ඔල්ගා සින්යාකිනා යනු නත්තල් ගස් සැරසිලි එකතු කරන්නියකි. රුසියානු නත්තල් ගස සියවස් තුනක්

Muscovite Olga Sinyakina විසින් පසුගිය ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වල සිට 60 ගණන්වල සිට අලුත් අවුරුදු සෙල්ලම් බඩු අද්විතීය එකතුවක් එකතු කර ඇත.

ළමා කාලය සඳහා ටිකට්

Olga Sinyakina නෝවායා ඔපෙරා රඟහලේ ඇගේ මේසය මත කුඩා නත්තල් ගසක් ඇත. අතු මත වීදුරු වීණා, බෙර සහිත හාවුන් සහ ප්‍රසංගයෙන් පසු කලාකරුවන්ට ලබා දෙන මල් කූඩ පවා ඇත. සියලුම සෙල්ලම් බඩු පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, නාට්‍ය හා සංගීතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. දුර්ලභ කපු පියා ෆ්‍රොස්ට් ඇතුළු මෙය මොස්කව්හි නිරිතදිග පිහිටි මහල් නිවාසයක එකතු කරන ලද අද්විතීය එකතුවෙන් කුඩා කොටසක් පමණි. වඩාත්ම ආදරණීය ළමා නිවාඩුවට අදාළ ප්‍රදර්ශන 4 දහසකට වඩා එහි පදිංචි විය. ලාබාලතම ප්‍රදර්ශන පසුගිය ශතවර්ෂයේ හැට ගණන්වල මැද භාගය දක්වා දිව යයි - එතැන් සිට නත්තල් ගස් සැරසිලි විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම ආරම්භ විය. තවද පෙර නිෂ්පාදනය කරන ලද සෑම දෙයක්ම ප්රධාන වශයෙන් අතින් සිදු කරන ලදී. අපගේ ආච්චිලා සීයලාගේ දෑත්වල උණුසුම සිහිපත් කරන මෙම සෙල්ලම් බඩු අද්විතීය හා අසමසම ය.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

"පාපන්දු බෝලයක් සමඟ වලසුන්"

Muscovite ගේ එකතුවේ පළමු ප්‍රදර්ශනය මේ ආකාරයෙන් දර්ශනය විය. ඔල්ගා බැලීමට පැමිණි මිතුරන්ගේ නත්තල් ගස මත පුදුම වලසෙකු සිටියේය - ඇකෝනියන් සහ රතු කොට කලිසම් වලින්.

මෙය පුදුමාකාර සෙල්ලම් බඩුවක් විය - මගේ ළමා කාලයේ සිට. - මස්කොවිට් සිහිපත් කරයි. නිවාඩු දවස්වල මම ගෙදර තනියම ඉඳලා ගහේ තිබුණු සෙල්ලම් බඩුවක් අරගෙන ඔතලා සෙල්ලම් කරලා ආපහු එල්ලුවා. මම මිතුරන් සමඟ දුටු මෙම වලසා කුඩා කල සිටම එහි සිට ඇත. එය පවා ඒ ආකාරයෙන්ම සීරීමට ලක් විය! මම මූලික වශයෙන් මෙම වලසා සම්බන්ධ කරන්නේ අලුත් අවුරුද්ද සහ මගේ දෙමාපියන් මා වෙනුවෙන් අලංකාර කළ විශාල නත්තල් ගස සමඟ ය. ඉන්පසුව, දශක කිහිපයකට පසු, මට ඔහුව මුණගැසුණි! මම සිතන්නට පටන් ගතිමි: "කුඩා කාලයේ සිටම මගේ වලසා කොහෙද? මටම වැඩිහිටි දරුවන් ඇත, මගේ දෙමාපියන් බොහෝ කලක් මිය ගොස් ඇත, මගේ දෙමාපියන්ගේ නිවස ද එහි නැත. ඒ සෙල්ලම් බඩු ඔක්කොම ගත්තේ කවුද?

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

ගුවන් යානා ඉතා දිගු කාලයක් විලාසිතා වී ඇත

එම වසරේම, සෝවියට් සෙල්ලම් බඩු එකතු කරන්නෙකු වන කිම් බාලෂාක් විසින් සංවිධානය කරන ලද ප්‍රදර්ශනයකට මස්කොවි ජාතිකයෙක් සහභාගී විය. මෙම ඇමරිකානු පුරවැසියා වසර ගණනාවක් රුසියාවේ ජීවත් විය - ඇය සෝවියට් සෙල්ලම් බඩු ඉතිහාසය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර පුදුමාකාර එකතුවක් එකතු කළාය. ඔල්ගා Sinyakina සංචාරය කළ පළමු ප්රදර්ශනයේ සිටම, කාන්තාවන් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී හොඳ මිතුරන් බවට පත් විය.

ඇය ඉතා ධනවත් කාන්තාවක් වූ අතර වෘත්තීයමය වශයෙන් එකතුව එකතු කළාය - ඇයට ප්‍රදර්ශන වීදුරු කැබිනට්, ආලෝකකරණය, තැපැල්පත් සඳහා විශේෂ ස්ථාන තිබුණා, ”මුස්කොවිට් පවසයි. - පොහොසත්ම එකතුව, කියන්න ඕන නැහැ! එය ප්‍රදර්ශන හා මැක්කන් වෙලඳපොලවල් වෙත හිතාමතාම ගොස් සෙල්ලම් බඩු මිලදී ගත් වෘත්තීය නියෝජිතයින් විසින් එය නැවත පුරවන ලදී. එහෙත්, ස්වභාවිකවම, කිම් අපේ ඉතිහාසය සහ අතිවිශිෂ්ට ජනප්රවාද දැන සිටියේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය වරක් මට කතා කළේ අවසානයේ "Bear with a Soccer Ball" මිලදී ගැනීමට සමත් වූ බව පැවසීමටයි. එය කුමන ආකාරයේ "පාපන්දු බෝලයක්"දැයි බැලීමට ඇය මට ආරාධනා කළාය. මම එනවා - මේ "කොලොබොක්" සුරංගනා කතාවේ වීරයන්!

ඉතින්, නත්තල් ගසේ අමුත්තන්ට එම සංචාරය සහ කිම් බාලෂාක් සමඟ මිත්රත්වය ඔල්ගා Sinyakina සඳහා ආරම්භක ලක්ෂ්යය බවට පත් විය - මෙම සිදුවීම් දෙක ඇයගේ එකතුව එකතු කිරීම ආරම්භ කිරීමට ඇයව පොළඹවා ඇත.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

"චිපොලිනෝ" සුරංගනා කතාවේ සෙල්ලම් බඩු

නිවසේ මුලින්ම ජීවත් වූයේ රතු කොට කලිසමක් ඇඳගත් එකම වලසා ය - ඔල්ගා ඔහුව මැක්කන් වෙළඳපොලකින් හොඳ ආච්චි කෙනෙකුගෙන් මිලදී ගත්තේය. දැන් Muscovite ට එවැනි වලසුන් හතක් ඇත - රූප සමාන වේ, නමුත් ඒවා සියල්ලම අතින් පින්තාරු කර ඇති බැවින්, සෑම වලසෙකුටම තමන්ගේම යට කලිසම්, Accordion සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, තමන්ගේම අද්විතීය මුහුණේ ඉරියව් ඇත.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔල්ගා ඇගේ ළමා නත්තල් ගසෙන් සියලුම සෙල්ලම් බඩු එකතු කළාය. නමුත් තවත් බොහෝ රසවත් සෙල්ලම් බඩු ඇති බව පෙනී ගියේය. එබැවින් ඔවුන් ආරම්භක දිනවල කුටිවල සිට නිරිත දෙසින් පිහිටි මොස්කව් මහල් නිවාසයකට යාමට පටන් ගත්හ.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

ආචාර්ය අයිබොලිට්

බෝනික්කන් ලෝකය ජීවත් වන්නේ තමන්ගේම නීති අනුව ය, එයට තමන්ගේම ධූරාවලියක් ඇත, ගසක් අලංකාර කිරීම සඳහා නීති ඇත. - එකතුකරන්නා පවසයි. - මගේ ප්‍රියතම ඒවා 30 ගණන්වල කපු ඒවා. හැබැයි මටත් වීදුරු ගොඩක් තියෙනවා. සෑම බෝලයකම ඉතිහාසයේ දර්ශනයක් අඩංගු වේ. අවුරුද්දේ සිදුවීම් අනිවාර්යයෙන්ම අලුත් අවුරුදු සෙල්ලම් බඩු තේමාවෙන් පිළිබිඹු විය.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

චෙබුරාෂ්කා යනු යුගයේ සංකේත වලින් එකකි

තෙල් යන්ත්‍ර, කපු, ඉරිඟු, චන්ද්‍රිකා, රොකට්, ගුවන් යානා - එක් එක් සන්ධිස්ථානය නිදර්ශනය කරන ලදී. උතුරු ගවේෂණ යුගයේදී බොහෝ හිම වලසුන් ස්කීස් මත මුදා හරින ලදී. මා සතුව කාන්තා ගුවන් නියමුවන්ගේ එකතුවක් ඇත.

යුද්ධයේ නත්තල් ගස්

ඔල්ගාගේ එකතුවේ ඇති සමහර ප්‍රදර්ශන හමුදා නත්තල් ගස් වලින් සෙල්ලම් බඩු වේ. ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම, අව්‍යාජ, සියල්ලම පාහේ අතින් සාදන ලද සහ “දුවන” නමුත් මෙය ඒවා වඩාත්ම වටිනා බවට පත් කරයි. සතුරා මොස්කව් අසල කිලෝමීටර කිහිපයක් දුරින් සිටගෙන සිටියද මිනිසුන් තවමත් ඔවුන්ගේ නත්තල් ගස් අලංකාර කර විශ්වාස කළහ - සාම කාලය, නත්තල් ගස්, ටැංජරීන් අනිවාර්යයෙන්ම නැවත පැමිණෙනු ඇත!

