මිනිස් දුෂ්ටකම් මොනවාද? ඕතඩොක්ස් ආගමේ මාරාන්තික පාප

මානව පැවැත්මේ සෑම අවස්ථාවකදීම, මිනිසුන්, යම් යම් චරිත ලක්ෂණ නිසා, ඇතැම් මානව ගුණාංගවල ප්රකාශනය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මිනිස් රාජවංශයේ බොහෝ නියෝජිතයින් ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුවන්ගේ, සගයන්ගේ, හඳුනන අයගේ ගුණාංග (විශේෂයෙන් අපක්ෂපාතී) ගැන කතා කිරීමට නැඹුරු වෙති, ඔවුන් පවසන පරිදි, “තමන්ගේම ඇසේ කදම්භය”.

නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම හොඳ නරක යන දෙඅංශයෙන්ම මානුෂීය ගුණාංග ඇත. සමහර පුද්ගලයින්ට ආවේණික වූ වඩාත් අප්රසන්න සහ සමහර විට සරලව දරාගත නොහැකි ගුණාංග සමඟ ඔබව හුරු කරවීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු.

1. තණ්හාව - පාලනය කළ නොහැකි පිපාසය රැස් කිරීමට, හැකි තරම් ද්‍රව්‍යමය ධනය හිමි කර ගැනීමට සහ ඔබේ ධනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට ඇති අකමැත්ත. මේ ගුණය ඇති අයගෙන් සුළු පරිත්‍යාගශීලී බවක් හෝ පෙන්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළ යුතුය.

2. උදාසීනත්වය යනු මනුෂ්‍ය චරිත ලක්ෂණයක් වන අතර, එය සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව නොමැතිකම, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ දුක සහ කරදර කෙරෙහි නොසැලකිලිමත්කම ප්‍රකාශ කිරීම තුළ ප්‍රකාශ වේ. වංක මිනිසුන් තුළ අවසර දීමේ සහ දණ්ඩමුක්තියේ හැඟීමක් ඇති කරන්නේ මෙම උදාසීන ආකල්පයයි. එබැවින් බොහෝ මිනීමැරුම් සහ වෙනත් අපරාධ.

3. කුහකකම යනු තමා වෙනුවෙන් නෙරපා හරින ලද තනතුරක් ගැනීමට අවංකභාවයේ බිඳුවක් නොමැති පුද්ගලයාට ඇති හැකියාවයි. තමාගේ මූලික සාරය හෙලිදරව් නොකර, තමාට වඩා අන් අයගේ ඇස් හමුවේ තමාට වඩා හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා නියම මොහොතේ මවාපෑමේ සුදුසු “වෙස්මුහුණක්” පැළඳීමේ හැකියාවෙන් එය ප්‍රකාශ වේ.

4. ඊර්ෂ්‍යාව යනු ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයාට වඩා ඉහළ මට්ටමකට ළඟා වූ පුද්ගලයින් කෙරෙහි සතුරුකම සහ සතුරුකම වැනි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක ප්‍රකාශනයකි. වෙනත් කෙනෙකුගේ යහපැවැත්ම මනස අඳුරු කරයි, එය තමාගේ මදිකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

5. කෲරත්වය යනු භයානක පෞරුෂ ලක්ෂණයක් වන අතර, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික යන දෙඅංශයෙන්ම ජීවීන් (මිනිසුන්, සතුන්) දුක් විඳීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ප්‍රකාශ වේ. එපමණක්ද නොව, ඒ අතරම, කුරිරු පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ දුක් වේදනා දැකීමෙන් තෘප්තිමත් හැඟීමක් අත්විඳියි.

6. ද්වේෂය යනු යමෙකු කෙරෙහි කෝපය, කෝපය සහ නරක කැමැත්තෙහි සතුරු ප්‍රකාශනයකි. බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රමාණවත් නොවන ආක්රමණශීලී හැසිරීම් සමග.

7. කපටිකම - සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් කැනන නොසලකා ඕනෑම ආකාරයකින් පුද්ගලික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී ඕනෑම තත්වයක් මවා පෑමට, රැවටීමට සහ මග හැරීමට ඇති හැකියාව.

8. ආත්මාර්ථකාමිත්වය - තමන්ගේම පුද්ගලයාගේ වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීම. අන් අයගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි පිළිකුල් සහගත ආකල්පයකින් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, ඔහුගේම අවශ්‍යතා සියල්ලටම වඩා ඉහළින් පවතී.

9. අපක්ෂපාතීත්වය යනු මැදිහත්කරුට අගෞරවයක් සහ අවමානයක් ප්‍රකාශ කිරීමකි, ඔහු අපකීර්තියකට පොළඹවා ගැනීමට අවංක උත්සාහයන් දරයි. එය අප්‍රසන්න රළු අභිනයන් (ඉදිරිපත් වූ ඇඟිලිවලින් සෙලවීම), සංවාදයේ උස් ස්වරය, මැදිහත්කරු ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා සිදුරු කිරීම, නිර්භීත පෙනුම, බොරු භාවිතය වැනි ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ දණ්ඩමුක්තිය දැනෙන ආත්ම විශ්වාසී වර්ගවල ලක්ෂණය.

10. නිෂ්ඵලකම යනු අන් අයගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම, නිෂේධාත්මක ක්රියාවන් සමඟ පවා හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමයි. තමාටම ආමන්ත්‍රණය කරන ප්‍රශංසනීය හා ප්‍රශංසනීය කථා ඇසීමට ඇති ආශාව තීරණය වන්නේ ප්‍රසිද්ධ හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාව මගිනි. බොහෝ විට පුරසාරම් දෙඩීමට ඇති විශිෂ්ට හැකියාවෙන් ප්‍රකාශ වේ.

කෙලෙස් මොනවාද?

ක්රිස්තුස්ගේ ආඥා

ඉස්ලාමයේ දස පනත

මානව දුෂ්ටකම් සහ ඒවාට එරෙහි සටන

ලෝකය වටින තාක් කල්, මිනිසුන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් හොඳ සහ නරක යන දෙකම ඔවුන්ගේ ආවේනික පෞද්ගලික ගුණාංග විදහා දක්වයි. පල්ලියේ පාරිභාෂිතය අනුගමනය කරමින්, ධනාත්මක ගුණාංග ගුණධර්ම ලෙසද, සෘණාත්මක ඒවා - දුෂ්ටකම් ලෙසද හැඳින්විය හැක, නමුත් දැන් "සදාචාරාත්මක ගුණාංග" යන පොදු සංකල්පය බොහෝ විට භාවිතා වේ.

කෙලෙස්වල ග්‍රහණයට හසු වූ පුද්ගලයා බොහෝ විට තම ජීවිතය පමණක් නොව අන් අයගේ ජීවිතද විනාශ කරයි. ඔබේ දුෂ්ටකම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? ඔවුන් සමඟ කටයුතු කළ හැකිද? මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමේදී, යමෙකු ජීවිතයේ වෙනත් වටිනාකම් සොයා ගැනීමට සහ එහි ගුණාත්මකභාවය වෙනස් කිරීමට සමත් වේ.

කෙලෙස් මොනවාද?

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, ප්‍රධාන දුෂ්ටකම් (පව්) කිහිපයක් ඇත, එය තවත් බොහෝ දුෂ්ටකම්වල වර්ධනයට සහ ප්‍රකාශනයට තල්ලුවක් ලබා දෙයි. එනම්: උඩඟුකම, තණ්හාව, ආශාව, කෝපය, කෑදරකම (කෑදරකම), ඊර්ෂ්‍යාව, කම්මැලිකම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. ඒ සෑම එකක් ගැනම කෙටියෙන් වාසය කිරීම වටී.

උඩඟුකම පුද්ගලයෙකුට තමා සුවිශේෂී යැයි සලකන අතර, ඔහුගේ අසල්වැසියාගෙන් උපදෙස් සහ සහාය ඉල්ලීමෙන් හෝ අවංකව ලබා දෙන උපකාරයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම වළක්වයි. නිසැකවම, තත්වයන් ජය ගැනීම සඳහා සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ශක්තීන් මත විශ්වාසය තැබිය යුතුය, නමුත් සමහර විට යමෙකුගේ උපකාරය සරලව අවශ්ය වන අතර, එය ප්රතික්ෂේප කිරීම වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් ඔහුගේ යහපත් චේතනාවන් නොසලකා හැරීමක් ලෙස වටහා ගත හැකිය. උඩඟු මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම අඩුපාඩු, වැරදි, නරක චරිත ලක්ෂණ නොපෙනේ - අන් අය සමඟ ඔවුන්ව "සමාන" කළ හැකි සියල්ල.

තණ්හාව පිළිකුල් සහගතයි. මෙම දුෂ්චරිතය ඇති අය තමන් විනාශ කරන අයගේ පවුල් ගැන නොසිතා, මහලු මිනිසෙකු හෝ දරුවෙකු රවටා ගැනීමට ලැජ්ජා නොවී, අන් අයගේ නීත්‍යානුකූල අවශ්‍යතා නොසලකා ඕනෑම ආකාරයකින් ලාභ ලැබීමට උත්සාහ කරති. කරුණාව, ත්‍යාගශීලී බව, පරාර්ථකාමී බව පෙන්වීමට ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි අතර හෘදය සාක්ෂියට හෝ අනුකම්පාවට ආයාචනා කිරීමෙන්ද පලක් නැත. ධනය ඔවුන්ට සතුට ගෙන එන්නේ නැත, මන්ද එහි සමුච්චය ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙන්නේ නැත: යමක් සැමවිටම අතුරුදහන් වී ඇත, ඔවුන්ට නව ජැක්පොට් එකකට පහර දීමට අවශ්‍ය වන අතර සියලු සිතුවිලි මෙම ඉලක්කයට යටත් වේ. නමුත් විශාල මුදල් උපකාර කළේ කාටද, එය කුමන යහපත් ක්‍රියාවකටද ගියේ? පිළිතුරක් නොලැබෙනු ඇත.

