කුප්රින් ඔලෙස්යාගේ කතාවේ අදහස කුමක්ද? "Olesya" Kuprin පිළිබඳ විශ්ලේෂණය: ගැඹුරු අදහස් සහිත ආදර කතාවක්
දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ A.I. කුප්රින් වොලින් පළාතේ වතුයායේ කළමනාකරු විය. එම ප්‍රදේශයේ සුන්දර භූ දර්ශන සහ එහි වැසියන්ගේ නාටකාකාර ඉරණම ගැන පැහැදුණු ඔහු කතා චක්‍රයක් ලිවීය. මෙම එකතුවේ සැරසිලි වූයේ සොබාදහම සහ සැබෑ ආදරය ගැන පවසන "ඔලෙස්යා" කතාවයි.
"ඔලෙස්යා" කතාව ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින්ගේ පළමු කෘතිවලින් එකකි. එය එහි රූපවල ගැඹුර සහ අසාමාන්‍ය කුමන්ත්‍රණ පෙරළිය සමඟ විශ්මයට පත් කරයි. පැරණි රුසියානු ජීවන රටාව අසාමාන්‍ය තාක්ෂණික ප්‍රගතියක් සමඟ ගැටුණු 19 වැනි සියවසේ අවසානය දක්වා මෙම කතාව පාඨකයා රැගෙන යයි.
වැඩ ආරම්භ වන්නේ ප්රධාන චරිතය වන අයිවන් ටිමෝෆීවිච් වතුයායේ ව්‍යාපාරයට පැමිණි කලාපයේ ස්වභාවය පිළිබඳ විස්තරයකින් ය. එය පිටත ශීත කාලයයි: හිම කුණාටු දියවීම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. නගරයේ කඩිමුඩියේ හුරුපුරුදු වූ පොලිසියා වැසියන්ගේ ජීවන රටාව අසාමාන්‍ය ලෙස පෙනේ: මිථ්‍යා විශ්වාසයන් සහ නවෝත්පාදනයන් පිළිබඳ බියේ වාතාවරණය තවමත් ගම්වල රජ වේ. මේ ගමේ කාලය නැවතිලා වගේ. ප්රධාන චරිතයට මායාකාරිය ඔලෙස්යා මුණගැසුණේ මෙහිදී වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔවුන්ගේ ආදරය මුලින් විනාශ වේ: පාඨකයා ඉදිරියේ විවිධ චරිත දිස් වේ. Olesya Polissya සුන්දරත්වය, ආඩම්බර සහ අධිෂ්ඨානශීලී ය. ආදරයේ නාමයෙන් ඇය බොහෝ දුර යන්නට සූදානම්ය. ඔලෙස්යා කපටි සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් තොර ය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඇයට පිටසක්වළ ය. අයිවන් ටිමෝෆීවිච්, ඊට පටහැනිව, දෛවෝපගත තීරණ ගැනීමට නොහැකි ය, කතාවේ ඔහු භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ගැන විශ්වාස නැත. ඔහු තම බිරිඳ සමඟ මෙන් ඔලෙස්යා සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම සිතන්නේ නැත.
දූරදර්ශී බවේ දායාදයක් ඇති ඔලෙස්යා හට ඔවුන්ගේ ආදරයේ ඛේදනීය අවසානයෙහි නොවැළැක්විය හැකි බව මුල සිටම දැනේ. නමුත් ඇය තත්වයන්ගේ බර ගැනීමට සූදානම්ය. ආදරය ඇගේම ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ලබා දෙයි, සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතාවලට ඔරොත්තු දීමට ඇයට උපකාර කරයි. වනාන්තරයේ මායාකාරිය වන ඔලෙස්යාගේ රූපයේ, A.I. කුප්රින් කාන්තාවක් පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළ බව සඳහන් කිරීම වටී: තීරණාත්මක සහ ධෛර්ය සම්පන්න, නිර්භීත සහ අවංක ආදරය.
කතාවේ ප්රධාන චරිත දෙක අතර සම්බන්ධතාවයේ පසුබිම සොබාදහමයි: එය ඔලෙස්යා සහ අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ හැඟීම් පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය මොහොතකට සුරංගනා කතාවක් බවට පත්වේ, නමුත් මොහොතකට පමණි. කතාවේ කූටප්‍රාප්තිය වන්නේ ඔලෙස්යා ගමේ පල්ලියට පැමිණීමයි, ප්‍රදේශවාසීන් ඇයව එළවා දැමීමයි. එදිනම රාත්‍රියේ දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇවිළෙයි: දැඩි හිම කැට වර්ෂාවකින් බෝගයෙන් අඩක් විනාශ විය. මෙම සිදුවීම්වල පසුබිමට එරෙහිව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගැමියන් නිසැකවම මේ සඳහා ඔවුන්ට දොස් පවරනු ඇති බව ඔලෙස්යා සහ ඇගේ ආච්චි තේරුම් ගනී. එබැවින් ඔවුන් ඉවත් වීමට තීරණය කරයි.
අයිවන් සමඟ ඔලෙස්යාගේ අවසාන සංවාදය සිදුවන්නේ වනාන්තරයේ පැල්පතක ය. ඔලෙස්යා ඇය යන්නේ කොහේදැයි ඔහුට නොකියන අතර ඇයව සොයන්න එපා යැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඇයව සිහිපත් කරමින්, ගැහැණු ළමයා අයිවන්ට රතු කොරල්පර වැලක් ලබා දෙයි.
මිනිසුන්ගේ අවබෝධය තුළ ආදරය යනු කුමක්ද, එහි නාමයෙන් පුද්ගලයෙකුට කළ හැකි දේ ගැන කතාව ඔබට සිතීමට සලස්වයි. ඔලෙස්යාගේ ආදරය ආත්ම පරිත්‍යාගයකි, එය ඇගේ ආදරයයි, මට පෙනෙන පරිදි, එය ප්‍රශංසාවට හා ගෞරවයට සුදුසු ය. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම වීරයාගේ බියගුලුකම ඔහුගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය ගැන සැක කිරීමට යමෙකු විනෝද කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ යමෙකුට සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ නම්, ඔබේ ආදරණීයයාට දුක් විඳීමට ඔබ ඉඩ නොදේ.
11 ශ්‍රේණිය සඳහා Olesya Kuprin ගේ කතාව පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණය
"ඔලෙස්යා" කෘතිය ලියා ඇත්තේ කුප්රින් විසිනි, ශාකසාර ප්‍රතිකාර වලට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් ප්‍රවේශමෙන් සලකන විට. බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රතිකාර සඳහා ඔවුන් වෙත පැමිණියද, ඔවුන් විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ කවයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඔවුන් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ලෙස සලකමින්, ඔවුන්ගේ සියලු කරදරවලට දොස් පවරති. ඉතින් එය ඔලෙස්යා දැරිය සහ ඇගේ ආච්චි මනුයිලිකා සමඟ සිදු විය.
ඔලෙස්යා හැදී වැඩුණේ වනාන්තරය මැද, ඖෂධ පැළෑටි සමඟ සම්බන්ධ බොහෝ රහස් ඉගෙන ගත්තා, වාසනාව කියන්නට, අසනීප කතා කිරීමට ඉගෙන ගත්තා. ගැහැණු ළමයා හැදී වැඩුණේ උනන්දුවක් නැති, විවෘත, සාධාරණ ලෙස ය. ඇයට අයිවන්ට කැමති නොවී සිටීමට නොහැකි විය. ආදරය දක්වා වර්ධනය වූ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ස්ථාපිත කිරීමට සෑම දෙයක්ම දායක විය. ස්වභාවධර්මය විසින්ම ආදර සිදුවීම් වර්ධනය කිරීමට උපකාර විය, හිරු බැබළුණි, සුළඟ කොළ සමග සෙල්ලම් කළේය, කුරුල්ලන් වටේට කිචි බිචි ගාමින්.
බොළඳ තරුණයෙකු වූ අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සෘජු ඔලෙස්යා හමුවීමෙන් පසු ඇයව යටත් කර ගැනීමට තීරණය කළේය. පල්ලියට යාමට ඔහු ඇයව පොළඹවන ආකාරයෙන් මෙය පෙනේ. මෙය කළ නොහැකි බව දන්නා ගැහැණු ළමයා එයට එකඟ වේ. ඔහු සමඟ පිටත්ව ගොස් ඔහු සමඟ විවාහ වන ලෙස ඇයව පොළඹවයි. ඔහු තම ආච්චි ගැන පවා සිතුවේය, ඇය අප සමඟ ජීවත් වීමට අකමැති නම්, නගරයේ දානශාලා තිබේ. ඔලෙස්යා සඳහා, මෙම තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකිය, ආදරය කරන කෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් මෙම පාවාදීම. ඇය ස්වභාවධර්මයට එකඟව හැදී වැඩුණු අතර ඇයට ශිෂ්ටාචාරයේ බොහෝ දේ තේරුම්ගත නොහැකිය. යෞවනයන් මුණගැසෙන අතර බැලූ බැල්මට ඔවුන් හොඳින් කටයුතු කළද, ඔලෙස්යා ඇගේ හැඟීම් විශ්වාස නොකරයි. කාඩ්පත්වල වාසනාව පැවසීම, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නොමැති බව ඇය දකී. ඇය කවුරුන්ද යන්න සහ ඔහු ජීවත් වන සමාජය ඊටත් වඩා තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට අයිවන්ට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇත. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් වැනි අය තමන් යටත් කර ගැනීමට කැමතියි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම මෙය සාර්ථක නොවේ, ඒ වෙනුවට ඔවුන්ම තත්වයන් ගැන යති.
ඔලෙස්යා සහ ඇගේ ආච්චි ඔවුන්ගේ ජීවිත බිඳ නොදැමීමට බුද්ධිමත් තීරණයක් ගන්නා අතර අයිවන් ටිමෝෆීවිච් රහසින් තම නිවෙස් හැර යයි. විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල පුද්ගලයින්ට පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, නව පරිසරයකට ඒකාබද්ධ වීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. මෙම පෙම්වතුන් දෙදෙනා කෙතරම් වෙනස්දැයි කතුවරයා කෘතිය පුරාම පෙන්වා දෙයි. ඔවුන් සම්බන්ධ කරන එකම දෙය ආදරයයි. ඔලෙස්යා තුළ ඇය නිර්මල සහ උනන්දුවක් නොදක්වයි, අයිවන් තුළ ඇය ආත්මාර්ථකාමී ය. පෞරුෂයන් දෙදෙනෙකුගේ විරුද්ධත්වය මත, සම්පූර්ණ කාර්යය ගොඩනගා ඇත.
11 ශ්‍රේණිය සඳහා කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම
රසවත් රචනා කිහිපයක්
- Nov Turgenev නවකතාවේ විශ්ලේෂණය
ටර්ගිනෙව් මෙම කෘතිය දහඅටවන සියවසේ හැත්තෑව දශකයේ සිදු වූ ශිෂ්‍ය “ජනතාව වෙතට යාමේ” සිදුවීම සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ කළේය. නවකතාවේ ක්‍රියාව හැටේ දශකයේ දිග හැරේවා
- සංයුතිය මිනිසා තම රටේ 4 ශ්‍රේණියේ ප්‍රධානියා වේ
උපත ලබන සෑම දරුවෙකුම ස්වයංක්‍රීයව ඔහු ඉපදුණු රාජ්‍යයේ පුරවැසියෙකු බවට පත්වේ. දෙමාපියන් මෙම පුරවැසිභාවය ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්න තවත් ප්‍රශ්නයක්. දරුවා ළදරු වියට පා තබන අතර මව ඔහුව පරිස්සමින් බලා ගනී
- සුරංගනා කතාව ලිබරල් සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින් රචනයේ විශ්ලේෂණය
කෘතියේ ප්රධාන චරිතය ලිබරල් අදහස්වල නියෝජිතයෙකු වන අතර එය ලේඛකයා විසින් නමක් නැති බුද්ධිමතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නියෝජනය කරයි.
- ලෙස්කොව්ගේ The Sealed Angel කතාවේ විශ්ලේෂණය
මිනිසාගේ ඉගෙනීම උපතින්ම ආරම්භ වේ. සමහරුන්ට එය ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම පවතී. ඉගෙනීමට විවිධ ක්‍රම ඇතත් බොහෝ විට අපි මේ සඳහා පොත්පත් භාවිතා කරමු. සියල්ලට පසු, පොත අපගේ ප්රධාන දැනුමේ මූලාශ්‍රයයි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් යනු වචනවල අපූරු දක්ෂයෙකි. ඔහු තම කෘතිය තුළ වඩාත් බලගතු, උතුම් සහ සියුම් මානව අත්දැකීම් පිළිබිඹු කිරීමට සමත් විය. ආදරය යනු ලිට්මස් කඩදාසි වැනි පුද්ගලයෙකු පරීක්ෂා කරන අපූරු හැඟීමකි. ගැඹුරින් හා අවංකව ආදරය කිරීමට බොහෝ දෙනෙකුට හැකියාවක් නැත. මෙය ශක්තිමත් ස්වභාවයන්ගේ ගොඩයි. ලේඛකයාගේ අවධානය ආකර්ෂණය වන්නේ මෙම පුද්ගලයින් ය. සුහදශීලී මිනිසුන්, තමන් හා ස්වභාවධර්මයට එකඟව ජීවත් වීම ලේඛකයාගේ පරමාදර්ශය වන අතර, ඔහු "ඔලෙස්යා" කතාවෙන් එවැනි වීරවරියක් ගෙන එයි.
සරල Polissya ගැහැණු ළමයෙක් ස්වභාව ධර්මයෙන් වට වී ජීවත් වේ. ඇය ශබ්ද සහ මලකඩවලට සවන් දෙයි, සතුන්ගේ කටහඬවල් "තේරුම්" කරයි, ඇගේ ජීවිතය හා නිදහස ගැන බෙහෙවින් සතුටු වේ. ඇය ස්වයංපෝෂිත ය. ඇයට ඇති සමාජ කවය ඇයට ප්‍රමාණවත්ය. ඔලෙස්යා අවට වනාන්තරය දන්නා අතර තේරුම් ගනී, ඇය ස්වභාවධර්මය අද්භූත හා රසවත් පොතක් ලෙස කියවයි. “ඇය අත් දෙකෙන්ම ඉරි සහිත ඒප්‍රොන් එකකට ප්‍රවේශමෙන් ආධාර කළාය, එයින් රතු බෙල්ලක් සහ කළු දිලිසෙන ඇස් ඇති කුඩා කුරුල්ලන්ගේ හිස් තුනක් එබී බැලුවාය. “බලන්න, ආච්චි, ෆින්චස් ආයෙත් මගේ පස්සෙන් ආවා,” ඇය කෑගසමින්, හයියෙන් සිනාසෙමින්, “බලන්න කොච්චර විහිළුවක්ද ... සම්පූර්ණයෙන්ම බඩගිනියි.” ඒ වගේම මම හිතාමතාම වගේ මා ළඟ පාන් තිබුණේ නැහැ.
නමුත් මිනිසුන්ගේ ලෝකය සමඟ ගැටීම ඔලෙසියාවට යම් දුෂ්කරතා සහ අත්දැකීම් ගෙන එයි. දේශීය ගොවීන් ඔලෙස්යා සහ ඇගේ ආච්චි මනුයිලිකා මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ලෙස සලකති. ඒ හැම කරදරයකටම මේ දුප්පත් ගෑණුන්ට බනින්න උන් ලෑස්තියි. වරක්, මිනිස් කෝපය දැනටමත් ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් පලවා හැර ඇති අතර, දැන් ඔලෙස්යාට තනිව සිටීමට ඇති එකම ආශාව තිබේ:
ඔවුන් මාව සහ මගේ ආච්චිව තනි කරනවා වගේ, එය වඩා හොඳ වනු ඇත, එසේ නොමැති නම් ...
නමුත් මිනිසුන්ගේ කුරිරු ලෝකය දයාව දන්නේ නැත. ඔලෙස්යා ඇගේම ආකාරයෙන් දක්ෂ හා විනිවිද පෙනෙන ය. නගරවාසියෙකු වන "පනිච් අයිවන්" සමඟ හමුවීමක් ඇය වෙත ගෙන එන්නේ කුමක්දැයි ඇය හොඳින් දනී. ආදරය - සුන්දර හා උතුම් හැඟීමක් - මෙම "ස්වභාවධර්මයේ දියණිය" සඳහා මරණය බවට පත් වේ. එය ද්වේෂය සහ ඊර්ෂ්‍යාව, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ කුහකකම අවට ලෝකයට නොගැලපේ.
වීරවරියගේ අසාමාන්‍ය බව, ඇගේ සුන්දරත්වය සහ ස්වාධීනත්වය ඇය වටා සිටින පුද්ගලයින් වෛරයෙන්, බියෙන්, කෝපයෙන් පොළඹවයි. ඔලෙස් සහ මනුයිලිකා මත ඔවුන්ගේ සියලු අවාසනාවන් සහ කරදර ඉවත් කිරීමට ගොවීන් සූදානම්. දුප්පත් කාන්තාවන් ලෙස ඔවුන් සලකන "මායාකාරියන්" පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවිඥානික බිය, ඔවුන් සමූල ඝාතනය සඳහා දඬුවම් නොලබන බවට පෝෂණය වේ. ඔලෙස්යා පල්ලියට පැමිණීම ගමට අභියෝගයක් නොව, අවට සිටින මිනිසුන්ගේ ලෝකය සමඟ සමාදාන වීමට, ඇගේ ආදරණීයයන් ජීවත් වන අය තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාවකි. පිරිසගේ වෛරය ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය. ඇයට පහර දී අපහාස කළ ගම්මුන්ට ඔලෙස්යා තර්ජනය කරයි: - හොඳයි! .. ඔබට තවමත් මෙය මතකයි මගෙන්! ඔබ තවමත් පුරවා අඬනවා!
දැන් සංහිඳියාවක් තියෙන්න බෑ. ධර්මිෂ්ඨකම තිබුණේ බලවතුන්ගේ පැත්තේය. ඔලෙස්යා යනු මෙම කුරිරු ලෝකයේ විනාශ වීමට නියමිත බිඳෙනසුලු හා ලස්සන මලකි.
"ඔලෙස්යා" කතාවේ කුප්රින් කුරිරු යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ වූ විට ස්වභාවික හා බිඳෙනසුලු සංහිඳියාවේ ලෝකය ගැටීමෙන් හා මරණයට පත්වීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව පෙන්නුම් කළේය.
ඔලෙස්යා - "ඝන, මුල් , නිදහස් ස්වභාවයක්, ඇගේ මනස, පැහැදිලි සහ නොසැලෙන මධ්‍යස්ථ මිථ්‍යා විශ්වාස වලින් වැසී ඇත, බොළඳ අහිංසක, නමුත් රූමත් කාන්තාවකගේ කපටි කූටප්‍රාප්තිය නොමැතිව නොවේ, ”සහ අයිවන් ටිමෝෆීවිච්“ කරුණාවන්ත මිනිසෙකි, නමුත් දුර්වල ය. ඔවුන් විවිධ සමාජ ස්ථරවලට අයත් වේ: අයිවන් ටිමෝෆීවිච් යනු උගත් පුද්ගලයෙකි, “සදාචාරය නිරීක්ෂණය කිරීමට” Polesie වෙත පැමිණි ලේඛකයෙකි, සහ Olesya යනු “මායාකාරියක්”, වනාන්තරයේ හැදී වැඩුණු නූගත් ගැහැණු ළමයෙකි, නමුත්, මෙම වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ආදරය වෙනස් ය: අයිවන් ටිමෝෆීවිච් ඔලෙස්යාගේ සුන්දරත්වය, මුදු මොළොක් බව, ස්ත්‍රීත්වය, බොළඳ බව කෙරෙහි ආකර්ෂණය වූ අතර, ඊට පටහැනිව, ඇය ඔහුගේ සියලු අඩුපාඩු දැන සිටි අතර ඔවුන්ගේ ආදරය විනාශ වී ඇති බව දැන සිටියාය, නමුත් එසේ තිබියදීත්, ඇය ගැහැනියකට පමණක් ආදරය කළ හැකි පරිදි ඇගේ මුළු ආත්මයෙන් ඔහුට ආදරය කළාය. ඇගේ ආදරය මා අගය කරයි, මන්ද ඔලෙස්යා තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයකට, ඕනෑම කැපකිරීමක් සඳහා සූදානම්ව සිටි බැවිනි. සියල්ලට පසු, අයිවන් ටිමෝෆීවිච් වෙනුවෙන් ඇය පල්ලියට ගිය නමුත් මෙය ඇයට ඛේදජනක ලෙස අවසන් වන බව ඇය දැන සිටියාය.
නමුත් මම Poroshin ගේ ආදරය නිර්මල හා ත්යාගශීලී ලෙස සලකන්නේ නැත. ඔලෙස්යා පල්ලියට ගියහොත් අවාසනාව සිදුවිය හැකි බව ඔහු දැන සිටි නමුත් ඇයව නැවැත්වීමට කිසිවක් නොකළේය: “හදිසියේම, අනාවැකි කීමේ භීෂණයක් මා අල්ලා ගත්තේය. ඔලෙස්යා පසුපස දුව ගොස් ඇයව අල්ලාගෙන කන්නලව් කිරීමට, කන්නලව් කිරීමට, අවශ්‍ය නම් ඇය පල්ලියට නොයන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට පවා මට නොබිඳිය හැකි ආශාවක් තිබුණි. නමුත් මම මගේ අනපේක්ෂිත ආවේගය වළක්වා ගත්තා ... ”අයිවන් ටිමෝෆීවිච් ඔලෙස්යාට ආදරය කළත් ඒ සමඟම මෙම ආදරයට බිය විය. ඔහු ඇයව විවාහ කර ගැනීම වැළැක්වූයේ මෙම භීතියයි: “එක් තත්වයක් පමණක් මාව බිය ගන්වා නැවැත්වූයේය: මිනිස් ඇඳුමකින් සැරසී, මගේ සගයන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ සාලයේ කතා කරමින් ඔලෙස්යා කෙබඳු වනු ඇත්දැයි සිතා ගැනීමටවත් මම එඩිතර වූයේ නැත. , පැරණි වනාන්තරයේ මෙම ආකර්ශනීය රාමුවෙන් ඉරා දැමීය.
Olesya සහ Ivan Timofeevich අතර ආදරයේ ඛේදවාචකය යනු ඔවුන්ගේ සමාජ පරිසරයෙන් "බිඳී ගිය" මිනිසුන්ගේ ඛේදවාචකයයි. ඔලෙස්යාගේ ඉරණම ඛේදජනක ය, මන්ද ඇය පෙරෙබ්‍රොඩ් ගොවීන්ට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වූ බැවිනි, මූලික වශයෙන් ඇගේ පිරිසිදු, විවෘත ආත්මය, ඇගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ ධනය. ඔලෙස්යා කෙරෙහි නිර්දය, සීමිත මිනිසුන්ගේ වෛරය ඇති කළේ මෙයයි. තවද, ඔබ දන්නා පරිදි, මිනිසුන් සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ තමන්ට නොතේරෙන තැනැත්තා, ඔවුන්ට වඩා වෙනස් තැනැත්තා විනාශ කිරීමට ය. එමනිසා, ඔලෙස්යාට තම ආදරණීයයා සමඟ වෙන් වී ඇගේ උපන් වනාන්තරයෙන් පලා යාමට බල කෙරෙයි.
A. I. Kuprin ගේ සාහිත්‍ය කුසලතාව ගැනද නොකියාම බැරිය. අපට පෙර සොබාදහමේ පින්තූර, පින්තූර, වීරයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය, චරිත, මනෝභාවයන් - මේ සියල්ල මට තදින්ම වැදුණි. "ඔලෙස්යා" කතාව ආදරය පිළිබඳ අපූරු ප්‍රාථමික හැඟීම සහ අප ඕනෑම කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ තිබිය හැකි ලස්සනම හා ආදරණීයම දෙය පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ ගීතිකාවකි.
"Olesya" Kuprin A.I.
"Olesya" යනු කතුවරයාගේ පළමු ප්රධාන කෘතිවලින් එකක් වන අතර, ඔහුගේම වචන වලින්, ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය එකකි. ප්‍රාග් ඉතිහාසයෙන් කතාවේ විග්‍රහය ආරම්භ කිරීම තාර්කික ය. 1897 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින් වොලින් පළාතේ රිව්න් දිස්ත්‍රික්කයේ වතු කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. Polissya සුන්දරත්වය සහ මෙම කලාපයේ වැසියන්ගේ දුෂ්කර ඉරණම ගැන තරුණයා පුදුමයට පත් විය. ඔහු දුටු දේ මත පදනම්ව, "පොලේසි කතා" චක්‍රයක් ලියා ඇති අතර, එහි සැරසිලි වූයේ "ඔලෙස්යා" කතාවයි.
මෙම කෘතිය තරුණ කතුවරයකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද බවක් තිබියදීත්, එය සංකීර්ණ ගැටළු, ප්රධාන චරිතවල චරිතවල ගැඹුර සහ විස්මිත භූ දර්ශන සහිත සාහිත්‍ය විචාරකයින් ආකර්ෂණය කරයි. සංයුතියට අනුව, "ඔලෙස්යා" කතාව ආපසු හැරී බැලීමකි. ආඛ්‍යානය පැමිණෙන්නේ පසුගිය දිනවල සිදුවීම් සිහිපත් කරන කථකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙනි.