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

මම වාර්තා චිත්‍රපටයක් නැරඹුවා බෝම්බ කූඩාරමක ළමයින් රවුමක නටන අතර එහි “සුබ නව වසර 1942” යනුවෙන් සඳහන් වේ. - Muscovite පවසයි. - සතුරා ළඟා වෙමින් තිබේ, මොස්කව් වෙස්වළා ගනිමින්, නත්තල් ගසක් රැගෙන පාරේ ට්‍රක් රථයක් ධාවනය වේ! බොහෝ මිලිටරි සෙල්ලම් බඩු කම්බි වලින් සාදන ලදී - ඉදිරිපස නිෂ්පාදන සපයන මොස්කබෙල් බලාගාරය, කම්බි කැබලි වලින් සෙල්ලම් බඩු සාදන ලදී, ප්‍රධාන වශයෙන් හිම පියලි. නිලධාරියාගේ ඉරි වලින් සාදන ලද සෙල්ලම් බඩු තිබේ. කෙෆීර් ප්ලග් සාදන ලද ලෝහමය තීරු වලින් සාදන ලද හිම පියලි - එකම බකමූණෝ, සමනලුන් සහ ගිරවුන් ඇත. අතින් සරසා ඇත. ඔවුන් ඒවා විකුණුවාද නැතිනම් ගෙදරම හැදුවාද යන්න මම නොදනිමි.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

නමුත් මෙම සෙල්ලම් බඩු සමඟ මිනිස් ඉරණම ද සම්බන්ධ වේ. දවසක් ප්‍රදර්ශනයකදී පවුලක් මා ළඟට ආවා. බොල්ෂෝයි රඟහලේ කලාකරුවෙකු වන වේරා ඩග්ලෝවාගෙන් පැවත එන්නන්, ඇගේ සැමියා ද කලාකරුවෙකි. පසුව ඔවුන් ඉවත් කිරීම සඳහා යවන ලදී. අර්බාට් හි මංතීරුවල කොහේ හරි ජීවත් වූ වේරා ඇයම රැඳී සිටියාය. එලොච්කා නම් මිනිබිරිය වන ලීනා ඇතුළු දියණියන් සහ දරුවන් පිටත්ව ගියහ. ඉතින් ඔවුන් පසුව මට දිනපොතක් ලබා දුන්නා, එහිදී "මාමා වේරා" මොස්කව්හි අලුත් අවුරුදු යුද්ධයේ දින ගැන කතා කළා, පුදුමයට කරුණක් නම්, අවන්හල් තවමත් විවෘතව තිබුණේ කෙසේද. ආහාර සඳහා ලොම් කරපටි හුවමාරු වූ ආකාරය සහ අවුරුදු මේස සකස් කරන ලදී.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

ඉන්පසු මොස්කව්හි සාගතයේ කාලය පැමිණියේය. නමුත් පළාත්වල වෙලඳපොලවල නිෂ්පාදන තිබුණා. කෑමට හුවමාරු කළ දේවල් පමණක් දැනටමත් අවසන් වී ඇත. ඉතින් ආච්චි අලුත් අවුරුද්දට පෙර කාඩ්බෝඩ් කුකුළෙකු ලිපියක් යවා ඇයට අලුත් අවුරුද්දට සුබ පතයි. එවැනි තෑග්ගක් ගැන දරුවන් පුදුමයට පත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ උරහිස් උරහිස් කර ගස මත එල්ලා තැබූහ. ඉන්පසු තවත් ලිපියක්: "ගැහැනු ළමයි, මගේ කුකුළා ඔබට උදව් කළේ කෙසේද?" ගැහැණු ළමයින් අනුමාන කළහ: ඔවුන් කාඩ්බෝඩ් කුකුල් මස් විවෘත කළා, එය ඇතුළත හිස් විය - සහ රන් දාමයක් තිබුණා! "අපි මේ කුකුළු මස් මත ජීවත් වූ ආකාරය, අපට හුවමාරු කර ගැනීමට හැකි වූ නිෂ්පාදන මොනවාද!" - දැන් පරිණත වූ යොලොච්කා පසුව සිහිපත් කළේය.

හමුදා වාරණ මගින් ලිපි විවෘත කර කියවන ලදී - යමක් විවෘතව යැවීම අවදානම් සහගත විය. එහෙත් ඇතුළත කුහර ඇති කාඩ්බෝඩ් කුකුළු මස් ගැන කිසිවකු අවධානය යොමු කළේ නැත. එබැවින් මුළු පවුලම සහ කුඩා දැරිය එලොච්කා කුසගින්නෙන් ගලවා ගත් කුකුළු මස්, මුලින්ම කලාකරුවන්ගේ පවුල තුළ වසර ගණනාවක් ගසක එල්ලී, පසුව ඔල්ගා සින්යාකිනාගේ එකතුවෙන් අවසන් විය.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

මර්දනය කරන ලද මිෂ්කාගේ දෙවන ජීවිතය

අපේ සංගීත පුස්තකාලයේ රුස්ලා ග්‍රිගෝරියෙව්නා නම් හිටපු කලාකරුවෙක්ද සේවය කළේය. - එකතුකරන්නා ඔහුගේ තවත් සුවිශේෂී ප්‍රදර්ශනයක් ගැන කියයි. - “ඔලෙච්කා, ඔබට අලුත් අවුරුදු වලසුන්ගේ විශාල එකතුවක් ඇති බව මම දනිමි, මට ඔබට තෑග්ගක් තිබේ” යන වචන සමඟ මා වෙත පැමිණෙන විට ඇයට වයස අවුරුදු 80 ක් පමණ විය. මම මහලු මිනිසෙක්, මගේ මරණයෙන් පසු මගේ මුණුබුරන් එය අනවශ්‍ය ලෙස ඉවත දමනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. ඔහු පැරණි, පැරණි වලසා අල්ලාගෙන සිටියි. ඔහු කඩමාල්ලකින් ඔතා, අපිරිසිදු, තෙල් සහිත, මුඛයක් නැත - ඒ වෙනුවට කළු තොගයක් සහ බොත්තම් තිබේ.

මේක මට දුන්නේ 1932 අවුරුද්දට” වයෝවෘද්ධ කලාකරුවා පැහැදිලි කර ඇගේ කතාව පැවසුවාය.

ඇගේ පියා ඔහුගේ දුෂ්කර කාලය තුළ මර්දනයට ලක් විය. වාසනාවකට මෙන්, මිනිසා වෙඩි තබා නැත - ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය Vorkuta වෙත පිටුවහල් කරන ලදී. 1953 දී පවුල පුනරුත්ථාපනය කරන ලදී. සරල බඩු බාහිරාදිය නැවත අගනුවරට භාණ්ඩ ප්රවාහන මෝටර් රථයකින් දිගු වේලාවක් ගමන් කළේය. මොස්කව්හිදී ඔවුන් එය විවෘත කර හුස්ම හෙළූහ - මීයන් වලසාගේ මුළු මුහුණම පාරේ කෑවා. දරුවා සිපගත් මුඛය මීයන් සඳහා වඩාත් රසවත් හා මිහිරි ස්ථානය බවට පත් විය.

එය වඩාත්ම මිල අධික සෙල්ලම් බඩුවක් විය, මම බොහෝ සෙයින් ඇඬුවෙමි, එය ඉවත දැමීමට නොහැකි විය. - මහලු කාන්තාව පසුව සිහිපත් කළාය. - මම එය මට හැකි උපරිමයෙන් කළෙමි - කළු තොගයක් මත, ඇස් වෙනුවට බොත්තම් මැසුවා.

ඔල්ගා සින්යාකිනා වලසා සෙල්ලම් බඩු ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නා වන සර්ජි රොමානොව් වෙත ගෙන ගියේය. ඔහු සෙල්ලම් බඩුව හඳුනා ගත්තේය - ඔහුගේ එකතුවේ තිබුණේද එයමය! ඔහු ලොම් සහිත එක පරිස්සමින් ඉරා, කකුල්වල සහ බඩ යටින් ඉතිරි රෙදි ගෙන, මෙම සීරීම් වලින් මුඛයක් මැසුවේය, ඔහුගේ එකතුවෙන් නිවුන් දරුවාට අනුකරණය කළේය. ඔහු තම දෙපා මත කලිසම් දමා ගත්තේය. මම නහයයි ඇස් දෙකයි හැදුවා.

ඉන්පසු මම මෙම යාවත්කාලීන වලසා සමඟ රුස්ලානා ග්‍රිගෝරියෙව්නා වෙත පැමිණ, වාඩි වී එය ඇගේ බෑගයෙන් එළියට ගන්නා ලෙස ඇයට අවවාද කළෙමි, ඔල්ගා සින්යාකිනා පවසයි. - රුස්ලානා ග්‍රිගෝරියෙව්නා හුස්ම ගත්තා: "ඔහු ඒ වගේ!" - සහ හැඟීම් වලින් කෑගැසුවා.

මෙම වලසා, තම ළමා මිතුරිය ආපසු රැගෙන යන ලෙස ඔල්ගා තම සගයාගෙන් කොපමණ ඉල්ලා සිටියද, තවමත් එකතු කරන්නා සමඟ රැඳී සිටියේය - දැන් වෙනත් වලසුන් සමඟ, වරින් වර ප්‍රදර්ශනවලට ගොස් “හොඳ ජීවිතයක් ගත කරයි.” සමස්තයක් වශයෙන්, Muscovite ඇගේ එකතුවේ වලසුන් අසූවකට වඩා ඇත. මෙය අලුත් අවුරුදු ගුණාංගයකි! - සියල්ලට පසු, සම්ප්‍රදායට අනුව, දශක ගණනාවක් තිස්සේ නත්තල් ගස යට තබා තිබුණේ නත්තල් සීයා නොව ටෙඩි බෙයාර් ය.

පසුව, ප්‍රදර්ශනවලදී, තිස් ගණන්වල ළමා වියේ සිටි මුස්කොවිවරුන් මට පැවසුවේ යුද්ධයට පෙර ඔවුන් කිසි විටෙකත් නත්තල් ගස යට සැන්ටා ක්ලවුස් නොතබන බවත් වලසෙකු පමණක් බවත් - මෙය පූර්ව විප්ලවවාදී සම්ප්‍රදායක් විය. - Sinyakina පවසයි. - ඔව්, සහ රතු ලොම් කබායක සැන්ටා ක්ලවුස් එවකට සම්බන්ධ වූයේ රතු හමුදා සොල්දාදුවන් සමඟ පමණි. මර්දනයේ වසර වලදී බොහෝ දෙනෙකුට මෙම ස්වරූපය සමඟ නරක ඇසුරක් තිබුණි.

