බොහෝ කලකට පෙර, සුප්‍රසිද්ධ සමාජ ජාලයක පරිශීලකයෙකු මිතුරන් සමඟ “සොයාගැනීමක්” බෙදාහදා ගත්තේය: මෙම සමාජ ජාලයේ පරිශීලකයින්ට ඔවුන්ගේ පණිවිඩය සඳහා තෝරා ගත හැකි පසුබිම් වර්ණ සුප්‍රසිද්ධ ලුෂර් පරීක්ෂණයේ වර්ණ කැපී පෙනෙන ලෙස සිහිපත් කරයි. එනම්, පිරිනමනු ලබන්නේ පිරිසිදු වර්ණ නොවේ, නමුත් යම් ආකාරයක ආලේපිත, නිශ්ශබ්ද විකල්පයකි. මාර්ගය වන විට, ඔහු මෙය අහම්බෙන් සොයා ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහු සිටි ස්ථානයේ තරමක් මන්දගාමී අන්තර්ජාලයක් තිබුණි. සමාජ ජාලයේ පරිශීලකයින්ට හුරුපුරුදු “විහිලු පින්තූර” පූරණය වීමට පෙර, පසුබිමක් තෝරා ගැනීමට ඉදිරිපත් වන බව ඔහු දුටුවේය, එය හරියටම පෙනෙන්නේ ලුෂර්ගේ වර්ණවලට සමාන වර්ණ පිරිසැලසුමයි.

ඔබ ව්‍යාකූල නම්...

මෙම අපූර්වත්වය සොයාගත් පරිශීලකයා යෝජනා කළේ සමාජ ජාලය තම පරිශීලකයින් මේ ආකාරයෙන් පරීක්ෂා කරන බවයි. කෙනෙකුට මෙම උපකල්පනය තවත් බොළඳ කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් ලෙස බැහැර කළ හැකිය. එහෙත්, පළමුව, කුමන්ත්‍රණ න්‍යාය මෑතකදී ඔප්පු කර ඇත්තේ, “බොළඳ කුමන්ත්‍රණ න්‍යායවාදීන්” වරක් අනතුරු අඟවා ඇත්තේ යථාර්ථයේ සිදුවෙමින් පවතින දැඩි හරයේ මෘදු අනුවාදයක් පමණක් බව හැරෙන විට එය එතරම් බොළඳ නොවන බවයි, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවනුව, ඔබ කළ යුත්තේ, සමහර විට, ප්‍රසිද්ධ සහ, මේ වගේ විකට ප්‍රකාශවලට සවන් දෙන්න: "ඔබ ව්‍යාකූල නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ අනුගමනය නොකරන බව නොවේ."

සන්සුන් වන්න...

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ජාල තවදුරටත් ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්‍රියා ඇගයීමට ලක් කරන සියලුම ආකාරයේ ඇල්ගොරිතම භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේ පරිශීලකයින් පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කරන බව විශේෂයෙන් සඟවන්නේ නැත. යම් ආකාරයක ආක්‍රමණශීලී වෙළඳ ප්‍රචාරණයක් ඔබව හොල්මන් කරන බව ඔබ හදිසියේම සොයා ගන්නේ එබැවිනි, නැතහොත් ඔබේ සමහර මිතුරන්ගෙන් පණිවිඩ ඔබ දකින නමුත් අනෙක් අයගේ පණිවිඩ එසේ නොවේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා, සමාජ ජාලය ඔබට අවශ්ය දේ "ඔබට වඩා හොඳින් දනී", නැතහොත් "හොඳින් දන්නා" බව "සිතයි". කාරණය මෙයට පමණක් සීමා වී ඇති බවත්, එම තොරතුරු වෙනත් දෙයකට භාවිතා නොකරන බවත් ඔබ දන්නවා නම්, හරි. නමුත් අපි දන්නේ නැහැ. අපි අපිරිසිදු ක්‍රීඩා වල සමාජ ජාල නිවැරදිව සැක කරමු. මේ වෙලාව. සහ තවත් එක් දෙයක්: ඔබ දන්නා අරමුණක් සඳහා ඔබ සමඟ එකඟතාවයකින් පරීක්‍ෂා කරන විට එය එක් දෙයක් වන අතර තවත් එකක් - අපැහැදිලි අරමුණු සඳහා එවැනි පරීක්ෂණ ගැන ඔබ සිහිනෙන්වත් නොසිතන විට. මේ දෙකයි.

ලුෂර් පරීක්ෂණය

ඇත්ත වශයෙන්ම, Luscher පරීක්ෂණය යනු කුමක්ද? අඩුම තරමින් මනෝවිද්යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන හෝ උනන්දුවක් දක්වන අය එය කුමක්දැයි දන්නා බව පෙනේ. නොදන්නා අය සඳහා - කෙටි, නමුත් අශිෂ්ට (පැහැදිලි හේතු නිසා) පැහැදිලි කිරීම. මෙය ස්විට්සර්ලන්ත මනෝවිද්යාඥ මාර්ක් ලුෂර් විසින් සොයා ගන්නා ලද මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණයකි. අවසාන කරුණ නම්, ස්විට්සර්ලන්ත මනෝවිද්‍යාඥයාට අනුව යම් වර්ණයක මනාපයන් සැබෑ වර්ණ සංජානනයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ආත්මීය වීමයි. තවද, යම් වර්ණයක් තෝරාගැනීම අවිඥානික ඇල්ගොරිතම මත පදනම් වේ, එබැවින් පුද්ගලයෙකු බැලූ බැල්මට දෘශ්‍යමාන වේ - ඔහු සිටින ආකාරය මිස ඔහු පෙනී සිටින ආකාරය සහ තමාව ස්ථානගත කරන ආකාරය නොවේ. ඊළඟට තාක්ෂණික විස්තර. නමුත් කාරණය මෙයයි. ඇතැමුන් තර්ක කරන්නේ මෙය එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් හොර රහසේ නොවේ නම්, පෞරුෂය පිළිබඳ ඉතා රළු තක්සේරුවක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, පරීක්ෂණයට මුහුණ දුන් අය, සමහර විට, ඔහු එම ගතිලක්ෂණ සහ විභවයන් කෙතරම් ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේද යන්න ගැන කම්පනයට පත් වූ අතර, සමහර විට ඔවුන් තමන් ගැනම සැක කරන ඉතා අප්‍රසන්න විය.

"කතා කරන්න එපා!"

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ යමෙකු සඳහා අධ්යයන වස්තුවක් වීම සැමවිටම අප්රසන්නය. සහ, නැවතත්, ඔබේ ඉල්ලීමකින් තොරව. සමාජ ජාල අප ගැන එකතු කරන දත්ත ලබා ගන්නේ කාටද? සමහරවිට විශේෂ සේවාවලට වැටෙනවා කියන අය හරිද? දැන් රුසියාවේ වෙසෙන හිටපු සීඅයිඒ සහ එන්එස්ඒ නිලධාරි එඩ්වඩ් ස්නෝඩන් අසල යකඩ ක්‍රියාත්මක වුවද බරපතල මාතෘකා ගැන කතා කිරීමට බිය වන්නේ නිකම්ම නොවේ. ඒ වගේම ඔහු දන්නවා නිරීක්ෂණ කියන්නේ මොකක්ද කියලා. ඔහු පුවත්පත්වල පළ කළ තොරතුරු මොනවාදැයි මතක තබා ගන්න (ඉන්පසු ඔහුට එක්සත් ජනපදයෙන් පලා යාමට සිදු විය). එය විවිධ රටවල පුද්ගලයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් අතර තොරතුරු ප්‍රවාහයන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ඇමරිකානු බුද්ධි අංශ විසින් නිර්මාණය කරන ලද සැබෑ ලෝක ව්‍යාප්ත වෙබ් අඩවියක් පිළිබඳ NSA වෙතින් තොරතුරු විය. විවිධ තොරතුරු ජාල ඇතුළුව සහ උපකාරයෙන්.

සමාජ ඉංජිනේරු විද්යාව

නමුත් පොදුවේ ගත් කල, එය විශේෂ සේවාවන් සහ දැඩි කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් ගැන පවා නොවේ. එය හුදෙක් සමාජ ජාල මගින් එකතු කරන ලද දත්ත භාවිතා කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ ඉංජිනේරු විද්යාව. ඔව්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, සමාජ ජාල ඔවුන්ගේ වර්තමාන ස්වරූපයෙන් සමාජ ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ මෙවලමකි. අඩුම තරමින් ලෝකය පුරා පැතිර ගිය වර්ණ විප්ලවයන් කිහිපයක් සමාජ මාධ්‍යවල ද ප්‍රවර්ධනය කර ඇත. සහ ඔවුන් untwisted පමණක් නම්. සමාජ ජාල සමහර විට එවැනි විප්ලවවල සංවිධානාත්මක සහ මාර්ගෝපදේශක බලවේගය වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම - කුමන්ත්‍රණ. අවම වශයෙන්, ඔවුන්ගේ ප්රතිඵල අනුව විනිශ්චය කිරීම (සහ එය දිග හැරුණු භූමියේ සමාජයේ බහුතරයක් සාමාජිකයන් සඳහා ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ධනාත්මක ප්රතිඵලයක් නොලැබුණි), මේවා නියත වශයෙන්ම විනාශකාරී කුමන්ත්රණ වේ.

නැවත හැසිරවීම සහ හැසිරවීම

"සමාජ ඉංජිනේරුවන්", ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය නිශ්චිත අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය කරා ගෙන යන විවිධ තාක්ෂණයන් ආධාරයෙන් කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම බව සඟවන්න එපා. මේ සියල්ල සමාජ විද්‍යාවේ සහ මනෝවිද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ මත දැඩි ලෙස මිශ්‍ර වී ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙය හැසිරවීම, බොහෝ විට රහසිගතව, එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්. සමාජ ඉංජිනේරු විද්‍යාව යනු මෙවලමක් පමණක් යැයි කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකි අතර, ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ මෙම මෙවලම අවසන් වන්නේ කාගේ අතටද යන්න මතය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, හැසිරවීම සෑම විටම හැසිරවීම ලෙස පවතී, එය කුමන යහපත් අරමුණු සඳහා භාවිතා කළත්. ඔව්, අපි හැමෝම එකිනෙකා හසුරුවන්න, නමුත් "සමාජ ඉංජිනේරුවන්" සම්බන්ධයෙන් අපි කතා කරන්නේ සවිඥානික, සංකීර්ණ, විද්‍යාත්මකව පදනම් වූ පුද්ගල සහ ජන විඥානය හැසිරවීම ගැන ය. ඒක හරියට න්‍යෂ්ටික අවියක් වගේ. ඔබ දන්නා පරිදි, දැඩි පාලනයක් අවශ්ය වේ. සමහරවිට සමාජ ඉංජිනේරු විද්යාවේ ක්රම වෛද්ය අරමුණු සඳහා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. නමුත් එසේ වුවද හැසිරවීමට පෙළඹවීම පවතී.

වගකිවයුතු හසුරුවන්නාගේ කේතය

ඉහත සඳහන් කර ඇත්තේ එකම සමාජ ඉංජිනේරු විද්‍යාව තහනම් කිරීම අවශ්‍ය බව කිසිසේත්ම නොවේ. අපි දැනටමත් ජාන විද්යාව "ජනතාවගේ සතුරා" ලෙස ප්රකාශයට පත් කළ පසු. ඒ වගේම ඔවුන් පසුබැස ගියා. මේ shamanism එක ඇති. ඊට පටහැනිව, මානව සංජානනයේ දුර්වලතා සොයා ගැනීම පමණක් නොව, ඉහළ මට්ටමේ උපාමාරුවලට පවා ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ ක්‍රමවේද සංවර්ධනය කිරීමේ අරමුණින් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සමාජ ඉංජිනේරු විද්‍යාව වර්ධනය කළ යුතුය. මීට අමතරව, විවිධ අපැහැදිලි භාවය සඳහා උමතුව තිබියදීත්, කිසිවෙකු තවමත් විද්යාව අවලංගු කර නැත. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, "සමාජ ඉංජිනේරුවන්" විසින්ම මෙම "ඉංජිනේරුකරණයේ" ප්ලස් පමණක් නොව අවාසි ද අවබෝධ කර ගනිමින් ඔවුන්ගේ කාර්යයට වගකිවයුතු ප්‍රවේශයක් ගත යුතුය. ඔවුන් සමහර විට, වගකිවයුතු හසුරුවන්නෙකුගේ කේතයක් නිර්මාණය කරයි ...

එය උගුලකි

හැසිරවීමේ උත්සාහයන් හඳුනාගෙන කපා හැරීමට ඔබට බොහෝ නිර්දේශ සොයාගත හැකිය. එකම ප්‍රශ්නය තමයි ගොඩක් වෙලාවට ඒවා ක්‍රියා නොකරන එක. මන්ද? ඔව්, මක්නිසාද යත්, යමෙකු කුමක් පැවසුවද, ඒවා සියල්ලම දැනුවත්භාවය මත පදනම් වේ. තවද මිනිසුන් බොහෝ දුරට සිහිසුන් ජීවීන් ය. කෙනෙකුට මෙම ප්‍රකාශය සමඟ තර්ක කළ හැකිය, නමුත් ඔබ ඔබේ දෛනික ප්‍රතික්‍රියා නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී අපි නොසිතා ස්වයංක්‍රීයව ක්‍රියා කරන බව ඔබට පහසුවෙන් දැක ගත හැකිය. නැත, අපගේ හිසෙහි සෑම විටම මතකයන් සහ සිතුවිලි වල කොටස් සහ සෙවනැලි වලින් යම් සුදු ශබ්දයක් ඇත, නමුත් මෙය බොහෝ දුරට යථාර්ථයේ සිදුවන දේ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඒ වෙනුවට, එය වක්ර සම්බන්ධතාවයක් ඇත. ඒක තමයි සම්පූර්ණ ප්‍රශ්නය. අවශ්‍ය ප්‍රතික්‍රියා ඇති කරමින් හැසිරවීමට අපට ඉඩ සලසන දුර්වල ස්ථානය මෙයයි. අපගේ තර්කය තුළ අප තරමක් තාර්කික බවත්, අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති බවත් අපට පෙනෙන විට පවා, මෙය යථාර්ථය සමඟ කලාතුරකින් සමපාත වේ. සියල්ලට පසු, සිතීම තාර්කික නොවේ, දාමයට හේතුව කුමක්ද, එය පදනම් වී ඇත්තේ කුමන හැඟීම් මතද, සහ පැරණි සහජ බුද්ධිය හෝ සරලව හුරුපුරුදු ඇල්ගොරිතම මෙම හැඟීම් තමන් විසින්ම පෝෂණය කරන දේ තේරුම් ගැනීමට මම කැමතියි. එකඟ වන්න, මෙය උගුලකට බෙහෙවින් සමාන ය. තවද අප විසින්ම සකසා ගත් උගුල මත.

විවේක ගන්න

අනෙක් අතට, අපි එය අප විසින්ම සකස් කර ඇති අතර, එය අප විසින්ම විසුරුවා හැරිය හැකිය. නමුත් එය දුෂ්කර ය. මෙහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ අවධානයයි. ඔබ ඔබේ ප්‍රතිචාරවලට සවන් දී විවේකයක් ගත යුතුය. එනම්, ස්වයංක්රීයව ප්රතිචාර නොදක්වයි. යම් චිත්තවේගයක් ඇත, සමහර ක්රියා කිරීමට පෙළඹවීම, ප්රතික්රියාවට ප්රතිචාර වශයෙන් චින්තනයේ යම් දිශාවක් - විරාමයක්. සන්සුන් වන්න. ඔබව සැබවින්ම මෙහෙයවන දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. නැවතත්, මෙය දුෂ්කර, ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර ය. නමුත් ඔබට හසුරුවන්නන්ගේ ගොදුරක් වීමට අවශ්‍ය නැතිනම් වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත. අවදි වීමේ වැඩිවන කාලයකට ඔබේ අවධානය සහ දැනුවත්භාවය ක්‍රමයෙන් දීර්ඝ කිරීම අවශ්‍ය වේ. තවද එය පුරුද්දක් බවට පත්වනු ඇත. ඇත්තටම නිදාගන්න එපා.

මනෝවිද්යාත්මක හැසිරවීම වින්දිතයාගෙන් අවශ්‍ය තීරණ හෝ ක්‍රියාවන් ලබා ගැනීමේ ක්‍රම වේ, හසුරුවන්නාගේ පාර්ශ්වයෙන් විවිධ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ක්‍රම මගින් ඇගේ මනෝ ස්ථාපනයන් හඳුන්වා දීමෙන්.

“ප්‍රේමයේ ප්‍රධානතම අංගය වන්නේ අන් අයට තමා වීමට උපකාර කිරීමයි. ඔබ බල කිරීමට සහ හැසිරවීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔබ තුළ ආදරයක් නොමැත. ” ඔෂෝ

මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ මනෝවිද්යාත්මක හැසිරවීම

කාරණය නම්, ජානමය සංරචක, චරිත ලක්ෂණ සහ මානසික ලක්ෂණ අනුව මිනිසුන් ඉතා බහුකාර්ය වේ. නමුත් ඒවා සකස් කර ඇත්තේ මෙම මනෝභාවයට, සමහර විට වෙනත් මට්ටමකට බලපෑම් කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම හැකි වන පරිදි ය. එය මනෝචිකිත්සකයින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් මෙන්ම පළපුරුදු වංචාකරුවන් සහ මෝහනය කරන්නන් විසින් ඖෂධීය අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි. මෙයින් පෙනී යන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය හැසිරවීම ඔහුගේ යහපත හා හානිය සඳහා භාවිතා කළ හැකි බවයි.

මෙම ලිපිය තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ යටි සිතට බලපෑම් කිරීමේ විද්‍යාත්මක ක්‍රම අපි සලකා බලන්නේ නැත. මිනිසුන්ගේ සම්බන්ධතා වල "එදිනෙදා" හැසිරවීම්, එක් අතකින් ඔවුන්ගේ භාවිතයේ අරමුණු සහ ක්‍රම මෙන්ම එවැනි උපාමාරු වලින් ආරක්ෂා වීම ගැන අපි වඩාත් උනන්දු වෙමු. සියල්ලට පසු, අවම වශයෙන් වඩාත් පොදු ශිල්පීය ක්රම දැන ගැනීම දැනටමත් සටනෙන් අඩකි.

මනෝවිද්‍යාත්මක උපාමාරු භාවිතා කරන්නේ කවුද?

කුඩා දරුවන්ගේ සිට පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ ගැඹුරු මෝහන අත්හදා බැලීම් දක්වා සෑම කෙනෙකුටම හැසිරවිය හැකිය. තවද එය සිදුවන්නේ යටි සිතින් වන අතර ඔබට සිතාගත හැකි ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ විට සිදු වේ.

තෑගි, ගෙදර දොරේ වැඩ, විවාහය සහ කාන්තාවන් ආශා කරන සෑම දෙයකින්ම පිරිමින්ට අවශ්‍ය දේ ඔවුන්ගෙන් ලබා ගැනීමට හසුරුවන්න. ඔවුන්ගේ ආශාවන් අසීමිත විය හැකිය ...

කාන්තාවන් හැසිරවීම, සමීප සබඳතාවයකට ඔවුන් නැඹුරු කිරීම, ආර්ථික කටයුතුවලින් ඈත් වීම, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට යටත් කිරීම.

ළදරු වියේදී කෑගසමින් අඬමින්, මුරණ්ඩුකම, "රෝග", ඊර්ෂ්යාව, විරෝධතා සහ තර්ජන මගින් නව යොවුන් වියේ දී තම ඉල්ලීම් ඉල්ලා දරුවන් තම දෙමාපියන්ට අණ කරයි.

දෙමාපියන්ගේ අණ, සම්පූර්ණ පාලනය ක්රියාත්මක කිරීම, උපදෙස් දැඩි ලෙස පිළිපැදීම ඉල්ලා සිටීම; අසනීප බව මවාපාමින්, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්න.

ගුරුවරුන් ළමයින් හසුරුවන අතර, ඔවුන් තුළ සන්නිවේදන කුසලතා, ඉගෙනීමේ හැකියාව සහ ස්වයං සංවර්ධනය ඇති කරයි.

රූපවාහිනිය, සියලු වර්ගවල වෙළඳ දැන්වීම්, පුවත්පත් සහ අනෙකුත් සියලුම මාධ්‍ය මිනිසුන්ගේ මනෝභාවයට ඉතා ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි, ඔවුන්ට අවශ්‍ය දිශාවට ඔවුන් වැඩසටහන්ගත කිරීම, ආක්‍රමණශීලී හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඍණාත්මක ප්‍රවෘත්තිවලින් ඔවුන්ව “පුරවන්න”. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මිනිසුන් තමන් විසින්ම එය නොදැන, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයක් ගැනම මැසිවිලි නඟමින් තමන් වැඩසටහන්ගත කළ ආකාරය ගැන සිතීමට පටන් ගනී.

වංචනිකයින් මිනිසුන් රවටා ලාභ ලැබීමට ඔවුන්ගේ විශ්වාසයෙන් ප්‍රයෝජන ගනී.

ආගම ඇදහිලිවන්තයන් හසුරුවන අතර, නිරයේ වධ හිංසා බිය ගන්වමින් සහ ස්වර්ගීය ජීවිතය පොරොන්දු වෙමින්, කීකරුකම සහ ප්‍රශංසාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා.

රාජ්‍යය තම ජනතාව හසුරුවන්නේ, බලයේ සියලුම ලීවරයන් එකම අරමුණකින් - කීකරුකම භාවිතා කරමිනි.

සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේම අරමුණු සඳහා අපව භාවිතා කරන බව පෙනේ, කොක්කෙන් හෝ වංචාවෙන් ඔවුන් අපෙන් අවශ්‍ය ක්‍රියාවන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි ... නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය නොවේ. පුද්ගලයෙකුට සිහිය ඇති විට, ඔහුට අවශ්ය නොවන දේ කිරීමට ඔහුට බල කිරීම අපහසුය.

හැසිරවීමට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද?

ඔබ හැසිරවිය හැකි බව ඔබට හැඟේ නම්, ඔබ වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුතු අතර ඔබේ මැදිහත්කරුගේ සිතුවිලි දුම්රිය අපේක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එහි ප්රධාන ඉලක්කය ඉස්මතු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ප්රධාන නූල් අහිමි නොවන පරිදි උපක්රමවලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරන්න. ඔවුන් ඔබට පිරිනමන දේට ඔබ අකමැති නම් ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සූදානම් වන්න. ඉල්ලීම බොහෝ විට සැඟවුණු ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරනු ඇත, එබැවින් ඔබ දෙගුණයක් ප්රවේශම් විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළපුරුදු හසුරුවන්නෙකු සාමාන්‍යයෙන් වින්දිතයාගේ සුපරීක්ෂාකාරී බව දුර්වල කිරීම සඳහා ඔහුගේ ගොදුර ව්‍යාකූල කරයි, පසුව සුළු “මුද්‍රණාලයකින්” වින්දිතයාට සිහිය පැමිණීම වළක්වමින් හදිසි තීරණයක් ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඒ නිසා, මෙතන සහ දැන් සාකච්ඡා නොකර කවදාවත් තීරණයක් ගන්න. තීරණයක් ගැනීම ප්රමාද කිරීමට ක්රමයක් සොයන්න. මතක තබා ගන්න, කිසිවෙකුට ඔබට බල කළ නොහැක!

නැවත අසන්න, ප්‍රති ප්‍රශ්න අසන්න, ඔවුන්ට ඔබෙන් අවශ්‍ය දේ ඔබට නොතේරෙන බව මවාපාන්න. ඔබ ගැන ඕනෑවට වඩා තොරතුරු නොකියන්න, මන්ද පළපුරුදු හසුරුවන්නෙකුට ඔබට එරෙහිව ලැබුණු තොරතුරු භාවිතා කළ හැකිය. අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ප්‍රශ්න සමූහයකින් ඔබ යටපත් වීමට ඉඩ නොදෙන්න.

"අවාසනාවන්ත" ගැන කණගාටු වීමට ඉක්මන් නොවන්න. මැදිහත්කරු ඔහුගේ "අසාර්ථක" ජීවිතය ගැන ඉතා කණගාටුදායක ලෙස කතා කරන්නේ නම්, ඔබ තුළ අනුකම්පාව ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි නම්, ඔබට අනුකම්පා කළ හැකිය, නමුත් තවත් නැත.

විචිත්‍රවත් ප්‍රශංසාවලට යටත් නොවන්න, ප්‍රශංසා ප්‍රවාහයේ අවංකභාවය නැවත වරක් සැක කරන්න. විශේෂයෙන්ම ඒවා සත්ය නොවේ නම්.

හදිසි පොදු උනන්දුවකින්, හිතාමතාම බුද්ධිය, නිරවද්‍යතාවය සහ අනෙකුත් උසස් භාවයන් ගැන ප්‍රවේශම් වන්න.

ඔබ සාපරාධී සහ සාමාන්‍යයෙන් සෘණාත්මක නැඹුරුවක් සහිතව රූපවාහිනී වැඩසටහන් නරඹන කාලය අඩු කරන්න, ඊටත් වඩා හොඳයි, රූපවාහිනිය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරින්න. මුලින්ම බැලූ බැල්මට මෙය කළ නොහැකි බව පෙනේ, නමුත් එය බැලූ බැල්මට පමණි. ඕනෑම අවස්ථාවක, තීරණය ඔබට භාරයි!

වංචාකරුවන් ගැන මට එක දෙයක් පැවසිය හැකිය - විශ්වාසදායක සංවිධාන, පුද්ගලයින් සහ ඔබේ බුද්ධිය පමණක් විශ්වාස කරන්න.

නිසැකවම, යමෙකු සියලු මිනිසුන් ගැන ඕනෑවට වඩා සැක නොකළ යුතුය, නමුත් ඒ බව දැන සිටිය යුතුය හැසිරවීමට ප්රතිරෝධය , ඕනෑම අවස්ථාවක පිටත සිට තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමට හැකි වන පරිදි, ඔබ බැඳී සිටී.

"ආරක්ෂිත" මනෝවිද්යාත්මක උපාමාරු

“සැබෑ ස්ත්‍රියකගේ හැසිරීම උපාමාරුවලින් පිරිසිදු කළහොත්, කාන්තාවක් ඉතිරි නොවේ. පිරිමින් මෙයින් මුලින්ම කලබල වනු ඇත" ඔක්සානා සර්ජිවා

ඔවුන් දුර්වල ලිංගිකත්වයේ බලපෑමට ගොදුරු වී ඇති බව දෙවැන්නා නොදකින නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ට කිසිදු ආකාරයකින් අඩුපාඩුවක් දැනෙන්නේ නැති විට පිරිමින් ගැහැණු හැසිරවීම විශේෂ වර්ගයකි.

අපි කොතරම් පිළිවෙළකටද යත්, සමහර විට අපට උපාමාරු නොමැතිව කළ නොහැක, ඒවා නොමැතිව ජීවිතය අඳුරු වේ. හාදුවක්, ප්‍රශංසාවක්, සැහැල්ලු ස්පර්ශයක් හෝ සිනහවක් අපව නිරායුධ කරන අතර දරුවෙකුගේ, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ හෝ මඟ හරින්නෙකුගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත. යමෙකුට ලබා දෙන කුඩා ප්‍රීතියකින් ප්‍රසන්න තෘප්තියක් අත්විඳින අපි, අපව හසුරුවා ගත හැකි යැයි සිතන්නේ නැත.

දැන් ඔබට "Male TV" Semyon Chaika සහ මනෝවිද්‍යාඥ Tatyana Muzhitskaya නාලිකාවේ "Closer to the Body" රූපවාහිනී වැඩසටහනේ සත්කාරකයාගේ උපාමාරු පිළිබඳ තර්කවලට සවන් දිය හැකිය.

විශ්වාස කරත් නැතත්...

හෙලෝ! වැඩ සතිය ආරම්භ වී ඇති අතර එයින් අදහස් වන්නේ සමාජ ක්රියාකාරකම් සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ මට්ටම වැඩි වී ඇති බවයි. ඇයි මම? දෙවියන්ගෙන් විශිෂ්ට උපාමාරු කරන්නන් මෙන්ම අනෙක් පුද්ගලයින් පාලනය කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම ප්‍රගුණ කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන සමාන සංඛ්‍යාවක් සිටින අතර එමඟින් ඔවුන්ගේම ජීවිතය අවසානයේ පහසු, ප්‍රසන්න සහ නොසැලකිලිමත් විය හැකිය.

මම මෑතකදී එහි මාතෘකාව ආවරණය කළ අතර ඔබ මෙම ලිපියට කැමති විය. නව ලිපි සඳහා අදහස් සොයමින්, හැසිරවීම පදනම් වූ කරුණු 5 ක් ගැන කතා කරන වීඩියෝවක් මට හමු විය. මම ඒකට කැමති වුණා. එය පවසන දෙයට මම එකඟ වෙමි: එය හේතු පරීක්ෂණයෙන් සමත් වන අතර ජීවිතයේ බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. ලිපිය අවසානයේ, මම අනිවාර්යයෙන්ම මෙම වීඩියෝව අමුණන්නෙමි. එය විනාඩි 18 ක් ගත වුවද එය පහසු බව පෙනේ.

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, උපාමාරු හඳුනා ගන්නේ කෙසේද, ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය සහ අප බොහෝ විට හසුරුවන දේ පිළිබඳව ලිපියක් ලිවීමට මම තීරණය කළෙමි. වීඩියෝව ලිපියට හොඳින් අනුපූරක වනු ඇත 🙂 හැසිරවීමට එරෙහි වන්නේ කෙසේද යන්න වෙත අපි ඉක්මනින් යමු!

උපාමාරු යනු පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුට ප්‍රයෝජනවත් සහ පහසු දෙයක් කිරීමට පෙළඹවීම අරමුණු කරගත් උපක්‍රම වේ. හසුරුවන්නාට ඕනෑම වියදමකින් ප්‍රති result ලය ලබා ගැනීම වැදගත්ය, ඔහු ඒ ගැන ඔබේ මතය, එය කිරීමට ඇති ආශාව හෝ අකමැත්ත ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු හිතාමතාම එය කරන්නේද නැද්ද යන්න නොසලකා හැසිරවීම හොඳ නැත.

තමාගේ නිදහස පමණක් නොව අන් අයගේ නිදහස ද අගය කළ යුතු බව මට පෙනේ. අවශ්‍ය විටෙක තම අරමුණු, කර්තව්‍යයන් සහ කාලය වෙනත් කෙනෙකුට වඩා ඉහළින් තැබීමට ඔවුන්ට පරම අයිතියක් ඇත. ඒ අතරම, මෙම ආකල්පය අපට නිදහස ලබා දෙයි. උදව් ප්‍රතික්ෂේප කළාට කමක් නැහැ, ප්‍රතික්ෂේප කළාට කමක් නැහැ. මෙය ස්ථිර නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සලකා බැලීම වටී.

හැසිරවීම හඳුනා ගන්නේ කෙසේද

හැසිරවීමට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට, ඔබ මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය ඒවා හඳුනාගන්නේ කොහොමද කියලා.

හැසිරවීම සිදු වූ විට, වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් ඔබට මූලික වශයෙන් අවශ්‍ය නොවන හෝ උනන්දුවක් නොදක්වන ක්‍රියාවකට හෝ තීරණයකට ඔබව යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔබේ මනස අඳුරු කිරීමට සහ ඔබ හැර අන් සියල්ලන්ම ජයග්‍රහණය කරන බව පැහැදිලි නොකිරීමට, හසුරුවන්නන් දුර්වල කරුණු මත පීඩනය යෙදේ. වීඩියෝවෙන් ඔවුන් ගැන වැඩි විස්තර දැනගන්න.

ඔබ තත්පරයකට ඔබටම ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, ඔබට අපහසුතාවයක් නොදැකිය නොහැක, මන්ද ඔවුන් උත්තෝලනය හරහා යම් දෙයකට ඔබව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන බැවිනි. ඒවා බොහෝ පුද්ගලයන්ට විශේෂිත හෝ ඔබට විශේෂිත විය හැක. තවත් පුද්ගලයෙක් ඔබව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර හැඟීම්, දුර්වලකම, අඩුකම සහ හදවතේ කරුණාව වැනි ක්‍රීඩාවක් හරහා ඔබේ පුද්ගලික නිදහස ආක්‍රමණය කරයි. සෑම දෙයක්ම චලනය වෙමින් පවතී.

උපාමාරු ඉතා නිවැරදිව අමනාපයට හේතු විය හැකි බව පැහැදිලිය, මන්ද ඒවායේ ඉලක්කය ඕනෑම වියදමකින් සාක්ෂාත් කර ගන්නා අතර මෙය දැනටමත් ඔබට පැහැදිලි අගෞරවයක් වේ. ඔබේ සැලසුම්වලට ඇතුළත් නොවන සහ ආශාව ඇති නොකරන ඕනෑම දෙයක් සඳහා ඔබේ කාලය හා ශක්තිය කැප කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත.

එසේ වුවද, ඔබට පියවරක් ගත හැකිය, නමුත් හැසිරවීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් නොව, අවංක ඉල්ලීමකට. මෙම අවස්ථාවේදී, පුද්ගලයා ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරන අතර ඔබට ඉල්ලීමට පිළිතුරු දිය හැකිද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට ඔබට අවස්ථාව ලබා දේ. ඔවුන් ඔබ මත දේවල් ඉවත දැමීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම උදව් අවශ්‍ය නොවන්නේ නම්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළි නොගෙන දුර්වල කරුණු මත පීඩනය යෙදෙන්නේ නම්, මේ සියල්ල ධනාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ලැබීමට සුදුසු නොවේ.

හැසිරවීමට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද?

සෑම කෙනෙකුම හැසිරවීමට උත්සාහ කරයි: අභ්යන්තර කවය සහ දුරස්ථ එක යන දෙකම. මෙම එකම කව මත පදනම්ව, වෙනස් ප්රතික්රියාවක් ඇත. ඊළඟට, ඔබ දෙකම හැසිරවීමට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගනු ඇත.

හැසිරවීම හඳුනන අයසාමාන්‍යයෙන් අඩු සියුම්, එබැවින් අපට ඒවා වඩා හොඳින් දැනේ. මම මේ සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් නොදක්වමි, පුද්ගලයෙකු තමාගේම දෑ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන් අයගේ දුර්වලතා මත සෙල්ලම් කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවය මම සටහන් කරමි. යම් දෙයකට එකඟ වන්න, එයින් ඔබට අපහසුතාවයක් දැනෙන්නේ නැති නම් සහ ඔබ එය ටිකක් කිරීමට කැමති නම් පමණි. එසේ නොවේ නම්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිදහස් වන්න, මේ ගැන දිගු පැහැදිලි කිරීම් වල යෙදීම පවා අවශ්‍ය නොවේ.

හැසිරවීම සමඟ ඥාතීන්මිනිසුන් වඩා දුෂ්කර ය. අපව හසුරුවන බව පිළිගැනීමට බොහෝ විට අපට අපහසුය, නමුත් පීඩනය, බල කිරීම, අපහසුතාවයක් තිබේ නම්, එය මෙයයි. ඉල්ලීම ඔබගේ ඉලක්ක සහ සැලසුම් වලට දැඩි ලෙස පටහැනි නම්, හෝ ඔබට එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට කිසිසේත් අවශ්‍ය නැතිනම්, ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.

හසුරුවන්නා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන අතර දිගටම පීඩනය යෙදීම සහ වඩ වඩාත් සියුම් ලෙස හැසිරවීම සිදු කරයි. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගන්න, ඔබේ අදහස වෙනස් නොකරන්න. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතුව වඩා හොඳින් පැහැදිලි කිරීමට ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් මෙය හැසිරවීමට ගොදුරු වන පුද්ගලයෙකුට කරදර නොවනු ඇත: ඔහුට පැහැදිලි කිරීම් අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් ඔබ ඔහුට අවශ්‍ය දේ කරන බව.

පළමු අසාර්ථකත්වය වඩාත් වේදනාකාරී වනු ඇත. ඔබේ අරමුණු, සැලසුම් සහ ගැටළු සමඟ ඔබේ ජීවිතයට ඇති අයිතිය කෙසේ හෝ ප්‍රකාශ කළද, ඔබට පෘථිවියේ භයානකම පුද්ගලයා ලෙස හැඟිය හැකිය. ඔබේ රුචිකත්වයන් අඩු වටිනාකමක් නැති බව මතක තබා ගන්න, මෙය දැනටමත් ඔබට යම් ආකාරයක දැඩි පීඩනයක් බැහැර කළ යුතුය.

හැසිරවීමේ ඊළඟ ක්රියාව අඩු තීව්ර වනු ඇත. කාලයත් සමඟම, අසාර්ථකත්වය පිළිගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට බල කෙරෙනු ඇත. ඕනෑම ඉල්ලීමක් පිළිතුරු දෙකම ඇඟවුම් කරයි: "ඔව්" සහ "නැත" - බොහෝ දෙනෙකුට මෙය සම්පූර්ණ පුදුමයක් සහ සැබෑ පහරක් වේ.

හැසිරවීම පදනම් වන්නේ කුමක් ද?

ඔබ කෙරෙහි බලපාන ප්‍රධාන ලීවර, විශේෂයෙන් ඔබේ අභ්‍යන්තර කවය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී කණගාටුදායකයහා වරදකාරිත්වය. ඒවා ඇත්තෙන්ම ඉතා ඵලදායී වන අතර ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සහ තවත් කෙනෙකුට අවශ්‍ය දේ කිරීමට සියල්ල අතහැර දැමීමට අපට බල කළ හැක. මෙය උතුම් ය, නමුත් හැසිරවීමෙන් එවැනි බලපෑමක් ලබා ගැනීම උතුම් ද?

ඔබට ඇත්තටම අනුකම්පාව සහ වරදකාරි හැඟීම දැනෙන විට සහ ඒවා ඔබ මත පැටවෙන්නේ කවදාද යන්න වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය. පුද්ගලයා හෝ ඔහුගේ තත්වය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට අවංක අනුකම්පාවක් සහ උපකාර කිරීමට ආශාවක් ඇති කරයිද? නොවේ? එවිට, බොහෝ දුරට, ඔබ මෙම හැඟීම සරලව කාවැදී ඇති අතර එමඟින් ඔබ තවත් කෙනෙකුට පහසු දේ කරයි.

ඔබ වරදක් කර නැති බව පෙනේ, නමුත් හදිසියේම ඔබට දරුණු වරදකාරී හැඟීමක් ඇති වේ. ඔබ දැනටමත් උදව් කිරීමට සහ නිවැරදි කිරීමට ඉක්මන් වන තරමට වැරදිකරු වේ. මෙය අවදියෙන් සිටිය යුතුය, විශේෂයෙන් ඔබට පුද්ගලයෙකු ලැජ්ජාවට පත් කළ හැකි අතර මුල සිටම ඔහුට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කළ හැකි බව ඔබ සලකන විට.

හැසිරවීම පවතින බවට ඔබ සැක කරන්නේ නම්, ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින දේ නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න: ප්‍රතික්‍ෂේප කර ප්‍රතික්‍රියාව නරඹන්න. අනෙක් පුද්ගලයා ඔබේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළි නොගන්නේ නම්, දුර්වල කරුණු මත බල කිරීම සහ පීඩනය දිගටම කරගෙන යනු ඇත, එවිට අනිවාර්යයෙන්ම හැසිරවීමක් ඇත. ඔවුන් ඔබව කැත සහ වංක ආකාරයෙන් කළමනාකරණය කිරීමට උත්සාහ කළා.

ඉල්ලීම් ඇත්තෙන්ම යුක්ති සහගත සහ අවංක විය යුතු බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, සමහර විට වඩා වැදගත් දේවල් කිරීමට සිදු වුවද, උපකාර කිරීමට ප්රසන්න වේ. හසුරුවන්නන් ඔබේ අවධානයට ලක් නොවිය යුතුය: මේ ආකාරයෙන් ඔබේ මාර්ගය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම අඩුය.

අන් අයට වැඩි නිදහසක් ලබා දීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබ පුද්ගලයෙකු මත ගණන් ගත්තද, ප්රතික්ෂේප කිරීම සන්සුන්ව ගන්න. කිසිම හේතුවක් නිසා ඔහු ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ. එසේම ඔබට සමහර විට "නරක" වීමට සහ උපකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඉඩ දෙන්න: අනෙක් පුද්ගලයා මෙන් ඔබටත් එසේ කිරීමට සෑම අයිතියක්ම ඇත.

උපාමාරු වලට එරෙහි වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මෙම ලිපිය ඔබ රස වින්දා යැයි මම විශ්වාස කරමි! ඔබටම ගරු කරන්න, ඔබේ කාලය හා ශ්‍රමය අවතක්සේරු නොකරන්න, ඔබට ඒ සඳහා ආත්මයක් ඇති විට උදව් කරන්න! උපාමාරු කරන්නන්ට ඔවුන්ගේ ශක්තිය බ්ලැක්මේල් කිරීමට සහ ඔබ තුළ වෙනත් දුර්වල ස්ථානයක් සෙවීමට නොව, ඔවුන්ගේ ගැටලු තනිවම විසඳා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න.

මම ඔබව බදාගෙන ඔබට සුබ දවසක් ප්‍රාර්ථනා කර ලිපියේ ආරම්භයේ සඳහන් කළ වීඩියෝව අමුණමි. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබේ අදහස ලියන්න.

අලුත් ලිපිය එන බ්‍රහස්පතින්දා හමුවෙමු! සමාජ ජාල වල ඔබව දැකීමට ලැබීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. දක්වා!

"පළපුරුදු හසුරුවන්නෙකු", "ඔහු දක්ෂ ලෙස මිනිසුන් හසුරුවයි" යන ප්‍රකාශය බොහෝ විට ඔබට ඇසෙනු ඇත. මෙම සංසිද්ධිය කුමක්ද? එයින් ලැබෙන ප්‍රතිලාභ සහ කාටද? හැසිරවීම නරක ලෙස සලකන්නේ ඇයි? එය හඳුනා ගන්නේ කෙසේද සහ එයට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? මිනිසුන් හැසිරවීම සම්බන්ධ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු.

හැසිරවීම සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගනු ලබන්නේ ඒකපාර්ශ්වික ලාභයක් ලබා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑම් වලින් එකකි. හැසිරවීමේ බලපෑම රහසිගත ස්වභාවයකි: බලපෑමේ ආමන්ත්‍රණය කරන්නා තීරණ සහ ක්‍රියාවන්හි ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ මිත්‍යාව රඳවා ගනී. ඒ අතරම, උපාමාරුකරුවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පසුව, පුද්ගලයෙකුට තමා රැවටීම, භාවිතා කිරීම, ඔහු "තමන්ම නොවේ" හෝ "මිරිකාගත් ලෙමන් ගෙඩියක් මෙන්" යන හැඟීම ඇති වේ.

ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, හසුරුවන්නන් පහත සඳහන් ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි: බලපෑම පිළිබඳ ලිපිනකරුගේ විවේචනය අඩු කිරීම, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ ඔවුන්ගේම තරාතිරම වැඩි කිරීම. ඔවුන් වින්දිතයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමටත්, එය "ඔවුන්ගේ" ගැටලුවට සීමා කිරීමටත්, පුද්ගලයා වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් හුදකලා කිරීමටත් උත්සාහ කරයි ... මානසික පීඩනය ද බොහෝ විට හමු වේ. එය මුලපිරීම අල්ලා ගැනීම සහ ඔබේ මාතෘකාව හඳුන්වා දීම, තීරණයක් ගැනීමට කාලය අඩු කිරීම (ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබේ සිහිකල්පනාවට නොපැමිණීම සඳහා) පෙනෙන්නට පුළුවන.

හසුරුවන්නන් පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා, ඔහුගේ බිය, නිදහස නොමැතිකම හෝ මන්දගාමී බව මත ක්‍රීඩා කරයි. “ආත්මයේ නූල්” වින්දිතයාට ඕනෑම වැදගත් චේතනාවක් විය හැකිය - පෙනුමේ අඩුපාඩු හේතුවෙන් අත්දැකීම්, තමන්ගේම සම්භවය පිළිබඳ ආඩම්බරය, නොඉවසීම හෝ, අනෙක් අතට, යමෙකුට හෝ යම් දෙයකට බැඳීම, විනෝදාංශ යනාදිය. සදාචාරාත්මක රාජකාරිය, පිළිගත් සම්මතයන් සහ සමාජයේ හැසිරීම් පිළිබඳ ඒකාකෘති මත සෙල්ලම් කිරීමට එය හැසිරවීමේ තාක්ෂණයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.

පුද්ගලයෙකු හසුරුවන්නාට අවශ්‍ය ක්‍රියාව සිදු කරයි, මන්ද එය “එය පිළිගෙන ඇත”, එබැවින් රාජකාරිය, හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට බැඳී සිටී, නැතහොත් ඔහු යමක් නොකරයි, මන්ද “මෙය පිළිගෙන නැත”, සහ ඔබට අන් අයව හෙළා දැකීමට හේතු විය හැක. පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය වැඩි වැඩියෙන් ඒකාකෘති සමඟ බර වන අතර, පුද්ගලයාගේ නිදහස නොමැතිකම මත ඔහු සෙල්ලම් කරන බැවින්, හසුරුවන්නාට ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම පහසුය.

බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් හැසිරවීම නරක ලෙස සලකන අතර ඒ සම්බන්ධයෙන් නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත. විනාශකාරී බලපෑම, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, ආමන්ත්‍රණය කරන්නාගේ පෞරුෂය ස්නායුකරණය කිරීම, බාහිර බලපෑම්වලට ගොදුරු වීම, අන් අය නොසලකා ස්වාධීනව ක්‍රියා කිරීමට ඇති නොහැකියාව ය. ඊට අමතරව, හසුරුවන්නා, ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගනිමින්, ඒ සමඟම වගකීම ඔහුගේ ගොදුරට පැවරීමට උත්සාහ කරයි. එබැවින්, උපාමාරු වලින් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ. මේ සඳහා ඔබට හසුරුවන්නා හඳුනා ගැනීමට හැකි විය යුතුය.

හැසිරවීම විවිධ ආකාරවලින් විදහා දැක්විය හැක, නමුත් මනෝවිද්යාඥයින් ප්රධාන ඒවා ලෙස සලකන සංඥා කිහිපයක් තිබේ:

• උපාමාරු කරන්නන් සාමාන්‍යයෙන් උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ කැමැත්ත ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා යටත්, යැපෙන ස්ථානයක තැබීමට ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් දුර්වලතා, බිය, ආශාවන්, ඔවුන්ගේ ගොදුරු, ඇගේ අවශ්යතා, අභිලාෂයන් භාවිතා කරයි. එය බලය සඳහා පිපාසය, යම් ද්රව්යමය ධනයක් සඳහා ආශාවක්, රැකියාවක් අහිමි වේ යැයි බියක්, බීමට ඇල්මක්, ආදිය විය හැකිය.
• හැසිරවීමේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ වංචාව, කුහකකම, සමච්චල් කිරීමයි. සමහර විට දඩබ්බරකම, සතුටු කිරීමට ආශාවක්, උපකාර පිරිනැමීමක්, සමහර විට ආක්‍රමණශීලී විය හැකිය. මේ සමඟම, වින්දිතයාට අපැහැදිලි හැඟීමක්, සන්නිවේදනයේ අවතක්සේරු කිරීමක් ඇත.
• හසුරුවන්නා හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, ඔබ ඔහුගේ ප්‍රකාශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඔවුන් බොහෝ විට ඉල්ලා සිටින්නේ වෙන්වීම, හුදකලාව ("වටපිට බලන්න - ඔබ මෙහි අගය නොකරයි", "ඔබ ඌරන් ඉදිරිපිට මුතු විසි නොකළ යුතුය"). උපාමාරු කරන්නන් දක්ෂ කුතුහලය දනවන්නන්, මිනිසුන් දබර කර ගැනීම, ඔවුන්ව හිස මතට තල්ලු කිරීම, තමන්ටම මෙයින් ප්‍රයෝජන ගැනීම ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම උපක්‍රමයකි. සටන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, ඔවුන්ගේ ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ යෝග්‍යතාවය, එමඟින් පුද්ගලයෙකු එක් පියවරකට හෝ තවත් පියවරකට තල්ලු කිරීමට ඔවුන්ට වින්දිතයාට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.

හැසිරවීමෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, ඔබ එය හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය. ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබ ඇසින් සතුරා දැනගත යුතුය. මෙය කිරීම සැමවිටම පහසු නොවන අතර එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔබේම බුද්ධිය මත විශ්වාසය තැබීම වඩාත් සුදුසුය. ඔබේ හැඟීම්වලට සවන් දෙන්න. ඔබේ ප්‍රතිපත්තිවලට පටහැනිව (නමුත් ඒ සමඟම, ඔබේ ක්‍රියාවන් තර්කානුකූල බව පෙනේ), ඔබේ කැමැත්තට එරෙහිව ඔබ ක්‍රියා කරන බවට හැඟීමක් තිබේ නම්, සහකරු සෘජු නිශ්චිත පිළිතුරු, “අඳුරු” මග හරිමින් සිටින බව පෙනේ නම්, එය ආරම්භ කිරීමට කාලයයි. හැසිරවීමෙන් ආරක්ෂා කිරීම.

ඉවත්වීම හෝ ආක්‍රමණ, ප්‍රති ප්‍රහාරයක් වැනි මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ ක්‍රමවලින් කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් නොලැබෙන බව මතක තබා ගත යුතුය. සහයෝගීතාව පිරිනැමීම, අරගල තත්ත්වය විනාශ කිරීම, සෘජු හෝ වක්‍ර ප්‍රශ්න ආධාරයෙන් හසුරුවන්නාගේ සැඟවුණු අභිප්‍රායන් හෙළිදරව් කිරීම වැනි ක්‍රියා වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත.

හසුරුවන්නෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, කාලය මිලදී ගැනීම සහ ඔබගේ සමහර උපකල්පන තහවුරු කිරීම සඳහා ප්රශ්න ඇසීමට යෝග්ය වේ. උදාහරණයක් ලෙස: “ඔබ කියා සිටින්නේ ඇන්ඩ්‍රි සගයන් සමඟ නිරන්තරයෙන් ගැටුම් ඇති කරන බවයි. ඔබ හරියටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

උපායශීලී සහ ස්වයං පාලනයක් පිළිබඳ හැඟීමක් තබා ගන්න. තත්වයට ඕනෑවට වඩා චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ නොවන්න, එයින් ඈත් වන්න. චිත්තවේගයන් බොහෝ විට සාමාන්‍ය බුද්ධියට වඩා බලවත් වන අතර එමඟින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා ගැනීමට, තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට බාධා කරයි. හසුරුවන්නාට තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි.

තමාගේම ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසය සහ හවුල්කරුට සටන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි බවට විශ්වාසය හසුරුවන්නාට එරෙහි වීමට උපකාරී වේ. ප්රධාන දෙය වන්නේ හවුල්කරු අභිබවා යාම නොව, ගැටලුව ජය ගැනීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් ආකාරයකින් බව මතක තබා ගත යුතුය. ගැටලුව විසඳීමට ඔබට සෘජුවම විකල්ප ක්රමයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය, එතරම් ආක්රමණශීලී නොවේ, නමුත් අඩු ඵලදායී නොවේ, එමගින් හසුරුවන්නා නිරායුධ කිරීම.

හොඳ ක්‍රමයක් නම් පනවන ලද තත්වයට බාධා කිරීම සහ ඔබේම, ඒකාකෘති නොවන, ප්‍රතිවාදියාගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොකිරීමයි. ("මිල අධික රූපලාවන්‍ය ද්‍රව්‍ය භාවිතා නොකර නැවුම් පලතුරු සහ එළවළු වලින් වෙස් මුහුණු සෑදීම වඩා ප්‍රයෝජනවත් සහ ඵලදායී බව මම කියෙව්වා. මට මේ ගැන වැඩි විස්තර කියන්න පුළුවන්.") ගැටලුව ඒකාබද්ධව විසඳීමට ඔබට හසුරුවන්නා ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ("ඔබේ අදහස හොඳයි, නමුත් මට ඔබගේ උදව් නොමැතිව එය කළ නොහැක").

තත්වයෙන් මිදීමට “හදිසි” මාර්ගයක් ද ඇත - පිළිගත හැකි කඩතුරාවක් යටතේ හසුරුවන්නා සමඟ සන්නිවේදනයට බාධා කිරීම සහ ටික වේලාවකට පසු ඔබ මුහුණ දීමට සූදානම් සහ ශක්තිමත් වූ විට ඔහු වෙත ආපසු යන්න. එවැනි කල් ඉකුත්වීම නැවත සිතා බැලීමට, තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අපේක්ෂිත හැසිරීම් උපාය මාර්ගය තෝරා ගැනීමට හැකි වේ.

සාධාරණ ලෙස, හැසිරවීම සෘණාත්මක පමණක් නොව ධනාත්මක අංශ (වෙනත් ඕනෑම සංසිද්ධියක් වැනි) අඩංගු බව පැවසිය යුතුය. ඒ අනුව, එය පුද්ගලයෙකුට වාසිදායක මෙන්ම නරකද විය හැකිය. හැසිරවීමේ පිළිගැනීම රඳා පවතින්නේ එය උපාය මාර්ගයක් ලෙස (සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන සහ ස්ථිර බලපෑම් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස) හෝ උපක්‍රමයක් ලෙස (තත්ත්ව හා වක්‍ර මාධ්‍යයක් ලෙස) භාවිතා කරන්නේද යන්න මතය.

උපාය මාර්ගයක් ලෙස භාවිතා කරන හැසිරවීම, බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් විසින් නූතන මිනිසාගේ ප්රධාන වසංගතය ලෙස සලකනු ලැබේ. නමුත් උපක්‍රමයක් ලෙස, හැසිරවීම බොහෝ විට සෑම කෙනෙකුම පාහේ භාවිතා කරයි. රූපක, මිථ්‍යාව (උදාහරණයක් ලෙස, අධ්‍යාපනය, පුහුණුව හෝ ප්‍රතිකාර වලදී) භාවිතා කිරීම, ආරවුලකදී ඇති ඕනෑම ප්‍රති තර්කයක් කෙසේ හෝ හැසිරවීමකි. හැසිරවීම පීඩනය, බලපෑම්කාරී ප්‍රහාරය, බලහත්කාරය හෝ පැවැත්මේ එක් මාධ්‍යයක පවා ආරක්ෂාවක් විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, හිරිහැර කරන්නෙකු ඔබට පහර දෙන විට).

"මනුෂ්‍යත්වය බේරුනේ අපේ මුතුන් මිත්තන් පරිසරය හැසිරවීමට ඉගෙන ගත් නිසා" යැයි කියමනක් තිබේ. එයට පදනමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්රගතිය බලපෑම් උපාය මාර්ග සංවර්ධනය කරන හවුල්කාරිත්වයන් කරා ගමන් කරයි. එබැවින්, සෑම කෙනෙකුගේම අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, හැසිරවීමට නොව බලපෑම් කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, මනුෂ්‍යත්වය නොනැසී පවතිනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

හැසිරවීම සෘජු තර්ජනයක් නොවේ, නමුත් උපක්රම හරහා පුද්ගලයෙකුට බලපෑම්, දුර්වල ස්ථාන මත මානසික පීඩනය. ඒ අතරම, ඔබ අකමැති දේ කිරීමට හසුරුවන්නන් ඔබට බල කරයි.

හැසිරවීම හැමතැනම...

බොහෝ විට, අපි කතා කරන්නේ ආගන්තුකයන් ගැන නොව, ඔබට සමීප අය ගැන ය: මේ ඔබේ මිතුරන්, පවුලේ සාමාජිකයන්, දරුවන්, ලොක්කන්, වැඩ කරන සගයන් ය. එම. ඔබ දිනපතා අන්තර් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයින්.

හැසිරවීමේ ක්‍රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකුට වරදකාරි හැඟීමක්, අපහසුතාවයක්, තමා රැවටෙන බවක් දැනේ.

හසුරුවන්නන් කිසි විටෙකත් ඒත්තු ගැන්වීමට හෝ අසන්නේ නැත. නමුත් ඔවුන් එවැනි දෙයක් පවසන අතර, ඔබ මෙම පුද්ගලයාට අවශ්ය දේ කිරීමට පටන් ගනී. මෙහෙයවන්නන්ට බලපෑම් කිරීමට බොහෝ උපක්‍රම තිබේ. සහ ඔවුන්ට අවශ්ය පළමු දෙය ඔබව සම්බන්ධ කරන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, හසුරුවන්නා විශිෂ්ට මනෝවිද්යාඥයෙකු විය යුතුය, නැතහොත් ඔබව හොඳින් දැන සිටිය යුතුය: ඔබේ දුර්වලතා, ඔබේ බිය, ඔබට හසු විය හැකි දේ (අනුකම්පාව, වරදකාරිත්වය, වගකීම, සමච්චල් කිරීම, පිළිගැනීම, ආඩම්බරය, කීර්තිය).

නිදසුනක් වශයෙන්, රහසිගත උපාමාරු, පුද්ගලයෙකු ඔබෙන් යමක් ලබා ගැනීම සඳහා සමච්චල් කරන විට සහ අවංක අගය කිරීම අතර වෙනස හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? එය ඉතා සරලයි - එය ඔබේ හැඟීම්. ප්‍රශංසාව අවංක වූ විට, ඔබ ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය අත්විඳින අතර, මෙම හැඟීමට ඍණාත්මක කිසිවක් එකතු නොවේ (ලැජ්ජාව, ලැජ්ජාව වැනි හැඟීමක්). ද වැදගත් වේ කතා කරන වචන: සමච්චලයෙන් හැසිරෙන්නෙකු කිසි විටෙකත් කෘතඥතාවේ වචන නොකියයි. එම. ප්‍රශංසා කරන්නාට ස්තුති කරන්නේ නැත. තවද "ස්තූතියි", "කෘතවේදී" යන වචන උච්චාරණය නොකෙරේ.

හැසිරවීමේ උදාහරණය

• අවංක ස්තුතිය: “පසුගිය සති අන්තයේ පැමිණ රට තුළ මට උදව් කිරීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. මට ඒක ලොකු උදව්වක් වුණා. මම ඔබට ගොඩක් ස්තුතිවන්ත වෙනවා." ඔබට කුමක් දැනේවිද? සතුට සතුට. අප්රසන්න පසු රසයක්, බැඳීම් නොමැති වනු ඇත.
• හැසිරවීම: "ඔබ පසුගිය සති අන්තයේ මට උදව් කළා - එය විශිෂ්ටයි. ඔබ සැමවිටම මට උදව් කරන්න. දැන් මට රට තුළ කිරීමට බොහෝ දේ ඇති අතර මම ඒවාට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. ඔබට එක බලාපොරොත්තුවක්." ඔබට කුමක් දැනේවිද? බනිනවා.

ඔබට කෙලින්ම යමක් ඉල්ලා සිටිය හැකි විට මිනිසුන් අන් අයව හසුරුවන්නේ ඇයි? බොහෝ විට ඔවුන්ගේ උඩඟුකම ඔවුන්ට ඉඩ නොදෙයි, නැතහොත් ඔවුන් උදව් ඉල්ලා සිටින්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගෙන නැත.

වඩාත් සුලභ උපාමාරු වලින් එකක් වන්නේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයා හසුරුවන විටය (කාන්තාව ඇගේ සහකරු වේ). “කඩේ කොච්චර ලස්සන ඇඳුමක්ද! එය මට හොඳින් පෙනුනේ නම්! ” මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පසු මිනිසෙකුට කුමක් දැනේවිද? එය ප්රසන්න හැඟීමක් වේවිද? නැත, ඔහු කෝපයට පත් වනු ඇත, මිලදී ගැනීමට බැඳීමක්. බොහෝ පිරිමින් කුඩා කල සිටම මෙවැනි උපාමාරු වලට ප්‍රතිරෝධී වේ. ගැහැනියකට ඔහුගෙන් අවශ්‍ය දේ පිරිමියෙකුට සරලව නොතේරෙනවා විය හැකිය. ඔහු මෙම ඇඳුම මිලදී ගැනීමට සහ මිලදී ගැනීමට සූදානම්ව සිටින නමුත්, ඔහු ඇත්තටම ඔහුගෙන් ඔවුන්ට අවශ්ය දේ "එය නොලැබේ".

හැසිරවීමේදී, ඔබ පුද්ගලයෙකුගෙන් කෘතඥතාව සඳහා බලා නොසිටිනු ඇතඔහු ඔබෙන් කිසිවක් ඉල්ලුවේ නැති නිසා, ඔහු ඔබව හසුරුවා ගත්තා. එම. ඔබම තීරණය කර එය ඔබම කළා - ඇයි ස්තූතියි?

ඔබෙන් යමක් ඉල්ලා සිටින විට, ඔබ වරදකාරිත්වය, බිය, ලැජ්ජාව, වෙනත් නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින විට, ඔබ හසුරුවනු ලැබේ!

හැසිරවීමේ ශිල්පීය ක්රම

ඉහත, අපි දැනටමත් හැසිරවීමේ ශිල්පීය ක්රම කිහිපයක් සලකා ඇත. රැකියාවේදී, නිවසේදී, ආදියේදී භාවිතා කරන වඩාත් ජනප්‍රිය ඒවායින් කිහිපයක් විශ්ලේෂණය කරමු.

• හදිසි තොරතුරු කාන්දුවීමේ තාක්ෂණය. කවුරුහරි ඔබට රහසක් කියයි.

උදාහරණය: "වැඩ කරන සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රසාද දීමනාවක් ලබා දී ඇති බව මම අහම්බෙන් සොයා ගත්තෙමි, නමුත් ඔවුන් ඔබට සහ මට ලබා දුන්නේ නැත." එම. රැකියාවේ සිටින සගයෙක්, ඔබට සටන් චරිතයක් ඇති බව දැන, ඔබව හසුරුවන අතර, එවිට ඔබ සහ ඇය වෙනුවෙන් වූ සම්මානය "පරාජය කිරීමට" ඔබ බලධාරීන් වෙත යයි.

• තොරතුරු සැඟවීමේ තාක්ෂණය.හසුරුවන්නෙකු ඔබට යමක් පිළිබඳ අසම්පූර්ණ තොරතුරු ලබා දෙන විට.

උදාහරණය: "පැටියෝ, මට පැතලි ටයරයක් ලැබුණා." ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය වැටට ඇතුළු වී බම්පර්, හුඩ් සහ රෝදයට හානි කළාය.

• උපකල්පන තාක්ෂණය + අවිශ්වාසය. උපාමාරු කරන්නෙකු ඔහුගේ උපකල්පන ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නා විට, එය අන් අය කෙරෙහි අවිශ්වාසයේ බීජයක් රෝපණය කරයි. තවද ඔබට එය පරීක්ෂා කළ නොහැක.

උදාහරණය: වැඩ කරන නව සගයෙක්. හසුරුවන්නා ඔබට දන්වයි: "අලුත් ගැහැණු ළමයා කලින් රැකියාවෙන් සොරකම් කරන බව මට ආරංචි විය, එබැවින් ඇයව සේවයෙන් පහ කරන ලදී." ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබ දැනටමත් නව සේවකයෙකු සඳහා ඔබේ හිසෙහි අවිශ්වාසය ඇත.

• තත්වය පිළිබඳ වෙනත් කෙනෙකුගේ තක්සේරුව පිළිගැනීම.

උදාහරණය: අපේ රූපවාහිනිය චැනල් වන්, වෙස්ටි, එන්ටීවී.

ඔබ මෙම තක්සේරුවට අනුකූලව ක්‍රියා කළේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, ඊජිප්තුවට නිවාඩුවක් ගත නොකළේ නම්, එය එහි භයානක බව ඔවුන් රූපවාහිනියෙන් පැවසූ නිසා, හසුරුවන්නා ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය. මුදල් රට තුළ රැඳී තිබේ. මෙය රාජ්‍යය හසුරුවන ආකාරය පිළිබඳ සාමාන්‍ය අවස්ථාවකි.

විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? එම. ඔබ ඔබේ හිසෙන් සිතා බැලිය යුතුය. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ තක්සේරුවකට සවන් දිය යුතුය, එහි සෑම විටම යම් සත්‍යයක් ඇත, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම රූපවාහිනියේ බොරු නොකියයි. ඉන්පසු ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: "මම සිතන්නේ කුමක්ද? ඇත්තටම එහි කුමක් විය හැකිද?

• බ්ලැක්මේල්. පුද්ගලයා ඔබව බ්ලැක්මේල් කරයි. මෙය පිරිසිදු විවෘත හැසිරවීමකි.

උදාහරණය: ඔබ ඊයේ වැඩට ප්‍රමාද වූ බව පුද්ගලයෙකු දන්නා නමුත් බලධාරීන් මෙය දුටුවේ නැත. හසුරුවන්නාගේ වරද නිසා රැකියාවේදී යම් ආකාරයක කරදරයක් ඇති වන අතර ඔහු ඔබට මෙසේ කියයි: "බලධාරීන් ඉදිරියේ මාව ආවරණය කරන්න, ඔබ ඊයේ වැඩට ප්‍රමාද වූ බව මම කීවේ නැත."

• දුර්වලකම සහ අසරණකම විදහා දැක්වීමඑය ඔබට කණගාටුවක් හෝ වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කරයි. බොහෝ විට මෙය දෙමාපිය-ළමා සම්බන්ධතාවයකි. දරුවන් තම දෙමාපියන්ට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට කැමතියි, සහ අනෙක් අතට.

උදාහරණ: "මම දුර්වලයි ...", "ඔබ නොමැතිව මට එය තේරුම් ගත නොහැක, මන්ද එය මෙහි ඉතා අපහසුය."

එම. යමෙකු ඔහු දුප්පත්, අවාසනාවන්ත බව පෙන්වීමට පටන් ගත් වහාම, වහාම ඔබේ පරෙස්සම් වන්න - ඔවුන් ඔබව හැසිරවීමට උත්සාහ කරයි!

• අඹ යහළුවා.

ඔබ පුද්ගලයෙකු මුණගැසුණු විට, ඔහු වහාම ඔබේ හොඳම මිතුරා බවට පත් වේ, ඔබ දැන හඳුනා ගත් පළමු දිනයේම. මතක තබා ගන්න, එවැනි අවස්ථා නොමැත. එවැනි ක්ෂණික "ආදරයක්" නැත! හදිසි ආදරය, විශ්වාසය, මිත්රත්වය - මෙය සිදු නොවේ - ඔබ හසුරුවනු ලැබේ!

නව පෞරුෂයන් සැමවිටම විශ්වාසය හා මිත්‍රත්වය ඇති කර ගැනීමට කාලය අවශ්‍ය වේ. එය සරලවම වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැක.

එමනිසා, ඔබේ පරිසරය තුළ හදිසියේම ආදරයක් හෝ මිත්‍රත්වයක් ඇති වූයේ නම්, බොහෝ විට එය හැසිරවීමකි.

• "හැමෝම" යන වචනය කියන්න.

“හොඳයි, ඔවුන් එය කෙසේ හෝ කරයි! හැමෝම සමරනවා! හැමෝම එය පැළඳ සිටී! ඇයි ඔයා ඒක නොකරන්නේ?" මේවා සාමාන්‍ය උපාමාරු. ඔබට පුද්ගලයෙකු වීමට සහ ඔබේ ජීවිතය ගත කිරීමට අවශ්‍ය නම් ඔබ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම වෙන් විය යුතුය, පිටතින් ඔබ මත පැටවෙන එකක් නොවේ.

හැසිරවීමට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද?

අපි පොදු තාක්ෂණික ක්රම කිහිපයක් බලමු.

1. අසීමිත පිරිපහදු තාක්ෂණය.

හසුරුවන්නෙකු ඔබෙන් චිත්තවේගීයව යමක් ඉල්ලා සිටින විට හෝ ඔබට යමක් චෝදනා කරන විට, ඔබට ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න හැකි තරම් විස්තරාත්මකව හා නිවැරදිව සොයා ගත යුතුය. ඒ අතරම, ඔහු සමඟ කිසිදු ආරවුල්, නිදහසට කරුණක් හෝ පැහැදිලි කිරීම් වලට ඇතුල් නොවී. එම. ඔබට විරුද්ධ වීමට කැඳවනු ඇත, නමුත් ඔබ "නීරස පුද්ගලයා" යන ස්ථාවරය තදින් අල්ලා ගත යුතුය. නිමක් නැතිව අසන්න, විස්තර වෙත යන්න - ඔවුන්ට තවමත් ඔබෙන් අවශ්‍ය කුමක්ද?

පැහැදිලි කරන ප්‍රශ්න නිතරම අසන්න: "මම ඔබව නිවැරදිව තේරුම් ගත්තා ...", "ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?", "ඔබ ඇත්තටම මෙය එසේ යැයි සිතනවාද ...". ඔබ ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගත් පසු, සන්නිවේදනය හැසිරවීමේ සිට බුද්ධිමය සන්නිවේදනය දක්වා ගමන් කරයි.

ඔබේ කෝපය නැති කර නොගැනීමට ද තාක්ෂණය ඔබට ඉඩ සලසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් "ඔබව සෑදලයෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීමට" උත්සාහ කරන විට, ඔබේ අසනීප "බොත්තම්" එබීම සඳහා, ඔබ මනස වෙත මාරු විය යුතුය.

2. බාහිර කැමැත්ත පිළිබඳ තාක්ෂණය.

ඔබ අවංකව අකාරුණික, රළු, හුදෙක් "දුවන්නට" යන විට විවේචනයට එරෙහිව තාක්ෂණය ඉතා ඵලදායී වේ. උදාහරණ: "ඔබ හිස නැති මෝඩයෙක්!", "ඔබට මේ ගැන කිසිවක් තේරෙන්නේ නැත!", "මම මේකට කිසිසේත් එකඟ වූයේ ඇයි?!", "ඔබ වැදගැම්මකට නැති බව මම නිතරම දැන සිටියෙමි!"

එම. හැසිරවීම සැලසුම් කර ඇත්තේ ඔබට දැන් චිත්තවේගීයව පුපුරා යාමට සහ ඔබේ ශක්තියෙන් හසුරුවන්නා පෝෂණය කිරීමට ය. එසේත් නැතිනම් ඔබෙන් අවශ්‍ය දෙයක් ඔබ කරනු ඇත.

එවැනි උපාමාරු වලට ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? හසුරුවන්නා සමඟ එකඟ වන්න, හැසිරවීම දිගටම කරගෙන යාමට ඔහුට අවස්ථාවක් ලබා නොදෙන්න: "මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි", "ඔබට නිවැරදි කිරීමට / ඔප්පු කිරීමට මට අවස්ථාව දෙන්න ...", "මම ඔබේ වචන ගැන සිතන්නෙමි." මෙහි ඇති ප්‍රධානතම දෙය නම් උපහාසයට හෝ උපහාසයට ඒකාබද්ධ නොවීමයි - මෙය පුද්ගලයා තවත් කෝපයට පත් කරයි.

3. පුනරාවර්තන තාක්ෂණය.

ඔබේ දිශාවට එල්ල වන ප්‍රහාරවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔබ සැම විටම පිළිතුරු දෙයි එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය. මෙම තාක්ෂණය ළමයින් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස ක්‍රියා කරයි, මන්ද ඔවුන් අපකීර්තියට පත්වන තරමට දරාගත නොහැකි විය හැකිය: "සෙල්ලම් බඩුවක් මිලදී ගන්න ...", "අම්මේ, කරුණාකර මට මෙම මෝටර් රථය මිලදී ගන්න." ඔබේ කාර්යය වන්නේ එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය දරුවාට පැවසීමයි, එය විවිධ ආකාරවලින් විය හැකිය: "සමාවෙන්න, මට බැහැ."

එම. හසුරුවන්නාගේ ඕනෑම ප්‍රහාරයකට සෑම විටම එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය.

4. "මම මෙය කළහොත් එය මා නොවේ" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පිළිතුරු දෙන්න.

උදාහරණය: ස්වාමිපුරුෂයා කියනවා, "හොඳයි, ඔබට කොපමණ එකතු විය හැකිද, ඉක්මනින් එන්න!" "මම මෙය කළහොත්, එය තවදුරටත් මා නොවනු ඇත" හෝ "මන්දගාමී බව මගේ පෞරුෂයේ කොටසක් නිසා මට එය කළ නොහැක" හෝ "මෙය මා ගැන මගේ අදහස්වලට අනුකූල නොවේ" යැයි ඔබ කියයි.

5. තාක්ෂණික සන්සුන් භාවය.

එම. ඔබ පීඩනයට ලක්ව සිටින විට, දුවන්න, සන්සුන්ව සිටීම වැදගත් වේ. මෙම තත්වය තුළ, ඔබට සංවේදීව තර්ක කිරීමට සහ පුද්ගලයාට සංවේදීව පිළිතුරු දීමට හැකි වනු ඇත.

6. විදේශීය ක්ෂේත්රයක් පිළිබඳ මූලික පුහුණුව.

ඔබ පිටුපස ඇති දුර්වලතා ඔබ දන්නේ නම් (උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට ඔබේ වරදට පීඩනය යෙදිය හැකිය, ඔබ සැමවිටම සෑම කෙනෙකුටම නොවරදවාම උදව් කරයි, නැතහොත් ඔබට ලබා දී ඇති සියලුම භූමිකාවන් ඔබ සැමවිටම වගකීමෙන් යුතුව ඉටු කරයි), ඉන්පසු ඔබේ සුපුරුදු භූමිකාව ප්‍රතිරූපය බිඳ දැමීමට පටන් ගන්න. ඔබේ නීති කඩ කරන්න.

ඔබ මෙය පුහුණු කරන විට, හසුරුවන්නා ඔබේ දුර්වල ස්ථානයට පීඩනය යෙදීමට උත්සාහ කරන විට, එය තවදුරටත් ක්රියා නොකරනු ඇත. ඔබ දැන ගනු ඇත - මම මෙය සැමවිටම නොකරමි, සමහර විට මම මගේ නීති කඩ කරමි - හැසිරවීම ක්‍රියා නොකරනු ඇත.

7. පිටතින් පනවා ඇති බැඳීම් පිළි නොගන්න.

ඔබ බැඳීම් වලින් බැඳී සිටින කාරණයෙන් ඔබ ඉදිරියට යා යුතුය, පළමුවෙන්ම, ඔබටම. ඔවුන් පිටතින් ඔබ මත යම් වගකීම් පැටවීමට උත්සාහ කරන විට, වහාම ඔබටම කියන්න "නවත්වන්න!" එයින් ඔබට යමක් අහිමි වුවද. නමුත් අන් අයගේ වගකීම් ඉටු කිරීම වටී නැත.

8. යුවලක් තුළ සබඳතා.

ඔබේ සහකරු ඔබව හසුරුවා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, ඔබ එය පෙන්වා දෙන තුරු එම පුද්ගලයා මෙම ව්‍යාපාරය නතර නොකරන බව ඔබ පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. ඔබේ සහකරුට විවෘතව කියන්න: “මට ඔබ නොමැතිව, ඔබේ ආදරය / උදව් නොමැතිව, එය ඉතා දුෂ්කර වුවද, ජීවත් විය හැකිය. ඒත් ඔයා මේකයි අරකයි කරන එක නැවැත්තුවොත් මම ඔයා නැතුව ජීවත් වෙනවා..."

එම. ඔබ මේ ආකාරයෙන් සැලකීමට අකමැති බව පුද්ගලයාට ඉතා පැහැදිලිව කියන්න.

9. "දැන් එය කරන්න!"

තවත් සුප්රසිද්ධ උපාමාරු තාක්ෂණයක්, නමුත් දැනටමත් අලෙවිකරණයෙන්: උසස්වීම්, විකුණුම්, අද පමණක්, මෙම සතියේ පමණක්, ආදිය. යම් ක්‍රියාවකට වහාම එකඟ වීමට යමෙකු ඔබට අවශ්‍ය වූ විට.

විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? ඔබ මෙය කළ යුත්තේ ඇයි සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොකළ යුත්තේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් සඳහා ඔබ අවධාරනය කළ යුතුය. පුද්ගලයෙකුට ඔබට පැහැදිලිව පැහැදිලි කළ නොහැකි විට, මෙය නියත වශයෙන්ම හැසිරවීමකි.

සාරාංශ ගත

• හැසිරවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, අසාමාන්ය ලෙස ක්රියා කරන්න. ඔබ පුරෝකථනය කළ හැකි පුද්ගලයෙක් නම්, ඔබ හැසිරවීමට ඉතා පහසුය. ඔබ ජීවත් වන්නේ නම්, අනෙක් සියල්ලන් මෙන්, සම්මතයට අනුව, ඔබව "ගණන් නොගන්න" ලෙස හැසිරවිය හැකිය. ඔබේ ක්‍රියාවන් රටා ඇති නිසා.
• ඔබේ ජීවිතය විවිධාංගීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. වඩාත් සාමාන්‍ය අවස්ථාවන්හිදී, අසාමාන්‍ය ලෙස හැසිරෙන්න.
• ඕනෑම අවස්ථාවක සෑම විටම නිසි ලෙස ප්රතිචාර දක්වන්න.
• විවෘත අකීකරුකම සඳහා සූදානම්ව සිටින්න, සමූහයාට එරෙහිව යන්න, බහුතරයට එරෙහිව, අන් අයගේ ප්රතිරෝධය සපුරාලීම. ඔබ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් බිඳ දමා ඉන් ඔබ්බට යාමට පටන් ගත් විට ඔබ අකමැති / වෛරයට ලක් වනු ඇත.
• ඔබට ඔබේ ජීවිතයේ යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. සම්මත නොවන පෞරුෂයක්, අනෙක් අයට වඩා වෙනස්.

මිනිසුන් හැසිරවිය යුත්තේ අවස්ථා දෙකකදී පමණක් බව මම විශ්වාස කරමි: ඔවුන් දරුවන් හෝ මහලු අය නම්, i.e. ඔබ ඔවුන් සඳහා වගකිව යුතුය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, හැසිරවීමකින් තොරව විවෘතව ජීවත් වන්න. සේවකයින් සමඟ වැඩ කිරීමේදී පවා, ඔවුන් වැරදියි.