වත්මන් පිටුව: 1 (මුළු පොතේ පිටු 1ක් ඇත)

වර්ලම් ෂලමොව්
සර්ප charmer

* * *

කුණාටුවෙන් කඩා වැටුණු විශාල ලාර්ච් එකක් මත අපි වාඩි වී සිටියෙමු. නිත්‍ය තුහින අද්දර ඇති ගස් යන්තම් අපහසු පොළව අල්ලාගෙන සිටින අතර, කුණාටුව පහසුවෙන් ඒවා උදුරා දමා බිම පතිත කරයි. ප්ලැටනොව් මෙහි ඔහුගේ ජීවිතයේ කතාව මට කීවේය - මේ ලෝකයේ අපගේ දෙවන ජීවිතය. ජන්ඛාර පතල ගැන කියද්දී මම නළල රැලි වුනෙමි. මමම නරක හා දුෂ්කර ස්ථානවලට ගිය නමුත් "ධංඛාරා" හි භයානක තේජස සෑම තැනකම ගිගුරුම් දුන්නේය.

- ඔබ කොපමණ කාලයක් ජන්හාර් හි සිටියාද?

“වසරක්,” ප්ලැටනොව් මෘදු ලෙස පැවසීය. ඔහුගේ දෑස් පටු විය, රැලි වඩාත් කැපී පෙනුණි - මා ඉදිරිපිට සිටියේ පළමු එකට වඩා අවුරුදු දහයක් වැඩිමල් තවත් ප්ලැටනොව් ය.

- කෙසේ වෙතත්, එය දුෂ්කර වූයේ පළමු මාස ​​දෙක හෝ තුනේදී පමණි. ඉන්නේ හොරු විතරයි. එහි සිටි එකම… සාක්ෂරතා පුද්ගලයා මමයි. මම ඔවුන්ට කිව්වා, "මිරිකූ නවකතා", ඔවුන් සොරුන්ගේ ප්‍රභාෂාවෙන් පවසන පරිදි, මම ඔවුන්ට ඩූමාස්, කොනන් ඩොයිලි, වොලස් සවස් වරුවේ කීවෙමි. මේ සඳහා ඔවුන් මට කන්න දුන්නා, මට ඇඳුම් දුන්නා, මම ටිකක් වැඩ කළා. ඔබ බොහෝ විට මෙම තනි සාක්ෂරතා වාසිය මෙහිද භාවිතා කර තිබේද?

"නෑ," මම කිව්වා, "නැහැ. එය මට සැමවිටම පෙනුනේ අවසාන නින්දාව, අවසානයයි. මම කවදාවත් සූප්පුවෙන් නවකතා කිව්වේ නැහැ. නමුත් එය කුමක්දැයි මම දනිමි. "නවකතාකරුවන්" මට ඇසිණි.

මෙය හෙළා දැකීමක්ද? ප්ලැටනොව් පැවසීය.

"කොහෙත්ම නැහැ," මම පිළිතුරු දුන්නා. “කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසෙකුට බොහෝ දේ සමාව දිය හැකිය.

"මම ජීවත්ව සිටියහොත්," හෙටින් ඔබ්බට නියමිත වේලාවට සියලු පරාවර්තනයන් ආරම්භ කළ පූජනීය වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්ලැටනොව් ප්‍රකාශ කළේය, "මම ඒ ගැන කතාවක් ලියන්නෙමි. මම දැනටමත් නමක් ඉදිරිපත් කර ඇත: "සර්ප චාමර්." හොඳ?

- හොඳ. ඔබ ජීවත් විය යුතුය. මෙන්න ප්රධාන දෙය.

ඔහුගේ පළමු ජීවිතයේ තිර රචකයෙකු වූ Andrei Fyodorovich Platonov මෙම සංවාදයෙන් සති තුනකට පසු මිය ගියේය, බොහෝ දෙනෙක් මිය ගිය ආකාරයටම ඔහු මිය ගියේය - ඔහු තම තේරීම වනමින්, පැද්දෙමින් ගල් මත මුහුණට වැටුණි. ග්ලූකෝස් අභ්‍යන්තරව, ප්‍රබල හෘද ඖෂධ ඔහුට නැවත ජීවය ගෙන ඒමට ඉඩ තිබුණි - ඔහු තවත් පැය එකහමාරක් හුස්ම හිරවී සිටියද, රෝහලෙන් ස්ට්‍රෙචරයක් පැමිණෙන විට ඒ වන විටත් සන්සුන් වී සිටි අතර, ඇණවුම්කරුවන් මෙම කුඩා මළ සිරුර මෘත ශරීරාගාරයට රැගෙන ගියේය - සැහැල්ලු බරකි. අස්ථි සහ සම.

මම ප්ලැටනොව්ට ආදරය කළේ නිල් මුහුදෙන් ඔබ්බට, උස් කඳුකරයෙන් ඔබ්බට, එම ජීවිතය ගැන ඔහු තුළ ඇති උනන්දුව නැති නොවූ බැවිනි, එයින් වසර ගණනාවක් අපව වෙන් කළ අතර එහි පැවැත්ම ගැන අපි විශ්වාස නොකළෙමු.

හැඳින්වීමේ අවසානය

V. Shalamov ගේ කතා මාලාව සෝවියට් Gulag හි සිරකරුවන්ගේ සිරගෙවල් සහ කඳවුරු ජීවිතය, එකිනෙකාට සමාන ඔවුන්ගේ ඛේදජනක ඉරණම පිළිබඳ වේදනාකාරී විස්තරයකි ආධිපත්යය දරයි. කුසගින්න සහ එහි කම්පන සහගත තෘප්තිය, වෙහෙස, වේදනාකාරී මරණය, මන්දගාමී හා සමානවම වේදනාකාරී සුවය, සදාචාරාත්මක නින්දාව සහ සදාචාරාත්මක පිරිහීම - මෙය ලේඛකයාගේ අවධානයට නිරන්තරයෙන් යොමු වේ.

සොහොන් ගල

කතුවරයා කඳවුරුවල සිටින තම සගයන් නමින් සිහිපත් කරයි. ශෝකජනක ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් සිහිපත් කරමින්, ෂලමොව් කෝලිමා කඳවුරු ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, ඔහු මියගියේ කවුද සහ කෙසේද, කවුරුන්ද, දුක් වින්දා සහ කෙසේද, කවුරුන් කුමක් බලාපොරොත්තු වූයේද, කවුරුන් සහ කෙසේද උඳුනක් නොමැති මෙම අවුෂ්විට්ස් හි හැසිරුණේද කියා පවසයි. ස්වල්ප දෙනෙක් දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් වූ අතර ස්වල්ප දෙනෙක් ජීවත් වීමට සහ සදාචාරාත්මකව නොබිඳී සිටීමට සමත් වූහ.

ඉංජිනේරු කිප්රීව්ගේ ජීවිතය

කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු පාවා නොදී හෝ විකුණා නැති කතුවරයා පවසන්නේ තමාගේ පැවැත්ම ක්‍රියාශීලීව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සූත්‍රයක් තමාටම ගොඩනගා ඇති බවයි: පුද්ගලයෙකුට තමා පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකා ජීවත් විය හැක්කේ ඔහු ඕනෑම මොහොතක සියදිවි නසා ගැනීමට සූදානම් නම්, මිය යාමට සූදානම් නම් පමණි. කෙසේ වෙතත්, පසුව ඔහු තේරුම් ගන්නේ ඔහු තමාටම සුවපහසු නවාතැනක් පමණක් ගොඩනඟා ගත් බවයි, මන්ද තීරණාත්මක මොහොතක ඔබ කෙබඳු වනු ඇත්ද, ඔබට ප්‍රමාණවත් ශාරීරික ශක්තියක් තිබේද යන්න සහ මානසික පමණක් නොවේද යන්න නොදන්නා බැවිනි. 1938 දී අත්අඩංගුවට ගත් ඉංජිනේරු-භෞතික විද්‍යාඥ කිප්‍රීව් ප්‍රශ්න කිරීමේදී පහර කෑමට ඔරොත්තු දුන්නා පමණක් නොව, විමර්ශකයා වෙත පවා දිව ගිය අතර පසුව ඔහුව දඬුවම් මැදිරියක තබන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තවමත් ඔහුගේ බිරිඳ අත්අඩංගුවට ගැනීමත් සමඟ ඔහුව බිය ගන්වමින් බොරු සාක්ෂියකට අත්සන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. එසේ වුවද, කිප්‍රීව් සියලු සිරකරුවන් මෙන් ඔහු වහලෙකු නොව මිනිසෙකු බව තමාට සහ අන් අයට දිගටම ඔප්පු කළේය. ඔහුගේ දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට (ඔහු දැවී ගිය විදුලි බුබුළු යථා තත්වයට පත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත්තේය, එක්ස් කිරණ යන්ත්‍රයක් අලුත්වැඩියා කළේය), ඔහු වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යයෙන් වැළකී සිටීමට සමත් වේ, නමුත් සෑම විටම නොවේ. ඔහු ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත් නමුත් සදාචාරාත්මක කම්පනය ඔහු තුළ සදහටම පවතී.

ප්රදර්ශනය සඳහා

කඳවුරු දූෂණය, ෂලමොව් සාක්ෂි දරයි, සෑම කෙනෙකුටම අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් බලපෑ අතර එය විවිධ ආකාරවලින් සිදු විය. හොරු දෙන්නෙක් කාඩ් සෙල්ලම් කරනවා. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පහතට වාදනය කර "නියෝජනයක්" සඳහා ක්‍රීඩා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී, එනම් ණය. යම් අවස්ථාවක, ක්‍රීඩාවෙන් කුපිත වූ ඔහු, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාව නරඹන්නන් අතර සිටි සාමාන්‍ය බුද්ධිමය සිරකරුවෙකුට ලොම් ස්ෙවටර් එකක් ලබා දෙන ලෙස අනපේක්ෂිත ලෙස අණ කරයි. ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි, පසුව සොරුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔහුව "අවසන්" කරයි, සහ ස්ෙව්ටර් තවමත් සොරුන් වෙත යයි.

රෑට

සිරකරුවන් දෙදෙනෙක් උදෑසන තම මියගිය සහෝදරයාගේ දේහය තැන්පත් කර ඇති සොහොනට රිංගා, මියගිය මිනිසාගෙන් ලිනන් රෙදි ගලවා එය විකිණීමට හෝ පසුදා පාන් හෝ දුම්කොළ සඳහා හුවමාරු කරති. ගලවා දැමූ ඇඳුම් ගැන මුලදී ඇති වූ කැක්කුම වෙනුවට හෙට ඔවුන්ට ටිකක් වැඩිපුර කෑමට හා දුම් පානය කිරීමට පවා හැකි වේ යැයි ප්‍රසන්න සිතුවිල්ලක් ඇති වේ.

තනි මැනීම

වහල් ශ්‍රමය ලෙස ෂලමොව් විසින් නිර්වචනය කරන ලද කඳවුරු ශ්‍රමය, ලේඛකයාට ද එම දූෂණයේ ආකාරයකි. ගොනර්-සිරකරුවෙකුට ප්‍රතිශත අනුපාතයක් ලබා දිය නොහැක, එබැවින් ශ්‍රමය වධහිංසා සහ මන්දගාමී මරණය බවට පත්වේ. Zek Dugaev පැය දහසයේ වැඩ කරන දිනයට ඔරොත්තු නොදෙන ලෙස ක්රමයෙන් දුර්වල වෙමින් පවතී. ඔහු රිය පැදවීම, හැරවීම, වත් කිරීම, නැවත ධාවනය කිරීම සහ නැවත හැරවීම, සවස් වරුවේ භාරකරු පෙනී සිට ටේප් මිනුමකින් ඩුගේව්ගේ කාර්යය මැන බලයි. සඳහන් කළ රූපය - සියයට 25 ක් - ඩුගේව්ට පෙනෙන්නේ ඉතා විශාලයි, ඔහුගේ පැටවුන් රිදෙනවා, ඔහුගේ දෑත්, උරහිස්, හිස දරාගත නොහැකි ලෙස රිදෙනවා, ඔහුට කුසගින්න පවා නැති විය. මඳ වේලාවකට පසු, ඔහු සුපුරුදු ප්රශ්න අසන පරීක්ෂක වෙත කැඳවනු ලැබේ: නම, වාසගම, ලිපිය, පදය. දිනකට පසු, සොල්දාදුවන් ඩුගේව්ව දුරස්ථ ස්ථානයකට ගෙන යන අතර, කටුකම්බි සහිත උස් වැටකින් වැටක් බැඳ, රාත්‍රියේදී ට්‍රැක්ටර්වල නාදය ඇසෙයි. ඔහුව මෙහි ගෙන ආවේ ඇයි සහ ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් වී ඇති බව Dugaev අනුමාන කරයි. තවද ඔහු පසුතැවෙන්නේ අවසාන දිනය නිෂ්ඵල වීම ගැන පමණි.

