L.N පිළිබඳ අවබෝධය තුළ පරමාදර්ශී පවුල. ටෝල්ස්ටෝයි ("යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව මත පදනම්ව)

එල්.ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ එක් ප්‍රධාන චින්තනයක් වන්නේ පවුල් චින්තනයයි. සමස්ත නවකතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ, සමස්ත පවුල්වල, පවුල් කූඩුවල ඉරණම පිළිබඳ විස්තරය මත ය. ගෘහාශ්‍රිත වාතාවරණයක, සමාජය තුළ, හමුදා මෙහෙයුම් වලදී එකම මිනිසුන් අපට පෙනෙන අතර, නවකතාවේ චරිත අභ්‍යන්තරව හා බාහිරව වෙනස් වන ආකාරය අපට සොයාගත හැකිය. ඊට අමතරව, නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ඔබට යම් පවුලක ලක්ෂණයක් වන ඇතැම් ලක්ෂණ ඉස්මතු කළ හැකිය. එල් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ දී, අපි බොහෝ පවුල් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු, නමුත් කතුවරයා රොස්ටොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි සහ කුරගින්ස් සියල්ලටම වඩා හොඳින් හා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. රොස්ටොව් පවුල තුළ ආදරය, මිත්රත්වය සහ අන්යෝන්ය අවබෝධය පාලනය කරයි. Rostovs එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඔවුන් වටා සිටින මිනිසුන් සතුටින් සිටීමට අවශ්යයි. ඔවුන් සකසුරුවම් බව, කරුණාව, අවංකභාවය සහ ස්වභාවධර්මයේ පළල මගින් සංලක්ෂිත වේ. නටාෂා රොස්ටෝවා යනු රොස්ටොව් "අභිජනනයේ" දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකි. ඇය චිත්තවේගීය, සංවේදී, බුද්ධිමත් ලෙස මිනිසුන් අනුමාන කරයි. සමහර විට ආත්මාර්ථකාමී (නිකොලායි අහිමි වීමේදී මෙන්), නමුත් බොහෝ විට ස්වයං පරිත්‍යාග කිරීමට හැකියාව ඇත (තුවාල වූවන් මොස්කව් වෙතින් ඉවත් කිරීම සමඟ කථාංගය සිහිපත් කරන්න). නටාෂා ජීවත් වන්නේ ආදරය හා සතුටේ වාතාවරණයක ය, ඇය උද්යෝගිමත් පුද්ගලයෙකි. බාහිර අවලස්සන ඇයගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය සහ සජීවී චරිතය වැඩි දියුණු කරයි. වීරවරියගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ ආදරය සඳහා අවශ්යතාවයයි (ඇය නිරන්තරයෙන් ආදරය කළ යුතුය). නටාෂා ජීවිතය සඳහා පිපාසයෙන් පිරී ඇති අතර, ඇයගේ චමත්කාරජනක රහස මෙයයි. නටාෂා මිනිසුන්ව තේරුම් ගන්නේ මනසින් නොව හදවතින් නිසා පැහැදිලි කර ඔප්පු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. නමුත් ඇනටෝල් කුරජින් සමඟ වැරදි හැසිරීම හැර ඇගේ හදවත සැමවිටම ඇයට නිවැරදිව කියයි. කවුන්ටස් රොස්ටෝවා තම දරුවන්ගේ මිත්‍රත්වය හා විශ්වාසය ගැන ආඩම්බර වේ, ඔවුන්ව සුරතල් කරයි, ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන කරදර වේ. නිකොලායි රොස්ටොව් ඔහුගේ සහෝදරියට බෙහෙවින් සමාන ය, එබැවින් ඔවුන් එකිනෙකා හොඳින් තේරුම් ගනී. නිකොලායි ඉතා තරුණයි, මිනිසුන්ට සහ මුළු ලෝකයටම විවෘතයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රයෝජනවත් වීමට, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට සහ, වැදගත් ලෙස, නිකොලායිට අවශ්‍ය වන්නේ ඩෙනිසොව් වැනි වැඩිහිටි, රළු මිනිසෙකු ලෙස පෙනෙන්නටය. තරුණ රොස්ටොව් අපේක්ෂා කරන මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරන්නේ ඩෙනිසොව් ය. නිකොලායි මොස්කව් වෙත නිවාඩුවක් ගත කරයි. මෙම නිවසට පැමිණීමේදී, නිකොලායිට අවශ්‍ය වන්නේ තමා දැනටමත් වැඩිහිටියෙකු බවත්, තමාගේම පුරුෂ කටයුතු ඇති බවත් සෑම කෙනෙකුටම සහ තමාටම ඔප්පු කිරීමට තමාවම තහවුරු කර ගැනීමටය: ඉංග්‍රීසි සමාජ ශාලාවේ රාත්‍රී ආහාරය, පියරේ සමඟ ඩොලොකොව්ගේ ද්වන්ධ සටන, කාඩ්පත්, දිවීම. පැරණි කවුන්ට් රොස්ටොව් සැමවිටම තම පුතා රැකබලා ගනී: නිකොලෙන්කාට තමාට ට්‍රොටර් කෙනෙකු ලබා ගත හැකි වන පරිදි ඔහුගේ වතු නැවත උකස් කිරීම සහ "මොස්කව්හි වෙන කිසිවෙකුට නොතිබූ වඩාත්ම විලාසිතාමය කලිසම්, විශේෂ, සහ තියුණුම බූට් සපත්තු. මේස් සහ කුඩා රිදී ස්පර්ස් ..." එවිට පැරණි ගණන් කිරීමට විශාල උත්සාහයක් අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔහුගේ පුතා ද්වන්ධ සටනට සහභාගී වීම නොදැනේ. හදිසියේම නිකොලෙන්කාට මුදල් අහිමි වන අතර මුදල් කුඩා නොවේ. නමුත් නිකොලායි කිසි විටෙකත් ඔහුගේ වරද වටහා නොගන්නා අතර ඔහුට සිතීමට ඇති නොහැකියාවට ඔහු වගකිව යුතුය. ඩොලොකොව් නපුරු පුද්ගලයෙක් බව තීරණය කිරීමට ඔහුට ප්‍රමාණවත් බුද්ධියක් නොතිබූ අතර රොස්ටොව්ට මෙය ඔහුගේ මනසින් වටහා ගත නොහැක. හතළිස් තුන්දහසක් අහිමි කර ආපසු නිවසට පැමිණෙන නිකොලායි තම සිතේ ඇති දේ සැඟවීමට කැමති වුවද පිරිමි ළමයෙකු බවට පත්වේ. ඔහුගේ හදවතේ ඔහු තමාව සලකන්නේ "නීචයෙක්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ අපරාධයට සමාව දිය නොහැකි නීචයෙක්. ඔහු තම පියාගේ දෑත් සිප ගැනීමට කැමතියි, දණින් වැටී සමාව ඉල්ලන්න ..." නිකොලායි අවංක මිනිසෙකි, ඔහු ඔහුගේ අලාභය වේදනාකාරී ලෙස බේරුණා පමණක් නොව, මගක් සොයා ගත්තේය: සෑම දෙයකටම සීමා වී ඔහුගේ දෙමාපියන්ට ණය ආපසු ලබා දීම. කවුන්ට් ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රීවිච් රොස්ටොව් හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, ත්‍යාගශීලී සහ අභිප්‍රේරණය කළ අයෙකි. ඔහු මොස්කව්හි හොඳ පවුල් මිනිසෙකු ලෙස පමණක් නොව, බෝලයක් පිළියෙල කරන්නේ කෙසේද, අනෙක් අයට වඩා හොඳ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සහ අවශ්‍ය නම්, මේ සඳහා තමාගේම මුදල් යෙදවීමට දන්නා පුද්ගලයෙකු ලෙස ද හැඳින්වේ. රොස්ටොව් ත්‍යාගශීලීත්වයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ බග්‍රේෂන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් පිළියෙළ කිරීමයි. “ඇත්තටම තාත්තේ, මම හිතන්නේ බග්‍රේෂන් කුමරු, ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටනට සූදානම් වන විට, දැන් ඔබට වඩා අඩු කාර්යබහුල විය ...” එන්. රොස්ටොව් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට පෙර දින තම පියාට පැවසූ අතර ඔහු නිවැරදිය. Bagration ට ගෞරවයක් වශයෙන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සාර්ථක කර ගැනීමට Ilya Andreevich විශාල උත්සාහයක් දැරීය. ඔහු ඇණවුම් නොකළේ ඇයි: “පනා, කේක් එකකට කොම්බු දමන්න ... ලොකු ස්ටර්ලට් ... අනේ මගේ තාත්තලා! .. නමුත් කවුද මට මල් ගෙන එන්නේ? සිකුරාදා වන විට මෙහි භාජන තිබුණා ... අපට තවත් ගීත රචකයින් අවශ්‍යයි. , සියල්ලට පසු. "රොස්ටොව් අභිජනනයේ" ලක්ෂණ ගණන් කිරීමේ ක්‍රියාවන් සහ මොස්කව් හැර යන විට ප්‍රකාශ වේ: ඔහු තුවාලකරුවන්ට කරත්ත ලබා දීමට ඉඩ සලසයි, එමඟින් ඔහුගේ තත්වයට දැඩි හානියක් සිදු වේ. රොස්තොව්වරු පන්ති සම්ප්‍රදායන් ජීවමාන වන පවුල් ජීවන රටාවක් පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ආදරය, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ කරුණාවේ වාතාවරණයක් ඔවුන්ගේ පවුල තුළ රජ වේ. රොස්ටොව් පවුලට සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධය වන්නේ බොල්කොන්ස්කි පවුලයි. ප්‍රථම වතාවට අපට ලීසා සහ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සවස් වරුවේ ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ස් හි හමුවන අතර, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර යම් සීතලක් අපි වහාම දකිමු. ලීසා බොල්කොන්ස්කායා තම ස්වාමිපුරුෂයා, ඔහුගේ අභිලාෂයන් හෝ ඔහුගේ චරිතය තේරුම් නොගනී. බොල්කොන්ස්කිගේ නික්ම යාමෙන් පසු, ඔහු බෝල්ඩ් කඳුකරයේ ජීවත් වන අතර, ඔහුගේ මාමණ්ඩිය කෙරෙහි නිරන්තර භීතිය සහ වෛරය අත්විඳින අතර මිත්‍රශීලීව රැස්වන්නේ ඔහුගේ නෑනා සමඟ නොව හිස් හා අශික්ෂිත මැඩමොයිසෙල් බෝරියන් සමඟ ය. දරු ප්රසූතියේදී ලීසා මිය යයි; ඇයගේ මරණයට පෙර සහ පසු ඇගේ මුහුණේ ඉරියව්වෙන් පෙනී යන්නේ ඇය කිසිවෙකුට හානියක් නොකළ බවත් ඇය දුක් විඳින්නේ කුමක් සඳහාද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බවත්ය. ඇගේ මරණය ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තුළ සුව කළ නොහැකි අවාසනාවන්ත හැඟීමක් සහ පැරණි කුමාරයා තුළ අවංක අනුකම්පාවක් ඇති කරයි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු උගත්, සංයමයෙන්, ප්‍රායෝගික, බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ සහෝදරිය ඔහු තුළ යම් ආකාරයක “චින්තනයේ ආඩම්බරයක්” සටහන් කරයි. පැරණි බෝල්කොන්ස්කි කුමරු ජීවත් වන්නේ ගම්බද ප්‍රදේශවල ය. ඔහුට මෝඩකම සහ උදාසීනත්වය දරාගත නොහැක, ඔහු ජීවත් වන්නේ ඔහු විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලද පැහැදිලි දින චර්යාවකට අනුව ය. සෑම කෙනෙකු සමඟම රළු සහ ඉල්ලීම් කරන ඔහු තම දියණියට නයිට් තෝරා ගැනීමෙන් හිරිහැර කරයි, නමුත් ගැඹුරින් ඔහු ඇයට බෙහෙවින් ආදරය කරයි. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ පුතා මෙන් ආඩම්බර, බුද්ධිමත් හා සංයමයෙන් සිටී. Bolkonskys සඳහා ප්රධාන දෙය වන්නේ පවුලේ ගෞරවයයි. මරියා බොල්කොන්ස්කායා ඉතා ආගමික ය, ඇයට තම පියාගෙන් රහසින් ආගන්තුකයන් ලැබේ, නමුත් අනෙක් සෑම දෙයකදීම ඇය පැහැදිලිවම ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කරයි. ඇය දක්ෂ, උගත් කාන්තාවක්, ඇගේ සහෝදරයා සහ පියාට සමාන නමුත්, ඔවුන් මෙන් නොව, නිහතමානී සහ දේව භය ඇති කාන්තාවකි. බොල්කොන්ස්කි බුද්ධිමත්, උගත්, එකිනෙකාට ආදරය කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ පවුල තුළ සම්බන්ධතාවය තරමක් වියළි ය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් පෙන්වීමට කැමති නැත. ඔවුන්ගේ පවුල තුළ ඝෝෂාකාරී උත්සව සහ සැමරුම් සංවිධානය කර නැත, රොස්ටොව්ස් හි ඇති විනෝදය ඔවුන්ට නැත; බොල්කොන්ස්කි ජීවත් වන්නේ හැඟීම් සමඟ නොව හේතුව සමඟ ය. එසේම "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ කුරජින් පවුලට විශාල ස්ථානයක් ලබා දී ඇත. වාසිලි කුමරු තම දරුවන් රැකබලා ගනී, ඔවුන්ගේ ජීවිත පොහොසත් ලෙස සංවිධානය කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එබැවින් ඔහු ආදර්ශවත් පියෙකු ලෙස සලකයි. ඔහුගේ පුත් ඇනටෝල් අහංකාර, මෝඩ, දූෂිත, ආත්ම විශ්වාසයෙන්, නමුත් කථික ය. ඔහුට මුදල් වෙනුවෙන් කැත මරියා කුමරිය විවාහ කර ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඔහු නටාෂා රොස්ටොව්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඉප්පොලිට් කුරජින් මෝඩයෙකු වන අතර ඔහුගේ මෝඩකම සැඟවීමට පවා උත්සාහ නොකරයි: ඔහුගේ පෙනුමෙන්, සමස්ත කුරජින් පවුලේ සදාචාරාත්මක පරිහානියේ ලක්ෂණ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. හෙලන් ලෞකික සුන්දරියකි, ඇය මෝඩය, නමුත් ඇගේ සුන්දරත්වය බොහෝ දේ මුදා ගනී. සමාජය තුළ, ඇගේ මෝඩකම සැලකිල්ලට නොගනී, හෙලන් සෑම විටම ලෝකයේ ගෞරවාන්විතව හැසිරෙන අතර බුද්ධිමත් හා උපායශීලී කාන්තාවක් ලෙස කීර්තියක් ඇති බව සෑම කෙනෙකුටම පෙනේ. කුරජින් පවුල මෝඩකම සහ මුදල් කොල්ලකෑම මගින් කැපී පෙනේ. ඔවුන් අන් අය සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, එකිනෙකා සම්බන්ධයෙන්ද අවංක හැඟීම් අත්විඳින්නේ නැත. දරුවන්ට තම පියා වෙත යාමට අවශ්ය නැත; සහ Vasily කුමරු විසින්ම තම පුතුන් "මෝඩයන්" ලෙස හඳුන්වයි: Ippolit - "සන්සුන්", සහ Anatole - "නොසන්සුන්", සෑම විටම ගලවා ගත යුතුය. කුරගින්ට ඒකාබද්ධ කටයුතු සහ උත්සුකයන් නොමැත, හමුවීමට හා කතා කිරීමට අවශ්ය නැත. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ගැටළු සමඟ කාර්යබහුලයි. සියලුම කුරගින් උත්සාහ කරන්නේ තමන්ට ප්‍රයෝජන ගත හැකි සන්නිවේදනයෙන් ඔවුන්ට වඩා ධනවත් පුද්ගලයින් සමඟ සමීප වීමට ය. කථාංගයේ, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යැයි පෙනෙන පවුල් දෙකක් නැවත එක්වන ආකාරය අපට පෙනේ - රොස්ටොව් පවුල සහ බොල්කොන්ස්කි පවුල. නිකොලායි රොස්ටොව් මාරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය සමඟ විවාහ විය. නිකොලායි සහ මරියා පරමාදර්ශී යුවළකි, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සුහදව අනුපූරක වෙති: මෙම පවුල තුළ, මරියා කුමරියගේ නැඟිටීමේ අභිලාෂය සහ නිකොලායි නියෝජනය කරන භූමික ද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ වේ. "යුද්ධය සහ සාමය" අවසානයේ නටාෂා සහ පියරේ "බව්තීස්මයෙන්" පසු ජීවිතයට නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ දුක් විඳීම සහ මරණය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙනි. මෙය ස්වාභාවිකවම සිදු වේ - වසන්තයේ දී මිය ගිය කොළ කඩා වැටෙන තණකොළ ඉඳිකටු මෙන්, විනාශ වූ කුහුඹුවක පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් වන ආකාරය, රුධිරය හදවතට ගලා යන ආකාරය, විනාශයෙන් පසු මොස්කව් නැවත ගොඩනඟන ආකාරය. ජීවිතයේ අනුපිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් වන අතර, සෑම වීරයෙක්ම තම ස්ථානය සොයා ගනී. 1820 දෙසැම්බර් 5 නවකතාවේ කථාංගයේ අවසාන දර්ශනයයි. ටෝල්ස්ටෝයි එය බෝල්ඩ් කඳුකරයේ පවුල් සන්තෝෂයේ පින්තූරයක් ලෙස ගොඩනඟයි; පැරණි රොස්ටොව් පවුල බිඳී ගියේය (පැරණි ගණන මිය ගියේය), නව පවුල් දෙකක් ඇති වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම නව, "නැවුම්" දරුවන් විය. නව නටාෂා රොස්ටෝවා, ඇගේ පියාගේ කළු ඇස් ඇති ප්‍රියතම, කවුන්ට් නිකොලායි, නව පියරේ බෙසුකොව්, තවමත් මාස තුනක් වයසැති සහ ඔහුගේ මව නටාෂා විසින් පෝෂණය කරනු ලැබේ, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පොතේ අවසාන පිටුවල දිස් වේ. කාබනික ජීව ශක්තියේ ප්‍රතිරූපය (නටාෂා - ශක්තිමත් සහ උද්‍යෝගිමත් මවක්) අවසානයේ වෙනත් රූප මගින් අතිරේක වේ: මෙය මේරි කුමරිය වන අතර, මාතෘත්වය අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ආතතිය සමඟ සම්බන්ධ වී, අනන්තය සඳහා වෙහෙසෙන අතර මෙය විශේෂයෙන් වේ. පහළොස් හැවිරිදි නිකොලෙන්කා බොල්කොන්ස්කි. ඔහුගේ පෙනුමෙන් ඔහුගේ පියාගේ ලක්ෂණ මතු විය. නවකතාව නිකොලෙන්කාගේ සිහිනයෙන් අවසන් වන අතර, එහි පියරේ සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු එක්සත් වී, මහිමය, වීරත්වය, වීරත්වය සහ ගෞරවය යන චේතනාවන් නැවත දිස් වේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පුත්‍රයා ඔහුගේ ගුණාංගවල උරුමක්කාරයා වන අතර එය ජීවිතයේ සදාකාලික අඛණ්ඩ පැවැත්මේ සංකේතයකි. ජීවිතය නව වටයකට පිවිසෙමින් පවතින අතර, නව පරම්පරාව නැවතත්, එහි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයනු ඇත. මෙම නව ජීවන වටයේදී, සාමය සහ යුද්ධය නැවත හමුවනු ඇත - සමගිය සහ අරගලය, සම්පූර්ණත්වය, එකමුතුකම සහ ඒවා පුපුරා යන ප්‍රතිවිරෝධතා. "යුද්ධය සහ සාමය" හි අවසාන කොටස විවෘත, චලනය වන, සදාකාලික ජීවිතයකට පුළුල් ලෙස විවෘත වේ. මේ අනුව, රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කිගේ "පවුල් කූඩු" සමගියෙන් හා සතුටින් එකට ජීවත් වූ අතර කුරගින්ගේ "කූඩුව" පැවතීම නතර විය ...

