දරුවෙකුගේ බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ගෝඩ් ෆාදර් සඳහා පාලනය කරයි. දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය: නීති, සම්ප්රදායන් සහ සංඥා
බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සිදු කරනු ලබන පූජනීය චාරිත්රයකි. තම සේවාදායකයා ආරක්ෂා කරන සහ කරදරවලින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන ආරක්ෂක දේවදූතයෙකු තම දරුවාට ලබා දීමට කැමති ඇදහිලිවන්ත දෙමාපියන්ගේ අවශ්යතාවය පැන නගී. චාරිත්රය පමණක් නොව, ඒ සඳහා සූදානම් වීම ද නිවැරදිව පැවැත්වීම වැදගත්ය. මේ සඳහා අවශ්ය දේ සහ ඔවුන් කළ යුත්තේ කෙසේද යන්න සලකා බලන්න
දෙමාපියන් හැසිරෙන්න.
දේව මාපියන් තෝරාගැනීම
පළමු පියවර වන්නේ දේව මාපියන් තෝරා ගැනීමයි. මෙය ඔබ හොඳින් සූදානම් විය යුතු ඉතා වැදගත් පියවරකි. එවැනි වගකිවයුතු ව්‍යාපාරයක් සඳහා එතරම් හුරුපුරුදු පුද්ගලයින්ට ආරාධනා කිරීම නිර්දේශ නොකරයි, මිතුරන්ට සෑම විටම ඔවුන්ගේ මෙහෙවර ඉටු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඥාතීන්ට මනාප ලබා දිය යුතුය - මේවා සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, නැන්දා, මාමා සහ වෙනත් අය විය හැකිය. සමිඳාණන් වහන්සේ විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලද එක් රීතියක් නිරීක්ෂණය කිරීම පමණක් අවශ්ය වේ - ආදරය කරන කලත්රයා සහ ජෝඩු දේව මාපියන් විය නොහැක. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුවෙන් පසු ලබන්නන් සමීප සබඳතාවලට ඇතුල් නොවිය යුතුය.
නිවේදනය
වඩාත් මෑතකදී, උත්සවයට පෙර නව නීතියක් හඳුන්වා දී ඇත. එය සමන්විත වන්නේ ඔවුන් විවෘත සාකච්ඡාවකට යා යුතුය යන කාරනයෙනි.
සමහර පල්ලි රැස්වීම් තුනක් සංවිධානය කරයි, අනෙක් ඒවා එකක්. සංවාදවලදී, ඔවුන් චාරිත්රයක් සඳහා අවශ්යතාවය ගැන කතා කරයි. දේශනය අවසානයේදී, විශේෂ කාඩ්පත් නිකුත් කරනු ලබන අතර, අනාගතයේදී එය සිදු කරනු ලැබේ, ඔබට වර්ගීකරණ සංවාද පැවැත්වීමට අවශ්ය වන්නේ ඕනෑම පල්ලියක ලියාපදිංචි වී රසවත් හා ප්රයෝජනවත් තොරතුරු නොමිලේ සවන් දීමයි.
දරුවා සඳහා දේවල්
දරුවාගේ බව්තීස්ම දිනයේ දී, දෙමව්පියන් ඔවුන් සමඟ පිරිසිදු, වඩාත් සුදුසු සුදු කට්ටලයක් තිබිය යුතු අතර, සම්ප්රදායට අනුව, ලබන්නන් විසින් මිලදී ගත යුතු අවසාන කරුණු දෙක. පිරිමි ළමයෙකු සඳහා, පල්ලියක කැප කරන ලද සාමාන්ය කමිසයක් සුදුසු වන අතර ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා ඇඳුමක්. තොප්පියක් ද තිබිය යුතුය. ෆොන්ටයේ සේදීමෙන් පසු දරුවා බව්තීස්ම කට්ටලයෙන් සැරසී ඇත. මීට අමතරව, ඔබ සමඟ අමතර ඇඳුම්, ඩයපර්, පැසිෆයර් සහ වතුර හෝ කිරි බෝතලයක් රැගෙන යා යුතුය.
බව්තීස්මය සිදු කිරීම
දරුවෙකු බව්තීස්ම වන විට, අවශ්ය වන්නේ සන්සුන්ව සිටීමයි. ඉහලින්
බොහෝ විට ළමයින් චාරිත්‍රයේදී අඬන්නට පටන් ගනී, එය සාමාන්ය යැයි සැලකේ. සමහර අවස්ථාවලදී, දරුවා බොහෝ සෙයින් කෑගැසුවහොත් මවට ඔහුව අල්ලා ගැනීමට අවසර ඇත. ළදරුවෙකු සඳහා බව්තීස්ම කාලය විනාඩි 40 ක් පමණ වේ.
චාරිත්රයම සමන්විත වන්නේ යාච්ඤා කියවීම සහ කිතුනුවකුට දරුවා කැප කිරීමයි. මෙතැන් සිට, ආරක්ෂක දේවදූතයෙකු සැමවිටම ඔහු අසල සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේට ඔහුව දැකීමට සහ ඔහුගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට හැකි වනු ඇත. දේව මාපියන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන්ගේ දේව පුත්‍රයාට උපකාර කිරීමටත් ඔහුට යාච්ඤා ඉගැන්වීමටත් සිදුවේ. මෙතැන් සිට, ඔවුන් දෙවන මව සහ පියා වන අතර, අවශ්ය නම්, දරුවා ඇති දැඩි කිරීම භාර ගැනීමට බැඳී සිටී. තවද දරුවා තම සැබෑ දෙමාපියන් ලෙස ඔවුන්ට ආදරය හා ගෞරවය දැක්විය යුතුය.
ඊට අමතරව, දරුවාගේ බව්තීස්මය කොපමණ කාලයක් ගතවේද, ඔබ ගෙන ඒමට අවශ්ය දේ සහ නිවේදනය හරහා ගමන් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔබ පල්ලියේ සොයා බැලිය යුතුය. එහිදී ඔබට කුරුසයක් සහ දරුවා සඳහා ඇඳුම් මිලදී ගත හැකිය.
දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද? අලුත උපන් දරුවෙකුගේ බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය ජන සංඥා, සම්ප්රදායන් සහ නීති විශාල සංඛ්යාවක් ආවරණය කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ජනප්රිය ඒවා ගැන කතා කරමු: බව්තීස්ම වන දිනයේ ඔබ අවධානය යොමු කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ අගතියකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන ජන සංඥා මොනවාද? මෙම ලිපියෙන් අපි ළදරුවෙකු බව්තීස්ම කරන්නේ කෙසේද, කවදාද සහ ඇයි යන්න තීරණය කිරීමට දෙමාපියන්ට උපකාර කළ හැකි වඩාත් ජනප්රිය නීති සහ සංඥා 30 දෙස බලමු.
දරුවන්ගේ බව්තීස්මය. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව හා සම්බන්ධ නීති, සංඥා සහ සම්ප්රදායන්:
- බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රයෙන් පසු දරුවා අඩුවෙන් අඬන්න පටන් ගත්තා නම්, එතරම් චපල නොවී, වඩා හොඳින් නිදා ගැනීමට පටන් ගත්තේ නම් එය හොඳ සලකුණක් ලෙස සැලකේ. බව්තීස්මයෙන් පසු දරුවාගේ සෞඛ්යය වැඩි දියුණු වන බව ද විශ්වාස කෙරේ. දරුවා දුර්වල, නොමේරූ ලෙස උපත ලැබුවහොත් බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය කල් නොදැමීමට ඔවුන් උපදෙස් දීම නිෂ්ඵල නොවේ - මෙම අවස්ථාවේ දී, සක්රමේන්තුව මාතෘ රෝහලේ බිත්ති තුළ හෝ නිවසේදී පවා සිදු කළ හැකිය.
- ගොඩ් ෆාදර් දරුවාට කුරුසයක් දිය යුතු අතර, දේව මෑණියන් බව්තීස්ම කිරීම සඳහා ඇඳුම් මිලදී ගත යුතුය.
- ස්නානය කිරීමෙන් පසු ඔබට දරුවාගේ මුහුණෙන් ජලය පිස දැමිය නොහැක - ශුද්ධ ජලය මුහුණේම වියළා ගත යුතුය.
- බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රයෙන් පසු, දරුවා සිටි ඇඳුම් සෝදාගත නොහැක. එය මත ශුද්ධ ජලය වියළීම අවශ්ය වන අතර, පසුව දරුවාගේ ජීවිත කාලය පුරාම එය තලිස්මන් ලෙස තබා ආරක්ෂා කරන්න. දරුවා අසනීප නම්, බව්තීස්ම වස්ත්‍රයකින් ඔහු පිස දැමිය යුතු බව විශ්වාස කෙරේ - මෙය ඔහුට සුවය ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. එසේම, ඔබට මෙම ඇඳුම් නැවත බව්තීස්ම කිරීමේ වෙනත් චාරිත්‍රයකින් භාවිතා කළ නොහැක.
- බව්තීස්ම ඇඳුම් ආලෝකය වර්ණයෙන් පමණක් විය යුතුය. සාමාන්යයෙන් සුදු. කුඩා ඇඳීම්, ශිලා ලේඛන, බව්තීස්ම ඇඳුම් මත එම්ෙබොයිඩර් ද අවසර ඇත.
- උත්සවය අතරතුර දරුවා අඬන්නේ නැත්නම්, මෙය ඉතා හොඳ සලකුණකි. සක්රමේන්තුව අතරතුර දරුවා නිදාගත්තේ නම් වඩා හොඳය.
- බව්තීස්ම වීමට පෙර පල්ලියේ සීනු ඇසෙන්නේ නම් දරුවාට ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ලැබෙනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
- ඔබට රත්රන් වලින් සාදන ලද කුරුසයක් මිලදී ගත නොහැක - මෙම ලෝහය අපිරිසිදු, පව්කාර ලෙස සැලකේ. කුරුසය රිදී හෝ ලෝහ විය යුතුය.
- බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්රයෙන් පසු වහාම දේවමාළිගාවේ විවාහ මංගල්‍යයක් සිදු වුවහොත් දරුවෙකුගේ ජීවිතය සතුටින් ගත වේ.
- දරුවෙකුගේ බව්තීස්ම වීමේ කලින් සැලසුම් කළ චාරිත්රය වෙනත් දිනයකට කල් දැමීම නරක පෙර නිමිත්තකි.
- බව්තීස්ම නොකළ ළදරුවෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසට ගෙන යා නොහැක. ඔබට ළදරුවෙකු සමඟ පැමිණිය හැක්කේ සක්රමේන්තුවෙන් පසුව පමණි.
- පිරිමි ළමයා බව්තීස්ම කළ යුතු පළමු පුද්ගලයා කාන්තාව විය යුතු අතර, ස්වාමිපුරුෂයා ගැහැණු ළමයා විය යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, දේව පුත්රයා ඔවුන්ගේ ප්රීතිමත් පවුල් ජීවිතය උදුරා ගනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
- නොඇදහිලිවන්ත මිනිසුන්ට දේව මාපියන්, මානසික රෝගීන් මෙන්ම මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සහ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූවන් විය නොහැක.
- දරුවන්ට දේව මාපියන් විය නොහැක. ගැහැණු ළමයින් අවම වශයෙන් අවුරුදු 13 ක් විය යුතු අතර පිරිමි ළමයින් අවම වශයෙන් අවුරුදු 15 ක් විය යුතුය.
- එකම ජලයේ (ෆොන්ට්) ළදරුවන් කිහිප දෙනෙකුට බව්තීස්ම කළ නොහැක. මෙය නරක පෙර නිමිත්තකි.
- උත්සවය අතරතුර පූජකයාට වචන අමතක වී හෝ ව්‍යාකූල වුවහොත්, වස්තූන් ඔහුගේ අතින් වැටේ නම් එය නරක පෙර නිමිත්තකි.
- දේව මෑණියන් සහ පියා අතර ප්‍රේම සම්බන්ධයක් නොතිබිය යුතුය - මෙය පාපයකි. ඔවුන් ලේ ඥාතීන් වීම ද සුදුසු ය.
- ගර්භනී කාන්තාවක් දරුවෙකු බව්තීස්ම නොකළ යුතුය - එසේ නොමැති නම් දේව පුත්රයා සහ ඇගේම දරුවා බොහෝ විට අසනීප වනු ඇත.
- පල්ලියක දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම සඳහා, මනින ලද නිරූපකයක් ඇණවුම් කර හෝ මිලදී ගනු ලැබේ. උපතේදී දරුවාගේ උසට සෙන්ටිමීටරයට අනුරූප වන බැවින් එය මනින ලද ලෙස හැඳින්වේ. මෙය දරුවාගේ පුද්ගලික නිරූපකයක් විය යුතුය; එය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කළ හැක්කේ දරුවෙකුට පමණි. මනින ලද නිරූපකය දරුවාට ශක්තිමත් ආමුලේට් එකක් වන අතර ඔහුට ආරක්ෂාව ලබා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ.
- දේව මාපියන් පල්ලියේ වාඩි නොවිය යුතුය - එසේ නොවුවහොත් දරුවාට අවාසනාවන්ත ඉරණමක් අත්වනු ඇත.
- දරුවාගේ බව්තීස්ම වීමට පෙර, ඔබ කිසිවෙකුට, ඥාතීන්ට පවා නොපෙන්විය යුතුය. දරුවාට ජින්ක්ස් කළ හැකි නිසා දරුවාට තවමත් ආරක්ෂාවක් නොමැති බව විශ්වාස කෙරේ.
- ඔබ දේව මාපියන් වීමට ඉල්ලා සිටියහොත් ඔබට ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව මම පිළිගනිමි, පල්ලිය මෙය පැහැදිලි කරයි: ප්රතික්ෂේප කිරීම පාපයක් නොවේ, නමුත් දරුවෙකු බව්තීස්ම කර ඔහුගේ ජීවිතයට සහභාගී නොවීම, අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය විශාල පාපයකි. එමනිසා, ගොඩ් ෆාදර්ගේ හෝ මවකගේ සියලු යුතුකම් හෘද සාක්ෂියට එකඟව ඉටු කළ හැකි බව ඔබට විශ්වාස නැතිනම් ප්රතික්ෂේප කිරීම වඩා හොඳය.
- ජීවිතයේ අටවන හෝ හතළිස් වන දින දරුවා බව්තීස්ම කළ යුතුය, එවිට සක්රමේන්තුව දරුවාට ඉතා ශක්තිමත් ආරක්ෂාවක් ලබා දෙනු ඇත.
- බව්තීස්ම වන දින, දරුවාට ඔහුගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා ඇත, එබැවින් ඔබ උත්සවය ප්රමාද නොකළ යුතු අතර දරුවා ඉක්මනින් බව්තීස්ම කළ යුතුය.
- බව්තීස්මයෙන් පසු, දරුවාට ඔහුගේ දෙවන (පල්ලිය) නම ලැබේ, එය කිසිවෙකුට හඬ නැගිය නොහැක.
- බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රයට පෙර (ඥාතීන් සහ දේව මාපියන් දෙදෙනාම) යාච්ඤාවක් කියවිය යුතුය.
- ගබ්සාවක් කළ කාන්තාවක් දේව මෑණියන් වීමට ආරාධනා නොකළ යුතුය.
- බව්තීස්මයේදී, දේව මෑණියන් ඇගේ හිස වසා තිබිය යුතු අතර, කලිසම් වලින් බව්තීස්ම කිරීමටද නොහැකිය - එය දණහිසට පහළින් සායක් හෝ ඇඳුමක් විය යුතුය.
- බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය සක්‍රමේන්තුවකි, එබැවින් ළදරුවා සහ දේව මාපියන් එයට සහභාගී වන අතර පියා ද පැමිණ සිටිය හැකිය. උත්සවය සඳහා වෙනත් ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට ආරාධනා නොකිරීමට යෝග්ය වේ. බව්තීස්මයේදී ඔවුන්ට දැනටමත් දරුවාට සුබ පතන්න පුළුවන් - මෙය බව්තීස්මයට ගෞරවයක් වශයෙන් සැමරීමකි.
- සතියේ ඕනෑම දිනක මෙන්ම ප්රධාන පල්ලියේ නිවාඩු දින සහ නිරාහාරව සිටීමේදී ඔබට දරුවෙකු බව්තීස්ම කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ජනතාව අතර, සක්රමේන්තුව සඳහා වඩාත්ම සාර්ථක දිනය ලෙස සැලකෙන්නේ සෙනසුරාදා ය.
බොහෝ අය මුල් ළමාවියේදී බව්තීස්ම වූ අතර දරුවෙකු බව්තීස්ම වන ආකාරය තවදුරටත් මතක නැත. විශේෂයෙන් කණගාටුදායක අවස්ථාවන්හිදී, බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි ඔවුන් පවා නොදනිති.
පවුල තුළ දිගුකාලීන අපේක්ෂිත ළදරුවෙකු උපත ලබන විට එවැනි දැනුමක් සඳහා අවශ්යතාවය සිහිපත් වේ. ළදරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම අවශ්‍යද, එය කරන්නේ කෙසේද සහ කවදාද, දේව මාපියන්ගේ භූමිකාව භාර දිය යුත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳව ඥාතීන් ඉදිරියේ බොහෝ ප්‍රශ්න මතු වූයේ එවිටය.
ළදරුවන් බව්තීස්ම කළ යුතුද?
ජනතාව අතර බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුවෙහි අර්ථය පිළිබඳ විකෘති අවබෝධයන් දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම්, නොපැහැදිලි, මිථ්යා විශ්වාස සම්ප්‍රදායකට උපහාර දක්වමින් ළදරුවන් බව්තීස්ම කළ යුතු බවයි. දෙවැන්න නම්, අලුත උපන් බිළිඳුන් බව්තීස්ම කිරීමට නොහැකි වන අතර, දරුවා වැඩෙන විට, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ස්වාධීනව තීරණය කරනු ඇත.
පළමු මතය ආරක්ෂා කරන අය තර්කයක් ලෙස භාවිතා කරන්නේ බව්තීස්මයෙන් පසු දරුවා නපුරු ඇසෙන් හා හානියෙන් ආරක්ෂා වනු ඇති බවත්, ඔහු විශ්වාසදායක ආරක්ෂාව යටතේ සිටින බැවින් ඔහු දැන් අසනීප නොවන බවත්ය. දෙවන මතය ආරක්ෂා කරන අය සිතන්නේ ළදරුවන් බව්තීස්ම නොකළ යුතු බව ඔවුන් සිතන්නේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට, ඇදහිල්ල පිළිබඳ කාරණාවලදී සාධාරණ වීමට සහ නිදහස් තේරීමක් කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි බැවිනි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම අදහස් දෙකම වැරදි ලෙස පිළිගනී.
බව්තීස්මය යනු ළදරුවාගේ ශරීර සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂාව සහතික කරන ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්රයක් නොව, පුද්ගලයෙකු පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් කරන, ඔහුව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් කර ඔහුට ගැලවීමට මාවත විවර කරන සක්‍රමේන්තුවකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගැලවීම එකවරම ඉටු නොවේ, චාරිත්රානුකූල ක්රියා වල යාන්ත්රික කාර්ය සාධනය නිසා නොව, ඔහුගේ ආඥාවලට අනුව ස්වේච්ඡාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවිතය තෝරා ගන්නා පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත අනාගත ජීවිතය තුළ. දරුවා ගැලවීම ප්රතික්ෂේප කරන බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නොමැති බැවින්, පල්ලිය ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ ඇදහිල්ලට අනුව අලුත උපන් බිළිඳුන්ගේ බව්තීස්මය අනුමත කරන අතර දරුවා ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල තුළ ඇති දැඩි කරනු ලැබේ යන කොන්දේසිය සමඟ. ළදරුවන් බව්තීස්ම කිරීම අර්ථවත් වන්නේ හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින් සිටින විට පමණි, එවිට අර්ථවත් වයසට පැමිණි පසු, දරුවා තම දේව මාපියන් විසින් අකුරු වලින් ලබා දුන් සියලු පොරොන්දු වලට එකඟ වනු ඇත.
දේව මාපිය තේරීම
දේව මාපියන් තෝරාගැනීමේදී, දරුවාගේ අධ්‍යාත්මික හැදී වැඩීමේ දිගුකාලීන කාර්යය භාර ගැනීමට අපේක්ෂකයින්ට හැකි වේද යන්න සලකා බැලීම අවශ්ය වේ. ඒ අතරම, ලබන්නන්ගේ සමාජ තත්ත්වය සහ මූල්ය තත්ත්වය නිවැරදි ඇදහිල්ලට හා දැහැමි ජීවිතයකට වඩා අඩු වැදගත් නිර්ණායක වේ.
දේව මාපියන් ජීවිතය සඳහා තෝරාගෙන ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන් සමඟ ගැටුමක් ඇති වූ විට හෝ ඔවුන් පල්ලියෙන් ඈත් වූ විට පවා ඒවා වෙනස් කළ නොහැක. මෙම අවස්ථා වලදී, සංහිඳියාව සඳහා උත්සාහ කළ යුතු අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට වග බලා ගන්න.
බව්තීස්ම විය නොහැක
දේව මාපියන් විය නොහැක:
- දරුවාගේ මව සහ පියා.
- බව්තීස්ම නොවූ අය, වෙනත් ආගමක නියෝජිතයන් (බෞද්ධයන්, මුස්ලිම්, හින්දු, යුදෙව්වන්), වෙනත් ක්‍රිස්තියානි නිකායක නියෝජිතයන් (කතෝලික, රෙපරමාදු), භේදවාදීන් හෝ නොඇදහිලිවන්තයන්.
- දරුණු මානසික ආබාධ සහිත පුද්ගලයින්.
- දරුණු (මාරාන්තික) පව් කරන සහ පව් කිරීම නතර කිරීමට අකමැති අය.
- බාලවයස්කාර දරුවන්.
- මත් වෙලා පන්සලට ආපු.
භික්ෂූන් වහන්සේලාට හෝ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට අකුරු වලින් දේව මාපියන්ගේ භූමිකාවට ආරාධනා කිරීම සිරිතක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් ටෝන්සර් කිරීමේදී දෙන භාරය දේව පුත්රයා ඇති දැඩි කිරීමට බාධා කළ හැකි බැවිනි.
එකම දරුවාගේ දේව මාපියන්ගේ භූමිකාව සඳහා, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව මෙන්ම මනාලිය හා මනාලයා එකවරම ආරාධනා නොකළ යුතුය. එය ද පල්ලිය godchild සහ godfather අතර මෙන්ම godfathers අතර තවදුරටත් විවාහ පිළිගන්නේ නැති බව මතක තබා ගත යුතුය.
දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම සිරිතක් වන්නේ කවදාද?
මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂ පල්ලියේ රෙගුලාසි නොමැත. චාරිත්රයට අනුව, දරුවෙකු බව්තීස්ම කරනු ලබන්නේ උපතින් පසු හතළිස් වන දිනට පෙර නොවේ.
දරුවා අසනීප වී, ඔහු දිවි ගලවා ගනු ඇතැයි සැකයක් තිබේ නම්, ඔහු නිවසේදී හෝ රෝහලේදී බව්තීස්ම කළ හැකිය. සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී, අසල පූජකයෙකු නොමැති නම්, පල්ලිය ගිහි ඇදහිලිවන්තයන් (පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම) සක්රමේන්තුව සිදු කිරීමට ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි බව්තීස්මය පළමු අවස්ථාවෙහි පූජකයෙකු විසින් සම්පූර්ණ කළ යුතුය.
පල්ලියේ අවුරුද්දේ ඕනෑම දිනක ඔබට බව්තීස්ම කළ හැකිය: බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව නිරාහාරව හා නිවාඩු දිනවල සිදු කිරීමට අවසර ඇත. තෝරාගත් පල්ලියේ බව්තීස්ම වීමේ කාලසටහන ඔබ කල්තියා සොයා ගත යුතු අතර සුදුසු දිනයක් සඳහා ලියාපදිංචි වන්න හෝ වේලාව පිළිබඳව පූජකවරයා සමඟ එකඟ විය යුතුය.
බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සම්බන්ධ පොදු සංඥා සහ මිථ්යා විශ්වාස
පල්ලි චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ සක්රමේන්තු බොහෝ මිථ්යා විශ්වාස සහ සංඥා වලින් වැසී ගොස් ඇති අතර ඒවා මනඃකල්පිත වැදගත්කමක් ලෙස සැලකේ. මෙම සලකුණු නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් දරුවා සහ ඔහුගේ ඥාතීන් කරදරවලින් ගලවා ගත හැකි යැයි සිතන අය මතක තබා ගත යුතුය "මිථ්යා විශ්වාස" යන වචනය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය මත පදනම් වූ නිෂ්ඵල, වැදගැම්මකට නැති හා පව්කාර ඇදහිල්ලක් අදහස් කරයි.
ස්වර්ගීය පියාණන්ගේ කැමැත්ත නොමැතිව පුද්ගලයෙකුට භයානක කිසිවක් සිදු විය නොහැකි බවට ගැඹුරු අවිශ්වාසයක් හා සම්බන්ධ මිථ්යා විශ්වාස කිහිපයක් මෙන්න:
දේව මාපියන්ට සංදේශය
ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙකුගේ චරිතයට ඔවුන් කැඳවූ විට එය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි බවට මතයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම මතය නොසැලකිලිමත් ය, මන්ද දේව මාපියන්ගේ වගකීම විශාල වන අතර ඔවුන් එය දරා ගැනීමට සූදානම් නොවනු ඇත. ඊට අමතරව, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමට දෙමාපියන් නොයන ළදරුවෙකුගේ දේව මාපියන් වීමට එකඟ වීම අසාධාරණ ය.
දරුවාගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සහ පල්ලි කිරීම සඳහා දෙවියන් ඉදිරියේ දෙවියන් වහන්සේ වගකිව යුතුය. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව අතරතුර, ඔවුන් දරුවා වෙනුවෙන් සාතන් අත්හැරීමේ දිවුරුම් ප්‍රකාශ කළ යුතු අතර, ඇදහිල්ලද කියවිය යුතුය. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ එය ළදරුවා තුළ ඇති කිරීමට ඇති කැමැත්ත ගැන ඔවුන් සාක්ෂි දරන්නේ එලෙසයි. සක්රමේන්තුව අතරතුර, ඔවුන් ළදරුවා තම දෑතින් අල්ලාගෙන, අකුරුවලට ගිල්වා පූජකයාගේ අතින් එය ලබා ගනී.
අධ්‍යාපනයට අමතරව, ගොඩ් ෆාදර්ගේ ප්රධාන රාජකාරිය වන්නේ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දරුවා (පල්ලිය සහ නිවස) සඳහා යාච්ඤා කිරීම, දේවමාළිගාවට ඒකාබද්ධ චාරිකා සහ ළදරුවාගේ හවුලයි. ඔහු සහ ඔහුගේ දෙමාපියන් කෙරෙහි ඇති ආදරයේ ණය එදිනෙදා තත්වයන් තුළ ඕනෑම උපකාරයකි. ලබන්නන් දරුවා රැකබලා ගත යුතුය, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කළහොත්, ඔහුගේ දෙමාපියන්ට යමක් සිදු වේ.
දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය සඳහා අවශ්ය දේ
බව්තීස්මය සඳහා, ඔබ දරුවා සඳහා නමක් තෝරා ගත යුතුය (එය සාන්තුවරයන්ගෙන් ඔහුගේ ස්වර්ගීය අනුග්රාහකයා බවට පත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම ඉතා යෝග්ය වේ). සක්රමේන්තුව සිදු කරන්නේ කුමන දේවමාළිගාවේද යන්න ඔබ තීරණය කළ යුතුය, සක්රමේන්තුව සඳහා පරිත්‍යාගයේ විශේෂතා සොයා බලා පූජකයා සමඟ එකඟ විය යුතුය (හෝ පල්ලියේ සාප්පුවේ ලියාපදිංචි වන්න) නිශ්චිත කාලයක් සඳහා.
සමහර විට ඊනියා වර්ගීකරණ සංවාදවලට සහභාගී වීමට අවශ්ය විය හැකිය. ළදරුවාගේ දෙමව්පියන්ට සහ දේව මාපියන්ට සමහර විට අනිවාර්ය වන එවැනි සංවාද, සිදුවිය හැකි අපහසුතාවයන් සහ ඛේදජනක වැරදි වළක්වා ගැනීමට පූජකයා සමඟ කතා කිරීමට හොඳ හේතුවකි.
බව්තීස්ම වීමට පෙර, ඔබ බව්තීස්ම කට්ටලයක් මිලදී ගැනීම ගැන කරදර විය යුතුය: ඩයපර්, තුවා හෝ අලංකාර ලිනන් - kryzhma; බව්තීස්ම කමිසය හෝ ඇඳුම. ගැහැණු ළමයින්ගේ හිස් මත ස්කාෆ් බැඳ හෝ හිස්වැසුම් දමා ඇත. සම්ප්රදායට අනුව, දේව මෑණියන් මෙම භාණ්ඩ මිලදී ගන්නා අතර, ගොඩ් ෆාදර් කුරුසයක් ලබා දෙයි. ගැහැණු ළමයාගේ බව්තීස්මයේ ලක්ෂණ ගැන, ඇඳුම සහ තෑග්ග තෝරා ගැනීම. සක්රමේන්තුව තුළ සිටින අයගේ අතේ තබා ඇති ඉටිපන්දම් ද ඔබ මිලදී ගත යුතුය.
දේවමාළිගාවට යන විට, ඔබ විනීතව ඇඳ පැළඳගෙන ඔබ සමඟ ලියකියවිලි රැගෙන යා යුතුය (දරුවාගේ උප්පැන්න සහතිකය, විදේශ ගමන් බලපත්‍ර සහ බව්තීස්ම ලේඛන තිබේ නම්).
දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය සඳහා ලබා දෙන දේ
ළදරුවා පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු වන දිනය උත්සවශ්‍රීයෙන් සැමරීම සිරිතකි: නිවාඩුවක් සංවිධානය කිරීම සහ තෑගි ලබා දීම. බොහෝ විට, දේව මාපියන් සක්රමේන්තුව ඉටු කිරීමට අවශ්ය දේ කල්තියා ලබා දෙයි. බව්තීස්ම කිරීම සඳහා පුදුමාකාර ත්යාග යනු දරුවාගේ අනාගත ආත්මික වර්ධනය සඳහා ප්රයෝජනවත් දේවල් වේ. එවැනි තෑග්ගක් දරුවාගේ අනුශාසක සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයක් විය හැකිය (ඔබට මනින ලද අයිකනයක් ඇණවුම් කළ හැකිය, එහි උස දරුවාගේ උසට සමාන වේ). දෙවියන්ගේ මවගේ සහ ගැලවුම්කරුවාගේ අයිකන, හොඳින් නිදර්ශන ළමා බයිබලයක් සහ යාච්ඤා පොතක් විශිෂ්ට තෑගි විය හැකිය. ළදරුවාට තවමත් කියවීමට නොහැකි වුවද, පොත දෙස බලන විට ලස්සන පින්තූර ඔහුට අද්විතීය වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරන අතර ශුද්ධකමේ ලෝකයට පළමු මාර්ගෝපදේශය බවට පත්වනු ඇත.
තෑගි සැමවිටම අදාළ වන අතර, එමඟින් ළදරුවාගේ සංවර්ධනය හා සෞඛ්යය සඳහා සැලකිලිමත් වේ: හොඳ සෙල්ලම් බඩු, ඇඳුම් පැළඳුම්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී අවශ්ය දේවල්, ක්රීඩා පෑනක්, ඇවිදින්නෙකු හෝ පිඟන් කට්ටලයක්. ඔබට මුදල් සමඟ ලියුම් කවරයක් ලබා දිය හැකිය - ප්රධාන දෙය නම් තෑග්ග හදවතින් සහ සුභ පැතුම් සමඟ සාදා ඇත.
බව්තීස්මය යනු පුද්ගලයෙකුගේ දෙවන උපත, ඔහුට ආත්මික ජීවිතයට ටිකට් පතක් ලබා දීමයි. දරුවාගේ සම්පූර්ණ ඉරනම, සහ ලෞකික, තාවකාලික, නමුත් සදාකාලික පමණක් නොව, වැඩිහිටියන් මෙම සක්රමේන්තුව කෙතරම් බැරෑරුම් ලෙස සලකනවාද යන්න මත රඳා පවතී. ඔබ ඔබේ දරුවා බව්තීස්ම කිරීමට තීරණය කරන විට මෙය මතක තබා ගන්න.
පවුල තුළ උරුමක්කාරයෙකුගේ පෙනුම ප්රීතිමත් සිදුවීමකි. අලුත උපන් බිළිඳෙකුට දෙමාපියන්ගේ ආදරය හා රැකවරණය ඉතා අවශ්ය වේ. දරුවාගේ ඩයපර් වෙනස් කිරීම, ඔහුගේ ශරීරය පිරිසිදුව තබා ගැනීම, ආත්මයේ සංශුද්ධතාවය ගැන අමතක නොකළ යුතුය.
ඕතඩොක්ස් දෙමාපියන්ඔවුන් හැකි ඉක්මනින් තම පුතා බව්තීස්ම කිරීමට උත්සාහ කරති. සියල්ලට පසු සක්රමේන්තුවදෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවිතය සඳහා දරුවෙකුගේ ආත්මික උපත වේ.
ජලය සහිත අකුරු පල්ලියේ "ගර්භාෂය" සංකේතවත් කරයි, ආත්මය පව්කාර ජීවිතයක් සඳහා මිය යන අතර ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ස්වර්ගීය ජීවිතයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. මෙය බාහිර චාරිත්රයක් පමණි, නමුත් ඒ සමඟම, අදෘශ්‍යමාන තලයක, කුඩා මිනිසෙක් දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ වී සදාකාලයට විවෘත වේ.
සමහර විට බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව පිළිබඳ වෙළඳ අදහස් ඔබට හමුවිය හැකිය. දරුවන් බව්තීස්ම කරනු ලබන්නේ ඔවුන් අසනීප වීම නතර කර සතුටින් ජීවත් වනු ඇතැයි යන අපේක්ෂාවෙනි. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්මය භූමික දුෂ්කරතා වලින් ගැලවීමට සමත් නොවේ. සෞඛ්යය, මුදල්, ශරීරයේ දිගු ආයු කාලයඋපතේදී ලබා දී ඇත - මේ සියල්ල තාවකාලික, අස්ථිර ය. දෙවියන් වහන්සේ, පළමුවෙන්ම, අපගේ සදාකාලික ආත්මය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, පව්කාර ස්වභාවයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ශක්තිය හා ධෛර්යය ලබා දෙයි, ඔහු වෙතට යන මාර්ගය පෙන්වයි.
දරුවෙකු බව්තීස්ම කළ යුත්තේ කවදාද?
ඔබට ඕනෑම වයසක පිරිමි ළමයෙකු බව්තීස්ම කළ හැකිය. ඕතඩොක්ස් පවුල් හැකි ඉක්මනින් මෙය කිරීමට උත්සාහ කරති. උපතින් පසු 40 වන දින ළදරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රයක් තිබේ. එය පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලියේ කාලයේ සිට පැමිණේ. ඒ පුරාණ කාලයේ දරුවා පන්සලට ගෙන ආවේ 40 වැනි දිනටය.
මීට අමතරව, පල්ලියේ චාරිත්ර වලට අනුව, මවක් උපත ලබා දින 40 ක් සඳහා සක්රමේන්තු වලට සහභාගී නොවිය යුතුය. ඇය අලුත උපන් බිළිඳාට සහ ඇගේ සෞඛ්යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා මෙම කාලය කැප කළ යුතුය. වාරය අවසන් වීමෙන් පසුව, ඇගේ පුතාගේ බව්තීස්මයේදී පෙනී සිටීමට ඇයට අයිතියක් ඇත.
දරුවෙකුගේ මුල් බව්තීස්මය සඳහා ප්රධාන තර්ක සලකා බලන්න:
- අලුත උපන් පිරිමි ළමයින් සක්රමේන්තුව අතරතුර සාමකාමීව නිදා ගන්නා අතර, වැඩුණු ළදරුවන්ට පැය චාරිත්රයට ඔරොත්තු නොදෙන අතර, ඔවුන් ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී;
- මාස 6 ට අඩු දරුවෙකු ආගන්තුකයන්ගේ අතේ සිටින විට බිය නැත;
- මාස 3 ක් දක්වා, ළදරුවන් අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ ප්‍රතීකයක් රඳවා ගන්නා අතර, ඔවුන් අකුරු වලට ගිල්වීම වඩාත් පහසුවෙන් ඉවසා සිටියි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම සිදුවීම පසු දිනට කල් දැමීමට දෙමාපියන්ට අයිතියක් ඇත. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ තත්වයන් මෙන්ම පිරිමි ළමයාගේ යහපැවැත්ම මත ය.
දේව මාපියන් තෝරාගැනීම
පල්ලියේ ආරම්භයේ සිටදෙවියන් වෙත පැමිණීමට සූදානම් වන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට godparents උපකාර විය. සාමාන්යයෙන්, මෙම භූමිකාව සඳහා තෝරාගනු ලැබුවේ තම දේව පුත්රයා වෙනුවෙන් සහතික වීමට සූදානම් වූ භක්තිවන්ත මිනිසුන්, අවංක ඇදහිලිවන්තයන් ය. ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ආගමේ මූලික කරුණු පිළිබඳව නව ආගමට හැරවූවන්ට උපදෙස් දුන් අතර, පූජකයන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ඔවුන්ව ගෙනැවිත්, ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්හ. බව්තීස්මයෙන් පසු පුද්ගලයාට අකුරු ඉවත් කිරීමට උදව් කළේ දේව මාපියන් ය - ඔවුන් ඔහුව තම අතට ගත්හ. එබැවින් ඔවුන් "ග්රාහකයන්" ලෙස හැඳින්වේ.
දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීමේදී දේව මාපියන් සිටීම අනිවාර්ය වේ . ළදරුවා දැනුවත්ව පිළිගත නොහැකියඑක් හෝ තවත් ඇදහිල්ලක්. ඔහු ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු ලෙස ඇති දැඩි කිරීමට දෙමාපියන් සහ අනුග්‍රාහකයන් සහතික වෙති. දේව මාපියන් පල්ලියේ නියෝජිතයන් ලෙස ක්රියා කරයි, එනම් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාව. ඔවුන්ගේ කර්තව්යය වන්නේ ලබන්නා දේවමාළිගාවට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒමයි, වසර කිහිපයකට පසු ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් ඕතඩොක්ස් නිලයට සම්බන්ධ වේ.
සක්රමේන්තුවෙන් පසු ඔවුන්ව වෙනස් කළ නොහැකි බැවින් දෙමාපියන් තම පුතා සඳහා දේව මාපියන් ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගත යුතුය. නිවුන් දරුවන් සඳහා, විවිධ ලබන්නන් තෝරා ගැනීම වටී.
ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙක් වෙන්න බැරි කාටද?
පල්ලිය පවසන්නේ දේව මාපියන් විය නොහැකි බවයි:
- දරුවාගේ දෙමාපියන්;
- වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයන් හෝ අදේවවාදීන්;
- භික්ෂූන් වහන්සේලා;
- මානසික රෝගීන්;
- අවුරුදු 15න් පහළ බාලක සහ 13න් පහළ බාලිකා;
- එකිනෙකා සමඟ විවාහ වී සිටින හෝ විවාහ වීමට සිටින පුද්ගලයින්.
මෙන්න, අවිවාහක හෝ ගර්භනී කාන්තාවක්එය ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනි විය හැකිය. ප්රධාන දෙය නම් ඇය නිතිපතා පල්ලියට යන අතර ඇගේ දේව පුත්රයා ඇති දැඩි කිරීමට සහභාගී වීමට ආශාවක් ඇත.
පිරිමි ළමයෙකු සඳහා ගෝඩ් ෆාදර්
එක් ග්‍රාහකයෙකුට පමණක් අවසර ඇතදරුවෙකුගේ බව්තීස්මයේදී. පිරිමි ළමයා ඔහුගේ දෙවන පියා වීමට එකඟ වන මිනිසෙකු විසින් බව්තීස්ම කළ යුතුය.
මෙම භූමිකාව සඳහා, ආසන්නතම පවුල් කවයෙන් පල්ලියේ පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීම වඩා හොඳය. එය මිතුරෙකු හෝ නෑදෑයෙකු විය හැකිය. ගොඩ් ෆාදර් අවශ්‍යතා කිහිපයක් සපුරාලිය යුතුය:
- පිරිමි ළමයා සඳහා ධනාත්මක ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරන්න;
- දරුවා සමඟ නිතර සන්නිවේදනය කිරීමට අවස්ථාව තිබේ;
- ළදරුවා ඇතුළුව නිතිපතා දේවමාළිගාවට ගොස් දේව පුත්රයා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න;
- ඔබේ වගකීම් ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
සමහර විට අනුප්‍රාප්තිකයාගේ භූමිකාව සඳහා සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු නොමැත. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබට උපදෙස් සඳහා පියාගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. පිරිමි ළමයාට හොඳ ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙකු විය හැක්කේ පන්සලේ පල්ලියේ කවරෙකුටදැයි ඔහු ඔබට කියනු ඇත. ඔබට මෙම භූමිකාව සඳහා පූජකයෙකුට ආරාධනා කළ හැකිය.
බව්තීස්ම කිරීමට කොහෙද?
බොහෝ විට බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුවවිහාරස්ථානයේ සිදු වේ. ළදරුවාගේ දෙමව්පියන්ට ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි උත්සවය සඳහා පන්සලක් තෝරා ගත හැකිය. පූජකයා සමඟ එකඟ වීමෙන් ඔබට ඕනෑම දිනක බව්තීස්ම කළ හැකිය. ක්‍රියාවලිය ඡායාරූප ගත කිරීමට, වීඩියෝවක් රූගත කිරීමට හැකි දැයි කල්තියා පරීක්ෂා කරන්න. සමහර පූජකයන් මේ ගැන නිෂේධාත්මකයි.
විශාල පල්ලිවල වෙනම බව්තීස්ම කාමරයක් ඇත. අලුත උපන් බිළිඳුන් සඳහා මෙය වඩාත් සුදුසුය, මන්ද එය කෙටුම්පත් සහ සෙනඟ වළක්වා ගත හැකිය. කලබලයක් ඇති නොවන පරිදි ඔබ තෝරාගත් දිනයේ දරුවන් කී දෙනෙක් බව්තීස්ම වේදැයි කල්තියා සොයා බලන්න.
දරුවා හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන් අසනීප නම්, පූජකයන්ට ගෙදරට ආරාධනා කළ හැකිය. වඩාත් දරුණු අවස්ථාවල දී, දරුවා දෙමාපියන් විසින්ම හෝ වෛද්ය නිලධාරීන් විසින් දැඩි සත්කාර ඒකකයේ බව්තීස්ම කළ හැක. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබේ දෑත් වතුරේ තෙත් කර පිරිමි ළමයා තුන් වරක් තරණය කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ:
දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (නම) පියාගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වී ඇත. ආමෙන් (වතුර ඉසිය සහ බව්තීස්ම කරන්න). සහ පුතා. ආමෙන් (දෙවන වතාවට අපි ජලය සමග ඉසිය සහ බව්තීස්ම කරමු). සහ ශුද්ධාත්මයාණන්. ආමෙන්. (ක්රියා පටිපාටිය තුන්වන වරටත් නැවත කරන්න).
දරුවා රෝහලෙන් පිටව ගිය පසු, ඔහු දේවමාළිගාවට ගෙන ගොස් නත්තල් උත්සවය පූජකවරයාට පැහැදිලි කළ යුතුය.
බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීම
ළදරුවෙකු බව්තීස්ම වීමට පෙර, ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ දේව මාපියන් කළ යුත්තේ:
1. පූජාව සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න පන්සලෙන් සොයා බලන්න. පවුල දුෂ්කර මූල්ය තත්වයක සිටින අතර මුදල් නොමැති නම්, පිරිමි ළමයා නොමිලේ බව්තීස්ම කළ යුතුය. නමුත් සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් මුදල් පරිත්‍යාගයක් ලෙස ගෙවයි. සම්ප්‍රදායිකව, ව්‍යතිරේක කළ හැකි වුවද, ගොඩ් ෆාදර් වියදම් දරයි.
2. බව්තීස්ම නාමයක් තෝරන්න. පසුකාලීනව ඔහුගේ අනුශාසක බවට පත්වන සාන්තුවරයෙකුගේ නමින් දරුවෙකු නම් කිරීම සිරිතකි. මෙය එකම නමක් ඇති සාන්තුවරයෙකු හෝ ශබ්දයට සමාන නමක් විය හැකිය (Egor - George, Jan - John). ඔබට සාන්තුවරයෙකු තෝරා ගත හැකිය, විශේෂයෙන් දෙමාපියන් විසින් ගරු කරනු ලැබේ. බොහෝ විට ක්‍රිස්තියානි නාමය තීරණය වන්නේ දින දර්ශනය අනුවයි - ඔවුන් පිරිමි ළමයාගේ උපන්දිනයේදී මෙන්ම ඔහුගේ උපතේ සිට 8 වන හෝ 40 වන දිනට ගෞරවය දක්වන සාන්තුවරයෙකු තෝරා ගනී.
3. පූජකයා සමඟ කතා කිරීමට එන්න. දැන් එය සියලුම විහාරස්ථානවල අනිවාර්ය අවශ්‍යතාවයකි. පූජකයා සක්රමේන්තුවේ අර්ථය ගැන, ක්රිස්තුස් ගැන, ශුභාරංචිය ගැන කියනු ඇත. එවැනි සංවාදයක කර්තව්යය වන්නේ දරුවාගේ දෙමව්පියන් සහ දේව මාපියන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් බවත්, උත්සවය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින බවත් සහතික කිරීමයි. ළමයින් මිථ්යා විශ්වාසවලින් බව්තීස්ම කරන විට පල්ලිය අනුමත කරන්නේ නැත, "එය විලාසිතාවක් නිසා" හෝ "එය නරක අතට හැරෙන්නේ නැත." සංවාදයක අවශ්යතාවය ඔබව බිය ගන්වන්නේ නම් හෝ අමනාප වන්නේ නම්, බව්තීස්මය කල් දැමීමට සලකා බලන්න. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන මිනිසුන්ට ඔහු කෙරෙහි ළමා ආදරය ඇති කිරීමට හැකි වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක.
4. යාච්ඤා ඉගෙන ගන්න, පාපොච්චාරණය කරන්න, හවුල ගන්න. මෙම අවශ්යතාව දරුවාගේ ලබන්නන් සඳහා අදාළ වේ. සක්රමේන්තුව අතරතුර, ඔවුන් "විශ්වාසයේ වචනය" යාච්ඤාව හදවතින්ම දැන සිටිය යුතුය. දින තුනක් නිරාහාරව සිටීමට, පාපොච්චාරණයට යාමට සහ හවුලෙහි සක්රමේන්තුව ගැනීමට ද ඔවුන් දිරිමත් කරනු ලැබේ. බව්තීස්ම වන දින, උත්සවය අවසන් වන තුරු ඔබට කිසිවක් කන්න බැහැ.
5. දරුවාගේ බව්තීස්මය සඳහා ඔබට අවශ්ය සියල්ල සූදානම් කරන්න. පිරිමි ළමයා නිසි ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටිය යුතුය, සාන්තුවරයාගේ නිරූපකය, දරුවාගේ අනුග්රාහකයා බවට පත් වනු ඇත. ගොඩ් ෆාදර් කුරුසයක් සහ "සුරකින්න සහ සුරකින්න" යන වචන සමඟ කුරුසයක් මිලදී ගත යුතුය. කුරුසියේ කෙළවර වටකුරු නම් සහ දරුවාට තුවාල නොකරන්නේ නම් හොඳයි. අසාත්මිකතා ඇති නොවන පරිදි එය වටිනා ලෝහ වලින් සාදා ගත හැකිය, නැතහොත් ලී. පිරිමි ළමයා එහි පැටලී නොසිටින පරිදි මෘදු හා කෙටි කුරුසයක් සඳහා දාමයක් හෝ පීත්ත පටියක් තෝරා ගැනීම වඩා හොඳය.
පිරිමි ළමයා බව්තීස්ම කළ යුත්තේ කුමක්ද?
බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය සඳහා, පිරිමි ළමයාට අවශ්ය වනු ඇත:
බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සිදු කරන්නේ කෙසේද?
උත්සවය පැවැත්වෙන දිනයේදී, සන්සුන්ව උත්සවය සඳහා සූදානම් වීමට, නිවැරදි ආකාරයෙන් සුසර කිරීමට කල්තියාම පල්ලියට එන්න. ඔහු සන්සුන්ව හැසිරෙන පරිදි දරුවාට පෝෂණය කරන්න. පිරිමි ළමයා ඇඳුම් ගලවා, බ්ලැන්කට්ටුවකින් ඔතා ඇත. ඔබට ඩයපර් එක අත්හැරිය හැකිය. පූජකයා ලකුණක් දුන් විට, දේව මෑණියන් එය දේවමාළිගාවට ගෙන එයි.
සක්රමේන්තුව අතරතුර, ළදරුවෙකු සහ ඉටිපන්දම් සහිත දේව මාපියන් අකුරු අසල සිටී. ඔවුන් පූජකයාගෙන් පසුව නැවත නැවතත් යාච්ඤා කරති, ඔවුන්ගේ දේව පුත්රයා වෙනුවට යක්ෂයාව අත්හැර, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීමට දිවුරුම් දෙති. එවිට පූජකයා ආශීර්වාද කරයිවතුර සහ දරුවා තුන් වතාවක් අකුරු තුළට ඇද දමයි. මෙම අවස්ථාවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන් ඔහු මත බැස යයි. බව්තීස්මය සඳහා උණුසුම් ජලය භාවිතා කරනු ලැබේ, ඒ නිසා දරුවා සීතල අල්ලා නොගනු ඇත.
ගොඩ් ෆාදර් පිරිමි ළමයා අකුරු වලින් ගෙන ක්‍රිෂ්මා වලින් ඔතා ගනී. පූජකයා පාපයෙන් ආරක්ෂාවක් ලෙස ඔහුගේ පපුව මත කුරුසයක් එල්ලා තිබේ. එවිට ගොඩ් ෆාදර් ළදරුවාට බව්තීස්ම කමිසයක් දමා තහවුරු කිරීමේ සක්රමේන්තුව ආරම්භ වේ.
ඔහුගේ සෞඛ්යය සහ යහපැවැත්ම සඳහා යාච්ඤා කරන අතරතුර දරුවාගේ ශරීරයේ ඇතැම් කොටස් පූජනීය තෙල්වලින් ආලේප කර ඇත. තම දෑතින් ළදරුවා සිටින දේව මාපියන් පූජකයාට පසු තුන් වතාවක් අකුරු වටා ගමන් කරයි. රවුම සදාකාලික සංකේතයකි. මෙම කුරුසියේ පෙරහැර යනු සදාකාලික, ස්වර්ගීය ජීවිතයට දරුවා හඳුන්වා දීමයි.
සිදු වූ දෙයට කෘතඥතාවක් වශයෙන්පිරිමි ළමයා දෙවියන් වහන්සේට පූජාවක් කරයි. පූජාවක් ලෙස, පූජකයා ඔහුගේ හිසෙන් හරස් අතට හිසකෙස් කපා දමයි. උත්සවය අවසානයේදී, පූජකයා පිරිමි ළමයා පූජාසනය වෙත ගෙන එයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ පල්ලි යාමයි.
බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව තනිකරම සිදු වේ, මන්ද මෙය ළදරුවෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු සක්රමේන්තුව වන අතර දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පළමු රැස්වීම වේ. උත්සවයෙන් පසු, ළදරුවාට ආදරය කරන සහ දේවමාළිගාවේ සිටි සෑම කෙනෙකුම පොදු මේසයට රැස්ව බව්තීස්ම සමරයි.
නිවාඩුව සඳහා තෑගි
බෞතිස්ම කිරීමේදී දරුවාට තෑගි දීම සිරිතකි. එය සාමාන්ය දේවල් විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, අධ්යාපනික සෙල්ලම් බඩු. එහෙත් තවමත්, ආත්මික දීමනා වඩාත් සුදුසු ය: අයිකනයක්, පළමු බයිබලය. දේව මෑණියන් සාමාන්යයෙන් පිරිමි ළමයාට kryzhma සහ බව්තීස්ම කමිසයක් ලබා දෙයි. කාන්තාවක් ඉඳිකටු වැඩෙහි යෙදී සිටී නම්, ඇයට ඒවා තනිවම මැසීමට හැකිය. මාතෘ ආදරය සහ උණුසුම ආයෝජනය කරන කට්ටලයක් විශ්වාසදායක ආමුදිතයක් බවට පත්වනු ඇත.
සම්ප්රදාය අනුව ගොඩ් ෆාදර්පිරිමි ළමයාගේ නම කැටයම් කළ හැකි රිදී හැන්දක් මිලදී ගනී. රිදී යනු යහපැවැත්ම, සමෘද්ධිය සංකේතයකි. මෙම හැන්ද පසුව දේවමාළිගාවේ භාවිතා කරනුයේ දරුවා හවුලකට හුරු කිරීමයි. එයින්, දරුවාට රතු යුෂ පොඟවා පාන් ලබා දෙයි.
බව්තීස්මය යනු දෙවියන් වහන්සේ වෙත යන මාර්ගයේ පළමු පියවර පමණි. මෙය මහත් ආශීර්වාදයක් වන අතරම විශාල වගකීමකි. දෙමව්පියන්ට සහ හදා වඩා ගත් දෙමාපියන්ට හැකි බව ඉතා වැදගත් වේපිරිමි ළමයා ඉදිරියේ ඕතඩොක්ස්වාදයේ විස්මිත, ගැඹුරු, සිත් ඇදගන්නාසුළු ලෝකය විවෘත කිරීමට. අධ්‍යාත්මික මාවතේ දරුවාට මාර්ගෝපදේශකයෙකු වීම සඳහා අප විසින්ම විශ්වාසවන්තව හා ප්‍රීතියෙන් ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කළ යුතුය.
බව්තීස්මය පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? ඔබ මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, සෑම කෙනෙකුටම තරමක් දැනුවත්ව හා සාධාරණව තේරීමක් කිරීමට හැකි වනු ඇත - බව්තීස්ම විය යුත්තේ ඔහුයි, නැතහොත් නැත.
සියල්ලට කළින්,බව්තීස්මයේදී, පුද්ගලයෙකු ප්‍රවේණික රෝගයක් ලෙස අපට උරුම වන මුල් පාපය ඇතුළුව සියලුම පාපවලින් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ ("මුල්" යන නාමය දරු ප්‍රසූතියට සම්බන්ධ නැත). මෙය "ඇදහිල්ලේ සංකේතය" ලෙස හැඳින්වෙන ප්රධාන ක්‍රිස්තියානි යාච්ඤාවේ සඳහන් වන අතර එය බව්තීස්මයේදී කියවිය යුතුය: "මම පව් සමාව සඳහා එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි." බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වන විට, "ඇදහිල්ලේ සංකේතය" කියවා, තේරුම් ගත යුතු සහ මතක තබා ගත යුතු අතර, හදිසියේ ඔබ එහි කිසිදු කරුණකට එකඟ නොවන්නේ නම්, බව්තීස්ම වීමට ඉක්මන් වැඩිය.
දෙවනුව, බව්තීස්මය තුළ පුද්ගලයෙකු නව ජීවිතයක්, ආත්මික ජීවිතයක් තුළ උපත ලබයි, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, කලින් ප්රවේශ විය නොහැකි අවස්ථාවන් ඇත: දෙවියන් වහන්සේ සමග එකමුතුව, කරුණාව ලැබීම සහ දිගු කාලීනව - සදාකාල ජීවනයේ උරුමය.
බව්තීස්ම වීමට හොඳම කාලය කවදාද?
පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වීම වඩා හොඳ කවදාද යන ප්රශ්නය - කලින් හෝ පසුව - ඉතිහාසයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලදී වෙනස් ලෙස තීරණය විය.
සරල තර්කයක් පසුකාලීන බව්තීස්මයට පක්ෂව කථා කරයි (වැඩිහිටි වියේදී සහ මහලු වියේදී පවා): බව්තීස්ම අකුරු තුළ, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සියලු පාපවලින් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ - මුල් පාපය උරුම වූ අතර බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ස්වාධීනව රැස් කර ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ පසුකාලීනව බව්තීස්ම වූ විට, ඉතිරි කාල සීමාව තුළ ඔබට කිරීමට අඩු වැරදි අඩු වන තරමට, අවසාන විනිශ්චයේදී ඔබ වඩාත් ධර්මිෂ්ඨ ලෙස පෙනී සිටින බවයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම තර්කනය බරපතල අඩුපාඩු කිහිපයක් ඇත. පළමුවෙන්ම, මරණය සැමවිටම මහලු වියේදී සහ කලින් තීරණය කළ කාලසටහනකට අනුව නොපැමිණෙන අතර, බව්තීස්මය “පසුව” විචක්ෂණශීලීව කල් දැමීමේදී, මෙම “පසුව” නොපැමිණෙන බව අප මතක තබා ගත යුතුය. දෙවනුව, බව්තීස්මය පුද්ගලයෙකුට දැනටමත් මෙහි සිටින, මේ ජීවිතයේ, හවුලෙහි සක්රමේන්තුව තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමට අවස්ථාව ලබා දෙන අතර බව්තීස්මය කල් දැමීමෙන් අපි මෙම අවස්ථාව අහිමි කර ගනිමු.
ප්රමාද බව්තීස්මය සඳහා වූ විලාසිතාව වරින් වර පැන නගින අතර, සෑම අවස්ථාවකම එය තමා වටා සාකච්ඡාවක් ඇති කරයි. විශේෂයෙන්ම, නයිසාහි ශාන්ත ග්‍රෙගරි, “බව්තීස්මය කල් දමන අයට එරෙහිව” යන මාතෘකාව සහිත රචනාවක මෙසේ ලිවීය. “ජීවිතයේ අනිත්‍යතාවයෙන් සහ අවිනිශ්චිතතාවයෙන් ඔබ ආරක්ෂා වන්න. තෑග්ග අහිමි නොවන පරිදි කරුණාවෙන් කේවල් නොකරන්න.
ළදරුවන් බව්තීස්ම කළ යුතුද?
ඔබ උපන් මොහොතේ සිට ඕනෑම වයසක දී බව්තීස්ම විය හැක. නමුත් ළදරුවන් බව්තීස්ම කළ යුතුද යන ප්රශ්නය නිතිපතා පැන නගී. ළමා බව්තීස්මයට එරෙහි වඩාත් පොදු තර්ක මොනවාද?
තර්කය #1: “බෞතීස්මය සඳහා දරුවෙකු තෝරා ගැනීම ප්‍රචණ්ඩත්වයකි; වැඩෙනු ඇත - ඔහු එය තේරුම් ගනීවි. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම ඇතුළත් වන්නේ අප ඔවුන් සඳහා තෝරා ගැනීම් කළ යුතු බවයි. අපි අපේ දරුවන් සඳහා පොත් සහ සෙල්ලම් බඩු, සමාජ ශාලා සහ ක්රීඩා සමාජ, පාසල සහ පදිංචි ස්ථානය තෝරා ගනිමු. එන්නත් කිරීම සහ ප්‍රතිජීවක ගැනීම, හොඳ සහ නරක දේ දරුවා තුළට ඇතුළු කළ යුතුද යන්න අපි තීරණය කරමු - සහ එය අප විසින්ම තේරුම් ගන්නා ස්වරූපයෙන්. ඕනෑම අවස්ථාවක, දෙමව්පියන් තම දරුවන් තමන්ගේම සාරධර්ම පද්ධතියක් තුළ ඇති දැඩි කිරීමට උත්සාහ කරයි - මෙය දරුවන්ගේ තේරීමේ නිදහස පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. බව්තීස්මය යනු ස්වර්ගීය කාර්යාලයේ තත්වය වෙනස් කිරීමක් පමණක් නොවේ, එය මුලින්ම, පුද්ගලයෙකු විසින් නව අවස්ථා අත්පත් කර ගැනීමයි. ළදරු බව්තීස්මයේ යෝග්‍යතාවය පිළිබඳ එක් සංසදයේ සාකච්ඡාවකින් කොටසක් මෙහි උපුටා දැක්වීමට මම කැමැත්තෙමි:
“ඔබට පේනවා, මේක කිසිම තේරුමක් නැති තර්කයක්, මොකද ඒකේ මුල තියෙන්නේ දෙමාපියන් දෙවියන්ව දකින්නේ කොහොමද කියන ප්රශ්නය. ඔවුන්ට ජීවිතයේ වටිනාම දෙය දෙවියන් වහන්සේ නම්, එහි අරුත, සත්‍යය සහ ආදරය නම්, මෙම තෑග්ග නොමැතිව තම දරුවා හැර යාමට අම්මාට සහ තාත්තාට සිතිය නොහැක. දෙමව්පියන් සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය සමඟ දැනුම හා සන්නිවේදනයේ එක් ආකාරයක්, සංස්කෘතියේ කොටසක් යනාදිය නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මය සීතල වචන වලින් කල් දැමිය හැකිය: "ඔහු වැඩෙන විට. දක්වා, ඔහු තෝරා ගනු ඇත."
මෙහි සරලව එකතු කිරීමට කිසිවක් නැත.
තර්ක අංක 2: "ඔබට දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීමට අවශ්ය නැත, මන්ද වයස අවුරුදු හත වන තෙක් ඔහු දැනටමත් පව් රහිත ය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායේ වයස අවුරුදු හතට අඩු ළමයින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිතුරු දීමට නොහැකි ළදරුවන් ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් පාපොච්චාරණය ඔවුන්ට අනිවාර්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඔවුන් මුල් පාපයෙන් නිදහස් නොවේ. බව්තීස්ම වීමට පෙර, ඔවුන්ට බොහෝ අවස්ථාවන් අහිමි වේ - ඔවුන්ට හවුල ලබා ගත නොහැක, දේවදූත දිනය සැමරීමට (ඔවුන්ට සරලව නොමැති), ඔවුන් වෙනුවෙන් පල්ලියේ යාච්ඤා කළ නොහැක - නිවසේදී පමණි.
ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙම කාරණයේ තේරීම දෙමාපියන් සමඟ පවතී (එනම්, දෙමව්පියන්, සහ ආච්චිලා සීයලා සහ අනෙකුත් ඥාතීන්, මිතුරන් සහ අනුකම්පාව දක්වන්නන් නොවේ).
මේ සඳහා අවශ්ය දේ
බව්තීස්ම වීමට ඇති ආශාවට අමතරව, ඔබ යම් යම් කොන්දේසි සහ අදාළ උපාංග සපුරාලීමට අවශ්ය වනු ඇත. අවශ්ය කොන්දේසි පහත පරිදි විය හැකිය: දරුවෙකු බව්තීස්ම වී ඇත්නම්, ඔබට දේව මාපියන් නොමැතිව කළ නොහැකි අතර, සමහර පල්ලිවල, ඔබට කැටකුමන් වලට සහභාගී වීමට අවශ්ය විය හැකිය. අවශ්ය උපාංග අතරින්, අපි සමහර විට සෑම දෙයක්ම නම් කරන්නෙමු, නමුත් ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ පැකේජය ඔබගේ ආශාව සහ බව්තීස්මය සිදු වන පල්ලිය මත රඳා පවතී.
එබැවින්, ඔබට අවශ්ය වනු ඇත: හරස්එය බෙල්ලේ තබා ඇති උපාංගය සමඟ, දම්වැල හෝ නූල් වැදගත් නොවේ. කුඩා දරුවෙකු බව්තීස්ම වන්නේ නම්, ඔවුන් සියුම් සම කපා නොගන්නා ලෙස නූල් සඳහා සිල්ක් හෝ පුළුල් සැටින් රිබන් එකක් ගැනීම අර්ථවත් කරයි. රන් හා රිදී දම්වැල් ද දරුවාගේ සමට අප්රසන්න කෝපයක් ඇති නොකරන බවට නිරීක්ෂණ තිබේ.
ක්රිස්ටනින් කමිසය -
එය විශේෂිත විහාරස්ථානයකින් මිලදී ගත හැකිය, නැතහොත්, ඔබ දුෂ්කරතා වලට කැමති නම්, එය ඔබම මැසීමට, සරලව කපා, එය පිටුපස එම්බ්රොයිඩර් කුරුසයක් සහිත රාත්රී ඇඳුමකට සමාන වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බව්තීස්මයේ අනිවාර්ය ගුණාංගයක් නොවේ, නමුත් එය සිදුවීමට අතිරේක සංකීර්ණත්වයක් ලබා දෙන අතර සාම්ප්රදායික පල්ලියේ සෞන්දර්යයට අනුරූප වේ. ඔබ බව්තීස්ම කමිසයක් මිල දී නොගන්නේ නම්, ජලය සමඟ සම්බන්ධ වන විට ඔබ සහ ඔබ අවට සිටින අය අපහසුතාවයට පත් නොවන ආකාරයේ ඇඳුම් පැළඳුම් මත ගබඩා කර තැබිය යුතුය. දැන් බොහෝ පල්ලිවල සම්පූර්ණ ගිල්වීම සඳහා අකුරු තිබේ, පිළිවෙලින්, බව්තීස්ම වන පුද්ගලයා අඳින සෑම දෙයක්ම තෙත් බව සහතික කෙරේ. නමුත් බව්තීස්මය සිදු කරනු ලබන්නේ කුඩා අකුරු වර්ගයකින් වුවද, අඩුම තරමින් ඔබේ ඉඟටිය දක්වාවත් ඔබට වතුර දමනු ලැබේ.
ඉටිපන්දම් -බව්තීස්මය සිදු වන දේවමාළිගාවේ ඒවා කෙලින්ම මිලදී ගත හැකිය, මෙම නමස්කාරයේ ක්‍රියාවලියේදී සිදුවන පෙරහැරට සහභාගී වීමට අවශ්ය වේ. බව්තීස්ම වූ එක් අයෙකුට සහ දේව මාපියන්ට ඔබ බව්තීස්ම වන පල්ලියේ ඉටිපන්දම් කීයක් අවශ්ය දැයි පැහැදිලි කිරීම වටී, මන්ද ඒවායින් සමහරක් පූජාසනයට පරිත්‍යාගයක් ලෙස ලබා දී ඇත.
තුවාය -නමුත් එවිට ඔබටම තේරෙනවා, වඩා හොඳ නම්, කුඩා වොෆ්ල් තුවායක් ප්‍රමාණවත් යැයි යමෙකු සිතන්නේ නම්, ඔහු සැබෑ නාන තුවා ගැනීමට කම්මැලි නොවන පුද්ගලයින්ට ඉතා ඊර්ෂ්‍යා කරයි, එය තවමත් තෙත් වේ.
ඇඳුම් මාරු කිරීම- ඔබට එය නොමැති නම්, බව්තීස්මයේ අවසානය දක්වා පමණක් නොව, ඉන් බොහෝ කලකට පසුව, ඔබේ පෙනුම පිළිබඳ අපහසුතාවයන් සහ අපහසුතාවයන් ගණනාවක් අත්විඳීමට සිදුවනු ඇත. රීතියක් ලෙස, පන්සල් ඔබට පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සඳහා වෙන වෙනම ඇඳුම් මාරු කළ හැකි ස්ථානයක් සහ විශේෂයෙන් නිර්මල හා තනි පුද්ගලයන් සඳහා සපයයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ දේවමාළිගාවේ එවැනි ස්ථානයක් තිබේදැයි කල්තියා විමසන්නේ නම් සහ හදිසියේම එය නොපෙනේ නම්, ඔබ එහි බව්තීස්ම වීමට යන්නේ නම්, ඔබට සියල්ල කල්තියා බලා ගත හැකිය, මාර්ගය වන විට, එය සාමාන්යයෙන් බව්තීස්ම වීමට පෙර පමණක් බව්තීස්ම වීමට අවශ්ය වේ, පාද හැර, නමුත් ඒ පිළිබඳ වැඩි විස්තර පහතින්. බව්තීස්ම වන මොහොත දක්වා සහ ඉන් පසුව, ඔබට එදිනෙදා ඇඳුම්වල සිටිය හැකිය.
සෙරෙප්පු- ඔවුන් අවශ්ය වනු ඇත, මන්ද ඔබේ හිස් පාද අවශ්ය වනු ඇත. රීතියක් ලෙස, සේවාව ආරම්භයේදීම ඔබේ සපත්තු ගලවා ගැනීමට ඔබට ඉදිරිපත් වනු ඇති අතර, පාවහන් නොමැතිව ඉතිරි නොකිරීමට, ඔබ සමඟ සෙරෙප්පු රැගෙන යා හැකිය. වඩාත්ම සුදුසු විකල්පය වන්නේ ස්ලයිට් ය.
බව්තීස්ම සහතිකය , සමහර පන්සල්වල එය නොතිබිය හැකිය, එබැවින් එය නිකුත් කරන්නේ දැයි කල්තියා විමසන්න. දැන් ඒවා විවිධ වර්ගවල ඇත: සරල හා වඩා ලස්සනයි, ඔබට තනිවම තෝරාගෙන මිලදී ගත හැකිය, නැතහොත් බව්තීස්මය සිදු කරනු ලබන දේවමාළිගාව මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය නිවැරදිව පුරවා ඇති බව සහතික කිරීම අවශ්ය වේ, බව්තීස්ම වූ සහ දේව මාපියන්ගේ සම්පූර්ණ නම, බව්තීස්ම වූ දිනය, පූජකයාගේ නම සහ වාසගම, දේවමාළිගාවේ නම, ස්වර්ගීය පිළිබඳ ඇඟවීමක් අනුග්රාහකයා සහ දේවදූතයාගේ දිනය නිවැරදිව සකසා ඇත.
කැමරා හෝ වීඩියෝ කැමරාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ අභිමතය පරිදි, නමුත් සියල්ලට පසු, බව්තීස්මය සිදු කරනු ලබන්නේ ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක් පමණි, එය අල්ලා නොගන්නේ මන්ද? නැවතත්, මෙම විහාරස්ථානයේ ඡායාරූපකරණය සහ වීඩියෝ රූගත කිරීම සඳහා යම් සීමාවන් තිබේදැයි කල්තියා විමසන්න.
දේව මාපියන්
ඇත්ත වශයෙන්ම, godparents ආයතනය දැන් එහි පෙර අර්ථය නැති වී ඇත. දේව මාපියන් තම දේව දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සැබවින්ම සහභාගී වන බවට උදාහරණයක් සොයා ගැනීම ඉතා කලාතුරකිනි. එපමණක්ද නොව, දේව මාපියන් බොහෝ විට ඉතා දුරින් ජීවත් වන අතර ඔවුන්ගේ රාජකාරි ඉටු කිරීමට ශාරීරිකව අසමත් වේ. පරමාදර්ශී ගැන කෙසේද? සහ ඉතා මැනවින්, godparents ඔහුගේ ඕතඩොක්ස් හැදී වැඩීම සහ අධ්යාපනය සඳහා තම දරුවාගේ වැඩි වයස අවුරුදු දක්වා දෙමාපියන් සමග සමාන පදනමක් මත සම්පූර්ණ වගකීම දරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් දෙවන දෙමාපියන් ය. මෙම රැකවරණයට ක්‍රියාකාරකම් රාශියක් ඇතුළත් වේ - නිවාස අධ්යාපනයේ සිට, ඒකාබද්ධ පල්ලියේ සේවාවන් සහ අදාළ අවශ්‍යතා සඳහා මූල්‍යකරණය කිරීම - නිදසුනක් ලෙස, අධ්‍යාත්මික සාහිත්‍යය, අයිකන, බව්තීස්ම කුරුසයක් සහ අවසාන වශයෙන් අත්පත් කර ගැනීම.
බව්තීස්මයේදීම, දේව මාපියන් බව්තීස්ම වූ තැනැත්තා වෙනුවෙන් සාතන්ව අත්හැර ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වී, මෙම ආශාව ශබ්ද නඟා තහවුරු කර තම දරුවා අකුරු වලින් ලබා ගනී. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් තම දේව පුත්‍රයාගේ ක්‍රිස්තියානි හැදී වැඩීමේදී තමන්ගේම ප්‍රමාණවත් බව ගැන සෑම කෙනෙකුටම සාක්ෂි දරයි. ස්වාභාවිකවම, පල්ලියේ මතයට අනුව, දේව මාපියන් තම දරුවාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වගකිව යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය පරමාදර්ශයකි, නමුත් යමෙකු ඒ සඳහා උත්සාහ කළ යුතුය. එබැවින්, දේව මාපියන් ඒ අනුව තෝරා ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ පුහුණුවීම්, දේව පුත්‍රයාට හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන්ට මෙය අවශ්ය නැතිනම්, ගොඩ් ෆාදර්ට අඩුවෙන් කලබල වීමට සහ ඔහුගේ රාජකාරි ඉටු කිරීමට ඔහු අසමත් වීම ගැන මෙනෙහි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. මෙන්න, පවුල සූදානම් නැතිනම් ගෝඩ් ෆාදර්ගේ උත්සාහයෙන් පවුල් ලෝකය පරීක්ෂා කළ නොහැක. නමුත් ඔබ නිතරම මතක තබා ගත යුතුය. බව්තීස්ම සහතිකයට දේව මාපියන් ඇතුළත් කළ යුත්තේ එබැවිනි.
සාම්ප්රදායිකව, පිරිමි ළමයෙකු සඳහා ගොඩ් ෆාදර් ද, ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා දේව මෑණියන් ද තෝරා ගනු ලැබේ, එකවර දෙකම ලබා ගැනීමට නොහැකි නම්. දේව මාපියන් එකිනෙකාට කෙලින්ම සම්බන්ධ විය නොහැකි අතර බව්තීස්ම වන පුද්ගලයා, නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකාට දේව මාපියන් විය නොහැකි අතර ඒ සමඟම ඔවුන්ට ආරාධනා කළ එකම දරුවාට. වෙනත් ඥාතීන් මෙම භූමිකාව සඳහා සුදුසු විය හැකිය.
දේව මාපියන් විසින් ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමේ සියලු අශිෂ්ටත්වය සඳහා, අවම වශයෙන් නම් දිනවල සහ වෙනත් පුද්ගලික සහ පල්ලියේ නිවාඩු දිනවල, හුදෙක් මානුෂීය ලෙස, දේව මාපියන් ඔවුන්ගේ දේවදූතයන්ට මෙම සහයෝගීතාවය අහිමි නොකර සුබ පැතිය යුතුය. අවසාන වශයෙන්, බව්තීස්ම වූ අයගේ දෙමාපියන් අතුරුදහන් වුවහොත්, දේව මාපියන් ඔවුන්ව ඔවුන්ගේම දරුවන් ලෙස රැකබලා ගත යුතුය, අවම වශයෙන් සිරියස් බ්ලැක් හැරී පොටර් රැගෙන ගිය පරිදි ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ නිවසට ගෙනයාමට තරම්.
Catechumens ගැන, හෝ බව්තීස්ම වීමට පෙර අපට දේශන අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
අද, යෙකටරින්බර්ග්හි බොහෝ පල්ලිවල, බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීමේ කොටසක් ලෙස, විශේෂ පන්තිවලට සහභාගී වීමට ඉදිරිපත් වේ - වර්ගීකරණ සංවාද. එක් එක් පල්ලියේ ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව සහ ගුණාත්මකභාවය වෙනස් ය, නමුත් අර්ථය එක හා සමානයි - බව්තීස්ම වූවන්ට ඔවුන් පිළිගැනීමට යන ඇදහිල්ලේ අත්තිවාරම් පැහැදිලි කිරීම, බව්තීස්මයෙන් පසු ජීවිතයේ සිදුවන වෙනස්කම් ගැන පැවසීම. එනම්, වර්ගීකරණ සංවාද බව්තීස්මය සඳහා වඩාත් සවිඥානක හා වඩා බැරෑරුම් ප්රවේශයක් සඳහා දායක විය යුතුය.
නිවේදනය - එනම්, බව්තීස්ම වීමට පෙර ඇදහිල්ලේ වාචික උපදෙස් - මෙය හරියටම නව, හොඳින් අමතක වූ පැරණි ය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසු දෙවන හෝ තුන්වන සියවස්වල දැනටමත් පල්ලියේ කැටෙටික සංවාද සම්ප්රදාය පිහිටුවා ඇත. එවිට නිවේදනය දින හතළිහක සිට අවුරුදු තුනක් දක්වා පැවතුනි. විශේෂ වර්ගීකරණ පාසල් පවා නිර්මාණය කරන ලද අතර එය සැබවින්ම අධ්යාපනයේ මධ්‍යස්ථාන බවට පත්විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ - ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු කැටකුමන් පාසලේ - දේවධර්මය සහ දර්ශනය පමණක් නොව, ආචාරධර්ම, අපෝහක විද්‍යාව සහ භෞතික විද්‍යාව පවා ඉගැන්වූහ.
පුරාණ පල්ලියේ සම්ප්රදායන් පිළිබඳ මතකය නමස්කාරය හා ජනප්රවාදය තුළ අප වෙත පැමිණ ඇත. මේ දක්වා, පල්ලියේ ප්රධාන සේවාව - නමස්කාරය (ඔබ ඉරිදා උදේ පල්ලියට පැමිණියහොත් ඔබට ලබා ගත හැකි) කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. පළමු කොටස "කැටකුමන්වරුන්ගේ නමස්කාරය" ලෙස හැඳින්වේ - එය බව්තීස්ම නොවූ නමුත් බව්තීස්මයට සූදානම් වන අය, එනම් කැටකුමන්වරුන් ද සහභාගී වේ. ඔවුන් සියල්ලන් සමඟ එක්ව යාච්ඤා කරති, ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමට සහ දේශනාවට සවන් දෙති. මෙම කොටස අවසන් වන්නේ විශේෂ යාච්ඤාවකින් - විශේෂයෙන්ම කැටකුමන් සඳහා. පූජකයා විසින් තමන්ටම ආමන්ත්‍රණය කරන ලද වචන තිබේ: "ස්වාමීනි, කැටකුමන්වරුනි, යාච්ඥා කරන්න" ඉන්පසු කැටකුමන්වරුම පිළිතුරු දිය යුත්තේ "ස්වාමීනි, දයාව දක්වන්න." පුරාණ පල්ලියේ බොහෝ කැටකුමන් සිටි නිසාත්, ඔවුන් උනන්දුවෙන් පිළිතුරු දුන් නිසාත්, "කැටකුමන් මෙන් කෑගසන්න" යන කියමන මතු විය. කෙසේ වෙතත්, අද එය අදාළ නොවේ, මන්ද සියලුම යාච්ඤාවන් ගායනා කරනු ලබන්නේ පල්ලියේ ගායනා කණ්ඩායම විසිනි. සේවාවේ දෙවන කොටස - "විශ්වාසවන්තයින්ගේ නමස්කාරය" - "catechumens, depart" යන වචන වලින් ආරම්භ වේ. නමස්කාරයේ දෙවන කොටස සඳහා ඉතිරිව ඇත්තේ බව්තීස්ම වූ අය පමණි.
දැන් බොහෝ පල්ලිවල මෙම catechetical සංවාදය අර්ධ වශයෙන් ප්රතිෂ්ඨාපනය කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, බෙහෙවින් වෙනස් ආකාරවලින්. කොතැනක හෝ, බව්තීස්ම වූ දේව මාපියන් හෝ වැඩිහිටියන් සක්රමේන්තුව සැමරීමට පෙර එක් සංවාදයකට පමණක් සහභාගී විය යුතුය. සහ කොහේ හරි ඔබ පන්ති 12 හෝ 16 සඳහා සහභාගී විය යුතුය. නිවේදන සංවාද ඔවුන් පවසන පරිදි පළමු තොරතුරු ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, සහ යම් ආකාරයකින් පල්ලියේ අධ්යාපනික වැඩසටහනක් සඳහා අද්විතීය අවස්ථාවක් වේ.
ඕනෑම අවස්ථාවක, බව්තීස්මය සඳහා ඔබ තෝරාගත් පල්ලිය පිළිගැනීම සඳහා එවැනි කොන්දේසි තිබේද යන්න සහ ඔබ එයට එකඟ වීමට සූදානම්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට ඔබට සිදුවනු ඇත. සියලු ගැටලු විසඳීමට සෑම විටම තවත් ඔප්පු කරන ලද සහ සාම්ප්රදායිකව රුසියානු ක්රමයක් ඇත - දැන හඳුනා ගැනීමෙන් බව්තීස්ම වීම. එවිට, රීතියක් ලෙස, හුරුපුරුදු පියා ඔබේ නිවසේ ස්වයං අධ්යාපනය සඳහා බලාපොරොත්තු වන අතර, ලෝකය මැවීමේ සිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සිට අවම වශයෙන් වසර 33 ක සිදුවීම් දක්වා සිදු වූ සෑම දෙයක්ම ඔබ තක්සේරු කරන්නේ නම් වෙහෙසකර ආඛ්‍යානවලින් ඔබට වධ නොදෙනු ඇත. පලස්තීනයේ.
බව්තීස්මය කොහොමද
බව්තීස්මය තනි තනිව සහ සාමූහිකව සිදු කළ හැකිය, ඔබේ අභිමතය පරිදි. නැවතත්, මෙම ගැටළුව පෙර දින විසඳිය යුතුය. ස්වාභාවිකවම, තනි පුද්ගල බව්තීස්මය සැමවිටම වඩාත් සුදුසු වනු ඇත, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, මේ ආකාරයෙන් බව්තීස්ම වීමට ඇති අයිතිය ගැන බොහෝ අය නොදන්නා අතර එක් පොදු දිනයක් බලා නොසිටිති. ඔබට අවශ්ය වන්නේ පූජකයා සමඟ කතා කිරීම පමණි.
බව්තීස්මයේ ආරම්භයේදී, පූජකයා පෙනී සිටිය යුත්තේ කාටද යන්න පැහැදිලි කරයි: බව්තීස්ම වන අයට, බව්තීස්ම වූ අයට සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් ගැන කරදර වීමට පැමිණි අනුකම්පා කරන්නන්ට. ඒ වගේම පැහැදිලිවම ෆොටෝ, වීඩියෝ කරන අයට පැහැදිලි කිරීම් කරනවා. මාර්ගය වන විට, හොඳම ස්ථානය පූජකවරයා ඉදිරිපිට සහ පැත්තට ටිකක්, එවිට ඔබට ප්රධාන කරුණු සඳහා වඩාත් සාර්ථක කෝණය තෝරා ගත හැකිය.
බව්තීස්මය ආරම්භ වන්නේ යාච්ඤාවන් නම් කිරීමෙනි, බව්තීස්ම වූවන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි නම් පවරනු ලැබේ. එසේම, එතැන් සිට, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ස්වර්ගික අනුශාසකයෙකු සිටින අතර, ගාඩියන් දේවදූතයා සක්රිය කර ඇත. සමහර විට දින දර්ශනයේ ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් දරුවාට ලබා දුන් නම අඩංගු නොවේ නම් මිනිසුන් නැවත නම් කරනු ලැබේ. පූජකයා යාච්ඤා කියවන අතර මුලින්ම කුරුසියේ ලකුණෙන් සෑම කෙනෙකුම යටපත් කරයි, පැමිණි අයට ආශීර්වාද කරයි, පසුව පල්ලියේ අනුග්රහය සංකේතවත් කරමින් ඔහුගේ අත්ලෙන් ඔවුන්ගේ හිස මත අත තබයි. ඒ අතරම, බව්තීස්ම වන අය පූජකයාට ඔවුන්ගේ නම් හයියෙන් පැවසීමට අවශ්ය වනු ඇත, අනාගතයේදී පූජකයා ඔවුන්ව සෙමෙන් මතක තබා ගනී.
ඊට පසු, සාතන්ගේ බව්තීස්ම වූ බලවේග, යක්ෂයන්ගේ බලවේග මත ක්රියා කිරීම තහනම් කර ඇති තරමක් දිගු තහනම් යාච්ඤා හතරක් කියවනු ලැබේ. භූතවාදය යන මාතෘකාව යටතේ බටහිර ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට සහ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට නැරඹූ අයට ආරක්ෂිතව සමානකම් ඇඳිය හැකිය. ඕතඩොක්ස් බව්තීස්ම සම්ප්රදාය තුළ යක්ෂයාගේ භූතවාදය සඳහා ස්ථානයක් තිබේ. මෙහි සලකුණක් ලෙස, පූජකවරයා බව්තීස්ම වන අය වෙත හැරී තුන් වතාවක් සහ එක් එක් පුද්ගලයාගේ මුහුණට හරස් අතට පහර දෙමින්, අක්ෂර වින්‍යාසයේ සුදුසු වචන උච්චාරණය කරයි. පණුවන් හෝ කැරපොත්තන් ඔබෙන් පිටතට නොපැමිණියේ නම්, ඔබ භූතයන් දුරු කිරීමේ චාරිත්රය සාර්ථකව සමත් වූ බව ඔබට උපකල්පනය කළ හැකිය.
මේ මොහොතේ සිට, බව්තීස්ම වන අයගේ සහ දේව මාපියන්ගේ ක්රියාකාරී සහභාගීත්වයේ අදියර ආරම්භ වේ. රීතියක් ලෙස, සෑම කෙනෙකුම බටහිර දෙසට හැරී, දේවමාළිගාවෙන් පිටවීම දෙසට හැරෙන අතර, පූජකයා අනතුරු අඟවන්නේ දැන් ඔහු හයියෙන් හා පැහැදිලිව පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්න අසනු ඇති බවත්, වඩාත් එකඟතාවයෙන් බවත්ය. මාර්ගය ඔස්සේ පිළිතුරු දිය යුතු දේ ඔහුම යෝජනා කරයි, කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් වර්ගීකරණ සංවාදවලට සහභාගී වූයේ නම්, ඔවුන්ම දනී. ඒ අතරම, සාතන්ගේ විලංගුවලින් නිදහස් වීමේ ලකුණක් ලෙස, මැණික් කටුවෙහි විලංගු නොමැති බව පෙන්වමින්, සෑම කෙනෙකුම අත් දෙකම ඉහළට ඔසවයි. පැමිණ සිටින අය සාතන්ව අත්හරිනවාද යන්න පූජකයා තුන් වරක් අසන අතර, ඔවුන් ස්ථාවර සූත්‍රගත කිරීම් සමඟ ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දෙයි.
මෙම සිදුවීමෙහි වඩාත් ක්රියාකාරී ක්රියාවන් වන්නේ පූජකයාගේ යෝජනාව ඉටු කිරීමයි: "සහ ඔහුට පිඹින්න සහ කෙළ ගසන්න." මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ බිම පිඹීමට හා කෙළ ගැසීමට අවශ්ය වේ. කාරණය නම් කිතුනුවකුගේ ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ ගැළවීමේ සතුරාට කෙළ ගැසීමෙන් අපහාසයකිනි. මේ අනුව, පුද්ගලයා මෙසේ කියයි: අපට ඔබ සමඟ පොදු කිසිවක් නැත, සාතන්, සරලව කිසිවක් නැත, මම ඔබට කෙළ ගසමි - දෙවැන්න වචනාර්ථයෙන් සිදු වේ.
යක්ෂයා අත්හැරීමෙන් පසු වහාම ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්වීම සිදු වේ. සෑම කෙනෙකුම නැඟෙනහිර දෙසට හැරී, නීතියක් ලෙස, පූජාසනය වෙත, ඔවුන් සිටගෙන සිටි අතර, නැවතත් පූජකයාගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙයි, නමුත් ඔවුන්ගේ දෑත් පහත් කර ඇත. පැමිණි අයගේ චේතනාවල බරපතලකම ගැන පූජකවරයා කිහිප වතාවක්ම අසන අතර, ඔවුන් ද නියමිත ආකෘතියෙන් පිළිතුරු දෙයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එක් දේව මාපියෙකු විශේෂයෙන් සූදානම් වී ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සංකේතය ශබ්ද නඟා කියවීමට හැකි නම් හොඳයි. ඇදහිල්ලක් යනු කිතුනුවන් වන අප විශ්වාස කරන දේ කෙටියෙන් ප්‍රකාශ කරන මූලික මූලධර්ම සත්‍යයන් හෝ ප්‍රවාදයන් සමූහයකි. හදවතින් පැමිණි කිසිවෙකු ඇදහිල්ල නොදන්නේ නම්, පූජකයාට එය කියවිය හැකි අතර, ඉතිරි අය අවම වශයෙන් යමක් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ඉතා මැනවින්, සෑම කිතුනුවකුම එය හදවතින් දැන ගැනීම පමණක් නොව, එය එසේ වන්නේ ඇයි සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොවේද යන්න පිළිබඳව අදහස් දැක්විය යුතුය. නමුත්, සාමාන්යයෙන්, මෙය ස්වයං අධ්යාපනයේ ඔබේ පළමු කාර්යයයි. ඇදහිල්ල සොයා ගැනීම පහසුය, එය ඕනෑම යාච්ඤා පොතක හෝ සෑම කෙනෙකුටම සරලවම අවශ්ය වන අතර එය ඉතා හුරුපුරුදු ලෙස හැඳින්වේ: "දෙවියන්ගේ නීතිය".
සියලුම ප්‍රශ්න අවසානයේ ක්‍රීඩ් කියවීමෙන් පසු, පූජකයා පැමිණි අයට නිසි ලෙස බව්තීස්ම කරන ආකාරය සහ හිස නමා දෙන ආකාරය උගන්වයි, එනම් කුරුසියේ ලකුණ සාදන ආකාරයයි. බව්තීස්මයේදී අපි අපේ ඇඟිලි යම් ආකාරයකින් නවනවාට අමතරව - මාපටැඟිල්ල, මාපටැඟිල්ල සහ මැද ඇඟිලි එකට, ත්‍රිත්වය කෙරෙහි ඇති අපගේ ඇදහිල්ල සංකේතවත් කර, අත්ලට දෙකක් නැමීම - මුද්ද සහ කුඩා ඇඟිලි, ලකුණක් ලෙස. ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා යන දෙදෙනාම විය, අපි ඔවුන්ව මේ ආකාරයට යටපත් කරමු: නළල, ආමාශය, දකුණු උරහිස සහ වම් පසින්, කුඩා දුන්නකින් කුරුසියේ ලකුණ සම්පූර්ණ කිරීම. එමගින් අපි අපගේ සියලු සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්රියාවන් මත දෙවියන් වහන්සේව විශුද්ධ කිරීම ඉල්ලා සිටිමු. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දකුණු අතේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ විචක්ෂණශීලී සොරෙකුට ගෞරවයක් වශයෙන් අපි දකුණේ සිට වමට බව්තීස්ම වූ අතර, සියල්ලන් සමඟ එක්ව ඔහුට දිවුරන්නේ නැත, නමුත් ඔහුව ස්වර්ග රාජ්‍යයේදී සිහිපත් කරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් නිහඬව ඉල්ලා සිටියෙමු.
සැබෑ බව්තීස්ම පෙනුම ලබා ගනිමින් කෙනෙකු ඇඳුම් මාරු කළ යුත්තේ මේ මොහොතේ ය. ගිල්වීමට පෙර, පූජකයා දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව සංකේතවත් කරන ශුද්ධ තෙල් - තෙල්වලින් ඔබව අභිෂේක කරනු ඇත. ඔහු නළල, පපුව, කන්, අත් සහ පාද ආලේප කරයි.
සාමාන්යයෙන්, ඔවුන් ජ්යෙෂ්ඨත්වය විසින් බව්තීස්ම කරනු ලැබේ, කුඩාම සිට ආරම්භ වේ, නමුත් මෙය තීරණය කිරීම පූජකවරයාට වේ. පෙර දින රාත්‍රියේ හොඳින් නා ගත යුතු බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.
ඔබ තුන් වරක් වතුරට කිමිදෙනු ඇත, මෙය කිමිදීමට සම්බන්ධ නම්, ඔබට කොපමණ ඔක්සිජන් අවශ්යදැයි කල්තියා ගණනය කරන්න. කිමිදීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් පිහිනන්න එපා, මන්ද විශාල අකුරු සමඟ ඔබ වහාම අල්ලා ගැනීමට අපහසු වනු ඇත. ඔබ ජලයෙන් යට වී හෝ ගිලී සිටින විට, සහායක කණ්ඩායම විශාල තුවායක් සූදානම් කරයි, ඡායාරූප මාධ්‍යවේදීන් ඔවුන්ගේ කැමරා නිෂ්ක්‍රීයව තබන්නේ නැත. බව්තීස්ම වූ වහාම, ඔබ ඇඳුම් මාරු කළ යුතුය, නමුත් ඔබේ කකුල් තවමත් නිදහස් විය යුතුය.
එවිට එය හරස් වලට පැමිණේ. ඔබ ඒවා දේවමාළිගාවේ මිලදී ගත්තා නම්, ඔබට ඒවා කැප කළ නොහැක, නමුත් මෙය ගබඩාවෙන් ලැබෙන දෙයක් නම්, කුරුසය ඔබට කැප කරන ලෙස ඔබ කල්තියා ඉල්ලා සිටිය යුතුය, බව්තීස්මයේදී ඔවුන්ට එය මෙතැනින්ම කළ හැකිය.
පූජකයා විසින්ම සෑම කෙනෙකුටම කුරුස තබයි, එය වහාම කරපටි පිටුපස ඉවත් කළ යුතුය, මන්ද එය කමිසයක් නොව උඩින් නොව යට ඇඳුම් ය.
ක්රිමස්මේෂන් සක්රමේන්තුව
මෙයින් පසු, ක්‍රිස්මේෂන් සක්රමේන්තුව සිදු කරනු ලැබේ. ඔබ නැවතත් ශුද්ධ තෙල්වලින් ආලේප කරනු ඇත, නමුත් මෙවර එය තෙල් නොවේ, නමුත් ශුද්ධ වූ මිරෝ. මෙම සක්‍රමේන්තුවේදී, ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවෙන් පිරුණු ත්යාග ලබා දෙනු ලැබේ. මෙම සක්රමේන්තුව කෙතරම් වැදගත්ද යත්, බව්තීස්මය මෙන්, එය පුද්ගලයෙකු විසින් පිළිගනු ලබන්නේ එක් වරක් පමණි (ජීවිතයේ දෙවන වතාවට, ඔවුන් අභිෂේක කරනු ලබන්නේ ඔවුන් බිෂොප්වරුන් ලෙස පැවිදි වූ විට සහ රාජකීය සිංහාසනයට ඇතුළු වූ විට පමණි, එබැවින් "අභිෂේක ලත්" යන ප්‍රකාශනය රාජධානියට"). පූජකයා නළල, පපුව, තොල්, ඇස්, නාසය, කන්, අත් සහ පාද ආලේප කරයි.
Holy Myrrh (ග්‍රීක භාෂාවෙන් μύρον "සුවඳ තෙල්") යනු විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද සහ කැප කරන ලද සුවඳැති තෙල් වර්ගයකි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, මිරෝ සුදු වයින් සහ බොහෝ ඇරෝමැටික ද්‍රව්‍ය එකතු කිරීමත් සමඟ ඔලිව් තෙල් මත පදනම්ව සකස් කර ඇත (මෙයට කෝමාරිකා, කට්ටකුමංජල්, රෝස පෙති, වයලට්, කුළුබඩු සහ ගැලන්ගල් මුල්, සාදික්කා, රෝස, ලෙමන් සහ කරාබු නැටි තෙල් - මුළු අමුද්රව්ය හතළිහක් පමණ). සංරචක බහුලත්වය කිතුනු ගුණධර්මවල විවිධත්වය සංකේතවත් කරයි.
මේ සඳහා විශේෂ උඳුනක් පිහිටුවා ඇති ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ (මොස්කව්හි) කුඩා ආසන දෙව්මැදුරේ ශුද්ධ වූ සතියේ කුලදෙටුවන් විසින් සුවඳ ලාටු සාදනු ලැබේ. එය යෙලෝකොවෝ හි පීතෘමූලික එපිෆනි ආසන දෙව්මැදුරේ දී මාණ්ඩි බ්‍රහස්පතින්දා (පාස්කු ඉරිදාට පෙර අවසන් බ්‍රහස්පතින්දා) කැප කර ඇති අතර එතැන් සිට එය බිෂොප්වරුන් විසින් ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවි වෙත ප්‍රවාහනය කරනු ලැබේ. රුසියානු භාෂාවෙන් "සෑම කෙනෙකුම එකම ලෝකයකින් ආලේප කර ඇත" යන කියමන පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය.
මීට පෙර, බව්තීස්මය පල්ලිවල සිදු කරනු ලැබුවේ කලාතුරකිනි, මන්ද ඔවුන් කැටකුමන් පාසලේ උපාධිය ලැබෙන තෙක් බලා සිටි අතර පල්ලියේ නිවාඩුවක් සංවිධානය කළහ. ඔවුන් පහත පරිදි සැමරූහ: ඔවුන් දේවමාළිගාවට නුදුරින් පිහිටි යම් ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයකට කුඩා පෙරහැරක් ගෙන ගියහ, නැතහොත් ඔවුන් දේවමාළිගාව වටා ඇවිද ගොස් අලුතින් බව්තීස්ම වූ අයගේ ගීත ගායනා කළ අතර එහිදී ඔවුන් උත්සවය උත්කර්ෂයට නැංවීය. දැන්, ඔබට පෙරහැරට සහභාගී වීමට ද ඉදිරිපත් වනු ඇත, එය නීතියක් ලෙස දැන් බව්තීස්මය සිදු වූ අකුරු වටා සිදු වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට කල්තියා සූදානම් කළ ඉටිපන්දම් අවශ්ය වනු ඇත, එක් එක් සඳහා. පෙරහැර අතරතුර, පොදු ගායනය සඳහා සහභාගී වීමට ඔබටද ආරාධනා කරනු ලබන අතර, මෙම අවස්ථාව අතපසු නොකළ යුතුය. විශේෂයෙන්ම සෑම දෙයක්ම වීඩියෝ කැමරාවක සටහන් කර ඇත්නම්.
බව්තීස්මයෙන් හා තහවුරු කිරීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකු තම බව්තීස්ම වූ ජීවිතයේ පළමුවැන්න, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිපූර්වක පූජාවක් කරයි. එබඳු පරිත්‍යාගයක් වන්නේ අන් කිසිවක් නොව ඔහුගේම හිසකෙස්, අපගේ ශරීරයේ අපූරුම කොටස ඔටුනු පළඳවන එම ආභරණයයි. කොණ්ඩා මෝස්තර එකවරම දුක් විඳින්නේ නැත, පූජකයා ඔබේ හිස මත කුරුසියේ ස්වරූපයෙන් තුන් වරක් ඉතා නිහතමානීව හා රසවත් ලෙස ඔබේ කොණ්ඩය කපා ඇත.
බව්තීස්මය අවසන් වන්නේ පල්ලි යාඥාවන් සමඟින් වන අතර, මිනිසුන් පූජාසනය තුළට ගෙන යනු ලැබේ - දේවමාළිගාවේ ශුද්ධස්ථානය වන අතර, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට කාන්තාවන්ට ඒවා කියවනු ලැබේ.
ඊළඟට කුමක් ද?
එවිට ඔබට ලැබුණු තෑග්ගේ හිමිකරුවන් ඔබම වේ. නැවතත්, ඉතා මැනවින්, වෙනස බැරෑරුම් ලෙස ගෙන ඔබේම ආගමික ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීම හොඳ අදහසක් වනු ඇත. යාච්ඤාව යනු කුමක්දැයි සොයා බලන්න, පල්ලියේ සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා සේවාවන්ට සහභාගී වීමට උත්සාහ කරන්න, පාපොච්චාරණය කර අවම වශයෙන් මසකට වරක් හවුල ගන්න, යනාදිය, නමුත් මෙය වඩාත් විස්තරාත්මකව හා විස්තරාත්මකව වෙන වෙනම සාකච්ඡා කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්මය පෙරට වඩා සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේම බවට පත් කරයි. බව්තීස්මය යනු නව පුද්ගලයෙකුගේ උපතයි. පුද්ගලයෙකු බිහි කිරීම පහසු නොවන බව අප සෑම කෙනෙකුම හොඳින් දනී, නමුත් ඔහුව ඇති දැඩි කිරීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය.
ඇදහිල්ලේ සංකේතය
මම එකම දෙවි පියාණන්, සර්වබලධාරී, අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු, සියල්ලන්ටම පෙනෙන සහ නොපෙනෙන ලෙස විශ්වාස කරමි.
තවද එක් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, එකම ජාතකය, සියලු යුගයන්ට පෙර පියාගෙන් උපත ලැබූ, ආලෝකයෙන් ආලෝකය, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සත්‍ය ය, දෙවියන් වහන්සේ සත්‍ය ය, උත්පාදනය කරන ලද, නොමවන ලද, පියාණන් වහන්සේ සමඟ සම්භාව්‍ය ය. විය. ස්වර්ගයෙන් බැස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ කන්‍යාව මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වී මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ මිනිසා වෙනුවෙන් සහ අපගේ ගැලවීම උදෙසා අප වෙනුවෙන්. පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසා, දුක් විඳ, වළලනු ලැබීය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. තවද, ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටියි. ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට මහිමය සහිත අනාගතයේ ඇසුරුම්, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත.
තවද ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, සමිඳාණන් වහන්සේ, ජීවනය දෙන තැනැත්තා, පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉදිරියට එන, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා සමඟ නමස්කාරය හා මහිමයට පත් වූ, අනාගතවක්තෘවරුන් කතා කළ.
එක් ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියකට.
පව් සමාව සඳහා මම එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ තේ. සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය. ආමෙන්.
