එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. යාච්ඤාව මට පිළිගැනීමට හේතුව සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න

මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න...
විවිධ ඇදහිලිවල අනුගාමිකයින් විසින් පමණක් නොව, නොඇදහිලිවන්තයන් විසින් පවා ඔවුන්ගේම ලෙස සලකනු ලබන යාච්ඤාවක් තිබේ. ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්, එය Serenity Prayer ලෙස හැඳින්වේ - "සිත සාමය සඳහා යාච්ඤාව." මෙන්න ඇයගේ විකල්පයන්ගෙන් එකක්:

"ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න, සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න."

එය ආරෝපණය කර ඇත්තේ කාට වුවත් - ෆ්‍රැන්සිස් ඔෆ් ඇසිසි, සහ ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්, සහ හසිඩික් රබ්බි ඒබ්‍රහම් මලච් සහ කර්ට් වොනෙගුට්.
ඇයි Vonnegut පැහැදිලියි. 1970 දී ඔහුගේ Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1968) නම් නවකතාවේ පරිවර්තනයක් New World හි පළ විය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන බිලී පිල්ග්‍රිම්ගේ දෘෂ්ටි වෛද්‍ය කාර්යාලයේ එල්ලා තිබූ යාඥාවක් එහි සඳහන් විය.

“බිලීගේ බිත්තියේ තිබූ යාච්ඤාව දුටු බොහෝ රෝගීන් පසුව ඔහුට පැවසුවේ ඇය ඔවුන්ට බොහෝ සහයෝගය දුන් බවයි. යාච්ඤාව මෙසේ සිදු විය.
දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ සෑම විටම අනෙකාගෙන් වෙනස් කිරීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.
බිලීට වෙනස් කළ නොහැකි වූ දේවල් නම් අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයයි."
(පරිවර්තනය: රීටා රයිට්-කෝවාලෙවා).

එතැන් සිට, "මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව" අපගේ යාච්ඤාව බවට පත් විය.
එය මුලින්ම මුද්‍රණය වූයේ 1942 ජුලි 12 වන දින, ද නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙකු විසින් යාච්ඤාව පැමිණියේ කොහෙන්දැයි විමසූ ලිපියක් යවන විටය. එහි ආරම්භය පමණක් ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනුනි; "මට මනසේ සන්සුන් භාවය දෙන්න" වෙනුවට - "මට ඉවසීම දෙන්න." අගෝස්තු 1දා තවත් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙක් වාර්තා කළේ ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේශක Reinhold Niebuhr (1892-1971) යාච්ඤාව රචනා කළ බවයි. මෙම අනුවාදය දැන් ඔප්පු කර ඇති බව සැලකිය හැකිය.

වාචික ආකාරයෙන්, Niebuhr යාච්ඤාව 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී පෙනී සිටි නමුත් දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී එය පුළුල් විය. ඉන්පසුව ඇයව ඇල්කොහොලික් ඇනෝනිමස් විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී.

ජර්මනියේ සහ පසුව අපේ රටේ, Niebuhr යාච්ඤාව ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය Carl Friedrich Oetinger (K.F. Oetinger, 1702-1782) වෙත ආරෝපණය කරන ලදී. මෙතන වැරදි අවබෝධයක් තිබුණා. කාරණය නම්, එහි පරිවර්තනය ජර්මානු භාෂාවට 1951 දී "Friedrich Oetinger" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම අන්වර්ථ නාමය දේවගැති තියඩෝ විල්හෙල්ම්ට අයත් විය; 1946 දී කැනේඩියානු මිතුරන්ගෙන් ඔහුට යාච්ඤාවේ පාඨය ලැබුණි.

Niebuhr ගේ යාච්ඤාව කෙතරම් මුල් පිටපතක්ද? නීබුර්ට පෙර ඇය කොතැනකවත් මුණගැසී නොතිබූ බව ප්‍රකාශ කිරීමට මම එකඟ වෙමි. එකම ව්යතිරේකය එහි ආරම්භයයි. දැනටමත් හොරේස් මෙසේ ලිවීය.

"ඒක අමාරුයි! ඒත් ඉවසීමෙන් දරාගන්න ලේසියි /
වෙනස් කළ නොහැකි දේ"
("Odes", I, 24).

සෙනෙකා ද එම මතයේ සිටියේ ය.

"ඉවසීම හොඳම දෙයයි
ඔබට නිවැරදි කළ නොහැකි දේ"
("ලුසිලියස් වෙත ලිපි", 108, 9).

1934 දී, ජූනා පර්සෙල් ගිල්ඩ්ගේ ලිපියක් "දකුණට යන්නේ ඇයි?" ඇමරිකානු සඟරාවක පළ විය. එහි මෙසේ සඳහන් විය: “බොහෝ දකුණේ වැසියන් සිවිල් යුද්ධයේ බිහිසුණු මතකය මකා දැමීමට ඉතා සුළු දෙයක් කරන බව පෙනේ. උතුරේත් දකුණේත් වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම මනසේ සාමයක් නැත” (උදව් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමේ සන්සුන්කම).

Niebuhr ගේ යාඥාවෙහි ඇති නොඇසූ විරූ ජනප්‍රියත්වය එය උපහාසාත්මක අනුවර්තනය වීමට හේතු වී ඇත. මේවායින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ සාපේක්ෂව මෑත කාලීන කාර්යාල යාච්ඤාවයි:

“ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න; මා අකමැති දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න; අද මා මරා දමන අයගේ සිරුරු සැඟවීමට මට නුවණ දෙන්න, මන්ද ඔවුන් මා ලබා ගත් බැවිනි. ඒ වගේම මට උදව් කරන්න ස්වාමීනි, අනුන්ගේ දෙපතුල් නොපැමිණිමට පරිස්සම් වීමට මට උපකාර කරන්න, මන්ද ඔවුන්ට ඉහළින් බූරුවන් සිටිය හැකිය, මට හෙට සිප ගැනීමට සිදුවනු ඇත.
,
මෙන්න තවත් "කැනොනිකල්" යාච්ඤා කිහිපයක්:

"ස්වාමීනි, සෑම විටම, සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයක් ගැනම කතා කිරීමට ඇති ආශාවෙන් මාව ආරක්ෂා කරන්න"
- බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ දේශක ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් (1567-1622) සහ සමහර විට තෝමස් ඇක්වයිනාස් (1226-1274) වෙත ආරෝපණය කරන ලද ඊනියා "මහලු විය සඳහා යාච්ඤාව". ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පෙනී සිටියේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ.

"ස්වාමීනි, කිසිදා වරදක් නොකරන මිනිසාගෙන් සහ එකම වැරැද්ද දෙවරක් කරන මිනිසාගෙන් මා බේරා ගන්න."
මෙම යාච්ඤාව ඇමෙරිකානු වෛද්ය විලියම් මායෝ (1861-1939) වෙත ආරෝපණය කර ඇත.

"ස්වාමීනි, ඔබගේ සත්‍යය සොයා ගැනීමටත් එය දැනටමත් සොයාගෙන ඇති අයගෙන් මාව ගලවා ගැනීමටත් මට උපකාර කරන්න!"

"ස්වාමීනි, මගේ බල්ලා මා යැයි සිතන දේ වීමට මට උදව් කරන්න!" (කර්තෘ නොදන්නා).

අවසාන වශයෙන් - 17 වන සියවසේ රුසියානු කියමන: "ස්වාමීනි, දයාව දක්වන්න, යමක් දෙන්න."

සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව (මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව)

දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට බුද්ධිය සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න - මනසේ සාමය සඳහා වූ ඊනියා යාච්ඤාවේ පළමු වචන.

මෙම යාච්ඤාවේ කතුවරයා වන කාල් පෝල් රයින්හෝල්ඩ් නිබුර් (ජර්මානු: කාල් පෝල් රයින්හෝල්ඩ් නිබුර්; 1892 - 1971) ජර්මානු සම්භවයක් ඇති ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේවධර්මාචාර්යවරයෙකි. සමහර වාර්තාවලට අනුව, ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය කාල් ෆ්‍රෙඩ්රික් එටින්ගර් (1702-1782) ගේ වචන මෙම ප්‍රකාශනයේ මූලාශ්‍රය බවට පත්විය.

Reinhold Niebuhr මෙම යාච්ඤාව මුලින්ම පටිගත කළේ 1934 දේශනයක් සඳහා ය. මෙම යාච්ඤාව 1941 සිට පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර, එය මත්පැන් නිර්නාමික රැස්වීමකදී භාවිතා කරන ලද අතර, ඉක්මනින් මෙම යාච්ඤාව මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පියවර දොළහ වැඩසටහනට ඇතුළත් විය.

1944 දී, හමුදා පූජකවරුන් සඳහා යාච්ඤා පොතෙහි යාච්ඤාව ඇතුළත් විය. යාච්ඤාවේ පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩය එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ජෝන් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් කෙනඩිගේ (1917-1963) මේසය මත එල්ලා තිබුණි.

දෙවියන් වහන්සේ මට හේතුව සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය,

සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රඥාව

සෑම දිනකම උපරිම ලෙස ජීවත් වීම;

සෑම මොහොතකම ප්රීති වන්න;

දුෂ්කරතා සාමයේ මාවත ලෙස පිළිගැනීම

යේසුස් කළා වගේ පිළිගන්නවා

මේ පව්කාර ලෝකය එයයි

මම එය දැකීමට කැමති ආකාරයට නොවේ

ඔබ සෑම දෙයක්ම හොඳම ආකාරයෙන් සකස් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්,

මම ඔබගේ කැමැත්තට මා යටත් වුවහොත්:

ඒ නිසා මට මේ ජීවිතයේ සාධාරණ සීමාවන් තුළ සතුට ලබා ගත හැකිය,

සන්තෝෂය ඉක්මවා යාම සදහටම ඔබ සමඟ ඇත - මතු ජීවිතයේ.

ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ පාඨය:

දෙවියනි, සන්සුන්ව පිළිගැනීමට අපට කරුණාව දෙන්න

වෙනස් කළ නොහැකි දේවල්,

දේවල් වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය

වෙනස් කළ යුතු,

සහ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව

අනෙකෙන් එකක්.

එක දවසක් ජීවත් වෙනවා

එක මොහොතක් එක මොහොතක් රසවිඳිනවා

දුෂ්කරතා සාමයේ මාවතක් ලෙස පිළිගැනීම,

ජේසුස් වහන්සේ කළාක් මෙන් ගැනීම,

මේ පව්කාර ලෝකය එහෙමයි

මට අවශ්‍ය පරිදි නොවේ

ඔබ සියල්ල නිවැරදි කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්,

මම ඔබේ කැමැත්තට යටත් වුවහොත්,

ඒ නිසා මට මේ ජීවිතයේ සාධාරණ සතුටක් ලැබෙනු ඇත,

ඒවගේම ඊලග එකේදී සදහටම ඔබ ගැන අතිශයින් සතුටුයි.

Imasheva Alexandra Grigorievna

මනෝවිද්යාඥ-උපදේශක,

යාච්ඤාවේ සුව කිරීමේ බලය

යාච්ඤාව යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සංවාදයයි. අපගේ යහපැවැත්මට මිතුරන් හා ප්‍රේමවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම වැදගත් නම්, අපගේ හොඳම, වඩාත්ම ප්‍රේමණීය මිතුරා වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරු කිරීම වඩා වැදගත් වේ. ඇත්තෙන්ම, ඔහු අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය ඇත්තෙන්ම අසීමිතයි.

තනිකමේ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට යාච්ඤාව අපට උපකාර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටියි (ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ: "යුගය අවසන් වන තුරු මම ඔබ සමඟ සෑම දිනකම සිටිමි"), එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පැමිණීම නොමැතිව අපි කිසි විටෙකත් තනිව නොසිටිමු. නමුත් අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපි අමතක කරමු. "දෙවියන් වහන්සේ අපගේ නිවසට ගෙන ඒමට" යාච්ඤාව අපට උපකාර කරයි. එය අපට ප්‍රේම කරන සහ අපට උපකාර කිරීමට කැමති සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට අපව සම්බන්ධ කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ අපව එවන දෙයට ස්තූති කරන යාච්ඤාව, අප අවට ඇති යහපත දැකීමටත්, ජීවිතය පිළිබඳ ශුභවාදී දෘෂ්ටියක් වර්ධනය කර ගැනීමටත්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජය ගැනීමටත් අපට උපකාර කරයි. එය අපගේ අවාසනාවේ පදනම වන සදාකාලික අතෘප්තිමත්, ඉල්ලා සිටින ආකල්පයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ජීවිතය කෙරෙහි කෘතඥ ආකල්පයක් වර්ධනය කරයි.

අපගේ අවශ්‍යතා ගැන දෙවියන්වහන්සේට පවසන යාච්ඤාවටද වැදගත් කාර්යයක් ඇත. අපගේ ගැටලු දෙවියන් වහන්සේට පැවසීමට නම්, අප ඒවා නිරාකරණය කර, ඒවා නිරාකරණය කර, සියල්ලටම වඩා, ඒවා පවතින බව අපටම පිළිගත යුතුය. සියල්ලට පසු, අපට යාච්ඤා කළ හැක්කේ පවතින ඒවා ලෙස අප හඳුනාගෙන ඇති ගැටළු සඳහා පමණි.

තමාගේම ගැටළු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (හෝ ඒවා "අසනීප හිසක සිට නිරෝගී අයෙකු වෙත" මාරු කිරීම) දුෂ්කරතා සමඟ "සටන් කිරීමේ" ඉතා පුලුල්ව පැතිර ඇති (සහ වඩාත්ම හානිකර හා අකාර්යක්ෂම) ක්‍රමයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍ය මත්පැන් පානය කරන්නා සෑම විටම මත්පැන් පානය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ගැටලුවක් වී ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහු කියනවා: “මුකුත් නෑ, මට ඕන වෙලාවක බොන එක නවත්තන්න පුළුවන්. ඔව්, මම අනෙක් අයට වඩා බොන්නේ නැහැ ”(බේබද්දෙක් ජනප්‍රිය ඔපෙරෙටාවක පැවසූ පරිදි,“ මම ටිකක් බිව්වා”). බීමත්කමට වඩා බෙහෙවින් අඩු බරපතල ගැටළු ද ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔබේ මිතුරන් හා ඥාතීන්ගේ ජීවිතයේ සහ ඔබේම ජීවිතයේ පවා ගැටලුව ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ ඔබට පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය.

අපි අපේ ප්‍රශ්නය දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන ගිය විට, ඒ ගැන කතා කිරීම සඳහා එය පිළිගැනීමට අපට බල කෙරෙයි. ගැටලුවක් හඳුනා ගැනීම සහ හඳුනා ගැනීම එය විසඳීමේ පළමු පියවරයි. එය සත්‍යය කරා යන පියවරක් ද වේ. යාච්ඤාව අපට බලාපොරොත්තුව සහ සැනසීම ලබා දෙයි; අපි ගැටලුව පිළිගෙන එය ස්වාමින් වහන්සේට භාර දෙන්නෙමු.

යාච්ඤාව අතරතුර, අපි ස්වාමින් වහන්සේට අපගේම "මම", අපගේ පෞද්ගලිකත්වය පෙන්වමු. වෙනත් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ, අපි මවා පෑමට උත්සාහ කළ හැකිය, වඩා හොඳ හෝ වෙනස් පෙනුමක්; දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, අපට මෙසේ හැසිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද උන් වහන්සේ අප තුළින් දකින බැවිනි. මවාපෑම මෙහි කිසිසේත්ම නිෂ්ඵල ය: අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග අද්විතීය, එක් ආකාරයක පුද්ගලයෙකු ලෙස අවංක සන්නිවේදනයකට පිවිසෙමු, සියලු උපක්‍රම සහ සම්මුතීන් ඉවත දමා අපව හෙළිදරව් කරන්නෙමු. මෙහිදී අපට "සුඛෝපභෝගී" සම්පූර්ණයෙන්ම අපම විය හැකි අතර එමඟින් අධ්‍යාත්මික හා පුද්ගලික වර්ධනයේ හැකියාව අපට ලබා දිය හැකිය.

