දෙමාපියන් සඳහා ප්රශ්නාවලිය “අපි අපේ මව්බිමට ආදරය කරන අතර දනිමු. මව් භාෂාව සහ සම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්රශ්නාවලිය
පාසල්වලට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව සඳහා පෙළපොත් ලබා දී නැත, පන්ති කාමර නවීන අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැති අතර බොහෝ ගුරුවරුන් දුර්වල ලෙස සූදානම් වී ඇති බව සම්මන්ත්‍රණයට සහභාගී වූවන් පැවසුවේ "කරචේ-චර්කේස් හි ජනතාවගේ භාෂා සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු" ජනරජය". 2018 දී සම්මත කරන ලද "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපනය පිළිබඳ" නීතියේ සංශෝධන අවලංගු කරන ලෙස ව්‍යවස්ථාදායක මුලපිරීමක් ඉදිරිපත් කරන ලෙසත්, ස්වේච්ඡාවෙන් ලබා දෙන "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපනය පිළිබඳ" සංශෝධන අවලංගු කරන ලෙසත් රාජ්ය ඩූමා වෙත යෝජනා කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ ඔවුන් ජනරජයේ පාර්ලිමේන්තුවට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළහ. දේශීය භාෂා ඉගෙනීම.
මෙම සම්මන්ත්‍රණය දෙසැම්බර් 19 වන දින Karachay-Cherkes State University (KChGU) හිදී පැවැත්විණි. KCHSU ට අමතරව, සංවිධායකයින් වූයේ KCHR හි අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය, ජාතිකත්ව අමාත්‍යාංශය සහ ජනරජයේ මුද්‍රණාලය, මහජන සංවිධාන "රුස්", "කරචේ ඇලන් ඛාල්ක්", "ඇඩිගේ ඛාස්", "නොගායි එල්" ය. සහ Abaza ජනතා සංවර්ධනය සඳහා වූ සංගමය "Apsadgyl", සමුළුවට සහභාගී වූ "Caucasian Knot" වාර්තාකරු වාර්තා කරයි.
සම්මන්ත්‍රණයට සහභාගී වූවන් අතර කරචේ-චර්කේස් ප්‍රාන්ත මානුෂීය විශ්ව විද්‍යාලයේ සේවකයින්, මානුෂීය පර්යේෂණ සඳහා කරචේ-චර්කේස් ආයතනය, ජනරජයේ ද්විතීයික පාසල්වල ස්වදේශීය භාෂා ගුරුවරුන්, ජාතික මහජන සංවිධානවල නියෝජිතයින් සහ ජාතික මුද්‍රිත මාධ්‍ය වේ.
මව් භාෂාව ඉගැන්වීම ඉතිරි වූ මූලධර්මයක් ලෙස සැලකේ.
ජාතික මහජන සංවිධාන "කරචේ ඇලන් ඛාල්ක්", "ඇඩිගේ ඛාස්", "නොගේ එල්", "අප්සාඩ්ගිල්" යන ආයතන එකතු වී දේශීය භාෂා සංරක්ෂණය කිරීමට සහ අධ්යයනය කිරීමට පියවර ගන්නා ලෙස ඉල්ලීම් රාශියක් ලැබීම සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන එකක් වූ සමුළුවේදී පැවසීය. කථිකයන්, මහජන සංවිධානයේ නියෝජ්‍ය ප්‍රධානියා "කරචේ ඇලන් ඛාල්ක්" කරචේ-චර්කේස් ජනරජය සුලෙයිමාන් බොටාෂෙව්.
"ග්‍රාමීය ජනාවාසවල පවා පදිංචිකරුවන් රුසියානු භාෂාව කතා කරයි. පොදු සංවිධාන හතරම ක්රියාකාරී කණ්ඩායම් නිර්මාණය කළේය, ජනරජයේ අධ්‍යාපන ආයතන වෙත අභියාචනා යවා ඇත. සමස්තයක් වශයෙන්, කණ්ඩායම් නවයක් නිර්මාණය කර, ඔවුන් දිස්ත්‍රික්ක සහ නගරවලට විසිරී, දායක නොවන බොහෝ කරුණු සොයා ගත්හ. ඥාතීන්ගේ භාෂා සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා, නමුත් ඇති දේ විනාශ කරන්න. ගුරුවරුන්, දෙමාපියන් සමඟ රැස්වීම්වලදී අපි බොහෝ දේ සොයාගෙන අවසන් සහතිකයක් ලබා දුන්නා, "- සුලෙයිමාන් බොටාෂෙව් පැහැදිලි කළේය.
අධ්‍යාපන නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය Yelizaveta Semyonova හැර රජයෙන් කිසිවකු සමුළුවට නොපැමිණිම ගැන ඔහු කනගාටුව පළ කළේය. “මෙය ස්වදේශීය භාෂා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි,” ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.
"පාසල් වල මව් භාෂාව ඉගැන්වීම ඉතුරු ප්‍රතිපත්තියක්. පාසල්වලට පෙළපොත් දෙන්නේ නැහැ. එක පෙළ පොතක් පහට හත් දෙනෙකුට නිකුත් කරනවා. දරුවන්ට පෙළපොත් පාවිච්චි කරලා ගෙදර ඉඳන් පාඩම් කරන්න බැහැ, එහෙම අවස්ථාවක් නැහැ. සමහර පෙළපොත් ප්‍රමිතියෙන් තොරයි. . ප්රකාශයට පත් කර ඇති පෙළපොත් තිබේ. ආපසු සෝවියට් යුගයේ, "- සුලෙයිමාන් බොටාෂෙව් පැවසීය.
දේශීය භාෂා පාඩම් සඳහා පන්ති කාමර අවකාශය සහ උපකරණ සඳහා අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැත
ස්වදේශීය භාෂා ඉගැන්වීම සඳහා වෙන් කර ඇති පරිශ්‍රයන් අවකාශය සහ උපකරණ සඳහා අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැති බව සුලෙයිමාන් බොටාෂෙව් පැවසීය. "ඔවුන් ස්වදේශීය භාෂා උගන්වන පන්ති කාමරවල ළමුන් 12-13 දෙනෙකුට නවාතැන් ගත හැකි අතර, උදාහරණයක් ලෙස, කරචායිස් හි බොහෝ පන්තිවල පුද්ගලයින් 20-25 ක් සිටිති, විශේෂයෙන් චර්කෙස්ක් නගරයේ, සෑම තුන්වන සිසුවෙක්ම කරචායි වේ. ස්වදේශීය භාෂා ගුරුවරුන්ට මෙම තත්වයට බලපෑම් කළ නොහැක.
දේශීය භාෂා ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බොහෝ ගුරුවරුන් වෘත්තීය වශයෙන් දුර්වල පුහුණුවක් ලබා ඇති බව කථිකයා සඳහන් කළේය.
"ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නැවත පුහුණුවක් ලබා නොගනිති. ඒ අතරම, අමාත්‍යාංශ, දෙපාර්තමේන්තු සහ පොදු සංවිධාන මට්ටමින් ඉහළ වෘත්තීය ගුරුවරුන් දිරිමත් කළ යුතුය," Botashev අවධාරණය කළේය.
පාසල්වල මව් භාෂා පාඩම් සඳහා පැය ගණන අඩු කිරීම පිළිබඳව කථානායකවරයා කනස්සල්ල පළ කළේය. "මීට පෙර, සතියකට පැය පහක් විය. අද, සතියකට මව් භාෂාව ඇත්තේ පැය තුනක් පමණි, සමහර පාසල්වල - පැය දෙකක්," සුලෙයිමාන් බොටාෂෙව් ප්‍රකාශ කළේය.
අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියට ඇතුළත් කර ඇති ඒවාට අමතරව, පාසල් ගණනාවකට ඔවුන්ගේ මව් භාෂා ඉගෙනීම සඳහා අමතර පැය ගණනක් ඇති බව ඔහු අවධානය යොමු කළේය. "Prikubansky, Malokarachaevsky, Zelenchuk දිස්ත්‍රික්ක, Cherkessk හි, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ඉගැන්වීම සඳහා එක් අමතර පාඩමක් භාවිතා නොකෙරේ. ඔවුන් විවිධ ක්රියාකාරකම් සඳහා මෙම පැය භාවිතා කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ඉගැන්වීම සඳහා නොවේ," Suleiman Botashev පැවසීය.
