වර්ණ විද්යාව සහ වර්ණ විද්යාව පිළිබඳ පැවරුම. වර්ණ විද්යාව සහ වර්ණ විද්යාව
විද්යාත්මක වර්ණ විද්යාවේ සහ වර්ණ විද්යාවේ ප්රධාන න්‍යායික කරුණු සලකා බලනු ලැබේ: මානව දෘෂ්‍ය උපකරණ මගින් වර්ණය පිළිබඳ සංජානනයට බලපාන භෞතික සාධක; අවට ස්වභාවික හා මානව පරිසරයේ වර්ණයෙහි මනෝවිද්යාත්මක හා කායික බලපෑම; ලලිත කලා සහ වාස්තුවිද්යාත්මක නිර්මාණයේ කලාත්මක ප්‍රකාශන මාධ්යයක් ලෙස වර්ණ එකඟතාවය සහ ඉලක්කගත වර්ණ හැකියාවන් භාවිතා කිරීමේ ගැටළු. වාස්තුවිද්යාත්මක බාහිර හා අභ්යන්තර ව්යාපෘතියක් සඳහා වර්ණවත් විසඳුමක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ප්රායෝගික නිර්දේශ ලබා දෙනු ලැබේ.
බ්ලොක් "වාස්තුවිද්යාත්මක නිර්මාණ" විෂයයන් හදාරන උපාධි අපේක්ෂකයින් සඳහා සහ "වාස්තු විද්යාව" දිශාවට "පින්තාරු" සහ "වර්ණ විද්යාව" යන විෂයයන් හදාරන මාස්ටර් සිසුන් සඳහා. ප්රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වර්ණ භාවිතය ඇතුළත් වන ක්ෂේත්‍රවල සිසුන්ට සහ විශේෂඥයින්ට එය ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.
වර්ණ සංජානනයේ සංසිද්ධිය නිර්මාණය කරන භෞතික සාධක.
වර්ණ සංජානනය මත විවිධ ආලෝක ප්රභවයන් සහ ආලෝක වායු පරිසරයේ බලපෑම.
නවීන විද්යාව වර්ණ සංජානනය පිළිබඳ සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරන්නේ විවිධ ප්රභවයන් මගින් විමෝචනය වන විකිරණ ශක්ති ප්‍රවාහවල දෘශ්ය උපකරණයට ඇති බලපෑම වර්ණ සංවේදනයන් බවට සැකසීමට මිනිස් විඥානයට ඇති හැකියාව මගිනි. ප්‍රභවයෙන්, විකිරණ ශක්තිය විශේෂ අංශු ප්‍රවාහයක ස්වරූපයෙන් සෑම දිශාවකටම විහිදේ - විවිධ දෝලන සංඛ්‍යාත හේතුවෙන් විවිධ ශක්ති ඇති ෆෝටෝන. විවිධ දෝලන සංඛ්‍යාත සහිත ෆෝටෝන ප්‍රවාහවලට ද විවිධ විද්යුත් චුම්භක තරංග ආයාම ඇති අතර දෝලනය වන සංඛ්‍යාතය සහ තරංග ආයාමය ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතික වේ. 380 සිට 760 nm දක්වා තරංග ආයාම සහිත පටු පරාසයක, මෙම විකිරණ විවිධ වර්ණවල දෘශ්ය ආලෝකය ලෙස දෘශ්ය උපකරණ මගින් වටහා ගන්නා අතර මෙම සියලු විකිරණවල මිශ්රණය (සම්පූර්ණ වර්ණාවලිය) සුදු ආලෝකය ලෙස වටහා ගනී. මේ අනුව, ස්වභාව ධර්මයේ භෞතික සංසිද්ධියක් ලෙස සැබෑ වර්ණයක් නොමැත, නමුත් සවිඤ්ඤාණික දෘශ්ය සංවේදනයන් ඇති කරන ද්රව්යමය වස්තූන්ගේ ගුණාංග ඇත.
කායික විද්යාව සහ මනෝවිද්‍යාවේදී, වර්ණය යනු දෘශ්ය පරාසයේ විද්යුත් චුම්භක විකිරණවල ගුණාත්මක ආත්මීය ලක්ෂණයක් වන අතර එය සවිඥානික දෘශ්ය සංවේදනයක පදනම මත සහ භෞතික, කායික හා මනෝවිද්යාත්මක සාධක ගණනාවක් මත තීරණය වේ.
හැදින්වීම
දේශනය 1. වර්ණ සංජානනය පිළිබඳ සංසිද්ධිය නිර්මාණය කරන භෞතික සාධක. විවිධ ආලෝක ප්රභවයන් සහ ආලෝක වාතයේ බලපෑම
වර්ණ සංජානනය මත පරිසරය
දේශනය 2. වර්ණ වර්ණාවලිය. වර්ණ පද්ධතියක ග්රැෆික් නිරූපණයක් සඳහා පදනම ලෙස වර්ණ රෝදය. වර්ණ මිශ්ර කිරීමේ නීති. ආකලන සහ අඩු කිරීමේ වර්ණ මිශ්ර කිරීම. ප්රාථමික සහ ද්විතියික වර්ණ
දේශනය 3. වර්ණයෙහි මූලික ලක්ෂණ - පැහැය, සන්තෘප්තිය, සැහැල්ලුබව. මූලික ආත්මීය (මනෝවිද්යාත්මක)
සහ වර්ණවල වෛෂයික (මනෝ භෞතික) ලක්ෂණ
දේශනය 4. මල් ක්රමානුකූලව සහ වර්ගීකරණය. වර්ණ පද්ධති. වර්ණ ඇට්ලස්
දේශනය 5. වර්ණ විස්තර කිරීමේ වර්ණමිතික ක්රමය. වර්ණ ඛණ්ඩාංක පද්ධති (CCS). ඉලෙක්ට්රොනික වර්ණ අවකාශයේ ආකෘති. ඉලෙක්ට්රොනික වර්ණ කළමනාකරණ පද්ධති
දේශනය 6. වර්ණ මනෝ භෞතික විද්යාත්මක ගුණාංග
දේශනය 7. වර්ණ සංගම් සහ වර්ණ මනාප.
සමාජයේ ශෛලිය හා සෞන්දර්යාත්මක දිශානතිය පිළිබඳ දර්ශකයක් ලෙස වර්ණය
දේශනය 8. වර්ණ සංස්කෘතියේ සංසිද්ධිය. වර්ණ සංකේතවාදය. සංකේතාත්මක වර්ණ පද්ධතිවල වර්ණවල ආශ්‍රිත ගුණාංග භාවිතය
දේශනය 9. වර්ණ ප්රතිවිරෝධතා වර්ග
දේශනය 10. වර්ණ සංයුතිය. වර්ණ සංහිඳියාව, වර්ණ පටිපාටිය, වර්ණ පටිපාටිය
දේශනය 11. වර්ණ සංහිඳියාව පිළිබඳ න්‍යායේ මූලික මූලධර්ම සහ වර්ණ එකඟතාවයේ ටයිපොලොජි
දේශනය 12. වර්ණවත් වාස්තු විද්යාත්මක විසඳුමක මූලික සැලසුමක් සඳහා මූලික දත්ත විශ්ලේෂණය සහ ද්‍රව්‍ය උත්පාදනය
බාහිර
දේශනය 13. අභ්යන්තර වර්ණ විසඳුම්වල මූලික සැලසුමක් සඳහා මූලික දත්ත විශ්ලේෂණය සහ ද්‍රව්‍ය උත්පාදනය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
පහසු ආකෘතියකින් විද්යුත් පොත නොමිලේ බාගන්න, නරඹන්න සහ කියවන්න:
වර්ණ විද්යාව සහ වර්ණ විද්යාව පිළිබඳ මූලධර්ම, පින්තාරු කිරීම, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ මෝස්තරයේ වර්ණය, දේශන පාඨමාලාව, Rat A.P., 2014 - fileskachat.com, වේගවත් සහ නොමිලේ බාගත කිරීම යන පොත බාගන්න.
pdf බාගන්න
පහතින් ඔබට මෙම පොත හොඳම මිලට රුසියාව පුරා බෙදා හැරීම සමඟ වට්ටමක් සහිතව මිලදී ගත හැකිය.
ලෝකය හැඟීම්වලින් පිරී ඇත. අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම විවිධ අවස්ථාවන්හිදී සහ සිදුවීම්වලදී අපි ඒවා ප්රකාශ කරමු. ඒවා ධනාත්මක, අප තුළ සහ අප අවට සිටින අය තුළ ධනාත්මක අත්දැකීම් අවදි කිරීම සහ සෘණාත්මක ප්රතික්රියා කුණාටුවක් ඇති කිරීම යන දෙකම විය හැකිය. ඔවුන් සැබෑ ජීවිතය තුළ සහ අපගේ මනඃකල්පිත මනඃකල්පිත තුළ ප්රකාශ කළ හැකිය. තවද මෙය සැමවිටම අපගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමකි, එය වචන වලින් තහවුරු කිරීම අවශ්ය නොවේ.
රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සෑම විටම සැබෑ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් හෙළි කරන හැඟීම් මත පදනම් වේ. අපගේ පෞද්ගලිකත්වය, සුවිශේෂත්වය සහ බහුකාර්යතාව විවිධ අන්තර් සම්බන්ධිත හැඟීම් මගින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. අද ඔබ මොන වගේද? ඔබේ රූපය තබා ගන්නා රහස කුමක්ද? නාට්‍ය, ආදර, ලිංගිකත්වය, කම්පන සහගතද? සැකයකින් තොරව, තනි රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී, අපි එකිනෙකාට අනුපූරක හා පැහැදිලි කරන කුඩා දේවල් බොහොමයක් භාවිතා කරමු. කොණ්ඩා මෝස්තර, ඇඳුම, වේශ නිරූපණය, උපාංග - මේ සියල්ල හැඟීම් හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ.
ඔබට අධිකාරී, තීරනාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය නම්, සරල රේඛා සහිත ඇඳුමක්, දැඩි කොණ්ඩා මෝස්තරයක් සහ ග්රැෆික් වේශ නිරූපණයක් ඔබට උපකාර වනු ඇත. ගොතන ලද ස්ෙවටර්, කුඩා කරපටි සහිත ෂර්ට් සහ සවි කර ඇති භාණ්ඩවල සාමාන්‍ය වටකුරු හැඩයන්, ඔබ කරුණාවන්ත, නම්‍යශීලී පුද්ගලයෙක් බව මිනිසුන්ට කියනු ඇත. හිසකෙස් සහ වේශ නිරූපණයෙහි මෘදු රේඛා රූපයට රොමෑන්ටිකවාදය එකතු කරනු ඇත. ඇඳුමේ ත්රිකෝණාකාර හැඩය, ඇඳුම්වල අවමත්වය, අද්භූත වේශ නිරූපණය සහ කොණ්ඩා මෝස්තරයේ සුළු නොසැලකිලිමත්කම ලිංගිකත්වය අවධාරණය කරයි.
ඔබේ ශෛලිය හැඩගස්වන විට, ඔබේ ඉලක්කය තීරණය කරන්න, ඔබට අවශ්ය දේ ගැන සිතන්න: ඔබේ ආදරණීයයා විශ්මයට පත් කිරීමට, මැතිවරණයක් ජයග්රහණය කිරීමට, නව තනතුරක් ලබා ගැනීමට, නොපෙනෙන පෙරමුණේ සටන්කරුවෙකු වීමට හෝ පක්ෂයක රැජින වීමටද? සියලු සූක්ෂ්ම දේ ගැන සිතා බලා, ඔබේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කර ඔබ අපේක්ෂිත ඉලක්කය කරා ගමන් කරන්න.
ඔබේ ප්රතිරූපය හෙළි කළ යුත්තේ දී ඇති තත්වයන් තුළ ඔබට අන් අයට පෙන්වීමට අවශ්ය හැඟීම් පමණි. තෝරාගත් රූපය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා අනුපිළිවෙල ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ. ඇඳුම් පැළඳුම් ඔබේ හැසිරීම පෙන්නුම් කරයි, එහි වර්ණය ඔබේ මනෝභාවය පෙන්නුම් කරයි.
වර්ණයෙහි මනෝවිද්යාත්මක අර්ථය ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
වර්ණය පුද්ගලයෙකුගේ කායික ක්රියාවලීන් සහ ඔහුගේ මනෝවිද්යාත්මක තත්වයට බලපායි. එක් එක් වර්ණයෙහි ලක්ෂණ දැන ගැනීමෙන්, ඔබට යම් රූපයක් සෑදිය හැකිය, ඇතැම් චිත්තවේගයන් සහ සංගම් අවුස්සන්න.
රතු
රතු වර්ණය වඩාත් ක්රියාකාරී වේ. මෙය පොහොසත්, බර, උණුසුම්, දීප්තිමත් වර්ණයකි. එය හැඟීම්බර ආදරය, බලය, ගින්න, යුද්ධය සංකේතවත් කරයි. රතු සැහැල්ලු සෙවන උත්තේජනය කරයි, අඳුරු සෙවන ඝනත්වය ලබා දෙයි. නායකයෙකු සාදයි.
චීන ජාතිකයින් සඳහා, රතු යනු වාසනාව, සතුට, වංශවත් බව සංකේතයක් වන අතර ඉන්දියානුවන් සඳහා එය ජීවිතය සහ ක්රියාව නියෝජනය කරයි.
දොඩම්
තැඹිලි වර්ණය අඩු සංතෘප්ත, උණුසුම්, සැහැල්ලු, සරාගී ය. එය උත්තේජක බලපෑමක් ඇත. තැඹිලි වර්ණය චිත්තවේගීය ගෝලය උත්තේජනය කරයි, යහපැවැත්ම සහ විනෝදය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. එය සතුට, සැමරීම, වංශවත් බව සංකේතවත් කරයි.
හැඟීම් නිදහස් කරයි, ආත්ම අභිමානය වැඩි කරයි, සමාව දීමට උගන්වයි. විශිෂ්ට ප්රතිංධිසරාේධකයක්, හොඳ මනෝභාවයක් ප්රවර්ධනය කරයි. පැස්ටල් සෙවන (ඇප්රිකොට් ඇටයේ, පීච්) ස්නායු ශක්තිය යථා තත්වයට පත් කරයි.
කහ
කහ වර්ණය උණුසුම්, සැහැල්ලු, දීප්තිමත්, ගලා යන, ප්රීතිමත් ය. එය ප්රසන්න හැඟීම් අවුස්සන අතර චලනය, ප්රීතිය සහ විනෝදය සංකේතවත් කරයි. කහ වර්ණය මානසික ක්රියාකාරිත්වය සක්රිය කිරීම ප්රවර්ධනය කරයි. ශුභවාදී වර්ණය. කහ - දිගු කාලයක් මතකයේ පවතී. නමුත් වෙනත් වර්ණ සමඟ ඒකාබද්ධව එය ප්රතිවිරුද්ධ හැඟීම් ඇති කළ හැකිය. නිදසුනක් ලෙස, කොළ පැහැති කහ සහ අළු-කහ වර්ණ ඊර්ෂ්යාව, අසත්යය සහ පිළිකුල් සහගත වේ.
බ්රසීලයේ, මෙම වර්ණය බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සංකේතයක් වන අතර, දම් පාට සමග සංයෝජනයක් ලෙස එය අසනීප සංකේතයකි; සිරියානු මුස්ලිම්වරුන් අතර එය මරණයේ සංකේතයකි. චීනයේ, ඊට පටහැනිව, කහ වර්ණය ඉතා ජනප්රියයි, එය අධිරාජ්යයේ සහ තේජස සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. රුසියානු ජනතාව සඳහා, කහ යනු වෙන්වීම හා පාවාදීමේ ලකුණකි.
කොළ
හරිත වර්ණය පොහොසත්, සන්සුන්, නැවුම්, මෘදු, සන්සුන්, සජීවී ය. එය සන්සුන් බලපෑමක් ඇත. එය සාමය, සාමය, ආදරය, ගැලවීම සංකේතවත් කරයි. ජීවිතය, වර්ධනය, සමගිය. එය ස්වභාව ධර්මය සමඟ අපව එක්සත් කරන අතර එකිනෙකාට සමීප වීමට අපට උපකාර කරයි.
මෙක්සිකෝවේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ, අයර්ලන්තයේ සහ ඊජිප්තුවේ කොළ පාට ජනප්‍රිය වර්ණයකි. චීනයේ, හරිත සුඛෝපභෝගී ජීවිතය සහ යෞවනය සංකේතවත් කරයි; ඉන්දියාවේ - සාමය සහ බලාපොරොත්තුව.
නිල්
නිල් වර්ණය තරමක් සංතෘප්ත, සැහැල්ලු, වාතය, සිසිල්, සන්සුන්, තරමක් උදාසීන වේ. එය සංශුද්ධතාවය, බුද්ධිය, ස්ථාවරත්වය සහ මුදු මොළොක් බව සංකේතවත් කරයි. අධික නිල් පැහැයක් තිබේ නම්, එය කම්මැලිකම හා උදාසීනත්වය ඇති කරයි.
චීන ජාතිකයින් සඳහා, නිල් යනු ශෝක වර්ණවලින් එකකි; ඉන්දියාවේ - සත්‍යවාදී සංකේතයක්; බ්රසීලයේ එය දුකේ සංකේතයකි.
නිල්
නිල් වර්ණය ඉතා පොහොසත් හා ඉතා සීතලයි. එය බර, දැඩි, අද්භූත, පිරිසිදු ය. එය අවදි කරන පළමු හැඟීම අවදි කිරීමේ හැඟීමයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය සන්සුන් වර්ණයකි. එය ශාරීරික හා මානසික විවේකය ප්රවර්ධනය කරයි, ආරක්ෂාව සහ විශ්වාසයේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි.
වයලට්
දම් පාට පොහොසත්, සීතල, බර, සන්සුන්, අද්භූත ය. එය ප්රඥාව, පරිණතභාවය, උසස් බුද්ධිය සංකේතවත් කරයි. වයලට් වර්ණය වෙනත් වර්ණවලින් පහසුවෙන් යටපත් කළ හැකි නමුත් වයලට් වර්ණය ගැඹුරු සහ ප්රකාශිත වේ. එය ඇඳුම් සඳහා ගාම්භීර හා සුඛෝපභෝගී පෙනුමක් ලබා දෙයි. විශාල ප්රමාණවලින්, දම් පාට ශෝකය ඇති කරයි.
කලාත්මක බව, විශිෂ්ට අදහස්, බුද්ධිය සහ අද්භූතවාදය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය ආශ්වාදය, අනුකම්පාව, සංවේදීතාව ප්රවර්ධනය කරයි. රජවරුන්ගේ හා පැවිදි අයගේ ඇඳුම්වල සෑම විටම පවතින තේජාන්විත වර්ණයකි.
දුඹුරු
කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අකමැති කොන්සර්වේටිව් මිනිසුන්ගේ වර්ණය. පෘථිවිය, උදුන, නිවස, විශ්වසනීයත්වය, සුවපහසුව, විඳදරාගැනීම, ස්ථාවරත්වය.
චිත්තවේගීය හා කලාත්මක ප්රකාශනයේ වැදගත්ම මාධ්යයක් වන්නේ වර්ණයයි.
වර්ණය යනු යම් එකමුතුවක් සාදනු ලබන වර්ණ සම්බන්ධතා පද්ධතියක් වන අතර යථාර්ථයේ වර්ණවත් විවිධත්වයේ සෞන්දර්යාත්මක ප්රකාශනයකි.
වර්ණ සංයෝජනවල ස්වභාවය අනුව, වර්ණය සන්සුන් හෝ නොසන්සුන්, සීතල හෝ උණුසුම්, සැහැල්ලු හෝ අඳුරු විය හැකි අතර සන්තෘප්තියේ සහ වර්ණ ශක්තියේ මට්ටම අනුව - දීප්තිමත්, සංයමයෙන්, වියැකී ගිය, නිශ්ශබ්ද, ආදිය. ඕනෑම රූපයක, වර්ණය සෑදී ඇත්තේ වර්ණවල සංකීර්ණ හා අද්විතීය අන්තර්ක්‍රියා මගිනි.
අපගේ ඇස්වලට වර්ණ විශාල සංඛ්යාවක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. නමුත් මෙම සියලු විවිධත්වය කණ්ඩායම් දෙකකට පමණක් බෙදී ඇත: achromatic (එනම්, වර්ණ වර්ණක නොමැති) - කළු, සුදු සහ ඔවුන්ගේ මිශ්රණය - අළු; chromatic (එනම් පාට) යනු සියලු වර්ගවල වර්ණ සහ වර්ණ වේ. වර්ණ නිවැරදිව හා එකඟව ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා, ඔබ ඔවුන්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණ දැන සිටිය යුතුය.
- පැහැය (වර්ණය) - වර්ණයෙහි නම (රතු, නිල්, ...).
- තීව්රතාවය - වර්ණ සාන්ද්රණය මට්ටම (එක් හෝ තවත් ස්වරයක ප්රමුඛත්වය).
- ගැඹුර - වර්ණයක දීප්තිය හෝ නිශ්ශබ්ද තානය.
- සැහැල්ලුබව - සුදු පැහැයේ මට්ටම (වර්ණයේ සුදු සහ ලා අළු නාද% පැවතීම).
- සන්තෘප්තිය - % තද අළු සහ කළු නාද තිබීම.
- දීප්තිය යනු දීප්තිමත් ශරීරවල ලක්ෂණයකි, මෙම දිශාවට ලම්බකව තලයකට දීප්තිමත් පෘෂ්ඨයේ ප්රක්ෂේපණ ප්රදේශයට ඕනෑම දිශාවකට ආලෝකයේ තීව්රතාවයේ අනුපාතයට සමාන වේ.
සැහැල්ලුබව, සන්තෘප්තිය සහ පැහැයෙන් වර්ණ එකිනෙකට වෙනස් වන තරමට, ඒවා එකිනෙකා සමඟ එකඟතාවය අඩු වේ.
ප්රාථමික පිරිසිදු වර්ණ තුනක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ: කහ, නිල්, රතු. ප්රධාන ඒවා විවිධ ප්රමාණවලින් මිශ්ර කිරීමෙන් අනෙකුත් සියලුම වර්ණ ලබා ගත හැකිය.
ප්රාථමික වර්ණ දෙකක් සමානුපාතිකව මිශ්ර කළ විට අනුපූරක වර්ණයක් ලැබේ. ඉතින්: නිල්+කහ=කොළ, කහ+රතු=තැඹිලි, රතු+නිල්=දම්.
ප්රාථමික වර්ණ තුනක් අසමාන අනුපාතයකින් මිශ්ර කරන විට, අපට අළු-දුඹුරු වර්ණවල විවිධ වර්ණ ලැබේ, සමාන අනුපාතයකින් අපට අළු පැහැයක් ලැබේ.
වර්ණ කවය
වර්ණ රෝදයේ දී එකිනෙකට විරුද්ධ වර්ණ එකිනෙකට වෙනස් හෝ අනුපූරක යුගල වේ. රතු - කොළ, කහ - දම්, නිල් - තැඹිලි සහ තවත් බොහෝ යුගල.
එබැවින්, ඔබට යමක් ඉස්මතු කිරීමට අවශ්ය නම්, වර්ණයක අලංකාරය අවධාරණය කරන්න, ප්රතිවිරුද්ධ වර්ණයක් තෝරන්න - රවුමේ ප්රතිවිරුද්ධ එක!
ඇස්වල අලංකාරය ඉස්මතු කිරීම සඳහා, අයිරිස් වල වර්ණය මගින් මඟ පෙන්විය යුතුය. නිල් ඇස් සඳහා, කහ-දුඹුරු සහ තැඹිලි-කොරල් වර්ණ තෝරන්න, දුඹුරු ඇස් සඳහා - කොළ-නිල් සහ වයලට්-රතු, කොළ ඇස් සඳහා - වයලට්-රතු-තැඹිලි.
නමුත් මෙහි ඇති විය හැකි අමුතුකම් ද තිබේ. ඔලිව් සමේ වර්ණය සහිත රතු ඇඳුමක් ඇඳීමෙන් ඔබට අසනීප විය හැකිය. හරිත අක්ෂි සෙවනැලි හෝ මස්කාරා ඇස්වල සුදු පැහැයේ රතු නහර වල වර්ණය වැඩි දියුණු කරයි, දම් පාට හෝ ලිලැක් ලිප්ස්ටික් දත් මත දීප්තිමත් කහ එනමල් හැඟීමක් ඇති කරයි, රතු හිසකෙස් සමට නිල් පැහැයක් එක් කරයි.
මෙහි තවත් නොවැදගත් අංගයක් ඇත. ප්රතිවිරුද්ධ, ප්රතිවිරුද්ධ වර්ණ එකිනෙක මත ස්ථර වන විට, ඒවා එකිනෙක අවලංගු වේ, i.e. එකිනෙකා උදාසීන කරන්න. වේශ නිරූපණ පදනමක්, අත්තිවාරමක් හෝ සඟවන්නක් භාවිතා කරන විට අපි මෙම වර්ණ ගුණාංග භාවිතා කරමු. ඇස් යට දම් පැහැති කවයන් වෙස්වළා ගැනීම සඳහා, ඔබ කහ පැහැති නිවැරදි කරන්නෙකු තෝරා ගත යුතුය, ඔබට රතු ලප සහ රුධිර වාහිනී කොළ පාටින් උදාසීන කළ හැකිය; කහ පැහැති පැහැයක් හෝ කහ පැහැති වර්ණක ලප දම් පාට පදනමක් සමඟ නිවැරදි කළ හැකිය, නිල් පැහැයක් සහිත වර්ණ සම පීච් පදනමක් හෝ අත්තිවාරමකින් පරිපූර්ණ ලෙස ප්රබෝධමත් වනු ඇත.
අපි වර්ණ රෝදයේ සෑම කාර්තුවකටම අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, සෑම කාර්තුවක් තුළම අදාළ වර්ණ ඇති බව අපට පෙනෙනු ඇත. ඔවුන් තුළ තියුණු ප්රතිවිරෝධතා නොමැත; ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ හොඳින් මිශ්ර වේ. ඔබ රවුමේ දකුණු සහ වම් කොටස් වෙන වෙනම ගතහොත්, වර්ණ සංයෝජන එකිනෙකට සම්බන්ධ හා එකිනෙකට වෙනස් වේ. මේවා අදාළ වර්ණ සහ ප්රතිවිරුද්ධ යුගලවල සංයෝජන වේ. තවද ඔවුන් එක් පොදු වර්ණයක් හරහා පමණක් මිශ්ර වේ. උදාහරණයක් ලෙස: කොරල් (රතු+කහ) සහ රාස්ප්බෙරි (රතු+නිල්) = සමස්ත රතු, ආදිය.
නමුත් අදාළ සහ එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ සංයෝජනය කරන විට, ඔබ පරෙස්සම් විය යුතුය. පරමාදර්ශී සංයෝජන වර්ණ දෙකක සංයෝජන ලෙස සලකනු ලබන අතර එහි ඒකාබද්ධ ප්රධාන වර්ණ ගණන සහ ප්රතිවිරුද්ධ ප්රධාන වර්ණ ගණන සමාන වේ.
එකඟතා සංයුති නිර්මාණය කිරීමේදී වර්ණ සංයෝජන වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සමහර වර්ණ හොඳින් එකට ගැළපෙන අතර අනෙක් ඒවා සරලව බැහැර කරයි.
ත්රිකෝණ, හතරැස් සහ සෘජුකෝණාස්රාකාර (කොටස් 12 ක රවුමක) කොන් වල ඇති සියලුම වර්ණ සංයෝජන එකඟ වේ. මෙම සියලු සංඛ්‍යා රවුමක් තුළ කරකැවිය හැකිය - මෙම රූපවල කොන් වල වර්ණ සුසංයෝගී සංයෝජනවල නීති නොවෙනස්ව පවතී. චිත්ර උදාහරණ ලෙස භාවිතා කරමින් හැකි සියලු සංයෝජන සලකා බැලිය හැකිය.
වර්ණ 3 ක සංයෝජන:
වර්ණ 4 ක සංයෝජන: මෙම යෝජනා ක්රමය තුළ, එක් එක් වර්ණ යුගල අනුපූරක වනු ඇත.
මෙම යෝජනා ක්රම භාවිතා කරන විට, ඔබ වර්ණ ප්රමාණය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සරලම විකල්පය වන්නේ එක් වර්ණයක් පදනමක් ලෙස ගැනීම සහ ඉතිරිය අමතර වර්ණ ලෙස, උච්චාරණ ලෙස භාවිතා කිරීමයි. ඔබට දීප්තිය, සැහැල්ලු බව, ප්‍රතිවිරුද්ධතාව, සන්තෘප්තිය සහ නිශ්ශබ්ද කිරීම ද වෙනස් කළ හැකිය. බොහෝ විකල්ප තිබේ.
වර්ණක (වර්ණ) වලට අමතරව, වර්ණ රහිත (අවර්ණ) වර්ණ ඇත - සුදු (පිළිබිඹු කරයි) සහ කළු (අවශෝෂණය කරයි). වර්ණයකට සුදු හෝ කළු එකතු වූ විට වර්ණයක් අකුණු කිරීම හෝ අඳුරු වීම සිදුවේ. පළමු අවස්ථාවේ දී, ප්රතිඵල සැහැල්ලු (පැස්ටල් සෙවන), දෙවන - අඳුරු (අඳුරු) අළු එකතු කරන විට, ඔවුන් නිශ්ශබ්ද හා අපිරිසිදු වේ.
ඔබ කොළ සිට රතු දක්වා රේඛාවක් ඇඳීමෙන් වර්ණ රෝදය අඩකින් බෙදුවහොත්, දකුණු පසින් උණුසුම් වර්ණ සහ වම් පසින් සීතල වර්ණ ඇත.
සිසිල් වර්ණ යනු නිල් පැහැති සායම් එකතු කරන ලද වර්ණ සහ වර්ණ වේ. කහ පැහැති තීන්ත එකතු කිරීමෙන් උණුසුම් වර්ණ ලබා ගනී.
රතු සහ කොළ වර්ණ මධ්යස්ථ, උණුසුම් හෝ සිසිල් විය හැක. ඒවායේ අඩංගු නිල් හෝ කහ පැහැති තීන්ත ප්රමාණය කොපමණද යන්න මත රඳා පවතී.
වැදගත් ගුණාංග ගණනාවක් ඇති බැවින්, උණුසුම් සහ සීතල වර්ණ අතර පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. උණුසුම් වර්ණ සෑම විටම ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්ථානයට සමීපව දිස්වේ. එනම්, විශාලනය කිරීමට සහ විශාල කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාව ඇත. ඔවුන් පරිමාව නිර්මාණය කරයි. සීතල වර්ණ, ඊට පටහැනිව, දුර සහ අඩු කරන්න. එසේම, සියලුම සැහැල්ලු සෙවන සමීප කර විශාල කරයි, සියලු අඳුරු සෙවන ඉවත් කර අඩු කරයි.
ඔබේ වේශ නිරූපණය තෝරාගැනීමේදී මෙම ගුණාංග භාවිතා කරන්න. කුඩා හෝ ගැඹුරු ඇස් සඳහා සැහැල්ලු දීප්තිමත් සෙවනැලි, ඉදිමීම ඇස් සඳහා අඳුරු මැට් සෙවනැලි, තොල් මත අමතර පරිමාවක් ඇති කිරීමට මුතු බැබළෙන සැහැල්ලු සැටින් ලිප්ස්ටික්, ඒවා අඩු කිරීමට අඳුරු මැට් ලිප්ස්ටික්, සිහින් මුහුණක් සඳහා සැහැල්ලු බ්ලෂ් භාවිතා කරන්න. , බැබළීමක් නොමැතිව සමේ වර්ණයට වඩා තද පැහැයක් ගනී - රවුම් මුහුණක් හෝ අධික ලෙස ඉදිමීම සඳහා. ඇහි බැම යට යොදන සැහැල්ලු සෙවනැලි ඒවා ඔසවා ඇස් විශාල කරයි. සුදු කාජල් පැන්සලක් ඇසේ ශ්ලේෂ්මල පටලයට යොදන විට එය විශාල වී එය වඩාත් විවෘත වේ. ශ්ලේෂ්මල පටලයට යොදන අඳුරු මැට් පැන්සලක් ඇසට දිගටි "පෙරදිග" හැඩයක් ලබා දෙනු ඇත.
ඒ නිසා. සියලුම වර්ණ සෑම කෙනෙකුටම ගැලපේ! එය වැදගත් වන්නේ කුමන ප්‍රතිශතයකින්ද, එයින් කොපමණ ප්‍රමාණයක්ද, කුමක් සහ කුමන හේතුවක් නිසාද යන්නයි!
වර්ණ අපගේ පැවැත්ම දීප්තිමත් කරනවා පමණක් නොව, අපගේ මනෝභාවය තීරණය කිරීම සහ අපගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්රියාවන්ට බලපෑම් කරයි. වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමෙන්, අපි අවට ලෝකයේ වස්තූන් වඩා හොඳින් හඳුනාගෙන වැදගත් කාර්යයන් සමඟ හොඳින් කටයුතු කරමු. වර්ණ සන්නිවේදනය සඳහා වැදගත් තොරතුරු ද රැගෙන යයි. වර්ණය යනු හැඟීම් සඳහා දුරස්ථ පාලකයකි, නිවැරදි බොත්තම් එබීමට ඉගෙන ගන්න!
ජල සායම්වල නිශ්චල ජීවිතයක් මත වැඩ කිරීමෙන් සිසුන් චිත්ර ඇඳීමේ මූලික කරුණු පිළිබඳව හුරුපුරුදු වේ. ලලිත කලාවේ එක් වර්ගයක් ලෙස, පින්තාරු කිරීම අප වටා ඇති ලෝකයේ විවිධත්වය (ආලෝකය, අවකාශය, පරිමාව, ආදිය) වර්ණ ආධාරයෙන් තලයක් මත ප්රකාශ කරයි, එමඟින් ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් ආඝාතය වන ග්‍රැෆික්ස් වලින් වෙනස් වේ. , රේඛාව, ලප, chiaroscuro සහ වර්ණය සීමිත, සහායක භූමිකාවක් ඉටු කරයි. සමහර විට, තාක්‍ෂණයේ විශේෂත්වය සහ ශිල්පීය ක්‍රමවල සමහර සාම්ප්‍රදායිකත්වය නිසා, ජල වර්ණ චිත්‍රක ක්ෂේත්‍රයේ වර්ගීකරණය කර ඇත. මේකට එකඟ වෙන්න අමාරුයි. මෙම තාක්ෂණය ප්‍රගුණ කිරීමේ ආරම්භයේ දී, ශිෂ්‍යයා, ජල වර්ණයෙන් නිශ්චල ජීවිතයක් පින්තාරු කිරීමේදී, සිතුවම් කිරීමේ කාර්යයන් පමණක් සකසා ගත යුතුය. පින්තාරු කිරීම සඳහා ශිෂ්‍යයෙකු හඳුන්වා දීමේ පළමු අදියරේදී ජල වර්ණ තෝරා ගැනීම සිදු කරනු ලබන්නේ තාක්ෂණික හා තාක්ෂණික කාර්යයන් වල පහසුව නිසා නොව, හුදෙක් ද්‍රව්‍ය තිබීම නිසා ය. ඒ නිසා ආරම්භයේ සිටම සිතුවම් පන්ති ආධුනික නොවන බව, එය අවශ්ය වේ වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු පිළිබඳ දැනුම.
වර්ණ- ඕනෑම වස්තුවක ලකුණක්. ආකෘතිය සමග, එය වස්තුවේ පෞද්ගලිකත්වය තීරණය කරයි. අවට වෛෂයික ලෝකය ගුනාංගීකරනය කරන විට, එහි ප්රධාන ලක්ෂණයක් ලෙස අපි වර්ණය සඳහන් කරමු.
පුරාණ ග්‍රීකයෝ වර්ණය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහ. 450 දී ක්රි.පූ. ඊ. ඩිමොක්‍රිටස් මෙසේ ලිවීය: “සංජානනය තුළ පැණිරස, තිත්ත, උණුසුම සහ සීතල මෙන්ම වර්ණයද ඇත. යථාර්ථයේ දී පරමාණු සහ හිස් බව පවතී.
වර්ණය පිළිබඳ සංකල්පය සාමාන්යයෙන් අංශ තුනකින් සැලකේ: භෞතික-තාක්ෂණික, මනෝ ජීව විද්යාත්මක-ශාරීරික සහ මනෝවිද්යාත්මක.
වර්ණ හා ආලෝකයේ ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමට මුලින්ම උත්සාහ කළේ දාර්ශනිකයන් ය. "ආලෝකය යනු ගින්දර නොවේ, කිසිම ශරීරයක් නොවේ, කිසිම ශරීරයකින් පිටතට ගලා යාමක් නොවේ, නැත, ආලෝකය යනු ගින්දර හෝ විනිවිද පෙනෙන යමක් තිබීමයි" යනුවෙන් ඇරිස්ටෝටල් ලිවීය. 17 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී වර්ණ පිළිබඳ මූලධර්මය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් ඇති වූ අතර, දාර්ශනික සංකල්ප අත්හදා බැලීම් සහ අත්හදා බැලීම් මත පදනම් වූ භෞතික ඒවා මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. ආලෝකයේ corpuscular න්යාය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු මහා ඉංග්‍රීසි භෞතික විද්යාඥ අයිසැක් නිව්ටන් විකිරණවල විවිධ වර්ණ පැහැදිලි කළේ ඒවා සෑදූ කෝපස්කල් තිබීමෙනි. ඔහුගේ න්යාය පැහැදිලි කරමින් නිව්ටන් වර්ණ සැලකුවේ ගුණාංග ලෙස නොව, විවිධ වර්තන හේතුවෙන් එකිනෙකින් වෙනස් වන ආලෝකයේ මුල් ගුණාංග ලෙසය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “එක් එක් විශේෂිත කිරණවලට ආවේණික වූ වර්ණ වර්ගය සහ පරාවර්තනය වීමේ මට්ටම වර්තනයෙන් හෝ පරාවර්තනයකින් හෝ මට නිරීක්ෂණය කළ හැකි වෙනත් හේතුවක් නිසා වෙනස් නොවේ.” 19 වන සියවස ආරම්භයේදී. O. Fresnel, J. Foucault සහ අනෙකුත් විද්යාඥයින් විසින් කරන ලද පර්යේෂණ මගින් 17 වන සියවසේදී ඉදිරිපත් කරන ලද තරංග න්‍යායේ වාසිය තහවුරු කරන ලදී. ආර්. හූක් සහ එච්. හියුජන්ස්, ජේසුයිට් ඉග්නේෂස් ගැස්ටන් පාර්ඩී, කෝපුස්කියුලර් ඉදිරිපිට. 1675 මාර්තු මාසයේදී රාජකීය සංගමයේ දී හූක් මෙසේ ප්රකාශ කළේය: “ආලෝකය යනු මාධ්‍යයක දෝලනය වන හෝ වෙව්ලන චලනයකි ... ශබ්දය වැනි දීප්තිමත් ශරීරයක සමාන චලනයකින් ආරම්භ වන අතර එය සාමාන්යයෙන් පැහැදිලි වන්නේ වෙව්ලන චලනයන් මගිනි. එය මෙහෙයවන මාධ්‍යය, ශබ්ද සිරුරුවල වෙව්ලන චලනයන් නිසා ඇතිවේ. එමෙන්ම ශබ්ද සමානුපාතික කම්පන වලදී විවිධ සුසංයෝගයන් ඇති කරනවා සේම, ආලෝකයේ දී සමානුපාතික හා සුසංයෝගී චලන මිශ්‍රණයෙන් විවිධ අමුතු හා ප්රසන්න වර්ණ නිර්මාණය වේ. පළමුවැන්න කනෙන් ද, දෙවැන්න ඇසෙන් ද දකියි.”
නමුත් දැන් පවා සමහර සංසිද්ධිවල ආලෝකය තරංග ගුණාංග ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ මන්දැයි තවමත් පැහැදිලි නැත, සහ අනෙක් ඒවා - corpuscular ගුණ.
ජර්මානු භෞතික විද්යාඥ එම්. ප්ලාන්ක්, පසුව අයින්ස්ටයින්, බෝර් සහ වෙනත් අය, ආලෝකය විමෝචනය වන්නේ තරංග ආකාරයෙන් නොව, ක්වොන්ටා නොහොත් ෆෝටෝන ලෙසින් හැඳින්වෙන ශක්ති වල නිශ්චිත සහ නොබෙදිය හැකි කොටස්වල ආකාරයෙන් බව සොයා ගත්හ. විවිධ ශක්තීන්ගේ ෆෝටෝන ආලෝකයේ විවිධ වර්ණ නියෝජනය කරයි.
දැන් නිර්මාණය කර ඇති ක්වොන්ටම් න්යාය ආලෝකයේ තරංග සහ corpuscular ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරන බව පෙනේ, මන්ද ඒවා සියලු පදාර්ථවල ස්වාභාවික ගුණාංග වේ. සෑම තරංගයකටම corpuscular ගුණ ඇති අතර පදාර්ථයේ සෑම අංශුවකටම තරංග ඇත.
වීදුරු ප්‍රිස්ම සමඟ අත්හදා බැලීම් කරමින් නිව්ටන් 1672 දී සුදු ආලෝකය තනි වර්ණාවලි වර්ණවලට වෙන් කළේය. මෙම වර්ණ සුමට ලෙස රතු සිට දම් දක්වා එකිනෙකට සංක්රමණය වේ. විසරණය ලෙස හැඳින්වෙන ඕනෑම මාධ්‍යයක සුදු වර්ණය වියෝජනය වීම විවිධ තරංග ආයාමවලට බෙදීමයි. වයලට් සහ දම්-රතු අතර, එනම්, වර්ණාවලියේ ආන්තික වර්ණ, විවිධ වර්ණ වර්ණ 160 ක් පමණ ඇත. එක් වර්ණයකින් තවත් වර්ණයකට සංක්රමණය වීම නොපෙනීම නිසා ඒවායේ ගුණාංග අධ්යයනය කිරීම දුෂ්කර හා සංකීර්ණ වේ. එමනිසා, සමස්ත වර්ණාවලිය සාමාන්යයෙන් කහ-කොළ, ලා සහ තද නිල් යන වෙනස්කම් සහිත රතු, තැඹිලි, කහ, කොළ, නිල් සහ වයලට් වලට අනුරූප වන කාල පරතරයන් හයක් හෝ අටකට බෙදා ඇත.
වස්තුවක වර්ණය සිදුවන්නේ වරණීය අවශෝෂණය, එනම් වස්තුවක් විසින් තෝරාගත් තරංග ආයාමයන් අවශෝෂණය කිරීම හේතුවෙනි. අපි කොළ පැහැති වීදුරුව හරහා රතු රෙදි ඇඳීම දෙස බැලුවහොත්, එය අපට කළු පැහැයක් ගනී. ඇයි? රතු පැහැයෙන් ප්රධාන වශයෙන් රතු කිරණ සහ අඩු ප්‍රමාණයකට තැඹිලි සහ කහ පරාවර්තනය වේ. අනෙක් සියල්ල අවශෝෂණය වේ. හරිත වීදුරු රතු කිරණ අවශෝෂණය කරන අතර, ඉතිරි සියල්ල දැනටමත් රතු කිරණ මගින් අවශෝෂණය කර ඇත.
එමනිසා, drapery කළු පැහැයෙන් දිස් වනු ඇත. ඕනෑම වස්තුවක් එහි වර්ණය හැර අනෙකුත් සියලුම වර්ණ අවශෝෂණය කරයි. ඔබ රතු වීදුරු හරහා රතු drapery දෙස බලන්නේ නම්, එය ඉතා දැඩි ලෙස, පොහොසත් ලෙස වටහා ගනු ඇත. ඊට පටහැනිව, වෙනත් ඕනෑම වර්ණ ප්රභවයකින් ආලෝකමත් වන විට, එය තැඹිලි සහ දුඹුරු පවා දැකිය හැකිය.
ආලෝකයේ තීව්රතාවය විකිරණ ශක්තියේ ප්රමාණය මත පමණක් නොව, එහි වර්ණ ගුණය මත රඳා පවතී. ඊට අමතරව, ආලෝකයේ තීව්රතාවය තීරණය වන්නේ ඇසේ විකිරණ ප්‍රතික්‍රියාවෙන් වන අතර එය මනෝ භෞතික විද්යාව සමඟ සම්බන්ධ වේ, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මීය සංවේදනයන්.
ආලෝකය සහ වර්ණ සංවේදනයන් මැනිය හැක්කේ ඇසේ සංවේදීතාව පමණි. තනි වර්ණ, ඒකවර්ණ කිරණවලට සංවේදීතාවයේ මට්ටම සහ ඒවායේ ශක්තියේ විශාලත්වය අතර සමානාත්මතාවයක් නොමැති බව මෙම මිනුම සහ වර්ණය පිළිබඳ සංජානනය සංකීර්ණ වේ. වර්ණාවලිය හරහා ශක්තිය බෙදා හැරීම සහ ආලෝක ප්රවාහ තීව්රතාවය බෙදා හැරීම සමපාත නොවේ.
වර්ණයෙහි ප්රධාන පරාමිතීන් වන්නේ වර්ණය, සන්තෘප්තිය සහ දීප්තියයි.
වර්ණ ස්වරයවර්ණදේහ වර්ණයෙන් එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා වර්ණදේහයේ ගුණාත්මක භාවය වේ. වර්ණදේහයේ ප්රධාන ලක්ෂණය මෙයයි. Achromatic මල් වල පැහැයක් නැත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පැහැය යනු තරංග ආයාමය හරහා වර්ණ වෙනසයි.
සන්තෘප්තිය- මෙය වර්ණ ස්වරයේ සම්පූර්ණ ප්රකාශනයයි. වර්ණයෙන් වර්ණයෙන් වෙනස් වන තරමට එය සංතෘප්ත වේ. සන්තෘප්තිය යනු වර්ණයෙහි සංශුද්ධතාවයයි. වර්ණයක් සුදු කිරීමෙන්, අපි එහි සන්තෘප්තිය අඩු කරමු.
වර්ණ දීප්තිය- මෙය ඔහුගේ සැහැල්ලුකමයි. එය තීරණය වන්නේ පරාවර්තනය වූ කිරණ ගණන හා සිදුවීම් ගණනට අනුපාතය අනුව ය.
මේ අනුව, වර්ණය ගුණාත්මක ලක්ෂණ (වර්ණය සහ සන්තෘප්තිය) සහ ප්රමාණාත්මක ලක්ෂණ (දීප්තිය) මගින් ප්රකාශයට පත් වේ. පැහැය, වර්ණ සන්තෘප්තිය සහ දීප්තිය නිවැරදිව සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා, ඒවා මැනීම අවශ්ය වේ. ඔබට දෘශ්‍යමය වශයෙන් මැනිය හැකිය, නමුත් එය සාවද්‍ය වනු ඇත.
වර්ණාවලියේ ප්රාථමික වර්ණ හතට අමතරව, සාමාන්‍ය දීප්තියේ මට්ටමකින්, මිනිස් ඇසට වර්ණ 180 ක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, දම් පාට 30 ක් ඇතුළුව, ඒවා වර්ණාවලියේ නොමැති නමුත් නිල් සහ රතු නාද මිශ්ර කිරීමෙන් ලබා ගනී. සමස්තයක් වශයෙන්, කලාකරුවෙකුගේ පුහුණු ඇස වර්ණ සෙවන 10,000 ක් පමණ වෙන්කර හඳුනා ගනී. දිවා කාලයේ ඇසේ උපරිම සංවේදීතාවය කහ-කොළ වර්ණාවලි වර්ණයට අනුරූප වන 553-556 nm තරංග ආයාමයක් සහිත විකිරණ වලදී සිදු වන අතර අවම සංවේදීතාව රතු සහ වයලට් ආලෝකය වන දෘශ්ය පරාසයේ ආන්තික තරංග ආයාමවල වේ. . මෙම බලපෑම නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ එකම විකිරණ ශක්තියෙන් පමණි.
මිනිසාගේ පෙනීම විද්‍යාවට ඇති දුෂ්කරම ගැටලුවයි. එයට සම්පූර්ණයෙන්ම භෞතික විද්යාත්මක පමණක් නොව මනෝවිද්යාත්මක ගැටළු ද ඇතුළත් වේ. ඇසේ ව්‍යුහ විද්යාව පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහසක් ඇති අතර සමහර සතුන්ගේ ඇස් අඳුරේ දිදුලන බව දකිමින් පැරණි විද්යාඥයන් සුවිශේෂී න්‍යායක් ඉදිරිපත් කළහ. එයට අනුව පුද්ගලයෙකු දකින්නේ ඇසෙන් නිකුත් වන ආලෝකය නිසාය. ආලෝකයේ කිරණ, ඇස හැර ගොස් වස්තුව "දැනෙන", නැවත ඇසට පැමිණේ. යුක්ලිඩ් එය ආලෝක කිරණ ලෙස හැඳින්වීය. ලියුසිපස් සහ ඩිමොක්‍රිටස් දර්ශනය පිළිබඳ න්‍යායේ තමන්ගේම අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කළහ. ඔවුන් තර්ක කළේ කුඩා අංශු වලින් සමන්විත සෑම වස්තුවකින්ම කිරණ පිටවන බවයි. මේ අනුව, සෑම වස්තුවක්ම අපගේ ඇසට සුවිශේෂී "රූප කිරණ" යවයි. ඇරිස්ටෝටල් මෙම න්යාය ගොඩනැගුවේ අප වස්තුවක් දෙස බලන විට අපට යම් චලනයක් දැනෙන බව තර්ක කිරීමෙනි. “ඇස්වල ආලෝකය” සහ වස්තූන්ගේ “කිරණ-රූප” යන ආකාර දෙකක අන්තර්ක්‍රියා හේතුවෙන් අප අවට ලෝකය දකින බව ප්ලේටෝ පැවසීය. 13 වැනි සියවසේදීය. බටහිර යුරෝපයේ අරාබි විද්යාවේ ජයග්‍රහණ කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති විය. අරාබිවරුන්ගේ විද්යාත්මක කෘති පරිවර්තනය කරන ලදී, විශේෂයෙන්, අරාබි පෙරදිග විශාලතම දෘෂ්ටි විද්යාඥ ඉබන් අල්-හයිතම් (අල්හාසන්, 965-1039) විසින් "දෘශ්ය විද්යාව" පොතේ පරිවර්තනයක් කරන ලදී. Ibn al-Haytham තර්ක කළේ වස්තුවක රූපය කාචය තුළ සෑදී ඇති බවත් ඇස ද්රව සහ ස්ඵටික මාධ්යයකින් සමන්විත වන බවත්ය. ඇසින් ආලෝකය විහිදුවත් ඇසට පෙනෙන්නේ පිටතින් එන කිරණ බව ඔහු ලිවීය. සූර්යයා දෙස බලන විට මිනිසුන්ගේ ඇස් රිදවන්නේ ඇයි? පෙනෙන විදිහට, මිනිස් ඇසට වස්තුවෙන් එන යමක් ලැබේ. ඔහු විකිරණ ග්‍රාහකයෙකු ලෙස ඉබන් අල්-හයිතම් ලිවීය.
මෙම න්යාය විද්යාඥයින් ඇසේ කෝනියා සහ දෘෂ්ටි විතානය සොයා ගැනීමෙන් පසුව 17 වන සියවස දක්වා පැවතුනි. 1630 දී, X. Scheiner ගේ පොත "The Eye is the Basics of Optics" දර්ශනය වූ අතර, එය විසුරුවා හරින ලද ගව හා මිනිස් ඇස් සමඟ අත්හදා බැලීම් විස්තර කළේය. මෙම අත්හදා බැලීම් මත පදනම්ව, දෘෂ්ටි විතානයේ ප්රතිලෝම රූපයක් සෑදී ඇති බව ඔප්පු විය.
නූතන විද්යාඥයින් ඔප්පු කර ඇත්තේ මිනිස් ඇස වර්ණ සංවේදී ස්නායු උපකරණ තුනකින් සමන්විත වන අතර, කේතු වලින් සමන්විත වන අතර, මොළයට වර්ණ උද්දීපනයන් තුනක් සම්ප්රේෂණය කළ හැකිය - නිල්, කොළ සහ රතු. වර්ණ තොරතුරු ලබන්නන් රතු, කොළ සහ නිල් වර්ණවලට සංවේදී දෘෂ්ටි විතානයේ කේතු වේ. මෙම න්‍යායේ පදනම එම්.වී. 18 වන සියවසේ මැද භාගයේ ලොමොනොසොව්. වැඩිදුර කායික පර්යේෂණ, විශේෂයෙන්ම තෝමස් යන්ග් විසින් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී එය තහවුරු කර වර්ධනය කරන ලදී.
නමුත් එක් එක් මධ්යස්ථාන තුන දිවා ආලෝකය වර්ණාවලියේ වර්ණයට වෙනස් ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. ඇසේ උපරිම සංවේදීතාව ගැන ඉහත සඳහන් කර ඇති දේ අනුව, වර්ණාවලියේ කහ-කොළ පරාසය තුළ, වයලට් සහ රතු වර්ණවලට සාපේක්ෂව අඩු ආලෝක තීව්‍රතාවයක් ඇසට දෘශ්‍යමය වශයෙන් වර්ණවල දීප්තිය දැන ගැනීමට අවශ්ය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ඔබ හුදකලා වර්ණයක් ගෙන එය නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, ඔබට නිගමනය කළ හැකිය: එහි ඇති අඩු අපිරිසිදුකම, එය වඩා පිරිසිදුයි, එය වර්ණාවලියට සමීප වන තරමට එය වඩාත් අලංකාර වේ. වස්තුවක් මතට වැටෙන ආලෝකය වස්තුවේ වර්ණයට බලපායි. වටිනා හෝ අර්ධ වටිනා ගල් ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලද සමහර ඛනිජ වර්ග වර්ණය වෙනස් කරයි. දිවා ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වන විට, ඇලෙක්සැන්ඩ්රයිට් හරිත වර්ණයෙන් යුක්ත වන අතර, තාපදීප්ත ලාම්පුවකින් ආලෝකමත් වන විට එය රතු වේ. ඔප දැමීමේ තාක්ෂණය භාවිතා කළ පැරණි ස්වාමිවරුන්ගේ සිතුවම් දෙස බලන විට, විශේෂයෙන් වටපිටාව යටපත් වී ඇත්නම්, අපට බොහෝ විට දීප්තිමත් සිතුවම් කැබලි දක්නට ලැබේ. පරාවර්තන ප්රදේශය පුළුල් නම් වර්ණය අඩු සන්තෘප්ත නමුත් සැහැල්ලු වනු ඇත. තවද, අනෙක් අතට, පටු පරාවර්තක පටියක් සමඟ, වර්ණය සංතෘප්ත ලෙස පෙනේ, නමුත් අඳුරු වේ. එමනිසා, සීතල හා උණුසුම් වර්ණවලින් යුත් සිතුවම් විවිධ ආලෝකයන් තුළ වෙනස් ලෙස පෙනේ.
පුද්ගලයෙකු වර්ණය ඇතුළුව සෑම දෙයක්ම සංසන්දනය කරයි. එක් වර්ණයක බලපෑම තවත් වර්ණයකට විවිධ වර්ණ බලපෑම් ඇති කරයි. දිවා ආලෝකයේ සහ සන්ධ්‍යාවේ (දුර්වල) ඇසේ වර්ණාවලි සංවේදීතාවයේ ලක්ෂණ සලකා බලන්නේ නම්, දීප්තිමත් ආලෝකයේ උපරිමය 556 nm තරංග ආයාමයකින් සහ දුර්වල ආලෝකය - 510 nm වේ. එපමණක් නොව, පළමු අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුට කේතු දෘෂ්ටිය ඇති අතර, දෙවනුව, දණ්ඩ දර්ශනය වේ. මෙම ලක්ෂණය චෙකොස්ලොවැකියානු විද්යාඥ ජේ.ඊ.ට ගෞරවයක් වශයෙන් "Purkinje effect" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම යැපීම ස්ථාපිත කළ පුර්කින්ජේ. වර්ණාවලියේ රතු-තැඹිලි කලාපය අඳුරු වන අතර හරිත-නිල් කලාපය එකම තත්වයන් යටතේ දීප්තිමත් වේ. ඕනෑම කෙනෙකුට දිවා ආලෝකයේ (හිරු එළිය) සහ සඳ එළියේ ඇති මල් කළඹක් දෙස බැලීමෙන් මෙම බලපෑම පරීක්ෂා කළ හැකිය. දිවා කාලයේ සහ සන්ධ්‍යා කාලයේදී ඇසේ උපරිම සංවේදීතාව 250 වාරයකට වඩා වෙනස් වේ.
වර්ණ රහස් දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් උද්යෝගිමත් කර ඇත. පුරාණ කාලයේ පවා එහි සංකේතාත්මක අර්ථය ලැබුණි. බොහෝ විද්යාත්මක සොයාගැනීම් සඳහා වර්ණය පදනම වී ඇත. එය භෞතික විද්‍යාවට හෝ රසායන විද්‍යාවට බලපෑවා පමණක් නොව දර්ශනයට සහ කලාවටද වැදගත් විය. කාලයත් සමඟ වර්ණය පිළිබඳ දැනුම පුළුල් විය. මෙම සංසිද්ධිය අධ්යයනය කරන විද්යාවන් පෙනෙන්නට පටන් ගෙන තිබේ.
සංකල්ප
සඳහන් කළ යුතු පළමු දෙය නම් වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු වේ. විවිධ අධ්‍යයනවලින් ක්‍රමානුකූල තොරතුරු අඩංගු වර්ණ විද්යාව මෙයයි: භෞතික විද්යාව, කායික විද්යාව, මනෝවිද්‍යාව. මෙම ප්‍රදේශ සෙවනැලි සංසිද්ධිය අධ්යයනය කරයි, දර්ශනය, සෞන්දර්යය, ඉතිහාසය සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ දත්ත සමඟ ලබාගත් ප්රතිඵල ඒකාබද්ධ කරයි. විද්යාඥයන් දිගු කලක් තිස්සේ සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස වර්ණය අධ්යයනය කර ඇත.
නමුත් වර්ණ විද්යාව යනු විවිධ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රවල මිනිසුන් විසින් වර්ණය, එහි න්යාය සහ භාවිතය පිළිබඳ වඩාත් ගැඹුරු අධ්‍යයනයකි.
ඓතිහාසික පසුබිම
මෙම විද්යාවන් දිගු කලක් මිනිසුන් උද්දීපනය කර තිබීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එකල "වර්ණ විද්යාව" සහ "වර්ණ විද්යාව" වැනි සංකල්ප නොතිබුණි. එසේ වුවද, ජනතාවගේ සංස්කෘතිය හා සංවර්ධනය තුළ වර්ණයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත.
ඉතිහාසයට අපට මේ පිළිබඳව විශාල දැනුමක් ලබාදිය හැකියි. එමනිසා, විද්යාඥයින් සාමාන්යයෙන් මේ කාලය අදියර දෙකකට බෙදා ඇත: 17 වන සියවසට පෙර කාලය සහ 17 වන සියවසේ සිට අද දක්වා කාලය.
වෙනවා
වර්ණ ඉතිහාසය හරහා ගමනක් ආරම්භ කරමින්, අපි පුරාණ පෙරදිගට ආපසු යා යුතුය. ඒ කාලේ ප්රාථමික වර්ණ 5ක් තිබුණා. ඔවුන් ප්රධාන දිශාවන් හතර සහ පෘථිවියේ කේන්ද්රය සංකේතවත් කළා. චීනය එහි විශේෂ දීප්තිය, ස්වභාවික භාවය සහ වර්ණය සඳහා කැපී පෙනුණි. පසුව, සෑම දෙයක්ම වෙනස් වූ අතර, මේ රටේ සංස්කෘතිය තුළ ඒකවර්ණ සහ වර්ණවත් සිතුවම් නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඉන්දියාව සහ ඊජිප්තුව මේ සම්බන්ධයෙන් වඩාත් දියුණු විය. මෙහි පද්ධති දෙකක් නිරීක්ෂණය කරන ලදී: එකල ප්රධාන වර්ණ (රතු, කළු සහ සුදු) අඩංගු වූ ත්‍රිත්ව එකක්; සහ වේදයන් මත පදනම් වූ වෛදික. පසුකාලීන පද්ධතිය දර්ශනයේ ගැඹුරු කර ඇත, එබැවින් එහි රතු, සූර්යයාගේ නැගෙනහිර කිරණ සංකේතවත් කරයි, සුදු - දකුණේ කිරණ, කළු - බටහිර කිරණ, ඉතා කළු - උතුරේ කිරණ සහ නොපෙනෙන - කේන්ද්රය.
ඉන්දියාවේ මාලිගා සැලසුම් කිරීම සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙන ලදී. ලොව පුරා සංචාරය කරන විට, දැන් පවා සුදු, රතු සහ රන්වන් බොහෝ විට භාවිතා කර ඇති බව ඔබට පෙනේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම සෙවනට කහ සහ නිල් එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ආගම වර්ණයෙන්
මධ්යකාලීන යුගයේ බටහිර යුරෝපයේ ආගමේ පැත්තෙන් වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු දෙස බැලූහ. එකල, මීට පෙර ප්රධාන ඒවා ලෙස වරදවා වටහා නොගත් වෙනත් සෙවන පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. සුදු පැහැය ක්‍රිස්තුස්, දෙවියන්, දේවදූතයන්, කළු - පාතාලය සහ අන්තක්‍රිස්තුස් සංකේතවත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. කහ යන්නෙන් අදහස් කළේ ඥානාලෝකය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්රියාව වන අතර රතු යන්නෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය, ගින්න සහ සූර්යයා අදහස් විය. නිල් අහස සහ දෙවියන්ගේ වැසියන් සංකේතවත් කළ අතර හරිත ආහාර, වෘක්ෂලතා සහ ක්රිස්තුස්ගේ භූමික මාර්ගය සංකේතවත් කළේය.
මෙම අවස්ථාවේදී, ආසන්න හා මැද පෙරදිග වර්ණ සමඟ එකම දේ සිදු වේ. ඉස්ලාමයේ බලපෑම මෙතැනින්. මූලික වශයෙන්, වර්ණවල අර්ථය එලෙසම පවතී. එකම දෙය නම් කොළ පැහැය ප්රධාන වන අතර ඒදන් උයන සංකේතවත් කරයි.
නැවත ඉපදීම
මල් විද්යාව සහ වර්ණ විද්යාව නැවතත් පරිවර්තනය වෙමින් පවතී. දෙවන අදියරට පෙර පුනරුද යුගය පැමිණේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි ඔහුගේ වර්ණ පද්ධතිය ප්රකාශ කරයි. එය විකල්ප 6 කින් සමන්විත වේ: සුදු සහ කළු, රතු සහ නිල්, කහ සහ කොළ. මේ අනුව, විද්යාව ක්‍රමක්‍රමයෙන් වර්ණ පිළිබඳ නවීන සංකල්පය වෙත ළඟා වෙමින් තිබේ.
නිව්ටෝනීය ඉදිරි ගමන
17 වන සියවස වර්ගීකරණයේ නව අදියරක ආරම්භයයි. නිව්ටන් සුදු වර්ණාවලිය භාවිතා කරයි, එහිදී ඔහු සියලු වර්ණ වර්ණ සොයා ගනී. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දර්ශනයක් විද්යාව තුළ දක්නට ලැබේ. රතු පැහැය නොවරදවාම පවතී, එයට තැඹිලි එකතු වේ, කොළ සහ නිල් ද ඇත, නමුත් ඒවා සමඟ නිල් සහ වයලට් දක්නට ලැබේ.
නව න්‍යායන්
යුරෝපයේ 19 වන සියවස අපව ස්වභාවිකත්වයට සහ හැඟීම්වාදයට යොමු කරයි. පළමු ශෛලිය ස්වරවල සම්පූර්ණ ලිපි හුවමාරුව ප්රකාශ කරන අතර දෙවැන්න පදනම් වන්නේ රූප මාරු කිරීම මත පමණි. මෙම අවස්ථාවේදී, වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු සමඟ පින්තාරු කිරීම දර්ශනය විය.
එවිට Philip Otto Runge න්යාය පැනනගින අතර එය ගෝලීය ගෝලයක මූලධර්මය අනුව පද්ධතිය බෙදා හරිනු ලැබේ. පිරිසිදු ප්රාථමික වර්ණ "ගෝලයේ" සමකය දිගේ පිහිටා ඇත. ඉහළ ධ්රැවය සුදු, පහළ - කළු. ඉතිරි අවකාශය මිශ්රණ සහ සෙවන මගින් ගනු ලැබේ.
Runge පද්ධතිය ඉතා ගණනය කර ඇති අතර එහි ස්ථානය ඇත. ලෝක ගෝලයේ සෑම චතුරශ්‍රයකම තමන්ගේම "ලිපිනය" (දේශාංශ සහ අක්ෂාංශ) ඇත, එබැවින් එය ගණනය කිරීමෙන් තීරණය කළ හැකිය. අනෙක් අය මෙම විද්යාඥයාගේ අඩිපාරේ ගමන් කළ අතර පද්ධතිය වැඩිදියුණු කිරීමට සහ වඩාත් පහසු විකල්පයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ: Chevreul, Goltz, Betzold.
සත්යය ළඟයි
Art Nouveau යුගයේ දී, විද්යාඥයින්ට සත්යය වෙත සමීප වීමට සහ නවීන වර්ණ ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. එකල පැවති ශෛලියේ සුවිශේෂතා ද මෙයට පහසු විය. නිර්මාණකරුවන් ඔවුන්ගේ කලාකෘති නිර්මාණය කරයි, වර්ණය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. ඔබට කලාව පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම ප්රකාශ කළ හැක්කේ ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. වර්ණය සංගීතය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට පටන් ගනී. සීමිත තලයක වුවද එය විශාල සෙවනක් ලබා ගනී. ප්රාථමික වර්ණ පමණක් නොව, ස්වරය, අඳුරු වීම, නිශ්ශබ්ද කිරීම ආදිය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මිනිසුන් ඉගෙනගෙන ඇත.
නවීන කාර්ය සාධනය
වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු මිනිසා විද්‍යාඥයින්ගේ පෙර උත්සාහයන් සරල කිරීමට හේතු විය. Runge ගේ ගෝලයට පසුව, Ostwald ගේ න්යාය ඇති අතර, ඔහු වර්ණ 24 කින් යුත් කවයක් භාවිතා කළේය. දැන් මෙම කවය ඉතිරිව ඇත, නමුත් අඩකින් අඩු කර ඇත.
ඉටෙන් විද්යාඥයා පරමාදර්ශී ක්රමය දියුණු කිරීමට සමත් විය. ඔහුගේ කවය වර්ණ 12 කින් සමන්විත වේ. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, ඔබට එය හඳුනාගත හැකි වුවද, පද්ධතිය තරමක් සංකීර්ණ ය. මෙහි තවමත් ප්රධාන වර්ණ තුනක් තිබේ: රතු, කහ සහ නිල්. ප්රාථමික වර්ණ තුන මිශ්ර කිරීමෙන් ලබා ගත හැකි දෙවන පෙළ සංයුක්ත වර්ණ ඇත: තැඹිලි, කොළ සහ වයලට්. මෙයට තුන්වන අනුපිළිවෙලෙහි සංයුක්ත වර්ණ ද ඇතුළත් වන අතර, ප්රාථමික වර්ණය දෙවන පෙළ සංයුක්ත සමඟ මිශ්ර කිරීමෙන් ලබාගත හැක.
පද්ධතියේ සාරය
ඉටෙන් කවය ගැන ඔබ දැනගත යුතු ප්‍රධානතම දෙය නම්, මෙම පද්ධතිය නිර්මාණය කර ඇත්තේ සියලුම වර්ණ නිවැරදිව වර්ගීකරණය කිරීමට පමණක් නොව, ඒවා සුසංයෝගයෙන් ඒකාබද්ධ කිරීමට ය. කහ, නිල් සහ රතු යන ප්රාථමික වර්ණ තුන ත්‍රිකෝණයක සකසා ඇත. මෙම රූපය රවුමක කොටා ඇත, එහි පදනම මත විද්යාඥයා ෂඩාස්රයක් ලබා ගත්තේය. දැන් සමද්වීපාද ත්රිකෝණ අප ඉදිරියේ දිස්වන අතර එහි දෙවන පෙළ සංයුක්ත වර්ණ අඩංගු වේ.
නිවැරදි සෙවන ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ සමාන සමානුපාතිකව පවත්වා ගත යුතුය. හරිත වර්ණ ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ කහ සහ නිල් ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. තැඹිලි ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ රතු, කහ ගත යුතුය. දම් පාට කිරීමට, රතු සහ නිල් මිශ්ර කරන්න.
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු තේරුම් ගැනීම තරමක් අපහසුය. පහත සඳහන් මූලධර්මය අනුව පිහිටුවා ඇත. අපේ ෂඩාස්රය වටා රවුමක් අඳින්න. අපි එය සමාන අංශ 12 කට බෙදන්නෙමු. දැන් ඔබට ප්රාථමික සහ ද්විතියික වර්ණ සමඟ සෛල පිරවිය යුතුය. ත්රිකෝණවල සිරස් ඒවාට යොමු වනු ඇත. හිස් අවකාශයන් තුන්වන අනුපිළිවෙලින් සෙවන පිරවිය යුතුය. ඒවා, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ප්රාථමික හා ද්විතියික වර්ණ මිශ්ර කිරීමෙන් ලබා ගනී.
උදාහරණයක් ලෙස, කහ සහ තැඹිලි කහ-තැඹිලි නිර්මාණය කරනු ඇත. වයලට් සමග නිල් - නිල්-වයලට්, ආදිය.
සමගිය
Itten කවය වර්ණ නිර්මාණය කිරීමට පමණක් නොව, වාසිදායක ලෙස ඒකාබද්ධ කරන බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙය කලාකරුවන්ට පමණක් නොව, නිර්මාණකරුවන්ට, විලාසිතා නිර්මාණකරුවන්ට, වේශ නිරූපණ ශිල්පීන්ට, නිදර්ශකයින්ට, ඡායාරූප ශිල්පීන්ට අවශ්ය වේ.
වර්ණ සංයෝජනය සුසංයෝගී, ලාක්ෂණික සහ අසමසම විය හැකිය. ඔබ ප්රතිවිරුද්ධ සෙවන ලබා ගන්නේ නම්, ඒවා එකමුතු ලෙස පෙනෙනු ඇත. ඔබ සෑම අංශයක්ම අල්ලා ගන්නා වර්ණ තෝරා ගන්නේ නම්, ඔබට ලාක්ෂණික සංයෝජන ලැබේ. ඔබ රවුමක එකින් එක පිහිටා ඇති අදාළ වර්ණ තෝරා ගන්නේ නම්, ඔබට අසාමාන්‍ය සම්බන්ධතා ලැබෙනු ඇත. මෙම න්යාය වර්ණ හතකින් යුත් අංශයක් ගැන සඳහන් කරයි.
ඉටෙන් කවයේ, මෙම මූලධර්මය ද ක්‍රියාත්මක වේ, නමුත් තරමක් වෙනස් ලෙස, මෙහි සෙවන 12 ක් ඇති බව සලකා බැලීම වටී, එබැවින්, වර්ණ දෙකක සමගිය ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ එකිනෙකට ප්රතිවිරුද්ධ නාද ගත යුතුය. අපි එකම ක්රමය භාවිතා කර සෘජුකෝණාස්රාකාර සුසංයෝගයක් රවුමකට ලියා තැබුවහොත් වර්ණ තුනේ සමගිය ලැබේ, නමුත් ඇතුළත අපි සෘජුකෝණාස්රයක් ලියා ඇත. ඔබ රවුමක චතුරස්රයක් තැබුවහොත්, ඔබට වර්ණ හතරක සමගිය ලැබේ. ෂඩාස්රය හය වර්ණ සංයෝජනය සඳහා වගකිව යුතුය. මෙම විකල්පයන්ට අමතරව, අපි කහ පැහැයක වර්ණදේහ වර්ණ ගතහොත් සාදනු ලබන ප්‍රතිසම එකඟතාවයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අපට කහ, කහ-තැඹිලි, තැඹිලි සහ රතු-තැඹිලි ලබා ගත හැකි ආකාරය මෙයයි.
දේපළ
නොගැලපෙන වර්ණ ඇති බව වටහා ගැනීම වටී. මෙම සංකල්පය තරමක් මතභේදාත්මක වුවද. කාරණය නම් ඔබ දීප්තිමත් රතු සහ එකම කොළ පැහැයක් ගන්නේ නම්, සහජීවනය ඉතා ප්‍රකෝපකාරී ලෙස පෙනෙනු ඇත. ඒ සෑම එකක්ම අනෙකා මත ආධිපත්‍යය දැරීමට උත්සාහ කරයි, එය විසංවාදයට හේතු වේ. එවැනි උදාහරණයක් රතු සහ කොළ සමග එකඟව ඒකාබද්ධ කළ නොහැකි බව අදහස් නොකෙරේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඔබ වර්ණවල ගුණාංග තේරුම් ගත යුතුය.
වර්ණ ස්වරය යනු එකම දෙයට අයත් සෙවනැලි සමූහයකි. සැහැල්ලුබව යනු සුදු පැහැයට සහ අනෙක් අතට පැහැයට ආසන්න අගයකි. දීප්තිය යනු කළු පැහැයට සමීපත්වයේ මට්ටමයි.
වර්ණ හා වර්ණවත් වර්ණ ද වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. දෙවන ඒවාට සුදු, කළු සහ අළු වර්ණ ඇතුළත් වේ. පළමු එකට - ඉතිරි සියල්ල. මෙම සියලු ගුණාංග සෙවනැලි වල ගැළපුම හා සමගියට බලපායි. ඔබ කොළ පැහැය අඩු දීප්තිමත් හා මඳක් මැකී ගොස් සැහැල්ලු බව වැඩි කිරීමෙන් රතු පැහැය සන්සුන් කරන්නේ නම්, මෙම නොගැලපෙන සෙවනැලි දෙක එකඟතාවයකින් ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.
දරුවාගේ පෙනුම
ළමුන් සඳහා වර්ණ විද්යාව පිළිබඳ මූලික කරුණු සෙල්ලක්කාර ආකාරයෙන් ගොඩනගා ගත යුතුය, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, සියලු ඉගෙනුම් ලෙස. එමනිසා, වර්ණාවලි වර්ණ පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මතක තබා ගැනීම වටී: “සෑම දඩයක්කාරයෙකුටම පිහාටුව වාඩි වී සිටින්නේ කොතැනදැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි.” මෙම ළමා ජීවිත හැක් ගැන නොදන්නා වැඩිහිටියන් සඳහා, මෙම වාක්‍යයේ සෑම වචනයකම පළමු අකුර වර්ණාවලියේ ස්වරවල නම නියෝජනය කරන බව පැහැදිලි කළ යුතුය. එනම්, හිසෙහි අපට රතු, පසුව තැඹිලි, කහ, කොළ, නිල්, ඉන්ඩිගෝ සහ වයලට් ඇත. මේවා එකම අනුපිළිවෙලින් දේදුන්න ඇතුල් වන වර්ණ වේ. එමනිසා, පළමුව, ඔබේ දරුවා සමඟ දේදුන්නක් අඳින්න.
දරුවා ඉතා කුඩා වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු මොනවාදැයි නොදන්නා විට, උදාහරණ සමඟ ඔහුට වර්ණ ගැන්වීමේ පොත් මිලදී ගැනීම වඩා හොඳය. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ දරුවා අහස දුඹුරු සහ තණකොළ රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප නොකරන ලෙසය. මඳ වේලාවකට පසු, දරුවාට තනිවම වර්ණ තීරණය කළ හැකි බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත, නමුත් පළමුව ඔහු සමඟ හැකි විකල්ප සාකච්ඡා කිරීම වඩා හොඳය.
හැඟීම්
බොහෝ කලකට පෙර, ප්රාථමික වර්ණයෙහි ඕනෑම සෙවනක් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම්වලට බලපෑම් කළ හැකි බව විද්යාඥයින්ට තේරුම් ගැනීමට හැකි විය. ගොතේ මේ ගැන මුලින්ම කතා කළේ 1810 දී ය. පසුව, විද්යාඥයින් සොයා ගත්තේ මිනිස් මනෝභාවය බාහිර යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි, එයින් අදහස් වන්නේ එය හැඟීම්වලට බලපෑම් කළ හැකි බවයි.
මෙම පර්යේෂණයේ මීළඟ පියවර වූයේ එක් එක් ස්වරය නිශ්චිත චිත්තවේගයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව සොයා ගැනීමයි. එපමණක් නොව, මෙම න්යාය උපතේ සිටම පාහේ විදහා දක්වයි. හැඟීම් ගණනාවකට සම්බන්ධ යම් වර්ණ කේතයක් ඇති බව ද පැහැදිලි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, දුක, බිය, තෙහෙට්ටුව, සෑම දෙයක්ම කළු හෝ අළු පැහැයෙන් විස්තර කළ හැකිය. නමුත් ප්රීතිය, උනන්දුව, ලැජ්ජාව හෝ ආදරය සාමාන්යයෙන් රතු පැහැති තින්ක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
එහි මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම් වලට අමතරව, සායනික අධීක්ෂණය යටතේ වර්ණය අධ්යයනය කර ඇත. රතු උද්දීපනය, කහ ප්රබෝධමත්, කොළ රුධිර පීඩනය අඩු කරන අතර නිල් සන්සුන් වන බව පෙනී ගියේය. ඒ සියල්ල සෙවණෙහි ගුණාංග මත ද රඳා පවතී. එය සන්සුන් රතු නම්, එය ප්රීතිය සහ ආදරය සංකේතවත් කළ හැකිය, එය අඳුරු සහ දීප්තිමත් නම්, එය රුධිරය හා ආක්රමණ සංකේතවත් කළ හැකිය.
වර්ණ විද්යාවේ සහ වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු ඉතා සංකීර්ණ විද්යාවන් වේ. මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම තරමක් සාපේක්ෂ හා ආත්මීය බැවින් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. වර්ණය එක් පුද්ගලයෙකුට විවිධ ආකාරවලින් බලපෑම් කළ හැකිය; සමහර කලාකරුවන්ට දම් සහ කහ සංයෝජනය ඉතා සුසංයෝගී විය හැකි අතර තවත් සමහරු එය පිළිකුල් සහගත සහ පරස්පර විරෝධී ලෙස සලකති.
මට අමතක නොවන ලෙස වර්ණ ගැන්වීම ගැන මම සටහනක් තැබුවෙමි. මම හැකිතාක් කෙටි කිරීමට උත්සාහ කළෙමි, එබැවින් මම බුද්ධිමත් වචන රාශියක් සමඟ අවසන් කළෙමි. දළ සටහන සම්පූර්ණ නැත, නමුත් කෙසේ හෝ මට එය අවසන් කිරීමට නොහැකි විය. යමෙකුට යමක් එකතු කිරීමට අවශ්ය නම්, පසුබට නොවන්න.
වර්ණසංරචක තුනක අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයකි: ආලෝක ප්රභවය, වස්තුවසහ නිරීක්ෂකයා. නිරීක්ෂකයා ආලෝක ප්‍රභවයෙන් විමෝචනය වන සහ වස්තුව විසින් වෙනස් කරන ලද ආලෝකයේ තරංග ආයාමයන් වටහා ගනී.
ආලෝකය, මිනිසුන්ට පෙනෙන, විද්යුත් චුම්භක තරංගවල ආලෝක වර්ණාවලියේ කුඩා කොටසකි.
ආලෝක තරංග වලටම වර්ණයක් නැත, නමුත් විවිධ තරංග ආයාම විශේෂිත වර්ණ සමඟ සම්බන්ධ වේ.
වර්ණ අනුපිළිවෙල වෙනස් නොකළ- කෙටි තරංග ආයාම (වයලට්) සිට දිගු තරංග ආයාමය (රතු) දක්වා හෝ අනෙක් අතට. රතු ආලෝකයට වඩා තරමක් දිගු තරංග ආයාමයන් අධෝරක්ත (IR) පරාසය අල්ලා ගනී. වයලට් වලට වඩා කෙටි තරංග යනු පාරජම්බුල (UV) පරාසයයි.
අයිතම තමන්ගේ මත පාටක් නැත, ඔහු පෙනී සිටින්නේ ඔවුන් සිටින විට පමණි ආලෝකය සපයන.
පුද්ගලයෙකු වර්ණ වර්ග දෙකක් දකී: දිලිසෙන වස්තුවේ වර්ණය(ලා පාට හෝ ආකලනවර්ණය) සහ වස්තුවකින් පරාවර්තනය වන ආලෝකයේ වර්ණය(වර්ණක වර්ණය හෝ අඩු කරනවර්ණ).
මූලික හෝ ප්රාථමික වර්ණ යනු අනෙකුත් සියලුම වර්ණ සහ වර්ණ ලබා ගැනීම සඳහා මිශ්ර කළ හැකි වර්ණ වේ. මිශ්ර කිරීමේ වර්ගය ( ආකලනහෝ අඩු කරන) ප්රාථමික වර්ණ නිර්වචනය කරයි.
අතිරේකහෝ අනුපූරක වර්ණ (වර්ණ රෝදය මත එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධව පිහිටා ඇත) යනු ආකලන ලෙස මිශ්ර කළ විට සුදු පැහැය සහ අඩු කිරීමේ මිශ්ර කළ විට අළු හෝ කළු යන වර්ණ යුගල වේ. RGB වර්ණ සඳහා, CMY අනුපූරක වේ (සහ අනෙක් අතට). සෑම වර්ණයක්ම එකිනෙකට වෙනස් (අනුපූරක) වර්ණ සමඟ නොව, නමුත් වෙනස් කළ හැකිය ළඟ යුවලක්, එය සාදයි.
ලබා දී ඇති ප්රාථමික වර්ණ යෝජනා ක්රමය පරිගණක ග්රැෆික් පද්ධති සඳහා පමණක් ක්‍රියා කරයි. සම්ප්රදායික කලාකරුවන්ප්රධාන වර්ණ සලකා බලනු ලැබේ රතු, කහ සහ නිල්. ප්රාථමික වර්ණ මිශ්ර කිරීමෙන් ලැබෙන වර්ණ ලෙස හැඳින්වේ සංයුක්ත(කොළ, තැඹිලි, දම්). සංයුක්ත වර්ණවල එකතුව දුඹුරු පැහැයක් ගනී.
ආකලන මිශ්ර කිරීම- (ඉංග්‍රීසියෙන් add - add, i.e. ඊට අමතරවවෙනත් සැහැල්ලු වර්ණවල කළු පැහැයට) හෝ RGB(රතු, කොළ, නිල්) යනු ප්රාථමික වර්ණ ආකලන රතු, කොළ සහ නිල් වන වර්ණ සංශ්ලේෂණ ක්‍රමයකි. මෙම පද්ධතිය තුළ මල් නොමැතිකමදෙනවා කලුවර්ණ සියලු වර්ණ එකතු කිරීම — සුදු. ප්රධාන වර්ණ තුන තෝරා ගැනීම මිනිස් ඇසේ දෘෂ්ටි විතානයේ කායික විද්යාව මගින් තීරණය වේ.
අඩු කිරීමේ මිශ්ර කිරීම(ඉංග්‍රීසි අඩුවෙන් - අඩු කරන්න, i.e. අඩු කිරීමපරාවර්තක ආලෝකයේ පොදු කදම්භයකින් වර්ණ) හෝ CMY(Cyan, Magenta, Yellow) යනු වර්ණ සංශ්ලේෂණ ක්‍රමයකි, එහි ප්රාථමික වර්ණ අඩු කරන සියන්, මැජෙන්ටා සහ කහ වේ. වර්ණ ආකෘතිය තීන්තවල අවශෝෂණ ගුණාංග මත පදනම් වේ. මෙම පද්ධතිය තුළ මල් නොමැතිකමදෙනවා සුදුවර්ණය (සුදු කඩදාසි), සහ සියලු වර්ණ මිශ්ර- කොන්දේසි සහිතව කලු(ඇත්ත වශයෙන්ම, මුද්‍රණ තීන්ත, සියලු වර්ණ සමඟ මිශ්ර වූ විට, තද දුඹුරු පැහැයක් ලබා දෙන අතර, සැබවින්ම කළු සෙවනක් ලබා දීම සඳහා, කළු යතුරු තීන්ත එකතු කරන්න - යතුරු වර්ණය). එය RGB හා සසඳන විට කුඩා වර්ණ පරාසයක් ඇත.
RGB සහ CMYK වර්ණ ආකෘති න්‍යායාත්මක වේ අතිරේකඑකිනෙකාට, සහ ඔවුන්ගේ අවකාශය අර්ධ වශයෙන් වේ අතිච්ඡාදනය.
CIE LAB වර්ණ ආකෘතිය (හෝ රසායනාගාරය) මෙම ආකෘතියේ දී, ඕනෑම වර්ණයක් තීරණය වේ දීප්තිය"L" (දීප්තිය) සහ වර්ණක සංරචක දෙකක්: පරාමිතිය "a" (වෙනස් වේ කොළකලින් රතු) සහ පරාමිතිය "b" (වෙනස් වේ නිල්කලින් කහ) ප්ලේබැක් උපාංගයේ වර්ගය කුමක් වුවත්, මෙම ආකෘතිය තුළ සංවර්ධනය කරන ලද වර්ණ තිරය මත සහ මුද්‍රණය කරන විට එකම ලෙස පෙනෙනු ඇත. හිමිකර ගනී විශාලතමවර්ණ පරාසය.
වර්ණ ගුණාංග:
වර්ණ ස්වරයහෝ සෙවන ( පැහැය) - වර්ණ සෙවන කට්ටලයක්, සමානඑකම වර්ණාවලියේ වර්ණය සමඟ.
සන්තෘප්තිය (සන්තෘප්තිය) - උපාධිය වියැකී යාම.
සැහැල්ලු බව (සැහැල්ලු බව) - වර්ණයට සමීප වීමේ උපාධිය සුදු.
දීප්තිය (දීප්තිය) - වර්ණයට සමීප වීමේ උපාධිය කලු.
වර්ණදේහවර්ණ - හැර අනෙකුත් සියලුම වර්ණ වර්ණවත්. ඒවායේ ගුණාංග තුනම ඇත.
වර්ණක("වර්ණ රහිත") වර්ණ - සුදු, අළු සහ කළු වර්ණ. ප්රධාන දේපල වේ සැහැල්ලු බව.
වර්ණාවලිවර්ණ වේ වර්ණාවලියේ ප්රධාන වර්ණ හතක්.
වර්ණාවලි නොවනවර්ණ (වර්ණ, වර්ණ වර්ණාවලියට ඇතුළත් නොවේ) - මෙය අළු වර්ණ, වර්ණ achromatic සමග මිශ්රවර්ණ (උදාහරණයක් ලෙස: රෝස, රතු සහ සුදු මිශ්රණයක් වැනි), දුඹුරුසහ දම් වර්ණ(මැජෙන්ටා).
ඉටෙන් වර්ණ රෝදය:
