පුද්ගලයෙකුගේ චිත්‍රයක් නිරූපණය කරන සංගීත ඛණ්ඩයක්. "සංගීත ප්‍රතිමූර්තිය" - සංගීතය - ඉගැන්වීමේ ද්‍රව්‍ය - ලිපි නාමාවලිය - mbu dpo "umoc"

පුද්ගලයෙකුට ශබ්ද කළ හැකි බව පෙනේ ... සටහන්, සංගීත වාක්‍ය ඛණ්ඩ, තනු, ඔහුගේ චරිතය හෙළි වේ, ඔහුගේ "මුහුණ" නිරූපණය කෙරේ. කලාකරුවෙකු විසින් පින්තාරු කරන ලද ඡායාරූපයකට යම් රහසක් ඉතිරි කරමින් පුද්ගලයෙකුගේ සාරය ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි බව දන්නා කරුණකි. මුහුණේ සෑම කොටසක්ම, කැන්වසය මත ශරීරයේ සෑම වංගුවක්ම පුද්ගලයෙකු ලෙස අපව නැවත නැඟිටුවන අතරම සමීප දෙයක් ආරක්ෂා කරයි.

වෙනත් ඕනෑම කලා ආකෘතියක් මෙන් සංගීතය ද ලස්සන යමක් ජීවිතයට ගෙන එයි. ඇය මනෝභාවය ප්‍රකාශ කරන අතර, පුද්ගලයෙකුට ධනාත්මක ලෙස අය කරයි. බොහෝ විට අපි ගීත රේඛාවලින් අප ගැනම සොයා බලමු, අපි ඕනෑම සටහනක් අල්ලා අපගේ පෞරුෂය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරමු.

මෙම ශ්‍රේෂ්ඨතම කලා ක්‍රම දෙක - සිතුවම් සහ සංගීතය ගැන සිතා බලන්න! සංගීතය තුළ මිනිසෙකුගේ නිරූපණය. කැමතිද?

සංගීත චිත්‍රයක් ...

පළමුවෙන්ම, එය ඔබේ ආත්මය හෙළි කරන, සංගීතමය වශයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් සහ චරිතය ප්‍රකාශ කරන කලාවකි. මෙය ඔබේම, පෞද්ගලික, අද්විතීය, පුද්ගලයාම ය. සංගීතමය ප්‍රතිමූර්තියක ආධාරයෙන් ඔබ විවිධ කෝණවලින් බලමින් ඔබේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ගැඹුරු පැතිකඩ හෙළිදරව් කරයි. ඔබේ "මම" තුළින් ඇත්ත වශයෙන්ම කපා හරින ලද තනුව අධ්‍යාත්මික තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට දායක වේ - ඔබට එය සමඟ තර්ක කළ නොහැක! සමහර සංගීතයට සවන් දීමෙන් පසු ඔබට හැඟීම් දැනෙනවා. මෙය ඔබේ ආත්මයේ සංගීතය නම්? ඔබට එය පිටතින් බැලීමට සිදු වූවාද? මෙය නොමැකෙන හැඟීමකි - යථාර්ථය වෙනස් හැඩයක් ගනී: ආදරය, අලංකාරය, අසීමිත බව ...

සංගීතමය චිත්‍රයක් සකස් වන්නේ කෙසේද?

සාමය යනු කුමක්දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? සමහර විට, සමහර අවස්ථාවන්හිදී, ඔබට යම් ආකාරයක මනසේ සාමයක් දැනේ. ඔබ කිසිවක් ගණන් නොගෙන, නිමක් නැති මාවත්වල ඇවිදිමින්, ඇතුළත ගැඹුරුයි. සිතුවිලි නැති වූ විට සහ විස්තර කළ නොහැකි තවත් දෙයක ඔබ ගිලී සිටින විට. මෙය හදවතේ වඩාත් රහසිගත කුටිවල සිට ගැඹුරට නැඟේ.

නොදන්නා ලෝකය කියවීමට කී දෙනෙකුට හැකියාවක් තිබේද?
සංගීත චිත්‍රයක් නිර්මාණය කළ හැක්කේ ආත්මයේ දක්ෂයෙකුට, දක්ෂයෙකුට පමණි. ඔහුට කියවීමට පමණක් නොව, එය සංගීතයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට, දැනීමට, ඔබේ චින්තනය, විඥානය සහ විවෘත කැමැත්ත තේරුම් ගැනීමට ද පුළුවන. ඔබ තුළ වාදනය වන සංගීතය වාදනය කරන්න.

සංගීතමය ප්‍රතිමූර්තියක් නිර්‍මාණය කිරීමේ කලාවේ පූර්ණත්වය ජීවත් වන්නේ බුද්ධිමත් ලෝකයේ අද්විතීය පරිසරයක් තුළ ය. එය නිර්‍මාණය කිරීමට නිර්මාපකයාට පුද්ගලයා සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවක් හෝ පෞද්ගලික ඡායාරූපයක් හෝ වීඩියෝවක් අවශ්‍යයි. පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එක්රැස් කළ විට සංගීතඥයා චිත්‍රාගාරය තුළ චිත්‍රයක් සටහන් කර තනු වලට උසස් තත්ත්‍වයේ ශබ්දයක් ලබා දේ. ප්‍රායෝගිකව, නිර්මාපකයෙකු තමා ගැන ලියන පුද්ගලයා ඉදිරියේ සංගීත චිත්‍රයක් ලිවීම ද සිදු විය. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, පෞද්ගලික හමුවකදී හෝ නැතිව ගුණාත්මකභාවය වෙනස් නොවේ. ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙය හැඳින්වෙනු ඇත - අභ්යන්තර ලෝකයේ සංගීත ප්රතිරූපය.

සංගීතමය ඡායාරූපයක් ඇසෙන්නේ කෙසේදැයි ඇසීමට ඔබට අවශ්‍යද?

සංගීත චිත්‍රයක් තුළ නිර්‍මාණ ආකාර දෙකක් ඇත:

1) වැඩිදියුණු කිරීම (ඉක්මන් නොවීම) යනු කතෘගේ හැඟීම් ක්‍ෂණිකව පටිගත කිරීම තුළට ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමයි

2) නියම කරන ලද කැබැල්ල සංකීර්ණ සංයුතියකි, කුඩාම විස්තරය දක්වා විස්තර වලින් සටහන් කර ඇත. මේ ආකාරයේ සංයුතිය පසුව සකස් කළ හැකිය. මෙම තනුව යම් කාලයක් සඳහා වැඩ කළ යුතු කැබැල්ලක ස්වරූපය ඇත.

සංගීත ප්‍රතිමූර්තිය - historicalතිහාසික උරුමයන් සහ සුවිශේෂී ත්‍යාගයකි

නූතන පුද්ගලයෙකු මවිතයට පත් කිරීම ඉතා අසීරුයි නේද? ඔබ තෑග්ගක් ලෙස ඔබව පිළිගනී යැයි සිතන්න - ඔබේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, දිගු කලක් තිස්සේ ඔබට හුරු පුරුදු හා ප්‍රියමනාප හැඟීම් සහ අත්දැකීම්? .. සංගීත භාෂාවෙන් පමණක් ඇඳ පැළඳ සිටින්න. මෙය අපේ ලෝකයට අදාළ සහ අලුත් පමණක් නොව, එය ඇදහිය නොහැකි තරම් හා සිතාගත නොහැකි දෙයක් සේ පෙනේ!

සංගීත චිත්‍රයක් ඇණවුම් කිරීමේදී ඔබට ඔබේ ආදරණීයයාට තෑග්ගක් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයාට පෞද්ගලිකව ඔබේ සංගීත චිත්‍රයක් ලිවීමට හෝ, නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරණීයයෙකු කෙරෙහි ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකිය - ඔබ ඔහුව දකින ආකාරයටම නිරූපණය කරන්න! සංගීත ian යෙකුට ආදරය, මිත්‍රත්වය ආදිය පිළිබඳ චිත්‍රයක් පින්තාරු කළ හැකිය. සංගීතමය චිත්‍රයක් තුළින් ඔබට පෞරුෂත්වයේ ඇති බහුකාර්යතාව මූර්තිමත් කළ හැකිය!