පවුල් වටිනාකම් ගැන සිතීම (L.N. Tolstoy "War and Peace" නවකතාව මත පදනම්ව)

පවුල යනු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ විශාලතම වටිනාකම් වලින් එකකි. පවුලේ සාමාජිකයන් එකිනෙකා අගය කරන අතර සමීප පුද්ගලයින් තුළ ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, සහයෝගය, අනාගතය සඳහා බලාපොරොත්තුව දකිති. පවුලට නිවැරදි සදාචාරාත්මක ආකල්ප සහ සංකල්ප ඇති බව මෙය සපයනු ලැබේ. පවුලේ භෞතික වටිනාකම් වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකතු වී ඇති අතර, මිනිසුන්ගේ චිත්තවේගීය ලෝකය පිළිබිඹු කරන අධ්‍යාත්මික ඒවා ඔවුන්ගේ පරම්පරාව, හැදී වැඩීම සහ පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

නවකතාවේ L.N. කතාවේ කේන්ද්‍රයේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" පවුල් තුනකි - කුරගින්ස්, බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්ස්.

සෑම පවුලකම, පවුලේ ප්‍රධානියා ස්වරය සකස් කරන අතර, ඔහු තම දරුවන්ට චරිත ලක්ෂණ පමණක් නොව, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක සාරය, ජීවන ආඥාවන්, සාරධර්ම පිළිබඳ සංකල්ප - අභිලාෂයන්, නැඹුරුවාවන්, අරමුණු පිළිබිඹු කරන ඒවා ද ලබා දෙයි. වැඩිහිටි සහ බාල පවුලේ සාමාජිකයන්.

කුරජින් පවුල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම කවයන් තුළ සුප්රසිද්ධ එකකි. අවංක හා පටු අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු වන වාසිලි කුරජින් කුමරු තම පුතාට සහ දියණියට වඩාත් වාසිදායක ස්ථානයක් ගොඩනඟා ගැනීමට සමත් විය: ඇනටෝල් සඳහා - සාර්ථක වෘත්තියක්, හෙලන් සඳහා - රුසියාවේ ධනවත්ම පුද්ගලයෙකු සමඟ විවාහය.

ආත්මයක් නැති කඩවසම් ඇනටෝල් මහලු කුමාර බොල්කොන්ස්කි සමඟ කතා කරන විට, ඔහුට සිනාසීමෙන් වැළකී සිටිය නොහැක. කුමාරයා සහ ඔහු, තරුණ කුරජින්, “රජුට සහ මාතෘ භූමියට” සේවය කළ යුතු බවට වූ මහලු මිනිසාගේ වචන ඔහුට “විකාර” ලෙස පෙනේ. ඇනටෝල් "ශ්‍රේණිගත කර ඇති" රෙජිමේන්තුව දැනටමත් ආරම්භ කර ඇති අතර, ඇනටෝල් "ක්‍රියාකාරී" නොවනු ඇත, එය ලෞකික රංචුවට කිසිසේත් කරදර නොකරයි. "මම මොකක්ද තාත්තේ?" - ඔහු නරුම ලෙස තම පියාගෙන් අසයි, මෙය පැරණි බොල්කොන්ස්කි, විශ්‍රාමික ජෙනරාල්-ප්‍රධානියා, යුතුකම හා ගෞරවනීය මිනිසෙකුගේ කෝපය හා අවමානයට හේතු වේ.

හෙලන් යනු බුද්ධිමත්, නමුත් අතිශයින්ම බොළඳ සහ කරුණාවන්ත පියරේ බෙසුකොව්ගේ බිරිඳයි. පියරේගේ පියා මිය ගිය විට, වසීලි කුමරු, වැඩිමහල් කුරජින්, අගෞරවනීය හා නපුරු සැලැස්මක් ගොඩනඟයි, ඒ අනුව කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ අවජාතක පුත්‍රයාට උරුමයක් හෝ ගණන් කිරීමේ මාතෘකාවක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, වාසිලි කුමරුගේ කුමන්ත්‍රණය අසාර්ථක වූ අතර, ඔහුගේ පීඩනය, නරුමත්වය සහ කපටිකම සමඟ ඔහු බලහත්කාරයෙන් පාහේ හොඳ පියරේ සහ ඔහුගේ දියණිය හෙලන් විවාහයෙන් එක්සත් කරයි. ලෝකය ඉදිරියේ හෙලන් ඉතා බුද්ධිමත් වූ නමුත් ඇය කෙතරම් මෝඩ, අශිෂ්ට සහ දූෂිතද යන්න දැන සිටියේ ඔහු පමණි.

පියා සහ තරුණ කුරගින් යන දෙදෙනාම විලෝපිකයන් වේ. ඔවුන්ගේ පවුල් වටිනාකම්වලින් එකක් වන්නේ තම ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සඳහා වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය ආක්‍රමණය කිරීමට සහ එය බිඳ දැමීමට ඇති හැකියාවයි.

ද්රව්යමය ප්රතිලාභ, පෙනී සිටීමට ඇති හැකියාව, නමුත් නොවිය යුතුය - මේවා ඔවුන්ගේ ප්රමුඛතාවයන් වේ. නමුත් නීතිය ක්‍රියාත්මක වන අතර එයට අනුව "... සරල බව, යහපත්කම සහ සත්‍යය නොමැති තැන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයක් නොමැත." ජීවිතය ඔවුන්ගෙන් දරුණු ලෙස පළිගනී: ඇනටෝල්ගේ කකුල බොරෝඩින් පිටියේදී කපා දමනු ලැබේ (ඔහුට තවමත් "සේවය" කිරීමට සිදු විය); තරුණ හා සුන්දරත්වයේ මුල් අවදියේදී හෙලන් බෙසුකෝවා මිය යයි.

බොල්කොන්ස්කි පවුල රුසියාවේ ධනවත් හා බලගතු වංශවත්, සුප්රසිද්ධ පවුලකි. ගෞරවනීය මිනිසෙක් වූ ඕල්ඩ් බොල්කොන්ස්කි, තම පුත්‍රයා ප්‍රධාන ආඥාවලින් එකක් කොපමණ ඉටු කරයිද යන්නෙහි වැදගත්ම පවුල් වටිනාකම් වලින් එකක් දුටුවේය - විය යුතුය, පෙනෙන්නට නොවේ; පවුලේ තත්වයට අනුරූප වේ; දුරාචාර ක්‍රියා සහ පහත් අරමුණු සඳහා ජීවිතය හුවමාරු කර නොගන්න.

තනිකරම හමුදා මිනිසෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි, මෙය "සේවක තනතුරක්" බැවින් "ඉහළම", කුටුසොව්ගේ අනුගාමිකයින් තුළ රැඳී නොසිටියි. ඔහු ඉදිරියෙන්ම සිටින්නේ, ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටන් මධ්‍යයේ, ඔස්ටර්ලිට්ස් හි, බොරෝඩිනෝ පිටියේ සිදුවීම්වල ය. සම්මුති විරහිතභාවය සහ චරිතයේ දෘඩතාවය පවා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහු වටා සිටින අයට අතිශයින් දුෂ්කර පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ඔහු තමාගෙන්ම ඉල්ලා සිටින බැවින්, මිනිසුන්ගේ දුර්වලකම් සඳහා ඔහු සමාව නොදේ. නමුත් ක්රමයෙන්, වසර ගණනාවක් පුරා, ප්රඥාව සහ අනෙකුත් ජීවිත තක්සේරු කිරීම් Bolkonsky වෙත පැමිණේ. නැපෝලියන් සමඟ ඇති වූ පළමු යුද්ධයේදී, කුටුසොව්ගේ මූලස්ථානයේ සුප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු වූ ඔහුට, බලගතු පුද්ගලයින්ගේ අනුග්රහය අපේක්ෂා කරන නාඳුනන ඩ්රබෙට්ස්කෝයි සුහදව හමුවීමට හැකි විය. ඒ අතරම, ඇන්ඩ්‍රේට හමුදා ජෙනරාල්වරයෙකුගේ, කීර්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉල්ලීම සැහැල්ලුවෙන් හා අවඥාවෙන් සැලකීමට හැකි විය.

1812 සිදුවීම් වලදී, බොහෝ දුක් විඳ ජීවිතයේ බොහෝ දේ තේරුම් ගත් තරුණ බොල්කොන්ස්කි හමුදාවේ සේවය කරයි. ඔහු, කර්නල්, ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් සමඟ සිතුවිලි සහ ක්‍රියා මාර්ග යන දෙඅංශයෙන්ම රෙජිමේන්තුවේ අණ දෙන නිලධාරියා වේ. ඔහු ස්මොලෙන්ස්ක් අසල කීර්තිමත් හා ලේ වැකි සටනට සහභාගී වේ, පසුබැසීමේ දුෂ්කර මාවතක යන අතර බොරෝඩිනෝ සටනේදී මාරාන්තික තුවාලයක් ලැබේ. 1812 ව්‍යාපාරයේ ආරම්භයේ දී බොල්කොන්ස්කි "උසාවි ලෝකයේ සදහටම අහිමි වූ අතර, ස්වෛරී පුද්ගලයා සමඟ රැඳී සිටීමට ඉල්ලා නොසිටි නමුත් හමුදාවේ සේවය කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටි" බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

බොල්කොන්ස්කි පවුලේ හොඳ ආත්මය වන්නේ මරියා කුමරිය වන අතර, ඇයගේ ඉවසීම සහ සමාව දීමෙන් ආදරය සහ කරුණාව පිළිබඳ අදහස තමා තුළම යොමු කරයි.

රොස්තොව් පවුල L.N හි ප්රියතම වීරයන් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි, රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි.

ඕල්ඩ් කවුන්ට් රොස්ටොව් ඔහුගේ අතිරික්තයෙන් හා ත්‍යාගශීලීභාවයෙන්, ආදරය හා ආදරය ලැබීමට නිරන්තර සූදානමකින් රැගෙන යන නටාෂා, පවුලේ යහපැවැත්ම කැප කරන නිකොලායි, ඩෙනිසොව් සහ සෝනියාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරයි - ඔවුන් සියල්ලන්ම වැරදි සිදු කරයි. ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් ආදරයෙන්.

නමුත් ඔවුන් සැමවිටම "යහපත සහ සත්යය" සඳහා විශ්වාසවන්තව සිටිති, ඔවුන් අවංක ය, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ප්රීතියෙන් හා අවාසනාවන්ත ලෙසය. මුළු පවුලටම, මේවා ඉහළම අගයන් වේ.

තරුණ Petya Rostov පළමු සටනේදී එකම වෙඩි තැබීමකින් තොරව මිය ගියේය; මුලින්ම බැලූ බැල්මට ඔහුගේ මරණය විකාර සහ අහම්බයකි. නමුත් මෙම කාරණයේ තේරුම නම් තරුණයා මෙම වචනවල ඉහළම හා වීර අර්ථයෙන් රජුගේ සහ මාතෘ භූමියේ නාමයෙන් තම ජීවිතය ඉතිරි නොකරන බවයි.

රොස්ටොව්වරු අවසානයේ විනාශ වූ අතර මොස්කව්හි ඔවුන්ගේ දේපළ සතුරන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. අවාසනාවන්ත තුවාලකරුවන් බේරා ගැනීම පවුලේ ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් සුරැකීමට වඩා වැදගත් බව නටාෂා සිය උද්‍යෝගයෙන් ඔප්පු කරයි.

පැරණි ගණන් කිරීම ඔහුගේ දියණිය ගැන ආඩම්බර වේ, ඇගේ ලස්සන, දීප්තිමත් ආත්මයේ ආවේගය.

නවකතාවේ අවසාන පිටුවල, පියරේ, නිකොලායි, නටාෂා, මරියා ඔවුන් ගොඩනඟා ගත් පවුල්වල සතුටින් සිටිති; ඔවුන් ආදරය කරන අතර ආදරය කරන අතර, ඔවුන් ස්ථිරව බිම සිටගෙන ජීවිතය භුක්ති විඳිති.

අවසාන වශයෙන්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන් සඳහා ඉහළම පවුල් වටිනාකම් ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවල සංශුද්ධතාවය, උසස් සදාචාරය සහ ලෝකයට ඇති ආදරය බව අපට පැවසිය හැකිය.

මෙහි සෙවූ:

• යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ පවුලේ තේමාව
• යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ පවුල
• යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ පවුල්

ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා පවුල යනු මිනිස් ආත්මය ගොඩනැගීම සඳහා පස වන අතර, ඒ සමඟම, යුද්ධය සහ සාමය තුළ, පවුලේ තේමාව හඳුන්වාදීම පෙළ සංවිධානය කිරීමේ එක් මාර්ගයකි. නිවසේ වායුගෝලය, පවුලේ කූඩුව, ලේඛකයාට අනුව, මනෝවිද්යාව, අදහස් සහ චරිතවල ඉරණම පිළිබඳ ගබඩාව තීරණය කරයි. නවකතාවේ සියලුම ප්‍රධාන රූපවල පද්ධතිය තුළ, එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් කිහිපයක් හඳුනා ගන්නේ එබැවිනි, එහි උදාහරණය මත උදුනේ පරමාදර්ශය පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආකල්පය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ - මේවා බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්ස් සහ කුරගින්ස් ය. .
ඒ අතරම, Bolkonskys සහ Rostovs යනු පවුල් පමණක් නොවේ, ඔවුන් සමස්ත ජීවන මාර්ගයක්, රුසියානු ජාතික සම්ප්රදායන් මත පදනම් වූ ජීවන රටාවකි. බොහෝ විට, මෙම ලක්ෂණ රොස්ටොව්ස්ගේ ජීවිතය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම විදහා දක්වයි - උදාර-බොළඳ පවුලක්, හැඟීම් සහ ආවේගශීලී ආවේගයන් සමඟ ජීවත් වීම, පවුලේ ගෞරවය කෙරෙහි බැරෑරුම් ආකල්පයක් (නිකොලායි රොස්ටොව් තම පියාගේ ණය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි) සහ සුහදතාවය යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරයි. සහ ගෘහස්ථ සබඳතාවල උණුසුම, ආගන්තුක සත්කාරය සහ ආගන්තුක සත්කාරය සැමවිටම රුසියානු ජනතාවගේ ලක්ෂණයකි.
රොස්තොව් පවුලේ කරුණාව සහ නොසැලකිලිමත්කම එහි සාමාජිකයින්ට පමණක් නොව; ඔවුන්ට ආගන්තුකයෙකු වුවද, නටාෂා රොස්ටෝවාගේ ස්වභාවික භාවය සහ ප්‍රීතිමත් බව නිසා ඔට්‍රාඩ්නෝයි හි සිටින ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. තවද, බොහෝ විට, රොස්ටොව් අභිජනනයේ දීප්තිමත්ම හා වඩාත්ම ලාක්ෂණික නියෝජිතයා වන්නේ නටාෂා ය. එහි ස්වභාවික භාවය, උද්යෝගය, බොළඳ බව සහ සමහර මතුපිටින් - පවුලේ සාරය.
සබඳතාවල එවැනි සංශුද්ධතාවය, ඉහළ සදාචාරය රොස්ටොව්ස් නවකතාවේ තවත් උතුම් පවුලක නියෝජිතයන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි - බොල්කොන්ස්කි සමඟ. නමුත් මෙම අභිජනනය තුළ, ප්රධාන ගුණාංග රොස්ටොව්ට ප්රතිවිරුද්ධ වේ. සෑම දෙයක්ම හේතුව, ගෞරවය සහ යුතුකමට යටත් වේ. සංවේදී රොස්ටොව්ස්ට බොහෝ විට පිළිගත නොහැකි හා තේරුම් ගත නොහැකි මෙම මූලධර්ම හරියටම වේ.
පවුලේ උසස් බව සහ නිසි ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම මරියා තුළ පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ වේ - සියල්ලට පසු, ඇය, සියලු බොල්කොන්ස්කිවරුන්ට වඩා, ඇගේ හැඟීම් සැඟවීමට නැඹුරු වූ අතර, ඇගේ සහෝදරයාගේ සහ නටාෂා රොස්ටෝවාගේ විවාහය නුසුදුසු යැයි සැලකීය.
නමුත් මේ සමඟම, මෙම පවුලේ ජීවිතයේ මාතෘ භූමියට ඇති යුතුකමේ කාර්යභාරය සටහන් කිරීමට කෙනෙකුට අසමත් විය නොහැක - ඔවුන් වෙනුවෙන් රාජ්‍ය අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම පුද්ගලික සතුටට වඩා ඉහළ ය. Andrei Bolkonsky ඔහුගේ බිරිඳ උපත ලැබීමට නියමිත අවස්ථාවක පිටත්ව යයි; මහලු කුමාරයා, දේශප්‍රේමයෙන්, තම දියණිය ගැන අමතක කරමින්, මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට උනන්දු වෙයි.
ඒ අතරම, බොල්කොන්ස්කිගේ සබඳතා තුළ ගැඹුරින් සැඟවුණත්, ස්වාභාවික හා අවංක ආදරයක්, සීතල හා අහංකාර වෙස් මුහුණ යට සැඟවී ඇති බව පැවසිය යුතුය.
සෘජු, ආඩම්බර බොල්කොන්ස්කි කිසිසේත්ම සුවපහසු ගෘහස්ථ රොස්ටොව්වරුන් මෙන් නොවේ, ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහසට අනුව මෙම ගෝත්‍ර දෙකේ එකමුතුකම කළ හැක්කේ පවුල්වල වඩාත්ම අසාමාන්‍ය නියෝජිතයන් (නිකොලායි රොස්ටොව් සහ මරියා කුමරිය අතර විවාහය) අතර පමණි. එබැවින් මයිටිෂ්චි හි නටාෂා රොස්ටෝවා සහ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ රැස්වීම සේවය කරන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සම්බන්ධ කිරීමට සහ නිවැරදි කිරීමට නොව, ඒවා සම්පූර්ණ කිරීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට ය. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ගාම්භීරත්වය සහ ව්‍යාකූලත්වයට මෙය හරියටම හේතුවයි.
කුරගින්ගේ පහත්, "මහත්" අභිජනනය මෙම පවුල් දෙක මෙන් නොවේ; ඔවුන් පවුලක් ලෙස හැඳින්වීමට පවා අපහසුය: ඔවුන් අතර ආදරයක් නැත, මවකට තම දියණිය කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්‍යාව පමණි, වාසිලි කුමරු තම පුතුන් කෙරෙහි දක්වන අවමානය පමණි: “සන්සුන් මෝඩයා” ඉප්පොලිට් සහ “නොසන්සුන් මෝඩයා” ඇනටෝල් . ඔවුන්ගේ සමීපත්වය ආත්මාර්ථකාමී මිනිසුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සහතිකයයි, ඔවුන්ගේ පෙනුම, බොහෝ විට ආදර හැලයකින්, වෙනත් පවුල්වල අර්බුද ඇති කරයි.
නටාෂාගේ නිදහසේ සංකේතයක් වන ඇනටෝල්, පීතෘමූලික ලෝකයේ සීමාවන්ගෙන් නිදහස සහ ඒ සමඟම අවසර දී ඇති දේවල මායිම් වලින්, අවසර ලත් දේවල සදාචාරාත්මක රාමුවෙන් ...
මෙම "අභිජනනය" තුළ, රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කි මෙන් නොව, දරුවාගේ සංස්කෘතියක් නැත, ඔහු කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් නොමැත.
නමුත් මෙම කුතුහලය දනවන නැපෝලියන් පවුල 1812 ගින්නෙන් අතුරුදහන් වේ, මහා අධිරාජ්‍යයාගේ අසාර්ථක ලෝක වික්‍රමය මෙන්, හෙලන්ගේ සියලු කුමන්ත්‍රණ අතුරුදහන් වේ - ඔවුන් තුළ පැටලී ඇය මිය යයි.
නමුත් නවකතාවේ අවසානය වන විට, පවුල් දෙකේම හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරන නව පවුල් දිස්වේ - නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ ආඩම්බරය පවුලේ අවශ්‍යතා සහ වර්ධනය වන හැඟීමට මග පාදයි, නටාෂා රොස්ටෝවා සහ පියරේ බෙසුකොව් එම නිවසේ සුවපහසුව නිර්මාණය කරයි. ඔවුන් දෙදෙනාම සොයමින් සිටි වාතාවරණය.
නිකොලායි සහ මරියා කුමරිය බොහෝ විට සතුටු වනු ඇත - සියල්ලට පසු, ඔවුන් හරියටම පොදු දෙයක් සොයා ගැනීමට හැකි බොල්කොන්ස්කි සහ රොස්ටොව් පවුල්වල නියෝජිතයන් ය; “අයිස් සහ ගින්න”, ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට සහ නටාෂාට ඔවුන්ගේ ජීවිත සම්බන්ධ කිරීමට නොහැකි විය - සියල්ලට පසු, ආදරයේදී පවා ඔවුන්ට එකිනෙකා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.
නිකොලායි රොස්ටොව් සහ වඩාත් ගැඹුරු මරියා බොල්කොන්ස්කායා සම්බන්ධ කිරීම සඳහා කොන්දේසිය වූයේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ නටාෂා රොස්ටෝවා අතර සම්බන්ධතාවයක් නොමැතිකම බව එකතු කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි, එබැවින් මෙම ආදර රේඛාව සක්‍රීය වන්නේ වීර කාව්‍යයේ අවසානයේ පමණි.
එහෙත්, නවකතාවේ බාහිර සම්පූර්ණත්වය තිබියදීත්, අවසාන කොටසේ විවෘතභාවය වැනි සංයුති ලක්ෂණයක් ද සටහන් කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, අවසාන දර්ශනය, බොල්කොන්ස්කිගේ හොඳම හා පිරිසිදු සියල්ල අවශෝෂණය කළ නිකොලෙන්කා සමඟ දර්ශනය. රොස්ටොව්ස් සහ බෙසුකොව්ට සිදු වූයේ අහම්බයක් නොවේ. ඔහු අනාගතයයි...

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුලේ තේමාව (2 වන අනුවාදය)

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි 19 වැනි සියවසේ විසූ විශිෂ්ට ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ කෘති තුළ, බොහෝ වැදගත් ප්රශ්න මතු කිරීමට මෙන්ම ඒවාට පිළිතුරු දීමටත් ඔහු සමත් විය. එබැවින් ඔහුගේ කෘති ලෝක ප්‍රබන්ධයේ පළමු ස්ථාන වලින් එකකි. ඔහුගේ කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍යයයි. එහි දී ටෝල්ස්ටෝයි මානව පැවැත්ම පිළිබඳ මූලික ප්‍රශ්න ආමන්ත්‍රණය කරයි. ඔහුගේ අවබෝධය අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ සාරය තීරණය කරන එවැනි වැදගත් කාරණාවලින් එකක් වන්නේ පවුලයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ චරිත තනිකමක් ලෙස සිතන්නේ නැත. මෙම තේමාව ලෝකය ගැන පවසන කාර්යයේ එම කොටස්වල වඩාත් විචිත්‍රවත් හා බහුවිධ ලෙස ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

නවකතාවේ, විවිධ පවුල් රේඛා ඡේදනය වන අතර, විවිධ පවුල්වල කථා හෙළි වේ. ලෙව් නිකොලෙවිච් සමීප පුද්ගලයින්ගේ සම්බන්ධතාවය, පවුල් ව්‍යුහය පිළිබඳ රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කිගේ ආදර්ශය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් පෙන්වයි.

