කලාත්මක කථන විලාසය ලක්ෂණය. සාහිත්ය හා කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ
හැදින්වීම
රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය ස්තරීකරණය පිළිබඳ අධ්යයනය සිදු කරනු ලබන්නේ විශේෂ විද්‍යාවකි - ශෛලීය, ජාතික භාෂාවේ විවිධ වචන සහ ස්වරූප විවිධ ආකාරයේ ප්‍රකාශවල අරමුණු සහගතව භාවිතා කිරීමේ නීති සහ ලක්ෂණ සම්බන්ධ විවිධ ගැටළු අධ්යයනය කරයි. කථාව. විශේෂිත ක්රියාකාරී ශෛලියක මායිම් නිර්වචනය කිරීමෙන් එහි පෙනුම තරමක් ස්වාභාවිකය, එහි ලක්ෂණ සෑම විටම භාෂා විද්යාව සඳහා ඉතා වැදගත් බව පෙනේ, මන්ද භාෂාවේ නීති සහ නීති නිර්වචනය සැමවිටම සම්මතයන් නිර්වචනය සමඟ ගමන් කර ඇත. විශේෂිත කථන සන්දර්භයන් තුළ භාෂාවේ ඇතැම් අංග භාවිතා කිරීම සඳහා. වාග් විද්‍යාඥයින්ට අනුව, සම්මත ව්යාකරණ සහ ශෛලීය, ශබ්දකෝෂය, ශබ්දකෝෂය සහ ශෛලීය දිගු හා ස්ථිරව සම්බන්ධ වේ.
දේශීය වාග් විද්‍යාඥයින්ගේ කෘති අතර රුසියානු ශෛලීය විද්යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ ලිපි ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. මෙහිදී අපට ශාස්ත්‍රාලික එල්.වී.ගේ ලිපි වැනි වැදගත් කෘති වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. Shcherba (විශේෂයෙන් "නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව") සහ විශාල හා කුඩා අධ්‍යයනයන්, මොනොග්‍රැෆ් සහ ලිපි ශාස්ත්‍රඥ වී.වී. Vinogradov. විවිධ අධ්‍යයනයන් සහ ලිපි A.M. Peshkovsky, G.O. විනෝකුර, එල්. බුලකොව්ස්කි, බී.වී. ටොමාෂෙව්ස්කි, වී.ඒ. හොෆ්මන්, බී.ඒ. Larina සහ වෙනත් අය, මෙම අධ්‍යයනයන්හිදී, පළමු වරට, න්‍යායාත්මක පදනමක් මත, කලාත්මක ශෛලිය වෙනම කාණ්ඩයකට වෙන් කිරීම, එහි විශේෂතා සහ පැවැත්මේ ලක්ෂණ පිළිබඳව ප්රශ්න මතු විය.
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රබන්ධයේ "භාෂාවේ" සාරය සහ සාහිත්ය කථන ශෛලීන්ගේ ක්රමය තුළ එහි ස්ථානය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වාග් විද්‍යාඥයින් තවමත් එකඟතාවයක් සහ එකමුතුවක් සොයාගෙන නොමැත. සමහරු "ප්රබන්ධ ශෛලිය" වෙනත් ශෛලීය සාහිත්ය කථන ප්‍රභේදවලට සමාන්තරව (විද්යාත්මක, පුවත්පත් කලාවේ, නිල ව්යාපාර, යනාදිය සමඟ) ඔවුන් හා සමගාමීව තබති (A.N. Gvozdev, R.A. Budagov, A.I. Efimov, E. Rizel, ආදිය), වෙනත් අය එය වෙනස්, වඩාත් සංකීර්ණ අනුපිළිවෙලක සංසිද්ධියක් ලෙස සලකති (I.R. Galperin, G.V. Stepanov, V.D. Levin).
නමුත් සියලුම විද්‍යාඥයන් සාරය වශයෙන්, ප්‍රබන්ධයේ "භාෂාව", ජනතාවගේ සාහිත්ය භාෂාවේ ඓතිහාසික "සන්දර්භය" තුළ වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, ඒ සමඟම, ඒ සමඟම, එය එහි වේ. සංකේන්ද්රිත ප්රකාශනය. එබැවින්, ප්රබන්ධ භාෂාවට අදාළ වන "ශෛලිය" යන සංකල්පය රුසියානු භාෂාවේ අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන්ට වඩා වෙනස් අන්තර්ගතයකින් පිරී ඇත.
භාෂාවේ විෂය පථය මත පදනම්ව, උච්චාරණයේ අන්තර්ගතය, සන්නිවේදනයේ තත්වය සහ අරමුණු, ක්රියාකාරී හා ශෛලීය ප්‍රභේද කිහිපයක් හෝ ශෛලීන්, ඒවා තුළ භාෂා මාධ්යයන් තෝරා ගැනීමේ සහ සංවිධානය කිරීමේ නිශ්චිත පද්ධතියකින් සංලක්ෂිත වේ.
ක්රියාකාරී ශෛලිය යනු සාහිත්ය භාෂාවේ (එහි උප පද්ධතිය) ඓතිහාසිකව සංවර්ධිත සහ සමාජීය දැනුවත් ප්‍රභේදයක් වන අතර එය මානව ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනයේ යම් ක්ෂේත්‍රයක ක්‍රියාත්මක වන අතර එය මෙම ප්‍රදේශයේ භාෂා මාධ්‍ය භාවිතයේ සුවිශේෂතා සහ ඒවායේ නිශ්චිත සංවිධානය මගින් නිර්මාණය වේ.
ශෛලීන් වර්ගීකරණය බාහිර භාෂා සාධක මත පදනම් වේ: භාෂාවේ විෂය පථය, එය විසින් තීරණය කරනු ලබන මාතෘකා සහ සන්නිවේදනයේ අරමුණු. භාෂාව භාවිතා කිරීමේ ක්ෂේත්‍ර සමාජ විඥානයේ (විද්යාව, නීතිය, දේශපාලනය, කලාව) ආකාරවලට අනුරූප වන මානව ක්‍රියාකාරකම් වර්ග සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. සාම්ප්‍රදායික හා සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ක්‍රියාකාරකම් වන්නේ: විද්යාත්මක, ව්යාපාරික (පරිපාලන-නීතිමය), සමාජ-දේශපාලන, කලාත්මක. ඒ අනුව, ඔවුන් නිල කථන ශෛලීන් ද වෙන්කර හඳුනා ගනී: විද්යාත්මක, නිල ව්යාපාර, පුවත්පත් කලාව, සාහිත්ය සහ කලාත්මක (කලාත්මක). ඔවුන් අවිධිමත් කථන විලාසයට විරුද්ධ ය - වාචික සහ එදිනෙදා.
මෙම වර්ගීකරණය තුළ සාහිත්ය හා කලාත්මක කථන විලාසය වෙන්ව පවතී, මන්ද එය වෙනම ක්රියාකාරී ශෛලියකට වෙන් කිරීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ ප්රශ්නය තවමත් විසඳී නොමැති බැවින්, එය තරමක් බොඳ වූ මායිම් ඇති අතර අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ භාෂා මාධ්යයන් භාවිතා කළ හැකිය. මෙම ශෛලියේ විශේෂත්වය වන්නේ විශේෂ දේපලක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා විවිධ රූපමය සහ ප්රකාශන මාධ්යයන් තිබීමයි - සංකේතාත්මක බව.
මේ අනුව, වාග් විද්‍යාවේදී, කලාත්මක ශෛලියේ විශේෂත්වය සටහන් කර ඇති අතර එය අපගේ කාර්යයේ අදාළත්වය තීරණය කරයි.
අපගේ අධ්‍යයනයේ අරමුණ වන්නේ කලාත්මක කථන ශෛලියේ ලක්ෂණ තීරණය කිරීමයි.
පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය වන්නේ රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ මෙම ශෛලියේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලියයි.
විෂය - කලාත්මක ශෛලියේ විශේෂිත භාෂාමය මාධ්යයන්.
"කථන විලාසය" යන පොදු සංකල්පය සලකා බලන්න;
කලාත්මක කථන ශෛලියේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ හඳුනා ගන්න;
මෙම ශෛලිය තුළ විවිධ භාෂා මාධ්යයන් තෝරාගැනීමේ සහ භාවිතයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන්න.
අපගේ කාර්යයේ ප්‍රායෝගික වැදගත්කම පවතින්නේ එහි ඉදිරිපත් කර ඇති ද්‍රව්‍ය රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීන් පිළිබඳ සාමාන්ය පා course මාලාව අධ්යයනය කිරීමේදී සහ වෙනම මාතෘකාවක් වන "කලාත්මක කථන විලාසය" අධ්යයනය කිරීමේදී භාවිතා කළ හැකි බැවිනි.
පරිච්ඡේදය...කථන ශෛලීන් පිළිබඳ පොදු සංකල්පය
ක්රියාකාරී ශෛලිය යනු සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවකි. එබැවින් ශෛලීන් ක්රියාකාරී ලෙස හැඳින්වේ. ශෛලිය ශ්‍රිත පහකින් සංලක්ෂිත බව අපි සලකන්නේ නම් (භාෂාවට ආවේණික ශ්‍රිත සංඛ්‍යාව පිළිබඳව විද්‍යාඥයින් අතර ඒකමතික භාවයක් නොමැත), එවිට ක්රියාකාරී ශෛලීන් පහක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: වාචික-එදිනෙදා, විද්යාත්මක, නිල-ව්යාපාර, පුවත්පත්-මාධ්‍ය, කලාත්මක.
ක්රියාකාරී ශෛලීන් භාෂාවේ ශෛලීය නම්‍යශීලීභාවය, ප්‍රකාශනයේ විවිධ හැකියාවන්, චින්තනයේ විචලනය තීරණය කරයි. ඔවුන්ට ස්තූතියි, භාෂාවට සංකීර්ණ විද්යාත්මක චින්තනයක්, දාර්ශනික ප්‍රඥාවක් ප්රකාශ කිරීමට, නීති ඇඳීමට, වීර කාව්‍යයේ මිනිසුන්ගේ බහුවිධ ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීමට හැකි වේ.
එක් හෝ තවත් කාර්යයක ශෛලිය විසින් ඉටු කිරීම - සෞන්දර්යාත්මක, විද්යාත්මක, ව්යාපාර, ආදිය - සම්පූර්ණ ශෛලිය මත ගැඹුරු මුල් පිටපතක් පනවයි. සෑම කාර්යයක්ම නිශ්චිත ඉදිරිපත් කිරීමේ ශෛලියක් සඳහා නිශ්චිත සැකසුමකි - නිරවද්‍ය, වෛෂයික, සංයුක්ත-රූපමය, තොරතුරු-ව්‍යාපාරය, යනාදිය සහ, ඒ අනුව, මෙම සැකසුම සමඟ, එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය එම වචන සහ ප්රකාශන, එම ආකෘති සහ ඉදිකිරීම් තෝරා ගනී. මෙම ශෛලියේ අභ්යන්තර කාර්යය වඩාත් හොඳින් ඉටු කළ හැකි සාහිත්ය භාෂාව. එබැවින්, විද්යාත්මක කථනයට නිරවද්‍ය හා දැඩි සංකල්ප අවශ්ය වේ, ව්යාපාරික කථාව සාමාන්‍යකරණය කළ නම් වලට නැඹුරු වේ, කලාත්මක කථනය සංයුක්තතාවයට, සංකේතාත්මකභාවයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
කෙසේ වෙතත්, ශෛලිය යනු මාර්ගයක් පමණක් නොව, ඉදිරිපත් කිරීමේ ආකාරයකි. සෑම ශෛලියකටම තමන්ගේම මාතෘකා, එහි අන්තර්ගතය ඇත. සංවාද විලාසය රීතියක් ලෙස, එදිනෙදා, එදිනෙදා විෂයයන් සඳහා සීමා වේ. නිල ව්යාපාරික කථාව අධිකරණය, නීතිය, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික කටයුතු, ව්‍යවසායන් අතර සබඳතා යනාදියට සේවය කරයි. පුවත්පත් සහ මාධ්‍යවේදී කථාව දේශපාලනය, ප්‍රචාරණය සහ මහජන මතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, ක්රියාකාරී ශෛලියේ ලක්ෂණ තුනක් තිබේ:
1) සෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක්ම සමාජ ජීවිතයේ යම් පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරයි, විශේෂ විෂය පථයක් ඇත, එහි මාතෘකා පරාසය;
2) සෑම ක්රියාකාරී විලාසයක්ම සන්නිවේදනයේ ඇතැම් කොන්දේසි මගින් සංලක්ෂිත වේ - නිල, අවිධිමත්, විවේක, ආදිය.
3) එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය පොදු සැකසුමක් ඇත, කථාවේ ප්රධාන කාර්යය.
මෙම බාහිර (බාහිර) ලක්ෂණ ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ භාෂාමය පෙනුම තීරණය කරයි.
පළමු ලක්ෂණය නම්, ඒ සෑම එකක්ම ලාක්ෂණික වචන සහ ප්රකාශන සමූහයක් තිබීමයි. එබැවින්, යෙදුම්වල බහුලත්වය, විශේෂ වචන මාලාව විද්යාත්මක ශෛලිය උපරිමයෙන් සංලක්ෂිත වේ. වාචික වචන සහ ප්‍රකාශනවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ අපට වාචික කථාවක්, වාචික එදිනෙදා ශෛලියක් ඇති බවයි. කලාත්මක කථාව සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය වචන, පුවත්පත් සහ පුවත්පත් - සමාජ-දේශපාලන යෙදුම් වලින් පිරී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රියාකාරී විලාසය එයට විශේෂිත වූ ලාක්ෂණික වචන වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම සමන්විත බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, ප්‍රමාණාත්මක වශයෙන්, ඔවුන්ගේ කොටස නොවැදගත් ය, නමුත් ඔවුන් එහි වඩාත්ම වැදගත් කොටස වේ.
එක් එක් ශෛලියේ ඇති වචනවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් මධ්‍යස්ථ, අන්තර් ශෛලීය වචන වන අතර ඒවාට එරෙහිව ලාක්ෂණික වචන මාලාව සහ වාක්ය ඛණ්ඩය කැපී පෙනේ. අන්තර් ශෛලීය වචන මාලාව සාහිත්ය භාෂාවේ එකමුතුවේ ආරක්ෂකයා වේ. සාමාන්ය සාහිත්යමය වීම, එය ක්රියාකාරී ශෛලීන් ඒකාබද්ධ කරයි, ඒවා විශේෂ, තේරුම් ගැනීමට අපහසු භාෂා බවට හැරවීමට ඉඩ නොදේ. ලාක්ෂණික වචන ශෛලියේ භාෂාමය විශේෂත්වය සාදයි. එහි භාෂාමය පෙනුම තීරණය කරන්නේ ඔවුන්ය.
සියලුම ක්රියාකාරී ශෛලීන් සඳහා පොදු ව්යාකරණ මාධ්යයන් වේ. භාෂාවේ ව්යාකරණ ද එසේමය. කෙසේ වෙතත්, එහි සැකසුම අනුව, එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය ව්යාකරණ ආකෘති සහ ඉදිකිරීම් තමන්ගේම ආකාරයෙන් භාවිතා කරයි, ඒවායින් එකක් හෝ තවත් එකක් සඳහා මනාප ලබා දෙයි. එබැවින්, පුද්ගලික, නොපැහැදිලි පුද්ගලික, ආපසු හැරවිය හැකි ඉදිකිරීම් සියල්ලෙන් පලවා හරින ලද නිල ව්යාපාරික ශෛලියක් සඳහා, උදාසීන හැරීම් ඉතා ලක්ෂණයකි (පිළිගැනීම සිදු කරනු ලැබේ, සහතික නිකුත් කරනු ලැබේ, මුදල් හුවමාරු වේ). විද්යාත්මක ශෛලිය වාක්‍යවල සෘජු වචන අනුපිළිවෙලට කැමැත්තක් දක්වයි. පුවත්පත් ශෛලිය වාචාල රූප මගින් සංලක්ෂිත වේ: ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, සමාන්තරවාදයන්. කෙසේ වෙතත්, වචන මාලාව සම්බන්ධයෙන්, සහ විශේෂයෙන්ම ව්යාකරණ සම්බන්ධයෙන්, අපි කතා කරන්නේ නිරපේක්ෂ ගැන නොව, එක් හෝ තවත් ශෛලියකට සාපේක්ෂ පැවරුමක් ගැන ය. ඕනෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක ලක්ෂණයක් වන වචන සහ ව්‍යාකරණමය ඉදිකිරීම් වෙනත් ශෛලියකින් භාවිතා කළ හැක.
භාෂාව අනුව, ක්රියාකාරී විලාසයන් රූප සහ චිත්තවේගීයභාවය අනුව ද වෙනස් වේ. විවිධ මෝස්තරවල රූපක සහ චිත්තවේගීයභාවයේ හැකියාවන් සහ මට්ටම සමාන නොවේ. මෙම ගුණාංග විද්යාත්මක හා නිල ව්යාපාරික ශෛලීන් සඳහා ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් සාමාන්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වයේ සමහර ප්‍රභේදවල, තර්කානුකූල විද්යාත්මක ලේඛනවල සංකේතාත්මක බව, චිත්තවේගීය බව යන අංගයන් හැකි ය. සමහර යෙදුම් පවා සංකේතාත්මක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, භෞතික විද්‍යාවේ අමුතු අංශුවක් එසේ හැඳින්වෙන්නේ එය සැබවින්ම අසාමාන්‍ය, අමුතු ආකාරයකින් හැසිරෙන බැවිනි.
අනෙකුත් ක්රියාකාරී විලාසයන් චිත්තවේගීය භාවය සහ නිරූපණ සඳහා වඩාත් සහාය වේ. කලාත්මක කථාව සඳහා, මෙය ප්රධාන භාෂා ලක්ෂණ වලින් එකකි. කලාත්මක කථාව සංකේතාත්මක ස්වභාවය, සාරය. පුවත්පත් කලාවේ සංකේතාත්මකභාවය වෙනස් චරිතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙන්න එය ශෛලියේ වැදගත් කොන්දේසි වලින් එකකි. එය සංකේතාත්මකභාවයට සහ විශේෂයෙන් චිත්තවේගීය හා වාචික කථාවට බෙහෙවින් නැඹුරු වේ.
මේ අනුව, සෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක්ම සාහිත්ය භාෂාවේ විශේෂ බලගතු ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර, එයටම ආවේණික වූ මාතෘකා, එහි ම කථන ප්‍රභේද සමූහයක්, නිශ්චිත වචන මාලාවක් සහ වාක්ය ඛණ්ඩයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. සෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක්ම කුඩා භාෂාවේ භාෂාවකි: විද්‍යාවේ භාෂාව, කලාවේ භාෂාව, නීති භාෂාව, රාජ්‍යතාන්ත්‍රිකභාවය. ඒ සියල්ල එක්ව අපි රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව ලෙස හඳුන්වන දේ සාදයි. රුසියානු භාෂාවේ පොහොසත්කම සහ නම්‍යශීලී බව තීරණය කරන ක්රියාකාරී ශෛලීන් එයයි. වාචික කථාව සාහිත්ය භාෂාවට සජීවී බව, ස්වභාවික බව, සැහැල්ලු බව, පහසුව ගෙන එයි. විද්යාත්මක කථනය නිරවද්‍යතාවයෙන් සහ ප්‍රකාශනයේ දෘඩතාවයෙන්, පුවත්පත් කලාවෙන් - චිත්තවේගීය බව, පුරාවෘත්ත, කලාත්මක කථනය - සංකේතාත්මක බවින් පොහොසත් කරයි.
කලාත්මක ශෛලියේ ලක්ෂණ
කලාත්මක කථන ශෛලීය රුසියානු
කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ විශේෂත්වය, ක්රියාකාරී එකක් ලෙස, එය සංකේතාත්මක-සංජානන සහ දෘෂ්ටිවාදී-සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරන ප්‍රබන්ධයේ යෙදුම සොයා ගන්නා කාරනය තුළ පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්යාත්මක කථාවේ යථාර්ථයේ වියුක්ත, වෛෂයික, තාර්කික-සංකල්පීය පරාවර්තනයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රබන්ධය සංලක්ෂිත වන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ සංයුක්ත-සංකේතාත්මක නිරූපණයකිනි. කලා කෘතියක් සංලක්ෂිත වන්නේ හැඟීම් හරහා සංජානනය සහ යථාර්ථය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමෙනි, කතුවරයා මුලින්ම උත්සාහ කරන්නේ ඔහුගේ පුද්ගලික අත්දැකීම්, යම් සංසිද්ධියක් පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය හෝ අවබෝධය ප්රකාශ කිරීමට ය. නමුත් සාහිත්ය පාඨයක් තුළ, අපි ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ ලේඛකයා ද දකිමු: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, අගය කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ඒ හා සමාන ය. මෙය චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශනය, රූපක, කලාත්මක කථන ශෛලියේ අර්ථවත් විවිධත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සුන්දරත්වයේ නීතිවලට අනුව ලෝකය සංවර්ධනය කිරීම, කලා කෘතියක කතුවරයා සහ පාඨකයා යන දෙදෙනාම සෞන්දර්යාත්මක අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම සහ උපකාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමයි. කලාත්මක රූප.
කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්ය රුසියානු භාෂාවයි. මෙම ක්රියාකාරී ශෛලියේ වචනය නාමික-සංකේතාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. මෙම ශෛලියේ පදනම වන වචන, පළමුව, රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ඇතුළත් වේ. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතයන් සහිත වචන වේ. ඉතා විශේෂිත වූ වචන කුඩා ප්‍රමාණයකට භාවිතා කරනු ලබන්නේ, ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක සත්‍යතාවක් ඇති කිරීමට පමණි.
කලාත්මක විලාසය අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ එය අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ භාෂා මෙවලම් භාවිතා කරන බැවිනි, නමුත් මෙම මෙවලම් (ඉතා වැදගත්) මෙහි නවීකරණය කරන ලද ශ්‍රිතයක - සෞන්දර්යාත්මක එකකින් දිස් වේ. ඊට අමතරව, කලාත්මක කථනයේදී දැඩි සාහිත්යමය පමණක් නොව, බාහිර සාහිත්ය මාධ්යයන් ද භාවිතා කළ හැකිය - වාචික, ස්ලැන්ග්, උපභාෂාව යනාදිය, ඒවා ප්‍රාථමික කාර්යයේ නොව සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයකට යටත් වේ.
කලා කෘතියක වචනය දෙගුණ වේ: එයට සාමාන්ය සාහිත්ය භාෂාවේ ඇති අර්ථයම මෙන්ම, කලාත්මක ලෝකය හා සම්බන්ධ අතිරේක, වර්ධක, මෙම කෘතියේ අන්තර්ගතය. එමනිසා, කලාත්මක කථාවේදී, වචන විශේෂ ගුණයක්, යම් ගැඹුරක් ලබා ගනී, සාමාන්ය කථාවේදී අදහස් කරන දේට වඩා වැඩි යමක් අදහස් කිරීමට පටන් ගනී, බාහිරව එකම වචන ඉතිරි වේ.
සාමාන්ය භාෂාව කලාත්මක භාෂාවක් බවට පරිවර්තනය වීම සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට ය, කලා කෘතියක සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයේ ක්රියාකාරිත්වයේ යාන්ත්‍රණය යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය.
ප්රබන්ධ භාෂාවේ සුවිශේෂතා අතර අසාමාන්‍ය ලෙස පොහොසත්, විවිධ වචන මාලාවක් ඇතුළත් වේ. විද්යාත්මක, නිල ව්යාපාර සහ වාචික කථනයේ වචන මාලාව තේමාත්මක හා ශෛලීය වශයෙන් සාපේක්ෂව සීමිත නම්, කලාත්මක ශෛලියේ වචන මාලාව මූලික වශයෙන් අසීමිත වේ. මෙහිදී, අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ මාධ්යයන් භාවිතා කළ හැකිය - පද, සහ නිල ප්රකාශන, සහ වාචික වචන සහ හැරීම් සහ පුවත්පත් කලාව යන දෙකම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විවිධ මාධ්යයන් සෞන්දර්යාත්මක පරිවර්තනයකට භාජනය වේ, ඇතැම් කලාත්මක කාර්යයන් ඉටු කරයි, සහ අද්විතීය සංයෝජනයන්හි භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, වචන මාලාව සම්බන්ධයෙන් මූලික තහනම් හෝ සීමාවන් නොමැත. ඕනෑම වචනයක් භාවිතා කළ හැක්කේ, එය සෞන්දර්යාත්මකව අභිප්රේරණය කර ඇති තාක් කල්, යුක්ති සහගත ය.
කලාත්මක ශෛලිය තුළ මධ්‍යස්ථ ඒවා ඇතුළුව සියලුම භාෂාමය මාධ්යයන් කතුවරයාගේ කාව්‍යමය චින්තනය ප්රකාශ කිරීමට, කලා කෘතියක රූප පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන බව පැවසිය හැකිය.
කථන මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමේ පුළුල් පරාසය පැහැදිලි වන්නේ, අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන් මෙන් නොව, ඒ සෑම එකක්ම ජීවිතයේ එක් විශේෂිත පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරන අතර, කලාත්මක විලාසය, යථාර්ථයේ කැඩපතක් වීම, මානව ක්‍රියාකාරකම්වල සියලු ක්ෂේත්‍ර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, සමාජ ජීවිතයේ සියලු සංසිද්ධි. ප්රබන්ධ භාෂාව මූලික වශයෙන් කිසිදු ශෛලීය හුදකලාවකින් තොරය, එය ඕනෑම මෝස්තරයකට, ඕනෑම ශබ්දකෝෂ ස්ථරයකට, ඕනෑම භාෂාමය මාධ්‍යයකට විවෘතය. එවැනි විවෘතභාවය ප්රබන්ධ භාෂාවේ විවිධත්වය තීරණය කරයි.
පොදුවේ ගත් කල, කලාත්මක ශෛලිය සාමාන්‍යයෙන් සංකේතාත්මක බව, ප්රකාශන බව, චිත්තවේගීය බව, කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඉදිරිපත් කිරීමේ විශේෂත්වය, සියලු භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමේ විශේෂත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සංකේතාත්මක බව, චිත්තවේගීය බව සහ කථනයේ සංයුක්තතාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලාත්මක කථනයේ චිත්තවේගීයභාවය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරන බැවින් කලාත්මක ශෛලියේ චිත්තවේගීයභාවය වාචික එදිනෙදා ශෛලියේ චිත්තවේගීයභාවයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.
පුළුල් සංකල්පයක් වන්නේ ප්රබන්ධ භාෂාවයි: කලාත්මක විලාසය සාමාන්‍යයෙන් කතුවරයාගේ කථනයේදී භාවිතා වන අතර, වාචික වැනි වෙනත් ශෛලීන් චරිතවල කතාවේ තිබිය හැකිය.
ප්රබන්ධ භාෂාව සාහිත්ය භාෂාවේ කැඩපතකි. පොහොසත් සාහිත්‍යය යනු පොහොසත් සාහිත්ය භාෂාවකි. ශ්‍රේෂ්ඨ කවියන් සහ ලේඛකයින් නව සාහිත්ය භාෂාවක් නිර්මාණය කරන අතර, එය ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් සහ මෙම භාෂාවෙන් කතා කරන සහ ලියන සියල්ලන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. කලාත්මක කථනය භාෂා ජයග්‍රහණයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස පෙනේ. එහි දී, ජාතික භාෂාවේ හැකියාවන් වඩාත් සම්පූර්ණ හා පිරිසිදු සංවර්ධනය තුළ ඉදිරිපත් කෙරේ.
පරිච්ඡේදය ... කලාත්මක ශෛලිය තෝරා ගැනීමේ ප්රශ්නයට
සියලුම පර්යේෂකයන් විලාසිතා පද්ධතියේ ප්රබන්ධ ශෛලියේ විශේෂ ස්ථානය ගැන කතා කරයි. ප්රබන්ධ ශෛලිය අනෙකුත් ශෛලීන් හා සමාන පදනමක් මත පැන නගින බැවින් සාමාන්ය පද්ධතිය තුළ මෙම ශෛලිය තෝරා ගත හැකිය.
ප්රබන්ධ ශෛලියේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය කලාවයි.
ප්‍රබන්ධයේ "ද්‍රව්‍ය" ජාතික භාෂාවයි.
ඔහු වචන වලින් සිතුවිලි, හැඟීම්, සංකල්ප, ස්වභාවය, මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය නිරූපණය කරයි. සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක ඇති සෑම වචනයක්ම වාග් විද්‍යාවේ නීතිවලට පමණක් යටත් නොවේ, එය වාචික කලාවේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වේ, කලාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේ නීති සහ ශිල්පීය ක්‍රමවල.
"කලා කෘතියක භාෂාව" යන සංකල්පයට කතුවරයා තම සිතුවිලි සහ අදහස් ප්රකාශ කිරීමට, පාඨකයාට ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඔහු තුළ ප්‍රතිචාරාත්මක හැඟීම් ඇති කිරීමට ජීවන සංසිද්ධි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට භාවිතා කරන සමස්ත මාධ්‍ය සමූහයම ඇතුළත් වේ.
ප්රබන්ධ ග්‍රාහකයා පාඨකයා වේ.
ශෛලියේ ඉලක්ක සැකසීම කලාකරුවාගේ ස්වයං ප්රකාශනය, කලාව මගින් ලෝකය පිළිබඳ කලාත්මක අවබෝධය.
ප්‍රබන්ධය සියලුම ක්රියාකාරී සහ අර්ථකථන ආකාරයේ කථන සමානව භාවිතා කරයි - විස්තරය, ආඛ්‍යානය, තර්කනය.
කථන ස්වරූපය ප්රධාන වශයෙන් ලියා ඇත, ශබ්ද නඟා කියවීමට අදහස් කරන පෙළ සඳහා, පෙර පටිගත කිරීම අවශ්ය වේ.
ප්රබන්ධ ද සියලු වර්ගවල කථන භාවිතා කරයි: ඒකපුද්ගල කථා, දෙබස්, බහුභාෂා. සන්නිවේදනයේ වර්ගය පොදු වේ.
ප්රබන්ධ ප්‍රභේද දන්නා කරුණකි - මෙය නවකතාවක්, කතාවක්, සොනෙට් එකක්, කෙටිකතාවක්, ප්‍රබන්ධයක්, කවියක්, ප්‍රහසනයක්, ඛේදවාචකයක්, නාට්‍යයක් යනාදියයි.
විශේෂාංග හුඩ් st
ප්රබන්ධ ශෛලියේ එක් ලක්ෂණයක් නම්, කෘතියක කලාත්මක පද්ධතියේ සියලුම අංග සෞන්දර්යාත්මක ගැටළු විසඳීමට යටත් වන අතර, සාහිත්ය පෙළක ඇති වචනය රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයක් වන අතර කෘතියක කලාත්මක අර්ථය ප්රකාශ කරයි. .
සාහිත්ය ග්‍රන්ථ භාෂාවේ පවතින විවිධ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරයි (අපි දැනටමත් ඒවා ගැන කතා කර ඇත්තෙමු): කලාත්මක ප්රකාශන මාධ්යයන්, ශෛලීය හෝ වාචාල රූප, සහ සාහිත්ය භාෂාවේ මාධ්යයන් ලෙස මෙන්ම නැගී සිටින සංසිද්ධි ලෙසද භාවිතා කළ හැකිය. සාහිත්ය භාෂාවෙන් පිටත -
උපභාෂා, අර්ථ දැක්වීම
වාග්, අර්ථ දැක්වීම
කුණු හරුප,
වෙනත් මෝස්තර, ආදිය.
ඒ අතරම, භාෂා ඒකක තෝරා ගැනීම කතුවරයාගේ කලාත්මක අභිප්රායට යටත් වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, වීරයාගේ නම රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයක් විය හැකිය. 18 වන ශතවර්ෂයේ ලේඛකයින් මෙම තාක්ෂණය බහුලව භාවිතා කළ අතර, "කතා කරන වාසගම" පෙළට හඳුන්වා දුන්නේය. රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, කතුවරයාට වචනයක බහු අවයවික හැකියාවන්, සමජාතීය පද, එකම පෙළ තුළ අර්ථ දැක්වීම භාවිතා කළ හැකිය.
සමාන පද අර්ථ දැක්වීම සහ අනෙකුත් භාෂාමය සංසිද්ධි.
වචනයක් පුනරාවර්තනය කිරීම, විද්යාත්මක හා නිල ව්යාපාරික විලාසිතාවන්ගෙන් පෙළෙහි නිරවද්‍යතාවය අවධාරණය කරයි, පුවත්පත් කලාවේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරයි, කලාත්මක කථාවේදී එය පෙළෙහි සංයුතියට යටින් දිවෙන අතර කතුවරයාගේ කලාත්මක ලෝකය නිර්මාණය කළ හැකිය. .
සාහිත්‍යයේ කලාත්මක මාධ්යයන් සංලක්ෂිත වන්නේ “අර්ථය වැඩි කිරීමේ” හැකියාවෙන් වන අතර එමඟින් සාහිත්ය පෙළ විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සහ ඒවා වෙනස් ලෙස ඇගයීමට හැකි වේ. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, විචාරකයින් සහ පාඨකයින් බොහෝ කලා කෘති වෙනස් ලෙස ඇගයීමට ලක් කළහ:
නාට්‍ය ඒ.එන්. Ostrovsky ගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" N. Dobrolyubov "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ" ලෙස හැඳින්වේ, ඇගේ ප්රධාන චරිතය තුළ දැකීමෙන් - රුසියානු ජීවිතයේ පුනර්ජීවනයේ සංකේතයකි. ඔහුගේ සමකාලීන D. Pisarev The Thunderstorm හි දුටුවේ පවුලේ කුකුල් කූඩුවේ නාට්‍යයක් පමණි, නවීන පර්යේෂකයන් වන A. Genis සහ P. Weil, Katerina ගේ රූපය එමා Bovary Floubert ගේ රූපය සමඟ සංසන්දනය කරමින්, බොහෝ දේ පොදුවේ දුටු අතර එය The Thunderstorm ලෙස හැඳින්වේ. "සුළු ධනේශ්වර ජීවිතයේ ඛේදවාචකයක්." එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ: ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට්, ටර්ගිනෙව්ගේ බසරොව්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ රූපයේ අර්ථ නිරූපණය, ෂේක්ස්පියර්ගෙන් ඒ සඳහා උදාහරණයක් අවශ්ය වේ.
කලාත්මක පාඨයේ කර්තෘගේ සම්භවය ඇත - කතුවරයාගේ ශෛලිය. කතුවරයාගේ ශෛලිය යනු එක් කතුවරයෙකුගේ කෘතිවල භාෂාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන අතර, චරිත තෝරා ගැනීම, පෙළෙහි සංයුතියේ ලක්ෂණ, චරිතවල භාෂාව, කතුවරයාගේ පෙළෙහිම කථන ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, L. N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශෛලිය, සුප්රසිද්ධ සාහිත්ය විචාරක V. Shklovsky "ඉවත් කිරීම" ලෙස හැඳින්වූ තාක්ෂණයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම තාක්ෂණයේ පරමාර්ථය වන්නේ පාඨකයා යථාර්තය පිළිබඳ ජීවමාන සංජානනයකට නැවත පැමිණීම සහ නපුර හෙළිදරව් කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම තාක්ෂණය නටාෂා රොස්ටෝවා රඟහලට පැමිණෙන දර්ශනයේ (“යුද්ධය සහ සාමය”) ලේඛකයා විසින් භාවිතා කරයි: මුලදී, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගෙන් වෙන්වීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ නටාෂා, රංග ශාලාව කෘතිම ජීවිතයක් ලෙස සලකයි, විරුද්ධ විය. ඇයට, නටාෂා, හැඟීම්, පසුව, හෙලන් හමුවීමෙන් පසු, නටාෂා ඇගේ ඇස්වලින් වේදිකාව දෙස බලයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශෛලියේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ නිරූපිත වස්තුව සරල සංඝටක මූලද්‍රව්‍යවලට නිරන්තර බෙදීමයි, එය වාක්‍යයේ සමජාතීය සාමාජිකයින්ගේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් වලින් ප්රකාශ විය හැකිය. ඒ අතරම, එවැනි විසුරුවා හැරීම තනි අදහසකට යටත් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි, ආදර හැඟීම් සමඟ පොරබදමින්, තමාගේම ශෛලියක් ගොඩනඟා ගනී, භාෂාවේ සැබෑ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම ප්රායෝගිකව ප්රතික්ෂේප කරයි.
සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක් තුළ අපට කතුවරයාගේ ප්‍රතිරූපය ද මුණගැසෙන අතර එය කථකයෙකුගේ රූපය හෝ වීරයෙකුගේ, කථකයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
කතුවරයාගේ රූපය කොන්දේසි සහිත රූපයකි. කතුවරයා ඔහුට ආරෝපණය කරයි, කතා කිරීමට, ඔහුගේ කෘතියේ කර්තෘත්වය “මාරු” කරයි, එහි කතුවරයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ තොරතුරු, ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ සැබෑ කරුණු වලට අනුරූප නොවන ඔහුගේ ජීවිතයේ කරුණු අඩංගු විය හැකිය. මෙයින්, ලේඛකයා කෘතියේ කතුවරයාගේ අනන්‍යතාවය සහ කෘතියේ ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය අවධාරණය කරයි. කතුවරයාගේ රූපය චරිතවල ජීවිතයට ක්රියාශීලීව සහභාගී වේ, කාර්යයේ කුමන්ත්රණයට ඇතුල් වේ, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ප්රකාශ කරයි, චරිත, ක්රියාව පිළිබඳ අදහස්, පාඨකයා සමඟ සංවාදයකට ඇතුල් වේ. කර්තෘගේ හෝ ගීතමය අපගමනය යනු ප්රධාන ආඛ්‍යානය හා සම්බන්ධ නොවන කතුවරයාගේ (ගීත රචනා වීරයා, කථකයා) පිළිබිඹුවකි. M.Yu ගේ නවකතාව ඔබ හොඳින් හඳුනනවා. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයෙක්", A.S විසින් පදයේ නවකතාවක්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්", එහිදී කතුවරයාගේ රූපය සාහිත්ය පෙළක් නිර්මාණය කිරීමේදී කොන්දේසි සහිත රූපයක් ප්රකාශ කිරීමේ පැහැදිලි උදාහරණයකි.
සාහිත්ය පාඨයක් පිළිබඳ අවබෝධය සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියකි.
මෙම ක්‍රියාවලියේ ආරම්භක අදියර වන්නේ පාඨකයාගේ බොළඳ යථාර්ථවාදයයි (කතුවරයා ජීවිතය සැබෑ ලෙසම නිරූපණය කරන බව පාඨකයා විශ්වාස කරයි), අවසාන අදියර වන්නේ පාඨකයා සහ ලේඛකයා අතර සංවාදයයි (මෙම අවස්ථාවෙහිදී, "පාඨකයා යනු කර්තෘට හිතකරයි”, 20 වැනි සියවසේ කැපී පෙනෙන දාර්ශනික විද්යාඥයා යූ.එම්, ලොට්මන් යැයි කීවේය.
"කලා කෘතියක භාෂාව" යන සංකල්පයට කතුවරයා භාවිතා කරන සමස්ත කලාත්මක මාධ්යයන් සමූහය ඇතුළත් වේ: වචනයේ බහුශ්‍රැත, සමලිංගික, සමාන පද, ප්‍රතිවිරෝධතා, පුරාවිද්‍යා, ඓතිහාසිකවාදය, නියෝලොජිස්ම්, විදේශීය වචන මාලාව, මෝඩයන්, පියාපත් සහිත වචන.
නිගමනය
අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ප්රබන්ධ භාෂාව සහ ක්රියාකාරී ශෛලීන් පද්ධතිය තුළ එහි ස්ථානය පිළිබඳ ප්රශ්නය නොපැහැදිලි ලෙස විසඳනු ලැබේ: සමහර පර්යේෂකයන් (V.V. Vinogradov, R.A. Budagov, A.I. Efimov, M.N. Kozhina, A.N. Vasilyeva, B.N. Golovin) ඇතුළත් වේ. ක්රියාකාරී ශෛලීන් පද්ධතියේ විශේෂ කලාත්මක ශෛලියක්, වෙනත් අය (L.Yu. Maksimov, K.A. Panfilov, M.M. Shansky, D.N. Shmelev, V.D. Bondaletov) මේ සඳහා හේතුවක් නොමැති බව සලකයි. ප්රබන්ධ ශෛලිය හුදකලා කිරීමට එරෙහි තර්ක ලෙස පහත තර්ක ඉදිරිපත් කෙරේ.
1) සාහිත්ය භාෂාව යන සංකල්පයට ප්රබන්ධ භාෂාව ඇතුළත් නොවේ;
2) එය බහු-ශෛලිය, වසා නැත, සමස්තයක් ලෙස ප්රබන්ධ භාෂාවට ආවේණික වූ නිශ්චිත සලකුණු නොමැත;
3) ප්රබන්ධ භාෂාවට විශේෂ, සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඇත, එය භාෂාමය මාධ්යයන් ඉතා නිශ්චිත භාවිතයකින් ප්රකාශ වේ.
එම්.එන්.ගේ මතය බව අපට පෙනේ. "ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ සීමාවෙන් ඔබ්බට කලාත්මක කථාව ගෙන ඒම භාෂාවේ කාර්යයන් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දිළිඳු කරයි. අපි ක්රියාකාරී ශෛලීන් අතරින් කලාත්මක කථනය උපකල්පනය කරන්නේ නම්, නමුත් සාහිත්ය භාෂාව විවිධ කාර්යයන් වල පවතින බව සලකන්නේ නම් සහ මෙය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි නම්, සෞන්දර්යාත්මක කාර්යය භාෂාවේ එක් කාර්යයක් නොවන බව පෙනේ. සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ භාෂාව භාවිතා කිරීම සාහිත්ය භාෂාවේ ඉහළම ජයග්‍රහණවලින් එකක් වන අතර, මේ නිසා කලා කෘතියකට ඇතුළු වූ විට සාහිත්ය භාෂාව එවැන්නක් වීම නතර නොවේ, ප්රබන්ධ භාෂාව ප්‍රකාශනයක් වීම නතර නොවේ. සාහිත්ය භාෂාවෙන්. එක
සාහිත්ය හා කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සුන්දරත්වයේ නීතිවලට අනුව ලෝකය සංවර්ධනය කිරීම, කලා කෘතියක කතුවරයා සහ පාඨකයා යන දෙදෙනාගේම සෞන්දර්යාත්මක අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම, උපකාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමයි. කලාත්මක රූප වලින්.
එය විවිධ වර්ගවල සහ ප්‍රභේදවල සාහිත්ය කෘතිවල භාවිතා වේ: කථා, නවකතා, නවකතා, කවි, කවි, ඛේදවාචක, හාස්‍යජනක යනාදිය.
ප්රබන්ධ භාෂාව, ශෛලීය විෂමජාතිය නොතකා, කතුවරයාගේ පෞරුෂය එහි පැහැදිලිව ප්රකාශ වුවද, කලාත්මක කථනය වෙනත් ඕනෑම ශෛලියකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි විශේෂිත ලක්ෂණ ගණනාවකින් තවමත් වෙනස් වේ.
සමස්තයක් ලෙස ප්රබන්ධ භාෂාවේ ලක්ෂණ සාධක කිහිපයක් මගින් තීරණය වේ. එය පුළුල් රූපක, සෑම තරාතිරමකම පාහේ භාෂා ඒකකවල සංකේතාත්මක බව, සියලු වර්ගවල සමාන පද භාවිතය, නොපැහැදිලි බව, වචන මාලාවේ විවිධ ශෛලීය ස්ථර මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලාත්මක ශෛලිය තුළ (අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන් හා සසඳන විට) වචනය පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ නීති ඇත. වචනයක තේරුම බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ කතුවරයාගේ ඉලක්ක සැකසීම, ප්‍රභේදය සහ කලා කෘතියේ සංයුති ලක්ෂණ, මෙම වචනය අංගයකි: පළමුව, දී ඇති සාහිත්ය කෘතියක සන්දර්භය තුළ, එයට කලාත්මක අපැහැදිලි බවක් ලබා ගත හැකිය. ශබ්ද කෝෂවල සටහන් කර නොමැති අතර, දෙවනුව, එය මෙම කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පද්ධතිය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය රඳවා තබා ගන්නා අතර එය අප විසින් ලස්සන හෝ කැත, උතුම් හෝ පාදඩ, ඛේදජනක හෝ විකට ලෙස තක්සේරු කරයි.
ප්‍රබන්ධයේ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම අවසානයේ කතුවරයාගේ අභිප්රාය, කෘතියේ අන්තර්ගතය, රූපය නිර්මාණය කිරීම සහ ඒ හරහා ලිපිනකරුට ඇති කරන බලපෑමට යටත් වේ. ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල මූලික වශයෙන් ඉදිරියට යන්නේ ඔවුන් චින්තනය, හැඟීම නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීම, වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සත්‍යවාදීව හෙළි කිරීම, භාෂාව සහ රූපය යථාර්ථවාදීව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම යන කාරණයෙනි. භාෂාවේ සම්මත කරුණු පමණක් නොව, සාමාන්ය සාහිත්ය සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීම් ද කතුවරයාගේ අභිප්රාය, කලාත්මක සත්‍ය සඳහා ඇති ආශාවට යටත් වේ.
කලාත්මක කථනයෙන් ජාතික භාෂාවේ මාධ්යයන් ආවරණය කිරීමේ පළල කෙතරම්ද යත්, පවතින සියලුම භාෂාමය මාධ්යයන් (කිසිදු ආකාරයකින් සම්බන්ධ වුවද) ශෛලියට ඇතුළත් කිරීමේ මූලික විභව හැකියාව පිළිබඳ අදහස ප්රකාශ කිරීමට එය අපට ඉඩ සලසයි. ප්රබන්ධ.
මෙම කරුණු පෙන්නුම් කරන්නේ රුසියානු භාෂාවේ ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ පද්ධතිය තුළ ප්රබන්ධ ශෛලියට තමන්ගේම විශේෂ ස්ථානයක් ගැනීමට ඉඩ සලසන විශේෂාංග ගණනාවක් ඇති බවයි.
1 Kozhina M.N. රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය. එම්., 1983. පී.49.
කලා විලාසය
කලා විලාසය- ප්රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසය. මෙම ශෛලිය තුළ, එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම භාවිතා කරයි, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන්, සංකේතාත්මක බව, කථනයේ චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කලා කෘතියක දී, වචනය යම් යම් තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මකව බලපෑම් කිරීමට ද සේවය කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එය පාඨකයාට බලපායි.
සාහිත්ය භාෂාවේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොව, යල්පැන ගිය උපභාෂාව සහ දේශීය වචන ද අවශ්ය විටක ලේඛකයන් තම කෘතිවල භාවිතා කරයි.
කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මේවා tropes වේ: සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය, උපමා, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය. සහ ශෛලීය රූප: විරුදාවලිය, අතිවිශිෂ්ට, ලිටෝට්, ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, ශ්‍රේණිගත කිරීම, සමාන්තරකරණය, වාචාල ප්රශ්නය, නිශ්ශබ්දතාවය යනාදිය.
ට්රෝප්(වෙනත් ග්රීක τρόπος සිට - පිරිවැටුම) - කලා කෘතියක, භාෂාවේ සංකේතාත්මක බව, කථනයේ කලාත්මක ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචන සහ ප්රකාශන.
ප්රධාන මාර්ග වර්ග:
- රූපක(වෙනත් ග්රීක භාෂාවෙන් μεταφορά - "මාරු කිරීම", "සංකේතාත්මක අර්ථය") - සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන ත්‍රෝපයක්, වචනයක් හෝ ප්‍රකාශනයක්, එය වස්තුවක් ඔවුන්ගේ පොදු ලක්ෂණය මත පදනම්ව වෙනත් දෙයක් සමඟ නම් නොකළ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වේ. (මෙහි ස්වභාවධර්මය අපට නියම කර ඇත්තේ යුරෝපයට කවුළුවක් කැපීමටය).
- Metonymy- වෙනත් ග්රීක μετονυμία - “නැවත නම් කිරීම”, μετά වෙතින් - “ඉහළ” සහ ὄνομα / ὄνυμα - “නම”) - එක්තරා ආකාරයක මංපෙතක්, එක් වචනයක් තවත් වචනයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන වාක්ය ඛණ්ඩයක්, තවත් වස්තුවක් (විද්යාව හෝ වස්තුවක් මත පිහිටා ඇත) අවකාශීය, තාවකාලික සහ යනාදිය) විෂය සමඟ සම්බන්ධය, එය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද වචනයෙන් දැක්වේ. ආදේශන වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා වේ. Metonymy එය බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන රූපක වලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු අතර, metonymy පදනම් වී ඇත්තේ “contiguity” යන වචනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම මත ය (සම්පූර්ණය වෙනුවට කොටසක් හෝ අනෙක් අතට, පන්තිය වෙනුවට නියෝජිතයා හෝ අනෙක් අතට, අන්තර්ගතය වෙනුවට receptacle හෝ අනෙක් අතට, ආදිය), සහ රූපකය "සමානත්වයෙන්" වේ. Synecdoche යනු මෙටෝනිමි පිළිබඳ විශේෂ අවස්ථාවකි. (සියලු කොඩි අප වෙත පැමිණෙනු ඇත, ”කොඩි රටවල් වෙනුවට ආදේශ කරයි)
- අභිරුචිය(වෙනත් ග්රීක භාෂාවෙන් ἐπίθετον - "ඇමිණූ") - එහි ප්‍රකාශනයට බලපාන වචනයක අර්ථ දැක්වීමකි. එය ප්රධාන වශයෙන් විශේෂණ පදයක් මගින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ, නමුත් විශේෂණ පදයක් ("ආදරයෙන් ආදරය කිරීමට"), නාම පදයක් ("විනෝද ඝෝෂාව"), සංඛ්‍යා (දෙවන ජීවිතය) මගින් ද ප්රකාශ වේ.
නාම පදයක් යනු වචනයක් හෝ සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එහි ව්‍යුහය සහ පෙළෙහි ඇති විශේෂ ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන්, යම් නව අර්ථයක් හෝ අර්ථකථන අර්ථයක් ලබා ගනී, වචනය (ප්රකාශනය) වර්ණය, පොහොසත්කම ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. එය පද්‍ය (බොහෝ විට) සහ ගද්‍ය යන දෙකෙහිම භාවිතා වේ. (භයානක හුස්ම; විශ්මයජනක ලකුණ)
- Synecdoche(පුරාණ ග්රීක συνεκδοχή) - ට්‍රොප් එකක්, ඒවා අතර ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතාවයක පදනම මත එක් සංසිද්ධියකින් තවත් සංසිද්ධියකට අර්ථය මාරු කිරීම මත පදනම් වූ මෙටෝනිමි වර්ගයකි. (සියල්ල නිදාගෙන - මිනිසා, මෘගයා සහ කුරුල්ලා යන දෙකම; අපි හැමෝම නැපෝලියන් දෙස බලන්නෙමු; මගේ පවුල සඳහා වහලයේ;
හොඳයි, වාඩි වෙන්න, දීප්තිමත්; හොඳම දෙය නම්, ඔබේ සතයක් ඉතිරි කරන්න.)
- හයිපර්බෝලා(වෙනත් ග්රීක භාෂාවෙන් ὑπερβολή "සංක්‍රාන්තිය; අතිරික්තය, අතිරික්තය; අතිශයෝක්තිය") - ප්රකාශිත බව වැඩි දියුණු කිරීම සහ පැවසූ චින්තනය අවධාරණය කිරීම සඳහා, පැහැදිලි සහ හිතාමතා අතිශයෝක්තියේ ශෛලීය රූපයකි. (මම මෙය දහස් වාරයක් පවසා ඇත; අපට මාස හයකට ප්රමාණවත් ආහාර තිබේ.)
- ලිතොට යනු විස්තර කරන දෙයෙහි ප්‍රමාණය, ශක්තිය, අර්ථය අඩු කරන සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. ලිටෝටයක් ප්‍රතිලෝම හයිපර්බෝල් ලෙස හැඳින්වේ.
- සංසන්දනය- එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් ඔවුන් සඳහා පොදු ලක්ෂණයක් අනුව තවත් වස්තුවකට සමාන කර ඇති trope. සංසන්දනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ ප්රකාශයේ විෂය සඳහා වැදගත් වන නව ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමේ වස්තුව තුළ හෙළි කිරීමයි. (මිනිසෙක් ඌරෙකු මෙන් මෝඩ ය, නමුත් නිරය මෙන් කපටි ය; මගේ නිවස මගේ බලකොටුව ය; ඔහු ගොගොලෙකු මෙන් ඇවිදියි; උත්සාහයක් වධ හිංසාවක් නොවේ.)
- ශෛලීය හා කාව්‍ය විද්‍යාවේදී, පරාවර්තනය (ව්යවහාරය, ව්යවහාරය;වෙනත් ග්රීක භාෂාවෙන්. περίφρασις - "විස්තරාත්මක ප්රකාශනය", "උපමාව": περί - "වටේ", "ගැන" සහ φράσις - "ප්‍රකාශය") යනු කිහිප දෙනෙකුගේ උපකාරයෙන් එක් සංකල්පයක් විස්තරාත්මකව ප්රකාශ කරන ත්‍රෝපයකි.
පැරෆ්‍රේස් යනු වස්තුවක් සඳහා වක්‍ර යොමු කිරීමකි, එය නම් කිරීම නොවේ. ("රාත්‍රී ආලෝකය" = "සඳ"; "මම ඔබට ආදරෙයි, පීටර්ගේ නිර්මාණය!" = "මම ඔබට ආදරෙයි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්!").
- උපමා (රූපක)- නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක් හෝ සංවාදයක් හරහා වියුක්ත අදහස් (සංකල්ප) කොන්දේසි සහිතව නිරූපණය කිරීම.
උදාහරණයක් ලෙස: “නයිටිංගේල් පරාජිත රෝස ගැන දුක් වේ, මල මත උමතු ලෙස ගායනා කරයි. නමුත් වත්තේ බයගුල්ලා කඳුළු හෙළන්නේ රෝස මලට රහසේ ආදරය කරමින්.
- පුද්ගලාරෝපණය(පුද්ගලීකරණය, prosopopoeia) - tropes, සජීවී වස්තූන්ගේ ගුණාංග අජීවී ඒවාට පැවරීම. බොහෝ විට, පුද්ගලාරෝපණය භාවිතා කරනු ලබන්නේ ස්වභාවධර්මය නිරූපණය කිරීමේදී වන අතර එය ඇතැම් මානව ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ.
උදාහරණයක් වශයෙන්:
සහ දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, ශෝකය! ශෝකයේ ඉඟටිය බැඳගෙන සිටියේය, කකුල් බාස්ට් සමඟ පැටලී සිටියේය.
ජන ගීතය
රාජ්යය නපුරු සුළු පියෙකු හා සමානයි, අහෝ, ඔබට පලා යා නොහැක, මන්ද ඔබේ මාතෘ භූමිය ඔබ සමඟ රැගෙන යාමට නොහැකි බැවිනි - දුක් විඳින මවක්.
Aidyn Khanmagomedov, වීසා ප්‍රතිචාරය
- උත්ප්රාසය(වෙනත් ග්රීක භාෂාවෙන් εἰρωνεία - “මවාපෑම”) - සත්‍ය අර්ථය සැඟවී ඇති හෝ පැහැදිලි අර්ථයට පටහැනි (විරුද්ධ) ත්‍රෝපයකි. උත්ප්රාසය ඇති කරන්නේ විෂය කාරණය පෙනෙන දේ නොවේ යන හැඟීමයි. (අපි කොහෙද, මෝඩයෝ, තේ බොන්න).
- උපහාසය(ග්රීක σαρκασμός, σαρκάζω සිට, වචනාර්ථයෙන් “ඉරීම [මස්]”) - උපහාසාත්මක නිරාවරණය, කෝස්ටික් උපහාසය, උත්ප්‍රාසයේ ඉහළම මට්ටම, පමණක් නොව, ඇඟවුම් කරන ලද සහ ප්‍රකාශනයේ වැඩි වෙනස මත පදනම්ව, ඇඟවුම් කරන ලද ක්ෂණික චේතනාන්විත නිරාවරණය.
උපහාසය යනු ධනාත්මක විනිශ්චයකින් විවෘත කළ හැකි උපහාසයකි, නමුත් පොදුවේ එය සෑම විටම negative ණාත්මක අර්ථයක් අඩංගු වන අතර පුද්ගලයෙකු, වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි, එනම් එය සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සාපේක්ෂව. උදාහරණයක්:
ධනපතියන් ලණුවක් විකුණා අපි එල්ලා තබන්නට සූදානම් ය. රෝගියාට ඇත්තටම ජීවත් වීමට අවශ්ය නම්, වෛද්‍යවරුන් බල රහිත ය. විශ්වය සහ මිනිස් මෝඩකම පමණක් අසීමිතයි, ඒවායින් පළමුවැන්න ගැන මට සැකයක් ඇත.
කලාත්මක කථනයේ ප්‍රභේද: වීර කාව්‍යය (පුරාණ සාහිත්‍යය); ආඛ්‍යානය (නවකතා, නවකතා, කථා); ගීතමය (කවි, කවි); නාට්‍යමය (විකට, ඛේදවාචකය)
ප්රබන්ධ-ප්රබන්ධ
ප්රබන්ධ ශෛලියසෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇත. එය වඩාත් පැහැදිලිවම සාහිත්යමය සහ වඩාත් පුළුල් ලෙස ජාතික භාෂාව එහි විවිධත්වය හා පොහොසත්කමෙන් පිළිබිඹු කරයි, කලාවේ සංසිද්ධියක් බවට පත්වෙමින් කලාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයක් බවට පත්වේ. මෙම ශෛලිය තුළ, භාෂාවේ සියලුම ව්‍යුහාත්මක අංගයන් වඩාත් පුළුල් ලෙස නිරූපණය කෙරේ: වචනවල සියලුම සෘජු හා සංකේතාත්මක අර්ථයන් සහිත වචන මාලාව, සංකීර්ණ හා අතු සහිත ආකෘති සහ වාක්ය ඛණ්ඩ පද්ධතියක් සහිත ව්යාකරණ ව්‍යුහය.
විකිමීඩියා පදනම. 2010 .
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "කලාත්මක ශෛලිය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
කලා ශෛලිය- භාෂාව ක්රියා කරන ආකාරය, ප්රබන්ධ තුළ සවි කර ඇත. ශීර්ෂය: විලාසය ගණය: භාෂාවේ විලාසය වෙනත් ආශ්‍රිත සබැඳි: ප්රබන්ධ භාෂාව සාහිත්ය කෘති ඒවායේ කලාත්මක අන්තර්ගතයෙන් සහ ... ... පාරිභාෂික ශබ්දකෝෂය - සාහිත්ය විචාරය පිළිබඳ නිබන්ධනය
කලා ශෛලිය- එක්තරා ආකාරයක සාහිත්ය භාෂාවක්: එක් පොත් විලාසයක්, එය කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ මෙවලමක් වන අතර අනෙකුත් සියලුම කථන ශෛලීන්ගේ භාෂා මාධ්යයන් ඒකාබද්ධ කරයි (ක්රියාකාරී කථන ශෛලීන් බලන්න). කෙසේ වෙතත්, X. සමඟ. මෙම රූපමය... සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය
කලාත්මක කථන විලාසය- (කලාත්මක රූපමය, කලාත්මක ප්රබන්ධ) සන්නිවේදන සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ කථන වර්ගය සංලක්ෂිත කරන ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් එකකි: වාචික කලා කෘති. කලාත්මක ශෛලියේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය වන්නේ ... ... භාෂාමය පද ශබ්දකෝෂය T.V. ෆෝල්
කලාත්මක කථන විලාසය- (කලාත්මක රූපමය, කලාත්මක ප්රබන්ධ). සන්නිවේදන සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ කථන වර්ගය සංලක්ෂිත එක් ක්රියාකාරී ශෛලීන්: වාචික කලා කෘති. කලාත්මක ශෛලියේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය වන්නේ ... ... සාමාන්ය වාග් විද්යාව. සමාජ භාෂා විද්යාව: ශබ්දකෝෂය-යොමු
කලාත්මක කථන විලාසය, හෝ කලාත්මක සහ ග්‍රැෆික්, කලාත්මක සහ ප්රබන්ධ- - ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් එකක් (බලන්න), සන්නිවේදන සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ කථන වර්ගය සංලක්ෂිත වේ: වාචික කලා කෘති. H. s හි නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය. ආර්. - වචනයේ සංකල්පය වචන රූපයට සන්දර්භගත පරිවර්තනය; විශේෂිත ශෛලීය ලක්ෂණය - ... ... රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
කථන විලාසය- ▲ ඉදිරිපත් කිරීමේ කථන ස්වභාවය විස්තර කිරීමේ විලාසය. සංවාද විලාසය. පොත් ශෛලිය. කලා ශෛලිය. පුවත්පත් ශෛලිය. විද්යාත්මක ශෛලිය. විද්යාත්මක. විධිමත් ව්යාපාරික විලාසය. ලිපිකරු ශෛලිය [භාෂාව]. ප්රොටෝකෝල විලාසය. ප්‍රොටෝකෝලය... රුසියානු භාෂාවේ Ideographic ශබ්දකෝෂය
- (ග්රීක ස්ටයිලෝස් වලින් ලිවීම සඳහා පොල්ලක්) eng. ශෛලිය; ජර්මානු ශෛලිය. 1. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආචාර ධර්ම සම්මතයන් සහ ක්රියාකාරිත්වය, හැසිරීම, වැඩ කිරීමේ ක්රමය, ජීවන රටාව යන ලක්ෂණ වල සම්පූර්ණත්වය. 2. h. l හි ආවේනික සංඥා, ගති ලක්ෂණ, ලක්ෂණ වල සම්පූර්ණත්වය. (විශේෂයෙන්ම … සමාජ විද්යාව පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
ක්රියාකාරී කථන ශෛලීන් යනු මානව සන්නිවේදනයේ විශේෂිත ක්ෂේත්‍රයක භාවිතා වන ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත කථන මාධ්‍ය පද්ධතියකි; සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවකි. ක්රියාකාරී ශෛලීන් 5 ක් ඇත ... විකිපීඩියා
යෙදුම, භාවිතා කරන්න. සංයුක්ත. බොහෝ විට රූප විද්යාව: කලාත්මක සහ කලාත්මක, කලාත්මක, කලාත්මක, කලාත්මක; වඩාත් කලාත්මක; nar. කලාත්මක 1. කලාවට හා කලා කෘතිවලට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම කලාත්මක ලෙස හැඳින්වේ. ... ... Dmitriev ශබ්දකෝෂය
සාහිත්යමය හා කලාත්මක ශෛලිය මානව ක්රියාකාරිත්වයේ කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයට සේවය කරයි. කලාත්මක විලාසය යනු ප්රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි. මෙම ශෛලියේ පෙළ පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම් වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සංකේතාත්මක බව, චිත්තවේගීය බව සහ කථනයේ සංයුක්තතාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලාත්මක ශෛලියේ චිත්තවේගීයභාවය වාචික හා පුවත්පත් ශෛලියේ චිත්තවේගීය භාවයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. කලාත්මක කථාවේ චිත්තවේගීයභාවය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. කලාත්මක විලාසයට භාෂා මාධ්‍යවල මූලික තේරීමක් ඇතුළත් වේ; සියලුම භාෂා මාධ්යයන් රූප නිර්මාණය කිරීමට යොදා ගනී. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ කථනයේ විශේෂ රූප, ඊනියා කලාත්මක ට්‍රොප් භාවිතා කිරීමයි, එය ආඛ්‍යානයට වර්ණ ලබා දෙයි, යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ බලය. පණිවිඩයේ ක්රියාකාරිත්වය සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමේ ක්රියාකාරිත්වය, රූපවල පැවැත්ම, සාමාන්ය භාෂාව සහ තනි කතුවරයා යන දෙකෙහිම වඩාත් විවිධාකාර භාෂා මාධ්‍යවල සම්පූර්ණත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ, නමුත් මෙම ශෛලියේ පදනම සාමාන්ය සාහිත්ය භාෂා මාධ්‍ය වේ. ලාක්ෂණික ලක්ෂණ: යෝජනාවේ සමජාතීය සාමාජිකයන් සිටීම, සංකීර්ණ වාක්ය; නාම පද, සැසඳීම්, පොහොසත් වචන මාලාව.
උප මෝස්තර සහ ප්‍රභේද:
1) ප්‍රොසෙයික් (එපික්): සුරංගනා කතාව, කතාව, කතාව, නවකතාව, රචනය, කෙටිකතාව, රචනය, ෆියුලෙටන්;
2) නාට්‍යමය: ඛේදවාචකය, නාට්‍ය, විකට, විගඩම, ඛේදජනක;
3) කාව්‍යමය (ගීතය): ගීතය, ඕඩය, බැලඩ්, කවිය, elegy, කවිය: sonnet, triolet, quatrain.
ශෛලිය සැකසීමේ ලක්ෂණ:
1) යථාර්ථයේ සංකේතාත්මක පරාවර්තනය;
2) කර්තෘගේ අභිප්රාය කලාත්මක-සංකේතාත්මක කොන්ක්රීට් කිරීම (කලාත්මක රූප පද්ධතියක්);
3) හැඟීම්;
4) ප්රකාශනය, ඇගයීම;
6) චරිතවල කථන ලක්ෂණ (කථන ඡායාරූප).
සාහිත්ය හා කලාත්මක ශෛලියේ සාමාන්ය භාෂාමය ලක්ෂණ:
1) අනෙකුත් සියලුම ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ භාෂා මෙවලම් එකතුවක්;
2) රූප පද්ධතිය තුළ භාෂා භාවිතය යටපත් කිරීම සහ කර්තෘගේ අභිප්රාය, සංකේතාත්මක චින්තනය;
3) භාෂා මාර්ගයෙන් සෞන්දර්යාත්මක කාර්යය ඉටු කිරීම.
කලාත්මක ශෛලියේ භාෂා මාධ්යයන්:
1. ශබ්දකෝෂය යනු:
1) සැකිලි වචන සහ ප්රකාශන ප්රතික්ෂේප කිරීම;
2) සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වචන පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම;
3) විවිධ වචන මාලාවේ හිතාමතා ගැටුම;
4) ද්විමාන ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් සහිත වචන මාලාවක් භාවිතා කිරීම;
5) චිත්තවේගීය වර්ණ සහිත වචන තිබීම.
2. වාක්ය ඛණ්ඩය යනු- වාචික සහ සාහිත්ය චරිතය.
3. වචන සැකසීම යනු:
1) වචන සෑදීමේ විවිධ ක්රම සහ ආකෘති භාවිතා කිරීම;
4. රූප විද්යාත්මක අදහස්:
1) සංයුක්තතාවයේ වර්ගය විදහා දැක්වෙන වචන ආකෘති භාවිතය;
2) ක්රියා පද සංඛ්යාතය;
3) අවිනිශ්චිත පුද්ගලික ක්රියා පදවල උදාසීනත්වය, 3 වන පුද්ගලයාගේ ආකෘති;
4) පුරුෂ සහ ස්ත්‍රී නාම පදවලට සාපේක්ෂව නපුංසක නාම පදවල නොවැදගත් භාවිතය;
5) වියුක්ත සහ ද්‍රව්‍ය නාම පදවල බහු වචන;
6) නාමවිශේෂණ සහ ඇඩ්වර්බ් පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම.
5. සින්ටැක්ටික් යනු:
1) භාෂාවේ පවතින වාක්ය ඛණ්ඩයේ සම්පූර්ණ අවි ගබඩාව භාවිතා කිරීම;
2) ශෛලීය රූප පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම.
8. සංවාද ශෛලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ.
සංවාද ශෛලියේ විශේෂාංග
සංවාද විලාසය - පහත ලක්ෂණ ඇති කථන විලාසයකි:
සැහැල්ලු වාතාවරණයක් තුළ හුරුපුරුදු පුද්ගලයින් සමඟ සංවාද වලදී භාවිතා වේ;
කාර්යය හැඟීම් හුවමාරු කර ගැනීම (සන්නිවේදනය);
ප්‍රකාශය සාමාන්‍යයෙන් සන්සුන්, සජීවී, වචන සහ ප්රකාශන තේරීමේදී නිදහස් ය, එය සාමාන්‍යයෙන් කථන විෂය සහ මැදිහත්කරු කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය හෙළි කරයි;
ලාක්ෂණික භාෂාවට ඇතුළත් වන්නේ: වාචික වචන සහ ප්රකාශන, චිත්තවේගීය-ඇගයුම් මාධ්‍ය, විශේෂයෙන් උපසර්ග සමඟ - ලකුණු-, -enk-. - ik-, - k-, - ovate-. - evat-, සඳහා උපසර්ගයක් සහිත පරිපූර්ණ ක්රියා පද - ක්‍රියාවෙහි ආරම්භයේ අර්ථය සමඟ, ප්‍රතිකාර;
දිරිගැන්වීම, ප්රශ්න කිරීම, විශ්මයජනක වාක්ය.
පොදුවේ පොත් ශෛලීන්ට විරුද්ධයි;
සන්නිවේදනයේ කාර්යය ආවේනික ය;
ශබ්ද විකාශනය, වාක්ය ඛණ්ඩය, වාග් මාලාව, වාක්ය ඛණ්ඩය තුළ තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇති පද්ධතියක් සාදයි. උදාහරණයක් ලෙස: වාක්ය ඛණ්ඩය - වොඩ්කා සහ මත්ද්‍රව්‍ය ආධාරයෙන් පලා යාම දැන් විලාසිතාවක් නොවේ. වචන මාලාව - buzz, පරිගණකයක් සමඟ වැලඳගෙන, අන්තර්ජාලයට නැඟීම.
කථන භාෂාව යනු සාහිත්ය භාෂාවේ ක්රියාකාරී ප්‍රභේදයකි. එය සන්නිවේදනයේ සහ බලපෑමේ කාර්යයන් ඉටු කරයි. වාචික කථාව එවැනි සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයකට සේවය කරයි, එය සහභාගිවන්නන් අතර සබඳතාවල අවිධිමත් බව සහ සන්නිවේදනයේ පහසුව මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය එදිනෙදා තත්වයන්, පවුල් තත්වයන්, අවිධිමත් රැස්වීම්, රැස්වීම්, අවිධිමත් සංවත්සර, උත්සව, මිත්රශීලී මංගල්ය, රැස්වීම්, සගයන් අතර රහසිගත සංවාද, යටත් නිලධාරියෙකු සමඟ ලොක්කා යනාදිය භාවිතා කරයි.
වාචික කථනයේ මාතෘකා තීරණය වන්නේ සන්නිවේදනයේ අවශ්‍යතා අනුව ය. ඒවා පටු එදිනෙදා සිට වෘත්තීය, කාර්මික, සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක, දාර්ශනික යනාදිය දක්වා වෙනස් විය හැකිය.
වාචික කථනයේ වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි සූදානම් නොවීම, ස්වයංසිද්ධතාවය (ලතින් ස්වේච්ඡා - ස්වයංසිද්ධ) ය. කථිකයා නිර්මාණය කරයි, ඔහුගේ කථාව වහාම "පිරිසිදු" කරයි. පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි, භාෂාමය සංවාද ලක්ෂණ බොහෝ විට සාක්ෂාත් කර නොගනී, සවිඤ්ඤාණයෙන් ස්ථාවර නොවේ. එමනිසා, බොහෝ විට ස්වදේශික කථිකයන්ට සම්මත තක්සේරුව සඳහා ඔවුන්ගේම වාචික ප්රකාශ ඉදිරිපත් කරන විට, ඔවුන් ඒවා වැරදි ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි.
වාචික කථනයේ පහත දැක්වෙන ලාක්ෂණික ලක්ෂණය: - කථන පනතේ සෘජු ස්වභාවය, එනම්, එය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ කථිකයන්ගේ සෘජු සහභාගීත්වය ඇතිව පමණි, එය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ආකාරය කුමක් වුවත් - දෙබස් හෝ ඒකපුද්ගල කථාවෙන්. සහභාගිවන්නන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් උච්චාරණ, අනුරූ, අතුරු ප්රකාශ සහ සරලව කරන ලද ශබ්ද මගින් සනාථ වේ.
වාචික කථනයේ ව්‍යුහය සහ අන්තර්ගතය, වාචික හා වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්යයන් තෝරා ගැනීම බාහිර (බාහිර) සාධක මගින් බෙහෙවින් බලපායි: ලිපිනකරුගේ (කථිකයා) සහ ලිපිනය (සවන් දෙන්නා), ඔවුන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීමේ මට්ටම සහ සමීපත්වය , පසුබිම් දැනුම (කථිකයන්ගේ සාමාන්ය දැනුම තොගය), කථන තත්ත්වය (ප්රකාශයේ සන්දර්භය). උදාහරණයක් ලෙස, "හොඳයි, කෙසේද?" යන ප්රශ්නයට. නිශ්චිත තත්වයන් මත පදනම්ව, පිළිතුරු බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය: "පහක්", "හමු වූවා", "මට එය ලැබුණා", "අහිමි", "ඒකාබද්ධව". සමහර විට, වාචික පිළිතුරක් වෙනුවට, ඔබේ අතින් අභිනය කිරීම, ඔබේ මුහුණට නිවැරදි ප්රකාශනය ලබා දීම ප්රමාණවත්ය - සහ හවුල්කරුට පැවසීමට අවශ්ය දේ මැදිහත්කරු තේරුම් ගනී. මේ අනුව, බාහිර භාෂා තත්ත්වය සන්නිවේදනයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්වේ. මෙම තත්ත්වය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව, ප්රකාශයේ අර්ථය තේරුම්ගත නොහැකි විය හැකිය. වාචික කථාවේදී අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
කථන කථාව යනු කේතනය නොකළ කථාවකි, එහි ක්රියාකාරිත්වයේ සම්මතයන් සහ නීති විවිධ ශබ්ද කෝෂ සහ ව්යාකරණවල සවි කර නොමැත. සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් නිරීක්ෂණය කිරීමේදී ඇය එතරම් දැඩි නොවේ. එය ශබ්ද කෝෂවල වාචික ලෙස සුදුසුකම් ලබන ආකෘති සක්‍රියව භාවිතා කරයි. "කුණුවලින් ඔවුන් අපකීර්තියට පත් නොවේ" යනුවෙන් ප්‍රකට වාග් විද්‍යාඥ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී පනොව් ලියයි.ඔහු කෙට්ටු සහ විටෙක ගොරෝසු ය.නිල පත්‍රිකාවල බලන්න, රසවිඳින්න, ගෙදර යන්න, සතයක් වැනි වචන භාවිතා නොකරන්න, එය හොඳ උපදෙස් නොවේද? "
මේ සම්බන්ධයෙන්, වාචික කථාව කේතනය කරන ලද පොත් කථාවට විරුද්ධ වේ. පොත් කථාව වැනි සංවාද කථාවට වාචික සහ ලිඛිත ආකෘති ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සයිබීරියාවේ ඛනිජ නිධි පිළිබඳ විශේෂ සඟරාවක් සඳහා භූ විද්යාඥයෙක් ලිපියක් ලියයි. ඔහු ලිඛිතව පොත් කථාව භාවිතා කරයි. විද්යාඥයා ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණයකදී මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීමක් කරයි. ඔහුගේ කථාව පොත්පත් ය, නමුත් ස්වරූපය වාචික ය. සම්මන්ත්‍රණයෙන් පසු, ඔහු තම හැඟීම් ගැන වැඩ කරන සගයෙකුට ලිපියක් ලියයි. ලිපියේ පෙළ - වාචික කථාව, ලිඛිත ආකෘතිය.
නිවසේදී, පවුල් කවය තුළ, භූ විද්යාඥයා ඔහු සම්මන්ත්රණයේදී කතා කළ ආකාරය, ඔහු හමු වූ පැරණි මිතුරන්, ඔවුන් කතා කළ දේ, ඔහු ගෙනා තෑගි මොනවාද. ඔහුගේ කථාව වාචික ය, එහි ස්වරූපය වාචික ය.
වාචික කථාව පිළිබඳ ක්රියාකාරී අධ්යයනය 60 ගණන්වල ආරම්භ විය. XX සියවස. ඔවුන් ස්වභාවික ස්වභාවික කථනයේ ටේප් සහ අතින් පටිගත කිරීම් විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ. ශබ්ද විද්යාව, රූප විද්යාව, වාක්ය ඛණ්ඩය, වචන සෑදීම සහ වචන මාලාව තුළ වාචික කථනයේ විශේෂිත භාෂාමය ලක්ෂණ විද්‍යාඥයන් හඳුනාගෙන ඇත. නිදසුනක් ලෙස, වාග් මාලාවේ ක්ෂේත්රයේ, වාචික කථාව එහිම නාමයෝජනා ක්රම (නම් කිරීම) පද්ධතියක් මගින් සංලක්ෂිත වේ: විවිධ වර්ගයේ හැකිලීම (සවස - සන්ධ්යා පුවත්පත, මෝටර් - මෝටර් බෝට්ටුව, ඇතුල් වීමට - අධ්යාපන ආයතනයකට); අපැහැදිලි වාක්ය ඛණ්ඩ (ලිවීමට යමක් තිබේද? - පැන්සලක්, පෑනක්, මට සැඟවීමට යමක් දෙන්න - බ්ලැන්කට්ටුවක්, බ්ලැන්කට්ටුවක්, පත්‍රයක්); විනිවිද පෙනෙන අභ්යන්තර ස්වරූපයක් සහිත එක්-වචන ව්‍යුත්පන්න (විවෘත කරන්නා - කෑන් විවෘත කරන්නා, රැට්ල් - යතුරුපැදිය) යනාදිය කතා කරන වචන ඉතා ප්රකාශ වේ (කැඳ, බණ්ඩක්කා - ව්‍යාකූලත්වය, ජෙලි, මඩ - මන්දගාමී, කොඳු ඇට පෙළ නැති පුද්ගලයෙකු ගැන).
සාහිත්ය සහ කලාත්මක විලාසය යනු ප්රබන්ධ කථා වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි. මෙම ශෛලිය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම භාවිතා කරයි, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන්, සංකේතාත්මක බව, කථනයේ චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කලා කෘතියක දී, වචනය යම් යම් තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මකව බලපෑම් කිරීමට ද සේවය කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එය පාඨකයාට බලපායි. සාහිත්ය භාෂාවේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොව, යල්පැන ගිය උපභාෂාව සහ දේශීය වචන ද අවශ්ය විටක ලේඛකයන් තම කෘතිවල භාවිතා කරයි. කලාත්මක ශෛලියේ චිත්තවේගීයභාවය වාචික හා පුවත්පත් ශෛලියේ චිත්තවේගීය භාවයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. එය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. කලාත්මක විලාසයට භාෂා මාධ්‍යවල මූලික තේරීමක් ඇතුළත් වේ; සියලුම භාෂා මාධ්යයන් රූප නිර්මාණය කිරීමට යොදා ගනී. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ කථනයේ විශේෂ රූප භාවිතා කිරීමයි, එය ආඛ්‍යාන වර්ණය, යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ බලය ලබා දෙයි.
කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මේවා tropes වේ: සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය, උපමාව, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය. සහ ශෛලීය රූප: විරුදාවලිය, අතිවිශිෂ්ට, litote, anaphora, epiphora, gradation, parallelism, වාචාල ප්රශ්නය, නිශ්ශබ්දතාවය, ආදිය.
ට්‍රොප් - කලා කෘතියක, භාෂාවේ සංකේතාත්මක බව, කථනයේ කලාත්මක ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචන සහ ප්රකාශන.
ප්රධාන මාර්ග වර්ග:
රූපකයක් - සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචනයක් හෝ ප්‍රකාශනයක්, එය ඔවුන්ගේ පොදු ලක්ෂණය මත පදනම්ව වෙනත් වස්තුවක් සමඟ නම් නොකළ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වේ. කථනයේ ඕනෑම කොටසක් සංකේතාත්මක අර්ථයකින්.
Metonymy යනු ට්‍රොප් වර්ගයකි, එක් වචනයක් වෙනත් වචනයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන වාක්ය ඛණ්ඩයකි, ප්‍රතිස්ථාපනය කළ වචනයෙන් දැක්වෙන වස්තුවට එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වස්තුවක් දක්වයි. ආදේශන වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා වේ. Metonymy එය බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන රූපක වලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු අතර, metonymy පදනම් වී ඇත්තේ "contiguity" යන වචනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම මත වන අතර රූපකය - "සමානතාවයෙන්". Synecdoche යනු මෙටෝනිමි පිළිබඳ විශේෂ අවස්ථාවකි.
අභිරුචියක් යනු වචනයක් එහි ප්‍රකාශනයට බලපාන අර්ථ දැක්වීමකි. එය ප්රධාන වශයෙන් විශේෂණ පදයක් මගින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ, නමුත් විශේෂණ පදයක් ("ආදරයෙන් ආදරය කිරීම"), නාම පදයක් ("විනෝද ඝෝෂාව"), සංඛ්‍යා ("දෙවන ජීවිතය") මගින් ද ප්රකාශ වේ.
නාම පදයක් යනු වචනයක් හෝ සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එහි ව්‍යුහය සහ පෙළෙහි ඇති විශේෂ ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන්, යම් නව අර්ථයක් හෝ අර්ථකථන අර්ථයක් ලබා ගනී, වචනය (ප්රකාශනය) වර්ණය, පොහොසත්කම ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. එය පද්‍ය (බොහෝ විට) සහ ගද්‍ය යන දෙකෙහිම භාවිතා වේ.
Synecdoche යනු ට්‍රොප් එකක්, ඒවා අතර ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතාවයක් මත පදනම්ව එක් සංසිද්ධියකින් තවත් සංසිද්ධියකට අර්ථය මාරු කිරීම මත පදනම් වූ මෙටෝනිමි වර්ගයකි.
හයිපර්බෝල් යනු ප්රකාශිත බව වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සහ පැවසූ චින්තනය අවධාරණය කිරීම සඳහා පැහැදිලි සහ හිතාමතා අතිශයෝක්තියේ ශෛලීගත රූපයකි.
ලිතොට යනු විස්තර කෙරෙන දේවල ප්‍රමාණය, ශක්තිය සහ වැදගත්කම හීන කරන සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. ලිටෝටයක් ප්‍රතිලෝම අධිබෝලයක් ලෙස හැඳින්වේ. ("ඔබේ පොමරේනියානු, සුන්දර පොමරේනියානු, තුණ්ඩයකට වඩා වැඩි නොවේ").
සංසන්දනය යනු එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් ඒවාට පොදු ලක්ෂණයක් අනුව තවත් වස්තුවකට උපමා කරන ත්‍රෝපයකි. සංසන්දනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ ප්රකාශයේ විෂය සඳහා වැදගත් වන නව ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමේ වස්තුව තුළ හෙළි කිරීමයි. ("මිනිසෙක් ඌරෙකු මෙන් මෝඩ ය, නමුත් නිරය මෙන් කපටි ය"; "මගේ නිවස මගේ බලකොටුව"; "ඔහු ගොගොල් මෙන් ඇවිදියි"; "උත්සාහයක් වධහිංසාවක් නොවේ").
ශෛලීය හා කාව්‍ය විද්‍යාවේදී, එය එක් සංකල්පයක් කිහිපයක් ආධාරයෙන් විස්තරාත්මකව ප්රකාශ කරන ට්රෝප් එකකි.
පරාවර්තනය යනු වස්තුවක් නම් කිරීමෙන් නොව එය විස්තර කිරීමෙන් වක්‍රව යොමු කිරීමකි.
උපමාව (උපමාව) යනු නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක් හෝ සංවාදයක් හරහා වියුක්ත අදහස් (සංකල්ප) කොන්දේසි සහිත නිරූපණයකි.
- 1. ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත කථන පද්ධතිය මානව සන්නිවේදනයේ විශේෂිත ප්රදේශයක භාවිතා කරනු ලැබේ; සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවක්:
- 1) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 2) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
කථනයේ ක්රියාකාරී විලාසය යනු මානව සන්නිවේදනයේ විශේෂිත ක්ෂේත්‍රයක භාවිතා වන ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත කථන පද්ධතියකි; සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවකි.
- 2. විශේෂාංග ගණනාවක් ඇති සාහිත්ය භාෂාවේ ක්රියාකාරී කථන විලාසය: ප්රකාශයේ මූලික සලකා බැලීම, ඒකපුද්ගල චරිතය, භාෂා මාධ්යයන් දැඩි ලෙස තෝරා ගැනීම, සාමාන්‍යකරණය වූ කථනයට නැඹුරු වීම:
- 1) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
- 2) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 3) නිල ව්යාපාරික කථන විලාසය.
- 4) ප්‍රචාරක කතා විලාසය.
කථනයේ විද්යාත්මක විලාසය යනු සාහිත්ය භාෂාවේ ක්රියාකාරී කථන විලාසයක් වන අතර එයට විශේෂාංග ගණනාවක් ඇත: ප්රකාශයේ මූලික සලකා බැලීම, ඒකපුද්ගල කථාව, භාෂා මාධ්යයන් දැඩි ලෙස තෝරා ගැනීම, සාමාන්‍යකරණය වූ කථනය වෙත ගුරුත්වාකර්ෂණය.
- 3. හැකි නම්, පෙළෙහි අනුප්‍රාප්තික ඒකක (බ්ලොක්) අතර අර්ථකථන සම්බන්ධතා පැවතීම:
- 1) තර්කනය.
- 2) බුද්ධිය.
- 3) සංවේදී.
- 4) අඩු කිරීම.
තර්කය යනු, හැකි නම්, පෙළෙහි අනුප්‍රාප්තික ඒකක (බ්ලොක්) අතර අර්ථකථන සම්බන්ධතා පැවතීමයි.
- 4. ක්රියාකාරී කථන විලාසය, ව්යාපාරික සබඳතා ක්ෂේත්රයේ ලිඛිත සන්නිවේදනයේ මාධ්යයක්: නීතිමය සබඳතා සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්රයේ:
- 1) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
- 2) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 3) නිල ව්යාපාරික කථන විලාසය.
- 4) ප්‍රචාරක කතා විලාසය.
නිල ව්යාපාරික කථන විලාසය යනු ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි, ව්යාපාරික සබඳතා ක්ෂේත්රයේ ලිඛිත සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයකි: නීතිමය සබඳතා සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්රයේ.
- 5. ප්‍රභේදවල භාවිතා වන කථනයේ ක්රියාකාරී විලාසය: ලිපිය, රචනය, වාර්තාකරණය, ෆියුලෙටන්, සම්මුඛ සාකච්ඡාව, පත්‍රිකාව, කථික:
- 1) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
- 2) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 3) නිල ව්යාපාරික කථන විලාසය.
- 4) ප්‍රචාරක කතා විලාසය.
මාධ්‍යවේදී කථන විලාසය යනු ප්‍රභේදවල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි: ලිපිය, රචනය, වාර්තාකරණය, ෆියුලෙටන්, සම්මුඛ සාකච්ඡාව, පත්‍රිකාව, කථිකත්වය.
- 6. හැකි ඉක්මනින් නවතම පුවත් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමට ඇති ආශාව:
- 1) පුවත්පත් ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
- 2) විද්යාත්මක ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
- 3) නිල ව්යාපාරික ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
- 4) කථනයේ ක්රියාකාරී ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
පුවත්පත් ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය වන්නේ හැකි ඉක්මනින් නවතම පුවත් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමට ඇති ආශාවයි.
- 7. මිනිසුන්ගේ අදහස්වලට බලපෑම් කිරීමට ඇති ආශාව:
- 1) මාධ්‍යවේදී කථන විලාසයේ බලපෑම්කාරී කාර්යය.
- 2) විද්යාත්මක ශෛලියේ කාර්යයට බලපෑම් කිරීම.
- 3) නිල ව්යාපාරික විලාසයේ බලපෑමේ කාර්යය.
- 4) කථනයේ ක්රියාකාරී ශෛලියේ කාර්යයට බලපෑම් කිරීම.
මාධ්‍යවේදී කථන විලාසයේ බලපාන කාර්යය වන්නේ මිනිසුන්ගේ අදහස්වලට බලපෑම් කිරීමට ඇති ආශාවයි.
- 8. අවිධිමත් සන්නිවේදනය සඳහා සේවය කරන කථනයේ ක්රියාකාරී විලාසය, කතුවරයා තම සිතුවිලි හෝ හැඟීම් අන් අය සමඟ බෙදා ගන්නා විට, අවිධිමත් පසුබිමක එදිනෙදා ගැටළු පිළිබඳ තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී:
- 1) සංවාද කථාව.
- 2) සාහිත්ය කථාව.
- 3) කලාත්මක කථාව.
- 4) වාර්තාව.
සංවාද කථාව යනු කතුවරයා තම සිතුවිලි හෝ හැඟීම් අන් අය සමඟ බෙදා ගන්නා විට, අවිධිමත් පසුබිමක එදිනෙදා ගැටළු පිළිබඳ තොරතුරු හුවමාරු කර ගන්නා විට අවිධිමත් සන්නිවේදනය සඳහා සේවය කරන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි.
- 9. ප්රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසය:
- 1) සාහිත්ය සහ කලාත්මක විලාසය.
- 2) නිල ව්යාපාරික විලාසය.
- 3) විද්යාත්මක ශෛලිය.
- 4) ක්රියාකාරී විලාසය.
සාහිත්ය-කලාත්මක විලාසය ප්රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි.
- 10. නිල ව්යාපාරික කථාව සංලක්ෂිත වන්නේ:
- 1) සාහිත්ය සම්මතයට දැඩි ලෙස අනුකූල වීම.
- 2) ප්රකාශිත මූලද්රව්ය නොමැතිකම.
- 3) වාචික වාක්ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීම් භාවිතය.
- 4) වෘත්තීය ස්ලැන්ග් වචන භාවිතය.
නිල ව්යාපාරික කථනය සඳහා ලාක්ෂණික වේ: සාහිත්ය සම්මතයට දැඩි ලෙස අනුකූල වීම, ප්රකාශන අංග නොමැති වීම.
කලාත්මක ශෛලියේ භාෂාමය හා ශෛලීය ලක්ෂණය ලෙස හැඳින්වේ වචනයේ විශේෂ ජීවිතය සිහින්ව කාර්යය. ඔහුගේ විශේෂිත. විශේෂාංගය යාවත්කාලීන වේ අභ්යන්තර ආකෘතිය(G.O. Vinokur)භාෂාවේ මාධ්යයන් (විශේෂයෙන්, ශබ්දකෝෂ) සහ ඒවායේ අර්ථයන් පදනම බවට පත් වූ විට, කලාකරුවා කාව්‍යමය වචන රූපකයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් ආරම්භ වී, විශේෂිත කලාකරුවෙකුගේ තේමාව සහ අදහස වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම හැරේ. කටයුතු. ඒ අතරම, වචනයක රූපක අර්ථය බොහෝ විට තේරුම් ගත හැකි අතර තීරණය කළ හැක්කේ සම්පූර්ණ කෘතිය කියවීමෙන් පසුව පමණි, i.e. කලාවෙන් පැන නගී. සමස්ත.
කලාකරුවාගේ වටිනාකම ගොඩනැගීම. සමස්ත කෘතියේ පුළුල් සන්දර්භය තුළ වචන සටහන් කර ඇත බී.ඒ. ලරින්, කලාකරුවාගේ වෙනත් වචන සමඟ වචනයේ පද්ධතිමය සම්බන්ධතාවය හෙළි කළේය. හරස්කඩ කාව්‍යමය සිතුවිලි-අදහසක් ප්රකාශ කිරීමේදී සම්පූර්ණ, i.e. කෘතියේ leitmotif යනු B.A හි කාව්‍යමය වචනයේ එවැනි දේපලකි. ලැරින් නම් කර ඇත "අර්ථයේ සංයෝජන වර්ධක".
කලාකරුවාගේ අභ්යන්තර ස්වරූපය පිළිබඳ සංකල්ප. වචන සහ අර්ථයේ සංයෝජන වර්ධක සංකල්පයට සමීපව සම්බන්ධ වේ "සාමාන්ය රූප" (A.M. Peshkovsky),කලා කෘතියක සියලුම භාෂාමය ඒකක කලාත්මක රූපයක් ප්රකාශ කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර, ඒ සමඟම දැඩි ලෙස සෞන්දර්යාත්මකව හා ශෛලීයව අභිප්රේරණය කර යුක්ති සහගත වන අතර එබැවින් පෙළෙන් ඕනෑම වචනයක් ඉවත් කිරීම දැනටමත් හේතු වේ. තට්ටය » රූපය. වචනයේ ආකෘති වෙනස් කිරීම සඳහා ද එය අදාළ වේ - එබැවින් වචනය වෙනස් කළ නොහැක කුඩා මාළුමත මාළුපුෂ්කින්ගේ "ධීවරයාගේ සහ මාළුවාගේ කතා" මාතෘකාව සහ පෙළෙහි.
V.V අනුව. Vinogradov, කලාකරු වචනය මූලික වශයෙන් ද්විමාන වේ: ජාතික භාෂාවේ වචනය සමඟ එහි ස්වරූපයෙන් සමපාත වන අතර එහි අර්ථය, කලාකරුවා මත රඳා පවතී. මෙම වචනය ජාතික භාෂාවට පමණක් නොව, එම කලා ලෝකයට ද ආමන්ත්‍රණය කෙරේ. යථාර්ථය, නිර්මාණය කරන ලද හෝ කෘතියේ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී. "සම්පූර්ණ සෞන්දර්යාත්මක වස්තුවක පද්ධතිය තුළ වර්ධනය වන කලාත්මක හා දෘශ්‍ය "වර්ධක" (Vinogradov V.V.) යන වචනයේ අර්ථකථන ව්‍යුහය පුළුල් කර පොහොසත් වේ. වඩාත් පොදු, නිවැරදි සංකල්පයකි කලාත්මක හා සංකේතාත්මක කථනය සංයුක්ත කිරීම(M.N. Kozhina).
එබැවින්, ඔවුන් හඳුන්වන ප්රධාන විලාසිතාවේ ලක්ෂණය ලෙස කලාත්මක-සංකේතාත්මක කථන විශේෂණය, කලාත්මක කථනයේ පද්ධතිමය සංවිධානය විසින් ප්රකාශ කරනු ලබන, ඒකාබද්ධ වාග් විද්යාත්මක මාධ්‍ය පද්ධතියක් හරහා වචන-සංකල්පයක් වචන-රූපයකට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ඇත. කර්තෘගේ රූපයසහ පාඨකයාගේ පරිකල්පනය සක්රිය කිරීමේ හැකියාව ඇත. සාහිත්ය ග්‍රන්ථවල භාවිතා වන භාෂාමය මාධ්යයන් ප්රධාන වශයෙන් රූප පද්ධතියේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සේවය කිරීමට අදහස් කරයි, මන්ද කලාත්මක සන්දර්භය තුළ වචන ප්රකාශ කරන්නේ සංකල්ප, අදහස් පමණක් නොව කලාත්මක රූප ය. එබැවින්, මෙහි කොන්ක්‍රීට්කරණයට වෙනස් චරිතයක්, මාධ්යයක් සහ ප්රකාශන ක්රම තිබේ (වචන-සංකල්පයක් හෝ වචන-නියෝජනයක් භාවිතා නොවේ, නමුත් වචන-කලාත්මක රූපයක්).
කලාත්මක උදාසීන වචනයක් ඇතුළුව ඕනෑම වචනයක අර්ථ ශාස්ත්‍රය පරිවර්තනය කිරීමට කෘතියකට හැකියාව ඇත, එයට පාඨමය වර්ධක, මූලික වශයෙන් චිත්තවේගීය වශයෙන් ප්රකාශිත සහ සෞන්දර්යාත්මක ඒවා ලබා දෙයි, එය විශේෂයෙන් විවිධ සන්දර්භවල ශබ්දකෝෂ ඒකකයක් පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් සාක්ෂාත් කර ගනී. කලාකරුවාගේ අර්ථ ශාස්ත්‍රයේ එවැනි වැදගත් අංගයක් ප්රකාශ කිරීම සමඟ මෙය සම්බන්ධ වේ. වගේ වැඩ කරනවා ගතික අර්ථය(Vinogradov V.V.). පුනරාවර්තන නාමයෝජනාවක බහු පුරෝකථනය එක් එක් නව අංගයන් පෙර ඒවාට සම්බන්ධ කිරීමට සහ භාෂාමය අර්ථයට වඩා සංකීර්ණ පාඨමය අර්ථයක් ගොඩනැගීමට හේතු වේ. මෙම සංසිද්ධිය සාමාන්ය හා ඉතා වැදගත් වේ, එබැවින් සමහර පර්යේෂකයන් විශේෂ ශබ්දකෝෂ අර්ථයක් හුදකලා කිරීමට පවා යෝජනා කරයි - "කලාත්මක වටිනාකම"(Barlas L.G.). කලාත්මක අර්ථයක් ඇති වචනයක් යනු කලාවේ ගැඹුරු අර්ථකථන ස්ථර සඳහා වැදගත් වන පෙළෙහි අංගයකි. පෙළ - සංකේතාත්මක සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක (කුපිනා එන්.ඒ.). කලාව තුළ භාෂාමය මාධ්යයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ විශේෂිත ලක්ෂණයකි. ශෛලිය යනු එහි අර්ථයට වඩා වචනයේ අර්ථයේ ප්‍රමුඛතාවය වන අතර එමඟින් විශේෂ අර්ථකථනයක් අවශ්ය කෘතියේ (උපපෙළ) ව්‍යංග දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අන්තර්ගතයක් නිර්මාණය කිරීමට මග පාදයි.