තෘෂ්ණාව ඇති පුද්ගලයා විශ්වාසවන්තකමට අපොහොසත් වේ. ඔහු පවුලේ වටිනාකම් සහ ඔහු වංචා කරන සහකරුගේ හැඟීම් ගැන තැකීමක් නොකරයි. උපද්‍රවයේ නායකත්වය අනුගමනය කරමින්, පුද්ගලයෙකු තම අවශ්‍යතා සපුරාලීමට සැලකිය යුතු උත්සාහයක් දරයි, සම්පත්දායකත්වයේ ප්‍රාතිහාර්යයන් පෙන්වයි. ඔහුගේ බොහෝ ක්‍රියාවන්ට මඟ පෙන්වන්නේ දුෂ්චරිතයයි; ඔහු සැබවින්ම ජීවත් වන්නේ (ඔහුගේ අවබෝධය තුළ) නව තෘෂ්ණා වස්තුවක් ජය ගැනීමේ හෝ යටපත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පමණි. නමුත් කාලය ගෙවී යන අතර නැවතත් නව හැඟීම් අවශ්ය වේ. විවාහ සබඳතා සම්බන්ධයෙන් ආදරය, ගෞරවය, අවංකකම වැනි සංකල්ප රාගකාරයෙකුට මූලික නොවුණත්, පාවාදීම, කපටිකම, විලිලැජ්ජා නැති බොරු කීමෙහි වරදක් ඔහු නොදකියි.

තරහව මනස අවුල් කරයි. මිනිසුන් කෝපයට පත් වූ විට, ඔවුන්ට තමන් කෙරෙහි ඇති පාලනය සහ තර්කානුකූලව සිතීමේ හැකියාව අහිමි වේ. මෙම උපහාසය අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා විනාශ කරයි, මන්ද එහි ප්‍රකාශනයන් අන් අයව නින්දාවට පත් කරන අතර පලවා හරියි. විකෘති වූ මුහුණේ ලක්ෂණ, “අපහාසයක්” හෝ අපකීර්තියක් බවට පත්වන ඉහළ සංවාදයක්, පදනම් විරහිත චෝදනා, අවට වස්තූන් විනාශ කිරීමට ඇති ආශාව, වරදකරුගෙන් පළිගැනීම සඳහා යමක් කිරීමට පාලනය කළ නොහැකි ආශාව - මේවා කෝපයේ බාහිර සලකුණු කිහිපයක් පමණි. . මෙම තත්වය තුළ ගනු ලබන තීරණ සෑම විටම තත්වයට ප්‍රමාණවත් නොවන අතර ගැටලුව විසඳීමට වඩා වැඩි හානියක් කළ හැකිය.

ආහාරවල අතිරික්තය සහ තෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීම ගැන හුරුපුරුදු අයට කෑදරකම ගැන පැවසිය හැකිය. බොහෝ විට මිනිසුන් තමන්ටම කියා සිටින්නේ ඔවුන් නිවැරදිව ආහාර ගත යුතු බවත්, නිරෝගීව සිටීමට සහ ක්‍රියාශීලී විය යුතු බවත්, නමුත් සති කිහිපයක් එකිනෙකා ගෙවී යන අතර ජීවිතයේ කිසිවක් වෙනස් නොවන බවත්ය. අමතර පවුම් එකතු වේ, පෙනුම සහ යහපැවැත්ම පිරිහී, නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරයි, පසුව ජීව ශක්තිය නොමැතිකම හේතුවෙන් උදාසීනත්වය ඇති වේ. ශරීරය දවස පුරා බහුල ආහාර ජීර්ණය කිරීමට කාර්යබහුල නම් සහ බොහෝ සිතුවිලි පෝෂණය යන මාතෘකාව සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වන්නේ නම් එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? එවැනි තත්වයක් තුළ, පුද්ගලයෙකු තම අසල්වැසියාට උදව් කිරීමට හෝ ඉලක්කයක් සඳහා උත්සාහ කිරීමට උනන්දු නොවනු ඇත, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලික උත්සාහයක් අවශ්‍ය වේ, නිදසුනක් වශයෙන්, වටිනා වෘත්තියක් ගොඩනැගීම හෝ ස්වයං දියුණුව.

