කතුවරයා උපුටා දැක්වීමේ ස්වභාවය විස්තර කරයි. නවකතාවේ භූ දර්ශන මෙන්

"ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය." එක් පුද්ගලයෙකුගේ සහ මුළු රටේ ආරම්භය.  පළමු කොටස අවසන් වන විට ඔබ්ලොමොව් සිය පෙර ජීවිතය වෙනස් කිරීමට සූදානම්ය. වීරයාට බල කෙරෙන්නේ බාහිර තත්වයන් මගිනි (නැවත පදිංචි කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය, වතුයායේ ලාභදායිතාවයේ අඩුවීමක්). කෙසේ වෙතත්, අභ්යන්තර අභිප්රේරණයන් වඩාත් වැදගත් වේ. නමුත් යහනෙන් එළියට යාමට ඉල්යා ඉලිච් දැරූ උත්සාහයේ ප්\u200dරති results ල දැකීමට පෙර ගොන්චරොව් විසින් වීරයාගේ ළමා කාලය පිළිබඳ විශේෂයෙන් මාතෘකාවක් සහිත කෙටි කතාවක් හඳුන්වා දෙයි - “ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය”. කතුවරයා ඔබ්ලොමොව්ට වධ දෙන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, “බර ගලක් විසි කරන්නේ ඇයි?<…>  "සොරකම් කළ" ඔහුගේ පැවැත්මේ මාවත<…>  ලෝකය සහ ජීවිතය විසින් ඔහු වෙත ගෙන එන ලද වස්තු. ”

සාහිත්\u200dය වීරයන් බොහෝ විට සිහින දකිනවා ... චරිතයේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට, අනාගතයේ ඉරණම පුරෝකථනය කිරීමට හෝ කතුවරයාගේ දාර්ශනික සිතුවිලි හෙළි කිරීමට සිහිනයක් අපට උපකාරී වේ. එබැවින් ඔබ්ලොමොව් නිදාගෙන නැත. නින්ද අපව ඇද ගනී පරමාදර්ශය  වීරයෙක්. නමුත් පරමාදර්ශය වියුක්ත නොවේ: එය වරක් මවුපියන්ගේ නිවසේ, ඕබ්ලොමොව්කා හි මූර්තිමත් විය. එබැවින් එකවරම සිහිනයක් තිබේ මතක් කිරීම  ප්\u200dරීතිමත් ළමා කාලය, එය දැකිය හැක්කේ උද්දීපනය වූ චිත්තවේගයේ ප්\u200dරිස්මය හරහාය (විශේෂයෙන් මියගිය මවගේ ප්\u200dරතිරූපය). කෙසේ වෙතත්, මෙම පරමාදර්ශය සහ මෙම මතකය වර්තමානයට වඩා ඔබ්ලොමොව්ට සැබෑ ය. අමුතු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවිත උත්සුකයන්ගෙන් “කලබලයට පත්වූ” දුක්බර සිහිනයකින් නින්දට වැටී ඇති ඉල්යා ඉලිච් හත් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු ලෙස අවදි විය - “එය පහසු, විනෝදජනකයි.” ගොන්චරොව්ගේ වීරයා අගනුවර භෞතිකව සිටියද ඔහුගේ ආත්මය මෙහි කැරකෙමින් මිය යයි. අධ්\u200dයාත්මික චරිතය තවමත් ජීවිත  ඔහුගේ උපන් ගම වන ඔබ්ලොමොව්කා හි.

රූක්ස්හි මෙන් ඔබ්ලොමොව්කාහි ද, පුරුෂාධිපත්\u200dය වි ness ානය ඇති අය ජීවත් වෙති. “දෙමව්පියන්ගේ ජීවන තත්ත්වය ඔවුන්ට උගන්වා ඇති අතර, ඔවුන් එය පිළිගත්තේ, සීයාගෙන්, සීයාගෙන් සහ සීයාගෙන් සීයාගෙන්ය ... පියවරුන් සහ සීයා සමඟ කළ පරිදි, එය පියා ඉල්යා ඉලිච් සමඟ සිදු කරන ලදි, එබැවින් සමහර විට එය ද සිදු විය හැකිය දැන් ඔබ්ලොමොව්කා වල. ” පුද්ගලික කැමැත්ත සහ අභිලාෂයන් ප්\u200dරකාශ කිරීම, ලිවීම වැනි වඩාත් අහිංසක අය පවා ඔබ්ලොමොව්ගේ ආත්මය භීතියෙන් පුරවන්නේ එබැවිනි.

ඔබ්ලොමොව්කාහි කාලය පවා වෙනස් ලෙස ගලා යයි. “ඔවුන් නිවාඩු දිනවල, සෘතුවල වේලාව නිරීක්ෂණය කළා<...>කිසි විටෙකත් මාස හෝ සංඛ්\u200dයා ගැන සඳහන් නොකරයි. සමහර විට මෙයට හේතුව විය හැකිය<…>  සෑම කෙනෙකුම මාසවල නම් සහ සංඛ්\u200dයා අනුපිළිවෙල ව්\u200dයාකූල කළහ. ” සිදුවීම්වල රේඛීය පා course මාලාවට - සංඛ්\u200dයාවෙන් අංකයට, සිදුවීම සිට සිදුවීම දක්වා - පල්ලියේ නිවාඩු නැවත පුනරාවර්තනය කිරීම සඳහා වසරේ asons තු අනුව චක්\u200dරලේඛ හෝ චක්\u200dරීය කාලයට ඔවුන් වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. විශ්වීය ස්ථාවරත්වයේ සහතිකය මෙයයි.

සොබාදහම ඔවුන්ට සහාය දක්වන බවක් පෙනේ: "දරුණු කුණාටු නැත, එම දේශයේ කිසිදු විනාශයක් ඇසෙන්නේ නැත,"<…>  විෂ උරගයින් එහි නොමැත; පළඟැටියන් එහි පියාසර නොකරයි; සිංහ ගොරවන හෝ කොටින්ගේ ගොරවන ගතියක් නැත ... ”සාපේක්ෂව මෘදු දේශගුණය නිසා සොබාදහමට මුහුණ දීම අනවශ්\u200dයය, එහි ප්\u200dරහාර මැඩපැවැත්වීමට ඇති කැමැත්ත (අප පවසන පරිදි“ ව්\u200dයසනයන් ”). “අහඹු ලෙස” සාමයෙන් ජීවත්වීමට සොබාදහම උපකාරී වේ: “එක් පැල්පතක් කඳු බෑවුමක වැටෙද්දී, එය time ත අතීතයේ සිට එහි එල්ලී, එක අඩියක් අහසේ සිටගෙන ධ්\u200dරැව තුනකින් ආධාර කරයි. පරම්පරා තුනක් හෝ හතරක් නිහ ly ව හා සතුටින් එහි ජීවත් විය. කුකුළු මස් එයට ඇතුළුවීමට බිය වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ඔහුගේ බිරිඳ ඔනිසිම් සුස්ලොව් සමඟ ගෞරවනීය මිනිසෙකු සමඟ ජීවත් වේ. ඔහු තම නිවසේ සම්පූර්ණ උස දෙස නොබලයි. ” නමුත් සමහර විට ගොවියා වන ඔනෙසිමස්ට තම නිවස සවි කිරීමට මුදල් නොමැතිද? කතුවරයා ද්විත්ව කථාංගයක් හඳුන්වා දෙයි: ස්වාමිවරුන්ගේ මළුවෙහි ද එයම සිදු වේ, එහිදී පිරිහුණු ගැලරිය "හදිසියේම කඩා වැටී කුකුළන් සමඟ ඔවුන්ගේ පැටවුන්ගේ කිකිළියේ නටබුන් යට වළලනු ලැබේ ...". “ගැලරිය කඩා වැටීම ගැන සියලු දෙනා මවිතයට පත් වූ නමුත්, ඒ මොහොතේම ඔවුන් කල්පනා කළේ එය මෙතරම් කාලයක් පැවතියේ කෙසේද යන්නයි!” මෙහි දී අවෝෂාගේ මෙම මනෝ විද්\u200dයාව විදහා දක්වයි: “ඕල්ඩ් මෑන් ඔබ්ලොමොව්< …>  ඔහු සංශෝධනය කිරීමේ චින්තනයට ගොදුරු වී ඇත: ඔහු වඩු කාර්මිකයා අමතනු ඇත, ”එය අවසන් වනු ඇත.

ගොන්චරොව්ට සුරංගනා කතා, වීර කාව්\u200dයයන්, මළවුන් පිළිබඳ බිහිසුණු කථා, වවුලන් යනාදිය ඇතුළත් වේ. ලේඛකයා රුසියානු ජනප්\u200dරවාදවල දකින්නේ “පෞරාණිකත්වයේ ගැඹුරු සම්ප්\u200dරදාය” පමණක් නොවේ. මෙය මිනිස් සමාජයේ වර්ධනයේ එක්තරා අවධියක සාක්ෂියකි: “එකල මිනිසාගේ ජීවිතය දරුණු හා ද්\u200dරෝහී විය. ඔහුට නිවසේ සීමාවෙන් ඔබ්බට යාම භයානක විය: මෘගයා ඔහුව අගුලු දමනු ඇත, මංකොල්ලකාරයා ඔහුව මරා දමනු ඇත, සියලු නපුරු ටාටාර් ඔහුව රැගෙන යනු ඇත, නැතහොත් පුද්ගලයෙකු කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වනු ඇත. ” මිනිසාට පෙර ඉතා වැදගත් කාර්යයක් විය: ශාරීරිකව දිවි ගලවා ගැනීම, පොඟවා ගැනීම. ඔබ්ලොමොව්කා හි සංස්කෘතියක් රජ වන්නේ එබැවිනි ආහාර, හොඳින් පෝෂණය වූ, හුරුබුහුටි දරුවෙකුගේ පරමාදර්ශය - “මව්වරුන් රැගෙන යන්නේ කුමන ආකාරයේ රෝස සහ බරැති කෝපි වර්ගදැයි ඔබ සොයා බැලිය යුතුය.” මිනිසුන්ට අතිශයින්ම වැදගත් වන්නේ පුද්ගල සිදුවීම් (ආදරය, වෘත්තිය) නොව පවුලේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට දායක වන ඒවා - උපත, අවමංගල්\u200dය, විවාහ මංගල්\u200dයයන් ය. ඒ අතරම, එය අලුත විවාහ වූවන්ගේ පෞද්ගලික සතුට නොව, සදාකාලික චාරිත්\u200dරයක් මගින් පවුලේ සදාකාලික බව සනාථ කිරීමට ඇති හැකියාව: “ඔවුන් ( oblomovites) හද ගැස්මෙන්, ඔවුන් උත්සවයක්, උත්සවයක්, පසුව,<...>  පෙම්වතා<...>  මිනිසා, ඔවුන්ට මිනිසා සහ ඔහුගේ ඉරණම අමතක විය ...

ලෝකයේ නීති පිළිබඳ වරදවා වටහා ගැනීම මන fant කල්පිතයේ සමෘද්ධියට හේතු වේ: “අපේ දුප්පත් මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූයේ අල්ලමින් ය; "ඔවුන් දේවානුභාවයෙන් හා ඔවුන්ගේ කැමැත්තට බාධා නොකළේය. එවිට ඔවුන් අපහසුතාවයට පත්වීම, නපුර සහ සොබාදහමේ ගොළු, අපැහැදිලි හයිරෝග්ලිප්ස් සඳහා හේතු විමසා බැලූහ." සැබෑ හා මන inary කල්පිත අන්තරායන්ගෙන් තමන් බිය ගැන්වූ මිනිසුන් දුර world ත ලෝකය මුලින් සතුරු යැයි වටහා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ නිවසේ සැඟවීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළහ. "ඔබ්ලොමොව්" කාලය ලෝකයේ සියලුම රටවල් පසුකර යන බව ගොන්චරොව්ට විශ්වාස විය. ලේඛකයා ජපාන දූපත් වල ඔබ්ලොමොව්ගේ භයානක හුදකලා වීමේ සලකුණු සොයා ගත්තේය. ශතවර්ෂ හා දශක ගණනාව පුරා ඔබ්ලොමොව්කා පෙර පැවති ආකාරය පවත්වා ගෙන ගියේ කෙසේද? ස්වකීය ආකාරයෙන්ම එය දුර දූපත් වලද පිහිටා තිබුණි - “ගොවීන්<...>  ඔවුන් රොල් වොල්ගා වෙත ළඟම ඇති සිදුරට ගෙන ගිය අතර එය ඔවුන්ගේ කොල්චිස් සහ හර්කියුලිස් කණු විය<…>  තවදුරටත් කිසිවෙකු සමඟ කිසිදු සම්බන්ධතාවයක් නොතිබුණි. ” "ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය" රුසියාවේ නොපෙනෙන පාළුකරය ගැන කතා කරයි. ශතවර්ෂ දෙකකට පෙර, වොල්ගා, ට්\u200dරාන්ස්-වොල්ගා ඉඩම් ශිෂ් ization ාචාරයේ අවසාන මුරපොල විය (ඇමරිකාවේ දේශ සීමාවක් මෙන්). තවද, දැනටමත් අර්ධ වල්, ශිෂ් ized සම්පන්න නොවන ගෝත්\u200dරිකයන් - කසකස්, කිර්ගිස් - වාසය කළ අවකාශය පුළුල් විය.

ඔබ්ලොමොව්කා දිස්ත්\u200dරික්කයෙන් ඔබ්බට බැලීමට අකමැති වීම එක්තරා ආ command ාවක් විය. “සන්තෝෂවත් මිනිසුන් ජීවත් වූ අතර, එසේ නොවිය යුතු යැයි හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි යැයි සිතමින්,<…>  වෙනස් ලෙස ජීවත් වීම පාපයකි. ” එහෙත් ඔබ්ලොමොවිටිවරුන්ට අවශ්\u200dය නොවූවා පමණක් නොව, ස්වයංපෝෂිත ලෝකයක සීමාවන් ඉක්මවා යාමේ අවශ්\u200dයතාවය ඔවුන්ට දැනුනේ නැත. “ඔවුන්ගෙන් දැනගත් පද 80 ක්“ පළාතක් ”එනම් පළාත් නගරයක් බව ඔවුහු දැන සිටියහ<…>, එවිට ඔවුන් දැන සිටියේ එතැනින්, සරතොව් හෝ නිශ්නි; මොස්කව් සහ පීටර් සිටින බවත්, ප්\u200dරංශ හෝ ජර්මානුවන් පීටර් පිටුපස ජීවත් වන බවත් ඔවුන්ට දැනගන්නට ලැබුණි<…> අඳුරු ලෝකය, රාක්ෂයන් වාසය කරන නොදන්නා රටවල් ... ”පිටසක්වල, නුහුරු නුපුරුදු සතුරු විය හැකි අතර, ඔබ්ලොමොව්කාගේ කුඩා ලෝකය තුළ උපත ලබන ඕනෑම කෙනෙකුට ආදරය හා සෙනෙහස ලබා දේ. අභ්\u200dයන්තර ගැටුම් හා ඛේදවාචකයන් නොමැත. බොහෝ පුරාණ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර වලින් වට වූ මරණය පවා පරම්පරා ගණනාවක නිමක් නැති ප්\u200dරවාහයක කනගාටුදායක නමුත් නාට්\u200dයමය සිදුවීමක් නොවේ. මෙහිදී භූමික පාරාදීසයේ ලක්ෂණ, යථාර්ථයේ සුරංගනා කතා සුරැකේ. කතාවේ නියමයන්ට අනුව, ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ සියලු වැදගත් දාර්ශනික ප්\u200dරශ්න එක්කෝ ඉදිරිපත් නොකෙරේ හෝ පියවරුන් සහ සීයා විසින් සතුටුදායක ලෙස විසඳනු නොලැබේ (ඔබ්ලොමොව්කාහි නිවස, පවුල, සාමය පාලනය කළ නොහැකි සංස්කෘතිය). නමුත් සියලු සාමාන්\u200dය වස්තූන් හා සංසිද්ධීන් සැබවින්ම විශ්මය ජනක, අතිවිශාල අනුපාතයන් ලබා ගනී: "සන්සුන් සන්සුන්", දැවැන්ත ආහාර, හොඳ රාත්\u200dරී නින්දක්, දරුණු සොරකම් ("වරක් කුඩා igs රන් දෙදෙනෙකු සහ කුකුළෙකු හදිසියේ අතුරුදහන් විය"). රසවත් දේ මෙන්න: තවත් සමකාලීන පර්යේෂකයෙකු වන වී.ඒ. රුසියානු ලේඛකයෙකුගේ පොතක් කියවීමෙන් පසු, කුලදෙටු විනෝදාංශයේ ජනයාගේ ජීවිතය හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර විස්තර කිරීමේ අදහස ටොල්කියන් වෙත පැමිණි බව නෙඩ්ස්වෙට්ස්කි යෝජනා කළේය. මෙතෙක් මෙය උපකල්පනයක් වන අතර එබැවින් නිරපේක්ෂ විශ්වසනීයත්වයක් ඉල්ලා නොමැත. එහෙත් ආදරණීය විදේශීය ලේඛකයින් රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙන් පාඩම් ඉගෙන ගත් බව ද බැහැර කළ නොහැකිය.

ගොන්චරොව් මෙම රේඛා ලියන කාලය වන විට ඔබ්ලොමොව්කා රුසියාවේ සිතියමෙන් අතුරුදහන් වී නැත. මාංසය අතුරුදහන් වූ නමුත් ආත්මය පැවතුනි. ඔබ්ලොමොව්කා වීමේ නීති රුසියානු ජීවන රටාවට, රුසියානු ජනතාවගේ ලෝක දෘෂ්ටියට අනුවර්තනය වී ඇත. ඩ්\u200dරූෂිනින් විශ්වාස කළේ ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය බවයි<…>  අදෘශ්\u200dයමාන බැඳුම්කර දහසක් සෑම රුසියානු පා er කයෙකුගේම හදවත හා සම්බන්ධ කළේය. ” පරණ ලෝකය සදාකාලික සාරධර්ම රකින්නා වූ අතර යහපත නපුරෙන් වෙන් කළේය. මෙන්න ආදරය රජකම් කරයි, මෙහිදී සෑම කෙනෙකුටම උණුසුම හා සෙනෙහස ලැබේ. ඊට අමතරව, ඔබ්ලොමොව්ගේ ලෝකය කාව්\u200dයමය ප්\u200dරභවයක් වන අතර ගොන්චරොව් සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාම නොමසුරුව වර්ණ ඇද ගත්තේය. ලේඛකයා බොහෝ විට අපූරු සැසඳීම්, ප්\u200dරතිවිරෝධතා, සූත්\u200dර (ඔනේසිමස් වෙත පැල්පතට ඇතුළු වීමට, ඔබ ඇසිය යුතුය ආපසු වනාන්තරයට සහ ඔහුට ඉදිරියෙන්; බය ඉලියුෂා " ජීවතුන් අතර නැත  ඉක්මන් කිරීම "නැනී වෙත; ගැලරිය කඩා වැටුණු විට, “එය මට කොපමණ කාලයක් සිදු නොවූවාද යන්න ගැන ඔවුහු එකිනෙකාට දොස් පැවරූහ. එකක් - මතක් කිරීම, තවත් එකක් - නිවැරදි කිරීම, තෙවනුව - නිවැරදි කිරීම"). පර්යේෂක වයි. ලොෂ්චිට්ස් ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරමය විශ්මය ජනක යථාර්ථවාදය ලෙස හැඳින්වීය.

එක් දෙයක් රුසියානු ලේඛකයාට කරදර වන්නේ ඔබ්ලොමොව්කාගේ මෙම ප්\u200dරාථමික සදාචාරාත්මක පිළිවෙල තුළ පමණි. මෙය පිළිකුලකි, සියලු වර්ගවල ශ්\u200dරමය කාබනිකව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම; ඒ සඳහා සුළු උත්සාහයක් අවශ්\u200dයයි. "ඔවුන් අපේ මුතුන් මිත්තන්ට පනවා ඇති ද punishment ුවමක් ලෙස ශ්\u200dරමය කඩා දැමුවා. නමුත් ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට නොහැකි වුණා. නඩුවක් ඇති තැන ඔවුන් සෑම විටම එයින් මිදුණා. ලේඛකයා සඳහන් කළේ අධිපති රුසියාව ගැන විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පැරණි ඔබ්ලොමොව්වරුන්ට ඔවුන්ගේ කනස්සල්ල දිවා ආහාරය ගැන සිතීම හා අනුභව කිරීම කෙරෙහි යොමු කළ හැකි නම්, ගොවීන්ට වැඩ කළ යුතු අතර, සීසානකරු “කළු කෙතෙහි තෙත් වී දහඩිය දමයි”. නමුත් කම්මැලිකම සහ කිසිවක් නොකර සතුට යන පරමාදර්ශය - ඔවුන්ට පොදු ය. නිවසක තර්ජනාත්මක කඩාවැටීමක්, විශ්වීය නින්දක් හෝ "දැවැන්ත" නිවාඩු කේක් එකක් සංකේතාත්මක රූප මගින් මෙය සනාථ වේ. උතුම් ක්\u200dරමයේ හිමිකාරිත්වය පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස පයි සෑම දෙයක්ම උරා ගත්තේය. “පයික් ආ ment ාවෙන් වෙහෙස නොබලා සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගැනීමට” සමත් වූ එමෙලියා වැනි වීරයන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා කෙළවරේ සියලු වැසියන් අතර ජනප්\u200dරිය වන්නේ එබැවිනි.

මෙම "ආශීර්වාද ලත්" සාමය අතර කුඩා මිනිසෙකු වර්ධනය වේ. මවගේ කරදර, පියාගේ මළුව සමඟ “ව්\u200dයාපාරික” සංවාද, වංශාධිපතියාගේ නිවසේ දෛනික චර්යාව, සතියේ දින සහ නිවාඩු, ගිම්හානය සහ ශීත - සියල්ල චිත්\u200dරපට රාමු ලෙස දරුවාගේ ඇස් ඉදිරිපිට දැකිය හැකිය. එදිනෙදා කථාංගවල සටහනක් ඇත: “දරුවා සවන් දුන්නා,” “දරුවා දකිනවා ...”, “දරුවා සෑම දෙයක්ම නරඹා එය නැරඹීය.” නැවතත්, සාමාන්\u200dය ඉතිහාසයේ මෙන්, ගොන්චරොව් ගුරුවරයෙකුගේ මුවාවෙන් පෙනී යයි. ඔහු තම කාලය සඳහා එඩිතර නිගමනයකට එළඹේ. දරුවා ඇති දැඩි කිරීම ආරම්භ වන්නේ අවධානය යොමු කළ උත්සාහයකින් නොව, පරිසරයේ හැඟීම් පිළිබඳ මුල්, පාහේ නොදැනුවත්වම උපකල්පනය කිරීමෙනි. ගොන්චරොව් තම වීරයා ජීවමාන, ජංගම දරුවෙකු ලෙස ඇද ගන්නා අතර, නැනී වෙතින් "යූල්" යන අන්වර්ථ නාමය උපයාගත් ගැලරිය, මිටියාවත, අත්ත, ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් බිහිසුණු කතා වල බලපෑම, දෙමව්පියන්ගේ ආදරණීය ඒකාධිපතිත්වය, පිරිමි ළමයාගේ ජීව ශක්තිය “නිකරුණේ, වියළී” යයි යන කාරණයට හේතු විය. එබඳු කනගාටුදායක නිගමනයකට එළඹෙන විට, ඉලුෂාගේ ලාදුරු රෝගයේ කථාංග වචනාර්ථයෙන් “කඳුළු සලමින් සිනාසෙයි”: “නිවසේදී ඔහු ඔහුව දැකීමෙන් බලාපොරොත්තු සුන් විය.<…>  දෙමව්පියන්ගේ ප්\u200dරීතිය විස්තර කළ නොහැකි විය<…>. ඔහුට මින්ට් වතුර පෙවී, එල්ඩර්බෙරි, සවස් වරුවේ තවමත් රාස්ප්බෙරි<…>එක් දෙයක් ඔහුට ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකිය: නැවත හිමබෝල ක්\u200dරීඩා කිරීම. ” ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ්ලොමොව් කනිෂ් first යා මුලින්ම නැනී, පසුව සකාර් විසින් ඇද ගන්නා ලද ප්\u200dරසිද්ධ තොග ගැන අපි අමතක නොකරමු. නැවත වරක්, වැඩිමහල්ලන් උදාසීනත්වයේ සම්මතයෙන් ඔහුව පොළඹවයි; තමාට යමක් කිරීමට පෙර පිරිමි ළමයා අමතක වූ විගසම, දෙමව්පියන්ගේ සමාන හ voice ක් ඇසෙනු ඇත: “සහ වන්කා, වස්කා සහ සකාර්කා කුමක් සඳහාද?”

ඉගෙනීම වෛරයට පාත්\u200dර වූ ශ්\u200dරම ගණයට අයත් වන අතර ඒ සඳහා මානසික උත්සාහය සහ සීමාවන් අවශ්\u200dය වේ. නූතන පාසල් දරුවන්ට නොතේරෙන දේ, උදාහරණයක් ලෙස, “ඔහු ( ඉලියුෂා) සඳුදා අවදි වේ, ඔහුට දැනටමත් ආශාවෙන් පහර දී ඇත. ආලින්දයේ සිට කෑගසන වස්කාගේ කටුක හ voice ඔහුට ඇසෙයි.

ඇන්ටිප්කා! උකස් උකස්: ජර්මානු ජාතිකයෙකුට කුඩා බාර්එකක් රැගෙන යන්න!

ඔහුගේ සිත වෙව්ලයි.<…>  සඳුදා උදෑසන මව ඔහු දෙස එතරම් බලා බලා මෙසේ කියන්නේ නැත.

අද ඔබේ ඇස් නැවුම් නොවේ. ඔබ නිරෝගීද? - හිස ගසා දමයි.

මෝඩ පිරිමි ළමයා නිරෝගී නමුත් නිහ is ය.

මේ සතියේ නිවසේ හිඳගන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේ දෙන දෙය එහි තිබේ.

මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාගේ කාලයේ සිට, බුද්ධත්වය පියවරක් ඉදිරියට තබා ඇත: “මහලු අය බුද්ධත්වයේ ප්\u200dරතිලාභ තේරුම් ගත්හ, නමුත් එහි බාහිර ප්\u200dරතිලාභ පමණි ...” “පයික් අනුව” සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සැබවින්ම විශ්මය ජනක සිහිනයකට බාධා පමුණුවා ගැනීම සඳහා අවම වශයෙන් වැඩ කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය. ඔබ්ලොමොව්ගේ තීරණය පැමිණෙන්නේ නීති රීති මග හැරීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. “ගල් හා බාධක light ානාලෝකයේ හා ගෞරවයේ මාවතේ විසිරී ඇත.<…>. සැහැල්ලුවෙන් ඉගෙන ගන්න<…>නියමිත ආකෘති පත්\u200dරයට අනුකූල වීම සහ කෙසේ හෝ ඉලියුෂා යැයි කියනු ලබන සහතිකයක් ලබා ගැනීම සඳහා සියලුම විද්\u200dයාවන් හා කලාවන් සමත් විය". අපූරු ඔබ්ලොමොව්කා තුළ මෙම සිහිනය පවා අර්ධ වශයෙන් සැබෑ විය. “ස්ටොල්ස්ගේ පුත්\u200dරයා ( ගුරුවරු) ඔබ්ලොමොව්ව පොළඹවා, දැන් ඔහුට පාඩම් කියා දී ඔහු වෙනුවෙන් පරිවර්තන සිදු කරයි. ” ඉල්යාගේ චරිතයේ "පිරිසිදු, දීප්තිමත් හා හොඳ ආරම්භය" මගින් ආකර්ෂණය වූ ජර්මානු පිරිමි ළමයා ඔබ්ලොමොව්කාගේ චමත්කාරය අතපසු කළේ නැත. ඔබට තවත් කුමක් අවශ්\u200dයද? නමුත් එවැනි සබඳතා ඇන්ඩ්\u200dරිට වාසි ලබා දෙයි. ඕබ්ලොමොව් යටතේ “ශාරීරිකව හා සදාචාරාත්මකව” ස්ටොල්ස් අත්පත් කරගත් “ශක්තිමත් අයගේ භූමිකාව” මෙයයි. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට අනුව වහල්භාවය සහ වහල්භාවය එකම කාසියේ දෙපැත්තකි. වැඩ කිරීමට නොහැකි වීමෙන්, ඔබේ ස්වාධීනත්වය වෙනත් කෙනෙකුගේ කැමැත්තට (පසුකාලීනව සකාර් ලෙස) අත්හැරිය යුතුය. සුප්\u200dරසිද්ධ වචන වලින් ස්ටොල්ට්ස් විසින්ම ඔබ්ලොමොව්කාගේ අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමවේදයන්හි කටුක ප්\u200dරති come ල සාරාංශ කරනු ඇත: “එය ආරම්භ වූයේ තොග පැළඳීමට ඇති නොහැකියාවෙන් වන අතර එය අවසන් වූයේ ජීවත්වීමට ඇති නොහැකියාවෙනි.”

ගොන්චරොව් අයි.ඒ.

  අයි. ගොන්චරොව්ගේ නවකතාව වන “ඔබ්ලොමොව්” හි කථාංගයේ විශ්ලේෂණය.

සැලැස්ම.
   I. කාර්යයේ "Oblomov’s Dream" කථාංගයේ ස්ථානය.
   II. Oblomovism අවබෝධ කර ගැනීමේ පියවරක් ලෙස Oblomov ගේ සිහිනය.
   1. ඔබ්ලොමොව්කාගේ මනරම් භූ දර්ශනය.
   2. “දෙවියන්ගේ ආශීර්වාද ලත් කෙළවරේ” එකඟතාව සහ මනින ලද ජීවිතය:
   3. කාලය සහ අවකාශය Oblomovki:
   අ) සීමිත ඉඩකඩ;
   ආ) ඔබ්ලොමොවයිට්වරුන්ගේ ජීවිතයේ අස්ථාවරත්වය.
   4. Oblomovites හි රේගු සහ චාරිත්\u200dර:
   අ) මිනිසුන්ගේ මිථ්\u200dයා වි ness ානය;
   ආ) පෙර නිමිති කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක්.
5. නින්දේ මිථ්\u200dයා ස්වභාවය.
   III. වීරයාගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමේ යතුර ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනයයි.

1. අයි. ගොන්චරොව්ගේ “ඔබ්ලොමොව්” නවකතාවේ “ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය” කථාංගය ප්\u200dරධාන තැනක් ගනී. එය ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරතිරූපය වඩාත් හොඳින් හා ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ. ඔහුගේ සිහින, උපවි ons ාන මට්ටමින් ජීවිතය පිළිබඳ අදහස්, එනම් නින්ද හරහා සලකා බලන්න.

2. ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය අපව ඔබ්ලොමොව්කා වෙත ගෙන යයි. පුද්ගලයෙකුට එහි වාසය කිරීම පහසුය, ඔහුට නොසන්සුන් ජීවිතයක්, විශාල ලෝකයක් ඉදිරිපිට අනාරක්ෂිත බවක් දැනෙන්නේ නැත. සොබාදහම සහ මිනිසා ඒකාබද්ධ වී, එකමුතු වී ඇති අතර, පෙනෙන ආකාරයට, සියලු බාහිර ප්\u200dරකාශනයන්ගෙන් ඔබ්ලොමොවයිට්වරුන් ආරක්ෂා කළ හැකි අහස “පොළොවට සමීප” වන අතර, මෙම අහස ගෘහ වහලක් මෙන් පොළොව පුරා විහිදේ. මිනිස් වි ness ානය උද්දීපනය කරන මුහුදක් එහි නැත, වන මෘගයකුගේ නියපොතු වල දත් මෙන් පෙනෙන කඳු සහ ප්\u200dරපාතයක් නොමැති අතර අවට මුළු භූමියම “මනරම් සිතුවම් මාලාවක්, සතුටු සිතින්, සිනහවෙන් යුත් භූ දර්ශන” වේ. ඔබ්ලොමොව්කා ලෝකයේ එවැනි වාතාවරණයක් මේ ලෝකයේ සම්පුර්ණ සමගිය, සමගිය ප්\u200dරකාශ කරන අතර, “හදවත මේ කෙළවරේ සැඟවී සිටින ලෙසත්, සියල්ලන්ටම අමතක වී කිසිවෙකු නොදන්නා සතුටින් ජීවත් වන ලෙසත් ඉල්ලා සිටී.” "එම දේශයේ දරුණු කුණාටු හෝ විනාශයක් ඇසෙන්නේ නැත." පුවත්පත්වල මෙම “දෙවියන්ගේ ආශීර්වාද ලත් කොන” ගැන භයානක කිසිවක් කියවන්නේ නැත. “ස්වර්ගයේ අමුතු සලකුණු” තිබුණේ නැත. විෂ උරගයින් එහි නොමැත. පළඟැටියන් එහි පියාසර කරන්නේ නැත. වනාන්තර නොමැති නිසා සිංහයන්, කොටින්, වෘකයන් හා වලසුන් පවා නැත. ඔබ්ලොමොව්කාහි සෑම දෙයක්ම සන්සුන් ය, කිසිවක් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරයි. එහි අසාමාන්\u200dය දෙයක් නොමැත, "කවියෙකු හෝ සිහින දකින්නෙකු පවා මෙම නිහතමානී හා අව්\u200dයාජ භූමියේ සාමාන්\u200dය පෙනුම ගැන සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත." ඔබ්ලොමොව්කා සම්පූර්ණ මෝඩකම පාලනය කරයි. පියවරුන් සහ මුණුබුරන් ජීවත් වූ විශේෂිත අවකාශීය කොනෙන්, දරුවන් සහ මුණුබුරන් ජීවත් වන භූ දර්ශන භූ දර්ශනය වෙන් කළ නොහැකිය.

3. ඔබ්ලොමොව්කාගේ ඉඩ සීමිතයි, එය වෙනත් ලෝකයක් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැතපුම් අසූවක් away තින් පිහිටි පළාත් නගරයක් ඇති බව ඔබ්ලොමොවිට්වරු දැන සිටියත්, ඔවුන් එතැනට ගියේ කලාතුරකිනි, සරතොව් ගැනත්, මොස්කව්හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගැනත් දැන සිටියහ. පැරැන්නන් සඳහා, අඳුරු ලෝකය, රාක්ෂයන් වාසය කළ නොදන්නා රටවල්, හිස් දෙකක් ඇති මිනිසුන්, යෝධයන්; අන්ධකාරය පසුපස ගියේය. අවසානයේදී සියල්ල අවසන් වූයේ පොළොව රඳවාගෙන සිටින මාළුවාගෙනි. ”
   ඔබ්ලොමොව්කාහි වැසියන්ගෙන් කිසිවෙකු මේ ලෝකයෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ නොකරයි, මන්ද එහි - වෙනත් කෙනෙකුගේ, සතුරු, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරීතිමත් “ජීවත්වීම” ගැන සතුටු වන අතර ඔවුන්ගේ ලෝකය ස්වාධීන, පරිපූර්ණ හා සම්පූර්ණ ය.
ඔබ්ලොමොව්කා හි ජීවිතය ඉදිරියට යන්නේ කලින් සැලසුම් කළ යෝජනා ක්\u200dරමයකට අනුව, සන්සුන්ව හා මැනිය. කිසිවක් එහි වැසියන්ට බාධා නොකරයි. "වාර්ෂික කවයක් පවා නිවැරදිව හා සන්සුන්ව සිදු කරනු ලැබේ."

4. සීමිත අවකාශයක් එහි සදාකාලික සම්ප්\u200dරදායන් හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර අනුව ජීවත් වේ. ආදරය, උපත, විවාහය, ශ්\u200dරමය, මරණය - ඔබ්ලොමොව්කාගේ මුළු ජීවිතයම මෙම කවයට බැස එන අතර .තු වෙනස් වීම තරම්ම නියත වේ.
   ඔබ්ලොමොව්කා හි ආදරය සැබෑ ලෝකයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිතයක් ඇත, එය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතයේ විප්ලවයක් බවට පත්විය නොහැකිය, එය ජීවිතයේ වෙනත් අංශවලට විරුද්ධ නොවේ. ප්\u200dරේමය-ආශාව ඔබ්ලොමොවයිට්වරුන්ගේ ලෝකයට පරස්පර විරෝධී ය, ඔවුන් “නරක ලෙස විශ්වාස කළහ ... අධ්\u200dයාත්මික කනස්සල්ල, සදාකාලික අභිලාෂයන්ගේ චක්\u200dරයක් කොහේ හෝ තැනකට ගෙන ගියේ නැත; ඔවුන් ගින්නක් මෙන් තෘෂ්ණාවලට බිය වූහ. ” ප්\u200dරේමයේ ඒකාකාරී අත්දැකීමක් ඔබ්ලොමොවිට්වරුන්ට ස්වාභාවිකය. ඔබ්ලොමොවයිට්වරුන්ගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු ස්ථානයක් චාරිත්\u200dර හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර වලින් සමන්විත වේ. “ඉතින් නිදා සිටින ඉල්යා ඉලිච්ගේ පරිකල්පනය ආරම්භ විය ... මුලින්ම ඔහුගේ පවුලේ ප්\u200dරධානීන් සහ relatives ාතීන් හා මිතුරන් අතර සිදු වූ ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන ක්\u200dරියා තුන හෙළි කළේය: නිජබිම, විවාහය, අවමංගල්\u200dයය. ඇගේ ප්\u200dරීතිමත් හා දුක්බර බෙදීම්වල පෙරහැර පැමිණියේ: නත්තල් දිනය, නම දිනය, පවුලේ නිවාඩු, ආකර්ශනීය, සංවාදය, is ෝෂාකාරී රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය, කාරුණික සම්මේලන, සුබ පැතුම්, සුබ පැතුම්, නිල කඳුළු සහ සිනහව. ”
   ඔබ්ලොමොවයිට්වරුන්ගේ මුළු ජීවිතයම සමන්විත වන්නේ චාරිත්\u200dර හා චාරිත්\u200dරානුකූල නිවාඩු වලින් පමණක් බව පෙනේ. මේ සියල්ල මිනිසුන්ගේ විශේෂ වි ness ානයකට සාක්ෂි දරයි - මිථ්\u200dයා වි ness ානය. සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකුට තරමක් ස්වාභාවික යැයි සැලකෙන දේ මෙහි අද්භූත තත්වයට ඔසවා ඇත - ඕබ්ලොමොවිට්වරු ලෝකය දෙස බලන්නේ පූජනීය, ශුද්ධකම ලෙස ය. එබැවින් දවසේ වේලාවට විශේෂ සම්බන්ධතාවය: සවස් කාලය විශේෂයෙන් භයානක වන අතර දහවල් නින්දට මිනිසුන්ගේ ජීවිත පාලනය කරන ප්\u200dරබල බලයක් ඇත. අද්භූත ස්ථාන ද ඇත - උදාහරණයක් ලෙස මිටියාවතක්. ඉලියූෂාට නැනී සමඟ ඇවිදින්නට ඉඩ හැර, ඇගේ මව දැඩි ද ished ුවම් කළේ “ඔහුට ගුහාවට යාමට ඉඩ නොදීම, ගල්ලියේ දරුණුතම ස්ථානය ලෙස නරක නමක් දිනාගෙන ඇති” බවයි.
   Oblomovites සං signs ා කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ඇත: ඔවුන් තුළ ලෝකය පුද්ගලයෙකුට සං give ා ලබා දෙයි, ඔහුට අනතුරු අඟවයි, ඔහුගේ කැමැත්ත නියම කරයි. ශීත evening තුවේ සැන්දෑවක ඉටිපන්දමක් එළියට ගියහොත්, “සියල්ලන්ම කම්පා වීමට පටන් ගනී:“ අනපේක්ෂිත ආගන්තුකයෙක්! ”- කවුරුහරි නිසැකවම කියනු ඇත,” ඉන්පසු
මෙම ප්\u200dරශ්නය පිළිබඳ වඩාත්ම උනන්දුවක් දක්වන සාකච්ඡාව ආරම්භ වනු ඇත, එය කවුරු වුවත්, නමුත් ආගන්තුකයා කවුරුන්දැයි කිසිවෙකු සැක නොකරයි. විශ්ලේෂණාත්මක මනසට පැහැදිලිව පෙනෙන ඕනෑම හේතු සම්බන්ධතාවයකින් Oblomovites ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය. “ඇයි?” යන ප්\u200dරශ්නය ඔබ්ලොමොව්ගේ ප්\u200dරශ්නයක් නොවේ. “පිදුරු මඩුවක් පිට්ටනිය වටා ඇවිදින බව ඔවුන්ට කියනු ඇත්ද - ඔවුන් පසුබට නොවී විශ්වාස කරනු ඇත; මෙය බැටළුවෙකු නොව වෙනත් දෙයක් යන කටකතාව කිසිවෙකුට මග හැරෙනු ඇත්ද? එසේත් නැතිනම් මාර්තා හෝ ස්ටෙපනිඩා මායාකාරියක් නම් ඔවුන් බැටළුවාට සහ මාර්තාට බිය වනු ඇත: බැටළුවා බවට පත් වූයේ මන්දැයි විමසීම ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ.
   බැටළුවෙකු නොව, මාර්තා මායාකාරියක් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් එය සැක කිරීමට සිතූ කෙනෙකුට පහර දෙනු ඇත. ”
   ලෝකය පිළිබඳ අද්භූත සංජානනය, ඔබ්ලොමොවිට්ස් එහි සැබෑ දැනුමෙන් හා ඊට එරෙහි අරගලයෙන් away ත් කරයි, එමඟින් ලෝකයට යම් ආකාරයක විශ්වසනීයත්වයක්, වෙනස් කළ නොහැකි බවක් ලබා දෙයි.

5. නින්දේ මිථ්\u200dයා ස්වභාවය.
   නින්දේ පරිමාව පුරාණ ලෝකයේ ලක්ෂණ එහි හඳුනා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. පෞරාණික මතකයන් නින්දේ පෙළෙහි නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ. දැනටමත් ආරම්භයේදීම අප කියවූයේ: “එහි අහස බිමට සමීප වෙමින් පවතින බවක් පෙනේ, නමුත් ශක්තිමත් ඊතලයක් විසි කිරීමට තරම් නොවේ, නමුත් එය ශක්තිමත් ලෙස වැළඳ ගැනීමට පමණක්, ආදරයෙන් ... ආරක්ෂා කිරීමට, තෝරාගත් එක පෙනේ සෑම තරාතිරමකම අයහපතක්. ” මෙම විස්තරය හරියටම රිද්මයානුකූලව පෘථිවිය ස්වර්ගය සමඟ විවාහ වීම පිළිබඳ මිථ්\u200dයාව සමඟ - සමලිංගිකයන් යුරේනස් සමඟ. එබැවින් ප්\u200dරේමය වැලඳගෙන ඇති ලෝකයේ ප්\u200dරතිරූපය; එය “ස්වර්ණමය යුගයක” මනෝරාජිකය දරයි.
   නින්දේ ආරම්භක කොටස් වෙත නැවත යමු. මුහුදේ “වනසතුන් සහ උදාරත්වය” යන මූලද්\u200dරව්\u200dයය කතුවරයාගේ පිළිකුලට හේතු වන්නේ ඇයි? මේ සියල්ල ඔබ්ලොමොවයිට්වරුන්ගේ සාමකාමී ජීවිතයට අනුරූප නොවේ, ආදර භූ දර්ශනය ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ නොමැත, එය හදවත කනස්සල්ලට පත් කරයි, එය විය හැකිය
භයානකයි. මෙම මූලද්\u200dරව්\u200dයය “ස්වර්ණමය යුගයෙන්” නොවේ, සෑම දෙයක්ම ලෝකය පිළිබඳ මුග්ධ සංජානනයක් ගැන කථා කරයි. ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්ගේ ළමා කාලය. ඔහුගේ හැදී වැඩීම, අධ්\u200dයාපනය වර්ධනය කළ ඔබ්ලොමොව්ගේ අභ්\u200dයන්තර බලවේග මොනවාද? කුතුහලය, ජීවිතයේ ඕනෑම ප්\u200dරකාශනයකට ක්\u200dරියාකාරී සහභාගීත්වය, ජීවිතය පිළිබඳ සවි conscious ානික ආකල්පයක්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම - මව, නැනී, සේවිකාවගේ අධික භාරකාරත්වයේ බලපෑම යටතේ මේ සියල්ල අහිමි වී ඇත. ඒ අතරම, පුනරාවර්තනය, පරිකල්පනය, ජීවිතය පිළිබඳ කාව්\u200dයමය සංජානනය, ආත්මයේ පළල, යහපත් ස්වභාවය, මෘදුකම, නවීනත්වය යන අංග වර්ධනය විය. මේ සියලු අංග සුරංගනා කතා වල බලපෑම, ජීවිතය පිළිබඳ අද්භූත සංජානනය, එහි පුරාවෘත්තයේ ප්\u200dරති result ලයකි. ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෝඩයෙකුගේ ආත්මයෙනි. ඔහු අනාවැකි නොකියයි, අනතුරු අඟවන්නේ නැත, ඔහු වීරයාගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට එක්තරා ආකාරයක යතුරකි. විචාරක ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීවිච් ඩ්\u200dරූෂිනින් මෙසේ ලිවීය.

භූ දර්ශනයේ පරමාර්ථය (මෙම කෘතියේ තවත් බොහෝ කලා ශිල්පීය ක්\u200dරම) ප්\u200dරධාන ඉලක්කයට යටත් වේ - ඔබ්ලොමොව් වැනි මානව චරිතයක් බිහිවීමේ ඉතිහාසය, ඔහුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ ජීවන රටාව පෙන්වීම.

නවකතාවේ අටවන පරිච්ඡේදයේ කතුවරයා ඉලියා ඉලිච්ගේ ප්\u200dරියතම සිහිනය ගැන සඳහන් කරයි - ගමේ ජීවත් වීම. මේ ජීවිතයේ පින්තූර සෑම විටම “මිහිරි ආහාර හා මිහිරි අලසකම” සමඟ පමණක් නොව පුදුමාකාර ග්\u200dරාමීය ස්වභාවය සමඟද සම්බන්ධ වේ. ඔහු තේ කෝප්පයක් උඩ වාඩි වී “ගස්වල හිරු එළියක් යට, විනෝද වෙමින් ... සිසිල්බව, නිහ silence තාවය; කෙත්වතු කහ පැහැයට හැරෙන විට හිරු හුරුපුරුදු බර්ච් වනාන්තරය පිටුපසින් බැස පොකුණක් කැඩපතක් මෙන් සුමට කරයි ... ” ඔබ්ලොමොව් අනිවාර්යයෙන්ම “සදාකාලික ගිම්හානය, සදාකාලික විනෝදය” සහ “නොපැහැදිලි ආහාර රුචිය” ඇති අමුත්තන්ට ආහාර රාශියක් දකිනු ඇත.

ඇයි එසේ ඔහු එසේ වන්නේ ඇයි සහ "අනෙකා" නොවන්නේ ඇයි? මෙම ප්\u200dරශ්නය පා readers කයන් සහ වීරයා අතර පැන නගී. සමහර විට ඔබ්ලොමොව් "ඔහුගේ de න සංවර්ධනය ගැන දුක් සහ වේදනාකාරී වේ, සදාචාරාත්මක ශක්තියේ වර්ධනය නතර කරයි ...". “මිනිස් ඉරණම සහ අරමුණ පිළිබඳ අදහස” හදිසියේම මගේ ආත්මය තුළ පැනනැඟුණු විට එය විශේෂයෙන් භයානක විය. “සොහොන් බිමක මෙන් හොඳ, දීප්තිමත් ආරම්භයක් එහි තැන්පත් කර ඇති බව ඔහුට වේදනාකාරී ලෙස දැනුනි”, නමුත් “ගැඹුරින් හා දැඩි ලෙස පැටලී ඇත කුණු කන්දක්. ” සම්පුර්ණයෙන්ම ජීවත්වීමට බාධා පමුණුවන මේ සියලු කුණු කසළ ඉවත දැමිය යුතු බව ඔබ්ලොමොව් තේරුම් ගත් අතර, ... කීකරු ලෙස ඔහු සියල්ල යහපත් වූ ලෝකයකට ආපසු ගෙන ගියේය. සොබාදහමේ අපූරු පින්තූර නිසා කනස්සල්ල අමතක කිරීමටත්, යථාර්ථයෙන් ආත්මයට බාධා කිරීමටත් හැකි විය. “ඕබ්ලොමොව්ගේ” සොබාදහමට ඇති ආදරය, හෙළිදරව්ව සමඟ එක්ව, වීරයාගේ ජීවිත සහතිකය සහ සතුට පිළිබඳ හැඟීමක් පවා ගෙන එයි.

නවවන පරිච්ඡේදයේ ගොන්චරොව් සිතුවම් කරන්නේ නවකතාවේ වීරයාට තම උපන් ගම වන ඔබ්ලොමොව්කා හැර නොගියහොත් සතුටින් ජීවත් විය හැකි ලෝකයක්. බොහෝ ප්\u200dරශ්න වලට පිළිතුරු සොයා ගැනීමටත්, ඉල්යා ඉලිච් සිය ආත්මය සමඟ මෙම “ආශීර්වාද ලත් කෙළවරට” පැමිණීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමටත් මෙහි දී ය.

ගොන්චරොව් වහාම "අපූරු දේශය" පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ පරිච්ඡේදය ආරම්භ නොකරයි. ඔහු මුලින්ම භූ දර්ශන සිතුවම් අනුපිළිවෙලින් ලස්සන සිතුවම් ස්වරූපයෙන් ලබා දෙන අතර එය ඔබ්ලොමොව්කාගේ ස්වභාවයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් වන අතර එමඟින් මෙම කලාපය සහ මෙම ස්වභාවය ඔබ්ලොමොව්ගේ චරිතයේ ආරම්භයට දායක වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට ද හැකි වේ. මෙහි "මුහුදක් නැත, උස් කඳු, කඳු සහ අගාධ හෝ forests න වනාන්තර නොමැත - උතුම්, වල් හා අඳුරු කිසිවක් නැත." කතුවරයා විදේශීය භූ දර්ශන පිළිබඳ නගර වැසියන්ගේ නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටිය පැහැදිලි කරයි: කෝපාවිෂ්ට මුහුදේ රූප, මූලද්\u200dරව්\u200dයවල බලය හෝ අපරාජිත පාෂාණ, බලවත් කඳු සහ අගාධවල පෙනුම, ශෝකය, බිය, ආත්මය කෙරෙහි කාංසාව, වධ හිංසා පැමිණවීම සහ "හදවත බිය උපදවන සුළුය ...". මෙම ස්වභාවය ජීවිතයේ මනෝභාවයේ "විනෝදයට" දායක නොවන අතර, බිය සැක දුරු නොකරයි, "සන්සුන්" නොවේ, නමුත් බාධක ජය ගැනීමට සහ දුෂ්කරතා සමඟ කටයුතු කිරීමට හැකි ක්\u200dරියාකාරී හා ජවසම්පන්න චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ.

පළමු භූ දර්ශනය ඔබ ඉදිරියේ Oblomov’s Dream හි දිස් වේ. සොබාදහමේ සිතුවම් ලබා දී ඇත්තේ කාව්\u200dයමය මෝඩයෙකුගේ ආත්මයෙනි. මෙම භූ දර්ශනවල ප්\u200dරධාන කාර්යය මනෝවිද්\u200dයාත්මක ය, ප්\u200dරධාන චරිතය හැදී වැඩුණේ කුමන තත්වයන් යටතේ ද, ඔහුගේ චරිතය නිර්මාණය වූයේ කෙසේද, ඔහුගේ ළමා කාලය ගෙවී ගිය ස්ථානය ද අපි සොයා බලමු. ඔබ්ලොමොව්ගේ වතුයාය “ආශීර්වාද ලත් කොනක්”, “පුදුමාකාර දේශයක්”, රුසියාවෙන් පිටතදී අහිමි විය. එහි සොබාදහම සුඛෝපභෝගී හා මවාපෑමෙන් අපව මවිතයට පත් නොකරයි - එය නිහතමානී හා අව්\u200dයාජ ය. මුහුද, උස් කඳු, කඳු සහ අගාධ, forests න වනාන්තර නැත. එහි අහස "සමීපයට ... බිමට ... විශ්වාසදායක දෙමාපිය වහලක් මෙන්", "සූර්යයා ... මාස හයක් පමණ දීප්තිමත්ව හා උණුසුම්ව බබළයි ...", ගඟ "විනෝදයෙන්" දිව යයි: එය "පුළුල් පොකුණකට විහිදේ, පසුව එය" ඉක්මන් නූලකින් වෙහෙසෙයි, පසුව "ගල් කැට මත රිංගීම." එහි ඇති තාරකා “මිත්\u200dරශීලී” සහ “මිත්\u200dරශීලී” ස්වර්ගයෙන් බැබළෙයි, වර්ෂාව “හදිසියේම සතුටින් පිරි මිනිසෙකුගේ විශාල හා උණුසුම් කඳුළු මෙන් දීප්තිමත්, බහුල ලෙස, ප්\u200dරීති ප්\u200dරමෝදයට පත් වේ”, ගිගුරුම් සහිත වැසි “භයානක නොවේ, නමුත් ප්\u200dරයෝජනදායකය”.

• ඔබ්ලොමොව් සහ ඔල්ගා ඉලින්ස්කායාගේ ආදර දර්ශන වලදී සොබාදහමේ පින්තූර සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා ගනී. ඉතින්, ලිලැක් ශාඛාවක් මෙම ආරම්භක හැඟීම සංකේතයක් බවට පත්වේ. මෙන්න ඔවුන් ධාවන පථයේ. ඔල්ගා ලිලැක් අත්තක් ගෙන ඉල්යාට දෙයි. ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔහු සඳහන් කරන්නේ මිටියාවතේ ලිලී මල් ස්වභාවධර්මයට වඩා සමීප බැවින් ඔහු වැඩියෙන් ආදරය කරන බවයි.

ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය තුළ විශ්වාසය, අවබෝධය ඇත - ඔබ්ලොමොව් සතුටු වේ. ගොන්චරොව් ඔහුගේ තත්වය සවස භූ දර්ශනයේ සිට මිනිසෙකුගේ හැඟීම සමඟ සංසන්දනය කරයි. "ඔබ්ලොමොව් සිටියේ ගිම්හාන සූර්යයා දෙස දෑස් පියාගෙන බලා සිටිමින් ඔහුගේ රෝස පැහැති සලකුණු භුක්ති විඳිමින්ය. උදේ සිට ඇස් නොගෙන සිටීම, රාත්\u200dරිය පැමිණි තැනට හැරී නොයෑම, හෙට සඳහා තාපය හා ආලෝකය නැවත පැමිණීම ගැන පමණක් සිතීම."

• ඔල්ගාගේ හැඟීම්වල සත්\u200dයතාව පිළිබඳ සැකයන් නිසා ඔබ්ලොමොව් හොල්මන් කිරීමට පටන් ගත් විට, මෙම නවකතාව ඔහුට දරුණු වැරැද්දක් ලෙස පෙනේ. නැවතත්, ලේඛකයා එලියාගේ හැඟීම් ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සමඟ සංසන්දනය කරයි. “ඔබ්ලොමොව්ට හදිසියේම හමා ආ සුළඟ කුමක්ද? ඔබ යෙදූ වලාකුළු මොනවාද?

සොබාදහමේ සරත් සෘතුවේ පින්තූර වීරයන් එකිනෙකාගෙන් වෙන්වීමේ වාතාවරණය උත්සන්න කරයි. ඒවා තවදුරටත් වනාන්තරයේ හෝ උද්\u200dයානවල එතරම් නිදහසේ සොයාගත නොහැක. මෙහිදී අපි සටහන් කරන්නේ භූ දර්ශනයේ කුමන්ත්\u200dරණ සැකසීමේ වැදගත්කමයි. සරත් සෘතුවේ භූ දර්ශන වලින් එකක් මෙන්න: “කොළ වටා පියාසර කළා, සියල්ල හරහා සහ හරහා පෙනේ; ගස් මත සිටින කකුළුවන් එතරම් අප්\u200dරසන්න ලෙස කෑගසයි ... විවාහ මංගල්\u200dයය පිළිබඳ ප්\u200dරවෘත්ති නිවේදනය කිරීමට ඉක්මන් නොවන්නැයි ඕබ්ලොමොව් ඔල්ගාට යෝජනා කරයි. ඔහු අවසානයේ එය වෙන් කළ විට හිම වැටෙන අතර layer න තට්ටුවක් වැට, වොට් වැට, උයනේ කඳු වැටි ආවරණය කරයි. "හිම පතිත වෙමින් බිම වැසී ගියේය." මෙම භූ දර්ශනය ද සංකේතාත්මක ය. මෙහි හිම නිසා වීරයාගේ සතුට වළලයි.

සරල හා විනීත භූ දර්ශනය, නවකතාවේ අවසාන කොටසෙහි දේශීය සුසාන භූමියේ පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීම. වීරයා සිය ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී ලිලැක් ශාඛාවේ චේතනාව මෙහි දැක්වේ. “ඔබ්ලොමොව්ට මොකද වුණේ? ඔහු කොහෙද? කොහෙද? - ළඟම ඇති සුසාන භූමියේදී, නිහතමානී බඳුනක් යට, ඔහුගේ සිරුර පඳුරු අතර සන්සුන්ව රැඳේ. මිත්\u200dරශීලී අතින් රෝපණය කරන ලද ලිලැක් අතු, මිනීවළට උඩින් දුසිම් ගනනක් ඇති නමුත් නොසන්සුන්ව පණුවා මෙන් සුවඳයි. නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා තම සිහිනය ආරක්ෂා කරන බව පෙනේ.

• මේ අනුව, නවකතාවේ සොබාදහමේ පින්තූර මනරම් සහ විවිධාකාර වේ. ඔවුන්ගේ කතුවරයා තුළින් ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය, ආදරය, අභ්\u200dයන්තර ලෝකය සහ චරිතවල මනෝභාවය හෙළි කරයි.

හැඳින්වීම

ගොන්චරොව්ගේ කෘතිය වන ඕබ්ලොමොව් යනු 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ ලියන ලද සමාජ-මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාවකි. නූතන රුසියාවේ වේගයෙන් වෙනස් වන ලෝකය තුළ තමාට හිමි ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ යහපත් මානසික සංවිධානයක් ඇති රුසියානු වෙළෙන්දෙකු වන ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්ගේ ඉරණම පිළිබඳ පොත මෙම පොතෙහි සඳහන් වේ. නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරුත හෙළිදරව් කිරීමේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ස්වභාවධර්මයේ කතුවරයා විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ - ඔබ්ලොමොව් භූ දර්ශන වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයේ පිළිබිඹුවක් වන අතර ඔහුගේ හැඟීම් හා අත්දැකීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

සොබාදහමේ සුන්බුන්

නවකතාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන භූ දර්ශනය වන්නේ ඉල්යා ඉලිච්ගේ සිහිනයේ ප්\u200dරිස්මය හරහා පා er කයා වටහා ගත් ඔබ්ලොමොව්කාගේ ස්වභාවයයි. නිස්කලංක, නගරවල කඩිමුඩියේ සිට ගමේ ස්වභාවය එහි සන්සුන් හා සන්සුන් භාවයෙන් ආකර්ෂණය වේ. Ense න භයානක වනාන්තර නැත, නොසන්සුන් මුහුදක් නැත, high ත උස් කඳු හෝ සුළං සහිත පඩිපෙළක් නැත, සුවඳැති මල් උද්\u200dයාන නැත, එය කෙතේ තණකොළ හා පණුවන් සුවඳයි - කතුවරයාට අනුව, කවියෙකු හෝ සිහින දකින්නෙකු මෙම ප්\u200dරදේශයේ අවිනිශ්චිත භූ දර්ශනය ගැන සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත.

ඔබ්ලොමොව්කාගේ මෘදු, සුසංයෝගී ස්වභාවය නිසා ගොවීන්ට වැඩ කිරීමට අවශ්\u200dය නොවූ අතර, එය මුළු ගමේම විශේෂ, සිනිඳු මනෝභාවයක් ඇති කළේය - මනින ලද කාල ප්\u200dරවාහයට බාධා එල්ල වූයේ asons තු හෝ විවාහ මංගල්\u200dයයන්, උපන් දින සහ අවමංගල්\u200dයයන් මගින් පමණක් වන අතර එය අතීතයට ඉක්මණින් පසුබසින අතර සාමකාමී ස්වභාවයේ සන්සුන් භාවයට මග පාදයි. .

ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය ඔහුගේ ළමා කාලය හා මතකයන් පිළිබිඹු කිරීමකි. කුඩා කල සිටම සිහිනෙන් ඉල්යා ලෝකය වටහා ගත්තේ ඔබ්ලොමොව්කාගේ නිදිබර භූ දර්ශනවල සුන්දරත්වය තුළින්, ඔහු වටා ඇති ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට හා සොයා ගැනීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ අධික භාරකාරත්වය වීරයාගේ ක්\u200dරියාකාරී මූලධර්මය මැලවී යාමට තුඩු දුන් අතර ක්\u200dරමානුකූලව එම “ඕබ්ලොමොව්ගේ” මනින ලද රිද්මය උරා ගැනීමට දායක විය. , එකම නිවැරදි හා ප්\u200dරීතිමත් එකක් බවට පත්විය.

ආදරයේ සිදුරු හතරක්

"ඔබ්ලොමොව්" නවකතාවේ සොබාදහම විශේෂ අර්ථකථන හා කුමන්ත්\u200dරණ බරක් ඉටු කරයි. පළමුව, එය වීරයාගේ තත්වය පිළිබිඹු කරයි. ගැහැණු ළමයා ඉල්යා ඉලිච්ට දෙන ලිලැක්හි අතු ඔල්ගා සහ ඔබ්ලොමොව් අතර මුදු මොළොක් හැඟීම සංකේතයක් බවට පත්වේ. එයට ඔහු පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු නිම්නයේ ලිලී මල්වලට වැඩි වශයෙන් ආදරය කරන බවත්, කලබල වූ ඔල්ගා ශාඛාව බිම හෙළන බවත්ය. නමුත් ඊළඟ දිනයේදී, ගැහැණු ළමයාගේ හැඟීම් පිළිගැනීම මෙන්, ඔබ්ලොමොව් පැමිණෙන්නේ එකම අතු සමඟය. “ජීවිතයේ වර්ණය පහව ගොස් ඇති” බව ඉල්යා ඉලිච් තරුණියට පවසන මොහොතේ පවා, ඔල්ගා නැවතත් වසන්තයේ සහ ජීවිතයේ අඛණ්ඩතාවයේ සංකේතයක් ලෙස ඔහුට ලිලැක් අත්තක් උදුරා ගනී. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී, නිහ quiet ගිම්හාන ස්වභාවය ඔවුන්ගේ සතුටට වාසිදායක බව පෙනේ, එහි රහස්, විශේෂ අර්ථයන් පෙම්වතාට හෙළි වේ. ඔබ්ලොමොව්ගේ තත්වය විස්තර කරන කතුවරයා ඔහුගේ සතුට ප්\u200dරීතිමත් ගිම්හාන හිරු බැස යෑමේ සුන්දරත්වය සමඟ සංසන්දනය කරයි.

වැසි සහිත කාලගුණය හා සසඳන විට අබ්ලොමොව් ඔවුන්ගේ ආදරයේ දීප්තිමත් අනාගතය ගැන සැක කිරීමට පටන් ගන්නා මොහොත වන විට සොබාදහම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස පෙනේ. ඒ අතරම, ලිලැක් දැනටමත් පිටත්ව ගොස් ඇති බව ඔල්ගා දකී - ඔවුන්ගේ ආදරය ද පහව ගොස් ඇත. වීරයන් en ත් වීම සරත් සෘතුවේ භූ දර්ශනය, පියාඹන කොළ සහ කපුටන් අප්\u200dරසන්න ලෙස කෑගසමින්, වීරයන්ට තවදුරටත් නැවුම් කොළ අතු පිටුපස සැඟවිය නොහැකි විට, වන ජීවීන්ගේ රහස් සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන් අවබෝධ කර ගනී. පෙම්වතුන් වෙන්වීම හිම පතනයක් සමඟ ඇති අතර, ඒ යටතේ ඔබ්ලොමොව් වැටේ - වසන්ත ආදරය, ලිලැක්හි සියුම් ශාඛාවක් මගින් සංකේතවත් කරයි, අවසානයේදී සීතල හිම ආවරණය යටතේ මිය යයි.

ඔබ්ලොමොව් සහ ඔල්ගාගේ ආදරය එම දුරස්ථ, ඉල්යා ඉලිච් "ඔබ්ලොමොව්" ජීවිතයට හුරු පුරුදු කොටසකි. වසන්තයේ සිට සරත් සමයේ අවසානය දක්වා ඔවුන්ගේ හැඟීම් වනජීවීන්ගේ ස්වාභාවික කාල පරිච්ඡේදයේ කොටසක් බවට පත්වේ, උපතේ සිට මල් පිපීම හා වඳ වී යාම හා මරණය දක්වා asons තු වෙනස් වීම, ඉන්පසු නව උපත - ඕබ්ලොමොව්ගේ අගාෆියාට ආදරය සහ ස්ටොල්ස් සඳහා ඔල්ගා.
  නවකතාවේ අවසාන භාගයේදී කතුවරයා ඕබ්ලොමොව්ගේ දේහය තැන්පත් කර ඇති නිහතමානී සුසාන භූමියක භූ දර්ශනය විස්තර කරයි. වීරයාගේ පුදුමාකාර හැඟීම සිහිගන්වන්නක් ලෙස, මිතුරන් විසින් රෝපණය කරන ලද ලිලැක් මිනීවළේ වැඩී පණුවා මෙන් සුවඳ විහිදුවයි.

නිගමනය

"ඔබ්ලොමොව්" නවකතාවේ භූ දර්ශනය ප්\u200dරමුඛ අර්ථකථන හා කුමන්ත්\u200dරණ සැකසීමේ කාර්යයන් ඉටු කරයි. සොබාදහමේ සියුම් හැඟීම, එහි ස්වාභාවික කාලය හා එහි එක් එක් ප්\u200dරකාශනයේ ආනුභාවයෙන් ලබා ගත හැක්කේ ආදරයෙන් පිළිබිඹු වන, සිහින දකින ඔබ්ලොමොව් සහ ඔල්ගා පමණි. විවාහයෙන් පසු, ක්\u200dරිමියාවේ ස්ටොල්ට්ස් සමඟ ගැහැනු ළමයෙකුගේ ජීවිතය නිරූපණය කරන විට, ඔල්ගා නොදැනුවත්වම ඔබ්ලොමොව් සමඟ ඇති සබඳතාවයේ දී තමාට ඇති වූ සොබාදහමේ සෑම ප්\u200dරකාශයක්ම දැනීමේ හැකියාව නැති වී යයි. නාගරීකරණය වූ ලෝකයේ වේගය නොතකා මිනිසා ස්වභාව ධර්මයේ චක්\u200dරවල ස්වාභාවික වෙනසකට යටත් නොවන බව කතුවරයා පා er කයාට පෙන්වීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ - තරලය සහ මිනිස් ජීවිත කාලය පුරාම වෙනස් වීම.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය