කෘතියෙන් වල් ගිගුරුම් සහිත වැස්ස පිළිබඳ විස්තරය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද අකුණු කුණාටුව" නාට්‍යයෙන් ඩිකියේ ලක්ෂණ සහ රූපය

I. A. Goncharov ට අනුව, A. N. Ostrovsky "සාහිත්‍යයට තෑග්ගක් ලෙස කලා කෘතිවල සම්පූර්ණ පුස්තකාලයක් ගෙනැවිත්, වේදිකාව සඳහා ඔහුගේම විශේෂ ලෝකයක් නිර්මාණය කළේය." Ostrovsky ගේ කෘති ලෝකය පුදුම සහගතයි. ඔහු විශාල හා ඝන චරිත නිර්මාණය කළේය, ඒවායේ විකට හෝ නාට්‍යමය ගුණාංග අවධාරණය කිරීමට, ඔහුගේ වීරයන්ගේ කුසලතා හෝ දුෂ්ටකම් කෙරෙහි පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කිරීමට සමත් විය.

"Gro-za" නාට්යයේ වීරයන් වෙත විශේෂ අවධානය යොමු කළ යුතුය - Savel Prokofievich Dikoy සහ Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy යනු වෙළෙන්දෙකි, Kalinov නගරයේ සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකි. වාචික ලක්ෂණ ඔහුට ලබා දෙන්නේ නාට්‍යයේ වීරයන් විසිනි. “ඔහු සෑම තැනකම අයිතියි. ඔහු බයයි ඔහු කවුද කියලා! ” - Kudryash ඔහු ගැන පවසයි. ඩිකෝයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේම කැමැත්ත හැර කිසිවක් හඳුනා නොගනී. ඔහු අන් අයගේ සිතුවිලි හා හැඟීම් ගැන තැකීමක් නොකරයි. ශාප කිරීම, නින්දා කිරීම, අපහාස කිරීම Savel Prokofievich කිසිවක් වටින්නේ නැත. ඔහු වටා සිටින අය සමඟ, ඔහු "ලිහිල්" ලෙස හැසිරෙන අතර, මෙය නොමැතිව ඔහුට "හුස්ම ගත නොහැක". "... ඔබ පණුවෙක්," ඔහු කුලිගි-හොඳට පවසයි. - මට අවශ්ය නම් - මම දයාව දක්වන්නෙමි, මට අවශ්ය නම් - මම තලා දමමි.

වල්ගේ බලය ශක්තිමත්, දුර්වල, පුද්ගලයා වඩාත් දුර්වලයි. එබැවින් කුද්‍රියාෂ්, උදාහරණයක් ලෙස, වනයට එරෙහි වන්නේ කෙසේදැයි දනී. “... ඔහු වචනය, මම දස වෙමි; කෙළ ගසයි, යනවා ඇත. නැහැ, මම ඔහුට වහලෙක් වෙන්නේ නැහැ, ”කුද්‍රියාෂ් වෙළෙන්දා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන පවසයි. තවත් පුද්ගලයෙක් ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් ය. “බොරිස් ග්‍රිගෝරිච් එය ඔහුට පූජාවක් ලෙස කළ අතර ඔහු එය පදවයි,” තවත් අය සටහන් කරති. බොරිස් අනාථයෙකු වීම සහ ඔහුගේ මාමාට සමීප කිසිවෙකු නොමැති වීම නිසා වල් ලැජ්ජාවට පත් නොවේ. වෙළෙන්දා තම බෑණාගේ ඉරණම තමා අතේ ඇති බව වටහාගෙන එයින් ප්‍රයෝජන ගනී. "දඩයම් කළා, පහර දුන්නා ...", - බොරිස් කටුක ලෙස පවසයි. වෙළෙන්දා තම සේවකයන්ට නොඅඩු කුරිරු ය: “මෙහි කිසිවෙක් දෂ්ට කිරීම ගැන වචනයක්වත් කීමට එඩිතර වන්නේ නැත. වෙනත් කෙනෙකුගේ වහල් ශ්‍රමය සහ වංචාව මත, නිර්ලජ්ජිත ඩිකෝයි ඔහුගේ ධනය උපයා ගනී: "... මම ඔවුන්ට සතයක් ගෙවන්නේ නැත ... මම මෙයින් දහස් ගණනක් උපයමි ...". කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඔහු වනය පිළිබඳ අවබෝධයක් සොයා ගන්නා අතර, ඔහු බොහෝ දුර යන බව ඔහු තේරුම් ගනී: "සියල්ලට පසු, මම එය ආපසු ලබා දිය යුතු බව මම දැනටමත් දනිමි, නමුත් මට සෑම දෙයක්ම හොඳ දෙයක් කළ නොහැක."

ඩිකෝයි යනු ඔහුගේ පවුල තුළ ඒකාධිපතියෙකු සහ ඒකාධිපතියෙකි, "ඔහුගේම මිනිසුන්ට ඔහුව කිසිම ආකාරයකින් සතුටු කළ නොහැක", "ඔහු ශාප කිරීමට එඩිතර නොවන එවැනි පුද්ගලයෙකුගෙන් ඔහු අමනාප වූ විට; ඔබේ සුරතල් සතුන් අල්ලාගෙන සිටින්න!"

