සාහිත්යයේ ක්රියාකාරී වචන මොනවාද? සාහිත්යමය පදවල ශබ්දකෝෂයේ ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීමේ අර්ථය
කටයුතු
කටයුතු
ACTION යනු අර්ථ කිහිපයක් ඇති පදයකි. එය "පනත" යන පදයට සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා කරයි (බලන්න). කාර්යයේ වීරයාගේ ක්රියාව නිරූපණය කරයි, එය ඔහුගේ ස්වේච්ඡා දිශානතිය (නාට්‍යමය උපාංගය) සංලක්ෂිත කර නිරාවරණය කරයි. එය සිදුවීම් දාමයේ එක් සබැඳියක් වන අතර එය කෘතියේ කුමන්ත්රණය ලෙස හැඳින්වේ (බලන්න). අවසාන වශයෙන්, ක්‍රියාවෙන් අපි අදහස් කරන්නේ කාර්යයේ ගතිකත්වයයි. චිත්‍ර කලාවේ ක්ෂේත්‍රය ශරීර සහ ඒවා අතර ඇති අවකාශීය සම්බන්ධතා නම්, කාව්‍යයේ විෂය වන්නේ තාවකාලික අනුපිළිවෙලක පිහිටා ඇති ක්රියාව බව ලෙසින්ග් තර්ක කළේය.
නාට්‍ය තුළ පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කිරීම නාට්‍ය ලෙස අර්ථ දැක්වීම සිරිතකි.ඇරිස්ටෝටල් නාට්‍ය හැඳින්වූයේ ඛේදවාචකයේ ආත්මය ලෙසිනි. නමුත් ඩී. ඕනෑම කලා කෘතියකට එහි ජීව ස්වරූපය, යථාර්ථයේ මායාව ණයගැතියි. ජීවිතය ප්රතිනිෂ්පාදනය, ලෝකය, කලා කෘතියක් ඒවා ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන්නේ නිමි ස්වරූපයෙන් නොව, ඒවා සෑදීමේ ක්‍රියාවලියේදී, මන්ද “ලෝකය සූදානම් කළ වස්තූන්ගෙන් සමන්විත නොවේ, නමුත් එය වෙනස් නොවන බව පෙනෙන ක්‍රියාවලීන් සමූහයකි. , මෙන්ම හිස විසින් ගන්නා ලද මානසික පින්තූර, සංකල්ප නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී, දැන් ඒවා පැන නගී, දැන් ඒවා මිය යයි" (එංගල්ස්). සංවර්ධනයේ නීතිය (“සියල්ල ගලා යයි, සියල්ල චලනය වේ, කිසිවක් විවේකයේ නැත”), ස්වභාවධර්මය විනිවිද යාම, සමාජ සබඳතා සහ පුද්ගල පැවැත්ම, කලා කෘතියක ක්රියාව, චලනය පූර්ව තීරණය කරයි. ඩී. කලා කෘතියක චලනය සහ ඉතිහාසය පුරා මිනිසාට තිබූ සහ කළ යුතු අරගලය (“මිනිස් වර්ගයාගේ ඉතිහාසය පන්ති අරගලයේ ඉතිහාසය” - කේ. මාක්ස්) පූර්ව නිර්ණය කරයි. මුල් දර්ශනයේ සිටම ස්ථිතික සහ "සූදානම්" ලබා දෙන සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකයේ හේතුවාදීන් කලාත්මක හැඟීමක් ඇති නොකරන්නේ එබැවිනි. L. Andreev Maeterlinck ගැන පැවසූ පරිදි, සංකේතාත්මක වීරයන්ගේ (බලන්න) යෝජිත භූමිකාව ද අතිශයින් අඩු ය, "සිතුවිලි කලිසමට දමා, සැකයන් වේදිකාව මත ධාවනය කරන්න." ඊට පටහැනිව, ෂේක්ස්පියර්ගේ රූප, ඒවායේ මූලාරම්භය හා වර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී පෙන්නුම් කරන චරිත සහ ආශාවන්, අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට විවිධ ජීවිත පරිවෘත්තීය වලට භාජනය වන පරිදි, ඔවුන්ගේ හැඟීමෙන් නොවැළැක්විය හැකිය. අපි කිං ලියර්, මැක්බත් සහ තවත් අය සිහිපත් කරමු, එම හේතුව නිසාම, අපෝහක වර්ධනයේ පෙන්නුම් කරන ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිත (උදාහරණයක් ලෙස, ඇන්ඩ්‍රේ බොල්කොන්ස්කි, නටාෂා, පියරේ, ඇනා කරෙනිනා සහ වෙනත් අය) එතරම් කලාත්මක ලෙස ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. නවකතාවල පළමු පිටුවේ සිට අවසාන පිටුව දක්වා, ඔවුන් ජීවන ධාරාවේ, “ගලා” වේගයෙන් දිව යයි.
"හෝමර්," ලෙසින්ග් පවසන්නේ, "පලිහ දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් කර ඇති දෙයක් ලෙස නොව, සිදු වෙමින් පවතින දෙයක් ලෙසයි. මෙය දැකීමෙන්, අපි, - ඔහු සටහන් කරයි, - එම කාර්යය ගැනම පුදුම වීමට පටන් ගනී, නමුත් එය සිදු කළ ආකාරය දුටු ස්වයං නරඹන්නන් මෙන් අපි පුදුම වෙමු. කොටස් වශයෙන් සහ විස්තරාත්මකව විස්තර කළ නොහැකි දේ, විස්තර කරන ලද සංසිද්ධියේ බලපෑම අන් අයට පෙන්වීමට හෝමර්ට හැකි වේ. උදාහරණයක් ලෙස ඉලියඩ් හි ඔහු හෙලන්ගේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලබා නොදෙන නමුත් හෙලන්ගේ සුන්දරත්වය ට්‍රෝජන් වැඩිහිටියන්ට බලපාන ආකාරය කියයි.
D. හි ගැටළුව නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන ගැටළුවයි. ඇරිස්ටෝටල් පැවසුවේ, “කාව්‍ය කෘති නිර්මාණය කිරීමට ආධුනිකයන්ට ක්‍රියාවේ වර්ධනයට වඩා දෙබස් හා බොහෝ දේ නිරූපණය කිරීමට පෙර සාර්ථක විය හැකිය.” බොහෝ ලේඛකයන් සඳහා, D. හි ගැටලුව ඔවුන්ගේ මුළු වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම නොවිසඳී පවතී. එබැවින් චෙකොව්ට, ඩුවල් හි වැඩ අතරතුර ලියන ලද පහත සඳහන් ලිපිය සුවෝරින්ට සාමාන්‍ය ය: “මගේ කතාව” ඔහු ලියයි, “ඉදිරියට ගමන් කරයි. සෑම දෙයක්ම සිනිඳුයි, පවා, පාහේ දිගක් නැත, නමුත් ඉතා නරක කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? මගේ කතාවේ කිසිදු චලනයක් නොමැති අතර මෙය මා බියට පත් කරයි ”(කතාවේ චලනය සහ චෙකොව්ගේ කතාවේ, එම්. රිබ්නිකොව්ගේ පොත බලන්න, සංයුතියේ Po ප්‍රශ්න, එම්., 1924). චෙකොව්ගේ නාට්‍ය ද ඩී.ගේ අතිශය දුර්වලතාවයෙන් කැපී පෙනුණි.
පුෂ්කින්ගේ ගද්‍ය කෘති පිළිබඳ එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සමාලෝචනයෙන් මෙම ගැටලුවට සම්බන්ධ වූ ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයන්ගේ වැදගත්කම විනිශ්චය කළ හැක්කේ: “සෑම ලේඛකයෙකුම ඒවා අධ්‍යයනය කර අධ්‍යයනය කළ යුතුය. ලියන්නේ මෙහෙමයි. පුෂ්කින් ව්‍යාපාරයට බැස යයි (අමුත්තන් dacha හි රැස්ව සිටියහ). තවත් අයෙක් අමුත්තන් සහ කාමරය විස්තර කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් ඔහු වහාම එය ක්‍රියාවට නංවයි ”(ගුසෙව් එන්., ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ කලාත්මක ප්‍රතිභාවේ ප්‍රමුඛතම, එම්., 1928).
කලාකරුවාගේ කුසලතාවයේ ගැටලුවක් ලෙස ඩී ගැන කතා කරන විට, මෙම ගැටළුව ඒ සමඟම ශෛලිය පිළිබඳ ගැටළුවක් බව අවධාරණය කළ යුතුය. චෙකොව්ගේ කථා, කෙටිකතා සහ නාට්‍යවල චලනය නොමැතිකම පැහැදිලි වන්නේ ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ ඓන්ද්‍රීය අඩුවකින් පමණක් නොවේ. ඔහු ප්රතිනිෂ්පාදනය කළ ප්‍රතිගාමී 80 ගණන්වල පළාත් ජීවිතය ගතික නොවීය. අසභ්‍ය, සාමාන්‍ය, ඇය ඇගේ දරන්නාගේ කැමැත්ත අඩාල කළාය - අඳුරු, බලාපොරොත්තු සුන් වූ, වෙහෙසට පත් බුද්ධිමතුන්, ඒවා බොහෝ දුරට චෙකොව්ගේ රූප වේ. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රතිභාවට පමණක් නොව ඔහුගේ කෘතිවල ගතිකත්වයට ණයගැතියි. V.I. ලෙනින් පවසන පරිදි, “ඔහුගේ අතිවිශිෂ්ට කලා කෘති සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම යන දෙකෙහිම කැපී පෙනෙන ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස පිළිබිඹු වූ යුගය, 1861 න් පසු සහ 1905 ට පෙර, සෑම දෙයක්ම උඩු යටිකුරු වී යෝග්‍ය වූ යුගයයි. "උතුම් කූඩුවේ" ජීවිතය විස්තර කරන ටර්ගිනෙව්, මෙම ජීවිතය ඉතා මන්දගාමී හා සෙමින් ගලා යන බව ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි - එවිට ජීවිතය මෙහි පවා නතර වී ඇති බවක් පෙනේ. කාර්යය, එය මෙන්, ද්‍රව්‍යය විසින්ම ස්ථිතික, නිශ්චලතාවයට විනාශ වේ. නමුත් පෘථිවියේ නිශ්චලතාව පෙනුමක් සේම මෙය පෙනුමකි. මෙහිදී ක්රියාව, චලනය සරලව මන්දගාමී වේ. වත්තේ ජීවන රටාව එබඳු ය, වැඩවසම් ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවිතය ද එබඳු ය.
සර්ෆ්ඩම් හි මනෝර ජීවිතයට වෙනස්ව, නගරයේ ජීවිතය වේගවත් වේගයකින් ගමන් කරයි. නාගරික ලේඛකයා, මෙම වේගය සමඟ ඉදිරියට යාමට කඩිමුඩියේ සිටින්නාක් මෙන්, සොබාදහම, පරිසරය, චරිත විස්තර කිරීමට කල් නොයයි. මෙම "අක්‍රිය කොටස්" (ඇරිස්ටෝටල්ගේ ප්‍රකාශනයකි), රටේ වතු ලේඛකයින්ගේ කෘතිවල එතරම්ම ලක්ෂණයකි - සාපේක්ෂ අක්‍රියතාවයට ගොදුරු වූ පන්තියක මනෝ-දෘෂ්ටිවාදයේ ප්‍රකාශකයන්, නාගරික ලේඛකයින්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. දෙවැන්නාගේ කෘතිවල, ප්රධාන වශයෙන් ගතික මෝස්තර ප්‍රමුඛ වේ.
අඛණ්ඩ ක්‍රියාවක් වර්ධනය කිරීම, මේ සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍ය නගර ලේඛකයෙකු - දොස්තයෙව්ස්කි, චලන කලාකරුවෙකු මිස ආකෘති නොවේ - V. Pereverzev පෙන්වා දෙන පරිදි, අවශ්ය විස්තර සහ ලක්ෂණ මඟ දිගේ චරිතවල මුඛයට දමයි. දොස්තයෙව්ස්කි මැද සිට ආරම්භ කිරීමේ විශේෂ ආකාරයක් පවා වර්ධනය කර ඇත, D. (උදාහරණයක් ලෙස, අපරාධ සහ දඬුවම්, ආදිය). එමනිසා, ඔහුගේ කෘතිවල ස්වරූපය බොහෝ විට මතක සටහන් සහ ලිපි හුවමාරු වේ. "ඩී සමඟ දැනටමත් ලිපි හුවමාරුවක් තිබේ: එය වහාම අපට සම්බන්ධතාවයක් විවෘත කරයි, ඔවුන්ගේ ආරම්භය ගැන කිසිවක් නොකියයි."
සමාජ ජීවිතයේ විලාසය මත කලා කෘතියක ගතිකත්වයේ යැපීම තහවුරු කරමින්, අවසාන වශයෙන් අප නැවත වරක් අවධාරණය කළ යුත්තේ සමාජ මාරුවීම්, විප්ලවීය යුගයන් වල දක්නට ලැබෙන කෘති විශේෂ ගතිකත්වයකින් හා ඵලදායීතාවයකින් කැපී පෙනෙන බවයි. විප්ලවය - "ලෝක ඓතිහාසික වේදිකාවේ මහා ඩී" - තමන්ගේම විශේෂ කාව්‍යයක් නිර්මාණය කරයි - ඩී හි කවිය, අරගලයේ ගතිකත්වය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි. විප්ලවය කරන පංතිය මේ කවිය නිර්මාණය නොකරන අවස්ථා වලදී එය ණයට ගන්නේ අතීත විප්ලවවාදී සම්ප්‍රදායන්ගේ අවි ගබඩාවෙන්. උදාහරණයක් ලෙස එය එසේ විය. ප්රංශ විප්ලවයේ යුගයේ දී, ධනේශ්වරය පුරාණ රෝමයෙන් ඩී. "ධනේශ්වර පර්යායේ ග්ලැඩියේටර්වරුන් සඳහා, රෝමානු ජනරජයේ සම්භාව්‍ය දැඩි සම්ප්‍රදායන් විසින් ඔවුන්ගේ අරගලයේ ධනේශ්වර-සීමිත අන්තර්ගතය තමන්ගෙන් සඟවා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය සියලු පරමාදර්ශ, සියලු කලාත්මක ආකෘති සහ ස්වයං රැවටීමේ මාධ්‍යයන් ලබා දුන්නේය. මහා ඓතිහාසික ඛේදවාචකයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහි උද්යෝගය" (කාල් මාක්ස් , "බෲමර්ගේ 18 වැනි").
ලෝකයේ පෙර නොවූ විරූ සමාජ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක් අපේ රටේ දිග හැරුණු ඔක්තෝබර් විප්ලවය, ධනවාදයට එරෙහි කම්කරු හා ගොවි ජනතාවගේ අරගලය, මේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ ගතිකත්වය, පන්ති අරගලය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන තමන්ගේම කලාත්මක සාහිත්‍යයක් නිර්මාණය කළේය. ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කෘතීන් ලාක්ෂණික ගතික මාතෘකා සමඟ චලනය හා ක්‍රියාවෙන් පිරී ඇත - "යකඩ ඇළ", "ඩයර් වැටීම", "කුණාටුව", "මාර්ගය". ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:
ඇරිස්ටෝටල්, කාව්‍ය විද්‍යාව, පරිවර්තනය, හැඳින්වීම සහ සටහන්. N.I. Novosadsky විසින් සංස්කරණය කරන ලද L., 1927; Lessing, Laocoön, Sobr. sochin., v. VIII, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්., 1904; Pereverzev V., දොස්තයෙව්ස්කිගේ කෘතිය, එම්., 1922; ෆ්‍රිච් ඩබ්ලිව්., XX සියවසේ බටහිර-යුරෝපීය සාහිත්යය. එහි වඩාත්ම වැදගත් ප්රකාශනයන් තුළ, ed. 2 වන, එම්., 1928.
සාහිත්ය විශ්වකෝෂය. - ටොන් 11 කින්; එම්.: කොමියුනිස්ට් ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය, සෝවියට් විශ්වකෝෂය, ප්‍රබන්ධ. සංස්කරණය කළේ V. M. Friche, A. V. Lunacharsky විසිනි. 1929-1939 .
කටයුතු
1) සාහිත්ය කෘතියක චරිතයක ක්‍රියාවක්, එය ප්රකාශ, චලනයන්, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව් යනාදී ආකාරයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය. ක්‍රියාවකට බාහිර ප්‍රකාශනයක් (ප්‍රායෝගික වෙනස්කම්) හෝ අභ්යන්තර (රාජ්යයේ වෙනස්කම්, මනෝභාවය, චරිතවල පෞරුෂය). බාහිර ක්රියාව (උදාහරණයක් ලෙස, V ගේ කෘතිවල. ස්කොට්) යනු විසඳිය හැකි ප්‍රතිවිරෝධතා සහ කෙටි කාලීන ගැටුම් නිරූපණය කිරීමේ මාධ්‍යයකි. අභ්යන්තර ක්රියාව (උදාහරණයක් ලෙස, ඊ. හෙමිංවේ) සදාකාලික, කල්පවත්නා ගැටුම් නිරූපණය කරයි.
2) නාට්‍ය කලාවේදී, ක්රියාව (වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන් නම් කිරීමට අමතරව) නාට්‍යමය කාර්යයක හෝ කාර්ය සාධනයක කොටසක් වන අතර රීති වලින් එකකි. සම්භාව්‍යවාදය. සම්භාව්‍ය නාට්‍ය තුළ, ස්ථානයේ සහ කාලයෙහි එකමුතුකම සමඟින්, ක්‍රියාවෙහි එකමුතුකම නිරීක්ෂණය කළ යුතුව තිබුණි - රංගනය එහි තාර්කික නිගමනයට එක් කථා වස්තුවක් වර්ධනය කළ යුතුය. නූතන නාට්‍යවල ක්‍රියාකාරීත්වයේ එකමුතුකම බොහෝ විට නැත. සාහිත්යයේ ගේය පද ප්රභේද තුළ ක්රියාව පසුබිමට මැකී යයි, මන්ද ගී පද හරහා ප්‍රකාශිත හැඟීම්, හැඟීම් සහ අත්දැකීම් වඩා වැදගත් ය. ක්රියාව පරිධියේ ඇත.
සාහිත්යය සහ භාෂාව. නවීන නිදර්ශන විශ්වකෝෂය. - එම්.: රොස්මන්. මහාචාර්යවරයාගේ කර්තෘත්වය යටතේ. ගොර්කිනා ඒ.පී. 2006 .
සමාන පද:
විරුද්ධ පද:
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ක්රියාව" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
හේතුව බලන්න; ක්වොන්ටම් ක්රියාව - ක්වොන්ටම් න්‍යාය බලන්න. "අඩුම ක්‍රියාවේ මූලධර්මය" පවසන්නේ යම් යම් සීමාකාරී තත්ත්‍වයන්ගෙන් බැඳී ඇති ශරීර පද්ධතියකට සිදු කළ හැකි සියලුම යාන්ත්‍රික චලනයන්, එම චලනය සිදු කරන විට, ... ... දාර්ශනික විශ්වකෝෂය
කටයුතු- බාහිර හෝ අභ්යන්තර සැලැස්ම තුළ ක්රියාත්මක කරන ලද අරමුණු සහිත ක්රියාකාරිත්වය; ක්රියාකාරිත්වයේ ඒකකය. රුසියානු මනෝවිද්යාව තුළ, මානව ක්රියාකාරිත්වයේ නිශ්චිත ඒකකයක් ලෙස D. පිළිබඳ අදහස් එස්.එල්. රුබින්ස්ටයින් සහ ඒ.එන්. ලියොන්ටිව් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. ... ... මහා මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය
ක්රියාව, ක්රියාව, cf. 1. යම් ආකාරයක ශක්තියක් ප්රකාශ කිරීම, ක්රියාකාරිත්වය සොයා ගැනීම. ක්රියාව ප්‍රතික්‍රියාවට සමාන වේ. 2. ඒකක පමණි වැඩ, රංගනයේ තත්වය. යන්ත්රය ආරම්භ කරන්න. මෙම යන්ත්රය ඊයේ ක්රියාත්මක විය. 3. ඒකක පමණයි..... උෂාකොව්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
ක්රියාව යනු අපැහැදිලි වචනයකි, එයින් අදහස් විය හැක්කේ: වික්ෂනරියට "ක්රියා" ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ප්රවේශයක් ඇත. කණ්ඩායම් ක්රියාව (ගණිතයේදී) ක්රියාව (භෞතික විද්‍යාව) ක්රියා (ක්රියා) ... විකිපීඩියාව
ක්රියාව, දස්කම, ක්රියාව, උපක්‍රමය, පියවර, උපාමාරු, හැසිරවීම, යන්ත්‍රෝපකරණ, මෙහෙයුම, ක්රියා පටිපාටිය, ක්රියාව, ක්රියාව, ක්රියාව, ඔප්පුව, ඇඳුම් ඇඳීම, නිෂ්පාදනය, ක්රියාත්මක කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීම, නිෂ්පාදනය, නිර්මාණය. හැඟීම, බලපෑම. එරෙහිව පිපිරීමක්....... සමාන ශබ්දකෝෂය
කටයුතු- ක්රියාව ♦ ක්රියාව කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ ප්‍රතිඵලය. ප්‍රතිඵලයක් නැති කැමැත්තක් ක්‍රියාවක් නොවේ, හරියට කැමැත්තක් නැති ප්‍රතිඵලයක්. ක්රියා කිරීම යනු ඔබට අවශ්ය දේ කිරීම සහ එය කිරීමට නිදහස තිබීමයි. රඟපාන්න ආශාව එන්නේ කාගෙන්ද? හදවතින්ම. එතකොට කවුද රඟපාන්නේ? … Sponville හි දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය
1) රංගනයේ නිමි කොටස, නාට්‍යය (ක්‍රියාවට සමාන වේ) 2) නාට්‍ය හා වීර කාව්‍යය තුළ, පාදක වන සිදුවීම් වර්ධනය කිරීම, කුමන්ත්රණයේ මාංශය (ප්ලොට්) .3) රංග ශාලාවේ, වේදිකා රූපය මූර්තිමත් කිරීමේ ප්රධාන මාධ්‍ය ...
ශක්තියේ සහ කාලයෙහි නිෂ්පාදනයේ මානය ඇති භෞතික ප්‍රමාණයකි. යාන්ත්‍රික පද්ධතියක එහි ස්ථාන දෙක අතර විය හැකි චලනයන් සමූහයක් අපි සලකා බැලුවහොත්, එහි සත්‍ය (ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන) චලනය වෙනස් වේ ... විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
නව-රොමැන්ටිකවාදයේ එක් ධාරාවක් k.19-n. ශතවර්ෂ 20 ක්. "ක්රියාව" සාහිත්යයේ අවධානයට ලක්වන කේන්ද්රයේ ක්රියාශීලීව ක්රියා කරන වීරයෙකි. වීරයාගේ ක්‍රියාකාරකම් මූලික වශයෙන් සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ප්‍රත්‍යක්ෂ ඵලදායී, සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික ස්වභාවයක් ඇති ක්‍රියාවකිනි. වීරයාගේ ක්රියාව ඔහුගේ කැමැත්ත (බලන්න: "කැමැත්ත") ජාතික-ඓතිහාසික සත්වයාගේ මාංශයට "වාස්තවික කිරීම" හැර අන් කිසිවක් නොවේ. වීරයා, ඔහුගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, යම් නව නීතියක් ස්ථාපිත කරන අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ජාතික සම්ප්‍රදාය තුළ සංස්කෘතික වීරයෙකුගේ තත්වය ලබා ගනී. මෙම වර්ගයේ වීරයෙකු චින්තනයේ වීරයෙකු, බුද්ධිමය වීරයෙකු නොවන අතර, විශ්ලේෂණාත්මක හැකියාවන් තුළ අධිමානුෂික ක්‍රියාකාරකම් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති, චින්තනයෙන් (K. Doyle හි Sherlock Holmes, G. K. Chesterton හි පාස්ටර් බ්‍රවුන් සහ වෙනත් චරිත. නව-රොමැන්ටික්වාදයේ විශ්ලේෂණාත්මක ප්රභේද, ඊට පටහැනිව, බොහෝ විට වීරයාට සංකීර්ණ මානසික මෙහෙයුම් වලට ඇති නොහැකියාව අවධාරණය කරයි (ආර්. කිප්ලිංගේ "බැරැක්ක" බැලඩ් වල වීරයා ඩී. කොන්රාඩ්ගේ "ටයිෆූන්" කතාවෙන් ටොමී ඇට්කින්ස් හෝ කැප්ටන් මැක්වර්ල් ") වීරයන්ගේ අඩු බුද්ධිය සහ සමහර විට එය නොමැතිකම "ක්රියාව" සාහිත්යයේ චරිතයේ negative ණාත්මක ලක්ෂණයක් නොවේ, ඊට පටහැනිව, මෙම සීමාව වීරයාට නිශ්චිත ඉලක්කයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සහ එය ඒත්තු ගැන්වීමට උපකාරී වේ. සිතුවිල්ල, තර්ක කිරීමේ හැකියාව, සමපේක්ෂන-තාර්කික මෙහෙයුම් ගලායාමට යටත් වීම, චරිතයේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියට බාධා කරමින් වීරයාට බාධා කරන බාධක ලෙස පෙනෙනු ඇත. මෑතක් වන තුරුම, "ක්රියාව" යන සාහිත්යය ඊනියා සමඟ සම්බන්ධ කිරීම සිරිතක් විය. "අධිරාජ්‍යවාදී" දෘෂ්ටිවාදය ("විජිතකරණයේ දෘෂ්ටිවාදියා" ආර්. කිප්ලින්ගේ කෘතිය බොහෝ විට උදාහරණයක් ලෙස පෙනී සිටියේය), එය ඇත්ත වශයෙන්ම ජලය රඳවා නොගනී: ජෝසෆ් කොන්රාඩ්, ආර්. කිප්ලිං සහ එච්.ආර්. හැගාඩ් මෙන් උපහාර දක්වයි. ඔහුගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නැඹුරුව නිසා මෙම සාහිත්යය "ඉංග්‍රීසි යටත් විජිතකරණයේ දෘෂ්ටිවාදියා" සහ "අධිරාජ්‍යවාදයේ ගායකයා" ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ලිට්-රා: යූ.අයි. කගර්ලිට්ස්කි. Rudyard Kipling // Rudyard Kipling. කතන්දර. කවි. සුරංගනා කතා. - එම්., 1989.
"ප්ලොට්" යන සංකල්පයේ නිර්වචන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔෂෙගොව්ට අනුව, සාහිත්යයේ කථා වස්තුව සිදුවීම්වල අනුපිළිවෙල හා සම්බන්ධයයි. Ushakov ශබ්දකෝෂය ඔවුන් ක්රියා මාලාවක් සලකා බැලීමට යෝජනා කරයි, කාර්යයේ සිදු වන දේ යෙදවීම සඳහා අනුපිළිවෙල සහ අභිප්රේරණය.
කුමන්ත්රණය සමඟ සම්බන්ධතාවය
නූතන රුසියානු විවේචනයේ දී, කුමන්ත්රණය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථකථනයක් ඇත. සාහිත්යයේ කුමන්ත්රණය, ගැටුම හෙළිදරව් වන සිදුවීම්වල ගමන් මාර්ගය ලෙස වටහාගෙන ඇත. කුමන්ත්රණය ප්රධාන කලාත්මක ගැටුමයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් වෙනත් දෘෂ්ටි කෝණයන් අතීතයේ පැවති අතර දිගටම පවතී. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ රුසියානු විවේචකයින්, වෙසෙලොව්ස්කි සහ ගෝර්කිගේ සහාය ඇතිව, කුමන්ත්රණයේ සංයුති පැත්ත, එනම් කතුවරයා ඔහුගේ කෘතියේ අන්තර්ගතය සන්නිවේදනය කරන ආකාරය ලෙස සැලකේ. සාහිත්යයේ කථා වස්තුව ඔවුන්ගේ මතය අනුව, චරිතවල ක්රියා සහ සම්බන්ධතා ය.
මෙම පරිවර්ථනය Ushakov ගේ ශබ්දකෝෂයට සෘජුවම විරුද්ධ වන අතර, කුමන්ත්රණය ඔවුන්ගේ අනුක්රමික සම්බන්ධතාවයේ සිදුවීම්වල අන්තර්ගතය වේ.
අවසාන වශයෙන්, තුන්වන දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ. එයට අනුගත වන අය විශ්වාස කරන්නේ "පිහිටීම" යන සංකල්පයට ස්වාධීන අර්ථයක් නොමැති බවත්, විශ්ලේෂණයේ දී "පිහිටීම", "සංයුතිය" සහ "පිහිටු යෝජනා ක්‍රමය" යන යෙදුම් භාවිතා කිරීම ප්‍රමාණවත් බවයි.
නිෂ්පාදන යෝජනා ක්රමවල වර්ග සහ ප්රභේද
නූතන විශ්ලේෂකයින් ප්රධාන කුමන්ත්රණ වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: වංශකතා සහ කේන්ද්රීය. සිදුවීම් අතර සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය අනුව ඒවා එකිනෙකට වෙනස් වේ. ප්රධාන සාධකය, එසේ කතා කිරීමට, කාලය වේ. නිදන්ගත වර්ගය එහි ස්වභාවික පාඨමාලාව ප්රජනනය කරයි. සංකේන්ද්රික - තවදුරටත් භෞතිකව නොව මානසිකව අවධානය යොමු කරයි.
සාහිත්යයේ කේන්ද්රීය කථා වස්තුව රහස් පරීක්ෂකයින්, ත්‍රාසජනක කතා, සමාජ හා මනෝවිද්යාත්මක නවකතා සහ නාට්‍ය වේ. මතක සටහන්, සාගස්, ත්‍රාසජනක කෘතිවල ක්‍රොනිකල් බහුලව දක්නට ලැබේ.
කේන්ද්රීය කුමන්ත්රණය සහ එහි ලක්ෂණ
මෙම ආකාරයේ සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන්, කථාංගවල පැහැදිලි හේතු සම්බන්ධතාවයක් සොයාගත හැකිය. මෙම වර්ගයේ සාහිත්යයේ කුමන්ත්රණයේ වර්ධනය ස්ථාවර හා තාර්කික ය. මෙහිදී ටයි පටිය සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසුය. පෙර ක්‍රියාවන් පසුකාලීන ක්‍රියාවන්ට හේතු වේ, සියලු සිදුවීම් එක් නෝඩයකට ඇද ගන්නා බව පෙනේ. ලේඛකයා එක් ගැටුමක් ගවේෂණය කරයි.
එපමණක්ද නොව, කාර්යය රේඛීය සහ බහු රේඛීය විය හැකිය - හේතු සම්බන්ධතාවය පැහැදිලිවම ආරක්ෂා වී ඇත, එපමනක් නොව, දැනටමත් සිදුවී ඇති සිදුවීම්වල ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඕනෑම නව කථාංගයක් දිස්වේ. රහස් පරීක්ෂක, ත්‍රාසජනක හෝ කතාවක සියලුම කොටස් පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත ගැටුමක් මත ගොඩනගා ඇත.
වංශකතා කුමන්ත්රණය
එය සංකේන්ද්රික සමග සැසඳිය හැක, ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධයක් නොතිබුණද, නමුත් ඉදිකිරීම් පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මූලධර්මයකි. සාහිත්යයේ මේ ආකාරයේ කුමන්ත්රණ එකිනෙක විනිවිද යා හැකි නමුත් බොහෝ විට එකක් හෝ අනෙක තීරණාත්මක වේ.
වංශකතා මූලධර්මය අනුව ගොඩනැගුණු කෘතියක සිදුවීම් වෙනස් වීම කාලය හා බැඳී පවතී. ප්‍රකාශිත කුමන්ත්රණයක්, දැඩි තාර්කික හේතු සම්බන්ධතාවක් නොතිබිය හැකිය (හෝ අවම වශයෙන් මෙම සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි නැත).
එවැනි කාර්යයකදී, අපට බොහෝ කථාංග ගැන කතා කළ හැකිය, ඒවා කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලින් සිදු වන බව පමණක් පොදු වේ. සාහිත්යයේ වංශකතා කථා වස්තුව බහු-ගැටුම් සහ බහු-සංරචක කැන්වසයකි, එහිදී ප්‍රතිවිරෝධතා මතු වී පිටතට යන විට එකක් අනෙකකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ.
අවසානය, උච්චතම අවස්ථාව, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
ගැටුම මත පදනම් වූ කෘතිවල, එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම යෝජනා ක්‍රමයක්, සූත්‍රයකි. එය සංඝටක කොටස් වලට බෙදිය හැකිය. සාහිත්යයේ කථා මූලාංගවලට ප්‍රදර්ශනය, විවෘත කිරීම, ගැටුම, නැගී එන ක්රියාව, අර්බුදය, උච්චතම අවස්ථාව, වැටීමේ ක්රියාව සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇතුළත් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මූලද්රව්ය සියල්ලම සෑම කාර්යයකම නොමැත. බොහෝ විට ඔබට ඒවායින් කිහිපයක් හමුවිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, කුමන්ත්රණය, ගැටුම, ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය, අර්බුදය, උච්චතම අවස්ථාව සහ හෙළා දැකීම. අනෙක් අතට, කාර්යය නිවැරදිව විශ්ලේෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න වැදගත් වේ.
මේ සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශනය වඩාත් ස්ථිතික කොටසයි. ඇයගේ කර්තව්යය වන්නේ සමහර චරිත හඳුන්වා දීම සහ ක්රියාව සැකසීමයි.
විවෘත කිරීම ප්රධාන ක්රියාව අවුස්සන සිදුවීම් එකක් හෝ කිහිපයක් විස්තර කරයි. සාහිත්යයේ කතා වස්තුවේ වර්ධනය ගැටුම, වැඩෙන ක්රියාව, අර්බුදය හරහා උච්චස්ථානය දක්වා ගමන් කරයි. චරිතවල චරිත හෙළිදරව් කිරීමේදී සහ ගැටුම වර්ධනය කිරීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ඇය කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව ද වේ. ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කියන කතාවට සහ චරිතවල චරිතවලට අවසාන ස්පර්ශයන් එක් කරයි.
සාහිත්යය තුළ, පාඨකයාට බලපෑම් කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මනෝවිද්යාත්මකව සාධාරණීකරණය කරන ලද යම් කුමන්ත්රණයක් ව්යුහයක් වර්ධනය වී ඇත. විස්තර කරන ලද සෑම අංගයක්ම එහි ස්ථානය සහ අර්ථය ඇත.
කථාව යෝජනා ක්රමයට නොගැලපේ නම්, එය මන්දගාමී, තේරුම්ගත නොහැකි, තර්කානුකූල නොවන බව පෙනේ. කෘතියක් රසවත් වීමට නම්, පාඨකයන්ට චරිත සමඟ සංවේදනය කිරීමට සහ ඔවුන්ට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බැලීමට, එහි ඇති සෑම දෙයක්ම මෙම මනෝවිද්යාත්මක නීතිවලට අනුව එහි ස්ථානය තිබිය යුතු අතර වර්ධනය විය යුතුය.
පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ බිම් කොටස්
පැරණි රුසියානු සාහිත්යය, D.S. Likhachev ට අනුව, "එක් තේමාවක් සහ එක් කුමන්ත්‍රණයක සාහිත්යය" වේ. ලෝක ඉතිහාසය සහ මිනිස් ජීවිතයේ අරුත - මේවා එකල ලේඛකයින්ගේ ප්රධාන, ගැඹුරු චේතනාවන් සහ තේමාවන් වේ.
පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයේ කතාන්දර අපට ජීවිත, ලිපි, ඇවිදීම් (ගමන් විස්තර) සහ වංශකතාවලින් හෙළි වේ. ඒවායින් බොහොමයක් කතුවරුන්ගේ නම් නොදනී. කාල පරතරය අනුව, පැරණි රුසියානු කණ්ඩායමට 11-17 වන සියවස්වල ලියා ඇති කෘති ඇතුළත් වේ.
නූතන සාහිත්යයේ විවිධත්වය
භාවිතා කරන ලද බිම් කොටස් වර්ගීකරණය කිරීමට සහ විස්තර කිරීමට උත්සාහ කිරීම එක් වරකට වඩා සිදු කර ඇත. ඔහුගේ The Four Cycles නම් පොතේ, Jorge Luis Borges යෝජනා කළේ ලෝක සාහිත්යයේ ඇත්තේ චක්‍ර වර්ග හතරක් පමණක් බවයි.
- සෙවීම ගැන;
- දෙවි කෙනෙකුගේ සියදිවි නසාගැනීම් ගැන;
- දිගු ආපසු පැමිණීම ගැන;
- බලකොටු නගරයට පහර දීම සහ ආරක්ෂා කිරීම ගැන.
ක්‍රිස්ටෝපර් බුකර් හතක් හඳුනාගෙන ඇත: රැග්ස් ටු රිචස් (හෝ අනෙක් අතට), වික්‍රමාන්විතය, වට සංචාරය (ටෝල්කියන්ගේ ද හොබිට් මතකයට එන්නේ මෙතැනදීය), හාස්‍යය, ඛේදවාචකය, නැවත නැඟිටීම සහ රාක්ෂයා පරාජය කිරීම. ජෝර්ජස් පොල්ටි ලෝක සාහිත්යයේ සමස්ත අත්දැකීම කුමන්ත්රණ ගැටුම් 36 දක්වා අඩු කළ අතර කිප්ලිං ඔවුන්ගේ ප්රභේද 69ක් වෙන් කළේය.
වෙනත් පැතිකඩක විශේෂඥයින් පවා මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් උදාසීන නොවීය. සුප්‍රසිද්ධ ස්විට්සර්ලන්ත මනෝචිකිත්සක හා විශ්ලේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ නිර්මාතෘ වන ජුන්ග්ට අනුව, සාහිත්යයේ ප්රධාන කොටස් පුරාවිද්‍යා වන අතර ඒවායින් හයක් පමණක් ඇත - මෙය සෙවනැල්ල, ඇනිමා, සජීවී, මව, මහලු මිනිසා සහ දරුවා ය.
ජන කතා දර්ශකය
සියල්ලටම වඩා, සමහර විට, Aarne-Thompson-Uther පද්ධතිය ලේඛකයින්ට අවස්ථා "වෙන්කර ඇත" - එය ආසන්න වශයෙන් විකල්ප 2500 ක පැවැත්ම හඳුනා ගනී.
කෙසේ වෙතත්, මෙය ජනප්රවාද ගැන ය. මෙම ක්‍රමය නාමාවලියකි, මෙම ස්මාරක කෘතිය සම්පාදනය කරන අවස්ථාවේ විද්‍යාව දන්නා සුරංගනා කතා කුමන්ත්රණ දර්ශකයකි.
සිදුවීම් මාලාව සඳහා ඇත්තේ එක් නිර්වචනයක් පමණි. එවැනි සැලැස්මක සාහිත්යයේ කුමන්ත්රණය පහත පරිදි වේ: “පීඩාවට ලක් වූ සුළු දියණිය වනාන්තරයට ගෙන ගොස් එහි විසි කරනු ලැබේ. Baba Yaga, හෝ Morozko, හෝ Goblin, හෝ මාස 12, හෝ ශීත ඍතුව, ඇයව පරීක්ෂා කර ඇයට විපාක දෙන්න. කුඩම්මාගේම දියණියට තෑග්ගක් ලැබීමට අවශ්ය වුවද ඇය විභාගය සමත් නොවී මිය යයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, Aarne විසින්ම සුරංගනා කතාවක සිදුවීම් වර්ධනය කිරීම සඳහා විකල්ප දහසකට වඩා වැඩි ගණනක් ස්ථාපිත නොකළ නමුත් ඔහු නව ඒවා සඳහා ඉඩ ලබා දුන් අතර ඔහුගේ මුල් වර්ගීකරණයේ ඔවුන් සඳහා ස්ථානයක් ඉතිරි කළේය. එය විද්‍යාත්මක භාවිතයට පැමිණි පළමු දර්ශකය වන අතර එය බහුතරයක් විසින් පිළිගනු ලැබීය. පසුව බොහෝ රටවල විද්‍යාඥයන් එයට එකතු කිරීම් සිදු කළහ.
2004 දී, අත්පොතෙහි සංස්කරණයක් දර්ශනය වූ අතර, එහි අපූරු වර්ගවල විස්තර යාවත්කාලීන කර වඩාත් නිවැරදි කරන ලදී. දර්ශකයේ මෙම අනුවාදය නව වර්ග 250 ක් අඩංගු විය.
සංයුතියේ (සාහිත්යයේ) ක්රියාකාරී වර්ධනයේ අවධීන් ලැයිස්තුගත කර විස්තර කර හොඳම පිළිතුර ලබා ගත්තේය
Elivanch[ගුරු] ගෙන් පිළිතුර
ප්‍රදර්ශනය, කුමන්ත්රණය, ක්රියාව වර්ධනය කිරීම, උච්චතම අවස්ථාව සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. මෙම මූලද්රව්ය තෝරා ගැනීම සුදුසු වන්නේ ගැටුම සම්බන්ධව පමණි. (කාර්යය නම්, වර්ගයට අනුව, කුමන්ත්රණයේ මූලද්රව්ය නිර්ණය කිරීම සඳහා පාසලේ බොහෝ විට සරල ප්රවේශයක් ඇත: "ක්රියාව බැඳ ඇති විට කුමන්ත්රණය"). කුමන්ත්රණයේ මූලද්රව්ය නිර්ණය කිරීම සඳහා ඕනෑම මොහොතක ගැටුමේ ස්වභාවය තීරණාත්මක වේ.
ප්‍රදර්ශනය - කාර්යයේ කොටසක්, සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භක එක, එය කුමන්ත්‍රණයට පෙර වේ. එය සාමාන්‍යයෙන් චරිත, තත්වයන්, ස්ථානය සහ ක්රියා කරන වේලාව සමඟ අපව දැනුවත් කරයි. ප්‍රදර්ශනයේ තවම ගැටුමක් නැහැ.
කෘතියක කුමන්ත්රණය යනු ගැටුමක් ඇති වීමේ හෝ හඳුනාගැනීමේ මොහොතයි.
මෙය ක්‍රියාවෙහි වර්ධනයෙන් පසුව සිදු වේ, එනම්, චරිත ගැටුම ක්‍රියාකාරීව විසඳීමට උත්සාහ කරන කථාංග මාලාවක්, නමුත් කෙසේ වෙතත් එය වඩ වඩාත් තීව්‍ර හා ආතතියට පත් වේ.
අවසාන වශයෙන්, ගැටුම ළඟා වන්නේ ප්‍රතිවිරෝධතා තවදුරටත් ඒවායේ පෙර ස්වරූපයෙන් පැවතිය නොහැකි වන අතර ක්ෂණික විසඳුමක් අවශ්ය වන විට ගැටුම එහි උපරිම වර්ධනයට ළඟා වේ. කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය අනුව එම කරුණම සාමාන්‍යයෙන් පාඨකයාගේ අවධානය හා උනන්දුවෙහි විශාලතම ආතතියට හේතු වේ. මෙය උච්චතම අවස්ථාවයි.
එයට ආසන්නයේ කූටප්‍රාප්තිය අනුගමනය කරමින් (සමහර විට දැනටමත් ඊළඟ වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ හෝ කථාංගයේ), හෙලාදැකීම අනුගමනය කරයි - ගැටුම අවසන් වන මොහොත, සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැටුම විසඳා ගත හැකිය, නැතහොත් එහි දිය නොවන බව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි.
කුමන්ත්රණයේ බාහිර ව්යුහය වඩාත් නිවැරදිව පරිකල්පනය කිරීම සඳහා කුමන්ත්රණ මූලද්රව්යවල නිර්වචනය අවශ්ය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
අපේක්ෂා කළ යුතු කුමන්ත්රණ මූලද්රව්ය නිර්වචනය කිරීමේදී විවිධ සංකීර්ණතා තිබිය හැක; මෙය විශාල පරිමාණ වැඩ සඳහා විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ. පළමුව, කෘතියකට එකක් නොව කතන්දර කිහිපයක් තිබිය හැකිය; ඒ සෑම එකක්ම, රීතියක් ලෙස, තමන්ගේම කුමන්ත්රණ මූලද්රව්ය සමූහයක් ඇත. දෙවනුව, ප්රධාන කෘතියක සාමාන්‍යයෙන් එකක් නොව උච්චාවචන කිහිපයක් ඇත, ඒ සෑම එකක්ම ගැටුමේ දුර්වල වීමක් ඇති වන අතර ක්රියාව මඳක් අඩු වන අතර පසුව ඉහළට ගමන් කිරීම ඊළඟ උච්චතම අවස්ථාවට නැවත ආරම්භ වේ. මෙම නඩුවේ උච්චතම අවස්ථාව බොහෝ විට ගැටුමට මනඃකල්පිත විසඳුමක් වන අතර, ඉන් පසුව පාඨකයාට හුස්මක් ගත හැකිය, නමුත් පසුව නව සිදුවීම් කුමන්ත්රණයේ තවදුරටත් වර්ධනයට තුඩු දෙයි, ගැටුම විසඳා නොමැති බව පෙනේ, සහ එසේ නව උච්චස්ථානයක්.
ක්‍රියාදාම නාට්‍යමය,යන පදයට අර්ථ කිහිපයක් ඇත.
1. රංග කලාවේ - රංගන කුසලතා ප්රකාශ කිරීමේ වැදගත්ම මාධ්‍යය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය වේදිකා රූපයක්, භූමිකාවක් මූර්තිමත් කිරීමේ මාධ්‍යයකි. එයට භෞතික (ප්ලාස්ටික් බව, මුහුණේ ඉරියව්, කථනය, අභිනයන් යනාදිය) සහ මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රියාවලීන් (අත්දැකීම්, සංජානනය, ඇගයීම, ආදිය) යන දෙකෙහිම සංකීර්ණ සංකීර්ණයක් ඇතුළත් වේ.
වේදිකා ක්රියාව පිළිබඳ සංකල්පය K.S. Stanislavsky විසින් වර්ධනය කරන ලද "Stanislavsky පද්ධතිය" - න්‍යාය සහ රංගන ක්‍රමයේ පදනම විය. විශේෂයෙන්ම, K.S.Stanislavsky "නාට්යයේ ඵලදායී විශ්ලේෂණය" (එක් එක් චරිතයේ මනෝ භෞතික ක්රියා විශ්ලේෂණය) සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය; "ක්රියාව හරහා" (තාර්කික දාමය, භූමිකාවේ අඛණ්ඩ ක්රියාව), "සුපිරි කාර්යය" (ක්රියාකාරී ක්‍රියාවේ සමස්ත සංකීර්ණයම මෙහෙයවන ඉලක්කය).
වේදිකා කාර්යයේ ප්‍රභේදය, ශෛලිය හෝ නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය නොසලකා ක්රියාවකින් තොරව වේදිකාවේ නළුවෙකු කළ නොහැක. එය රංගනයේ මූලික විශේෂිත ලක්ෂණය වන්නේ ක්‍රියාවයි. එය චරිතයේ ස්වභාවය, එහි වර්ධනයේ තර්කනය සහ ක්‍රියාවලිය, ගැටුම් සබඳතා යනාදිය දෘශ්‍ය පරාසයට ගෙන එයි. - එනම්, වේදිකා කෘතියක සාරය සෑදෙන සෑම දෙයක්ම.
වේදිකා කලාවේ වර්ගය අනුව, නළුවෙකුගේ කාර්යයේ භෞතික හා මානසික ක්‍රියාවන්ගේ අනුපාතය වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මුද්‍රා නාට්‍ය හෝ ඔපෙරා ප්‍රසංගයක දී, නැටුම් හෝ ගායන ශිල්පීය ක්‍රමය විශාලතම වැදගත්කම ලබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙම නඩුවේදී පවා, මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවකින් රූපය පිරවීමෙන් තොරව, භූමිකාව විධිමත් ලෙස පවතී, කලා කෘතියකින් තාක්ෂණික ව්යායාමයක් බවට හැරවීම.
2. නාට්‍යකරණයේදී, ක්රියාව සිදුවීම්වල වර්ධනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, මෙහි පදය "පිහිටීම" සහ "පිහිටීම" යන සංකල්ප සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. මෙයට අනුකූලව, බාහිර හා අභ්යන්තර පරාමිතීන් අනුව ක්රියාව වර්ගීකරණය කළ හැකිය. වර්තමාන තත්වයේ වෙනස්කම් වලට තුඩු දෙන සැබෑ සිදුවීම්වල සම්පූර්ණත්වය, නව චරිත මතුවීම සහ නව තත්වයන් - එනම්, නාට්යයේ කුමන්ත්‍රණයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම - බාහිර ක්‍රියාවන්ට යොමු වේ. විශේෂයෙන් බොහෝ විට බාහිර රේඛාව දිගේ ක්රියාව වෝඩ්විල්, රහස් පරීක්ෂක කථා, සයිට්කොම් වල වර්ධනය වේ. නාට්‍යමය කෘතියක සරල හෝ එදිනෙදා තත්වයන් පිටුපස බරපතල ගැටළු මතු වුවහොත්, වෙනස්කම් සිදුවන්නේ නම්, චරිතවල තත්ත්‍වයේ පිහිටීමෙහි නොව, ඔවුන්ගේ මනෝවිද්යාව, චරිත සහ ලෝක දර්ශනය - නාට්යයේ කථා වස්තුවේ සංකල්පයට ඇතුළත් වේ. ක්රියාව අභ්‍යන්තරයට ආරෝපණය කළ හැකිය. අභ්යන්තර ක්‍රියාකාරීත්වයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය නම් A.P. චෙකොව්ගේ නාට්‍ය වන අතර එහිදී සාමාන්‍ය ජීවිතය පිටුපස චරිතවල දැවැන්ත ඛේදජනක ගැටළු පැන නගී. එසේ වුවද, බාහිර හා අභ්යන්තර ක්‍රියාවන්ට බෙදීම තරමක් අත්තනෝමතික ය; ඒවා එකම කාසියේ දෙපැත්තක් වන අතර, ඒවා හුදකලාව පැවතිය නොහැක. එබැවින්, ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යවල, අතිශය ගතික සිදුවීම් මාලාවක් චරිතවල චරිතවල අඩු ගතික වෙනසක් හා වර්ධනයකට තුඩු දෙයි.
3. නාට්‍ය කලාවේදී මෙන්ම එහි වේදිකා ප්‍රතිමූර්තියේදීද, "ක්රියාව" යන පදය බොහෝ විට "ක්රියාව" යන පදයට සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා කරයි, එය නාට්‍යයක හෝ ප්‍රසංගයක නිමි කොටස හඟවන, සාමාන්‍යයෙන් අන්‍යයන්ගෙන් වෙන් වන්නේ අතුරු ප්‍රමාදයකින්.
ටැටියානා ෂබාලිනා