බුද්ධිමතුන් වන Ivan Timofeevich විශාල නගරයක සිට Volyn හි Perebrod නම් දුරස්ථ ගම්මානය නැරඹීමට පැමිණේ. ඔහුට මේ රක්ෂිත ඉඩම හරිම අමුතුයි වගේ. 20 වන ශතවර්ෂයේ එළිපත්ත මත, තාක්ෂණික හා ස්වභාවික විද්යාවන් වේගයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, ලෝකයේ දැවැන්ත සමාජ පරිවර්තනයන් සිදුවෙමින් පවතී. මෙන්න කාලය නැවතී ඇති බව පෙනේ. තවද මෙම කලාපයේ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොව, ගොබ්ලින්, යක්ෂයන්, ජලය සහ වෙනත් ලෝකෝත්තර චරිත ද විශ්වාස කරති. ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඒවා සමඟ Polesie හි සමීපව බැඳී ඇත. කතාවේ පළමු ගැටුම මෙයයි: ශිෂ්ටාචාරය සහ වනජීවීන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නීති මගින් ජීවත් වේ.
ඔවුන්ගේ ගැටුමෙන් තවත් ගැටුමක් ඇතිවේ: එවැනි විවිධ තත්වයන් යටතේ හැදී වැඩුණු මිනිසුන්ට එකට සිටිය නොහැක. එමනිසා, ශිෂ්ටාචාරයේ ලෝකය පුද්ගලාරෝපණය කරන අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සහ වනයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වන ඔලෙස්යා මායාකාරිය වෙන්වීමට දෛවෝපගත වේ.
අයිවන් සහ ඔලෙස්යාගේ සමීපත්වය කතාවේ උච්චතම අවස්ථාවයි. හැඟීම්වල අන්‍යෝන්‍ය අවංකභාවය තිබියදීත්, ආදරය සහ යුතුකම පිළිබඳ චරිතවල අවබෝධය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. දුෂ්කර අවස්ථාවක ඔලෙස්යා වඩාත් වගකීමෙන් හැසිරේ. ඇය තවදුරටත් සිදුවීම් වලට බිය නැත, ඇය ආදරය කරන එක් දෙයක් පමණක් වැදගත් වේ. අයිවන් ටිමෝෆීවිච්, ඊට පටහැනිව, දුර්වල හා අවිනිශ්චිත ය. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔහු ඔලෙස්යා සමඟ විවාහ වී ඇයව ඔහු සමඟ නගරයට ගෙන යාමට සූදානම් නමුත් මෙය කළ හැක්කේ කෙසේදැයි ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. ආදරය කරන අයිවන්ට ක්‍රියාවක් කිරීමට හැකියාවක් නැත, මන්ද ඔහු ජීවිතයේ ප්‍රවාහය සමඟ යාමට පුරුදු වී සිටින බැවිනි.
හැබැයි ක්ෂේත්‍රයේ ඉන්න එකෙක් රණකාමියෙක් නෙවෙයි. එමනිසා, ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා වෙනුවෙන් පල්ලියට යාමට තීරණය කළ විට තරුණ මායාකාරියකගේ පූජාව පවා තත්වය සුරැකෙන්නේ නැත. අන්‍යෝන්‍ය ආදරය පිළිබඳ සුන්දර නමුත් කෙටි කතාවක් ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගොවීන්ගේ කෝපයෙන් පලා යමින් ඔලෙස්යා සහ ඇගේ මවට තම නිවසින් පලා යාමට බල කෙරෙයි. ඇගේ මතකයේ ඉතිරිව ඇත්තේ රතු කොරල්පර වැලක් පමණි.
බුද්ධිමතෙකුගේ සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකුගේ ඛේදනීය ආදරය පිළිබඳ කතාව සෝවියට් අධ්‍යක්ෂ බොරිස් ඉව්චෙන්කෝගේ කෘතියේ චිත්‍රපට අනුවර්තනය වීමට පෙලඹුණි. ඔහුගේ "Olesya" (1971) චිත්රපටයේ ප්රධාන භූමිකාවන් Gennady Voropaev සහ Lyudmila Chursina විසින් ඉටු කරන ලදී. මීට වසර පහළොවකට පෙර, ප්‍රංශ අධ්‍යක්ෂක ඇන්ඩ්‍රේ මයිකල්, කුප්රින්ගේ කතාව පදනම් කරගෙන, මරීනා ව්ලැඩි සමඟ "ද මායාකාරිය" චිත්‍රපටය නිර්මාණය කළේය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතිවල “ස්වාභාවික” පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශී රූපය පින්තාරු කළේය, ආලෝකයේ දූෂිත බලපෑමට යටත් නොවන, ආත්මය පිරිසිදු, නිදහස්, සොබාදහමට සමීප, එහි ජීවත් වන, එය සමඟ ජීවත් වේ. එක් ආවේගයක් තුළ. "ස්වාභාවික" මිනිසාගේ තේමාව හෙළිදරව් කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ "ඔලෙස්යා" කතාවයි.
කතාවේ විස්තර කර ඇති කතාව අහම්බෙන් මතු වූවක් නොවේ. වරක් A.I. කුප්රින් ඉඩම් හිමි අයිවන් ටිමෝෆීවිච් පොරෝෂින් සමඟ පොලිසියා හි නැවතී සිටි අතර, ඔහු එක්තරා මායාකාරියක් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ අද්භූත කතාව ලේඛකයාට පැවසීය. කුප්රින්ගේ කෘතියේ පදනම වූයේ ප්‍රබන්ධ වලින් පොහොසත් මෙම කතාවයි.
කතාවේ පළමු ප්‍රකාශනය 1898 දී "කීව්ලියානින්" සඟරාවේ සිදු වූ අතර, එම කෘතිය "වොලින්ගේ මතකයන්ගෙන්" උපසිරැසි ලෙස නම් කරන ලද අතර එය කතාවේ සිදුවන සිදුවීම්වල සැබෑ පදනම අවධාරණය කළේය.
ප්‍රභේදය සහ අධ්‍යක්ෂණය
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් වැඩ කළේ 19 වන - 20 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී, ප්‍රවණතා දෙකක් අතර මතභේදය ක්‍රමයෙන් ඇවිලෙන්නට පටන් ගත් විට: යථාර්ථවාදය සහ නූතනවාදය, එය ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි. කුප්රින් රුසියානු සාහිත්යයේ යථාර්ථවාදී සම්ප්රදායට අයත් වේ, එබැවින් "ඔලෙස්යා" කතාව යථාර්ථවාදී කෘතිවලට ආරක්ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය.
ප්‍රභේදයට අනුව, කෘතිය කතාවකි, මන්ද එය ස්වභාවික ජීවන රටාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන වංශකථා කුමන්ත්‍රණයකින් ආධිපත්‍යය දරන බැවිනි. Ivan Timofeevich නමැති ප්රධාන චරිතය අනුගමනය කරමින් පාඨකයා දිනෙන් දින සියලු සිදුවීම් හරහා ජීවත් වේ.
