බෙලාරුස් ධජය සහ ලාංඡනය. බෙලාරුසියානු ආභරණය: විස්තරය, ඉතිහාසය, යෝජනා ක්රම සහ රසවත් කරුණු බෙලාරුස්හි වර්ණ පිටු සංකේත

මරීනා රුඩිච්

ජූලි 3, අපේ රට පොදු නිවාඩු දිනයක් සමරයි - බෙලාරුස් ජනරජයේ නිදහස් දිනය.

මට මගේ රට, එහි සංකේත, දර්ශන ගැන ඔබට ලැප්ටොප් එකක් පෙන්වීමට අවශ්‍යයි.

"ළමා සහ සමාජය" යන අධ්‍යාපනික ප්‍රදේශයේ අපගේ පන්ති වලදී අපි මෙම ලැප්ටොප් පරිගණකය භාවිතා කරමු.

සියලුම පින්තූර අන්තර්ජාලයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී.

ලැප් පොතේ අරමුණ: බෙලරුසියානුවන් බෙලාරුස් ජනරජයේ ජීවත් වන සිසුන්ගේ අදහස් වර්ධනය කිරීම සඳහා බෙලරුස්හි අගනුවර වන මින්ස්ක්; ජාතික ධජය, කබාය, ගීය, බෙලාරුසියානු නිවාඩු දින ගැන; අවධානය, මතකය, දේශප්රේමී හැඟීම් වර්ධනය කරන්න. කාර්යයන් "පෙර පාසල් අධ්‍යාපන විෂය මාලාවෙන්" ලබාගෙන ඇත.

-"සංකේත"

"අතිරික්ත දේ" ක්‍රීඩාව සඳහා බෙලාරුස් සංකේත පිළිබඳ කථා සෑදීමට අපි කාඩ්පත් භාවිතා කරමු.

-"ආයුධ ලාංඡනය සොයා ගන්න"අපේ රටට කලාපීය නගර හයක් ඇතුළත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ලාංඡනය ඇත. ප්‍රාදේශීය නගරය සමඟ ලාංඡනය සහසම්බන්ධ කිරීමට සිසුන්ට ආරාධනා කෙරේ.

-"නිර්මාණ ශිල්පය"මෙම සාක්කුවේ අපේ රටේ ප්රසිද්ධ ස්මාරක, ගොඩනැගිලි අඩංගු වේ

: බ්‍රෙස්ට් බලකොටුව, මිර් කාසල්, බෙලායා වේෂා, මින්ස්ක්හි දෙවන ලෝක යුද්ධයේ කෞතුකාගාරය, බෙලාරුස් බලකොටු.

ලැප් පොතේ මැද කොටසේ කබායක්, කොඩියක්, අපේ රටේ සිතියමක් ඇත

-කවි

-"බෙලරුස් ලේඛකයින්"

-"ජාතික ඇඳුම"

-"අත්කම්"

පිදුරු, දැව, මැටි සහ දැව නිෂ්පාදන.

-"ජාතික ආහාර"

අපි පිඟන් සඳහා වට්ටෝරු සමඟ තැපැල්පත් නිකුත් කරමු: ඩ්‍රැනිකි, අර්තාපල් බබ්කා, පෑන්කේක්, විවිධ සුප්.

ආශ්රිත ප්රකාශන:

දැනට, අපි ලැප්බුක් වැනි සංකල්පයක් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් හමුවෙමු. එය කුමක්දැයි මම ද උනන්දු වූවෙමි, අපගේ වෙබ් අඩවිය දෙස බැලුවෙමි.

මව්බිමට ආදරය තනිවම පැමිණෙන්නේ නැත. කුඩා කල සිටම සෑම දරුවෙකුම තමා අවට ලෝකය ගැන මෙනෙහි කරයි. ඔහු කොළ තණකොළ, බෙරී දකී.

ලෙප්බුකි - ගෙදර හැදූ පොත් පිංච හෝ තාත්තා. මම මේ තාත්තා මා විසින්ම එකතු කර, තනි කොටස් තනි තනිව ඇලවූ, ද්රව්ය එකතු කළා.

සදාචාරාත්මක හා දේශප්‍රේමී අධ්‍යාපනය සඳහා මම "මගේ මව්බිම-රුසියාව" යන ලැප් පොතක් සෑදුවෙමි. මෙම පොත පුහුණුවීම් සඳහා සුදුසු ය.

මම කරපු දේ පෙන්වන්න ඕනේ, මම ඒක දේශප්‍රේමී අධ්‍යාපනය ගැන ලැප් පොතක් බවට පත් කළා. එය පහසු බවට පත් විය. එය එක්තරා ආකාරයක ඌරු බැංකුවකි.

පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය සඳහා වන ෆෙඩරල් අධ්‍යාපන ප්‍රමිතිය දේශප්‍රේමී අධ්‍යාපනය සඳහා ඉලක්ක තබා ඇත: සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.

බෙලාරුස් ධජය රතු සහ කොළ (ඉහළ සිට පහළට) වර්ණවලින් යුත් තිරස් තීරු දෙකක් සහිත සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවකි. පතුවළට ආසන්නව සුදු සහ රතු ජාතික බෙලාරුසියානු ආභරණයකි. ධජය BSSR ධජයෙන් සෘජුව පැවත එන්නක් වන අතර, එයින් මිටිය සහ දෑකැත්ත ඉවත් කරන ලදී. කොඩියට 1:2 අනුපාතයක් ඇත. එය 1995 ජුනි 7 වන දින සම්මත කරන ලද අතර 2012 දී තරමක් වෙනස් විය.

අපගේ ධජයේ රතු වර්ණය කුරුස යුද්ධ භටයන්ට එරෙහිව බෙලාරුසියානු රෙජිමේන්තු වල Grunwald ජයග්රහණයේ ජයග්රාහී ප්රමිතීන්ගේ වර්ණයයි. ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගේ සගයන්ගෙන් අපේ දේශය මුදා ගත් රතු හමුදාවේ සහ බෙලාරුසියානු පක්ෂග්‍රාහී බලසේනාවල බෙදීම්වල බැනර් වල වර්ණය මෙයයි. කොළ පාට බලාපොරොත්තුව, වසන්තය සහ නැවත ඉපදීම නියෝජනය කරයි; එය අපේ වනාන්තරවල සහ කෙත්වල වර්ණයයි. සුදු වර්ණය යනු අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වයේ ප්‍රතිමූර්තියයි.

කෘෂිකාර්මික සංකේත ධජයේ ආභරණවල භාවිතා වේ - රොම්බස්, පැරණිතම ග්‍රැෆික් වෙනස්කම් බෙලාරුස් භූමියේ සොයාගැනීම් වලින් පුරාවිද්‍යාඥයින් දන්නා කරුණකි.

ධජ කණුවේ සුදු පසුබිමක තබා ඇති රතු ආභරණය රොම්බස් රටාවකි. මුලදී, මෙම ආභරණය කාන්තා ජාතික ඇඳුම් අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

ආභරණයෙන් නියෝජනය කරන්නේ උදාවන හිරු, ධනය සහ සමෘද්ධියයි. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ආභරණය කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ සංකේතයකි.

බෙලරුස් රාජ්‍ය ධජ මත ජාතික ආභරණයක් භාවිතා කළ පළමු (නමුත් එකම) රට බවට පත්විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙලාරුස් ධජවල පැවැත්ම පිළිබඳ සමස්ත ඉතිහාසයේ ආභරණය තුන් වතාවක් වෙනස් වී ඇත.

ජනාධිපතිවරයාගේ ප්‍රමිතිය 1997 දී අනුමත කරන ලදී.

බෙලාරුස් ජනරජයේ ඓතිහාසික කොඩි

ධජය රතු (තද රතු) වර්ණයෙන් යුත් සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් විය.

ධජයේ වහලයට "SSRB" යන කෙටි යෙදුම එකතු කරන ලදී. රෙදි එහි රතු පැහැය වෙනස් කර ඇත.

කෙටි යෙදුම: "BSSR" ලෙස වෙනස් විය.

කෙටි යෙදුමට ඉහළින් දෑකැත්තක් සහ මිටියක් ඇත, ඒවාට ඉහළින් කහ පහේ තරුවක් ඇත

ධජය කොඩියේ පතුලේ තිරස් කොළ පැහැති තීරුවක් සහිත රතු පාට සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් වීමට පටන් ගත්තේය. කණුව අසල රතු ජාතික බෙලාරුසියානු ආභරණයක් සහිත සිරස් සුදු ඉරි ඇත. මිටිය සහ දෑකැත්ත ධජයේ වහලයේ තිබූ අතර ඒවාට ඉහළින් කහ පහේ තරුවක් විය. අනාගතයේ දී, මෙම විශේෂිත ධජය ස්වාධීන බෙලාරුස් රාජ්ය ධජයේ මූලාකෘතිය බවට පත්වනු ඇත.

එය විපක්ෂයේ කොඩියයි. මෙම කොඩිය 1991 සිට 1995 දක්වා රාජ්‍ය ධජය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ප්රතිලෝම වේ

සම්ප්රදායන්. ඔවුන් සෑම පවුලකම සිටිති. සෑම ජාතියකම සහ ප්‍රාන්තයකම. විවිධ ප්‍රදේශවලට ඔවුන්ගේම සලකුණු, කියමන් ඇත. ඔබේ පුරුදු. ඔබගේ භාෂාව. මූලික කුසලතා සහ භාෂාව හැර මවක් තම දරුවාට උගන්වන්නේ කුමක්ද? සෑම මවක්ම තම ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් තම දරුවාට ලබා දෙයි. ජාතික කෑම පිළියෙළ කරයි. ඔහු ජාතික ඇඳුමකින් සැරසී සිටී, සමහර විට නිවාඩු දිනයකදී පමණි. සාමාන්‍ය යැයි පෙනෙන මෙම අවස්ථාවන්හිදී, ඔහු ඉතිහාස කෑල්ලක් ඉදිරිපත් කරයි. මුතුන් මිත්තන්ට, ඔවුන්ගේ භූමියට ආදරය. සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම නොපෙනෙන දේට. අපි කොපමණ වාරයක් එවැනි දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්නෙමු, එය අපට සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පෙනේ. පැරණි පොත්වල පින්තූර බැලීම සහ එම්බ්‍රොයිඩර් පැළඳීම පවා, මෙම රටාව නිර්මාණය කළේ කවුරුන්ද සහ එය කුමක් සඳහාද, එය රැගෙන යන්නේ කුමක් දැයි අපි සිතන්නේ නැත.

මුල් කතාව

පළමු ලේඛනගත බෙලාරුසියානු ආභරණ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට සොයා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මුල් ලියකියවිලි නොමැති අතර, ආභරණ සංවර්ධනය පිළිබඳ ඉතිහාසය විනිශ්චය කළ හැක්කේ අපගේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතින ද්රව්යමය දත්ත වලින් පමණි. බෙලාරුසියානු කලාව සියලුම ස්ලාවික් ජනයාගේ කුසලතා සමඟ ඉතා සමීපව බැඳී ඇත. අසල ජීවත් වන මිනිසුන් දේවල් හුවමාරු කර, ඒවා විකුණුවා. ඔවුන් එකම දෙවිවරුන් විශ්වාස කළා. එය සෑම ජාතියකම ඉතිහාසය තුළ එහි කාර්යභාරය ඉටු කර ඇත. බෙලාරුසියානු ආභරණය උපත ලැබූ ලලිත කලාව සම්බන්ධයෙන් ද එයම සිදු විය. මධ්යකාලීන යුගයේදී, නූතන බෙලාරුස් ප්රදේශයෙහි, ලී සහ ලෝහ කැටයම්කරුවන් ඉතා ගෞරවයට පාත්ර විය. ඔවුන් අපූරු නිර්මාණ කළා. එබැවින් බෙලාරුසියානු ආභරණය තවදුරටත් පැතිර ගියේය.