ධනවත් කලිනොව්ස්කායා වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ වල් සහ කබනිකාට වඩා පහත් නොවේ. ඌරා අහංකාරයි, ඇය සෑම දෙයක්ම කරන්නේ "භක්තියේ මුවාවෙන්" ය. පිටතින් ඇය ඉතා භක්තිවන්ත ය. කෙසේ වෙතත්, කුලිගින් සටහන් කරන පරිදි, කබනිකා "යාචකයන්ට ඇඳුම් ඇඳ, නමුත් පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම කෑවා". ඇගේ කුරිරු පාලනයේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය වන්නේ ඇගේම පුත් Tikhon ය. වැඩිහිටි, විවාහක මිනිසෙකු ලෙස, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තම මවගේ බලයේ සිටී, ඔහුගේම මතයක් නැත, ඇයට විරුද්ධ වීමට බිය වේ. කබනිකා ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය "ගොඩනඟයි", ඇය ඔහුගේ සෑම ක්රියාවක්ම, සෑම වචනයක්ම මඟ පෙන්වයි. සම්පූර්ණ කීකරුකම ඇය තම පුතා තුළ දැකීමට කැමතිය. බල තණ්හාවෙන් පෙළෙන කබනිකා ඇගේ පීඩනය යටතේ බියගුලු, අනුකම්පා සහගත, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, වගකීම් විරහිත පුද්ගලයෙකු වැඩී ඇති බව නොදකියි. තම මවගේ අධීක්‍ෂණයෙන් ටික කලක් පැන ගිය ඔහු නිදහසේ හුස්ම හිර කරගෙන මත්පැන් පානය කරන්නේ නිදහස වෙනත් ආකාරයකින් භාවිතා කිරීමට නොදන්නා බැවිනි. "... ඔබේ කැමැත්තෙන් පියවරක් නොවේ," ඔහු තම මවට පුනරුච්චාරණය කරන අතර, "ඔහු හැකි ඉක්මනින් පිටතට යා හැකි ආකාරය ගැන ඔහු සිතයි."

කබනිකා තම පුතාගේ ලේලියට ඊර්ෂ්‍යා කරයි, කැටරිනා සමඟ ඔහුට නිරන්තරයෙන් නින්දා කරයි, “ඔහු ආහාරයක් ලෙස අනුභව කරයි”. "මම ඔබට බාධාවක් බව මට පෙනේ," ඇය ටිකොන්ට පවසයි. කබනිකා විශ්වාස කරන්නේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ බිරිඳ බිය විය යුතු බවත්, හරියටම බිය විය යුතු බවත්, ආදරය හෝ ගෞරවය නොවිය යුතු බවයි. ඇගේ මතය අනුව, නිවැරදි සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ඇත්තේ එක් පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකු විසින් මර්දනය කිරීම, නින්දාව, නිදහස නොමැතිකම මත ය. මේ සම්බන්ධයෙන් දර්ශකයක් වන්නේ කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට සමුදෙන දර්ශනයයි, ටිකොන් ඔහුගේ බිරිඳට අමතන සියලුම වචන කබනිකාගේ උසිගැන්වීම්වල පුනරාවර්තනයක් පමණි.

ඇය විසින් තැළුණු ටිකොන් කුඩා කල සිටම කබනිකාගෙන් පීඩා විඳින්නේ නම්, කැටරිනා වැනි එවැනි සිහින, කාව්‍යමය හා ඒකාග්‍ර ස්වභාවයක ජීවිතය වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳකගේ නිවසක වන අතර සෑම දෙයක්ම දරාගත නොහැකි වනු ඇත. “මම මෙහි විවාහ වූ දේ, ඔවුන් වළලනු ලැබූ දේ සියල්ලම එක හා සමානයි,” බොරිස් පවසයි.

නිරන්තර පීඩනය කබනිකාගේ දියණිය වර්වරා අනුවර්තනය කරයි. “ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න, එය මහන සහ ආවරණය කර ඇති තාක් කල්,” ඇය පවසයි.

"ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්ගේ" රූප තක්සේරු කරමින්, එන්. ඩොබ්‍රෝ-ලියුබොව්, ඩිකී සහ කබනිකා, ඔවුන්ගේ "නිරන්තර සැකය, නොගැලපීම සහ ආක්‍රමණශීලී බව" සමඟින්, කුරිරු ලෙස පෙන්වයි. විචාරකයාට අනුව, "ග්‍රෝ-සා" යනු ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වඩාත්ම තීරණාත්මක කෘතිය වන "මෙම නාට්‍යයේ" කුරිරු පාලනය සහ කතා කිරීමේ අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා ගෙන එනු ලැබේ ... වඩාත්ම ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාකවලට ... ".

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "ද අකුණු කුණාටුව" නාට්‍යය 18 වැනි සියවසේ අග භාගයේ සර්ෆ් සමාජය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරයි. නාට්‍ය රචකයා ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා එකම පීතෘමූලික මනින ලද ජීවිතයක් ගත කළ රුසියානු වොල්ගා නගරයේ කලිනොව්ගේ ලෝකයට අපට හඳුන්වා දෙයි. මෙය පිලිස්තිවරුන්ගේ සහ වෙළෙන්දන්ගේ ලෝකයයි. ඔහු එතරම් හොඳද? රුසියානු පීතෘමූලික පූර්ව ධනේශ්වර සමාජය තුළ විශාල ආලෝකයක් තිබේද?

"අඳුරු රාජධානිය" දරන්නේ කවුද?

සංවර්ධනයේ ධනාත්මක දෛශිකයක් අහිමි වූ, සර්ෆ්ඩම් ක්ෂය වීමේ යුගයේ නාගරික ප්‍රජාව සමාජීය වශයෙන් රෝගාතුර වී ඇති අතර එය නිකොලායි ඩොබ්‍රොලියුබොව් එය “අඳුරු රාජධානියක්” ලෙස හඳුන්වයි.. ඔහු ඔස්ට්‍රොව්ස්කිව හැඳින්වූයේ “රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ විශේෂ expert ” ඇත්තෙන්ම නාට්‍ය රචකයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද රූපවල සාමාන්‍ය බව තහවුරු කරයි. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඩිකෝයි සහ කබනිකා අවට සිටින අයගේ දුක් වේදනාවලින් සැබවින්ම ප්‍රයෝජන ගන්නා අතර සමාජයේ හුස්ම හිරවන, සමාජ විරෝධී වාතාවරණයට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සහාය වේ. ඔවුන් රඳවාගෙන සිටින "අඳුරු රාජධානියේ" අර්ථය පැහැදිලිය: මිනිස් දුක් වේදනා ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ධනය බවට පරිවර්තනය කිරීම, වෙළඳුන්ගේ අගනුවර - ලෝක භක්ෂකයින් බවට පරිවර්තනය කිරීම. ඉහත ඍණාත්මක රූප දෙකම රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්ය ලෙස සැලකේ. ඒවා අතිවිශාල කලාත්මක බලයකින් කතුවරයා විසින් හෙළිදරව් කරනු ලැබේ. අපගේ ලිපියේ මාතෘකාව වන්නේ වෙළෙන්දා Savely Prokofich the Diky වර්ගයයි. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විචාරකයින් එහි ප්රාථමික බව අවධාරණය කරයි. අපගේ මතය අනුව, මෙය සත්ය නොවේ. විශේෂයෙන්, Savel Prokofich "අඳුරු රාජධානියේ" පාලකයා සහ ගොදුර යන දෙකම බව සැලකිය යුතු කරුණකි.