යාච්ඤාව අපට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි, යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක්, ශක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක්, බිය දුරු කරයි, සන්ත්රාසය හා ආශාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර කරයි, ශෝකයේදී අපට සහාය වේ.

Surozh හි ඇන්තනි පහත සඳහන් කෙටි යාච්ඤා (සතියක් බැගින්) යාච්ඤා කිරීමට ආරම්භකයින්ට ආරාධනා කරයි:

දෙවියනි, ඔබවහන්සේගේ සෑම ව්‍යාජ ප්‍රතිරූපයකින්ම නිදහස් වීමට මට උපකාර කරන්න.

දෙවියනි, මගේ සියලු කරදර අත්හැර, මගේ සියලු සිතුවිලි ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් යොමු කිරීමට මට උපකාර කරන්න.

දෙවියනි, මගේම පාපයන් දැකීමට මට උපකාර කරන්න, මගේ අසල්වැසියා කිසි විටෙකත් විනිශ්චය නොකරන්න, සියලු මහිමය ඔබට වේවා!

ඔබගේ අතට මම මාගේ ආත්මය භාර කරමි; මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේ.

ඔප්ටිනාහි කීර්තිමත් වැඩිහිටියන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මේ දවස දෙන සෑම දෙයක්ම මනසේ සාමයෙන් හමුවීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, ඔබගේ කැමැත්තට මට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ සෑම පැයකටම සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න.

ස්වාමීනි, මා සහ මා අවට සිටින අය සඳහා ඔබගේ කැමැත්ත මට හෙළි කරන්න.

දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බව ස්ථිර විශ්වාසයකින් යුතුව පිළිගනිමි.

ස්වාමීනි, මහා කාරුණික, මගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ වචන වලින් මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මඟ පෙන්වයි, සියලු අනපේක්ෂිත තත්වයන් තුළ, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

ස්වාමීනි, කිසිවකුට කරදරයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති නොකර, මගේ සෑම අසල්වැසියෙකු සමඟම නුවණින් කටයුතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ ඒ අතරතුර සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. මගේ කැමැත්තට මඟ පෙන්වන්න සහ කුහකකමින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම යාච්ඤා කිරීමට හා ආදරය කිරීමට මට උගන්වන්න.

ශාන්ත ෆිලරෙට්ගේ දෛනික යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගෙන් කුමක් ඉල්ලා සිටිය යුතුදැයි මම නොදනිමි. මට අවශ්‍ය දේ ඔබ පමණක් දනී. මට ආදරේ කරන්න බැරි තරමට ඔයා මට ආදරෙයි. මගෙන් සැඟවී ඇති මගේ අවශ්‍යතා මට දැකීමට ඉඩ දෙන්න. මම කුරුසයක් හෝ සැනසීමක් ඉල්ලා සිටීමට එඩිතර නොවෙමි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිමි. මගේ හදවත ඔබට විවෘතයි. මම මගේ සියලු බලාපොරොත්තුව තබමි, මා නොදන්නා අවශ්‍යතා දැක, ඔබගේ දයාවට අනුව මා සමඟ කටයුතු කරන්න. පොඩි කරලා මාව ඔසවන්න පහර දී මාව සුව කරන්න. ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත ඉදිරියේ මම ගරු කරන අතර නිහඬව සිටිමි, ඔබගේ ඉරණම මට තේරුම්ගත නොහැක. ඔබගේ කැමැත්ත කිරීමට ඇති ආශාව හැර මට කිසිම ආශාවක් නැත. යාච්ඤා කිරීමට මට උගන්වන්න. ඔබම මා තුළ යාච්ඤා කරන්න. ආමෙන්.

මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මනස සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

මෙම යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ අනුවාදය:

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ නිහතමානීව පිළිගැනීමට මට උදව් කරන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න

ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ නුවණ.

අද දවසේ සැලකිල්ලෙන් ජීවත් වීමට මට උදව් කරන්න

සෑම මිනිත්තුවක්ම එහි සංක්‍රාන්ති බව වටහා ගනිමින් විනෝද වන්න,

විපත්තියේ දී, මනසේ සාමය සහ සාමය ඇති කරන මාර්ගය බලන්න.

ජේසුස් වහන්සේ මෙන්, මේ පව්කාර ලෝකය පවතින ආකාරයටම පිළිගන්න

එය, නමුත් මා කැමති ආකාරයට නොවේ.

මම ඇයට මාව භාර දුන්නොත් ඔබේ කැමැත්තෙන් මගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට.

මේ ආකාරයෙන් මට ඔබ සමඟ සදාකාලිකව වාසය කළ හැකිය.

මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව

"ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට හේතුව සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න."

මෙම යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ අනුවාදය:

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ නිහතමානීව පිළිගැනීමට මට උදව් කරන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න

ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ නුවණ.

අද දවසේ සැලකිල්ලෙන් ජීවත් වීමට මට උදව් කරන්න

සෑම මිනිත්තුවක්ම එහි සංක්‍රාන්ති බව වටහා ගනිමින් විනෝද වන්න,

විපත්තියේ දී, මනසේ සාමය සහ සාමය ඇති කරන මාර්ගය බලන්න.

මේ පව්කාර ලෝකය තිබෙන්නා සේ පිළිගැනීමට,

මම එය දැකීමට කැමති ආකාරයට නොවේ.

ඔබගේ කැමැත්තේ යහපත සඳහා මගේ ජීවිතය පරිවර්තනය වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට,

මම ඇය වෙත හැරුනොත්.

මෙයින් මට ඔබ සමඟ සදාකාලිකව වාසය කළ හැකිය. ”

ලිපි මාතෘකා:

ලිඛිත අවසරයකින් තොරව ද්රව්ය පිටපත් කිරීම තහනම්ය.

දෙවි! මට හේතුවක් දෙන්න.

දෙවියන් වහන්සේ මට හේතුව සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය,

සහ එකක් අනෙකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව!

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට

මට හැකි දේවල් වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය

ඒවගේම වෙනස දැනගන්න නුවණ

ඉංග්‍රීසි අනුවාදයේ වචන නොමැත: "ඔබේ කැමැත්ත මගේ නොවේ," එබැවින් ඔබට එය ඔබේ අභිමතය පරිදි උච්චාරණය කළ හැකිය.

මෙම වචනය උච්චාරණය කිරීමෙන්, මට වඩා අසමසම විශාල හැකියාවන් ඇති උසස් බලයක පැවැත්ම මම හඳුනාගනිමි.

මෙම වචනයේ අඩංගු වන්නේ උසස් බලවතෙකුට මට සහ අන් අයට යමක් ලබා දීමට සහ ගෙන ඒමට හැකි බව පිළිගැනීමයි.

මම මගෙන් ඉල්ලීමක් කරනවා. ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ ඔබ අවංකව ඉල්ලා සිටියහොත් එය ඔබට දෙනු ලබන බවයි. ඔබේ අභ්‍යන්තර ගුණාංග දියුණු කර ගැනීමට ඉල්ලීමේ වරදක් නැත. මගේ චරිතය වැඩිදියුණු වුවහොත්, මම සහ මා අවට සිටින අය සතුටින් සිටින අතර ලෝකය සමඟ මගේ සබඳතා ද වැඩිදියුණු වනු ඇත.

මම මගේ ජීවිතය සඳහා සන්සුන් භාවය, සංයමය සහ මනසේ සාමය ඉල්ලා සිටිමි, එවිට මට මගේම සීමාවන් තල්ලු කිරීමට, නිවැරදිව තර්ක කිරීමට සහ මගේ ක්‍රියාවන් නිසි ලෙස කළමනාකරණය කිරීමට හැකි වේ.

මම දැන් මගේ ජීවිතයේ පවතින තත්වයන්ට සමුගෙන සිටිමි. මම වර්තමානයේ ජීවත් වෙමි, මම මෙහි මෙම විශේෂිත ස්ථානයේ සහ මෙම විශේෂිත මොහොතෙහි වාසය කරමි.

ඕනෑම ඛේදවාචකයක්, මරණයක්, දුක් වේදනා, අසනීපයක් සහ වේදනාවක් මගේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් බව මම හඳුනා ගත්තෙමි, ඕනෑම අංගයක් මෙන් නරක හෝ හොඳ නැති කොටසක්. මම මගේ සීමාවන් සහ වැරදි බව පිළිගනිමි. මගේ කොටස මට වැටුණු පරිදි මම පිළිගනිමි. මගේ ජීවිතයේ මා අකමැතිම කොටස වෙනස් කර ගැනීමට මට ධෛර්යයක් නොමැති තාක් කල්, මම එය කිසිදු අමනාපයකින් තොරව පිළිගත යුතුය.

මට මේ සිදුවීම් වලක්වන්න බැහැ

මට හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ට ඒවා සිදුවීමට හේතු වන තත්වයන්.

ජීවිතයේ ගැටළු සහ යථාර්ථයට මුහුණ දෙන අතරම, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය නොමැතිව කිරීමට මට ඉඩ සලසන ගුණාංගයක්. “බීමයක් නොමැතිව, මා නැවත බීමට ගෙන යා හැකි සියලු සිදුවීම්වලට මුහුණ දෙමින් සිටීමට නොසැලෙන අධිෂ්ඨානයක්. මගේ ආත්මයේ ශක්තිය, බාධකයක් සමඟ ගැටීමකට ඔරොත්තු දීමට මට ඉඩ සලසයි. ඇදහිල්ල, නිහතමානිකම සහ අවංකකම වර්ධනය කිරීමේදී නිර්භීතකම.

මම සෘජුව සහ අපක්ෂපාතීව තක්සේරු කරන මගේ ජීවිතයේ negative ණාත්මක පැති සමඟ හමුවීමේදී, මා සහ මගේ ජීවිතයේ තත්වයන් වෙනස් වන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. මෙම වෙනස්කම්වලදී මම ක්රියාකාරී ස්ථානයක් ගන්නවා.

නිවැරදි තීරණයක් ගැනීමට මට උදව් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මට බාධා කරන සෑම දෙයක්ම මගේ ජීවිතයෙන් ඉවත් කිරීමට මම කැමතියි. මම නිරන්තරයෙන් යථාර්ථයට මුහුණ දිය යුතු අතර මගේම අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සඳහා නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කළ යුතුය.

මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මගේ "මම" අභිබවා නැගී සිටීමට සහ මා සහ මගේ ජීවිතය සාධාරණ ලෙස ඇගයීමට නව මුහුණුවරකින් මට ශක්තිය ලබා දෙන ලෙසයි. ඉන්පසුව, මෙම නව ගුණාංගයේ ආධාරයෙන්, ඔබ, අන් අය සහ ඉහළ බලය සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගනිමින්, ජීවිතයේ තවත් ඉදිරියට යන්න.

අනෙකෙන් එකක් වෙන් කරන්න

මට අවශ්‍ය සෑම විටම සත්‍ය තත්ත්වය පැහැදිලිව අවබෝධ කර ගැනීමටයි. මා ගැන සැලකිලිමත් වන සෑම දෙයක්ම වෙන්කර හඳුනා ගැනීමටත්, මට සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ට සිදුවෙමින් පවතින දේවල වැදගත්කම වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමටත් මට අවශ්‍යය. තනියම ජීවත් වෙනවට වඩා අනුන්ට ආදරේ කරන එක කොච්චර වටිනවද කියල මට දැනෙන්න ඕන.

මෙම සරල යාච්ඤාව කියමින්, එකමුතුකම, ආරක්ෂාව, පැවැත්මේ අර්ථවත් බව පිළිබඳ අදහසට අපව ගෙන යන යම් අධ්‍යාත්මික අභිනය කිරීමට අප සමත් වන සෑම අවස්ථාවකම.

යාච්ඤාව සදාචාරාත්මක නම්, අපට වැඩි වැඩියෙන් ලබා දෙන ලෙස උසස් බලයෙන් ඉල්ලා නොසිටින්නේ නම්, නමුත් අපට වඩා හොඳ වීමට උපකාර කිරීම සඳහා යාච්ඤාව ඵලදායී වේ. අපි අනුගමනය කරන්නේ වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට නොව වඩා හොඳ වීමට ඇති ආශාවයි. ඉස්සර අපිට ඕන වුණේ හොඳට ජීවත් වෙන්න. මත්පැන් අපට වඩා හොඳ ජීවිතයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන බව දැනුණු අපි එය අපගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන තරමට පරිභෝජනය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු. ඉතින් දැන් අපිට වෙනස් ආශාවක් තියෙනවා. එය ප්‍රකාශ වන්නේ තමා වෙනස් කිරීමට, ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට ඇති සූදානම තුළ ය. කෙසේ වෙතත්, ඉහත උදව් නොමැතිව එය ඔබම කළ නොහැක. අපි උසස් බලය වෙත හැරී උදව් ඉල්ලා සිටින අතර අපට එය ලැබේ.

ඔබ යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටිය යුතුය. එවැනි ආත්මික අභ්යාස, බොහෝ විට, කිසිවෙකු වහාම සාර්ථක නොවේ. විශේෂයෙන්ම අප වැනි දැඩි සංශයවාදීන්ට සහ අදේවවාදීන්ට. නමුත් දැනුමැති අය පවසන්නේ: සාන්ද්ර ගත යාච්ඤාව වැනි කිසිවක් ආත්මය ආලෝකවත් නොකරයි. දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම ඉගෙන ගත යුතු අතර, සාර්ථකත්වය සහතික කරනු ඇත, ප්රධාන දෙය මූලධර්මය විය යුතුය

"මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා"

ඔබ උනන්දුවක් දක්වන ලිපි ලැයිස්තුවේ උද්දීපනය කර පළමුව පෙන්වනු ඇත!

සාකච්ඡා

පණිවිඩ 14ක්

මනස සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න,

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගන්න;

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය,

සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රඥාව.

මාගේ නොව ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා.

පළමුවැන්න දෙවියන්ට ස්තූතියි. සැමවිටම.

දෙවැන්න - ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න; සමාවන්න. එසේම සෑම විටම, අප සැමවිටම පව්කාරයන් බැවින්, සෑම විටම අපට පසුතැවිලි වීමට යමක් තිබේ, අපගේ ක්‍රියාවන් පිළිගත හැකි ය. පසුතැවීම අපව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කරයි, අපව උන් වහන්සේ වෙත සමීප කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ එය අපට ශක්තිය ලබා දෙන බවයි.

තෙවනුව - ස්වාමීනි, උදව් කරන්න. එසේම සෑම විටම, අපට සැමවිටම දෙවියන්ගේ උපකාර අවශ්‍ය වන බැවිනි. සමිඳාණන් වහන්සේ ම වදාළ සේක: "මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැක" (යොහන් 15: 5).

කරුණාකර මට උදව් කරන්න!)

“දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනස සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න. මට හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය. ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ ප්‍රඥාවත්.”

ස්වාමීනි, ඔබට ප්‍රසන්න, නමුත් මට ප්‍රයෝජනවත් දේ හඳුනා ගැනීමටත්, හඳුනා ගැනීමට පමණක් නොව, ඉටු කිරීමටත්, රැගෙන නොයන ලෙසට සහ නොඇලී සිටින ලෙසට, මාගේ නුසුදුසුකමට අවබෝධයේ කරුණාව ලබා දෙන්න. හිස්, දුක් වේදනා ගැන අනුකම්පා කිරීම සහ පව්කාරයන් වෙත අනුකම්පා කිරීම.

ඔබට පිහිට වන්න ස්වාමිනි

මම වැරදිලා නැත්නම්

කවියක, උපුටා දැක්වීමක, පුරාවෘත්තයක කතුවරයා සොයා ගැනීමට, Google හෝ විද්‍යුත් තැපෑලෙහි වඩාත්ම සම්මත නොවන පේළිය ටයිප් කරන්න. RU. පරිගණකය විසින්ම ඔබට අවශ්‍ය පිටු ලබා දෙනු ඇත, එහිදී ඔබට පිළිතුර සොයාගත හැකිය. මාර්ගය දිගේ කුණු ගොඩක් නිකුත් කරන බව ඇත්ත. සොයන අය සැමවිටම සොයාගනු ඇත! වාසනාව!

ඇදහිලිවන්තයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් සඳහා යාච්ඤාව

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට බුද්ධිය සහ මනසේ සාමය, මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ශක්තිය හා ධෛර්යය සහ එකකින් අනෙකාට පැවසීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

මෙම යාච්ඤාවේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ.

"දෙවියනේ, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනස සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය. සහ එකකින් අනෙකා කීමට ප්රඥාව."

"ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය ලබා දෙන්න, සහ එකකින් අනෙකා පැවසීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න."

අද එය සම්පාදනය කර ඇත්තේ ඇමරිකානු දේශකයෙකු වන රෙපරමාදු රෙයින්හෝල්ඩ් නිබුර් විසින් බව තහවුරු වී ඇත. එය පුවත්පත්වල පළමු සඳහන 1942 දී සිදු විය.

ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්ගේ යාච්ඤාව (සම්පූර්ණ පාඨය)

ස්වාමීනි, එළඹෙන දවස මට ගෙන එන සෑම දෙයක්ම හමුවීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න. ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට මට ඉඩ දෙන්න. මේ දවසේ සෑම පැයකටම, සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න. දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බවට ස්ථිර විශ්වාසයකින් එය පිළිගැනීමට මට උගන්වන්න.

ස්වාමීනි, මා සහ මා අවට සිටින අය සඳහා ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත මට හෙළි කරන්න.

මගේ සියලු වචන සහ සිතුවිලි තුළ, ඔබ මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මඟ පෙන්වයි. අනපේක්ෂිත සෑම අවස්ථාවකදීම, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක නොකරන්න.

ස්වාමීනි, නිවසේ සිටින සියලු දෙනා සමඟ සහ මා අවට සිටින සෑම කෙනෙකු සමඟම, වැඩිහිටියන්, සමානයන්, බාලයන් සමඟ නිසි ලෙස, සරලව, සාධාරණව කටයුතු කිරීමට මට උගන්වන්න, එවිට මම කිසිවෙකු අමනාප නොකර, සෑම කෙනෙකුටම යහපත සඳහා උපකාර කරමි. ස්වාමීනි, එළඹෙන දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ ඒ අතරතුර සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. ස්වාමීනි, මාගේ කැමැත්ත ඔබම මෙහෙයවා පසුතැවිලි වීමට, යාච්ඤා කිරීමට, විශ්වාස කිරීමට, විඳදරාගැනීමට, සමාව දීමට, ප්‍රීති වීමට, ආදරය කිරීමට සහ ස්තුති කිරීමට මට උගන්වන්න.

ස්වාමීනි, මාගේ සතුරන්ගේ දයාවට මට ඉඩ නොදෙන්න, නමුත් ඔබගේ ශුද්ධ නාමය වෙනුවෙන්, මා පාලනය කර පාලනය කරන්න.

ස්වාමීනි, ලෝකය පාලනය කරන ඔබගේ සදාකාලික සහ වෙනස් නොවන නීති තේරුම් ගැනීමට මගේ මනස සහ මගේ හදවත ආලෝකවත් කරන්න, එවිට ඔබේ පව්කාර සේවකයා වන මට ඔබට සහ මගේ අසල්වැසියන්ට නිසි ලෙස සේවය කළ හැකිය.

“ස්වාමීනි, වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට නිහතමානීව අපට දෙන්න. වෙනස් කළ යුතු දේ වෙනස් කිරීමට අපට ධෛර්යය දෙන්න. ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.” ජර්මානු ලේඛක ෆ්‍රෙඩ්රික් ක්‍රිස්ටෝෆ් ඔටින්ගර් (1702-1782) සහ ඇමරිකානු දේවධර්මාචාර්ය රෙයින්හෝල්ඩ් නීබුර් (1892-1971) යන අය අතර මෙම උපුටා දැක්වීම ආරෝපණය කර ඇත.

ලොව පුරා සිටින ඇල්කොහොලික් නිර්නාමික කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින් වැනි බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු මෙම කියමන ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය රීතියක තත්වය පවා ගෙන ඇත. නමුත් මෙම වචන පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද - "වෙනස් කළ නොහැකි දේ"? ඉටු නොවූ බලාපොරොත්තු, ආදරය නොමැතිකම, දුක් වේදනා, අයුක්තිය, අපගේ ජීවිතයේ බිඳෙනසුලු බව - ඉක්මනින් හෝ පසුව අප සෑම කෙනෙකුම මෙයට මුහුණ දෙන අතර එයින් පලා යාම නිෂ්ඵල ය. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් සහ ඒ සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි ආකල්පයක් පමණක් මෙම පරීක්ෂණ සමත් වීමට සහ ඒවායින් ජීවන පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට උපකාරී වේ.

නොවැළැක්විය හැකි දේට විරුද්ධ වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන්, අපට නව හැකියාවන් සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලැබේ. ප්‍රවීණයන් පස් දෙනෙක් අපට ආධාරකයක් විය හැකි දේ ගැන කතා කරති.

"අපි බලාපොරොත්තු වූ ආකාරයට දේවල් හැම විටම සිදු නොවේ"

Lev Khegai, Jungian විශ්ලේෂක

ඇයි අපි දුක් විඳින්නේ.සම්මුඛ පරීක්ෂණය අසාර්ථක ලෙස අවසන් විය, වෙනත් කෙනෙකුට නව පත්වීමක් ලැබුණි, දරුවෙකු ලැබීමට එය තවමත් සාර්ථක නොවේ ... තමාගේ ජීවිතය තමාගේ අතින් ගිලිහී යන හැඟීම ගැඹුරු කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති කරයි. ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රායෝගිකව අධ්‍යාත්මික සංරචකයකින් තොර වන අතර බොහෝ විට මනිනු ලබන්නේ යහපැවැත්මෙන් පමණක් වන අපගේ සංස්කෘතිය තුළ මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.

ජුංගියානු මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් මෙම දුක්ඛිත හේතුව දකින්නේ අප සහ ලෝකය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳව අප නොදැන සිටීමයි. එබැවින් අපි දෙගුණයක් කටුක වෙමු: අපගේ සැලසුම් උල්ලංඝනය වී ඇති බවට වන ව්‍යාකූලත්වයට, අපව තනිකර දමා ඇති බවට හැඟීමක් එකතු වේ. අප කලක් සිටි අතර ඔහුට යමක් ප්‍රතික්ෂේප කළේ මන්දැයි නොතේරෙන ව්‍යාකූල දරුවාගේ ආත්මය තුළ මෙම බල රහිත හැඟීම නැවත පණ ගන්වයි. ළමා වියේදී මෙම තනිකම අප බොහෝ විට අත්විඳින තරමට, ජීවිතය සමහර විට අපට පවසන “නැහැ” සියල්ල පිළිගැනීමට අපට අපහසු වේ. ඊට පටහැනිව, අපගේ පැවැත්ම විශ්වයේ නීතිවලට යටත් බව අප එකඟ වන්නේ නම්, එමගින් සර්වබලධාරිත්වය සඳහා අපගේ - එතරම් මානව - ආශාව යටපත් කරනු ඇත.

අපගේ ඉටු නොවූ අපේක්ෂාවන් මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමෙන්, ඒවා වෙනත් ආකාරවලින් සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේදැයි අපට සිතිය හැකිය.

කොහොමද ගන්නේ.මෙම සිදුවීම සිදු වූයේ බාහිර හේතූන් මත පමණක්ද නැතහොත් අපගේ සාධාරණ නොවන තේරීම් සහ වැරදි තීරණ එයට බලපෑවාද යන්න අපගෙන්ම විමසා බැලීම. එවැනි ස්වයං විමර්ශනයක් ඔබට නැවත ඔබේ ජීවිතයේ නළුවා වීමටත් අනාගතය දෙස වඩාත් විශ්වාසයෙන් බැලීමටත් උපකාරී වේ. අපට හරියටම නැතිවූ දේ ගැනද ඔබට සිතා ගත හැකිය. අපගේ සැලසුම් අසාර්ථක වූ අතර, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සතුට මෙයින් අපට අහිමි විය.

නමුත් අප බලාපොරොත්තු වූයේ කුමන ආකාරයේ තෘප්තියක් ද? මහජන පිළිගැනීම, චිත්තවේගීය සහයෝගය, ද්රව්යමය ධනය? අපගේ ඉටු නොවූ අපේක්ෂාවන් මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමෙන්, ඒවා වෙනත් ආකාරවලින් සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේදැයි අපට සිතිය හැකිය. අපගේ ක්‍රියාවන්, සිදුවීම් සහ අවස්ථාවන් අතර සම්බන්ධය ගවේෂණය කිරීමෙන්, ජුන්ග් විශ්වාස කළ පරිදි, අපි ජීවිතයට වඩාත් විවෘත වෙමු, එහි පණිවිඩ සහ ප්‍රීතිමත් අහඹු සිදුවීම් හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගනිමින් නිවැරදි තේරීම නිතර කිරීමට අපට උපකාරී වේ.

"අන් අය සැමවිටම අපට ආදරය නොකරන අතර අපට විශ්වාසවන්තව සිටිති"

Marina Khazanova, සේවාදායකයා කේන්ද්‍ර කරගත් චිකිත්සක, කම්පන චිකිත්සක

ඇයි අපි දුක් විඳින්නේ.අපට ආදරය අවශ්‍යයි, ආදරය දැනීමට - ඒ නිසා අපට හැඟෙන්නේ අප හඳුනාගෙන ඇති බවත්, අප යමෙකුට ඉතා වැදගත් බවත්ය. නමුත් දැන් මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතා අඩු හා අඩු ශක්තිමත් වන අතර මෙය ආත්මය තුළ ගැඹුරු කාංසාවක් ඇති කරයි. අපි ගැනම - නෑදෑයන්, සහකරු හෝ සහකාරිය, මිතුරන්, සගයන් - ආදරයෙන් බැලීමෙන් තොරව - අපට තවදුරටත් අප ගැන දැනෙන්නේ නැත.

ජීවිතයේ අරුත අපෙන් ගිලිහී යනවා සේ අපට පිළිගැනීමක් නැත. අපි පාවාදීම ඊටත් වඩා තියුණු ලෙස අත්විඳිමු - පාවාදීම මිනිසුන් අතර නොකියූ ගිවිසුම විනාශ කරයි: "මම මගේ ආදරය ලබා දෙන අතර ඒ වෙනුවට මට සමාන තෑග්ගක් ලැබේ." මෙම කොන්ත්රාත්තුව ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස උල්ලංඝනය කිරීම වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ පමණක් නොව, අප තුළම ඇදහිල්ල දුර්වල කරයි: "මාව ඉතා පහසුවෙන් පාවා දුන්නේ නම් මා වටින්නේ කුමක්ද?"

කොහොමද ගන්නේ.සබඳතාවල අවිශ්වාසය - ආදරය, මිත්‍රත්වය, පවුල - බාහිර හේතූන් මත අපගේ පක්ෂපාතිත්වය හෝ හොඳ හැඟීම් දුක් විඳින විට තත්වයට වඩා වෙනස් වේ, උදාහරණයක් ලෙස රැකියාවෙන් දොට්ට දැමීම. සබඳතා සෑම විටම සහයෝගී වේ. අපි ඒවා ගොඩනඟා ගත් ආකාරය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් හොඳින් අධ්යයනය කළ යුතුය. ඒවා තුළ අපගේ ක්‍රියාවේ ප්‍රතිඵලය වූයේ කුමක්ද, අප ඒවායෙහි ආයෝජනය කළේ හරියටම සහ කොපමණ ප්‍රමාණවත් නොවීමද? අනෙකාගෙන් බලාපොරොත්තු වූයේ කුමක්ද? ඔබගේ වැදගත්ම අවශ්‍යතා ඉටු කර ගැනීමට ඔබට හැකි වුනාද?

අවශ්ය නම්, මෙම කාර්යය ඉටු කිරීමට විශේෂඥයෙකුට උපකාර කළ හැකිය. නමුත් නැවත ආදරය සොයා ගන්නේ කෙසේද? දැන් අපට එය අප අසල නොපෙනුනත්, එය අප තුළම පවතී. ඔබගෙන්ම ඇසීමෙන් ඔබට එය දැනිය හැක: මා කැමති කුමක්ද, මා සමඟ අනුනාද වන්නේ කුමක්ද, මා කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් ඇති කරන්නේ කුමක්ද? පිළිතුරක් සෙවීමට කාලය ගත විය හැක, නමුත් ඔබ ඔබේ ප්‍රියතම දේ සොයාගත් විට, ඔබ අවට සිටින එයට ආදරය කරන පුද්ගලයන් පෙනී සිටියි. තවද මොවුන් සැබවින්ම අප කරන දේට ආදරය කරන සහ සැමවිටම අපට සහාය වීමට හැකි සමීප පුද්ගලයින් වනු ඇත.

"දුක් විඳීම ජීවිතයේ කොටසකි"

නටාලියා තුමාෂ්කෝවා, පැවැත්මේ මනෝචිකිත්සකවරියකි

ඇයි අපි දුක් විඳින්නේ.විරහවක්, අනතුරක්, අසනීපයක්... පළමු වතාවට වේදනාවක් අත්විඳි මොහොත මතක තබා ගත නොහැක. ජීවිත කාලය පුරාම, එය එක් වරකට වඩා පැන නගී, සමහර විට අපට අනතුරු අඟවයි සහ ආරක්ෂා කරයි, නමුත් බොහෝ විට අපට වධ හිංසා කරයි. ඔවුන් බියෙන් (“මට යමක් වැරදී ඇත”) සහ වරදකාරි හැඟීමෙන් උග්‍ර වේ: ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියක හැදී වැඩුණු අපි නොදැනුවත්වම වේදනාව පව් සඳහා දඬුවම් සමඟ සම්බන්ධ කර අපගේ අතීතයේ පිළිතුරක් සොයමු.

ප්රශ්නය "ඇයි මම?" එය නිෂ්ඵල බව නොවේ - සමහර විට එය අපගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් නැවත සිතා බැලීමට උපකාරී වේ. නමුත් එය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වේ - “කුමක් සඳහාද?”. සහ හේතු ගැන නොව, අපගේ ඉලක්ක සහ හැකියාවන් ගැන සිතන්න.

කොහොමද ගන්නේ.වරදකාරිත්වය අපව යටපත් කරයි, දුර්වල කරයි, අප සිටින ස්ථානයේම අපව නවත්වයි, අපව ඉදිරියට යාම වළක්වයි. අපි "ඇයි?", "මට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද?" යනුවෙන් ඇසුවහොත්, අපි පරීක්ෂණයක් ලෙස වේදනාව අත්විඳින්නෙමු. ශක්තිමත් කම්පන ජීවිතයේ හැඟීම තියුණු කරයි. අපට වැටහෙනවා, එසේත් නැතිනම්, බලවේගවලට සීමාවක් ඇති බව අපට දැනෙන්නට පටන් ගනී, මෙය ඉලක්ක පැහැදිලි කිරීමට, වැදගත් දේ ද්විතියිකයෙන් වෙන් කිරීමට අපව පොළඹවයි.

කෝපය උපරිමයෙන් අත්විඳීමට අපට ඉඩ දීමෙන්, අපගේ ආක්‍රමණශීලීත්වයට මුහුණ දිය හැකිය.

මේ අවස්ථාවේ බොහෝ දේ නැවත සිතා බලයි. නමුත් වේදනාව මූලික වශයෙන් සංඥාවක් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත් වන අතර, එය රැගෙන යන තොරතුරු මොනවාද, මෙම වේදනාව කතා කරන්නේ කුමක් ද යන්න අපට තේරුම් ගත හැකිය. විශේෂඥයින් - වෛද්යවරයෙකු හෝ මනෝචිකිත්සකයෙකු - මේ සඳහා උපකාර කළ හැකිය. තොරතුරු භීතීන් හීලෑ කරයි, අප සිටින තත්වය කෙතරම් භයානකද යන්න වඩාත් යථාර්ථවාදීව තක්සේරු කිරීමට උපකාරී වේ. දුක් වේදනාවලින් අපට ලැබිය හැකි ද්විතියික ප්රතිලාභ පිළිබඳවද දැනුවත්ව සිටීම වැදගත් වේ. ඔවුන් බොහෝ විට හඳුනා ගැනීමට අපහසු වේ: එය යම් දෙයක් සඳහා ඔබටම දඬුවම් කිරීමට ඇති ආශාව හෝ ආදරණීයයන්ගෙන් වැඩි අවධානයක් සහ සැලකිල්ලක් ඉල්ලා සිටීමට හේතුවක් විය හැකිය.

සමහර විට අසල සිටින අය අපට කරදර කරයි: අපට නරකක් දැනෙන විට ඔවුන්ට හොඳක් දැනෙන්නේ ඇයි? කෝපය මැඩපැවැත්වීම කෝපයයි. අපට එය උපරිමයෙන් අත්විඳීමට ඉඩ දීමෙන් (“මෙය සාධාරණ නැත! මට රිදවිය යුතුද?”), අපි එය කෑගැසීමකින් හෝ අඬමින් එළියට එන්නට ඉඩ දෙමු - එවිට අපගේ ආක්‍රමණශීලීත්වය හමුවීමට අපට අවස්ථාව ලැබේ. ඇය, වරදකාරිත්වය සහ බියට වෙනස්ව, බලවත් බලශක්ති සම්පතකි. අපට, මෙය අපගේ ජීව ශක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඉදිරියට යාමට එය භාවිතා කිරීමට අවස්ථාවකි.

"සියල්ල අවසන් වේ"

ව්ලැඩිමීර් බාස්කකොව්, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සක

ඇයි අපි දුක් විඳින්නේ.සොබාදහමේදී, සෑම දෙයක්ම චක්‍රීය වේ: දිවා රාත්‍රී, ශීත සහ ගිම්හාන විකල්ප. ජීවිතය යනු සදාකාලික වෙනසක්, නමුත් අප අතර ප්‍රීතිමත් මොහොතක් තබා ගැනීමට අකමැති කවුද! වෙනස් වීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව ගැන සිතීමට තුඩු දෙයි - එය අපට දරාගත නොහැක. අපි දන්නවා: ළමයින් වැඩෙනවා, මිතුරන් ඉවතට යනවා, ශරීරය වයසට යනවා ... සමහර විට අපි පැවැත්මේ නීතිවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්සාහ කරමු, වෙනස් නොවන මිත්‍යාව පවත්වා ගනිමු: නිදසුනක් වශයෙන්, වයස්ගත වීම වැළැක්වීමේ නියෝජිතයින්ගේ සහාය ඇතිව හෝ දැඩි ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීම , අප සමඟ තනි නොවීමට ...

අපි හැමෝම වෙනස්වීම් එක්ක ගනුදෙනු කරන්නේ වෙනස් විදියට. ඔවුන් කුඩා කාලයේ අපව කලබලයට පත් කරන තරමට, වැඩිහිටියන් ලෙස අපි ඔවුන්ට බිය වනු ඇත. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, කුඩා කල සිටම අපි ඔවුන්ව ජීවිතයේ ආකර්ෂණීය කොටසක් ලෙස සැලකුවේ නම්, වෙනස් වීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිගැනීමට පමණක් නොව, සමහර විට ඒ සඳහා උත්සාහ කිරීම අපට පහසු වනු ඇත.

කොහොමද ගන්නේ.දුර්වලකම් පාවා දෙන ද්‍රෝහියෙකු නොව මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු අප ශරීරයෙන් දුටුවහොත් අපට ශරීරයෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. අවධානය යොමු කරන්න: ආශ්වාස කිරීම සහ පිටවීම එකිනෙක අනුගමනය කරන්න. ඔබට ඔබේ හුස්ම තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් අපි හුස්ම නොගන්නා තරමට, පසුව එහි රිද්මය යථා තත්වයට පත් කිරීම වඩාත් අපහසු වේ. නින්දේ සහ අවදි වීමේ කාල පරිච්ඡේද ද එකිනෙකා අනුගමනය කරයි. අපි අපගේ ස්වාභාවික අවශ්‍යතා පිළිගන්නේ නම්, අපි අපගේ ශරීරය සමඟ සහ ඒ හරහා - අපගේ ස්වභාවය සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනිමු. සාමාන්‍ය රිද්මයට අවනත වෙමින් අපි සමස්තයේම කොටසක් දැනෙන්නට පටන් ගනිමු.

එක් රාජ්‍යයකින් තවත් රාජ්‍යයකට සංක්‍රමණය වීමේ අත්දැකීම් අපට ඇති බව ද සිතමු. අපි පිළිසිඳගෙන, නොපවතියි, පසුව අපි මව් කුසින් ආලෝකයට පැමිණියෙමු, තරුණ සොයාගැනීම් සඳහා ළමා කාලයට සමුදී, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යමක් ඉතිරි කර, ඉදිරියෙන් අලුත් දෙයක් සොයා ගත්තෙමු. අපි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු: සම්පූර්ණ කිරීමකින් තොරව අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නොමැත, සමුගැනීමකින් තොරව - නව රැස්වීමක්.

ජීවය චක්‍රීයත්වයට ඓන්ද්‍රීයව ආවේනික බැවින්, වෙනස්වීම තර්ජනයක් නොව අපගේ පැවැත්ම සඳහා ස්වභාවික කොන්දේසියකි. මරණය එහි නොදන්නා භයානක ය, නමුත් එය අද දක්වාම පවතින ජීවිතයේ කොටසක් ලෙස පවතී. මෙම අඛණ්ඩ පැවැත්ම තුළ, අපට නව අවස්ථා සොයා ගැනීමට සහ වැදගත් දෙයක් කළ හැකිය.

"ජීවිතය සැමවිටම සාධාරණ නොවේ"

පැට්‍රිස් ගූරියර්, පූජකයෙක් සහ මනෝ විද්‍යාඥයෙක්

ඇයි අපි දුක් විඳින්නේ.අයුක්තිය ප්‍රකාශ කිරීම කුරිරු ලෙස අපට මතක් කර දෙන්නේ ජීවිතය අපට සාධාරණ වීමට සෑම විටම හොඳින් හා නිවැරදිව හැසිරීම ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි. හේතු තුනක් මෙම තියුණු හැඟීම ඇති කළ හැකිය.

පළමුව, අහිමි කිරීමට ඇති අකමැත්ත: බටහිර සංස්කෘතිය පුද්ගලික සුඛවිහරණ සන්තෝෂයට ප්‍රමුඛත්වය දෙන අතර, ආශාවන් ඉටු නොවන විට, අපි මෙය පුද්ගලික අපහාසයක් ලෙස දකිමු.

දෙවනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම අසාධාරණ දේ නිසා අපි දුක් විඳින්නෙමු: අපට කටුක අසරණ භාවයක් දැනේ, පරීක්ෂණයේ තේරුම තේරුම් නොගැනීම. ඇයි මට හිතවත් කෙනෙක් එකපාරටම නැති වුණේ? ඇයි මාව අයින් කළේ, මම මේ රැකියාවට ගොඩක් ආයෝජනය කළ නිසා? අවසාන වශයෙන්, අන් අයට, ආදරණීයයන්ට හෝ ආගන්තුකයන්ට අපගේම (නොදැනුවත්ව) අසාධාරණය අපට රිදවිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපගේ පරමාදර්ශ සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් දුක් විඳිනවා - එබැවින් එය අපට නරක ය.

ප්රධාන දෙය නම්, පළමුවෙන්ම, අප තුළ අසාධාරණය අවදි වූ හැඟීම් තීරණය කිරීමයි.

කොහොමද ගන්නේ.මුලින්ම, "පිළිගන්න" යන වචනය වෙනුවට "අවබෝධ" යන්නෙන්. එවිට අපෙන්ම මෙසේ අසන්න: අසාධාරණයක් ලෙස අප දකින දේ ඇත්තෙන්ම අසාධාරණද? අපි මේ හැඟීමේ උපකාරයෙන් වගකීමෙන් මිදෙන්නට උත්සාහ කරනවාද? ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වීම ඇත්තෙන්ම වේදනාකාරී සහ අසාධාරණයි. කිසිම මනෝවිද්‍යාඥයෙකුට ශෝකයේ සහ කෝපයේ කාලය කෙටි කළ නොහැක, නමුත් මානසික වේදනාව දරාගත නොහැකි නම් ඔහුට උපකාර කිරීමට හැකියාව ඇත.

ජීවිතයේ හෝ සබඳතාවලදී වෙනත් අසාධාරණයක් සිදු වූ විට, අපි අපෙන්ම මෙසේ අසාගනිමු: "මට කුමක් කළ හැකිද එය සාධාරණද, මා යහපත් යැයි සලකන දේද?" මෙය ඔබට තිත්තකමෙන් හෝ පළිගැනීමේ ආශාවෙන් හුදකලා නොවී සිටීමට ඉඩ සලසයි. නමුත් ප්රධාන දෙය නම්, පළමුවෙන්ම, අසාධාරණය අප තුළ අවදි වූ හැඟීම් තීරණය කිරීමයි. එය ආත්ම අභිමානයට කරන හානිය අපි බොහෝ විට නොසලකා හරිමු.

පරස්පර විරෝධි ලෙස, ගොදුරක් බවට පත් වූ තැනැත්තා, තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සහ ඔහුගේ අයිතිය තහවුරු කිරීම වෙනුවට, සමහර විට වරදකාරී හැඟීමක් සහ ලැජ්ජාවක් දැනේ - ඔහු සම තත්වයට නොපැමිණි නිසා සහ නරක ලෙස සැලකූ බැවිනි. එමනිසා, අයුක්තිය සැමවිටම වචන ලෙස හැඳින්විය යුතුය, එය සමඟ වැඩ කළ යුතුය. අපි මෙම දුක් වේදනා අප තුළම තබා ගන්නේ නම්, අපගේ ආත්මය සඳහා එය අවසානයේ සැබවින්ම විනාශකාරී වනු ඇත.

මෙම ලිපියෙහි අඩංගු වන්නේ: යාච්ඤාව වෙනස් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ මට ශක්තිය ලබා දෙන්න - තොරතුරු ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම, ඉලෙක්ට්රොනික ජාලය සහ ආත්මික ජනතාවගෙන් ලබා ගනී.

මනෝවිද්යාඥ-උපදේශක,

යාච්ඤාවේ සුව කිරීමේ බලය

යාච්ඤාව යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සංවාදයයි. අපගේ යහපැවැත්මට මිතුරන් හා ප්‍රේමවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම වැදගත් නම්, අපගේ හොඳම, වඩාත්ම ප්‍රේමණීය මිතුරා වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරු කිරීම වඩා වැදගත් වේ. ඇත්තෙන්ම, ඔහු අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය ඇත්තෙන්ම අසීමිතයි.

තනිකමේ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට යාච්ඤාව අපට උපකාර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටියි (ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ: "යුගය අවසන් වන තුරු මම ඔබ සමඟ සෑම දිනකම සිටිමි"), එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පැමිණීම නොමැතිව අපි කිසි විටෙකත් තනිව නොසිටිමු. නමුත් අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපි අමතක කරමු. "දෙවියන් වහන්සේ අපගේ නිවසට ගෙන ඒමට" යාච්ඤාව අපට උපකාර කරයි. එය අපට ප්‍රේම කරන සහ අපට උපකාර කිරීමට කැමති සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට අපව සම්බන්ධ කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ අපව එවන දෙයට ස්තූති කරන යාච්ඤාව, අප අවට ඇති යහපත දැකීමටත්, ජීවිතය පිළිබඳ ශුභවාදී දෘෂ්ටියක් වර්ධනය කර ගැනීමටත්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජය ගැනීමටත් අපට උපකාර කරයි. එය අපගේ අවාසනාවේ පදනම වන සදාකාලික අතෘප්තිමත්, ඉල්ලා සිටින ආකල්පයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ජීවිතය කෙරෙහි කෘතඥ ආකල්පයක් වර්ධනය කරයි.

අපගේ අවශ්‍යතා ගැන දෙවියන්වහන්සේට පවසන යාච්ඤාවටද වැදගත් කාර්යයක් ඇත. අපගේ ගැටලු දෙවියන් වහන්සේට පැවසීමට නම්, අප ඒවා නිරාකරණය කර, ඒවා නිරාකරණය කර, සියල්ලටම වඩා, ඒවා පවතින බව අපටම පිළිගත යුතුය. සියල්ලට පසු, අපට යාච්ඤා කළ හැක්කේ පවතින ඒවා ලෙස අප හඳුනාගෙන ඇති ගැටළු සඳහා පමණි.

තමාගේම ගැටළු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (හෝ ඒවා "අසනීප හිසක සිට නිරෝගී අයෙකු වෙත" මාරු කිරීම) දුෂ්කරතා සමඟ "සටන් කිරීමේ" ඉතා පුලුල්ව පැතිර ඇති (සහ වඩාත්ම හානිකර හා අකාර්යක්ෂම) ක්‍රමයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍ය මත්පැන් පානය කරන්නා සෑම විටම මත්පැන් පානය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ගැටලුවක් වී ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහු කියනවා: “මුකුත් නෑ, මට ඕන වෙලාවක බොන එක නවත්තන්න පුළුවන්. ඔව්, මම අනෙක් අයට වඩා බොන්නේ නැහැ ”(බේබද්දෙක් ජනප්‍රිය ඔපෙරෙටාවක පැවසූ පරිදි,“ මම ටිකක් බිව්වා”). බීමත්කමට වඩා බෙහෙවින් අඩු බරපතල ගැටළු ද ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔබේ මිතුරන් හා ඥාතීන්ගේ ජීවිතයේ සහ ඔබේම ජීවිතයේ පවා ගැටලුව ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ ඔබට පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය.

අපි අපේ ප්‍රශ්නය දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන ගිය විට, ඒ ගැන කතා කිරීම සඳහා එය පිළිගැනීමට අපට බල කෙරෙයි. ගැටලුවක් හඳුනා ගැනීම සහ හඳුනා ගැනීම එය විසඳීමේ පළමු පියවරයි. එය සත්‍යය කරා යන පියවරක් ද වේ. යාච්ඤාව අපට බලාපොරොත්තුව සහ සැනසීම ලබා දෙයි; අපි ගැටලුව පිළිගෙන එය ස්වාමින් වහන්සේට භාර දෙන්නෙමු.

යාච්ඤාව අතරතුර, අපි ස්වාමින් වහන්සේට අපගේම "මම", අපගේ පෞද්ගලිකත්වය පෙන්වමු. වෙනත් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ, අපි මවා පෑමට උත්සාහ කළ හැකිය, වඩා හොඳ හෝ වෙනස් පෙනුමක්; දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, අපට මෙසේ හැසිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද උන් වහන්සේ අප තුළින් දකින බැවිනි. මවාපෑම මෙහි කිසිසේත්ම නිෂ්ඵල ය: අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග අද්විතීය, එක් ආකාරයක පුද්ගලයෙකු ලෙස අවංක සන්නිවේදනයකට පිවිසෙමු, සියලු උපක්‍රම සහ සම්මුතීන් ඉවත දමා අපව හෙළිදරව් කරන්නෙමු. මෙහිදී අපට "සුඛෝපභෝගී" සම්පූර්ණයෙන්ම අපම විය හැකි අතර එමඟින් අධ්‍යාත්මික හා පුද්ගලික වර්ධනයේ හැකියාව අපට ලබා දිය හැකිය.

යාච්ඤාව අපට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි, යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක්, ශක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක්, බිය දුරු කරයි, සන්ත්රාසය හා ආශාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර කරයි, ශෝකයේදී අපට සහාය වේ.

Surozh හි ඇන්තනි පහත සඳහන් කෙටි යාච්ඤා (සතියක් බැගින්) යාච්ඤා කිරීමට ආරම්භකයින්ට ආරාධනා කරයි:

දෙවියනි, ඔබවහන්සේගේ සෑම ව්‍යාජ ප්‍රතිරූපයකින්ම නිදහස් වීමට මට උපකාර කරන්න.

දෙවියනි, මගේ සියලු කරදර අත්හැර, මගේ සියලු සිතුවිලි ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් යොමු කිරීමට මට උපකාර කරන්න.

දෙවියනි, මගේම පාපයන් දැකීමට මට උපකාර කරන්න, මගේ අසල්වැසියා කිසි විටෙකත් විනිශ්චය නොකරන්න, සියලු මහිමය ඔබට වේවා!

ඔබගේ අතට මම මාගේ ආත්මය භාර කරමි; මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේ.

ඔප්ටිනාහි කීර්තිමත් වැඩිහිටියන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මේ දවස දෙන සෑම දෙයක්ම මනසේ සාමයෙන් හමුවීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, ඔබගේ කැමැත්තට මට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ සෑම පැයකටම සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න.

ස්වාමීනි, මා සහ මා අවට සිටින අය සඳහා ඔබගේ කැමැත්ත මට හෙළි කරන්න.

දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බව ස්ථිර විශ්වාසයකින් යුතුව පිළිගනිමි.

ස්වාමීනි, මහා කාරුණික, මගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ වචන වලින් මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මඟ පෙන්වයි, සියලු අනපේක්ෂිත තත්වයන් තුළ, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

ස්වාමීනි, කිසිවකුට කරදරයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති නොකර, මගේ සෑම අසල්වැසියෙකු සමඟම නුවණින් කටයුතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ ඒ අතරතුර සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. මගේ කැමැත්තට මඟ පෙන්වන්න සහ කුහකකමින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම යාච්ඤා කිරීමට හා ආදරය කිරීමට මට උගන්වන්න.

ශාන්ත ෆිලරෙට්ගේ දෛනික යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගෙන් කුමක් ඉල්ලා සිටිය යුතුදැයි මම නොදනිමි. මට අවශ්‍ය දේ ඔබ පමණක් දනී. මට ආදරේ කරන්න බැරි තරමට ඔයා මට ආදරෙයි. මගෙන් සැඟවී ඇති මගේ අවශ්‍යතා මට දැකීමට ඉඩ දෙන්න. මම කුරුසයක් හෝ සැනසීමක් ඉල්ලා සිටීමට එඩිතර නොවෙමි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිමි. මගේ හදවත ඔබට විවෘතයි. මම මගේ සියලු බලාපොරොත්තුව තබමි, මා නොදන්නා අවශ්‍යතා දැක, ඔබගේ දයාවට අනුව මා සමඟ කටයුතු කරන්න. පොඩි කරලා මාව ඔසවන්න පහර දී මාව සුව කරන්න. ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත ඉදිරියේ මම ගරු කරන අතර නිහඬව සිටිමි, ඔබගේ ඉරණම මට තේරුම්ගත නොහැක. ඔබගේ කැමැත්ත කිරීමට ඇති ආශාව හැර මට කිසිම ආශාවක් නැත. යාච්ඤා කිරීමට මට උගන්වන්න. ඔබම මා තුළ යාච්ඤා කරන්න. ආමෙන්.

මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මනස සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

මෙම යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ අනුවාදය:

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ නිහතමානීව පිළිගැනීමට මට උදව් කරන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න

ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ නුවණ.

අද දවසේ සැලකිල්ලෙන් ජීවත් වීමට මට උදව් කරන්න

සෑම මිනිත්තුවක්ම එහි සංක්‍රාන්ති බව වටහා ගනිමින් විනෝද වන්න,

විපත්තියේ දී, මනසේ සාමය සහ සාමය ඇති කරන මාර්ගය බලන්න.

ජේසුස් වහන්සේ මෙන්, මේ පව්කාර ලෝකය පවතින ආකාරයටම පිළිගන්න

එය, නමුත් මා කැමති ආකාරයට නොවේ.

මම ඇයට මාව භාර දුන්නොත් ඔබේ කැමැත්තෙන් මගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට.

මේ ආකාරයෙන් මට ඔබ සමඟ සදාකාලිකව වාසය කළ හැකිය.

දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මනස සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න (මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව)

දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට බුද්ධිය සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න - මනසේ සාමය සඳහා වූ ඊනියා යාච්ඤාවේ පළමු වචන.

මෙම යාච්ඤාවේ කතුවරයා වන කාල් පෝල් රයින්හෝල්ඩ් නිබුර් (ජර්මානු: කාල් පෝල් රයින්හෝල්ඩ් නිබුර්; 1892 - 1971) ජර්මානු සම්භවයක් ඇති ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේවධර්මාචාර්යවරයෙකි. සමහර වාර්තාවලට අනුව, ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය කාල් ෆ්‍රෙඩ්රික් එටින්ගර් (1702-1782) ගේ වචන මෙම ප්‍රකාශනයේ මූලාශ්‍රය බවට පත්විය.

Reinhold Niebuhr මෙම යාච්ඤාව මුලින්ම පටිගත කළේ 1934 දේශනයක් සඳහා ය. මෙම යාච්ඤාව 1941 සිට පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර, එය මත්පැන් නිර්නාමික රැස්වීමකදී භාවිතා කරන ලද අතර, ඉක්මනින් මෙම යාච්ඤාව මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පියවර දොළහ වැඩසටහනට ඇතුළත් විය.

1944 දී, හමුදා පූජකවරුන් සඳහා යාච්ඤා පොතෙහි යාච්ඤාව ඇතුළත් විය. යාච්ඤාවේ පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩය එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ජෝන් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් කෙනඩිගේ (1917-1963) මේසය මත එල්ලා තිබුණි.

දෙවියන් වහන්සේ මට හේතුව සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය,

සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රඥාව

සෑම දිනකම උපරිම ලෙස ජීවත් වීම;

සෑම මොහොතකම ප්රීති වන්න;

දුෂ්කරතා සාමයේ මාවත ලෙස පිළිගැනීම

යේසුස් කළා වගේ පිළිගන්නවා

මේ පව්කාර ලෝකය එයයි

මම එය දැකීමට කැමති ආකාරයට නොවේ

ඔබ සෑම දෙයක්ම හොඳම ආකාරයෙන් සකස් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්,

මම ඔබගේ කැමැත්තට මා යටත් වුවහොත්:

ඒ නිසා මට මේ ජීවිතයේ සාධාරණ සීමාවන් තුළ සතුට ලබා ගත හැකිය,

සන්තෝෂය ඉක්මවා යාම සදහටම ඔබ සමඟ ඇත - මතු ජීවිතයේ.

ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ පාඨය:

දෙවියනි, සන්සුන්ව පිළිගැනීමට අපට කරුණාව දෙන්න

වෙනස් කළ නොහැකි දේවල්,

දේවල් වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය

වෙනස් කළ යුතු,

සහ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව

අනෙකෙන් එකක්.

එක දවසක් ජීවත් වෙනවා

එක මොහොතක් එක මොහොතක් රසවිඳිනවා

දුෂ්කරතා සාමයේ මාවතක් ලෙස පිළිගැනීම,

ජේසුස් වහන්සේ කළාක් මෙන් ගැනීම,

මේ පව්කාර ලෝකය එහෙමයි

මට අවශ්‍ය පරිදි නොවේ

ඔබ සියල්ල නිවැරදි කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්,

මම ඔබේ කැමැත්තට යටත් වුවහොත්,

ඒ නිසා මට මේ ජීවිතයේ සාධාරණ සතුටක් ලැබෙනු ඇත,

ඒවගේම ඊලග එකේදී සදහටම ඔබ ගැන අතිශයින් සතුටුයි.

මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව

මෙම "මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව" (Serenity යාච්ඤාව) ලිව්වේ කවුද, පර්යේෂකයන් තවමත් තර්ක කරමින්, පුරාණ ඉන්කා සහ ඕමාර් ඛයියාම් යන දෙකම සඳහන් කරයි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති කතුවරුන් වන්නේ ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය කාල් ෆ්‍රෙඩ්රික් ඔටින්ගර් සහ ජර්මානු සම්භවයක් ඇති ඇමරිකානු දේවගැතිවරයා වන රෙයින්හෝල්ඩ් නීබුර් ය.

දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට සන්සුන්කම ලබා දෙන්න.

මට හැකි දේවල් වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය,

ඒවගේම වෙනස දැනගන්න නුවණ.

ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට සාමය ලබා දෙන්න

මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න

එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

පරිවර්තන විකල්ප:

සමිඳාණන් වහන්සේ මට පුදුමාකාර ගුණාංග තුනක් ලබා දුන් සේක:

මට වෙනසක් කළ හැකි තැන සටන් කිරීමට ධෛර්යය

ඉවසීම - මට දරාගත නොහැකි දේ පිළිගන්න

සහ ඔහුගේ උරහිස් මත හිසක් - එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට.

බොහෝ මතක සටහන්කරුවන් පෙන්වා දෙන පරිදි, මෙම යාච්ඤාව එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ජෝන් එෆ් කෙනඩිගේ මේසය මත එල්ලා තිබුණි. 1940 සිට, එය Alcoholics Anonymous විසින් භාවිතා කර ඇති අතර, එය එහි ජනප්‍රියතාවයට ද දායක විය.

කලකිරුණු හැඟීම්වලින් යුදෙව්වෙක් රබ්බි වෙත පැමිණියේය.

- රෙබී, මට එවැනි ගැටළු තිබේ, එවැනි ගැටළු, මට ඒවා කිසිම ආකාරයකින් විසඳිය නොහැක!

"ඔබේ වචනවල පැහැදිලි පරස්පරතාවයක් මම දකිමි," සර්වබලධාරි අප සෑම කෙනෙකුම මැවූ අතර අපට කළ හැකි දේ දනී. මේවා ඔබේ ගැටළු නම්, ඔබට ඒවා විසඳා ගත හැකිය. ඔබට එය කළ නොහැකි නම්, එය ඔබේ ගැටලුවක් නොවේ.

ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්ගේ යාච්ඤාව මෙන්ම

ස්වාමීනි, එළඹෙන දවස මට ගෙන එන සෑම දෙයක්ම හමුවීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න. ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට මට ඉඩ දෙන්න. මේ දවසේ සෑම පැයකටම, සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න. දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බවට ස්ථිර විශ්වාසයකින් එය පිළිගැනීමට මට උගන්වන්න. මගේ සියලු වචන සහ ක්රියාවන් මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මෙහෙයවයි. අනපේක්ෂිත සෑම අවස්ථාවකදීම, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක නොකරන්න. මගේ පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකු සමඟම, කිසිවකු අපහසුතාවට හෝ කලබලයට පත් නොකර සෘජුව සහ සාධාරණව ක්‍රියා කිරීමට මට උගන්වන්න. ස්වාමීනි, එළඹෙන දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ දිවා කාලයේ සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. මගේ කැමැත්තට මඟ පෙන්වන්න සහ යාච්ඤා කිරීමට, විශ්වාස කිරීමට, බලාපොරොත්තු වීමට, විඳදරාගැනීමට, සමාව දීමට සහ ආදරය කිරීමට මට උගන්වන්න. ආමෙන්.

මෙය මාකස් ඕරේලියස්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. මුල් පිටපත: "වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට බුද්ධිය සහ මනසේ සාමය අවශ්‍ය වේ, කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකකින් අනෙකාට පැවසීමට ප්‍රඥාව අවශ්‍ය වේ." එය සිතුවිල්ලක්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක්, නමුත් යාච්ඤාවක් නොවේ.

සමහරවිට ඔබ හරි. අපි විකිපීඩියාව වෙත යොමු කර ඇත.

තවද මෙහි තවත් යාච්ඤාවක් ඇත: "ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට සාමය ලබා දෙන්න, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට අධිෂ්ඨානය සහ එය නරක් නොකිරීමට වාසනාව."

තහවුරු කිරීමක් යනු කාර්යයක් සමඟ ස්වයං-යෝජනාවක් මෙන් ක්‍රියා කරන ධනාත්මක වචන සහිත සහතික කිරීමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි.

කැමැත්තේ ක්‍රියාවක් යනු වැරදි ලෙස ක්‍රියා කිරීම පහසු හෝ වඩාත් පුරුදු වූ විට නිවැරදි ක්‍රියාවයි. Dr.

සංවර්ධනය පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇත, මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව පිළිබඳ දර්ශනයක් තිබේ. යථාර්ථය පිළිගැනීමේ ප්රකාශය වේ.

ස්වාමීනි, කඳුකරයේ උස, විස්තීර්ණය ගැන පුදුමයෙන් හා අගය කරමින් අපි ගමන් කරන්නේ කෙසේද?

මනෝවිද්‍යාත්මක භාවිතයේදී, මනෝචිකිත්සාව, උපදේශන, අධ්‍යාපනික සහ සංවර්ධන කටයුතු සිදු කරයි.

පුහුණුකරුවෙකු, මනෝවිද්යාඥයෙකු-උපදේශකයෙකු සහ පුහුණුකරුවෙකු සඳහා පුහුණුව. වෘත්තීය නැවත පුහුණු ඩිප්ලෝමාව

හොඳම පුද්ගලයින් සහ කැපී පෙනෙන ප්රතිඵල සඳහා ප්රභූ ස්වයං සංවර්ධන වැඩසටහන

මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න..

විවිධ ඇදහිලිවල අනුගාමිකයින් විසින් පමණක් නොව, නොඇදහිලිවන්තයන් විසින් පවා ඔවුන්ගේම ලෙස සලකනු ලබන යාච්ඤාවක් තිබේ. ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්, එය Serenity Prayer ලෙස හැඳින්වේ - "සිත සාමය සඳහා යාච්ඤාව." මෙන්න ඇයගේ විකල්පයන්ගෙන් එකක්:

ඇයි Vonnegut පැහැදිලියි. 1970 දී ඔහුගේ Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1968) නම් නවකතාවේ පරිවර්තනයක් New World හි පළ විය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන බිලී පිල්ග්‍රිම්ගේ දෘෂ්ටි වෛද්‍ය කාර්යාලයේ එල්ලා තිබූ යාඥාවක් එහි සඳහන් විය.

වෙනස් කළ නොහැකි දේ"

ඔබට නිවැරදි කළ නොහැකි දේ"

("ලුසිලියස් වෙත ලිපි", 108, 9).

කැමති: පරිශීලකයින් 35 ක්

• 35 මම පෝස්ට් එකට කැමතියි
• 115 උපුටා ගන්නා ලදී
• 1 සුරකින ලදී
  • 115 උපුටා දැක්වීමට එක් කරන්න
  • 1 සබැඳි වෙත සුරකින්න

  හොඳයි, ඒ වගේ දෙයක්, ඉහත ලියා ඇති දේට සමානයි.

  තොරතුරු වලට ස්තූතියි - මම බලන්නම්.

  දෙවියන් වහන්සේට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද යාච්ඤා ඔබේ ආත්මයෙන් පැමිණිය යුතුය, ඔබේ හදවත හරහා ගොස් ඔබේ වචනවලින් ප්‍රකාශ කළ යුතුය.

  යමෙකුට පසුව මෝඩ ලෙස පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන් ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබ සාක්ෂාත් කර නොගනු ඇත, මන්ද එය කීවේ ඔබ නොවේ. ඒ සඳහා ඔහු එවැනි වචන වලින් යාච්ඤා කර යහපත ලබාගෙන එය තමාට සහ ඔහුගේ පරම්පරාවට ලියා තැබුවේ නම්, ඔහුගේ ඉලක්කය ඔබ වචනයෙන් වචනය නැවත කීම නොවන බව මට විශ්වාසයි.

  සහ මෙය ක්‍රියාව සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස දැකිය හැකිය.

  දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ සෑම විටම අනෙකාගෙන් වෙනස් කිරීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

  බිලීට වෙනස් කළ නොහැකි වූ දේවල් නම් අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයයි."

  (පරිවර්තනය: රීටා රයිට්-කෝවාලෙවා).

  එය මුලින්ම මුද්‍රණය වූයේ 1942 ජුලි 12 වන දින, ද නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙකු විසින් යාච්ඤාව පැමිණියේ කොහෙන්දැයි විමසූ ලිපියක් යවන විටය. එහි ආරම්භය පමණක් ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනුනි; "මට මනසේ සන්සුන් භාවය දෙන්න" වෙනුවට - "මට ඉවසීම දෙන්න." අගෝස්තු 1දා තවත් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙක් වාර්තා කළේ ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේශක Reinhold Niebuhr (1892-1971) යාච්ඤාව රචනා කළ බවයි. මෙම අනුවාදය දැන් ඔප්පු කර ඇති බව සැලකිය හැකිය.

  වෙනස් කළ නොහැකි දේ"

  ඔබට නිවැරදි කළ නොහැකි දේ"

  ("ලුසිලියස් වෙත ලිපි", 108, 9).

  මෙන්න තවත් "කැනොනිකල්" යාච්ඤා කිහිපයක්:

  - බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ දේශක ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් (1567-1622) සහ සමහර විට තෝමස් ඇක්වයිනාස් (1226-1274) වෙත ආරෝපණය කරන ලද ඊනියා "මහලු විය සඳහා යාච්ඤාව". ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පෙනී සිටියේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ.

  මෙම යාච්ඤාව ඇමෙරිකානු වෛද්ය විලියම් මායෝ (1861-1939) වෙත ආරෝපණය කර ඇත.

  "ස්වාමීනි, මගේ බල්ලා මා යැයි සිතන දේ වීමට මට උදව් කරන්න!" (කර්තෘ නොදන්නා).

  මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව

  "ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට හේතුව සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න."

  මෙම යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ අනුවාදය:

  මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ නිහතමානීව පිළිගැනීමට මට උදව් කරන්න

  මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න

  ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ නුවණ.

  අද දවසේ සැලකිල්ලෙන් ජීවත් වීමට මට උදව් කරන්න

  සෑම මිනිත්තුවක්ම එහි සංක්‍රාන්ති බව වටහා ගනිමින් විනෝද වන්න,

  විපත්තියේ දී, මනසේ සාමය සහ සාමය ඇති කරන මාර්ගය බලන්න.

  මේ පව්කාර ලෝකය තිබෙන්නා සේ පිළිගැනීමට,

  මම එය දැකීමට කැමති ආකාරයට නොවේ.

  ඔබගේ කැමැත්තේ යහපත සඳහා මගේ ජීවිතය පරිවර්තනය වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට,

  මම ඇය වෙත හැරුනොත්.

  මෙයින් මට ඔබ සමඟ සදාකාලිකව වාසය කළ හැකිය. ”

  ලිපි මාතෘකා:

  ලිඛිත අවසරයකින් තොරව ද්රව්ය පිටපත් කිරීම තහනම්ය.

  ඔප්ටිනාහි ගෞරවනීය වැඩිහිටි හා පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

  දෙවි! මගේ ජීවිතයේ මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ශක්තිය ලබා දෙන්න, වෙනස් කිරීමට මට නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට ධෛර්යය සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

  ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය Carl Friedrich Etinger (1702-1782) ගේ යාච්ඤාව.

  මෙම යාච්ඤාව ඉතා ජනප්‍රිය වූ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් රටවල උපුටා දැක්වීම් සහ කියමන් ඇතුළත් පොත්වල (බොහෝ මතක සටහන්කරුවන් පෙන්වා දෙන පරිදි, එය එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ජෝන් එෆ්. කෙනඩිගේ මේසය මත එල්ලා තිබුණි), එය ඇමරිකානු දේවධර්මාචාර්ය රෙයින්හෝල්ඩ් නීබුර්ට ආරෝපණය කර ඇත. (1892-1971). 1940 සිට, එය Alcoholics Anonymous විසින් භාවිතා කර ඇති අතර, එය එහි ජනප්‍රියතාවයට ද දායක විය.

  ඔප්ටිනාහි කීර්තිමත් වැඩිහිටියන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

  ස්වාමීනි, මේ දවස දෙන සෑම දෙයක්ම මනසේ සාමයෙන් හමුවීමට මට ඉඩ දෙන්න.

  ස්වාමීනි, ඔබගේ කැමැත්තට මට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

  ස්වාමීනි, මේ දවසේ සෑම පැයකටම සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න.

  ස්වාමීනි, මා සහ මා අවට සිටින අය සඳහා ඔබගේ කැමැත්ත මට හෙළි කරන්න.

  දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බව ස්ථිර විශ්වාසයකින් යුතුව පිළිගනිමි.

  ස්වාමීනි, මහා කාරුණික, මගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ වචන වලින් මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මඟ පෙන්වයි, සියලු අනපේක්ෂිත තත්වයන් තුළ, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

  ස්වාමීනි, කිසිවකුට කරදරයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති නොකර, මගේ සෑම අසල්වැසියෙකු සමඟම නුවණින් කටයුතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.

  ස්වාමීනි, මේ දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ ඒ අතරතුර සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. මගේ කැමැත්තට මඟ පෙන්වන්න සහ කුහකකමින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම යාච්ඤා කිරීමට හා ආදරය කිරීමට මට උගන්වන්න.

  මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න.

  විවිධ ඇදහිලිවල අනුගාමිකයින් විසින් පමණක් නොව, නොඇදහිලිවන්තයන් විසින් පවා ඔවුන්ගේම ලෙස සලකනු ලබන යාච්ඤාවක් තිබේ. ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්, එය Serenity Prayer ලෙස හැඳින්වේ - "සිත සාමය සඳහා යාච්ඤාව." මෙන්න ඇයගේ එක් විකල්පයකි: "ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න, සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න."

  එය ආරෝපණය කර ඇත්තේ කාට වුවත් - ෆ්‍රැන්සිස් ඔෆ් ඇසිසි, සහ ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්, සහ හසිඩික් රබ්බි ඒබ්‍රහම් මලච් සහ කර්ට් වොනෙගුට්. ඇයි Vonnegut පැහැදිලියි. 1970 දී ඔහුගේ Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1968) නම් නවකතාවේ පරිවර්තනයක් New World හි පළ විය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන බිලී පිල්ග්‍රිම්ගේ දෘෂ්ටි වෛද්‍ය කාර්යාලයේ එල්ලා තිබූ යාඥාවක් එහි සඳහන් විය. “බිලීගේ බිත්තියේ තිබූ යාච්ඤාව දුටු බොහෝ රෝගීන් පසුව ඔහුට පැවසුවේ ඇය ඔවුන්ට බොහෝ සහයෝගය දුන් බවයි. යාච්ඤාව මෙසේ සිදු විය: ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට සාමය ලබා දෙන්න, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය, සහ අනෙකාට වඩා සෑම විටම වෙනස් ලෙස ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න. බිලීට වෙනස් කළ නොහැකි වූයේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයයි" (පරිවර්තනය: රීටා රයිට්-කොවාලෙවා). එතැන් සිට, "මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව" අපගේ යාච්ඤාව බවට පත් විය.

  එය මුලින්ම මුද්‍රණය වූයේ 1942 ජුලි 12 වන දින, ද නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙකු විසින් යාච්ඤාව පැමිණියේ කොහෙන්දැයි විමසූ ලිපියක් යවන විටය. එහි ආරම්භය පමණක් ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනුනි; "මට මනසේ සන්සුන් භාවය දෙන්න" වෙනුවට - "මට ඉවසීම දෙන්න." අගෝස්තු 1දා තවත් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙක් වාර්තා කළේ ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේශක Reinhold Niebuhr (1892-1971) යාච්ඤාව රචනා කළ බවයි. මෙම අනුවාදය දැන් ඔප්පු කර ඇති බව සැලකිය හැකිය.

  වාචික ආකාරයෙන්, Niebuhr යාච්ඤාව 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී පෙනී සිටි නමුත් දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී එය පුළුල් විය. ඉන්පසුව ඇයව ඇල්කොහොලික් ඇනෝනිමස් විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී.

  ජර්මනියේ සහ පසුව අපේ රටේ, Niebuhr යාච්ඤාව ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය Carl Friedrich Oetinger (K.F. Oetinger, 1702-1782) වෙත ආරෝපණය කරන ලදී. මෙතන වැරදි අවබෝධයක් තිබුණා. කාරණය නම්, එහි පරිවර්තනය ජර්මානු භාෂාවට 1951 දී "Friedrich Oetinger" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම අන්වර්ථ නාමය දේවගැති තියඩෝ විල්හෙල්ම්ට අයත් විය; 1946 දී කැනේඩියානු මිතුරන්ගෙන් ඔහුට යාච්ඤාවේ පාඨය ලැබුණි.

  Niebuhr ගේ යාච්ඤාව කෙතරම් මුල් පිටපතක්ද? නීබුර්ට පෙර ඇය කොතැනකවත් මුණගැසී නොතිබූ බව ප්‍රකාශ කිරීමට මම එකඟ වෙමි. එකම ව්යතිරේකය එහි ආරම්භයයි. දැනටමත් හොරේස් මෙසේ ලිවීය: "එය අමාරුයි! නමුත් ඉවසීමෙන් විඳදරාගැනීම පහසුය / වෙනස් කළ නොහැකි දේ" ("Odes", I, 24). සෙනෙකා එකම මතයක සිටියේය: "ඔබට නිවැරදි කළ නොහැකි දේ විඳදරාගැනීම වඩාත් සුදුසුය" ("ලුසිලියස් වෙත ලිපි", 108, 9).

  1934 දී, ජූනා පර්සෙල් ගිල්ඩ්ගේ ලිපියක් "දකුණට යන්නේ ඇයි?" ඇමරිකානු සඟරාවක පළ විය. එහි මෙසේ සඳහන් විය: “බොහෝ දකුණේ වැසියන් සිවිල් යුද්ධයේ බිහිසුණු මතකය මකා දැමීමට ඉතා සුළු දෙයක් කරන බව පෙනේ. උතුරේත් දකුණේත් වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම මනසේ සාමයක් නැත” (උදව් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමේ සන්සුන්කම).

  Niebuhr ගේ යාඥාවෙහි ඇති නොඇසූ විරූ ජනප්‍රියත්වය එය උපහාසාත්මක අනුවර්තනය වීමට හේතු වී ඇත. මේවායින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ සාපේක්ෂ වශයෙන් මෑතදී කරන ලද ඔෆිස් යාච්ඤාවයි: “ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න; මා අකමැති දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න; අද මා මරා දමන අයගේ සිරුරු සැඟවීමට මට නුවණ දෙන්න, මන්ද ඔවුන් මා ලබා ගත් බැවිනි. ඒ වගේම මට උදව් කරන්න ස්වාමීනි, අනුන්ගේ දෙපතුල් නොපැමිණිමට පරිස්සම් වීමට මට උපකාර කරන්න, මන්ද ඔවුන්ට ඉහළින් බූරුවන් සිටිය හැකිය, මට හෙට සිප ගැනීමට සිදුවනු ඇත.

  මෙන්න තවත් "කැනොනිකල්" යාච්ඤා කිහිපයක්:

  “ස්වාමීනි, සෑම විටම, සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයක් ගැනම කතා කිරීමට ඇති ආශාවෙන් මාව ආරක්ෂා කරන්න” යනු ඊනියා “මහලු වයස සඳහා වන යාච්ඤාව” වන අතර එය බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ දේශක ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් (1567-1622) ට සහ සමහර විට ආරෝපණය වේ. තෝමස් ඇක්වයිනාස් වෙත (1226-1274). ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පෙනී සිටියේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ.

  "ස්වාමීනි, කිසිදා වරදක් නොකරන මිනිසාගෙන් සහ එකම වැරැද්ද දෙවරක් කරන මිනිසාගෙන් මා බේරා ගන්න." මෙම යාච්ඤාව ඇමෙරිකානු වෛද්ය විලියම් මායෝ (1861-1939) වෙත ආරෝපණය කර ඇත.

  "ස්වාමීනි, ඔබගේ සත්‍යය සොයා ගැනීමටත් එය දැනටමත් සොයාගෙන ඇති අයගෙන් මාව ගලවා ගැනීමටත් මට උපකාර කරන්න!" (කර්තෘ නොදන්නා).

  "අනේ ස්වාමීනි - ඔබ සිටී නම්, මගේ රට බේරා ගන්න - එය ගැලවීමට සුදුසු නම්!" සමහර ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙක් ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධයේ (1861) ආරම්භයේදී කතා කළාක් මෙනි.

  "ස්වාමීනි, මගේ බල්ලා මා යැයි සිතන දේ වීමට මට උදව් කරන්න!" (කර්තෘ නොදන්නා).

  අවසාන වශයෙන් - 17 වන සියවසේ රුසියානු කියමන: "ස්වාමීනි, දයාව දක්වන්න, යමක් දෙන්න."

  ආත්මයේ සාමය සඳහා වූ යාච්ඤාව මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය ලබා දෙන්න.

සම්පූර්ණ එකතුව සහ විස්තරය: යාච්ඤාව, ස්වාමීනි, ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ආත්මික ජීවිතය සඳහා යමක් වෙනස් කිරීමට මට ශක්තිය දෙන්න.

දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මනස සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න (මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව)

දෙවියනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට බුද්ධිය සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න - මනසේ සාමය සඳහා වූ ඊනියා යාච්ඤාවේ පළමු වචන.

මෙම යාච්ඤාවේ කතුවරයා වන කාල් පෝල් රයින්හෝල්ඩ් නිබුර් (ජර්මානු: කාල් පෝල් රයින්හෝල්ඩ් නිබුර්; 1892 - 1971) ජර්මානු සම්භවයක් ඇති ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේවධර්මාචාර්යවරයෙකි. සමහර වාර්තාවලට අනුව, ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය කාල් ෆ්‍රෙඩ්රික් එටින්ගර් (1702-1782) ගේ වචන මෙම ප්‍රකාශනයේ මූලාශ්‍රය බවට පත්විය.

Reinhold Niebuhr මෙම යාච්ඤාව මුලින්ම පටිගත කළේ 1934 දේශනයක් සඳහා ය. මෙම යාච්ඤාව 1941 සිට පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර, එය මත්පැන් නිර්නාමික රැස්වීමකදී භාවිතා කරන ලද අතර, ඉක්මනින් මෙම යාච්ඤාව මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පියවර දොළහ වැඩසටහනට ඇතුළත් විය.

1944 දී, හමුදා පූජකවරුන් සඳහා යාච්ඤා පොතෙහි යාච්ඤාව ඇතුළත් විය. යාච්ඤාවේ පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩය එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ජෝන් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් කෙනඩිගේ (1917-1963) මේසය මත එල්ලා තිබුණි.

දෙවියන් වහන්සේ මට හේතුව සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය,

සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රඥාව

සෑම දිනකම උපරිම ලෙස ජීවත් වීම;

සෑම මොහොතකම ප්රීති වන්න;

දුෂ්කරතා සාමයේ මාවත ලෙස පිළිගැනීම

යේසුස් කළා වගේ පිළිගන්නවා

මේ පව්කාර ලෝකය එයයි

මම එය දැකීමට කැමති ආකාරයට නොවේ

ඔබ සෑම දෙයක්ම හොඳම ආකාරයෙන් සකස් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්,

මම ඔබගේ කැමැත්තට මා යටත් වුවහොත්:

ඒ නිසා මට මේ ජීවිතයේ සාධාරණ සීමාවන් තුළ සතුට ලබා ගත හැකිය,

සන්තෝෂය ඉක්මවා යාම සදහටම ඔබ සමඟ ඇත - මතු ජීවිතයේ.

ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ පාඨය:

දෙවියනි, සන්සුන්ව පිළිගැනීමට අපට කරුණාව දෙන්න

වෙනස් කළ නොහැකි දේවල්,

දේවල් වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය

වෙනස් කළ යුතු,

සහ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව

අනෙකෙන් එකක්.

එක දවසක් ජීවත් වෙනවා

එක මොහොතක් එක මොහොතක් රසවිඳිනවා

දුෂ්කරතා සාමයේ මාවතක් ලෙස පිළිගැනීම,

ජේසුස් වහන්සේ කළාක් මෙන් ගැනීම,

මේ පව්කාර ලෝකය එහෙමයි

මට අවශ්‍ය පරිදි නොවේ

ඔබ සියල්ල නිවැරදි කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්,

මම ඔබේ කැමැත්තට යටත් වුවහොත්,

ඒ නිසා මට මේ ජීවිතයේ සාධාරණ සතුටක් ලැබෙනු ඇත,

ඒවගේම ඊලග එකේදී සදහටම ඔබ ගැන අතිශයින් සතුටුයි.

ඔප්ටිනාහි ගෞරවනීය වැඩිහිටි හා පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

දෙවි! මගේ ජීවිතයේ මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ශක්තිය ලබා දෙන්න, වෙනස් කිරීමට මට නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට ධෛර්යය සහ මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය Carl Friedrich Etinger (1702-1782) ගේ යාච්ඤාව.

මෙම යාච්ඤාව ඉතා ජනප්‍රිය වූ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් රටවල උපුටා දැක්වීම් සහ කියමන් ඇතුළත් පොත්වල (බොහෝ මතක සටහන්කරුවන් පෙන්වා දෙන පරිදි, එය එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ජෝන් එෆ්. කෙනඩිගේ මේසය මත එල්ලා තිබුණි), එය ඇමරිකානු දේවධර්මාචාර්ය රෙයින්හෝල්ඩ් නීබුර්ට ආරෝපණය කර ඇත. (1892-1971). 1940 සිට, එය Alcoholics Anonymous විසින් භාවිතා කර ඇති අතර, එය එහි ජනප්‍රියතාවයට ද දායක විය.

ඔප්ටිනාහි කීර්තිමත් වැඩිහිටියන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මේ දවස දෙන සෑම දෙයක්ම මනසේ සාමයෙන් හමුවීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, ඔබගේ කැමැත්තට මට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ සෑම පැයකටම සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න.

ස්වාමීනි, මා සහ මා අවට සිටින අය සඳහා ඔබගේ කැමැත්ත මට හෙළි කරන්න.

දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බව ස්ථිර විශ්වාසයකින් යුතුව පිළිගනිමි.

ස්වාමීනි, මහා කාරුණික, මගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ වචන වලින් මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මඟ පෙන්වයි, සියලු අනපේක්ෂිත තත්වයන් තුළ, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

ස්වාමීනි, කිසිවකුට කරදරයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති නොකර, මගේ සෑම අසල්වැසියෙකු සමඟම නුවණින් කටයුතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ ඒ අතරතුර සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. මගේ කැමැත්තට මඟ පෙන්වන්න සහ කුහකකමින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම යාච්ඤා කිරීමට හා ආදරය කිරීමට මට උගන්වන්න.

මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න.

විවිධ ඇදහිලිවල අනුගාමිකයින් විසින් පමණක් නොව, නොඇදහිලිවන්තයන් විසින් පවා ඔවුන්ගේම ලෙස සලකනු ලබන යාච්ඤාවක් තිබේ. ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්, එය Serenity Prayer ලෙස හැඳින්වේ - "සිත සාමය සඳහා යාච්ඤාව." මෙන්න ඇයගේ එක් විකල්පයකි: "ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න, මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න, සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න."

එය ආරෝපණය කර ඇත්තේ කාට වුවත් - ෆ්‍රැන්සිස් ඔෆ් ඇසිසි, සහ ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්, සහ හසිඩික් රබ්බි ඒබ්‍රහම් මලච් සහ කර්ට් වොනෙගුට්. ඇයි Vonnegut පැහැදිලියි. 1970 දී ඔහුගේ Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1968) නම් නවකතාවේ පරිවර්තනයක් New World හි පළ විය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන බිලී පිල්ග්‍රිම්ගේ දෘෂ්ටි වෛද්‍ය කාර්යාලයේ එල්ලා තිබූ යාඥාවක් එහි සඳහන් විය. “බිලීගේ බිත්තියේ තිබූ යාච්ඤාව දුටු බොහෝ රෝගීන් පසුව ඔහුට පැවසුවේ ඇය ඔවුන්ට බොහෝ සහයෝගය දුන් බවයි. යාච්ඤාව මෙසේ සිදු විය: ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට සාමය ලබා දෙන්න, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය, සහ අනෙකාට වඩා සෑම විටම වෙනස් ලෙස ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න. බිලීට වෙනස් කළ නොහැකි වූයේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයයි" (පරිවර්තනය: රීටා රයිට්-කොවාලෙවා). එතැන් සිට, "මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව" අපගේ යාච්ඤාව බවට පත් විය.

එය මුලින්ම මුද්‍රණය වූයේ 1942 ජුලි 12 වන දින, ද නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙකු විසින් යාච්ඤාව පැමිණියේ කොහෙන්දැයි විමසූ ලිපියක් යවන විටය. එහි ආරම්භය පමණක් ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනුනි; "මට මනසේ සන්සුන් භාවය දෙන්න" වෙනුවට - "මට ඉවසීම දෙන්න." අගෝස්තු 1දා තවත් නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පාඨකයෙක් වාර්තා කළේ ඇමරිකානු රෙපරමාදු දේශක Reinhold Niebuhr (1892-1971) යාච්ඤාව රචනා කළ බවයි. මෙම අනුවාදය දැන් ඔප්පු කර ඇති බව සැලකිය හැකිය.

වාචික ආකාරයෙන්, Niebuhr යාච්ඤාව 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී පෙනී සිටි නමුත් දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී එය පුළුල් විය. ඉන්පසුව ඇයව ඇල්කොහොලික් ඇනෝනිමස් විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී.

ජර්මනියේ සහ පසුව අපේ රටේ, Niebuhr යාච්ඤාව ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය Carl Friedrich Oetinger (K.F. Oetinger, 1702-1782) වෙත ආරෝපණය කරන ලදී. මෙතන වැරදි අවබෝධයක් තිබුණා. කාරණය නම්, එහි පරිවර්තනය ජර්මානු භාෂාවට 1951 දී "Friedrich Oetinger" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම අන්වර්ථ නාමය දේවගැති තියඩෝ විල්හෙල්ම්ට අයත් විය; 1946 දී කැනේඩියානු මිතුරන්ගෙන් ඔහුට යාච්ඤාවේ පාඨය ලැබුණි.

Niebuhr ගේ යාච්ඤාව කෙතරම් මුල් පිටපතක්ද? නීබුර්ට පෙර ඇය කොතැනකවත් මුණගැසී නොතිබූ බව ප්‍රකාශ කිරීමට මම එකඟ වෙමි. එකම ව්යතිරේකය එහි ආරම්භයයි. දැනටමත් හොරේස් මෙසේ ලිවීය: "එය අමාරුයි! නමුත් ඉවසීමෙන් විඳදරාගැනීම පහසුය / වෙනස් කළ නොහැකි දේ" ("Odes", I, 24). සෙනෙකා එකම මතයක සිටියේය: "ඔබට නිවැරදි කළ නොහැකි දේ විඳදරාගැනීම වඩාත් සුදුසුය" ("ලුසිලියස් වෙත ලිපි", 108, 9).

1934 දී, ජූනා පර්සෙල් ගිල්ඩ්ගේ ලිපියක් "දකුණට යන්නේ ඇයි?" ඇමරිකානු සඟරාවක පළ විය. එහි මෙසේ සඳහන් විය: “බොහෝ දකුණේ වැසියන් සිවිල් යුද්ධයේ බිහිසුණු මතකය මකා දැමීමට ඉතා සුළු දෙයක් කරන බව පෙනේ. උතුරේත් දකුණේත් වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම මනසේ සාමයක් නැත” (උදව් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමේ සන්සුන්කම).

Niebuhr ගේ යාඥාවෙහි ඇති නොඇසූ විරූ ජනප්‍රියත්වය එය උපහාසාත්මක අනුවර්තනය වීමට හේතු වී ඇත. මේවායින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ සාපේක්ෂ වශයෙන් මෑතදී කරන ලද ඔෆිස් යාච්ඤාවයි: “ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මට මනසේ සාමය ලබා දෙන්න; මා අකමැති දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න; අද මා මරා දමන අයගේ සිරුරු සැඟවීමට මට නුවණ දෙන්න, මන්ද ඔවුන් මා ලබා ගත් බැවිනි. ඒ වගේම මට උදව් කරන්න ස්වාමීනි, අනුන්ගේ දෙපතුල් නොපැමිණිමට පරිස්සම් වීමට මට උපකාර කරන්න, මන්ද ඔවුන්ට ඉහළින් බූරුවන් සිටිය හැකිය, මට හෙට සිප ගැනීමට සිදුවනු ඇත.

මෙන්න තවත් "කැනොනිකල්" යාච්ඤා කිහිපයක්:

“ස්වාමීනි, සෑම විටම, සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයක් ගැනම කතා කිරීමට ඇති ආශාවෙන් මාව ආරක්ෂා කරන්න” යනු ඊනියා “මහලු වයස සඳහා වන යාච්ඤාව” වන අතර එය බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ දේශක ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් (1567-1622) ට සහ සමහර විට ආරෝපණය වේ. තෝමස් ඇක්වයිනාස් වෙත (1226-1274). ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පෙනී සිටියේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ.

"ස්වාමීනි, කිසිදා වරදක් නොකරන මිනිසාගෙන් සහ එකම වැරැද්ද දෙවරක් කරන මිනිසාගෙන් මා බේරා ගන්න." මෙම යාච්ඤාව ඇමෙරිකානු වෛද්ය විලියම් මායෝ (1861-1939) වෙත ආරෝපණය කර ඇත.

"ස්වාමීනි, ඔබගේ සත්‍යය සොයා ගැනීමටත් එය දැනටමත් සොයාගෙන ඇති අයගෙන් මාව ගලවා ගැනීමටත් මට උපකාර කරන්න!" (කර්තෘ නොදන්නා).

"අනේ ස්වාමීනි - ඔබ සිටී නම්, මගේ රට බේරා ගන්න - එය ගැලවීමට සුදුසු නම්!" සමහර ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙක් ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධයේ (1861) ආරම්භයේදී කතා කළාක් මෙනි.

"ස්වාමීනි, මගේ බල්ලා මා යැයි සිතන දේ වීමට මට උදව් කරන්න!" (කර්තෘ නොදන්නා).

අවසාන වශයෙන් - 17 වන සියවසේ රුසියානු කියමන: "ස්වාමීනි, දයාව දක්වන්න, යමක් දෙන්න."

ආත්මයේ සාමය සඳහා වූ යාච්ඤාව මට වෙනස් කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය ලබා දෙන්න.

Imasheva Alexandra Grigorievna

මනෝවිද්යාඥ-උපදේශක,

යාච්ඤාවේ සුව කිරීමේ බලය

යාච්ඤාව යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සංවාදයයි. අපගේ යහපැවැත්මට මිතුරන් හා ප්‍රේමවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම වැදගත් නම්, අපගේ හොඳම, වඩාත්ම ප්‍රේමණීය මිතුරා වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරු කිරීම වඩා වැදගත් වේ. ඇත්තෙන්ම, ඔහු අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය ඇත්තෙන්ම අසීමිතයි.

තනිකමේ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට යාච්ඤාව අපට උපකාර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටියි (ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ: "යුගය අවසන් වන තුරු මම ඔබ සමඟ සෑම දිනකම සිටිමි"), එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පැමිණීම නොමැතිව අපි කිසි විටෙකත් තනිව නොසිටිමු. නමුත් අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපි අමතක කරමු. "දෙවියන් වහන්සේ අපගේ නිවසට ගෙන ඒමට" යාච්ඤාව අපට උපකාර කරයි. එය අපට ප්‍රේම කරන සහ අපට උපකාර කිරීමට කැමති සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට අපව සම්බන්ධ කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ අපව එවන දෙයට ස්තූති කරන යාච්ඤාව, අප අවට ඇති යහපත දැකීමටත්, ජීවිතය පිළිබඳ ශුභවාදී දෘෂ්ටියක් වර්ධනය කර ගැනීමටත්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජය ගැනීමටත් අපට උපකාර කරයි. එය අපගේ අවාසනාවේ පදනම වන සදාකාලික අතෘප්තිමත්, ඉල්ලා සිටින ආකල්පයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ජීවිතය කෙරෙහි කෘතඥ ආකල්පයක් වර්ධනය කරයි.

අපගේ අවශ්‍යතා ගැන දෙවියන්වහන්සේට පවසන යාච්ඤාවටද වැදගත් කාර්යයක් ඇත. අපගේ ගැටලු දෙවියන් වහන්සේට පැවසීමට නම්, අප ඒවා නිරාකරණය කර, ඒවා නිරාකරණය කර, සියල්ලටම වඩා, ඒවා පවතින බව අපටම පිළිගත යුතුය. සියල්ලට පසු, අපට යාච්ඤා කළ හැක්කේ පවතින ඒවා ලෙස අප හඳුනාගෙන ඇති ගැටළු සඳහා පමණි.

තමාගේම ගැටළු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (හෝ ඒවා "අසනීප හිසක සිට නිරෝගී අයෙකු වෙත" මාරු කිරීම) දුෂ්කරතා සමඟ "සටන් කිරීමේ" ඉතා පුලුල්ව පැතිර ඇති (සහ වඩාත්ම හානිකර හා අකාර්යක්ෂම) ක්‍රමයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍ය මත්පැන් පානය කරන්නා සෑම විටම මත්පැන් පානය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ගැටලුවක් වී ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහු කියනවා: “මුකුත් නෑ, මට ඕන වෙලාවක බොන එක නවත්තන්න පුළුවන්. ඔව්, මම අනෙක් අයට වඩා බොන්නේ නැහැ ”(බේබද්දෙක් ජනප්‍රිය ඔපෙරෙටාවක පැවසූ පරිදි,“ මම ටිකක් බිව්වා”). බීමත්කමට වඩා බෙහෙවින් අඩු බරපතල ගැටළු ද ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔබේ මිතුරන් හා ඥාතීන්ගේ ජීවිතයේ සහ ඔබේම ජීවිතයේ පවා ගැටලුව ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ ඔබට පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය.

අපි අපේ ප්‍රශ්නය දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන ගිය විට, ඒ ගැන කතා කිරීම සඳහා එය පිළිගැනීමට අපට බල කෙරෙයි. ගැටලුවක් හඳුනා ගැනීම සහ හඳුනා ගැනීම එය විසඳීමේ පළමු පියවරයි. එය සත්‍යය කරා යන පියවරක් ද වේ. යාච්ඤාව අපට බලාපොරොත්තුව සහ සැනසීම ලබා දෙයි; අපි ගැටලුව පිළිගෙන එය ස්වාමින් වහන්සේට භාර දෙන්නෙමු.

යාච්ඤාව අතරතුර, අපි ස්වාමින් වහන්සේට අපගේම "මම", අපගේ පෞද්ගලිකත්වය පෙන්වමු. වෙනත් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ, අපි මවා පෑමට උත්සාහ කළ හැකිය, වඩා හොඳ හෝ වෙනස් පෙනුමක්; දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, අපට මෙසේ හැසිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද උන් වහන්සේ අප තුළින් දකින බැවිනි. මවාපෑම මෙහි කිසිසේත්ම නිෂ්ඵල ය: අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග අද්විතීය, එක් ආකාරයක පුද්ගලයෙකු ලෙස අවංක සන්නිවේදනයකට පිවිසෙමු, සියලු උපක්‍රම සහ සම්මුතීන් ඉවත දමා අපව හෙළිදරව් කරන්නෙමු. මෙහිදී අපට "සුඛෝපභෝගී" සම්පූර්ණයෙන්ම අපම විය හැකි අතර එමඟින් අධ්‍යාත්මික හා පුද්ගලික වර්ධනයේ හැකියාව අපට ලබා දිය හැකිය.

යාච්ඤාව අපට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි, යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක්, ශක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක්, බිය දුරු කරයි, සන්ත්රාසය හා ආශාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර කරයි, ශෝකයේදී අපට සහාය වේ.

Surozh හි ඇන්තනි පහත සඳහන් කෙටි යාච්ඤා (සතියක් බැගින්) යාච්ඤා කිරීමට ආරම්භකයින්ට ආරාධනා කරයි:

දෙවියනි, ඔබවහන්සේගේ සෑම ව්‍යාජ ප්‍රතිරූපයකින්ම නිදහස් වීමට මට උපකාර කරන්න.

දෙවියනි, මගේ සියලු කරදර අත්හැර, මගේ සියලු සිතුවිලි ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් යොමු කිරීමට මට උපකාර කරන්න.

දෙවියනි, මගේම පාපයන් දැකීමට මට උපකාර කරන්න, මගේ අසල්වැසියා කිසි විටෙකත් විනිශ්චය නොකරන්න, සියලු මහිමය ඔබට වේවා!

ඔබගේ අතට මම මාගේ ආත්මය භාර කරමි; මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේ.

ඔප්ටිනාහි කීර්තිමත් වැඩිහිටියන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මේ දවස දෙන සෑම දෙයක්ම මනසේ සාමයෙන් හමුවීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, ඔබගේ කැමැත්තට මට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ සෑම පැයකටම සෑම දෙයකදීම මට උපදෙස් සහ සහාය දෙන්න.

ස්වාමීනි, මා සහ මා අවට සිටින අය සඳහා ඔබගේ කැමැත්ත මට හෙළි කරන්න.

දිවා කාලයේ මට කුමන ආරංචියක් ලැබුණත්, එය සන්සුන් ආත්මයකින් සහ සියල්ල ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත බව ස්ථිර විශ්වාසයකින් යුතුව පිළිගනිමි.

ස්වාමීනි, මහා කාරුණික, මගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ වචන වලින් මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මඟ පෙන්වයි, සියලු අනපේක්ෂිත තත්වයන් තුළ, සියල්ල ඔබ විසින් එවන ලද බව මට අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

ස්වාමීනි, කිසිවකුට කරදරයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති නොකර, මගේ සෑම අසල්වැසියෙකු සමඟම නුවණින් කටයුතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ස්වාමීනි, මේ දවසේ තෙහෙට්ටුව සහ ඒ අතරතුර සිදුවන සියලුම සිදුවීම් විඳදරාගැනීමට මට ශක්තිය දෙන්න. මගේ කැමැත්තට මඟ පෙන්වන්න සහ කුහකකමින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම යාච්ඤා කිරීමට හා ආදරය කිරීමට මට උගන්වන්න.

ශාන්ත ෆිලරෙට්ගේ දෛනික යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගෙන් කුමක් ඉල්ලා සිටිය යුතුදැයි මම නොදනිමි. මට අවශ්‍ය දේ ඔබ පමණක් දනී. මට ආදරේ කරන්න බැරි තරමට ඔයා මට ආදරෙයි. මගෙන් සැඟවී ඇති මගේ අවශ්‍යතා මට දැකීමට ඉඩ දෙන්න. මම කුරුසයක් හෝ සැනසීමක් ඉල්ලා සිටීමට එඩිතර නොවෙමි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිමි. මගේ හදවත ඔබට විවෘතයි. මම මගේ සියලු බලාපොරොත්තුව තබමි, මා නොදන්නා අවශ්‍යතා දැක, ඔබගේ දයාවට අනුව මා සමඟ කටයුතු කරන්න. පොඩි කරලා මාව ඔසවන්න පහර දී මාව සුව කරන්න. ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත ඉදිරියේ මම ගරු කරන අතර නිහඬව සිටිමි, ඔබගේ ඉරණම මට තේරුම්ගත නොහැක. ඔබගේ කැමැත්ත කිරීමට ඇති ආශාව හැර මට කිසිම ආශාවක් නැත. යාච්ඤා කිරීමට මට උගන්වන්න. ඔබම මා තුළ යාච්ඤා කරන්න. ආමෙන්.

මනසේ සාමය සඳහා යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට මනස සහ මනසේ සාමය, මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

මෙම යාච්ඤාවේ සම්පූර්ණ අනුවාදය:

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ නිහතමානීව පිළිගැනීමට මට උදව් කරන්න

මට කළ හැකි දේ වෙනස් කිරීමට මට ධෛර්යය දෙන්න

ඒ වගේම එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ නුවණ.

අද දවසේ සැලකිල්ලෙන් ජීවත් වීමට මට උදව් කරන්න

සෑම මිනිත්තුවක්ම එහි සංක්‍රාන්ති බව වටහා ගනිමින් විනෝද වන්න,

විපත්තියේ දී, මනසේ සාමය සහ සාමය ඇති කරන මාර්ගය බලන්න.

ජේසුස් වහන්සේ මෙන්, මේ පව්කාර ලෝකය පවතින ආකාරයටම පිළිගන්න

එය, නමුත් මා කැමති ආකාරයට නොවේ.

මම ඇයට මාව භාර දුන්නොත් ඔබේ කැමැත්තෙන් මගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට.

මේ ආකාරයෙන් මට ඔබ සමඟ සදාකාලිකව වාසය කළ හැකිය.

සෞඛ්යය. මිනිසා. ස්වභාවය.

ආගම, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය, මිනිසුන්ගේ ජීවිත සහ සෞඛ්යයට ඒවායේ බලපෑම පිළිබඳ නොදන්නා අංශ.

ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කරන්න.

පව්කාරයෙකු වූ මට සමාව දෙන්න, දෙවියනි, මම ඔබට ස්වල්ප වශයෙන් හෝ කිසිසේත් යාච්ඤා නොකරමි.

2016 අප්රේල් 17

ඇසිසියේ ෆ්රැන්සිස්ගේ යාච්ඤාව

සහ එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රඥාව.

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ පිළිගැනීමට නිහතමානී භාවය ලබා දෙන්න.

සහ එකක් අනෙකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට WISDOM ලබා දෙන්න.

මට වෙනස් කළ නොහැකි දේ විඳදරාගැනීමට නිහතමානීව මට දෙන්න, සහ

එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මට ප්‍රඥාව ලබා දෙන්න.

ඔබගේ සමාදානයේ මෙවලමක් වීමට මා සුදුස්සන් කරන්න.

ඒ නිසා මම සැකය ඇති තැනට විශ්වාසය ගෙන එනවා.

ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ කොතැනද යන්නයි.

ඔවුන් දුක් විඳින තැන සතුට.

ඔවුන් වෛර කරන තැනට ආදරය කරන්න.

ඒ නිසා මම ඔවුන් වැරදි කරන තැනට සත්‍යය ගෙන එනවා.

සැනසීම, සැනසීම අපේක්ෂා කිරීම නොවේ.

අවබෝධය සඳහා බලා සිටිනවාට වඩා තේරුම් ගන්න.

ආදරය කිරීමට, ආදරය සඳහා බලා සිටීමට නොවේ.

යමෙක් තමාව අමතක කරන්නේද, ඔහු ලාභ ලබයි.

සමාව දෙන තැනැත්තාට සමාව දෙනු ලැබේ.

කවුරුන් මැරුණත් සදාකාල ජීවනයට අවදි වනු ඇත.

වෛරය ඇති තැන, මට ආදරය ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

අමනාපය ඇති තැන, මට සමාව ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

සැකය ඇති තැන, මට ඇදහිල්ල ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

එහිදී දුක, මට ප්‍රීතිය ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

ආරවුල් ඇති තැන, මට එකමුතුකම ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

බලාපොරොත්තු සුන් වූ තැන, මට බලාපොරොත්තුවක් ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

අන්ධකාරය ඇති තැන, මට ආලෝකය ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න;

Chaos කොහෙද, මට Order ගේන්න දෙන්න;

දෝෂය ඇති තැන, මට සත්‍යය ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න.

මට උදව් කරන්න, ස්වාමීනි!

සැනසීමට තරම් සැනසීමට අවශ්ය නොවේ;

තේරුම් ගැනීමට තරම් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නොවේ;

ආදරය කිරීමට තරම් ආදරය ලැබීමට අවශ්ය නොවේ.

දෙන, ඔහු ලබන;

තමාව අමතක කරන තැනැත්තා නැවත තමාව සොයා ගනී;

සමාව දෙන තැනැත්තාට සමාව ලැබේ.

ස්වාමීනි, මේ ලෝකයේ ඔබේ කීකරු මෙවලම මා බවට පත් කරන්න!

අසිසියේ ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්ගේ යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මා ඔබගේ සාමයේ මෙවලමක් කරන්න.

වෛරය ඇති තැන, මට ආදරය වපුරන්න ඉඩ දෙන්න;

එහිදී අමනාපය සමාව දීමයි;

සැකය නම් විශ්වාසය ඇති තැන;

බලාපොරොත්තු සුන්වීම බලාපොරොත්තු වන තැන;

අන්ධකාරය ආලෝකය වන තැන;

ඒ වගේම දුක සතුට කොහෙද.

සැනසීමට, සනසන්නේ කෙසේද

තේරුම් ගැනීමට, තේරුම් ගත යුතු ආකාරය

ආදරය ලැබීම යනු ආදරය කරන ආකාරයයි.

සමාව දී අපට සමාව ලැබේ

ඒ වගේම මැරෙනකොට අපි ඉපදෙන්නේ සදාකාලික ජීවිතයට.

ප්රතිචාර නැත:

අදහස් ඉදිරිපත් කරන්න

මෙම බ්ලොගය සොයන්න

මූර්ති සංයුති

• ගුවන් සේවා (17)
• ඒන්ජල් (11)
• ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය (90)
• පරමාණුක (16)
• අවුරා (26)
• පුරාවෘත්තය (4)
• කොල්ලකෑම (5)
• නාන (10)
• ශිෂ්ටාචාරයේ ප්රතිලාභ නොමැතිව (4)
• උද්භිද ශබ්ද කෝෂය (5)
• දුම්පානය නතර කරන්න (8)
• ගොනා (3)
• වීඩියෝ සිනමා (58)
• වෛරස් (5)
• ජලය (29)
• යුද්ධය (67)
• මැජික් (12)
• ආයුධ (16)
• ඉරිදා (13)
• පැවැත්ම (34)
• පේන කීම (19)
• ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය (31)
• මුද්රා තැබීම (9)
• හෝමියෝපති (2)
• හතු (25)
• නත්තල් සීයා (13)
• ග්‍රවුන්ඩ්හෝග් දිනය (4)
• දරුවන් (3)
• උපභාෂාව (12)
• බ්රව්නී (3)
• මකරා (7)
• පැරණි රුසියානු (16)
• සුවඳ විලවුන් (19)
• අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය (12)
• පින්තාරු කිරීම (4)
• නීති (14)
• ආරක්ෂකයා (7)
• ආරක්ෂාව (12)
• සෞඛ්‍යය (151)
• කැණීම් (2)
• සර්පයා (9)
• දේශගුණික විපර්යාස (17)
• මිත්යාව (6)
• පිටසක්වල (12)
• අන්තර්ජාලය (7)
• තොරතුරු හෝ වැරදි තොරතුරු? (87)
• ඇත්ත (9)
• ඉතිහාසය (125)
• යෝග.කර්ම (29)
• දින දර්ශන (28)
• දින දර්ශනය (414)
• ව්යසනය (10)
• චීනය (5)
• චීන ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය (25)
• එළු (6)
• ලෝකාන්තය (33)
• අවකාශය (46)
• බළලා (10)
• කෝපි (7)
• අලංකාරය (102)
• ක්‍රෙම්ලින් (8)
• රුධිරය (8)
• හාවා (4)
• මී (2)
• සංස්කෘතිය (39)
• ඖෂධ (51)
• ලිතෝතෙරපි (7)
• අශ්වයා (13)
• සඳ දවස (6)
• හොඳම මිතුරා (17)
• මැජික් (66)
• චුම්බක ධ්‍රැව (6)
• මන්ත්‍රය (6)
• ජාත්‍යන්තර දිනය (42)
• ලෝක රජය (5)
• යාච්ඤා (37)
• පැවිදි බව (8)
• හිම (15)
• සංගීතය (112)
• සංගීත චිකිත්සාව (9)
• මස් කෑම (16)
• මත්පැන් (11)
• බීම (64)
• ජන පෙර නිමිති (116)
• කෘමීන් (51)
• ජාතික ලක්ෂණ (35)
• සතිය (5)
• අසාමාන්‍ය අවස්ථා (50)
• අසාමාන්ය භූ දර්ශන (6)
• නොදන්නා (53)
• සාම්ප්‍රදායික නොවන (1)
• ufo (14)
• අලුත් අවුරුද්ද (43)
• නොස්ටැල්ජියා (89)
• වඳුරා (3)
• බැටළුවන් (1)
• ගින්න (23)
• ඇඳුම් (16)
• ආයුධ (4)
• ස්මාරකය (164)
• මතකය (45)
• පාස්කු (18)
• ගීතය (97)
• කුකුළා (6)
• ආහාර (135)
• ප්රයෝජනවත් තොරතුරු (148)
• දේශපාලනය (100)
• ප්රතිලාභ සහ හානිය (75)
• හිතෝපදේශ සහ කියමන් (7)
• තනතුර (45)
• ඇත්ත (8)
• දකුණ (21)
• ඕතඩොක්ස් (144)
• නිවාඩු දින (108)
• ප්රානා (24)
• අනාවැකි (44)
• ඒ ගැන (2)
• සරල යාච්ඤා (20)
• සමාව දීම (15)
• සිකුරාදා (2)
• ප්රීතිය (8)
• පැල (85)
• තාර්කික පෝෂණය (16)
• පුනරුත්පත්තිය (10)
• ආගම (186)
• නත්තල් (17)
• නිවැරදිව දිවුරන්න (4)
• රුසියානු (121)
• රුසියාව (66)
• සරලම යාච්ඤාව (6)
• අද්භූත (36)
• ඉටිපන්දම් (2)
• ඌරු (6)
• නිදහස (5)
• නත්තල් වේලාව (7)
• ශබ්ද කෝෂය (17)
• සිනාසෙන්න (51)
• බල්ලා (12)
• අන්තර්ගතය (5)
• Valkyrie Treasures (5)
• ඉර-සඳ (20)
• හිරු-ආහාර-ප්රාණ-ආහාර (6)
• ලුණු (31)
• මත්පැන් අඩංගු (74)
• විමර්ශන පොත් (4)
• USSR (24)
• මිදි තාක්ෂණය (11)
• මූලද්රව්යය (7)
• බිම විලාපය (8)
• වොන්ඩරර් (8)
• ඉබාගාතේ යාම (7)
• සෙනසුරාදා (5)
• ඉරණම (12)
• පැවැත්මවාදය (16)
• සතුට (11)
• සක්රමේන්තුව (10)
• තාක්ෂණය (112)
• කොටියා (2)
• සම්ප්‍රදාය (238)
• ත්රිත්ව (6)
• පුදුම (64)
• යුක්රේනය (11)
• ගොළුබෙල්ලා (6)
• සිනහව (79)
• ගුරුවරුන් (18)
• මාරාන්තිකත්වය සහ නිදහස (9)
• සත්ත්ව හා වෘක්ෂලතා (338)
• ෆ්ලෝරීන් (3)
• ආගන්තුක සත්කාරය (16)
• වර්ණය (14)
• සුව කිරීම (115)
• තේ පැන් සංග්‍රහය (13)
• චක්‍ර (34)
• බ්රහස්පතින්දා (6)
• චෝ කොක් සුයි (22)
• ෂම්බාලා (2)
• පාසල (12)
• එසෝටරික් (151)
• විදේශීය (29)
• ආන්තික තත්වයන් (64)
• ශක්තිය (48)
• ersatz (7)
• ආචාර විධි (10)
• නිරුක්තිය (18)
• ස්වභාවික සංසිද්ධි (11)
• න්‍යෂ්ටික පිපිරීම් (7)
• ජපානය (25)
• නිල් කදම්භ (6)