ඔබට සේවාව ගැන ඉගෙන ගත හැකි අතර සංගීත චිත්‍රයක් ඇණවුම් කළ හැකිය

සාහිත්‍යයේ සහ සංගීතයේ ප්‍රතිමූර්තිය

හොඳ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් පින්තාරු කළ යුතුය: පුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ ආත්මය නිරූපණය කිරීම.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චි

දෘශ්‍ය කලාවේ අත්දැකීම් වලින්, නිරූපිකාවක පෙනුම කෙතරම් වැදගත් දැයි අපි දනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා උනන්දුවක් දක්වන්නේ දෙවැන්න ගැන නොව, ඉලක්කයක් ලෙස නොව, මාධ්‍යයක් ලෙස - පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුර සොයා බැලීමට අවස්ථාවක්. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම ඔහුගේ මනෝභාවය, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව බොහෝ කලක් තිස්සේ දැනගෙන තිබේ. මෙම අන්තර් සම්බන්ධතා මත පදනම්ව, මනෝ විද්‍යා ologists යින්, වෛද්‍යවරුන් සහ සංවර්ධිත නිරීක්ෂණයක් ඇති පුද්ගලයින්ට සහ අවශ්‍ය දැනුම ඇසෙහි අයිරිස් මගින් පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ගුණාංග පිළිබඳ තොරතුරු "කියවන්න" (ඇස් - "ආත්මයේ කැඩපත", "කවුළුව ආත්මයේ "," ආත්මයේ දොරටුව "), මුහුණ, අත, ඇවිදීම, හැසිරීම් රටා, ප්‍රියතම ඉරියව් යනාදියෙහි ලක්ෂණ.

පුද්ගලයෙකු ගැන බොහෝ විට ඔහුගේ මුහුණට කිව හැකිය. මුහුණ "පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය" යැයි ඔහු විශ්වාස කළේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ; රුසියානු දාර්ශනිකයා පැවසූ පරිදි, "එය යාත්‍රික සිතියමක් වැනිය." ලිඩෝ යනු "පෞරුෂය" පොතේ "කුමන්ත්‍රණය" ය. මුහුණ වෙනස් කිරීම සමහර විට වෙනස් පුද්ගලයෙක් වීම අහම්බයක් නොවේ. මෙම බාහිර හා අභ්‍යන්තර අන්තර් යැපීම ලේඛකයින්ගේ කලාත්මක මනantකල්පිතයට ශක්තියක් ලබා දුන්නේය - "සිනාසෙන මිනිසා" හි වී හියුගෝ, "මටම ගන්ටෙන්බීන් අමතන්න" හි එම්. ඩී. ඔරුස්ල්ගේ "1984" නවකතාවේ වීරයාට පෙනෙන්නේ ඔහුගේ මුහුණ විකෘති කිරීම ය. කොබෝ අබේගේ "ඒලියන් ලිඩෝ" නවකතාවේ වීරයා, වාතාවරණයක් මත බලහත්කාරයෙන් තමාටම වෙස් මුහුණක් සාදාගෙන එහි බලපෑම මත ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගනී. මුහුණ සඟවන වෙස් මුහුණ වෙනස් "ප්‍රතිරූපයකට", වෙනස් චරිතයකට, වෙනස් වටිනාකම් පද්ධතියකට, වෙනස් හැසිරීම් වලට ඇති අයිතියයි (සොවෙස්ට්‍රේ සහ එම්. ඇලන් සහ ඔවුන්ගේ පොත්වල චිත්‍රපට අනුවාදයන්, ද වවුලාගේ කතාව) ස්ට්රෝස් ...)

පෙනුම ගැන කෙතරම් විස්තර කළ හැකි වුවත්, ලේඛකයන් බොහෝ විට එය චරිතයක් නිරූපණය කිරීමට භාවිතා කරයි. දක්ෂ ලෙස සාදන ලද විස්තරය මඟින් චරිතයේ පෙනුම බොහෝ දුරට “ජීවමාන” වන අතර එය දෘශ්‍යමාන වේ. "මළ ආත්ම" වල තනි තනි අද්විතීය පළාත් අපි දකින බව පෙනේ. එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයෝ සැනසිල්ලේ සිටිති.

පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම පමණක් නොව ඔහු වටා ඇති පරිසරය, ඔහු පවතින තත්වයන්, චරිතය පිළිබඳ තොරතුරු ද රැගෙන යයි. නිදසුනක් ලෙස පුෂ්කින් විසින් මෙය හොඳින් තේරුම් ගත් අතර, ඔහුගේ නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදයේම පද්‍යයෙන් Onegin පාඨකයාට හඳුන්වා දුන්නේය. කතුවරයාට චරිතයේ පෞද්ගලික "මම" ("තරුණ රැක්", "ලන්ඩන් සැරසී සිටින්නේ කෙසේද") යන ප්‍රකාශන ස්වල්පයක් ඇති අතර, එයට වන්ජින්ගේ හැදී වැඩීම, ඔහුගේ සමාජ ජීවිතය, බෝල, රඟහල, ආලවන්ත හැඟීම් පිළිබඳ බොහෝ විස්තර ඇතුළත් වේ. , විලාසිතා, රූපලාවන්‍යාගාර, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය.

පැහැදිලිවම, නූතන ජර්මානු ලේඛක හර්මන් හෙසේගේ "කිංග්සර්ගේ අන්තිම ගිම්හානය" නම් කෙටිකතාවෙන් මිනිසුන් පිළිබඳ සාක්ෂි දීමට "ක්‍රියාකාරී වාතාවරණයන්ට" ඇති හැකියාව එහි ඇති දැඩි ප්රකාශනය සොයාගෙන ඇත. ක්ලින්සර් නම් චිත්‍ර ශිල්පියා ස්වයං ඡායාරූපයක් ලිවීම සඳහා තමා, දෙමව්පියන්, මිතුරන් හා පෙම්වතුන්ගේ ඡායාරූප වෙත හැරී, සාර්ථක වැඩ සඳහා ඔහුට ගල් හා පාසි පවා අවශ්‍ය වේ - වචනයෙන් කියනවා නම්, පෘථිවියේ සමස්ත ඉතිහාසය. කෙසේ වෙතත්, කලාව අනෙක් අන්තය උත්සාහ කළේය - පුනරුදයේ මහා චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ කැන්වස් මත අප දකින පුද්ගලයාගෙන් පරිසරය මුළුමනින්ම කපා හැරීම: ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, රෆායෙල්ගේ සොබාදහමේ පින්තූර රළු ලෙස පින්තාරු කරන ලද මුහුණු වලින් හිතාමතාම දුරස් වී ඇත. නරඹන්නාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්න. නැතහොත් ඔපෙරා වල අපට අසන්නට ලැබේ: ඔනෙජින්ගේ මධ්‍යම ආරියාගේ ප්‍රතිමූර්තිය “ඔබ මට ලිව්වා, එය ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්න” - එය වටා ඇති එදිනෙදා සටහන් සමඟ කිසිඳු ආකාරයකින් සම්බන්ධ නොවේ - බාලිකා ගීතය “බාලිකාවන්, සුරූපිනියන්, ආදරණීයයන්, මිතුරන්” ; චයිකොව්ස්කිගේ ද ක්වීන් ඔෆ් ස්පේඩ්ස් හි ලීසා යෙලෙට්ස්කි සමඟ තම හැඟීම් පාපොච්චාරණය කරමින්, ඝෝෂාකාරී චාරිත්‍රානුකූල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බෝලයේ ඝෝෂාව ඔහු නොදකින සේය. පරස්පරතාව නරඹන්නාගේ හෝ සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය සංවිධානය කරයි, එය "සමීපයට" යොමු කර "පසුබිමට" එරෙහිව ලිහිල් කරයි.

වීරයාගේ ජීවිතයේ හිසකෙස් සහ ඇස් වල වර්‍ණය, උස, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඇවිදීම, පුරුදු, තත්වයන් විස්තර කරන ලේඛකයා කලා කෘතියක "දෘශ්‍ය රේඛාවක්" නිර්මාණය කිරීමට කිසිසේත් උත්සාහ නොකරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔහුගේ සැබෑ ඉලක්කය (සහ සම්පුර්ණයෙන්ම සවිඥානක) තවත් බොහෝ දුරට තිබේ: මිනිස් ආත්මය බාහිර සංඥා වලින් සලකා බැලීම. 18 වන සියවසේ ප්‍රංශ ප්‍රංශ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ ක්වෙන්ටින් ද ලැටෝර් ඒ ගැන පැවසුවේ මෙයයි: “ඔවුන් සිතන්නේ මම ඔවුන්ගේ මුහුණේ ලක්‍ෂණ පමණක් ග්‍රහණය කර ගන්නා බව නමුත් ඔවුන් නොදැන මම ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ගැඹුරට ඇද වැටී එය මුළුමනින්ම භාර ගනිමි. . "

සංගීතය පුද්ගලයෙකු නිරූපනය කරන්නේ කෙසේද? ඇය දෘශ්‍යමාන දේ මූර්තිමත් කරයිද? මෙය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, 19 වන සියවසේ අග භාගයේ - විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ සිටි විශිෂ්ටතම ජර්මානු නිර්මාපකයා වූ රිචඩ් ස්ට්‍රෝස්ගේ එකම පුද්ගලයාගේ ඡායාරූප තුනක් සංසන්දනය කරමු.

(කිසිසේත් දේවදූතයෙක් නොව ජීවමාන පුද්ගලයෙක්) රොමේන් රෝලන්ඩ් ඔහුව දුටුවේ මේ ආකාරයට ය: “ඔහු තවමත් පෙනුමැති තොල් සහිත වැඩිහිටි මනසක් නැති වැඩිහිටියෙකු මෙන් පෙනේ. උස, සිහින්, තරමක් අලංකාර, අහංකාර ඔහු වෙනත් ජර්මානු සංගීතඥයින්ට වඩා සියුම් ජාතියකට අයත් බව පෙනේ. අහංකාර, සාර්‍ථකත්‍වයෙන්, දැඩි ඉල්ලුමක් ඇති ඔහු, මහලර් මෙන් සාමකාමී නිහතමානී සම්බන්ධතාවයක සෙසු සංගීත ians යන් සමඟ සිටීමට බොහෝ දුරස් ය. ස්ට්‍රෝස් ඔහුට වඩා නොසන්සුන් නොවේ ... නමුත් ඔහුට මහලර්ට වඩා විශාල වාසියක් ඇත: විවේක ගැනීමට ඔහු දනී, පහසුවෙන් උද්දාමයට පත් විය හැකි අතර නිදිමතයි, උදාසීන භාවයේ බලයට ස්තූති වන්නට ඔහු නොසන්සුන්තාවයෙන් ගැලවී ඇත; එහි බැවේරියානු ලිහිල් වීමේ ලක්‍ෂණ ඇත. මට විශ්වාසයි, ඔහු දැඩි ජීවිතයක් ගත කරන පැය ගණනකට පසු සහ ඔහුගේ ශක්තිය අතිශයින් පරිභෝජනය කරන විට, ඔහුට මෙන් පැය ගණනක් පැවැත්මක් නැති බව මට විශ්වාසයි. එවිට ඔහුගේ ඉබාගාතේ යාම සහ අඩ නින්දේ තිබෙන දෑස ඔබට පෙනේ. "

නිර්මාපකයාගේ තවත් ඡායාරූප දෙකක් - ශබ්දය - ඔහු විසින් "වීරයෙකුගේ ජීවිතය" සහ "හෝම් සිම්ෆනි" නම් සංධ්වනීය පද්යයෙන් "පින්තාරු කර" ඇත. සංගීතමය ස්වයං ඡායාරූප බොහෝ විට ආර් රෝලන්ඩ්ගේ විස්තරයට සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, පෞරුෂයේ "කටහ" "කවර අංගයන් ගැන අපි සිතා බලමු. සංගීතයට සවන් දීමෙන්, මූලාකෘතිය "උස, සිහින්, තරමක් අලංකාර" බවත්, ඔහුට "තොල් පිපෙන වැඩිහිටි සංවේදී ළමයෙකුගේ පෙනුම" සහ "ඉබාගාතේ යාම සහ අඩ නින්දේ සිටින අයෙකු" බවත් අනුමාන කළ හැකිය. නමුත් ස්ට්‍රෝස් මිනිසාගේ වෙනත් ලක්‍ෂණ මෙන්න, ඔහුගේ චිත්තවේගී ලෝකය (නොසන්සුන්තාව, සුළු උද්දීපනයක් සහ නිදිමත) සහ වැදගත් චරිත ලක්‍ෂණ (අහංකාරකම, නර්සිස්වාදය) හෙළිදරව් කරමින් සංගීතය මඟින් ඒත්තු ගැන්වෙන අයුරින් හෙළිදරව් කෙරේ.

ආර්. ස්ට්‍රෝස්ගේ ප්‍රතිමූර්ති සංසන්දනය කිරීමෙන් වඩාත් පොදු රටාවක් නිරූපණය වේ. සංගීතයේ භාෂාව දෘශ්‍ය සංගම් සඳහා විශේෂයෙන් හිතකර නොවන නමුත් එවැනි හැකියාවක් මුළුමනින්ම ඉවත දැමීම හදිසි විය හැකිය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, පෞරුෂයේ බාහිර, භෞතික පරාමිතීන් අර්ධ වශයෙන් පමණක් චිත්‍රයෙන් පිළිබිඹු විය හැකි නමුත් වක්‍රව, වක්‍රව හා ඒවා පෞරුෂයේ මානසික ගුණාංගවලට අනුකූල වන තරමට පමණි.

තවත් එක් නිරීක්ෂණයක් කිරීම පහසුය. රූපමය ප්‍රතිරූපයක් බාහිර ස්වරූපය තුළින් පෞරුෂත්වයේ ගැඹුරු ලක්‍ෂණ ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර සංගීතමය ප්‍රතිමූර්තියකට ප්‍රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවක් ඇත - පුද්ගලයෙකුගේ "සාරය ග්‍රහණය කර ගැනීම" (ඔහුගේ චිත්තවේගී ස්වභාවය සහ ස්වභාවය) දෘශ්‍ය සංගම් වලින් පොහොසත් වීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් අතර අතරමැදි ස්ථානයක් හිමි කර ගත් සාහිත්‍ය ප්‍රතිමූර්තියක පෞරුෂයේ පෙනුම සහ චිත්තවේගීය වශයෙන් “හරය” යන දෙකම පිළිබඳ තොරතුරුමය විස්තරයක් අඩංගු වේ.

ඉතින්, ඕනෑම ඡායාරූපයක චිත්තවේගී හැඟීම් අඩංගු වන නමුත් එය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ සංගීත චිත්‍රයක ය. නූතන පියානෝවේ පුරෝගාමියා වන වීණා වාදනය සඳහා රචනා කරන ලද 17 වන සියවසේ අගභාගයේ - 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රංශ නිර්මාපකයෙකුගේ කුඩා සංගීත - ලෝක සංගීත සංස්කෘතියේ කැපී පෙනෙන සංසිද්ධියක් මගින් අපට මෙය ඒත්තු ගැන්වී ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නිරූපණය කරන්නේ නිර්මාපකයා හොඳින් දන්නා අය ය: රාජකීය පල්ලියේ එක් සංවිධායකවරයෙකුගේ බිරිඳ වන ගේබ්‍රියෙල් ගාර්නියර් (ලා ගානියර්), නිර්මාපකයෙකු වන ඇන්ටොයින් ෆෝර්කර්ගේ බිරිඳ (මැග්නිෆිසන්ට් හෝ ෆෝර්කර්), XV වන ලුවීගේ මනාලිය ය. , මොනාකෝ කුමරුගේ තරුණ දියණිය වන මාරියා ලෙස්සින්ස්කා (මාරි කුමරිය), ඇන්ටොයින් අයි ග්‍රිමල්ඩි ("ද චබෙයිල් හෝ මොනාකෝහි කෞතුකාගාරය"). "ආකෘති" අතර නිර්මාපකයා ("මනෝන්", "ඇන්ජලිකා", "නැනට්") සහ ඥාතීන් පවා පැහැදිලිවම වට කර ගත් අය ද සිටිති. ඕනෑම අවස්ථාවක, මානව පෞරුෂය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රමය සමාන ය: පුද්ගල හැඟීම් තුළින්. ඔහුගේ මනෝන් සතුටු සිතින් හා නොසැලකිලිමත් වන අතර, ඇන්ටොනින්ගේ චාරිත්‍රානුකූල ඡායාරූපයෙහි ඉතා කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටින අතර, මිමීගේ මුහුණ වඩාත් ගීතමය ස්වරයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. ඒ සියල්ලෝම ප්‍රකට ලේඛකයෙකු හා දාර්ශනිකයෙකු වූ ජැක් ද ලා බruරෙයාර්ගේ "වර්තමාන සියවසේ චරිත හෝ සදාචාරය" පොතේ එකතු කරන ලද ඡායාරූප ගැලරියේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වැනිය.

ඔපෙරාටික් ඇරියාව පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගී ලෝකය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයකට ද සම්බන්ධ වේ. 17 සහ 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඉතාලි ඔපෙරා තුළ චරිතයේ ප්‍රධාන චිත්තවේගය සහ ප්‍රධාන බලපෑම ඒරියා තුළ ඉස්මතු කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් තිබීම කුතුහලයට කරුණකි. මූලික චිත්තවේගයන් ආරියස් වර්ග වලට ජීවය ලබා දුන්නේය: ශෝකයේ අරියාස්, කෝපයේ අරියාස්, භීතියේ අරියාස්, එලිජි ඇරියස්, බ්‍රාවුරා ඒරියා සහ වෙනත් ය. පසුව, නිර්මාපකයින් උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සර්වසම්පූර්ණ එක් තත්ත්‍වයක් නොව ආවේනික චිත්තවේගයන්ගේ සංකීර්ණතාවයක් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ එමඟින් වඩාත් පෞද්ගලික හා ගැඹුරු චරිත ලක්ෂණයක් ලබා ගැනීමට ය. රුස්ලාන් ඔපෙරාවෙන් ලියුඩ්මිලා සහ ග්ලින්කා විසින් ලියුඩ්මිලා රචනා කළ කැටටිනා වල (එනම් ප්‍රතිදානයේ ඇරිය). නිර්මාපකයා පැහැදිලිවම පුෂ්කින් ප්‍රතිබිම්බය තුළින් දේවානුභාවයෙන්:

ඇය සංවේදී, නිහතමානී,

විවාහ ආදරය සත්‍යයකි

තරමක් සුළං සහිතයි ... ඉතිං මොකද?

