල සහෝදරයා සහ සහෝදරිය - ඉතා කුඩායි. තමාගේ පින්තූරය අවම කිරීම අනාරක්ෂිත බව, රැකවරණය සඳහා අවශ්යතාවය සහ සමහරවිට බිය ගැන කතා කරයි.

අවිනිශ්චිතභාවය ගැන කතා කරන තවත් තත්වයක් නම්, සියලු චරිත නිවැරදි අනුපාතවලින් ඇද ගන්නා විට, දරුවා බිම සිට "එසවීම", නමුත් දරුවා දෙමාපියන් අතර එල්ලී සිටින බව පෙනේ: ඔහුගේ හිස වැඩිහිටියෙකුට සමාන මට්ටමක පවතී. , සහ ඔහුගේ කකුල් බිමට ළඟා නොවේ. බොහෝ විට එවැනි කුඩා කලාකරුවෙකුගේ දෙමව්පියන් ඔහු අපහසුතාවයට පත්වන බව පවා නොදැන සිටිති: සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔහු සමඟ සමාන ලෙස සන්නිවේදනය කරයි!

ළමා චිත්රවල බිය සහ ආක්රමණශීලීත්වය

බොහෝ විට දෙමාපියන්ට නොපෙනෙන ළමා චිත්රවල බිය සහ ආක්රමණශීලී ලක්ෂණ ගැන මනෝවිද්යාඥයින් දන්නවා.

ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් වලින් කැපී පෙනෙන එම පවුලේ සාමාජිකයා තුළ විශාල, සරලව විශාල රේක් අත් දිස් වේ. දරුවෙකු මේ ආකාරයෙන් තමා නිරූපණය කරන්නේ නම්, ඔහුට නිතරම ඔහුගේ කෝපය යටපත් කිරීමට සිදුවනු ඇත.

පැහැදිලිව ඇද ගන්නා ලද දීප්තිමත් සිසුන් දරුවාගේ කනස්සල්ලට ලකුණක් වන අතර, පීඩනය සමඟ දැඩි සෙවනැල්ලක් වේ.

අවසාන වශයෙන්, හයිපර්ට්‍රොෆයිඩ් හස්ත, දත්, තියුණු නියපොතු ආක්‍රමණශීලී බව පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි වේ. දරුවෙකු තමාව මේ ආකාරයෙන් නිරූපණය කරන්නේ නම්, බොහෝ විට ඔහුට පවුලට ලබා දිය නොහැකි ආරක්ෂාව සඳහා නිරන්තර අවශ්‍යතාවයක් දැනේ.

ලිංගික හා ළමා චිත්ර

ජනප්‍රිය භීතීන්ට පටහැනිව, අවුරුදු 3-4 ක් වයසැති දරුවන්ගේ චිත්‍රවල ලිංගික අවයව නිරූපණය කිසිසේත්ම ඇඟවෙන්නේ යමෙකු දරුවා දූෂණය කරන බවක් නොව, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ ශරීරය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ ඔහුට ඇති ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර වෙනස ගැන ය. ගැන ඉගෙන ගත්තා විතරයි.

නමුත් අවුරුදු 6-7 ක් වයසැති දරුවෙකු වැඩිහිටියෙකුගේ භෞතික විද්‍යාත්මක ගුණාංග සමඟ තමා නිරූපණය කරන්නේ නම්: පැහැදිලිව නිර්වචනය කළ පපුවක් ඇති ගැහැණු ළමයෙක්, රැවුලක් සහ උඩු රැවුලක් ඇති පිරිමි ළමයෙක් - මෙය භයානක විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට එවැනි ඇඳීම් පෙන්නුම් කරන්නේ දරුවාගේ අවධානය සඳහා අවශ්යතාවය, ඕනෑම ආකාරයකින් අලංකාර කිරීමට ඇති ආශාවයි. ළමයින්, පවුලක් නිරූපණය කිරීමේදී, ඔවුන්ගේ රූපය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්නේ එබැවිනි: ඔවුන් ඇඳුම්, උපාංග සහ ස්වර්ණාභරණ ප්‍රවේශමෙන් අඳිති (ළදරුවන් බොහෝ විට තමන්ටම ඔටුනු එකතු කරති). මෙම පින්තූරය කෑගසයි: "ඒයි, හැමෝම, අවසානයේ මා දෙස බලන්න! මම කුමාරයෙක් (කුමරිය)!"

කෙසේ වෙතත්, ඔබ තවමත් ඔබේ දරුවාගේ පරිසරය ගැන නැවත අවධානය යොමු කළ යුතුය. කිසිවෙකු ඔහු කෙරෙහි සැක සහිත අවධානයක් නොපෙන්වන බව පැහැදිලිද, දරුවා ඔහුගේ වයසට නොගැලපෙන තොරතුරු (උදාහරණයක් ලෙස, කාමුක චිත්රපටයක්, අසභ්ය සඟරාවක්) ඔහුව බිය ගැන්විය හැකි තොරතුරු වලට නිරාවරණය වී තිබේද?