පළමු ආභරණ

පළමු බෙලාරුසියානු ආභරණ බොහෝ විට ජ්යාමිතික විය. සශ්‍රීක මල් රටා සමඟ ද තනුක කර ඇත. ඔවුන්ට විශේෂ අර්ථයක් තිබුණි. එවැනි ආභරණ ඇඳුම් සහ ගෘහ උපකරණ අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. රටා රොම්බස්, ත්රිකෝණ සහ රොසෙටා වල පුළුල් ඉරි මත පදනම් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුරුසය පළමු ආභරණවල වැදගත් අංගයක් විය. මෙම සංකේතය පුරාණ කාලයේ සිටම තලිස්මන් ලෙස සැලකේ. නවීන බෙලාරුසියානු ආභරණ ද කුරුසයකින් එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත. ක්රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණය ඉතා සරලයි. පළමුව, මැහුම් වලින් අඩක් රටාවේ එක් දිශාවකට ගමන් කරන අතර, ආපසු පැමිණ, නූලකින් මැහුම් ආවරණය කරන්න. කුරුසයක් සෑදෙන්නේ මේ ආකාරයටය. මෙම තාක්‍ෂණය මඟින් ඔබට කෙටි කාලයක් තුළ සහ වැඩි උත්සාහයකින් තොරව ආභරණයේ විශාල ප්‍රදේශයක් මිටි කිරීමට ඉඩ සලසයි.

අලංකාරය වර්ධනය වූයේ කෙසේද?

එම්බ්‍රොයිඩර් සංවර්ධනය ක්‍රමයෙන් ඉදිරියට ගියේය. මුලදී, විවිධ ජ්යාමිතික රටා ක්රියාකාරීව එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත. ක්‍රමක්‍රමයෙන් සශ්‍රීක මල් රටා ඒවාට එකතු විය. ලෝකයේ විවිධ ස්වරූපයන් නිරූපණය කර ඇත. ශිල්පීන් එම්බ්‍රොයිඩර් සඳහා අලංකාර මැහුම් එකතු කළ අතර එය ආභරණවල අනිවාර්ය අංගයක් විය. විවිධ වර්ණ සංයෝජනය ද ආරම්භයේ සිටම නොවේ. සමහර එම්බ්රොයිඩර් රතු, සුදු හෝ කළු වර්ණවලින් ආධිපත්යය දරයි. පසුව ඔවුන් කළු සහ රතු සමග ඒකාබද්ධ කිරීමට පටන් ගත්හ. බෙලාරුසියානු රටා සහ ආභරණ ධනවාදයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ වඩාත්ම වෙනස්කම් වලට භාජනය විය. මෙය දැනටමත් ජනතාව මත පටවා ඇති බලයේ මුද්‍රාව නිසා ය. මෙම ආභරණය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය වී ඇති අතර බෙලාරුස් භූමිය පුරා ඇති ප්‍රධාන මූලද්‍රව්‍යවල ජානමය එකමුතුව මගින් කැපී පෙනේ. සෑම ප්‍රදේශයකටම තමන්ගේම චේතනා ඇතත්.

ආභරණ විස්තරය

සාම්ප්රදායික බෙලාරුසියානු ආභරණය ජ්යාමිතික ලෙස පෙනේ. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙය විවිධ ආකාරයේ ජ්යාමිතික හැඩතලවල ඉතා සංකීර්ණ මැදිහත්වීමකි. එය බොහෝ දුරට සෘජු සහ සිග්සැග් රේඛා ඉස්මතු කළ හැකිය. විශාල හා කුඩා කුරුස, ත්රිකෝණ, හතරැස්, සෘජුකෝණාස්රාකාර, විවිධ හැඩයන්ගෙන් යුත් තරු. බෙලාරුසියානු ආභරණයේ වැදගත්ම රූපයක් වන්නේ රොම්බස් ය. එය විශාල සූර්යයා, පෘථිවි හෙදිය මෙන්ම වැසි සහ අස්වැන්න සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. රූපයක් රොම්බස් පමණක් නොව එහි විවිධ කොටස් ද භාවිතා වේ.

පසුව මිනිසුන්, කුරුල්ලන් සහ සතුන්ගේ රූප දර්ශනය විය. වසන්ත උණුසුම සහ ආලෝකයේ සංකේතයක් ලෙස කුරුල්ලන් නම් කරන ලදී. ජන මිථ්‍යාවන් සහ විශ්වාසයන් තුළ ඔවුන් තම පියාපත් මත වසන්තය ගෙනාවා. වඩා විශ්මය ජනක බව සඳහා, ඔවුන් ඉතා විශ්මය ජනක පිහාටු වලින් නිරූපණය කර ඇති අතර, ගින්න සහ සූර්යයාගේ සංකේත අනුකරණය කරමින් ඔවුන්ගේ හිස මත කුරුස එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත.

වඩාත්ම මෑතදී මිනිසුන් නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය, එනම් කාන්තා රූප. නමුත් ඔවුන් බෙලාරුසියානු ආභරණවල එම්ෙබොයිඩර්වල වැදගත්ම අංගය විය. Maslenitsa, mermaid, Mother Earth, Lada, Kupalinka යන අයගේ එම්බ්රොයිඩර් රූප. මෙම මිථ්‍යා රූප නිශ්චිත අර්ථයක් ගෙන ඇත, එනම් සශ්‍රීකත්වය සහ පෘථිවියේ ජීවය අඛණ්ඩව පැවතීම සහ බොහෝ දුරට පරිශුද්ධ ඒවා විය.

බෙලාරුසියානු ආභරණවල සංකේත

ආභරණයක් යනු එම්බ්‍රොයිඩර් අලංකාර කරන අලංකාර චිත්‍ර පමණක් නොවේ. සෑම සංකේතයකටම තමන්ගේම තනතුරක් ඇත, එය එහි සාරය පිළිබිඹු කරයි. අර්ථකථන බරක් දරයි. විශාල ගස අමරණීයත්වය සහ සදාකාලිකත්වය සංකේතවත් කරයි. Shrovetide සිහිගන්වන සංකේතය Zhitnaya Baba ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය සාරවත් බව දරයි. රොම්බස් වල රොම්බස් යනු වසන්තයේ දී සොබාදහම පිබිදීමයි. මව සහ බර්ච් ගැහැණු ළමයාගේ සංකේතයක් ඇත. දරුවන් ආරක්ෂා කරන සංකේතයක්. ශක්තිමත් පවුලක් සඳහා සංකේතයක් (මේවා මංගල තුවා මත එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත).

බෙලාරුසියානු ආභරණයේ ආදරය සඳහා එක් සංකේතයක් නොව හතරක් ඇත. නවමු ආදරයේ සංකේතයක්, එහි ප්‍රධානතම ආදරය, අන්‍යෝන්‍ය නොවන ආදරය සහ ආදරයේ මතකය. ආදරය වැනි තේමාවක් මේ කලාව තුළ මගහැර නොයෑම ඉතා ප්‍රසන්නය.

එම්බ්‍රොයිඩර්වල ආභරණ භාවිතය

බෙලාරුසියානු ආභරණ සහිත එම්බ්රොයිඩර් මේ රටේ භූමිය පුරා දක්නට ලැබේ. නමුත් සෑම ප්‍රදේශයකම එය එහි ලක්ෂණ සහ සංඛ්‍යා වලින් වෙනස් වේ. එම්ෙබොයිඩර්වල ඉරි සහ විවිධ මායිම් සෑම තැනකම භාවිතා කරන ලදී. සෑම කලාපයක්ම රටා, ආභරණ සහ සංකේත වෙනස් ලෙස සකස් කරයි. ඉතින්, Polissya නැඟෙනහිර බෙලාරුසියානු සැරසිලි එම්බ්රොයිඩර් යෝජනා ක්රමය තුළ, තවත් මල් රටා ඇත. ජ්‍යාමිතික මෝස්තර නොමැති තරම්ය, ඒවා රෝස මල් වල රූප මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ඒවා බොහෝ දුරට සුදු සහ රතු පැහැයෙන් එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත. සමහර ප්‍රදේශවල, කමිසයේ පතුල අලංකාර කරන ඉරි වල පවා රොම්බික් රූපය පවතී.

තුවා එම්බ්රොයිඩර් සඳහා ප්රධාන උනන්දුව Polissya ශිල්පීන් විසින් එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත. ඔවුන්ගේ එම්බ්රොයිඩර් සහිත තුවා ප්රධාන වශයෙන් මංගල උත්සව සඳහා භාවිතා කරන ලදී. ඔවුන් තරුණ පවුලක් සඳහා යහපත් ජීවිතයක්, ශක්තිමත් ආදරය සහ සාරවත් බව සඳහා සියලු සාම්ප්රදායික සංකේත නිරූපණය කරයි. බෙලාරුසියානු ආභරණවල යෝජනා ක්රමය යුක්රේනියානු හෝ ලිතුවේනියානු එම්බ්රොයිඩර් වලින් සංකීර්ණත්වයෙන් බොහෝ වෙනස් නොවේ. එකම, අසල්වැසි ජනයා සහ රටා ටිකක් සමාන ය.

ධජයේ රටාව

බෙලාරුසියානු ධජයේ ආභරණය යනු ජාතික සමගිය, සංස්කෘතිය සහ අධ්‍යාත්මික ධනයයි. මුතුන් මිත්තන් සමඟ සම්බන්ධ වීම සහ සම්ප්රදායන්ට උපහාර කිරීම. බෙලාරුසියානු ධජයේ රටාව සම්ප්රදායිකව රතු, ජ්යාමිතික වේ. එය කමිස සහ කමිස මත නිරූපණය කර ඇති ආභරණයක් මෙන් පෙනේ. නමුත් මෙම ආභරණය අහසින් පමණක් ගෙන නැත, එය 1917 දී ගොවි කාන්තාවක් වන Matrena Makarevich විසින් නිරූපණය කරන ලද අතර "නැගෙන හිරු" යන නම ඇත.

ධජය මත ආභරණයක් තැබීමෙන් කොඩිය ඉක්මනින් හඳුනා ගැනීමට හැකි වන අතර, මුතුන් මිත්තන් සමඟ එකමුතුකම සහ තමන්ගේම සංස්කෘතියට ගරු කිරීම පිළිබඳ පණිවිඩය ද රැගෙන යයි. යහපැවැත්ම සහ සමෘද්ධිය සඳහා යම් පැතුමක් ද එහි අඩංගු වේ. එවැනි රටා සෑම විටම amulets ලෙස සැලකේ. සමහර විට මෙම රටාව නොපෙනෙන ලෙස බෙලාරුසියානු දේශය ආරක්ෂා කරයි.

අපි ආභරණය සංකේතවලට විසුරුවා හරින්නේ නම්, එහිදී අපට විශාල රොම්බස් පෙනෙනු ඇත, එය නැගී එන සූර්යයා පෙන්නුම් කරයි. එහි දෙපස ධනයේ සහ සමෘද්ධියේ සංකේත වේ.

බෙලාරුස් ධජයේ බෙලාරුසියානු ආභරණය ප්රතිස්ථාපනය විය. රතු පිට්ටනියක එය මුලින් සුදු විය. මෙය නිසැකවම සෝවියට් අතීතයේ ප්රතිවිපාකයකි. නමුත් සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බිඳවැටීමෙන් පසුව, අලංකාරය මත වර්ණ නිවැරදිව ප්රතිෂ්ඨාපනය විය. අපි දැන් ඔවුන් දකින ආකාරය. සුදු කෙතක රතු ආභරණය.

තවත් සිත්ගන්නා කරුණක් වන්නේ බෙලාරුසියානු ආභරණවලින් සැරසුණු ඇඳුම් ය. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඔබට අවශ්‍ය සංකේත පෙන්වන ඇඳුම් ඇඳීමෙන් ඔබට ඉරණමට බලපෑම් කළ හැකි බවයි. ඒක තේරුමක් නෑ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ සමහර රූප, එකම ධාවන, ජීවිතයට බලපෑම් කළ හැකි බවයි. එය වරක් "ජනතාවගේ කේතාංකය" ලෙස හැඳින්වූ බැවින්, ආභරණය එකම ප්‍රමාණයකට සලකනු ලැබේ. එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති සංකේත සෞඛ්‍යය සහ යහපැවැත්මේ අර්ථය ගෙන එන්නේ නම්, සමහර විට ඒවා ඇඳුම් මත තිබීම ඔබට ටිකක් සෞඛ්‍ය සම්පන්න විය හැකිය.

බෙලාරුසියානු ආභරණයේ ස්වාමිවරුන් පවා කියා සිටින්නේ එය එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමෙන් ඔබ සන්සුන් වන බවත් සිතුවිලි පිළිවෙලට ඇති බවත් ආත්මය දීප්තිමත් වන බවත්ය. මෙය එක්තරා ආකාරයක භාවනාවකි. අවසානයේ පමණක් ස්වාමියාගේ දෑතින් විශිෂ්ට කෘතියක් එළියට එයි. හොඳයි, මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්ය සඳහා ප්රතිලාභ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.