විශාල රොස්ටොව් පවුල තුළ, ප්‍රධානියා මොස්කව් මහත්මයෙක් වන ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ය, තම බිරිඳ පිළිම වන්දනා කරන, දරුවන්ට ආදරය කරන, ත්‍යාගශීලී සහ විශ්වාස කරන කාරුණික මිනිසෙකි. ඔහුගේ ද්‍රව්‍යමය කටයුතු අවුල් සහගත තත්වයක පැවතුනද, නිවසක් පවත්වාගෙන යාමට ඔහු කිසිසේත් නොදන්නා බැවින්, ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට තමා සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම සුපුරුදු සුඛෝපභෝගීත්වයට සීමා කිරීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ පුත් නිකොලායි විසින් අහිමි වූ හතළිස් තුන් දහසක්, ඔහු මෙය කිරීමට කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, ඔහු ඉතා උතුම් බැවින්, ඔහුගේම ගෞරවය සහ ඔහුගේ දරුවන්ගේ ගෞරවය ඔහුට සියල්ලටම වඩා වැඩි ය.

රොස්ටොව් පවුල කරුණාව, අවංකභාවය, අවංකභාවය, උදව් කිරීමට ඇති සූදානම මගින් කැපී පෙනේ, එය මිනිසුන් තමන් වෙත ආකර්ෂණය කරයි. පෙටියා රොස්ටොව් මෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔවුන්ගේ මරණයට යන දේශප්‍රේමීන් වැඩෙන්නේ එවැනි පවුලක ය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට ඔහුට ක්‍රියාකාරී හමුදාවට යාමට ඉඩ දීම දුෂ්කර වූ අතර, ඔවුන් තම පුතා වෙනුවෙන් වැඩ කළේ ඔහු මූලස්ථානයට ඇතුළු වන පරිදි මිස ක්‍රියාකාරී රෙජිමේන්තුවට නොවේ.

කුහකකම සහ කුහකකම රොස්ටොව් පවුලට ආවේනික නොවේ, එබැවින් මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට ආදරය කරයි, දරුවන් තම දෙමාපියන් විශ්වාස කරයි, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කැමැත්තට, විවිධ ගැටළු පිළිබඳ අදහස්වලට ගරු කරයි. එමනිසා, නටාෂා තවමත් වටලනු ලැබූ මොස්කව් වෙතින් දෑවැද්ද සහ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ රැගෙන යාමට දෙමාපියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් විය: සිතුවම්, බුමුතුරුණු, පිඟන් කෝප්ප, නමුත් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්. මේ අනුව, රොස්ටොව් පවුල ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන්ට සත්‍ය වූ අතර ඒ සඳහා ජීවත්වීම වටී. එය පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළද, එය තවමත් හෘද සාක්ෂියේ නීති කඩ කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත.

නටාෂා හැදී වැඩුණේ එවැනි මිත්‍රශීලී සහ කරුණාවන්ත පවුලක ය. ඇය බාහිරව මෙන්ම චරිතයෙන්ද තම මවට සමානය - හරියට ඇගේ මව එකම සැලකිල්ල සහ අරපිරිමැස්ම පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ඇය තුළ පියෙකුගේ ගති ලක්ෂණ ද ඇත - කරුණාව, ස්වභාවධර්මයේ පළල, එක්සත් කිරීමට හා සියලු දෙනා සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව. ඇය ඇගේ පියාගේ ප්රියතමය. නටාෂාගේ ඉතා වැදගත් ගුණාංගයක් වන්නේ ස්වභාවික භාවයයි. ඇයට කලින් තීරණය කළ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට හැකියාවක් නැත, ආගන්තුකයන්ගේ අදහස් මත රඳා නොපවතී, ලෝකයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් නොවේ. වීරවරියට මිනිසුන්ට ආදරය, සන්නිවේදනයේ කුසලතා, ඇගේ ආත්මයේ විවෘතභාවය ඇත. ඇයට ආදරය කිරීමට සහ ආදරයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය හැකි අතර, ටෝල්ස්ටෝයි කාන්තාවකගේ ප්‍රධාන අරමුණ දුටුවේ මේ තුළය. පවුල් අධ්‍යාපනය තුළ භක්තිය සහ කරුණාව, උනන්දුව නැතිකම සහ භක්තියේ මූලාරම්භය ඔහු දුටුවේය.

පවුලේ තවත් සාමාජිකයෙක් වන්නේ නිකොලායි රොස්ටොව් ය. ඔහු කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ මනසෙහි ගැඹුරෙන් හෝ ගැඹුරින් සිතීමට සහ මිනිසුන්ගේ වේදනාව අත්විඳීමේ හැකියාවෙන් නොවේ. නමුත් ඔහුගේ ආත්මය සරල, අවංක සහ විනීත ය.

රොස්ටොව්ස්ගේ රූපයේ, ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ ශක්තිය, පවුලේ කූඩුවේ බාධාව, නිවස පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළේය. නමුත් මෙම පවුලේ සියලුම තරුණ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ අඩිපාරේ ගියේ නැත. බර්ග් සමඟ වේරාගේ විවාහයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, රොස්ටොව්ස් හෝ බොල්කොන්ස්කිස් හෝ කුරගින්ස්ට සමාන නොවන පවුලක් පිහිටුවන ලදී. Griboyedov ගේ Molchalin (මධ්‍යස්ථභාවය, කඩිසරකම සහ නිරවද්‍යතාවය) සමඟ බර්ග්ට බොහෝ සමානකම් ඇත. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, බර්ග් තමා තුළම පිලිස්තියෙකු පමණක් නොව, විශ්වීය පිලිස්තිවාදයේ අංශුවක් ද වේ (ඕනෑම තත්වයක් තුළ අත්පත් කර ගැනීමේ උන්මාදය පවතින අතර, සාමාන්‍ය හැඟීම්වල ප්‍රකාශනයන් යටපත් කරයි - ඉවත් කිරීමේදී ගෘහ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම සමඟ කථාංගයක්. මොස්කව් සිට බොහෝ පදිංචිකරුවන්). බර්ග් 1812 යුද්ධය "සූරාකෑම", එයින් තමාට උපරිම ප්‍රතිලාභය "මිරිකයි". සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි ආකෘතිවලට සමාන වීමට බර්ග්ස් ඔවුන්ගේ උපරිමය කරයි: බර්ග්ස් විසින් සංවිධානය කරන සවස ඉටිපන්දම් සහ තේ සමඟ වෙනත් බොහෝ සන්ධ්‍යාවන්හි නිශ්චිත පිටපතකි. ඇගේ සැමියා වන වේරාගේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, තවමත් ඇගේ ගැහැණු ළමුන තුළ, ඇගේ ප්‍රසන්න පෙනුම සහ දියුණුව තිබියදීත්, ඇය තුළ ඇති කළ යහපත් පුරුදු, අන් අය කෙරෙහි ඇය දක්වන උදාසීනත්වය සහ අතිශය ආත්මාර්ථකාමිත්වය සමඟ මිනිසුන් තමාගෙන්ම පලවා හරියි.

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව එවැනි පවුලකට සමාජයේ පදනම බවට පත්විය නොහැක, මන්ද එහි පදනමේ ඇති “අත්තිවාරම” ද්‍රව්‍යමය අත්පත් කර ගැනීම් වන අතර, ඒ වෙනුවට, ආත්මය විනාශ කර, එක්සත් වීමට වඩා මිනිස් සබඳතා විනාශ කිරීමට දායක වේ.

තරමක් වෙනස් බොල්කොන්ස්කි පවුලක් - වංශාධිපතියන්ට සේවය කරයි. ඒවා සියල්ලම විශේෂ දක්ෂතා, සම්භවය, ආත්මිකත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් කැපී පෙනේ. පවුලේ ප්‍රධානියා වන නිකොලායි කුමරු තමා අවට සිටින සියලුම මිනිසුන් සමඟ රළු වූ අතර, එබැවින් කුරිරු නොවී, ඔහු තමා තුළම බිය හා ගෞරවය ඇති කළේය. සියල්ලටම වඩා, ඔහු මිනිසුන්ගේ මනස හා ක්‍රියාකාරකම් අගය කරයි. එමනිසා, තම දියණිය ඇති දැඩි කරමින්, ඔහු ඇය තුළ මෙම ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගෞරවය, අභිමානය, ස්වාධීනත්වය, වංශවත්කම සහ මනසෙහි තියුණු බව යන උසස් සංකල්පය, පැරණි කුමාරයා තම පුතා වෙත ලබා දුන්නේය. බොල්කොන්ස්කිගේ පුතා සහ පියා යන දෙදෙනාම අන් අය සමඟ හැසිරෙන ආකාරය දන්නා බහුකාර්ය, උගත්, දක්ෂ පුද්ගලයින් ය. ඇන්ඩ්‍රේ යනු අහංකාර පුද්ගලයෙකි, අන් අයට වඩා ඔහුගේ උසස් බව ගැන විශ්වාසයි, මේ ජීවිතයේ ඔහුට ඉහළ අරමුණක් ඇති බව දනී. සතුට ඇත්තේ පවුල තුළ, තමා තුළ බව ඔහු තේරුම් ගනී, නමුත් මෙම සතුට ඇන්ඩ්‍රේට පහසු නැත.

ඔහුගේ සොහොයුරිය, මරියා කුමරිය, පරිපූර්ණ, නිරපේක්ෂ සමස්ත මනෝවිද්යාත්මක, ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක මානව වර්ගයක් ලෙස අපට පෙන්වා ඇත. ඇය ජීවත් වන්නේ පවුලේ සතුට හා ආදරය පිළිබඳ නිරන්තර අවිඥානික අපේක්ෂාවෙනි. කුමරිය දක්ෂ, ආදර, ආගමික. ඇය සිය පියාගේ සියලු උපහාසයන් නිහතමානීව විඳදරා ගනී, සෑම දෙයකටම සමාදාන වේ, නමුත් ඔහුට ගැඹුරින් හා දැඩි ලෙස ආදරය කිරීම නතර නොකරයි. මරියා සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි, නමුත් ඇය ආදරයෙන් ආදරය කරයි, ඇයගේ රිද්මයට සහ චලනයන්ට කීකරු වීමට සහ ඇය තුළ විසුරුවා හැරීමට ඇය වටා සිටින අයට බල කරයි.

සහෝදරයා සහ සහෝදරිය බොල්කොන්ස්කි තම පියාගේ ස්වභාවයේ අපූර්වත්වය සහ ගැඹුර උරුම කර ගත් නමුත් ඔහුගේ අනපේක්ෂිත බව සහ නොඉවසීම නොමැතිව. ඔවුන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇත, ඔවුන්ගේ පියා මෙන් මිනිසුන් ගැඹුරින් තේරුම් ගනී, නමුත් ඔවුන් හෙළා දැකීමට නොව, අනුකම්පාව දැක්වීම සඳහා ය.

බොල්කොන්ස්කි මිනිසුන්ගේ ඉරණමට ආගන්තුක නොවේ, ඔවුන් අවංක හා විනීත මිනිසුන්, යුක්තියෙන් හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි.

පෙර පවුල්වලට වඩා සෘජුව වෙනස්ව, ටෝල්ස්ටෝයි කුරජින් පවුල නිරූපණය කරයි. පවුලේ ප්රධානියා වාසිලි කුමරු ය. ඔහුට දරුවන් සිටී: හෙලන්, ඇනටෝල් සහ හිපොලයිට්. Vasily Kuragin යනු ලෞකික පීටර්ස්බර්ග්හි සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි: ස්මාර්ට්, ධෛර්ය සම්පන්න, නවතම විලාසිතාවෙන් සැරසී ඇත. නමුත් මේ සියලු දීප්තිය සහ අලංකාරය පිටුපස සිටින්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍ය, අස්වාභාවික, කෑදර සහ රළු පුද්ගලයෙකි. වාසිලි කුමරු ජීවත් වන්නේ බොරු, ලෞකික කුමන්ත්‍රණ සහ ඕපාදූප සහිත වාතාවරණයක ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ සමාජයේ මුදල් සහ තනතුරයි.

ඔහු මුදල් වෙනුවෙන් අපරාධයකට පවා සූදානම්ය. පැරණි කවුන්ට් බෙසුකොව් මියගිය දිනයේ ඔහුගේ හැසිරීමෙන් මෙය සනාථ වේ. වාසිලි කුමරු ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව සිටින්නේ උරුමයක් ලැබීමට පමණි. ඔහු පියරේට සලකන්නේ වෛරයට මායිම් වූ පිළිකුලෙනි, නමුත් බෙසුකොව්ට උරුමයක් ලැබුණු වහාම සියල්ල වෙනස් වේ. පියරේ හෙලන්ට ලාභදායී තරඟයක් බවට පත්වන්නේ ඔහුට වාසිලි කුමරුගේ ණය ගෙවිය හැකි බැවිනි. මෙය දන්නා කුරගින් ධනවත් නමුත් අද්දැකීම් අඩු උරුමක්කාරයෙකු තමා වෙත සමීප කර ගැනීම සඳහා ඕනෑම උපක්‍රමයක යෙදේ.

දැන් අපි හෙලන් කුරගිනා වෙත යමු. ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුම ඇගේ අලංකාරය, අලංකාරය, නොහොබිනා ඇඳුම් සහ පොහොසත් ආභරණ අගය කරති. ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වඩාත්ම අපේක්ෂා කළ හැකි මනාලියකි. නමුත් දියමන්තිවල මෙම අලංකාරය සහ දීප්තිය පිටුපස ආත්මයක් නොමැත. එය හිස්, නිර්දය හා හෘදයාංගම ය. හෙලන් සඳහා, පවුලේ සතුට සමන්විත වන්නේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ හෝ දරුවන්ගේ ආදරය නොව, ඇගේ සැමියාගේ මුදල් වියදම් කිරීම, බෝල සහ රූපලාවන්‍යාගාර සකස් කිරීමෙනි. පියරේ දරුවන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් වහාම ඇය ඔහුගේ මුහුණට රළු ලෙස සිනාසෙයි.

ඇනටෝල් සහ හිපොලයිට් ඔවුන්ගේ පියාට හෝ සහෝදරියට වඩා පහත් නොවේ. පළමුවැන්නා තම ජීවිතය ගත කරන්නේ උත්සව සහ විනෝදය, කාඩ් ක්‍රීඩා සහ විවිධ විනෝදාස්වාදයන්හි ය. "මෙම ඇනටෝල් සඳහා වසරකට හතළිස් දහසක් වැය වේ" බව Vasily කුමරු පිළිගනී. ඔහුගේ දෙවන පුතා මෝඩ හා නරුම ය. වාසිලි කුමරු පවසන්නේ ඔහු "නොසන්සුන් මෝඩයෙකු" බවයි.

කතුවරයා මෙම "පවුල" කෙරෙහි ඇති පිළිකුල සඟවන්නේ නැත. එහි යහපත් චේතනා සහ අභිලාෂයන් සඳහා තැනක් නොමැත. කුරගින්ගේ ලෝකය "ලෞකික මැරයන්", අපිරිසිදු හා අශික්ෂිත ලෝකයකි. එහි රජ කරන ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ පහත් සහජ බුද්ධිය මේ මිනිසුන්ට පූර්ණ පවුලක් ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන දුෂ්ටකම් වන්නේ නොසැලකිලිමත්කම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ මුදල් සඳහා ඇති කළ නොහැකි පිපාසයයි.

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව පවුලේ අත්තිවාරම් ආදරය, වැඩ, අලංකාරය මත ගොඩනගා ඇත. ඔවුන් කඩා වැටෙන විට, පවුල අසතුටින්, කැඩී යයි. එහෙත්, ලෙව් නිකොලායෙවිච්ට පවුලේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය ගැන කීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රධාන දෙය සැබෑ නිවසක උණුසුම, සුවපහසුව, කවි සමඟ සම්බන්ධ වේ, එහිදී සෑම කෙනෙකුම ඔබට ආදරය කරන අතර ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි, ඔවුන් සිටින තැන ඔබ එනකම් හිටියේ. මිනිසුන් ස්වභාවික ජීවිතයට සමීප වන තරමට, පවුල තුළ බැඳීම් ශක්තිමත් වන තරමට, සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේම ජීවිතයේ සතුට හා ප්‍රීතිය වැඩි වේ. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නවකතාවේ පිටුවල පෙන්වයි.

එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුලේ තේමාව (විචල්‍ය 3)

ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවබෝධය තුළ පවුල කුමක් විය යුතුද, අපි ඉගෙන ගන්නේ නවකතාවේ අවසානයේ පමණි. නවකතාව ආරම්භ වන්නේ අසාර්ථක විවාහයක් පිළිබඳ විස්තරයකිනි. අපි කතා කරන්නේ බොල්කොන්ස්කි කුමරු සහ කුඩා කුමරිය ගැන ය. අපි ඔවුන් දෙදෙනාව මුණගැසෙන්නේ ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේදීය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමට නොහැකිය - ඔහු අනෙක් අයට වඩා වෙනස් ය: “ඔහු, පෙනෙන විදිහට, විසිත්ත කාමරයේ සිටි සියල්ලන් හුරුපුරුදු වූවා පමණක් නොව, ඔහු ඒ වන විටත් ඔහුගෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර එය ඉතා කම්මැලි විය. ඔහු ඔවුන් දෙස බලා ඔවුන්ට සවන් දීම සඳහා. අනෙක් සියල්ලන්ම මෙම විසිත්ත කාමරය ගැන උනන්දු වෙති, මන්ද මෙහි, මෙම සංවාද, ඕපාදූප, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම. සුන්දර කුඩා කාන්තාවක් වන ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ බිරිඳ සඳහා, මෙන්න ඇගේ මුළු ජීවිතයම. සහ Andrei කුමරු සඳහා? “ඔහුට එපා වූ සියලුම මුහුණු අතරින්, ඔහුගේ රූමත් බිරිඳගේ මුහුණ ඔහුට වඩාත්ම කම්මැලි වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ කඩවසම් මුහුණ නරක් කළ සිනහවකින් ඔහු ඇයගෙන් ඈත් විය. ඇය ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ ස්වරයෙන් ඔහු දෙසට හැරුණු විට, ඔහු “ඇස් වසාගෙන හැරී ගියේය.” ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය උණුසුම් නොවීය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු වඩාත් ආදරණීය වන්නේ නැත, නමුත් මෙහි කාරණය ඔහුගේ නපුරු චරිතයේ නොවන බව අපට දැනටමත් වැටහේ. ඔහු අවංකවම ආදරය කළ පියරේ සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ඔහු ඉතා මෘදු හා ආකර්ශනීය විය. ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහු "සීතල ආචාරශීලීව" සලකයි. ඔහු ඇයට ඉක්මනින් නින්දට යන ලෙස උපදෙස් දෙයි, පෙනෙන පරිදි ඇගේ සෞඛ්‍යය ගැන කරදර වන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ එක් දෙයක් පමණි: ඇය හැකි ඉක්මනින් පිටත්ව ගොස් පියරේ සමඟ සන්සුන්ව කතා කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. ඇය පිටව යාමට පෙර ඔහු නැගී සිට "ආචාරශීලීව, ආගන්තුකයෙකු මෙන්, ඇගේ අත සිපගත්තේය." ඔහුගෙන් දරුවෙකු අපේක්ෂා කරන තම බිරිඳ සමඟ ඔහු මෙතරම් සීතල වන්නේ ඇයි? ඔහු ආචාරශීලී වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහු ඇයට රළු බව අපට හැඟේ. බිරිඳ ඔහුට පවසන්නේ ඔහු ඇය දෙසට වෙනස් වී ඇති බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු වෙනස් වූ බවයි. ෂෙරර්ගේ විසිත්ත කාමරයේ, "මෙම ලස්සන අනාගත මව, ඇගේ තත්වය ඉතා පහසුවෙන් විඳදරාගත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සජීවී බවෙන් පිරි මේ ලස්සන අනාගත මව" අගය කරන විට, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇය තුළ කෝපයට පත් වූයේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර විය. නමුත් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ නිවසේ “ආගන්තුකයන්ට ආමන්ත්‍රණය කළ එකම ආලවන්ත ස්වරයෙන්” දිගටම කතා කරන විට සියල්ල පැහැදිලි වේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මෙම සංජානනීය ස්වරය, මෙම සැහැල්ලු කතාබහ, ඔහුගේම වචන ගැන සිතීමට ඇති අකමැත්ත නිසා අසනීප විය. මට කුමරිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට පවා අවශ්‍යයි - සියල්ලට පසු, ඇය දොස් පැවරිය යුතු නැත, ඇය සැමවිටම එසේ වී ඇත, ඔහු මෙය කලින් නොදැක්කේ ඇයි? නැත, ටෝල්ස්ටෝයි පිළිතුරු දෙයි, එය මගේ වරදකි. වරදකාරී හැඟීමක් නැති නිසා. සන්තෝෂයට ළඟා විය හැක්කේ සංවේදී හා අවබෝධයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකුට පමණි, මන්ද සතුට යනු ආත්මයේ වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීම සඳහා විපාකයකි. කුඩා කුමරිය තමා වෙනුවෙන් උත්සාහ නොකරයි, තම ස්වාමිපුරුෂයා තමා දෙසට වෙනස් වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට තමාට බල නොකරයි. නමුත් සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිය. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ වඩාත් අවධානයෙන් සිටීම පමණි - සමීපව බැලීමට, සවන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට: ඔබට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ එසේ හැසිරිය නොහැක. නමුත් ඇගේ හදවත ඇයට කිසිවක් නොකියූ අතර ඇය තම සැමියාගේ සීතල සීතලෙන් දිගටම දුක් වින්දාය. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයි බොල්කොන්ස්කිගේ පැත්ත ගන්නේ නැත: ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සබඳතාවලදී ඔහු එතරම් ආකර්ෂණීය පෙනුමක් නැත. තරුණ බොල්කොන්ස්කි පවුලේ ජීවිතය මේ ආකාරයෙන් හැරුණේ ඇයි යන ප්‍රශ්නයට ටෝල්ස්ටෝයි නිසැක පිළිතුරක් ලබා නොදේ - දෙදෙනාම දොස් පැවරිය යුතු අතර කිසිවෙකුට කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තම සොහොයුරියට මෙසේ පවසයි: “නමුත් ඔබට සත්‍යය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ... මම සතුටින් සිටිනවාද යන්න ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? නැත. ඇය සතුටින්ද? නැත. ඇයි මේ? මම දන්නේ නැහැ...” කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ ඇයි කියා පමණි. ඔවුන් වෙනස් නිසා, ඔවුන් තේරුම් නොගත් නිසා: පවුලේ සතුට වැඩ කිරීම, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ නිරන්තර වැඩ.

ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරයාට උදව් කරයි, මෙම වේදනාකාරී විවාහයෙන් ඔහුව නිදහස් කරයි. පසුව, ඔහු හෙලන් සමඟ පවුල් ජීවිතයේ විපත්ති පානය කළ පියරේ ද "ගලවා" ගනු ඇත. නමුත් ජීවිතයේ කිසිවක් නිෂ්ඵල නොවේ. බොහෝ විට, පියරේට ඔහුගේ දෙවන විවාහයේ සම්පූර්ණ සතුට අත්විඳීම සඳහා නපුරු හා දූෂිත කාන්තාවක් සමඟ ජීවිතයේ මෙම භයානක අත්දැකීම ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. නතාෂා අන්ද්‍රේ කුමරු සමඟ විවාහ වූවා නම් හෝ නොපැමිණියේ නම් ඇය සතුටින් සිටිනවාදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි සිතුවේ ඇය පියරේ සමඟ වඩා හොඳ වනු ඇති බවයි. ප්‍රශ්නය නම් ඔහු ඒවා ඉක්මනින් සම්බන්ධ නොකළේ මන්ද යන්නයි. ඔබ මා මෙතරම් දුක් වේදනා, පරීක්ෂාවන් සහ දුෂ්කරතා විඳීමට සැලැස්සුවේ ඇයි? ඔවුන් එකිනෙකා සඳහා සාදා ඇති බව පැහැදිලිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීම ටෝල්ස්ටෝයිට වැදගත් විය. නටාෂා සහ පියරේ යන දෙදෙනාම විශාල අධ්‍යාත්මික කාර්යයක් කළ අතර එමඟින් ඔවුන් පවුලේ සතුට සඳහා සූදානම් විය. පියරේ නටාෂා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය වසර ගණනාවක් පුරා ගෙන ගිය අතර, වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු තුළ අධ්‍යාත්මික ධනය විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු වී ඇති අතර ඔහුගේ ආදරය වඩාත් බැරෑරුම් හා ගැඹුරු විය. ඔහු වහල්භාවය, මරණයේ භීෂණය, දරුණු දුෂ්කරතා හරහා ගිය නමුත් ඔහුගේ ආත්මය ශක්තිමත් වී තවත් පොහොසත් විය. පුද්ගලික ඛේදවාචකයකින් දිවි ගලවා ගත් නටාෂා - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ බිඳීමක්, පසුව ඔහුගේ මරණය සහ පසුව ඇගේ බාල සොහොයුරා වන පෙටියාගේ මරණය සහ ඇගේ මවගේ අසනීප - ද අධ්‍යාත්මිකව වර්ධනය වූ අතර පියරේ දෙස විවිධ ඇස්වලින් බැලීමට, ඔහුගේ ආදරය අගය කිරීමට හැකි විය.

විවාහයෙන් පසු නතාෂා වෙනස් වී ඇති ආකාරය කියවන විට, මුලදී එය අපහාසයක් බවට පත්වේ. “පැහැපත් සහ පළල් ලා,” “කොළ වෙනුවට කහ පැහැති ලපයක් ඇති” ළදරු ඩයපරය ගැන ප්‍රීති වෙයි, ඊර්ෂ්‍යාව, මසුරුකම, ඇය ගායනය අතහැර දැමුවාය - නමුත් ඒ කුමක්ද? කෙසේ වෙතත්, එයට හේතුව තේරුම් ගැනීම අවශ්‍ය වේ: “ඉස්සර සහජ බුද්ධිය ඇයට භාවිතා කිරීමට ඉගැන්වූ එම ආකර්ශනීය බව ඇයට හැඟී ගියේ දැන් ඇගේ සැමියාගේ ඇස් හමුවේ හාස්‍යජනක වනු ඇති බවයි, ඇය පළමු මිනිත්තුවේ සිටම සියල්ල ලබා දුන්නාය - එනම්, ඇගේ මුළු ආත්මයෙන්, එක කොනක්වත් ඔහුට විවෘත නොවීය. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔහු වෙත ආකර්ෂණය වූ කාව්‍යමය හැඟීම්වලින් නොව, වෙනත්, අවිනිශ්චිත, නමුත් ස්ථිරව, තම ශරීරය සමඟ ඇගේ ආත්මයේ සම්බන්ධයක් මෙන් රඳවාගෙන සිටින බව ඇයට දැනුනි. හොඳයි, නටාෂාට හෙළි වූ දේ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ දුප්පත් කුඩා කුමරිය බොල්කොන්ස්කායා මතක තබා නොගන්නේ කෙසේද? ඇය පිටස්තරයෙකු මෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආලවන්ත හැඟීම් පෑම ස්වභාවික ලෙස සැලකූ අතර, නටාෂා "තම ස්වාමිපුරුෂයා ඇය වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඇගේ කරකැවිල්ලට පහර දීම, රොබ්‍රන් පැළඳීම සහ ආදර ගීත ගායනා කිරීම" මෝඩයෙකු ලෙස පෙනුනි. නටාෂාට පියරේගේ ආත්මය දැනීම, ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන දේ තේරුම් ගැනීම සහ ඔහුගේ ආශාවන් අනුමාන කිරීම වඩා වැදගත් විය. ඔහු සමඟ හුදෙකලා වූ ඇය ඔහුට කතා කළේ “බිරිඳක් සහ ස්වාමිපුරුෂයෙක් කතා කළ විගසම, එනම් අසාමාන්‍ය පැහැදිලිකමකින් සහ වේගයකින්, එකිනෙකාගේ සිතුවිලි දැනගෙන සහ සන්නිවේදනය කරමින්, සියලු තර්ක නීතිවලට පටහැනිව. , විනිශ්චයන්, නිගමන සහ නිගමන වල මැදිහත් වීමකින් තොරව, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම විශේෂ ආකාරයකින්. මෙම ක්රමය කුමක්ද? ඔබ ඔවුන්ගේ සංවාදය අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය විහිළුවක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන: සමහර විට ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශ සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන බව පෙනේ. නමුත් එය පිටතින්. ඔවුන්ට දිගු, සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩ අවශ්‍ය නොවේ, ඔවුන් දැනටමත් එකිනෙකා තේරුම් ගෙන ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ ආත්මය ඔවුන් වෙනුවට කථා කරයි.

මරියා සහ නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ පවුල බෙසුකොව් පවුලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? සමහර විට එය ගණකාධිකාරී මරියාගේ නිරන්තර අධ්‍යාත්මික වැඩ මත පමණක් පදනම් වී ඇති නිසා විය හැකිය. ඇගේ “දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක යහපත පමණක් ඉලක්කය කරගත් සදාකාලික අධ්‍යාත්මික ආතතිය” නිකොලායි සතුටු කර පුදුමයට පත් කරයි, නමුත් ඔහුටම එයට හැකියාවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම බිරිඳ කෙරෙහි ඇති පැහැදීම සහ පැහැදීම ඔවුන්ගේ පවුල ද ශක්තිමත් කරයි. නිකොලායි තම බිරිඳ ගැන ආඩම්බර වන අතර, ඇය තමාට වඩා දක්ෂ හා වඩා වැදගත් බව තේරුම් ගනී, නමුත් ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, නමුත් ප්‍රීති වේ, තම බිරිඳ තමාගේම කොටසක් ලෙස සලකයි. අනෙක් අතට, කවුන්ටස් මේරි තම ස්වාමිපුරුෂයාට මුදු මොළොක් ලෙස හා යටහත් පහත් ලෙස ආදරය කරයි: ඇය දිගු කලක් ඇගේ සතුට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර එය කිසිදා නොඑනු ඇතැයි විශ්වාස කළේ නැත.

ටෝල්ස්ටෝයි මෙම පවුල් දෙකේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරන අතර, ඔහුගේ අනුකම්පාවේ කුමන පැත්තේද යන්න අපට හොඳින් නිගමනය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මතය අනුව පරමාදර්ශය වන්නේ නටාෂා සහ පියරේගේ පවුලයි.

ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකමුතු වන, සම්මුතීන්ට හා අනවශ්‍ය සෙනෙහසකට තැනක් නොමැති, දිදුලන ඇස්වලට සහ සිනහවෙන් දිගු, ව්‍යාකූල වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට වඩා බොහෝ දේ පැවසිය හැකි එම පවුල. අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ ජීවිතය කෙබඳු වනු ඇත්දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් අපට වැටහෙනවා: දෛවය පියරේ විසි කරන සෑම තැනකම, නටාෂා සෑම විටම සහ සෑම තැනකම ඔහු පසුපස එනු ඇත, එය ඇයට කොතරම් දුෂ්කර හා දැඩි ලෙස තර්ජනය කළත්.

පාඩම් අරමුණු:

• ටෝල්ස්ටෝයිගේ පරමාදර්ශය පීතෘමූලික පවුලක් බව පෙන්වීමට වැඩිහිටියන් බාලයාටත් බාලයා වැඩිහිටියන්ටත් පරිශුද්ධ සැලකිල්ලක් දක්වන අතර පවුලේ සෑම කෙනෙකුටම ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් දීමට හැකියාව ඇත; "යහපත් සහ සත්යය" මත ගොඩනගා ඇති සබඳතා සමඟ;
• ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල වඩාත් පුළුල් හා ගැඹුරු ලෙස හෙළි කිරීමට;
• කථාංග විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව සැකසීමට;
• පන්ති කාමරය තුළ නිර්මාණශීලී, මිත්රශීලී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව.

උපකරණ:පොත "L.N. Tolstoy in portraits, illustrations, documents", ගුරුවරයා සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. මොස්කව් "බුද්ධත්වය", 1956.

පවුල - එකට ජීවත් වන ඥාතීන් පිරිසක්; එකමුතුකම, පොදු අවශ්‍යතාවලින් එක්සත් වූ මිනිසුන්ගේ එකමුතුව. (S. Ozhegov "රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය")

පාඩම් සැලැස්ම

1. නවකතාවේ පවුල් චින්තනය පිළිබිඹු කිරීම.

2. "මිනිසෙකුගේ ඇස් ඔහුගේ ආත්මයට කවුළුවකි" (එල්. ටෝල්ස්ටෝයි)

3. රොස්ටොව්ස්ගේ නිවස තුළ එය වෙනස් විය නොහැක්කේ ඇයි?

4. බොල්කොන්ස්කිගේ නිවස.

5. දෙමාපියන් තුළ සදාචාරාත්මක හරයක් නොමැත - එය දරුවන් තුළ ද නොවනු ඇත.

6. පවුලේ "කව".

7. එපිලෝග්.

සිසුන්ට අභියෝගය ලබා දෙන ලදී:

1 කණ්ඩායම - නටාෂා, වේරා, ඇන්ඩ්‍රි, මරියා, හෙලන්ගේ ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන්න;

2 කණ්ඩායම - රොස්ටොව්ස්ගේ පවුල් ජීවිතය පෙන්වන දර්ශන විශ්ලේෂණය කරන්න;

3 කණ්ඩායම - බොල්කොන්ස්කිගේ පවුල් ජීවිතය පෙන්වන දර්ශන විශ්ලේෂණය කරන්න;

4 කණ්ඩායම - කුරගින්ගේ පවුල් ජීවිතය;

5 කණ්ඩායම - නවකතාවේ පවුලේ "කව";

6 කණ්ඩායම - "Epilogue".

ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව

පවුල යන තේමාව සෑම ලේඛකයෙකු තුළම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පවතී. 19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී එය විශේෂ සංවර්ධනයක් ලැබීය. නවකතාවේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව ජන චින්තනයට ලබා දී ඇතත්, පවුල් චින්තනයට ද සංවර්ධනයේ ගතිකත්වයක් ඇත, එබැවින් යුද්ධය සහ සාමය යනු ඓතිහාසික පමණක් නොව පවුල් නවකතාවක් ද වේ. එය ආඛ්‍යානයේ ක්‍රමවත් බව සහ වංශකතාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති පවුල්වල කථා, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම හරය සහ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඇත. ඒවා සංසන්දනය කිරීමේදී එල්.ටෝල්ස්ටෝයි දේශනා කළේ කුමන ජීවන ප්‍රමිතියක්ද යන්න අපට තේරුම් ගත හැකිය.

ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා පවුල මිනිස් ආත්මය ගොඩනැගීම සඳහා පස වේ. නිවසේ වායුගෝලය, පවුලේ කූඩුව, ලේඛකයාට අනුව, මනෝවිද්යාව, අදහස් සහ චරිතවල ඉරණම පිළිබඳ ගබඩාව තීරණය කරයි.

"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පවුල එහි සැබෑ, උසස් අරමුණ ඉටු කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිවස සම්ප්‍රදායන් සංරක්ෂණය කර ඇති විශේෂ ලෝකයකි, පරම්පරා අතර සන්නිවේදනය සිදු කරනු ලැබේ; එය මිනිසාට රැකවරණයක් වන අතර පවතින සියල්ලේ පදනම වේ.

නවකතාවේ සියලුම ප්‍රධාන රූපවල පද්ධතිය තුළ, එල් ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් කිහිපයක් හඳුනා ගනී, උදාහරණයක් ලෙස උදුනෙහි පරමාදර්ශය පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආකල්පය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ - මේවා බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්ස් සහ කුරගින්ස් ය.

කණ්ඩායම් 1 කාර්ය සාධනය

ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන් විකිරණය කරයි, ඔවුන්ගේ ඇස් බැබළෙයි, මන්ද (ජනප්‍රිය විශ්වාසයන්ට අනුව) ඇස් මිනිස් ආත්මයේ කැඩපතකි: “ඇස් ඔබ දෙස බලා කතා කරයි.” කතුවරයා වීරයන්ගේ ආත්මයේ ජීවිතය දීප්තිය හරහා ප්‍රකාශ කරයි. , දීප්තිය, ඇස්වල දීප්තිය.

නටාෂා- “ප්‍රීතියේ සහ සහතික කිරීමේ සිනහවක්”, සමහර විට “සතුටුදායක”, සමහර විට “ලෑස්ති ​​කඳුළු නිසා පෙනේ”, සමහර විට “සිතීමේ”, සමහර විට “සනසවන”, “උද්යෝගිමත්”, සමහර විට “ගාම්භීර”, සමහර විට “සෙනෙහසට වඩා”. “සහ දුෂ්කරතාවයෙන් යුතුව, උත්සාහයෙන්, මලකඩ සහිත දොරක් විවෘත වන පරිදි, අවධානයෙන් යුත් ඇස් ඇති මුහුණ සිනහ විය ...” (සැසඳීම). ඇය "ප්රශ්න කරන-විස්මිත ඇස්", "පුළුල්-විවෘත, බියට පත්", "රතු සහ වෙව්ලීම" දෙස බලයි, ඇය ඇනටෝල් දෙස "බියෙන්-විමසුම" දෙස බලයි.

නතාෂාගේ සිනහව විවිධාකාර හැඟීම්වලින් පොහොසත් ලෝකයක් හෙළි කරයි. ඇස් තුළ - ආත්මික ලෝකයේ ධනය.

නිකොලෙන්කා -“හැමෝම රාත්‍රී ආහාරය සඳහා නැඟිටින විට, නිකොලෙන්කා බොල්කොන්ස්කි සුදුමැලි, දීප්තිමත්, දීප්තිමත් ඇස්වලින් පියරේ වෙත ළඟා විය ...”

මාරියා කුමරිය- "දීප්තිමත් ඇස් සහ බර පාගමන", එය අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේ අවස්ථා වලදී, මරියාගේ කැත මුහුණ අලංකාර කළේය. “... කුමරියගේ ඇස්, විශාල, ගැඹුරු සහ දීප්තිමත් (උණුසුම් ආලෝක කිරණ සමහර විට ඒවා වලින් පිට වූවාක් මෙන්), කෙතරම් හොඳද යත්, බොහෝ විට, මුළු මුහුණේම කැත බව නොතකා, මෙම ඇස් වැඩි විය. අලංකාරයට වඩා ආකර්ශනීය”;

ගැඹුරු චිත්තවේගීය අවස්ථා වලදී මරියා "ඇඬූ විට සෑම විටම වඩා ලස්සනයි".

“රොස්ටොව් ඇතුළු වූ මොහොතේ සිට ඇගේ මුහුණ හදිසියේම වෙනස් විය ... ඇගේ අභ්‍යන්තර, අතෘප්තිමත් වැඩ, දුක් විඳීම, යහපත සඳහා වෙහෙසීම, නිහතමානිකම, ආදරය, ආත්ම පරිත්‍යාගය - මේ සියල්ල දැන් ඒ දීප්තිමත් ඇස්වල බැබළුණි ... ඇගේ මුදු මොළොක් මුහුණේ ලක්ෂණය ".

නිර්වචනය අනුව, විකිරණශීලී ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය ඇද ගන්නා අතර, හරියටම Bolkonskys හි "ඉහළ ආත්මික ජීවිතය" අවධාරණය කරයි. රේඩියන්ට් යන වචනය ඇස්, පෙනීම, ආලෝකය (ඇස), බැබළීම (ඇස) යන නාම පද සමඟ සංයෝජනයෙන් පෙළෙහි දිස්වේ.

අන්දරේ- “... කරුණාවන්ත ඇස්වලින් බැලුවා. එහෙත් ඔහුගේ බැල්ම තුළ, මිත්රශීලී, ආදරණීය, ඔහුගේ උසස් බව පිළිබඳ විඥානය කෙසේ වෙතත් ප්රකාශ විය. (පියරේ හමුවීම).

හෙලන්- “සන්සුන් හා ආඩම්බර සිනහවකින් හෙලන් ප්‍රීතියෙන් බ්‍රාවෝට කෑගැසුවාය, - එහිදී, මෙම හෙලන්ගේ සෙවණැල්ල යට, එහි සියල්ල පැහැදිලි හා සරල විය; නමුත් දැන් තනිවම, තමා සමඟම එය තේරුම්ගත නොහැකි විය, ”නටාෂා සිතුවා (රූපකය,“ මෙම හෙලන්ගේ සෙවනැල්ල යටතේ ”).

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව අධ්‍යාත්මිකත්වය, හිස්බව, ඇස්වල දීප්තිය නිවා දමන්න, මුහුණ අප්‍රාණික වෙස් මුහුණක් බවට පත් කරන්න: ආත්මයක් නැති සුරූපිනිය හෙලන් - ශීත කළ සිනහවකින් යුත් “ලස්සන පිළිමයක්” - ඇගේ දෑස් හැර අන් සියල්ලෙන් දිලිසෙමින් බබළයි: “බබළයි. ඇගේ උරහිස්වල සුදු පැහැය, ඇගේ හිසකෙස් සහ දියමන්තිවල දීප්තිය”, දීප්තිමත් සිනහවකින් සන්සුන් විය ”(හෙලන්ගේ සෑම පින්තූර විස්තරයකම උත්ප්‍රාසාත්මක පැහැයක් ඇත). හෙලන්ට වෙනස් නොවන, සාමාන්‍ය, ඒකාකාරී ලස්සන හෝ ස්වයං තෘප්තිමත් සිනහවක් ඇත. අපට හෙලන්ගේ ඇස නොපෙනේ. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් ඇගේ උරහිස්, තොල් වැනි ලස්සනයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඇගේ දෑස් අඳින්නේ නැත, මන්ද ඒවා සිතුවිලි හා හැඟීමෙන් බැබළෙන්නේ නැත.

VERA- සීතල මුහුණක්, සන්සුන්, එය "සිනහවක් අප්රසන්න කරයි."

N. ටෝල්ස්ටෝයි සිනහවක ස්වභාවය හෝ විශේෂිත චරිතයක මුහුණේ ඉරියව්වේ මුල් පිටපත අවධාරණය කිරීම වැදගත් වේ, බොහෝ විට කතුවරයා ඇස්වල ප්රකාශනය, පෙනුමේ ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ නිර්මාණය කිරීමේ ප්‍රමුඛ මාධ්‍යයක් වන්නේ කලාත්මක අර්ථ දැක්වීම් ලෙස සැහැල්ලු නාම විශේෂණ භාවිතා කිරීමයි.

2 කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය. ROSTOVS (වෙළුම. 1, කොටස 1, ch. 7-17; vol. 2, ch. 1-3; කොටස 1, ch. 13-15; vol. 2, කොටස 1, ch. 1-3; කොටස 3, පරිච්ඡේද 14-17; 5 කොටස, පරිච්ඡේද 6-18; වෙළුම 3, 3 කොටස, පරිච්ඡේද 12-17; පරිච්ඡේද 30-32; වෙළුම 4, 1 කොටස, පරිච්ඡේද 6-8; පරිච්ඡේද 14-16; කොටස 2, පරි. 7-9; 4 කොටස, පරි. 1-3)

රොස්ටෝවා, වැඩිමහල්, “ගණිකාව යනු පෙරදිග ආකාරයේ සිහින් මුහුණක් ඇති කාන්තාවක්, වයස අවුරුදු 45 ක් පමණ විය, පෙනෙන විදිහට ළමයින් විසින් වෙහෙසට පත් විය, ... ඇගේ ශක්තියේ දුර්වලතාවයෙන් පැමිණි ඇගේ චලනයන් සහ කථාවේ මන්දගාමීත්වය ලබා දුන්නේය. ඇයගේ සැලකිය යුතු පෙනුම ගෞරවයට හේතු විය."

රොස්ටොව් දරුවන්.

ආත්මයේ විවෘතභාවය, සුහදතාවය (නම දිනය, ආගන්තුක ඩෙනිසොව්ගේ ගෞරවය පිණිස නිවාඩුව, බග්රේෂන් කුමරුට ගෞරවයක් වශයෙන් ඉංග්රීසි සමාජ ශාලාවක රාත්රී ආහාරය).

රොස්ටොව්වරුන්ට මිනිසුන් තමන් වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, වෙනත් කෙනෙකුගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට, සංවේදනය කිරීමට, අනුකම්පා කිරීමට ඇති හැකියාව (පෙටියා රොස්ටොව් සහ ප්‍රංශ බෙර වාදකයා; නටාෂා සහ සෝනියා, නටාෂා ඇන්ඩ්‍රිගේ හදවත "පුනර්ජීවනය" කරයි; නටාෂා දේශප්‍රේමියා පැකිලීමකින් තොරව ලබා දෙයි. තුවාලකරුවන් සඳහා සියලුම කරත්ත; තුවාල වූ බොල්කොන්ස්කි නිකොලායි රොස්ටොව් රැකබලා ගැනීම ගොවීන්ගේ කැරැල්ලකින් ඇගේ පියාගේ වතුයායේ මරියා කුමරිය ආරක්ෂා කරනු ඇත.)

නිගමනය:රොස්ටොව් පවුල ටෝල්ස්ටෝයිට සමීප ය. අවට සිටින මිනිසුන් මෙහි රජ වන ආදරය සහ හොඳ හිතේ වාතාවරණයෙන් ආකර්ෂණය වේ. සැබවින්ම රුසියානු ආගන්තුක සත්කාරය. පරාර්ථකාමීත්වය පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. මෙම පුද්ගලයින්ගේ අවංකභාවය, ස්වභාවික භාවය, සජීවී බව, කතුවරයා ඔවුන්ගේ චලනයන් හරහා ප්‍රකාශ කරයි. පින්තූර අසාමාන්ය ලෙස ප්ලාස්ටික්, වැදගත් චමත්කාරයෙන් පිරී ඇත.

රොස්ටොව්වරුන්ට බොරු කීමට හැකියාවක් නැත, රහස්‍යභාවය ඔවුන්ගේ අවංක ස්වභාවය පිළිකුල් කරයි: ඩොලොකොව්ට 43 දහසක් අහිමි වීම ගැන නිකොලායි තම පියාට දන්වනු ඇත. ඇනටෝල් සමඟ ඉදිරි පලායාම ගැන නටාෂා සෝනියාට පවසනු ඇත; ඇන්ඩ්‍රේ සමඟ වෙන්වීම ගැන මේරි කුමරියට ලිපියක් ලියන්න.

3 කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය. බොල්කොන්ස්කි(වෙළුම. 1, කොටස 1, ch. 22-25; කොටස 3 ch. 11-19; vol. 2, ch. 7-9; vol. 2, part 2, ch. 10-14; vol. 3 , කොටස 3, පරිච්ඡේද 1-3; 3 කොටස, පරිච්ඡේද 20-24; v. 3, 2 කොටස, පරිච්ඡේද 13-14; පරිච්ඡේද 36-37)

ටෝල්ස්ටෝයි බොල්කොන්ස්කි පවුලට උණුසුම් හා අනුකම්පාවෙන් සලකයි.

නිකොලස් ඇන්ඩ්‍රීවිච් කුමරු.බෝල්ඩ් කඳුකරයට ඔවුන්ගේම විශේෂ අනුපිළිවෙලක් ඇත, ජීවිතයේ විශේෂ රිද්මයක්. දීර්ඝ කාලයක් රාජ්‍ය සේවයේ නොසිටියද කුමරු සියලු මිනිසුන් අතර නොවෙනස් ගෞරවයක් ඇති කරයි. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරී මනස නිරතුරුවම යමක් සමඟ කාර්යබහුලයි. ඔහු අපූරු දරුවන් ඇති දැඩි කළේය.

මාරියා කුමරිය.කුමරියගේ දයානුකම්පිත හදවත ඇගේ වේදනාවට වඩා වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව අත්විඳියි. “මම හද කම්පා කරවන දර්ශනයක් දුටුවෙමි. ඒ අපෙන් බඳවාගෙන හමුදාවට යැවූ කණ්ඩායමක්. යන අයගේ අම්මලා, බිරින්දෑවරු, ළමයි ඉන්න තත්ත්‍වය දැකලා දෙන්නගෙම අඬ අඬම අහන්න ඕන වුණා. මනුෂ්‍යත්වයට ආදරය සහ අපහාස දිරිගැන්වීම ඉගැන්වූ දිව්‍යමය ගැලවුම්කරුවාගේ නීති අමතක වී ඇති බවත්, එහි ප්‍රධාන කුසලය එකිනෙකා මරා ගැනීමේ කලාව ලෙස සලකන බවත් ඔබ සිතනු ඇත.

වසීලි කුමරු ඔහුගේ පුත්‍රයා සමඟ මරියා කුමරියගේ පිවිතුරු ලෝකයට ආක්‍රමණය කිරීමේ පරිච්ඡේද විශ්ලේෂණය කිරීම.

පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් දෙවියන් වහන්සේට සමීප වූ මෙම නිර්මල, දීප්තිමත් ආත්මය ගොඩනැගීමට හැකි වූ බව මහලු කුමාරයා තම නිවසේ ස්ථාපිත කළ දැඩි, සමහර විට දැඩි නීතිවලට ස්තූතිවන්ත විය හැකිය.

අන්දරේ කුමරු."නිකොලස් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ පුත්‍රයා දයාවෙන් කිසිවෙකුට සේවය නොකරනු ඇත."

පවුල් ජීවිතය කෙරෙහි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ආකල්පය වෙනස් වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි?

"කවදාවත්, 0කවදාවත් විවාහ නොවන්න, මගේ මිතුරා ... මම විවාහ නොවී සිටීමට දැන් නොදෙන්නේ කුමක්ද," පියර් පවසයි. මහිමයේ සිහිනයක්, ඔහුගේ ටූලෝන්. නමුත් තුවාල වූ ඔහු ඔස්ටර්ලිට්ස් පිටියෙන් ඉවතට ගෙන යන විට ඔහුගේ සිතුවිලි වෙනස් දිශාවකට ගමන් කරයි. Andrey ගේ ආත්මය තුළ විප්ලවයක් සිදු වේ. අභිලාෂකාමී සිහින සරල හා සන්සුන් පවුල් ජීවිතයක් සඳහා ආශාවක් ඇති කරයි. නමුත් ඔහු "පුංචි කුමරිය" සිහිපත් කළ අතර ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය තුළ ඔහු බොහෝ විට අසාධාරණ බව වටහා ගත්තේය. බොල්කොන්ගේ ආඩම්බරයට ජීවිතය ඔහුගෙන් පළි ගනී. කුමාරයා කාරුණික හා මෘදු වී නැවත තම උපන් කැදැල්ලට පැමිණි විට බිරිඳ දරු ප්‍රසූතියෙන් මිය යයි.

4 කණ්ඩායම- KURAGINS (වෙළුම. 1, කොටස 1, ch. 18-21; කොටස 2, ch. 9-12; කොටස 3, ch. 1-5; vol. 2, කොටස 1, 6-7; t 3, කොටස 2 , පරිච්ඡේද 36-37; 3 කොටස, 5 පරිච්ඡේදය)

එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි කිසි විටෙකත් කුරගින්ස් පවුලක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. මෙහිදී සෑම දෙයක්ම ආත්මාර්ථකාමීත්වයට, ද්රව්යමය ලාභයට යටත් වේ. සියලු පරිභෝජනය කරන අභිලාෂය වාසිලි කුමරු, හෙලන්, ඇනටෝල්, හිපොලයිට්ගේ චරිතය, හැසිරීම, පෙනුම මත එහි සලකුණ තබයි.

වාසිලි- ලෞකික පුද්ගලයෙක්, වෘත්තීයවේදියෙක් සහ අහංකාරයෙක් (මිය යන ධනවත් වංශාධිපති කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ උරුමක්කාරයා වීමට ඇති ආශාව; හෙලන්ට ලාභදායී සාදයක් පියරේ ය; සිහිනයක්: ඇනටෝල්ගේ පුතා මේරි කුමරිය සමඟ විවාහ වීම;). වාසිලි කුමරු තම පුතුන් කෙරෙහි දක්වන පිළිකුල: "සන්සුන් මෝඩයා" ඉප්පොලිට් සහ "නොසන්සුන් මෝඩයා" ඇනටෝල්.

ඇනටෝල්(නටාෂා රොස්ටෝවා සඳහා දැඩි ආදරයේ රංගනයක් ඉටු කළේය). ඇනටෝල් ගැලපීමේ ලැජ්ජාව පහසුවෙන් විඳදරා ගනී. මරියා සමඟ විවාහ වූ දිනයේ අහම්බෙන් හමු වූ ඔහු, බූරියන් ඔහුගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටී. “ඇනටෝල් මේරි කුමරියට ප්‍රීතිමත් සිනහවකින් හිස නමා, මේ අමුතු සිදුවීමට සිනාසෙන්න එපා යැයි ඇයට ආරාධනා කළාක් මෙන්, උරහිස් හකුලාගෙන දොර හරහා ගියාය ...” කකුල අහිමි වූ කාන්තාවක් මෙන් ඇය වරක් අඬනු ඇත. .

හිපොලයිට්- මානසික සීමාව, ඔහුගේ ක්රියාවන් හාස්යජනක කරයි.

හෙලන්- "මම ඉපදීමට මෝඩයෙක් නොවේ" මෙම "අභිජනනය" තුළ දරුවාගේ සංස්කෘතියක් නොමැත, ඔහු කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් නොමැත.

නිගමනය.ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරමුණ සෑම විටම ලෝකයේ අවධානයට ලක්වීමයි. ඔවුන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආචාර ධර්මවලට ආගන්තුක ය. හිස් මල්. ආදරය නොකරන වීරයන් සෑම දෙයකින්ම හුදකලා වී පෙන්වයි. S. Bocharov ට අනුව, Kuragin පවුලට එම "මුතුන් මිත්තන්ගේ කවි" අහිමි වී ඇති අතර එය Rostov සහ Bolkonsky පවුල්වල ලක්ෂණයක් වන අතර එහිදී සබඳතා ගොඩනඟා ඇත්තේ ආදරය මත ය. ඔවුන් එක්සත් වන්නේ ඥාතිත්වයෙන් පමණි, ඔවුන් සමීප පුද්ගලයින් ලෙස පවා නොසලකයි (ඇනටෝල් සහ හෙලන් අතර සම්බන්ධතාවය, පැරණි කුමරිය තම දියණිය කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්‍යාව සහ වාසිලි කුමරුට “දෙමාපිය ආදරය” සහ දරුවන් අහිමි වී ඇති බව පිළිගැනීම. "ඔහුගේ පැවැත්මේ බරක්").

මෙම කුතුහලය දනවන පවුල 1812 ගින්නෙන් අතුරුදහන් වේ, මහා අධිරාජ්‍යයාගේ අසාර්ථක ලෝක වික්‍රමය මෙන්, හෙලන්ගේ සියලු කුමන්ත්‍රණ අතුරුදහන් වේ - ඒවාට පැටලී ඇය මිය යයි.

5 වන කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය. පවුලේ මග්"(වෙළුම. 1, කොටස 2, ch. 13-21; කොටස 3, ch. 14-19; vol. 3, ch. 2, ch. 24-29; ch. 30-32; vol. 3, part 3, පරිච්ඡේද 3-4)

සන්සුන්, විශ්වාසදායක මරීනා ලෙස නිවස යුද්ධයට, පවුලේ සතුටට - අඥාන අන්‍යෝන්‍ය විනාශයට විරුද්ධ ය.

HOME සංකල්පය පුළුල් වෙමින් පවතී. නිකොලායි රොස්ටොව් නිවාඩුවෙන් ආපසු පැමිණි විට, රෙජිමේන්තුව ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවස මෙන් මිහිරි නිවසක් ලෙස පෙනුනි. නිවසේ සාරය, පවුල, Borodino ක්ෂේත්රයේ විශේෂ බලයක් සහිතව ප්රකාශ විය.