සාරය
මෙම ක්‍රියාව සිදු වන්නේ Polissya නගරයට ආසන්නයේ පිහිටි Volyn පළාතේ Perebrod නම් කුඩා ගම්මානයේය. තරුණ ප්රධාන ලේඛකයා කම්මැලි ය, නමුත් එක් දිනක් දෛවය ඔහුව මඩ වගුරට ගෙන ගොස් දේශීය මායාකාරිය වන මනුයිලිකාගේ නිවසට ගෙන යන අතර එහිදී ඔහුට සුන්දර ඔලෙස්යා හමුවෙයි. අයිවන් සහ ඔලෙස්යා අතර ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇවිළෙන නමුත් තරුණ මායාකාරිය දකී, ඇය තම ඉරණම අනපේක්ෂිත අමුත්තෙකු සමඟ සම්බන්ධ කළහොත් ඇගේ මරණය බලා සිටින බව.
නමුත් ආදරය අගතියට හා භීතියට වඩා ශක්තිමත් ය, ඔලෙසියාවට අවශ්‍ය වන්නේ ඉරණම රවටා ගැනීමට ය. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් වෙනුවෙන්, තරුණ මායාකාරියක් පල්ලියට යයි, නමුත් ඇයගේ රැකියාව සහ සම්භවය හේතුවෙන් ඇයට එහි ඇතුළුවීම තහනම් කර ඇත. ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකි මෙම නිර්භීත ක්‍රියාව ඇය කරන බව ඇය වීරයාට පැහැදිලි කරයි, නමුත් අයිවන්ට මෙය නොතේරෙන අතර කෝපාවිෂ්ට මැර පිරිසෙන් ඔලෙස්යා බේරා ගැනීමට ඔහුට කාලය නැත. වීරවරියට දරුණු ලෙස පහර දෙයි. පළිගැනීමක් ලෙස ඇය ගමට ශාපයක් යවන අතර එදිනම රාත්‍රියේ දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වේ. මිනිස් කෝපයේ බලය දැනගත් මනුයිලිකා සහ ඇගේ ශිෂ්‍යයා ඉක්මනින් මඩ වගුරේ නිවසින් පිටව යති. තරුණයෙක් උදේ මෙම වාසස්ථානයට පැමිණෙන විට, ඔලෙස්යා සමඟ ඔවුන්ගේ කෙටි නමුත් සැබෑ ආදරය සංකේතයක් ලෙස රතු පබළු පමණක් සොයා ගනී.
ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ
කතාවේ ප්රධාන චරිත වන්නේ ප්රධාන ලේඛක අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සහ වනාන්තර මායාකාරිය ඔලෙස්යා ය. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, ඔවුන් එකට එකතු වුණා, නමුත් එකට සතුටින් සිටීමට නොහැකි විය.
- අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ ලක්ෂණ. ඔහු කරුණාවන්ත, සංවේදී පුද්ගලයෙකි. ඔහු තවමත් ලෞකික සමාජය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම මරා දමා නොතිබූ නිසා ඔලෙස් තුළ ජීවමාන, ස්වභාවික ආරම්භයක් හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. ඔහු ඝෝෂාකාරී නගර අත්හැර ගමට ගිය පමණින් එය ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු සඳහා වීරවරිය ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු පමණක් නොව, ඇය ඔහුට අභිරහසක්. මෙම අමුතු මායාකාරිය කුමන්ත්‍රණ විශ්වාස කරයි, අනුමාන කරයි, ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි - ඇය මායාකාරියකි. ඒ සියල්ල වීරයා ආකර්ෂණය කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අසත්‍යයෙන් හා දුරදිග ගිය ආචාරධර්මවලින් ආවරණය නොවන, අලුත්, සැබෑ යමක් දැකීමට, ඉගෙන ගැනීමටය. නමුත් ඒ සමඟම, අයිවන් තවමත් ලෝකයේ බලයේ සිටී, ඔහු ඔලෙස්යා සමඟ විවාහ වීම ගැන සිතයි, නමුත් ම්ලේච්ඡයෙකු වන ඇය අගනුවර ශාලාවල පෙනී සිටින ආකාරය ගැන ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ.
- ඔලෙස්යා යනු "ස්වාභාවික" පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශයයි.ඇය ඉපදී වනාන්තරයේ ජීවත් වූවාය, සොබාදහම ඇගේ ගුරුවරයා විය. ඔලෙස්යා ගේ ලෝකය බාහිර ලෝකය සමඟ සුසංයෝගී ලෝකයකි. ඊට අමතරව, ඇය ඇගේ අභ්යන්තර ලෝකය සමඟ එකඟ වේ. ප්රධාන චරිතයේ එවැනි ගුණාංග සටහන් කළ හැකිය: ඇය නොමඟ ගිය, සරල, අවංක ය, ඇය විහිළු සෙල්ලම් කිරීමට, මවාපෑමට දන්නේ නැත. තරුණ මායාකාරිය දක්ෂ, කාරුණික ය, යමෙකුට මතක තබා ගත යුත්තේ ඇය සමඟ පාඨකයාගේ පළමු හමුවීම පමණි, මන්ද ඇය පැටවුන් මෘදු ලෙස ඇගේ වාටිය තුළ රැගෙන ගිය බැවිනි. ඔලෙස්යාගේ එක් ප්රධාන ලක්ෂණයක් ඇයට මනුයිලිකාගෙන් උරුම වූ අවනතභාවය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන් දෙදෙනාම මුළු ලෝකයටම විරුද්ධ බව පෙනේ: ඔවුන් තම මඩ වගුරේ හුදෙකලා වී ජීවත් වෙති, නිල ආගමක් ප්‍රකාශ නොකරයි. ඔබට දෛවයෙන් ගැලවිය නොහැකි බව දැන සිටියද, තරුණ මායාකාරිය තවමත් උත්සාහ කරයි, අයිවන් සමඟ සියල්ල සාර්ථක වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් තමාටම සමතලා කරයි. ඇය මුල් සහ නොසැලෙන ය, ආදරය තවමත් ජීවමාන වුවද, ඇය ආපසු හැරී නොබලා, සියල්ල හැර යයි. Olesya ගේ රූපය සහ චරිත නිරූපණය ලබා ගත හැකිය.
තේමා
- කතාවේ ප්රධාන තේමාව- ඔලෙස්යාගේ ආදරය, ආත්ම පරිත්‍යාගය සඳහා ඇයගේ සූදානම - කාර්යයේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි. Ivan Timofeevich සැබෑ හැඟීමක් හමුවීමට වාසනාවන්ත විය.
- තවත් වැදගත් අර්ථකථන ශාඛාවක් වන්නේ සාමාන්‍ය ලෝකය සහ ස්වභාවික මිනිසුන්ගේ ලෝකය අතර ගැටුමේ තේමාව.ගමේ, අගනගරවල වැසියන්, අයිවන් ටිමෝෆීවිච් යනු එදිනෙදා චින්තනයේ නියෝජිතයන් වන අතර, අගතීන්, සම්මුතීන්, ක්ලිෂේස් වලින් පිරී ඇත. ඔලෙස්යා සහ මනුයිලිකාගේ ලෝක දැක්ම නිදහස, විවෘත හැඟීම් ය. මෙම වීරයන් දෙදෙනා සම්බන්ධයෙන්, ස්වභාව ධර්මයේ තේමාව දිස්වේ. පරිසරය යනු ප්රධාන චරිතය ඇති දැඩි කළ තොටිල්ලයි, අත්‍යවශ්‍ය සහායකයෙකි, මනුයිලිකා සහ ඔලෙස්යා මිනිසුන්ගෙන් සහ ශිෂ්ටාචාරයෙන් අනවශ්‍ය ලෙස ජීවත් වීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සොබාදහම ඔවුන්ට ජීවිතයට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දෙයි. මෙම මාතෘකාව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් කර ඇත.
- භූ දර්ශනයේ කාර්යභාරයකතාවේ විශාලයි. එය චරිතවල හැඟීම්, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබිඹු කිරීමකි. ඉතින්, නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, අපි හිරු වසන්තයක් දකින අතර, අවසානයේ සබඳතා බිඳ වැටීමක් ශක්තිමත් ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් සමඟ ඇත. අපි මේ ගැන වැඩි විස්තර මේකේ ලිව්වා.
ගැටළු
කතාවේ මාතෘකාව විවිධයි. පළමුව, ලේඛකයා සමාජය සහ එයට නොගැලපෙන අය අතර ගැටුම තියුණු ලෙස ගෙනහැර දක්වයි. ඉතින්, මනුයිලිකා කුරිරු ලෙස ගමෙන් නෙරපා දැමූ පසු, මායාකාරියන් දෙදෙනාම ගම්මුන්ට කිසිදු ආක්‍රමණශීලී බවක් නොදැක්වුවද, ඔලෙස්යාටම පහර දෙන ලදී. අඩුම තරමින් යම් දෙයකින් තමන්ට වඩා වෙනස්, මවාපෑමට උත්සාහ නොකරන අය පිළිගැනීමට සමාජය සූදානම් නැත, මන්ද ඔවුන්ට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වන්නේ බහුතරයේ අච්චුවට නොව ඔවුන්ගේම නීතිවලට අනුව ය.
ඔලෙස්යා කෙරෙහි ඇති ආකල්පයේ ගැටලුව වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ ඇය පල්ලියට යන දර්ශනයෙනි. ගමේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් ජනයා සඳහා, නපුරු ආත්මයන්ට සේවය කරන තැනැත්තා ක්රිස්තුස්ගේ දේවමාළිගාවේ පෙනී සිටීම සැබෑ අපහාසයකි. මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ඉල්ලා සිටින පල්ලියේදී, ඔවුන් විසින්ම කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිත විනිශ්චයක් ලබා දුන්හ. සමාජය තුළ දැහැමිකම, කරුණාව සහ සාධාරණත්වය පිළිබඳ අදහස විකෘති වී ඇති බව මෙම ප්‍රතිවිරෝධය මත පදනම්ව ලේඛකයාට පෙන්වීමට අවශ්‍ය විය.
අර්ථය
කතාවේ අදහස නම් ශිෂ්ටාචාරයෙන් ඈත්ව හැදී වැඩුණු මිනිසුන් "ශිෂ්ට" සමාජයට වඩා ඉතා උතුම්, සියුම්, ආචාරශීලී සහ කාරුණික අය බවට පත් වීමයි. රංචු ජීවිතය පෞරුෂය මුළා කර එහි පෞද්ගලිකත්වය මකා දමන බව කතුවරයා ඉඟි කරයි. සමූහයා යටහත් පහත් සහ වේශ්‍යාකම් කරන අතර බොහෝ විට එහි සාමාජිකයන්ගෙන් නරකම අය, හොඳම අය නොවේ. වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද සදාචාරය වැනි ප්‍රාථමික සහජ බුද්ධිය හෝ අත්පත් කරගත් ඒකාකෘති, සාමූහිකය පිරිහීමට තුඩු දෙයි. ඉතින්, ගමේ වැසියන් තමන් වගුරු බිමක ජීවත් වන මායාකාරියන් දෙදෙනෙකුට වඩා වනචාරීන් ලෙස පෙන්වයි.
කුප්රින්ගේ ප්රධාන අදහස නම් මිනිසුන් නැවතත් ස්වභාවධර්මය වෙත හැරිය යුතු බවත්, ඔවුන් ලෝකය සමඟ සහ තමන් සමඟ එකඟව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතු බවත්, එවිට ඔවුන්ගේ සීතල හදවත් දිය වී යන බවත්ය. ඔලෙස්යා අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ට සැබෑ හැඟීම් ලෝකය විවෘත කිරීමට උත්සාහ කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු එය තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වූ නමුත් අද්භූත මායාකාරිය සහ ඇගේ රතු පබළු ඔහුගේ හදවතේ සදහටම පවතිනු ඇත.
නිගමනය
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් ඔහුගේ "ඔලෙස්යා" කතාවේ මිනිසාගේ පරමාදර්ශය නිර්මාණය කිරීමට, කෘතිම ලෝකයේ ගැටළු පෙන්වීමට, ඔවුන් වටා ඇති මෙහෙයවන හා දුරාචාර සමාජයට මිනිසුන්ගේ ඇස් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කළේය.
අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ පුද්ගලයා තුළ ලෞකික ලෝකයේ ස්පර්ශයෙන් නොසැලෙන, නොසැලෙන ඔලෙස්යාගේ ජීවිතය යම් දුරකට විනාශ විය. ලේඛකයාට අවශ්‍ය වූයේ දෛවය අපට ලබා දෙන සුන්දරත්වය අප විසින්ම විනාශ කරන බව පෙන්වීමට ය, හුදෙක් අප අන්ධ, ආත්මයෙන් අන්ධ නිසා.
විවේචනය
"ඔලෙස්යා" කතාව A.I ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි. කුප්රින්. කතාවේ ශක්තිය සහ දක්ෂතාවය ලේඛකයාගේ සමකාලීනයන් විසින් අගය කරන ලදී.
K. Barkhin කෘතිය "වන සංධ්වනිය" ලෙස හැඳින්වූ අතර, කෘතියේ භාෂාවේ සුමට බව සහ අලංකාරය සටහන් කළේය.
මැක්සිම් ගෝර්කි කතාවේ තරුණ බව සහ ක්ෂණික බව සටහන් කළේය.