ළමා ඇඳීම සහ වර්ණය

දරුවෙකුගේ ඇඳීම සාමාන්යයෙන් බහු-වර්ණ සහ විචිත්රවත් වේ - සාමාන්යයෙන් ළමයින් 5-6 වර්ණ භාවිතා කරයි, මෙය සම්මතය ලෙස සැලකේ. දරුවාට වඩාත් විශ්වාසදායක හැඟීමක් ඇති වන අතර, ඔහු භාවිතා කරන වර්ණ දීප්තිමත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත: දරුවෙකුට තාත්තාට කළු පැහැයක් ගත හැකිය, මන්ද තාත්තාට ඇත්තටම එම වර්ණයෙන් කැමති ස්ෙවටර් එකක් ඇත, නමුත් පැන්සලක් ප්‍රියතමයන් අතර තිබේ නම් සහ චිත්‍රයේ වර්ණ එකක් හෝ දෙකක් පැහැදිලිව ප්‍රමුඛ වේ නම්, එය ගෙවීම වටී. මෙම සාධකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

බොහෝ විශේෂඥයින් මනෝවිද්යාඥයෙකු සහ වර්ණ පර්යේෂකයෙකු වන මැක්ස් ලුෂර් විසින් වර්ණ අර්ථ නිරූපණය කිරීම මත රඳා පවතී. වර්ණ තේරීම පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්ත්වය පිළිබිඹු කරන අතර ඔහුගේ ශාරීරික සෞඛ්යය පවා පෙන්නුම් කරන බව ඔහු නිගමනය කළේය.

දරුවෙකුගේ ඇඳීමේ වර්ණයේ තේරුම තීරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙන්න.

නේවි බ්ලූ- අභ්යන්තර ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, සාමය සඳහා අවශ්යතාවය;

කොළ- සමබරතාවය, ස්වාධීනත්වය, නොපසුබට උත්සාහය, ආරක්ෂාව සඳහා ඇති ආශාව;

රතු- කැමැත්ත, ආක්රමණශීලීත්වය, වැඩි ක්රියාකාරිත්වය, උද්දීපනය;

කහ- ධනාත්මක හැඟීම්, ස්වයංසිද්ධිය, කුතුහලය, ශුභවාදීත්වය;

වයලට්- මනඃකල්පිත, බුද්ධිය, චිත්තවේගීය සහ බුද්ධිමය නොමේරූ බව (ළමයින් බොහෝ විට මෙම වර්ණයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි);

දුඹුරු- සංවේදනයන් සඳහා සංවේදී සහාය, මන්දගාමීත්වය, ශාරීරික අපහසුතාවයන්, බොහෝ විට නිෂේධාත්මක හැඟීම්;

කලු- මානසික අවපීඩනය, විරෝධය, විනාශය, වෙනස් කිරීම සඳහා හදිසි අවශ්යතාව;

දරුවා කැමති නම් සරල පැන්සලක් සහ ඇඳීම වර්ණ නොකරයි- උදාසීනත්වය, වෙන්වීම, වසා දැමීමට ආශාව.

දරුවාගේ ඇඳීම පිළිබඳ ස්වාධීන විශ්ලේෂණයක් සමඟ අත්හදා බැලීම් කරන විට, දරුවා එය කැමැත්තෙන්, සන්සුන් පරිසරයක, බාධාවකින් තොරව සම්පූර්ණ කරන බව සහතික කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

කරුණාකර පහත සාධක සැලකිල්ලට ගන්න.

සංයුතියඇඳීම. පින්තූරයේ මැද හෝ කෙළවරේ අක්ෂර තබා තිබේද, පින්තූරයේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් ඉඩක් තිබේද, පවුලේ සාමාජිකයන් ඇඳ ඇත්තේ කුමන අනුපිළිවෙලටද?

කුමන වර්ණදරුවෙකු විසින් භාවිතා කරන ලදී.

කුමක් ද විස්තරඔහු අමතර අවධානයක් යොමු කරයි. චරිතවල අත්, කකුල්, මුහුණු අඳින්නේ කෙසේද, පැන්සලේ පීඩනය සැමවිටම සමානද?

කුමන අසාමාන්ය මූලද්රව්යපින්තූරයේ ඇත. අමතර යමක් තිබේද (උදාහරණයක් ලෙස, කාමරයේ හිරු, නොපවතින සුරතල් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන්), හෝ, ඊට පටහැනිව, යමක් අතුරුදහන් (පවුලේ කෙනෙකු).

ළමයෙක් වගේ තමා නිරූපණය කරයිඔහු විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන විස්තර මොනවාද, ඔහු පවුලේ ධූරාවලිය තුළ ඔහුව දකින තැන.

මෙම කුඩා අත්හදා බැලීම ඔබේ දරුවා සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු!

නිදර්ශන සඳහා ළමා චිත්ර නිදහස් මූලාශ්රවලින් ලබාගෙන ඇත