වැදගත්ම ගැටලුව වන්නේ දේශීය භාෂා අධ්යයනය සඳහා රාජ්ය වැඩසටහනක් නොමැති වීමයි. "ගුරුවරු තමන්ගේම වැඩසටහන් හදනවා. ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයක් නැහැ," කථානායකවරයා වැඩිදුරටත් පැවසීය.
දෙමව්පියන් තම මව් භාෂාව ඉගෙනීම අත්හැරීමට පටන් ගෙන ඇති බව ඔහු පැවසීය. "2018 දී, මව් භාෂාවක් ලෙස භාෂාවක් ඉගෙනීමේ තේරීම පිළිබඳ ෆෙඩරල් නීති සම්පාදනයට වෙනස්කම් සිදු කරන ලදී. මෙය කුඩා ජනයාගේ මරණයයි," සුලෙයිමාන් බොටාෂෙව් පැවසීය.
පෙර පාසල් සහ ප්‍රාථමික පාසල් සඳහා මව් භාෂාවෙන් ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම අවශ්ය බව තමා සලකන බවද ඔහු පැවසීය.
ශබ්ද කෝෂ ප්රකාශයට පත් කිරීමට, පෙළපොත් නැවත මුද්‍රණය කිරීමට අරමුදල් නොමැත
වසරකට පෙර, සංවිධානයේ නියෝජ්‍ය ප්‍රධානියා වන "කරචේ ඇලන් ඛාල්ක්", "ඇඩිගේ ඛාස්", "අප්සාඩ්ගිල්" සහ "නොගායි එල්" යන සංවිධානවල නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත දේශීය භාෂා සංරක්ෂණය සඳහා තනි කොමිසමක් නිර්මාණය කරන ලදී. "Apsadgyl" ඔහුගේ කතාව අතරතුර තහවුරු කළේය. Ramzaan Mkhtse.
"ස්වදේශීය භාෂාවන් ඉතිරිව ඇති පදනම මත සලකනු ලැබේ. පාසල්වල මව් භාෂාව අධ්යයනය සඳහා අනුබද්ධ කාමර වෙන් කරනු ලැබේ. පාසල්වල ඉගෙනීම සඳහා මව් භාෂාව අනිවාර්ය විය යුතුය. ෆෙඩරල් නීති වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ. ඇතුළු වීමට අපි යෝජනා කරමු. දේශීය භාෂා සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටළු විසඳීම සඳහා රටේ අනෙකුත් ජාතික සංවිධාන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම. එවිට අපගේ මුලපිරීම් ඇසෙන පරිදි රටේ නායකත්වය වෙත හැරවිය හැකිය, ”Mkhtse පැවසීය.
ශබ්ද කෝෂ ප්රකාශයට පත් කිරීම, පෙළපොත් නැවත මුද්‍රණය කිරීම සහ පිරිස්වල උසස් පුහුණුව සඳහා අරමුදල් නොමැතිකම පිළිබඳව ද ඔහු අවධානය යොමු කළේය.
දේශීය භාෂා සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය සඳහා රාජ්ය වැඩසටහනක් අවශ්‍යයි
Karachay, Circassian, Abaza සහ Nogai යන භාෂාවලට රාජ්ය භාෂා තත්ත්වය හිමිවන බව Karachay-Cherkes State University හි ප්‍රධානියා සමුළුවේදී පැවසීය. Tausoltan Uzdenov.
"දේශීය භාෂා හැදෑරීමේ සහ සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව ක්‍රමානුකූලයි. දේශීය භාෂා සංරක්ෂණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අපට දිගුකාලීන ජනරජ වැඩසටහනක් අවශ්ය වේ. එවැනි සංවර්ධනය සඳහා කොමිෂන් සභාවක් නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කරන ලෙස අපි ජනරජයේ නායකත්වයට අභියාචනයක් සූදානම් කරන්නෙමු. වැඩසටහනක්," උස්ඩෙනොව් පැවසීය.
2018 දී ජාතික භාෂා අනිවාර්ය අධ්යයනය අහෝසි කරන ලද ෆෙඩරල් නීති සංශෝධනවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ භාෂාව ඉගෙන ගන්නා දරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු වී ඇති බව KCHSU හි උප රෙක්ටර්, මහාචාර්ය සර්ජි පැසොව්.
පාසල් විදුහල්පතිවරුන් දෙමාපියන් හමුවී ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි කළ යුතු බව රිපබ්ලිකන් මානුෂීය පර්යේෂණ ආයතනයේ කරචේ-චර්කේෂියා හි ජනතාවගේ භාෂා අංශයේ ප්‍රධානියා, භාෂා විද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍යවරයාගේ කතාවකදී පැවසීය. Fatimat Erkenova.
"මව් භාෂාව ඉගැන්වීම අනිවාර්ය විය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ඉගෙන ගන්නවාද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට දෙමාපියන්ට අයිතියක් නැත. අපේ දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ කුමක් දැයි අපි කවුරුත් නොදනිමු. සමහර විට ඔහු ලේඛකයෙකු බවට පත්වනු ඇත. ඔහුගේ මව් භාෂාවෙන් හෝ නිර්මාපකයෙකු ලියයි, පෙර පාසල් ආයතනවල ස්වදේශීය භාෂා ඉගැන්වීම ආරම්භ කිරීම ද අවශ්ය වේ, "ඇය පැවසුවාය.
මෑත වසරවල ප්රකාශයට පත් කරන ලද සර්කැසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ පෙළපොත් ෆෙඩරල් ප්රකාශන ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර නොමැති බව අධ්‍යාපනඥයින්ගේ උසස් පුහුණුව සඳහා Karachay-Cherkess ආයතනයේ සහකාර මහාචාර්ය, Philological Sciences අපේක්ෂකයා සමුළුව අතරතුර පැවසීය. මරීනා ඩිෂෙකෝවා.
"මේ සඳහා බරපතල මූල්‍ය සම්පත් අවශ්ය වේ. මෙම මාතෘකාව රුසියානු ජනාධිපති ව්ලැඩිමීර් පුටින්ට ජාත්‍යන්තර සර්කැසියන් සංගමයේ සභාපති හවුටි සොක්‍රොකොව් විසින් මෑතදී නල්චික් හි පැවති ඔවුන්ගේ රැස්වීමකදී තරයේ හෙළිදරව් කරන ලදී. එපමණක් නොව, සොක්‍රොකොව් කතා කළේ කබාර්ඩිනෝ-සර්කැසියානු භාෂාව ගැන පමණක් නොව, සියල්ල ගැන ය. කොකේසස් ජනතාවගේ භාෂා. ෆෙඩරල් බලධාරීන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනා වලට ධනාත්මක ප්රතිචාරයක් දක්වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙනවා, "ඩිෂෙකෝවා වැඩිදුරටත් පැවසීය.
සම්මන්ත්‍රණයට සහභාගී වූවන් අවසාන යෝජනාවක් සම්මත කළ අතර, එහිදී ඔවුන් 2018 දී ලිපියට හඳුන්වා දුන් සංශෝධන අහෝසි කිරීම සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය ඩූමා වෙත ව්‍යවස්ථාදායක මුලපිරීමක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ KChR පාර්ලිමේන්තුවේ නියෝජිතයින්ට අභියාචනා කිරීමට තීරණය කළහ. "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපනය පිළිබඳ" ෆෙඩරල් නීතියේ 14, ස්වදේශීය භාෂා ඉගෙනීමේ ස්වේච්ඡාභාවය සඳහා සපයයි.
ජාතික භාෂා අධ්යයනය, සංරක්ෂණය සහ සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් පමණක් කටයුතු කරන අධ්‍යාපන හා විද්‍යා නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය ධුරය පිහිටුවීම සඳහා ඉල්ලීමක් සමඟ KCR Rashid Temrezov හි ප්‍රධානියා වෙත ආයාචනා කිරීමට ද ඔවුහු තීරණය කළහ. ඊට අමතරව, KChR හි ජාතික භාෂා ඉගෙනීමේ තත්වය අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා පරීක්ෂණයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ KChR හි ජනතාවගේ ජාතික භාෂා සංවර්ධනය සඳහා රාජ්ය වැඩසටහනක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අන්තර් දෙපාර්තමේන්තු කොමිෂන් සභාවක් නිර්මාණය කිරීමට යෝජනා කරන ලදී.
Karachay-Cherkessia බහුජාතික ජනරජයක් බව සලකන්න. කරචයිස්, රුසියානුවන්, සර්කැසියානුවන්, අබාසින් සහ නොගයිස් යනු විෂය-සාදන වාර්ගික කණ්ඩායම් වේ.
කලාවේ 6 වන කොටසට අනුකූලව. "අධ්යාපනය පිළිබඳ" නීතියේ 14, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ භාෂා අතරින් අධ්යයනය කරන ලද මව් භාෂාව තෝරා ගැනීම සඳහා සපයයි, එය මව් භාෂාව ලෙස රුසියානු ද ඇතුළුව, එය දෙමාපියන්ගේ (නීත්‍යානුකූල) අයදුම්පත්‍රය මත සිදු කෙරේ. පාසල්වල අධ්යාපනය ලබන කුඩා දරුවන්ගේ නියෝජිතයන්.
ඉරීනා ලිප්චන්ස්කායා
දෙමාපියන් සඳහා ප්රශ්නාවලිය "අපි අපේ මව්බිමට ආදරෙයි සහ දන්නවා"
දෙමාපියන් සඳහා ප්රශ්නාවලිය
«»
හිතවත් දෙමාපියන්!
පහත ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන ලෙස අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු:
1. පෙර පාසල් දරුවා සංස්කෘතියට හඳුන්වා දීම අවශ්ය යැයි ඔබ සලකනවාද? නිජබිම?
2. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, කුමන වයසේදී දරුවන් තුළ උනන්දුවක් ඇති කළ යුතුද? ස්වාභාවිකසහ සංස්කෘතික උරුමයන් නිජබිම?
3. දන්නවාඔබේ දරුවාට නගර වීදිවල නම් තිබේද සහ ඒවා නම් කර ඇත්තේ කාගේ නමින්ද? ___
4. නගරයේ සහ කලාපයේ ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කරනවාද?
4. ඔබ ඔබේ දරුවා සමඟ ප්‍රදේශයේ කෞතුකාගාර, ප්‍රදර්ශන, සංස්කෘතික උත්සව නැරඹීමට යනවාද?
5. ජනරජයේ කීර්තිමත් පුද්ගලයන් සහ වීරයන් ගැන ඔබ ඔබේ දරුවාට කියනවාද?
6. පවුලේ සති අන්තයේ නැඟීම සඳහා මාර්ගයක් ලෙස ඔබට යෝජනා කළ හැක්කේ අපගේ ජනරජයේ කුමන ස්ථානද?
7. ඔබේ මතය අනුව, සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය සහ සොබාදහම පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් තොරතුරු ඔබ සතුව තිබේද? නිජබිමඔබේ දරුවාගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට?
8. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, දරුවා ළදරු පාසලේ අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගත්තා, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, ස්වභාවය ගැන රසවත් නිජබිම?
9. දිස්ත්‍රික්කයේ, නගරයෙහි, ප්‍රදේශයේ ස්වභාවය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, වෙනත් දෙයක තොරතුරු ලබා ගැනීමේදී ඔබට විශේෂඥයින්ගේ සහාය අවශ්යද?
10. ඔබ සිතන්නේ කුමක් කළ හැකි සහ කළ යුතුද යන්නයි දෙමාපියන්දරුවෙකුගේ දේශීය ඉතිහාස අධ්යාපනය ගැන?
ඔබගේ සහයෝගයට ස්තුතියි!
කණ්ඩායම් විශ්ලේෂණය මාපිය සමීක්ෂණය
ඉලක්කය: අධ්යයනය කිරීමේ ආකල්පය දෙමාපියන්ළදරු පාසලේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය සඳහා අවශ්යතාවයට.
අපගේ කණ්ඩායම තුළ, ව්යාපෘතියේ රාමුව තුළ "මගේ පොඩි නිජබිම» , පවත්වන ලදී මාතෘකාව පිළිබඳ දෙමාපියන්ගේ ප්රශ්නාවලිය:« අපි අපේ මව්බිමට ආදරෙයි, දන්නවා» ... වී ප්රශ්නාවලිය 14 දෙනෙක් සහභාගී වූහ (මැගොමෙඩොව්ස් සහ ටියුකොව්ස් නිවාඩුවක් ගත කළහ). සමීක්ෂණය පෙන්වා දුන්නේයදේශප්‍රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අදාළ වන බැවින්, කණ්ඩායමේ ගුරුවරුන් මෙම දිශාවට දිගටම වැඩ කර එය කණ්ඩායම තුළ ආවරණය කළ යුතුය දෙමාපියන්.ප්රතිදානය: විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව ප්රශ්නාවලිය, සියල්ල බව අනාවරණය විය දෙමාපියන්(පුද්ගලයින් 14)පෙර පාසල් දරුවෙකු සංස්කෘතියට හඳුන්වා දීම අවශ්ය බව සලකන්න හිතවත්දාර සහ ප්රශ්නයට - ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, දරුවා ළදරු පාසලේදී අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගත්තා, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, සොබාදහම ගැන රසවත්. නිජබිම? සෑම දෙමාපියන්ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය.
ප්රශ්නයට - ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, කුමන වයසේදී දරුවන් තුළ උනන්දුවක් ඇති කිරීම අවශ්ය වේ ස්වාභාවිකසහ සංස්කෘතික උරුමයන් නිජබිම?උත්තර දුන්නා:-කුඩා කාලයේ සිට (මුල් වයස)පැය 6 - ළමා කාලයේ සිට - පැය 2 යි. - අවුරුදු 4-5 සිට - පැය 4 යි. - අවුරුදු 6 සිට - පැය 2 යි. සහ ප්රශ්නයට - පවුලේ සති අන්තයේ ගමනක් සඳහා මාර්ගයක් ලෙස ඔබට යෝජනා කළ හැක්කේ අපගේ ජනරජයේ කුමන ස්ථානද? - පැය 1. පිළිතුරු දීමට අපහසු විය, 1h. 7h විවිධ ප්‍රදර්ශනවලට සහභාගී වීම සටහන් විය. ක්රියාකාරී විවේකය සඳහා - අපේ ජනරජයේ කඳු සහ දුර්ග සහ පැය 5 ක් පමණි. අපේ වත්ත, චතුරශ්රය, උද්යාන සහ ආර් සලකුණු කර ඇත. ටෙරෙක්. බහුතරය දෙමාපියන්(පැ. 7.)දිස්ත්‍රික්කයේ ස්වභාවය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, නගරය, ප්‍රදේශය හෝ වෙනත් යමක්, 6h ගැන තොරතුරු ලබා ගැනීමට විශේෂඥයින්ගේ සහාය අවශ්ය නොවන බව පිළිතුරු දුන්නේය. උදව් අවශ්ය බව ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දුන් අතර පැය 1 යි. කොහෙත්ම පිළිතුරු දීමෙන් වැළකුණා.
සාමාන්යයෙන්, විශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵල අනුව ප්රශ්නාවලියපහත නිගමන උකහා ගත හැක:
දේශප්රේමී අධ්යාපනය සෑම විටම අදාළ වේ, එබැවින් කණ්ඩායමේ ගුරුවරුන් වන අපි මෙම දිශාවට දිගටම වැඩ කරන්නෙමු. දැන ගැනීමට උගන්වන්න මව්බිම, ඔහුගේ අනන්‍යතාවය දැන හඳුනා ගැනීමට, ආදරය වර්ධනය කිරීමට නිජබිම- මේවා බාලාංශයේ පමණක් නොව පවුලේ අයගේ ද කාර්යයන් වේ.
පවුල සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගන්නේ නම්, මෙම කාර්යය වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත. දෙමාපියන් උදව් කරන්නන් පමණක් නොවේ, නමුත් දරුවාගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට සමාන සහභාගිවන්නන්. බහුතරය දෙමාපියන්දේශප්‍රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ ප්‍රධාන කාර්යය ළදරු පාසලක් විසින් සිදු කළ යුතු බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, සහ දෙමාපියන්- මේ සඳහා උදව් කිරීමට පමණි.
කණ්ඩායමක් තුළ ඵලදායී අධ්යාපනික ක්රියාවලියක් සංවිධානය කිරීම සඳහා පවුල සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම වඩාත් වැදගත් කොන්දේසියක් බව අපි විශ්වාස කරමු. වෙත දෙමාපියන්ගුරුවරුන්ගේ ක්රියාකාරී සහායකයින් බවට පත් විය, අපි ඔවුන්ව අපගේ කණ්ඩායමේ ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගන්නෙමු.
ආශ්රිත ප්රකාශන:
පාඩමේ සාරාංශය "අපි අපේ නගරයට ගොඩක් ආදරෙයි"අරමුණ: ඔවුන්ගේ කුඩා නිජබිම - අර්මාවිර් නගරය පිළිබඳ සිසුන්ගේ මූලික අදහස් ගොඩනැගීම දිගටම කරගෙන යාම. නිවැරදි කිරීමේ අධ්යාපනික කාර්යයන්:
ස්වදේශික පඩිපෙළේ, මුහුද සහ ගංගා කැළඹෙයි, උද්යාන පිපෙයි, කෙත්වතු පැද්දෙයි, ඔබ මාව සදහටම ආකර්ෂණය කළා, මගේ දොන් කලාපය, මගේ මව්බිම! දොන් ... දොන් ඉඩම් ... දොන්.
ICT භාවිතා කරන වැඩිහිටි පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා පාඩමක සාරාංශය “ඔබේ උපන් බිමට ආදරය කරන්න සහ දැන ගන්න. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්"සංජානන සංවර්ධනය පිළිබඳ වැඩිහිටි පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා පාඩමේ සාරාංශය (තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ භාවිතයෙන්) "ඔබේ උපන් භූමියට ආදරය කරන්න සහ දැන ගන්න!"
ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා විනෝදාස්වාදයේ සාරාංශය වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා ගවේෂණ ක්‍රීඩාවක ස්වරූපයෙන් "මම මගේ මව්බිමට ආදරෙයි"ක්රියාකාරකම් ඒකාබද්ධ කිරීම අනුව ක්රියාත්මක කරන ලද කාර්යයන්: භෞතික සංවර්ධනය: මෝටරයේ සමුච්චය හා පොහොසත් කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.
Zhura-zhura-දොඹකරය! ඔහු ඉඩම් සියයක් පියාසර කළේය. ඔහු වටේ පියාසර කළේය, ඇවිද ගියේය, පියාපත්, ඔහුගේ කකුල් වැඩ කළේය. අපි දොඹකරයෙන් ඇහුවා: - හොඳම ඉඩම කොහෙද? - මම පිළිතුරු දුන්නා.
ව්යාපෘතියේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට පෙර, සිසුන්ගේ සමීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී “ඔබේ පවුලේ, ගමේ, දිස්ත්‍රික්කයේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ඔබ දන්නවාද?". ව්‍යාපෘතිය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වැදගත් පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ විවිධ ආකාරයේ වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී තම ජනතාවගේ සංස්කෘතික වටිනාකම් අධ්යයනය කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට සිසුන්ගේ කැමැත්තයි.
|
ශිෂ්ය ප්රශ්නාවලිය 1. ඔබේ පවුලේ ඉතිහාසය ඔබ දන්නවාද? මම මගේ දෙමාපියන් ගැන හැම දෙයක්ම දන්නවා මම මගේ දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා ගැන හැම දෙයක්ම දන්නවා උත්තර දෙන්න බැරි තැන මම ඉන්නේ මට අර්ධ වශයෙන් තොරතුරු තිබේ 2. ඔබ ෂෙන්ටාලා කලාපයේ උපන් කෙනෙක්ද? ඔව් නැත උත්තර දෙන්න බැරි තැන මම ඉන්නේ 3. පුද්ගලයෙකුට තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට අවශ්යද? ඔව් නැත අවශ්ය නැහැ 4. අවශ්ය නම්, කුමන අරමුණක් සඳහාද? ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය නොදැන සිටීම ලැජ්ජාවකි. මගේ පවුල ඉතිහාසයේ පසුබිමට එරෙහිව දැකීමට මට කුතුහලයක් ඇත පුද්ගලයෙකු තම මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බර වීමට නම් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය දැන සිටිය යුතුය සොයන්නේ කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔබ පැමිණියේ කුමන යහපත් මිනිසුන්ගෙන්දැයි දැන ගැනීමට ඔබ කවුදැයි දැන ගැනීමට 5. ඔබ නිවසේදී ඔබේ මව් භාෂාව කතා කරනවාද? ඔව් නැත 6. ඔබේ පවුල ජාතික ආහාර පිසිනවාද? ඔව් නැත නිවාඩු දිනවල 7. ඔබේ ඉඩමේ (ගමේ) ඉතිහාසය ඔබ දන්නවාද? ගමේ ආරම්භය, එහි නම කථනයේ විශේෂාංග නිවාඩු දිනවල සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර දේශීය ඇඳුමේ විශේෂාංග ජනප්රවාද, සුරංගනා කතා, සම්ප්රදායන් වෙනත් ______________________________________________________________________ 8. ඔබේ ගමේ (දිස්ත්‍රික්කයේ) ඔබට ජාතික නිවාඩු තිබේද? - ඔව් සමහර වෙලාවට නැත 9. ඔබ ජාතික නිවාඩු දිනවලට සහභාගි වෙනවාද? - ඔව් සමහර වෙලාවට නැත 10. ඔබේ දැනුම පුළුල් කර ගැනීමට ඔබ කැමතිද? ගමේ, දිස්ත්‍රික්කයේ, කලාපයේ ඉතිහාසය ගැන ඔබේ ගමේ, කලාපයේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ගැන වෙනත් ___________________________________________________________________ 11. ඔව් නම්, කුමක් මගින්ද? ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ කථා වලින් පාසැලේ පන්ති කාමරයේ අතිරේක අධ්යාපනයේ කොටසක් ලෙස (කව, ළමා සංගම්) විමර්ශන මූලාශ්ර, අන්තර්ජාලය 12. උපාධියෙන් පසු ජීවිතය සඳහා සැලසුම් මම නගරයට යන්නම්, රැකියාවක් සොයා ගැනීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට වැඩි අපේක්ෂාවන් ඇත මම මගේ උපන් ගමෙහි නැවතී මගේ ආදරණීය ෂෙන්තාල කලාපයේ සමෘද්ධිය සඳහා ජීවත් වන්නෙමි මම තවම තීරණය කර නැහැ ස්තුතියි! |
සමීක්ෂණයේ ප්රතිඵල
"ඔබේ පවුලේ, ගමේ, ප්‍රදේශයේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ඔබ දන්නවාද?"
OO JV ළමා කලා පාසල GBOU ද්විතීයික පාසල අංක 1 "OC" කලාව. ෂෙන්තාලා
දිනය 2016 අගෝස්තු-සැප්තැම්බර්
සම්පුර්ණයෙන්ම සහභාගී විය ළමුන් 149 (දිස්ත්‍රික්කයේ ගම්වලින්)
|
ඔබේ පවුලේ ඉතිහාසය ඔබ දන්නවාද? |
මම මගේ දෙමාපියන් ගැන හැම දෙයක්ම දන්නවා |
මම මගේ දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා ගැන හැම දෙයක්ම දන්නවා |
මම මගේ දෙමාපියන්, ආච්චිලා සීයලා, ආච්චිලා සීයලා ගැන හැම දෙයක්ම දන්නවා |
උත්තර දෙන්න බැරි තැන මම ඉන්නේ |
මට අර්ධ වශයෙන් තොරතුරු තිබේ |
||
|
19% |
50% |
18% |
13% |
||||
|
ඔබ ෂෙන්ටාලා ප්‍රදේශයේ උපන් කෙනෙක්ද? |
ඔව් |
නැත |
උත්තර දෙන්න බැරි තැන මම ඉන්නේ |
||||
|
90% |
10% |
||||||
|
පුද්ගලයෙකුට තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට අවශ්යද? |
ඔව් |
නැත |
විකල්ප- ඒත් |
||||
|
99% |
- |
1% |
|||||
|
එසේ නම්, කුමක් සඳහාද? |
ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය නොදැන සිටීම ලැජ්ජාවකි. |
මගේ පවුල ඉතිහාසයේ පසුබිමට එරෙහිව දැකීමට මට කුතුහලයක් ඇත |
පුද්ගලයෙකු තම මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බර වීමට නම් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය දැන සිටිය යුතුය |
සොයන්නේ කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට |
ඔබ පැමිණියේ කුමන යහපත් මිනිසුන්ගෙන්දැයි දැන ගැනීමට |
ඔබ කවුදැයි දැන ගැනීමට |
|
|
43% |
8% |
37% |
6% |
6% |
16% |
||
|
ඔබ නිවසේදී ඔබේ මව් භාෂාව කතා කරනවාද? |
ඔව් |
නැත |
|||||
|
79% |
21% |
||||||
|
ඔබේ පවුලේ අය ජාතික ආහාර පිසිනවාද? |
ඔව් |
නැත |
නිවාඩු දිනවල |
||||
|
59% |
3% |
38% |
|||||
|
ඔබේ ඉඩමේ (ගමේ) ඉතිහාසය ඔබ දන්නවාද? |
ගමේ ආරම්භය, එහි නම |
කථනයේ විශේෂාංග |
නිවාඩු දිනවල සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර |
දේශීය ඇඳුමේ විශේෂාංග |
ජනප්රවාද, සුරංගනා කතා, සම්ප්රදායන් |
වෙනත් |
|
|
67% |
12% |
32% |
8% |
7% |
|||
|
ඔබේ ගමේ (දිස්ත්‍රික්කයේ) ඔබට ජාතික නිවාඩු තිබේද? |
ඔව් |
සමහර වෙලාවට |
නැත |
||||
|
80% |
20% |
||||||
|
ඔබ ජාතික නිවාඩු දිනවලට සහභාගි වෙනවාද? |
ඔව් |
සමහර වෙලාවට |
නැත |
||||
|
68% |
30% |
2% |
|||||
|
ඔබේ දැනුම පුළුල් කර ගැනීමට ඔබ කැමතිද? |
ගමේ, දිස්ත්‍රික්කයේ, කලාපයේ ඉතිහාසය ගැන |
ඔබේ ගමේ, කලාපයේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ගැන |
වෙනත් |
||||
|
70% |
32% |
1% |
|||||
|
එසේ නම්, කුමන ආකාරයෙන්ද? |
ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ කථා වලින් |
පාසැලේ පන්ති කාමරයේ |
අතිරේක අධ්යාපනයේ කොටසක් ලෙස (කව, ළමා සංගම්) |
විමර්ශන මූලාශ්ර, අන්තර්ජාලය |
|||
|
40% |
25% |
55% |
12% |
||||
|
උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ජීවිතය සැලසුම් කරයි |
මම නගරයට යන්නම්, රැකියාවක් සොයා ගැනීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට වැඩි අපේක්ෂාවන් ඇත |
මම මගේ උපන් ගමෙහි නැවතී මගේ ආදරණීය ෂෙන්තාල කලාපයේ සමෘද්ධිය සඳහා ජීවත් වන්නෙමි |
මම තවම තීරණය කර නැහැ |
||||
|
26% |
10% |
64% |
ප්රතිදානය:සමීක්ෂණයට ලක් කරන ලද දරුවන්ගෙන් අඩක් තම පවුලේ ඉතිහාසය, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ගැන පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා ගැන ද දනිති, අනෙක් භාගය එය අඩකට බෙදා ඇත: ඔවුන්ගෙන් ඔවුන් දන්නේ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ගැන පමණි, සහ ශ්රේෂ්ඨයන් ගැන දන්නා අය සිටිති- ආච්චි සහ සීයා. සිසුන්ගෙන් 90% ක් ෂෙන්ටාලා කලාපයේ ආදිවාසී වැසියන් වේ. සෑම කෙනෙකුම පාහේ (99%) විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට අවශ්ය බව වන අතර මෙය අවශ්ය නොවන බව විශ්වාස කරන්නේ 1% ක් පමණි. හොඳයි, පළමුව (43%) පිළිතුරු දුන්නේ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය නොදැන සිටීම ලැජ්ජාවක් බවයි, 37% - ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වීමට ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය දැන සිටිය යුතු යැයි සිතන්න, 16% - ඔබ කවුදැයි දැන ගැනීමට වේ. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 79% ක් නිවසේ තම මව් භාෂාව කතා කරන අතර ප්‍රායෝගිකව සෑම පවුලක්ම (97%) ජාතික කෑම වර්ග පිළියෙළ කරන අතර එයින් 38% - නිවාඩු දිනවල බව සඳහන් කිරීම සතුටට කරුණකි. ළමයින්ගෙන් 67% ක් තම ගමේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය, එහි නම, 32% - සම්ප්රදායන් සහ නිවාඩු දින සිරිත් විරිත්, සහ කුඩා ප්‍රතිශතයක්: කථනයේ ලක්ෂණ, ඇඳුමේ ලක්ෂණ, සුරංගනා කතා, ජනප්රවාද සහ ජනප්රවාද. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් බහුතරය (80%) ගමේ ජාතික නිවාඩු දින පැවැත්වීමේ ඉහළ ක්රියාකාරකම් සටහන් කර ඇත (Chetyrla, Saleykino, Balandaevo, Bagana, Deniskino), අඩු - සමග. කමෙන්කා. ළමුන්ගෙන් 68% ක් ජන උත්සව සඳහා ක්රියාකාරී සහභාගී වන අතර සමහර විට 30% ක් සහ ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 2% ක් පමණක් සහභාගී නොවේ. අමතර අධ්යාපනයේ රාමුව තුළ - 55%, සහ ගම, දිස්ත්‍රික්කය, කලාපයේ ඉතිහාසය (70%), සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් (32%) පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම නැවත පිරවීමට සිසුන්ට අවශ්ය වීම සතුටට කරුණකි. ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ කථා - 40%, පාසැලේ පාඩම් මත - 25%, 12% - විමර්ශන මූලාශ්ර සහ අන්තර්ජාලය. 64% ක් උපාධියෙන් පසු ජීවිතය සඳහා ඔවුන්ගේ සැලසුම් පිළිබඳව තවමත් තීරණය කර නැත, නමුත් 26% ක් නගරයට යාමට තීරණය කර ඇති අතර, 10% ක් පමණක් තම උපන් ගමේ රැඳී සිට තම ආදරණීය ෂෙන්ටාලා කලාපයේ සමෘද්ධිය සඳහා ජීවත් වෙති.
සමීක්ෂණයේ ප්රතිඵල
හිතවත් මිත්‍රවරුනි!
ඔසෙටියානු ජනතාවගේ මව් භාෂාව සහ ජාතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ ආකල්පය පිළිබඳ IPM "ඔසෙටියානුවන්ගේ උසස් කවුන්සිලයේ" ප්රශ්නාවලිය සමීක්ෂණයේ ප්රතිඵල සාරාංශ කර ඇත. සාමාන්ය ප්රතිඵල සංවිධානයේ වෙබ් අඩවියේ ප්රකාශයට පත් කර ඇත (මෙම ද්රව්ය යටතේ ලිපිනය බලන්න), සහ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් සමඟ හුරුපුරුදු විය හැකිය. ඒවා පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් කිරීමට උත්සාහ කරමු.
සමහර සංඛ්‍යා බලාපොරොත්තු විය හැකි වුවත්, අනෙක් ඒවා අපවම පුදුමයට පත් කර ඇත. සියල්ලටම වඩා, වඩාත්ම අනපේක්ෂිත වූයේ සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගේ සංඛ්යාවයි. සමාජ ජාල හරහා පස්වන දින පුද්ගලයින් 2-300 කගේ සැලසුම්ගත සමීක්ෂණය එතරම් වේගයකින් අපසරනය වීමට පටන් ගත් අතර සිකුරාදා සවස අපට සමීක්ෂණය නතර කිරීමට සිදුවිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සහභාගී වූවන්ගේ සංඛ්‍යාව පුද්ගලයින් 7,556 දක්වා ළඟා විය.
ප්රතිඵල සමාලෝචනය කරන විට, නරක් වූ ප්රශ්නාවලිය 137ක් සොයා ගන්නා ලදී (නිශ්චිත වයස, ජාතිකත්වය, ආදිය සමඟ) අපි ඒවා සලකා බැලුවේ නැත. ඉතිරි ප්‍රශ්නාවලියෙන් 284 ක් වෙනත් ජාතීන්ට අයත් නියෝජිතයන් විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී. මෙය අපට ප්රසන්න පුදුමයක් විය. ඔවුන්ගේ ප්රතිඵල වෙන වෙනම විශ්ලේෂණය කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය අපට නිසැකවම උනන්දුවක් දක්වයි.