වැස්ස

ෂෙරී බ්රැන්ඩි

විසිවන සියවසේ පළමු රුසියානු කවියා ලෙස හැඳින්වූ සිරකරු-කවියෙකු මිය යයි. එය ඝන දෙමහල් තට්ටු වල පහළ පේළියේ අඳුරු ගැඹුරේ පිහිටා ඇත. ඔහු දිගු කලක් මිය යයි. සමහර විට සමහර සිතුවිලි පැමිණේ - නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ඔහුගෙන් පාන් සොරකම් කළ බවත්, ඔහු ඔහුගේ හිස යට තැබූ බවත්, එය කොතරම් භයානකද යත්, ඔහු දිවුරීමට, සටන් කිරීමට, සෙවීමට සූදානම්ය ... නමුත් ඔහුට තවදුරටත් මේ සඳහා ශක්තියක් නැත, සහ පාන් පිළිබඳ සිතුවිලි ද දුර්වල වේ. දිනපතා සලාකයක් ඔහුගේ අතට දැමූ විට, ඔහු මුළු ශක්තියෙන් රොටිය කටට තද කර, උරා බොමින්, ඉරීමට හා ස්කර්වි ලිහිල් දත් සමඟ හපන්නට උත්සාහ කරයි. ඔහු මිය ගිය විට, ඔවුන් තවත් දින දෙකකට ඔහුව ලියා නොගන්නා අතර, දක්ෂ අසල්වැසියන් බෙදා හැරීමේදී ජීවතුන් අතර සිටින ලෙස මියගිය මිනිසාට පාන් ලබා දීමට සමත් වේ: ඔවුන් ඔහු රූකඩ බෝනික්කෙකු මෙන් අත ඔසවයි.

කම්පන චිකිත්සාව

සිරකරු Merzlyakov, විශාල ගොඩනැඟිල්ලක් ඇති මිනිසෙක්, පොදු රැකියාවක නිරත වන අතර, ඔහු ක්රමයෙන් අහිමි වන බව දැනේ. දිනක් ඔහු වැටී, වහාම නැගිටීමට නොහැකි වන අතර, ලොගය ඇදගෙන යාම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහුට පළමුව ඔහුගේම මිනිසුන් විසින් පහර දෙනු ලැබේ, පසුව පරිවාර භටයින් විසින් ඔහුව කඳවුරට ගෙන එයි - ඔහුට ඉළ ඇටයක් කැඩී ඇති අතර පහළ පිටුපස වේදනාවක් ඇත. වේදනාව ඉක්මනින් පහව ගියත්, ඉළ ඇටය එකට වැඩුණත්, මර්ස්ලියාකොව් දිගටම පැමිණිලි කරන අතර ඔහුට කෙළින් කළ නොහැකි බව මවාපාමින්, ඕනෑම වියදමකින් වැඩ කිරීමට ඔහුගේ විසර්ජනය ප්‍රමාද කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු මධ්‍යම රෝහලට, ශල්‍ය වෛද්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවට සහ එතැන් සිට පර්යේෂණ සඳහා ස්නායු දෙපාර්තමේන්තුවට යවනු ලැබේ. ඔහුට සක්‍රිය වීමට අවස්ථාවක් තිබේ, එනම්, අසනීපයක් හේතුවෙන් කැමැත්තෙන් කපා හරිනු ලැබේ. හැන්දක්වත් නොයොදා බීපු පතලේ, රිදෙන සීතල, හිස් සුප් කෝප්පයක් සිහිකරමින් ඔහු වංචාවට වරදකරු නොවී දඬුවම් පතලකට නොයැවීමට සිය කැමැත්තම සමාධිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, අතීතයේ සිරකරුවෙකු වූ වෛද්‍ය Pyotr Ivanovich වරදක් නොවීය. වෘත්තිකයා ඔහු තුළ සිටින මිනිසා ආදේශ කරයි. ඔහු වැඩි කාලයක් ගත කරන්නේ බොරුකාරයන් හෙළි කිරීමටයි. මෙය ඔහුගේ නිෂ්ඵලකම විනෝදයට පත් කරයි: ඔහු විශිෂ්ට විශේෂඥයෙකු වන අතර සාමාන්ය වැඩ වසරක් තිබියදීත්, ඔහු තම සුදුසුකම් රඳවා තබා ගැනීම ගැන ආඩම්බර වේ. Merzlyakov යනු සිමියුලේටරයක් ​​බව ඔහු වහාම වටහා ගන්නා අතර නව නිරාවරණයක රංග ආචරණය අපේක්ෂා කරයි. පළමුව, වෛද්‍යවරයා ඔහුට රළු නිර්වින්දනය ලබා දෙන අතර, එම කාලය තුළ මර්ස්ලියාකොව්ගේ ශරීරය කෙළින් කළ හැකි අතර, සතියකට පසු, ඊනියා කම්පන ප්‍රතිකාර ක්‍රියා පටිපාටිය, එහි බලපෑම ප්‍රචණ්ඩකාරී පිස්සුවකට හෝ අපස්මාර ප්‍රහාරයකට සමාන වේ. ඊට පසු, සිරකරු විසින්ම උපුටා ගැනීමක් ඉල්ලා සිටී.

ටයිපොයිඩ් නිරෝධායනය

ටයිෆස් රෝගයෙන් පෙළෙන සිරකරු ඇන්ඩ්‍රීව් නිරෝධායනය කර ඇත. පතල්වල සාමාන්‍ය වැඩ හා සසඳන විට, රෝගියාගේ පිහිටීම දිවි ගලවා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි, එය වීරයා තවදුරටත් බලාපොරොත්තු නොවූ තරම්ය. ඉන්පසු ඔහු තීරණය කරන්නේ කොක්කෙන් හෝ වංචාවෙන්, හැකි තාක් කල් මෙහි රැඳී සිටීමට, සංක්‍රමණයේදී, සමහර විට, කුසගින්න, පහරදීම් සහ මරණය ඇති රන් ආකරවලට ඔහුව තවදුරටත් නොයවනු ඇත. යථා තත්ත්වයට පත් වූවන් ලෙස සැලකෙන අයගේ වැඩට ඊළඟ යැවීමට පෙර රෝල් ඇමතුමේදී, Andreev ප්‍රතිචාර නොදක්වන අතර, එබැවින් ඔහු සෑහෙන කාලයක් සැඟවීමට සමත් වේ. සංක්‍රමණය ක්‍රමයෙන් හිස් වෙමින් පවතින අතර, රේඛාව අවසානයේ Andreev වෙතද ළඟා වේ. නමුත් දැන් ඔහුට පෙනෙන්නේ ඔහු ජීවිතය සඳහා වූ සටන ජයගෙන ඇති බවත්, දැන් ටයිගා පිරී ඇති බවත්, නැව්ගත කිරීම් තිබේ නම්, අසල, දේශීය ව්‍යාපාරික චාරිකා සඳහා පමණි. කෙසේ වෙතත්, අනපේක්ෂිත ලෙස ශීත සෘතුවේ නිල ඇඳුම් ලබා දුන් තෝරාගත් සිරකරුවන් පිරිසක් සමඟ ට්‍රක් රථයක් දිගු ගමනකින් කෙටි සංචාර වෙන් කරන රේඛාව පසු කරන විට, දෛවය තමාට කුරිරු ලෙස සිනාසුණු බව අභ්‍යන්තර වෙව්ලීමකින් ඔහු තේරුම් ගනී.

aortic aneurysm

අසනීප (සහ "ඉලක්ක" සිරකරුවන්ගේ දුර්වල තත්ත්වය බරපතල රෝගාබාධයකට සමාන ය, එය නිල වශයෙන් නොසැලකුණද) සහ රෝහල ෂලමොව්ගේ කථා වල කුමන්ත්‍රණයේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයකි. සිරකාරියක් වන Ekaterina Glovatskaya රෝහලට ඇතුළත් කර ඇත. අලංකාරය, ඇය වහාම රාජකාරියේ යෙදී සිටින වෛද්‍ය සයිට්සෙව්ට කැමති වූ අතර, ඇය ඔහුගේ හඳුනන අය සමඟ සමීප සබඳතා පවත්වන බව ඔහු දැන සිටියද, ආධුනික කලා කවයේ ප්‍රධානී සිරකරු පොඩ්ෂිවාලොව්, (“සර්ෆ් රඟහල”, රෝහල් ප්‍රධානියා ලෙස විහිළු), කිසිවක් ඔහුව වළක්වන්නේ නැත, ඔබේ වාසනාව උත්සාහ කරන්න. ඔහු සුපුරුදු පරිදි Głowacka ගේ වෛද්‍ය පරීක්ෂණයකින් ආරම්භ කරන්නේ හදවතට සවන් දීමෙනි, නමුත් ඔහුගේ පිරිමි උනන්දුව ඉක්මනින්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෛද්‍ය සැලකිල්ලකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. ඔහු Glovatsky හි aortic aneurysm සොයා ගනී, ඕනෑම නොසැලකිලිමත් ව්යාපාරයක් මරණයට හේතු විය හැකි රෝගයකි. පෙම්වතුන් වෙන් කිරීම සඳහා එය ලිඛිත රීතියක් ලෙස ගත් බලධාරීන් ඒ වන විටත් වරක් Glovatskaya දණ්ඩ කාන්තා පතලකට යවා තිබුණි. දැන්, සිරකරුවාගේ භයානක අසනීපය පිළිබඳ වෛද්‍යවරයාගේ වාර්තාවෙන් පසුව, රෝහල් ප්‍රධානියාට විශ්වාසයි මෙය ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ රඳවා ගැනීමට උත්සාහ කරන එම පොඩ්ෂිවාලොව්ගේ කූටෝපායන් හැර අන් කිසිවක් නොවන බව. Glovatskaya නිදහස් කර ඇත, නමුත් දැනටමත් මෝටර් රථයට පැටවීමේදී, ආචාර්ය Zaitsev අනතුරු ඇඟවූ දේ සිදු වේ - ඇය මිය යයි.

මේජර් පුගචෙව්ගේ අවසන් සටන

ෂලමොව්ගේ ගද්‍යයේ වීරයන් අතර ඕනෑම වියදමකින් දිවි ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරනවා පමණක් නොව, තත්වයන් තුළ මැදිහත් වීමට, තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට, තම ජීවිතය පවා පරදුවට තබා ගැනීමට හැකි අය සිටිති. කතුවරයාට අනුව, 1941-1945 යුද්ධයෙන් පසුව. සටන් කර ජර්මානු වහල්භාවය පසු කළ සිරකරුවන් ඊසානදිග කඳවුරුවලට පැමිණීමට පටන් ගත්හ. මොවුන් වෙනස් කෝපයකින් යුත්, “ධෛර්ය සම්පන්න, අවදානම් ගැනීමේ හැකියාව ඇති, ආයුධ පමණක් විශ්වාස කළ අයයි. අණ දෙන නිලධාරීන් සහ සොල්දාදුවන්, ගුවන් නියමුවන් සහ බාලදක්ෂයින් ...". නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, යුද්ධය ඔවුන් තුළ අවදි කළ නිදහසේ සහජ බුද්ධිය ඔවුන් සතුව තිබීමයි. ඔවුන් තම ලේ වැගිරෙව්වා, ජීවිතය පූජා කළා, මරණය මුහුණට මුහුණ දැක්කා. කඳවුරු වහල්භාවයෙන් ඔවුන් දූෂිත නොවූ අතර ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා කැමැත්ත අහිමි වන තරමට ඔවුන් තවමත් වෙහෙසට පත් වී නැත. ඔවුන්ගේ "වරද" වූයේ ඔවුන් වට කර හෝ අල්ලා ගැනීමයි. මේජර් පුගචෙව්ට එය පැහැදිලිය, තවමත් බිඳී නැති මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් එක් අයෙක්: "ඔවුන් ඔවුන්ගේ මරණයට ගෙන එනු ලැබුවේ - මෙම ජීවමාන මළවුන් වෙනස් කිරීමට", ඔවුන්ට සෝවියට් කඳවුරුවලදී හමු විය. එවිට හිටපු මේජර් සිරකරුවන් එකතු කරන්නේ ඒ තරමටම අධිෂ්ඨානශීලී සහ ශක්තිමත්, ගැලපීම සඳහා, මැරීමට හෝ නිදහස් වීමට සූදානම්ය. ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමේ - ගුවන් නියමුවන්, බාලදක්ෂ, පරිපූරක, ටැංකි. ඔවුන් අහිංසක ලෙස මරණයට පත් වූ බවත් ඔවුන්ට අහිමි වීමට කිසිවක් නොමැති බවත් ඔවුන්ට වැටහුණි. සියලුම ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් ගැලවීමට සූදානම් වෙමින් සිටිති. සාමාන්‍ය වැඩ මඟ හරින අයට පමණක් ශීත කාලයෙන් බේරී පලා යා හැකි බව Pugachev වටහා ගත්තේය. කුමන්ත්‍රණයට සහභාගී වූවන් එකින් එක සේවයට පැමිණේ: යමෙක් කුක් බවට පත් වේ, යමෙක් ආරක්ෂක අංශයේ ආයුධ අළුත්වැඩියා කරන ලබ්ධිකයෙකි. නමුත් වසන්තය පැමිණේ, ඒ සමඟම ඉදිරි දවස.

පාන්දර පහට ඔරලෝසුවට තට්ටු කළා. සාමාන්‍ය පරිදි පැන්ට්‍රියේ යතුරු රැගෙන ආ සිරකරුවාට, සේවකයා කඳවුරට ඇතුළු වීමට ඉඩ දෙයි. මිනිත්තුවකට පසු, රාජකාරි නිලධාරියාගේ ගෙල සිර කර, එක් සිරකරුවෙකු ඔහුගේ නිල ඇඳුම වෙනස් කරයි. රාජකාරියට ටික වේලාවකට පසු ආපසු පැමිණි තවත් කෙනෙකුටද එයම සිදු වේ. එවිට සියල්ල පුගචෙව්ගේ සැලැස්මට අනුව සිදු වේ. කුමන්ත්‍රණකරුවන් ආරක්‍ෂක අංශයේ පරිශ්‍රයට කඩා වැදී, රාජකාරියේ යෙදී සිටි මුරකරුට වෙඩි තබා ආයුධය සන්තකයේ තබා ගනී. හදිසියේ අවදි වූ සටන්කාමීන් තුවක්කු අතේ තබා ගනිමින්, ඔවුන් හමුදා නිල ඇඳුම්වලට මාරු වී ප්‍රතිපාදන ගබඩා කරති. කඳවුරෙන් පිටවී, ඔවුන් ට්‍රක් රථය අධිවේගී මාර්ගයේ නවතා, රියදුරු බස්සවා, ගෑස් අවසන් වන තෙක් මෝටර් රථයේ ගමන් කරති. ඊට පස්සේ, ඔවුන් ටයිගා වෙත යනවා. රාත්‍රියේදී - දිගු කලක් වහල්භාවයෙන් පසු නිදහසේ පළමු රාත්‍රිය - පුගචෙව්, අවදි වී, 1944 දී ජර්මානු කඳවුරෙන් පැන යාම, ඉදිරි පෙළ තරණය කිරීම, විශේෂ දෙපාර්තමේන්තුවක ප්‍රශ්න කිරීම, ඔත්තු බැලීමේ චෝදනාව සහ සිරදඬුවම - වසර විසිපහක් සිහිපත් කරයි. හිරේදී. රුසියානු සොල්දාදුවන් බඳවා ගත් ජෙනරාල් ව්ලසොව්ගේ තානාපතිවරුන්ගේ ජර්මානු කඳවුරට ගිය සංචාරයන් ද ඔහු සිහිපත් කරයි, සෝවියට් බලධාරීන්ට අල්ලා ගත් ඔවුන් සියල්ලන්ම මාතෘ භූමියට ද්‍රෝහීන් බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගන්වයි. පුගචෙව් තමාට පෙනෙන තෙක් ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැත. ඔහුව විශ්වාස කරන සහ නිදහසට දෑත් දිගු කරන නිදා සිටින සහෝදරවරුන් දෙස ආදරයෙන් බලයි, ඔවුන් "හොඳම, සියල්ලන්ටම වටින" බව ඔහු දනී. මඳ වේලාවකට පසු, සටනක් ඇති වේ, පලා ගිය අය සහ ඔවුන් වටා සිටින සොල්දාදුවන් අතර අවසාන බලාපොරොත්තු රහිත සටන. පලාගිය අය සියල්ලන්ම පාහේ මිය යයි, එක් අයෙකු හැර, බරපතල තුවාල ලැබූ, සුව වී පසුව වෙඩි තබා ඇත. බේරීමට සමත් වන්නේ මේජර් පුගචෙව් පමණි, නමුත් වලසෙකුගේ ගුහාවේ සැඟවී සිටින ඔහු කෙසේ හෝ සොයා ගන්නා බව ඔහු දනී. ඔහු කළ දේ ගැන ඔහු පසුතැවෙන්නේ නැත. ඔහුගේ අවසන් වෙඩි තැබීම ඔහුට එල්ල විය.

නැවත කීවේය

ඉලක්කය:

අධ්යාපනික:

අධ්යාපනික:

සංවර්ධනය:

කාර්යයන්:

බාගත:

පෙරදසුන:

XX සියවසේ සාහිත්‍යයේ තේමාව ලෙස ජනතාවගේ ඛේදවාචකය.

V.Shalamov ගේ කතාවට අනුව පාඩම් වැඩමුළුව

"සර්ප CHARMER"

චර්නොකෝවා වැලන්ටිනා ලියොනිඩොව්නා,

රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා

අවබෝධතා ගිවිසුම "කොනෙව්ස්කායා ද්විතීයික පාසල"

Arkhangelsk කලාපයේ Plesetsky දිස්ත්රික්කය.

නමුත් ඒ සියල්ල අමතක නොවේ,

මහණ නැත - ලෝකයෙහි ආවරණය වී ඇත.

එක අසත්‍යයක් අපිට පාඩුයි

සහ අධිකරණයට සත්යය පමණි.

A. Tvardovsky

අපගේ ආරවුල පොත්වල වයස පිළිබඳ පල්ලියක් නොවේ,

අපගේ ආරවුල ඇදහිල්ලේ ප්‍රතිලාභ ගැන අධ්‍යාත්මික නොවේ,

අපේ ආරවුල නිදහස ගැන, හුස්ම ගැනීමේ අයිතිය ගැන,

ගැටගැසීමට හා තීරණය කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ගැන.

V. ෂලමොව්

"කෝලිමා කතා" V.T. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය සහ වහල්භාවය පිළිබඳ කලා කෘති සහ සෝවියට් ගාල් කඳවුරු පිළිබඳ A.I. සොල්සෙනිට්සින්ගේ කෘති වලින් පසුව අපි Shalamov අධ්‍යයනය කරමු. ෂලමොව්ගේ කථා පාසල් දරුවන්ගේ ආත්මය පිබිදීමට දායක වේ, උදාසීන, මානුෂීය වීමට ඔවුන්ට උගන්වයි.

ඉලක්කය:

අධ්යාපනික:

V. Shalamov ගේ කථාවල උදාහරණය මත පරම්පරා ගණනාවක සදාචාරාත්මක අත්දැකීම් අධ්යයනය කිරීම, අවබෝධ කර ගැනීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම.

අධ්යාපනික:

වැඩිහිටි ජීවිතය සඳහා සිසුන් සූදානම් කිරීම, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන් වැඩිහිටි සදාචාරාත්මක හැසිරීම් වල සහාය සහ පදනම බවට පත් වනු ඇත;

සංවර්ධනය:

සාහිත්‍ය කෘතිවල වීරයන්ගේ සහ සැබෑ පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාවන් විවේචනාත්මකව අවබෝධ කර ගැනීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට සිසුන්ගේ කුසලතා ගොඩනැගීම.

පුද්ගලික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම: හොඳ සහ නරක දේ තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව, වගකීම, යුතුකම, ගෞරවය, ගෞරවය, අනුකම්පාව යනාදිය.

කාර්යයන්:

V.T. Shalamov ජීවත් වූ කාලය සමඟ සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම, සියලු "නිරයේ කව" හරහා ගිය ලේඛකයාගේ ඉරණම සහ වැඩ කටයුතු සමඟ;

ඔහුගේ "කොලිමා කතා" වල දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය හඳුනා ගැනීම.

උපකරණ: බහුමාධ්ය පද්ධතිය, V. Shalamov "Kolyma කථා" විසින් කථා එකතුව, V. Shalamov විසින් ඡායාරූප.

පාඩම් පෝරමය: පාඩම් වැඩමුළුව

යොමු කිරීම්:

1. කෘපිනා එන්.එල්., සොස්නිනා එන්.ඒ. කාලය සම්බන්ධ වීම: උසස් පාසලේ නූතන සාහිත්‍යය. එම්.: බුද්ධත්වය, 1992, පි.79.
2. Khairullin R.Z. ජීවමාන ආත්මයක් සුරකින්න: V.T. Shalamova // රුසියානු සාහිත්යය විසින් "Kolyma Tales" පිළිබඳ පාඩමක් සඳහා ද්රව්ය. 1993, අංක 5, පි.58.
3. Shalamov V.T. කෝලිමා කතා. එම්.: සොව්රෙන්නික්, 1991.

අන්තර්ජාල ලිපින, බහුමාධ්‍ය පාඨකයන්:

1. http://autotravel.org.ru
2. http://www.booksite.ru
3. http://www.cultinfo.ru/shalamov
4. http://www.kolyma.ru
5. http://www.perm36.ru
6. http://www.sakharov-center.ru
7. බහුමාධ්ය පාඨකයා "දේශප්රේමී ඉතිහාසය, සාහිත්යය, කලාව

පාඩම් සැලැස්ම

පන්ති අතරතුර.

1. ප්රේරකය.

විනිවිදකයේ - "conjure" යන වචනය.

A) "conjure" යන වචනය ලියන්න, ඒ සඳහා සමාන පද තෝරාගෙන වචනයේ තේරුම කෙටියෙන් පැහැදිලි කරන්න. (යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්න - විනාඩි 2-3). අමතර කාර්යය: ඔබ අක්ෂර වින්‍යාසය කිරීමට කැමති දේ ලියන්න, අක්ෂර වින්‍යාසය යොමු කරන්නේ කුමක් ද? සටහන් ශබ්ද නඟා කියවනු ලැබේ.

B) - දැන් අපි S.I. Ozhegov ගේ ශබ්දකෝෂය දෙස බලමු: (විනිවිදකයේ)

උපකල්පනය කිරීමට - 1. යම් දෙයක (ඉහළ.) නාමයෙන් යමක් නොකඩවා අයැදීම 2. මිථ්‍යා විශ්වාසයන් තුළ: තමන්ව යටත් කර ගැනීම, මැජික් වචන කීම (උදාහරණයක් ලෙස, සර්පයන් මවා පෑමට - මෙය V. Shalamov ගේ නමකි. කථා).

ඇයි ඔයා හිතන්නේ කතාවට එහෙම නම දාලා තියෙන්නේ?

(එය පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය, එබැවින් කතුවරයා ලියන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු).

අපට පෙර V. Shalamov "The Snake Charmer" කතාවයි.

C) කතාව කියවන විට ඔබට හැඟුණු ආකාරය ලියන්න. පටිගත කිරීමේදී, එය ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා බලන්න (මිනිත්තු 4-5), කෘති 3-5 ක් ශබ්ද නඟා කියවනු ලැබේ, ගුරුවරයා පුවරුවේ වචන ලියයි.

2. කුමන්ත්රණය පිළිබඳ කෙටි නැවත කියවීම, සංයුතියේ ලක්ෂණ පැහැදිලි කිරීම(කතාවක් ඇතුලේ කතන්දරේ, කථිකයන්ගේ වෙනස් වීම).

අපි කතාවේ අන්තර්ගතයට යමු.

3. පාඨය කියවීම.(ගුරුවරයා පළමු පේළි 12-14 කියවයි).

1. පාඨකයාගේ හැඟීම්වලට බලපාන වචන සහ වචන සංයෝජන ලියන්න.

2. ඔබගේ සොයාගැනීම් වලට එකතු කරමින් තෝරාගත් සියලුම වචන ශබ්ද නඟා කියවන්න.

4. කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.

1 කණ්ඩායම. පරාවර්තනය අවශ්‍ය වන පෙළෙහි කලාත්මක විස්තර සහ විශේෂාංග දක්වන්න, ඔබේ තේරීම පැහැදිලි කරන්න.

2 කණ්ඩායම. ඔබ කතාව කියවන විට ඇතිවන ගැටලුකාරී ප්‍රශ්න ලියන්න.

කණ්ඩායම් විසින් සම්පාදනය කරන ලද ද්රව්ය ශබ්ද නඟා කියවීම.

5. ගුරුවරයාගේ වචනය.

"සිතීමේ නිර්භීතකම ඔහුගේ සාහිත්යමය ජයග්රහණය වන වර්ලම් ෂලමොව්ගේ ප්රධාන ජයග්රහණයයි" යනුවෙන් ප්රසිද්ධ විචාරක V. ලක්ෂින් ලිවීය. නමුත් සිතුවිල්ලක් නොව හැඟීමක් - අද කෝලිමා කතා කියවන්නන් පවා කම්පනයට පත් කරන්නේ මෙයයි. මිනිස් ස්වභාවය සහ යහපත්කම විකෘති කිරීම, ඉතා පැහැදිලි අමානුෂිකත්වය, බොහෝ විට - සෑම තැනකම පාහේ - මරණය ජය ගැනීම පිළිබඳ පින්තූර ඉතා යථාර්ථවාදී ය.

ෂලමොව් නැවත නැවතත් මෙසේ ලිවීය: “කඳවුර යනු සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක ජීවන පාසලකි. සිරකරුවා හෝ ඔහුගේ ලොක්කා හෝ ඔහුගේ ආරක්ෂකයින් හෝ නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකරුවන් - ඉංජිනේරුවන්, භූ විද්‍යාඥයින්, වෛද්‍යවරුන් ... ”එමෙන්ම ඔහු තර්ක කළේ මුළු කඳවුරේ අත්දැකීමම නිරපේක්ෂ නපුරක් බවයි.

මෑතදී, අපි අපගේ ඉතිහාසය දෙසට නිතර නිතර හැරී ඇති අතර, මෙම උනන්දුව පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය, මන්ද 20 වන සියවසේ 80 දශකයේ මැද භාගයේදී පමණක් අපගේ සාහිත්‍යයෙන් වාරණයේ “යකඩ තිරය” ඉවත් කරන ලද අතර අවසානයේ අපට හමු විය. දිගු කලක් බලා සිටි සත්යය. එය භයානක සත්‍යයක් විය, මිලියන ගණනක් ජීවිත බිලිගත් ගණන් කළ නොහැකි මර්දනයන් පිළිබඳ සත්‍යය, ලැජ්ජා සහගත නඩු විභාග ගැන, අවශ්‍ය සාක්ෂි ඕනෑම ආකාරයකින් මිනිසුන්ගෙන් පහර දුන් NKVD හි සිරගෙවල් ගැන, සිරගෙවල් සහ කඳවුරු ගැන. ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින් සහ වර්ලම් ෂලමොව්, යූරි ඩොම්බ්‍රොව්ස්කි සහ ජෝර්ජි ව්ලැඩිමොව්ගේ කෘතිවල පිටු වලින් අප ඉගෙන ගත්තේ මෙම සත්‍යය විය. පද්ධතියේ බිහිසුණු නිෂ්පාදනයක් වන Gulag සමඟ චරිතාපදානය සම්බන්ධ වූ ලේඛකයින් මොවුන් ය.

වර්ලම් ෂලමොව් ඔහුගේ ඛේදජනක පොත වන Kalym Tales හි අපට පෙන්වා දෙන්නේ මිනිස් ජීවිතයේ මෙම අස්ථාවරත්වය, සාමාන්‍ය පද්ධතිය තුළ එහි නොවැදගත් බව ය. කඳවුරේ සිටින පුද්ගලයෙකු, ෂලමොව්ට අනුව, රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ, සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ආවේණික වූ බොහෝ සංකල්ප ඔහු තුළ ක්ෂය වේ: ආදරය, යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක්, හෘදය සාක්ෂිය, අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රතීකයක් පවා බොහෝ විට නැති වී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වීරයා, ඔහුගේ මරණය ආසන්නයේ, නැතිවූ ජීවිතය ගැන නොව, අනුභව නොකළ පාන් සලාකය ගැන පසුතැවෙන විට, “තනි-නැවතුම්” කතාව අපි සිහිපත් කරමු. කඳවුර මිනිස් පෞරුෂය බිඳ දමන ආකාරය ෂලමොව් පෙන්වයි, නමුත් කතුවරයා එය කරන්නේ පිටතින් නොව, ඔහුගේ වීරයන් සමඟ සෑම දෙයක්ම ඛේදජනක ලෙස අත්විඳින ආකාරයට ය. “At the Show” සහ “The Snake Charmer” වැනි කථා පැහැදිලිව ස්වයං චරිතාපදාන පසුබිමක් ඇති බව දන්නා කරුණකි.

කඳවුරු ලෝකයේ නීති රීති නොමැත. පද්ධතියේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ බිය නිසා ඒවා අහෝසි වේ. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ බලපෑමෙන් මිදීමට සමත් නොවේ. එහෙත් ඔවුන් - පෞරුෂයන්, උදාහරණයක් ලෙස, මේජර් පුගචෙව් (වර්ලම් ෂලමොව්ගේ කතාවෙන් "මේජර් පුගචෙව්ගේ අවසාන සටන"). ඒවා බිඳ දැමිය නොහැකි වූ අතර, මෙය දේවානුභාවයෙන් සහ නපුරට එරෙහි ජයග්‍රහණය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පාඨකයන්ට දිරිගන්වයි.

ෂලමොව් කඳවුරු, සිරගෙවල්, හුදකලා වාට්ටු වල භීෂණයට සාක්ෂි දරයි, ඔහු නිදහස අහිමි පුද්ගලයෙකුගේ දෑස් තුළින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න දෙස බලයි, මර්දනය, විනාශය, ප්‍රචණ්ඩත්වය තුළින් රජය විසින්ම පුද්ගලයෙකු විනාශ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා තේරීමකි. දේශපාලන භීෂණය, ගාල් කඳවුරු පිළිබඳ ඕනෑම කෘතියක් සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට සහ අගය කිරීමට මේ සියල්ල හරහා ගිය අයට පමණි. අපට නම්, පොත තරමක් තිරය විවෘත කරයි, එය වාසනාවකට මෙන්, පිටුපස බැලීමට ලබා නොදේ. අපට සත්‍යය දැනිය හැක්කේ අපගේ හදවතට පමණි, කෙසේ හෝ එය අපගේම ආකාරයෙන් අත්විඳින්න.

6. V. Shalamov ගේ ඉරණම ගැන ශිෂ්යයෙකුගේ පණිවිඩය.

7. ගුරුවරයාගේ වචනය.

ෂලමොව් විසින්ම ඔහුගේ පොත ගැන මෙසේ ලිවීය: ““කෝලිමා කතා” යනු එකල වැදගත් සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න කිහිපයක් මතු කිරීමට සහ විසඳීමට උත්සාහ කිරීමකි, වෙනත් ද්‍රව්‍ය මත සරලව විසඳිය නොහැකි ප්‍රශ්න. මිනිසා සහ ලෝකය හමුවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය, රාජ්‍ය යන්ත්‍රය සමඟ මිනිසාගේ අරගලය, මෙම අරගලයේ සත්‍යය, තමා සඳහා වන අරගලය, තමා තුළ සහ තමාගෙන් පිටත. රාජ්‍ය යන්ත‍්‍රයේ දත්, නපුරේ දත්වලින් ඇඹරෙන තම ඉරණමට සක්‍රීයව බලපෑම් කළ හැකිද? මායාව සහ බලාපොරොත්තුවේ බර. බලාපොරොත්තුව හැර වෙනත් බලවේග මත විශ්වාසය තැබීමේ අවස්ථාව.

ප්රතිපල:

ආත්මික පරිහානියට දායක වන්නේ කුමක්ද? (කුසගින්න සහ සීතල, පහර දීම සහ හිරිහැර කිරීම, විශාල කාලසීමාවන්, අධික වැඩ, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඉදිරිදර්ශනය නොමැතිකම, දිගු දුර, රාජ්‍ය යන්ත්‍රය සමඟ ගැටීම, පද්ධති).

පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීමට උපකාර කරන්නේ කුමක්ද?

කඳවුරු නිරයේ සියලු කවයන් හරහා ගිය කෙනෙකුට තමා තුළම පාගා දැමූ මිනිසා නැඟිට පරාජය කිරීමට උපකාරවත් වන්නේ කුමක්ද? (අවස්ථිති භාවය, ආශ්චර්යයක් සඳහා බලාපොරොත්තුව, ජීවිතය සඳහා ආදරය, ජීවත් වීමට උත්සාහ කිරීම, මානව ගරුත්වය, දයාව සහ කරුණාව)

මම කවියකින් පාඩම අවසන් කිරීමට කැමැත්තෙමි V. ෂලමෝවා.

කවි යනු අපකීර්තියකි

වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ හෝඩුවාවක්

ගණනය කිරීමේ සාක්ෂි

සියලුම මිනිසුන් සඳහා, කවියා.

ගැලවීම සොයනු ඇත

නැත්නම් ස්වර්ගය විශ්වාස කරන්න

සමාව දෙන්න හෝ අමතක කරන්න ...

ඒ වගේම ඔයාට අමතක නෑ.

ඔබ සදහටම දැකිය යුතුය

වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ ආලෝකය

ආදරය සහ වෛරය

සියලුම මිනිසුන් සඳහා, කවියා.

1959

D.Z තර්ක රචනයක් හෝ රචනාවක් ලියන්න"මගේ මිත්‍රවරුනි, කැටි නොවන්න, බොරුවකට පෙර හෝ නපුරුකමට පෙර, ධෛර්යය ඉගෙන ගන්න, විනීත මිනිසුන් වන්න" (A. Galich)

සර්ප charmer

කුණාටුවෙන් කඩා වැටුණු විශාල ලාර්ච් එකක් මත අපි වාඩි වී සිටියෙමු. නිත්‍ය තුහින අද්දර ඇති ගස් යන්තම් අපහසු පොළව අල්ලාගෙන සිටින අතර, කුණාටුව පහසුවෙන් ඒවා උදුරා දමා බිම පතිත කරයි. ප්ලැටනොව් මෙහි ඔහුගේ ජීවිතයේ කතාව මට කීවේය - මේ ලෝකයේ අපගේ දෙවන ජීවිතය. ජන්ඛාර පතල ගැන කියද්දී මම නළල රැලි වුනෙමි. මමම නරක හා දුෂ්කර ස්ථානවලට ගිය නමුත් "ධංඛාරා" හි භයානක තේජස සෑම තැනකම ගිගුරුම් දුන්නේය.

- ඔබ කොපමණ කාලයක් ජන්හාර් හි සිටියාද?

“වසරක්,” ප්ලැටනොව් මෘදු ලෙස පැවසීය. ඔහුගේ දෑස් පටු විය, රැලි වඩාත් කැපී පෙනුණි - මා ඉදිරිපිට සිටියේ පළමු එකට වඩා අවුරුදු දහයක් වැඩිමල් තවත් ප්ලැටනොව් ය.

- කෙසේ වෙතත්, එය දුෂ්කර වූයේ පළමු මාස ​​දෙක හෝ තුනේදී පමණි. ඉන්නේ හොරු විතරයි. එතන හිටිය එකම... සාක්ෂරතාව මම විතරයි. මම ඔවුන්ට කිව්වා, "මිරිකූ නවකතා", ඔවුන් සොරුන්ගේ ප්‍රභාෂාවෙන් පවසන පරිදි, සවස් වරුවේ ඩූමාස්, කොනන් ඩොයිලි, වොලස් කිව්වා. මේ සඳහා ඔවුන් මට කන්න දුන්නා, මට ඇඳුම් දුන්නා, මම ටිකක් වැඩ කළා. ඔබ බොහෝ විට මෙම තනි සාක්ෂරතා වාසිය මෙහිද භාවිතා කර තිබේද?

"නෑ," මම කිව්වා, "නැහැ. එය මට සැමවිටම පෙනුනේ අවසාන නින්දාව, අවසානයයි. මම කවදාවත් සූප්පුවෙන් නවකතා කිව්වේ නැහැ. නමුත් එය කුමක්දැයි මම දනිමි. "නවකතාකරුවන්" මට ඇසිණි.

මෙය හෙළා දැකීමක්ද? ප්ලැටනොව් පැවසීය.

"කොහෙත්ම නැහැ," මම පිළිතුරු දුන්නා. “කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසෙකුට බොහෝ දේ සමාව දිය හැකිය.

"මම ජීවත්ව සිටියහොත්," හෙටින් ඔබ්බට නියමිත වේලාවට සියලු පරාවර්තනයන් ආරම්භ කළ පූජනීය වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්ලැටනොව් ප්‍රකාශ කළේය, "මම ඒ ගැන කතාවක් ලියන්නෙමි. මම දැනටමත් නමක් ඉදිරිපත් කර ඇත: "සර්ප චාමර්." හොඳ?

- හොඳ. ඔබ ජීවත් විය යුතුය. මෙන්න ප්රධාන දෙය.

ඔහුගේ පළමු ජීවිතයේ තිර රචකයෙකු වූ Andrei Fyodorovich Platonov මෙම සංවාදයෙන් සති තුනකට පසු මිය ගියේය, බොහෝ දෙනෙක් මිය ගිය ආකාරයටම ඔහු මිය ගියේය - ඔහු තම තේරීම වනමින්, පැද්දෙමින් ගල් මත මුහුණට වැටුණි. ග්ලූකෝස් අභ්‍යන්තරව, ප්‍රබල හෘද ඖෂධ ඔහුට නැවත ජීවය ගෙන ඒමට ඉඩ තිබුණි - ඔහු තවත් පැය එකහමාරක් හුස්ම හිරවී සිටියද, රෝහලෙන් ස්ට්‍රෙචරයක් පැමිණෙන විට ඒ වන විටත් සන්සුන් වී සිටි අතර, ඇණවුම්කරුවන් මෙම කුඩා මළ සිරුර මෘත ශරීරාගාරයට රැගෙන ගියේය - සැහැල්ලු බරකි. අස්ථි සහ සම.

මම ප්ලැටනොව්ට ආදරය කළේ නිල් මුහුදෙන් ඔබ්බට, උස් කඳුකරයෙන් ඔබ්බට, අපි බොහෝ අවුරුදු හා අවුරුදු වලින් වෙන් වූ ඒ ජීවිතය කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති උනන්දුව නැති නොවූ නිසාත්, අපි බොහෝ දුරට විශ්වාස නොකළ හෝ විශ්වාස නොකළ නිසාත් ය. පාසල් සිසුන් ඕනෑම ඇමරිකාවක පැවැත්ම විශ්වාස කරන පරිදි. ප්ලැටනොව්, දෙවියන් වහන්සේ දනී, පොත් ද ඇත්තේ කොතැනද, එය ඉතා සීතල නොවූ විට, උදාහරණයක් ලෙස ජූලි මාසයේදී, මුළු ජනගහනයම ජීවත් වන මාතෘකා ගැන කතා කිරීමෙන් ඔහු වැළකී සිටියේය - රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කුමන සුප්ද, ඔවුන් තුන් වරක් පාන් දෙනවාද යන්න දිනක් හෝ වහාම උදෑසන, හෙට වැසි හෝ පැහැදිලි කාලගුණයක් වේවා.

මම ප්ලැටනොව්ට ආදරය කළ අතර දැන් මම ඔහුගේ "සර්ප චාමර්" කතාව ලිවීමට උත්සාහ කරමි.

රැකියාවේ අවසානය රැකියාවේ අවසානය නොවේ. බීප් හඬින් පසුව, ඔබ තවමත් උපකරණය එකතු කර, එය පැන්ට්රියට ගෙන ගොස්, එය භාර දීමට, පෙළ ගැසීමට, ඔබේ අනුකම්පා විරහිත කෑගැසීම් සහ අපහාස කිරීම් යටතේ රථ පෙළේ අසභ්ය අපයෝජනය යටතේ දෛනික රෝල් ඇමතුම් දහයෙන් දෙකක් හරහා යන්න. තමන්ගේම සහෝදරවරුනි, ඔබට වඩා තවමත් ශක්තිමත් සහෝදරවරුනි, වෙහෙසට පත්ව සිටින සහෝදරවරුනි, ඕනෑම ප්‍රමාදයක් නිසා ඉක්මනින් ගෙදර ගොස් කෝපයට පත් වෙති. අපට තවමත් රෝල් කෝල් හරහා යා යුතුය, පෙළ ගැසී දර සඳහා කිලෝමීටර් පහක් වනාන්තරයට යා යුතුය - අසල වනාන්තරය දිගු කලක් කපා පුළුස්සා දමා ඇත. ලී කපන්නන් කණ්ඩායමක් දර සූදානම් කරන අතර, වලවල් කම්කරුවන් එක් එක් ලී කොටයක් රැගෙන යති. දෙන්නෙකුටවත් ගෙනියන්න බැරි බර ලොග් ලොග් ඩිලිවරි කරන හැටි කවුරුත් දන්නේ නෑ. මෝටර් රථ කිසිවිටෙක දර සඳහා යවන්නේ නැත, අසනීප නිසා අශ්වයන් සියල්ලෝම ස්ථායීව සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, අශ්වයෙකු පුද්ගලයෙකුට වඩා වේගයෙන් දුර්වල වේ, නමුත් එහි පෙර ජීවිතය සහ වර්තමාන ජීවිතය අතර වෙනස මැනිය නොහැකි තරම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට වඩා අඩුය. බොහෝ විට පෙනෙන්නේ, ඔව්, එසේ නම්, බොහෝ විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසා සත්ව රාජධානියෙන් නැඟී සිටීමට හේතුව මිනිසෙකු බවට පත්වීමයි, එනම්, අපගේ දූපත් වැනි දේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සියලු අසම්භාව්‍යතාවයෙන් නිර්මාණය කළ හැකි ජීවියෙකු විය. ඔහු ඕනෑම සතෙකුට වඩා ශාරීරිකව දැඩි බව. වඳුරා මානුෂීය කළේ අත නොවේ, මොළයේ කළලය නොවේ, ආත්මය නොවේ - පුද්ගලයෙකුට වඩා බුද්ධිමත් හා සදාචාරාත්මකව ක්‍රියා කරන බල්ලන් සහ වලසුන් ඇත. ගින්නෙහි බලය තමාටම යටත් කිරීමෙන් නොවේ - මේ සියල්ල පරිවර්තනය සඳහා ප්‍රධාන කොන්දේසිය ඉටු කිරීමෙන් පසුවය. වෙනත් දේ සමාන වන අතර, එක් කාලයකදී පුද්ගලයෙකු ශාරීරිකව පමණක් වඩා ශක්තිමත් හා වඩා විඳදරාගැනීමට සමත් විය. ඔහු බළලෙකු මෙන් දැඩි විය - මෙම කියමන සත්‍ය නොවේ. බළලෙකු ගැන පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත - මෙම සත්වයා පුද්ගලයෙකු මෙන් දැඩි ය. අශ්වයාට සීතල කාමරයක සීතල තුළ පැය ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් ශීත ඍතුවේ මාසයක් ගත කළ නොහැකිය. යකුට් අශ්වයෙක් නොවේ නම්. නමුත් ඔවුන් යකුට් අශ්වයන් මත වැඩ කරන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පෝෂණය නොවේ. ඔවුන්, ශීත ඍතුවේ දී මුවන් මෙන්, හිම කුර සහ පසුගිය වසරේ වියළි තණකොළ ඇද. නමුත් මිනිසා ජීවත් වේ. සමහරවිට ඔහු බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් වෙනවාද? ඒත් එයාට කිසිම බලාපොරොත්තුවක් නැහැ. ඔහු මෝඩයෙකු නොවේ නම්, ඔහුට බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් විය නොහැක. ඒ නිසා සියදිවි නසාගැනීම් වැඩියි. නමුත් විඤ්ඤාණයට යටත් වන ආත්මාරක්ෂාව, ජීවිතය සඳහා ස්ථීරභාවය, ශාරීරික ස්ථීරභාවය යන හැඟීම ඔහුව ගලවයි. ගලක්, ගසක්, කුරුල්ලෙක්, බල්ලෙක් ජීවත් වන ආකාරයටම ඔහු ජීවත් වේ. නමුත් ඔහු ඔවුන්ට වඩා තදින් ජීවිතයට ඇලුම් කරයි. තවද ඔහු ඕනෑම සතෙකුට වඩා ඉවසිලිවන්ත ය.

ප්ලැටනොව් මේ සියල්ල ගැන සිතමින්, ඔහුගේ උරහිස මත ලොගයක් තබාගෙන ඇතුල්වීමේ දොරටුව අසල සිටගෙන නව ඇමතුමක් එනතුරු බලා සිටියේය. දර ගෙනැවිත් ගොඩගසා, සෙනඟ රැස්ව, ඉක්මන් කර, දිවුරමින්, අඳුරු ලී කුටියට ඇතුළු විය.

ඔහුගේ දෑස් අන්ධකාරයට හුරු වූ විට, සියලුම කම්කරුවන් කිසිසේත් වැඩට නොයන බව ප්ලැටනොව් දුටුවේය. ඉහළ බංකුවේ දකුණු කෙළවරේ, එකම ලාම්පුව, වීදුරු නොමැති පෙට්‍රල් තෙල් ලාම්පුව තමන් වෙතට ඇදගෙන, හත් අට දෙනෙක් ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු වටා වාඩි වී සිටි අතර, ඔවුන් ටාටාර් විලාසිතාවට කකුල් හරස් කර ඔවුන් අතර තෙල් සහිත කොට්ටයක් තබති. , කාඩ් සෙල්ලම් කරමින් සිටියා. දුම් පහන වෙව්ලන්නට විය, ගින්න දිගු වී සෙවණැලි සොලවන්නට විය.

ප්ලැටනොව් බංකරයේ අද්දර වාඩි විය. මගේ උරහිස් සහ දණහිස් රිදෙනවා, මගේ මාංශ පේශි වෙව්ලුවා. ප්ලැටනොව්ව ධන්හාරා වෙත ගෙන ආවේ උදෑසන පමණක් වන අතර ඔහු පළමු දිනයේ වැඩ කළේය. හිස් ආසන තිබුණේ නැත.

"මෙන්න ඔවුන් සියල්ලන්ම විසිරී යනවා, මම නිදාගන්නම්" ප්ලැටනොව් සිතුවා. ඔහු නිදිබර විය.

ක්‍රීඩාව ඉහලින් ඇත. උඩු රැවුලක් සහ වම් කුඩා ඇඟිල්ලේ විශාල නියපොත්තක් ඇති කළු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් බංකරයේ කෙළවරට පෙරළී ගියේය.

"හොඳයි, මේ අයිවන් ඉවානොවිච් අමතන්න," ඔහු පැවසීය.

පිටුපස තල්ලුවක් ප්ලැටනොව් අවදි කළේය.

- ඔයා... ඔයාගේ නම.

- හොඳයි, ඔහු කොහෙද, මේ අයිවන් ඉවානොවිච්? - ඔවුන් ඉහළ තට්ටුවේ සිට කතා කළා.

“මම අයිවන් ඉවානොවිච් නොවේ,” ප්ලැටනොව් ඔහුගේ දෑස් පියාගෙන පැවසීය.

- ඔහු එන්නේ නැහැ, ෆෙඩෙක්කා.

- එය ක්රියා නොකරන්නේ කෙසේද?

ප්ලැටනොව් ආලෝකයට තල්ලු විය.

- ඔබ ජීවත් වීමට සිතනවාද? ප්ලැටනොව්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට වැඩුණු අපිරිසිදු නියපොත්තකින් ඔහුගේ කුඩා ඇඟිල්ල කරකවමින් ෆෙඩියා පහත් හඬින් ඔහුගෙන් ඇසුවාය.

“මම හිතන්නේ,” ප්ලැටනොව් පිළිතුරු දුන්නේය.

මුහුණට එල්ල වූ ප්‍රබල පහරක් ඔහුගේ දෙපයින් වැදුනේය. ප්ලැටනොව් නැඟිට ඔහුගේ කමිසයෙන් ලේ පිස දැමීය.

“ඔබට එසේ පිළිතුරු දිය නොහැක,” ෆෙඩියා ආදරයෙන් පැහැදිලි කළේය. - ඔබ, අයිවන් ඉවානොවිච්, ආයතනයේදී ඔවුන්ට එසේ පිළිතුරු දීමට ඉගැන්වූවාද?

ප්ලැටනොව් නිහඬ විය.

“යන්න, සත්වයා,” ෆෙඩියා පැවසීය. - ගිහින් බාල්දිය ළඟ වැතිරෙන්න. එහි ඔබේ ස්ථානය වනු ඇත. අනික ඔයා කෑගැහුවොත් අපි බෙල්ල මිරිකනවා.

එය හිස් තර්ජනයක් නොවීය. ප්ලැටනොව්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට දැනටමත් දෙවරක් ඔවුන් තුවායෙන් මිනිසුන් ගෙල සිර කර ඇත - සමහර සොරුන්ගේ ගිණුම් වලට අනුව. ප්ලැටනොව් තෙත් ගඳ ගසන පුවරු මත වැතිර සිටියේය.

- කම්මැලිකම, සහෝදරවරුනි, - ෆෙඩියා කීවේ ය, - අවම වශයෙන් යමෙකු ඔහුගේ විලුඹ සීරීමට හෝ යමක් ...

- මාෂා, මාෂා, ෆෙඩෙක්කාගේ විලුඹ සීරීමට යන්න.

මාෂ්කා, සුදුමැලි, ලස්සන පිරිමි ළමයෙක්, අවුරුදු දහඅටක් පමණ වයසැති කපුටෙක්, ආලෝක තීරුව තුළට මතු විය.

ඔහු ෆෙඩියාගේ අඳින ලද කහ පහත් සපත්තු ගලවා, ඔහුගේ අපිරිසිදු, ඉරා දැමූ මේස් පරිස්සමෙන් ඉවත් කර, සිනාසෙමින්, ෆෙඩියාගේ විලුඹ සීරීමට පටන් ගත්තේය. ෆෙඩියා කිති කමින් වෙව්ලමින් සිනාසුණාය.

“එළියට යන්න,” ඔහු හදිසියේම කීවේය. - ඔබට සීරීමට නොහැක. ඔයාට නොහැකියි.

- ඔව්, මම, ෆෙඩෙක්කා ...

එළියට යන්න, ඔවුන් ඔබට කියයි. සීරීම, සීරීම. මුදු මොළොක් බවක් නැත.

අවට සිටි අය සානුකම්පිතව හිස වැනුවා.

- මෙන්න මට කොසොම්හි යුදෙව්වෙක් සිටියේය - ඔහු සීරීමට ලක් විය. ඔහු, මගේ සහෝදරයන්, සීරීමට ලක් විය. ඉංජිනේරු.

ෆෙඩියා තම විලුඹ සීරීමට ලක් කළ යුදෙව්වාගේ මතකයන් තුළට ඇද වැටුණි.

“හොඳයි, ඔහු,” ෆෙඩියා පැවසීය. - එවැනි අයට සීරීමට හැකිද? කොහොමහරි එයාව ගන්න.

ප්ලැටනොව් ආලෝකයට ගෙන එන ලදී.

“ඒයි, ඔබ, අයිවන් ඉවානොවිච්, පහන පුරවන්න,” ෆෙඩියා නියෝග කළේය. - රාත්‍රියේදී ඔබ උදුනෙහි දර දමනු ඇත. සහ උදේ - පාරේ පරෂ්කු. වත් කළ යුතු ස්ථානය පිළිවෙලට පෙන්වනු ඇත ...

ප්ලැටනොව් කීකරු ලෙස නිහඬ විය.

"මේ සඳහා, ඔබට සුප් බඳුනක් ලැබෙනු ඇත," ෆෙඩියා පැහැදිලි කළේය. මම කොහොමත් යුෂ්කි කන්නේ නැහැ. ගිහින් නිදාගන්න.

ප්ලැටනොව් ඔහුගේ පැරණි ස්ථානයේ වැතිර සිටියේය. කම්කරුවන් සියල්ලම පාහේ නිදාගෙන, දෙකට තුනට ගුලි වී සිටියහ - එය ඒ ආකාරයෙන් උණුසුම් විය.

“ඔහ්, කම්මැලිකම, රාත්‍රීන් දිගු ය,” ෆෙඩියා පැවසීය. - යමෙකු නවකතාවක් මුද්‍රණය කරන්නේ නම් පමණි. මෙන්න මම කොසොම් හි ...

- Fedya, සහ Fedya, සහ මේ අලුත් එක ... ඔබට උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍යද?

“හා ඒක,” ෆෙඩියා කලබල විය. - ඔසවන්න.

ප්ලැටනොව් උත්ථාන විය.

"සවන් දෙන්න," ෆෙඩියා පැවසුවේ, අශික්ෂිත ලෙස සිනාසෙමින්, "මම මෙතන ටිකක් කලබල වුණා.

“කිසිවක් නැහැ,” ප්ලැටනොව් දත්මිටි කමින් කීවේය.

- අහන්න, ඔබට නවකතා මිරිකා ගත හැකිද?

ප්ලැටනොව්ගේ වලාකුළු සහිත ඇස්වල ගින්නක් දැල්වීය. ඔහුට තවමත් නොහැකි විය. "කවුන්ට් ඩ්‍රැකියුලා" විසින් ඔහුගේ පුනරුච්චාරණයේදී රිමාන්ඩ් බන්ධනාගාරයේ මුළු කුටියම අසා සිටියේය. ඒත් එතන මිනිස්සු හිටියා. මෙහි? හොඳ විහිළුවකට පෝෂණය වී නරක දෙයකට පහර දුන් විහිළුකාරයෙකු මිලානෝ ආදිපාදවරයාගේ මළුවෙහි විහිළුකාරයෙකු වීමටද? මේ කාරණයේ තවත් පැත්තක් ද තිබේ. ඔහු ඔවුන්ට සැබෑ සාහිත්‍යයට හඳුන්වා දෙනු ඇත. ඔහු ඥානවන්තයෙක් වනු ඇත. ඔහු කලාත්මක වචනය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඔවුන් තුළ අවදි කරනු ඇති අතර, මෙහි, ඔහුගේ ජීවිතයේ පතුලේ, ඔහු තම කාර්යය, රාජකාරිය ඉටු කරනු ඇත. පැරණි පුරුද්දෙන්, ප්ලැටනොව් තමාට හුදෙක් පෝෂණය වන බවත්, ඔහුට අමතර සුප් එකක් ලැබෙන්නේ බාල්දිය පිටතට ගැනීම සඳහා නොව, වෙනත්, වඩා උතුම් වැඩ සඳහා බවත් තමාටම පැවසීමට අවශ්‍ය නොවීය. එය උතුම්ද? මෙය තවමත් බුද්ධත්වයට වඩා සොරෙකුගේ අපිරිසිදු විලුඹ සීරීමට සමීප ය. නමුත් කුසගින්න, සීතල, පහර දීම ...

ෆෙඩියා නොසන්සුන් ලෙස සිනාසෙමින් පිළිතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියාය.

“M-I can,” ප්ලැටනොව් මෙම දුෂ්කර දවසේදී පළමු වරට උච්චාරණය කර සිනාසුණේය. - මට ඔබන්න පුළුවන්.

- ඔහ්, මගේ ආදරණීය! - ෆෙඩියා සතුටු විය. - එන්න, මෙතනට එන්න. ඔබට පාන් තිබේ. හෙට කන්න හොඳයි. මෙතන බ්ලැන්කට්ටුවෙන් වාඩි වෙන්න. ආලෝකමත් කරන්න.

සතියක් පුරාවට සිගරට් නොබී සිටි ප්ලැටනොව් වේදනාකාරී සතුටකින් සිගරට් කොටයක් උරා බොන්නට විය.

- ඔයාගේ නම කුමක් ද?

"ඇන්ඩ්රේ," ප්ලැටනොව් පැවසීය.

- ඉතින්, ඇන්ඩ්‍රි, එයින් අදහස් කරන්නේ වඩා අව්‍යාජ, වඩා දරුණු දෙයක්. හරියට The Count of Monte Cristo වගේ. ට්‍රැක්ටර් අවශ්‍ය නැහැ.

"පිටතට ගිය අය," සමහර විට? ප්ලැටනොව් යෝජනා කළේය.

"මේ ජීන් වැල්ජීන් ගැනද?" ඔවුන් එය කොසොම් මත මා වෙනුවෙන් මිරිකුවා.

"එතකොට ජැක් ඔෆ් හාර්ට්ස් ක්ලබ් ද වැම්පයර් ද?"

- හරියටම. එන්න කොස්. නිශ්ශබ්ද වන්න, ඔබ ජීවීන් ... ප්ලැටනොව් ඔහුගේ උගුර පිරිසිදු කළේය.

- 1893 වසරේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ එක් අද්භූත අපරාධයක් සිදු විය ...

ප්ලැටනොව් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වූ විට ඒ වන විටත් උදා වී තිබුණි.

"එය පළමු කොටස අවසන් කරයි," ඔහු පැවසීය.

“හොඳයි, නියමයි,” ෆෙඩියා පැවසීය. - කොහොමද ඔහු ඇය. අපිත් එක්ක මෙතන නිදාගන්න. ඔබට වැඩිපුර නිදා ගැනීමට සිදු නොවනු ඇත - එය උදාවකි. රැකියා ස්ථානයේ නිදාගන්න. සවස් වරුවේ ශක්තිය ලබා ගන්න ...

ප්ලැටනොව් ඒ වන විටත් නිදාගෙන සිටියේය.

ඔවුන් වැඩට ගෙන ගියා. ඊයේ කොස් වැඩිපුර නිදාගත් උස් ගැමි කොල්ලෙක් කෝපයෙන් ප්ලැටනොව්ව දොරකඩට තල්ලු කළේය.

- අවජාතකයා, ගිහින් බලන්න.

ඔහු වහා කනට කර යමක් කීවේය.

උස පුද්ගලයා ප්ලැටනොව් වෙත ළඟා වන විට ඔවුන් පෙළ ගැසී සිටියහ.

- මම ඔයාට ගැහුවා කියලා ෆෙඩියාට කියන්න එපා. මම, සහෝදරයා, ඔබ නවකතාකරුවෙකු බව දැන සිටියේ නැත.

“මම නොකියමි,” ප්ලැටනොව් පිළිතුරු දුන්නේය.

වත්මන් පිටුව: 1 (මුළු පොතේ පිටු 1ක් ඇත)

අකුරු:

100% +

වර්ලම් ෂලමොව්
සර්ප charmer

* * *

කුණාටුවෙන් කඩා වැටුණු විශාල ලාර්ච් එකක් මත අපි වාඩි වී සිටියෙමු. නිත්‍ය තුහින අද්දර ඇති ගස් යන්තම් අපහසු පොළව අල්ලාගෙන සිටින අතර, කුණාටුව පහසුවෙන් ඒවා උදුරා දමා බිම පතිත කරයි. ප්ලැටනොව් මෙහි ඔහුගේ ජීවිතයේ කතාව මට කීවේය - මේ ලෝකයේ අපගේ දෙවන ජීවිතය. ජන්ඛාර පතල ගැන කියද්දී මම නළල රැලි වුනෙමි. මමම නරක හා දුෂ්කර ස්ථානවලට ගිය නමුත් "ධංඛාරා" හි භයානක තේජස සෑම තැනකම ගිගුරුම් දුන්නේය.

- ඔබ කොපමණ කාලයක් ජන්හාර් හි සිටියාද?

“වසරක්,” ප්ලැටනොව් මෘදු ලෙස පැවසීය. ඔහුගේ දෑස් පටු විය, රැලි වඩාත් කැපී පෙනුණි - මා ඉදිරිපිට සිටියේ පළමු එකට වඩා අවුරුදු දහයක් වැඩිමල් තවත් ප්ලැටනොව් ය.

- කෙසේ වෙතත්, එය දුෂ්කර වූයේ පළමු මාස ​​දෙක හෝ තුනේදී පමණි. ඉන්නේ හොරු විතරයි. එහි සිටි එකම… සාක්ෂරතා පුද්ගලයා මමයි. මම ඔවුන්ට කිව්වා, "මිරිකූ නවකතා", ඔවුන් සොරුන්ගේ ප්‍රභාෂාවෙන් පවසන පරිදි, මම ඔවුන්ට ඩූමාස්, කොනන් ඩොයිලි, වොලස් සවස් වරුවේ කීවෙමි. මේ සඳහා ඔවුන් මට කන්න දුන්නා, මට ඇඳුම් දුන්නා, මම ටිකක් වැඩ කළා. ඔබ බොහෝ විට මෙම තනි සාක්ෂරතා වාසිය මෙහිද භාවිතා කර තිබේද?

"නෑ," මම කිව්වා, "නැහැ. එය මට සැමවිටම පෙනුනේ අවසාන නින්දාව, අවසානයයි. මම කවදාවත් සූප්පුවෙන් නවකතා කිව්වේ නැහැ. නමුත් එය කුමක්දැයි මම දනිමි. "නවකතාකරුවන්" මට ඇසිණි.

මෙය හෙළා දැකීමක්ද? ප්ලැටනොව් පැවසීය.

"කොහෙත්ම නැහැ," මම පිළිතුරු දුන්නා. “කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසෙකුට බොහෝ දේ සමාව දිය හැකිය.

"මම ජීවත්ව සිටියහොත්," හෙටින් ඔබ්බට නියමිත වේලාවට සියලු පරාවර්තනයන් ආරම්භ කළ පූජනීය වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්ලැටනොව් ප්‍රකාශ කළේය, "මම ඒ ගැන කතාවක් ලියන්නෙමි. මම දැනටමත් නමක් ඉදිරිපත් කර ඇත: "සර්ප චාමර්." හොඳ?

- හොඳ. ඔබ ජීවත් විය යුතුය. මෙන්න ප්රධාන දෙය.

ඔහුගේ පළමු ජීවිතයේ තිර රචකයෙකු වූ Andrei Fyodorovich Platonov මෙම සංවාදයෙන් සති තුනකට පසු මිය ගියේය, බොහෝ දෙනෙක් මිය ගිය ආකාරයටම ඔහු මිය ගියේය - ඔහු තම තේරීම වනමින්, පැද්දෙමින් ගල් මත මුහුණට වැටුණි. ග්ලූකෝස් අභ්‍යන්තරව, ප්‍රබල හෘද ඖෂධ ඔහුට නැවත ජීවය ගෙන ඒමට ඉඩ තිබුණි - ඔහු තවත් පැය එකහමාරක් හුස්ම හිරවී සිටියද, රෝහලෙන් ස්ට්‍රෙචරයක් පැමිණෙන විට ඒ වන විටත් සන්සුන් වී සිටි අතර, ඇණවුම්කරුවන් මෙම කුඩා මළ සිරුර මෘත ශරීරාගාරයට රැගෙන ගියේය - සැහැල්ලු බරකි. අස්ථි සහ සම.

මම ප්ලැටනොව්ට ආදරය කළේ නිල් මුහුදෙන් ඔබ්බට, උස් කඳුකරයෙන් ඔබ්බට, අපි බොහෝ අවුරුදු හා අවුරුදු වලින් වෙන් වූ ඒ ජීවිතය කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති උනන්දුව නැති නොවූ නිසාත්, අපි බොහෝ දුරට විශ්වාස නොකළ හෝ විශ්වාස නොකළ නිසාත් ය. පාසල් සිසුන් ඕනෑම ඇමරිකාවක පැවැත්ම විශ්වාස කරන පරිදි. ප්ලැටනොව්, දෙවියන් වහන්සේ දනී, පොත් ද ඇත්තේ කොතැනද, එය ඉතා සීතල නොවූ විට, උදාහරණයක් ලෙස ජූලි මාසයේදී, මුළු ජනගහනයම ජීවත් වන මාතෘකා ගැන කතා කිරීමෙන් ඔහු වැළකී සිටියේය - රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කුමන සුප්ද, ඔවුන් තුන් වරක් පාන් දෙනවාද යන්න දිනක් හෝ වහාම උදෑසන, හෙට වැසි හෝ පැහැදිලි කාලගුණයක් වේවා.

මම ප්ලැටනොව්ට ආදරය කළ අතර දැන් මම ඔහුගේ "සර්ප චාමර්" කතාව ලිවීමට උත්සාහ කරමි.

රැකියාවේ අවසානය රැකියාවේ අවසානය නොවේ. බීප් හඬින් පසුව, ඔබ තවමත් උපකරණය එකතු කර, එය පැන්ට්රියට ගෙන ගොස්, එය භාර දීමට, පෙළ ගැසීමට, ඔබේ අනුකම්පා විරහිත කෑගැසීම් සහ අපහාස කිරීම් යටතේ රථ පෙළේ අසභ්ය අපයෝජනය යටතේ දෛනික රෝල් ඇමතුම් දහයෙන් දෙකක් හරහා යන්න. තමන්ගේම සහෝදරවරුනි, ඔබට වඩා තවමත් ශක්තිමත් සහෝදරවරුනි, වෙහෙසට පත්ව සිටින සහෝදරවරුනි, ඕනෑම ප්‍රමාදයක් නිසා ඉක්මනින් ගෙදර ගොස් කෝපයට පත් වෙති. අපට තවමත් රෝල් කෝල් හරහා යා යුතුය, පෙළ ගැසී දර සඳහා කිලෝමීටර් පහක් වනාන්තරයට යා යුතුය - අසල වනාන්තරය දිගු කලක් කපා පුළුස්සා දමා ඇත. ලී කපන්නන් කණ්ඩායමක් දර සූදානම් කරන අතර, වලවල් කම්කරුවන් එක් එක් ලී කොටයක් රැගෙන යති. දෙන්නෙකුටවත් ගෙනියන්න බැරි බර ලොග් ලොග් ඩිලිවරි කරන හැටි කවුරුත් දන්නේ නෑ. මෝටර් රථ කිසිවිටෙක දර සඳහා යවන්නේ නැත, අසනීප නිසා අශ්වයන් සියල්ලෝම ස්ථායීව සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, අශ්වයෙකු පුද්ගලයෙකුට වඩා වේගයෙන් දුර්වල වේ, නමුත් එහි පෙර ජීවිතය සහ වර්තමාන ජීවිතය අතර වෙනස මැනිය නොහැකි තරම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට වඩා අඩුය. බොහෝ විට පෙනෙන්නේ, ඔව්, එසේ නම්, බොහෝ විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසා සත්ව රාජධානියෙන් නැඟී සිටීමට හේතුව මිනිසෙකු බවට පත්වීමයි, එනම්, අපගේ දූපත් වැනි දේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සියලු අසම්භාව්‍යතාවයෙන් නිර්මාණය කළ හැකි ජීවියෙකු විය. ඔහු ඕනෑම සතෙකුට වඩා ශාරීරිකව දැඩි බව. වඳුරා මානුෂීය කළේ අත නොවේ, මොළයේ කළලය නොවේ, ආත්මය නොවේ - පුද්ගලයෙකුට වඩා බුද්ධිමත් හා සදාචාරාත්මකව ක්‍රියා කරන බල්ලන් සහ වලසුන් ඇත. ගින්නෙහි බලය තමාටම යටත් කිරීමෙන් නොවේ - මේ සියල්ල පරිවර්තනය සඳහා ප්‍රධාන කොන්දේසිය ඉටු කිරීමෙන් පසුවය. වෙනත් දේ සමාන වන අතර, එක් කාලයකදී පුද්ගලයෙකු ශාරීරිකව පමණක් වඩා ශක්තිමත් හා වඩා විඳදරාගැනීමට සමත් විය. ඔහු බළලෙකු මෙන් දැඩි විය - මෙම කියමන සත්‍ය නොවේ. බළලෙකු ගැන පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත - මෙම සත්වයා පුද්ගලයෙකු මෙන් දැඩි ය. අශ්වයාට සීතල කාමරයක සීතල තුළ පැය ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් ශීත ඍතුවේ මාසයක් ගත කළ නොහැකිය. යකුට් අශ්වයෙක් නොවේ නම්. නමුත් Yakutsk හි

හැඳින්වීමේ අවසානය

කොටස්: සාහිත්යය

පාඩම් අරමුණු:

• ලේඛකයාගේ සහ කවියෙකු වන වර්ලම් ෂලමොව්ගේ ඛේදජනක ඉරණම හඳුන්වා දෙන්න; "Kolyma Tales" හි කුමන්ත්රණයේ සහ කාව්යයේ ලක්ෂණ හඳුනා ගන්න;
• සාහිත්ය විශ්ලේෂණයේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම, සංවාදයක් පැවැත්වීමේ හැකියාව;
• උසස් පාසල් සිසුන්ගේ සිවිල් තත්ත්වය පිහිටුවීමට.

උපකරණ: V.Shalamov ගේ ප්රතිමූර්තිය, බහුමාධ්ය ඉදිරිපත් කිරීම

පන්ති අතරතුර

1. ඉලක්ක සැකසීමේ අදියර.

සංගීතය. ඩබ්ලිව්. මොසාර්ට් විසින් "Requiem"

ගුරු(පසුබිමේ සංගීතය සමඟ කියවීම)

පනස් අට වැනි ලිපියෙන් හංවඩු ගැසුණු සැමට,
සිහිනයකින් බල්ලන් විසින් වට කරන ලද, දරුණු රථ පෙළක්,
උසාවියෙන්, නඩු විභාගයකින් තොරව, විශේෂ රැස්වීමක් මගින්
සිරගෙදර නිල ඇඳුමකින් මිනීවළට යාමට දෛවෝපගත විය,
විලංගු, කටු, දම්වැල් වලින් දෛවය විසින් විවාහ ගිවිසගත්
ඔවුන්ට අපගේ කඳුළු සහ ශෝකය, අපගේ සදාකාලික මතකය! (T.Ruslov)

අද පාඩමේදී අපට කතා කළ යුත්තේ සෝවියට් සංගමයේ දේශපාලන මර්දනයන් ගැන, ඔවුන්ගෙන් පීඩා විඳි මිනිසුන් ගැන, විස්මිත ඉරණම පිළිබඳ ලේඛකයා - වර්ලම් ටිකොනොවිච් ෂලමොව් - සහ ඔහුගේ ගද්‍ය ගැන ය. ඔබගේ සටහන් පොත් විවෘත කර අද පාඩමේ මාතෘකාව ලියන්න

(විනිවිදක 1). නිවසේදී ඔබ වර්ලම් ෂලමොව්ගේ කථා කියවයි. අද පාඩම සඳහා අපගේ ඉලක්කය කුමක්ද? (ශිෂ්ය පිළිතුරු: V. Shalamov ගේ කෘතිය, ඔහුගේ චරිතාපදානය, ඔහුගේ කෘති තේරුම් ගන්න) දැන හඳුනා ගන්න.

වර්ලම් ටිකොනොවිච් ෂලමොව් වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් සෝවියට් කඳවුරුවල ගත කළේය, දිවි ගලවා ගත්තේය, දිවි ගලවා ගත්තේය, ඔහුගේ "කොලිමා ටේල්ස්" කෘතියේ ඒ ගැන ලිවීමට ශක්තිය සොයා ගත්තේය, ඒවායින් සමහරක් ඔබ දැන හඳුනා ගැනීමට සමත් විය. මේ කතා ඔබට ලැබුණේ කොහොමද? පුදුමයට, විස්මයට, කෝපයට පත් වූයේ කුමක්ද? (ශිෂ්‍ය පිළිතුරු)

"Kolyma Tales" හි අභිරහස කුමක්ද? කතුවරයාම ඔහුගේ කෘති "නව ගද්‍ය" ලෙස සලකන්නේ ඇයි? මේවා අපගේ පාඩමේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්න වේ (විනිවිදක 2).

2. සිසුන්ගේ දැනුම සැබෑ කිරීම.

නමුත් ෂලමොව්ගේ ගද්‍යය තේරුම් ගැනීමට නම්, එම වසරවල ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ හොඳ අදහසක් තිබිය යුතුය.

ශිෂ්ය පණිවිඩය "සෝවියට් සංගමයේ මර්දනයේ ඉතිහාසය"

AI Solzhenitsyn මෙසේ පැවසීය: "පක්ෂය විසින් මෙහෙයවන ලද අපගේ තේජාන්විත අවයව ලෙස කිසිදු ජෙන්ගිස් ඛාන් ගොවීන් විනාශ කර නැත." ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල සාහිත්ය ක්රියාවලිය ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි විය. අපි කරුණු කිහිපයක් මතක තබා ගනිමු.

ශිෂ්‍යයාගේ පණිවිඩය "සාහිත්‍යයේ මර්දනය"(පහත කරුණු සඳහන් කළ යුතුය: ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් 1921 දී නිදහසේ වාතය නොමැති වීමෙන් හුස්ම හිර විය. වෙඩි තැබීම: ප්‍රති-විප්ලවවාදී කුමන්ත්‍රණයක චෝදනාව මත 1921 දී Nikolai Gumilyov, 1938 අප්‍රේල් මාසයේදී Boris Pilnyak, Nikolai Klyuev සහ Sergei Klychkov ඔක්තෝබර් 1933 , Isaac Babel 1940 ජනවාරි. Osip Mandelstam 1938 කඳවුරේදී මිය ගියා. 1925 දී Sergei Yesenin, 1930 දී Vladimir Mayakovsky, 1941 දී Marina Tsvetaeva සියදිවි නසා ගත්තා, ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රය සමඟ පැවති ද්වන්ධ සටනට ඔරොත්තු නොදෙන ලෙස Ivan Buninippius මිය ගියේය. පිටුවහල් කිරීම , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak පීඩාවට පත් විය. මොස්කව්හි ලේඛක මණ්ඩලයේ යුද්ධයෙන් මියගිය ලේඛකයින් සිහිපත් කිරීම සඳහා සමරු ඵලකයක් ඇත - පුද්ගලයන් 70 ක්. හුවමාරු මගින් මර්දනය කරන ලද නමුත් පසුව ප්රමාණවත් ඉඩක් නොමැති බව ඔවුහු වටහා ගත්හ. සියලුම බිත්ති තීන්ත ආලේප කරනු ලැබේ.)

ගුරු. මෙම ශෝකජනක ලැයිස්තුවේ තවත් එක් නමක් නම් කරමු - V.T. Shalamov, දිවි ගලවා ගැනීම සහ සත්‍යය පැවසීම ඔවුන්ගේ කාර්යය ලෙස තබා ගත් අයගෙන් කෙනෙකි. මෙම තේමාව ද A. Solzhenitsyn, සහ Yuri Dombrovsky, සහ Oleg Volkov, සහ Anatoly Zhigulin, සහ Lydia Chukovskaya ගේ කෘතිවල ශබ්ද කරයි, නමුත් V. Shalamov ගේ පොත්වල බලය හුදෙක් පුදුම සහගතය (විනිවිදක 3).

ෂලමොව්ගේ ඉරණම තුළ, මූලධර්ම දෙකක් ගැටුණි: එක් අතකින් - ඔහුගේ චරිතය, විශ්වාසයන්, අනෙක් පැත්තෙන් - මෙම පුද්ගලයා විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ කාලයෙහි පීඩනය, රාජ්යය. ඔහුගේ දක්ෂතාවය, යුක්තිය සඳහා ඔහුගේ දැඩි පිපාසය. නිර්භීතකම, ක්‍රියාවෙන් වචනය ඔප්පු කිරීමට ඇති සූදානම: මේ සියල්ල කාලය විසින් ඉල්ලුමට ලක් වූවා පමණක් නොව, ඔහුට ඉතා භයානක විය.

3. නව ද්රව්ය ඉගෙනීම. වර්ලම් ෂලමොව්ගේ චරිතාපදානය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.

කණ්ඩායම් වැඩ. (සිසුන් කල්තියා කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත).

සෑම මේසයකම V.T. Shalamov ගේ චරිතාපදානය සහිත පෙළ ඇත. කියවන්න, චරිතාපදානයේ ප්‍රධාන සන්ධිස්ථාන ඉස්මතු කරන්න (සලකුණක් සමඟ), ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට සූදානම් වන්න.

ප්රශ්නය:

1. ෂලමොව් උපත ලැබුවේ කොහේද සහ කවදාද? ඔහුගේ පවුල ගැන කුමක් කිව හැකිද?
2. V. Shalamov අධ්යයනය කළේ කොහේද?
3. V. Shalamov අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවේ කවදාද සහ කුමක් සඳහාද?
4. තීන්දුව කුමක්ද?
5. ෂලමොව් ඔහුගේ දඬුවම නියම කළේ කවදාද සහ කොහේද?
6. ෂලමොව්ව නැවත අත්අඩංගුවට ගත්තේ කවදාද? හේතුව කුමක්ද?
7. 1943 දී ඔහුගේ ධුර කාලය දීර්ඝ කළේ ඇයි?
8. ෂලමොව් කඳවුරෙන් නිදහස් වන්නේ කවදාද? ඔහු නැවත මොස්කව් වෙත යන්නේ කවදාද?
9. ඔහු කෝලිමා ටේල්ස් හි වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේ කුමන වසරේද?

(ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ඡායාරූප සහිත විනිවිදක සමඟ ඇත)

ගුරු:වර්ලම් ෂලමොව් 1982 ජනවාරි 17 වන දින මිය ගියේය, ඔහුගේ ශ්‍රවණය සහ පෙනීම නැති වී, ලිට්ෆොන්ඩ්හි ආබාධිතයන් සඳහා වූ මන්දිරයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අනාරක්ෂිතව, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ අවසානය දක්වා හඳුනා නොගැනීමේ කුසලානය පානය කළේය.

• "කොලිමා කතා" - ලේඛකයාගේ ප්රධාන කෘතිය. ඒවා නිර්මාණය කිරීමට ඔහු වසර 20ක් ලබා දුන්නේය. පාඨකයා එකතු 5කින් එකතු කරන ලද කථා 137 ක් ඉගෙන ගත්තේය:
• "කෝලිමා කතා"
• "වම් වෙරළ"
• "සවල කලාකරුවා"
• "ලාර්ච්ගේ නැවත නැඟිටීම"
• "අත්වැසුම්, හෝ KR-2"

4. "කොලිමා කතා" විශ්ලේෂණය.

• ඔබ කියවා ඇති කථා මොනවාද? (ශිෂ්‍ය පිළිතුරු)

යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්න.

අපි "කොලිමා" යන වචනයෙන් පොකුරක් සාදා ගනිමු. කෝලිමා ලෝකය පිළිබඳ ඔබේ සංජානනය එහි පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එහි පවතින හැඟීම් මොනවාද? අපි යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්නෙමු, අපි එකඟ වීමට උත්සාහ කරමු. පොකුරු පුවරුවට සවි කර කියවනු ලැබේ.

අපි "සොහොන් ගල" කතාව දෙසට හැරෙමු. විශ්ලේෂණය සඳහා ප්රශ්න:

1. "හැමෝම මැරිලා:" යන වචන වලින් ආරම්භ වන කතාවක හැඟීම කුමක්ද? හැමෝම: කවුද, ඇයි, කොහොමද? (පිළිතුරු) ඔව්, මේ අය ගැන ෂලමොව් විසින්ම පවසනු ඇත: "මෙය වීරයන් නොවූ, කෙසේදැයි නොදැන සිටි සහ වීරයන් බවට පත් නොවූ දිවි පිදූවන්ගේ ඉරණමයි." නමුත් ඔවුන් එවැනි තත්වයන් තුළ මිනිසුන් ලෙස රැඳී සිටියහ - මෙයින් බොහෝ දේ අදහස් වේ. ලේඛකයා මෙම ලැකොනික් පෙන්වයි, එක් විස්තරයක් පමණි. ෂලමොව්ගේ ගද්‍යයේ විස්තරය ඉතා වැදගත් වේ. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, කුඩා විස්තරයක්: ": ෆෝමන් බාබේ යනු පටු වළකින් විශාල ගලක් ඇද ගැනීමට මට උදව් කළ සහෝදරයෙකි." සාමාන්‍යයෙන් කඳවුරේ සතුරෙකු වන, මිනීමරුවෙකු වන බ්‍රිගේඩියර්වරයා හඳුන්වන්නේ සහෝදරයා යනුවෙනි. ඔහු සිරකරුට උදව් කළ නමුත් ඔහුට පහර දුන්නේ නැත. එය පිටුපස විවෘත වන්නේ කුමක්ද? (සහයෝගී සබඳතා ඇතිව, සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක නොකළේ, එය අමානුෂික, මාරාන්තික බරක් යටතේ පමණක් සිදු කළ හැකි බැවිනි. බාබේ වාර්තා වූ අතර ඔහු මිය ගියේය.)

2. බය හිතෙන කතා, බය හිතෙන කතා. නත්තල් සැන්දෑවේ මිනිසුන් සිහින දකින්නේ කුමක්ද? (පිළිතුරු) සහ මෙන්න Volodya Dobrovoltsev ගේ හඬ (වාසගම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න): "- සහ මම," සහ ඔහුගේ කටහඬ සන්සුන්ව හා ඉක්මන් නොවී, "මම කඩුල්ලක් වීමට කැමතියි. මිනිස් කඩුල්ලක්, ඔබ දන්නවා, තොරව අත්, කකුල් නැතුව.. එතකොට මට තේරෙයි එයාලා අපිට කරන හැම දේකටම එයාලගේ මූණට කෙළ ගහන්න මට ශක්තියක් තියෙනවා කියලා." සහ ඔහුට කඩුල්ලක් වීමට අවශ්‍ය ඇයි?

3. කතාවේ කුමන්ත්රණය කුමක්ද? (මරණ). මරණය, නොපැවැත්ම යනු කතාවේ ක්‍රියාව දිග හැරෙන කලාත්මක ලෝකයයි. මෙතන විතරක් නෙවෙයි. මරණය පිළිබඳ කාරණය කුමන්ත්රණයේ ආරම්භයට පෙරාතුවයි. රුසියානු ගද්ය සඳහා මෙය අසාමාන්ය බව එකඟ වන්න.

අපි "Snake Charmer" කතාවත් එක්ක වැඩ කරමු. සෑම කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම කාර්යයක් ලැබේ. 1 කණ්ඩායම - කතාවේ ආරම්භය කියවන්න, පාඨකයාගේ හැඟීම් වලට බලපාන වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ සොයා ගන්න. පැන නගින හැඟීම් මොනවාද? 2 කණ්ඩායම - කතාව කියවන විට ඔබට ඇති වූ "සිහින්" සහ "ඝන" ප්‍රශ්න මොනවාද? 3 කණ්ඩායම - පරාවර්තනය සහ පරාවර්තනය අවශ්‍ය කතාවේ කුමන කොටස්ද?

කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔබට ඇති දුෂ්කර ප්‍රශ්න කෙරෙහි අපි අනිවාර්යයෙන්ම අවධානය යොමු කරන්නෙමු. අපි එය එකට තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

• කතාව "සර්ප චාමර්" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? සර්ප වශී කරන්නෙකු ලෙස සැලකිය හැක්කේ කාටද?
• ප්ලැටනොව් නවකතා කීමට එකඟ වූයේ ඇයි? ඔහුව හෙළා දැකිය හැකිද?
• "නවකතා මිරිකීමට" ප්ලැටනොව්ගේ කැමැත්ත ශක්තියේ හෝ දුර්වලතාවයේ ලකුණක්ද?
• ප්ලැටනොව් හෘද රෝග ඇති කළේ ඇයි?
• කෙනෙකුගේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා එවැනි ක්රමයක් ගැන කතුවරයාගේ ආකල්පය කුමක්ද? (තියුණු සෘණාත්මක)
• සෙනෙච්කා නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද? ඔහු පුද්ගලාරෝපණය කරන්නේ කුමක්ද?

(බැලු බැල්මට, කතාව දේශපාලන සහ සොරුන් අතර ගැටුමක් බව පෙනේ, නමුත් ඔබ ගැඹුරින් බැලුවහොත්, ප්ලැටනොව් - තිර රචක-බුද්ධිමය බ්ලැටාර්වරුන්ට විරුද්ධ වීම අහම්බයක් නොවේ, අධ්‍යාත්මය තිරිසන් බලයට විරුද්ධ වේ. නමුත් "කලාකරුවා සහ බලය", "කලාකරු සහ සමාජය" යන තේමාවට අදාළ තවත් සැලැස්මක් තිබේ. "නවකතා මිරිකීම" - සොරුන්ගේ ප්‍රභාෂාවෙන් එන මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුළම ප්‍රබල උපහාසාත්මක රූපකයකි: එවැනි "මිරිකීම්" බලවතුන් වෙනුවෙන් මේ ලෝකය පුරාණ හා සාහිත්‍ය ලක්ෂණයෙන් මිදීමට අපහසුය, ෂලමොව් "සර්පයන්" සහ "කාස්ටර්" යන දෙඅංශයෙන්ම ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය පෙන්වීමට සමත් විය.)

කතාව "මේජර් පුගචෙව්ගේ අවසාන සටන". ෂලමොව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ පර්යේෂකයෙකු වන වැලරි එසිපොව් මෙසේ ලියයි, "ෂලමොව් එක වචනයක්වත් ලියා නැත."

• මේ කතාව කුමක් ගැනද?
• කතුවරයා කතාව ආරම්භයේදී 1930 සහ 1940 ගණන්වල අත්අඩංගුවට ගැනීම් සංසන්දනය කරන්නේ ඇයි? හිටපු පෙරටුගාමී සොල්දාදුවන් අනෙකුත් සිරකරුවන්ට වඩා වෙනස් වූයේ කෙසේද?
• මේජර් පුගචෙව්ගේ ඉරණම ගැන අපට කියන්න. ඔහුගේ සගයන්ගේ ඉරණම කුමක්ද? යුද්ධයේ අත්දැකීම් ඔවුන්ට බලපෑවේ කෙසේද?
• පැන යාමේදී සිරකරුවන් හැසිරුණේ කෙසේද?
• තුවාල ලැබූ සිරකරුවන් රෝහලේ නොසිටියේ ඇයි? Soldatov ප්රතිකාර කළේ ඇයි?
• පුගචෙව්ගේ මරණයෙන් කතාව අවසන් වන්නේ ඇයි?

කතාව කියෙව්වට පස්සේ දැනෙන හැඟීම මොකක්ද? චරිත කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද? (පුගචෙව් යන වාසගම වීරයන් කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය ගැන කථා කරයි, සහ කතුවරයා නිරන්තරයෙන් ඔහුව තරාතිරමෙන් - මේජර් ලෙස අමතයි, ඔහු කඳවුරු බලධාරීන්ට අභියෝග කළ සටන්කරුවෙකු බව අවධාරණය කරමින් සහ මියගිය සහෝදරයන් සිහිපත් කරන විට මේජර්ගේ සිනහව. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ෂලමොව් ඔහු ගැන කියනු ඇත - "දුෂ්කර පිරිමි ජීවිතයක්", ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු ඔහුට රස නැති ක්රැන්බෙරි බෙරි ලබා දෙනු ඇත, "හොඳම මිනිසුන්" යන වචන දෙවරක් පුනරුච්චාරණය කර ඔහුගේ සිනහව සිහිපත් කරන්න, පුද්ගලයෙකුට ඇති ප්රීතිය අත්විඳින්න අධ්‍යාත්මික උසකි.)

Kolyma හි සාර්ථක ගැලවීමක් සිදු කළ නොහැකි බව පවසන Shalamov, Major Pugachev උත්කර්ෂයට නැංවූයේ ඇයි? මේජර් පුගචෙව්ගේ දස්කම කුමක්ද? (පුගචෙව්ගේ සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ දස්කම ඔවුන් අතේ තිබූ ආයුධ අතැතිව තම නිදහස ආරක්ෂා කර ගැනීම නොවේ, ඔවුන් තම මැෂින් තුවක්කු සෝවියට් පාලනයට එරෙහිව යොමු කිරීම නොවේ, ඔවුන් - සෑම කෙනෙකුම - යටත් වීමට මරණයට කැමති බව නොවේ. ඔවුන් වීරයන් වූයේ මන්ද ඔවුන් මත පටවා ඇති සිතීමේ හා හැඟීමේ ක්‍රමය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.කඳවුර මානුෂික ක්‍රමයක් බව වටහාගත් ඔවුහු එහි පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.කඳවුරේ සිට ටයිගා දක්වා - කඳවුරෙන් ලෝකයට පැනයාම - නිසැකවම ආශ්චර්යයක් විය ශාරීරික ධෛර්යය, නමුත් සියල්ලටම වඩා නිර්භීත චින්තනය.)

ලේඛකයාට පෞද්ගලිකව ඉතා වැදගත් සුරංගනා කතාවක් ලියා ඇති ෂලමොව් නව කඳවුරු නීතියක් නිගමනය කරයි - පෞරුෂය ආරක්ෂා කිරීමේ නීතිය, මෙම මරණ ලෝකයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි. ඒ මොහොතේ, ෂලමොව් "මතක තබා ගැනීමේ සහ ලිවීමේ" කාර්යයට පත් වූ විට, ඔහු පුගචෙව් සහ ඔහුගේ සගයන් මෙන්, ඔහුගේම නීතිරීතිවලට අනුව සටන් කළේය - සිරකරුවෙකු සිට ලේඛකයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහු මානව විරෝධී ක්‍රමයක් සමඟ සටන මාරු කළේය. පිටසක්වල කඳවුර සහ ඔහුගේම සංස්කෘතියේ භූමිය.

ගුරු:යාලුවනේ, ඔබ සහ මම කෝලිමා කතා වල අභිරහස හෙළි කිරීමට සමීප වීමට සමත් වූවාද? "නව ගද්‍ය" ලෙස හැඳින්වෙන ෂලමොව්ගේ ගද්‍යයේ කුමන ලක්ෂණ අපි සටහන් කරමුද?

("කෝලිමා කතාවල" රහස නම්, සියලු නිෂේධාත්මක දේවල් සමඟින්, මිනිසුන් අමානුෂික තත්වයන් තුළ පවා මිනිසුන් ලෙස පවතින බව පෙන්වීමට කතුවරයා සමත් වූ අතර, මෙම ක්‍රමයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ක්‍රමයක් තිබේ - එහි නීති පිළි නොගෙන එය පරාජය කිරීමට "නව ගද්‍ය" ෂලමෝවා හි විශේෂාංග: වාර්තාමය, ලැකොනික් ආඛ්‍යානය, සවිස්තරාත්මක සංකේතයක් තිබීම.)

මාතෘකා මත කණ්ඩායම් වශයෙන් සමමුහුර්ත කිරීමට උත්සාහ කරමු: "කොලිමා කතන්දර", "මිනිසා", "වර්ලම් ෂලමොව්", එවිට ඔබට අපගේ පාඩමෙන් පසු ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

ගෙදර වැඩ:"විවේචන" පිරමීඩය භාවිතා කරමින් ෂලමොව්ගේ එක් කථාවක් පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න; "Lenin's Testament" චිත්‍රපටිය බලන්න.

සාහිත්යය.

2. වැලරි එසිපොව්. "මෙම මීදුම දුරු කරන්න" (V. Shalamov ගේ ප්රමාද වූ ගද්ය: අභිප්රේරණයන් සහ ගැටළු) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. කාලයෙහි සංකීර්ණත්වය. - එම්., "බුද්ධත්වය", 1992