ඊර්ෂ්‍යාව ඔබව ජීවිතය භුක්ති විඳීමෙන් වළක්වයි. ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයෙකු තමාට දැනටමත් ඇති ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් ලබා ගැනීමට බොහෝ උත්සාහයන් දරයි, නමුත් ඔහුගේ අසල්වැසියා හෝ සගයා අභිබවා යාමට පමණි. මෙම දුෂ්ටකම මිනිසුන් නපුරුකමට තල්ලු කරයි: ඕපාදූප, අපහාස, පිහිටුවීම, විවාහය විනාශ කිරීම - මේවා ඊර්ෂ්‍යාවේ වස්තූන් සමඟ “සටන් කිරීමට” භාවිතා කරන මාධ්‍යයන් වේ. මෙම ක්‍රියාමාර්ග ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති අය ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වධ හිංසා කරති, ඔවුන්ගේම සතුට ගොඩනඟා ගැනීම වෙනුවට බෙලහීන ද්වේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ආත්මය විෂ කරති.

කම්මැලිකම කිසිසේත්ම හානිකර නොවේ. කම්මැලි ඕනෑම කෙනෙකුට මෙය හෝ එසේ කිරීමෙන් වළක්වන බොහෝ හේතු සොයා ගනු ඇත, නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් නිදහසට කරුණු වේ. කාර්යබහුල බව, තෙහෙට්ටුව, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ විරුද්ධත්වය, ප්‍රවාහන බිඳවැටීම, තොරතුරු නොමැතිකම, බලහත්කාරය - වැඩ කිරීමට හෝ යමෙකුගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට අකමැති කම්මැලි පුද්ගලයෙකුට අක්‍රිය වීමට බොහෝ නිදහසට කරුණු තිබේ. ඒ අතරම, ඔහු බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ තත්වයන් සෑම දෙයකටම දොස් පැවරිය යුතු බවත්, වැඩ කිරීමට, යමෙකු රැකබලා ගැනීමට, යමක් සඳහා උත්සාහ කිරීමට සහ යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධා කරන දුෂ්ටකමක් තිබීම ගැන සිතීමට අකමැති බවයි.

පුද්ගලයෙකු තමා වටා ඇති යහපත දැකීම සහ තමා ගැන විශ්වාස කිරීම නැවැත්වීම නිසා බලාපොරොත්තු සුන්වීම භයානක ය, එමඟින් ඔහුට ජීවිතයේ ප්‍රීතිය සහ හොඳම දේ සඳහා බලාපොරොත්තුව අහිමි වේ. අධෛර්යමත් කරන සිතුවිලි ශුභවාදී වීමට ඉඩක් නොතබන අතර ප්‍රගතිය මන්දගාමී කරයි. මුහුණේ සහ ඇස්වල අධෛර්යය වීම මැදිහත්කරුවන් තුළ අනුකම්පාව හෝ, අනෙක් අතට, කෝපයක් සහ සන්නිවේදනය කිරීමට අකමැත්තක් ඇති කරයි, මන්ද එවැනි මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගෙන් පැමිණිලි හැර වෙනත් කිසිවක් අපේක්ෂා කිරීම අපහසුය. බලාපොරොත්තු සුන්වීමට එරෙහිව සටන් නොකරන සහ එය පුරුදු මානසික තත්වයක් බවට පත් කිරීමට ඉඩ සලසන ඕනෑම අයෙකු මානසික අවපීඩනයෙන් බොහෝ දුරස් නොවේ, එය ඔබට තනිවම මුහුණ දීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය.

සියලුම මිනිසුන් අසම්පූර්ණ වන අතර කලින් කලට යම් යම් පාප වලට යටත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔබව දියුණු කර ගැනීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය, නමුත් ඔබේම අඩුපාඩු ඉවත් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම මෙම ලිපියේ දක්වා ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන දුෂ්ටකම් ලැයිස්තුව පිළිබඳව ඔබව හුරු කර ගත යුතුය.

දුෂ්චරිතය යනු කුමක්ද?

දුෂ්ටකම යනු සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික දෝෂයකි, යහපතෙහි ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. කරුණාවට සහ සත්‍යයට පටහැනි සියල්ල මෙයයි; දුෂ්ටකම්වලට ඕනෑම ආකාරයක සදාචාර විකෘති කිරීම්, විකෘති කිරීම්, නරක දේ සඳහා නැඹුරුවීම්, නරක ජීවිතයක් ඇතුළත් වේ.

උපක්‍රම සෑම විටම සම්මතය උල්ලංඝනය කිරීමකි. එය වටහා ගැනීම කණගාටුවට කරුණකි, නමුත් සොබාදහමේ කිසිසේත් පරමාදර්ශී මිනිසුන් නොමැත; සෑම කෙනෙකුටම යම් පාපයන් ඇත.

"මාරාන්තික පව්" යන නම යම් භීෂණයක් ඇති කළද, යථාර්ථයේ දී ඒවා පුද්ගලයෙකු විසින් අවබෝධ කර ගත යුතු, පිළිගත යුතු සහ සැකසීමට පටන් ගත යුතු තොරතුරු වලට වඩා වැඩි යමක් නොවේ. ඔබ සත්‍යයෙන් පලා යාමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම් සහ ඔබට යම් ආකාරයක පාපයක් ඇති බව පිළිගන්නේ නම්, ඔබ එය සමඟ කටයුතු කිරීමට සූදානම්.

ඔබේ දුෂ්ටකම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට සහ ඔබම දියුණු කර ගැනීමට ඔබට අවංක ආශාවක් තිබේ නම්, කියවීමට වග බලා ගන්න.

මූලික මිනිස් දුෂ්ටකම් ලැයිස්තුව

පොදුවේ ගත් කල, සාමාන්‍යයෙන් ස්ථාපිත මිනිස් පාප හතක් ඇත - කම්මැලිකම, කෑදරකම, උඩඟුකම, රාගය, තණ්හාව, ද්වේෂය සහ ඊර්ෂ්‍යාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ලැයිස්තුව අනන්තවත් ගණන් කළ හැකි නමුත්, මෙම දුෂ්චරිත හත වෙන වෙනම වෙන් කර ඇත, මන්ද ඒවා වෙනත් පාපයන් මතුවීමට දායක වන බැවිනි.

සියලුම මිනිසුන් තම ජීවිත කාලය පුරාම විස්තර කරන ලද පාපයන් වරින් වර මුහුණ දෙයි. පාපයන් ඒවායේ අර්ථ ලක්ෂණ අනුව එකිනෙකට වෙනස් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සඳහා පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ ආගම සහ වෙනත් අඩුපාඩු සඳහා - ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් ඉදිරියේ වරදකරු වේ.

පොදු දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුව, උඩඟුකම යනු භයානකම දුෂ්ටකමයි. උඩඟු පුද්ගලයෙක් මැවුම්කරුට අභියෝග කරන බව මෙය පැහැදිලි කරයි.

1. කම්මැලිකම(උදාසීනත්වය, මානසික අවපීඩනය, යමක් කිරීමට ඇති අකමැත්ත වැනි ස්වරූපයෙන් ද ප්‍රකාශ විය හැක). කම්මැලිකම යනු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ නොකිරීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැමිණීමයි. කම්මැලි මිනිසුන්ට තම සමාජයට ප්‍රයෝජනවත් විය නොහැක.

නමුත් සමහර විට අපගේ ශක්තිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ අපගේ අනාගත ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කිරීමට අප සෑම කෙනෙකුම කම්මැලි වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ප්රධාන දෙය නම් එය ඉක්මවා නොයෑමයි.

1. කෑදරකම( කෑදරකම ලෙසද හැඳින්වේ). මෙය පුද්ගලයෙකු අධික ලෙස පරිභෝජනය කරන රසවත් ආහාර සඳහා ව්යාධිජනක ආශාවකි.

සුරාපානය ද එක්තරා ආකාරයක කෑදරකමක් බව සඳහන් කළ යුතුය. රසවත් ආහාර වලට ආදරය කරන්නන් බොහෝ විට අධික ආහාර පරිභෝජනයෙන් පීඩා විඳිති.

1. කෝපය(ක්‍රෝධය, කෝපය, ආක්‍රමණශීලී බව, පළිගැනීමේ ආශාව යන ආකාරයෙන් ද ප්‍රකාශ වේ). කෝපය යනු අයුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඉලක්ක කරගත් නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයකි. ඒ අතරම, මෙම අසාධාරණය ඉවත් කිරීමට පුද්ගලයෙකු දැඩි ආශාවකින් ජය ගනී.
2. තණ්හාව(තණ්හාවේ සහ මසුරුකමේ මුවාවෙන් දන්නා). තණ්හාව යනු පුද්ගලයෙකුට තම සමානුපාතික හැඟීම නැති වූ විට හැකි තරම් ද්‍රව්‍යමය ධනය හිමි කර ගැනීමට ඇති ආශාවයි.
3. ඊර්ෂ්යාව(මෙම අකුසලය ඊර්ෂ්‍යාවේ ස්වරූපයෙන් ද ප්‍රකාශ වේ). ඊර්ෂ්‍යාව යනු වඩාත් සාර්ථක පුද්ගලයන් සතු දේම හිමිකර ගැනීමට පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති ආශාවයි. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ජය ගන්නා පුද්ගලයෙකුට විවිධ භයානක ක්‍රියා කළ හැකිය.
4. අභිමානය(උඩඟුකම සමඟ උඩඟු ලෙසද හැඳින්වේ). එය මමත්වය (egocentrism), අධික උඩඟුකම, උඩඟුකම යන ස්වරූපයෙන් විදහා දක්වයි. පුද්ගලයෙකු උඩඟුකමෙන් ජය ගන්නේ නම්, ඔහු අන් අය ඉදිරියේ තමා ගැන පුරසාරම් දොඩන අතර ඔහුගේ මතය වඩාත්ම නිවැරදි බව තරයේ විශ්වාස කරයි.
5. කාම ආශාව(අපහාසය, වේශ්‍යාකම, ස්වේච්ඡාභාවය යන ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වේ). රාගය රළු ලිංගික ආශාවක්, තහනම් ආශාවක්, රහස් ආශාවන් ලෙස ක්‍රියා කරයි. පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලයෙකුට යම් අපහසුතාවයකට හෝ දුක් වේදනාවලට මුහුණ දීමට සිදු වන ඕනෑම ආකාරයක ආශාවක් මෙම උපකල්පනය ඇතුළත් වේ.

සමාජ විද්‍යාඥයන් රසවත් අධ්‍යයනයක් සිදු කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මාරාන්තික පව් පිළිබඳ “පහර පෙළපාලියක්” ඇති විය. කෝපය හා උඩඟුකම ඔහු තුළ පළමු තැනට පත් වූ අතර කම්මැලිකම හා තණ්හාව අවසන් විය.

ඔබේ දුෂ්ටකම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද

පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන දුෂ්ටකම් ලැයිස්තුවක් දැන ගැනීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඔබට සැබවින්ම දියුණු වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේම අඩුපාඩු ඉවත් කරන්න. මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි අපි ඔබට තවදුරටත් කියන්නෙමු.

1. අභිමානය.උඩඟුකමට මුහුණ දීම සඳහා, සමාජයේ කුමන තරාතිරමක් සහ තරාතිරමක් තිබුණත්, අනෙක් පුද්ගලයින්ට ගෞරවය සහ ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් ඔබට දැනිය යුතුය. ඔබ මෙන්ම ඔබ වටා සිටින අයද සෑම කෙනෙකුම ලෝකය සමඟ සුහද සබඳතාවයකින් ජීවත් විය යුතු තනි විශ්වයක කොටසක් බව තේරුම් ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කළ යුතුය.
2. තණ්හාව.ඔබට මෙම දුෂ්ටකමට මුහුණ දිය හැක්කේ කෙසේද? සැබෑ ජීවිතයේ වටිනාකම් කිසි විටෙකත් ද්‍රව්‍යමය නොවන බව ඔබම තේරුම් ගැනීමට ඔබ දේවල් වෙනස් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත යුතුය. මිල අධික මෝටර් රථයක් හෝ මහල් නිවාසයක් යනු ඔබට සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට උපකාර වන මාධ්‍යයන් මිස නමස්කාර කළ යුතු වස්තූන් නොවේ. සැබෑ වටිනාකම් සෑම විටම අප තුළම සැඟවී ඇත. ඔවුන් අපගේ ඇදහිල්ල, අපව සහ අපගේ ජීවිත වඩා යහපත් ලෙස වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව මත පිහිටා ඇත.
3. ඊර්ෂ්යාව.ඔබට ඔබ තුළ ඇති ඊර්ෂ්‍යාව තුරන් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ජීවිතයේ වැඩි සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබ පිළිකුල් සහගත හැඟීම ඉවත් කළ යුතුය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ට ඔබේ හැඟීම් ගැන කිසිම අදහසක් නැති අතර ඔබේ සාර්ථකත්වයට කිසිම ආකාරයකින් බලපෑම් කළ නොහැක.

අන් අයගේ සතුට හා සාර්ථකත්වය දෙස නොබලා ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබ ගැන පමණක් අවධානය යොමු කරන්න, එවිට ඔබ එය කිරීමට සිහින දකින ව්‍යාපාරය සාර්ථක කර ගැනීමට ඔබට නිසැකවම හැකි වනු ඇත.