RAYEVSKY ගේ බැටරිය".. මෙන්න බැටරිය මත ... පවුලේ ප්‍රබෝධයක් මෙන් කෙනෙකුට සමාන හා සැමට පොදු බවක් දැනුනි." "මෙම සොල්දාදුවන් වහාම පියරේ ඔවුන්ගේ පවුලට මානසිකව පිළිගත්තා ..." (පරිච්ඡේද විශ්ලේෂණය)

නිගමනය:බොරෝඩින්ගේ ආරක්ෂකයින් ශක්තිය ලබා ගත් ස්ථානය මෙයයි, මේවා ධෛර්යය, ස්ථීරභාවය සහ ස්ථීරභාවයේ මූලාශ්‍ර වේ. රුසියානු හමුදාවේ තීරණාත්මක පැයේදී ජාතික, ආගමික, පවුල් මූලධර්ම ආශ්චර්යමත් ලෙස ඒකාබද්ධ විය (පියරේ “මෙය මෙනෙහි කිරීමෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වී ඇත, වඩ වඩාත් දැවෙන ගින්න, ඒ ආකාරයෙන්ම ... ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇවිලී ගියේය) සහ එවැනි හැඟීම් සහ එවැනි ක්රියාවන්වල සංකලනයක් ලබා දුන්නේය, ඊට පෙර ඕනෑම ජයග්රාහකයෙකු බල රහිත ය. නුවණැති වයෝවෘද්ධ මනසකින්, කුටුසොව් මෙය අන් කිසිවෙකු මෙන් තේරුම් ගත්තේය.

තුෂින්- "විශාල, කාරුණික සහ බුද්ධිමත් ඇස්" ඇති, සම්පූර්ණයෙන්ම හමුදා නොවන කාලතුවක්කු භටයෙක්. කපිතාන් තුෂින්ගේ බැටරිය පසුබැසීම ගැනවත් නොසිතා සිය යුතුකම වීරත්වයෙන් ඉටු කළේය. සටන අතරතුර, කපිතාන් අනතුර ගැන සිතුවේ නැත, "ඔහුගේ මුහුණ වඩ වඩාත් සජීවී විය" ඔහුගේ මිලිටරි නොවන පෙනුම සහ "දුර්වල, සිහින්, අවිනිශ්චිත හඬ" තිබියදීත්, සොල්දාදුවන් ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරියාට ආදරය කළේය. ඔහුව මරා දැමිය හැකිය යන කාරණය ගැන සිතන්න, ඔහු කනස්සල්ලට පත් වූයේ ඔහුගේ සොල්දාදුවන් මරා දමා තුවාල වූ විට පමණි.

KUTUZOV FOR MALASHI - සීයා (ඇය අණ දෙන නිලධාරියා සම්බන්ධ ආකාරයකින් හඳුන්වන පරිදි) කථාංගය "කවුන්සිල් ඉන් ෆිලි".

BAGRATION- "මාතෘ භූමියේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත් වූ පුතෙක්."

නැපෝලියන්- පරිච්ඡේද 26-29 විශ්ලේෂණය, 2 කොටස, v.3. ලේඛකයා නැපෝලියන්ගේ මුහුණේ ඉරියව්වේ සීතල බව, උදාසීනත්වය, හිතාමතා ගැඹුරු බව අවධාරණය කරයි.

ඔහුගේ එක් ලක්ෂණයක්, ඉරියව්ව, විශේෂයෙන් තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ. ඔහු වේදිකාවේ හැසිරෙන්නේ නළුවෙකු ලෙසය. ඔහුගේ පුතාගේ ප්රතිමූර්තිය ඉදිරිපිට, ඔහු "සිතීමේ මුදු මොළොක් බවක් පෙන්වීය", ඔහුගේ අභිනය "මනරම් ලෙස තේජාන්විතයි." නැපෝලියන් තමා කරන සහ පවසන සෑම දෙයක්ම "ඉතිහාසය" බව විශ්වාසයි

රුසියානු හමුදාව. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව ප්ලේටන් කරටෙව් රුසියානු ජනතාවගේ සාමාන්‍ය ප්‍රතිරූපයක් බවට මතයක් තිබේ.(පියරේ වහල්භාවයේ සිටින කථාංග) ඔහුගේ පියාගේ, පියාගේ ආකල්පයෙන්, ඔහු පියරේට මෘදුකමේ, සමාව දීමේ පුත්‍රයා ලෙස උගන්වයි. ඉවසීම; කරටෙව් ඔහුගේ මෙහෙවර ඉටු කළේය - "පියරේගේ ආත්මයේ සදහටම පැවතුනි."

« EPILOGUE"- මෙය පවුලේ සන්තෝෂය හා සමගිය පිළිබඳ අපොයියෝසිස් වේ. මෙහි බරපතල නාටකාකාර ගැටුම්වල සලකුණු නොමැත. රොස්ටොව්ස් සහ බෙසුකොව්ස්ගේ තරුණ පවුල්වල සෑම දෙයක්ම සරල හා විශ්වාසදායක ය: හොඳින් ස්ථාපිත ජීවන රටාවක්, එකිනෙකාට කලත්‍රයාගේ ගැඹුරු සෙනෙහස, දරුවන්ට ආදරය, අවබෝධය, සහභාගීත්වය,

නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ පවුල.

පියරේ බෙසුකොව්ගේ පවුල.

නිගමනය: එල්.එන්. නවකතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි කාන්තාවක් සහ පවුලක් පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය පෙන්වයි. මෙම පරමාදර්ශය නටාෂා රොස්ටෝවා සහ මරියා බොල්කොන්ස්කායාගේ රූප සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල රූපවල දක්වා ඇත. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්රියතම වීරයන් අවංකව ජීවත් වීමට අවශ්යයි. පවුල් සබඳතාවලදී, වීරයන් සරල බව, ස්වභාවික භාවය, උතුම් ආත්ම අභිමානය, මාතෘත්වය, ආදරය සහ ගෞරවය වැනි සදාචාරාත්මක වටිනාකම් තබා ගනී. ජාතික අනතුරක මොහොතක රුසියාව බේරා ගන්නේ මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ය. පවුල සහ කාන්තාව - පවුලේ උදුනෙහි පාලකයා - සැමවිටම සමාජයේ සදාචාරාත්මක පදනම වී ඇත.

"යුද්ධය සහ සාමය" යනු රුසියානු ජාතික වීර කාව්‍යයක් වන අතර එය රුසියානු ජනතාවගේ ඓතිහාසික ඉරණම තීරණය වන මොහොතේ ඔවුන්ගේ ජාතික ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි වසර හයකට ආසන්න කාලයක් නවකතාවේ වැඩ කළේය: 1863 සිට 1869 දක්වා. කෘතියේ වැඩ ආරම්භයේ සිටම, ලේඛකයාගේ අවධානය ඓතිහාසික සිදුවීම්වලින් පමණක් නොව, චරිතවල පෞද්ගලික, පවුල් ජීවිතයෙන් ද ආකර්ෂණය විය. ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කළේ පවුල යනු ලෝකයේ සෛලයක් වන අතර, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය, ස්වභාවික භාවය සහ මිනිසුන්ට සමීප වීමේ ආත්මය පාලනය කළ යුතු බවයි.

"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව උතුම් පවුල් කිහිපයක ජීවිතය විස්තර කරයි: Rostovs, Bolkonskys සහ Kuragins.

රොස්ටොව් පවුල යනු මනසට වඩා හදවත පවතින පරමාදර්ශී එකඟතාවයකි. ආදරය පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් බැඳ තබයි. එය සංවේදීතාව, අවධානය, සුහදශීලී සමීපතාවයෙන් විදහා දක්වයි. රොස්ටොව්ස් සමඟ, සෑම දෙයක්ම අවංක ය, හදවතින් පැමිණේ. මෙම පවුල තුළ සුහදතාවය, ආගන්තුක සත්කාරය, ආගන්තුක සත්කාරය පාලනය කරයි, රුසියානු ජීවිතයේ සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර ආරක්ෂා කර ඇත.

දෙමව්පියන් තම දරුවන් ඇති දැඩි කර, ඔවුන්ගේ සියලු ආදරය ඔවුන්ට ලබා දී, ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට, සමාව දීමට සහ උපකාර කිරීමට හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලෙන්කා රොස්ටොව් ඩොලොකොව්ට විශාල මුදලක් අහිමි වූ විට, ඔහු තම පියාගෙන් නින්දා වචනයක් නොඇසූ අතර කාඩ්පත් ණය ගෙවීමට හැකි විය.

මෙම පවුලේ දරුවන් "රොස්ටොව් අභිජනනයේ" හොඳම ගුණාංග සියල්ලම අවශෝෂණය කර ඇත. නටාෂා යනු සුහද සංවේදීතාව, කවිය, සංගීතය සහ බුද්ධිමය පුද්ගලාරෝපණයයි. ඇය කුඩා දරුවෙකු මෙන් ජීවිතය සහ මිනිසුන් සතුටින් ගත කරන්නේ කෙසේදැයි දනී.

හදවතේ ජීවිතය, අවංකභාවය, ස්වභාවික භාවය, සදාචාරාත්මක සංශුද්ධතාවය සහ විනීතභාවය පවුල තුළ ඔවුන්ගේ සබඳතා සහ මිනිසුන්ගේ කවය තුළ හැසිරීම තීරණය කරයි.

රොස්ටොව්වරුන් මෙන් නොව, බොල්කොන්ස්කි ජීවත් වන්නේ හදවතින් නොව තර්කයෙන් ය. මෙය පැරණි රදළ පවුලකි. මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් රුධිර සබඳතාවලට අමතරව අධ්‍යාත්මික සමීපතාවයෙන් ද සම්බන්ධ වේ.

මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම පවුල තුළ සබඳතා දුෂ්කර ය, සුහදතාවයෙන් තොර ය. කෙසේ වෙතත්, අභ්යන්තරයේ මෙම පුද්ගලයින් එකිනෙකාට සමීප වේ. ඔවුන් තම හැඟීම් පෙන්වීමට නැඹුරු නොවේ.

පැරණි කුමාරයා බොල්කොන්ස්කි සේවයේ හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි (උත්තමභාවය, ඔහු "දිවුරුම් දුන් තැනැත්තාට කැප විය." නිලධාරියෙකුගේ ගෞරවය සහ රාජකාරිය පිළිබඳ සංකල්පය ඔහු වෙනුවෙන් ප්‍රථම වරට පැමිණියේය, ඔහු II කැතරින් යටතේ සේවය කළේය, ව්‍යාපාරවලට සහභාගී විය. සුවෝරොව්. ඔහු ප්‍රධාන ගුණධර්ම ලෙස සැලකුවේ මනස සහ ක්‍රියාකාරකම් ය ", සහ දුෂ්ටකම් - කම්මැලිකම සහ උදාසීනත්වය. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතය අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරකම් ය. ඔහු අතීත ව්‍යාපාර ගැන මතක සටහන් ලියයි, නැතහොත් වතුයාය කළමනාකරණය කරයි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු බෙහෙවින් ගරු කරයි. ගෞරවය පිළිබඳ උසස් සංකල්පයක් ඔහු තුළ ඇති කිරීමට සමත් වූ තම පියාට ගෞරව කරයි. "ඔබේ මාර්ගය ගෞරවනීය මාර්ගයයි" ඔහු තම පුතාට කියයි. 1806 සටනේදී ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තම පියාගේ වෙන්වීමේ වචන ඉටු කරයි. Shengraben සහ Austerlitz සහ 1812 යුද්ධය අතරතුර.

මරියා බොල්කොන්ස්කායා තම පියාට සහ සහෝදරයාට බෙහෙවින් ආදරය කරයි. ඇය තම ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් තමාගේ සෑම දෙයක්ම දීමට සූදානම්ය. මේරි කුමරිය තම පියාගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු වේ. ඇය සඳහා ඔහුගේ වචනය නීතියයි. මුලින්ම බැලූ බැල්මට ඇය දුර්වල හා අවිනිශ්චිත බවක් පෙනේ, නමුත් නියම මොහොතේ ඇය කැමැත්ත සහ ධෛර්යයේ ස්ථීරභාවය පෙන්නුම් කරයි. රෝමානු ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ ජාතික

රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කි යන දෙදෙනාම දේශප්‍රේමීන් ය, ඔවුන්ගේ හැඟීම් විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ වූයේ 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ය. ඔවුන් යුද්ධයේ ජාතික ආත්මය ප්‍රකාශ කරයි. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු මිය යන්නේ රුසියානු හමුදා පසුබැසීම සහ ස්මොලෙන්ස්ක් යටත් වීම පිළිබඳ ලැජ්ජාව ඔහුගේ හදවතට දරාගත නොහැකි වූ බැවිනි. Marya Bolkonskaya ප්‍රංශ ජෙනරාල්ගේ අනුග්‍රහය ප්‍රතික්ෂේප කර Bogucharov හැර යයි. රොස්ටොව්වරු ඔවුන්ගේ කරත්ත බොරෝඩිනෝ පිටියේ තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්ට ලබා දී ආදරණීයම - පෙටියාගේ මරණය ගෙවති.

නවකතාවේ තවත් පවුලක් පෙන්වයි. මේ කුරගින් ය. මේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ නොවැදගත්කම, අශිෂ්ටකම, හිත්පිත් නැතිකම, තණ්හාව, දුරාචාරය යන සියල්ලෙන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටිති. ඔවුන් තම ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මිනිසුන් භාවිතා කරයි. පවුල අධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් තොරයි. හෙලන් සහ ඇනටෝල් සඳහා, ජීවිතයේ ප්‍රධානතම දෙය නම් ඔවුන්ගේ මූලික ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමයි, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇත, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ දීප්තිමත්, නමුත් සීතල ආලෝකයක, එහිදී සියලු හැඟීම් විකෘති වී ඇත. යුද්දෙ කාලෙත් දේශප්‍රේමය ගැන කතා කරමින් එකම සැලෝන් ජීවිතය ගත කරනවා.

නවකතාවේ කථාංගයේ තවත් පවුල් දෙකක් පෙන්වයි. අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ විශ්වාසය මත පදනම් වූ පවුලක කතුවරයාගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළ බෙසුකොව් පවුල (පියරේ සහ නටාෂා), සහ රොස්ටොව් පවුල - මරියා සහ නිකොලායි. මරියා කරුණාව සහ මුදු මොළොක් බව, රොස්ටොව් පවුලට උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වය ගෙන ආ අතර නිකොලායි සමීපතම පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් අධ්‍යාත්මික කරුණාව පෙන්වයි.

ඔහුගේ නවකතාවේ විවිධ පවුල් පෙන්වමින්, ටෝල්ස්ටෝයිට කීමට අවශ්‍ය වූයේ අනාගතය අයිති රොස්තොව්ස්, බෙසුකොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි වැනි පවුල්වලට බවයි.