මේ අනුව, "ඔලෙස්යා" කතාව A.I ගේ කෘතියේ වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. කුප්රින් සහ රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ.
රසවත්ද? එය ඔබේ බිත්තියේ සුරකින්න!වනාන්තරය අද්දර හදවත් දෙකක ඛේදවාචකය
"Olesya" යනු කතුවරයාගේ පළමු ප්රධාන කෘතිවලින් එකක් වන අතර, ඔහුගේම වචන වලින්, ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය එකකි. ප්‍රාග් ඉතිහාසයෙන් කතාවේ විග්‍රහය ආරම්භ කිරීම තාර්කික ය. 1897 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින් වොලින් පළාතේ රිව්න් දිස්ත්‍රික්කයේ වතු කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. Polissya සුන්දරත්වය සහ මෙම කලාපයේ වැසියන්ගේ දුෂ්කර ඉරණම ගැන තරුණයා පුදුමයට පත් විය. ඔහු දුටු දේ මත පදනම්ව, "පොලේසි කතා" චක්‍රයක් ලියා ඇති අතර, එහි සැරසිලි වූයේ "ඔලෙස්යා" කතාවයි.
මෙම කෘතිය තරුණ කතුවරයකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද බවක් තිබියදීත්, එය සංකීර්ණ ගැටළු, ප්රධාන චරිතවල චරිතවල ගැඹුර සහ විස්මිත භූ දර්ශන සහිත සාහිත්‍ය විචාරකයින් ආකර්ෂණය කරයි. සංයුතියට අනුව, "ඔලෙස්යා" කතාව ආපසු හැරී බැලීමකි. ආඛ්‍යානය පැමිණෙන්නේ පසුගිය දිනවල සිදුවීම් සිහිපත් කරන කථකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙනි.
බුද්ධිමතුන් වන Ivan Timofeevich විශාල නගරයක සිට Volyn හි Perebrod නම් දුරස්ථ ගම්මානය නැරඹීමට පැමිණේ. ඔහුට මේ රක්ෂිත ඉඩම හරිම අමුතුයි වගේ. 20 වන ශතවර්ෂයේ එළිපත්ත මත, තාක්ෂණික හා ස්වභාවික විද්යාවන් වේගයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, ලෝකයේ දැවැන්ත සමාජ පරිවර්තනයන් සිදුවෙමින් පවතී. මෙන්න කාලය නැවතී ඇති බව පෙනේ. තවද මෙම කලාපයේ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොව, ගොබ්ලින්, යක්ෂයන්, ජලය සහ වෙනත් ලෝකෝත්තර චරිත ද විශ්වාස කරති. ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඒවා සමඟ Polesie හි සමීපව බැඳී ඇත. කතාවේ පළමු ගැටුම මෙයයි: ශිෂ්ටාචාරය සහ වනජීවීන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නීති මගින් ජීවත් වේ.
ඔවුන්ගේ ගැටුමෙන් තවත් ගැටුමක් ඇතිවේ: එවැනි විවිධ තත්වයන් යටතේ හැදී වැඩුණු මිනිසුන්ට එකට සිටිය නොහැක. එමනිසා, ශිෂ්ටාචාරයේ ලෝකය පුද්ගලාරෝපණය කරන අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සහ වනයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වන ඔලෙස්යා මායාකාරිය වෙන්වීමට දෛවෝපගත වේ.
අයිවන් සහ ඔලෙස්යාගේ සමීපත්වය කතාවේ උච්චතම අවස්ථාවයි. හැඟීම්වල අන්‍යෝන්‍ය අවංකභාවය තිබියදීත්, ආදරය සහ යුතුකම පිළිබඳ චරිතවල අවබෝධය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. දුෂ්කර අවස්ථාවක ඔලෙස්යා වඩාත් වගකීමෙන් හැසිරේ. ඇය තවදුරටත් සිදුවීම් වලට බිය නැත, ඇය ආදරය කරන එක් දෙයක් පමණක් වැදගත් වේ. අයිවන් ටිමෝෆීවිච්, ඊට පටහැනිව, දුර්වල හා අවිනිශ්චිත ය. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔහු ඔලෙස්යා සමඟ විවාහ වී ඇයව ඔහු සමඟ නගරයට ගෙන යාමට සූදානම් නමුත් මෙය කළ හැක්කේ කෙසේදැයි ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. ආදරය කරන අයිවන්ට ක්‍රියාවක් කිරීමට හැකියාවක් නැත, මන්ද ඔහු ජීවිතයේ ප්‍රවාහය සමඟ යාමට පුරුදු වී සිටින බැවිනි.
හැබැයි ක්ෂේත්‍රයේ ඉන්න එකෙක් රණකාමියෙක් නෙවෙයි. එමනිසා, ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා වෙනුවෙන් පල්ලියට යාමට තීරණය කළ විට තරුණ මායාකාරියකගේ පූජාව පවා තත්වය සුරැකෙන්නේ නැත. අන්‍යෝන්‍ය ආදරය පිළිබඳ සුන්දර නමුත් කෙටි කතාවක් ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගොවීන්ගේ කෝපයෙන් පලා යමින් ඔලෙස්යා සහ ඇගේ මවට තම නිවසින් පලා යාමට බල කෙරෙයි. ඇගේ මතකයේ ඉතිරිව ඇත්තේ රතු කොරල්පර වැලක් පමණි.
බුද්ධිමතෙකුගේ සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකුගේ ඛේදනීය ආදරය පිළිබඳ කතාව සෝවියට් අධ්‍යක්ෂ බොරිස් ඉව්චෙන්කෝගේ කෘතියේ චිත්‍රපට අනුවර්තනය වීමට පෙලඹුණි. ඔහුගේ "Olesya" (1971) චිත්රපටයේ ප්රධාන භූමිකාවන් Gennady Voropaev සහ Lyudmila Chursina විසින් ඉටු කරන ලදී. මීට වසර පහළොවකට පෙර, ප්‍රංශ අධ්‍යක්ෂක ඇන්ඩ්‍රේ මයිකල්, කුප්රින්ගේ කතාව පදනම් කරගෙන, මරීනා ව්ලැඩි සමඟ "ද මායාකාරිය" චිත්‍රපටය නිර්මාණය කළේය.
මෙයද බලන්න:
- කුප්රින් "ඔලෙස්යා" කතාවේ අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ රූපය
- "Garnet Bracelet", කතාව විශ්ලේෂණය
- "ලිලැක් බුෂ්", කුප්රින්ගේ කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම
