අතීත අවුරුදු කතාව නිර්මාණය වූයේ කුමන කාල පරිච්ඡේදයේදීද? අතීත අවුරුදු කතාව

ලියන්නන් විසින් හඳුන්වා දෙන ලද පාඨවල සුළු අපගමනය සහිත සංස්කරණ සහ ලැයිස්තු කිහිපයකින් දනී. කියෙව්හි සම්පාදනය කරන ලදී.

ඉතිහාසයේ ආවරණය කරන ලද කාල පරිච්ඡේදය හඳුන්වාදීමේ කොටසේ බයිබලානුකුල කාලවලින් ආරම්භ වන අතර 1117 වර්ෂයෙන් අවසන් වේ (3 වන සංස්කරණයේ). පැරණි රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසයේ දින නියම කරන ලද කොටස 6360 ගිම්හානයේදී මයිකල් අධිරාජ්යයා (852) විසින් ආරම්භ වේ.

කට්ටලයේ නම පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩය "ද ටේල් ඔෆ් බයිගෝන් ඉයර්ස් ..." හෝ ලැයිස්තුවේ කොටසක "බලන්න අතීත වසරවල කතාව ..."

වංශකථාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

වංශකථාවේ කතුවරයා ක්ලෙබ්නිකොව් ලැයිස්තුවේ ලැයිස්තුගත කර ඇත්තේ 11 වන - 12 වන සියවස ආරම්භයේදී ප්‍රසිද්ධ හේජියෝග්‍රැෆර්, කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ භික්ෂුවක් වන නෙස්ටර් භික්ෂුව ලෙස ය. මෙම නම පෙර ලැයිස්තු වලින් ඉවත් කර තිබුණද, 18-19 සියවස්වල පර්යේෂකයන් නෙස්ටෝර් පළමු රුසියානු වංශකතාකරු ලෙස සැලකූ අතර, ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් පළමු රුසියානු වංශකථාව ලෙස සැලකේ. රුසියානු වාග් විද්‍යාඥ A. A. Shakhmatov සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් වංශකතා අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කළේ The Tale of Bygone Years ට පෙර වංශකතා කේත තිබූ බවයි. නෙස්ටෝර් භික්ෂුව විසින් රචිත Tale of Bygone Years හි පළමු මුල් සංස්කරණය නැති වී ඇති බව දැන් හඳුනාගෙන ඇති අතර, නවීකරණය කරන ලද අනුවාද අද දක්වාම පවතී. ඒ අතරම, අතීතයේ කතාව හරියටම අවසන් වන කිසිදු වංශකථාවක ඇඟවීමක් නොමැත.

ප්‍රභවයන්ගේ ගැටළු සහ PVL හි ව්‍යුහය 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ශාස්ත්‍රාලික A. A. Shakhmatov ගේ කෘතිවල වඩාත් විස්තරාත්මකව වර්ධනය විය. ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සංකල්පය තවමත් "සම්මත ආකෘතියේ" භූමිකාව ඉටු කරයි, පසුව පර්යේෂකයන් විශ්වාසය හෝ තර්ක කරයි. එහි බොහෝ විධිවිධාන බොහෝ විට හොඳින් පදනම් වූ විවේචනවලට ලක් වුවද, වැදගත්කම අනුව සංසන්දනාත්මක සංකල්පයක් වර්ධනය කිරීමට තවමත් නොහැකි වී තිබේ.

දෙවන සංස්කරණය Laurentian Chronicle (1377) සහ අනෙකුත් ලැයිස්තු වල කොටසක් ලෙස කියවනු ලැබේ. තුන්වන සංස්කරණය Ipatiev Chronicle හි අඩංගු වේ (පැරණිම ලැයිස්තු: Ipatiev (XV සියවස) සහ Klebnikov (XVI සියවස)). දෙවන සංස්කරණයේ එක් වංශකථාවක, 1096 වර්ෂය යටතේ, 1117 දිනැති “ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ උපදෙස්” ස්වාධීන සාහිත්‍ය කෘතියක් එකතු කරන ලදී.

Shakhmatov ගේ කල්පිතයට අනුව (D. S. Likhachev සහ Ya. S. Lurie විසින් සහාය දක්වන ලද), පළමු වාර්ෂික සංග්රහය ලෙස හැඳින්වේ. වඩාත්ම පැරණි 1037 දී ආරම්භ කරන ලද කියෙව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් සී හි සම්පාදනය කරන ලදී. වංශකතාකරුගේ මූලාශ්‍ර වූයේ ජනප්‍රවාද, ජන ගී, සමකාලීනයන්ගේ වාචික කථා, සමහර ලිඛිත හජියෝග්‍රැෆික් ලේඛන ය. 1073 දී කියෙව් ගුහා ආරාමයේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන නිකොන් භික්ෂුව විසින් වඩාත් පැරණි කට්ටලය අඛණ්ඩව හා පරිපූරණය කරන ලදී. ඉන්පසු 1093 දී කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ හෙගුමන් ජෝන් නිර්මාණය කරන ලදී ආරම්භක කේතය, Novgorod වාර්තා සහ ග්‍රීක මූලාශ්‍ර භාවිතා කළ: "මහා ප්‍රදර්ශනයට අනුව කාලසටහන", "The Life of Anthony", ආදිය. ආරම්භක කේතය බාල අනුවාදයේ Novgorod පළමු වංශකථාවේ මුල් කොටසෙහි ඛණ්ඩනය ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. නෙස්ටර් ප්‍රාථමික සංග්‍රහය සංශෝධනය කර, ඉතිහාස ලේඛන පදනම පුළුල් කර රුසියානු ඉතිහාසය සම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාස ලේඛනයේ රාමුවට ගෙන ආවේය. ඔහු රුසියාව සහ බයිසැන්තියම් අතර ගිවිසුම් පෙළ සමඟ වංශකථාවට අතිරේකව අතිරේක ඓතිහාසික සම්ප්රදායන් මුඛ සම්ප්රදාය තුළ සංරක්ෂණය කළේය.

ෂක්මාටොව්ට අනුව, නෙස්ටර් විසින් 1110-1112 දී කියෙව් ගුහා ආරාමයේ අතීත වසරවල පළමු සංස්කරණය ලිවීය. දෙවන සංස්කරණය 1116 දී Kiev's Vydubitsky ශාන්ත මයිකල් ආරාමයේ hegumen Sylvester විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. Nestor ගේ අනුවාදය හා සසඳන විට අවසාන කොටස සංශෝධනය කරන ලදී. 1118 දී, ටේල් ඔෆ් බයිගෝන් ඉයර්ස් හි තුන්වන සංස්කරණය නොව්ගොරොඩ් කුමරු මිස්ටිස්ලාව් ව්ලැඩිමිරොවිච් වෙනුවෙන් සම්පාදනය කරන ලදී.

රුසියානු දේශයේ ඉතිහාසය නෝවාගේ කාලය දක්වා දිව යයි. ඔහුගේ පුතුන් තිදෙනෙක් පෘථිවිය බෙදූහ:

• සිම් නැඟෙනහිර ලබා ගත්තේය: බැක්ටීරියා, අරාබි, ඉන්දියාව, මෙසපොතේමියාව, පර්සියාව, මාධ්‍ය, සිරියාව සහ ෆීනීසියාව.
• හැම්ට දකුණ ලැබුණි: ඊජිප්තුව, ලිබියාව, මොරිටේනියාව, නුමිඩියා, ඉතියෝපියාව, නමුත් බිතිනියා, සිලිසියා, ට්‍රෝඩ්, ෆ්‍රිජියා, පැම්ෆිලියා, සයිප්‍රසය, ක්‍රීට්, සාඩීනියා.
• ආර්මේනියාව, බ්‍රිතාන්‍යය, ඉලිරියා, ඩල්මැටියා, අයෝනියා, මැසිඩෝනියාව, මාධ්‍ය, පැෆ්ලගෝනියා, කපඩෝසියා, ස්කිතියා සහ තෙසාලි: ජෆෙත් (ශාන්ත ස්ලාව්. ඇෆෙට්) වයඹ දෙසින් ලබා ගත්තා.

ජාපෙත්ගෙන් පැවත එන්නන් වරංගියානුවන්, ජර්මානුවන්, රුස්, ස්වීඩන් (ශාන්ත ස්ලාවික් ස්වේයි) ලෙස හැඳින්වේ. ආරම්භයේ දී, මනුෂ්‍යත්වය තනි ජනතාවක් වූ නමුත් බැබිලෝනියානු කෝලාහලයෙන් පසුව, "ස්ලාව් ජාතිකයන් වන නොරික්ස්" ජැපෙත් ගෝත්‍රයෙන් කැපී පෙනුණි. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුල් මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන වන්නේ හංගේරියාව, ඉලිරියාව සහ බල්ගේරියාව යන ප්‍රදේශයේ ඩැනියුබ් ගං ඉවුරයි. Vlachs හි ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන් කොටසක් විස්ටුල (ධ්‍රැව) වෙත ගිය අතර අනෙක - ඩිනිපර් (ඩ්‍රෙව්ලියන්ස් සහ ග්ලේඩ්), ඩිවිනා (ඩ්‍රෙගොවිචි) සහ ඉල්මන් විල (ස්ලෝවේනියන්) වෙත ගියේය. ස්ලාව් ජාතිකයන් නැවත පදිංචි කිරීම ඉල්මන් මත ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ රැඳී සිටි අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ කාලය දක්වා දිව යයි. පෝලන්ත ජාතිකයන් කියෙව් පිහිටුවා එය ඔවුන්ගේ කුමාරයා වන කී ලෙස නම් කරන ලදී. අනෙකුත් පැරණි ස්ලාවික් නගර Slovenian Novgorod සහ Krivichi Smolensk ලෙස හැඳින්වේ. ඉන්පසුව, සාර් හෙරක්ලියස් යටතේ, ඩැනුබියානු ස්ලාව් ජාතිකයන් බල්ගේරියානුවන්, උග්‍රියානුවන්, ඔබ්‍රොව්ස් සහ පෙචෙනෙග්ස් ආක්‍රමණයට මුහුණ දුන්හ. කෙසේ වෙතත්, Dnieper Slavs Khazars මත යැපෙන්නට විය.

රුසියානු දේශය හැඳින්වීමට පටන් ගත් 852 (6360) වංශ කතාවේ පළමු සඳහන් කළ දිනය වන අතර රුසියාව මුලින්ම කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත යාත්‍රා කළේය. 859 දී නැගෙනහිර යුරෝපය වරංගියානුවන් සහ කසාර්වරුන් අතර බෙදී ගියේය. පළමුවැන්නා ස්ලෝවේනියානුවන්, ක්‍රිවිචි, වේසි, මේරි සහ චුඩ් යන අයගෙන් උපහාර ලබා ගත් අතර දෙවැන්න - තණබිම්, උතුරු වැසියන් සහ වියතිචිගෙන්.

862 දී උතුරු ස්ලාව් ජාතිකයන් විදේශගත වරංගියානුවන්ගේ බලයෙන් මිදීමට ගත් උත්සාහයක් සිවිල් ආරවුල් වලට තුඩු දුන් අතර එය අවසන් වූයේ වරංගියානුවන් කැඳවීමෙනි. රුසියානු දේශය ආරම්භ කරන ලද්දේ රූරික් (ලඩෝගා), ටෘවර් (ඉස්බෝර්ස්ක්) සහ සයිනස් (බෙලූසෙරෝ) යන සහෝදරයන් තිදෙනා විසිනි. වැඩි කල් නොගොස් රූරික් රටේ එකම පාලකයා බවට පත්විය. ඔහු නොව්ගොරොඩ් ආරම්භ කළ අතර මුරොම්, පොලොට්ස්ක් සහ රොස්ටොව් හි ඔහුගේ නියෝජිතයින් පත් කළේය. කියෙව්හි, වැටලීම් සමඟ බයිසැන්තියම් කැළඹූ ඇස්කොල්ඩ් සහ ඩිර්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් විශේෂ වරංගියානු රාජ්‍යයක් පිහිටුවන ලදී.

882 දී රුරික්ගේ අනුප්‍රාප්තික ඔලෙග් කුමරු ස්මොලෙන්ස්ක්, ලියුබෙක් සහ කියෙව් අල්ලා ගත් අතර රුසෝ-වරන්ජියන් රාජ්‍ය දෙක ඒකාබද්ධ කළේය. 883 දී ඔලෙග් ඩ්‍රෙව්ලියන්ස් යටත් කර ගත් අතර 884-885 දී ඔහු රඩිමිචි සහ උතුරු ප්‍රදේශවල කසාර් අතු ගංගා යටත් කර ගත්තේය. 907 දී ඔලෙග් බයිසැන්තියම් වෙත බෝට්ටු මත විශාල මුහුදු මෙහෙයුමක් දියත් කළ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ග්‍රීකයන් සමඟ ගිවිසුමක් ඇති විය.

සර්ප දෂ්ටයකින් ඔලෙග්ගේ මරණයෙන් පසු, ඊගෝර් රජ වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු ඩ්‍රෙව්ලියන්ස්, පෙචෙනෙග්ස් සහ ග්‍රීකයන් සමඟ සටන් කළේය. රුසස් මුලින් එතෙර වරන්ජියන්වරුන් වූ නමුත් ක්‍රමයෙන් ග්ලේඩ් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර එමඟින් ග්ලැඩ්ස් දැන් රුස් ලෙස හඳුන්වන බව වංශකතාකරුට පැවසිය හැකිය. රුසියාවේ මුදල් hryvnia වූ අතර, ඔවුන් Perun නමස්කාර කළහ.

කැරලිකාර ඩ්‍රෙව්ලියන් විසින් ඊගෝර් මරා දැමූ අතර, ඔහුගේ බිරිඳ ඔල්ගාට ඔහුගේ සිංහාසනය උරුම වූ අතර, වරංගියානු ආණ්ඩුකාරවරුන් වන ස්වෙනෙල්ඩ් සහ අස්මඩ්ගේ සහාය ඇතිව, ඩ්‍රෙව්ලියන් 5,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් මරා දමා කුරිරු ලෙස පළිගත්තේය. ඔල්ගා ඇගේ පුත් ස්වියාටොස්ලාව්ගේ රීජන්ට් ලෙස පාලනය කළාය. පරිණත වූ පසු, ස්වියාටොස්ලාව් වියතිචි, යස්, කසෝග් සහ කසාර්ස් යටත් කර ගත් අතර පසුව ග්‍රීකයන්ට එරෙහිව ඩැනියුබ් මත සටන් කළේය. ග්‍රීකයින්ට එරෙහි එක් ව්‍යාපාරයකින් පසු ආපසු පැමිණි ස්වියාටොස්ලාව් පෙචෙනෙග්ස් විසින් සැඟවී සිටි අතර මිය ගියේය.

ස්වියාටොස්ලාව් වෙතින්, රාජකීය සිංහාසනය යාරොපොල්ක් වෙත ගිය අතර, ඔහුගේ පාලනය සිවිල් ආරවුල් වලින් සංකීර්ණ විය. යාරොපොල්ක් ඔහුගේ සහෝදරයා සහ ඩ්‍රෙව්ලියන්ස්ක් ඔලෙග්හි පාලකයා පරාජය කළ නමුත් තවත් සහෝදරයෙකු වන ව්ලැඩිමීර්ගේ වරංගියානුවන්ගෙන් මිය ගියේය. ව්ලැඩිමීර් මුලින්ම වරංගියානුවන් යවා, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවස්ථානය එක්සත් කළ නමුත් පසුව ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණි. ඔහුගේ පාලන සමයේදී පෝලන්ත, යොට්විංගියානුවන්, වියතිචි, රඩිමිචි සහ වොල්ගා බල්ගේරියානුවන් සමඟ යුද්ධ ඇති විය.

ව්ලැඩිමීර්ගේ මරණයෙන් පසු ස්වියාටොපොල්ක් කියෙව්හි රජ වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ සහෝදරයන්ට එරෙහි ම්ලේච්ඡ පළිගැනීම සඳහා ඔහුට ශාප ලත් යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. ඔහුගේ සහෝදර යාරොස්ලාව් විසින් ඔහු බලයෙන් පහ කරන ලදී. නව කුමරුට විරුද්ධ වූයේ ත්මුතරකාන්ස්කි මිස්ටිස්ලාව්ගේ පාලකයා ය. ආරවුල් අවසන් වූ පසු යාරොස්ලාව් කියෙව්හි සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුරේ ගල් බිත්ති ඉදි කළේය. සොෆියා. යාරොස්ලාව්ගේ මරණයෙන් පසු රුසියානු දේශය නැවතත් කඩා වැටුණි. ඉසියාස්ලාව් කියෙව්හි ද, චර්නිගොව්හි ස්වියාටොස්ලාව්හි ද, ව්ලැඩිමීර්හි ඊගෝර්හි ද, පෙරෙයස්ලාව්හි වෙසෙවොලොඩ්හි ද, ට්මුතරකාන්හි රොස්ටිස්ලාව් ද පාලනය කළහ. ආරවුලේදී Vsevolod ජය ගත්තේය. Vsevolod ට පසුව, කියෙව් පාලනය කළේ Svyatopolk විසින් වන අතර, ඔහු වෙනුවට Vladimir Monomakh විසින් පත් කරන ලදී.

ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර් හි ක්‍රිස්තියානි ධර්මය

අතීත අවුරුදු කතාවක්‍රිස්තියානි චේතනාවන් සහ බයිබලයට යොමු දැක්වීම් වලින් පිරී ඇත, එය තරමක් ස්වාභාවිකය, එහි කතුවරයා භික්ෂුවක් බැවින්. ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින් සිදු කරන ලද ඇදහිල්ලේ තේරීම මගින් කාර්යයේ එක් කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් හිමි වේ. ඔහු ග්‍රීක විලාසිතාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තෝරා ගත් අතර එය ජර්මානුවන් මෙන් වේෆර්වලින් නොව වයින් සහ පාන් සමඟ හවුල් වීමෙන් කැපී පෙනේ. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අත්තිවාරම් (ඉශ්‍රායෙල් රාජ්‍යය බෙදීමට පෙර උත්පත්ති පොතේ සහ පැරණි ගිවිසුමේ ඉතිහාසය නැවත කියවීමේ ස්වරූපයෙන්) ව්ලැඩිමීර් වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ එක්තරා දාර්ශනිකයෙකු විසිනි, ඔහු වෙනත් දේ අතර වැටීම ගැන සඳහන් කරයි. මැවිල්ලේ 4 වන දින වැඩිමහල් දේවදූත Satanael. දෙවියන් වහන්සේ සාතනයෙල් වෙනුවට මයිකල්ව පත් කළේය. පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් (මලා. 2:2, යෙරෙ. 15:1, එස. 5:11) ඊශ්‍රායෙල් මෙහෙයුමේ අවසානය ඔප්පු කිරීමට සඳහන් කර ඇත (vv. යුදෙව්වන් ප්රතික්ෂේප කිරීම) 5500 දී නාසරෙත්හි ලෝකය මැවීමේ සිට, ගේබ්‍රියෙල් මරියාට දර්ශනය වූ අතර හෙරොද් රජුගේ කාලය තුළ යේසුස් ලෙස උපත ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ අවතාරය ප්‍රකාශ කළේය (v. සාර් ජිඩොවෙස්ක්), වයස අවුරුදු 30 දක්වා ළඟා වූ අතර ජෝන් විසින් ජෝර්දාන් ගඟේ බව්තීස්ම විය. ඉන්පසු ඔහු ගෝලයන් 12 දෙනෙකු රැස් කර රෝගීන් සුව කළේය. ඊර්ෂ්‍යාව නිසා, ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමට පාවා දෙනු ලැබුවද, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අතර ඉහළට ගියේය. අවතාරයේ අරමුණ වූයේ ආදම්ගේ පාපයෙන් මිදීමයි.

දෙවියන් වහන්සේ "ජීවීන් තිදෙනෙක්": පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මය ( මුහුණු තුනකින් එක දෙවියෙක්) ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් කුතුහලය දනවන කරුණකි තමන්ව වෙන් වෙන්ව නොව වෙන්වීම සහ නොබෙදුණු ලෙස සංවාස කිරීම, යන පදය භාවිතා වේ ඒ හා සමානව. 18 වන ශතවර්ෂයේ සිට, ඉතිහාසඥයින් උනන්දු වී ඇත්තේ, ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් වලට අනුව, රුසියාව බව්තීස්ම කළ කගන් ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච්, තමාගේම බව්තීස්මයේදී තරමක් අමුතු ඇදහිල්ලක් කියවා ඇති බවත්, නෙස්ටෝර් භික්ෂුව මෙම ඇදහිල්ල ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළේ ඇයිද යන ප්‍රශ්නයටත් ය. . ඔහුට අනුව, ව්ලැඩිමීර් මෙසේ පැවසීය: “පුත්‍රයා සාරයෙන් සමාන වන අතර පියාට සහසම්බන්ධයි ...” ඔහු ඕතඩොක්ස් නයිසීන් සහ නීසෙනෝ-සාරෙග්‍රඩ්ස්කි ඇදහිලිවල සඳහන් වන පරිදි සාරය අනුව සමාන වන අතර ස්ථිර නොවේ. අසල්වැසි කසාරියා මෙන් නොව රුසියාවේ ඒරියන්වරු 988 වන තෙක් නෙස්ටෝරියානුවාදය, යුදෙව් ආගම සහ ඕතඩොක්ස්වාදය වෙත පරිවර්තනය නොවූ අතර මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයට එරෙහි සටනේදී ව්ලැඩිමීර්ට විශ්වාසය තැබීමට අවශ්‍ය වූ බලගතු බලවේගයක් ලෙස මෙය පිළිබිඹු විය හැකිය. නමුත් එය ව්ලැඩිමීර්ගේ ශාන්තුවරය වැලැක්වීම සඳහා ඔහුට එරෙහි අපහාසයක් විය හැකිය. දෙවියන්ට ඇත කැමැත්තෙන්සුරකින්න සත්වයා. මේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ගනී මස්හා අවතාරයසහ මිය යනවා ඇත්ත සිහිනයක් නොවේ) සහ සැබවින්ම නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර ස්වර්ගයට නැඟී සිටියි.

එසේම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අයිකන, කුරුසය, ධාතු සහ පූජනීය යාත්‍රා වන්දනා කිරීම, පල්ලි සම්ප්‍රදායට සහාය වීම සහ සභා හතක් සම්මත කිරීම නියම කරයි: 1 වන නයිසියා කවුන්සිලය (ඇරියස්ට එරෙහිව), කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (සම්පූර්ණ ත්‍රිත්වය සඳහා) , එෆීසස් (නෙස්ටෝරියස්ට එරෙහිව), Chalcedon, දෙවන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (ඔරිජන්ට එරෙහිව, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය සඳහා), 2 වන Nicaea (නිරූපක වන්දනාව සඳහා).

දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ, සිංහාසනය මත විස්තර කළ නොහැකි ආලෝකයේ හිඳගෙන, දේවදූතයන් විසින් වට කරන ලද, එහි ස්වභාවය අදෘශ්යමාන වේ. ඔහුට යක්ෂයන් විරුද්ධ වේ mob, krilati, වලිගය දේපල), එහි වාසස්ථානය අගාධයයි.

වංශකථාවේ රුසියාවේ බව්තීස්මයේ අර්ථය හෙළිදරව් වන්නේ රූප වන්දනාව, නොදැනුවත්කම සහ යක්ෂයාගේ චමත්කාරයෙන් මිදීමයි. මරණයෙන් පසු, ධර්මිෂ්ඨයන් ක්ෂණිකව ස්වර්ගයට ගොස්, ඔවුන්ගේ ජනතාව වෙනුවෙන් මැදිහත්කරුවන් බවට පත් වේ.

Korsun හි බව්තීස්මයෙන් පසු, ව්ලැඩිමීර් Dnieper හි ජනතාව බව්තීස්ම කිරීමට සහ ලී පල්ලි ඉදි කිරීමට නියෝග කළේය. ඉන් පළමු එකක් වූයේ පේරුන් දේවමාළිගාවේ භූමියේ ඉදිකරන ලද ශාන්ත බැසිල්ගේ දේවස්ථානයයි. වර්ජින්, ශාන්ත සොෆියා, ශාන්ත පල්ලි ද විය. ප්රේරිතයන්, ශාන්ත. පීටර්, ශාන්ත. ඇන්ඩෲ, ශාන්ත. නිකලස්, ශාන්ත. ෆෙඩෝර්, ශාන්ත. දිමිත්‍රි සහ ශාන්ත. මයිකල්. පල්ලිවල, අයිකන, යාත්‍රා සහ කුරුස වලින් සරසා, නමස්කාර, යාඥාවන් සිදු කරන ලදී. ඉයුඇන්ජලී. බව්තීස්ම වූවන් පෙක්ටෝරල් කුරුස පැළඳිය යුතු විය. ප්‍රකාශ කිරීම, නැගීම, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ උපකල්පනය සහ ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ දිනය විශේෂයෙන් සමරනු ලැබීය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානය ආසන්නයේ දින 40 ක උපවාසයෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු විය. තනි පල්ලියක ප්‍රධානියා සිවුරුවලින් සැරසී සිටි පූජකයන් වූ අතර, බිෂොප්වරු පූජකයන්ට ඉහළින් සිටි අතර, අගනගරය රුසියානු කිතුනුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රධානියා විය. රුසියානු භූමියේ පළමු ආරාමය වූයේ පැචර්ස්ක් ආරාමය වන අතර එය පැවිදියාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සෛලවල ජීවත් වූ චර්නොරිසියන්වරුන්ගේ සහෝදරයන්ගෙන් සමන්විත විය.

මූලාශ්‍ර සහ කතන්දර ඇතුල් කරන්න

කෙටි යෙදුම්: N1L - Novgorod First Chronicle. N4L - Novgorod සිව්වන වංශකථාව. S1L - Sofia First Chronicle, VoskrL - Resurrection Chronicle. PSRL - රුසියානු වංශකතා සම්පූර්ණ එකතුව. PVL 1999 - ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස්. / සූදානම් කරන්න පෙළ, පරිවර්තනය, කලාව. සහ අදහස් දක්වන්න. D. S. Likhachev; සංස්. V. P. Adrianov-Peretz. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Nauka, 1999.

ජනකතා සම්භවයක් ඇති පාඨ

• අශ්වයෙකුගෙන් ඔලෙග්ගේ මරණය පිළිබඳ කතාව (912 යටතේ). N1L හි නොවේ.
• ඩ්‍රෙව්ලියන්වරුන්ගෙන් ඔල්ගාගේ පළිගැනීමේ කතාව (945-946 යටතේ). Nikon වංශකථාවේ වචන කිහිපයක් පමණි.
• 992 වසර යටතේ තරුණයෙකු සහ පෙචෙනෙග් පිළිබඳ කතාවක්. N1L හි නොවේ.
• 997 වර්ෂය යටතේ Pechenegs විසින් Belgorod වටලෑම. N1L හි නොවේ.

• 912 ගිවිසුම. N1L හි නොවේ.
• 945 ගිවිසුම. N1L සහ Nikon වංශකතාවේ නොවේ.
• 971 ගිවිසුම. N1L හි නොවේ.

• 852 - වසර 6360, චෝදනාව 15. "මයිකල් රජ වීමට පටන් ගත්තේය...".
• 858 - බල්ගේරියානුවන්ට එරෙහිව මයිකල්ගේ උද්ඝෝෂනය. බල්ගේරියාවේ කුමාරයාගේ සහ බෝයාර්වරුන්ගේ බව්තීස්මය. "අමර්ටෝල්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා" වෙතින්, නමුත් ඔහුට දිනයක් නොමැත.
• 866 - මයිකල්ගේ 14 වන වර්ෂයේදී ග්‍රීකයන්ට එරෙහිව Askold සහ Dir ව්‍යාපාරය.
• 868 - "බැසිල් රජ වීමට පටන් ගත්තේය."
• 869 - "මුළු බල්ගේරියානු දේශයම බව්තීස්ම විය."

පහත සියලුම තොරතුරු "Amartol හි අනුප්‍රාප්තිකයා" වෙතින් වේ. N1L හි ඒවා සියල්ලම නොමැත, N4L හි ඒවා සියල්ලම පවතී.

• 887 - "සිංහයා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබූ බැසිල්ගේ පුත් ලියොන් සහ ඔහුගේ සහෝදර ඇලෙක්සැන්ඩර් වසර 26 ක් රජකම් කළහ." S1L හි මග හැරුණි.
• 902 - බල්ගේරියානුවන් සමඟ හංගේරියානුවන්ගේ යුද්ධය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උද්ඝෝෂනය 893 දී විය.
• 907 - බයිසැන්තියම්ට එරෙහිව ඔලෙග්ගේ උද්ඝෝෂනය.
• 911 - බටහිරින් තාරකාවක පෙනුම (හැලිගේ වල්ගා තරුව).
• 913 - "ලියොන්ගේ පුත් කොන්ස්ටන්ටයින් රජ වීමට පටන් ගත්තේය."
• 914 - බල්ගේරියාවේ සිමියොන් සාර්ග්‍රෑඩ් වෙත ව්‍යාපාරය. N4L, S1L වල නොවේ.
• 915 - සිමියොන් විසින් ඇඩ්‍රියානොපල් අල්ලා ගැනීම.
• 920 - "සාර් රෝමන් ග්‍රීකයන් අතර ස්ථාපනය කර ඇත" (N4L සහ S1L වලින් වඩාත් සම්පූර්ණයි).
• 929 - සාර්ග්‍රෑඩ්ට එරෙහිව සිමියොන් ගේ උද්ඝෝෂනය. රෝමන් සමඟ සාමය.
• 934 - කොන්ස්තන්තිනෝපලයට එරෙහිව හංගේරියානු මෙහෙයුම. සාමය.
• 942 - සිමියොන් ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් විසින් පරාජය කර මිය ගියේය. පේතෘස් කුමාරයා බවට පත් විය. 927 වර්ෂය යටතේ "අමර්ටෝල්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා" පිළිබඳ පුවත්.
• 943 - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ට එරෙහිව හංගේරියානු මෙහෙයුම. 928 වසර යටතේ (1 අධිචෝදනා).

• "ජෝර්ජ් අමර්ටෝල්ගේ වංශකථාව". උපුටා ගැනීම්: මිනිසුන්ගේ ලැයිස්තුවක් සහ මිනිසුන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ කතාවක්. N1L හි නොවේ.
• ඇන්ඩෲ පළමු කැඳවූ රුසියාවේ සංචාරය පිළිබඳ කතාව. N1L හි නොවේ.
• ස්ලාවික් ලිපියේ සම්භවය පිළිබඳ කතාව (898 යටතේ). N1L හි නොවේ.
• Amartol සිට Tyana ඇපලෝනියස්ගේ කතාව (912 යටතේ). N1L හි නොවේ.
• ඔල්ගා සාර්ග්‍රෑඩ් වෙත ගිය ගමනේ කතාව (වසර 955 යටතේ).
• ඔල්ගා වෙත ප්රශංසාව (969 යටතේ).
• වරන්ජියන් සහ ඔහුගේ පුතාගේ කතාව (නම් නොමැතිව, වසර 983 යටතේ).
• ඇදහිල්ල පිළිබඳ මතභේදය: මුස්ලිම්වරුන්, යුදෙව්වන් සහ කතෝලිකයන් පැමිණීම (986 යටතේ).
• "දාර්ශනිකයාගේ කථාව".
• කෝර්සුන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයේ කතාව.
• ක්‍රීඩ්, කවුන්සිල හත සහ ලතින් ජාතිකයන්ගේ දූෂණය.
• Korsun සිට ආපසු පැමිණීම සහ කියෙව් වැසියන්ගේ බව්තීස්මය පිළිබඳ කතාවක්.
• බොරිස් ඝාතනය, ග්ලෙබ් ඝාතනය, බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ට ප්‍රශංසා කිරීම පිළිබඳ කථා.
• 1037 යටතේ පොත් සඳහා ප්රශංසා. N1L, N4L, S1L, ඉරිදා නොවේ.
• 1051 යටතේ පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ ආරම්භය පිළිබඳ කතාව. N1L, N4L, S1L, ඉරිදා නොවේ.
• වසර 1065 යටතේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඉදිරිපත් කිරීම අනුව කාල සටහනෙන් ණය ගැනීම් සමඟින් වර්තමාන සහ අතීතයේ සංඥා පිළිබඳ කතාවකි.
• වර්ෂ 1068 යටතේ දෙවියන්ගේ මරණ දණ්ඩනය ගැන ඉගැන්වීම. N4L, S1L, ඉරිදා නොවේ.
• වර්ෂ 1068 යටතේ වෙසෙස්ලාව්ට උපකාර කළ කුරුසය ගැන තර්ක කිරීම.
• 1071 වසර යටතේ මැගි සහ ජන කතාව සහ මැගිගේ කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම.
• 1074 යටතේ ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ සහ ආරාමයේ භික්ෂූන්ගේ මරණය පිළිබඳ කතාව. N4L හි නොවේ.
• වසර 1078 යටතේ ඉසියාස්ලාව්ගේ මරණය සහ සහෝදර ප්‍රේමය පිළිබඳ දේශනය. N1L, N4L, S1L, ඉරිදා නොවේ.
• 1086 යටතේ යාරොපොල්ක් ඉසියාස්ලාවිච්ගේ මරණය පිළිබඳ කතාව. N1L, N4L වල නොවේ.
• 1091 යටතේ ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ධාතු මාරු කිරීම, ඔහුගේ අනාවැකි සහ ප්‍රශංසාව පිළිබඳ කතාව. N1L, N4L, S1L වල නොවේ.
• වර්ෂ 1093 යටතේ දෙවියන්ගේ මරණ දණ්ඩනය ගැන ඉගැන්වීම. N1L, N4L, S1L, ඉරිදා නොවේ.
• 1096 යටතේ කියෙව් සහ ආරාමය මත Polovtsian වැටලීමේ කතාව. N1L, N4L, S1L වල නොවේ.
• පටාරාහි මෙතෝඩියස්ගෙන් ගෝත්‍ර ගැන උපුටා ගැනීමක් සහ Gyuryata Rogovich ගේ කතාව. N1L, N4L, S1L වල නොවේ.
• වර්ෂ 1097 යටතේ වාසිල්කෝගේ අන්ධභාවය සහ පසුකාලීන සිදුවීම් පිළිබඳ කතාව. N1L, N4L වල නොවේ.
• 1103 දී පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් පිළිබඳ කතාවක්. N1L, N4L, S1L වල නොවේ.

• ඩේවිඩ්, එපිෆනියස් සහ හිපොලිටස්ගේ උපුටා දැක්වීම් සහිත දේවදූතයන් පිළිබඳ කතිකාව. වෙනත් වංශකථාවල දක්නට නොලැබේ.
• පොලොව්ට්සිට එරෙහිව 1111 ව්‍යාපාරය.
• ලඩෝගා, ස්ලාවික් සහ පුරාණ දෙවිවරුන් වෙත සංචාරයක් පිළිබඳ කථාවක්. වෙනත් වංශකථාවල දක්නට නොලැබේ.
• බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ධාතු මාරු කිරීමේ කතාව. වෙනත් වංශකථාවල දක්නට නොලැබේ.

උපුටා දැක්වීම්

The Tale of Bygone Years හි Ipatiev පිටපතෙන් උපුටා ගැනීම්.

• පුරාණ කාලවලදී ඩැනියුබ් ගඟෙන් පිටත්ව ගිය පසු රුසියාවේ ස්ලාව් ජාතිකයන් පදිංචි වීම ගැන:

... Dnieper දිගේ sodosha පැමිණි Slovenia · සහ narcoshasѧ Polina · සහ Derevlѧne ගේ මිතුරන් · වනාන්තරයේ sedosha පිටුපස · සහ Pripet සහ Dvina · සහ narcoshasѧ Dregovichi · සහ වෙනත් අය අතර වාඩි වී සිටින සෙඩෝෂා සමඟද එසේමය. Dvina · සහ narekshas rёra Polochka · . ꙗ Dvina වෙත ගලා යාමට · Polot · ѿ seꙗ ගේ නම Polochan යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වේ. ස්ලෝවේන් ඉල්මර් විල මෙන් වාඩි වී ඔහුගේ නම · නමින් ඔහුව හැඳින්වූ අතර ඔහු නගරය නිර්මාණය කළේය · නොව්ගොරොඩ් · ලෙස හැඳින්වූ අතර මිතුරන් ඩෙස්නා · සහ හත දිගේ සහ සුල් · සහ නර්කොෂාස් ස්වෙරෝ · සහ ටකෝ රාසයිඩෙස්ක් ස්ලෝවෙන්ස්ක් ꙗzyk . අඳුරට ස්ලෝවෙන්ස්කා ꙗ අකුර යන අන්වර්ථ නාමයෙන්ද නම් කරන ලදී.

• 862 දී රුරික්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් වරංගියානුවන් කැඳවීම මත:

lѣⷮ҇ හි. ҂ѕ҃. t҃. o҃ ⁘ සහ Varygy මුහුද හරහා පිටුවහල් කරන ලදී. ඔවුන්ට කප්පම් නොදෙන්න. සහ බොහෝ විට ඔබේම දෑතින්. ඒවායෙහි කිසිඳු සත්‍යතාවක් නොතිබෙනු ඇත. සහ roⷣ මත සැරයටිය. සහ කිසිවකු තුළ හිටපු සමාජීය නොවේⷯ҇. සහ බඳුනක් සඳහා ඔබම සටන් කරන්න. අපි අපේ කුමාරවරුන් තුළම ර්කෝෂා සොයන්නෙමු. ilk අපව සහ rѧdil මෙහෙයවනු ඇත. නිවැරදිව. මුහුද හරහා Varѧgoⷨ҇ වෙත යන්න. රුසියාවට. sіtse bo call. ඔබ Varⷽ҇gy Rus. ꙗko සියලුම මිතුරන් Svej ලෙස හැඳින්වේ. මිතුරන් zhrmani වේ. ඉංග්රීසි. ඉනි සහ ගෝතා. tacos සහ si rkosha. රුසියාව. චුඩ්. ස්ලෝවේනියාව. ක්රිවිචි. අපේ මුළු පොළොව ශ්රේෂ්ඨයි. සහ sbilna. නමුත් එහි මිනිසුන් නැත. ඔව්, කුමාරවරුනි ගිහින් අපිව පාලනය කරන්න. සහ තෝරාගන්න. සහෝදරයන් තිදෙනෙක්. ඔවුන්ගේ උපතේ සිට. සහ ඔබේම මුළු රුසියාව. සහ මුලින්ම ස්ලෝවන් වෙත පැමිණියේය. සහ ලඩෝගා නගරය කපා දමන්න. සහ Ladoz Rurik හි වැඩිමහල්ලන්. සහ අනෙකුත් Sineѹs on Bѣlѡzerѣ. සහ Izborsk හි තුන්වන Truvor. සහ ѿ tѣkh Varѧg. පෘථිවියේ Ruskaꙗ යන අන්වර්ථ නාමයෙන්.

විවේචනය

මෙම වංශකථාවේ ආරම්භය පිළිබඳ විවේචනය කරම්සින්ගේ රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසයෙහි පවතී. විශේෂයෙන්, 862 දී, වංශකථාවට අනුව, ස්ලාව් ජාතිකයන් පළමුව වරන්ගියානුවන් ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලින් පන්නා දැමූ බවත්, මාස කිහිපයකට පසු නොව්ගොරොඩ් පාලනය කිරීමට ඔවුන්ගේ කුමාරවරුන්ට ආරාධනා කළ බවත් ඔහු ප්‍රශ්න කරයි. කරම්සින් තර්ක කරන්නේ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ යුධමය ස්වභාවය නිසා මෙය කළ නොහැකි වූ බවයි. රූරික් කුමරුගේ කාලය පිළිබඳ ආඛ්‍යානයේ කෙටි භාවය ගැන ඔහු සැක කරයි - කරම්සින් නිගමනය කරන්නේ නෙස්ටර් වංශකථාවේ ආරම්භය පදනම් වන්නේ සැක සහිත වාචික ජනප්‍රවාද මත පමණක් බවයි.

1) "The Tale of Bygone Years" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය.

"The Tale of Bygone Years" යනු රුසියානු සාහිත්‍යයේ පැරණිතම වංශකථා කෘතිවලින් එකකි, එය 12 වන සියවස ආරම්භයේදී කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රාහි භික්ෂුවක් වන නෙස්ටර් ද ක්‍රොනිකලර් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. වංශකථාව රුසියානු දේශයේ ආරම්භය ගැන, පළමු රුසියානු කුමාරවරුන් ගැන සහ වැදගත්ම ඓතිහාසික සිදුවීම් ගැන කියයි. ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් හි විශේෂත්වය වන්නේ කවිය, කතුවරයා විශිෂ්ඨ ලෙස ශෛලිය ප්‍රගුණ කර ඇත, කතාව වඩාත් ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා පෙළ විවිධ කලාත්මක උපක්‍රම භාවිතා කරයි.

2) The Tale of Bygone Years හි ආඛ්‍යාන විශේෂාංග.

The Tale of Bygone Years හි, ආඛ්‍යාන වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය - කාලගුණ වාර්තා සහ වංශකතා කථා. කාලගුණ වාර්තාවල සිදුවීම් වාර්තා අඩංගු වන අතර වංශකතා කථා ඒවා විස්තර කරයි. කතාවේ දී, කතුවරයා සිදුවීම නිරූපණය කිරීමට, නිශ්චිත තොරතුරු ලබා දීමට උත්සාහ කරයි, එනම්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පරිකල්පනය කිරීමට පාඨකයාට උපකාර කිරීමට සහ පාඨකයාට සංවේදනය ඇති කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. රුසියාව බොහෝ ප්‍රාන්තවලට කැඩී ගිය අතර ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම වංශකථා තිබුණි. ඒ සෑම එකක්ම ඔවුන්ගේ කලාපයේ ඉතිහාසයේ සුවිශේෂතා පිළිබිඹු කරන අතර ලියා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ කුමාරවරුන් ගැන පමණි. "The Tale of Bygone Years" රුසියානු වංශකතා ලිවීමේ සම්ප්‍රදාය දිගටම පැවති දේශීය වංශකථාවල කොටසක් විය. "තාවකාලික බොරු පිළිබඳ කතාව" ලෝකයේ මිනිසුන් අතර රුසියානු ජනතාවගේ ස්ථානය තීරණය කරයි, ස්ලාවික් ලිවීමේ මූලාරම්භය, රුසියානු රාජ්‍යය පිහිටුවීම. නෙස්ටර් රුසියානුවන්ට උපහාර දක්වන ජනතාව ලැයිස්තුගත කරයි, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට පීඩා කළ ජනයා අතුරුදහන් වී ඇති අතර ස්ලාව් ජාතිකයන් රැඳී සිටිමින් ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ ඉරණම තීරණය කරයි. කීවන් රුස්ගේ උච්චතම අවධියේ ලියා ඇති "ද ටේල් ඔෆ් බයිගෝන් ඉයර්ස්" ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්‍රධාන කෘතිය බවට පත්විය.

3) The Tale of Bygone Years හි කලාත්මක ලක්ෂණ. වංශකතාකරු නෙස් හෝරස් ඓතිහාසික සිදුවීම් විස්තර කරන්නේ කෙසේද?

නෙස්ටර් ඓතිහාසික සිදුවීම් කාව්‍යමය වශයෙන් විස්තර කරයි. රුසියාවේ නෙස්ටර්ගේ සම්භවය සමස්ත ලෝක ඉතිහාසයේ වර්ධනයේ පසුබිමට එරෙහිව ඇද ගනී. වංශකතාකරු ඓතිහාසික සිදුවීම්වල පුළුල් පරිදර්ශනයක් දිගහරියි. නෙස්ටෝර් ක්‍රොනිකල් හි පිටු හරහා ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ගේ සම්පූර්ණ ගැලරිය ගමන් කරයි - කුමාරවරු, බෝයාර්වරු, වෙළෙන්දෝ, පොසාඩ්නික්වරු, පල්ලියේ සේවකයින්. ඔහු හමුදා ව්‍යාපාර ගැන, පාසල් විවෘත කිරීම ගැන, ආරාම සංවිධානය කිරීම ගැන කතා කරයි. නෙස්ටර් නිරන්තරයෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ මනෝභාවයන් ස්පර්ශ කරයි. වංශකතාවල පිටුවල, අපි නැගිටීම්, කුමාරවරුන්ගේ ඝාතන ගැන කියවමු. නමුත් කතුවරයා මේ සියල්ල සන්සුන්ව විස්තර කර වාස්තවික වීමට උත්සාහ කරයි. ඝාතනය, පාවාදීම සහ වංචාව නෙස්ටර් හෙළා දකී; අවංකකම, ධෛර්යය, ධෛර්යය, විශ්වාසවන්තකම, වංශවත් බව ඔහු වර්ණනා කරයි. රුසියානු රාජකීය රාජවංශයේ මූලාරම්භයේ අනුවාදය ශක්තිමත් කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම නෙස්ටෝර් ය. එහි ප්‍රධාන පරමාර්ථය වූයේ වෙනත් බලවතුන් අතර රුසියානු දේශය පෙන්වීම, රුසියානු ජනතාව පවුලක් සහ ගෝත්‍රයකින් තොර නොවන බවත්, ඔවුන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇති බවත්, ඔවුන්ට ආඩම්බර වීමට අයිතියක් ඇති බවත් ඔප්පු කිරීමයි.

දුර සිට, නෙස්ටර් ඔහුගේ කතාව ආරම්භ කරන්නේ, බයිබලානුකුල ගංවතුරෙන් පසුව, පෘථිවිය නෝවාගේ පුතුන් අතර බෙදා හරින ලදී. නෙස්ටර් ඔහුගේ කතාව පටන් ගන්නේ මෙහෙමයි.

"එහෙනම් අපි මේ කතාව පටන් ගමු.

ගංවතුරෙන් පසු, නෝවාගේ පුතුන් තිදෙනා පොළොව බෙදූහ - ෂෙම්, හාම්, යාපෙත්. ෂෙම්ට නැඟෙනහිර හිමි විය: පර්සියාව, බැක්ට්‍රියාව, දේශාංශයෙන් ඉන්දියාව දක්වාත්, පළලින් රිනොකොරුර් දක්වාත්, එනම් නැගෙනහිර සිට දකුණට, සහ සිරියාව සහ මීඩියා යුප්‍රටීස් ගඟ දක්වා, බැබිලෝනිය, කෝර්ඩුනා, ඇසිරියානුවන්, මෙසපොතේමියාව, අරාබිය පැරණිතම, Eli-mais, Indy, Arabia Strong, Colia, Commagene, all of Phoenicia.

හැම්ට දකුණ ලැබුණා: ඊජිප්තුව, ඉතියෝපියාව, අසල්වැසි ඉන්දියාව ...

ජෆෙත්ට උතුරු සහ බටහිර රටවල් ලැබුණි: මාධ්‍ය, ඇල්බේනියාව, ආර්මේනියාව කුඩා හා මහා, කපඩෝසියා, පැෆ්ලගෝනියා, හපතියා, කොල්චිස් ...

ඊට සමගාමීව, හැම් සහ යාපෙත් දාදු දමා දේශය බෙදා ගත් අතර, කිසිවෙකුට සහෝදරයෙකුගේ කොටස ලබා නොගැනීමට තීරණය කළ අතර, එකිනෙකා තම තමාගේ කොටසෙහි ජීවත් විය. ඒ වගේම එක මිනිස්සු හිටියා. මිනිසුන් පෘථිවියේ වැඩි වූ විට, ඔවුන් අහසට කුළුණක් නිර්මාණය කිරීමට සැලසුම් කළහ - එය නෙග්ගන් සහ පෙලෙග්ගේ කාලයේ ය. ඔව්හු ෂිනාර් කෙතෙහි ස්වර්ගයට කුළුණක් ගොඩනඟන පිණිසද ඒ අසල බබිලෝනි නුවරද ගොඩනඟන පිණිසද රැස්වූවෝය. ඔව්හු ඒ කණුව අවුරුදු 40ක් ගොඩනඟා එය නිම නොකළෝය. එවිට දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ නගරය සහ කණුව බැලීමට බැස, සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: "බලන්න, එක පරම්පරාවක් සහ එක සෙනඟක්." තවද දෙවියන් වහන්සේ ජාතීන් ව්‍යාකූල කර, ඔවුන් 70 සහ 2 ජාතීන්ට බෙදා, ඔවුන් මුළු පොළොව පුරා විසිරී ගිය සේක. ජනයාගේ ව්යාකූලත්වයට පසු, දෙවියන් වහන්සේ මහා සුළඟකින් ස්ථම්භය විනාශ කළ සේක. එහි නටබුන් ඇසිරියාව සහ බැබිලෝනිය අතර පිහිටා ඇති අතර උස රියන් 5433 ක් පළල වන අතර මෙම නටබුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ සංරක්ෂණය කර ඇත ... "

එවිට කතුවරයා ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන්, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ වැඩි විස්තර, ඔලෙග් විසින් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අල්ලා ගැනීම ගැන, කීව්, ෂෙක්, කොරිව් යන සහෝදරයන් තිදෙනා විසින් කියෙව්හි අත්තිවාරම ගැන, බයිසැන්තියම්ට එරෙහි ස්වියාටොස්ලාව්ගේ ව්‍යාපාරය සහ වෙනත් සිදුවීම් ගැන කියයි. සහ පුරාවෘත්ත. ඔහු ඔහුගේ "ටේල් ..." ඉගැන්වීම්, වාචික කථා, ලේඛන, ගිවිසුම්, උපමා සහ ජීවිත පිළිබඳ වාර්තා ඇතුළත් වේ. බොහෝ වංශකථාවල ප්‍රමුඛ තේමාව වන්නේ රුසියාවේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහසයි.

පැරණි රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය මූලික වශයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ වංශකථාවට ස්තුති වන්නටය. පැරණිතම හා වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ එකක් වන්නේ ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් (පීවීඑල්) ය. රුසියාවේ ඉතිහාසය තවමත් අධ්‍යයනය කරන්නේ පැරණි රුසියානු සාහිත්‍යයේ මෙම විශිෂ්ට කෘතිය මතය. අවාසනාවකට, එහි මුල් පිටපත සංරක්ෂණය කර නොමැත. එකල විනයධරයන් විසින් කරන ලද පසුකාලීන සංස්කරණ පමණක් අද දක්වාම පවතී.

කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ භික්ෂුව නෙස්ටර් සුප්‍රසිද්ධ වංශකථාවේ කතුවරයා ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ අවසාන නම ස්ථාපිත කර නොමැත. මුල් පිටපතේ ඔහු ගැන සඳහනක් නොමැත, ඒවා පසුව සංස්කරණවල පමණි. PVL ලියා ඇත්තේ රුසියානු ගීත, වාචික කථා, ඛණ්ඩනාත්මක ලිඛිත ලේඛන සහ නෙස්ටර්ගේම නිරීක්ෂණ පදනම් කරගෙන ය.

මෙම කෘතිය ලියා ඇත්තේ 11 වන සහ 12 වන සියවස් ආරම්භයේදී ය. The Tale of Bygone Years ලිවීමේ නිශ්චිත වර්ෂය නොදනී, නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් උපකල්පන කිහිපයක් තිබේ. ඉතිහාසඥයන් A. A. Shakhmatov සහ D. S. Likhachev විශ්වාස කරන්නේ කෘතියේ ප්‍රධාන කොටස 1037 දී නැවත නිර්මාණය කරන ලද අතර පසුව එය විවිධ වංශකතාකරුවන්ගේ නව තොරතුරු සමඟ පරිපූරණය කරන ලද බවයි. නෙස්ටර් විසින් රචිත "The Tale of Bygone Years" ලියා ඇත්තේ 1110 - 1112 දී ය. එය සම්පාදනය කරන විට, ඔහු කලින් ලේඛනවල තොරතුරු මත පදනම් විය.

කෙසේ වෙතත්, අප වෙත පැමිණ ඇති පැරණිතම සංස්කරණය බොහෝ කලකට පසුව ලියා ඇති අතර එය 14 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එහි කර්තෘත්වය හිමිවන්නේ ලෝරන්ස් භික්ෂුවටය. නූතන ඉතිහාසඥයින් එකල සිදුවීම් පිළිබඳ පින්තූරයක් රචනා කරන්නේ මෙය සහ තවත් අනුවාදවලට අනුව ය.

වංශකථාව ස්ලාව් ජාතිකයන් උපත ලැබූ මොහොතේ සිට රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය ආවරණය කරයි. එයට ආඛ්‍යාන වර්ග කිහිපයක් ඇතුළත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම පර්යේෂකයන්ට තමන්ගේම ආකාරයෙන් වැදගත් වේ. වංශකථාවට ඇතුළත් වන්නේ:

• කාලගුණ වාර්තා (දිනයන් සමඟ අනුපිළිවෙලින් ඉදිරිපත් කරන ලද වාර්තාමය ද්රව්ය).
• ජනප්රවාද සහ කතා. බොහෝ විට මේවා හමුදා සූරාකෑම් හෝ ආගමික පුරාවෘත්තයන් පිළිබඳ කථා වේ.
• සාන්තුවරයන්ගේ සහ කුමාරවරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තර.
• නිල ලේඛන සහ නියෝග.

ශෛලීය වශයෙන්, මෙම ඡේද සෑම විටම එකට නොගැලපේ.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එක් අංගයකින් එක්සත් වී ඇත: සමස්ත කෘතිය පුරාවටම, කතුවරයා ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ නොකර සහ නිගමනවලට එළඹීමකින් තොරව සිදු වූ සිදුවීම් නැවත පවසන අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ කථා ප්‍රකාශ කරයි.

හමුදා ව්‍යාපාර

අතීතයේ කතාව ආරම්භ වන්නේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයකිනි. වංශකථාවට අනුව, ස්ලාව් ජාතිකයන් නෝවාගේ පුත්‍රයෙකුගෙන් පැවත එන්නන් ය. ඉන්පසු එය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජනාවාස, පළමු රුසියානු කුමාරවරුන් සහ රුරික් රාජවංශයේ ආරම්භය ගැන කියයි. මහා ආදිපාදවරුන්ගේ යුද්ධ සහ ව්‍යාපාර කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කෙරේ:

• අනාගතවක්තෘ ඔලෙග් විසින් බලය අත්පත් කර ගැනීම, ඔහුගේ නැගෙනහිර ව්‍යාපාර සහ බයිසැන්තියම් සමඟ යුද්ධ ගැන පාඨකයා විස්තරාත්මකව ඉගෙන ගනු ඇත.
• Pechenegs සමඟ ඇති වූ යුද්ධවලදී නව ලේ වැගිරීම වැළැක්වීම සඳහා පඩිපෙළේ ස්වියාටොස්ලාව්ගේ උද්ඝෝෂන විස්තර කෙරේ. සතුරාට අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව කිසි විටෙකත් පහර නොදුන් මහා ආදිපාදවරයාගේ වංශවත් බව නෙස්ටර් සඳහන් කරයි.
• පෙචෙනෙග්වරුන්ට එරෙහිව ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච්ගේ හමුදා ව්‍යාපාර ද අවධානයට ලක් නොවීය. ඔහු රුසියාවේ දකුණු දේශසීමා ශක්තිමත් කර පඩිපෙළ වැටලීම් අවසන් කළේය.
• පෝලන්තයේ චූඩ් ගෝත්‍රිකයන්ට එරෙහිව යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ ව්‍යාපාර මෙන්ම කොන්ස්තන්තිනෝපල් වෙත අසාර්ථක ප්‍රහාරයක් ද සඳහන් වේ.

ඉතිහාසයේ ප්රධාන සිදුවීම්

මිලිටරි ක්‍රියාවන් පිළිබඳ විස්තර වලට අමතරව, විවිධ නවෝත්පාදන, ප්‍රතිසංස්කරණ, වැදගත් සිදුවීම් මෙන්ම කාලගුණ වාර්තා ද වංශකථාවේ අඩංගු වේ. ජනප්රවාද සහ සම්ප්රදායන්. නිදසුනක් වශයෙන්, කියෙව්හි ආරම්භය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ (කළු මුහුදේ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ දේශනා කිරීම ගැන). කතුවරයා මෙම මුහුද වෙනත් ආකාරයකින් හඳුන්වයි: "රුසියානු මුහුද". මාර්ගය වන විට, නෙස්ටර් ද "රුස්" යන වචනයේ සම්භවය ගැන කතා කරයි. රුරික් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් ඇමතීමට පෙර රුසියාවේ භූමියේ ජීවත් වූ ගෝත්‍රයේ නම මෙය බව පෙනේ.

කතුවරයා 863 දී රුසියානු ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීම් ද ඉස්මතු කරයි: සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් විසින් ස්ලාවික් ලේඛන නිර්මාණය කිරීම. ඔහු පවසන්නේ සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් බයිසැන්තියානු කුමාරයාගේ දූතයන් බවයි. ස්ලාවික් හෝඩිය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු ඔවුන් ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා ශුභාරංචිය සහ අපොස්තුළු තුමා පරිවර්තනය කළහ. මේ අයට පින් සිද්ධ වෙන්න තමයි The Tale of Bygone Years ලිව්වේ.

අනාගතවක්තෘ ඔලෙග්ගේ සුප්‍රසිද්ධ ව්‍යාපාර පිළිබඳ වර්ණවත් විස්තරයකට අමතරව, මෙහි ඔබට ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ගේ මරණය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ද සොයාගත හැකිය, එය පසුව A. S. පුෂ්කින්ගේ කෘතියේ "The Song of the අනාවැකි ඔලෙග්" හි පදනම බවට පත් වනු ඇත.

නිසැකවම, පැරණි රුසියානු ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීමක් විස්තර කර ඇත - මෙය රුසියාවේ බව්තීස්මයයි. වංශකතාකරු ඔහුට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙන්නේ ඔහුම භික්ෂුවක් බැවිනි. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට සම්බන්ධ ඔහුගේ චරිතයේ වෙනස්කම් ඇතුළුව ව්ලැඩිමීර් ක්‍රස්නෝ සොල්නිෂ්කෝ කුමරුගේ ජීවිතය ගැන ඔහු විස්තරාත්මකව කියයි.

වංශකථාවේ විස්තර කර ඇති අවසාන සිදුවීම් අයත් වන්නේ යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්ත සහ ඔහුගේ පුතුන්ගේ පාලන සමයට ය. PVL හි පසුකාලීන සංස්කරණවලට සුප්‍රසිද්ධ "ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ උපදෙස්", යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ මුනුපුරා සහ රුසියානු දේශයේ දක්ෂ පාලකයා ද ඇතුළත් විය.

කාර්යයේ ඓතිහාසික වැදගත්කම

The Tale of Bygone Years කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කර ඇත. කාරණය නම්, 1100-1112 දී ලියන ලද වංශකථාව 1113 දී සිංහාසනයට පත් වූ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ අවශ්‍යතාවලට අර්ධ වශයෙන් අනුරූප නොවීමයි. එමනිසා, ටික කලකට පසු, ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ පුත්‍රයාගේ පිරිවර භික්ෂූන් වහන්සේලාට සුප්‍රසිද්ධ කෘතියේ නව සංස්කරණයක් සම්පාදනය කිරීමට උපදෙස් දෙන ලදී. 1116 දිනැති වංශකතාවේ දෙවන මුද්‍රණය ද 1118 දිනැති තුන්වන මුද්‍රණය ද පහළ වූයේ එලෙසිනි. සුප්‍රසිද්ධ "ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ උපදෙස්" ඇතුළත් වූයේ වංශකථාවේ අවසාන සංස්කරණයේ ය. සංස්කරණ දෙකෙහිම ලැයිස්තු අද දක්වාම පවතී Lavrenty සහ Ivpaty භික්ෂුවගේ වංශ කතාවේ කොටසක් ලෙස.

වංශකථාව වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇති අතර එහි විශ්වසනීයත්වය ප්‍රශ්න කළ හැකි වුවද, මෙය එකල සිදුවීම් පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ මූලාශ්‍රවලින් එකකි. නිසැකවම, එය රුසියානු උරුමයේ ස්මාරකයකි. ඒ වගේම ඓතිහාසික සහ සාහිත්‍ය යන දෙකම.

කෙසේ වෙතත්, වර්තමානයේ, මෙම යුගය ගැන උනන්දුවක් දක්වන බොහෝ ඉතිහාසඥයින්, පර්යේෂකයන් සහ සාධාරණ පුද්ගලයින් විසින් The Tale of Bygone Years කියවනු ලැබේ. එමනිසා, එය පොත් සාප්පුවක රාක්කයක කොතැනක හෝ සොයා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.

ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් යනු 12 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී නිර්මාණය කරන ලද පුරාණ රුසියානු වංශකථාවකි. කතාව එකල රුසියාවේ සිදු වූ සහ සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් ගැන කියැවෙන රචනාවකි.

ද ටේල් ඔෆ් බයිගෝන් ඉයර්ස් කියෙව්හි සම්පාදනය කරන ලද අතර පසුව කිහිප වතාවක් නැවත ලියා ඇත, නමුත් විශාල වශයෙන් වෙනස් නොවීය. වංශකථාව බයිබලානුකුල කාලයේ සිට 1137 දක්වා කාලය ආවරණය කරයි, දිනැති ලිපි 852 සිට ආරම්භ වේ.

සියලුම දින නියම කරන ලද ලිපි “ගිම්හානයේ එවැනි සහ එවැනි ...” යන වචන වලින් ආරම්භ වන රචනා වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම වසරකම වංශකථාවට ඇතුළත් කිරීම් එකතු කර සිදු වූ සිදුවීම් ගැන කියනු ඇති බවයි. වසරකට එක් ලිපියක්. මෙය කලින් ලියා ඇති සියලුම වංශකථා වලින් අතීත අවුරුදු කතාව වෙන්කර හඳුනා ගනී. වංශකතාවේ පෙළෙහි ජනප්‍රවාද, ජනප්‍රවාද, ලේඛනවල පිටපත් (උදාහරණයක් ලෙස, ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ ඉගැන්වීම්) සහ වෙනත් වංශකථා වලින් උපුටා ගැනීම් ද අඩංගු වේ.

කතාවට එහි නම ලැබුණේ එහි පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය ආඛ්‍යානය විවෘත කරයි - "පසුගිය වසරවල කතාව ..."

අතීතයේ කතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් හි අදහසෙහි කතුවරයා වන්නේ 11 වන සහ 12 වන සියවස්වල කියෙව් ගුහා ආරාමයේ ජීවත් වූ සහ වැඩ කළ නෙස්ටර් භික්ෂුව ය. කතුවරයාගේ නම වංශකථාවේ පසුකාලීන පිටපත් වල පමණක් දක්නට ලැබුණද, රුසියාවේ පළමු වංශකතාකරුවා ලෙස සැලකෙන්නේ නෙස්ටර් භික්ෂුව වන අතර, The Tale of Bygone Years පළමු රුසියානු වංශකථාව ලෙස සැලකේ.

වර්තමානය දක්වා පැමිණ ඇති වාර්ෂික සංග්‍රහයේ පැරණිතම අනුවාදය 14 වන සියවසට අයත් වන අතර එය ලැව්රෙන්ටි භික්ෂුව විසින් සාදන ලද පිටපතකි (Laurentian Chronicle). ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් හි නිර්මාතෘ වන නෙස්ටෝර්ගේ මුල් සංස්කරණය නැති වී ඇත, අද ඇත්තේ විවිධ ලේඛකයින් සහ පසුව සම්පාදකයින්ගෙන් සංශෝධිත අනුවාද පමණි.

අද වන විට, The Tale of Bygone Years නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන් න්‍යායන් කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, වංශකථාව 1037 දී කියෙව්හි නෙස්ටර් විසින් ලියා ඇත. එය පැරණි ජනප්‍රවාද, ජන ගී, ලේඛන, වාචික කථා සහ ආරාමවල සංරක්ෂණය කර ඇති ලේඛන මත පදනම් විය. ලිවීමෙන් පසු, මෙම පළමු සංස්කරණය නෙස්ටෝර් ඇතුළු විවිධ භික්ෂූන් විසින් කිහිප වතාවක් නැවත ලියා සංශෝධනය කරන ලද අතර, ඔවුන් එයට ක්‍රිස්තියානි දෘෂ්ටිවාදයේ අංග එකතු කළහ. වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව, වංශකතාව ලියා ඇත්තේ බොහෝ කලකට පසුව, 1110 දී ය.

ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් හි ප්‍රභේදය සහ විශේෂාංග

Tale of Bygone Years හි ප්‍රභේදය ප්‍රවීණයන් විසින් ඓතිහාසික ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත, නමුත් විද්‍යාඥයන් තර්ක කරන්නේ වංශකතාව වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම කලා කෘතියක් හෝ ඓතිහාසික නොවන බවයි.

වංශකථාවේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ එය සිදුවීම් අර්ථ නිරූපණය නොකරන නමුත් ඒවා ගැන පමණක් පැවසීමයි. වංශකථාවේ පවසන සෑම දෙයකටම කතුවරයාගේ හෝ ලේඛකයාගේ ආකල්පය තීරණය වූයේ සියල්ල තීරණය කරන දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පැමිණීමෙන් පමණි. වෙනත් තනතුරුවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හේතු සම්බන්ධතා සහ අර්ථ නිරූපණය උනන්දුවක් නොදක්වන අතර එය වංශකථාවට ඇතුළත් කර නොමැත.

අතීත අවුරුදු කතාවට විවෘත ප්‍රභේදයක් තිබුණි, එනම් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කොටස් වලින් සමන්විත විය හැකිය - ජන කතා වල සිට කාලගුණය පිළිබඳ සටහන් දක්වා.

පුරාණ කාලයේ වංශකථාවට ලේඛන සහ නීති මාලාවක් ලෙස නීතිමය වැදගත්කමක් ද තිබුණි.

අතීතයේ කතාව ලිවීමේ මුල් අරමුණ වන්නේ රුසියානු ජනතාවගේ සම්භවය, රාජකීය බලයේ ආරම්භය සහ රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ව්යාප්තිය පිළිබඳ විස්තරයක් අධ්යයනය කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

අතීතයේ කතාවේ ආරම්භය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ කතාවකි. රුසියානුවන් වංශකතාකරු විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ නෝවාගේ පුත්‍රයෙකු වන යාපෙත්ගෙන් පැවත එන්නන් ලෙස ය. ආඛ්‍යානය ආරම්භයේදීම, නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතය ගැන කථා කරන කථා ලබා දී ඇත: කුමාරවරුන් ගැන, රුරික්, ටෘවර් සහ සීනියස් රජ කිරීමට කැඳවීම සහ රුසියාවේ රුරික් රාජවංශය පිහිටුවීම ගැන.

වංශකථාවේ අන්තර්ගතයේ ප්‍රධාන කොටස සමන්විත වන්නේ යුද්ධ පිළිබඳ විස්තර, යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ පාලන සමය පිළිබඳ ජනප්‍රවාද, නිකිටා කොෂෙමියාකා සහ අනෙකුත් වීරයන්ගේ සූරාකෑම් වලින් ය.

අවසාන කොටස සමන්විත වන්නේ සටන් සහ රාජකීය අවමංගල්‍ය විස්තර වලින්.

මේ අනුව, අතීත අවුරුදු කතාවේ පදනම වන්නේ:

• ස්ලාව් ජාතිකයන් නැවත පදිංචි කිරීම, වරංගියානුවන් කැඳවීම සහ රුසියාව පිහිටුවීම පිළිබඳ සම්ප්රදායන්;
• රුසියාවේ බව්තීස්මය පිළිබඳ විස්තරය;
• මහා ආදිපාදවරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය: ඔලෙග්, ව්ලැඩිමීර්, ඔල්ගා සහ වෙනත් අය;
• සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත;
• යුද්ධ සහ හමුදා මෙහෙයුම් පිළිබඳ විස්තරය.

අතීත අවුරුදු කතාවේ වැදගත්කම අධිතක්සේරු කළ නොහැකිය - කීවන් රුස්ගේ ඉතිහාසය එහි ගොඩනැගීමේ සිටම වාර්තා කළ පළමු ලේඛනය බවට පත් වූයේ එයයි. වංශකථාව පසුව ඉතිහාස විස්තර සහ පර්යේෂණ සඳහා දැනුමේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය ලෙස සේවය කළේය. මීට අමතරව, විවෘත ප්‍රභේදය හේතුවෙන්, අතීත වසරවල කතාව සංස්කෘතික හා සාහිත්‍ය ස්මාරකයක් ලෙස ඉහළ අගයක් ගනී.