වාචික කථනය සකස් කර සකස් කළ නොහැකි ය. විධිමත් හා අවිධිමත් සන්නිවේදන තත්වයන්
මාතෘකාව පිළිබඳ සාරාංශය:
විධිමත් හා අවිධිමත් සන්නිවේදන තත්වයන්.
සූදානම් සහ ස්වයංසිද්ධ කථාව.
හැඳින්වීම 3
1. කථන තත්ත්වය. තත්වයන් වර්ග 4
2. සූදානම් සහ ස්වයංසිද්ධ කථාව 6
නිගමනය 9
යොමු 10
හැදින්වීම
කථනය යනු ශබ්ද ස්වරූපයෙන් (වාචික කථනය) හෝ ලිඛිතව (ලිඛිත කථාව) ප්රකාශිත මානව සන්නිවේදන ක්රියාකාරකම් වලින් එකකි. කථනය යනු ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත සන්නිවේදන ආකාරයකි, සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී භාෂාව හරහා සිතුවිලි සැකසීමේ සහ සකස් කිරීමේ ක්‍රමයකි. නැතහොත්, එය ලැකොනික් ලෙස තැබීමට, ඔබට මෙය පැවසිය හැකිය: කථනය යනු ක්‍රියාවෙහි භාෂාවයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, "කථනය" යන සංකල්පය තුළ සන්නිවේදන ක්රියාවලියේ භාෂාව සහ කථනය අතර සම්බන්ධය සලකා බැලීමේදී ප්රධාන දෙය වන්නේ ක්රියාකාරී මූලධර්මයයි.
කථනය භාෂාව පිළිබඳ අවබෝධයක් වුවද, එය එහි නීතිවලට යටත් වන නමුත් එය භාෂාවට සමාන නොවන බව මෙයින් කියැවේ. කථනයේදී, භාෂාමය මාධ්යයන් තෝරාගැනීම, පුනරාවර්තනය, ස්ථානගත කිරීම, සංයෝජනය සහ පරිවර්තනය හේතුවෙන් භාෂාමය ඒකකවලට අමතර ගුණාංග ලැබේ. කථිකයාට හෝ ලේඛකයාට සන්නිවේදනයේ කර්තව්‍යයන් සහ හැකියාවන් නිසා පද්ධතියේ ඇති වචන සහ වෙනත් ඒකක රාශියකින් තේරීමක් කිරීමට බල කෙරේ - තරමක් නිශ්චිත, සංවර්ධනය, කථනය ගොඩනැගීමේ තරමක් නිශ්චිත "පියවරක්" මගින් අවශ්ය වේ. කථනය සෑම විටම කාලය තුළ දිග හැරේ, අවකාශයේ සාක්ෂාත් වේ.
එය අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි, කථිකයාගේ හෝ ලේඛකයාගේ පෞද්ගලිකත්වයේ මුද්රාව දරයි. එය සන්නිවේදනයේ සන්දර්භය සහ තත්වය අනුව ද කොන්දේසිගත වේ.
කථනය යනු භාෂාමය-කථන සන්නිවේදනයේ සාපේක්ෂ ස්වාධීන අංගයක් වන අතර, එහි විශේෂතා, විශේෂ අවධානයක් සහ අධ්‍යයනයක් අවශ්ය වන ඇතැම් ගුණාංග ඇත.
වියුක්ත අරමුණු:
නිල සහ නිල නොවන කථාවේ ලක්ෂණ සලකා බලන්න;
සකස් කළ කථාවේ සංඝටක අදියර;
ස්වයංසිද්ධ කථාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ.
පර්යේෂණ ගැටලුව පිළිබඳ වියුක්ත, අධ්‍යාපනික හා ක්‍රමවේද සාහිත්‍යය ලිවීමේදී භාවිතා කරන ලදී. සාරාංශය හැඳින්වීමක්, ප්රධාන කොටසක්, නිගමනයක් සහ යොමු ලැයිස්තුවකින් සමන්විත වේ.
1. කථන තත්ත්වය. තත්වයන් වර්ග.
මාතෘකාව සාමාන්යයෙන් කතුවරයාට ජීවිතය විසින්ම යෝජනා කරනු ලැබේ, එහි ගමන් මග, සිදුවීම් අතරමැදීම, i.e. තත්ත්වය. කථන සන්නිවේදනයේ වැදගත්ම කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ කථන තත්වය, එනම් සන්නිවේදනයේ සන්දර්භය මගිනි. කථන තත්ත්වය යනු සන්නිවේදන ක්රියාවේ පළමු අදියර වන අතර, එබැවින්, වාචික ක්රියාකාරිත්වයේ පළමු පියවර: වාචික හෝ ලිඛිත ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සූදානම් වීම.
තත්වයන් ස්වභාවික හා කෘතිම, විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. ස්වාභාවික තත්වයක උදාහරණයක්: පර්යේෂකයා විද්යාත්මක සම්මන්ත්‍රණයක් සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටින අතර, එහිදී ඔහුට මාසයක් වැඩ සඳහා අත්හදා බැලීමේ ප්‍රති results ල පිළිබඳව ඔහුගේ සගයන්ට වාර්තා කිරීමට සිදුවනු ඇත.
කෘතිම තත්වයන් සාමාන්යයෙන් ඉගෙනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, පාරිසරික ගැටළු පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් සඳහා සූදානම් වීමට සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී; සමහර විට තෝරා ගැනීම සඳහා ආසන්න මාතෘකාවක් ලබා දී ඇත; උග්‍ර පාරිසරික මාතෘකා යෝජනා කිරීම පාසල් සිසුන්ට පැවරී ඇත.
අසීමිත තත්වයන් සහ තේමාවන් තිබිය හැකිය, ඒවා සංස්කෘතිය ලෙස හැඳින්වෙන මිනිසුන්ගේ, සමාජවල, මිනිසුන්ගේ, මනුෂ්‍යත්වයේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ප්‍රවාහය සාදයි.
කථන තත්වයක් යනු කථන අන්තර්ක්රියා සිදුවන විශේෂිත අවස්ථා වේ. ඕනෑම කථන ක්රියාවක් අර්ථයක් ලබා ගන්නා අතර එය තේරුම් ගත හැක්කේ කථන නොවන සම්බන්ධතා ව්යුහය තුළ පමණි. කථන තත්වයක් යනු ඕනෑම කථන ක්‍රියාවක ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් වන අතර, මෙම හෝ එම තත්වයන් සංයෝජනය පුද්ගලයෙකු කථන ක්‍රියාවකට පොළඹවයි. කථන තත්වයන් සඳහා උදාහරණ: ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම, කාර්යයේ ප්රතිඵල පිළිබඳ වාර්තාවක් සෑදීම, ලිපියක් ලිවීම, මිතුරෙකු සමඟ කතා කිරීම, ආදිය. කථන තත්ත්වය පහත සඳහන් ප්රධාන සංරචක වලින් සමන්විත වේ:
සන්නිවේදන සහභාගිවන්නන්;
සන්නිවේදනයේ ස්ථාන සහ වේලාවන්;
සන්නිවේදන විෂය;
සන්නිවේදන අරමුණු;
සන්නිවේදනයේ සහභාගිවන්නන් අතර ප්රතිචාර. සන්නිවේදනයේ සෘජු සහභාගිවන්නන් වන්නේ ලිපිනය සහ ලිපිනයයි. නමුත් තෙවන පාර්ශවයන්ට නිරීක්ෂකයින්ගේ හෝ සවන්දෙන්නන්ගේ භූමිකාව තුළ කථන සන්නිවේදනයට ද සහභාගී විය හැකිය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම සන්නිවේදනයේ ස්වභාවය මත එහි සලකුණ තබයි.
වාචික සන්නිවේදනයේ අවකාශීය-කාලික සන්දර්භය සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි - වාචික සන්නිවේදනය සිදුවන වේලාව සහ ස්ථානය. සන්නිවේදනයේ ස්ථානය බොහෝ දුරට සන්නිවේදන ප්‍රභේදය තීරණය කළ හැකිය: සාදයකදී කුඩා කතා, සාදයකදී, භෝජන සංග්‍රහයකදී, බහු සායනයක වෛද්‍ය කාර්යාලයක සංවාදයක්, විභාග අතරතුර විශ්ව විද්‍යාලයක ගුරුවරයෙකු සහ ශිෂ්‍යයෙකු අතර සංවාදයක්, ආදිය සහභාගීත්වය මත පදනම්ව, කාල සාධකය කැනොනිකල් සහ කැනොනිකල් නොවන කථන තත්වයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
උච්චාරණය කරන වේලාව (කථිකයාගේ වේලාව) ඔහුගේ සංජානනයේ කාලය (සවන් දෙන්නාගේ වේලාව) සමඟ සමමුහුර්ත වන විට තත්වයන් කැනොනිකල් ලෙස සලකනු ලැබේ, එනම් කථිකයන් එකම ස්ථානයක සිටින විට සහ සියලු දෙනා එකම ලෙස දකින විට කතාවේ මොහොත අර්ථ දැක්වේ. අනෙක් දෙය (පරමාදර්ශීව ඔවුන්ට පොදු දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයක් ඇත); ලිපිනකරු නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු වන විට, ආදිය.
කැනොනිකල් නොවන තත්වයන් පහත සඳහන් කරුණු වලින් සංලක්ෂිත වේ: කථිකයාගේ කාලය, එනම්, උච්චාරණය කරන කාලය, ලිපිනකරුගේ කාලය, එනම් සංජානනය (ලිවීමේ තත්වය) සමඟ සමපාත නොවිය හැකිය; උච්චාරණයට නිශ්චිත ලිපිනයක් නොතිබිය හැකිය (ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමේ තත්වය) යනාදිය. උදාහරණයක් ලෙස, දුරකථනයේ කථිකයා මෙහි වචනයක් භාවිතා කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේම අවකාශය පමණි. ලිපියක, වචනයෙන් කථා කිරීමේ විෂය දැන් ඔහුගේ කාලය පමණක් නිර්වචනය කරයි, ලිපිනයෙහි වේලාව නොවේ.
කථන තත්වයක් සඳහා, සන්නිවේදනයේ අරමුණ අතිශයින්ම වැදගත් වේ (මෙම තත්වය තුළ යමක් ගැන පවසන්නේ ඇයි). "වාචාලකමේ" ඇරිස්ටෝටල් පවා විවිධ වර්ගවල කථා වල අරමුණ කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය: "ප්‍රශංසාව හෝ අපහාස කරන පුද්ගලයින් සඳහා (වසංගත කථාව), ඉලක්කය සුන්දර හා ලැජ්ජා සහගත ය."
එවැනි කතාවක කථිකයාගේ අරමුණ ශ්‍රාවකයන්ට “හොඳ දේ සහ නරක කුමක්ද” පෙන්වීම, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ලස්සනට ආදරයක් සහ ලැජ්ජාශීලී අය කෙරෙහි වෛරයක් ඇති කිරීමයි. "නඩුකාරයින් සඳහා (උසාවියේදී කථාවක් කිරීම), ඉලක්කය යුක්ති සහගත සහ අසාධාරණයි"; එක් අයෙක් චෝදනා කරයි, අනෙකා ආරක්ෂා කරයි හෝ ආරක්ෂා කරයි. කථානායකවරයාගේ අරමුණ තමා නිවැරදි බව, ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය නිවැරදි බව ඔප්පු කිරීමය.
“උපදෙස් දෙන පුද්ගලයාට (දේශපාලන කථිකයෙකුට) ප්‍රතිලාභ හා හානියේ ඉලක්කය ඇත: එක් අයෙකු උපදෙස් දෙයි, වඩා හොඳ සඳහා දිරිගන්වයි, අනෙකා අධෛර්යමත් කරයි, නරකම දේ ප්රතික්ෂේප කරයි.” ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය හේතුවෙන්.
වාචික සන්නිවේදනයේදී, ඉලක්ක වර්ග දෙකක් සාමාන්යයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: සෘජු, ක්ෂණික, සෘජුවම කථිකයා විසින් ප්රකාශිත සහ වක්‍ර, වඩා දුරස්ථ, දිගු කාලීන, බොහෝ විට ඉලක්ක උප පෙළ ලෙස සැලකේ. ඉලක්ක වර්ග දෙකම බොහෝ ප්රභේද ඇත.
සෘජු, ක්ෂණික සන්නිවේදන ඉලක්කවල ප්රධාන වර්ග වන්නේ:
විකාශනය;
- තොරතුරු ලබා ගැනීම;
තනතුරු පැහැදිලි කිරීම;
- මතයට සහාය වීම;
- ගැටලුව පිළිබඳ සාකච්ඡාව, සත්යය සෙවීම;
- මාතෘකාව සංවර්ධනය කිරීම;
- පැහැදිලි කිරීම;
- විවේචන, ආදිය.
මේවා සන්නිවේදනයේ සංජානන හා තොරතුරු අංශය සමඟ සම්බන්ධ වූ ඊනියා බුද්ධිමය ඉලක්ක වේ.
කථන තත්ත්වය කථන සන්නිවේදනයේ නීති රීති නියම කරන අතර එහි ප්රකාශනයේ ආකෘති තීරණය කරයි. මෙම ආකෘති සෘජු හෝ සෘජු සන්නිවේදනය අනුව වෙනස් වේ. සක්‍රීය ප්රතිපෝෂණ සමඟ (උදාහරණයක් ලෙස, සංවාදය) සහ උදාසීන ප්රතිපෝෂණ සමඟ (උදාහරණයක් ලෙස, ලිඛිත නියෝගයක්), සහභාගිවන්නන් සංඛ්යාව සහ තත්වයේ ස්වභාවය අනුව ඒවා වෙනස් වේ (එදිනෙදා සන්නිවේදනයේදී: ආදරණීයයන් සමඟ කතා කිරීම හෝ පෞද්ගලික ලිපි ආදිය. ., ව්යාපාර සන්නිවේදනයේ: වාර්තාව, දේශන, සාකච්ඡාව, සාකච්ඡා, ආදිය). කථන තත්ත්වය පෙළෙහි අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ, ව්‍යාකරණ කාණ්ඩ ගණනාවක අර්ථය සංයුක්ත කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, කාල ප්‍රවර්ගය, මම, ඔබ, දැන්, මෙහි, එහි, මෙහි, යනාදී සර්වනාම. එය ඔබට ඉඩ සලසයි. පාඨය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීම, එහි ඉලක්ක කාර්යය පැහැදිලි කිරීම (තර්ජනය , ඉල්ලීම, උපදෙස්, නිර්දේශය, ආදිය), වෙනත් සිදුවීම් සමඟ මෙම ප්රකාශයේ හේතු සම්බන්ධතා හඳුනා ගැනීම යනාදිය.
ආචාර විධික්‍රම තෝරා ගැනීම, පුද්ගලයෙකුගේ කථන හැසිරීම තත්වය මත සමීපව රඳා පවතින අතර මෙම තත්වයේ වෙනසට අනුකූලව වෙනස් විය යුතුය. ආචාර විධි රීතිවලට අනුකූල වීම සඳහා සන්නිවේදන විෂයයන් විසින් සැලකිල්ලට ගත යුතු සන්නිවේදන තත්ත්වය තීරණය කරන සාධක මොනවාද? මෙම සාධකවලට ඇතුළත් වන්නේ:
1. තත්ව වර්ගය: විධිමත් තත්ත්වය, අවිධිමත් තත්ත්වය, අර්ධ නිල තත්ත්වය
නිල තත්වයකදී (ලොක්කා - යටත්, සේවක - සේවාදායකයා, ගුරුවරයා - ශිෂ්‍ය, ආදිය), කථන ආචාර විධි පිළිබඳ දැඩි නීති අදාළ වේ. මෙම සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රය වඩාත් පැහැදිලිව නියාමනය කරනු ලබන්නේ ආචාර විධි මගිනි. එමනිසා, කථන ආචාර විධි උල්ලංඝනය කිරීම් එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අතර, උල්ලංඝනය කිරීම් සන්නිවේදනයේ විෂයයන් සඳහා වඩාත් බරපතල ප්රතිවිපාක ඇති කළ හැක්කේ මෙම ප්රදේශය තුළය.
අවිධිමත් තත්වයක් තුළ (හඳුනන අය, මිතුරන්, ඥාතීන්, ආදිය), කථන ආචාර විධි වල සම්මතයන් වඩාත්ම නිදහස් වේ. බොහෝ විට මෙම තත්වය තුළ වාචික සන්නිවේදනය කිසිසේත් නියාමනය නොවේ. සමීප පුද්ගලයින්, මිතුරන්, ඥාතීන්, ආගන්තුකයන් නොමැති විට පෙම්වතුන් එකිනෙකාට සහ ඕනෑම යතුරකින් සෑම දෙයක්ම පැවසිය හැකිය. ඔවුන්ගේ වාචික සන්නිවේදනය තීරණය වන්නේ ආචාර ධර්ම ක්ෂේත්රයේ කොටසක් වන සදාචාරයේ සම්මතයන් මගිනි, නමුත් ආචාර ධර්ම මගින් නොවේ. නමුත් පිටස්තරයෙකු නිල නොවන තත්වයක සිටී නම්, වර්තමාන කථන ආචාර විධි නීති වහාම සමස්ත තත්වයටම අදාළ වේ.
අර්ධ නිල තත්වයකදී (සගයන් අතර සන්නිවේදනය, පවුල තුළ සන්නිවේදනය), ආචාර විධි වල සම්මතයන් ලිහිල්, නොපැහැදිලි වන අතර මෙහි ප්රධාන කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට පටන් ගන්නේ මෙම විශේෂිත කුඩා සමාජ කණ්ඩායම වර්ධනය කර ඇති කථන හැසිරීම් නීති මගිනි. සමාජ අන්තර්ක්රියා ක්‍රියාවලිය: රසායනාගාරය, දෙපාර්තමේන්තුව, පවුල් සහ යනාදී සේවකයින්ගේ කණ්ඩායමක්.
2. සූදානම් සහ ස්වයංසිද්ධ කථාව
පළපුරුදු කථිකයන් සමහර විට සූදානම් වීමකින් තොරව දීප්තිමත් කථා ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් මේවා සාමාන්යයෙන් කෙටි කතා (සුබ පැතුම්, ටෝස්ට්, ආදිය). දේශනයක්, වාර්තාවක්, දේශපාලන සමාලෝචනයක්, පාර්ලිමේන්තු කථාවක්, එනම් විශාල, බැරෑරුම් ප්‍රභේදවල කථා සඳහා ප්‍රවේශමෙන් සූදානම් වීම අවශ්ය වේ.
§ 2. වාචික සහ ලිඛිත කථන ආකාර
කථන ස්වරූපවල පොදු ලක්ෂණ
වාචික සන්නිවේදනය ආකාර දෙකකින් සිදු වේ - වාචික සහ ලිඛිත. ඔවුන් සංකීර්ණ එකමුතුවක සිටින අතර සමාජ කථන භාවිතයේදී ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අනුව වැදගත් හා ආසන්න වශයෙන් එකම ස්ථානයක් හිමි වේ. නිෂ්පාදන ක්ෂේත්රයේ මෙන්ම කළමනාකරණ, අධ්‍යාපනය, නීතිය, කලාව, මාධ්‍ය යන ක්ෂේත්‍රවල ද වාචික සහ ලිඛිත කථන ආකාර දෙකම සිදු වේ. සැබෑ සන්නිවේදනයේ තත්වයන් තුළ, ඔවුන්ගේ නිරන්තර අන්තර්ක්රියා සහ අන්තර් අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. ඕනෑම ලිඛිත පාඨයක් ශබ්ද නඟා කියවිය හැකිය, එනම් ශබ්ද නඟා කියවිය හැකි අතර වාචික පාඨයක් තාක්ෂණික ක්රම භාවිතයෙන් පටිගත කළ හැකිය. වැනි ලිවීමේ ප්රභේද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, පසුව හඬකැවීම් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද නාට්‍ය, කථික කෘති. සහ අනෙක් අතට, සාහිත්‍ය කෘතිවල, "වාචික" සඳහා ශෛලීගත කිරීමේ ක්රම බහුලව භාවිතා වේ: සංවාද කථාව, කතුවරයා වාචික ස්වයංසිද්ධ කථාවට ආවේණික වූ ලක්ෂණ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි, පළමු පුද්ගලයාගේ චරිත පිළිබඳ ඒකපුද්ගල තර්කනය යනාදිය. ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනියේ වාචික කථාවක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වී ඇති අතර, කථන සහ කටහඬ ලිඛිත කථාව නිරන්තරයෙන් සහජීවනයෙන් හා අන්තර් ක්රියා කරන (උදාහරණයක් ලෙස, රූපවාහිනී සම්මුඛ සාකච්ඡා).
ලිඛිත හා වාචික කථනයේ පදනම රුසියානු භාෂාවේ පැවැත්මේ ප්‍රමුඛ ස්වරූපය ලෙස ක්රියා කරන සාහිත්‍ය කථාවයි. සාහිත්‍ය කථනය යනු යම් යම් ප්‍රමිතිගත රටා වෙත දිශානතිය සිදු කෙරෙන සන්නිවේදන මාධ්‍ය පද්ධතියට සවිඥානික ප්‍රවේශයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කථනයයි. එය එවැනි සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් වන අතර, එහි සම්මතයන් ආදර්ශවත් කථන ආකාර ලෙස සවි කර ඇත, එනම් ඒවා ව්‍යාකරණ, ශබ්දකෝෂ, පෙළපොත් වල සවි කර ඇත. මෙම සම්මතයන් පැතිරීම පාසල්, සංස්කෘතික ආයතන සහ ජන මාධ්‍ය මගින් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලැබේ. සාහිත්‍ය කථනය ක්රියාකාරී ක්ෂේත්රයේ බහුකාර්යතාව සඳහා කැපී පෙනේ. එහි පදනම මත විද්යාත්මක රචනා, ප්‍රචාරක කෘති, ව්‍යාපාරික ලේඛන ආදිය නිර්මාණය වේ.
කෙසේ වෙතත්, වාචික සහ ලිඛිත කථන ස්වරූප ස්වාධීන, ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ ඇත.
වාචික කථාව
වාචික කථනය යනු සෘජු සන්නිවේදන ක්ෂේත්රයේ ක්‍රියාත්මක වන ශබ්ද කථනයක් වන අතර පුළුල් අර්ථයකින් එය ඕනෑම ශබ්ද කථාවකි. ඓතිහාසික වශයෙන්, කථනයේ වාචික ස්වරූපය ප්රාථමික වේ, එය ලිවීමට වඩා බොහෝ කලකට පෙර ඇති විය. වාචික කථාවේ ද්රව්යමය ස්වරූපය ශබ්ද තරංග, i.e. උච්චාරණය කරන ලද ශබ්ද, මානව උච්චාරණ අවයවවල සංකීර්ණ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයකි. කථනයේ තනු නිර්මාණය, කථනයේ තීව්‍රතාවය (ඝෝෂාකාරී බව), කාලසීමාව, කථන වේගය වැඩි කිරීම හෝ අඩුවීම සහ උච්චාරණයේ ශබ්දය මගිනි. වාචික කථාවේදී, තාර්කික ආතතිය ඇති ස්ථානය, උච්චාරණයේ පැහැදිලිකම, විරාමයන් තිබීම හෝ නොපැවතීම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. වාචික කථනය තුළ මානව හැඟීම්, චිත්තවේගයන්, මනෝභාවයන් යනාදිය පිළිබඳ සියලු පොහොසත්කම ප්රකාශ කළ හැකි කථන විවිධත්වයක් ඇත.
සෘජු සන්නිවේදනයේදී වාචික කථනය පිළිබඳ සංජානනය ශ්‍රවණ හා දෘශ්‍ය නාලිකා හරහා එකවර සිදු වේ. එමනිසා, වාචික කථනය එහි ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කරයි, බැල්මෙහි ස්වභාවය (සුපරීක්ෂාකාරී හෝ විවෘත, ආදිය), කථිකයාගේ සහ සවන්දෙන්නාගේ අවකාශීය සැකැස්ම, මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන් වැනි අතිරේක ක්රම මගින්. එබැවින්, අභිනය යොමු කරන වචනයකට (වස්තුවකට යොමු කිරීම) සමාන කළ හැකිය, චිත්තවේගීය තත්වයක්, එකඟතාවයක් හෝ එකඟ නොවීම, පුදුමය, යනාදිය විශේෂත්වය ප්රකාශ කළ හැකිය, එබැවින්, ඒවා භාවිතා කරන්න, විශේෂයෙන් වාචික ව්යාපාර සහ විද්යාත්මක කථාව, ඔබට අවශ්ය වේ. ප්රවේසම් වන්න). මෙම සියලුම භාෂාමය සහ බාහිර භාෂාමය මාධ්යයන් වාචික කථනයේ අර්ථකථන වැදගත්කම සහ චිත්තවේගීය සන්තෘප්තිය වැඩි කිරීමට දායක වේ.
ආපසු හැරවිය නොහැකි, ප්රගතිශීලී සහ රේඛීයකාලය තුළ යෙදවීම වාචික කථාවේ ප්රධාන ගුණාංගයකි. වාචික කථාවේ යම් මොහොතකට නැවත පැමිණීමට නොහැකි වන අතර, මේ නිසා, කථිකයාට එකවරම සිතීමට හා කථා කිරීමට බල කෙරෙයි, එනම්, ඔහු "යන ගමන්" මෙන් සිතයි, එබැවින් වාචික කථාව සංලක්ෂිත විය හැකිය. අක්‍රමිකතා, ඛණ්ඩනය, තනි වාක්‍යයක් සන්නිවේදන ස්වාධීන ඒකක කිහිපයකට බෙදීම, උදාහරණයක් ලෙස. “අධ්‍යක්ෂවරයා කතා කළා. ප්රමාදයි. පැය භාගයකින් වනු ඇත. එය නොමැතිව ආරම්භ කරන්න"(නිෂ්පාදන රැස්වීමට සහභාගිවන්නන් සඳහා අධ්‍යක්ෂකගේ ලේකම්ගේ පණිවිඩය) අනෙක් අතට, කථිකයා සවන්දෙන්නාගේ ප්‍රතිචාරය සැලකිල්ලට ගෙන ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, පණිවිඩය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එමනිසා, වාචික කථාවේදී, වැදගත් කරුණු අන්තර් ජාතික වශයෙන් ඉස්මතු කිරීම, යටින් ඉරි ඇඳීම, සමහර කොටස් පැහැදිලි කිරීම, ස්වයංක්‍රීය අදහස් දැක්වීම, පුනරාවර්තනයන් දිස් වේ; “දෙපාර්තමේන්තු / වසර තුළ විශිෂ්ට / සිදු කර ඇත / ඔව් / මම කිව යුතුයි / විශිෂ්ට හා වැදගත් // අධ්‍යාපනික, විද්යාත්මක සහ ක්‍රමානුකූල // හොඳයි / අධ්‍යාපනික / හැමෝම දන්නවා // ඔබට විස්තර අවශ්‍යද / අධ්‍යාපනික // නෑ // ඔව් / හිතන්න / අවශ්ය නෑ // "
වාචික කථාව සකස් කළ හැකිය (වාර්තාව, දේශනය, ආදිය) සහ සූදානම් නොකළ (සංවාදය, සංවාදය). සූදානම් වාචික කථාවකල්පනාකාරීත්වයෙන් වෙනස් වේ, වඩා පැහැදිලි ව්‍යුහාත්මක සංවිධානයකි, නමුත් ඒ සමඟම කථිකයා, රීතියක් ලෙස, ඔහුගේ කථාව ලිහිල් කිරීමට උත්සාහ කරයි, "මතක තබා" නොවේ, සෘජු සන්නිවේදනයට සමාන වේ.
සූදානම් නැති වාචික කථාවස්වයංසිද්ධිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. සූදානම් නැති වාචික ප්රකාශයක් (වාචික කථාවේ මූලික ඒකකය, ලිඛිත කථාවේ වාක්‍යයකට සමාන) ක්‍රමයෙන්, කොටස් වශයෙන්, යමෙකු පවසා ඇති දේ, ඊළඟට පැවසිය යුතු දේ, නැවත නැවතත් කළ යුතු දේ, පැහැදිලි කිරීම සඳහා ක්‍රමයෙන් සෑදී ඇත. එබැවින්, කථන සූදානම් නොකළ කථාවේදී, බොහෝ විරාමයන් ඇත, සහ විරාම පිරවුම් භාවිතය (වචන වැනි අහ්, ම්ම්)කථිකයාට අනාගතය ගැන සිතීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. කථිකයා භාෂාවේ තාර්කික-සංයුති, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ අර්ධ වශයෙන් ශබ්දකෝෂ-වාක්‍ය ඛණ්ඩ මට්ටම් පාලනය කරයි, i.e. ඔහුගේ කථාව තාර්කික හා සුසංයෝගී බව සහතික කරයි, චින්තනයේ ප්රමාණවත් ප්රකාශනය සඳහා සුදුසු වචන තෝරා ගනී. භාෂාවේ ශබ්ද සහ රූප විද්යාත්මක මට්ටම්, එනම් උච්චාරණය සහ ව්‍යාකරණ ආකෘති පාලනය නොකෙරේ, ඒවා ස්වයංක්‍රීයව ප්රතිනිෂ්පාදනය වේ. එමනිසා, වාචික කථනය අඩු ශබ්දකෝෂ නිරවද්‍යතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ, කථන දෝෂ පැවතීම, කුඩා වාක්‍ය දිගක්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වාක්‍යවල සංකීර්ණත්වය සීමා කිරීම, සහභාගිත්ව සහ ඇඩ්වර්බියල් ප්‍රකාශන නොමැතිකම, තනි වාක්‍යයක් සන්නිවේදන ස්වාධීන ඒවා කිහිපයකට බෙදීම. . කෘදන්ත සහ ඇඩ්වර්බියල් ප්‍රකාශන සාමාන්යයෙන් සංකීර්ණ වාක්‍ය වලින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, වාචික නාම පද වෙනුවට ක්රියා පද භාවිතා වේ, ප්‍රතිලෝම කළ හැකිය.
උදාහරණයක් ලෙස, ලිඛිත පාඨයකින් උපුටා ගැනීමක් මෙන්න: “ගෘහස්ථ ප්‍රශ්නවලින් මඳක් අවධානය වෙනතකට යොමු කරමින්, ස්කැන්ඩිනේවියානු කලාපයේ සහ තවත් රටවල් ගණනාවක නූතන අත්දැකීම් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, කාරණය කිසිසේත් රාජාණ්ඩුවේ නොවන බව, දේශපාලන සංවිධානයේ ස්වරූපයෙන් නොවන බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. රාජ්යය සහ සමාජය අතර දේශපාලන බලය බෙදීමේදී"("Zvezda". 1997, අංක 6). මෙම ඛණ්ඩනය වාචිකව ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන විට, උදාහරණයක් ලෙස, දේශනයකදී, එය ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් වන අතර ආසන්න වශයෙන් පහත දැක්වෙන ස්වරූපය තිබිය හැකිය: “අපි ගෘහස්ථ ගැටලුවලින් බැහැරව ගියහොත්, කාරණය කිසිසේත් රාජාණ්ඩුවේ නොවන බව අපට පෙනෙනු ඇත. දේශපාලන සංවිධානයක ස්වරූපයෙන් නොවේ. සමස්ත කාරණය වන්නේ රාජ්යය සහ සමාජය අතර බලය බෙදන්නේ කෙසේද යන්නයි. ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල අත්දැකීම් මගින් මෙය අද සනාථ වේ.
වාචික කථාව, ලිඛිත කථාව මෙන්, සාමාන්යකරණය කර නියාමනය කරනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, වාචික කථාවේ සම්මතයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. "වාචික කථාවේ බොහෝ ඊනියා දෝෂ - නිම නොකළ උච්චාරණවල ක්රියාකාරිත්වය, දුර්වල ව්‍යුහාත්මක බව, බාධා කිරීම් හඳුන්වාදීම, ස්වයංක්‍රීය විවරණකරුවන්, ස්පර්ශක, පුනරාවර්තන, පැකිලීමේ අංග යනාදිය - වාචික කථනයේ සාර්ථකත්වය සහ කාර්යක්ෂමතාව සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියකි. සන්නිවේදන ක්රමය"*. ශ්‍රාවකයාට පාඨයේ සියලුම ව්‍යාකරණ හා අර්ථකථන සම්බන්ධතා මතකයේ තබා ගත නොහැකි අතර, කථිකයා මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එවිට ඔහුගේ කථාව තේරුම් ගෙන අවබෝධ වනු ඇත. චින්තනයේ තාර්කික චලනයට අනුකූලව ගොඩනඟන ලද ලිඛිත කථාව මෙන් නොව, වාචික කථනය ආශ්රිත සම්බන්ධතා හරහා දිග හැරේ.
* Bubnova G.I. Garbovsky N.K.ලිඛිත සහ වාචික සන්නිවේදනය: වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්‍රොසෝඩි එම්, 1991. එස්. 8.
වාචික කථන ස්වරූපය රුසියානු භාෂාවේ සියලුම ක්රියාකාරී ශෛලීන් සඳහා පවරා ඇත, නමුත් එය වාචික හා එදිනෙදා කථන ශෛලියේ නිසැකවම වාසියක් ඇත. වාචික කථනයේ පහත ක්රියාකාරී වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: වාචික විද්යාත්මක කථාව, වාචික ප්‍රචාරක කථාව, නිල ව්‍යාපාරික සන්නිවේදන ක්ෂේත්රයේ වාචික කථන වර්ග, කලාත්මක කථනය සහ වාචික කථනය. කථන භාෂාව සියලු ආකාරයේ වාචික කථනයට බලපාන බව පැවසිය යුතුය. සවන්දෙන්නන් කෙරෙහි ඇති බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා කථනයේ පුද්ගලික මූලධර්මය වන කතුවරයාගේ "I" ප්රකාශනය තුළ මෙය ප්රකාශ වේ. එමනිසා, වාචික කථාවේදී, චිත්තවේගීය හා ප්රකාශිත වර්ණ වචන මාලාව, සංකේතාත්මක සංසන්දනාත්මක ඉදිකිරීම්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක, හිතෝපදේශ, කියමන්, ස්වදේශීය මූලද්රව්ය පවා භාවිතා වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, අපි රුසියාවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා අධිකරණයේ සභාපතිවරයා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් උපුටා ගැනීමක් උපුටා දක්වමු: “ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්‍යතිරේක පවතී ... ඉෂෙව්ස්ක් නගරාධිපතිවරයා විසින් සම්මත කරන ලද නීතිය පිළිගැනීමට හිමිකම් පෑමක් සමඟ අප වෙත ඉල්ලුම් කර ඇත. ජනරජ බලධාරීන් ව්‍යවස්ථා විරෝධී ලෙස. උසාවිය ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර ලිපි ලෙස පිළිගත්තේය. අවාසනාවකට මෙන්, මුලදී මෙය පළාත් පාලන ආයතනවල කෝපයට හේතු විය, ඔවුන් පවසන පරිදි, කිසිවෙකු අපට තීරණය නොකරනු ඇත. ඉන්පසුව, ඔවුන් පවසන පරිදි, "බර කාලතුවක්කු" දියත් කරන ලදී: රාජ්ය ඩූමා එක් විය. රුසියාවේ ජනාධිපතිවරයා නියෝගයක් නිකුත් කළේය ... දේශීය හා මධ්‍යම පුවත්පත්වල විශාල කැළඹීමක් ඇති විය ”(ව්‍යාපාරික පුද්ගලයින්. 1997. අංක 78).
මෙම කොටසෙහි සංවාද අංශු ද අඩංගු වේ. එසේම, ඔවුන් පවසන්නේ,සහ වාචික සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ස්වභාවයේ ප්‍රකාශන මුලදී, කිසිවෙකු අපට නියෝග කළේ නැත, ඔවුන් පවසන පරිදි, විශාල ශබ්දයක් ඇති විය,ප්රකාශනය බර කාලතුවක්කුසංකේතාත්මකව, සහ පෙරළිය නිකුත් කරන ලද නියෝගයක්.කථන මූලද්රව්ය සංඛ්යාව නිශ්චිත සන්නිවේදන තත්වයක ලක්ෂණ අනුව තීරණය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රාජ්ය Duma හි රැස්වීමකට නායකත්වය දෙන කථිකයාගේ කථාව සහ නිෂ්පාදන රැස්වීමකට නායකත්වය දෙන ප්රධානියාගේ කථාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස් වනු ඇත. පළමු අවස්ථාවේ දී, රැස්වීම් ගුවන් විදුලියෙන් සහ රූපවාහිනියෙන් විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට විකාශනය කරන විට, කථන භාෂා ඒකක තෝරාගැනීමේදී ඔබ විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුය.
ලිඛිත කථාව
ලිවීම යනු මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහායක සංඥා පද්ධතියකි, එය කථන භාෂාව (සහ, ඒ අනුව, කථන කථාව) සවි කිරීමට භාවිතා කරයි. අනෙක් අතට, ලිවීම යනු ස්වාධීන සන්නිවේදන පද්ධතියක් වන අතර, වාචික කථාව සවි කිරීමේ කාර්යය ඉටු කිරීම, ස්වාධීන කාර්යයන් ගණනාවක් අත්පත් කර ගනී. ලිඛිත කථාව පුද්ගලයෙකු විසින් රැස් කරන ලද දැනුම උකහා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, මානව සන්නිවේදනයේ විෂය පථය පුළුල් කරයි, ක්ෂණික රාමුව බිඳ දමයි.
වටපිටාව. විවිධ ජාතීන්ගේ විවිධ කාලවල පොත්පත්, ඓතිහාසික ලේඛන කියවීමෙන් අපට සියලු මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය ස්පර්ශ කළ හැකිය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ මහා ශිෂ්ටාචාරයන්, සුමේරියානුවන්, ඉන්කාවරුන්, මායාවරුන් යනාදිය ගැන අපි ඉගෙන ගත්තේ ලිවීමට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි.
ලේඛන ඉතිහාසඥයින් තර්ක කරන්නේ ලේඛනය ගස්වල, පාෂාණ සිතුවම්වල සිට අද බොහෝ දෙනා භාවිතා කරන ශබ්ද-අකුරු වර්ගය දක්වා, එනම් ලිඛිත කථනය වාචික කථනයට ද්විතියික වන අතර ඓතිහාසික වර්ධනයේ දිගු ගමනක් ගොස් ඇති බවයි. ලිඛිතව භාවිතා කරන අකුරු කථන ශබ්ද දක්වන උපකාරයෙන් සංඥා වේ. වචනවල ශබ්ද කවච සහ වචනවල කොටස් අක්ෂර සංයෝජන මගින් නිරූපණය වන අතර, අකුරු පිළිබඳ දැනුම ඔබට ශබ්ද ආකාරයෙන් ඒවා ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, එනම්, ඕනෑම පෙළක් කියවීමට. ලිඛිතව භාවිතා කරන විරාම ලකුණු කථනය බෙදීමට සේවය කරයි: කාල පරිච්ඡේද, කොමාව, ඉර වාචික කථාවේ විරාමයට අනුරූප වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අකුරු යනු ලිඛිත කථාවේ ද්රව්යමය ස්වරූපය බවයි.
ලිඛිත කථනයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ වාචික කථනය සවි කිරීමයි, එය අවකාශයේ සහ කාලයෙහි එය ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණ ඇත. මෙම ලිපිය මිනිසුන් අතර සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි කවදා දඒවා අවකාශයෙන් වෙන් වූ විට සෘජු සන්නිවේදනය කළ නොහැකි ය, එනම් ඒවා විවිධ භූගෝලීය ලක්ෂ්‍යවල සහ වේලාවන්හි පවතී. ඈත අතීතයේ සිටම, සෘජුව සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකි වූ මිනිසුන් ලිපි හුවමාරු කර ගත් අතර, ඒවායින් බොහොමයක් අද දක්වාම නොනැසී පවතී, කාලය යන බාධකය ජයගෙන. දුරකථනය වැනි තාක්ෂණික සන්නිවේදන මාධ්යයන් වර්ධනය වීම නිසා ලිවීමේ කාර්යභාරය යම් තරමකට අඩු වී ඇත. නමුත් ෆැක්ස් පැමිණීම සහ දැන් අවකාශය ජය ගැනීමට උපකාර වන අන්තර්ජාල පද්ධතියේ පැතිරීම, නිශ්චිතවම ලිඛිත කථන ආකෘතිය නැවත සක්රිය කර ඇත. ලිඛිත කථාවේ ප්රධාන දේපල දිගු කාලයක් සඳහා තොරතුරු ගබඩා කිරීමේ හැකියාවයි.
ලිඛිත කථනය තාවකාලිකව නොව ස්ථිතික අවකාශයේ යොදවා ඇති අතර එමඟින් ලේඛකයාට කථනය ගැන සිතීමට, දැනටමත් ලියා ඇති දේ වෙත ආපසු යාමට සහ වාක්‍ය නැවත සකස් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දේ. හාපාඨයේ කොටස්, වචන වෙනුවට, පැහැදිලි කිරීම, සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමේ ආකාරයක් සඳහා දිගු සෙවුමක්, ශබ්දකෝෂ සහ විමර්ශන පොත් වෙත යොමු වන්න. මේ සම්බන්ධයෙන්, කථනයේ ලිඛිත ස්වරූපයට තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. ලිඛිත කථනය පොත් භාෂාව භාවිතා කරයි, එහි භාවිතය තරමක් සාමාන්යකරණය කර නියාමනය කර ඇත. වාක්‍යයක වචන අනුපිළිවෙල සවි කර ඇත, ප්‍රතිලෝම (වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම) ලිඛිත කථාව සඳහා සාමාන්ය නොවේ, සමහර අවස්ථාවලදී, උදාහරණයක් ලෙස, නිල ව්‍යාපාරික කථන ශෛලියේ පෙළෙහි එය පිළිගත නොහැකිය. ලිඛිත කථාවේ ප්රධාන ඒකකය වන වාක්‍යයක්, වාක්‍ය ඛණ්ඩය හරහා සංකීර්ණ තාර්කික-අර්ථකථන සම්බන්ධතා ප්රකාශ කරයි, එබැවින්, රීතියක් ලෙස, ලිඛිත කථාව සංකීර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීම්, සහභාගිත්ව සහ ඇඩ්වර්බියල් ප්‍රකාශන, පොදු අර්ථ දැක්වීම්, ඇතුළු කරන ලද ඉදිකිරීම් යනාදිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. වාක්‍ය ඡේදවලට ඒකාබද්ධ කිරීම, මේ සෑම එකක්ම පෙර සහ පහත සන්දර්භයට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ.
මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් V. A. Krasilnikov විසින් "කාර්මික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ පරිසර විද්යාව" විසින් නිර්දේශිත අත්පොතෙන් උපුටා ගැනීමක් විශ්ලේෂණය කරමු:
“ස්වාභාවික පරිසරයට අහිතකර බලපෑම ප්රකාශ වන්නේ, වායුමය, ඝන සහ ද්‍රව අපද්‍රව්‍ය විමෝචනය කිරීමේදී, තාපය, ශබ්දය, කම්පනය, විකිරණ, විද්‍යුත් චුම්භක ශක්තිය මුදා හැරීමේදී සනීපාරක්ෂක බිඳීම් ඇතුළු භෞමික සම්පත් දිනෙන් දින වැඩි වන ප්‍රසාරණයෙනි. භූ දර්ශන වෙනස් කිරීම සහ ක්ෂුද්‍ර ක්ලයිමේට්, බොහෝ විට ඒවායේ සෞන්දර්යාත්මක පිරිහීම තුළ.
මෙම එක් සරල වාක්‍යයක සමජාතීය සාමාජිකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් අඩංගු වේ: දිනෙන් දින වැඩිවන ප්‍රසාරණයේදී, විමෝචනයේදී, පිටකිරීමේදී, වෙනස් කිරීමේදී; තාපය, ශබ්දය, කම්පනයආදිය, adverbial පිරිවැටුම ඇතුළු...,කෘදන්ත වැඩි වීම,එම. ඉහත සඳහන් කළ ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ.
ලිඛිත කථාව දර්ශනයේ අවයව මගින් සංජානනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එබැවින් එයට පැහැදිලි ව්‍යුහාත්මක හා විධිමත් සංවිධානයක් ඇත: එයට පිටු සලකුණු පද්ධතියක් ඇත, කොටස් වලට බෙදීම, ඡේද, සබැඳි පද්ධතියක්, අකුරු අවධාරණය යනාදිය ඇත.
“විදේශ වෙළඳාම සඳහා තීරුබදු නොවන සීමා කිරීම් වල වඩාත් සුලභ ආකාරය වන්නේ කෝටාව හෝ අවිධිමත් ය. කෝටාව යනු යම් කාල සීමාවක් සඳහා රට තුළට ආනයනය කිරීමට (ආනයන කෝටාව) හෝ රටින් (අපනයන කෝටාව) අපනයනය කිරීමට අවසර දී ඇති නිෂ්පාදනවල ප්‍රමාණය හෝ අගය සීමා කිරීමකි.
මෙම ඡේදය අවධාරණය, වරහන් තුළ ලබා දී ඇති පැහැදිලි කිරීම් භාවිතා කරයි. බොහෝ විට, පාඨයක සෑම උප මාතෘකාවකටම තමන්ගේම උපමාතෘකා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඉහත උපුටා දැක්වීම කොටස විවෘත කරයි කෝටා,"විදේශ වෙළඳ ප්‍රතිපත්තිය: ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම නියාමනය කිරීමේ තීරුබදු නොවන ක්රම" යන පාඨයේ උපමාතෘකා වලින් එකකි (ME සහ MO. 1997. අංක 12). ඔබට එක් වරකට වඩා සංකීර්ණ පෙළකට ආපසු යා හැකිය, ඒ ගැන මෙනෙහි කරන්න, ලියා ඇති දේ තේරුම් ගන්න, පෙළෙහි මෙම හෝ එම ඡේදය ඔබේ ඇස්වලින් බැලීමට හැකි වීම.
ලිඛිත කථනය වෙනස් වන්නේ කථන ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වරූපයෙන්, සන්නිවේදනයේ කොන්දේසි සහ අරමුණ යම් ආකාරයකින් පිළිබිඹු වේ, නිදසුනක් ලෙස, කලා කෘතියක් හෝ විද්යාත්මක අත්හදා බැලීමක් පිළිබඳ විස්තරයක්, නිවාඩු ප්රකාශයක් හෝ තොරතුරු පණිවිඩයක් පුවත්පත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ලිඛිත කථනයට ශෛලිය සැකසීමේ කාර්යයක් ඇත, එය විශේෂිත ක්රියාකාරී ශෛලියක සාමාන්ය ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන විශේෂිත පෙළක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන භාෂාමය මාධ්යයන් තේරීමෙන් පිළිබිඹු වේ. ලිඛිත ආකෘතිය යනු විද්යාත්මක, පුවත්පත් කලාවේ කථනයේ පැවැත්මේ ප්රධාන ස්වරූපයයි; විධිමත් ව්යාපාර සහ කලාත්මක විලාසිතා.
මේ අනුව, වාචික සන්නිවේදනය ආකාර දෙකකින් සිදු වේ - වාචික හා ලිඛිතව, ඒවා අතර සමානකම් හා වෙනස්කම් මතක තබා ගත යුතුය. සමානකම පවතින්නේ මෙම කථන ආකාරවලට පොදු පදනමක් තිබීමයි - සාහිත්‍ය භාෂාව සහ ප්රායෝගිකව ආසන්න වශයෙන් සමාන ස්ථානයක් හිමි වේ. වෙනස්කම් බොහෝ විට ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන් දක්වා අඩු වේ. වාචික කථනය ස්වරය සහ තනු නිර්මාණය, වාචික නොවන භාෂාව සමඟ සම්බන්ධ වේ, එය යම් ප්‍රමාණයක් “තමන්ගේම” භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරයි, එය කථන ශෛලියට වඩා බැඳී ඇත. ලිපිය අකාරාදී, ග්‍රැෆික් තනතුරු භාවිතා කරයි, බොහෝ විට එහි සියලුම මෝස්තර සහ විශේෂාංග සහිත පොත් භාෂාවක්, ප්‍රමිතිකරණය සහ විධිමත් සංවිධානය.
සූදානම් නොවූ කථනය සංකීර්ණ කථන කුසලතාවයක් වන අතර එය හුරුපුරුදු හා නුහුරු කථන අවස්ථාවන්හිදී අත්පත් කරගත් භාෂා ද්රව්ය සමඟ ක්රියා කරමින් සූදානම් වීමට කාලය ගත නොකර සන්නිවේදන හා මානසික ගැටලු විසඳීමට සිසුන්ට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි.
අභ්‍යන්තර ක්‍රමලේඛනයේ සිට බාහිර කථනයේ අභිප්‍රාය ක්‍රියාත්මක කිරීම දක්වා කථන නිෂ්පාදනයේ සියලුම අදියරයන් අභ්‍යන්තර හා බාහිර කථනයේ සම්පූර්ණ සමමුහුර්තකරණය සමඟ ස්වාධීනව කථිකයා විසින් සූදානම් නොකළ ප්රකාශයක් සිදු කරනු ලැබේ. සූදානම් කළ කථාවේ දී, එවැනි සමමුහුර්තකරණයක් නිරීක්ෂණය නොකෙරේ, කථිකයාගේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය ප්රධාන වශයෙන් කලින් සිතා බැලූ හෝ මතක තබා ගත් පාඨයක ප්රමාණවත් ප්රතිනිෂ්පාදනයක් ඉලක්ක කර ඇත.
සූදානම් නොවූ කථාව විස්තර කරන විට, ප්රධාන ලක්ෂණ වනුයේ: ප්රකාශයේ භාෂාමය නිවැරදි බව, ලබා දී ඇති ද්රව්යයක් සහ ලබා දී ඇති අන්තර්ගතයක් නොමැති වීම; තමන්ගේම තක්සේරුව සහ විනිශ්චය ප්රකාශ කිරීම; කථනයේ තත්ත්‍ව-සන්දර්භීය ස්වභාවය, ප්රකාශයේ තාර්කික තේමාව තීරණය කිරීමේ හැකියාව, කථන යාන්ත්‍රණවල ඉහළ මට්ටමේ වර්ධනයක් තිබීම, ස්වාභාවික වේගය යනාදිය.
සූදානම් නොවූ කථනය නිරන්තරයෙන් වැඩිදියුණු වන අතර, වෙනස් නොවන සංඥා ආධාරයෙන් එය විස්තර කිරීමට අපහසුය.
පුහුණුවේ ආරම්භක අදියරේදී, එය ප්රමාණවත් අන්තර්ගතයක්, අනුකූලතාවයක් නොමැතිකම සහ විනිශ්චයන්හි සාක්ෂි, ශෛලීය මධ්යස්ථභාවය සහ තරමක් සාමාන්යකරණය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
උසස් අදියරවල සිටින සිසුන්ට, විශේෂයෙන් ලයිසියම් සහ ව්‍යායාම ශාලාවල, තොරතුරු සහ ශෛලීය වශයෙන් ඔප දැමූ කථනය සඳහා විශාල අවස්ථා තිබේ. ඔවුන් සවන් දුන් (හෝ කියවූ) දේ ඇගයීම වඩාත් සම්පූර්ණ සාමාන්‍යකරණයක් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර විවිධ ප්‍රමාණවලින් සන්දර්භය තුළ සාපේක්ෂ පහසු දිශානතිය සහ ද්රව්ය හැසිරවීමේ නිදහස ජ්‍යෙෂ්ඨ ශිෂ්‍යයාගේ සූදානම් නොවූ ප්‍රකාශයන් ගුණාත්මකව නව වාචික සන්නිවේදනයක් බවට පත් කරයි.
ස්වාභාවික වේගය, භාෂාමය නිරවද්‍යතාවය, කථන යාන්ත්‍රණයේ ප්රමාණවත් වර්ධනයක් වැනි පරාමිතීන් සැලකිල්ලට නොගැනීම, ඒවා සූදානම් කළ සහ සූදානම් නොවූ කථනයේ එක හා සමානව ලක්ෂණයක් වන බැවින්, සූදානම් නොවූ කථනයේ නියත හා විචල්‍ය සලකුණු අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ.
නිරන්තර සංඥාවලට තොරතුරු වල නව්‍යතාවය, ස්වාධීනත්වය සහ නිර්මාණශීලිත්වය, මූලික සහාය නොමැතිකම සහ ලබා දී ඇති භාෂාමය ද්රව්ය ඇතුළත් වේ.
විචල්‍ය සං signs ා යනු මාතෘකාව, සංවාද, කථා, යනාදිය, ප්රකාශයේ තාර්කික යෝජනා ක්‍රමයක් ගොඩනැගීම, චිත්තවේගීයභාවය සහ නිරූපණය, මුලපිරීම සහ ස්වයංසිද්ධතාවය ය.
වාචික සන්නිවේදනයේ ආකාරයක් ලෙස කථා කිරීමේ සුවිශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, පහත දැක්වෙන අනුපිළිවෙලෙහි සකස් නොකළ සංවාදාත්මක ප්රකාශයක් සෑදී ඇති බව ප්රකාශ කළ හැකිය.
සූදානම් කළ කථනයේ වර්ධනයේ අදියර:
1) නියැදි පෙළ වෙනස් කිරීම.
2) ස්වාධීන ප්රකාශයක් උත්පාදනය කිරීම:
a) වාචික ආධාරක ආධාරයෙන් (මූලපද, සැලැස්ම, සාරාංශ, ශීර්ෂ, ආදිය);
ආ) තොරතුරු මූලාශ්‍ර මත පදනම්ව (පින්තූර, චිත්රපට, රූපවාහිනී වැඩසටහන් ආදිය);
ඇ) අධ්යයනය කරන ලද මාතෘකාව මත පදනම්ව.
සූදානම් නොවූ කථනයේ වර්ධනයේ අදියර:
අ) තොරතුරු මූලාශ්රයක් මත පදනම්ව (පොත, ලිපිය, පින්තූරය, විශේෂාංග හෝ වාර්තා චිත්රපට, ආදිය);
ආ) සිසුන්ගේ ජීවිතය සහ කථන අත්දැකීම් මත පදනම්ව (එක් වරක් කියවා හෝ දැකීමෙන්, ඔවුන්ගේම විනිශ්චය මත, ෆැන්ටසි ආදිය);
ඇ) භූමිකාව රඟ දැක්වීමේ ක්‍රීඩා සහ සාකච්ඡා ඇතුළුව ගැටළුකාරී තත්වයක් මත පදනම්ව.
සූදානම් නොකළ සංවාද කථනය ඉගැන්වීම සඳහා කථන අභ්යාස:
අ) ප්රශ්නවලට තර්කානුකූල පිළිතුරු සකස් කිරීම;
ආ) ඒකාබද්ධ සංවාද පැවැත්වීම (අනෙකුත් සිසුන්ගේ අදහස් සහ අදහස් සමඟ);
ඇ) භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්‍රීඩා සහ ප්‍රශ්නාවලිය පැවැත්වීම;
ඈ) සාකච්ඡාවක් හෝ ආරවුලක් පැවැත්වීම;
e) වට මේසවල සංවාදය, ආදිය.
සූදානම් නොකළ ඒකපුද්ගල කථාව සඳහා කථන අභ්යාස:
අ) මාතෘකාවක් සහ එහි තර්කය ඉදිරිපත් කිරීම;
ආ) අධ්යයනය කරන ලද මාතෘකාවට අදාළ නොවන පින්තූරය හෝ කාටූන් පිළිබඳ විස්තරයක්;
ඇ) ජීවිත අත්දැකීම් මත පදනම්ව හෝ කලින් කියවා ඇති තත්වයක් සකස් කිරීම;
ඈ) තමාගේම විනිශ්චය හෝ කරුණු සඳහා ආකල්පය සාධාරණීකරණය කිරීම;
e) චරිතවල ලක්ෂණ (දර්ශනය, යුගය, ආදිය);
f) අසා ඇති සහ කියවා ඇති දේ ඇගයීම;
g) කෙටි නිවේදන සහ තැපැල්පත් පෙළ සකස් කිරීම.
මෙම සියලු අදියරවල අභ්‍යාසවලට අමතරව, පහත අවශ්යතා සපුරාලිය යුතුය: පරිමාවෙන් ශක්‍ය වීම, විවිධ වර්ගයේ මතකය, සංජානනය සහ චින්තනය ආයාචනා කිරීම, අරමුණු සහ අභිප්රේරණය කිරීම (එයින් අදහස් කරන්නේ අවසාන හෝ අතරමැදි ඉලක්කය සැකසීමයි. අභ්යාස සිදු කිරීම), සිසුන්ගේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය සක්රිය කිරීම, ජීවිතය සහ සාමාන්ය උදාහරණ සහ තත්වයන් අඩංගු කිරීම.
අධ්‍යාපනයේ නව:
සංචාරයක් සංවිධානය කිරීම සහ පාඩම් විශ්ලේෂණය සඳහා අවශ්යතා
පාඩමට සහභාගී වීමට සූදානම් වීම. පාඩමට සහභාගී වීමේ අරමුණ, පාලනයේ වර්ගය සහ ආකාරය තීරණය කිරීම. ඉලක්කයට අනුකූලව පාඩම් නිරීක්ෂණ වැඩසටහනක් සකස් කිරීම. ඉගැන්වීමේ ද්රව්ය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, එහි අන්තර්ගතය පාඩමට සහභාගී වීමේ අරමුණට අනුරූප වේ. විගණකගේ විෂය මාලාව පිළිබඳ හුරුපුරුදුකම ...
ප්රධාන ඉලක්ක සහ ගෙදර වැඩ වර්ග, ඔවුන් සඳහා අවශ්යතා
දැනට, විෂයමාලා ගෙදර වැඩ නොමැතිව ප්‍රායෝගික නැත, නමුත් පාඩමෙහි ප්රමාණවත් කාර්යක්ෂමතාවයකින් තොරව, ගෙදර වැඩවලට අධ්‍යාපනික වටිනාකමක් නොමැත. නිතිපතා ස්වාධීන වැඩ කිරීමේ පුරුද්ද, විවිධ සංකීර්ණත්වයේ පැවරුම් සම්පූර්ණ කිරීම - මෙය අප අනුගමනය කරන ඉලක්ක වලට අයත් වේ ...
මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික රෝග විනිශ්චය සඳහා පරිගණක පරීක්ෂණ භාවිතය
රුසියානු ව්‍යාපෘතිය "අධ්‍යාපන ආයතන තොරතුරුකරණය" ක්‍රියාත්මක කිරීම මගින් නියම කරනු ලබන තොරතුරු තාක්‍ෂණය හඳුන්වාදීම, අවම කාලය නාස්තියක් සහිත අධ්‍යාපනයේ ඉහළ ප්‍රති result ලයක් ලබා දිය යුතුය. පරිගණක තාක්‍ෂණය භාවිතයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මනෝ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ පිම්ම සිදුවී ඇත ...
පළපුරුදු කථිකයන් සමහර විට සූදානම් වීමකින් තොරව දීප්තිමත් කථා ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් මේවා සාමාන්යයෙන් කෙටි කතා (සුබ පැතුම්, ටෝස්ට්, ආදිය). දේශනයක්, වාර්තාවක්, දේශපාලන සමාලෝචනයක්, පාර්ලිමේන්තු කථාවක්, එනම් විශාල, බැරෑරුම් ප්‍රභේදවල කථා සඳහා ප්‍රවේශමෙන් සූදානම් වීම අවශ්ය වේ.
පළමුව, මාතෘකාව නිර්වචනය කිරීම සහ නිවැරදිව සකස් කිරීම අවශ්ය වේ, එය ලබා දී ඇති ප්රේක්ෂකයන්ට අදාළ හා රසවත් විය යුතුය. මාතෘකාවක් තෝරාගැනීමේදී, ඔබ දේශනයේ මාතෘකාව (වාර්තාව, පණිවිඩය) සලකා බැලිය යුතුය, එය කථාවේ අන්තර්ගතය පිළිබිඹු කිරීම පමණක් නොව, අනාගත සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා කෙරෙහි බලපායි. මාතෘකා නිශ්චිත විය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, මාතෘකා දෙකකින් - “දූෂණයට එරෙහිව සටන් කිරීම” සහ “අල්ලස් ගන්නේ කවුද සහ එයට එරෙහිව සටන් කරන්නේ කෙසේද? "- දෙවැන්න වඩාත් සුදුසුය. සිරස්තලවලට ආරාධනා කළ හැකිය ("මාෆියාවට එරෙහිව අපි එක් වෙමු!"), ප්‍රචාරණය ("ආහාර සහ පෙති නොමැතිව බර අඩු කර ගන්නේ කෙසේද?" රුසියානු අක්ෂර වින්‍යාසය සහ විරාම ලකුණු වල නව ප්‍රතිසංස්කරණ "). ඉදිරි කතාවේ අරමුණ කථිකයා තමාටම පැහැදිලිව නිර්වචනය කළ යුතුය: ඔහු යම් යම් සිදුවීම්, කරුණු ගැන කතා කිරීමෙන් ප්‍රේක්ෂකයින්ට දැනුම් දෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වැඩිදුර හැසිරීම තීරණය කළ යුතු යම් යම් අදහස් සහ විශ්වාසයන් ඔවුන් තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඉවානෝවා එස්.එෆ්. පොදු කථාවේ විශේෂත්වය. - එම්., 1998. එස්. 87
ඕනෑම කථාවක් අධ්‍යාපනික ඉලක්ක හඹා යා යුතු අතර, ප්‍රේක්ෂකයින්ට නොපෙනෙන ලෙස ඔහුගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ වෙත ඒවා හඳුන්වා දීමට කථිකයා බැඳී සිටී.
ප්රේක්ෂකයන්ගේ සංයුතිය ගැන හුරුපුරුදු වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. දේශනයක් සඳහා සූදානම් වන විට, කථිකාචාර්යවරයා තමාට සවන් දීමට එන්නේ කවුරුන්දැයි සොයා බැලිය යුතුය (වැඩිහිටියන් හෝ ළමයින්, තරුණ හෝ මහලු, උගත් හෝ නැත, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනයේ දිශාව මානුෂීය හෝ තාක්ෂණික ය; ප්රධාන වශයෙන් කාන්තා හෝ පිරිමි ප්‍රේක්ෂකයින්, එහි ජාතික සහ ආගමික ලක්ෂණ). කථාවේ අන්තර්ගතය පමණක් නොව, එහි විලාසය, ඉදිරිපත් කිරීමේ ජනප්‍රියතාවයේ මට්ටම, ශබ්දකෝෂ හා වාක්‍ය ඛණ්ඩය තේරීම සහ ප්‍රේක්ෂකයින්ට බලපෑම් කිරීමේ වාචික ක්රම ද තීරණය කිරීමට මෙය ඉතා වැදගත් වේ.
කාර්ය සාධනයක් සඳහා සූදානම් වීමේ ප්රධාන අංගය වන්නේ ද්රව්ය සෙවීම සහ තෝරා ගැනීමයි. කථිකයා ඉදිරි කතාවේ මාතෘකාව හොඳින් දැන සිටියද, ඔහු තවමත් ඒ සඳහා සූදානම් වේ: මාතෘකාව වර්තමානය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට, කතාවේ අන්තර්ගතයට අදාළ නැවුම් කරුණු සොයා ගැනීමට ඔහු විශේෂ සාහිත්‍ය සහ වාර සඟරා දෙස බලයි. කථිකයාගේ න්‍යායික සූදානම මත පදනම්ව, ඔහු ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීමේ ආකාර තෝරා ගනී (තෝරාගත් හෝ ගැඹුරු කියවීම, ලිපිවල ඉක්මන් ස්කෑන් කිරීම, සමාලෝචන). මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔබට සංඛ්යාන දත්ත සඳහා විවිධ විමර්ශන පොත් වෙත යොමු කළ හැකිය, පෙළපොත්, විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂ, වගු, සිතියම්. නිශ්චිත ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීම, එය උපුටා ගැනීම සහ කියවා ඇති දේ පිළිබඳ සාරාංශයක් කිරීම, ප්රේක්ෂකයන් තුළ පෙන්වීම සඳහා විනිවිදක සහ ඡායාරූප සකස් කිරීම අවශ්ය වේ. තොරතුරු හොඳින් අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් කථනයේ සම්පූර්ණ පාඨය හෝ එහි සාරාංශය හෝ නිබන්ධනය හෝ සැලැස්ම ලියා ඇත, එය සවිස්තරාත්මක, අතිශයින්ම සම්පූර්ණ කිරීමට වඩා හොඳය. සමහර පළපුරුදු කථිකයන් කතාවේ ලිඛිත පෙළ ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාම ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් ඔබට අවශ්ය යොමු ද්රව්ය (අංක, උපුටා දැක්වීම්, උදාහරණ, තර්ක) සොයාගත හැකි "වංචනික පත්‍රයක්" ඔවුන්ගේ අතේ තබා ගන්න. ඔබ එවැනි වංචා පත්‍රයක් දෙස බැලුවහොත් ප්‍රේක්ෂකයින් ඔබට සමාව දෙනු ඇත, නමුත් "කඩදාසි කැබැල්ලකින්" ඔහුගේ කතාව මුල සිට අග දක්වා කියවන කථිකයාට වහාම අකමැති වනු ඇත.
එවැනි "වංචනික පත්‍රයක්" සඳහා කඩදාසි කැබැල්ලක, ඔබට විශාල ක්ෂේත්‍ර තෝරාගෙන ඒවා මත මූල පද ලිවිය හැකි අතර එය ඔබේ කථාවේ එක් හෝ තවත් නිබන්ධනයක් මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වේ; මෙහිදී ඔබට ශ්‍රාවකයන්ගේ අවධානය දුර්වල වුවහොත් ප්රේක්ෂකයන්ගේ උනන්දුව පවත්වා ගැනීමට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි පුරාවෘත්ත, විරුද්ධාභාස, හිතෝපදේශ, කථාන්දර "යෝජනා" කළ හැකිය.
කාර්ය සාධනයක් සඳහා සූදානම් වීමේ ක්‍රියාවලියේදී, එය පෙරහුරු කිරීම, කැඩපත තුළ ඔබ දෙස බැලීම, කථාව සමඟ ඔබට හුරුපුරුදු ස්වේච්ඡා චලනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ (මනාකාරකම්: නළලෙන් හිසකෙස් විසි කිරීම, පිටුපස සීරීමට. හිස, පැද්දීම, උරහිස් චලනය කිරීම, අභිනය, ආදිය). "චලන භාෂාව" පිළිබඳ ප්‍රවීණතාවය ප්රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය තබා ගැනීමට ඵලදායී ක්‍රමයකි. කථාව අතරතුර කථිකයාගේ සම්පූර්ණ නිශ්චලතාව (හිරිවැටීම) පිළිගත නොහැකිය, නමුත් අධික අභිනයන්, ග්‍රීම්ස් කතාවට අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි, ප්‍රේක්ෂක අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි.
කථිකයාගේ ඉරියව්, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව් ඔහුගේ කතාවේ චිත්තවේගීය බව වැඩි දියුණු කළ යුතු අතර එහිම අර්ථයක් තිබිය යුතුය. අභිනයන්ගේ සංකේතාත්මක අර්ථය පිළිබඳ සම්පූර්ණ විද්යාවක් ඇති අතර, අපි එක් හෝ තවත් අත් චලනය (ආචාර කිරීම, අවධානය සඳහා කැඳවීම, එකඟතාවය, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම, තර්ජනය, සමුගැනීම, ආදිය), හිස හැරීම් ආදියෙහි අර්ථය ප්රායෝගිකව ප්රගුණ කර ඇත. . කථිකයාගේ අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් ස්වභාවික හා විවිධාකාර විය යුතු අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔවුන් කථාවේ අන්තර්ගතය මගින් අභිප්රේරණය කළ යුතුය. කථාව සඳහා සූදානම් වීමේ අවසාන අදියරේදී, ඔබ එය නැවත නැවතත් විශ්ලේෂණය කළ යුතුය, කථාවේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර දැනටමත් ප්රේක්ෂකයන්ගේ ධනාත්මක මත රඳා පවතී.
ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමේ ප්‍රවීණත්වය අත්දැකීම් සමඟ පැමිණේ. එහෙත් ඔබ කථිකත්වයේ ප්රධාන "රහස්" දැන සිටිය යුතු අතර ඒවා පන්ති කාමරයේ යෙදීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
සන්නිවේදන කාර්යය පැන නගින්නේ කථිකයා තම ප්‍රකාශය නිශ්චිත සවන්දෙන්නෙකු වෙත සක්‍රීයව යොමු කර යම් සන්නිවේදන ඉලක්කයක් තබා ගන්නා විට: දැනුම් දීම, සන්නිවේදනය කිරීම, පැහැදිලි කිරීම, ඒත්තු ගැන්වීම, සන්සුන් වීම, සොයා ගැනීම යනාදිය. Ladanov I.D. සන්නිවේදනයේ ප්රධාන මාධ්‍යය ලෙස කථනය. ඒත්තු ගැන්වීමේ හැකියාව. - එම්., 2004. එස්. 25 මේ අවස්ථාවේ දී, තාර්කික-ප්‍රකාශන ගැටලුවකට විසඳුම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ: කථිකයාම තෘප්තිමත් කරන සහ මූලික වශයෙන් ප්රමාණවත් ප්රකාශයක්, ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, චින්තනයක් ප්රකාශ කිරීම, යටත් විය යුතුය. අතිරේක ක්රියා පටිපාටි. එබැවින්, නිශ්චිත සවන්දෙන්නෙකු විසින් එහි අවබෝධය පහසු කිරීම සඳහා මෙන්ම, එහි ඒත්තු ගැන්වීම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා (නැවතත්, ලිපිනයෙහි ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින්), එය සිදු වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ප්රධාන සංරචක වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් කිරීම අවශ්ය වේ. චින්තනය, වාචික ස්වරූපයෙන් ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධතා වඩාත් විස්තරාත්මකව හෙළිදරව් කිරීම, ප්රකාශයේ විලාසය වෙනස් කිරීම සහ යනාදිය සන්නිවේදන කාර්යය ප්රමාණවත් ලෙස විසඳා ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා, කථිකයාට ප්රතිපෝෂණ නොමැතිව, එනම් විශ්වාසයකින් තොරව කළ නොහැකිය. පණිවිඩයේ ලිපිනකරුගේ ප්රතික්රියාව මත. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, කථිකයන් සන්නිවේදන සහකරුගේ වයස, වෘත්තීය, චරිත ලක්ෂණ, පුද්ගල, පෞද්ගලික සහ වෙනත් ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගැනීම මෙහි ඉතා වැදගත් වේ.
කථන විෂය මගින් කථනය සැලසුම් කිරීම, පාලනය කිරීම, නිවැරදි කිරීම පිළිබඳ විශේෂාංග බොහෝ කොන්දේසි මත රඳා පවතී, නිදසුනක් ලෙස, උච්චාරණය (සූදානම් සහ සූදානම් නොකළ, ස්වයංසිද්ධ කථාව) සකස් කිරීම සහ බාහිර කථනය ක්‍රියාත්මක කිරීම අතර කාල පරතරයේ විශාලත්වය මත රඳා පවතී. සූදානම් නොවූ (ස්වයංසිද්ධ) කථාවේදී, අපි මූලික චින්තනයකින් තොරව කතා කරමු, පළමු වරට සහ අප වෙනුවෙන් නව අන්තර්ගතයන්, කථන ක්‍රියාවලිය තුළම එය දිගටම වර්ධනය කර ගනිමු. ඊ.ඒ.නොජින් වාචික ඉදිරිපත් කිරීමේ කුසලතාව. - එම්., 1991. එස්. 128
ඒ අතරම, ඉහත සලකා බැලූ කාර්යයන් තුනම නියමිත වේලාවට ඒකාබද්ධ වේ. එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ සුපුරුදු තත්වය තුළ, විෂය, රීතියක් ලෙස, කතා කිරීමට පටන් ගනී, එහි අන්තර්ගතය අපේක්ෂා කරන්නේ සාමාන්ය වචන වලින් පමණි. බොහෝ විට, එය පැහැදිලි කිරීමට යන දෙයෙහි මූලික අර්ථය පමණක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙය හරියටම කළ යුත්තේ කෙසේද (ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්ද, වචනයකින් නම් කළ යුතු අන්තර්ගතයේ අංග මොනවාද සහ කුමන අනුපිළිවෙලින්ද) සාමාන්යයෙන් දැනටමත් කථන ක්‍රියාවලියේදීම තීරණය වේ.
තත්ත්‍වවාදී කථනයේ සාමාන්ය තත්ත්‍වයන් යටතේ, කථිකයා විසින් ගොඩනගනු ලබන පණිවිඩයේ සැලකිය යුතු අංගයන් ලෙස පරභාෂා සන්නිවේදන මාධ්යයන් (ශබ්ද, අභිනය, මුහුණේ ඉරියව්) භාවිතා කරයි. කථිකයා නව අන්තර්ගතයන් වර්ධනය කරන විට, ඒකාකෘති කථාවේ වැදගත් ආධාරකයක් වන එම සූදානම් කළ "බ්ලොක්" ඔහුට පාහේ නොමැත.
එමනිසා, මෙහි තාර්කික-ප්‍රකාශන කාර්යයක්, මානසික එකක් සමඟ ඒකාබද්ධව, විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා ගන්නා අතර කථිකයාගේ ප්රධාන උත්සාහයන් වෙනතකට යොමු කරයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, උච්චාරණයේ ව්යුහය බොහෝ විට විකෘති වී ඇති අතර, කථනයේ සන්නිවේදන ලක්ෂණ නරක අතට හැරේ. සමහර විට, සන්නිවේදනයේ විශේෂයෙන් උග්‍ර අවස්ථාවන්හිදී, මැදිහත්කරුගේ බලපෑම හෝ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය සන්නිවේදනයේ කථන ලක්ෂණ මත රඳා පවතින විට (උදාහරණයක් ලෙස, තර්කවල අවබෝධය මත), තාර්කික-ප්‍රකාශන සහ සන්නිවේදන කාර්යයන් විසඳීම කථිකයාගේ විඥානයේ අවධානයට ලක්ව ඇත.
ලිඛිත පාඨයෙන් උදාහරණයක්: “ගෘහස්ථ ප්‍රශ්නවලින් මඳක් අවධානය වෙනතකට යොමු කරමින්, ස්කැන්ඩිනේවියානු කලාපයේ සහ තවත් රටවල් ගණනාවක නූතන අත්දැකීම් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, කාරණය කිසිසේත් රාජාණ්ඩුවේ නොවන බව, දේශපාලන සංවිධානයේ ස්වරූපයෙන් නොවන බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. රාජ්යය සහ සමාජය අතර දේශපාලන බලය බෙදීමේදී"("Zvezda". 1997, අංක 6). මෙම ඛණ්ඩනය වාචිකව ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන විට, උදාහරණයක් ලෙස, දේශනයකදී, එය ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් වන අතර ආසන්න වශයෙන් පහත පෝරමය තිබිය හැක: " අපි ගෘහස්ථ ප්‍රශ්නවලින් බැහැරව ගියහොත්, කාරණය කිසිසේත්ම රාජාණ්ඩුවේ නොවන බව අපට පෙනෙනු ඇත, එය දේශපාලන සංවිධානයේ ස්වරූපයෙන් නොවේ. සමස්ත කාරණය වන්නේ රාජ්යය සහ සමාජය අතර බලය බෙදන්නේ කෙසේද යන්නයි. ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල අත්දැකීම් මගින් මෙය අද සනාථ වේ.».
ලිඛිත කථාව වැනි වාචික කථාව සාමාන්යකරණය කර නියාමනය කර ඇත, නමුත් වාචික කථනයේ සම්මතයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය: “වාචික කථාවේ බොහෝ ඊනියා දෝෂයන් අසම්පූර්ණ ප්‍රකාශවල ක්රියාකාරිත්වය, දුර්වල ව්‍යුහාත්මක බව, බාධා කිරීම් හඳුන්වාදීම, ස්වයංක්‍රීය විචාරකයින්, ස්පර්ශක , පුනරුච්චාරණය, පැකිලීමේ අංග, ආදිය. - වාචික සන්නිවේදනයේ සාර්ථකත්වය සහ ඵලදායීතාවය සඳහා පූර්වාවශ්යතාවකි "( Bubnova G.I. Garbovsky N.K.ලිඛිත හා වාචික සන්නිවේදනය: වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්‍රොසෝඩි එම්., 1991. එස්. 8). ශ්‍රාවකයාට පාඨයේ සියලුම ව්‍යාකරණ හා අර්ථකථන සම්බන්ධතා ඔහුගේ මතකයේ තබා ගත නොහැක. කථිකයා මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එවිට ඔහුගේ කථාව තේරුම් ගෙන අවබෝධ වනු ඇත. චින්තනයේ තාර්කික චලනයට අනුකූලව ගොඩනඟන ලද ලිඛිත කථාව මෙන් නොව, වාචික කථනය ආශ්රිත සම්බන්ධතා හරහා දිග හැරේ.
ලිඛිත කථනය වෙනස් වන්නේ කථන ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වරූපයෙන්, සන්නිවේදනයේ කොන්දේසි සහ අරමුණ යම් ආකාරයකින් පිළිබිඹු වේ, නිදසුනක් ලෙස, කලා කෘතියක් හෝ විද්යාත්මක අත්හදා බැලීමක් පිළිබඳ විස්තරයක්, නිවාඩු ප්රකාශයක් හෝ තොරතුරු පණිවිඩයක් පුවත්පත. එබැවින්, ලිඛිත කථාවට ශෛලිය සැකසීමේ කාර්යයක් ඇත, විශේෂිත ක්රියාකාරී ශෛලියක සාමාන්ය ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන විශේෂිත පෙළක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන භාෂාමය මාධ්යයන් තේරීමෙන් පිළිබිඹු වේ. ලිඛිත ආකෘතිය යනු විද්යාත්මක, පුවත්පත් කලාව, නිල-ව්යාපාර සහ කලාත්මක ශෛලීන්හි කථනයේ පැවැත්මේ ප්රධාන ස්වරූපයයි.
ඒ නිසා, වාචික සහ ලිඛිත කථාව අතර වෙනස්කම් බොහෝ විට ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන් දක්වා අඩු වේ. වාචික කථනය ස්වරය සහ තනු නිර්මාණය, වාචික නොවන භාෂාව සමඟ සම්බන්ධ වේ, එය යම් ප්‍රමාණයක් “තමන්ගේම” භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරයි, එය කථන ශෛලියට වඩා බැඳී ඇත. ලිපිය අකාරාදී, ග්‍රැෆික් තනතුරු භාවිතා කරයි, බොහෝ විට එහි සියලුම මෝස්තර සහ විශේෂාංග සහිත පොත් භාෂාවක්, ප්‍රමිතිකරණය සහ විධිමත් සංවිධානය.