1. කාම ආශාව.කාම පාපය නැති කර ගැනීම සඳහා, ඔබ ඔබේ සහකරු කෙරෙහි කිසිදු හැඟීමක් නොමැති අවස්ථාවන්හිදී සමීප වීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. ලිංගිකත්වය යනු ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර ආදරය නොමැති නම්, පූර්ණ සමීපභාවය ගැන කතා කළ නොහැක.
2. කෝපය. නිතර කෝපයට පත්වීම නැවැත්වීම සඳහා, ඔබ තුළ භීතියක් ඇති කරන, අනතුරේ ශක්තිය ඔබට දැනෙන තත්වය හෝ පුද්ගලයින් විශ්ලේෂණය කරන්න. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, යථාර්ථයේ දී ඔවුන් ඔබ ඔවුන් ගැන සිතන තරම් භයානක නොවේ. ඔබේ බියෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගන්න, ඒවායේ සැබෑ සාරය අවබෝධ කර ගන්න - මෙය ඔබට මූලික හේතුව සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත, එබැවින් ඉක්මනින් ඒවා ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ඉවත් කරන්න.
3. කම්මැලිකම. කම්මැලිකම හානිකර පමණක් නොව, ප්රයෝජනවත් විය හැකි බව සෑම දෙනාම නොදනිති. සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සහ සෑම දෙයකින්ම ඔබට ශාරීරික හා මානසික විවේකයක් ලබා දෙන්න. ඔබ සමඟ තනිව සිටින්න, සියලු සිතුවිලි අත්හරින්න සහ කිසිදු ක්රියාවක් නොකරන්න. ටික වේලාවක් කම්මැලි වීමෙන් පසු, එවැනි තත්වයක් ඔබට කම්මැලිකමට පමණක් හේතු වන බව ඔබට වැටහෙනු ඇති අතර ඔබ සාමාන්ය තානයට නැවත පැමිණෙනු ඇත.

ඔබ ක්‍රියාව සඳහා පෙළඹවීමක් සොයා ගත යුතුය - ඔබට දිගු කලක් අවශ්‍ය වූ තැනට යාමට පොරොන්දු වන්න, ප්‍රසන්න සාප්පු සවාරි සඳහා ඔබට සලකන්න, මිතුරන් බලන්න. සියල්ලට පසු, කම්මැලිකමෙන් මිදීම සහ ඔබේ උත්සාහයට නිසැකවම ලැබිය යුතු විපාකයක් ලැබිය යුතුය.

දැන් ඔබ දන්නවා අපව නරක අතට හැරෙන සහ දියුණුවෙන් හා දියුණුවෙන් වලක්වන මූලික මිනිස් දුෂ්ටකම්. නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලින් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබේ ජීවිතයෙන් නිෂේධාත්මක බව හැකිතාක් ඉවත් කරන්න, ලෝකයට විවෘතව සිටින්න සහ ඔබේ හදවතට ආදරය කිරීමට ඉඩ දෙන්න - එවිට දුෂ්ටකම් හතෙන් කිසිවකුට ඔබට ඇලී සිටිය නොහැක.

අවසාන වශයෙන්, මෙම රසවත් තේමාත්මක වීඩියෝ ද්රව්ය නැරඹීමට වග බලා ගන්න:

ඉතින්, මිනිසාගේ ප්රධාන දුෂ්ටකම්

1. උදාසීනත්වය- මිනිස් චරිතයේ නරකම ලක්ෂණය, සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව නොමැතිකම, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ දුක සහ කරදර කෙරෙහි නොසැලකිලිමත්කම ප්‍රකාශ කිරීම. වංක මිනිසුන් තුළ අවසර දීමේ සහ දණ්ඩමුක්තියේ හැඟීමක් ඇති කරන්නේ මෙම උදාසීන ආකල්පයයි. එබැවින් බොහෝ මිනීමැරුම් සහ වෙනත් අපරාධ.

2. වංචාව -නැතිනම් තමන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු වෙනුවෙන් බොරු කීම. රැවටුණු පුද්ගලයෙකු ගැන සැලකිල්ලක් නොදැක්වීම හෝ ඔහු බොරුවක් විශ්වාස කරන නිසා ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස සැලකීම. රීතියක් ලෙස, මෙම උපහාසය මධ්යස්ථ, අළු පෞරුෂය තුළ ආවේනික වේ.
"එක් වරක් බොරු කීවොත්, ඔහු සදහටම බොරු කියනු ඇත." එවැනි "මිනිසුන්" වළකින්න.

3. දූෂණය - හොඳින් වෙස්වළාගත් මිනිස් දුෂ්ටකමකි. ආරක්ෂාව හෝ සහාය අවශ්‍ය වූ විට විශේෂ ජීවන තත්වයන් තුළ ප්‍රකාශ වේ. එවැනි "මිනිසුන්" සදාචාරය සහ මනුෂ්‍යත්වය අතින් ඉතා අවාසි සහගත වන අතර පමණක් නොව, මෙම උපමිනිස්සුන් සතුන්ට වඩා බොහෝ පහත් මට්ටමක සිටිති, මන්ද සතුන්ට දූෂණයක් නොමැති බැවිනි.

4. කම්මැලි - මිනිසුන් සමඟ සහ තමන් සමඟ පවා සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව. ඔවුන්ගේ “සීමිත” ආත්මයන් සහ මනස නිසා, එවැනි පුද්ගලයින්ට තමන් සමඟ තනිව සිටියදී පවා තමන්ටම සුදුසු රැකියාවක් සොයාගත නොහැක.

5. සත්ව - "ජීවිතය", කෙනෙකුගේ කැමැත්ත සහ සත්ව සහජ බුද්ධිය සතුටු කිරීමට, එනම්; ඇස් කණ්ණාඩි, ආහාර, ලිංගිකත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, මත්පැන්, උදාසීනත්වය, නින්ද, ආදිය.

6. තණ්හාව - ඉතිරි කිරීමට ඇති පාලනය කළ නොහැකි පිපාසය, හැකි තරම් ද්‍රව්‍යමය ධනය හිමි කර ගැනීමට සහ ඔබේ ධනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට ඇති අකමැත්ත. මේ ගුණය ඇති අයගෙන් සුළු පරිත්‍යාගශීලී බවක් හෝ පෙන්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළ යුතුය.

7. කුහකකම - තමා වෙනුවෙන් නෙරපා හරින ලද තනතුරක් ගැනීමට අවංකභාවයේ බිඳුවක් නොමැති පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාව. තමාගේම මූලික සාරය හෙළි නොකර, තමාට වඩා අන් අයගේ ඇස් හමුවේ වඩා හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා නියම මොහොතේ මවාපෑමේ සුදුසු “වෙස්මුහුණක්” පැළඳීමේ හැකියාවෙන් එය ප්‍රකාශ වේ.

8. ඊර්ෂ්යාව -ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයාට වඩා ඉහළ මට්ටමකට ළඟා වූ පුද්ගලයින් කෙරෙහි සතුරුකමේ සහ සතුරුකමේ ස්වරූපයෙන් නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කිරීම. වෙනත් කෙනෙකුගේ යහපැවැත්ම මනස අඳුරු කරයි, එය තමාගේ මදිකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

9. කෲරත්වය - සදාචාරාත්මක හා භෞතික ස්වභාවයේ ජීවීන්ට (මිනිසුන්, සතුන්) දුක් විඳීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ප්‍රකාශිත භයානක පෞරුෂ ලක්ෂණයකි. එපමණක්ද නොව, ඒ අතරම, කුරිරු පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ දුක් වේදනා දැකීමෙන් තෘප්තිමත් හැඟීමක් අත්විඳියි.

10. කෝපය -යමෙකු කෙරෙහි කෝපය, කෝපය සහ නරක කැමැත්තෙහි සතුරු ප්‍රකාශනයකි. බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රමාණවත් නොවන ආක්රමණශීලී හැසිරීම් සමග.

11. උපක්රමය - සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් කැනනයන් නොතකා, ඕනෑම ආකාරයකින් පුද්ගලික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගනිමින් ඕනෑම තත්වයක් තුළ මවාපෑමට, රැවටීමට සහ මග හැරීමට ඇති හැකියාව.

12. ආත්මාර්ථකාමිත්වය -තමන්ගේ වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීම. අන් අයගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි පිළිකුල් සහගත ආකල්පයකින් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, ඔහුගේම අවශ්‍යතා සියල්ලටම වඩා ඉහළින් පවතී.

13. අශිෂ්ටත්වය - මැදිහත්කරුට අගෞරවයක් සහ අවමානයක් ප්‍රකාශ කිරීම, ඔහු අපකීර්තියකට පොළඹවා ගැනීමට අවංක උත්සාහයන් සමඟ ය. එය අප්‍රසන්න රළු අභිනයන් (ඉදිරිපත් වූ ඇඟිලිවලින් සෙලවීම), සංවාදයේ උස් ස්වරය, මැදිහත්කරු ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා සිදුරු කිරීම, නිර්භීත පෙනුම, බොරු භාවිතය වැනි ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ දණ්ඩමුක්තිය දැනෙන ආත්ම විශ්වාසී වර්ගවල ලක්ෂණය.

14. නිෂ්ඵලකම - අන් අයගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ප්‍රවණතාවය, නිෂේධාත්මක ක්‍රියාවන් සමඟ පවා හැඟීමක් ඇති කිරීමට. තමාටම ආමන්ත්‍රණය කරන ප්‍රශංසනීය හා ප්‍රශංසනීය කථා ඇසීමට ඇති ආශාව තීරණය වන්නේ ප්‍රසිද්ධ හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාව මගිනි. බොහෝ විට පුරසාරම් දෙඩීමට ඇති විශිෂ්ට හැකියාවෙන් ප්‍රකාශ වේ.

මේවා මිනිස් ස්වභාවයේ වඩාත් පොදු දුරාචාර ගුණාංග විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙය බොහෝ මිනිස් පුද්ගලයින්ගේ පවතින අඩුපාඩු වල සම්පූර්ණ ලැයිස්තුව නොවේ.