මොප් එකකින් සාදන ලද නත්තල් ගස

එක් කාලයකදී, සෝවියට් සංගමය තුළ අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම තහනම් විය. 20 දශකයේ මැද භාගයේදී, “පූජක නිවාඩු” ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ක්‍රියාකාරී ව්‍යාපාරයක් පැවතුනි - “කොම්සොමෝල් නත්තල් සමය” විලාසිතාවට පැමිණියේය, නව රජය අලුත් අවුරුදු සහ නත්තල් සිරිත් විරිත් සමච්චලයට ලක් කළ අතර දින දර්ශනය වෙනස් කිරීම ද බලපෑවේය. නිල වශයෙන්, අලුත් අවුරුද්ද එහි නිවාඩු තත්ත්වයට ආපසු පැමිණියේ 1935 දී පමණි.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

ඔරලෝසුව - එල්ලා හෝ ඇදුම් කටුවකට සවි කළ හැකිය

නමුත් තහනම පැවති කාලය තුළ පවා මිනිසුන් තවමත් සැමරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීම සඳහා ඔබට සැබෑ වාක්යයක් ලබා ගත හැකි වුවද. - ඔල්ගා Sinyakina පවසයි. - එක් ප්‍රදර්ශනයකදී, 30 ගණන්වල බැම්මේ ජනප්‍රිය නිවසේ ජීවත් වූ වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් මා වෙත පැමිණියාය. 1930 ගණන්වලදී, මෙම නිවසේ පදිංචිකරුවන් තවමත් පැරණි තාලයේ මොස්කව් ගඟේ ඔවුන්ගේ රෙදි සෝදන්න. ඔහු සහ ප්‍රදේශයේ මුරකරු සමඟ ගිවිසුමක් ඇති විය. ඔහු කල්තියාම වනාන්තරයෙන් නත්තල් ගසක් ගෙනැවිත්, එය ස්පෘස් අතු වලට විසුරුවා හැර වෙරළට නුදුරින් සඟවා තැබීය. සෑම දොරටුවකම පිටවීමේ මුරකරුවෙකු සිටියේය - ඔහු යන එන සියල්ලන් පරීක්ෂා කළේය. ඉතින්, කලින් සූදානම් කළ සංඥාවෙන් පසු, නිවැසියන් බේසම් සහ ලිනන් සමඟ ගඟට ඇවිද ගියහ. ඔවුන් පිටවන ස්ථානයේ මුරකරුට බේසම පෙන්වූහ. මෙම සැඟවුණු අතු වෙරළේ තිබී හණ යට සඟවා තිබුණි. ඔවුන් එය ගෙදර ගෙනාවා. ගෙදර උන් මොප් එකක් ගත්තා. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා එය කල්තියා සිදුරු කළේය. මෙම සිදුරු තුලට අතු ඇතුල් කරන ලදී. “සේදීම” කිහිපයක් අතරතුර, ඉතා ලස්සන “නත්තල් ගසක්” එකලස් කරන ලදී - එය රසකැවිලි, ටැංජරීන් සහ ගෙදර හැදූ සෙල්ලම් බඩු වලින් සරසා ඇත.
නමුත් නිවාඩුවට ආගමික චරිතයක් තිබුණි.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

පෞරාණික ඉරීම දින දර්ශනය

මුතු සහ ළමා කඳුළු

සාම්ප්‍රදායික පූර්ව විප්ලවවාදී අලුත් අවුරුදු ත්‍යාග වන්නේ බොන්බොනියර් ය. නත්තල් සහ දේවදූතයන්ගේ දිනයේ ඔවුන් මුතු ඇටයක් තැබුවා. වැඩිවිය පැමිණෙන විට දැරිය මාලයක් එකතු කළාය.

ඉන්පසුව, දැනටමත් සෝවියට් පාලනය යටතේ, වසර විස්සක් අඛණ්ඩව, ටෙඩි බෙයාර් සම්භාව්ය අලුත් අවුරුදු තෑග්ග විය. ළමයින් ඔවුන්ව ඉතා අගය කළා. සමහර විට එවැනි ත්යාග සමඟ සැබවින්ම අපූරු කථා සිදු විය. මෙම කතාවේ වීරයා වන ටෙඩි බෙයාර් දැන් ජීවත් වන්නේ එකතුකරන්නන්ගේ මහල් නිවාසයක ය. සෙල්ලම් බඩුවට පුදුමාකාර චරිතාපදානයක් ඇත.

1941 දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ජීවත් වූ තුන් හැවිරිදි ෆෙඩියාට අලුත් අවුරුද්ද සඳහා වලසෙකු ලබා දෙන ලදී. - ඔල්ගා Sinyakina පවසයි. - පිරිමි ළමයා මේ සෙල්ලම් බඩුවට ගොඩක් ආදරය කළා. 1941 ගිම්හානයේදී පිරිමි ළමයාගේ පියා පෙරමුණට ගියේය. ආපහු ආවේ නෑ. අවහිර කිරීම ආරම්භ විය - මව සහ ආච්චි ෆෙඩියාගේ ඇස් ඉදිරිපිට කුසගින්නෙන් මිය ගිය අතර, අඩක් මිය ගිය, ඇටසැකිල්ලක් මෙන්, සිහින් අත් සහ පාද ඇති, පසුව ඉවත් කිරීම සඳහා පිටතට ගෙන යන ලදී. මේ කාලය පුරාම, දරුවා වලසා මත මාරාන්තික ග්‍රහණයකින් අල්ලාගෙන සිටියේය - පිරිමි ළමයාගෙන් සෙල්ලම් බඩුවක් ගැනීමට නොහැකි විය. නමුත් කිසිවෙකු, දරුවා ඔහුව කොතරම් අගය කරනවාදැයි දැක, අවධාරනය කලේ නැත. එබැවින් ඔවුන්, ෆෙඩියා සහ මිෂා පර්ම් වෙත පිටත් වූහ. එතැන් සිට පිරිමි ළමයා පසුව අගනුවර දුරස්ථ ඥාතීන් විසින් මොස්කව් වෙත ගෙන යන ලදී. දරුවා එම සෙල්ලම් බඩුවක් සමඟ පැමිණියේය. ඔහුගේ පවුලෙන් ඔහුට ඉතිරිව තිබූ එකම දෙය මෙයයි. දැනටමත් වැඩිහිටියෙකු වූ ෆෙඩියා මෙම වලසා ඔහුගේ වැදගත්ම වස්තුව ලෙස තබා ගත්තේය. මරණයෙන් පසු ඥාතීන් සෙල්ලම් බඩුවක් තෑග්ගක් ලෙස ලබා දුන්නේය.

ඡායා රූප: ඔල්ගා Sinyavskaya

අලුත් අවුරුදු ගස් සැරසිලි හරහා රටේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කළ හැකි බව එකතුකරන්නන් පවසන අතර, ඔවුන්ගේ එකතුවට විවිධ යුගවලට අයත් පිටි ගුලිය, වීදුරු, මැටි බඳුන්, මිලියන ගණනින් මුද්දර දමා තනි පිටපතකින් සාදන ලද අද්විතීය අලුත් අවුරුදු සැරසිලි ඇතුළත් වේ.

වීදුරු සහ කපු පුළුන් වලින් සාදන ලද "අවසානයක් නැත, කෙළවරක් නැත". ඔල්ගා Sinyakina දැනටමත් සියලු සෙල්ලම් බඩු එකතු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත යන කාරනය සමග එකඟ වී ඇත. මාලාවක්, විස්තරයක්, ලේඛන කිසිවක් නැත. නමුත් නත්තල් ගස ඇයට ප්‍රතිනිර්මාණය කළ නොහැකි වසරක්, යුගයක් හෝ පවුලක් නොමැත.

ඔල්ගා සින්යාකිනා, එකතුකරන්නා: "විප්ලවයට පෙර නත්තල් ගස - ඔබට එය සෙමින් ඇවිදීමට, විවිධ ගීත ගායනා කිරීමට අවශ්යය, පොදුවේ - වෙනස් මනෝභාවයක්, විවිධ ඇඳුම් වලින්."

විප්ලවයට පෙර, තෑගි ගසක් යට සඟවා නොතිබුණි, නමුත් තල් ප්‍රමාණයේ ගමන් මලුවල සහ ගමන් මලුවල අගුලු දමා තිබුණි. ඒ හා සමාන සැඟවුණු ස්ථානයක එක් පවුලක, සෑම වසරකම දියණියට මුතු ඇටයක් ලබා දෙන ලදී - පුදුමයකින් තොරව තෑග්ගක්. නමුත් 18 වැනි උපන්දිනයට මාලයක් එකතු විය. සියලු ඉටිපන්දම්, පිටි ගුලිය සෙල්ලම් බඩු ආවරණය, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් - නත්තල් සංකේතයක්.

ගස කුමන යුගයක වුවද, ඔබට සෑම විටම එහි නත්තල් සංකේත සොයාගත හැකිය. ක්‍රෙම්ලින් තරුව ඇත්තටම බෙත්ලෙහෙමේ තරුවයි. ගැලවුම්කරුවාගේ උපත නිවේදනය කරනු ලබන්නේ දිලිසෙන සෑම දෙයකින්ම - මල්මාලා, වැසි සහ ටින්සල්.

මැගීගේ තෑගි දෙවන සංකේතයයි. පළතුරු - පෙයාර්ස්, සහ ප්රධාන වශයෙන් ඇපල් - වීදුරු බෝල බවට පරිවර්තනය විය. තවද ඔබට ජින්ජර් පාන් සමඟ හවුල් විය හැකිය. එය දීර්ඝතම ආහාරයට ගතහැකි ලෙස පැවති තුන්වන චරිතයයි.

නත්තල් ගස් සම්ප්‍රදායම ඉගෙන ගත්තේ ජර්මානුවන්ගෙනි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි යුරෝපීයයන් මේසය මත පයින් බුකට් තැබූහ. අදහස රුසියානු පරිමාණයෙන් සම්මත විය.

Elena Dushechkina, Philology ආචාර්ය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය: "අපට වනාන්තර තිබූ බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කර ඇත, ඔවුන් සැරසූ දේ කුමක් වුවත්, වඩා හොඳ වනු ඇත."

වසර ගණනාවක් තිස්සේ සෙල්ලම් බඩු අවශ්ය නොවීය. 1929 දී නත්තල්, නත්තල් සීයා සහ නත්තල් ගස් තහනම් කරන ලදී. කේතුධර ගස් වෙනුවට තල් ගස්වල සිල්වට් ඇති බව ප්‍රවෘත්ති චිත්‍ර දර්ශනවලින් පෙනේ.

1936 දී, නිවාඩුව හදිසියේම එක් නියෝගයකින් ආපසු ලබා දෙන ලදී. නව වසර සඳහා ව්යවසායන් හදිසියේ නැවත සකස් කර ඇත. Dmitrov Faience ජලනල කර්මාන්ත ශාලාව සින්ක් සහ වැසිකිළි වෙනුවට ෆාදර් ෆ්‍රොස්ට් ඉවත් කළේය.

Olga Sinyakina, එකතු කරන්නා: "මෙම නිෂ්පාදනය කෙසේ හෝ මෙහි දක්නට ලැබේ. සෙල්ලම් බඩු ඉතා බරයි, රළු සිදුරක්, කළු තිත්."

නත්තල් ගස් සෙල්ලම් බඩුවක් සෑම විටම කාලය සංකේතයකි. 70 දශකයේ දී කර්මාන්තශාලා මුද්දර රට පුරා අතින් වැඩ කිරීම වෙනුවට ආදේශ විය. එකතු කරන්නන්ට එය තවදුරටත් වටින්නේ නැත. නමුත් සැලකිය නොහැකි බෝලයක් පවා නත්තල් ගස් විශාල වූ කාලයකට ඔබව ගෙන යන බව පෙනේ, අලුත් අවුරුදු උදාව මායාකාරී වූ අතර සීයා ෆ්‍රොස්ට් සැබෑ විය.

වාර්තාකරු Yana Podziuban

Philological Sciences ආචාර්ය E. DUSHECHKINA. ප්රකාශනය සඳහා ද්රව්ය L. BERSENEVA විසින් සකස් කරන ලදී. ලිපිය සඳහා නිදර්ශන මොස්කව් එකතුකරන්නා O. Sinyakina විසින් කාරුණිකව සපයන ලදී.

අලුත් අවුරුදු දිනයේ නිවසේ සිටගෙන සිටින අලංකාර ස්පෘස් ගසක් අපට කෙතරම් ස්වාභාවික හා ස්වයං-පැහැදිලි ද යත්, රීතියක් ලෙස, එය කිසිදු ප්‍රශ්නයක් මතු නොකරයි. අලුත් අවුරුද්ද ළං වන අතර, කුඩා කල සිටම ඉගෙන ගත් පුරුද්දට අනුව, අපි එය සකස් කර, එය අලංකාර කර ප්රීති වන්නෙමු. මේ අතර, මෙම චාරිත්රය සාපේක්ෂව මෑතකදී අපේ රටේ පිහිටුවා ඇති අතර, එහි ආරම්භය, එහි ඉතිහාසය සහ එහි අර්ථය නිසැකවම අවධානය යොමු කළ යුතුය. රුසියාවේ "නත්තල් ගස බද්ධ කිරීම" ක්රියාවලිය දිගු, මතභේදාත්මක සහ සමහර අවස්ථාවලදී පවා වේදනාකාරී විය. මෙම ක්‍රියාවලිය රුසියානු සමාජයේ විවිධ ස්ථරවල මනෝභාවයන් සහ මනාපයන් සෘජුවම පිළිබිඹු කරයි. ගස ජනප්රියත්වයට පත් වූ විට, එය ප්රශංසාව සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම, සම්පූර්ණ උදාසීනත්වය සහ සතුරුකම අත්විඳින ලදී. රුසියානු නත්තල් ගසේ ඉතිහාසය සොයා බැලීමෙන්, මෙම ගස කෙරෙහි ඇති ආකල්පය ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් වන ආකාරය, එහි සංස්කෘතිය පැන නගින ආකාරය, වර්ධනය වන සහ ඒ පිළිබඳ ආරවුල් ඇති වන ආකාරය, එය සමඟ අරගලය සහ ඒ සඳහා වන අරගලය ඉදිරියට යන ආකාරය සහ නත්තල් ගස අවසානයේ කෙසේද යන්න ඔබට දැක ගත හැකිය. සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් දිනා ගනිමින්, විශ්වීය ප්‍රියතම එකක් බවට පත් කරයි, අපේක්ෂාව දරුවෙකුගේ ප්‍රීතිමත්ම සහ අමතක නොවන අත්දැකීමක් බවට පත්වේ. කුඩා කල සිටම නත්තල් ගස් ඔබේ මතකයේ ජීවිත කාලය පුරාම සටහන් වේ. මට මතකයි මගේ පළමු නත්තල් ගස, මගේ අම්මා මට සහ මගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය වෙනුවෙන් විසි කළා. එය සිදු වූයේ 1943 අවසානයේ යූරල් වල ඉවත් කිරීමේදී ය. යුද්ධයේ දුෂ්කර කාලවලදී, මෙම ප්‍රීතිය තම දරුවන්ට ගෙන ඒම අවශ්‍ය බව ඇය තවමත් සොයා ගත්තාය. එදා ඉඳන් අපේ පවුලේ එක අවුරුදු උත්සවයක්වත් නත්තල් ගහක් නැතුව සිද්ධ වුණේ නැහැ. අපි නත්තල් ගසේ එල්ලා තබන සැරසිලි අතර, බොහෝ කලකට පෙර සෙල්ලම් බඩු කිහිපයක් තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත. මට ඔවුන් සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් ඇත ...

ගින්න නත්තල් ගසක් බවට පරිවර්තනය වීමේ ඉතිහාසය

මෙය ජර්මනියේ සිදු වූ අතර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවලදී ස්පෘස් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර ලෝක ගස සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී. පුරාණ ජර්මානුවන් අතර එය මුලින්ම අලුත් අවුරුදු සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර පසුව නත්තල් සංකේතයක් බවට පත් විය. ජර්මානු ජනයා අතර, අලුත් අවුරුද්ද සඳහා වනාන්තරයට යාමේ සිරිතක් බොහෝ කලක සිට පැවත එන අතර, චාරිත්‍රානුකූල භූමිකාව සඳහා තෝරාගත් ස්පෘස් ගස ඉටිපන්දම් වලින් ආලෝකමත් කර වර්ණ රෙදි වලින් සරසා ඇති අතර, පසුව සුදුසු චාරිත්‍ර ඒ අසල හෝ ඒ අවට සිදු කරන ලදී. . කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ස්පෘස් ගස් කපා නිවස තුළට ගෙන ඒමට පටන් ගත් අතර එහිදී ඒවා මේසය මත තබා ඇත. ගසට දැල්වූ ඉටිපන්දම් සවි කර ඇති අතර ඇපල් සහ සීනි නිෂ්පාදන එය මත එල්ලා තිබුණි. නොමියෙන ස්වභාවයේ සංකේතයක් ලෙස ස්පෘස් සංස්කෘතිය මතුවීම සදාහරිත ආවරණයක් මගින් පහසු කරන ලද අතර, එය ශීත නිවාඩු කාලය තුළ එය භාවිතා කිරීමට හැකි විය, එය සදාහරිතයන්ගෙන් නිවාස අලංකාර කිරීමේ දිගුකාලීන චාරිත්‍රයේ පරිවර්තනයක් විය.

ජර්මානු ජනයාගේ බව්තීස්මයෙන් පසු, ස්පෘස් වන්දනා කිරීම හා සම්බන්ධ සිරිත් විරිත් හා චාරිත්‍ර ක්‍රමයෙන් ක්‍රිස්තියානි අර්ථයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් එය නත්තල් ගසක් ලෙස “භාවිතා කිරීමට” පටන් ගත් අතර, එය අලුත් අවුරුදු දිනයේ නොව ගෙවල්වල ස්ථාපනය කළහ. නත්තල් සැන්දෑව (නත්තල් ඒව, දෙසැම්බර් 24), එය නත්තල් ගස යන නම ලැබුණේ එබැවිනි - Weihnachtsbaum. එතැන් සිට, නත්තල් සැන්දෑවේ (Weihnachtsabend), ජර්මනියේ උත්සව මනෝභාවය නත්තල් කැරොල් වලින් පමණක් නොව, ඉටිපන්දම් දැල්වෙන නත්තල් ගසකින් ද නිර්මාණය වීමට පටන් ගත්තේය.

1699 පීටර්ගේ නියෝගය

රුසියාවේ, අලුත් අවුරුදු ගසේ චාරිත්රය පෙට්රින් යුගය දක්වා දිව යයි. 1699 දෙසැම්බර් 20 වන දින රාජකීය නියෝගයට අනුව, මෙතැන් සිට දින දර්ශනය ගණනය කළ යුත්තේ ලෝකය මැවීමෙන් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සහ “අලුත් අවුරුදු” දවසෙන් බව නියම කරන ලදී. "සියලු ක්‍රිස්තියානි ජනයාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්" සැප්තැම්බර් 1 වන දින රුස් හි සමරනු ලැබීය, එය ජනවාරි 1 වන දින සමරනු ලැබිය යුතුය. මෙම නියෝගය අලුත් අවුරුදු නිවාඩුව සංවිධානය කිරීම සඳහා නිර්දේශ ද ලබා දී ඇත. එය අනුස්මරණය කිරීම සඳහා, අලුත් අවුරුදු දිනයේදී, රොකට් දියත් කිරීමට, ගිනි දැල්වීමට සහ අගනුවර (එවකට තවමත් මොස්කව්) පයින් ඉඳිකටු වලින් සරසා ගැනීමට නියෝග කරන ලදී: “විශාල වීදිවල, විස්තීර්ණ නිවාස අසල, ගේට්ටු ඉදිරිපිට, සැරසිලි කිහිපයක් තබන්න. Gostiny Dvor හි සාදන ලද සාම්පල වලට එරෙහිව පයින්, ස්පෘස් සහ මස්තිෂ්ක ගස් සහ අතු." "දුප්පත් මිනිසුන්ගෙන්" ඉල්ලා සිටියේ "ඔවුන්ගේ සෑම ගේට්ටුවකම හෝ ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාව මත අවම වශයෙන් ගසක් හෝ අත්තක් තබා ... ජනවාරියේ එම සැරසිලි සඳහා පළමු දිනයේ පෙනී සිටින ලෙසයි." කැලඹිලි සහිත සිදුවීම් යුගයක මෙම කුඩා සැලකිය යුතු විස්තරය ශීත නිවාඩු කාලය තුළ නත්තල් ගසක් ඉදිකිරීමේ චාරිත්රයේ සියවස් තුනක ඉතිහාසය රුසියාවේ ආරම්භය විය.

කෙසේ වෙතත්, පේතෘස්ගේ නියෝගය අනාගත නත්තල් ගසට ඉතා වක්‍ර සම්බන්ධයක් තිබුණි: පළමුව, නගරය ස්පෘස් ගස් වලින් පමණක් නොව අනෙකුත් කේතුධර ගස් වලින් ද සරසා ඇත; දෙවනුව, නියෝගයෙන් සම්පූර්ණ ගස් සහ අතු දෙකම භාවිතා කිරීම නිර්දේශ කරන ලද අතර, අවසාන වශයෙන්, තෙවනුව, පයින් ඉඳිකටු වලින් සැරසිලි ගෘහස්ථව නොව පිටත - ගේට්ටු, තැබෑරුම්වල වහලවල්, වීදි සහ මාර්ග මත ස්ථාපනය කිරීමට නියෝග කරන ලදී. මේ අනුව, ගස අලුත් අවුරුදු නගර භූ දර්ශනයේ විස්තරයක් බවට පත් වූ අතර එය පසුව බවට පත් වූ නත්තල් අභ්යන්තරයේ නොවේ.

පේතෘස්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ නිර්දේශ සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. රාජකීය උපදෙස් සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ පානීය ආයතන අලංකාර කිරීමේදී පමණක් වන අතර එය අලුත් අවුරුද්දට පෙර නත්තල් ගස් වලින් සරසා ඇත. තැබෑරුම් මෙම ගස් මගින් හඳුනාගෙන ඇත (කණුවකට බැඳ, වහලවල් මත සවි කර හෝ ගේට්ටු වල සිරවී ඇත). ඊළඟ වසර දක්වා ගස් එහි රැඳී සිටි අතර, ඒ ආසන්නයේ පැරණි ගස් නව ඒවා සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය විය. පේතෘස්ගේ නියෝගයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පැනනැඟුණු මෙම චාරිත්රය 18 වන සහ 19 වන සියවස් පුරාවටම පවත්වාගෙන ගියේය.

"Goryukhin ගම්මානයේ ඉතිහාසය" හි පුෂ්කින් "නත්තල් ගසකින් සහ ද්විත්ව හිස රාජාලියෙකුගේ රූපයකින් සරසා ඇති පුරාණ පොදු ගොඩනැඟිල්ලක් (එනම් ආපන ශාලාවක්") සඳහන් කරයි. මෙම ලාක්ෂණික විස්තරය හොඳින් දන්නා අතර රුසියානු සාහිත්‍යයේ බොහෝ කෘතිවල වරින් වර පිළිබිඹු විය. උදාහරණයක් ලෙස, D. V. Grigorovich, උදාහරණයක් ලෙස, 1847 කතාවේ "Anton the Miserable" හි, ටේලර් දෙදෙනෙකු සමඟ නගරයට යන ගමනේදී ඔහුගේ වීරයා හමුවීම ගැන කතා කරමින්, මෙසේ සටහන් කරයි: “ඉක්මනින් සංචාරකයින් තිදෙනාම ෆර් ගසකින් සෙවන ලද උස් පැල්පතකට ළඟා විය. සහ කුරුළු කුටියක්, පිටිසර පාරකට හැරෙන විට, නතර විය."

එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මිනිසුන් "යෙල්කි" හෝ "අයිවන්ගේ එල්කින්ස්" යනුවෙන් හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ: "අපි එල්කින්ස් වෙත ගොස් නිවාඩුව සඳහා පානය කරමු"; "පෙනෙන විදිහට, අයිවන් එල්කිනා බලන්න ආවා, ඔබ පැත්තෙන් පැත්තට පැද්දෙනවා." ක්‍රමයෙන්, “මද්‍යසාර” සංකල්පවල මුළු සංකීර්ණයම “නත්තල් ගස” ද්විත්ව අගයන් ලබා ගත්තේය: “ගස ඔසවන්න” - බීමත්ව, “ගස යටට යන්න” හෝ “ගස වැටුණා, අපි යමු එය ගන්න” - ආපන ශාලාවට යන්න, “ගස යට සිටින්න” - ආපනශාලාවේ සිටින්න, “එල්කින්” - මත්පැන් මත් වීමේ තත්වය යනාදිය.

පානීය ආයතනවල බාහිර සැරසිලි වලට අමතරව, 18 වන ශතවර්ෂයේ සහ ඊළඟ ශතවර්ෂයේ පුරාවට, නත්තල් ගස් පෙරළෙන (හෝ, ඔවුන් පැවසූ පරිදි, පිට්ටනි) ස්ලයිඩ මත භාවිතා කරන ලදී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, මොස්කව් සහ අනෙකුත් නගරවල නිවාඩු දිනවල කඳුකරයේ සිට ස්කීං නිරූපනය කරන 18 වන සහ 19 වන සියවස්වල කැටයම් සහ ජනප්‍රිය මුද්‍රණවල (Christmastide සහ Maslenitsa) ඔබට විනිවිදකවල දාරවල කුඩා නත්තල් ගස් සවි කර ඇත.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, නෙවා හරහා ශීත ඍතු ස්ලයිට් ප්රවාහනය කිරීමේ මාර්ග සලකුණු කිරීම සඳහා fir ගස් භාවිතා කිරීම ද සිරිතක් විය: "ප්රීතිමත් shaggy fir ගස් හිම ඉවුරුවලට හිර වී ඇත," L.V. ලිඛිතව ලිවීය, යතුරුපැදිකරුවන් සමඟ sleds ප්රවාහනය කරන ලදී.

19 වන සියවසේ පළමු භාගයේ රුසියාවේ නත්තල් ගස

රුසියාවේ, නත්තල් ගස 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජර්මානුවන්ගේ නිවාසවල පෙනී සිටියේය. 1818 දී, ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරිය වන ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Feodorovna ගේ මූලිකත්වයෙන්, මොස්කව්හි නත්තල් ගසක් සංවිධානය කරන ලද අතර, ඊළඟ වසරේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් Anichkov මාලිගයේ දී. 1828 නත්තලේදී, ඒ වන විටත් අධිරාජ්‍යවරියක් වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා, ඇගේ දරුවන් පස්දෙනා සහ ලේලියන් - ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් මිහායිල් පැව්ලොවිච්ගේ දියණියන් සඳහා ඇගේම මාලිගයේ පළමු “ළමා නත්තල් ගස” සැමරුම සංවිධානය කළේය. නත්තල් ගස මාලිගාවේ මහා භෝජනාගාරයේ ස්ථාපනය කරන ලදී.

සමහර රාජ සභිකයන්ගේ දරුවන්ටත් ආරාධනා කළා. මේස අටක් මත සහ අධිරාජ්‍යයා සඳහා සකස් කරන ලද මේසය මත නත්තල් ගස් සවි කර, රසකැවිලි, රන්වන් කළ ඇපල් සහ ගෙඩි වලින් සරසා ඇත. තෑගි ගස් යට තබා ඇත: සෙල්ලම් බඩු, ඇඳුම් පැළඳුම්, පෝසිලේන් භාණ්ඩ, ආදිය. සත්කාරක සේවිකාව විසින්ම පැමිණ සිටි සියලුම දරුවන්ට තෑගි ලබා දුන්නාය. නිවාඩුව සවස අටට ආරම්භ වූ අතර නවය වන විට අමුත්තන් පිටත්ව ගොස් ඇත. එතැන් සිට, රාජකීය පවුලේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඉහළම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වංශවත් අයගේ නිවාසවල නත්තල් ගසක් ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

කෙසේ වෙතත්, 1820 සහ 1830 ගණන්වල සඟරාවල නත්තල් උත්සව පිළිබඳ බොහෝ විස්තර අනුව විනිශ්චය කිරීම, මේ වන විට බොහෝ රුසියානු නිවාසවල නත්තල් ගස ඉදිකර නොතිබුණි. පුෂ්කින් හෝ ලර්මොන්ටොව් හෝ ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් කිසි විටෙකත් ඒ ගැන සඳහන් නොකරයි, නත්තල් සමය, නත්තල් වෙස් මුහුණු සහ බෝල මේ අවස්ථාවේ නිරන්තරයෙන් විස්තර කර ඇත: නත්තල් වාසනාව කීම ෂුකොව්ස්කිගේ “ස්වෙට්ලානා” (1812) බැලට් හි දක්වා ඇත, ඉඩම් හිමියෙකුගේ නිවසක නත්තල් කාලය නිරූපණය කෙරේ. “ඉයුජින් වන්ජින්” (1825) හි V පරිච්ඡේදයේ පුෂ්කින් විසින්, නත්තල් සැන්දෑවේ පුෂ්කින්ගේ “ද හවුස් ඉන් කොලොම්නා” (1828) කාව්‍යයේ ක්‍රියාව සිදු වන අතර ලර්මොන්ටොව්ගේ “මස්කුරේඩ්” (1835) නාට්‍යය නත්තල් සමයට සමපාත වේ ( ශීත නිවාඩු). මේ කිසිඳු කෘතියක් නත්තල් ගස ගැන වචනයක්වත් නොකියයි.

F.V. Bulgarin විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “Northern Bee” පුවත්පත පසුගිය නිවාඩු දින, නත්තල් සඳහා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ළමුන් සඳහා පොත්, නත්තල් සඳහා තෑගි ආදිය පිළිබඳ වාර්තා නිතිපතා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. 1830-1840 ගණන්වල ආරම්භය දක්වා නත්තල් ගස එහි සඳහන් නොවේ. පුවත්පතක නත්තල් ගසක් පිළිබඳ පළමු සඳහන 1840 ආසන්නයේ පළ විය: "ආකර්ශනීය ලෙස සරසා ඇති සහ පහන් කූඩු, මල්මාලා, මල් වඩම් වලින් සරසා ඇති" නත්තල් ගස් අලෙවි කරන බව වාර්තා විය. නමුත් පළමු වසර දහය තුළ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වැසියන් තවමත් නත්තල් ගස නිශ්චිත "ජර්මානු චාරිත්රයක්" ලෙස වටහාගෙන ඇත.

රුසියානු නිවසක නත්තල් ගස මුලින්ම දර්ශනය වූ විට නිශ්චිත වේලාවක් ස්ථාපිත කිරීමට තවමත් නොහැකි ය. S. Auslander ගේ කතාවේ “පරණ පීටර්ස්බර්ග්හි නත්තල්” (1912) පවසන්නේ රුසියාවේ පළමු නත්තල් ගස 1830 ගණන්වල අගභාගයේදී නිකලස් I අධිරාජ්‍යයා විසින් ඉදිකරන ලද බවත්, පසුව රාජකීය පවුලේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් එය ආරම්භ වූ බවත්ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වංශවත් අයගේ නිවාසවල ස්ථාපනය කිරීමට. දැනට, අගනුවර සෙසු ජනගහනය එය නොසැලකිලිමත් ලෙස සැලකුවා හෝ එවැනි චාරිත්රයක් පැවතීම ගැන දැන සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ටිකෙන් ටික නත්තල් ගස ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අනෙකුත් සමාජ ස්ථරයන් ජය ගත්තේය.

1842 ජනවාරි මස මුලදී, A.I. හර්සන්ගේ බිරිඳ, ඇගේ මිතුරියට ලිපියක් යවමින්, ඇගේ දෙහැවිරිදි පුත් සාෂා වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ නිවසේ නත්තල් ගසක් පිළියෙල කළ ආකාරය විස්තර කරයි. මෙය රුසියානු නිවසක නත්තල් ගසක් සැකසීම පිළිබඳ පළමු කථා වලින් එකකි: “දෙසැම්බර් මාසය පුරාම මම සාෂා වෙනුවෙන් නත්තල් ගසක් සූදානම් කරමින් සිටියෙමි. ඔහුට සහ මට එය පළමු අවස්ථාවයි: ඔහුගේ අපේක්ෂාවන් ගැන මම වඩාත් සතුටු වුණා. සාෂා හර්සන්ගේ මෙම පළමු ගස සිහිපත් කිරීම සඳහා, නාඳුනන කලාකරුවෙකු "නත්තල් ගසේ සාෂා හර්සන්" දිය සායම් සාදන ලදී, එය A. I. Herzen කෞතුකාගාරයේ (මොස්කව්හි) තබා ඇත.

හදිසියේම, 1840 ගණන්වල මැද භාගයේදී පිපිරීමක් සිදු විය - "ජර්මානු චාරිත්රය" වේගයෙන් පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය. දැන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් "නත්තල් ගස් කඩිමුඩියේ" වචනාර්ථයෙන් ගිලී ඇත. චාරිත්රය විලාසිතාවක් බවට පත් වූ අතර, 1840 ගණන්වල අවසානය වන විට, නත්තල් ගස අගනුවර නත්තල් අභ්යන්තරයේ සුප්රසිද්ධ හා හුරුපුරුදු අයිතමයක් බවට පත් විය.

“ජර්මානු නවෝත්පාදනය” කෙරෙහි ඇති ආකර්ෂණය - නත්තල් ගස ජර්මානු ලේඛකයින්ගේ කෘති සඳහා වූ විලාසිතාවලින් ශක්තිමත් වූ අතර, සියල්ලටත් වඩා, හොෆ්මන්ගේ “නත්තල් ගස” පාඨ “The Nutcracker” සහ “The Lord of the Fleas” හොඳින් විය. රුසියානු පාඨකයා දන්නවා.

රුසියාවේ නත්තල් ගස ව්යාප්ත කිරීම හා ප්රචලිත කිරීම සඳහා වාණිජ්යය සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රසකැවිලි ව්‍යාපාරයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විශේෂඥයින් කුඩා ඇල්පයින් ජාතියකට අයත් ස්විට්සර්ලන්තයෙන් සංක්‍රමණිකයන් බවට පත්ව ඇත - රෝමවරුන්, යුරෝපය පුරා රසකැවිලි පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ ස්වාමිවරුන්. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, ඔවුන් අගනුවර රසකැවිලි ව්‍යාපාරය භාරගත් අතර, 1830 ගණන්වල අග භාගයේ සිට, නත්තල් ගස්, සෙල්ලම් බඩු, ජින්ජර්බ්‍රෙඩ් කුකීස්, කේක් සහ රසකැවිලි එල්ලා ඇති නත්තල් ගස් අලෙවිය සංවිධානය කළහ. එවැනි ගස් ඉතා මිල අධික විය ("මුදල් නෝට්ටු වල රූබල් 20 සිට රූබල් 200 දක්වා"), එබැවින් ඔවුන්ගේ දරුවන් සඳහා ඒවා මිලදී ගත හැක්කේ ඉතා පොහොසත් "හොඳ මව්වරුන්ට" පමණි.

නත්තල් ගස් වෙළඳාම 1840 ගණන්වල අගභාගයේදී ආරම්භ විය. ඒවා ගොස්ටිනි ඩ්වෝර් හි විකුණනු ලැබූ අතර එහිදී ගොවීන් අවට වනාන්තරවලින් ඒවා ගෙන එන ලදී. නමුත් දුප්පත් අයට කුඩාම නත්තල් ගස පවා මිලට ගැනීමට නොහැකි නම්, ධනවත් අගනගරයේ වංශවත් අය තරඟ සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්හ: විශාල, ඝන, අලංකාර හෝ පොහොසත් නත්තල් ගසක් තිබූ. සැබෑ ආභරණ සහ මිල අධික රෙදි බොහෝ විට ධනවත් නිවාසවල නත්තල් ගස් සැරසිලි ලෙස භාවිතා කරන ලදී. කෘතිම නත්තල් ගසක් පිළිබඳ පළමු සඳහන 1840 ගණන්වල අග දක්වා දිවෙන අතර එය විශේෂ චික් එකක් ලෙස සැලකේ.

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට ජර්මානු චාරිත්රය රුසියානු අගනුවර ජීවිතය තුළ ස්ථිරව ස්ථාපිත විය. මීට පෙර රුසියාවේ "වීහ්නාච්ට්ස්බෝම්" යන ජර්මානු නාමයෙන් පමණක් හැඳින්වූ මෙම ගස මුලදී "නත්තල් ගස" (එය ජර්මානු භාෂාවෙන් ලුහුබැඳීමේ කඩදාසියකි) ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර පසුව "නත්තල් ගස" යන නම ලැබුණි. එය සදහටම ඇලී ඇත. නත්තල් උත්සවය වෙනුවෙන් සංවිධානය කරන ලද නිවාඩු දිනය නත්තල් ගසක් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය: "නත්තල් ගසට යන්න", "නත්තල් ගසක් පිළියෙල කරන්න", "නත්තල් ගසට ආරාධනා කරන්න". V.I. Dal මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මෙසේ සඳහන් කළේය: "නත්තල සඳහා ළමුන් සඳහා අලංකාර, ආලෝකමත් නත්තල් ගසක් සකස් කිරීමේ චාරිත්‍රය ජර්මානුවන් විසින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හරහා සම්මත කර ගත් පසු, අපි සමහර විට ගසේ දිනය නත්තල් ඒව ලෙස හඳුන්වමු."

19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු ගස

රුසියාවේ නත්තල් ගස සංවර්ධනය එහි වේගවත් බව කැපී පෙනේ. ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, නත්තල් ගස බොහෝ පළාත් සහ දිස්ත්‍රික් නගරවල පදිංචිකරුවන්ට බෙහෙවින් පොදු විය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නවෝත්පාදනය පළාත් නගරයේ ජීවිතයට වේගයෙන් ඇතුල් වීමට හේතුව පැහැදිලිය: නත්තල් උත්සවය සැමරීමේ පුරාණ ජන සම්ප්‍රදාය අතහැර දැමීමෙන් නගරවාසීන්ට යම් චාරිත්‍රානුකූල රික්තයක් දැනුනි. මෙම රික්තය එක්කෝ කිසිවක් පුරවා නොතිබුණි, නිෂ්ඵල නිවාඩු අපේක්ෂාවන් නිසා බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කරයි, නැතහොත් නත්තල් ගසක් සැකසීම ඇතුළුව නව, තනිකරම නාගරික විනෝදාස්වාදයෙන් වන්දි ලබා ඇත.

නත්තල් ගස ඉඩම් හිමියාගේ වතුයාය ඉතා අපහසුවෙන් යටත් කර ගත්තේය. මෙහිදී, මතක සටහන්කරුවන් සාක්ෂි දෙන පරිදි, ජන සිරිත් විරිත්වලට අනුකූලව, පැරණි ආකාරයෙන් වසර ගණනාවක් නත්තල් සමය අඛණ්ඩව සමරනු ලැබීය.

එහෙත්, ටිකෙන් ටික, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විලාසිතාව වතුයායට විනිවිද යාමට පටන් ගත්තේය.

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තෙක්, නත්තල් ගසක සැකැස්ම ඉඩම් හිමියෙකුගේ වතුයායේ නත්තල් සමය සඳහා කැප වූ මතක සටහන් වල සඳහන් කර නොමැති නම්, වසර දහයකට පසු තත්වය වෙනස් විය. 1863 නත්තල් නිවාඩුව ගැන, යස්නායා පොලියානා හි දිගු කලක් ජීවත් වූ සහ එය ඇගේ “දෙවන මාපිය නිවස” ලෙස සැලකූ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සහෝදරිය T. A. Kuzminskaya සිහිපත් කරයි: “සෑම දිනකම අපට යම් ආකාරයක විනෝදාස්වාදයක් තිබුණි: රඟහල, සවස් වරුවේ, නත්තල් ගසක් සහ අශ්වයන් පිට නැඟී යන තිදෙනෙකු පවා.” වසර දෙකකට පසු, 1865 දෙසැම්බර් 14 වන දින, සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ටෝල්ස්ටෝයි වෙත ලිපියක් යවමින් ඇය මෙසේ පවසයි: “මෙන්න අපි පළමු නිවාඩුව සඳහා විශාල නත්තල් ගසක් සූදානම් කර විවිධ පහන් කූඩු අඳින්නෙමු, ඔබ මේ දේවල් සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි මතක තබා ගන්න.” තවද: “තෑගි සහ මිදුලේ දරුවන් සහිත විශිෂ්ට නත්තල් ගසක් තිබුණි. සඳ පායන රාත්‍රියක - ට්‍රොයිකා පැදීම. ”

යස්නායා පොලියානා හි ශීත නිවාඩු කාලය නත්තල් ගසේ බටහිර සම්ප්‍රදාය සමඟ රුසියානු ජන නත්තල් සමය කාබනික සංයෝගයේ දුර්ලභ උදාහරණයකි: මෙහි “නත්තල් ගස වාර්ෂික උත්සවයක් විය.” නත්තල් ගස් සැකසීම අධීක්ෂණය කරන ලද්දේ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ටෝල්ස්ටයා විසිනි, ඇය දන්නා පුද්ගලයින්ගේ මතය අනුව, “එය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය”, තනිකරම යූලෙටයිඩ් විනෝදාස්වාදයේ ආරම්භකයා ලේඛකයා වන අතර, ඔහුගේ මතක සටහන් සහ සාහිත්‍ය අනුව විනිශ්චය කළේය. රුසියානු ජන නත්තල් සිරිත් විරිත් හොඳින්ම දැන සිටි කෘති ("යුද්ධය සහ සාමය" හි අනුරූප කොටස් වුවද අපි මතක තබා ගනිමු).

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සියලුම දරුවන්, යස්නායා පොලියානා නත්තල් සමය විස්තර කරන විට, ගොවි දරුවන් ඔවුන්ගේ නත්තල් ගසට පැමිණීම ගැන කතා කරති. පෙනෙන විදිහට, වතු නත්තල් ගස්වල ගොවි දරුවන් සිටීම සාමාන්ය දෙයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. ගමේ ළමයින් නත්තල් ගසට පැමිණීම ගැන A. N. Tolstoy ගේ "Nikita's Childhood" කතාවේ සහ අනෙකුත් පාඨවල ද සඳහන් වේ.

නත්තල් ගස සැමරුම

මුලදී, නත්තල් ගස නිවසේ සිටීම එක් සවසකට සීමා විය. නත්තල් දිනට පෙර, ස්පෘස් ගසක් ළමයින්ගෙන් රහසින් නිවසේ හොඳම කාමරයට, ශාලාවට හෝ විසිත්ත කාමරයට ගෙන ගොස් සුදු මේස රෙද්දකින් ආවරණය වූ මේසයක් මත තබා ඇත. වැඩිහිටියන්, A.I. Tsvetaeva සිහිපත් කරන පරිදි, "[නත්තල් ගස] අපෙන් සඟවා තැබුවේ අප එය දැකීමට සිහින මැවූ එකම ආශාවෙනි."

ගසේ අතු වලට ඉටිපන්දම් සවි කර, ප්‍රණීත ආහාර සහ සැරසිලි ගස මත එල්ලා, තෑගි ඒ යට තැබූ අතර, එය ගස මෙන් දැඩි රහසිගතව සකස් කරන ලදී. අවසානයේදී, ළමයින්ට ශාලාවට ඇතුළු වීමට පෙර, ගස මත ඉටිපන්දම් දැල්වීය.

විශේෂ අවසරයක් ලැබෙන තුරු නත්තල් ගස සවිකර ඇති කාමරයට ඇතුළුවීම සපුරා තහනම් විය. බොහෝ විට, මෙම කාලය තුළ, දරුවන් වෙනත් කාමරයකට ගෙන යන ලදී. එමනිසා, නිවසේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන්ට නොපෙනුණි, නමුත් විවිධ සලකුණු මගින් සිදුවන්නේ කුමක්දැයි අනුමාන කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ: ඔවුන් සවන් දුන්නා, යතුරු සිදුරෙන් හෝ දොර ඉරිතැලීමෙන් බැලුවා. අවසානයේ සියලු සූදානම් කිරීම් අවසන් වූ විට, කලින් සකස් කළ සංඥාවක් ලබා දෙන ලදී ("මැජික් සීනුව නාද විය") හෝ වැඩිහිටියන් හෝ සේවකයෙකු දරුවන් රැගෙන යාමට පැමිණියේය.

ශාලාවේ දොරවල් විවෘත විය. විවෘත කිරීමේ, දොරවල් විවෘත කිරීමේ මෙම මොහොත නත්තල් ගස් නිවාඩුව පිළිබඳ බොහෝ මතක සටහන්, කතන්දර සහ කවි වල ඇත: ළමයින් සඳහා එය “නත්තල් ගස් අවකාශයට” ඇතුළු වීමේ දීර්-කාලයක් තිස්සේ බලා සිටි සහ දැඩි ලෙස අපේක්ෂා කළ මොහොතක්, මැජික් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය. ගස. පළමු ප්‍රතික්‍රියාව වූයේ හිරිවැටීම, පාහේ තුෂ්නිම්භූත වීමයි.

එහි සියලු තේජසින් දරුවන්ට ඉදිරිපත් කරන ලද, නත්තල් ගස "වඩාත්ම දීප්තිමත් ආකාරයෙන්" සරසා ඇති අතර, එය නොවරදවාම විස්මයක්, ප්රසාදයක් සහ ප්රීතියක් ඇති කළේය. පළමු කම්පනය පහව ගිය පසු, කෑගැසීම්, හුස්ම හිරවීම, කෑගැසීම්, පැනීම සහ අත්පුඩි ගැසීම් ආරම්භ විය. නිවාඩුව අවසානයේදී, අතිශයින්ම උද්යෝගිමත් තත්වයකට ගෙන එන ලද ළමයින්ට නත්තල් ගස සම්පූර්ණයෙන්ම ලැබුණි: ඔවුන් එයින් රසකැවිලි සහ සෙල්ලම් බඩු ඉරා, විනාශ කර, කැඩී ගොස් සම්පූර්ණයෙන්ම ගස විනාශ කළේය (එය ප්‍රකාශනයන් ඇති කළේය. "නත්තල් ගස කොල්ලකන්න", "නත්තල් ගසට පහර දෙන්න", "නත්තල් ගස විනාශ කරන්න") . නිවාඩුවේ නම පැමිණෙන්නේ මෙතැනින් ය: "නත්තල් ගස නෙලීමේ" නිවාඩුව. නත්තල් ගස විනාශ කිරීම ඔවුන්ට මනෝචිකිත්සක අර්ථයක් ලබා දුන්නේ ඔවුන් දිගු කලක් අත්විඳින ලද ආතතියෙන් පසු මුදා හැරීමක් ලෙස ය.

නිවාඩුව අවසානයේදී, විනාශ වූ සහ කැඩුණු ගස ශාලාවෙන් පිටතට ගෙන මළුවට විසි කරන ලදී.

නත්තල් නිවාඩුව සඳහා නත්තල් ගසක් සැකසීමේ චාරිත්රය අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් විය. අරමුදල් අවසර දී ඇති සහ ප්‍රමාණවත් ඉඩක් තිබූ එම නිවාසවල, දැනටමත් 1840 ගණන්වලදී, සාම්ප්‍රදායිකව කුඩා නත්තල් ගස වෙනුවට, විශාල ගසක් ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය: උස, සිවිලිමේ දිග, නත්තල් ගස්, පළල සහ ඝන, ශක්තිමත් සහ නැවුම් ඉඳිකටු, විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී. උස ගස් මේසය මත තබා ගත නොහැකි වීම ස්වාභාවිකය, එබැවින් ඒවා හරස්කඩට (“රවුම්” හෝ “කකුල්”) සම්බන්ධ කර ශාලාවේ මැද හෝ විශාලතම කාමරයේ බිම සවි කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිවස තුල.

මේසයේ සිට බිමට, කෙළවරේ සිට මැදට ගමන් කිරීමෙන් පසු, ගස උත්සව උත්සවයේ කේන්ද්‍රය බවට පත් වූ අතර, දරුවන්ට එය වටා විනෝද වීමට සහ රවුම් නටන්නට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. හිටගෙන ඉන්නවා

කාමරයේ මධ්‍යයේ ඇති ගස එය සෑම පැත්තකින්ම පරීක්ෂා කිරීමටත්, පෙර වසරවල සිට හුරුපුරුදු නව සහ පැරණි සෙල්ලම් බඩු සෙවීමටත් හැකි විය. ඔබට ගස යට සෙල්ලම් කළ හැකිය, එය පිටුපස හෝ එය යට සැඟවිය හැක. මෙම නත්තල් ගස් නැටුම ත්‍රිත්ව දින චාරිත්‍රයෙන් ණයට ගත් එකක් විය හැකි අතර, සහභාගිවන්නන් අත් අල්ලාගෙන චාරිත්‍රානුකූල ගීත ගායනා කරමින් බර්ච් ගස වටා ඇවිද ගියහ. ඔවුන් පැරණි ජර්මානු ගීතයක් ගායනා කළා "O Tannenbaum, O Tannenbaum!" Wie griim sind deine Blatter ("අනේ නත්තල් ගස, ඔහ් නත්තල් ගස! ඔබේ ඔටුන්න කෙතරම් කොළ පාටයි"), දිගු කලක් රුසියානු පවුල්වල නත්තල් ගස්වල ප්රධාන ගීතය විය.

සිදු වූ වෙනස්කම් නිවාඩුවේ සාරය වෙනස් කළේය: ක්රමයෙන් එය මිතුරන් හා ඥාතීන්ගේ දරුවන් සඳහා නත්තල් ගස සැමරීමක් බවට පත් විය. මෙය එක් අතකින් තම දරුවන්ට ගසෙන් ගෙනෙන “අමුතු වින්දනය” දිගු කර ගැනීමට දෙමාපියන් තුළ ඇති ස්වභාවික ආශාවේ ප්‍රතිවිපාකයක් වූ අතර, අනෙක් අතට, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ අන් අයගේ වැඩිහිටියන්ට සහ ළමයින්ට සුන්දරත්වය ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ය. ඔවුන්ගේ ගස, එහි අලංකාරයේ පොහොසත්කම, ඔවුන් සූදානම් කර තිබූ තෑගි සහ සංග්රහ. අයිතිකරුවන් "ගස විශිෂ්ට පෙනුමක්" කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්හ - එය ගෞරවයට කරුණකි.

ළමා නත්තල් ගස් ලෙස හැඳින්වෙන එවැනි නිවාඩු දිනවලදී, තරුණ පරම්පරාවට අමතරව, වැඩිහිටියන් සැමවිටම පැමිණ සිටියහ: දෙමාපියන් හෝ වැඩිහිටියන් දරුවන් සමඟ. ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ, ගුරුවරුන්ගේ සහ සේවකයින්ගේ දරුවන්ට ද ආරාධනා කරන ලදී.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වැඩිහිටියන් සඳහා නත්තල් ගස් පැවැත්වීමට පටන් ගත් අතර, ඒ සඳහා දෙමාපියන් දරුවන් නොමැතිව තනිවම ගියේය.

පළමු පොදු නත්තල් ගස 1852 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් Ekateringofsky දුම්රිය ස්ථානයේ දී සංවිධානය කරන ලද අතර, 1823 දී Ekateringofsky රටේ උද්යානයේ ඉදිකරන ලදී. දුම්රිය ස්ථාන ශාලාවේ සවි කර ඇති විශාල ස්පෘස් ගසක් "එක් පැත්තකින් ... බිත්තියට යාබදව තිබූ අතර අනෙක බහු-වර්ණ කඩදාසි කැබලිවලින් සරසා තිබුණි." ඇය අනුගමනය කරමින්, පොදු නත්තල් ගස් උතුම්, නිලධාරි සහ වෙළඳ රැස්වීම්, සමාජ ශාලා, සිනමාහල් සහ වෙනත් ස්ථානවල සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මොස්කව් නෙවා අගනුවරට වඩා පසුගාමී නොවීය: 1850 ගණන්වල ආරම්භයේ සිට, නොබෙල් මොස්කව් රැස්වීමේ ශාලාවේ නත්තල් ගස් සැමරුම් ද වාර්ෂික විය.

වැඩිහිටියන් සඳහා නත්තල් ගස් සාම්ප්‍රදායික නත්තල් සාද, බෝල සහ වෙස් මුහුණු වලට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවූ අතර එය 18 වන සියවසේ සිට පුළුල් ලෙස පැතිර ගිය අතර සරසා ඇති ගස සරලව විලාසිතාවක් බවට පත් වූ අතර කාලයත් සමඟ ශාලාවේ උත්සව සැරසිලිවල අනිවාර්ය අංගයක් විය. "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ බොරිස් පැස්ටර්නැක් මෙසේ ලියයි.

“අනාදිමත් කාලයක සිට Sventitsky නත්තල් ගස් මෙම රටාවට අනුව සකස් කර ඇත. දහයට, ළමයින් පිටත්ව යන විට, ඔවුන් තරුණයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට දෙවන එකක් දල්වා උදේ වන තුරු විනෝද වූහ. ශාලාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ තාප්ප තුනකින් යුත් පොම්පෙයි විසිත්ත කාමරයේ මුළු රාත්‍රිය පුරාම වැඩිහිටියන් පමණක් කාඩ්පත් ක්‍රීඩා කළහ... හිමිදිරියේ ඔවුන් මුළු සමාගම සමඟම කෑම කෑවෝය. නැට්ටුවෝ රවුම ඇතුලේ මාර විදියට කැරකෙනවා.”

ගස වටා මතභේදය

රුසියාවේ නත්තල් ගසෙහි වර්ධනය වන ජනප්රියත්වය තිබියදීත්, ආරම්භයේ සිටම එය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකමතික නොවීය. රුසියානු පෞරාණිකත්වයේ අනුගාමිකයින් නත්තල් ගස දුටුවේ ජාතික අනන්‍යතාව ආක්‍රමණය කරන තවත් බටහිර නවෝත්පාදනයක් ලෙස ය. අනෙක් අයට, ගස සෞන්දර්යාත්මකව පිළිගත නොහැකි විය. මෙම ගොරෝසු, අඳුරු සහ තෙත් ගස ගෞරවයට හා ප්‍රශංසනීය වස්තුවක් බවට පත්වන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමින් ඔවුන් සමහර විට එය “අවුල්, ජර්මානු සහ නොදැනුවත්ව සොයාගැනීමක්” ලෙස සතුරුකමෙන් කතා කළහ.

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසාන දශකවලදී, ස්වභාවධර්මය සහ, සියල්ලටම වඩා, වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රුසියාවේ ප්රථම වතාවට හඬ ඇසෙන්නට පටන් ගත්තේය. A.P. චෙකොව් මෙසේ ලිවීය.

“රුසියානු වනාන්තර පොරව යට ඉරිතලා යයි, ගස් බිලියන ගණනක් මිය යයි, සතුන්ගේ සහ පක්ෂීන්ගේ නිවාස විනාශ වෙමින් පවතී, ගංගා නොගැඹුරු හා වියළී යයි, අපූරු භූ දර්ශන ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අතුරුදහන් වේ ... වනාන්තර අඩු හා අඩු වේ, ගංගා වියළී යයි, ක්‍රීඩාව වියළී ගොස් ඇත, දේශගුණය නරක් වී ඇත, සෑම දිනකම පෘථිවිය දිළිඳු හා අවලස්සන වෙමින් පවතී.

පුවත්පත්වල “නත්තල් ගස් විරෝධී ව්‍යාපාරයක්” පැවති අතර, එහි ආරම්භකයින් නත්තලට පෙර ගස් දහස් ගණනක් කැපීම සැබෑ ව්‍යසනයක් ලෙස සලකමින් ආදරණීය චාරිත්‍රයට එරෙහිව සටන් කළහ.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විදේශීය (බටහිර, ඕතඩොක්ස් නොවන) ලෙස නත්තල් ගසෙහි බරපතල විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත් වූ අතර, එපමනක් නොව, එහි මූලාරම්භයේ මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්රය විය. 1917 විප්ලවය තෙක් ශුද්ධ වූ සිනොඩ් විසින් පාසල්වල සහ ව්‍යායාම ශාලාවල නත්තල් ගස් ස්ථාපනය කිරීම තහනම් කරමින් නියෝග නිකුත් කළේය.

නත්තල් ගස ගොවි පැල්පතේ ද පිළිගත්තේ නැත. නාගරික දුප්පතුන්ට නත්තල් ගස ප්‍රියජනක නම්, බොහෝ විට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වුවද, ගොවීන්ට එය තනිකරම “ස්වාමි විනෝදාංශයක්” විය. ගොවීන් වනාන්තරයට ගියේ තම ස්වාමිවරුන්ට ෆර් ගස් මිලදී ගැනීමට හෝ නගරයේ විකිණීමට ඒවා කැපීමට පමණි. සුප්‍රසිද්ධ ගීතයට අනුව “අපේ නත්තල් ගස මුලටම” කපා දැමූ “මහලු මිනිසා” සහ නත්තල් දිනයේදී තම සීයා සමඟ නත්තල් ගසක් ලබා ගැනීමට වනාන්තරයට ගිය ගමනක් සිහිපත් කළ චෙකොව්ගේ වන්කා යන දෙදෙනාම ගෙනාහ. එය තමන් සඳහා නොව, ස්වාමියාගේ දරුවන් සඳහා ය. එමනිසා, 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට නත්තල් කාඩ්පත්, “සීයා ෆ්‍රොස්ට් එනවා, / ඔහු ඔබට තෑගි ගෙන එයි” යන සෙල්ලිපිය සමඟින් සහ ෆ්‍රොස්ට් පියතුමා නත්තල් ගසක් සහ තෑගි මල්ලක් උරහිස් මත තබා ගොවි පැල්පතකට ඇතුළු වන ආකාරය නිරූපණය කරයි. ළමයින් ඔහු දෙස පුදුමයෙන් බලන විට යථාර්ථය කිසිසේත් පිළිබිඹු නොකරයි.

එහෙත් ගස එහි විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහි සටනෙන් ජයග්‍රාහී විය.

නත්තල් ගසේ ආධාරකරුවන් - බොහෝ ගුරුවරුන් සහ ලේඛකයින් - "නත්තල් ගසේ ලස්සන හා ඉතා කාව්‍යමය චාරිත්‍රය" ආරක්ෂා කළහ, "වනාන්තරයේ ඔබට සෑම විටම වනාන්තරයට වැඩි හානියක් නොවන පරිදි තරුණ ගස් සියයක් හෝ දෙකක් කපා දැමිය හැකිය, සහ බොහෝ විට ප්රතිලාභ සමඟ පවා." ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වන විද්‍යා ආයතනයේ මහාචාර්ය, රුසියානු වනාන්තරය පිළිබඳ පොතක කතුවරයා වන ඩී. එම්. කයිගොරොඩොව්, නිව් ටයිම් පුවත්පතේ නත්තල් කලාපවල නත්තල් ගස පිළිබඳ ලිපි නිතිපතා ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, “කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත. වනාන්තරය, නත්තල් ගස අසල සෙල්ලම් කිරීමේ සතුට දරුවන්ට අහිමි කිරීම කුරිරු ය.

නව චාරිත්රය කෙතරම් ආකර්ශනීය හා සිත් ඇදගන්නාසුළු ද යත්, මෙම වසර තුළ එය අහෝසි කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය.

(අවසානය පහත දැක්වේ.)

“මට අවුරුද්ද පුරාම අලුත් අවුරුද්ද තියෙනවා,” ඔල්ගා ඇලෙක්සෙව්නා සිනාසෙයි.
නත්තල් ගස් quintet රඟහල ආලින්දයේ ප්‍රදර්ශනය කෙරේ: විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ සෙල්ලම් බඩු සහිත නත්තල් ගසක්, 1935 - 1940 ගසක්, හමුදා ගසක්, 1950 සිට 1960 ගණන්වල ගසක්.
නත්තල් ගස් සැරසිලි ඔවුන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ජර්මනියේ සිට සෙල්ලම් බඩු රුසියාවට පැමිණියේය. මෙයට පෙර නත්තල් ගස් ආහාර වලින් සරසා ඇත. පසුව, ඇපල් වෙනුවට වීදුරු බෝල, රසකැවිලි රතිඤ්ඤා සමඟ ආදේශ කිරීමට පටන් ගත් අතර ගෙඩි රන් තීරු වලින් ආවරණය විය. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට සෙල්ලම් බඩු papier-mâché, කාඩ්බෝඩ් සහ කපු පුළුන් වලින් සාදා ඇත. මුහුණුවල පින්තූර මිනිස් රූප සහ හිම පියලි මත අලවා ඇත. ගස යට නත්තල් සීයා එක් අතකින් සැරයටි සහ අනෙක් අතේ තෑගි සමඟ සිටගෙන සිටියේය, එවිට සෑම කෙනෙකුටම ලැබිය යුතු දේ ලබා දෙනු ඇත. ස්නෝ මේඩන් නොමැතිව ඔහු තනිවම සිටියේය. නාට්‍ය රචක ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ යෝජනාවට අනුව සුරංගනා කතා මිණිබිරිය සෝවියට් යුගයේ දැනටමත් පෙනී සිටියේය.
1924 දී නත්තල ආගමික නිවාඩු දිනයක් ලෙස තහනම් කරන ලද නමුත් මිනිසුන් තවමත් එය සමරනු ලැබීය: ඔවුන් නත්තල් ගසක් නිවසට ගෙනැවිත් ගෙදර හැදූ සෙල්ලම් බඩු වලින් සරසා ඇත. 1936 දී, යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට සහ නිවාඩුව නැවත සැමරීමට තීරණය කරන ලදී, නමුත්, ස්වාභාවිකවම, එය අලුත් අවුරුද්ද ගැන මිස නත්තල් ගැන නොවේ. ළමා ලෝකය සෙල්ලම් බඩු විකිණීමට පටන් ගත්තේය. නත්තල් ගස් වෙළෙඳපොළ විවෘත විය.
නත්තල් ගස් සැරසිලි, බැරෑරුම් ලෙස, සමාජයේ සිදුවන දේශපාලන ක්‍රියාවලීන් ද පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන් සතුව සෝවියට් සංකේත, කබාය, තරු තිබුණි. නත්තල් ගස හිම වලසෙකු සහ හිම නියමුවෙකු, ගුවන් යානා සහ ගුවන් යානා වලින් සරසා ඇත. ජාතික ඇඳුම් ඇඳගත් පිරිමි ළමයින් අතු මත නැටූ අතර පුරෝගාමීන් බෙර වාදනය කළහ. ඒ සමගම, පළමු විදුලි ආලෝකය දර්ශනය විය. මෙයට පෙර නත්තල් ගස් කුඩා ඉටිපන්දම් වලින් සරසා ඇත.
යුද්ධය අතරතුර, පාරිභෝගික භාණ්ඩ දෙපාර්තමේන්තු වල පිළිගත් කර්මාන්තශාලාවල නත්තල් ගස් සැරසිලි නිෂ්පාදනය කරන ලදී. කේබල් කම්හලේදී, ප්‍රාථමික ඇපල් සහ හිම පියලි සෑදුවේ ඉතිරි වූ වයර් සහ තීරු වලින්. ලාම්පු කර්මාන්තශාලාව එකම විදුලි බුබුළු වූ නමුත් පදනමක් නොමැතිව බෝල පිඹින. තවද සනීපාරක්ෂක භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරන ලද බලාගාරය මැටි භාජන සැන්ටා ක්ලවුස් සාදන ලදී.
විසිවන සියවසේ මැද භාගය අන්තවලින් සලකුණු විය. පනස් ගණන්වලදී, මේසය මත තැබිය හැකි කුඩා ප්ලාස්ටික් නත්තල් ගස් බහුලව පැතිර ගියේය. ඒවා නියපොත්තක ප්‍රමාණයේ සෙල්ලම් බඩු වලින් සරසා තිබුණි. ඒ සමගම, ක්රෙම්ලිනයේ නිවාඩු ගස් ජනප්රිය විය. ඒ අනුව විශාල නත්තල් ගස්වල විශාල සැරසිලි එල්ලා තැබිය යුතු විය. හැට ගණන්වලදී නත්තල් ගස් ගගනගාමීන් විසින් අලංකාර කරන ලදී. තවද හිස මුදුනේ ඇති තාරකාව ශෛලීගත රොකට්ටුවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
Olga Sinyakina විවෘත දින, මැක්කන් වෙලඳපොලවල් සහ පෞරාණික වෙළඳසැල් වල ඇගේ එකතුව සඳහා අයිතම සොයයි. සෙනසුරාදා යනු ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ සෙවීමට කැප වූ ඇයගේ වෘත්තීය දිනයයි.