ඇය ඊටත් වඩා ලස්සන ය.

ලියුඩ්මිලාගේ ආරිය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමුවැන්න, හැඳින්වීම, - පියාට ආයාචනයක් - සැහැල්ලු ශෝකය, පද රචනයෙන් පිරී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මන්දගාමී වේගයකින් ශබ්ද කරන පුළුල්, ගායනා කරන තනුවකට බාධා ඇති වේ.

දෙවන, ප්‍රධාන කොටසේදී, අපි වීරවරියගේ ප්‍රධාන අංග ඉගෙන ගනිමු: සතුටු සිතින්, නොසැලකිලිමත්කම. පොල්කා-නැටුම් ස්වර සමඟ, තනු නිර්මාණය සංකීර්ණ පිම්ම සහ රිද්මයානුකූල "නැමීම්" (සමමුහුර්ත කිරීම්) ඉක්මනින් ජය ගනී. ලියුඩ්මිලාගේ උස කොලරාටුරා සොප්රානෝ නාද වේ, දිදුලයි.

හ voiceට සහභාගී නොවී දැනටමත් "ලියන ලද" තවත් සංගීත චිත්‍රයක් මෙන්න - පියානෝ චක්‍රය "රෝමියෝ සහ ජුලියට්" වෙතින් සර්ජි ප්‍රෝකෝෆීව්ගේ "මර්කියුටියෝ" නාට්‍යය. සංගීතය පිටාර ගලන ශක්තිය විකිරණය කරයි. වේගවත් වේගය, ප්‍රත්‍යාස්ථතා රිද්මයන්, පහළ ලේඛනයේ සිට ඉහළ ලේඛනයට නිදහස් සංක්‍රාන්ති සහ අනෙක් අතට, තනු නිර්භීත ලෙස බිඳ දමමින්, තෘප්තිමත් සගයකුගේ ප්‍රතිරූපය "පුනර්ජීවනය" කරයි, "ඇහුම්කන් දෙන සගයෙක්" අසනවාට වඩා මිනිත්තුවකට වඩා කථා කරයි මාසයකින් ", විහිළුකාරයෙක්, විහිළුකාරයෙක්, අක්‍රියව පැවතීමට නොදන්නා අය.

මේ අනුව, සංගීතයේ පෞරුෂය හුදෙක් කතුවරයා විසින් සොයා ගන්නා ලද යම් ආකාරයක හැඟීම් වලින් සමන්විත නොවන නමුත් නිසැකවම මුල් පිටපත පෙන්නුම් කරන එකක් (සාහිත්‍ය මූලාකෘතියක් තිබේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය පවතී). තවත් එක් වැදගත් නිගමනයක්: “එකක් නොව දැවෙන ආශාව” කෙසේ වෙතත් පෞරුෂය ක්‍රමානුකූලකරණය කරන බව වටහාගෙන එය ද්විමාන තල අවකාශයකට “ගෙන යයි” නිර්මාපකයා යම් චිත්තවේගී ස්පර්ශයන් සමූහයකට පැමිණීමට උත්සාහ කරයි; හැඟීම් වල බහු -වර්ණ "පලත්" මඟින් චරිතයේ චිත්තවේගී ලෝකය පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඊට වඩා බොහෝ දේ - චරිතය ගෙනහැර දැක්වීමට ඉඩ සලසයි.

>> සංගීත ප්‍රතිමූර්තිය

සංගීත ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය

සාහිත්‍යය, ලලිත කලාව, සංගීතය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ ලක්ෂණ සංසන්දනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

සංගීතයේ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට සමානකමක් තිබිය නොහැකි නමුත් ඒ සමඟම අහම්බෙන් "පුද්ගලයෙකු ස්වරයෙන් සැඟවී සිටින බව" නොකියයි. සංගීතය තාවකාලික කලාවක් බැවින් (එය දිග හැරෙමින්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වර්ධනය වේ), ගීත කවි මෙන් ම එය චිත්තවේගී තත්ත්‍වයන්, මානව අත්දැකීම් ඒවායේ සියලු වෙනස්කම් සමඟින් මූර්තිමත් වේ.

සංගීත කලාවට, විශේෂයෙන් ක්‍රමලේඛන නොවන සංගීත භාණ්ඩ සඳහා යොදා ගන්නා විට "ප්‍රතිමූර්තිය" යන වචනය උපමාවක් වේ. ඒ අතරම, ශබ්දය ලිවීම මෙන්ම වචන, වේදිකා ක්‍රියාදාම සහ අතිරේක සංගීත සංගම් සමඟ සංගීතය සංශ්ලේෂණය කිරීම තුළින් එහි හැකියාවන් පුළුල් වේ. පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම්, මනෝභාවයන් ප්‍රකාශ කිරීම, ඔහුගේ විවිධ තත්ත්‍වයන්, චලනය වීමේ ස්වභාවය, සංගීතය තුළින් අප ඉදිරියේ සිටින්නේ කෙබඳු පුද්ගලයෙක් දැයි සිතා ගැනීමට ඉඩ සලසන දෘශ්‍ය සමානකම් ඉස්මතු කළ හැකිය.

චරිතය, පද රචකයා, කතන්දරකාරයා, කථකයා - මෙම සංකල්ප සාහිත්‍ය කෘතියක පමණක් නොව සංගීතමය ද වැදගත් වේ. වැඩසටහන් සංගීතය, රඟහල සඳහා සංගීතය - ඔපෙරා, මුද්‍රා නාට්‍යය සහ සංගීත භාණ්ඩ වාදනයේ අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඒවා අවශ්‍ය වේ.

චරිතයේ ස්වරය ජීවිතයේ පුද්ගලයාගේ බාහිර සලකුණු, ප්‍රකාශනයන් වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි: වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ස්වභාවය, ස්වභාවය, අද්විතීය කථා විලාශය, චලනය වන ස්වභාවය, ජාතික ලක්‍ෂණ. මේ සියල්ල සංගීතයෙන් මූර්තිමත් වී ඇති අතර, අප පුද්ගලයෙකු දකින බවක් පෙනේ.

විවිධ යුගවල මිනිසුන් හමුවීමට සංගීතය ඔබට උපකාරී වේ. සංගීත භාණ්ඩ විවිධ චරිත වල ප්‍රතිබිම්බ නිර්මාණය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ ගති ලක්‍ෂණ ගැන සිතමින් ඔහු නිතරම සංගීතය රචනා කළ බව එෆ්. හේඩ්න් පිළිගත්තේය. "මොසාර්ට්ගේ තේමාවන් ප්‍රකාශිත මුහුණක් වැනිය ... ඔබට මොසාර්ට්ගේ සංගීත භාණ්ඩයෙන් කාන්තා රූප ගැන මුළු පොතක්ම ලිවිය හැකිය" (වී. මෙඩුෂෙව්ස්කි).

විවිධ නිර්මාපකයින්ගේ කෘති වලින් උපුටා ගත් කොටස් වලට සවන් දෙන්න: වී. මොසාර්ට් සහ එස්. ප්‍රොකොෆීව්, ඒ.බොරොඩින් සහ බී. ටිෂෙන්කෝ, ජේ. බිසෙට් සහ ආර්. ෂෙඩ්‍රින්, ඒ. ෂ්නිට්කේ සහ වී. කික්තා. ඔබ සංගීතයේ "දුටුවේ" කෙබඳු ආකාරයේ චිත්‍රද? වීරයින්ගේ සහ චරිතයන්ගේ චරිත ලක්ෂණ නිරූපණය කිරීමට ඔබට අවස්ථාව ලබා දෙන ප්‍රකාශන මාධ්‍යය කුමක්ද?

කලාත්මක හා නිර්මාණාත්මක කාර්යය
ඔබේ ප්‍රියතම සංගීත සංයුතියේ චරිත වල චිත්‍ර වල කටු සටහනක් සාදා වාචික විස්තරයක් දෙන්න.

ආපසු ඉදිරියට

අවධානය! විනිවිදක පෙරදසුන් තොරතුරු දැනගැනීමේ අරමුණු සඳහා පමණක් වන අතර ඉදිරිපත් කිරීමේ සියලු විකල්ප නියෝජනය නොකරයි. ඔබ මෙම කාර්යය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, කරුණාකර සම්පූර්ණ අනුවාදය බාගන්න.

ඉගෙනීමේ අරමුණු(ඉගෙන ගන්නන්ගේ යූඩී හි ඉලක්ක):

සංගීත ඛණ්ඩයක "ප්‍රතිමූර්තිය" සංකල්පය පිළිබඳ දැනුම ප්‍රගුණ කරන්න;

"ප්‍රකාශනය" සහ "නිරූපණය" යන සංකල්ප පිළිබඳ දැනුම ප්‍රගුණ කරන්න;

එස්. ප්‍රෝකොෆීව්ගේ කෘතියේ උදාහරණය උපයෝගී කරගනිමින් නිර්මාපකයා විසින් නිර්මාණය කළේ කුමන සංගීත “ප්‍රතිමූර්තිය” කණෙන් තීරණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම සඳහා;

සංගීතය තුළ "ප්‍රතිමූර්තිය" යන්නෙහි නිර්වචනය ශිෂ්‍යයා නිවැරදිව ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි;

"ප්‍රකාශිතභාවය" සහ "නිරූපණය" යන සංකල්පයේ අර්ථ දැක්වීම ශිෂ්‍යයා නිවැරදිව ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි;

සංගීතය විසින් අප වෙනුවෙන් ඇඳ ඇති චිත්‍රය, ප්‍රතිරූපය කුමක්ද යන්න කණෙන් නිශ්චය කර ගැනීමට හැකි වේ.

අධ්‍යාපනික අරමුණු:

පුහුණුව:

1. සිසුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා:

සංගීතයේ "ප්‍රතිමූර්තිය" සංකල්පය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ප්‍රවීණතාවය මත;

“ප්‍රකාශන හැකියාව” සහ “නිරූපණය” යන සංකල්ප ප්‍රගුණ කිරීමෙන්;

සංගීතයේ “පින්තූර” නිර්මාණය කිරීම සඳහා රචනාකරුවන් විසින් භාවිතා කරන විවිධ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන්හි ඔවුන්ගේ ප්‍රවීණත්වය මත;

නිශ්චිත සංගීත කෘති තුළ වීරයන්ගේ විවිධ සංගීත රූප ඇසීමට කුසලතා පුරුදු පුහුණු කිරීම;

2. සංවර්ධනය: සංගීතයේ "ප්‍රතිමූර්ති" ගැන දැනුවත් වූ විට සිසුන්ගේ පරිකල්පනය සහ පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමට දායක වීම;

3. හැදෑරීම: සංගීත හා සාහිත්‍ය රූප සංජානනය හා විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව කලා කෘති කෙරෙහි චිත්තවේගී වටිනාකම් ආකල්පයක් ගොඩනැගීමට කොන්දේසි නිර්‍මාණය කරන්න.

අධ්යාපනික කර්තව්යයන්.

සංවිධානය කරනවා:

• සංගීතයේ "ප්‍රතිමූර්තිය" යන්න පිළිබඳ නිර්වචනය සමඟ සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම;
• සංගීත ප්‍රතිරූපයේ සුවිශේෂතා අවබෝධ කර ගැනීම;
• කන් මගින් සංගීත ප්‍රතිරූපයක් හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කර ගැනීමට සිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්;
• සමහර සංගීත ඛණ්ඩ වලට සවන් දීමේදී හැඟීම්, හැඟීම්, හැඟීම් පැන නැඟීම ගැන සිසුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම;
• සිසුන්ගේ අධ්‍යාපන ක්‍රියාකාරකම් වල ප්‍රතිඵල පිළිබිඹු කිරීම

පාඩම් වර්ගය:ඒකාබද්ධ

පාඩම් උපකරණ: අශ්‍රව්‍ය සහ දෘශ්‍ය උපකරණ; ඉදිරිපත් කිරීම.

පන්ති අතරතුර

ඊ. ග්‍රීග් විසින් රචිත “පීර් ජින්ට්” කට්ටලයේ “මෝනිං” සංගීතයට ළමයින් අධ්‍යයනයට ඇතුළත් වෙති (ස්ලයිඩය # 1 - පසුබිම)

පාඩම් සාරාංශය

ටීචර්ආර්ඛිපොව්එන්එස්

අයිතමයසංගීතය

පන්තිය 5

තේමාව: සංගීතමය ප්‍රතිමූර්තිය. සංගීතයට පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය ප්‍රකාශ කළ හැකිද?

පාඩමේ අරමුණු:පින්තාරු කිරීමේ හා සංගීත කෘති සංසන්දනය කිරීමට හැකි වීම; සංගීත ඛණ්ඩයකට චිත්තවේගීයව ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ සංගීතමය හා දෘශ්‍ය රූප තුළින් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඇමතීමට හැකි වීම.

පාඩමේ අරමුණු:

සංගීත හා දෘශ්‍ය කලාවන් කෙරෙහි උනන්දුවක් හා ඇල්මක් ඇති කරන්න.

සංගීත ප්‍රතිමූර්ති ප්‍රභේදය දැන හඳුනා ගැනීමට.

සංගීතයේ සහ චිත්‍ර වල වැඩ සංසන්දනය කරන්න.

විවිධ වර්ගයේ කලාවන් - සාහිත්‍යය, සංගීතය සහ චිත්‍ර - ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සහ එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව එකම ජීවන අන්තර්ගතය මූර්තිමත් කළ ආකාරය පෙන්වන්න.

සැලසුම් කළ ප්‍රතිඵල (EMP)

විෂය

නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමේ පදනම වශයෙන් අභ්‍යන්තර ශ්‍රවණය සහ අභ්‍යන්තර දැක්ම වර්ධනය කිරීම;

සංගීත ඛණ්ඩයක සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් භාවිතා කරමින් සංගීතයේ දෘශ්‍ය ගුණාංග ගැන සිසුන්ගේ අදහස් ගැඹුරු කිරීම - එම්. මුසෝර්ග්ස්කි විසින් රචිත "වර්ලාම් ගීතය" සහ ලලිත කලාව - රෙපින්ගේ "ප්‍රෝටෝටිකෝන්" චිත්‍රය;

පාරභෞතික විෂය

නියාමන

. තමන්ගේමසංගීත සංයුති සංජානනය, කාර්ය සාධනය සහ ඇගයීමේ ක්‍රියාවලියේදී අධ්‍යාපනික කාර්යයන් සකස් කිරීමේදී ඉලක්ක තැබීමේ හැකියාව.

.සැලසුම් කිරීමටසංජානනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී තමන්ගේම ක්‍රියාවන්, සංගීතයේ ක්‍රියාකාරිත්වය.

සංජානනීය

. මතු කරයිසංගීතයේ ප්‍රකාශිත හැකියාවන්.

. සොයා

. උකහා ගන්නසංගීත ක්‍රියාවලියේදී සංගීත කොන්දේසි සහ සංකල්ප ශබ්ද කෝෂය

කටයුතු

සන්නිවේදන

භාර දෙන්නවාචික හා ලිඛිත කථාවේදී සංගීතය පිළිබඳ ඔබේම හැඟීම්, වෙනත් කලා කටයුතු

.ක්රියාත්මක කිරීමටපන්තියේ මිතුරන් කණ්ඩායමක් සමඟ ගීත

පුද්ගලික

. ප්රකාශ කිරීමටසංගීත කෘතිවලට සවන් දීමේදී ගායනයේදී සංගීත රූප කෙරෙහි ඔවුන්ගේ චිත්තවේගී ආකල්පය.

... හැකි වේසංගීතමය ප්‍රතිබිම්භ වල අන්තර්ගතය, පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරමය ගොඩනැගීම කෙරෙහි ඒවායේ බලපෑම පිළිබඳ අදහස් පුළුල් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස කලාවෙහි අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම;

තේරුම් ගන්නසංගීත කොටසක අත්‍යවශ්‍ය අන්තර්ගතය.

විෂය

සංගීත කථිකයින් සහ රචකයින් විසින් වර්ණ ප්‍රයෝජනයට ගැනීමෙන් "රූපමය සංගීතයේ" ගුණාංග හෙළි කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.(රෙජිස්ටර්, ටිම්බ්‍රේ, ගතික, ටෙම්පෝ-රිද්මයානුකූල, මොඩල්)

පාරභෞතික විෂය

. සොයාසංගීතය සහ අනෙකුත් කලා ප්‍රජාව

පුද්ගලික

.හැකි වේ තේරුම් ගන්නසංගීතමය ප්‍රතිබිම්භ වල අන්තර්ගතය, පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරමය ගොඩනැගීම කෙරෙහි ඒවායේ බලපෑම පිළිබඳ අදහස් පුළුල් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස කලාවන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය

පාඩම් වර්ගය:ඒකාබද්ධ - තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්‍ෂණය භාවිතයෙන් නව මාතෘකාවක් අධ්‍යයනය කිරීම.

පාඩම් ආකෘතිය: සංවාදය.

සංගීත පාඩම් ද්‍රව්‍ය:

එම් මුසෝර්ග්ස්කි.වර්ලාම්ගේ ගීතය. බොරිස් ගොදුනොව් ඔපෙරා තුළින් (ශ්‍රවණය).

එම් මුසෝර්ග්ස්කි.වාමන. ප්‍රදර්ශනයක පියානෝ චක්‍රයේ පින්තූර (සවන් දීම).

ජී. ග්ලැඩ්කොව්,කවි යූ. එන්ටිනා.පින්තූර ගීතය (ගායනය).

අතිරේක ද්රව්ය:නිර්මාපකයින්ගේ පින්තූර, සිතුවම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, පෙළපොත් 5 වන ශ්‍රේණිය "කලාව. සංගීතය" ටීඅයි නෞමෙන්කෝ, වී.වී. ඇලෙව්

පන්ති අතරතුර:

කාලය සංවිධානය කිරීම.

ශිෂ්‍යයා විසින් සාක්ෂාත් කරගත යුතු ඉලක්කය:

ඵලදායි පන්ති කාමර වැඩ සඳහා සූදානම් වන්න.

ගුරුවරයාට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය ඉලක්කය:

ඵලදායි වැඩ සඳහා සිසුන් සූදානම් කිරීමට උදවු කිරීම.

කාර්යයන්

ධනාත්මක චිත්තවේගී ආකල්පයක් ඇති කරන්න;

නිවැරදි වැඩ කරන ඉරියව්වට පිවිසීමට උදව් වන්න;

නිවැරදිව වාඩි වෙන්න. හොඳින් කළා! අපි පාඩම පටන් ගනිමු!

පාඩමේ මාතෘකාවට ඇතුළු වීම සහ නව ද්‍රව්‍ය දැනුවත්ව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්‍මාණය කිරීම

සන්නිවේදන UUD:

සවන් දීමට හා පිළිබිඹු කිරීමට ඇති හැකියාව.

පුද්ගලික UUD:

සංගීත කටයුතු කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම.

- පාඩමේ අභිලේඛනය කියවන්න. ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

පුවරුවේ ලිවීම:

"සංගීත හැඟීම් වල ප්‍රධාන හරය මනෝභාවයන් ලෙස තබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඒවා සිතුවිලි හා රූප වලින් ද පිරී පවතී."

(එන්ඒ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්)

පාඩමේ මාතෘකාව නිර්ණය කිරීම සහ අධ්‍යාපන ගැටලුව සකස් කිරීම.

ඉලක්කය: නව ක්‍රියාමාර්ගයක් ගොඩනැඟීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ සූදානම සහ දැනුවත්භාවය

අද පාඩමේදී සාකච්ඡා කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

- ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, සංගීතයට පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය ප්‍රකාශ කළ හැකිද, එය එය කළ හැකිද? අද අපි ඔබ සමඟ මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු.

– අද ඔබ සංගීත නිරූපණ (ස්ලයිඩ්) ප්‍රභේදය ගැන දැන හඳුනා ගනු ඇත.

ප්‍රාථමික නැංගුරම් අවධිය

සංජානන UUD:

නව සංගීත ඛණ්ඩයක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම:

සාමාන්‍ය UUD:

සංගීත ඛණ්ඩයක ස්වභාවය ඇසීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට ඇති හැකියාව;

සංසන්දනය කිරීමේ හැකියාව, සමානකම් සහ වෙනස්කම් බලන්න;

ගැටලුව බැලීමට ඇති හැකියාව සහ ඉදිරිපත් කරන ලද ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සෙවීමට ඇති ආශාව.

සන්නිවේදන UUD:

සහෝදරයින්ගේ අදහස් වලට සවන් දීමේ හැකියාව සහ ඔවුන්ගේම විනිශ්චයන් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව.

පුද්ගලික UUD:

සංගීතයේ ප්‍රකාශිත ලක්‍ෂණ හඳුනාගෙන චිත්තවේගී ප්‍රතිචාර දැක්වීම;

අපි පින්තූරයක් දෙස බලන විට පෙනීම පමණක් නොව අපගේ සියලු සංවේදීතාවන් ඇතුළත් වේ. කැන්වසය මත සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අපට ඇසෙන නමුත් පෙනෙන්නේ පමණක් නොවේ.

සාහිත්‍යයේ ප්‍රතිමූර්තියක් යනු කලාත්මක චරිත නිරූපණයේ එක් මාධ්‍යයක් වන අතර, ලේඛකයා තම වීරයින්ගේ සාමාන්‍ය චරිතය හෙළි කරන අතර වීරයින්ගේ පෙනුම නිරූපණය කිරීම තුළින් ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීම: ඒවායේ රූප, මුහුණු, ඇඳුම් පැළඳුම්, චලනයන්, අභිනයන් සහ හැසිරීම්.

දෘශ්‍ය කලාව තුළ, චිත්‍රයක් යනු කෙනෙකුගේ පෙනුම ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ප්‍රභේදයකි. බාහිර සමානකම් සමඟ නිරූපණය කරන ලද පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය ඡායාරූපයෙහි ග්‍රහණය කර ගෙන ඇත.

සංගීතයට චිත්‍රයක් පින්තාරු කර පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය, ඔහුගේ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කළ හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? (සංගීත චිත්‍රයක් නිර්‍මාණය කරන්නන්, සංගීත නාද, තනුව, සංගීතයේ ස්වභාවය අනුව තම චරිතයන්ගේ සිතුවිලි හා හැඟීම් ප්‍රකාශ කරති.)

සංගීත නිරූපණය - මෙය වීරයාගේ චරිතයේ ප්‍රතිමූර්තියකි. එහි දී සංගීත භාෂාවේ ශබ්ද වල ප්‍රකාශිත භාවය සහ රූපමය බලය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බද්ධ වී ඇත. (විනිවිදක).

19 වන සියවසේ රුසියානු නිර්මාපකයෙකු වන මොඩස්ට් පෙට්‍රොවිච් මුසෝර්ග්ස්කි ද පුෂ්කින්ගේ කෘතියට කැමති විය.

නිර්මාපකයාගේ චරිතාපදානය

නිහතමානී මුසෝර්ග්ස්කි 1839 මාර්තු 21 වන දින ටොරොපෙට්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ කරෙවෝ නම් ගම්මානයේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා වන දුප්පත් ඉඩම් හිමියෙකු වන පියොටර් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ වතුයායේ ය. පියානෝව වාදනය කිරීමට ඔහුට මුලින්ම ඉගැන්වූයේ අම්මා ජූලියා ඉවානොව්නා ය. වයස අවුරුදු 10 දී ඔහු සහ ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. පාසල අවසානයේදී මුසෝර්ග්ස්කිව ප්‍රීබ්‍රාෂෙන්ස්කි ආරක්ෂක රෙජිමේන්තුවට අනුයුක්ත කරන ලදී. නිහතමානී වයස අවුරුදු දාහතකි. ඩාර්ගොමිෂ්ස්කි ගැන හුරුපුරුදු වූ එක් පරිවර්‍තනයක සහෝදරයෙක් මුසෝර්ග්ස්කි ඔහු වෙත ගෙන ආවේය. තරුණයා වහාම සංගීත ian යා පරාජය කළේ පියානෝ වාදනයෙන් පමණක් නොව නොමිලේ වැඩිදියුණු කිරීමෙනි, එහිදී ඔහුට බාලකිරෙව් සහ කුයි හමු විය. බාලකිරෙව් සහ "බලවත් හස්තය" කවය ප්‍රධාන තැන ගත් තරුණ සංගීත ian යාට නව ජීවිතයක් ආරම්භ විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් දැනුම එකතු කිරීමේ කාලය සක්‍රීය නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් කාල පරිච්ඡේදයක් මඟින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. සංගීත රචකයා ඔපෙරා එකක් ලිවීමට තීරණය කළ අතර එමඟින් විශාල ජන දර්‍ශන කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පෞරුෂයක් නිරූපණය කෙරේ.

ග්ලින්කාගේ සහෝදරිය වූ ලියුඩ්මිලා ඉවානොව්නා ෂෙස්ටකෝවා හමුවීමට යන විට මුසෝර්ග්ස්කිට ඇය සමඟ ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච් නිකොල්ස්කි මුණ ගැසුණි. ඔහු වාග්විද්‍යාඥයෙක්, සාහිත්‍ය විචාරකයෙක්, රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ විශේෂඥයෙක්. "බොරිස් ගොදුනොව්" ඛේදවාචකය කෙරෙහි මුසෝර්ග්ස්කිගේ අවධානය යොමු කළේ ඔහු ය. මෙම ඛේදවාචකය ඔපෙරා ලිබ්‍රෙටෝ සඳහා අපූරු ද්‍රව්‍යයක් බවට පත්විය හැකි බව නිකොල්ස්කි යෝජනා කළේය. මෙම වචන මුසෝර්ග්ස්කිට ගැඹුරින් සිතන්නට සැලැස්වීය. ඔහු බොරිස් ගොදුනොව් කියවීමට යොමු විය. බොරිස් ගොදුනොව් පදනම් කරගත් ඔපෙරාවක් පුදුම සහගත ලෙස බහුවිධ කෘතියක් බවට පත් විය හැකි බව නිර්මාපකයාට හැඟුණි.

1869 අවසන් වන විට ඔපෙරා කටයුතු අවසන් විය. මුසෝර්ග්ස්කි ඔහුගේ මොළය තම කවයන් සඳහා කැප කළේය. කැපවීමේදී ඔහු ඔපෙරා හි ප්‍රධාන අදහස අසාමාන්‍ය ලෙස විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රකාශ කළේය: "එකම අදහසකින් සජීවීකරණය වූ මිනිසුන් ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙක් බව මට වැටහේ. මෙය මගේ කර්තව්‍යයයි. මම ඔපෙරා තුළින් එය විසඳීමට උත්සාහ කළෙමි."

අවධානය යොමු කළ යුතු තවත් බොහෝ කෘතීන් තිබුණි .. 1881 මාර්තු 28 දින මුසෝර්ග්ස්කි මිය ගියේය. ඔහුට යන්තම් වයස 42 ක් විය. ලෝක කීර්තිය මරණයෙන් පසු ඔහු වෙත පැමිණියේය.

"බොරිස් ගොදුනොව්" ඔපෙරා ලෝක ඔපෙරා ඉතිහාසයේ පළමු කෘතිය බවට පත් වූ අතර, ජනතාවගේ ඉරණම එතරම් ගැඹුරින්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් හා සත්‍යවාදී බව පෙන්නුම් කරයි.

සිංහාසනයේ නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා - කුඩා සාරෙවිච් දිමිත්‍රි ඝාතනය කළ බවට චෝදනා ලැබූ බෝයාර් බොරිස් ගොදුනොව්ගේ පාලන කාලය ගැන ඔපෙරා පවසයි.

අද පාඩමේදී අපේ අවධානය යොමු වන්නේ ඔපෙරාවේ ඉතාමත් සිත්ගන්නා සුළු චරිතය වන වර්ලාම් වෙත ය.

අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ භටයින් විසින් කසාන් වටලෑම පිළිබඳ වර්ලාම් ගීතයක් ගායනා කරයි.

දැන් බලමු නිර්මාපකයා මෙම පුද්ගලයා ගැන සංගීතය තුළ විස්තර කළේ කෙසේද කියා. වීරයාගේ පෙනුම සහ ඔහුගේ චරිතය මවා ගැනීමට හැකි වන පරිදි සංගීත කතාවට සවන් දෙන්න.

- වර්ලාම් ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ ගීතය වන “කසාන් නගරයේ මෙන්” ගයන්නේ කෙසේදැයි අසමු.

පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී මුසෝර්ග්ස්කි විසින් රචිත "බොරිස් ගොදුනොව්" ඔපෙරාවේ වර්ලාම්ගේ ගීතයට සවන් දීම. (විනිවිදක).

එෆ්අයි ෂාලියාපින් පටිගත කිරීමේදී වර්ලාම් ගීතයේ ශබ්දය (මඟදී අපි කර්තව්‍යය ඉටු කරමු: වීරයාගේ පෙනුම සහ ඔහුගේ චරිතය නියෝජනය වන පරිදි ඔහුගේ සංගීත කතාවට සවන් දීම, ඔහුගේ හ voice කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න නළුවා).

– බාර්ලාම් එවැනි ගීතයක් ගායනය කරනවා යැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?

මෙම පුද්ගලයාගේ චරිතය සහ පෙනුම පවා රංගනයේ ස්වභාවය සහ සංගීත භාෂාවේ ස්වභාවය පාවා දෙන්නේ කෙසේද? (ප්‍රචණ්ඩ, ඝෝෂාකාරී සංගීතය ...)

දැන් පෙළ පොත, 23 ඡේදය, 133 පිටුව විවෘත කර ඉල්යා රෙපින්ගේ "ප්‍රෝටෝඩෙකන්" ගේ චිත්‍රය දෙස බලන්න.

යාලුවනේ, ඔබ ඉදිරිපිට දකින ඉල්යා රෙපින් "ප්‍රෝටෝඩෙකන්" ගේ සිතුවම දෙස සමීපව බලන්න. ( අපට පෙර ප්‍රෝටෝඩිකන්ගේ ප්‍රතිරූපයක් ඇත - මෙය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ එවැනි අධ්‍යාත්මික චාරිත්‍රයකි. දිගු අළු රැවුලකින් යුත්, අධික බරකින් යුත්, කෝපාවිෂ්ට ප්‍රකාශයකින් / වක්‍ර ඇහි බැමකින් ඔහුට ලබා දෙන වයෝවෘද්ධ මිනිසෙකු අපට පෙනේ. ඔහුට විශාල නාසයක්, විශාල අත් ඇත - පොදුවේ ගත් කල, අඳුරු චිත්‍රයක්. සමහර විට ඔහුට අඩු හ voiceක් ඇත, සමහර විට බාස් පවා විය හැකිය.)

ඔබ සියල්ල නිවැරදිව දුටු අතර ඔහුගේ පහත් හ. පවා ඔබට ඇසුණි. ඉතින් යාලුවනේ, සංචාරකයින්ගේ ප්‍රදර්ශනයේදී මෙම පින්තූරය දර්ශනය වූ විට ප්‍රසිද්ධ සංගීත විචාරක වී. ස්ටසොව් ඒ මත පුෂ්කින්ගේ "බොරිස් ගොදුනොව්" කවියේ චරිතයක් දුටුවේය - වර්ලාම්. නිහතමානී පෙට්‍රොවිච් මුසෝර්ග්ස්කි ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ “ප්‍රෝටෝඩෙකන්” දුටු විට ය: “හොඳයි, මේ මගේ වර්ලාමිෂ්!”

බාර්ලාම් සහ ප්‍රෝටෝඩෙකන් අතර පොදු කුමක්ද? (මේවා පුරාණ රුසියාවේ සාමාන්‍ය ආධිපත්‍යය දරන, දැඩි මිනිසුන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ පූජකයන්ගේ රූප).

ප්‍රකාශිත මාධ්‍ය සංසන්දනාත්මක වගුව.

අයි. රෙපින් සිතුවම "ප්‍රොටෝඩෙකන්"

එම් පී මුසෝර්ග්ස්කි "වර්ලාම් ගීතය"

විශාල රූපයක්, ඔහුගේ අත ඔහුගේ බඩ මත, රැවුල අළු පාටයි, ඔහුගේ ඇහිබැමි එකට ඇදගෙන ඇත, ඔහුගේ මුහුණ රතු ය. අඳුරු වර්ණ. අහංකාර හා අධිපති චරිතය.

ගතිකය: ඝෝෂාකාරී සංගීතය, තනුව - උඩ පනිනවා, ටිම්බ්රේ - පිත්තල. ගායනය කරන හ voice බාස් ය. කාර්ය සාධන ස්වභාවය - අවසානයේදී කෑගසයි, රළු ක්‍රියාකාරී ආකාරය.

යූ-පිංතූරයක් සහ ඔපෙරාවක් සඳහා එක් වැදගත් ලක්‍ෂණයක් ආවේනික ය: එය වචන, සංගීතය, රූප සහිත පුද්ගලයකුගේ චරිතය පෙන්වීමේ හැකියාවයි.

චිත්‍රයක් සහ ගීතයක් අතර පොදු කුමක්ද?

ඩී - පින්තූරය සහ ගීතය අතර පොදුවේ දැක්වෙන්නේ ඔවුන් අසීමිත ස්වභාවයක්, රළුබවක්, කෑදරකමට හා විනෝදයට නැඹුරුවක් පෙන්වීමයි.

ඔබ නිවැරදි ය, මන්ද මෙය සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් වන බැවිනි. රුසියාවේ එකල මෙවැනි මිනිසුන් සිටියේය. පොදු යනු බාහිර සමානකම් පමණක් නොව යම් යම් චරිත ලක්‍ෂණ ද වේ. ඔවුන් අතර ඇති ප්‍රධානතම දෙය නම් අසීමිත කෝපය, සොබාදහමේ රළුබව, කෑදරකම හා ප්‍රීති ප්‍රමෝදයයි.

නිර්‍මාණ රචකයාට සහ කලාකරුවාට එකිනෙකාගෙන් ස්වායත්තව සමාන සමාන රූප සෑදීමට උදව් කළේ කුමක්ද? (එවැනි අය රුසියාවේ සිටියහ.)

"ප්‍රොටෝඩෙකන්" හි නිරූපණයේ දී, අයිඊ රෙපින්, ඔහුගේ උපන් ගම වන චුගුවෝ හි උපස්ථායක අයිවන් උලනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය අමරණීය කළේය, ඒ ගැන ඔහු මෙසේ ලිවීය: "... අධ්‍යාත්මික කිසිවක් නැත - ඔහු සියල්ලන්ම මස් හා ලේ, පොපි ඇස්, මුඛය සහ ගොරවයි. .. ".

කලාකරුවා මෙම චිත්‍රය තීන්ත ආලේප කළේ කුමන වර්ණ වලින්ද? (අඳුරු වර්ණ පවතින කලාකරුවන් සංතෘප්ත වර්ණ භාවිතා කරයි.)

ප්‍රකාශ කිරීමේ විවිධ මාධ්‍යයන් තිබියදීත්, කලාවේදී එය වර්ණ, සාහිත්‍යයේ - වචනයක්, සංගීතය තුළ - ශබ්ද වේ. ඔවුන් සියල්ලෝම එක් පුද්ගලයෙකු ගැන පැවසූහ. එහෙත්, ඒ සියල්ලම, සංගීතය අවධාරණය කළ අතර, ඔවුන් වහාම අවධානය යොමු නොකරන එම අංග යෝජනා කළේය.

වාචික ගායනා වැඩ

සංජානන UUD

නව ගීතයක තනු හා වචන සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම

සන්නිවේදන UUD

සංගීත හා නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වලදී ගුරුවරයා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම;

සංගීත කොටසක ගායනා කාර්ය සාධනය සඳහා සහභාගී වීම.

පුද්ගලික UUD:

කාර්ය සාධන කුසලතා ගොඩනැගීම;

ගායනය, වචනය, ස්වරය තුළින් ගීතයේ චරිතය නිරූපණය කිරීම.

ගායනය.

වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉගෙනීම

දුෂ්කර මිහිරි හැරීම් ගායනය කිරීම.

පෙළ මත වැඩ කරන්න.

කලා ශෛලීන්ගේ නම් මතක තබා ගැනීමට අපට උපකාර වන ගීතයක් හැඳින් වේ "පින්තූර ගීතය»නිර්මාපකයා ජෙනඩි ග්ලැඩ්කොව්.

ගීතය අසමින්.

ගීතයේ ගායනා කර ඇති සිතුවම් ප්‍රභේද මොනවාද?

සංගීතය තුළ, ප්‍රභේද මොනවාද?

ගායනයේදී ගායනය.

සිතා බලා මට කියන්න, ඔබ සෑම කෙනෙකුම ඡායාරූපයක වීරයා විය හැකිද?

ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කලාකරුවන් ලෙස ක්‍රියා කළ අතර ඔබේ මිතුරන්ගේ පින්තූර පින්තාරු කළහ

ගීතය ලියා ඇත්තේ කුමන ස්වරූපයෙන්ද?

මොන පාරද?

වේගය කුමක්ද?

මෙම ගීතය සඳහා මාතෘකාවක් දෙන්න. (දරුවන්ගේ පිළිතුරු)

ගීතය මෙතරම් නම් කළේ ඇයි?

3. සංගීත රූප

- අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වාචික පින්තූර දෙකක් දැන හඳුනා ගත්තා, ඊළඟ සංගීත රූපය වචන නොමැතිව ශබ්ද නගනු ඇත. එම්පී හි පියානෝ චක්‍රයෙන් මෙම "ග්නෝම්" කෑල්ල. ප්‍රදර්ශනයකදී මුසෝර්ග්ස්කි පින්තූර යනු අසාමාන්‍ය කලාත්මක බලයකින් සාදන ලද කුඩා අපූරු ජීවියෙකුගේ සංගීත චිත්‍රයකි. එය රචනා කර ඇත්තේ නිර්මාපකයෙකුගේ සමීප මිතුරෙකු වන ඩබ්ලිව්. හාට්මන් විසිනි.

මුසෝර්ග්ස්කිට නත්තල් ගස් සෙල්ලම් බඩුවක් පිළිබඳ සටහනක් සිහිපත් විය - ජිනෝම්, වංක කකුල් සහිත කුඩා කැත කැත ජීවියෙක්. කලාකරුවා වට්ටක්කාකරුවෙකු නිරූපණය කළේ මේ ආකාරයට ය. --- මෙම නාට්‍යයට සවන් දී සිතන්න, ග්නෝම්ගේ මනෝභාවය කුමක්ද, ඔහුගේ චරිතය කුමක්ද, ඔබ මෙම සංගීතයෙන් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?

මුසෝර්ග්ස්කි මන්ත්‍රීවරයාගේ "ග්නෝම්" ලෙස පෙනේ. (දරුවන්ගේ පිළිතුරු)

- යාලුවනේ, ඔබ gnome වෙත ඔබව හඳුන්වා දුන්නේ කෙසේද? ( සංගීතය තුළ කෙනෙකුට කෙඳිරිගාමින් යන ගමනක් සහ යම් ආකාරයක තියුණු, කෝණික පැනීම් ඇසෙනු ඇත. යමෙකුට හැඟෙන්නේ මෙම ජිනෝම් හුදෙකලා වී ඇති බවයි, ඔහු දුක් විඳිනවා.)

M. එම් පී මුසෝර්ග්ස්කිගේ නාට්‍යය ඉතාමත් මනරම් ය. එයට සවන් දීමෙන් අපට පැහැදිලිව සිතාගත හැක්කේ කුඩා මිනිසෙක් එහා මෙහා ඇවිදිමින් මඳක් දුව ගොස් නැවැත්වූ ආකාරය - එවැනි කෙටි හා සිහින් කකුල් වලින් දිවීම දුෂ්කර ය. එවිට ඔහු වෙහෙසට පත් වූ අතර, සෙමින් හා තවමත් කඩිසරව හා අමුතු ලෙස ඇවිද ගියේය. ඔහු ඒ ගැන තමා සමඟම කෝපයෙන් සිටින බවක් පෙනේ. සංගීතය විසන්ධි විය. වැටෙන්න ඇති.

ගයිස්, ඔබ කලාකරුවන් නම්, මෙම සංගීතයට සවන් දීමෙන්, ඔබ මෙම gnome නිරූපණය කරන්නේ කුමන වර්ණවලින් ද?

එය හරි, ඔහු පැනීමේදී ඇත්තෙන්ම කෝණික ලෙස ගමන් කරයි. විනෝදජනක gnome රචකයා විසින් දැඩි ලෙස දුක් විඳින පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ඉරණම ගැන මැසිවිලි නඟමින් ඔහු කෙඳිරි ගානවා ඔබට ඇසේ. ඔහුව ස්වදේශික සුරංගනා කතාවෙන් ඉවතට ගෙන මිනිසුන්ට විනෝදය සඳහා ලබා දුන්නේය. ග්නෝම් විරෝධය දැක්වීමට, සටන් කිරීමට උත්සාහ කළත් මංමුලා සහගත හ cryක් ඇසුණි ... යාලුවනේ, සංගීතය අවසන් වන්නේ කෙසේද? ( එය සුපුරුදු පරිදි අවසන් නොවේ, කෙසේ හෝ කැඩී යයි.)

ඔබට පෙනේ, යාලුවනේ, "ග්නෝම්" යනු සිතුවමක නිදර්ශනයක් පමණක් නොවේ, එය රචකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගැඹුරු රූපයකි.

ස්වාධීන වැඩ

සංජානන UUD

ලැබුණු තොරතුරු අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.

නිත්‍ය UUD:

දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති දේ සහ තවදුරටත් උකහා ගැනීමට යටත් වන දේ පිළිබඳ දැනුවත්භාවය

උකහා ගැනීමේ ගුණාත්මකභාවය තක්සේරු කිරීම.

සන්නිවේදන Uud:

කාර්යයේ ප්‍රති results ල පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ අන්තර්ක්‍රියා.

පුද්ගලික UUD

ධනාත්මක ආකල්පයක් ගොඩනැගීම සහ සංගීත ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි උනන්දුවක්

දැන් ඔබට පරීක්ෂණයක් කර ඔබේම වැඩ තක්සේරු කළ යුතුය.

"5" සහ "4" සමඟ ඔවුන්ගේ වැඩ තක්සේරු කරන්නේ කවුද?

ගෙදර වැඩ

සංජානන UUD

සංගීත සෙවීම

නියාමන UUD

ඉලක්ක සැකසීම.

වීරයාගේ ප්‍රතිමූර්ති ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කිරීමට වඩාත්ම සමත් සංගීත ශෛලීන් මොනවාද?

ගෙදර වැඩ වලට සවන් දෙන්න.

"සංගීත නිරීක්ෂණ දිනපොත" - 26-27 පි.

භාවිතා කළ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව 1. අබිසෝවා ඊ.එන්. ප්‍රදර්ශනයක පින්තූර. මුසෝර්ග්ස්කි - එම්.: සංගීතය, 1987. 47s. 2. අබිසෝවා ඊ.එන්. "නිහතමානී පෙට්‍රොවිච් මුසෝර්ග්ස්කි" - 2 වන සංස්කරණය එම්.: සංගීතය, 1986. 157 එස්. 3. වර්ෂිනිනා ජී.බී. සංගීත ... "නිහතමානී පෙට්‍රොවිච් මුසෝර්ග්ස්කි": ජනප්‍රිය මොනොග්‍රැප් - 4 වන සංස්කරණය - ලෙනින්ග්‍රෑඩ්: සංගීතය, 1987. 110 පිටුව 5. 5. ෆයින්බර්ග් එස්. "කලාව ලෙස පියානෝවාදය" - එම් .: සංගීතය, 1965, පි .185 6. ෂ්ලිෆ්ස්ටයින් එස්.අයි. මුසෝර්ග්ස්කි. චිත්‍ර ශිල්පියා. කාලය. ඉරණම ". එම් .: සංගීතය. 1975 වසර