ස්විඩ්රිගයිලොව් යනු රාස්කොල්නිකොව්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ද්විත්වයයි. දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ රස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්ව චරිත ලෙස ලුෂින් සහ ස්විද්‍රිගයිලොව්

එෆ් එම් දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ, ප්‍රතිවිරෝධතා ක්‍රමය බහුලව භාවිතා වන අතර, ඒ මත චරිත පද්ධතියක් ගොඩනගා ඇත. රාස්කොල්නිකොව් වටා සිටින සෑම වීරයෙක්ම, එක් හෝ තවත් මට්ටමකට, ප්‍රධාන චරිතයේ යම් ලක්ෂණයක් හෙළි කරයි. Raskolnikov සහ අනෙකුත් චරිත අතර සමාන්තර ඇදගෙන, ද්විත්ව පද්ධතියක් නිර්මාණය කරයි. රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල, පළමුව, ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් ය. ඔවුන් සඳහා, විවිධ හේතු නිසා වුවද, "සියල්ලට අවසර ඇත".

Arkady Ivanovich Svidrigailov වංශාධිපතියෙක්, අශ්වාරෝහක හමුදාවේ වසර දෙකක් සේවය කර, පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් විය. මෙය පනහක පමණ "පරිපූර්ණව සංරක්ෂණය කරන ලද පුද්ගලයෙකි". මුහුණ වෙස් මුහුණක් මෙන් වන අතර "දරුණු අප්‍රසන්න" දෙයකින් පහර දෙයි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ දීප්තිමත් නිල් ඇස්වල බැල්ම "කෙසේ හෝ බර සහ චලනය නොවීය." නවකතාවේ, ඔහු වඩාත්ම අද්භූත චරිතයයි: ඔහුගේ අතීතය සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කර නැත, ඔහුගේ අභිප්‍රායයන් සහ ක්‍රියාවන් නිර්වචනය කිරීමට අපහසු වන අතර අනපේක්ෂිත, නීචයෙකුට සම්මත නොවන, ඔහු මුලින්ම බැලූ බැල්මට එවැනි අශුභ චරිතයක් සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, රාස්කොල්නිකොව්ගේ මවට ලිපියක්)

රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය අසල තබා ඇති ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ රූපය දාර්ශනික අදහසෙහි එක් පැත්තක් හෙළි කරයි, එය පහත පරිදි වේ. ඇතැම් තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ, පුද්ගලයෙකු තුළ සදාචාරාත්මක හැඟීමක් අතුරුදහන් විය හැකි නමුත්, සාමාන්ය සදාචාරාත්මක නීතිය මෙයින් අතුරුදහන් නොවේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් තමා සදාචාරයෙන් බැහැරව සිටියේය, ඔහුට හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවක් නැත, රස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් දුරාචාර බව ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, අපරාධ කිහිපයකට ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සම්බන්ධය පිළිබඳ කටකතා විවිධ අර්ථකථනවල පුනරාවර්තනය වේ; ඒවා පදනම් විරහිත නොවන බව පැහැදිලිය.

ඔහු විසින් "කුරිරු ලෙස අවමානයට ලක් වූ" බිහිරි ගොළු දැරිය සියදිවි නසාගත් අතර, පාදඩයා පිලිප් ගෙල සිර කර ගත්තේය. Svidrigailov තමා සහ Raskolnikov අතර "සමහර කරුණක්" සොයා ගැනීම ලක්ෂණයකි, Raskolnikov පවසයි: "අපි බෙරි වල එක් ක්ෂේත්රයකි." Svidrigailov ප්‍රධාන චරිතය පිළිබඳ අදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ එක් හැකියාවක් මූර්තිමත් කරයි. සදාචාර නරුමයෙකු ලෙස ඔහු දෘෂ්ටිවාදී නරුම රාස්කොල්නිකොව්ගේ කැඩපත් රූපයකි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අවසරය අවසානයේ රාස්කොල්නිකොව්ට දරුණු වේ. Svidrigailov තමාටම භයානක ය. ඔහු සිය දිවි නසා ගනී.

Raskolnikov ගේ ද්විත්වය ද Svidrigailov ගේ බිරිඳගේ ඥාතියෙකු වන Pyotr Petrovich Luzhin ය. Luzhin තමා ගැන ඉතා ඉහළ මතයක් ඇත. ඔහු තුළ නිෂ්ඵලකම සහ ස්වෛරීභාවය වර්ධනය වී ඇත.

එය ප්රමාණවත් තරම් දුෂ්කර ලෙස සැලකේ. නවකතාවේ කේන්ද්‍රයේ රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය සහ ඔහුගේ න්‍යාය ඇත. කතාව ඉදිරියට යද්දී තවත් චරිත මතු වෙනවා. "අපරාධ සහ දඬුවම්" කෘතියේ විශේෂ වැදගත්කමක් වන්නේ Raskolnikov ගේ ද්විත්වය. දොස්තයෙව්ස්කි ඔවුන්ව කුමන්ත්‍රණයට හඳුන්වා දෙන්නේ ඇයි? Raskolnikov සහ ඔහුගේ සගයන් සමාන වන්නේ කෙසේද? මොකක්ද වෙනස? ඔවුන්ගේ අදහස් මොනවාද? රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල මොනවාද - ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව්? මේ ගැන වැඩි විස්තර පසුව ලිපියෙන්.

Pyotr Petrovich Luzhin - Raskolnikov ගේ ද්විත්වය

කතුවරයා එය තරමක් නිෂේධාත්මක ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. ලුෂින් ධනවත් සහ දක්ෂ ව්‍යාපාරිකයෙකි. ඔහු සිය වෘත්තීය කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. "මිනිසුන් අතරට ගිය පසු", පේතෘස් තමාගේම මනස, ඔහුගේ හැකියාවන් බෙහෙවින් අගය කළේය, ඔහු තමාවම අගය කිරීමට සහ එය භුක්ති විඳීමට පුරුදුව සිටියේය. ඔහුගේ ප්‍රධාන සිහිනය වූයේ විවාහ වීමයි. පේතෘස් යම් ගැහැණු ළමයෙකුට ආශීර්වාද කිරීමට උත්සාහ කළේ ඇයව තමා වෙතට ඔසවා තැබීමෙනි. ඇය නිසැකවම උගත් හා ලස්සන විය යුතුය. පීටර්ස්බර්ග්හි කෙනෙකුට "කාන්තාවන්ගෙන් බොහෝ දේ ලබා ගත හැකි" බව ඔහු දැන සිටියේය. ඔහුගේ වේදනාකාරී ස්වයං ප්‍රශංසාව, ඔහුගේ සියලු සිහින චරිතයේ යම් අසමතුලිතතාවයක්, ඔහු තුළ නරුමත්වයේ පැවැත්ම ගැන කථා කරයි. මුදලේ උපකාරයෙන්, "ශූන්‍යතාවයෙන් මිදී", ඔහු ඇතුළත පහත් විය. ඊළඟට, ලුෂින් සහ රස්කොල්නිකොව් නිවුන් දරුවන් බව පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්දැයි සොයා බලමු.

පීටර් පෙට්‍රොවිච්ගේ න්‍යාය

ලුෂින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ "සියලු ආකාර උපක්‍රමවලින් සහ ශ්‍රමයෙන්" උපයා ගන්නා ඕනෑම දෙයකට වඩා මුදල් අගය කරන ව්‍යාපාරිකයෙකු ලෙස ය. ඔහු තමා බුද්ධිමත්, මිනිසුන්ගේ යහපත සඳහා වැඩ කරන, ප්‍රගතිශීලී සහ තමාට බෙහෙවින් ගරු කරයි. පියොටර් පෙට්‍රොවිච්ට තමාගේම න්‍යායක් ඇත, එය ඔහු රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් ඉදිරියේ ඉතා සතුටින් වර්ධනය වේ. "සාධාරණ අහංකාරය" පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස ප්‍රථමයෙන් තමාට ආදරය උපකල්පනය කරයි, මන්ද ලෝකයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ මතය අනුව, ඔහුගේම අවශ්‍යතා මත පදනම් වේ. ඔහුගේ න්‍යාය අනුව සියලු මිනිසුන් ක්‍රියා කළහොත් සමාජයේ තවත් බොහෝ සාර්ථක පුරවැසියන් බිහිවනු ඇත. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු, තමාට පමණක්ම සියල්ල අත්පත් කර ගනිමින්, සමස්ත සමාජයේ යහපත සඳහා සහ ආර්ථික ප්රගතියේ නාමයෙන් කටයුතු කරයි. ජීවිතයේ දී, Luzhin මෙම න්යාය මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. Avdotya සමඟ විවාහ වීමේ සිහිනය ඔහුගේ අභිමානය සමතලා කරයි. මීට අමතරව, මෙම විවාහය ඔහුගේ අනාගත වෘත්තියට දායක විය හැකිය. මේ අතර Raskolnikov මෙම විවාහයට විරුද්ධයි. නමුත් Petr Petrovich ඉක්මනින් තත්වය නිවැරදි කිරීමට ක්රමයක් සොයා ගනී. ඔහුගේ පවුලේ අය ඉදිරියේ රොඩියන් අවමානයට ලක් කිරීමට සහ දුන්යාගේ අනුග්‍රහය නැවත ලබා දීම සඳහා, ඔහු සෝනියාට මුදල් නෝට්ටුවක් තබා ඇය සොරකම් කළ බවට චෝදනා කරයි.

ලුෂින් රාස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්වයක් වන්නේ ඇයි?

පීටර් පෙට්‍රොවිච්ගේ න්‍යාය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් කෙනෙකුට රොඩියන් අදහස සමඟ බොහෝ ප්‍රතිසමයන් සොයාගත හැකිය. පළමු හා දෙවන යන දෙකෙහිම, තමන්ගේම, පෞද්ගලික උනන්දුව ප්‍රමුඛතාවයක් ලෙස පවතී. රස්කොල්නිකොව් ප්‍රකාශ කරන්නේ "නැපෝලියන්වරුන්ට සියල්ලට අවසර ඇත" යනුවෙනි. Petr Petrovich පවසන පරිදි, Rodion ගේ අදහස ද නිර්මාණය කර ඇත්තේ මනුෂ්‍යත්වය නපුරෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා වන අතර එය සංවර්ධනයේ ප්‍රගතිය ළඟා කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. අනාගතයේ යහපත සඳහා වර්තමානය විනාශ කිරීමට සමත් පුද්ගලයින්ට පමණක් ලෝකය චලනය කර එය ඉලක්කය කරා ගෙන යා හැකිය.

මතයේ සමානකම වෛරයට හේතුවයි

මේ අතර Raskolnikov ලුෂින්ගේ අදහසට එතරම් කැමති නොවූ බව කිව යුතුය. බොහෝ විට, බුද්ධිමය මට්ටමින්, රොඩියන්ට ඔහුගේ අදහස් හා සිතුවිලි වලට සමානකමක් දැනෙන්නට ඇත. ඔහු Pyotr Petrovich වෙත පෙන්වා දෙන්නේ, ඔහුගේ "Luzhin" න්යාය අනුව, "මිනිසුන් කපා" කිරීමට අවසර ඇති බවයි. පෙනෙන විදිහට, ලෝකයේ තත්වය පිළිබඳ සිතුවිලි සහ දර්ශනයේ සමානකම තීරණය කරන්නේ පියොටර් පෙට්‍රොවිච් කෙරෙහි රොඩියන්ගේ ගණන් කළ නොහැකි වෛරය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රස්කොල්නිකොව්ගේ න්යායේ යම් "අශිෂ්ඨත්වය" පෙනී යයි. Petr Petrovich එහි "ආර්ථික" අනුවාදයක් යෝජනා කරයි, ඔහුගේ මතය අනුව, ජීවිතයට අදාළ වන අතර, ද්රව්යමය වශයෙන් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මේ අනුව, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ලුෂින් එදිනෙදා ජීවිතයේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්වයයි.

සමාන සිද්ධාන්තයක් සහිත තවත් චරිතයක්

කථාව අතරතුර, තවත් වීරයෙක් පෙනී සිටියි - ආකාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලොව්. මෙම තරමක් සංකීර්ණ චරිතය ඔහුගේ සමස්ත පැවැත්ම සමඟ යම් ආකාරයක "ඒකාකාරී නොවන" බවක් ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු "කොතැනකවත් එක පෙළේ නොවේ", නමුත් ඔහුගේ රූපයේ රොඩියන්ගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමේ දාර්ශනික සන්දර්භය සොයාගත හැකිය. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ක්‍රියාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට (මාෆා පෙට්‍රොව්නාට සැබෑ තත්වය හෙළි කළේ ඔහුය), රාස්කොල්නිකොව්ගේ සහෝදරියගේ හොඳ නම යථා තත්වයට පත් වෙමින් පවතී. Arkady Ivanovich ද Marmeladov පවුලට උදව් කරයි, මියගිය Katerina Ivanovna ගේ අවමංගල්යය සංවිධානය කිරීම සහ අනාථ කුඩා දරුවන් අනාථ නිවාසයක තැබීම. ඔහු සෝනියාට උදව් කරන අතර සයිබීරියාවේ සංචාරයක් සඳහා ඇයට අරමුදල් සපයයි.

Arkady Ivanovich පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්

මෙම පුද්ගලයා බුද්ධිමත්, සංජානනීය, ඔහුට තමාගේම විශේෂ "සියුම්කම" ඇත. මිනිසුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ඔහුට ඇත. මෙම දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු වහාම Luzhin යනු කුමක්දැයි තීරණය කිරීමට සමත් විය. ආර්කාඩි ඉවානොවිච් පීටර් පෙට්‍රොවිච් අව්ඩෝටියා සමඟ විවාහ වීම වැළැක්වීමට තීරණය කරයි. සමහර කතුවරුන්ට අනුව, Svidrigailov මහා ශක්තියක් සහ හෘදය සාක්ෂියක් ඇති මිනිසෙක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මෙම සියලු නැඹුරුවාවන් සමාජ රුසියානු පදනම්, ජීවන මාර්ගය විසින් විනාශ කර ඇත. වීරයාට කිසිදු පරමාදර්ශයක් නොමැත, පැහැදිලි සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශයක් නොමැත. වෙනත් දේ අතර, ආකාඩි ඉවානොවිච්ට ස්වභාවයෙන්ම උපක්‍රමයක් ඇත, එය ඔහුට කළ නොහැකි පමණක් නොව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මෙම නඩුවේ කථාව අශිෂ්ටත්වය සඳහා ඔහුගේ නැඹුරුව ගැන ය. වීරයාගේ ජීවිතය ඔහුගේම ආශාවන්ට යටත්ව ගමන් කරයි.

Rodion සහ Arkady Ivanovich අතර සමානකම් මොනවාද?

Svidrigailov, Raskolnikov හමුවූ විට, ඔවුන් අතර යම් "පොදු කරුණක්" සටහන් කරයි, ඔවුන් "එකම ක්ෂේත්රයේ බෙරි" බව පවසමින්. දොස්තයෙව්ස්කි විසින්ම, එක්තරා දුරකට, මෙම චරිත සමීප කර, ඒවා නිරූපණය කරමින්, එක් චේතනාවක් වර්ධනය කරයි - බොළඳ අහිංසකත්වය, පාරිශුද්ධත්වය. රස්කොල්නිකොව්ගේ රූපයේ දරුවෙකුගේ ලක්ෂණ ඇත - ඔහුට "ළමා සිනහවක්" ඇති අතර ඔහුගේ පළමු සිහිනයේ ඔහු අවුරුදු හතක පිරිමි ළමයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. රොඩියන් වඩ වඩාත් සමීප වන සෝනියා තුළ, අහිංසකත්වයේ සහ පාරිශුද්ධ භාවයේ ලක්ෂණ ද දක්නට ලැබේ. ඇය රස්කොල්නිකොව්ට දරුවෙකු මතක් කරයි. රොඩියන් ඇයට පහර දෙන මොහොතේ ලිසවෙටාගේ මුහුණේ ද බොළඳ ඉරියව්වක් තිබුණි. මේ අතර, ආකාඩි ඉවානොවිච් සඳහා, ළමයින් යනු ඔහු විසින් සිදු කරන ලද කුරිරුකම් සිහිපත් කිරීමකි, බියකරු සිහින තුළ ඔහු වෙත පැමිණේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රස්කොල්නිකොව් ද්විත්ව බව පැවසීමට අපට ඉඩ සලසන ඔහුගේ පැමිණීමේ කාරණය මෙම පොදු චේතනාවයි.

Arkady Ivanovich සහ Rodion ගේ රූපවල වෙනස්කම්

කතාව ඉදිරියට යන විට, චරිත අතර වෙනස්කම් වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. රාස්කොල්නිකොව් කළ අපරාධය ඔහු අවට ලෝකයේ කුරිරුකමට හා අයුක්තියට, ජීවන තත්වයන් නොඉවසීමට එරෙහි විරෝධතා සංකේතයකි. ද්විතියික චේතනාව පවුලේ සහ තමාගේ දුක්ඛිත තත්වයයි. ඊට අමතරව, ඔහුගේ න්යාය පරීක්ෂා කිරීමට ඔහු උනන්දු විය. කෙසේ වෙතත්, අපරාධයෙන් පසු, රොඩියන්ට තවදුරටත් වෙනස් ලෙස ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත, "ඔහු සෑම කෙනෙකුගෙන්ම කතුරකින් කපා දැමුවේය." දැන් ඔහුට අවට සිටින අය සමඟ කතා කිරීමට කිසිවක් නොමැති අතර, සියලු මිනිසුන්ගෙන් වේදනාකාරී විරසක හැඟීමකින් ඔහු අල්ලාගෙන ඇත. එසේ තිබියදීත්, අපරාධයට පෙර සහ පසු, රස්කොල්නිකොව්ගේ රූපයේ පරමාදර්ශ සංරක්ෂණය කර ඇත - නපුර සහ යහපත පිළිබඳ සංකල්ප ඔහුට ඉතා වැදගත් ය. ඉතින්, ම්ලේච්ඡත්වයෙන් පසු, ඔහු Marmeladovs ට උදව් කරයි, Semyon Zakharovich ගේ අවමංගල්යය සංවිධානය කිරීම සඳහා අවසන් රූබල් 20 ලබා දෙයි. Svidrigailov ගේ රූපයේ, එවැනි කිසිවක් නොපෙනේ. Arkady Ivanovich සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ සහ ආත්මිකව මිය ගිය පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී යයි. ඔහු තුළ, අවිශ්වාසය සහ නරුමත්වය සියුම් මනසක්, ස්වයංපෝෂිත බවක්, ජීවිත අත්දැකීමක් සමඟ සමපාත වේ. ඔහු කෙතරම් "මළ" ද යත්, ඩූනා කෙරෙහි ඇති හැඟීම් පවා ඔහුව පණ ගැන්වීමට නොහැකි ය.

ඇගේ පිබිදුණු උතුම් ආවේගයන් කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ ආකාඩි ඉවානොවිච් තුළ සැබෑ මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රකාශ කිරීම කෙටි මොහොතකට පමණි. Svidrigailov ජීවිතය කම්මැලියි, ඔහු කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි, කිසිවක් ඔහුගේ හදවත සහ මනස ගන්නේ නැත. මේ සමඟම, ඔහු තම ආශාවන් ඉටු කරයි: නරක සහ හොඳ යන දෙකම. ආකාඩි ඉවානොවිච් ඉතා තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු මරා දැමීම ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. ඇගේ රූපය ඔහුට බියකරු සිහිනයකින් දිස්වන්නේ එක් වරක් පමණි - ඔහුගේ මරණයට පෙර රාත්‍රියේ. ඒ අතරම, මෙය ඔහුගේ අපරාධය - වීරයාගේ එකම කුරිරුකම නොවේ යන අදහස නිර්මාණය වේ: ඔහු ගැන බොහෝ කටකතා සහ ඕපාදූප තිබේ. කෙසේ වෙතත්, චරිතය ඔවුන් කෙරෙහි ඉතා උදාසීන වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ක්රියාවන් සාමාන්ය දෙයක් ලෙස සලකන්නේ නැත.

ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ රූපයේ රොඩියන්ගේ න්‍යායේ ප්‍රතිමූර්තිය

ස්විඩ්රිගයිලොව් රස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්ව බව ගැන කතා කරමින්, යමෙකු ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. මුලදී රොඩියන්ට පෙනෙන්නේ ආකාඩි ඉවානොවිච්ට ඔහු කෙරෙහි යම් ආකාරයක බලයක් ඇති බවයි. Raskolnikov Svidrigailov වෙත ඇදී යයි. නමුත් පසුව රොඩියන්ට යම් ආකාරයක "බරක්" දැනේ, ඔහු මෙම සමීපතාවයෙන් "පිරුණු" බවට පත්වේ. ක්‍රමයෙන්, රස්කොල්නිකොව් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගන්නේ ස්විඩ්‍රිගයිලොව් පෘථිවියේ වඩාත්ම නොවැදගත් සහ හිස් දුෂ්ටයා බවයි. ආකාඩි ඉවානොවිච්, මේ අතර, නපුරේ මාවත දිගේ රොඩියන්ට වඩා බොහෝ ඉදිරියට යයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, ආකාඩි යන නාමයේ සමහර සංකේත පවා සොයාගත හැකිය. එය ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති අතර වචනාර්ථයෙන් "එඬේරා" ලෙස පරිවර්තනය වේ. ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතිය තුළ, මෙම වචනය "එඬේරා" යන අර්ථයෙන් භාවිතා කරන ලදී - ආත්මික ජීවිතයේ නායකයෙකු, උපදේශකයෙකු, ගුරුවරයෙකු. එක් ආකාරයකින්, Raskolnikov සඳහා Svidrigailov එය එසේ ය: ඔහුගේ අවිශ්වාසය සහ නරුමත්වය තුළ, ඔහු බොහෝ ආකාරවලින් Rodion අභිබවා යයි. ආකාඩි ඉවානොවිච් රොඩියන්ගේ න්‍යායේ යම් ප්‍රමාණයකට “ඉහළ” ප්‍රවීණත්වය ප්‍රායෝගිකව මූර්තිමත් කරමින් ඔහුගේ “ප්‍රවීණත්වය” නිරන්තරයෙන් පෙන්නුම් කරයි.

කාර්යයේ චරිතවල තේරුම

රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල ආත්මයෙන් ඔහුට සමීප නමුත් විවිධ අරමුණු ඇත. ඒ සෑම එකක්ම රොඩියන්ගේ න්‍යාය තමන්ගේම ආකාරයෙන් මූර්තිමත් කරයි. ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර පෙනුමෙන්, නවකතාවේ රස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්වයන් ඔහුගේ අදහස් අපකීර්තියට පත් කරයි. Petr Petrovich ගේ රූපය එදිනෙදා මට්ටමින් න්‍යායේ ප්‍රාථමික ප්‍රතිමූර්තියක් බව පෙනේ. Arkady Ivanovich යනු ගැඹුරු චරිතයකි. Svidrigailov විසින් "Raskolnikov" න්‍යාය භාවිතා කිරීම වඩාත් ගැඹුරු ය. ඔහු එය මූර්තිමත් කරන්නේ දාර්ශනික තලයක ය. ඔබ ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ ප්‍රතිරූපය සහ ක්‍රියාවන් විශ්ලේෂණය කරන විට, ප්‍රධාන චරිතයේ "පුද්ගලවාදී" අදහස මෙහෙයවන අගාධයේ පතුල යම් ආකාරයකින් නිරාවරණය වේ.

Sonya Marmeladova

ඉහත විස්තර කර ඇති චරිත රාස්කොල්නිකොව්ගේ අධ්‍යාත්මික සගයන් නම්, මෙම වීරවරිය රොඩියන්ට සමාන වන්නේ ඇගේ "ජීවන තත්වය" අනුව පමණි. කොහොමත් වැඩේ ප්‍රධාන චරිතය එහෙම හිතුවා. අනෙක් චරිත මෙන්ම සදාචාරය අවසන් වන සීමාව ඉක්මවා යාමට ඇයට හැකි විය. ක්‍රියාශීලී හා ක්‍රියාශීලී ස්වභාවයක් ඇති Sofya Semyonovna ඇගේ පවුල මරණයෙන් ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇයගේ ක්රියාවන්හිදී, ඇය මූලික වශයෙන් ඇදහිල්ල, කරුණාව, නිහතමානිකම මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. සෝනියා රොඩියන් ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු ඇයව ඔහු සමඟ හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, රස්කොල්නිකොව්ගේ අනෙකුත් යුගල මෙන්, මාමලඩෝවා ඉක්මනින් ඔහුට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. ඔහු ඇයව තේරුම් ගැනීම නවත්වන බව රොඩියන් දකී, ඇය ඔහුට "ශුද්ධ මෝඩයා" සහ අමුතු ලෙස පවා පෙනේ. පසුව, ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් වඩාත් කැපී පෙනේ.

Sonya Marmeladova විසින් "Atrocity"

ඇයගේ "අපරාධය" Raskolnikov ගේ ක්රියාවන්ට වඩා වෙනස් බව පැවසිය යුතුය. ගණිකාවක් බවට පත්වීමෙන්, කුසගින්නෙන් දරුවන් බේරා ගැනීමෙන්, ඇය තමාටම හානි කරයි. ඉතිරි වීරයන් එය අන් අයට පටවද්දී, ඔවුන් අන් අයගේ ජීවිත විනාශ කරයි. හොඳ සහ නරක අතර තෝරා ගැනීමට රොඩියන්ට නිදහස තිබේ. සෝනියාට මෙම තේරීම මුලින් අහිමි විය. ඇයගේ ක්‍රියාව සදාචාර විරෝධී ය, නමුත් චේතනාවෙන් යම් ආකාරයකින් යුක්ති සහගත ය. අනෙකුත් චරිත මෙන් නොව, සෝනියාගේ ආත්මය ආදරය, ඇදහිල්ල, දයාව පිරී ඇත, ඇය "ජීවමාන" වන අතර ඇය වටා සිටින අය සමඟ ඇගේ එකමුතුකම දැනේ.

නිගමනය

කෘතියේ පිටු මත බොහෝ පෞරුෂයන් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. ඔවුන් සියල්ලෝම ප්‍රධාන චරිතයට අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් සමාන ය - රාස්කොල්නිකොව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සමානකම අහම්බයක් නොවේ. රොඩියන්ගේ න්‍යාය කෙතරම් බියකරු සිහිනයක්ද යත් ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සරල විස්තරයක් ප්‍රමාණවත් නොවීය. එසේ නොවුවහොත්, ඔහුගේ ඉරණම සහ ඔහුගේ අදහස් බිඳවැටීම නිරූපණය කිරීම අඩක් පුළුස්සන ලද සිසුවෙකු පිළිබඳ අපරාධ කතාවක සරල විස්තරයක් දක්වා අඩු වනු ඇත. ඔහුගේ කෘතියේ දී දොස්තයෙව්ස්කි උත්සාහ කළේ මෙම න්‍යාය එතරම් අලුත් නොවන බවත් සම්පූර්ණයෙන්ම සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවත් පෙන්වීමට ය. එහි සංවර්ධනය සහ වර්තනය මිනිස් ඉරණම, මිනිසුන්ගේ ජීවිත විනිවිද යයි. මේ නිසා මේ අකුසලයට එරෙහිව සටන් කළ යුතු බවට අවබෝධයක් ඇති වෙනවා. දුරාචාරයට මුහුණ දීමට සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මාර්ග තිබේ. ඒ අතරම, තමාගේම ආයුධයේ ආධාරයෙන් සතුරාට එරෙහි සටන අර්ථ විරහිත වන බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය, මන්ද එය නැවතත් එම දුරාචාරයේ මාවතට නැවත පැමිණෙන බැවිනි.

"අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාව පිළිබඳ අදහස ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කි වෙත පැමිණියේ ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාලය තුළ ය. වැඩ කරන මාතෘකාව වූයේ බීමත්කමයි. නමුත් පසුව කුමන්ත්රණය සදාචාරාත්මක හා මනෝවිද්යාත්මක නාලිකාවක් බවට පත් වූ අතර, කාර්යය පිළිබඳ අදහස "එක් අපරාධයක මනෝවිද්යාත්මක ගිණුමක්" බවට පත් විය.

නවකතාවේ ඇති ප්‍රධාන ගැටලුව වන්නේ න්‍යාය සහ ජීවිතයේ යථාර්ථයන්ගේ ගැටීමයි. විප්ලවවාදී හෝ සාපරාධී න්‍යාය කුමක් වුවත්, එය ජීවිතයේ තර්කනය සමඟ ගැටෙමින් තවමත් අසාර්ථක වන බව ලේඛකයා අපට පෙන්වා දෙයි.

මෙහි ප්‍රධාන චරිතය සාධාරණය සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන දුප්පත් තරුණයෙකි. ඔහු දීප්තිමත්, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකි. ඔහුගේ මනස බෙහෙවින් අගය කරන රාස්කොල්නිකොව් අහංකාර වන අතර ඔහුගේ දුක්ඛිත දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන පැවැත්ම ඉවසා සිටීමට කැමති නැත. මිනිසුන් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇති බවට භයානක න්‍යායක් ඔහුගේ මනසෙහි පැන නගී: මිනිසුන් "කුඩා", තේරුමක් නැති "වෙවුලන ජීවීන්" සහ සෑම දෙයකටම අයිතිය ඇති මිනිසුන් "නැපෝලියන්". තරුණයා තමාගෙන්ම ප්‍රශ්නය අසයි: ඔහු වෙව්ලන සත්වයෙක්ද නැතහොත් ඔහුට අයිතියක් තිබේද? න්යාය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහු අපරාධයක් කිරීමට තීරණය කරයි.

නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ සදාචාරාත්මක ද්විත්වයන් ඇත - ඔවුන් ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් ය. ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමට ඒවා අවශ්‍ය වේ. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම චරිත තුන අතර එතරම් පොදු බවක් නැත, නමුත් ඒවා එකට ගෙන එන එක් වැදගත් විස්තරයක් ඇත - ඒ සියල්ලටම ඔවුන්ගේම න්‍යායක් ඇත.

Luzhin සහ Svidrigailov සසඳන විට, ඔහු දීප්තිමත් පෞරුෂයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔහු මහජන සදාචාරය නොසලකා හරින අපරාධකරුවෙකි. දිගු කලක් ලේ වැකි රේඛාව තරණය කළ ස්විඩ්රිගයිලොව් හෙඩොනිස්ටික් දර්ශනය අනුගමනය කරයි - ඔහුගේ සතුට සඳහා ජීවත් වීමට.

ඔබ ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාව ගැන සොයා බැලුවහොත්, අපාය හෝ ස්වර්ගය යන දෙකම විශ්වාස නොකරන කලකිරුණු පුද්ගලයෙකු ඔහු තුළ දැකිය හැකිය. ඉතින්, Svidrigailov පවසන්නේ, නිවැරදිව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන්නේ ඇයි?

ඔහුගේ ආත්මය තුළ හෙළි නොකළ ශක්තීන් සහ හැකියාවන් බොහෝමයක් තිබුණද, වීරයා ජීවත් වන්නේ පහත් විනෝදය සඳහා ය.

Svidrigailov ගේ න්‍යායට අනුව, ඕනෑම නපුරක් ඉහළ “හොඳ” ඉලක්කයකින් යුක්ති සහගත කළ හැකිය. ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රස්කොල්නිකොව්ගේ න්‍යායවල සමානකම මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, පරිණත වීරයා බොහෝ විට මෙම "හොඳ" ඉලක්කය ඔහුගේ පෞද්ගලික උනන්දුව බව වටහා ගන්නා අතර, තරුණ වීරයා තමා මහජන යහපත වෙනුවෙන් ක්රියා කරන බව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් එකම බෙරී ක්ෂේත්රයේ බව Svidrigailov වහාම තේරුම් ගනී. මෙම සමානකම හඳුනා ගැනීමට Raskolnikov කාලය අවශ්ය වේ.

ලුෂින් රස්කොල්නිකොව්ට වඩා ස්විඩ්රිගයිලොව්ට වයසින් සහ සමාජ තත්වයෙන් සමීප ය. ඔහු වසර 45ක් පුරා සාර්ථක නීතිඥයෙක්. නමුත් ඔහු, Svidrigailov මෙන්, ප්රධාන චරිතයේ සදාචාරාත්මක ද්විත්වය. ඔහුට ඔහුගේම න්‍යායක් ද ඇත, එය තාර්කික මමත්වයකින් සමන්විත වේ.

Svidrigailov සහ Raskolnikov මෙන් නොව, ඔහු "පුංචි මිනිසෙක්" වන අතර ඔහු බුද්ධිය නොමැති සහ ලාභය මත රඳා පවතී. ඔහුට මහා යහපතක් හෝ මහා නරකක් නැත. එමනිසා, ලුෂින් කුඩා අපරාධකරුවෙකි. ඔහුගේ අපරාධය අහිංසක දැරියකට සොරකම් කළ බවට චෝදනා කිරීමයි.

Svidrigailov සහ Luzhin ප්‍රධාන චරිතයේ විවිධ පැති වේ.

පාසල් රචනාව

"අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාව දොස්තයෙව්ස්කි විසින් පිළිසිඳ ගන්නා ලද්දේ තවමත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් සිටියදීය. පසුව එය "බීමත්" ලෙස හැඳින්වූ නමුත් ක්‍රමයෙන් නවකතාවේ අදහස "එක් අපරාධයක මනෝවිද්‍යාත්මක වාර්තාවක්" බවට පරිවර්තනය විය. දොස්තයෙව්ස්කි සිය නවකතාවේ න්‍යාය ජීවිතයේ තර්කනය සමඟ ගැටීම නිරූපණය කරයි. ලේඛකයාට අනුව, සජීවී ජීවන ක්‍රියාවලියක්, එනම් ජීවිතයේ තර්කනය, සෑම විටම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඕනෑම න්‍යායක් පිළිගත නොහැකි කරයි - වඩාත්ම දියුණු, විප්ලවීය සහ වඩාත්ම අපරාධ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ න්‍යායට අනුව ජීවිතය කළ නොහැකි බවයි. එබැවින්, නවකතාවේ ප්‍රධාන දාර්ශනික චින්තනය හෙළිදරව් වන්නේ තාර්කික සාක්ෂි සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් පද්ධතියක් තුළ නොව, මෙම න්‍යාය ප්‍රතික්ෂේප කරන ජීවන ක්‍රියාවලීන් සමඟ අතිශය සාපරාධී න්‍යායක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ගැටීමක් ලෙස ය.

රස්කොල්නිකොව් නවකතාව තුළ ඔහුගේ "ද්විත්ව" චරිත වලින් වට වී ඇත: ඔවුන් තුළ, ප්‍රධාන චරිතයේ පෞරුෂයේ යම් අංගයක් අඩු වී, උපහාසයට හෝ සෙවනට ලක් වේ. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නවකතාව අපරාධයක් පිළිබඳ එතරම් නඩු විභාගයක් නොවන නමුත් (සහ මෙය ප්‍රධාන දෙය) පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය, චරිතය, මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් වන අතර එය රුසියානු යථාර්ථයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 60 දශකය: සත්‍යය, සත්‍යය, වීර අභිලාෂයන් සෙවීම, "විශ්වාසය" , "මුළාව".

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් වැඩ කරන බොහෝ අය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් - ප්‍රධාන චරිතයේ "ද්විත්ව" වන Luzhin සහ Svidrigailov, ඔවුන් "තෝරාගත්" සහ " වෙව්ලන ජීවීන්ගේ" න්‍යායට සමාන න්‍යායන් නිර්මාණය කළ බැවිනි. "අපි එකම බෙරී ක්ෂේත්රයේ," Svidrigailov ඔවුන්ගේ සමානකම් අවධාරණය කරමින් Rodion ට පවසයි. Svidrigailov යනු ව්‍යාජ න්‍යායක සිරකරුවෙකි - දොස්තයෙව්ස්කිගේ වඩාත් සංකීර්ණ රූපවලින් එකකි. ඔහු රස්කොල්නිකොව් මෙන් මහජන සදාචාරය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර විනෝදාස්වාදය සඳහා තම ජීවිතය නාස්ති කළේය. කිහිප දෙනෙකුගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වූ ස්විඩ්රිගයිලොව් දිගු කලක් ඔහුගේ හෘද සාක්ෂිය නිශ්ශබ්ද කළ අතර, දුන්යා සමඟ රැස්වීමක් පමණක් ඔහුගේ ආත්මය තුළ යම් හැඟීම් අවදි කළේය. නමුත් පසුතැවීම, රාස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, ඔහු වෙත පැමිණියේ ප්‍රමාද වැඩිය. පසුතැවීම මැඩපැවැත්වීමට කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ දරුවන් වන ඔහුගේ පෙම්වතිය වන සෝනියාට පවා ඔහු උදව් කළේය. නමුත් ඔහුට තමාටම මුහුණ දීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් හෝ ශක්තියක් නොමැති අතර ඔහු තම නළලට වෙඩි උණ්ඩයක් තබයි.

Svidrigailov යනු හෘදය සාක්ෂියක් සහ ගෞරවයක් නොමැති මිනිසෙකි - එය මෙන්, Raskolnikov ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියේ හඬට කීකරු නොවන්නේ නම් සහ දුක්විඳීමෙන් මුදවා නොගත් ඔහුගේ ආත්මයේ අපරාධයක් සමඟ ජීවත් වීමට අවශ්ය නම් ඔහුට අනතුරු ඇඟවීමකි. Svidrigailov යනු Raskolnikov සඳහා වඩාත්ම වේදනාකාරී "ද්විත්ව" ය, මන්ද ඔහු තුළ පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක වැටීමේ ගැඹුර හෙළිදරව් වී ඇති නිසා, අපරාධයේ මාවත ගත් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මික හිස්බව නිසාය. Svidrigailov යනු Raskolnikov නිරන්තරයෙන් කනස්සල්ලට පත් කරන "කළු මිනිසා" වන අතර, ඔවුන් "එකම පලතුරේ" බව ඔහුට ඒත්තු ගන්වන අතර වීරයා විශේෂයෙන් මංමුලා සහගත ලෙස අරගල කරයි.

Svidrigailov යනු නිෂ්ක්‍රීය ජීවන රටාවක් ගත කරන ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකි. Svidrigailov තමා තුළ සිටි මිනිසා සහ පුරවැසියා විනාශ කළේය. එබැවින් ඔහුගේ නරුමත්වය, ඔහු රාස්කොල්නිකොව් අදහසෙහි සාරය සූත්‍රගත කරයි, රොඩියන්ගේ ව්‍යාකූලත්වයෙන් මිදී, අසීමිත කැමැත්තෙන් සිටී. එහෙත්, බාධකයක් මත පැකිලී, ඔහු සියදිවි නසා ගනී. ඔහුට මරණය යනු "පුද්ගලයෙකුගේ සහ පුරවැසියෙකුගේ ප්‍රශ්න" වලින් සියලු බාධක වලින් මිදීමයි. රාස්කොල්නිකොව්ට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්ය වූ අදහසෙහි ප්රතිඵලය මෙයයි.

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ තවත් "ද්විත්ව" වන්නේ ලුෂින් ය. ඔහු වීරයෙකි, සාර්ථක වන අතර කිසිම ආකාරයකින් තමාව සීමා නොකරයි. ලුෂින් රාස්කොල්නිකොව් කෙරෙහි පිළිකුලක් හා වෛරයක් ඇති කරයි, නමුත් සන්සුන්ව බාධක ඉක්මවා යාමේ ඔවුන්ගේ ජීවන මූලධර්මයේ පොදු දෙයක් ඔහු හඳුනාගෙන ඇතත්, මෙම තත්වය හෘද සාක්ෂියට එකඟව රස්කොල්නිකොව්ට වධ හිංසා කරයි.

ලුෂින් යනු ඔහුගේම "ආර්ථික න්‍යායන්" ඇති ව්‍යාපාරිකයෙකි. මෙම න්යාය තුළ, ඔහු මිනිසා සූරාකෑම සාධාරණීකරණය කරන අතර, එය ලාභය සහ ගණනය කිරීම මත ගොඩනඟා ඇත, එය උනන්දුවක් නොදක්වන සිතුවිලි වලින් Raskolnikov න්යායට වඩා වෙනස් වේ. "හෘද සාක්ෂියට අනුව ලේ වැගිරවිය හැකිය" යන අදහසට එක හා අනෙක් න්‍යායන් මඟ පෙන්වුවද, රාස්කොල්නිකොව්ගේ චේතනා උතුම් ය, හදවතින් දුක් විඳිති, ඔහු මෙහෙයවනු ලබන්නේ ගණනය කිරීමෙන් පමණක් නොව, මායාවෙන්, "අඳුරු කිරීම" මනස."

ලුෂින් යනු සෘජු ප්‍රාථමික පුද්ගලයෙකි. Svidrigailov හා සසඳන විට ඔහු හීන වූ, පාහේ විකට ද්විත්වයකි. පසුගිය ශතවර්ෂයේදී, බොහෝ මිනිසුන්ගේ මනස "නැපෝලියන්වාදයේ" න්‍යායට යටත් විය - අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරනම අණ කිරීමට ශක්තිමත් පෞරුෂයකට ඇති හැකියාව. නවකතාවේ වීරයා වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් මෙම අදහසේ සිරකරුවෙකු බවට පත්විය. කෘතියේ කතුවරයා, ප්‍රධාන චරිතයේ දුරාචාර අදහස නිරූපණය කිරීමට කැමති, එහි මනෝරාජික ප්‍රති result ලය "ද්විත්ව" - ස්විඩ්‍රිගයිලොව් සහ ලුෂින් වල රූප මත පෙන්වයි. Raskolnikov ප්රචණ්ඩකාරී ක්රම මගින් සමාජ සාධාරණත්වය ස්ථාපිත කිරීම "හෘද සාක්ෂියට අනුව රුධිරය" ලෙස විස්තර කරයි. ලේඛකයා මෙම න්යාය තවදුරටත් වර්ධනය කළේය. Svidrigailov සහ Luzhin අවසානය දක්වා "මූලධර්ම" සහ "පරමාදර්ශී" අත්හැරීමේ අදහස අවසන් කර ඇත. කෙනෙකුට යහපත හා අයහපත අතර ඇති සම්බන්ධය නැති වී ඇත, අනෙකා පුද්ගලික වාසි දේශනා කරයි - මේ සියල්ල රාස්කොල්නිකොව්ගේ සිතුවිලිවල තාර්කික නිගමනයයි. ලුෂින්ගේ ආත්මාර්ථකාමී තර්කයට රොඩියන් පිළිතුරු දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ: "ඔබ දැන් දේශනා කළ ප්‍රතිවිපාක ගෙන එන්න, එවිට මිනිසුන් කපා දැමිය හැකි බව පෙනේ."

සහ "ප්‍රතිවිරෝධතා ක්‍රමය බහුලව භාවිතා වේ, අක්ෂර පද්ධතිය එය මත ගොඩනගා ඇත. අවට සිටින සෑම වීරයෙක්ම, එක් හෝ තවත් මට්ටමකට, ප්‍රධාන දෙයෙහි යම් ලක්ෂණයක් හෙළි කරයි. Raskolnikov සහ අනෙකුත් චරිත අතර සමාන්තර ඇදගෙන, ද්විත්ව පද්ධතියක් නිර්මාණය කරයි. රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල, පළමුව, ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් ය. ඔවුන් සඳහා, විවිධ හේතු නිසා වුවද, "සියල්ලට අවසර ඇත".

Arkady Ivanovich Svidrigailov වංශාධිපතියෙක්, අශ්වාරෝහක හමුදාවේ වසර දෙකක් සේවය කර, පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් විය. එය වසර පනහක් පමණ "පරිපූර්ණව සංරක්ෂණය" කර ඇත. මුහුණ වෙස් මුහුණක් මෙන් වන අතර "දරුණු අප්‍රසන්න" දෙයකින් පහර දෙයි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ දීප්තිමත් නිල් ඇස්වල බැල්ම "කෙසේ හෝ බර සහ චලනය නොවීය." නවකතාවේ, ඔහු වඩාත්ම අද්භූත චරිතයයි: ඔහුගේ අතීතය සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කර නැත, ඔහුගේ අභිප්‍රායයන් සහ ක්‍රියාවන් නිර්වචනය කිරීමට අපහසු වන අතර අනපේක්ෂිත, නීචයෙකුට සම්මත නොවන, ඔහු මුලින්ම බැලූ බැල්මට එවැනි අශුභ චරිතයක් සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, රාස්කොල්නිකොව්ගේ මවට ලිපියක්)

රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය අසල තබා ඇති ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ රූපය දාර්ශනික අදහසෙහි එක් පැත්තක් හෙළි කරයි, එය පහත පරිදි වේ. ඇතැම් තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ, පුද්ගලයෙකු තුළ සදාචාරාත්මක හැඟීමක් අතුරුදහන් විය හැකි නමුත්, සාමාන්ය සදාචාරාත්මක නීතිය මෙයින් අතුරුදහන් නොවේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් තමා සදාචාරයෙන් බැහැරව සිටියේය, ඔහුට හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවක් නැත, රස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් දුරාචාර බව ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, අපරාධ කිහිපයකට ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සම්බන්ධය පිළිබඳ කටකතා විවිධ අර්ථකථනවල පුනරාවර්තනය වේ; ඒවා පදනම් විරහිත නොවන බව පැහැදිලිය.

ඔහු විසින් "කුරිරු ලෙස අවමානයට ලක් වූ" බිහිරි ගොළු දැරිය සියදිවි නසාගත් අතර, පාදඩයා පිලිප් ගෙල සිර කර ගත්තේය. Svidrigailov තමා සහ Raskolnikov අතර "සමහර කරුණක්" සොයා ගැනීම ලක්ෂණයකි, Raskolnikov පවසයි: "අපි බෙරි වල එක් ක්ෂේත්රයකි." Svidrigailov ප්‍රධාන චරිතය පිළිබඳ අදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ එක් හැකියාවක් මූර්තිමත් කරයි. සදාචාර නරුමයෙකු ලෙස ඔහු දෘෂ්ටිවාදී නරුම රාස්කොල්නිකොව්ගේ කැඩපත් රූපයකි. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අවසරය අවසානයේ රාස්කොල්නිකොව්ට දරුණු වේ. Svidrigailov තමාටම භයානක ය. ඔහු සිය දිවි නසා ගනී.

Raskolnikov ගේ ද්විත්වය ද Svidrigailov ගේ බිරිඳගේ ඥාතියෙකු වන Pyotr Petrovich Luzhin ය. Luzhin තමා ගැන ඉතා ඉහළ මතයක් ඇත. ඔහු තුළ නිෂ්ඵලකම සහ ස්වෛරීභාවය වර්ධනය වී ඇත.

ඔහුගේ "ප්‍රවේශම් සහගත සහ කෝපාවිෂ්ට" මුහුණේ "ඇත්තටම අප්‍රසන්න සහ පිළිකුල් සහගත" යමක් තිබුණි. ලුෂින්ගේ ප්‍රධාන වැදගත්කම වන්නේ "ඕනෑම ආකාරයකින්" ලබාගත් මුදල් ය, මන්ද මුදලට ස්තූතිවන්ත වන බැවින් ඔහුට සමාජයේ ඉහළ ස්ථානයක් හිමි පුද්ගලයින්ට සමාන විය හැකිය. සදාචාරාත්මකව, ඔහු "මුළු කැෆ්තාන්" න්යාය මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබීය. මෙම න්‍යායට අනුව, ක්‍රිස්තියානි සදාචාරය හේතු වන්නේ කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමේ ආඥාව ඉටු කිරීම, ඔහුගේ කැෆ්තාන් ඉරා දැමීම, අසල්වැසියා සමඟ බෙදා ගැනීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පුද්ගලයන් දෙදෙනාම "අර්ධ නිරුවතින්" සිටීමයි. ලුෂින්ගේ මතය නම්, යමෙකු තමාට ප්‍රථමයෙන් ආදරය කළ යුතු බවයි, "මොකද ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම පෞද්ගලික උනන්දුව මත පදනම් වේ." ලුෂින්ගේ සියලුම ක්‍රියා ඔහුගේ න්‍යායේ සෘජු ප්‍රතිඵලයකි. Raskolnikov ට අනුව, එය ඔවුන්ගේම ප්රයෝජනය සඳහා "මිනිසුන් කපා දැමිය හැකිය" යන Luzhin ගේ න්යායෙන් අනුගමනය කරයි. Petr Petrovich Luzhin ඔහුගේ සර්වබලධාරීත්වය සහ බලය පිළිබඳ මූලධර්මය වන "බොනපාට්වාදය" ක්‍රමයෙන් අවබෝධ කර ගනිමින් ඔහුට පැමිණිය හැකි දේ පිළිබඳ ජීවමාන උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි. රාස්කොල්නිකොව් සහ ලුෂින් අතර වෙනස නම් රාස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස් මානුෂීය ගැටලු විසඳීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ගොඩනැගුණු අතර ඔහුගේ ද්විත්ව අදහස් ආන්තික ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා නිදහසට කරුණක් ලෙස සේවය කරයි, ගණනය කිරීම සහ ලාභය මත පදනම් වේ.

නිවුන් දරුවන්ගේ පද්ධති නිර්මාණය කිරීම වැනි එවැනි තාක්ෂණයක් රස්කොල්නිකොව් හෙළි කිරීමට කතුවරයා භාවිතා කරයි, ඔහුගේ න්‍යාය පිළිබඳ පුළුල් විශ්ලේෂණයක් සහ නිෂ්ප්‍රභ කිරීමක්.