සමීක්ෂණයේ අවසාන ප්රතිඵල කෙරෙහි ඇතැම් සාධක නිසැකවම බලපෑ අතර, එම ප්රතිඵල ඔසෙටියාවේ සමස්ත ජනගහනයේ මතය 100%ක් පිළිබිඹු නොකරන බව අපට වැටහේ. ඇතැම් ගැටළු වලට උදාසීන පුද්ගලයන් සාමාන්යයෙන් මෙම මාතෘකා පිළිබඳ ප්රශ්නාවලිය සමීක්ෂණය නොසලකා හැරීමට නැඹුරු වෙති. ඒ අතරම, ඔබ දන්නා පරිදි, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවේ ප්‍රාන්ත සහ රාජ්ය තත්ත්වය තරමක් වෙනස් වන දකුණු ඔසෙටියාවේ පදිංචිකරුවන් ද ප්රශ්නාවලිය පුරවමින් සිටියහ. එය ප්රතිඵල කෙරෙහි ද සුළු බලපෑමක් ඇති කළේය. නමුත් මේ සියල්ල තිබියදීත්, අපට සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය සඳහා හොඳ අවස්ථා ලැබුණි.
ඔබේ ඇසට හසුවන පළමු දෙය නම් අපේ රටේ කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා (35.3%) සමාජීය වශයෙන් ක්‍රියාශීලී වීමයි (සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගෙන් 64.7%). අද පවතින ජාතික ප්‍රශ්න සඳහා සාකච්ඡා කර විසඳුම් සෙවීමේ ක්රියාවලියේදී අවම වශයෙන් සමාන සමානුපාතිකයන් හා සමාන සහභාගීත්වයක් තිබීම යෝග්‍ය වේ.
සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගෙන් 50.2% ක් Vladikavkaz හෝ Ossetia හි වෙනත් නගරයක උපත හෝ හැදී වැඩුණු අය, 40.3% - ග්‍රාමීය ප්රදේශයක සහ 9.5% - Ossetia වලින් පිටත. සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගෙන් බහුතරයකගේ වයස අවුරුදු 21-43 (62.3%), අවුරුදු 43 ට වැඩි - 31.5% සහ 6.2% පමණක් - අවුරුදු 20 ට අඩු වේ.
පළමු ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේදී, ප්රතිචාර දැක්වූවන් ඒකමතිකව පිළිතුරු දුන්නේ අපේ ජනතාවගේ අනාගතය සහතික කිරීම සඳහා ඔසෙටියානු භාෂාව පිළිබඳ ප්‍රවීණතාවය අවශ්ය බවයි (95.95% - පිරිමි සහ 94.32% - කාන්තාවන්). ඒ අතරම, වෙනත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 65.5% ක් ද එසේ සිතන අතර මෙය හොඳ ආරංචියකි. ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 4.7% ක් සිතන්නේ ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව දැන ගැනීම වඩා හොඳ බවයි, නමුත් එය නොදැන එය කළ හැකි අතර, නාමික නොවන ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින්ගෙන් 24.3% ක් ඔවුන් සමඟ එකඟ වෙති. හොඳයි, ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 0.4% ක් සහ අනෙකුත් ජනයාගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 29.0% ක් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත, රුසියානු භාෂාව දැන ගැනීම ප්‍රමාණවත් බව ප්‍රකාශ කළහ.
සමීක්ෂණයේ ඔසෙටියානු පිරිමින්ගෙන් 77.5% ක් සහ කාන්තාවන්ගෙන් 81.69% ක් තම මව් භාෂාව චතුර ලෙස හැසිරෙන අතර, ඉහත සඳහන් කළ හේතු නිසා මෙම සංඛ්‍යා තරමක් අධිතක්සේරු කර ඇති බව පෙනේ. නමුත් ඒ හා සමානව, වැඩිහිටි ජනගහනය අතර ඔසෙටියානු භාෂාව සමඟ තත්වය ළමුන් අතර වඩා හොඳ බව පැහැදිලිය. ඒ අතරම, පිරිමින්ට වඩා බොහෝ කාන්තාවන් තම මව් භාෂාව කතා කරති. සමීක්ෂණයට සහභාගී වූ සියලුම ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 10.5% කට කතා කළ හැකි නමුත් ලිවීමට නොහැකිය, සමස්තයක් ලෙස 9.2% ක් දුර්වල ලෙස කථා කරයි හෝ කතා නොකරයි. ඒ අතරම, ග්‍රාමීය පදිංචිකරුවන් අතර, 92.28% ක් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව හොඳින් කතා කරන අතර 5.57% කට කතා කරන නමුත් ලිවීමට නොහැකිය. නාගරික ජනගහනය අතර එකම දර්ශක වෙනස් ලෙස පෙනේ - 75.1% සහ 12.1%. හොඳයි, ඔසෙටියාවෙන් පිටත ඉපදුණු හෝ හැදී වැඩුණු අය අතර, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව කතා කරන අය සැලකිය යුතු ලෙස අඩුය - 56.9%.
අනෙකුත් ජනයාගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 20.8% ක් ඔසෙටියානු භාෂාව ද, 13.4% - කථන භාෂාව ද චතුර ලෙස දන්නා බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නමුත් තවමත් අයිති නැති අයගෙන් වැඩි දෙනෙක් - 65.8%.
ඔසෙටියානුවන් අතර, පිරිමින්ගෙන් 78.25% ක් සහ කාන්තාවන්ගෙන් 82.15% ක් විශ්වාස කරන්නේ ආශාවක් තිබේ නම් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැටළුවක් නොවන බවයි. වෙනත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයන් සංඛ්‍යාවම පාහේ එකම ආකාරයකින් සිතති. අපගේ ජනගහනය අතර එවැනි ආශාවක් මතුවීම සඳහා ජනරජයේ කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මෙය සම්පුර්ණයෙන්ම සනාථ කරයි, එනම් ඔසෙටියානු භාෂාව අධ්යයනය උත්තේජනය කිරීම.
පිරිමින්ගෙන් 59.44% ක් සහ කාන්තාවන්ගෙන් 54.5% ක් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව මහජන භාණ්ඩාගාරයට දොර විවර කරන යතුරක් ලෙස නියෝජනය කරයි, ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස තරමක් අඩු ය. ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 6.05% ක් සහ අනෙකුත් ජනයාගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 14.4% ක් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව පුරාවිද්‍යාව වඳ වී යාමේ ඉරණම ලෙස සලකති. සමස්තයක් ලෙස ජනගහනය අතර මෙම ප්රතිශතයන් තරමක් වැඩි බව පෙනේ.
"දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ඉගැන්වීම සඳහා වැඩි වගකීමක් ඇත්තේ කාටද?" යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු එය අපට තරමක් අනපේක්ෂිත දෙයක් බවට පත් විය. සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගෙන් 5.63% ක් පමණක් මෙම වගකීම පාසලට පවරා ඇති අතර 80.71% - පවුලට. සමහර විට ප්‍රතිඵලවලට එක් එක් අයගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් බලපෑවා විය හැක: පවුල තුළ ධනාත්මක සහ පාසැලේ අයහපත්. අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ සේවකයන්ට මෙන්ම අපටද සිතන්නට යමක් තිබේ. දරුවන්ගේ සිත් තුළ ජාතික අනන්‍යතාවයේ අඩිතාලම දැමීම සඳහා පවුල නිසැකවම වගකිව යුතුය, නමුත් වයස අවුරුදු හතේ සිට පාසල මෙම මුලපිරීම නතර කළ යුතුය. එම මොහොතේ සිට, පවුල පාසලේ සහායකයෙකු බවට පත් වන අතර, ඉගෙනුම් ක්රියාවලියේදී, දරුවාට ගුරුවරුන්ගෙන් දැනුම හා කුසලතා විශාල වශයෙන් ලැබේ.
ඊටත් වඩා අනපේක්ෂිත ලෙස දෙමාපියන් තම බාලවයස්කාර දරුවන් සඳහා තම මව් භාෂාව තෝරා ගැනීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ පහත ප්රශ්නයට පිළිතුරු ලබා දුන්නේය. ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 35.35% ක් සිතන්නේ අපට එවැනි අයිතියක් තිබිය යුතු බවයි. එපමණක් නොව, මෙම මතය ග්‍රාමීය පදිංචිකරුවන්ගෙන් 30.34% ක්, නාගරික පදිංචිකරුවන්ගෙන් 38.3% ක් සහ ඔසෙටියාවෙන් පිටත උපත ලැබූ අයගෙන් 42.36% ක් බෙදා ගනී. ඒ අතරම, කාන්තාවන්ට වඩා එසේ සිතන පිරිමින් බොහෝය. වෙනත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 66.2% ක මතය ද මෙයයි. වර්තමාන අධ්‍යාපන ප්‍රමිතීන් සහ ෆෙඩරල් රෙගුලාසි අනුව, ඔසෙටියානුවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව අවිවාදිත ලෙස නොසලකන්නේ නම්, මෙම භාෂාව නොමැතිව අනාගතයේදී තමන් සොයා ගැනීමේ තර්ජනය එතරම් මිත්‍යාවක් නොවේ. මේ අවස්ථාවේ දී, අපට තවත් ප්‍රශ්නයක් තිබේ: “මිල කළ නොහැකි වස්තු අප වෙත ළඟා වීම සඳහා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දුන් මුතුන් මිත්තන්ට අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වගකිව යුතුද? අපගේ වරදින් මෙම නිධානයන් තවදුරටත් ළඟා නොවිය හැකි අපගේ පරම්පරාවට ඊටත් වඩා විශාල වගකීමක් අපට දැනෙනවාද? ”
මෙය සනාථ කරමින්, පහත ප්රශ්නයට පිළිතුරු ආවේනික වේ. ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 51.86% ක් පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් සමාජයේ අයිතිවාසිකම්වලට වඩා ඉහළින් තබයි. එවැනි සමීක්ෂණ ප්රතිඵල යුරෝපීය හෝ උතුරු ඇමරිකානු රටවලට ඉතා සාමාන්ය වනු ඇත. එහිදී, සමාජයේ අයිතිවාසිකම්වලට වඩා පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් සෑම විටම පවතින අතර මෙය විශේෂ දෙයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට "sykhbest", "khubast", "myggag" යන සංකල්ප නොමැති අතර, එක් එක් පුද්ගලයා මූලික වශයෙන් තමා වෙනුවෙන් ජීවත් වන අතර, ඔහුගේ පෞද්ගලික අයිතිවාසිකම් සහ රාජ්ය නීතිවලට එරෙහිව ඔහුගේ ක්රියාවන් පරීක්ෂා කරයි. බටහිර සමාජයේ අසමගිය පැහැදිලි මෙන්ම ස්වභාවිකය. මෙම පදනම මත, මෙම සමාජය තුළ බැඳීම් දුර්වල වෙමින් පවතී, සමාජයේ ඒකකයක් ලෙස පවුල නමැති ආයතනය විනාශ වෙමින් පවතී, ජනවිකාස ගැටළු ගැඹුරු වෙමින් පවතී. පුද්ගලයෙකු තම පෞද්ගලික සතුට ගැන සිතන තරමට, අවට සමාජය, එහි අවශ්යතා සහ අනාගතය ගැන අඩු වේ. අඩු විවාහ, වැඩි දික්කසාද, උපත් අනුපාතිකයේ ව්‍යසනකාරී පහත වැටීම, මිලියන ගණනක් සංක්‍රමණිකයන් ආනයනය කිරීමෙන් මෙම හිඩැස පිරවීමට ප්‍රාන්තවලට බල කෙරෙයි. මේකේ ප්‍රතිවිපාක හැමෝම දන්නවා. ඔසෙටියානුවන්ගේ ලෝක දැක්ම සෑම විටම පොදු විඥානය මත පදනම් වී ඇත. "මම" සහ "මම" "අපි" සහ "අපි, මුළු සමාජයම" වඩා පහත් කර ඇත. එබැවින් "æfsarm" සහ "ægdau" යන සංකල්ප වර්ධනය වූයේ ඒවා අන් අයට, සමාජයට අදාළ කර ගත හැකි වූ බැවිනි. පසුගිය වසර 30-35 තුළ අපගේ විඥානය විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇති අතර, සමීක්ෂණයේ ප්රතිඵල මෙය හොඳින් තහවුරු කරයි. මෙය සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගේ අවාසියක් නොව, ඔසෙටියානු සමාජයේ රෝගයකි. එය ප්රතිකාර කරන්නේ කෙසේද? සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්රශ්නයට තනිවම පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු.
අධ්‍යාත්මික, සදාචාරාත්මක සහ ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු අපේක්ෂා කළ නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට අවංකව පිළිතුරු දිය නොහැකි බව ද පැහැදිලිය. ප්‍රශ්නාවලියෙහි 1.33% පමණක් ද්‍රව්‍යමය අගයන් ඉහළ අගයක් ලබා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙහි ද, අඩක් පමණ (45.26%) විශ්වාස කරන්නේ එකක් අනෙකාට බාධා නොකරන බවත්, සමහර විට මෙය නිවැරදි බවත්ය. නමුත් බොහෝ විට සැබෑ ජීවිතයේ තත්වය "මේ හෝ ඒ" යන ප්‍රශ්නාර්ථය හිස් කරයි, පසුව බොහෝ දෙනෙකුගේ පිළිතුර වෙනස් ය. ද්‍රව්‍යමය ධනය අපගේ ජීවිතයේ ඕනෑවට වඩා ස්ථානයක් ගෙන ඇති අතර, අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක වටිනාකම් යටපත් කර ඇත.
යකඩ Ægdau යනු කුමක්ද? අපි පිළිතුරු විකල්ප පහක් ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගේ අතිමහත් සංඛ්‍යාව (63.80%) ඉහත සියල්ල Iron Ægdau හි අංගයක් ලෙස සැලකේ. ඒ අතරම, මේස ආචාර විධි කිහිපයක් පමණක් වෙන වෙනම සටහන් කර ඇති අතර කිසිවෙකු පාහේ නැත - ඇදහිල්ල, ආගම. gdau නිරීක්ෂණය කළ යුත්තේ මේසයේ පමණක් යැයි විශ්වාස කරන අයට මෙන්ම "Ossetian ආගම" සමඟ පමණක් මෙම Ægdau ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්නා අයට ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු. වෙනත් ජාතීන්ට අයත් නියෝජිතයින්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණ Iron Ægdau සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් වීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි.
සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ගෙන් 68.41% ක්, ඔසෙටියානුවන් විශ්වාස කරන්නේ ඔසෙටියානු භාෂාව සහ Ægdau සමීපව සම්බන්ධ වන අතර වෙන වෙනම ශක්තිමත් නොවන අතර 28.7% ක් සිතන්නේ එකක් අනෙකකින් තොරව පැවතිය හැකි බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, Ossetian භාෂාව නොදැන Iron Ægdau වාහකයෙකු විය හැකිය. එහෙම හිතන එක හරිද?
Iron Ægdau දැන ගැනීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය බව ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 91.9% ක් සිතීම සතුටට කරුණකි. වෙනත් ජාතිකයන්ගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 62.3% ක් ද විශ්වාස කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ගෙන් 12.7% ක් ægdau අදට අදාළ නොවන බවත් එය නොමැතිව කළ හැකි බවත් මත දරයි.
ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 79.58% Iron Ægdau හි නීතිවලට අනුකූල වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔවුන් සැමවිටම සාර්ථක නොවන අතර 18.32% ඔවුන් සැමවිටම ඒවා අනුගමනය කරන බව විශ්වාසයි. ඔසෙටියානුවන් 41 ක් (0.57%) සහ 26 (9.2%) වෙනත් ජනයාගේ නියෝජිතයින් කියා සිටියේ ඔවුන් එය ගණන් නොගත් බවයි. සමීක්ෂණයට සහභාගී වූ සහ අවංක පිළිතුරු සඳහා අපි ඔවුන් සියලු දෙනාටම ස්තූති කිරීමට කැමැත්තෙමු.
ඔසෙටියානුවන්ගෙන් 57.9% කගේ මතය අනුව, අපගේ Ægdau සංරක්ෂණය කිරීමේ වගකීම වාසගම සහ අසල්වාසීන් අතර වැඩිහිටියන්ට වැඩි වන අතර 20.57% එය ජනරජයේ නායකත්වයට සහ නියෝජිතයින්ට පවරයි. පෙනෙන විදිහට, සහභාගිවන්නන්ගෙන් දහයෙන් එකක් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවේ, මෙම වගකීම Ossetians (Ira Styr Nykhas) හි ඉහළ කවුන්සිලයට අයත් බව විශ්වාස කරයි. අපි මේ ගැන සතුටු වන අතර, මෙම වගකීම භාර ගැනීමට සූදානම්, නමුත් පළමු කාණ්ඩ දෙක සමඟ එකට වඩා හොඳය. එපමනක් නොව, 30 (0.42%) සමීක්ෂණ සහභාගිවන්නන් එය පවරන අනෙකුත් පොදු සංවිධාන සමඟ එය බෙදා ගැනීමට අපි සූදානම්.
5416 (75.9%) ඔසෙටියානුවන් පවසන්නේ නම්, ඔවුන් යකඩ Ægdau සංරක්ෂණය කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන බව නම්, මෙම පොදු අදහස සහ පොදු අභිප්රායන් මගින් මෙම ජනතාව එක්සත් දැකීම සතුටක් වනු ඇත. මෙය කඳු චලනය කළ හැකි සමාන අදහස් ඇති විශාල හමුදාවකි. අපි සාමාන්යයෙන් එය ඉතා අපහසුවෙන් කරන්නේ ඇයි? ඔසෙටියානුවන් තිදෙනෙකුට සෑම විටම අන්‍යෝන්‍ය අදහස් තුනක් ඇත්තේ ඇයි? සමහර විට මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර # 7 ප්රශ්නයට ප්‍රතිචාරයේ ප්‍රතිඵලය තුළ පවතී. අපගේ සමාජයේ යහපත් අනාගතයක් උදෙසා මෙම අවශ්යතා එකට සේවය කිරීම සඳහා පුද්ගලික අවශ්‍යතාවලට වඩා පොදු අවශ්යතා ඇති 3.5 දහසක් දෙනා එක්සත් කිරීමට අපි කැමැත්තෙමු. මාර්ගය වන විට, අනෙකුත් ජනතාවගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 37.3% ක් ඔසෙටියානු ජනතාවගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ පදනම ආරක්ෂා කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අප සමඟ ඔවුන්ගේ බලයෙන් සෑම දෙයක්ම කිරීමට සූදානම්ය - Iron Ægdau.
දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ වඩාත් කැමති ක්‍රමය පිළිබඳ අවසාන ප්රශ්නයට පිළිතුරුවල ප්රතිඵල ද සිත්ගන්නා සුළුය. රූපවාහිනිය සහ අන්තර්ජාලය හරහා ඔවුන් අපට නිමක් නැතිව ලබා දෙන බටහිර සාරධර්ම දෙසට අපගේ පෙනෙන දියුණුවත් සමඟ, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 81.78% සාම්ප්‍රදායික දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට පක්ෂව කතා කළ අතර එය බරපතල වැරදි සඳහා දඬුවම් ද පිළිගනී. පිරිමින්ගෙන් 5.8% ක් සහ කාන්තාවන්ගෙන් 9.5% ක් ඒත්තු ගැන්වීමේ බලය සහ පුද්ගල අයිතිවාසිකම් මත පදනම්ව බටහිර හැදී වැඩීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔබ දන්නා පරිදි, බොහෝ රටවල, දරුවන්ට ශාරීරික දඬුවම් කිරීම නීතියෙන් තහනම් කර ඇති අතර, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, දරුවාගේ මුහුණට හෝ තනපට පහරක් සඳහා, පසුව මාරු කිරීමත් සමඟ ඔහුව පවුලෙන් සදහටම ඉවත් කළ හැකිය. වෙනත් පවුලකට. නමුත් බටහිර රටවල දරුවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉතා සුලභ බවත්, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් හෝ ඔවුන්ගේ ආදේශකයින් විසින් ඔවුන්ට ශාරීරික හානියක් සිදු කරන බවත් දන්නා කරුණකි. එමනිසා, ඔවුන්ගේ නීති සම්පාදනය හරහා, ඔවුන් පවුලක දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්‍රියාවලිය දැඩි ලෙස පාලනය කරයි, එය අපට සැමවිටම රාජ්ය කාරණයකට වඩා පුද්ගලික හෝ පොදු කාරණයක් විය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සම්බන්ධයෙන් සාම්ප්‍රදායිකව දැඩි ආකල්පයක් දැරූ අපේ මුතුන් මිත්තන්ට එක් හෝ වෙනත් අන්තයක් නොතිබුණි. ලේ සතුරන් පවා දරුවන්ට හානියක් කළේ නැත. ළමයින් සැමවිටම මුළු ප්‍රජාවගේම රැකවරණය හා රැකවරණය යටතේ සිටිති. සමහර විට අපි අපගේ දරුවන් කෙරෙහි මෙම ආකල්පයට ආපසු යා යුතුද, එබැවින් අපගේ අනාගතය වෙතද?
හොඳයි, අවසාන ප්‍රශ්නය නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා ප්‍රශ්නාවලියට ඇතුළත් කර ඇත - මෙතෙක් එකම ඇලන් ව්‍යායාම ශාලාව වන ජාතික පාසල් විවෘත කිරීම පිළිබඳ ඔබේ ආකල්පය සොයා ගැනීමට. කලාපයේ ඡන්ද විමසීම අනුව විනිශ්චය කිරීම 15, එය විවෘත කිරීම පසුගිය වසරේ ජනරජයේ වඩාත්ම වැදගත් සිදුවීම බවට පත්විය. එහි සිටින ළමයින් ඔසෙටියානු භාෂාවෙන් සියලුම විෂයයන් ගන්නා අතර ෆෙඩරල් අධ්‍යාපන ප්‍රමිතීන් මෙහි තීරණාත්මක නොවේ. අපගේ සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන් එවැනි පාසල්වල අවශ්‍යතාවය විශ්වාසයෙන් තහවුරු කළහ. 1819 (72.2%) පිරිමි සහ 4132 (50.2%) කාන්තාවන් තම ප්‍රදේශයේ ජාතික පාසලක් ඇත්නම් අනාගතයේදී තම දරුවන් ජාතික පාසලකට යැවීමට සූදානම්ය. ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔසෙටියාවේ අප සමඟ ජීවත් වන අනෙකුත් ජනයාගේ නියෝජිතයින්ගෙන් 24.3% ක් ඔවුන්ගේ දරුවන් සඳහා එවැනි පාසල්වලට කැමති වනු ඇත.
ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 21.12% (පිරිමි සහ ගැහැණු) සාමාන්ය පාසලකට කැමැත්තක් දක්වන අතර 20.97% ජාතික පාසලේ අධ්යාපනයේ ගුණාත්මක භාවය සැක කරති.
අධ්‍යාපන සේවකයින්ගේ, උතුරු ඔසෙටියා-ඇලනියාවේ සහ දකුණු ඔසෙටියාවේ නායකත්වයේ මෙම සියලු සංඛ්‍යා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. ඔසෙටියාවේ අපට තවත් එවැනි පාසල් අවශ්ය බව පැහැදිලිය, මෙය අපගේ මව් භාෂාව සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් පොදු ක්‍රියාමාර්ග සංකීර්ණයට හොඳ උපකාරයක් විය හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, කම්මැලි නොවී ප්‍රශ්නාවලියට අවංක පිළිතුරු ලබා දුන් සැමට අපි ස්තූතිවන්ත වෙමු. අපි එකට වාඩි වී මේ හෝ මේ ගැටලුව ගැන අප සිතන්නේ කුමක්දැයි එකිනෙකාට පැවසිය හැකි විට හොඳයි. නිර්නාමිකව පවා. මෙම තත්වය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ නිවැරදි නිගමනවලට එළඹීමට අපට හැකි වේ.
අපි වෙනත් රසවත් මාතෘකා මත මෙම පුහුණුව දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. ඔබගේ අදහස අපට වැදගත් වේ.
රුස්ලාන් කුචෙව්,
සම්බන්ධීකරණ කවුන්සිලයේ සභාපති
IPM "ඔසෙටියානුවන්ගේ ඉහළ සභාව"
