දිශාවට උපාධි රචනය: ගෞරවය සහ අගෞරවය. ගෞරවය සහ අගෞරවය - විභාගයේ තර්ක පුද්ගලයෙකුගේ අගෞරවය

ගෞරවය සහ ගෞරවය, කෙනෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ සවිඥානකත්වය, ආත්මයේ ශක්තිය සහ කැමැත්ත - මේ සියල්ල සැබවින්ම නොනැසී පවතින සහ ශක්තිමත්, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ දර්ශක වේ. ඔහු තමා ගැනම විශ්වාසයි, ඕනෑම ගිණුමක් ගැන ඔහුට තමාගේම මතයක් ඇත, එය බහුතරයකගේ මතය සමඟ නොගැලපෙන නමුත් එය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු කිසිසේත් බිය නැත. ඔහුව බිඳ දැමීම, යටත් කිරීම, වහලෙකු කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. එබඳු පුද්ගලයෙක් අනාරක්ෂිත ය, ඔහු පුද්ගලයෙකි. ඔබට ඔහුව මරා දැමිය හැකිය, ඔහුගේ ජීවිතය නැති කළ හැකිය, නමුත් ඔබට ඔහුගේ ගෞරවය නැති කළ නොහැක. මෙම නඩුවේ ගෞරවය මරණයට වඩා ශක්තිමත් ය.

මිහායිල් ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවේ අපි සරල රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ කතාව දකිමු - ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්. කතාවේ වීරයා මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ජීවත්වීමේ අවාසනාවන්තම සාමාන්‍ය පුද්ගලයාය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කතාව තරමක් සාමාන්‍ය ය, නමුත් ඔහුට මුහුණ දීමට සිදු වූ පරීක්ෂණ මොනවාද! කෙසේ වෙතත්, ධෛර්යය හා ගෞරවය අහිමි නොවී, සියලු විපත්ති ගෞරවයෙන් විඳදරාගැනීමට ඔහු සමත් විය. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ අන්ද්‍රේ සොකොලොව් වඩාත් සාමාන්‍ය රුසියානු පුද්ගලයා වන අතර එමඟින් ගෞරවය සහ අභිමානය රුසියානු චරිතයේ ආවේනික ලක්ෂණ බවයි. ජර්මානු වහල්භාවයේ දී ඇන්ඩ්‍රේගේ හැසිරීම මට මතකයි. ජර්මානුවන්, විනෝදය සඳහා, වෙහෙසට පත් සහ කුසගින්නෙන් පෙළෙන යුද සිරකරුවාට සම්පූර්ණ ස්නැප් වීදුරුවක් පානය කිරීමට බල කළ අතර, ඇන්ඩ්‍රේ එය කළේය. බයිට් එකක් ගන්නැයි ඇසූ විට, ඔහු නිර්භීතව පිළිතුරු දුන්නේ රුසියානුවන් පළමු කෑමෙන් පසු කිසි දිනක කන්නේ නැති බවයි. එවිට ජර්මානුවන් ඔහුට දෙවන වීදුරුවක් වත් කළ අතර, ඔහුට දැඩි කුසගින්නක් තිබියදීත්, ඔහු එය පානය කර නැවත සුලු කෑම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. තුන්වන වීදුරුවෙන් පසු ඇන්ඩ්‍රි නැවතත් සුලු කෑම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවිට ජර්මානු අණදෙන නිලධාරියා ඔහුට ගෞරවාන්විතව පැවසුවේ “ඔබ සැබෑ රුසියානු සොල්දාදුවෙකි. ඔබ නිර්භීත සොල්දාදුවෙක්! මම වටිනා විරුද්ධවාදීන්ට ගරු කරමි. ” මෙම වචන උච්චාරණය කිරීමෙන් පසු ජර්මානු ජාතිකයා ඇන්ඩ්‍රිට පාන් සහ බේකන් ලබා දුන්නේය. මේ සියලු සංග්‍රහ ඔහු තම සගයන් සමඟ බෙදා ගත්තේය. ධෛර්යය සහ ගෞරවය පෙන්නුම් කරන උදාහරණයක් මෙන්න, මරණය හමුවේ පවා රුසියානු පුද්ගලයෙකුට අහිමි වී නැත.

Vasily Bykov "Crane Cry" ගේ කතාව ද මට මතකයි, එහි බලඇණියේ ලාබාලතම සටන්කාමියා - Vasily Glechik - ජර්මානුවන් මුළු කණ්ඩායමකට එරෙහිව දිවි ගලවා ගත් එකම පුද්ගලයා විය. නමුත් සතුරන් මෙය නොදැන සිටි අතර, ඔවුන් හොඳම බලවේග එකතු කරමින් පහර දීමට සූදානම් වූහ. ඔහුට මරණයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇති බව ග්ලෙචික් තේරුම් ගත් නමුත් ඔහු පලා යාම, හැර යාම හෝ යටත් වීම ගැන කිසිසේත් සිතුවේ නැත. රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ ගෞරවය, රුසියානු පුද්ගලයෙකු අමරණීය ගුණාංගයකි. ඔහුගේ වයස අවුරුදු 19 ක් වූ නිසා, ජීවත්වීමේ පිපාසය නොතකා, අවසන් හුස්ම හෙළන තුරුම ඔහු තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සූදානම් විය. හදිසියේම දොඹකරවල කෑගැසීම ඔහුට ඇසී, අහස දෙස බලා, අසීමිත, අසීමිත, විදින ලෙස ජීවමානව, මෙම නිදහස්, සතුටු කුරුල්ලන් මලානික බැල්මකින් බලා සිටියේය. ඔහුට ජීවත් වීමට දැඩි ආශාවක් ඇති විය. මෙතරම් භයානක කාලයක පවා මිනිසුන් වටේටම වෙඩි තබා මරා දමන විට මිනිසුන්ට කන්න දෙයක් නැත, ජීවත් වීමට තැනක් නැත. හදිසියේම ඔහුට කෑගැසීමක් ඇසී, නැවත හිස ඔසවා බැලූ විට, තුවාල වූ දොඹකරයක් දුටුවේ, එය තම රැළ අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් නොහැකි විය. ඔහු විනාශයට පත් විය. මැලිස් වීරයා සන්තකයේ තබා ගත්තේය, ජීවිතය සඳහා ඇති කළ නොහැකි ආශාව. එහෙත් ඔහු තනි අත්බෝම්බයක් අතේ තබාගෙන සිය අවසන් සටනට සූදානම් විය.

එබැවින් ඉහත සියල්ලෙන් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ආසන්න මරණයක් හමුවේ පවා රුසියානු පුද්ගලයෙකුගෙන් ගෞරවය හා ගෞරවය උදුරා ගත නොහැකි බවයි.

"මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය" ගෞරවය සහ අගෞරවය" යන ලිපිය සමඟ කියවන්න:

ෂොලොකොව් එම්.ඒ.

මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩ පිළිබඳ රචනය: මානව ගෞරවය පිළිබඳ තේමාව.

මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ෂොලොකොව් යනු සෝවියට් යථාර්ථවාදයේ සාහිත්‍යයේ කැපී පෙනෙන ප්‍රවීණයෙකි. මානව වර්ගයාගේ අනාගතයට ඇති අයිතිය වෙනුවෙන් සෝවියට් ජනතාව ගෙවූ දැවැන්ත මිල පිළිබඳ කටුක සත්‍යය ලොවට පැවසීමට කතුවරයා උත්සාහ කළ එක් කෘතියක් වන්නේ දෙසැම්බර් 31 වන දින ප්‍රව්ඩා හි පළ වූ "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාවයි. 1956 - 1957 ජනවාරි 1. ෂොලොකොව් මෙම කතාව විස්මිත ලෙස කෙටි කාලයක් තුළ ලිවීය. දවස් කීපයක් මහන්සි වෙලා තමයි කතාවට කැප වුනේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ඉතිහාසය වසර ගණනාවක් ගත වේ: ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ මිනිසා සමඟ අහම්බෙන් හමුවීමක් සහ "මිනිසාගේ ඉරණම" පෙනුම වසර දහයක් පැවතුනි. කථාව යථාර්ථවාදීව මහා සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදාය ගැඹුරු කළ අතර යුද තේමාවේ කලාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය සඳහා නව ඉදිරිදර්ශන විවෘත කළේය. 40 දශකයේ අගභාගයේදී - 50 දශකයේ මුල් භාගයේදී, යුද්ධයේ දී මිනිසුන්ගේ වීර ක්‍රියාවන් සඳහා කැප වූ කෘති දුර්ලභ ව්‍යතිරේකයක් නම්, 50 දශකයේ දෙවන භාගයේදී, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ උනන්දුව වඩ වඩාත් ක්‍රියාකාරී වේ. ෂොලොකොව් යුද කාලීන සිදුවීම් වෙත යොමු වූයේ ඔහුව දැඩි ලෙස උද්දාමයට පත් කළ සහ නිම වූ කුමන්ත්‍රණයක් ඉදිරිපත් කළ රියදුරු සමඟ රැස්වීමක හැඟීම මැකී නොගිය නිසා පමණක් යැයි උපකල්පනය කළ යුතුය. ප්‍රධාන හා තීරණාත්මක සාධකය වූයේ වෙනත් දෙයකි: අතීත යුද්ධය මානව වර්ගයාගේ ජීවිතයේ එවැනි සිදුවීමක් වූ අතර, එහි පාඩම් සැලකිල්ලට නොගෙන, නූතන ලෝකයේ වඩාත්ම වැදගත් ගැටළු කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට සහ විසඳා ගැනීමට නොහැකි විය.
ප්‍රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ චරිතයේ ජාතික සම්භවය ගවේෂණය කරන ෂොලොකොව්, රුසියානු සාහිත්‍යයේ ගැඹුරු සම්ප්‍රදායට විශ්වාසවන්ත විය, එහි ව්‍යාකූලත්වය රුසියානු ජනතාවට ආදරය, ඔවුන් කෙරෙහි ප්‍රශංසාව වූ අතර ඔහුගේ ආත්මයේ එම ප්‍රකාශනයන් කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කළේය. ජාතික පස හා බැඳුනු ඒවා. - මෙය සැබවින්ම සෝවියට් යුගයේ රුසියානු මිනිසෙකි, ඔහුගේ ඉරණම ඔහුගේ ස්වදේශික ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබිඹු කරයි, ඔහුගේ පෞරුෂය ජාතියේ පෙනුම සංලක්ෂිත ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. ඔහු වීර ක්‍රියා කරයි, ඒවාට වැදගත්කමක් නොදක්වයි. මෙය ඒත්තු ගැන්වීමට නම්, ඔහු බැටරියට ෂෙල් වෙඩි ලබා දීමට උනන්දු වන ආකාරය හෝ පැකිලීමකින් තොරව ද්රෝහියා විනාශ කිරීමට තීරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය. දක්ෂතාවයේ පරාර්ථකාමිත්වය සහ ස්වභාවික භාවය - මේවා සෝවියට් ජනතාව අතර ඔහුව වෙන්කර හඳුනා නොගන්නා නමුත් ඔහුව ඔවුන් හා සම්බන්ධ කරවන ලක්ෂණ වේ, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ධනය නොමසුරුව ලබා දුන් පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහු ගැන කියන්න. මෙය කටුක හා ඛේදනීය තත්වයන් තුළ ජනතාව නියෝජනය කරන සහ ඔවුන්ගේ සදාචාරමය වරප්‍රසාද නොවන ගුණාංග විදහා දක්වන, ඔවුන් අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගෙන, ඔවුන්ව ඔවුන්ට සමීප කරන පුද්ගලයෙකි.
"මිනිසාගේ ඉරණම" කතාවේ සමහර විට "නවෝත්පාදනය" යන සංකල්පයට ඇතුළත් කර ඇති දේ සොයා ගැනීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම: ලක්ෂණ සහ විස්තරවල ලැකොනික්වාදය, කුමන්ත්රණයේ ගතිකත්වය, උපරිම සංයමයක් සහ වාස්තවිකත්වය - මේ සියල්ල ෂොලොකොව්ට වඩා කැනනයට බලයක් නැත. මේ අතර, "මිනිසාගේ ඉරණම" යනු වචනයේ වඩාත්ම සෘජු හා ගැඹුරු අර්ථයෙන් නව්‍ය කෘතියකි, සාරය තුළ නව්‍යකරණය, එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක සාරය.
ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්, යුද්ධයෙන් පසු, සියල්ල අහිමි විය: ඔහුගේ පවුල මිය ගියේය, ඔහුගේ නිවස විනාශ විය. සාමකාමී ජීවිතයක් පැමිණ ඇත, වසන්ත පිබිදීම සඳහා කාලය පැමිණ ඇත, ප්රීතිමත් අනාගතයක් සඳහා බලාපොරොත්තු සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ. ඔහු අවට ලෝකය දෙස බලයි "අළු ඉසින්නාක් මෙන්" සහ "ගැලවිය නොහැකි ශෝකයෙන් පිරී ඇති" ඇස්, ඔහුගේ තොල්වලින් පිටවන වචන: "ඇයි, ජීවිතය, ඔබ මාව කොර කළේ? ඇයි ඔබ එය එසේ විකෘති කළේ?" ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ වචනවලින් කිවහොත්, දුක්ඛිත ව්‍යාකූලත්වය සහ දුක්ඛිත බලාපොරොත්තු සුන්වීම යන දෙකම සැඟවී ඇත. පුද්ගලයෙකු තම කනස්සල්ලට පත් ප්‍රශ්නය ජීවිතයට හරවන අතර එයින් පිළිතුරක් අපේක්ෂා නොකරයි. කාලය දෙස ආපසු හැරී බැලීම, ඔහු කළ සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගැනීම සහ ඇගයීම, වීරයා ජීවිතය සහ මිනිසුන් ඉදිරියේ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති නොකරයි. ෂොලොකොව් ඔහුගේ ඛේදවාචකයේ චේතනාවන් සොයන්නේ ඔහුගේ චරිතයේ සුවිශේෂතා තුළ නොව, ලෝකයේ ඛේදජනක තත්ත්වය තුළ, මිනිස් ජීවිතයේ අසම්පූර්ණකම තුළ ය. වීරයාගේ ඉරණම ඓතිහාසික ජීවිතයේ පුළුල් ප්රවාහයට ඇතුළත් වේ. එක ප්‍රකට නූතන ලේඛකයෙක්වත් පසුකර නොගිය ප්‍රශ්නයක් මතු වෙනවා. අපි කතා කරන්නේ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු වූ අයගේ ඉරණම වර්ධනය වූ ආකාරය, ඔවුන්ගේ සාමකාමී ජීවිතය ඔවුන්ට හමු වූ ආකාරය, ඔවුන්ගේ සූරාකෑම් සහ දුක් වේදනාවලට විපාක ලැබුණද, ඉදිරි පෙළේදී ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉටු වූවාද, ඔවුන් ඉගෙන ගත් පාඩම් මොනවාද? , සහ පශ්චාත් යුධ ලෝකයේ කටයුතු සහ උත්සුකයන් තුළ ඔවුන් ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද? පෙරටුගාමී සොල්දාදුවා සාමකාමී ජීවිතයකට, ඔහුගේ නිවසට නැවත පැමිණීම, ලේඛකයන්ගේ කාර්යයේ ප්‍රධාන චේතනාවක් බවට පත් විය. නගරවල සහ ගම්වල නටබුන් වලින් නැවත ඉපදුණු ඉදිකිරීම් ස්ථානවල පින්තූරවල පශ්චාත් යුධ යථාර්ථය නිරූපණය විය. මිනිසුන් වැඩ කරන්නේ, සිතීමට කාලය සොයා නොගෙන, අතීතයේ අමිහිරි මතකයන් හෝ ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් නොවූ අයුක්තියට සහ නපුරට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇති වූ නොසන්සුන් හැඟීම් වලට නිදහස් පාලනයක් ලබා නොදේ. හතළිස් ගණන්වලදී, බොහෝ සෝවියට් ජනයා ජනතාවගේ වික්‍රමයේ පරිමාණය පිළිබඳ ව්‍යාජ අදහසක් නිර්මාණය කළ අතර, විනාශ වූ දේ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, තුවාල සුව කිරීම සහ සෝවියට් ජනතාවගේ ඓතිහාසික මෙහෙවර එතරම් අපහසු නොවන බවට නිෂ්ඵල අදහසක් ඇති කළහ. ෆැසිස්ට් වහල්භාවයෙන් මානව වර්ගයා බේරාගත්, පහසුවෙන් ඉටු විය. යුද්ධයේ දී මිනිසුන්ගේ වීර ක්‍රියාවට කිරුළු පළඳවන විජයග්‍රහණ පෙළපාලිය තුළ යුගයට පරිපූර්ණ ප්‍රකාශනයක් නොලැබුණු බව සමහර ලේඛකයින්ට අමතක වී ඇති බව පෙනේ. එය යුගයේ සංකේතයක් පමණක් වනු ඇත, නමුත් එහි දුක් වේදනා, අලාභය සහ අවශ්‍යතාවය සමඟ කාලය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී චිත්‍රයක් නොවේ.
"මිනිසාගේ ඉරණම" කතාවේ කලාත්මක සම්භවය එහි අන්තර්ගතයේ අසාමාන්‍ය ධාරිතාවයෙන්, එපික් පරිමාණයෙන් පින්තූරවල පළල වේ. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ඉරණම කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රධාන තේමාව වන නමුත් කතාව ඔවුන්ගේ නාට්‍යයේ විශ්මය ජනක හමුදා කථාංග නිරූපණය කරමින් රටේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් පරිදර්ශනයක් ලබා දෙයි. ඛේදජනක යුගයක කටුක තත්වයන් තුළ ක්‍රියා කරන පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය, එහි ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයන්හි මිනිසුන්ගේ ආත්මය ගවේෂණය කරන කලාකරුවෙකු ලෙස ෂොලොකොව්ගේ සොයාගැනීම තනි ලේඛකයන්ගේ කෘතියට පමණක් සීමා නොවේ. විශිෂ්ට කලාකරුවෙකුගේ අත්දැකීම සෑම කෙනෙකුගේම දේපළකි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක අභිලාෂයන්ට අනුකූල දේ ඔහුගෙන් ලබා ගනී. 50 දශකයේ අගභාගයේ - 60 දශකයේ මුල් භාගයේ ලියා ඇති යුද්ධය පිළිබඳ නවකතා සහ කථා, ඔවුන්ගේ කලාත්මක පෞද්ගලිකත්වය තිබියදීත්, පොදු ලක්ෂණ ඇති අතර, ඒවා එක්තරා යුගයක සාහිත්‍යයේ සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකීමට ඉඩ සලසයි. මෙය පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය, මානවවාදයේ ක්රියාකාරිත්වය, නූතනත්වයේ සේවය සඳහා අතීතයේ ඛේදජනක අත්දැකීම් ලබා දීමට සවිඥානක ආශාවකි.

Andrei Sokolov ඔහු ගැන ඔහුගේ කතාව ආරම්භ කරන්නේ "මුලදී මගේ ජීවිතය සාමාන්යයි." නමුත් ෂොලොකොව් සැබවින්ම උතුම් හා මනුෂ්‍යත්වය දුටුවේ මෙම “සාමාන්‍ය ජීවිතය” තුළ ය, මන්ද එදිනෙදා රැකවරණය සහ වැඩ වලදී පමණක් අවංක හා නිහතමානී, උතුම් සහ පරාර්ථකාමී මිනිසුන් හෙළිදරව් වී ඇති බැවිනි. සිදු වූ "පරුෂ වචන" දෙකම සිහිපත් කරන වීරයෙකුගේ කතාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන විට ෂොලොකොව් ප්‍රවේශමෙන් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ අයිතිය භාවිතා කරයි, තම බිරිඳට විසි කර මිතුරන් සමඟ මත්පැන් පානය කරයි. එය පිටතින් බැලීමට බියජනක යැයි මම සිතමි." නමුත් ඇන්ඩ්‍රේගේ චරිතයේ ප්‍රධාන දෙය මෙය නොවන බව ලේඛකයා දනී. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මිනිසෙක්, තම පවුල රැකබලා ගැනීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වී, මෘදු ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ පියෙක්, ඔහුගේ නිවස පසුකර නොගිය නිහඬ ප්‍රීතියෙන් හා නිහතමානී සාර්ථකත්වයන් තුළ සැබෑ සතුට සොයා ගනී - ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් විදහා දක්වයි. අනාදිමත් කාලයක සිට කම්කරු ජනතාව තුළ ආවේනික. ඔහු තම බිරිඳ ඉරීනා සිහිපත් කරන්නේ මොනතරම් මුදු මොළොක් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියකින්ද: "පිටත සිට බලන විට - ..."
යුද්ධයේදී සොකොලොව්ගේ මාවත ඛේදජනක විය. මෙම මාවතේ සන්ධිස්ථානයන් වූයේ නොබිඳුණු, සමගි නොවූ, තමා කෙරෙහි සතුරාගේ බලය හඳුනා නොගත් සහ ඔවුන් කෙරෙහි සදාචාරාත්මක උත්තරීතරභාවය රඳවා ගත් පුද්ගලයෙකු විසින් කරන ලද දස්කම් ය. කාන්තාවන්ගේ සහ දරුවන්ගේ උරහිස් මතට වැටුණු යුද්ධයේ අධික දුෂ්කරතා ගැන සරලව හා ගැඹුරින් පැවසිය හැක්කේ එවැනි පුද්ගලයෙකුට පමණි: "මුළු බලයම ඔවුන් මත රඳා පැවතුනි!" නමුත් ඊටත් වඩා දරුණු පරීක්ෂාවන් ඔහු බලා සිටියේය: පවුලක් මිය ගියේය, ජයග්‍රාහී දිනයේ ජර්මානු ස්නයිපර් වෙඩි උණ්ඩයක් ඇනටෝලිගේ පුතාගේ ජීවිතය කෙටි කළේය. එහෙත් ඔහුගේ දෑස්වල පළිගැනීමේ වෛරයක් හෝ විෂ සහිත සැකයක් නැත. ජීවිතය පුද්ගලයෙකු විකෘති කළ නමුත් ඔහුව බිඳ දැමීමට, ඔහු තුළ ජීවමාන ආත්මයක් මරා දැමීමට නොහැකි විය.
ප්‍රධාන චරිතයේ මාවතේ අවසාන සන්ධිස්ථානය මෙන්න - ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් කුඩා වන්යුෂාව හදා වඩා ගනී, යුද්ධයෙන් ඔහුගේ ඥාතීන්ට අහිමි විය. අනාථ දරුවා දාර්ශනිකව ඔහු සමඟ රැගෙන යාමට ගත් තීරණය පොළඹවා ගැනීමට ඇන්ඩ්‍රි උත්සාහ නොකරයි, මෙම පියවර සදාචාරාත්මක රාජකාරියේ ගැටලුව සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. ඔහු සඳහා, "දරුවා ආරක්ෂා කිරීම" ඔහුගේ ආත්මයේ ස්වභාවික ප්රකාශනයකි. දරුවෙකුගේ ඇස් පැහැදිලි වීමට, "අහස මෙන්" සහ බිඳෙනසුලු ආත්මයක් බාධාවකින් තොරව සිටීමට නම්, කුරිරු කිසිවක් ඔහුට ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. "දරුවාගේ හදවත රිදවා නොගැනීම, ඔහුගේ කම්මුල දිගේ ගලා යන දැවෙන සහ රුදුරු මිනිසෙකුගේ කඳුළු නොපෙනීම ..." ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි.
ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කතාවෙන් කම්පනයට පත් කතුවරයා ග්‍රහණය කරගත් දයානුකම්පාව කතාවට හැඟීම්බර වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දුන්නේ නැත, මන්ද වීරයා පැවසූ දෙය රුසියානු මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාවක් පමණක් නොව ආඩම්බරයක් ද ඇති කළ බැවිනි. ඔහුගේ ආත්මය, මිනිසුන්ගේ අතිමහත් හැකියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය. ප්‍රධාන චරිතය දිස්වන්නේ එලෙස වන අතර, යුක්තිය සහ හේතුව කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ඔහු පවසන විට කතුවරයා ඔහුට ඔහුගේ ආදරය, ගෞරවය සහ ආඩම්බරය ලබා දෙයි: "අනාථ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු ..."

ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් විශිෂ්ට චමත්කාරජනක මිනිසෙකි. දැනටමත් කතාව ආරම්භයේදීම, ෂොලොකොව් කෙනෙකුට හැඟෙන්නේ අපට කරුණාවන්ත හා ශක්තිමත්, සරල හා විවෘත, නිහතමානී සහ මෘදු මිනිසෙකු හමු වූ බවයි. මෙම උස, "නැමුණු මිනිසා", "තැන් කිහිපයක පිළිස්සූ පෑඩ් ජැකට්" ඇඳගෙන, රළු බූට් සපත්තු වහාම ජය ගත්තේය. පිරිමි ළමයා අමතා ඔහුගේ වචනවල කෙතරම් මුදු මොළොක් බවක් තිබුනේද: "- ඔබේ මාමාට ආයුබෝවන් කියන්න, පුතා!" අපි තවමත් මේ මිනිසා ගැන කිසිවක් නොදනිමු, නමුත් ඔහු පිරිමි ළමයා ගැන පවසන ආකාරයට: “- මට මේ මගියා සමඟ කරදරයක්!” - ඔබට ඔහු තුළ කාරුණික, මෘදු ස්වභාවයක් දැකිය හැකිය. දරුවෙකු ගැන කතා කරන විට වැඩිහිටියෙකු තුළ ඇති වන කෝපය හෝ නොසැලකිලිමත්කම ඔහුගේ කතාවෙන් ගිලිහී ගියේ නැත. "මට මේ මගියාගෙන් කරදරයක්" යන ව්‍යාජ විලාපය ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් තියුණු කළේය. ඔහු ඉදිරියෙහි “ඔහුගේ සහෝදරයා රියදුරෙකු” බව දුටු ඔහු විශ්වාසයෙන් හා විවෘතව, සරල හා යහපත් මිනිසුන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි එම උදාර ස්වභාවික භාවයෙන් සංවාදයකට අවතීර්ණ විය: “මට, මම හිතන්නේ, පැමිණ එකට දුම් පානය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. යමෙක් දුම් පානය කර අසනීප වී මිය යයි. ” මැදිහත්කරු "පොහොසත් ලෙස ජීවත් වේ, සිගරට් බොන" බව ඔහුගේ තියුණු ඇසට වැටහුණි, ඔහුගේ තොල්වලින් කියමනක් පැමිණ, පළපුරුදු සහ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු හෙළිදරව් කරයි: "හොඳයි, සහෝදරයා, දුම්කොළ පොඟවා ඇත, අශ්වයාට සලකනු ලැබේ, හොඳ නැත. ." පළපුරුදු සොල්දාදුවෙකු මෙන්, ඔහු පෙරටුගාමී වසර සහ බිඳවැටීම් ගැන අසයි: "හොඳයි, එහිදී මට තිත්ත නාස්පුඩුවක් සහ ඉහළට ටිකක් බොන්නට සිදු විය." ඇන්ඩ්‍රේ තමාට හමුවන සියල්ලන් ඉදිරියේ තම ආත්මය වත් කිරීමට නිදහසට කරුණක් සොයන්නේ නැත. මැදිහත්කරු තුළ, ඔහු සොල්දාදුවෙකු දකියි, ඔහුගේ ඉරණම ද පහසු නොවීය. ධෛර්ය සම්පන්න සංයමයක් යනු කතාවේ කතුවරයා සහ වීරයා යන දෙදෙනාටම එකසේ ආවේනික වූ ලක්ෂණයකි. ඔහුගෙන් කැමැත්තෙන් බේරුණු ප්‍රකාශයක්: “ඇයි, ජීවිතය, ඔබ මාව කොර කළේ? ඇයි ඔබ එය එසේ විකෘති කළේ?" - එය බාධා විය: “හදිසියේම ඔහු අල්ලා ගත්තේය: මෘදු ලෙස තම පුතා තල්ලු කරමින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: - යන්න, මගේ ආදරණීය, වතුර අසල සෙල්ලම් කරන්න, විශාල ජලය අසල ළමයින්ට සෑම විටම ගොදුරක් තිබේ. බලන්න, ඔබේ පාද තෙත් නොකරන්න!"

අත්දැකීම් සහ නිරීක්ෂණ තුළ, සොකොලොව්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් තුළ, මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික, ජීවන සහ සදාචාරාත්මක සංකල්ප, ලෝකය දැනගැනීමේ සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමේ කටුක අරගලය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පිළිබිඹු වේ. ඔහුගේ ප්‍රකාශවල ගැඹුර සහ සියුම් බව සරල බව සහ පැහැදිලි බව සමඟ සංයුක්ත වේ. ඔහු ළමා මතකය ගිම්හාන අකුණු සමඟ කාව්‍යමය ලෙස සංසන්දනය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි සිහිපත් කරමු: "සියල්ලට පසු, දරුවන්ගේ මතකය ගිම්හාන අකුණු වැනි ය ..." - මෙය කෲරත්වය සහ පාවාදීම, බොරුව සහ කුහකකම සම්බන්ධයෙන් නොගැලපීම, පිළිකුල, ධෛර්ය සම්පන්න ස්ථිරභාවයේ සදාචාරාත්මක පදනමයි. , බියගුලුකම සහ බියගුලුකම.
ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් දැනටමත් ස්ථාපිත පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙරමුණට ගිය අතර, යුද්ධය ඔහුගේ පෞරුෂයේ සාරය, ඔහුගේ ලෝක දර්ශනයේ සහ චරිතයේ පදනම වූ භෞතික හා අධ්‍යාත්මික බලවේග, විශ්වාසයන් සහ පරමාදර්ශ පිළිබඳ කුරිරු පරීක්ෂණයකි. වීරයාගේ චරිතය වඩාත් ප්‍රබලව හා ගැඹුරින් ප්‍රකාශ වන "කම්පනය", "උච්චතම අවස්ථාව" නිරූපණය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ෂොලොකොව් ඉදිරි පෙළ ජීවිතය සහ කඳවුරු දුක් වේදනා පිළිබඳ විස්තර නොපෙන්වයි. වේදිකාව මත සමුගැනීම, අල්ලා ගැනීම, ද්‍රෝහියෙකුට එරෙහිව පළිගැනීම, කඳවුරෙන් පැන යාමට අසාර්ථක උත්සාහයක්, මුලර් සමඟ ගැටුමක්, ඔහුගේ මව්බිමට ආපසු යාම, ඔහුගේ පුතාගේ අවමංගල්‍යය, පිරිමි ළමයා වන්යුෂ්කා සමඟ රැස්වීමක් - මේවා ඇන්ඩ්‍රේගේ සන්ධිස්ථාන වේ. මාර්ගය. ඔරොත්තු දීමට, විරුද්ධ වීමට ශක්තිය දුන් මූලාශ්‍ර කෝ? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ඇත්තේ විප්ලවය සිදු වූ නව ලෝකයක් වූ ජනතාවගේ ජීවිතයේ සහ රටෙහි අමතක නොවන සිදුවීම් වලින් ජීවන මාවත සලකුණු කරන සියවසේ වයසට සමාන සොකොලොව්ගේ පූර්ව යුධ චරිතාපදානයේ ය. කම්කරු හා අරගල තුළ නිර්මාණය විය. පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සහ ලෝක දෘෂ්ටිය, ජනතාවගේ ඓතිහාසික විඥානය, ඔහු කාගේ පුත්රයා ලෙස හැඩගස්වන ලද තත්වයන් ඒවා විය.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2

තේමාත්මක දිශාව

"ගෞරවය සහ අගෞරවය"

හැකි නිබන්ධන

• ගෞරවය යනු රාජකාරියට පක්ෂපාතීත්වය, දිවුරුම්, මාතෘ භූමිය, මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට ඇති සූදානමයි.

( බොහෝ ලේඛකයින් ගෞරවය යන මාතෘකාව ගෙන ඇත. ඉතින්, කාර්යයේ ....)

A.S. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය" (පුගචෙව් විසින් බෙලෝගෝර්ස්ක් බලකොටුව අල්ලා ගැනීමේ කථාංගය; බලකොටුව අල්ලා ගැනීමෙන් පසු "මිලිටරි" කවුන්සිලයේදී ග්‍රිනෙව් සහ පුගචෙව් අතර සංවාදය)

V. Bykov "Sotnikov" (ඔහුගේ මරණයට යයි, අන් අයව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ද්රෝහියෙකු බවට පත් නොවේ)

2. ගෞරවය යනු ආත්ම අභිමානය, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වන අතර, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය පවා ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ය.

එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" (මුලර් සමඟ "ද්වන්ධ සටන")

V.P.Rasputin "ප්‍රංශ පාඩම්" (මුදල් සඳහා ක්‍රීඩාවක් තිබූ එළිමහනක Vadik, Ptah සහ වෙනත් අය සමඟ සටනක්; පරිශ්‍රයක් සහිත කතාව)

“මට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්, අපාගත වූවන්, මම කුසගින්නෙන් අතුරුදහන් වුවද, මම ඔවුන්ගේ අත් පත්‍රිකාවේ හුස්ම හිර නොකරන බවත්, මට මගේම රුසියානු අභිමානයක් සහ ආඩම්බරයක් ඇති බවත්, ඔවුන් මාව හරක් බවට පත් නොකළ බවත් පෙන්වීමටය. , ඔවුන් කොතරම් උත්සාහ කළත් කමක් නැත.

3. එච් තිබේ - මෙය ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් නොව, අනෙකා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ඇති කැමැත්තකි... ශාරීරිකව ශක්තිමත් හෝ සමාජ ඉණිමඟට ඉහළින් සිටින පුද්ගලයෙකු විසින් කරන ලද අපහාසයක් වුවද ඔබට ඉල්ලා අස්විය නොහැක.

M.Yu ලර්මොන්ටොව් "සාර් අයිවන් වාසිලීවිච්, තරුණ ඔප්රිච්නික් සහ නිර්භීත වෙළෙන්දෙකු වන කලාෂ්නිකොව් පිළිබඳ ගීතය" (ඔහුගේ බිරිඳ, ඔහුගේ පවුල, සමස්ත කලාෂ්නිකොව් පවුලට ගෞරවය)

A.S. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය" (මාෂා මිරෝනෝවාගේ ගෞරවය)

4. ගෞරවය සහ අභිමානය සියල්ලටම වඩා, ජීවිතයට පවා ඉහලින් ඇත.

M.Yu ලර්මොන්ටොව් "සාර් අයිවන් වාසිලීවිච්, තරුණ ඔප්රිච්නික් සහ නිර්භීත වෙළෙන්දා වන කලාෂ්නිකොව් පිළිබඳ ගීතය"

A.S. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය"

එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම"

5 බී ECHONY තරුණයි, කැපවීමේ හැකියාව පාවාදීම.අගෞරවයේ හදවත වන්නේ බියගුලුකම, චරිතයේ දුර්වලතාවය, පරමාදර්ශ සඳහා සටන් කිරීමට ඉඩ නොදෙන, නින්දිත ක්‍රියාවන් කිරීමට කෙනෙකුට බල කිරීමයි. මෙම සංකල්පය රීතියක් ලෙස, සදාචාරාත්මක තේරීමේ තත්වයක් තුළ අනාවරණය වේ.

A. Pushkin ගේ "The Captain's Daughter" නවකතාවේ Shvabrin, V. Bykov ගේ "Sotnikov" කතාවේ Rybak පාක්ෂිකයා, Sholokhov ගේ "The Fate of a Man" කතාවේ Kryzhnev වැනි වීරයන් විසින් අගෞරවයේ මාවත තෝරා ගනු ලැබේ.

6. අපකීර්තිය යනු, එක් අතකින්, ගෞරවය නොමැතිකම, චරිතයේ දුර්වලකම, බියගුලුකම, තත්වයන් හෝ මිනිසුන්ට ඇති බිය ජය ගැනීමට නොහැකිවීමයි. අනෙක් අතට, දුර්වලයා අමනාප කිරීමට, අනාරක්ෂිත අයට අවමන් කිරීමට, කෙනෙකුගේ විශ්වාසය රැවටීමට ඇති ආශාව ද අගෞරවයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

පුෂ්කින්ගේ "ද කැප්ටන්ගේ දුව" නවකතාවේ ෂ්වාබ්රින් සහ මාෂා; ලර්මොන්ටොව් විසින් "සාර් අයිවන් වාසිලීවිච්ගේ ගීතය ..." හි කිරිබීවිච් සහ ඇලෙනා දිමිත්‍රිව්නා; යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ Anatol Kuragin සහ Natasha Rostova.

ගෙදර වැඩ (අඟහරුවාදා)

නිබන්ධන 1, 2 සඳහා තර්ක ගොඩනඟන්න (දෙකම සඳහා, අවම වශයෙන් වචන 200 බැගින්)

ලෙනින්ග්රාඩ් කලාපයේ Vyborg දිස්ත්රික්කයේ "Roshchinskaya ද්විතියික පාසල" ගුරුවරයා විසින් සකස් කරන ලදී

ෆෙඩෝරෝවා තමරා ඉවානොව්නා

භාවිතා කරන ලද අඩවි ද්රව්ය

http: // sochitog.ru/obshee/obshee.html

උපාධිය (අවසාන) රචනය දිශාවට: ගෞරවය සහ අගෞරවය - "පුද්ගලයෙකු මරා දැමිය හැකිය, නමුත් ගෞරවය ඔහුගෙන් උදුරා ගත නොහැක."

ගෞරවය, ගෞරවය, කෙනෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ සවිඥානකත්වය, මනසෙහි ශක්තිය සහ කැමැත්ත - මේවා සැබවින්ම නොනැසී පවතින සහ ශක්තිමත්, ශක්තිමත් කැමැත්ත ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන දර්ශක වේ. ඔහු තමා ගැන විශ්වාසයි, තමාගේම මතයක් ඇති අතර එය බහුතරයකගේ මතය සමඟ නොගැලපෙන නමුත් එය ප්රකාශ කිරීමට බිය නැත. බිඳීම, යටපත් කිරීම, වහලෙකු බවට පත් කිරීම අපහසුය, නොහැකි නම් නොවේ. එබඳු පුද්ගලයෙක් අනාරක්ෂිත ය, ඔහු පුද්ගලයෙකි. ඔබට ඔහුව මරා දැමිය හැකිය, ඔහුගේ ජීවිතය නැති කළ හැකිය, නමුත් ඔබට ඔහුගේ ගෞරවය නැති කළ නොහැක. මෙම නඩුවේ ගෞරවය මරණයට වඩා ශක්තිමත් ය.

අපි මිහායිල් ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවට හැරෙමු. එය සරල රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ කතාව පෙන්වයි, ඔහුගේ නම පවා පොදු ය - ඇන්ඩ්රේ සොකොලොව්. කතාවේ වීරයා මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ජීවත්වීමේ අවාසනාවන්තම සාමාන්‍ය පුද්ගලයා බව කතුවරයා මෙයින් පැහැදිලි කරයි. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කතාව සාමාන්‍ය ය, නමුත් ඔහුට කොපමණ දුෂ්කරතා සහ පීඩා විඳදරාගැනීමට සිදු විය! කෙසේ වෙතත්, ඔහු ධෛර්යය සහ අභිමානය අහිමි නොවී ගෞරවයෙන් හා ධෛර්යයෙන් යුතුව සියලු දුෂ්කරතා විඳදරා ගත්තේය. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ අන්ද්‍රේ සොකොලොව් වඩාත් සාමාන්‍ය රුසියානු පුද්ගලයා වන අතර එමඟින් ගෞරවය සහ අභිමානය රුසියානු චරිතයේ ආවේනික ලක්ෂණ බවයි. ජර්මානු වහල්භාවයේ දී ඇන්ඩ්‍රේගේ හැසිරීම අපි සිහිපත් කරමු. විනෝද වීමට අවශ්‍ය වූ ජර්මානුවන් වෙහෙසට පත් වූ සහ කුසගින්නෙන් පෙළෙන සිරකරුවාට සම්පූර්ණ ස්නැප් වීදුරුවක් පානය කිරීමට බල කළ විට, ඇන්ඩ්‍රේ එය කළේය. බයිට් එකක් ගන්නැයි ඇසූ විට, ඔහු නිර්භීතව පිළිතුරු දුන්නේ රුසියානුවන් පළමු කෑමෙන් පසු කිසි දිනක කන්නේ නැති බවයි. එවිට ජර්මානුවන් ඔහුට දෙවන වීදුරුවක් වත් කළ අතර, එය පානය කිරීමෙන් පසු, වධ හිංසා නොතකා ඔහු එලෙසම පිළිතුරු දුන්නේය. තුන්වන වීදුරුවෙන් පසු ඇන්ඩ්‍රි ආහාර රුචිය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවිට ජර්මානු අණදෙන නිලධාරියා ඔහුට ගෞරවාන්විතව පැවසුවේ “ඔබ සැබෑ රුසියානු සොල්දාදුවෙකි. ඔබ නිර්භීත සොල්දාදුවෙක්! මම වටිනා විරුද්ධවාදීන්ට ගරු කරමි. ” මෙම වචන සමඟ ජර්මානු ජාතිකයා ඇන්ඩ්‍රිට පාන් සහ බේකන් ලබා දුන්නේය. ඔහු මෙම සංග්‍රහයන් තම සගයන් සමඟ සමානව බෙදා ගත්තේය. ධෛර්යය සහ ගෞරවය පෙන්නුම් කරන උදාහරණයක් මෙන්න, මරණය හමුවේ පවා රුසියානු පුද්ගලයෙකුට අහිමි වී නැත.

Vasily Bykov "The Crane Cry" කතාව අපි සිහිපත් කරමු. බලඇණියේ සිටි ලාබාලතම සටන්කරුවා - Vasily Glechik - ජර්මානුවන් මුළු කණ්ඩායමකට එරෙහිව දිවි ගලවා ගත් එකම පුද්ගලයා විය. කෙසේ වෙතත්, සතුරන් මෙය නොදැන සිටි අතර හොඳම බලවේග එක්රැස් කරමින් පහර දීමට සූදානම් විය. මරණය නොවැළැක්විය හැකි බව ග්ලෙචික් තේරුම් ගත් නමුත් පලා යාම, හැර යාම හෝ යටත් වීම පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහු තත්පරයකටවත් පිළිගත්තේ නැත. රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ ගෞරවය, රුසියානු මිනිසෙකු - එය මරා දැමිය නොහැක. ඔහුගේ වයස අවුරුදු 19 ක් වූ නිසා, ජීවත්වීමේ පිපාසය නොතකා, අවසන් හුස්ම හෙළන තුරුම ඔහු තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සූදානම් විය. හදිසියේම දොඹකරවල කෑගැසීම ඔහුට ඇසී, අහස දෙස බලා, අසීමිත, අසීමිත, විදින ලෙස ජීවමානව, මෙම නිදහස්, සතුටු කුරුල්ලන් මලානික බැල්මකින් බලා සිටියේය. ඔහුට ජීවත් වීමට දැඩි ආශාවක් ඇති විය. යුද්ධය වැනි අපායක වුවද, නමුත් ජීවත් වන්න! හදිසියේම ඔහුට කෑගැසීමක් ඇසී, නැවත හිස ඔසවා බැලූ විට, තුවාල වූ දොඹකරයක් දුටුවේ, එය තම රැළ අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් නොහැකි විය. ඔහු විනාශයට පත් විය. මැලිස් වීරයා සන්තකයේ තබා ගත්තේය, ජීවිතය සඳහා ඇති කළ නොහැකි ආශාව. එහෙත් ඔහු තනි අත්බෝම්බයක් අතේ තබාගෙන සිය අවසන් සටනට සූදානම් විය.

ඉහත තර්ක අපගේ මාතෘකාවේ දක්වා ඇති උපකල්පනය චතුර ලෙස සනාථ කරයි - ආසන්න මරණයක් හමුවේ වුවද, රුසියානු පුද්ගලයෙකුගෙන් ගෞරවය සහ ගෞරවය උදුරා ගත නොහැක.

• ආදරය කරන කෙනෙකුව පාවා දුන් පුද්ගලයෙකු වංක ලෙස හැඳින්විය හැක.
• දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ සැබෑ පෞරුෂ ලක්ෂණ හෙළි වේ
• සමහර විට මුලින්ම බැලූ බැල්මට වංක ලෙස පෙනෙන ක්රියා අවශ්ය වේ.
• ගෞරවනීය මිනිසෙක් මරණය හමුවේ පවා තම සදාචාර ප්‍රතිපත්ති පාවා නොදෙනු ඇත
• යුද්ධය අගෞරවනීය මිනිසුන් පිටතට ගෙන එයි
• කෝපය හා ඊර්ෂ්‍යාව යන ක්‍රියාවන් සැමවිටම අගෞරවනීය ය.
• ගෞරවය ආරක්ෂා කළ යුතුය
• වංක පුද්ගලයෙක් ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා පළිගැනීමක් ලබයි.
• තම සදාචාර ප්‍රතිපත්ති පාවා දුන් අයෙක් අගෞරවනීය ය

තර්ක

පරිදි. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය". කෘතියේ අපට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත දෙකක් පෙනේ: Pyotr Grinev සහ Alexei Shvabrin. Petr Grinev සඳහා, වැදගත් තීරණ ගැනීමේදී ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රධාන වේ. ඔහුට මරණීය තර්ජන එල්ල වූ විට පවා ඔහු තම මූලධර්ම පාවා දෙන්නේ නැත: වීරයා පුගචෙව්ට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙය ඉතා භයානක වුවද සතුරා විසින් අල්ලා ගන්නා ලද බෙලෝගෝර්ස්ක් බලකොටුවෙන් මාෂා මිරෝනෝවා බේරා ගැනීමට ඔහු තීරණය කරයි. Pyotr Grinev අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඔහු සම්පූර්ණ සත්‍යය කියයි, නමුත් Marya Ivanovna ගැන සඳහන් නොකරයි, එවිට ඇයගේ දැනටමත් අසතුටුදායක ජීවිතය නරක් නොකිරීමට. ඇලෙක්සි ෂ්වාබ්‍රින් යනු බියගුලු පුද්ගලයෙකි, නපුරු ක්‍රියා කිරීමට හැකියාව ඇති, තමාට වඩාත් හිතකර කොන්දේසි සොයයි. ඔහුව විවාහ කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන ඔහු මාෂා මිරෝනෝවාගෙන් පළි ගනී, පළමු අවස්ථාවෙහිම පුගචෙව්ගේ පැත්තට යයි, පියෝටර් ග්‍රිනෙව් සමඟ ද්වන්ධ සටනකදී ඔහු පිටුපසට වෙඩි තබයි. මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ ඔහු වංක පුද්ගලයෙක් බවයි.

පරිදි. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්". ඉයුජින් වන්ජින් ටැටියානා ලාරිනාගේ ලිපිය බැරෑරුම් දෙයක් ලෙස ඇගේ හැඟීම් ගැන නොකියයි. ලෙන්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනෙන් පසු වීරයා ගමෙන් පිටව යයි. ටැටියානාගේ හැඟීම් පහව යන්නේ නැත, ඇය සෑම විටම ඉයුජින් ගැන සිතයි. කාලය ගෙවී යයි. එක් ලෞකික සන්ධ්‍යාවක, තවමත් සමාජයට ආගන්තුක වූ ඉයුජින් වන්ජින් පෙනී සිටී. එහිදී ඔහු ටැටියානා දකිනවා. වීරයා ඇයට පැහැදිලි කරයි, ටැටියානා ද වන්ජින් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි, නමුත් ඇයට තම සැමියා පාවා දිය නොහැක. මෙම තත්වය තුළ, ටැටියානා ඇගේ ගෞරවය හා අභිමානය රඳවා තබා ගන්නේ ඇයගේම ආශාවන්ට නොව උසස් සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට ය.

පරිදි. පුෂ්කින් "මොසාර්ට් සහ සාලියරි". මහා නිර්මාපකයෙකු වන මොසාර්ට්ට ඉහළින් තෑග්ගක් ලබා දෙන ලදී. සාලියරි යනු වසර ගණනාවක් වැඩ කිරීමෙන් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයෙකි. ඊර්ෂ්‍යාවෙන්, සාලියරි වංක පමණක් නොව අමානුෂික ක්‍රියාවක් ද තීරණය කරයි - ඔහු මොසාර්ට්ගේ වීදුරුවට වස විසි කරයි. හුදෙකලාව, සාලියරි දුෂ්ටකමේ සහ ප්‍රතිභාවේ නොගැලපීම ගැන මොසාර්ට්ගේ වචන තේරුම් ගනී. ඔහු කෑගැසුවත් පසුතැවෙන්නේ නැත. ඔහු තම "යුතුකම" ඉටු කිරීම ගැන සාලියරි සතුටු වේ.

එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය". අගෞරවය ගැන කතා කිරීම, කුරජින් පවුල වෙත හැරිය නොහැකි ය. මෙම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් දුරාචාරය, මුදලට පමණක් කැපවී, පිටතින් පමණක් දේශප්‍රේමීන් බව පෙනේ. පියරේ බෙසුකොව්ගේ උරුමයෙන් කොටසක්වත් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන වසීලි කුමරු ඔහුව ඔහුගේ දියණිය හෙලීන් සමඟ විවාහ කර දීමට තීරණය කරයි. ඇය කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් තොරව අවංක, පක්ෂපාතී, යහපත් ස්වභාවයක් ඇති පියරේට වංචා කරයි. ඇනටෝල් කුරජින් නොඅඩු පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවක් කරයි: විවාහ වී සිටින ඔහු නටාෂා රොස්ටෝවාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්නා අතර පැන යාමට උත්සාහයක් සූදානම් කරයි, එය අසාර්ථක වේ. එවැනි වංක මිනිසුන්ට සැබවින්ම සතුටු විය නොහැකි බව කෘතිය කියවන විට අපට වැටහේ. ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය තාවකාලිකයි. පියරේ බෙසුකොව් වැනි වීරයන්ට සැබෑ සතුට ලැබේ: සදාචාරාත්මක, ඔවුන්ගේ වචනයට සත්‍ය, මාතෘ භූමියට සැබවින්ම ආදරය කිරීම.

එන්.වී. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා". ටාරස් බල්බාගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රි තම පියා සහ ඔහුගේ මව්බිම පාවා දෙයි: පෝලන්ත කාන්තාව කෙරෙහි ඇති ආදරයේ බලයට එරෙහි වීමට නොහැකි වූ ඔහු සතුරාගේ පැත්තට ගොස් ඔහු මෑතකදී සහෝදරයන් ලෙස සැලකූ අයට එරෙහිව සටන් කරයි. මේ අගෞරවනීය ක්‍රියාවට ඔහුට සමාව දිය නොහැකි නිසා මහලු ටාරාස් තම පුතාව මරා දමයි. ටාරස් බල්බාගේ වැඩිමහල් පුත් ඔස්ටැප් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් පෙනී සිටියි. ඔහු අන්තිම දක්වා සතුරා සමඟ සටන් කරයි, දරුණු වේදනාවකින් මිය යයි, නමුත් ඔහුගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට එකඟව සිටියි.

ඒ.එන්. Ostrovsky "ගිගුරුම් සහිත වැසි". ආදරය හා සැලකිල්ල ඇති වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු කැටරිනාට ඇගේ දුර්වල කැමැත්ත ඇති ස්වාමිපුරුෂයා සහ හිතුවක්කාර කබනිකා සමඟ හොඳින් ජීවත් විය නොහැක. ගැහැණු ළමයා බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇත, මෙය ඇයට සතුට හා ශෝකය යන දෙකම ගෙන එයි. කැටරිනාගේ පාවාදීම ඇයට සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු ලෙස ජීවත් විය නොහැකි පාවාදීමකි. වීරවරිය සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කරයි, ඇය බරපතල පාපයක් කර ඇති බව දැන, දැනටමත් බිහිසුණු සමාජය සමාව නොදෙනු ඇත. ඇය කළ ක්‍රියාව නොතකා කැටරිනා වංක පුද්ගලයෙක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

එම් ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම". කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් ගෞරවනීය මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වෙන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. ඔහුගේ හොඳම සදාචාරාත්මක ගුණාංග යුද්ධයේදී, ජර්මානුවන්ගේ වහල්භාවයේ දී හෙළි විය. සිරකරුවන් කරපු වැඩ ගැන වීරයා ඇත්ත කිව්වා. කවුරුහරි Andrei Sokolov හෙළා දුටුවේය, ඒ නිසා Mueller ඔහුව කැඳවීය. ජර්මානු ජාතිකයාට වීරයාට වෙඩි තැබීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු "ජර්මානු ආයුධවල ජයග්‍රහණයට" පානය කිරීමට ඉදිරිපත් විය. Andrei Sokolov යනු එවැනි අගෞරවනීය ක්රියාවක් කිරීමට නොහැකි මිනිසෙකි, එබැවින් ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු තම මරණය වෙනුවෙන් පානය කළ නමුත් ආහාර නොගත්තේ රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මයේ ශක්තිය පෙන්වමිනි. දෙවෙනි මිටියෙන් පසු ආහාර ගැනීමද ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මුලර් සොකොලොව්ව වටිනා සොල්දාදුවෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුට පාන් සහ බේකන් කැබැල්ලක් සමඟ ආපසු යාමට ඉඩ දුන්නේය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට, ඔහු ඉතා කුසගින්නෙන් සිටියද, සියලු දෙනා අතර ආහාර බෙදා ගැනීම ගෞරවයට කරුණක් විය.

එන්. කරම්සින් "දුප්පත් ලීසා". උදාර උපතක් ඇති මිනිසෙකු වන එරස්ට් සාමාන්‍ය ගොවි කාන්තාවක් වන ලීසා සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. මුලදී, තරුණයා ඔවුන්ගේ අනාගත සතුට වෙනුවෙන් තම සමාජය හැර යාමට සිහින දකියි. ලීසාට ඔහුව විශ්වාස කිරීමට උදව් කළ නොහැක, ඇය ආදරයෙන් කෙතරම් යටපත් වී ඇත්ද යත් ඇය නිසැකවම එරස්ට්ට ලබා දෙයි. නමුත් සුළං සහිත තරුණයාට කාඩ්පත්වලදී විශාල මුදලක් අහිමි වේ, ඔහුගේ සියලු වාසනාව අහිමි වේ. ඔහු ධනවත් වැන්දඹුවක් සමඟ විවාහ වීමට තීරණය කරන අතර ලීසා පවසන්නේ ඔහු යුද්ධයට යන බවයි. මෙය වංක ක්‍රියාවක් නොවේද? ලීසා රැවටීම ගැන දැනගත් විට, එරස්ට් ඇයව ගෙවීමට උත්සාහ කරයි. දුප්පත් ගැහැණු ළමයාට මුදල් අවශ්‍ය නැත, ඇය ජීවත් වීමට හේතුවක් නොදකින අතර අවසානයේ මිය යයි.

V. රස්පුටින් "ප්රංශ පාඩම්". තරුණ ගුරුවරියක් වන Lidia Mikhailovna ප්රංශ භාෂාව උගන්වන අතර කාර්යයේ ප්රධාන චරිතයේ පන්ති ගුරුවරයා වේ. කොල්ලා ගුටි කාලා ඉස්කෝලේ එනකොට ටිෂ්කින් කියන ද්‍රෝහියා සල්ලි වලට සෙල්ලම් කරනවා කියලා. ගුරුවරයා වීරයාට බැණ වදින්නට ඉක්මන් නොවේ. ක්‍රමයෙන්, ලිඩියා මිහයිලොව්නා දරුවෙකුට කොතරම් දුෂ්කර දැයි ඉගෙන ගනී: ඔහුගේ නිවස දුරින්, ප්‍රමාණවත් ආහාර නැත, ප්‍රමාණවත් මුදල් නොමැත. ගුරුවරයා ඇය සමඟ මුදල් සඳහා සෙල්ලම් කිරීමට පිරිමි ළමයාට ආරාධනා කිරීමෙන් උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. එක් අතකින් ඇයගේ ක්‍රියාව පිළිගත නොහැකි ය. අනෙක් අතට එය නරක යැයි කිව නොහැක, මන්ද එය හොඳ ඉලක්කයක නාමයෙන් සෑදූ බැවිනි. ලිඩියා මිහයිලොව්නා මුදලට ශිෂ්‍යාව සමඟ සෙල්ලම් කරන බව අධ්‍යක්ෂවරයා දැනගෙන ඇයව නෙරපා හරියි. නමුත් ගුරුවරයාට දොස් පැවරීමට කිසිවක් නොමැති බව පැහැදිලිය: පෙනෙන පරිදි වංක ක්රියාවක් ඇත්තෙන්ම හොඳයි.

ඒ.පී. චෙකොව් "පැනීම". ඔල්ගා ඉවානොව්නා විවාහ වී ඇත්තේ වෛද්‍ය ඔසිප් ඉවානොවිච් ඩිමොව් සමඟ ය. ඇගේ සැමියා ඇයට ගොඩක් ආදරෙයි. ඔහු තම බිරිඳගේ විනෝදාංශය වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. ඔල්ගා ඉවානොව්නාට රියාබොව්ස්කි නම් කලාකරුවා මුණගැසී ඇගේ සැමියාට වංචා කරයි. ඩිමොව් පාවාදීම ගැන අනුමාන කරයි, නමුත් එය නොපෙන්වයි, නමුත් ඊටත් වඩා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔල්ගා ඉවානොව්නා සහ රියාබොව්ස්කි අතර සම්බන්ධතාවය අවුල් ජාලයකට පැමිණේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඩිමොව් ඩිප්තෙරියා ආසාදනය වී ඔහුගේ වෛද්‍ය රාජකාරිය ඉටු කරයි. ඔහු මිය යන විට, ඔල්ගා ඉවානොව්නා ඇගේ හැසිරීම කෙතරම් වංක හා දුරාචාරද යන්න තේරුම් ගනී. තමාට සැබවින්ම වටිනා පුද්ගලයෙකු අහිමි වූ බව ඇය පිළිගනී.