නව ගොතික් - වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ශෛලීන් - සැලසුම් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මෙහි වර්ධනය වේ - ආර්ටිකෝක්. මධ්යකාලීන යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ගොතික් විලාසිතාව

සූදානම් - ව්\u200dයාජ ගොතික්, ව්\u200dයාජ ගොතික්.

1) XVIII හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ කලාව සහ ශිල්පයේ නැවත බැලීමේ ප්\u200dරවණතාව - XIX සියවස්වල මුල් භාගය; XIX සියවසේ මැද භාගයේ සිට historical තිහාසික විලාසිතාවන්ගෙන් එකකි.

ඊට පසු, 16 වන ශතවර්ෂයේ දී මෙන්, එය යළිත් වරක් ගෝ-ටී-කි ලෙස සා-මෝ-සියය-යටෙල්නෝගෝ විලාසිතාව, ඇගේ රූ-ඩී-මෙ-පන්සල XVIII වන සියවසේ මැද භාගය වන තුරුම එය යුරෝපීය ආර්-චි-ටෙක්-ටු-රී හි පැවතුනි (දර්ශනය, ඉංග්\u200dරීසි-පක්ෂපාත රටවල ගොතික් පැවැත්ම - - "නැවත ජීවිතය-යන්න-ටී-කි"). මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඒවායේ ගොතික් ස්වරූපයන් වන්නේ නැවත තව්-රා-ටියොන්හි ඉමි-ටී-රෝ-වා-ලි සහ මධ්\u200dයතන යුගයේ සෝ-ඔරු-යෙන් (බටහිර-මිනි) -Starsky ab-bat-st-in, ar-hi-tech-to-ry K. Ren, 1698-1722, සහ N. Hawk-smur, 1734-1745; ක්\u200dරොයික්ස් යවා හෝ -ලී-නෙ, XVII වන සියවසේ ආරම්භය - 1793, 1904 දක්වා-රා-වැල්-සියාට පෙර).

නව-ගොතික් ස්ටැන්-නෙල් “විවෘත-ටයි-ඊ” සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර නැවත තක්සේරු කරන ලද මාධ්\u200dය කාලය 18 සිට 19 වන සියවස් දක්වා යුරෝපීය සංස්කෘතියේ සියවස්. ගො-ටි-කේ-ප්\u200dරෝ වෙත යන පළමු ස්ප්ලෑෂ්-ඉන්-හෝ-ඩි-ලී යනු කොන්-ටෙක්ස්ට්-ස්ටි-ලා රෝ-කෝ-කෝ හි වන අතර එය ඔහුගේ යමක් මම සෑම දෙයක් සඳහාම උත්සාහ කරමි, සියල්ල ප්\u200dරාතිහාර්යයන් සඳහා, ප්\u200dරාතිහාර්යයන් සඳහා, මා වෙනුවෙන් මිස නිත්\u200dයභාවයට නොවේ, මන්ද මම නව අනිෂ්ට පද්ධති හමුවීමට විවෘතව සිටිමි te-mam (මේ සම්බන්ධයෙන්, ගොතික් ආකෘති භාවිතය හිටපු pe වෙතින් ha-rak-te-ru මත රඳා නොපවතී rii-men-tov with shi-nu-az-ri සහ ඊනියා තුර්-කෙ-රි). අනාගතයේ දී මෙම ඉන්-රෙස් යනු යුරෝපීය රෝ-මෑන්-ටී-සොම්හි පොඩ්-හ්වා-චෙන් එකක් වූ අතර සාහිත්\u200dයය හා කලාව පිළිබඳ ශ්\u200dරෙඩ්-නෙ-වෙ-කෝ-වියාගේ සංස්කෘතිය සමඟින් මායා-කලාව, පංති විරෝධී-සි-සිස්ටික් නස්ට්\u200dරොයිනි-මයි සහ ජාතික මූලයන් සඳහා තණ්හාව. නව ගොතික් ක්\u200dරමයේ දියුණුව-විද්\u200dයාවක් ලෙස වා-ලො-ස්ටෝ-නොව්-ලෙ-ලෙ-මෙ-ඩයි-වී-ස්ටි-කි. ප්\u200dරෙඩ්-වෙස්ට්-නි-කොම් මධ්\u200dයකාලීන යුගයේ විද්\u200dයාත්මක අධ්\u200dයයනය පිළිබඳ ඔබ තවමත් ඉංග්\u200dරීසි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජේ. එස්-සෙක්ස් පානය කළ අතර, ස්ටීව්-විව්-ෂියා අධ්යයනය මත පදනම් වූ ඉලි (1757-1762) සහ ලින්ග්-කොල් (1762-1765) හි සම-ars රන් නැවත ස්ථාපිත කිරීම. මුල් ආයතනවල පර්යේෂණ ආයතන.

18 වන ශතවර්ෂයේ මුල් අවධියේදී, නව-ගොතික් ඉදිකිරීම්, තමන්ගේම නිදහස් ශරීර රසික-ටාසි ඇති බව ඉදිරිපත් කළහ මු මධ්\u200dයකාලීන ආර්-හයි-ටෙක්-ටු-රයි. Pro-voz-ve-st-ni-ka-mi-but-in-go-sti-la-sta-li-sa-do-in-par-ko-vye so-oru-same-nya (pa-vil-o-ny , නටබුන්, බී-සෙඩ්-කි) විශාල අංගනවල-ට්සෝ-ඉන්-පර්-කෝ-වයි ඇන්-සම්-ලයික්, එහිදී ඒවා රතු-සම-සෙ-ස්ටේ-ඉන්-වා-ලි නොවේ ශෛලියේ-කා-මයි ඇණවුම සමඟ-ලෙ-ක්ලාස්-සිස්-මා-චි: වතුයායේ "ගො-ටී-ච-ස්කයි පන්සල"-ෂෝ-ටු-වර්, ගණන්-ඕක්ස්-ෆෝඩ්-ෂිර් (1717 න් පසු, ප්\u200dරි-පි-සි-ව-එට්-සී යූ. ටාවු-එන්-සෙන්-ඩු); බා-කිං-මැණික්-ෂී (1741-1747) හි වතු ගබඩාවේ “අපේ මුතුන් මිත්තන් මත ස්වෝබොඩ දේවාලය” නැතහොත් “ගොට්-තේ-පන්සල”. ගිබ්ස්); ඕක්ස්-ෆෝඩ්-ෂයර් හි මනෝර්-බී-රාවු-සෙම්-හවුස් හි පැ-විලේ-ඔන්-කට් මෝල (1738-1741, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඩබ්ලිව්. කෙන්ට්); කුළුණ-කාසල් එඩ්ජ් හිල් (1745-1747); manor-ba Ra-do-hey in Wo-rik-shi-re (ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී S. මිලර්) - වෙලි-කෝ-බ්\u200dරි-ට-නයි හි; නිමේස්-ෆෙන්-බර්-ගී හි (දැන් මුන් නගරයේ නැත) පා-විලේ-ඕ-නෙ මා-ගඩා-ලෙ-නෙන්ක්-ලා-සී හි “ගො-ටී-චේ-අහස” කා-පෙල්-ලා (දැන් මුන් නගරයේ නැත hehe; 1725-1780, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජේ. එෆ්නර්) සහ වෙනත් අය.

19 වන ශතවර්ෂයේ දී, නව-ගොතික් උට්-වර්-ඩි-ලාස්, මෝස්තර-ලෙ-ලියා ඉන්-ටර්-ඊ-ඩච් සහ ඩි-කෝ-ටිව්-නො-ප්\u200dරයි-නිධානය-නො-ගො කලාව ලෙස සැලකේ. නව-ගො-ටික් ආර්-හයි-ටෙක්-ටු-රයිගේ කාලය සහ ගො-ටී-කා ලා-වොස් බවට පත්වීම යන කාරණය මෙයයි. pri-ni-mother-like epoh ode-ho-your-ryon-no-go-hand-but-go-re-mes-la නවීන නූතන ආත්මයේ බොරු කීම සඳහා. -මූ මා-ෂින්-නො-මු නිෂ්පාදනය, කලාව සඳහා කදිම අල්-රා-රාස් යුනි-වර්-සල්-නො-නොගෝ සින්-ටී වැනි ය. අභ්යන්තරයේ, නව-ගොතික් විලාසිතාව වාස්තු විද්යාත්මක ඩී-කෝ-රී තුළ ප්රකාශ විය: ආරුක්කු වෙඩි තැබීමේ ආරුක්කු භාවිතා කිරීමේදී, කැටයම් කර ඇත -පයින්ටිං-පැ-නො-ලී, ලාන්-සෙ-ආකාරයේ-ජනේල, ගොතික් හෝ නා-පිරිමි-ටාගේ අභිප්\u200dරේරණය (නා-තු-රා-ලි-ස්ටි-ස්කී අයිසෝ- මස්සිනා li-st-va, three-li-st-ni-ki, quad-ri-fo-lii, ආදිය), මෙන්ම li-chro-mii (in-ter- 1886-1892, බා-වා-රි හි නියුෂ් වැන් ස්ටේන් මාලිගයේ ඊ-රයි, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී යූ. හොෆ්-මෑන් සහ වෙනත් අය).

මෙම මෝ-ටී ඔබ නැවත මා-බී-ලි, ඩී-ලී සිට ලෝහ-ලා-ලා, විට්\u200dරා-රාෂේ, කෙ-රා-මයි-කි, ටෙක් -sti-la, බාල කලාව ආදියෙහි (මෙම පදනම මත ඩබ්ලිව්. මෝර්-රි-සාගේ අන්තර්-දිය අගලෙහි සැලසුම්-ලී-ටියොන් මෝස්තරය මෙම මූලධර්මය මත පදනම් විය). නියෝ-ගො-ටික්-ටර්-ඊ-රා සහ ඩි-කෝ-රා-ටිව්-නො-ප්\u200dරයි-ක්ලැඩ් යන සංකල්පයේ මයි-රෝ-වා-නයි ස්වරූපයෙන් ඔබ භූමිකාවක් ලබා දෙයි. ඕ. පුජ්ඩ්-ජින් නව කලාව රඟපෑ අතර, ඔහුගේ මධ්\u200dයතන යුගයේ වස්තූන්ගේ ඩොස්-වර්-නෝ-රී-ප්\u200dරෝ-වී-ඩී-ආකෘති සඳහා උත්සාහ කළේය. -i-pro-ek-tah ut-va-ri, විශේෂ මාස්ටර්කි හි දී-pro-in-div-she-sha. ඔහුට, එංගලන්තයේ බොහෝ සංඛ්\u200dයාත්මක පල්ලි, බටහිර-මින්-ස්ටර්-මාළිගාව, මධ්\u200dයම-නෙ-නො-ලෙ-ෂාට්, ප්\u200dරෝ-එක්-යූ-ටර්-ඊ-දිය අගල 1851 දී ලොන්-ඩෝ-නොට් හි ඔබ-ලෝක-උස-ඔබ-බවට පත්වීම පිළිබඳ ve-ko-in-go-d-o. නව-ගොතික් දකුණු හා උතුරු ඇමරිකාවේ රටවල (දී) පෙර-ඩි-ලා-මයි ඊවෝ-රෝ-පයි, උට්-වර්-ඩිවාස් සඳහා ප්\u200dරෝ-ස්ට්\u200dරා-නි-ද-ලෙ-කෝ ගැන කතා කර ඇත. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය - ආර්-හයි-ටෙක්-ටු-ආර්. අප්ඩ්සොන්, ජේ. නොට්මන්, ජේ. රී-නික් මැලඩ්ෂි), දකුණ. මධ්\u200dයම හා අග්නිදිග ආසියාවේ රටවල අෆ්-රි-කේ, අව්-ස්ටා-රා-ලයි සහ නො-වොයි සී-ලාන්-ඩී; එය බොහෝ ඩි-සි-ටී-ලෙ-ටියා ඔප්-රී-ඩී-ලි-ලා විලාසිතාවේ පල්ලිය තුළ වේ, නමුත්-නො-යන්න-ගොඩනඟන්න-ටී-ස්ට-වා, සමහර විට කවදාද? විශ්වවිද්\u200dයාල, විද්\u200dයාල වැනි පොදු සමිති ඉදිකිරීමේදී ද එය එසේම විය.

රුසියාවේ, 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, “හොඳ රසයක්” ඇති අතර, එය සියලු කලාත්මක සංසිද්ධීන් සංකේතවත් කරයි. -so-that-viv-shie se-ba class-si-tsiz-mu. කොන්ක්\u200dරීට් කාලපරිච්ඡේදවල වෙනසකින් තොරව එය පොදුවේ “පුරාණ-ස්ටයි” වෙත උප-රා-සූ-මෙ-වා-ලො-රාෂ්-ටියොන් වේ. රුසියානු සහ බටහිර යුරෝපීය ඉතිහාසය සහ ඔබ-ස්ටෝ-පා-ලො සි-නො-නි-අම්මා සියලු "රට-නො-නොගෝ", "ප්\u200dරාථමික-ප්\u200dරාතිහාර්ය-ලි-වෝගෝ ”සහ“ රෝ-මා-නි-ච-ස්ක-ගෝ ”(මෙම වචනයේ බාර්-ඕච්-වටිනාකමෙන්). “රසයට හොඳ” තුළ නිර්මාණය කරන ලද ප්\u200dරෝ-ප්\u200dරාතිහාර්යයන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ දී, උට්-වර්-යා - අතීතයේ සංස්කෘතියේ වටිනාකම සිදුවී ඇත්නම් සහ චා-ස්ටෝ-නො-ගෝ, යට-භාර්යාව-නමුත්-උණුසුම්-ලි-යෝ-රී මිනිසාගේ හැඟීම් -කා: පැරණි රුසියානු සි-කාර්-ටී-නෙස්-අයි.ඒ.අකි-මෝ-වා, ඒ.පී. ලො-සෙන්-කෝ සමඟ එලේමන්-ට-මයි නා-මෙ-රෙන් ආර් -හයි-සා-ටියොන් ආකෘති, වී.අයි. බා-එකම-නමුත්-ව (ට්-රි-ට්සි-නෙ හි සියල්ලටම පෙර), සා-ඩෝ-පර් චාර්ෂ්-පිරිමි මළුවෙහි (1774-1777, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී යූගේ සමූහයක් වන සාර්ස්කෝයි සේ-ලෙ වී. අයි-නො-එල්-වා. එම්. ෆෙල්-දහය) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි. රුසියානු "ගොතික්" සඳහා ආර්-හයි-ටෙක්-ටු-රයි හ-රාක්-ටර්-නයි රතු කිර්පිච්නි ෆේ-සා-ඩයි-කෝර් රම් සුදු වර්ණයක් සහිත වෙඩි තැබීමේ ආරුක්කු, දත්, බා-ෂෙන්-කි මෙන්ම පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකුගේ මූලද්\u200dරව්\u200dය ද වේ.

ලෝකයේ historical තිහාසික දැනුම, පරිසරය හා සම්බන්ධය පිළිබඳ ස්ටැනොව්-ලෙ-ලැනියාට අනුව, යුගය-රෝ-මෑන්-ටිස්-මා සමඟ නා-චි-නය. -nim ve-kam stalo more diff-fehren-qi-ro-van-nym. ගො-ටෙ-චේ සහ පැරණි රුසියානු ආකෘති දෙකම බොහෝ විට තනි, යට-චි-නෙන්-අම්-අම්-පිර්-නො-මු සින්-ටී යන දෙකටම ඇතුළත් කර ඇත. -බයි-ටයිම් (1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී අයි.වී. ඔහුගේම ක්\u200dරෙම්ලින් ගොඩනැගිල්ල, ඉකා-ටෙ-නින්-අහස 1809-1815, මොස්කව් ක්\u200dරෙම්ලින්හි ඇසෙන්ෂන් ආරාමයේ පල්ලිය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඒ. එන්. බා-කා-රෝව්, පෙර-ලො-ටෙල්-නො ව්යාපෘතිය අනුව K.I.Ross-si; 1811-1815, මොස්කව්හි Si-no-distal-naya-ti-gra-దయ, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී I. L. Miro-nov -sky), එම ස්ථානයේදීම, පෙරළා දැමූ අතීත මෝස්තර දෙකක බෙදීමක් ඇත: “රුසියානු විලාසිතාව”, පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වන සී-ස්ටී-වා, සහ සොබ්-ස්ටෙන්-වෙන්-නමුත් නව-ගොතික් යන අයගේ පැරණි අංග භාවිතා කිරීම. නව-ගොතික් හි දීර්-කාලයක් තිස්සේ ඩී-කෝ-ටිව්නි ආකෘති හරියටම නමුත් සම-සිට-නමුත්-සියාට්-එස්, ඉස්ටෝරිචෙස්කි ඔබ්රාස්-ට්සා-මයි සමඟ සමපාත වේ, සමහර විට ඒවා සෘජු ය -mo ko-pi-ru-yut සරල ක්\u200dරමයක් පසු කර [පීටර් ටර්-ගෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ කෝට්-ටෙජ් මාළිගාව A. A. මී-නො-ලා- sa, 1826-1829; පීටර් ටර්-ගො-ෆේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී සී. එෆ්. ෂින්-කෙ-ලා, 1831-1834; 1831-1846, ඇලූප්-කා හි වොරොන්-ටොව්ස්කි මාලිගය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඊ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඒ.පී. බ්\u200dරයූල්-ලො-වාගේ පර්-ගො-ලො-වී හි පෙට්-රෝ-පව්-ලොව්-ස්කයි පල්ලිය (දැන් සම-ස්ටා-වේ-සෙන්ට්-ටර්-බර්-හෙහි නොවේ) , 1831-1840]. මළුව නැවත ගොඩනැඟීමේදී සහ වතුයායේ වතුයායේ නව ගොතික් මූලද්\u200dරව්\u200dය භාවිතා කරනු ලැබේ Mar-fi-no (1831-1846, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී එම්. ඩී. -කොව්ස්කි).

නියෝ-ගොතික් යනු 18 වන සියවසේ එංගලන්තයේ දර්ශනය වූ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ශෛලියකි. එය 12 වන සිට 16 වන සියවස දක්වා බටහිර යුරෝපයේ ආධිපත්\u200dයය දැරූ ධෛර්ය සම්පන්න සංස්කෘතිය පිළිබඳ සාමාන්\u200dය ජනතාවගේ උනන්දුව හා බැඳී පවතී.

නව ගොතික් බිහිවීමේ ආරම්භක ස්ථානය වූයේ ලන්ඩනය අසල ස්ට්\u200dරෝබෙරි හිල් වතුයාය, ගොතික් මාලිගාවක් ලෙස ශෛලීගත ගොඩනැගිල්ලකි. නිවසේ හිමිකරු සහ මෙම ව්\u200dයාපෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආනුභාව ලත් තැනැත්තා වූයේ මධ්\u200dයකාලීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ ඉතිහාස ian ලේඛක හොරස් වොපෝල් ය. ගොතික් ශෛලියට බොහෝ ලස්සන උදාහරණ සංරක්\u200dෂණය කර ඇති බ්\u200dරිතාන්\u200dයයේ එවැනි ගොඩනැගිලි ජාතික ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. මේ සම්බන්ධයෙන්, පුරාණ ආසන දෙව්මැදුරුවල හා මාලිගාවල ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය කරන ලද නිවසක් ඉදිකිරීම විශ්ව අවධානයට ලක් වූ අතර, එවකට පැවති සංස්කෘතික ජීවිතයේ දීප්තිමත් සිදුවීමක් බවට පත්වූ අතර එංගලන්තයේ පමණක් නොව යුරෝපීය රටවල ද නව ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දියුණුවට එය ඉවහල් විය.

18-19 ශතවර්ෂයේ ඉදිකිරීම් මූලධර්ම දැනටමත් වෙනස් වූවත්, නව-ගොතික් ශෛලියේ සාදන ලද ගොඩනැගිලිවල තනි අංග ඇත්ත වශයෙන්ම මධ්\u200dයකාලීන ගොතික් වලට පිටසක්වළ වූවත්, සමකාලීනයන් වටහා ගත්තේ ශෛලියට හරියටම අනුගත වීමෙන් අවශ්\u200dයතාවයක් ලෙස මිස අවාසනාවන්ත වැරැද්දක් ලෙස නොවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්. එය ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වචනානුසාරයෙන් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කිරීම ගැන නොව, වඩාත් නවීන දැනුම හා තාක්\u200dෂණය භාවිතා කරමින් රටා සහ ආකෘති පිටපත් කිරීම ගැන ය.

නව ගොතික් භාෂාවෙන් විවිධ යුගයන් හා රටවල් සම්බන්ධව විවිධ මෝස්තර සහ දිශාවන් මිශ්\u200dර වූ අතර ආසන දෙව්මැදුර සහ මාලිගා තැනීමේ ක්\u200dරම මිශ්\u200dර විය (එය මධ්\u200dයතන යුගයේ පිළිගත නොහැකි විය). නිදසුනක් වශයෙන්, නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමේදී ශෛලිය සැකසීමේදී, එහි දොරවල් ආසන දෙව්මැදුරේ ද්වාර මෙන් සාදා ගත හැකි අතර, බිත්ති සිතුවම් සහිත නිදන කාමර සොහොන් වලට සමාන විය හැකිය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පරිසර හිතකාමීත්වය නිර්මාණාත්මකව ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරන ලද අතර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් නව ශෛලිය සඳහා විශ්වීය අවශ්\u200dයතා වර්ධනය කළහ. නව ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වන්නේ රාමු බඳුනක් ව්\u200dයුහාත්මක අංගයක් ලෙස භාවිතා කිරීමයි. මධ්යකාලීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අනෙකුත් අංග ද අනුවර්තනය කරන ලදී: සටන් බිමන්, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්, ස්ටූකෝ මෝල්ඩින්, ලැන්සෙට් ආරුක්කු, ඉහළ දිගටි පෙඩිමන්ට්, ටර්රෙට්, අභ්යන්තර තීරු, පටු කවුළු, හෙරල්ඩික් මෝස්තර.

ගොතික් පුනර්ජීවනයේ නැගීම 19 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් උත්සාහ කළේ අසාමාන්ය, ආදර ගොඩනැඟිලි නිර්මාණය කිරීමට, එකල මහජනතාවගේ රුචිකත්වයට සරිලන පරිදි, මධ්යකාලීන සෞන්දර්යයෙන් දේවානුභාවයෙන්. නේවාසික ගොඩනැගිලි සහ පොදු ගොඩනැගිලි දෙකම ඉදිකිරීම සක්\u200dරීයව සිදු වෙමින් පැවතුනි - ආසන දෙව්මැදුර, රජයේ ගොඩනැගිලි, විශ්ව විද්\u200dයාල, පාසල්, නගර ශාලා, දුම්රිය ස්ථාන ඉදිවෙමින් පවතී. ගොතික් ශෛලියට නැවත පැමිණීම මූලාරම්භයට නැවත පැමිණීමක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. මීට අමතරව, නව-ගොතික්, පුරාණ ග්\u200dරීසියේ හා රෝමයේ සම්භාව්\u200dය ස්වරූපයන්ගෙන් ආශ්වාදයක් ලබා ගත්, කලින් ජනප්\u200dරිය මෝස්තර වලින් ඉවත්වීම සලකුණු කළේය.

නව ගොතික් ජයග්\u200dරහණය වූයේ ලන්ඩනයේ වෙස්ට්මිනිස්ටර් මාළිගාව ඉදිකිරීමයි. මෙය සිදු වූයේ 1834 දී බ්\u200dරිතාන්\u200dය පාර්ලිමේන්තුව ගින්නෙන් දැවී යාමෙන් පසුව ය. රාජකීය කොමිෂන් සභාව තීරණය කළේ මාළිගාව එකම ස්ථානයක නැවත ගොඩනඟා ගත යුතු අතර නව ගොඩනැගිල්ල ඉංග්\u200dරීසි අගනුවර center තිහාසික මධ්\u200dයස්ථානයේ නාගරික භූ දර්ශනයට organ න්ද්\u200dරීයව ගැලපෙන බවයි. ව්\u200dයාපෘති 100 කට ආසන්න සංඛ්\u200dයාවක් ඉදිරිපත් කළ තරඟයක් කොමිසම නිවේදනය කළේය. හොඳම යෝජනාව වූයේ ඉංග්\u200dරීසි ගොතික්හි හොඳම ජයග්\u200dරහණ අනුව ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීමට යෝජනා කළ චාල්ස් බැරී ය. තේම්ස් නදියේ වසර ගණනාවක ඉදිකිරීම් වලින් පසු දැවැන්ත, තේජාන්විත මාළිගාවක් ව්\u200dයාප්ත විය. එහි මුහුණත උතුරු හා දකුණු කොටස්වල පිහිටා ඇති කුළුණු දෙකකින් සරසා සමතුලිත කර ඇත. මාළිගාව, එහි විශාලත්වය නොතකා, එහි ප්\u200dරමාණය යටපත් නොකරයි, නමුත් එය සම්භාව්\u200dය බරපතලකම පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. කාරණය නිවැරදිව සොයාගත් සමානුපාතිකයන් තුළ ඇත.

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී බ්\u200dරිතාන්\u200dය අමාත්\u200dය මණ්ඩලය නව ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ජාතික වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ශෛලියක් ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගත්තේය. අනාගතයේදී නව ගොතික් අදහස් ප්\u200dරංශ, ජර්මනිය, ඔස්ට්\u200dරියාව, රුසියාව මෙන්ම ඉංග්\u200dරීසි හා ප්\u200dරංශ යටත් විජිතවල නිර්මාණකරුවන් විසින් නිර්මාණාත්මකව සම්මත කරන ලදී - මේ සම්බන්ධයෙන් නව ගොතික් විලාසිතාවේ සුන්දර උදාහරණ නව ලොවෙන් සොයාගත හැකිය.

නියෝ-ගොතික් ගම්බද ප්\u200dරදේශ සඳහා සුදුසුම විලාසිතාව ලෙස පිළිගැනුණි: එහි සංකීර්ණ හා අක්\u200dරමවත් හැඩයන් ස්වාභාවික භූ දර්ශනයට හොඳින් ගැලපේ. පල්ලි ඉදිකිරීම සඳහා නව ශෛලිය ජනප්\u200dරිය වූ අතර, විවෘත වැඩ ඉහළ කවුළු, තුර්කිය, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්, ලැන්සෙට් ආරුක්කු, ස්පියර් වැනි අංග සක්\u200dරීයව භාවිතා කරන ලදී.

ජර්මනියේ නව ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ 19 වන සියවසේ උසම හා දැවැන්ත ගොඩනැගිලි වලින් එකක් වන කොලෝන් ආසන දෙව්මැදුරයි. ජර්මානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් ෂ්වාන්ගෝ හි මාලිගය සහ නටබුන් වූ නයිට්ගේ මුරටැඹ භූමියේ ඉදිකරන ලද ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන නියුෂ්වන්ස්ටයින් කාසල් වැනි ලෝක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණ නිර්මාණය කර ඇත.

කාඩිෆ් (එංගලන්තය) හි, කාඩිෆ් කාසල් (නගර මධ්\u200dයයේ) සහ තදාසන්න ප්\u200dරදේශවල පිහිටි කොච් කාසල් නොහොත් රතු කාසල් යථා තත්වයට පත් කරන ලදී. 20 වන සහ 21 වන සියවස් වලදී, කොච් කාසල් කිහිප වතාවක් historical තිහාසික හා සුරංගනා කතා චිත්\u200dරපටවල දර්ශනය බවට පත්විය.

නව ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් වන්නේ හංගේරියාවේ (බුඩාපෙස්ට්) පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලයි. මෙය ලෝකයේ ලස්සනම රජයේ ගොඩනැගිලි වලින් එකකි. ඩැනියුබ් ඉවුරේ පිහිටා ඇති පාර්ලිමේන්තුවේ සුන්දර තුර්කිය ජලයේ effectively ලදායී ලෙස පිළිබිඹු වන අතර තියුණු ස්පියර්ස් - නව ගොතික් ශෛලියේ නැතුවම බැරි ගුණාංගයක් - සිල්වට් ආලෝකය අහස දෙසට යොමු කරයි. හංගේරියානු පාර්ලිමේන්තුව ඉදිකිරීමේදී ගඩොල් මිලියන 40 ක්, වටිනා ගල් 500,000 ක් සහ රන් කිලෝග්\u200dරෑම් 40 ක් භාවිතා කරන ලදී.

18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට නව ගොතික් රුසියාවේ ජනප්\u200dරිය විය. මුලදී, නව-ගොතික් ශෛලියේ කතෝලික පල්ලි ඉදිකිරීම ආරම්භ වූයේ රටේ බටහිරින් වන අතර, පසුව “නයිට්ලි” ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා වූ විලාසිතාව පුළුල් විය: ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් පෞද්ගලික හා ලාභදායී නගර මන්දිර මෙන්ම ගොතික් ආකෘති භාවිතා කරමින් පොහොසත් වතු වල මැනර් නිවාස ද තැනීමට පටන් ගත්හ. මොස්කව්හි මහල් නිවාස ගොඩනැගිලි සහ විශේෂයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉදිරිපස දොරවල්, ලැන්සෙට් කවුළු, පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති පෙඩිමන්ට්, ස්පියර්ස් සහ ටර්ට් වලින් කැපී පෙනුණි.

19 වන සියවසේ මැද භාගයේ රුසියානු නව-ගොතික් පිළිබඳ සිත්ගන්නා උදාහරණයක් වන්නේ පීටර්හෝෆ් හි ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි සංකීර්ණයයි. ඒවා අතර - "ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරියා" උද්\u200dයානයේ දේවස්ථානයක්, වාත්තු යකඩ, ගොවිපල මාළිගාව, මාළිගාව "කොටේජ්" මෙන්ම දුම්රිය ස්ථානය, තැපැල් කාර්යාලය සහ අධිරාජ්\u200dය අශ්වාරෝහක වලින් සරසා ඇත.

ආයුබෝවන් ආදරණීය ප්\u200dරජාව සහ සම්පතේ අමුත්තන්!
  වික්ටෝරියානු යුගය එහි අලංකාරයට ලැබිය යුතු දේ ගැන ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සාධක, පාලනය කළ නොහැකි ප්\u200dරගතිය සහ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමේ නව ක්\u200dරම සහ පල්ලියේ සදාචාරය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන දර්ශනවාදයන් මතුවීම, ආගමික උමතුවක පසුබිමට එරෙහිව සහ සමාජයේ චර්යාත්මක හැසිරීම් රටාවන්ට එරෙහි පළමු විරෝධතා ... සහ තවත් බොහෝ දේ ඇත. වික්ටෝරියානු යුගය මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට සිංහයාගේ කොටස ගෙවිය යුතු බව මට පෙනේ. ඉතින්, අපි කතා කරමු ....... සූදානම්!

මෙම විස්මිත ශෛලිය වික්ටෝරියානු යුගය සමඟ හරියටම බැඳී ඇති අතර, පුදුමයක් නොවේ, 18-19 සියවස්වල බ්\u200dරිතාන්\u200dය අධිරාජ්\u200dයය ලොව පුරා ජයග්\u200dරාහී නව ගොතික් පෙරහැර සඳහා අඩිතාලම දැමූ අතර, මෙම ශෛලිය බ්\u200dරිතාන්\u200dය අධිරාජ්\u200dයය තුළ විශේෂයෙන් ව්\u200dයාප්ත වී තිබීම පුදුමයක් නොවේ. මෙය අදියර දෙකකින් සිදු විය: මුල් බ්\u200dරිතාන්\u200dය නව ගොතික් සහ වික්ටෝරියානු නව ගොතික්. මම වික්ටෝරියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සිදු නොකරමි, එය සමාලෝචන ලිපියකි, එවැනි අසාමාන්\u200dය ශෛලියක් ඇතිවීමට හේතුව සොයා බැලීමට මා උත්සාහ කළද. පිළිවෙලට ආරම්භ කරමු.
  “නව ගොතික්” ශෛලියේ මතුවීම ඕර්ෆර්ඩ් හි හතරවන අර්ල් හෝරස් වල්පොල්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

හෝරස් වල්පොල.

මෙම ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයා 1764 දී “ගොතික්” නවකතාවක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළ පළමු කතුවරයා බවට පත්විය. මෙය පළමු කුරුස යුද්ධයේ යුගය තුළ ඔරන්ටෝ කාසල්හි සිදු විය. 1747 දී ඔහු අත්පත් කරගත් ස්ට්\u200dරෝබෙරි හිල් වතුයාය ඉදිකිරීමෙන් මෙම කෘතියේ කුමන්ත්\u200dරණය වඩාත් ජනප්\u200dරිය විය. (සමහර මූලාශ්\u200dරවල සඳහන් වන්නේ 1746 සහ 1748). වතුයාය තමාගේම "මධ්\u200dයකාලීන" මාලිගාවක් බවට පත් කිරීමට ඔහු තීරණය කළේ එවිටය. වෙනත් දේ අතර නයිට්වරයකුගේ ශාලාවක් පවා තිබුණි.

ස්ට්රෝබෙරි කන්ද.

දැන්, තදින්ම කිවහොත්, අපට මෙම මාලිගය නව ගොතික් වෙත ආරෝපණය කළ නොහැක, මන්ද එහි කොටසක් රොකෝකෝ ශෛලියෙන් ඉදිකර ඇති නමුත්, නව-ගොතික් ශෛලියේ වර්ධනයට එය ඉවහල් වූයේ වල්පොල්ගේ අදහසයි. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා විසින්ම පිළිගෙන ඇත්තේ තමා දැඩි ගොතික් ශෛලියක් සඳහා උත්සාහ නොකළ බවත්, පහසුව අහිමි කර නොගන්නා ලෙස වතුයාය ඔහුගේ පරිකල්පනය තෘප්තිමත් කළ යුතු බවත්, ඊට වඩා දෙයක් නැති බවත්ය. වතු වල ගොතික් අලංකරණය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති වූයේ ස්ට්\u200dරෝබෙරි හිල්හි සිට ය. මෙය විලාසිතාමය "චිපයක්" බවට පත්ව ඇත.
  නිදසුනක් වශයෙන්, ආර්ගයිල් ආදිපාදවරයා, ස්කොට්ලන්ත වතුයායේ ඉන්වාරාරි හි ඔහුගේ "මධ්\u200dයකාලීන" මාලිගාව ඉදිකිරීමට පවා සම්බන්ධ විය, එවකට වඩාත්ම විලාසිතාමය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ සහෝදරයා, "ඇඩම් ශෛලියේ" නිර්මාතෘ රොබට් ඇඩම්, විලියම්.

ඉන්වරාරි.

මේ ආකාරයේ විකේන්ද්\u200dරීයභාවයට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නිදසුනක් නම් ධනවත් ඉංග්\u200dරීසි වැවිලිකරුවකුගේ පුත් විලියම් බෙක්ෆෝර්ඩ්ගේ පුත් ෆොන්තිල් ඇබීගේ වතුයාය ඉදිකිරීමයි. ඔහුගේ බිරිඳගේ අභාවයෙන් පසු ගොතික් ආසන දෙව්මැදුරකට සමාන දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමට තීරණය කළේය.

විලියම් බෙක්ෆර්ඩ්.

ෆොන්ටිල් ඇබී.

මෙම ගොඩනැගිල්ලේ තේජස සැසඳිය හැක්කේ එහි දුක්ඛිත ඉරණම සමඟ පමණි. එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වූයේ ජේම්ස් වයිත් ය. ඔහු එවැනි ව්\u200dයුහයන් තැනීමේ තාක්\u200dෂණය ගැන විශේෂයෙන් දැන සිටියේ නැත. ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වූයේ අෂ්ටාස්\u200dර කුළුණ වන අතර එය ආරම්භක ඉදිකිරීමේදී මීටර් අනූවක් විය. එහි පළමු අනුවාදය ලී සහ සිමෙන්ති වලින් සාදා ඇත. මාස කිහිපයකට පසු එය කඩා වැටුණු අතර, බෙක්ෆෝඩ් අවංකවම කනගාටු වූයේ තමා මෙම උදාර දර්ශනය තමාගේම දෑසින් දැක නොතිබීම ගැන ය. වසර හයක් තිස්සේ එකම ද්\u200dරව්\u200dයයෙන් ඉදිකරන ලද දෙවන කුළුණ ද කඩා වැටුණද, වසර හතක් ඉදිකරන ලද තුන්වන, ගල්, විකල්පය, අවසානයේදී 1825 දී කඩා වැටුණේ, වසර 12 කට පසුව, මුළු මාලිගාවම ඉදි කිරීමෙන් පසුව ය. 1822 දී බෙක්ෆර්ඩ් බංකොලොත් වූ අතර ඔහුගේ ජැමෙයිකානු වතු අහිමි වූ අතර එම ගොඩනැගිල්ල ජෝන් ෆාර්ක්හාර්ට විකුණන ලදී. ගොඩනැගිල්ලේ ඉතිරි කොටස් ක්\u200dරමයෙන් කඩා වැටී මාලිගාව කඩා බිඳ දැමූ අතර ඉතිරි වූයේ උතුරු කොටසේ කුඩා කොටසක් පමණි.

ඉතිරිව ඇති උතුරු කොටස.

ඉදිකිරීම් සඳහා අඩු බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් භාවිතා කරන්නේ ලැන්සෙට් ආරුක්කු, අඩුලුහුඩු වැනි සාමාන්\u200dය ගොතික් මූලද්\u200dරව්\u200dය පමණි.

නව ගොතික් ව්\u200dයාප්තියේ ඊළඟ අදියර සඳහා ආරම්භක ස්ථානය වූයේ 1834 බ්\u200dරිතාන්\u200dය පාර්ලිමේන්තුවට අයත් වෙස්ට්මිනිස්ටර් මාලිගයේ ගින්නයි.
  නව ගොඩනැගිල්ලේ ඉදිකිරීම් ඔගස්ටස් පූජාන් සහ චාල්ස් බැරී වෙත භාර දෙන ලදී. තරඟයක් පැවැත්වූ අතර තරඟකරුවන් අනූ හතක් (!) අතරින් ඔවුන් අදටත් පවතින ව්\u200dයාපෘතිය තෝරා ගත්හ. හාස්\u200dයයට කරුණක් නම්, ෆියුෂන් වයස අවුරුදු පහළොවේ සිට නෝර්මන්ඩි හි ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ඇදී ගොස් කතෝලික ආගමට හැරුණු අතර එංගලන්තයේ රෝමානු කතෝලික ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ක්\u200dරියාකාරී ආධාරකරුවෙකි. ගොඩනැගිල්ලේ සියලු ප්\u200dරයෝජනවත් අංග සැඟවිය යුතු නොව අලංකාර කළ යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය. "එංගලන්තයේ ක්\u200dරිස්තියානි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පුනර්ජීවනයට සමාව ඉල්ලීම" යන කෘතියෙන් පුයිජින් සිය අදහස් ප්\u200dරකාශ කළේය. වයස අවුරුදු 22 දී ඔටෝමාන් අධිරාජ්\u200dයයට ගිය බැරී පුනරුද යුගයේ ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගැන පුදුමයට පත් විය. පළමු කුරුස යුද්ධයේ සිටම ඔහු දුටු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඔහු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නිරත විය.

ඔගස්ටස් පුයිග්නේ.

චාල්ස් බැරී

මුල් මධ්යකාලීන මාළිගාවෙන් පැමිණි මෙම නව-ගොතික් උද්යෝගිමත් දෙදෙනා ඉතිරිව ඇත්තේ වෙස්ට්මිනිස්ටර් පිළිගැනීමේ ශාලාව (1097) සහ ජුවල්ස් කුළුණ (එඩ්වඩ් III භාණ්ඩාගාරය සඳහා) පමණි. ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද විශ්මය ජනකත්වය සමස්ත නව ගොතික් ශෛලියේ ලක්\u200dෂණය බවට පත්විය. එය විහිළුවක්ද, මාළිගා ඔරලෝසු කණුවද, බිග් බෙන් යනු සමස්ත මහා බ්\u200dරිතාන්\u200dයයේ සංකේතයකි. කෙසේ වෙතත්, තදින්ම කිවහොත්, මෙම නම මුලින් කුළුණේ සීනුව ලෙස හැඳින්වූ අතර, මාලිගාවම 1987 දී යුනෙස්කෝ උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කරන ලදී.

වෙස්ට්මිනිස්ටර් මාලිගය.

පූජාන්ගේ තවත් කැපී පෙනෙන කෘතියක් වන්නේ ශාන්ත බර්නාබාස් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නොටිංහැම් ආසන දෙව්මැදුරයි.

ශා. බානබස්.

චාල්ස් බැරී ද ට්\u200dරැෆල්ගර් චතුරශ්\u200dරය ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීමේ කාර්යයේ නිරත විය.

ට්\u200dරැෆල්ගර් චතුරශ්\u200dරය.

ඊට පස්සේ, ඔවුන් කියන පරිදි, එය ආරම්භ විය. "නව ගොතික්" යන වචනය වෙනුවට ඔවුන් "පුනර්ජීවනය" (ඉංග්\u200dරීසි පුනර්ජීවනය) යන වචනය භාවිතා කළහ. මෙම ශෛලිය මුල් බ්\u200dරිතාන්\u200dය බවට පත්ව ඇති අතර, මෙම විලාසිතාවෙන් නගර ශාලා, විශ්ව විද්\u200dයාල, පාසල් සහ දුම්රිය ස්ථාන නැවත ගොඩනැඟේ. නව ගොතික් ශෛලිය තුල, ජෝර්ජ් එඩ්මන්ඩ් වීදියේ සැලසුමට අනුව ඉදිකරන ලද එංගලන්තයේ සහ වේල්සයේ ඉහළම උසාවිය වන රාජකීය අධිකරණය නැවත ගොඩනඟන ලදී.

රාජකීය අධිකරණය.

ශාන්ත පැන්ක්\u200dරස්හි දුම්රිය ස්ථානය, අසල පිහිටි ශාන්ත දේවස්ථානය නම් කර ඇත. පන්ක්\u200dරටියා. 1865-68 වර්ෂවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජෝර්ජ් ගිල්බට් ස්කොට් විසින් එය ඉදිකරන ලදී.

ශාන්ත පැන්ක්\u200dරස්.

1875 දී වික්ටෝරියා රැජින විසින් සිය සැමියාට ගෞරව කිරීම සඳහා විවෘත කරන ලද එම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලන්ඩනයේ කෙන්සිංටන් උද්\u200dයානයේ ඇල්බට් කුමරු අනුස්මරණය නිර්මාණය කළේය.

අනුස්මරණය.

ශාන්ත ස්ටීවන් විද්\u200dයාලය. 1876 \u200b\u200bවසර.

හැරිස් මැන්චෙස්ටර් විද්\u200dයාලය. 1889 වසර.

ලන්ඩන් කුළුණ අසල තේම්ස් නදිය හරහා කුළුණ පාලම. 1894 දී විවෘත කරන ලද හෝරස් ජෝන්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

කුළුණු පාලම.

මෙම විලාසිතාව වෙනත් රටවල් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පළමුවෙන්ම යටත් විජිතවලට බලපෑ නමුත් ඇමරිකාවේ එය දුර්වල ලෙස මුල් බැස ගත්තේය. පෞරාණික විලාසිතාව සහ නව ග්\u200dරීක භාෂාව එහි ඉතා ජනප්\u200dරිය විය. ජර්මානු කතා කරන යුරෝපයේ රටවල, නව-පුනරුදය හා නියෝබාරෝ විලාසිතාවන්ගේ දැඩි තරඟකාරිත්වය හා සම්බන්ධ නව වෙනස්කම් ගොතික් විසින් සිදු කරන ලදී. ගොතික් ශෛලියේ විරෝධය කොලොන් ආසන දෙව්මැදුර වැනි මධ්\u200dයකාලීන නිම නොකළ ගොඩනැගිලි නිම කිරීම ලෙස බොහෝ දුරට වටහාගෙන තිබේ.

කොලෝන් ආසන දෙව්මැදුර.

කෙසේ වෙතත්, දෙවන බැවේරියානු රජු වන ලුඩ්විග් 1869 දී නියුෂ්වන්ස්ටයින් මාලිගය ඉදිකිරීම ආරම්භ කළ අතර එය නව ගොතික් ලෝකයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

නියුෂ්වන්ස්ටයින්.

රොමෑන්ස් රටවල ඔවුන් බොහෝ දුරට පෞරාණිකත්වයේ හා පුනරුදයේ උරුමයට ඇලුම් කළහ. නියෝ-ගොතික් ප්\u200dරංශයට පැමිණියේ තරමක් ප්\u200dරමාද වී ය. නිෂ් riv ල ප්\u200dරංශ ජාතිකයන් නව ගොතික්හි ස්මාරක තේජසට පිටසක්වළ වූහ. වික්ටර් හියුගෝගේ “නොට්\u200dරේ ඩේම් ඩි පැරිස්” (1830) නවකතාව මධ්\u200dයතන යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ උරුමය ආරක්ෂා කිරීම ගැන ප්\u200dරංශ ජාතිකයින්ට සිතීමට සැලැස්වූ බව අප පිළිගත යුතුය.

ශ්\u200dරේෂ් greatest තම ස්පා Spanish ් architect ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වන ඇන්ටෝනියෝ ගෞඩි, විකාර කෘති රාශියක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, සමහර විට වඩාත්ම දැවැන්ත නව ගොතික් කලා කෘතිය වන ශුද්ධ වූ පවුලේ පව් කමා කිරීමේ දේවාලය නිර්මාණය කළේය.

ඇන්ටෝනියෝ ගෞඩි.

ශුද්ධ වූ පවුලේ සමඟි කිරීමේ දේවමාළිගාව.

අරමුදල් නොමැතිකම හේතුවෙන් 1882 සිට ස්පා Spanish ් government රජයට එය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි වී තිබේ.

එහෙත්, එවැනි විලාසිතාවක් ඇයි? සමහර විට එවකට සිටි ලේඛකයන් තුළ මධ්\u200dයතන යුගයේ පැවති ආදර ක්\u200dෂේත්\u200dරයන් කෙරෙහි ඇති ඇල්ම නිසා, සම්භාව්\u200dය ස්වරූපවල ආධිපත්\u200dයය පැවති යුගයේ දී හෙළා දකින ලද ස්පෙන්සර්, මිල්ටන්, ෂේක්ස්පියර් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පුනර්ජීවනය කිරීම; සමහර විට බ්\u200dරිතාන්\u200dය අධිරාජ්\u200dයයේ බලයේ පසුබිමට එරෙහිව දේශප්\u200dරේමී මනෝභාවයන් වර්ධනය වීම සහ එහි ප්\u200dරති, ලයක් ලෙස ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි ප්\u200dරංශ විලාසිතාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සහ තමන්ගේම සෙවීම නිසා විය හැකිය; සමහර විට "අලුත් සියල්ල පරණයි." එසේත් නැතිනම් මේ සියල්ල එකට ගත් විට සහ මා මෙහි සඳහන් නොකරන තවත් සාධක කිහිපයක් විය හැකිය, නමුත් අර්ධ වශයෙන් එවැනි අසාමාන්\u200dය හා විශ්මය ජනක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකට අපි වික්ටෝරියානු යුගයේ උත්කෘෂ්ටභාවයට ණයගැතියි සහ එහි ප්\u200dරති ste ලයක් ලෙස වාෂ්ප සංස්කෘතියට බැඳී සිටිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, අතීත යුගයක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ග්\u200dරෙගෝරියානු ශෛලිය හා නව පුනරුදය සහ යටත් විජිත දෙකම සහභාගී වූ නමුත් එකඟ වන්න, කොනන් ඩොයිල්, ඩිකන්ස් සහ වෝල්ඩ්ගේ කථා සිහිපත් කරන විට, පරිකල්පනය හරියටම නව ගොතික් එංගලන්තය, ලැන්සෙට් ආරුක්කු, කුළුණු, මන inary කල්පිත ලිහිල්, ටවර් පාලම සහ බිග් බෙන් .

ඔබ කම්මැලි නොවූ බව මම විශ්වාස කරමි! :-)

ප්\u200dරභව ලැයිස්තුව.

කැලඹිලි සහිත කාර්මික විප්ලවයේ සියවස සහ පසුව නාගරීකරණය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලීන්, ආරම්භයේ දී කිසිවෙකුට අනාවැකි කිව නොහැකි වූ පරිමාණය, නගරයේ සහ ගමේ භූ දර්ශනය තීරණාත්මක ලෙස වෙනස් කළේය. සමහර විට, වෙනත් ඕනෑම කලාත්මක නිර්මාණයකට වඩා බොහෝ දුරට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මගින් එකල පරස්පර විරෝධී කරුණු පිළිබිඹු විය.

හදිසි අවශ්\u200dයතාවයක් සහ නව අවශ්\u200dයතා නිසා සහ කර්මාන්තය විසින් සපයනු ලබන නව ද්\u200dරව්\u200dය හා තාක්ෂණික උපකරණ මතුවීමේ ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස දීර් time කාලයක් තිස්සේ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක චින්තනය සාම්ප්\u200dරදායික සංකල්ප මගින් සීමා විය. දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී. නව-සම්භාව්\u200dය ශෛලියේ ව්\u200dයාපෘති පුළුල් ලෙස ක්\u200dරියාත්මක කරන ලදි, එනම් එය ජනප්\u200dරිය නව-ග්\u200dරීක හෝ නව ගොතික් වාස්තු විද්\u200dයාත්මක මොඩියුල ලබා දීමේ ප්\u200dරශ්නයකි. වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සැලසුම්කරණයේ දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පමණක් මීට පෙර කිසි විටෙකත් එකට භාවිතා නොකළ යෙදුම හා සම්බන්ධ කිසිදු වෙනසක් සිදුවිය.

නව ගොතික්හි මූලාරම්භය

දහනව වන ශතවර්ෂයේදී. ග්\u200dරීක හෝ ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අංග කෙරෙහි ආයාචනයක් සහිතව, නැවත සලකා බැලීමේ ස්වභාවයේ සංස්කෘතික සංසිද්ධීන් නැවත නැවතත් දර්ශනය විය. මේ ආකාරයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සංසිද්ධියක් වූයේ නියෝ-ගොතික් වන අතර එය "ගොතික් පුනර්ජීවනයක්", ගොතික් පුනර්ජීවනය ලෙස ආරම්භ විය.

18 වන සියවසේ මූලාරම්භය. එංගලන්තයේ, මෙම ප්\u200dරවණතාවයට බාධා නොවූ, දර්ශනීය හා උත්කෘෂ්ට එකක් වූ අතර පසුව එය යුරෝපය පුරා ව්\u200dයාප්ත විය.

නව ගොතික් විශේෂාංග

නව-ගොතික් ප්\u200dරවණතාව එකතු කිරීමේ අරමුණු හා සාධක විවිධාකාර හා සංකීර්ණ බව පෙනේ, නමුත් එහි ප්\u200dරකාශය නිසැකවම රොමෑන්ටිකවාදයට සම්බන්ධ වන අතර එය ජනතාවගේ ආත්මය ප්\u200dරකාශ කිරීමේ කලාවේ එක් කාර්යයක් දුටු අතර මධ්\u200dයතන යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විවිධ යුරෝපීය රටවල ඉතිහාසය හා ජාතික සම්ප්\u200dරදායේ සංකේතයක් ලෙස නිශ්චිතවම සලකනු ලැබීය. Wal තිහාසික නවකතාවක් (වෝල්ටර් ස්කොට්ගෙන් පටන්ගෙන) සහ ආදර තනු නිර්මාණය සමඟ මධ්\u200dයකාලීන ආත්මයේ පුනර්ජීවනය සමඟ.

තවත් වැදගත් අංගයක් වූයේ විද්\u200dයාත්මක පදනමක් මත පළමු වතාවට - මධ්\u200dයතන කලාව පිළිබඳ historical තිහාසික හා විවේචනාත්මක අධ්\u200dයයනයන්, විශේෂයෙන් ප්\u200dරසිද්ධ ස්මාරක සමීපව විමසා බැලීම, ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන පුහුණුවීමේ අරමුණින් සෑම තැනකම ව්\u200dයාප්ත වීමයි. නමුත් 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට රටවල් දෙකක් විය. නියෝ-ගොතික් වඩාත් කැපී පෙනෙන ප්\u200dරති results ල ලබා ගත්තේය: මේවා එංගලන්තය සහ ප්\u200dරංශයයි.

එංගලන්තයේ නව ගොතික්

සදාචාරාත්මක හා සමාජීය අධ්\u200dයයනයන් එංගලන්තයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එය කතුවරයා වන ලන්ඩනයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඔගස්ටස් ඩබ්ලිව්.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සමාජය අතර කාබනික සම්බන්ධතාවයක් සඳහා උත්සාහ කරන පුජින්, ගොතික්හි “සදාචාරාත්මක” වටිනාකම අවධාරණය කළ අතර, ඒ සමඟම එහි නිර්මාණාත්මක පද්ධතියේ අභිමානය ද අවධාරණය කළේය.

ප්\u200dරංශයේ නව ගොතික්

ප්\u200dරංශයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා, න්\u200dයායාචාර්යවරයා සහ ප්\u200dරතිස්ථාපක ඉයුජින් වයලට්-ලෙ-ඩක් (1845 දී පැරීසියේ නොට්\u200dරේ ඩේම් ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම, රීම්ස් ආසන දෙව්මැදුර, ශාන්ත ඩෙනිස්ගේ ආරාමය) ගොතික් නිර්මාණාත්මක තාර්කිකත්වයට උදාහරණයක් ලෙස සැලකූ අතර එය නවීන තාක්\u200dෂණයේ දියුණුව සඳහා ද වැදගත් ය.

වයලට්-ලෙ-ඩක් විසින් පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන ලද, දැන් පිළිගත නොහැකි යැයි සැලකෙන අනුපූරක හෝ අර්ථ නිරූපණ ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන ක්\u200dරමය නූතන සමාජයට ගොතික් අදාළත්වය ලබා දීමට ඇති ඔහුගේ ආශාව අවධාරණය කළේය.

ඉතාලියේ, සම්භාව්\u200dය හා පුනරුද සම්ප්\u200dරදායන්හි ප්\u200dරබල පිහිටීම නිසා නව ගොතික් විලාසිතාව ව්\u200dයාප්ත කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. එය උදාහරණ කිහිපයකින් නිරූපණය නොවේ.

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නව ගොතික්

19 වන සියවසේ එක්සත් ජනපදයේ නව-ගොතික් පුනර්ජීවනය යනු යුරෝපීය රොමෑන්ටිකවාදය පිළිබඳ හුරුපුරුදුකමකි. නව-ගොතික් (පුනර්ජීවනය) විශේෂයෙන් රසයට පැමිණි අතර සියලු ඇමරිකානු ලෞකික හා ආගමික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට එය බලපෑවේය. ප්\u200dරධාන නියෝජිතයන්: ආර්. උප්ජොන්, ජේ. රෙන්වික්, ඒ. ජේ. ඩවුනිං.