වල් වෙළෙන්දාගේ රූපයේ විශේෂතා

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ වල්ගේ රූපය රුසියානු සමාජයට සාමාන්‍ය ය. මෙය පහළ සිට ඉහළට නැඟී දැවැන්ත ධනයක් "උපයාගත්" පුද්ගලයෙකි. කතුවරයා මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් අපට සෘජු විවරණයක් ලබා නොදෙන නමුත් කල්පනාකාරී පාඨකයා එය සොයා ගනු ඇත. වෙළෙන්දෙකුගේ මනෝවිද්‍යාව අනුව. අපි අපගේ අනුවාදය පැහැදිලි කරමු. "ඔහුගේ අයිවන්ට වඩා නරක ස්වාමියා නැත" යන හිතෝපදේශයක් මිනිසුන්ට වරක් තිබුණි. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ වල්ගේ රූපය මෙම අදහසෙහි වලංගු භාවය පිළිබඳ පැහැදිලි නිදර්ශනයකි. Savel Prokofievich, Kalinov නගරයේ ප්‍රධාන අධිපතියා බවට පත්ව සිටියද, එවැනි සයිබර්ග් කෙනෙකු කිසිදු ආකාරයකින් මුදල් ඉපැයීමේ අවස්ථිති බව නතර කළ නොහැක.

Savel Prokofich's syndrome

අපගේ කාර්යය වන්නේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ වල්ගේ ප්රතිරූපය තේරුම් ගැනීමයි. ඔබ "මෙම භූමිකාවට පිවිසෙන" නළුවෙක් යැයි සිතන්න. කෙටිම ආකාරයෙන් එය කරන්නේ කෙසේද? මම ඔබට උපදෙස් දිය හැක්කේ කුමක්ද? ඔබට නිදන්ගතව දයාව අහිමි වී ඇතැයි කියමු. සිතන්න: පුද්ගලයෙකුට දුක් විඳීම සහ ඔහු විනාශ කිරීම පවා, ඔබ සදාචාරාත්මක පසුතැවිල්ලක් අත්විඳින්නේ නැත. "රූපයට ඇතුල් වීම", සමාජයට ඇති වගකීම පිළිබඳ හැඟීම ඔබ නොදන්නා බව මවාපාන්න ... ඔබට එය දැනුණාද?

එකඟ වන්න, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ වල්ගේ බිහිසුණු, විනාශකාරී රූපය සාමාන්‍ය වන අතර බොහෝ විට අපේ සමාජයේ දක්නට ලැබේ, වෙනත් මුහුණුවරකින් පමණි ... ඔහුගේ වේගවත් හා අඛණ්ඩ පොහොසත්කම තුළ ඔහුට අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා එක් අමුතු වාසියක් ඇත - ඔහු ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියෙන් වද නො වේ. Savel Prokofich ආක්‍රමණශීලී ලෙස ඔහුගේ ජීවන අවකාශය පුළුල් කරයි, සාධක දෙකකින් පමණක් නතර වේ: බලයට පෙර සහ බලයට පෙර. ඉහත සංක්ෂිප්ත ලක්ෂණය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලන්න ...

වල් වෙළෙන්දාගේ දයාව

අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ වල්ගේ රූපය ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ගනුදෙනුවක් කරන පුද්ගලයෙකුගේ වර්ගයක් නොවේ (Savel Prokofich එය සරලව නැත). ඔහුගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඉතා නොපැහැදිලි වන අතර, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ චාරිත්ර අනුගමනය කිරීම, සමාජය සහ පවුල සමඟ තමාට සහ තම සබඳතාවයන් සමගි කිරීමට අවංක ආශාවකට වඩා පව් සමාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කරන ගනුදෙනුවක් වැනි ය.

සෑම දිනකම ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව අමනාප නොකරන ලෙස අමුත්තන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩිකෝයි, කෝපයෙන් තමාව පාලනය කර නොගනී, ඔහුගේ පවුලේ අය පවා ඔහුගෙන් අට්ටාල සහ වැසිකිලි වල සැඟවී සිටිති.

ප්‍රත්‍යාවර්ත කෝපය

බියෙන් පුද්ගලයෙකු හැසිරවීම ඔහුගේ සුවපහසු තත්වයයි, එය විවෘතව පැවසීමට ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ. (ඝෝෂාකාරීව, ඔහු මෙසේ කියයි: "මගේ හදවත ඒ වගේ!") "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඩිකීගේ රූපය භින්නෝන්මාදයට මායිම්ව ප්‍රමාණවත් නොවන තත්වයක සිටියදී ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ලබන භයානක වර්ගයකි.

බොහෝ විට පසුව පැහැදිලි කළ නොහැකි දේවල් ඔහු නිර්මාණය කරන්නේ කෝපයෙන් වෙනස් වූ සිහිකල්පනාව තුළ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, “මරණයට පත් වූ” අවාසනාවන්ත ගොවි පෙත්සම්කරු ගැන දේව මෑණියන් වන මාර්ෆා කබනෝවාට ඔහු කළ කතාව අපි සිහිපත් කරමු.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ ඩිකෝයි ඔහුගේ පාලනය කළ නොහැකි කෝපය ගැන කතා කරන කථාංගය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. තමාට ලබා දුන් ලක්ෂණය වංචාකාරී ය. සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත හැකිය: ඔහුගේ කෝපය මුලින් ආත්මාර්ථකාමී ය, ඔවුන් ඔහුට මුදල් ගෙන එයි. සියල්ලට පසු, ඔහු වැඩ සඳහා කුලියට ගත් පුද්ගලයින්ට නින්දා සහගත ලෙස කෑගැසීමෙන් අඩු වැටුප් ගෙවන විට, මූලධර්මය ඔහුට පක්ෂව ක්‍රියා කරයි: "ඉතිරි කළ මුදල් උපයාගත් මුදලයි!" දිනපතා අල්ලා ගැනීම් අමතර දෛනික වාසි සහතික කරයි.

මානසික රෝග වල අන්තරාය

ඔහු වෙනත් දෙයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. සියලු අධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් තොර, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඩිකොව්ගේ ප්‍රතිරූපය එක්තරා ආකාරයක විෂම චක්‍රයකට වැටේ, එය ටොල්කියන්ගේ සර්වබලධාරි රැවටිලිකාර වළල්ල සිහිපත් කරයි. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු විසින් වර්ධනය කරන ලද "ජලභීතිකා රෝගයේ ආරම්භය - ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම" ප්‍රතීකයක් ඔහු සමඟ කුරිරු විහිළුවක් කළ හැකි බව ඔහු තේරුම් ගනී: ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු වට්ටවා ඔහුව විනාශ කරයි. ඔහු තම දේව මෑණියන් වන වෙළෙන්දා වන කබනිකා වෙත කනස්සල්ල පළ කරන්නේ මේ ගැන ය. ඔහු තුළ යාන්ත්‍රණයක් ක්‍රියාත්මක වන විට, පිස්සුව ක්‍රියාත්මක වන විට Savel Prokofich විසින්ම නොදකියි ...

වල් එකාගේ රූපය වරින් වර ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයි?

නගරය භීතියට පත් කරන මිනිසෙක් ... Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ වන වයිල්ඩ්ගේ රූපය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් ක්‍රමානුකූල නොවන ලෙස හිතාමතාම හෙළිදරව් කරයි. ක්‍රියාව අතරතුර, ඔහු රංගනයේ ප්‍රේක්ෂකයාගේ බැල්මට පෙර පෙනී සිටින්නේ තුන් වතාවක් පමණි. තවද මෙය තේරුම් ගත හැකිය. සම්භාව්‍යයන් පවා ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් - මේ ලෝකයේ බලවත් අය හෙළා දැකීම තරමක් අවදානම් සහගත ය.

කතුවරයා විසින් හෙළි නොකළ, Savel Prokofich හි ආවේනික විය හැකි විශේෂාංග මොනවාද? බොහෝ වැඩිහිටි පාඨකයන්ට එවැනි විස්තරයක් පහසුවෙන්ම අනුමාන කළ හැකිය. මෙම තර්කය සඳහා අපි ප්රධාන කරුණු දෙකක් පමණක් ලබා දෙන්නෙමු. කලිනොව් නගරයේ ප්‍රධාන වෙළෙන්දාගේ මනෝවිද්‍යාව නූතන බලවතුන් අතර සාමාන්‍යද? සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකුට උසාවියේදී සැබෑ අයිතිවාසිකම් තිබේද?...

ප්රතිදානය

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය කණගාටුදායක සත්‍යයකි, නමුත් සෑම දිනකම ජන මාධ්‍ය තුළ අප ඉදිරියෙහි නූතන නිර්ලජ්ජිත වෙළෙන්දන් වන වල්, සර්ෆ්ඩම් හි නව අනුවාදය සඳහා ක්ෂමාලාප කරන්නන් රාශියක් සිටිති. මොවුන් නූතන වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් වන අතර, සමාජයේ සමස්ත ස්ථරයන් අතර සමෘද්ධිමත් වේ (පෙලෙවින් එය නිවැරදිව පවසන පරිදි, "ආහාර සඳහා" වැඩ කරයි).

ඉතින්, Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ වල්ගේ නවීකරණය කරන ලද රූපයට අනුපූරක විය හැකි ලක්ෂණ මොනවාද? මෙම පරිචය, මාර්ගය වන විට, ඊශ්‍රායලයේ සිනමාහල් මගින් ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර, එහිදී Gogol ගේ "Inspector General" හි නවීකරණය කරන ලද අනුවාදය වාදනය කරයි. අපි "මනඃකල්පිතය සක්රිය කරමු. වල් වර්ගයට "වතුරේ ඇති කැටි ගැසීමෙන්", වඩාත් කාර්යක්ෂමව මුදල් ඉපයීමෙන් සහ ඔහුගේ "මමත්වය" රෝපණය කිරීමෙන් නවීන සමාජයේ උපකාර කළ හැක්කේ කුමක් ද?

අපි කෙටියෙන් පිළිතුරු දෙන්නෙමු. විවිධ ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයන් සහ නියෝජිතයන් අතර වෛරය ඇවිස්සීමේ දක්ෂතාවයක්. මිනීමැරුම් (හෝ මිනීමැරුම්) අනුමත කිරීමේදී සදාචාරාත්මක තිරිංග නොමැතිකම. ඔබේ මුදල් මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරමින්, වෙනත් කෙනෙකුගේ දෑතින් උණුසුම් වීමට ඇති ආශාව.

අපගේ තර්කය අවසන් කරමින්, එවැනි සමාජ ව්‍යාධියක් සැබවින්ම සමාජයේ සමගිය විෂ කරන බවත්, එහි සබඳතා "අඳුරු රාජධානියක්" බවට පත් කරන බවත් අපි සටහන් කරමු.

මෑතක් වන තුරු මිනිසුන් ඉතා වල් විය.
(L. Dobychin)

Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ Dikoy සම්පූර්ණයෙන්ම අයිති "අඳුරු රාජධානියට". ධනවත් වෙළෙන්දෙක්, නගරයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය හා බලගතු පුද්ගලයා. නමුත් ඒ සමඟම දරුණු ලෙස නූගත් හා කුරිරු ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ වල්ගේ චරිත නිරූපණය නගරයේ වැසියන්ගේ වැඩි පුරුදු සහ පුරුදු විස්තර කිරීම සමඟ නොවෙනස්ව සම්බන්ධ වේ. කලිනොව් යනු ප්‍රබන්ධ අවකාශයකි, එබැවින් දුෂ්ටකම් මුළු රුසියාවේම පරිමාණයට පැතිර ගියේය. වල් පුද්ගලයාගේ චරිත ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමෙන් කෙනෙකුට 19 වන සියවසේ රුසියාවේ වර්ධනය වූ දුක්ඛිත සමාජ තත්වය පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" හි ඩිකෝයි හි කතුවරයා සොච්චම් විස්තරයක් ලබා දෙයි: වෙළෙන්දෙකු, නගරයේ සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකි. පෙනුම ගැන වචනයක්වත් නොකියයි. කෙසේ වෙතත්, එය වර්ණවත් රූපයකි. චරිතයේ වාසගම තමාටම කථා කරයි. "වනාන්තරය" යන අර්ථකථන ක්ෂේත්‍රය කෘතියේ පෙළෙහි එක් වරකට වඩා සඳහන් වේ. Kalinov නගරයේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය තුළ, බීමත්කම, අපයෝජනය සහ පහරදීම, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ම්ලේච්ඡත්වය, නිරන්තරයෙන් සඳහන් වේ. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවකට ඇති අනපේක්ෂිත බිය, සංවර්ධනයේ යම් ප්‍රාථමික අවධියක වැසියන් නතර වී ඇති බවට ඇති විශ්වාසය ශක්තිමත් කරයි. සාවුල් යන නමද කතා කරයි. එය ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායට අයත් වේ. මෙම බයිබලානුකුල චරිතය කිතුනුවන්ට පීඩා කරන්නා ලෙස හැඳින්වේ.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද අකුණු කුණාටුව" නාට්‍යයේ වල්ගේ රූපය තරමක් නොපැහැදිලි ය. මෙම චරිතය ඔහුගේ ධනාත්මක ගුණාංග පෙන්නුම් කරන එක දර්ශනයක් හෝ කථාංගයක් නොමැත. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙන්වීමට කිසිවක් නැත. සියලුම දික්කොය පිත, ජරා, අපචාර වලින් සමන්විත බව පෙනේ. ඔහුගේ සෑම ප්‍රකාශයකම පාහේ දිවුරුම් වදන් අඩංගු වේ: “ඔබ අසාර්ථකයි! මට ඔබ සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ජේසු නිකායිකයෙකු සමඟ ”,“ මාව තනි කරන්න! මට තනිවම ඉන්න දෙන්න! මෝඩ මිනිහා!"

වැඩිපුර මුදල් ඇති අයට නොසැලකිලිමත් ලෙස යටත් වීම ඩික් නගරයේ ප්‍රධාන මිනිසා ලෙස ජනප්‍රවාදයක් නිර්මාණය කර ඇත. සහ වල් මෙම කොන්දේසි සහිත තත්ත්වයට අනුකූලව හැසිරේ. ඔහු නගරාධිපතිට රළු ය, සාමාන්‍ය ගොවීන්ගෙන් සොරකම් කරයි, කුලිජින්ට තර්ජනය කරයි: “මෙම වචන සඳහා ඔබව නගරාධිපති වෙත යවනු ඇත, එබැවින් ඔහු ඔබෙන් අසනු ඇත!”, “ඉතින් ඔබ දන්නවා ඔබ පණුවෙක් බව. මට අවශ්‍ය නම් - මම දයාව දක්වන්නෙමි, මට අවශ්‍ය නම් - මම තලා දමමි ”. වල් නූගත් ය. ඔහු ඉතිහාසය දන්නේ නැත, වර්තමානය දන්නේ නැත. ඩර්ෂාවින් සහ ලොමොනොසොව්ගේ නම් සහ ඊටත් වඩා ඔවුන්ගේ ලේඛනවල රේඛා ඩිකීට වඩාත්ම අපහාසාත්මක අපයෝජනයට සමාන ය. වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය කොතරම් දුප්පත්ද යත් පාඨකයාට ඔහු ගැන අනුකම්පා කිරීමට හේතුවක් නැත. වල් යනු වීරයෙක් නොව චරිතයකි. එහි අභ්යන්තර පිරවීමක් නොමැත. Savl Prokofievich චරිතය ගුණාංග කිහිපයක් මත පදනම් වේ: කෑදරකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ කෲරත්වය. ඩික්හි අන් කිසිවක් නොමැති අතර ප්‍රියෝරි පෙනී සිටිය නොහැක.

වල්ගේ ජීවිතයේ එක් දර්ශනයක් පාඨකයන්ට ප්‍රායෝගිකව නොපෙනේ. කුද්‍රියාෂ් පවසන්නේ වරක් මිනිසෙක් ඩිකෝයි සමඟ අකාරුණික ලෙස හැසිරී ඔහුව අපහසුතාවයට පත් කළ බවත්, එය වෙළෙන්දාට තවත් සති දෙකක් සිනාසුණු බවත්ය. එනම්, ඩිකෝයි ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට පෙනෙන්නට අවශ්‍ය දේ නොවේ. ඔහුගේ නොවැදගත්කම සහ නුසුදුසු ව්‍යාකූලත්වය පිළිබඳ දර්ශකයක් වන්නේ සිනහවයි.

එක් ක්රියාවකදී, බීමත් වෙළෙන්දා මාර්තා ඉග්නටිව්නා සමඟ "පාපොච්චාරණය" කරයි. කබනිකා ඔහු සමඟ සමාන වචන වලින් කතා කරයි, ඇගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කැලිනොව්හි වල්ට වඩා ධනවත් මිනිසෙකු සිටී නම් සැව්ල් ප්‍රොකොෆීවිච් අහංකාර නොවනු ඇත. නමුත් ඩිකෝයි එකඟ නොවේ, ඔහු ගොවියාට බැණ වැදුණු ආකාරය සිහිපත් කරමින්, පසුව සමාව අයැද, ඔහුගේ පාමුල වැඳ වැටුණි. රුසියානු මානසිකත්වයේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණයක් ඔහුගේ කථා වලින් සාක්ෂාත් කර ගත් බව අපට පැවසිය හැකිය: "මම නරක දෙයක් කරන බව මම දනිමි, නමුත් මට මට උදව් කළ නොහැක." ඩිකෝයි පිළිගනී: "මම දෙන්නෙමි, මම දෙන්නෙමි, නමුත් මම දිවුරන්නෙමි. එමනිසා, මට මුදල් ඉඟියක් දෙන්න, මම මගේ සියලු අභ්‍යන්තරය දැල්වීමට පටන් ගනිමි; ඔහු සියලු අභ්‍යන්තරය දල්වයි, එපමණයි; හොඳයි, ඒ දවස්වල මම කවදාවත් පුද්ගලයෙකුට දිවුරන්නේ නැහැ." කබනිකා සටහන් කරන්නේ බොහෝ විට Savl Prokofievich හිතාමතාම ණය ඉල්ලා මිනිසුන් ඔහු වෙත පැමිණෙන විට තමා තුළ ආක්‍රමණශීලී බවක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි. නමුත් ඩිකෝයි parries - "ඔහුගේ යහපත ගැන කණගාටු නොවන්නේ කවුද!" වෙළෙන්දා කාන්තාවන් කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපය ඉවත් කිරීමට පුරුදු වී සිටියද, ඔහු කබනිකා සමඟ ප්‍රවේශම් වේ: ඇය ඔහුට වඩා කපටි සහ ශක්තිමත් ය. සමහර විට ඔහු තමාට වඩා බලවත් කුරිරු පාලකයෙකු දකින්නේ ඇය තුළ විය හැකිය.

Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" හි ඩිකීගේ භූමිකාව පැහැදිලිය. කෲරත්වය වැනි සංකල්පයක් මූර්තිමත් වන්නේ මෙම චරිතය තුළ ය. දෛවයේ තීරකයා තමා යැයි සිතන වල් ගිජු කමක් නැති පුද්ගලයෙකි. ඔහු චපල සහ වගකීම් විරහිත ය, ටිකොන් මෙන්, ඔහු වොඩ්කා වීදුරුවක් ගැනීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු කුරිරුකම, රළුකම සහ නොදැනුවත්කම පිටුපස සාමාන්‍ය මිනිස් බියගුලුකම සැඟවී ඇත. ඩිකෝයි ගිගුරුම් සහිත වැසි වලට පවා බිය වේ. එහි, ඔහු අධිස්වාභාවික බලය දකිනවා, ස්වාමින් වහන්සේගේ දඬුවම, එබැවින් ඔහු හැකි ඉක්මනින් කුණාටුවෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි.

මේ සාන්ද්‍ර ගත බැල්ම තුළින් ඉස්මතු කළ හැකි සමාජ දෝෂ රාශියක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, පැවිදි වන්දනාව, අල්ලස, මෝඩකම, පටු අදහස්. මේ සමඟම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල වැටීම සහ ප්රචණ්ඩත්වය ගැන ද කතා කළ හැකිය.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

Kalinov හි වඩාත්ම ගෞරවනීය නියෝජිතයන්ගෙන් එකක් වන්නේ ව්යවසායක සහ ආධිපත්යය දරන වෙළෙන්දා වන Savel Prokofievich Dikoy ය. ඒ අතරම, මෙම රූපය, කබනිකා සමඟ, "අඳුරු රාජධානියේ" පුද්ගලාරෝපණය ලෙස සැලකේ. එහි හරය වන ඩිකෝයි යනු ප්‍රථමයෙන් තම ආශාවන් සහ අභිමතයන් පමණක් තබන කුරිරු පාලකයෙකි. එමනිසා, අන් අය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය එක් වචනයකින් පමණක් සංලක්ෂිත කළ හැකිය - අත්තනෝමතිකත්වය. මිනිසුන් ඔහුට යටත් වීමට පුරුදු වී සිටින අතර, ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලය දැනෙන අතර, ඔහුට වඩා දුර්වල සෑම කෙනෙකුම දිගටම කුරිරු ලෙස පාලනය කරයි. ඩිකෝට පමණක් බිය වන කබනෝවා, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව පහත පරිදි අදහස් දක්වයි: "ඔබට වඩා වැඩිහිටියන් නැත, එබැවින් ඔබ වංචා කරයි." ඩිකෝයි බියගුලු වන්නේ ඔහු වෙනුවට ඔහුව තැබිය හැකි අය පමණි. ඔහු පසුකර යන හුසාර් අතහැර දැමූ අවස්ථාවක් තිබුණි, නමුත් පසුව ඔහු උනන්දුවෙන් තම පවුල කෙරෙහි සමුච්චිත කෝපය ඉවත් කළේය. ඔහු ද කබනිකාට යටත් වන්නේ ඇය තමාට වඩා දක්ෂ හා කපටි බව දන්නා බැවිනි. ස්වාභාවිකවම, වෙළෙන්දාට වල් එකෙන් වැඩිපුරම ලැබේ. සෑම උදෑසනකම ඔහුගේ බිරිඳ කඳුළු සලමින් ඉල්ලා සිටින්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා අමනාප නොකරන ලෙසයි. නමුත් ඊළඟ මිනිත්තුවේදී ඔහු කෝප වන්නේ කුමක් දැයි අනාවැකි කිව හැකි නම්.
­ ­
නොදැනුවත්කම සාමාන්‍යයෙන් රළුබව පිටුපස ඇති අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, වල් බුද්ධත්වය සඳහා කුතුහලයෙන් හා ආශාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අඩු වීමයි. ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් මිනිසුන්ට දඬුවමක් ලෙස යවන බව ප්‍රකාශ කරන විට, අකුණු සන්නායකය තේරුමක් නැති බව ප්‍රකාශ කරන විට, වෙළෙන්දා තම ගැඹුරු අන්ධකාරය බොල්වාර්ඩ් හි කුලිගින් හි සංවාදයකදී පෙන්නුම් කරන්නේ එලෙස ය.

Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ Dikoy සහ Kabanikha "අඳුරු රාජධානියේ" නියෝජිතයන් වේ. කලිනොව් ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් උසම වැටකින් වට කර ඇති අතර යම් ආකාරයක විශේෂ, සංවෘත ජීවිතයක් ගත කරන බවට කෙනෙකුට හැඟීමක් ඇත. රුසියානු පීතෘමූලික ජීවිතයේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල කාලකන්නි බව, ම්ලේච්ඡත්වය පෙන්වමින් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි වඩාත් වැදගත් දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය, මන්ද මේ මුළු ජීවිතයම පවතින්නේ සුපුරුදු, යල් පැන ගිය නීති මත පමණක් වන අතර, එය පැහැදිලිවම සම්පූර්ණයෙන්ම හාස්‍යජනක ය. "අඳුරු රාජධානිය" එහි පැරණි, ස්ථාපිත දේට තදින් ඇලී සිටී. මේක එක තැනක හිටගෙන. ශක්තිය හා බලය ඇති පුද්ගලයින්ගේ සහාය ලැබෙන්නේ නම් එවැනි ස්ථාවරයක් ලබා ගත හැකිය.

වඩාත් සම්පූර්ණ, මගේ මතය අනුව, පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ අදහසක් ඔහුගේ කථාවෙන් ලබා දිය හැකිය, එනම්, මෙම වීරයාට පමණක් ආවේනික වූ සුපුරුදු හා නිශ්චිත ප්රකාශනයන්. කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් ඩිකෝයි පුද්ගලයෙකුට අමනාප වන්නේ කෙසේදැයි අපට පෙනේ. ඔහු අවට සිටින අය පමණක් නොව තම නෑදෑ හිතමිතුරන් පවා කිසිම දෙයකට දමන්නේ නැත. ඔහුගේ ගෙදර අය ඔහුගේ කෝපයට නිරන්තර බියෙන් ජීවත් වෙති. ඩිකෝයි හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුගේ බෑණාට සමච්චල් කරයි. ඔහුගේ වචන මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය: "මම ඔබට වරක් කීවෙමි, මම ඔබට දෙවරක් කීවෙමි"; "ඔබ මාව හමුවීමට එඩිතර නොවන්න"; ඔබ සියල්ල කුලියට ගනු ඇත! ඔබට කුඩා ඉඩක්? ඔබ යන සෑම තැනකම, මෙන්න ඔබ. අහ්, අපරාදේ! ඇයි ඔබ කණුවක් මෙන් සිටගෙන සිටින්නේ! එයාලා ඔයාට එපා කියනවද?" ඩිකෝයි අවංකවම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු තම බෑණාට කිසිසේත් ගරු නොකරන බවයි. ඔහු අන් සියල්ලන්ටම වඩා තමාව තබයි. තවද කිසිවෙකු ඔහුට සුළු ප්රතිරෝධයක් ලබා නොදේ. ඔහු තම ශක්තිය දැනෙන සෑම කෙනෙකුටම බැණ වදියි, නමුත් යමෙකු ඔහුටම බැණ වදින්නේ නම්, ඔහුට පිළිතුරු දිය නොහැක, එවිට සියලු නිවැසියන් තබා ගන්න! ඔවුන් මත, වල් ඔහුගේ සියලු කෝපය ඉවත් කරනු ඇත.

ඩිකෝයි නගරයේ "සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙක්", වෙළෙන්දෙකි. ෂැප්කින් ඔහු ගැන පවසන ආකාරය මෙන්න: “සේවල් ප්‍රොකෝෆිච් වැනි එවැනි බැණ වදින්නෙකු මෙහි සොයන්න. ඔහු කිසිම දෙයකට පුද්ගලයෙකු කපා දමන්නේ නැත. ”

“දර්ශනය අසාමාන්‍යයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්‍රීති වේ! "- කුලිගින් කෑගසයි, නමුත් මෙම සුන්දර භූ දර්ශනයේ පසුබිමට එරෙහිව, ජීවිතයේ අඳුරු චිත්‍රයක් ඇඳ ඇත, එය "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" තුළ අප ඉදිරියේ දිස් වේ. කලිනොව් නගරයේ පවතින ජීවන රටාව, පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ නිවැරදි හා පැහැදිලි විස්තරයක් ලබා දෙන්නේ කුලිගින් ය.

ඩිකෝයි මෙන්, කබනිකා ආත්මාර්ථකාමී නැඹුරුවාවන්ගෙන් කැපී පෙනේ, ඇය සිතන්නේ තමා ගැන පමණි. Kalinova නගරයේ පදිංචිකරුවන් Dik සහ Kabanikh ගැන බොහෝ විට කතා කරන අතර, මෙමගින් ඔවුන් ගැන පොහොසත් තොරතුරු ලබා ගැනීමට හැකි වේ. කුද්‍රියාෂ් සමඟ කළ සංවාදවලදී, ෂැප්කින් ඩිකිව "දිව්රන මිනිසෙක්" ලෙස හඳුන්වන අතර කුද්‍රියාෂ් ඔහුව හඳුන්වන්නේ "විදින මිනිසා" ලෙසයි. කබනිකා වල් "රණශූරයා" ලෙස හඳුන්වයි. මේ සියල්ල ඔහුගේ චරිතයේ කෝපය සහ නොසන්සුන් බව ගැන කථා කරයි. කබනිකා පිළිබඳ සමාලෝචන ද එතරම් ප්‍රශංසනීය නොවේ. කුලිගින් ඇයව "ප්‍රුඩ්" ලෙස හඳුන්වන අතර ඇය පවසන්නේ "යාචකයන්ට ඇඳුම් අඳින්න, නමුත් ගෙදර අය සම්පූර්ණයෙන්ම කෑවා" යනුවෙනි. මෙය නරක පැත්තෙන් වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ සංලක්ෂිත කරයි.

ඔවුන් මත යැපෙන මිනිසුන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ හෘදයාංගමකම, කම්කරුවන් සමඟ ජනාවාසවල මුදල් වෙන් කිරීමට ඔවුන් අකමැති වීම ගැන අපි පුදුම වෙමු. ඩිකෝයි පවසන දේ මතක තබා ගනිමු: “මම නිරාහාරව සිටීම ගැන, විශිෂ්ට දේවල් ගැන නිරාහාරව සිටියෙමි, නමුත් මෙන්න එය පහසු නැත සහ කුඩා ගොවියෙකු දමා, මම මුදල් සඳහා පැමිණියෙමි, දර ගෙනාවෙමි ... මම පව් කළෙමි: මම බැණ වැදුණෙමි, මම එයට බැණ වැදුණෙමි ... මම එය පාහේ ඇණ ගැසුවෙමි. ” මිනිසුන් අතර සියලු සබඳතා, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, ධනය මත ගොඩනගා ඇත.

වල් ඌරා වල් ඌරාට වඩා පොහොසත් ය, එබැවින් වනාහි ආචාරශීලී විය යුතු නගරයේ සිටින එකම පුද්ගලයා ඇයයි. “හොඳයි, ඔබේ උගුර බොහෝ දුර යන්න දෙන්න එපා! මට වඩා මිල අඩු දෙයක් සොයා ගන්න! ඒ වගේම මම ඔබට ආදරණීයයි! ”

ඔවුන් එක්සත් කරන තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ආගමිකත්වයයි. නමුත් ඔවුන් දෙවිව සලකන්නේ සමාව දෙන කෙනෙකු ලෙස නොව ඔවුන්ට දඬුවම් කළ හැකි කෙනෙකු ලෙසයි.

කබනිකා, අන් කිසිවෙකු මෙන්, පැරණි සම්ප්‍රදායන් සඳහා මෙම නගරයේ සියලු කැපවීම් පිළිබිඹු කරයි. (ඇය කැටරිනාට සහ ටිකොන්ට පොදුවේ ජීවත් වන්නේ කෙසේද සහ විශේෂිත අවස්ථාවක හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න උගන්වයි.) කබනෝවා කරුණාවන්ත, අවංක සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස අසතුටින් සිටින කාන්තාවක් ලෙස පෙනෙන්නට උත්සාහ කරයි, වයස අනුව ඇගේ ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි: “අම්මා වයසයි, මෝඩ; හොඳයි, ඔබ, තරුණයින්, බුද්ධිමත්, අපෙන් නිවැරදි නොවිය යුතුය, මෝඩයන්. නමුත් මෙම ප්‍රකාශ අවංක පාපොච්චාරණයකට වඩා උත්ප්‍රාසය වැනිය. කබනෝවා තමා අවධානයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සලකයි, ඇගේ මරණයෙන් පසු මුළු ලෝකයටම කුමක් සිදුවේදැයි ඇයට සිතාගත නොහැකිය. ඌරා, විකාරයක් දක්වා, එහි පැරණි සම්ප්රදායන් සඳහා අන්ධ ලෙස කැපවී සිටින අතර, සියළුම නිවැසියන්ට ඔවුන්ගේ පදයට නටන්නට බල කරයි. ඇය Tikhon ට පැරණි තාලයේ ඔහුගේ බිරිඳට සමුදෙන්නට සලස්වන්නේ ඔහු වටා සිටින අයට සිනහවක් සහ පසුතැවිල්ලක් ඇති කරමිනි.

එක් අතකින්, ඩිකෝයි වඩාත් රළු, ශක්තිමත් සහ, එබැවින්, බියකරු බව පෙනේ. එහෙත්, සමීපව බැලූ විට, අපට පෙනෙන්නේ ඩිකෝයිට කෑගැසීමට සහ කෝපයට පත් වීමට පමණක් හැකි බවයි. ඇය සෑම කෙනෙකුම යටත් කර ගැනීමට සමත් වූවාය, සියල්ල පාලනය යටතේ තබා ගනී, ඇය මිනිසුන් අතර සබඳතා කළමනාකරණය කිරීමට පවා උත්සාහ කරයි, එය කැටරිනා මරණයට ගෙන යයි. වල් ඌරා මෙන් නොව ඌරා කපටි සහ බුද්ධිමත් වන අතර මෙය ඇයව වඩාත් භයානක කරයි. කබනිකාගේ කතාව තුළ කුහකකම, ද්විත්ව කථනය ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ. ඇය මිනිසුන් සමඟ ඉතා නිර්භීතව හා රළු ලෙස කතා කරයි, නමුත් ඒ සමඟම, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතරතුර, ඇය කරුණාවන්ත, සංවේදී, අවංක සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස අසතුටුදායක කාන්තාවක් ලෙස පෙනෙන්නට අවශ්යයි.

ඩිකෝයි සම්පූර්ණයෙන්ම නූගත් බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔහු බොරිස්ට මෙසේ කියයි: "ඔබ අසාර්ථකයි! මට ඔබ සමඟ ජේසු නිකායිකයෙකු සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ” ඩිකෝයි ඔහුගේ කථාවේදී "ජේසු නිකායිකයෙකු සමඟ" වෙනුවට "ජේසු නිකායිකයෙකු සමඟ" භාවිතා කරයි. එබැවින් ඔහු තම කතාවට කෙළ ගසමින්ද යන්නේ ඔහුගේ සංස්කෘතිය නොමැතිකම අවසානයේ පෙන්නුම් කරයි. පොදුවේ ගත් කල, සමස්ත නාට්‍යය පුරාවටම අපට පෙනෙන්නේ ඔහු තම කතාවට බැන වැදීමෙනි. “ඔබ තවමත් මෙහි සිටින්නේ කුමක්ද! මොන මගුලක්ද මෙතන වතුර කාරයෙක්! ”, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු අතිශයින්ම රළු සහ නරක පුරුදු ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙසය.

ඩිකෝයි ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී බව රළු සහ සරල ය, ඔහු සමහර විට අන් අය අතර ව්‍යාකූලත්වයට හා පුදුමයට පත් කරන ක්‍රියා කරයි. ඔහුට මුදල් නොදී ගොවියෙකු අමනාප කර පහර දීමට ඔහුට හැකි වන අතර, පසුව, සෑම කෙනෙකුගේම ඇස් ඉදිරිපිට, ඔහු ඉදිරියේ මඩේ සිටගෙන, සමාව ඉල්ලා සිටියි. ඔහු දබරකරුවෙකු වන අතර, ඔහුගේ කෝලාහලයේදී ඔහු බියෙන් ඔහුගෙන් සැඟවී තම පවුලට ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් කිරීමට සමත් වේ.

එබැවින්, ඩිකි සහ කබනික් වෙළඳ පන්තියේ සාමාන්ය නියෝජිතයන් ලෙස සැලකිය නොහැකි බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යයේ මෙම චරිත බොහෝ සමාන වන අතර ආත්මාර්ථකාමී නැඹුරුවාවන්ගෙන් වෙනස් වේ, ඔවුන් සිතන්නේ තමන් ගැන පමණි. එමෙන්ම තමන්ගේම දරුවන් පවා යම් තරමකට බාධාවක් වන බව පෙනේ. එවැනි ආකල්පයකින් මිනිසුන් අලංකාර කළ නොහැක, එබැවින් ඩිකෝයි සහ කබනිකා පාඨකයන් තුළ නිරන්තර නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරයි.