ග්‍රිබොයෙඩොව් විසින් රචිත "විට් ෆෝ විට්" ප්‍රහසන චිත්‍රයේ ෆැමස් සමාජය: මොස්කව් සමාජයේ ලක්ෂණ. ෆැමස් සමාජය සහ චැට්ස්කි
හාස්‍යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා තේමාත්මක අන්තර්ගතය එහි ප්‍රතිබිම්භ වලින් හා ක්‍රියාවේ වර්‍ගයේ දී හෙළි වේ.
මොස්කව් උත්තරීතර සමාජය නියෝජනය කරන චරිත විශාල සංඛ්‍යාවකට අනුපූරක වන්නේ ඊනියා වේදිකාවෙන් බැහැර රූප, එනම් වේදිකාවේ නොපෙනෙන නමුත් චරිත කතාවලින් අප ඉගෙන ගන්නා චරිත ය. ඉතින්, වේදිකා නොවන චරිත වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්, කුස්මා පෙට්‍රොවිච්, “උතුම් දුෂ්ටයන්ගේ නෙස්ටර්”, මුද්‍රා නාට්‍ය පෙම්වතා ඉඩම් හිමියා, ටැටියානා යූරීව්නා, මරියා ඇලෙක්සෙව්නා සහ තවත් බොහෝ අය ෆාමස් සමාජයට අයත් ය. මෙම පින්තූර ග්‍රිබොයෙඩොව්ට මොස්කව් නගරයෙන් ඔබ්බට උපහාසාත්මක පින්තූරයේ විෂය පථය පුළුල් කිරීමට ඉඩ සලසන අතර එමඟින් ක්‍රීඩා සහ උසාවි කවයන් තුළට ඇතුළත් විය හැකිය. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, "විට් ෆෝ විට්" යනු XIX සියවසේ 10-20 ගණන් වල සමස්ත රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල්ම චිත්‍රයක් ලබා දෙන කෘතියක් දක්වා වර්ධනය වන අතර එකල රුසියාව පුරා මහත් බලයෙන් දිග හැරෙමින් තිබූ සමාජ අරගලය විශ්වාසවන්තව ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය. මොස්කව්හි පමණක් නොව කඳවුරු දෙකක් අතර: පෞරාණික බලකොටුවක් වූ උසස්, දෙසැම්බ්‍රිස්ට් මනසක් ඇති මිනිසුන් සහ සර්ෆ් අයිතිකරුවන්.
අපි මුලින්ම වාසය කරන්නේ පෞරාණිකත්වය ආරක්ෂා කරන්නන් ගැන, සාම්ප්‍රදායික වංශවත් ජනතාව මත ය. මෙම උත්තමයින්ගේ කණ්ඩායම ෆාමස් සමාජය පිහිටුවයි. ග්‍රිබොයෙඩොව් ඔහුව චරිතවත් කරන්නේ කෙසේද?
1. ෆැමස් කවයේ මිනිසුන්, විශේෂයෙන් වැඩිහිටි පරම්පරාව, අත්තනෝමතික-සර්ෆ් ක්‍රමයේ දැඩි අනුගාමිකයන් වන අතර, නොසිතන ප්‍රතිගාමී-වැඩවසම් අයිතිකරුවන් ය. උතුම් ඉඩම් හිමියන්ගේ බලය විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වූ විට II වන කැතරින්ගේ යුගය අතීතය ඔවුන්ට ප්‍රියමනාප ය. රැජිනගේ මාලිගාව ගැන ෆමුසොව් මහත් භීතියකින් යුතුව සිහිපත් කළේය. උතුම් මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් ගැන කථා කරමින් ෆමූසොව් කැතරින්ගේ උසාවියට නව උසාවි කවයට විරුද්ධ වේ:
දැන් එය දැන් නොවේ:
කැතරින් අධිරාජිනිය යටතේ සේවය කළාය.
ඒ දවස්වල සෑම කෙනෙකුම වැදගත් ය! පූඩ්ස් හතළිහක් ...
මෝඩ ලෙස හිස නමා ආචාර නොකරන්න.
වංශාධිපතියෙක්, ඊටත් වඩා,
අනෙක මෙන් නොව, බිව්වා සහ වෙනස් ලෙස කෑවෙමු.
එම ෆමූසොව් මඳ වේලාවකට පසු, මහලු අයට නව කාලය කෙරෙහි ඇති අතෘප්තිය ගැන, තරුණ සාර්ගේ ප්‍රතිපත්තිය ගැන කතා කරන අතර එය ඔවුන්ට ලිබරල් බවක් පෙනේ.
එතකොට අපේ වයසක මිනිස්සු? - ඔවුන් උනන්දුවෙන් රැගෙන යන බැවින්, වචනය වාක්‍යයක් බව ඔවුන් ක්‍රියාවන් හෙළා දකී, - සියල්ලට පසු, කුළුණු, කිසිවෙකු උඩු රැවුල නොගසයි, සමහර විට ඔවුන් රජය ගැන කතා කරයි, යමෙකුට ඒවා ඇසුණොත් කුමක් වේද? .. කරදර! ඔවුන් නවකතාවන් හඳුන්වා දුන් නිසා නොවේ - කවදාවත්, දෙවියන් වහන්සේ අපව බේරා ගනී! .. නැත ...
නිදහස් ජීවිතයේ සතුරන් වන "ඔචකොව්ගේ කාලයෙන් සහ ක්‍රිමියාව යටත් කර ගැනීමෙන් අමතක වූ පුවත්පත්වලින් තම තීන්දු තීරණ ගන්නා" "සෘජුවම විශ්‍රාමික චාන්සලර්වරුන්" සිතන්නේ මෙම නවකතාවට ය. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන කාලයේ මුල් අවධියේදී, මෙම මහලු අයට නිදහස් චින්තනයක් ඇති බවක් පෙනුණු තරුණ මිතුරන් සමඟ ඔහු වට වූ විට, ඔවුන් එයට විරෝධය පා සේවයෙන් ඉවත් වූහ. රජයේ ප්‍රතිපත්තිය තියුනු ලෙස ප්‍රතිගාමී දිශානතියක් ගත් විට පමණක් රාජ්ය ක්‍රියාකාරකම් වෙත ආපසු පැමිණි සුප්‍රසිද්ධ අද්මිරාල් ෂිෂ්කොව් විසින් මෙය සිදු කරන ලදී. මොස්කව්හි විශේෂයෙන් එවැනි ෂිෂ්කොව්වරු බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන් මෙහි ජීවිතයේ ඉහළම තැන තබති; "ඔවුන් නොමැතිව ව්‍යාපාරයක් සිදු නොවන බව" ෆමූසොව්ට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිය තීරණය කරනු ඇත.
2. ෆමූසොව්ස්කෝයි සමාජය සිය උතුම් අවශ්‍යතා දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරයි. පුද්ගලයෙකු මෙහි අගය කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ පෞරුෂය සහ ධනය මත මිස පෞද්ගලික ගුණාංග නිසා නොවේ:
උදාහරණයක් වශයෙන්, අපි එය imත අතීතයේ සිටම කරමින් සිටිමු,
පියාට සහ පුතාට ඇති ගෞරවය කුමක්ද; පහත් වෙන්න, නමුත් ඔබට ප්‍රමාණවත් නම්
සාමාන්‍ය ආත්ම දෙදහසක් ඇත,
ඔහු සහ මනාලයා.
සෑම ආකාරයකම අහංකාරකමකින් පිම්බුණු, අවම වශයෙන් ඉක්මන් වෙන කෙනෙක් වෙන්න,
ඔබ ප්‍රඥාවන්ත පුද්ගලයෙක් ලෙස පිළිගැනීමට ඉඩ දෙන්න,
ඔවුන් පවුලට ඇතුළත් නොකරනු ඇත, අප දෙස නොබලන්න,
ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් පමණක් වංශවත් අය අගය කරන්නේ මෙතැනදී පමණි.
ෆමූසොව් පවසන්නේ මෙයයි. ටුගුකොව්ස්කායා කුමරිය ද එවැනිම මතයක සිටී. චැට්ස්කි කුටියේ ජංකර් නොවන බවත් පොහොසතෙක් නොවන බවත් දැනගත් ඇය ඔහු කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම නවත්වයි. චැට්ස්කි හි සිටින සර්ෆ් ආත්ම සංඛ්‍යාව ගැන ෆමූසොව් සමඟ තර්ක කරමින් ක්ලෙස්ටෝවා අමනාපයෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ: "මම වෙනත් කෙනෙකුගේ වතුයායක් නොදනිමි!"
3. ෆාමස් කවයේ වංශාධිපතීන් ගොවීන් තුළ මිනිසුන් නොදකින අතර ඔවුන් සමඟ කeර ලෙස කටයුතු කරන අයුරු. උදාහරණයක් ලෙස චැට්ස්කි සිහිපත් කරන්නේ, එක් වරකට වඩා තම ගෞරවය හා ජීවිතය බේරා ගත් තම සේවකයන්, අළු හවුන්ඩ් තුනක් සඳහා හුවමාරු කරගත් එක් ඉඩම් හිමියෙක්. ක්ලෙස්ටෝවා සවස ෆමුසොව් වෙත "කුඩා අරප් දැරිය" සහ බල්ලෙකු සමඟ පැමිණ සොෆියාගෙන් අසයි: "ඔවුන්ටත් කන්න දෙන්න කියන්න, මිත්‍රයා, ඔවුන්ට රාත්රී ආහාරයෙන් අත්තිකාරමක් ලැබුණා" ඔහුගේ සේවකයින් සමඟ කෝපයට පත් ෆමූසොව් දොරකඩ ෆිල්ක්ට කෑගසයි: “ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කරන්න! ඔබව නිරවුල් කිරීමට! "
4. ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ අමුත්තන්ගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය වන්නේ වෘත්තිය, ගෞරවය, ධනයයි. කැතරින්ගේ කාලයේ සිටි උතුම් මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්, උසාවියේ කුස්මා පෙට්‍රොවිච් - මේවා ආදර්ශයන් ය. ෆමුසොව් ස්කලෝසුබ් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, තම දියණිය ඔහුට විවාහ කර දීමට සිහින දකින්නේ ඔහු "රන් මල්ලක් වන අතර ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරන" බැවිනි. ෆැමස් සමාජයේ සේවය තේරුම් ගත හැක්කේ ආදායම් මාර්ගයක් ලෙස පමණක් නම්, උසස් හා ගෞරව සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ය. ඔවුන් සුදුසුකම් මත කරුණු සමඟ කටයුතු නොකරන අතර, ෆමූසොව් අත්සන් කරන්නේ ඔහුගේ "ව්‍යාපාර" ලේකම් මොල්චලින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කඩදාසි වලට පමණි. ඔහුම මෙය පිළිගනී:
නඩුව කුමක්ද, නඩුව නොවන්නේ කුමක්ද යන්න මා සතුව ඇත.
මගේ පුරුද්ද මෙයයි: අත්සන්, ඔබේ උරහිස් වලින්.
"රාජ්ය ස්ථානයක කළමනාකරුගේ" වැදගත් තනතුරේ (සමහර විට ලේඛනාගාරයේ ප්‍රධානියා), ෆමූසොව් තම ඥාතීන් තම නිවසේ තබයි:
මා ඉදිරියේ, වෙනත් මිනිසුන්ගේ සේවකයින් ඉතා දුර්ලභ ය:
තව තවත් සහෝදරියන්, දරුවාගේ නැන්දම්මා. ... ...
කුරුසියක්, තැනක් ගැන ඔබ සිතන්නට පටන් ගන්නේ කෙසේද?
හොඳයි, ආදරණීය කුඩා මිනිසෙකු සතුටු නොකරන්නේ කෙසේද!
ෆමූසොව්වරුන්ගේ ලෝකය තුළ ආරක්‍ෂාව සහ ඥාති සංග්‍රහය සාමාන්‍ය දෙයකි. ෆමූසොව්වරු සැලකිලිමත් වන්නේ රාජ්‍යයේ අවශ්‍යතා ගැන නොව පෞද්ගලික ප්‍රතිලාභ ගැන ය. සිවිල් සේවාවේදී මෙය සිදු වූ නමුත් හමුදාව තුළද අපට එයම පෙනේ. කර්නල් ස්කලෝසුබ්, ෆමුසොව්ගේ දෝංකාරය දෙමින් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි:
ඔව්, තරාතිරම ලබා ගැනීමට, බොහෝ නාලිකා තිබේ;
සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු වශයෙන් මම ඔවුන් ගැන විනිශ්චය කරමි:
; මට ඕන වුණේ ජෙනරාල් කෙනෙක් වෙන්න විතරයි.
ඔහු සිය වෘත්තීය ජීවිතය සාර්ථකව සාර්ථකව කරගෙන යන අතර, මෙය අවංකව පැහැදිලි කළේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගයන්ගෙන් නොව, තත්වයන් ඔහුට වාසිදායක වන බැවිනි:
මගේ සගයන් ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි,
පුරප්පාඩු දැන් විවෘතයි:
එවිට වැඩිහිටියන් අනෙක් අයව නවත්වයි.
ඔබට පෙනෙන පරිදි අනෙක් අය මරා දමා ඇත.
5. වෘත්තීයභාවය, සේවාව, බලධාරීන්ට අවනත වීම, ගොළුකම - එකල පැවති නිලධාරිවාදී ලෝකයේ සියලු ලක්ෂණ ලක්ෂණ මොල්චලින්ගේ ප්‍රතිරූපය තුළින් විශේෂයෙන් හෙළිදරව් විය.
මොර්චලින්, ට්වේර්හි සිය සේවය ආරම්භ කරමින් සුළු උත්තමයෙකු හෝ සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් වූ මොස්කාලින් මොස්කව් වෙත මාරු කරනු ලැබුවේ ෆමූසොව්ගේ අනුග්‍රහයෙනි. මොස්කව්හිදී ඔහු විශ්වාසයෙන් යුතුව තම වෘත්තිය ප්‍රවර්‍ධනය කළේය. නිලධාරියෙකුට වෘත්තියක් කිරීමට අවශ්‍ය නම් මොල්චලින්ට හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු වසර තුනක් පමණක් ෆමූසොව්ගේ සේවයේ යෙදී ඇති අතර, දැනටමත් “සම්මාන තුනක්” ලබා ගැනීමටත්, ෆමූසොව්ට සුදුසු පුද්ගලයා බවට පත්වීමටත් ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වීමටත් දැනටමත් සමත් වී තිබේ. එවැනි නිලධාරියෙකුගේ වර්ගය ගැන හුරුපුරුදු චැට්ස්කි මොල්චලින් සඳහා දීප්තිමත් වෘත්තියක් සඳහා ඇති හැකියාව ගැන පුරෝකථනය කරන්නේ එබැවිනි:
කෙසේ වෙතත්, එය දන්නා මට්ටමට ළඟා වනු ඇත, | ඇත්තෙන්ම, වර්තමානයේ ඔවුන් ගොළු අයට ආදරෙයි.
එම "කීකරුකමේ සහ භීතියේ යුගයේ" එවැනි දක්ෂ ලේකම්වරුන්, "හේතුව නොව පුද්ගලයින්ට" සේවය කළ විට උතුම් පුද්ගලයන් වෙත ගොස් සේවයේ උසස් තනතුරු කරා පැමිණියහ. රෙපෙටිලොව් තම මාමණ්ඩිගේ ලේකම්වරුන් ගැන මෙසේ පවසයි.
ඔහුගේ ලේකම්වරු සියල්ලෝම දුප්පත්, සියලු දූෂිතයන් ය
ලියන කුඩා සගයන්
හැමෝම දැනගෙන එළියට ආවා, අද හැමෝම වැදගත්.
පසුකාලීනව වැදගත් නිලධාරියෙකු වීමට මොල්චලින් සතුව සියලු දත්ත තිබේ: බලවත් පුද්ගලයින්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමේ හැකියාව, ඔහුගේ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයෙන් සම්පූර්ණ වේශ්‍යාකම, සදාචාරාත්මක නීති රීති නොමැතිකම සහ මේ සියල්ලට අමතරව "කුසලතා" දෙකක් - "මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය."
6. ෆෙමුසොව්-සර්ෆ්-අයිතිකරුවන්ගේ ගතානුගතික සමාජය, ගින්න වැනි නව, ප්‍රගතිශීලී, සිය ආධිපත්‍යයට තර්ජනයක් විය හැකි සෑම දෙයකටම බිය වේ. ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ අමුත්තන් නිදහසේ සිතන චැට්ස්කිගේ අදහස් හා අදහස් යටපත් කිරීමේ අරගලයේ දුර්ලභ ඒකමතිකභාවයක් පෙන්නුම් කරන අතර, ඔවුන්ට "උමතු ක්‍රියාවන් සහ මතයන්" දේශනා කරන්නෙකු ලෙස පෙනේ. අධ්‍යාපනයේ මෙම "නිදහසේ" සහ විප්ලවවාදී අදහස් වල මූලාරම්භය ඔවුන් සියළු දෙනා දකින හෙයින්, ඔවුන් විද්‍යා, අධ්‍යාපන ආයතන සහ පොදුවේ අධ්‍යාපනයට එරෙහි පොදු පෙරමුණක් ලෙස ක්‍රියා කරති. ෆමූසොව් උගන්වන්නේ:
ඉගෙනීම වසංගතයකි, ඉගෙනීම හේතුවයි, වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් සිදු වන්නේ, පිස්සු මිනිසුන් දික්කසාද වී ඇති අතර ක්‍රියාවන් සහ මතයන් ය.
මෙම නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ඔහු තීරණාත්මක ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කරයි:
ඔබ නපුර නැවැත්වුවහොත්:
සියලුම පොත් රැගෙන පුළුස්සා දමන්න.
ෆමූසොව් දෝංකාර දෙයි.
ස්කලෝසුබ්:
මම ඔබව සතුටු කරමි: සැමගේ කටකථා,
ලයිසියම්, පාසල්, ව්‍යායාම ශාලා ගැන ව්‍යාපෘතියක් ඇති බව, -
එහිදී ඔවුන් උගන්වන්නේ අපේ මාර්ගය පමණි: එකක්, දෙකක්,
තවද පොත් මේ ආකාරයට තබා ගනු ඇත: විශාල අවස්ථාවන් සඳහා.
ක්ලෙස්ටෝවා සහ තුගුකොව්ස්කායා කුමරිය යන දෙදෙනාම ආලෝකයේ උණුසුමට විරුද්ධ වෙති - "බෝඩිං හවුස්, පාසල්, ලයිසියම්", අධ්‍යයන ආයතනය, එහිදී "මහාචාර්යවරුන් භේද භින්නෝන්මාදය හා විශ්වාසය නැති වීම" කරති.
7. ෆාමස් සමාජයේ නියෝජිතයින්ට ලැබුණු හැදී වැඩීම ඔවුන්ව තම ජනතාවට ආගන්තුක කරයි. මොස්කව්හි උතුම් නිවෙස් වල පාලනය වන අධ්‍යාපන ක්‍රමය නිසා චැට්ස්කි කෝපයට පත් වේ. මෙහි කුඩා කල සිටම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම විදේශිකයන්ට පැවරී ඇත, සාමාන්‍යයෙන් ජර්මානුවන් සහ ප්‍රංශ ජාතිකයින් ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, වංශාධිපතියන් රුසියානු සෑම දෙයකින්ම brokeත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ කථාවේ ආධිපත්‍යය දැරුවේ "ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් භාෂා මිශ්‍රණයකිනි", කුඩා කල සිටම "ජර්මානුවන් නොමැතිව අපට ගැලවීමක් නැත" යන විශ්වාසය ඒත්තු ගැන්වීය. විදේශීය සෑම දෙයකම හිස්, වහල්භාවයේ, අන්ධ අනුකරණය කිරීමේ ආත්මය ”ඇතුළත් කරන ලදි. රුසියාවට පැමිණි "බෝඩෝ සිට ප්‍රංශ ජාතිකයා", "රුසියානු ජාතිකයෙකුගේ හෝ රුසියානු මුහුණක ශබ්දය හමු නොවීය."
ග්‍රීබොයෙඩොව් සිය විකට චිත්‍ර තුළින් කලාත්මක කුසලතාවයන්ගෙන් එළි දැක්වූ ෆැමස් සමාජය මෙය වන අතර එකල සිටි උතුම් සර්ෆ් හිමිකරුවන්ගේ සමස්ත සමූහයේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ විදහා දැක්වීය. වැඩෙන විමුක්ති ව්‍යාපාරයට බිය වූ මෙම වංශවතුන් චැට්ස්කි නියෝජිතයෙකු වූ ප්‍රගතිශීලී ජනතාවට එරෙහිව පෙළ ගැසුණි.)
මෙම සමාජය ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ අපූරු හාස්‍යය තුළින් පැහැදිලි තනි පුද්ගල රූප වලින් පෙන්වයි. ඒ සෑම කෙනෙක්ම ඇත්තෙන්ම ඇද ගත් මුහුණක් වන අතර සුවිශේෂී චරිත ලක්ෂණ සහ කථනයේ සුවිශේෂතා ඇත.
ගෝර්කි ඔහුගේ ක්‍රීඩාවන් පිළිබඳ ඔහුගේ ලිපියේ මෙසේ ලිවීය: “මෙම නාට්යයේ චරිත නිර්මාණය වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ කථාවලින් පමණක් වන අතර, එනම් තනිකරම කථන භාෂාවෙන් මිස විස්තරාත්මකව නොවේ. මෙය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් ය, මන්ද වේදිකාවේ, එහි කලාකරුවන්ගේ නිරූපණයේදී, කලාත්මක වටිනාකම සහ සමාජ ඒත්තු ගැන්වීමේ දී නාට්යයේ චරිත ලබා ගැනීමට නම්, ඒ සෑම චරිතයකගේම කථාව දැඩි ලෙස අද්විතීය විය යුතු අතර අතිශයින් ම ප්‍රකාශ විය යුතු ය. ... උදාහරණයක් වශයෙන් අපේ ලස්සන හාස්‍යෝත්පාදනයේ වීරයන් ගනිමු: ෆමුසොව්, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින්, රෙපටිලොව්, ක්ලෙස්ටකොව්, ගොරොඩ්නිචි, රාස්ප්ලියෙව් යනාදිය - මේ සෑම රූපයක්ම වචන කුඩා සංඛ්‍යාවකින් නිර්මාණය කර ඇති අතර ඒ සෑම එකක්ම දෙයි එහි පන්තිය, එහි යුගය පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි අදහසක්. "
අපි බලමු ග්‍රිබොයෙඩොව් ඔහුගේ හාස්‍යයේ එක් එක් වීරයන් කෙටියෙන් සටහන් කරන්නේ කෙසේද කියා.
මොස්කව් "ආලෝකය" එහි වංශවත් බව අගය කරන අතර විශ්වාසවන්තව සර්ෆ් පරමාදර්ශ ආරක්ෂා කරයි. ගරිබොයෙඩොව් අවධාරණය කරන්නේ ඉඩම් හිමියන් සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි දක්වන කelරත්වයයි. "පිටසක්වල ජීවීන්" - මොල්චලින්, සාගොරෙට්ස්කි - කුහක විය යුතුයි, කරුණාකර මවාපාන්න.
2. මොස්කව්හි ෆමූසොව්ස්කායා හි නියෝජිතයින් මෙම සේවාව සලකන්නේ "තරාතිරම ලබා ගැනීමේ", "සම්මාන ලබා ගැනීමේ හා විනෝද වීමේ" මාධ් යයක් ලෙස ය.
3. මොස්කව් ලෝකයේ ප්රධාන මානව වටිනාකම "රන් බෑගය" වන අතර මනස සහ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ශෝකයට හේතු වේ.
4. ග්‍රිබොයෙඩොව් අධ්‍යාපනය හා සංස්කෘතිය කෙරෙහි ෆැමස් සමාජයේ වෛරය විකාරයක් වෙත ගෙන එයි ("ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි")
ෆැමූසොව්ස්කායා මොස්කව්හි නියෝජිතයින් චැට්ස්කිගේ පිස්සුවට හේතුව අධ්‍යාපනය සමඟ සම්බන්ධ කරති. මනස සකස් කරන, සිතුවිලි වර්ධනය කරන, එකඟ නොවීම් (නිදහස් චින්තනය) ඇති පොත්. එවැනි මනසක් ඔවුන්ට භයානක ය. භීතිය ඕපාදූප වලට තුඩු දෙයි, මන්ද එවැනි සමාජයකට වෙනත් ආකාරයකින් සටන් කිරීමට නොහැකි බැවිනි.
චැට්ස්කි වහාම මෙම සමාජයේ නීති වලින් බැහැර වන අතර සදාචාරාත්මක නීතිය රැවටීමකි.
ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ “විෝ ෆෝ විට්” නම් ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ සියලුම වීරයන් කඳවුරු දෙකකට බෙදිය හැකිය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තුළ "පැරණි නියෝගයේ" නියෝජිතයින් සිටී - අපේ දෙමව්පියන් ජීවත් වූ ආකාරයටම ජීවත් වීම අවශ්‍ය යැයි විශ්වාස කරන පුද්ගලයින් සහ මෙම සම්මතයෙන් බැහැරවීම සමාව දිය නොහැකි ලෙස විනාශකාරී ය, දෙවැන්න සමාජයේ සංවර්ධනය හා පරිවර්තනය සඳහා ය. පළමු කඳවුර ඉතා විශාල ය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මොස්කව්හි සමස්ත වංශාධිපති සමාජය සහ එයට සමීප පුද්ගලයින් මෙහි අයත් යැයි අපට පැවසිය හැකිය, මෙම කණ්ඩායමේ දීප්තිමත්ම නියෝජිතයා වන්නේ පියොටර් ෆමුසොව් ය, ඔහුගේ නම සංකේතාත්මක වන අතර සහය දක්වන සියලුම චරිත වල එකතුව එකම තනතුර නම් කර ඇත. දෙවන කාණ්ඩය එතරම් ගණනක් නොවන අතර නියෝජනය වන්නේ එක් චරිතයක් පමණි - ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි.
පවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමුසොව්
පවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමුසොව් උපතින් වංශාධිපතියෙකි. ඔහු කළමනාකරුවෙකු ලෙස සිවිල් සේවයේ සිටී. ෆමූසොව් දැනටමත් දක්ෂ නිලධාරියෙකි - ඔහු සේවා කටයුතුවලදී ඥාතීන් සමඟ වට වී සිටියේය, මෙම තත්වය ඔහුට සේවයේ අවශ්‍ය අපරාධ සිදු කිරීමට ඉඩ සලසන අතර මේ සඳහා ද beුවම් ලැබීමට බිය නොවන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, මොල්චලින් ලේඛනාගාර සේවකයෙකු ලෙස ඔහු නිල වශයෙන් විධිමත් කළ නමුත් මෙය න්‍යායාත්මකව පමණි, ඇත්ත වශයෙන්ම මොල්චලින් ෆමූසොව්ගේ පෞද්ගලික ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කරයි.
පවෙල් අෆනසෙවිච් අල්ලස් නොසලකන්නේ නැත, තම ඉහළ නිලධාරීන්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට සූදානම් අයට ඔහු කැමතියි.
ෆමූසොව්ගේ පවුල් ජීවිතය ද නරකම ලෙස වර්ධනය වූයේ නැත - ඔහු දෙවරක් විවාහ විය. පළමු බාර්කයෙන් ඔහුට සොන්යා නම් දියණියක් සිටී. ෆමුසොව් සැම විටම ඇයගේ හැදී වැඩීමට ක්‍රියාකාරී ලෙස සහභාගී වූ නමුත් ඔහු එය කළේ ඔහුගේ විශ්වාසයන් නිසා නොව සමාජය තුළ එය පිළිගත් බැවිනි.
කතාව සිදු වන විට, ඇය දැනටමත් විවාහ විය හැකි වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකි. කෙසේ වෙතත්, පවෙල් අෆනසෙවිච් තම දියණිය විවාහ කර ගැනීමට ඉක්මන් නොවේ - ඔහුට අවශ්‍ය ඇය වෙනුවෙන් සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු සොයා ගැනීමටය. ෆමුසොව්ට අනුව, මෙය සේවයේ නියුතු උසස්වීමක් ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන සැලකිය යුතු මූල්‍ය ආධාරයක් ඇති අයෙකු විය යුතුය.
පුද්ගලයෙකුගේ මූල්‍ය තත්ත්වය සමාජය තුළ ඔහුගේ වැදගත්කම සහ ෆමූසොව් ඉදිරියේ වංශවත් බව මනින මිනුමක් බවට පත්වේ. ඔහු විද්‍යාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ වැදගත්කම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ෆමූසොව් විශ්වාස කරන්නේ අධ්‍යාපනයෙන් අපේක්‍ෂිත ධනාත්මක ප්‍රතිඵල නොලැබෙන බවයි - එය කාලය නාස්ති කිරීමක් පමණි. එකම මූලධර්මය අනුව ඔහු මිනිස් ජීවිතයේ කලාවේ වැදගත්කම තීරණය කරයි.
හුරුපුරුදු වීමට අපි ඔබට ඉදිරිපත් වෙමු - ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ ප්රධාන චරිතය වන ඒ. ග්‍රිබොයෙඩොව් "විඩ් ෆෝ විට්".
ෆමූසොව්ට සංකීර්ණ චරිතයක් ඇත, ඔහු ගැටුම් හා ආරවුල් වලට ගොදුරු වේ. ඔහුගේ සේවකයින් බොහෝ විට තම ස්වාමියාගෙන් නීති විරෝධී ප්‍රහාර හා අපයෝජන වලට ගොදුරු වේ. ෆමූසොව් සෑම විටම වැරදි සෙවීමට යමක් සොයා ගනු ඇත, එබැවින් දිවුරුම් නොදී එක දවසක්වත් සම්පූර්ණ නොවේ.
ශරීරයේ මූලික භෞතික විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා අනුව ෆමූසොව් මෙහෙයවනු ලැබේ: කුසගින්න සහ පිපාසය තෘප්තිමත් කිරීම, නින්දේ සහ විවේකයේ අවශ්‍යතාවය, මෙම පිහිටීම මත පදනම්ව, බුද්ධිමය ස්වභාවයේ ජයග්‍රහණ පිළිගැනීමට හා තේරුම් ගැනීමට ඔහුට අපහසු ය.
ෆමුසොව්ට පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය වැදගත් නොවේ. ඔහුම බොහෝ විට මනුෂ්‍යත්වයේ හා සදාචාරයේ සම්මතයන්ගෙන් බැහැර වන අතර මෙය භයානක දෙයක් ලෙස නොසලකන අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි සදාචාරාත්මක පැත්ත ගැන ඔහු නොසිතන බව පැවසීම වඩාත් නිවැරදි ය, ෆමූසොව්ට තම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම වැදගත් ය , කුමන ආකාරයකින් වුවත්.
සේවාවේ දේවල් කෙසේද යන්න ඔහු සුළු ලෙස සලකයි - ෆමූසොව්ට ඔහුගේ අනෙකුත් වංශවතුන් බැහැදැකීමේ අවශ්‍යතාවය සහ කාලසටහන ඉතා වැදගත් වේ. මෙම තත්වය මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ ඔහුගේ සේවයට මිස ව්‍යාපාරවලට නොවේ - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ෆමූසොව්ට ඔහුගේ කාර්යයේ ගුණාත්මකභාවය සහ ඵලදායිතාව වැදගත් නැත - උසස් නිලධාරියෙකු සතුටු කිරීමේ හැකියාව වැදගත් යැයි ඔහු විශ්වාස කරයි වැඩ හොඳින් කළා.
ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් මොල්චලින්
ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් මොල්චලින් උපතින්ම සරල පුද්ගලයෙකි, ඔහු ෆමූසොව්ගේ උපකාරයෙන් වංශාධිපති පදවිය ලබා ගනී.
ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් දුප්පත් පුද්ගලයෙක් වන නමුත් ඔහුගේ ධනය සමන්විත වන්නේ අනුග්‍රහය දැක්වීමට සහ ලොක්කා සතුටු කිරීමට ඇති හැකියාවෙනි. මොල්චලින් ෆමූසොව්ව තමන්ට වාසිදායක ලෙස හැඩගස්වා ගැනීමට මෙම කුසලතාවන්ට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය. ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් ලැයිස්තු ගත කර ඇත්තේ ෆමූසොව් කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කරන රාජ්ය ආයතනයක ලේඛනාගාරයේ සේවකයෙකු ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය එසේ නොවේ. මොල්චලින් ෆමූසොව්ගේ පෞද්ගලික ලේකම්වරයාගේ රාජකාරි ඉටු කරන අතර ලේඛනාගාරයේ වැඩ කිරීමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත - මෙම සැලැස්ම උපායමාර්ගිකව වැදගත් පියවරක් විය - ෆමූසොව් තම ලේකම්ගේ වැටුපෙන් ඉතිරි කරයි (ඔහුට ඒ සඳහා ගෙවනු ලබන්නේ රජය විසිනි). කල්පිත සැලසුමට ස්තූතිවන්ත වන මොල්චලින් මෙම තත්වයට විරුද්ධ නැත
මොල්චලින් වෘත්තියක් කරන අතර වංශවත් තනතුර පවා ලබා ගත්තාය. ඕනෑම දෙයකට වඩා ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච්ට අවශ්‍ය වන්නේ ෆැමූසියානුවාගේ සහ එබැවින් වංශාධිපති සමාජයේ අංග සම්පූර්ණ සාමාජිකයෙකු වීමට ය.
ඒ සඳහා ඕනෑම මිලක් ගෙවීමට ඔහු සූදානම් ය. මේ සඳහා මොල්චලින් නිතරම ෆමූසොව්ව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔහුගේ දියණිය සොන්යා සමඟ "ආදරයෙන් සෙල්ලම් කරයි" සහ නිවැසියන්ට කරදරයක් නොවන පරිදි ෆමූසොව්ගේ නිවස වටා කකුලෙන් ඇවිද ගියේය.
මොල්චලින් කෙතරම් උත්සාහ කළද, ඔහුගේ සැබෑ ආශාවන් වරින් වර බිඳ වැටේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු සොන්යා ෆමූසෝවා ගැන බලා ගනී, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට මෙහෙකාර ලීසා කෙරෙහි සැබෑ හැඟීමක් ඇත.
මෝල්චලින් සඳහා සොන්යා සහ ලීසා අතර ඇති තේරීම ස්වයංක්‍රීයව අදහස් කරන්නේ වංශාධිපතිත්වය සහ එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අතර තේරීමක් ලෙස ය. ලීසා කෙරෙහි ඔහුගේ හැඟීම් සත්‍ය බැවින් මෝල්චලින් ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනාම ආදරයෙන් වැළඳගෙන ද්විත්ව ක්‍රීඩාවක් කරයි.
සොෆියා පව්ලොව්නා ෆමුසෝවා
සොෆියා පව්ලොව්නා ෆමුසෝවා වැදගත් නිලධාරියෙක් සහ වංශාධිපතියෙකු වූ පවෙල් අෆනසියෙවිච් ෆමුසොව්ගේ දියණියයි. සොන්යාට කලින්ම ඇගේ මව අහිමි වූ අතර, ඇගේ පියා ඇයව ඇති දැඩි කිරීමේ කටයුතුවල නිරත වූ අතර පසුව ප්‍රංශ පාලිකාව විය. සොෆියා නිවසේදී මූලික අධ්‍යාපනය ලැබුවාය, පියානෝව සහ නළාව යන සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීමට ද ඇය හොඳින් දැන සිටියාය. කතාව සිදු වන විට ඇගේ වයස අවුරුදු 17 යි - ඇය විවාහ විය හැකි දැරියකි.
හිතවත් පාසල් දරුවන්! අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඒ.
ස්කලෝසුබ් ඇගේ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව පියා අගය කරන නමුත් සොෆියාට මෙම රළු හා නූගත් පුද්ගලයා කෙරෙහි කිසිදු නැඹුරුතාවයක් නොමැත.
චැට්ස්කිට අනුව, මානවවාදී මූලධර්මයක් වර්ධනය කිරීමේ හැකියාව සෝනියා සතුව ඇති නමුත් පියාගේ දියණියට ඇති බලපෑම සහ ඔහුගේ වැරදි මතයන් ක්‍රමයෙන් අඩු වෙමින් පවතී.
සොෆියා ඇගේ මහත්වරුන්ව අගය නොකරයි - ඇය ජීවමාන බෝනික්කන් මෙන් ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කරයි. සෑම අතින්ම සතුටු වීමට හා ප්‍රශංසා කිරීමට ගැහැණු ළමයා කැමතියි. මොල්චලින් මෙම කර්තව්‍යයට හොඳින් මුහුණ දෙන හෙයින්, ඒ අනුව ඔහු ගැහැණු ළමයාට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ෆමූසොව් මොල්චලින්ව පොරොන්දු වූ තරුණයෙකු ලෙස සැලකුවද, ඔහුගේ මූල්‍ය තත්ත්වය අසතුටුදායක ය - සොන්යා පොහොසත් උරුමක්කාරියක් වන අතර ඇගේ සැමියා ඇගේ තනතුරට අනුරූප විය යුතුය - සමාජීය හා මූල්‍ය යන දෙඅංශයෙන්ම. එම නිසා, යෞවනයන්ගේ ආදරය ගැන ෆමූසොව් දැනගත් විට, මෙය ඔහු තුළ කෝපාවිෂ්ට කුණාටුවක් ඇති කරයි. සොෆියා බොළඳ හා විශ්වාසවන්තයි - ඇය විශ්වාස කරන්නේ මෝල්චලින් සමඟ තමාගේ සම්බන්ධතාවය අවංක බවත් තරුණයා ඇයට සැබැවින්ම ආදරය කරන බවත්, අන්තිම මොහොත වන තුරුම ඇයට පැහැදිලි දේ විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැති බවත්ය - මොල්චලින් තම අරමුණ ඉටු කර ගැනීමට ඇයව භාවිතා කළාය. තම පෙම්වතාගේ දෙපැත්තම හෙළිදරව් කරන දර්‍ශනයක සාක්ෂිකරුවෙකු වීමෙන් පසුව පමණක් දැරිය තම වරද පිළිගත්තාය.
සර්ජි සර්ජිවිච් ස්කලෝසුබ්
සර්ජි සර්ජිවිච් ස්කාලොසුබ් කර්නල් තනතුරක් ඇති ධනවත් සොල්දාදුවෙකි. සමාජය තුළ ඔහුගේ නම ස්වයංක්‍රීයව සැලකෙන්නේ රන් මල්ලකට සමාන පදයක් ලෙස ය - ඔහුගේ මූල්‍යමය සහයෝගය එතරම් විශාල ය. කර්නල් යනු වංශාධිපතිත්වයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි, ක්‍රියාකාරී සමාජ ජීවිතයක් ගත කරයි, ඔහු නිතිපතා බෝල සහ රාත්රී භෝජන සංග්‍රහයේ අමුත්තෙකි, ඔහුව බොහෝ විට රඟහලේ හෝ කාඩ් මේසයේ දැකිය හැකිය.
ඔහුට කැපී පෙනෙන පෙනුමක් ඇත - ඔහුගේ උස විශාල වන අතර ඔහුගේ මුහුණ ආකර්ශනීය බවින් තොර නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මොස්කව් සමාජයේ උතුම් පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත පෙනුම ඔහුගේ නොදැනුවත්කම සහ මෝඩකම නිසා නරක් වී ඇත. ස්කලෝසුබ්ගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය නම් ඔහු සාර්ථකව මුහුණ දෙන ජෙනරාල් තරාතිරම දක්වා ඉහළ යාමයි, නමුත් නිර්භීත සේවාවකින් නොව මුදල් හා සම්බන්ධතා සමඟ ය. කෙසේ වෙතත්, නිදසුනක් වශයෙන් නැපෝලියන් හමුදාවන්ට එරෙහි සමාගමක සහ හමුදා සම්මාන කිහිපයක් පවා හිමි කර ගත් ස්කාලොසුබ් හමුදා ව්‍යාපාර සඳහා සහභාගී වූ බව කෙනෙකුට සැලකිල්ලට ගත නොහැක. ෆමුසොව් මෙන් ස්කලෝසුබ් ද පොත් කියවීමට අකමැති අතර ඒවා ගෘහ භාණ්ඩ කැබැල්ලක් ලෙස පමණක් සලකයි.
ඒ අතරම, ඔහු සියලු දෙනාටම අව්‍යාජ පුද්ගලයෙකි, ඔහු සංකේතවාදය සහ ආරෝපණය කෙරෙහි සුළු අවධානයක් යොමු කරයි. ෆමුසොව් බලාපොරොත්තු වන්නේ සර්ජි සර්ජිවිච් ඔහුගේ බෑණා බවට පත්වනු ඇතැයි කියා ය. ස්කාලොසුබ් විවාහ වීමට අකමැත්තක් නොදක්වන නමුත් සොන්යාගේ අකමැත්ත සහ මෝල්චලින් කෙරෙහි ඇති ආදරය නිසා තත්වය සංකීර්ණ වේ.
ඇන්ෆිසා නිලොව්නා ක්ලෙස්ටෝවා
ඇන්ෆිසා නිලොව්නා ක්ලෙස්ටෝවා යනු ෆමුසොව්ගේ නැන්දණිය වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ සෝනියා ෆමුසෝවාගේ නැන්දා යන්නයි. ඇය ද පාරම්පරික වංශවත් අයට අයත් ය. කතාව සිදු වන විට ඇය වයසක කාන්තාවක් - ඇගේ වයස අවුරුදු 65 යි. ක්ලෙස්ටෝවාගේ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතභේදාත්මක ය. එක් අතකින්, ඇයට පවුලක් සහ දරුවන් සිටින බවට පාඨයේ ඉඟි ඇත, අනෙක් පැත්තෙන්, චැට්ස්කි ඇයව හැඳින්වෙන්නේ මහලු මෙහෙකාරියක යන අර්ථයෙන් ය. මෙම තත්වය තුළ ඇලෙක්සැන්ඩර් උපහාසය භාවිතා කරන අතර බොහෝ විට ක්ලෙස්ටෝවා විවාහක කාන්තාවකි.
ඇන්ෆිසා නිලොව්නා සංකීර්ණ ස්වභාවයක් ඇති කාන්තාවක් වන අතර, කලාතුරකින් ඇය හොඳ මනෝභාවයකින් සිටින අතර බොහෝ අවස්ථාවලදී ක්ලෙස්ටෝවා කෝපයෙන් හා අසතුටින් සිටී. කම්මැලිකම නිසා ක්ලෙස්ටෝවා ශිෂ්‍යන් හා සුනඛයින් සමඟ නියැලී සිටින අතර, ඒ හා වෙනත් බොහෝ දෙනෙක් ඇගේ නිවසේ සිටිති. "ෆැමස් සමාජයේ" සියලුම සාමාජිකයින් මෙන් අන්ෆිසා නිලොව්නා ද අධ්‍යාපනයේ සහ පොදුවේ විද්‍යාවේ ප්‍රතිලාභ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ක්ලෙස්ටෝවාගේ විශේෂ ආශාව නම් කාඩ් ක්‍රීඩාවයි - එහිදී මහලු කාන්තාව තරමක් සාර්ථක වන අතර වරින් වර ඇගේ අතේ හොඳ ජයග්‍රහණයක් ලබා ගනී.
ප්ලැටන් මිහයිලොවිච් ගෝරිච්
ප්ලැටන් මිහයිලොවිච් ගොරිච් උපතින්ම වංශාධිපතියෙකි, ෆමූසොව්ගේ හොඳ මිතුරෙකි. ඔහු සිය මුළු ජීවිතයම හමුදා වෘත්තියක් සඳහා කැප කළ අතර නිලධාරියෙකුගේ තනතුරෙන් විශ්‍රාම ගත්තේය. මෑතක් වන තුරුම ඔහු ශක්තිමත් හා ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙක් වූ නමුත් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු ඔහු මැනුම් හා කම්මැලි ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට පටන් ගත් අතර එය ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර ලෙස බලපෑවේය.
ඔහු විවාහකයෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ නටාලියා දිමිත්‍රිව්නා නම් තරුණියකි. කෙසේ වෙතත්, විවාහය ගෝරිච්ට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත, ඊට පටහැනිව, ඔහු තමා අසතුටට පත් වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස දැනෙන අතර, ඔහු නිදහස් හා පවුල් ජීවිතයෙන් නිදහස් වූ කාලය ගැන අවංකව පසුතැවේ. ගොරිච් කබරයා, ඔහු සැමවිටම තම බිරිඳගේ ආශාවට කීකරු වන අතර ඇයට විරුද්ධ වීමට බිය වේ. නටාලියා දිමිත්‍රිව්නා තම සැමියා නිරන්තරයෙන් අධීක්ෂණය කරමින් රැකබලා ගන්නා අතර එමඟින් ප්ලැටන් මිහයිලොවිච්ට කරදරයක් වන නමුත් ඔහු නිහ silentව ඔහුගේ කෝපය යටපත් කරයි.
තම ඉල්ලා අස්වීම ගැන ගොරිච් බෙහෙවින් පසුතැවෙන අතර හමුදා ජීවිතයේ නොසැලකිලිමත්කම ඔහුට ඇත්තෙන්ම නැත. කම්මැලිකමෙන් පීඩා විඳි ඔහු සමහර විට නළාව වාදනය කරයි. ගෝරිච් බෝල සහ රාත්රී භෝජන සංග්රහ සඳහා නිතර ආගන්තුකයෙකි. ඔහුම සමාජ ජීවිතයට වෛර කරන නමුත් ඔහුගේ බිරිඳගේ ආශාව ඉටු කරන අතර ඇය සමඟ උසස් සමාජයේ පෙනී සිටී. ප්ලැටන් මිහයිලොවිච්ගේ ජීවිතයේ අසාමාන්‍ය මනසක් හා ප්‍රඥාවක් ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි සටහන් කරන්නේ ඔහු ධනාත්මක හා යහපත් පුද්ගලයෙක් බවත් ඔහු කෙරෙහි මිත්‍රශීලී හැඟීම් ඇති බවත් ය.
ඇන්ටන් ඇන්ටනොවිච් සාගොරෙට්ස්කි
ඇන්ටන් ඇන්ටනොවිච් සාගොරෙට්ස්කි බෝල සහ රාත්රී භෝජන සංග්රහ වල නිතිපතා වේ. ඔහු ක්‍රියාකාරී සමාජ ජීවිතයක් ගත කරයි. ඔහුගේ රැකියාව ගැන කිසිවක් නොදනී. කෙසේ වෙතත්, ජයග්‍රාහකයා වන තුරු සැමෝරෙට්ස්කි සෑම විටම සමාජ සිදුවීම් වල රැඳී සිටිමින් උදැසන ආපසු නිවසට එන නිසා ඇන්ටන් ඇන්ටනොවිච් හමුදාවේ හෝ සිවිල් සේවයේ නැතැයි උපකල්පනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඇන්ටන් ඇන්ටනොවිච් වංචාකාරයෙක් සහ වංචාකාරයෙක්. අතිශයෝක්තියෙන් තොරව මොස්කව් ඔහුගේ කාඩ්පත් වංචනිකයින් සහ වංක ජයග්‍රහණ ගැන දනී. සෑම ආකාරයකම ඕපාදූප දරන්නෙක් වන්නේ සාගොරෙට්ස්කි ය. ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ප්‍රවෘත්ති පතුරුවන්නේ ඔහු ය. සාගොරෙට්ස්කි මෝඩ පුද්ගලයෙකි, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ සුරංගනා කතා සත්වයා ගැන බැරෑරුම් ලෙස ලියා ඇති අතර ඒවා තුළ මිනිස් දුෂ්ටකම් පිළිබඳ උපමා කතාවක් හා හෙළා දැකීමක් සිදු නොවන බවයි.
ටුගුකොව්ස්කි කුමරු සහ කුමරිය
පියොටර් ඉලිච් තුගුකොව්ස්කි යනු මහලු මිනිසෙකි. ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ දියණියන් හය දෙනෙකු ඇති දැඩි කරති.
පියොටර් ඉලිච් ඔහුගේ වාසගමට සම්පුර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ - ඔහු සවන් දීමට ඉතා නරක වන අතර ශබ්ද පිළිබඳ සංජානනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා විශේෂ නලාව භාවිතා කරයි, නමුත් මෙම මිනුම ඔහුට එතරම් උදව් කරන්නේ නැත - ඔහුට ඉතා නරක ලෙස ඇසෙන හෙයින් ඔහු සංවාදයට සහභාගී නොවේ - ඔහුගේ කථාව විස්මයන් සඳහා සීමා වේ.
ටුගුකොව්ස්කායා කුමරිය සිය සැමියාට සක්‍රීයව අණ කරන අතර එමඟින් ඇගේ සියලු ඉල්ලීම් සහ නියෝග අවිවාදයෙන්ම ඉටු කරයි.
මගේ දියණියන් සඳහා සුදුසු සැමියෙකු සොයා ගැනීමට ටුගුකොව්ස්කි කුමරු නිතරම ලෝකයට යති. බෑණා ලෙස ඔවුන් වෙත පැමිණිය හැක්කේ ඉතා ධනවත් පුද්ගලයෙකුට පමණක් බව කුමරු සහ කුමරිය විශ්වාස කරන බැවින් ඔවුන් බැලීමට ආරාධනා කරන්නේ ඉතා ධනවත් පුද්ගලයින්ට පමණි.
සමස්ත ෆැමස් සමාජය සමඟ එකමුතුව ටුගොකොව්ස්කායා කුමරිය අධ්‍යාපනයේ හා විද්‍යාවේ විකාර ගැන මතයට සහයෝගය දක්වයි. ෆමූසොව්ගේ සිද්ධියේදී මෙන්ම පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත් කම එහි මිනුම වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ තරාතිරම සහ ද්‍රව්‍යමය සහයෝගය මිස ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි සදාචාරය සහ අවංකභාවය නොවේ. බොහෝ වංශාධිපතියන් මෙන්, කුමරිය කාඩ් සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කරන නමුත් ඇයට වාසිදායක ලෙස ක්‍රීඩා කිරීමට සැමවිටම නොහැකි වේ - පරාජය යනු කුමරියකගේ ජීවිතයේ හුදකලා සංසිද්ධියක් නොවේ.
මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්
මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් යනු පවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමුසොව්ගේ මාමා ය. කතාව සිදු වන විට ඔහු ජීවතුන් අතර නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ දක්‍ෂතාව සහ සම්පත්දායකකම නිසා මෙම මිනිසාට වංශාධිපතිත්වයේ මතකයන් තුළ දිගු කාලයක් රැඳී සිටිමින් අනුකරණය කිරීමේ විෂයයක් බවට පත්වීමට හැකි විය.
මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් සිටියේ II වන කැතරින්ගේ මළුවේ ය. ඔහුගේ ද්‍රව්‍යමය පදනම කෙතරම් විශාලද යත් එමඟින් සේවකයින් සියයක් පමණ නඩත්තු කිරීමට ඔහුට හැකි විය.
වරක්, අධිරාජිනිය සමඟ පැවති පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් පැකිලී බිම වැටුණි. මෙම සිදුවීමෙන් අධිරාජ්‍යයා බෙහෙවින් විනෝදයට පත් වූ අතර, අරමුණක් ඇතිව මෙය දුටු මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් තවත් කිහිප වරක් ඇද වැටේ. මෙම උපක්‍රමයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්ට සේවයේ සහ මුල් වෘත්තීය දියුණුවේ හොඳ වරප්‍රසාද ලැබුණි.
රෙපෙටිලොව්
රෙපෙටිලොව් මහතා චැට්ස්කිගේ දිගුකාලීන හඳුනන අයෙකි. ඔහුට බොහෝ අඩුපාඩු ඇත, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු සෑම කෙනෙකුටම කරුණාවන්ත හා ධනාත්මක පුද්ගලයෙකි.
රෙපෙටිලොව්ට කිසිදු කුසලතාවක් නැත - ඔහු සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි, වරෙක ඔහු සිවිල් නිලධාරියෙකු ලෙස තමා ගැන අවබෝධ කර ගැනීමට පටන් ගත් නමුත් බුද්ධිමත් කිසිවක් සිදු නොවූ අතර රෙපෙටිලොව් සේවයෙන් ඉවත් විය. ඔහු ඉතාමත් මිථ්‍යා විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයෙක්. රෙපෙටිලොව් නිරන්තරයෙන් මිනිසුන් රැවටීම හා බොරු කීම. තරුණයාගේ මෙම නැඹුරුව ගැන අවට ජනයා දන්නා අතර ඔහුගේ මෙම ගුණාංගය උපහාසයට ලක් කරති.
රෙපෙටිලොව් මත්පැන් පානය කිරීමේ මාත්‍රාව නොදන්නා අතර බොහෝ විට බීමත්ව මියගිය තත්වයට පත් වේ. ඔහු බෝල සහ රාත්රී භෝජන සංග්රහ වලට කැමතියි. රෙපෙටිලොව් ඔහුගේ නපුරුකම් සහ නිෂේධාත්මක ගති ලක්ෂණ ගැන දන්නා නමුත් වෙනස් වීමට ඔහුට හදිසියක් නැත. ඔහු තමා මෝඩ හා අමුතු පුද්ගලයෙක් ලෙස සලකයි, මෙය සත්‍යයකි. රෙපෙටිලොව්ට පොත් කියවීමට පිළිකුලක් ඇත. රෙපෙටිලොව් විවාහකයෙකි, නමුත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු හා පියෙකු ලෙස ඔහු සාර්ථක වූයේ නැත - ඔහු බොහෝ විට තම බිරිඳව රවටා තම දරුවන් නොසලකා හැරියේය. රෙපෙටිලොව් - කාඩ් ක්‍රීඩා සඳහා දුර්වලතාවයක් ඇත, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු කාඩ්පත් වලට ඉතා අවාසනාවන්තයි - ඔහු නිරන්තරයෙන් ක්‍රීඩා කරයි.
මේ අනුව, ෆැමූසියානු සමාජය පැරණි ගතානුගතික අදහස් හා නොදැනුවත්කමේ සහජීවනයකි. මෙම කාණ්ඩයේ නියෝජිතයින් සියල්ලන්ම දුර්වල අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අය - ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ විද්‍යාවෙන් සමාජයට ප්‍රයෝජනයක් නොවන බවත් එබැවින් පෞද්ගලික අධ්‍යාපනයේ මට්ටම සහ ඔවුන් වටා සිටින අයගේ අධ්‍යාපනයේ මට්ටම එතරම් උනන්දුවක් නැති බවත්ය. අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් කලාතුරකින් සංයමයෙන් හා ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරයි (මෙය ඔවුන් සමඟ සමාජ හා මූල්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ සමාන තනතුරු දරන පුද්ගලයින් ගැන හෝ යම් මට්ටමක හෝ තරමක් ඉහළ මට්ටමක සිටින අය ගැන සැලකිලිමත් නොවන්නේ නම්). ෆමූසියානු සමාජයේ සියලුම නියෝජිතයින් තරාතිරම අගය කරන නමුත් ඒ සමගම ඔවුන් සියලු දෙනාම වෘත්තීයවේදීන් නොවේ - කම්මැලිකම මෙම රදල පැලැන්තියට සේවය ආරම්භ කිරීමට හෝ තම රැකියාව කාර්‍යක්‍ෂමව කිරීමට ඇති අඩු කැමැත්තට නිතර හේතුවක් වේ.
නාට්යයේ අන්තර්ගතය historicalතිහාසික සිදුවීම් හා සමීපව සම්බන්ධ වේ. මේ අවස්ථාවේදී වැඩවසම්වාදය සහ වහල්භාවය ආරක්ෂා කරන්නන් රුසියානු සමාජය පාලනය කළ නමුත් ඒ සමඟම ප්‍රගතිශීලී චින්තනයක්, ප්‍රගතිශීලී වංශවත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මේ අනුව, හාස්‍යයෙහි සියවස් දෙකක් ගැටුණි - "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස".
"පසුගිය සියවස" ෆාමස් සමාජය විදහා දක්වයි. මේ පවෙල් අෆනසියෙවිච් ෆමුසොව්ගේ හඳුනන අය සහ ඥාතීන් ය - ධනවත්, උතුම් මාස්ටර්, ඔහුගේ නිවසේ විකට ක්‍රියාවක් සිදු වේ. මොවුන් නම් ගෝරිචිගේ බිරිඳ කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ බිරිඳ වන ක්ලෙස්ටෝවා නම් මහලු කාන්තාව වන ටුගෝ-උහොව්ස්කි කුමරු සහ කුමරිය ය. මේ සියලු දෙනාම ජීවිතය පිළිබඳ එක් දෘෂ්ටිකෝණයකින් එක්සත් වෙති. මිනිස් ජාවාරම ඔවුන් අතර සාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකේ. සර්ෆ්වරු අවංකව ඔවුන්ට සේවය කරන අතර සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගෞරවය හා ජීවිතය රැක දෙන අතර අයිතිකරුවන්ට ඒවා ග්‍රේහවුන්ඩ්ස් සඳහා හුවමාරු කර ගත හැකිය. ඉතින්, ෆමූසොව්ගේ නිවසේ බෝලයකදී, ක්ලෙස්ටෝවා සොෆියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇගේ කුඩා අරප් - ගැහැණු ළමයින් සහ සුනඛයින් සඳහා රාත්රී ආහාරයෙන් කෙටි සටහනක් ලබා දෙන ලෙසයි. ක්ලෙස්ටෝවාට ඔවුන් අතර වෙනසක් නොපෙනේ. ෆමූසොව්ම තම සේවකයන්ට මොරගසයි: "ඔබට වැඩ කිරීමට, ඔබව පදිංචි කිරීමට!" ... ප්‍රංශ නවකතා සඳහා හැදී වැඩුණු ෆමූසොව්ගේ දියණිය සොෆියා පවා. ඔහුගේ මෙහෙකාරිය වන ලීසාට මෙසේ පවසයි: "අහන්න, ඕනෑවට වඩා නිදහස ගන්න එපා!" ...
ෆාමස් සමාජයේ ප්රධාන දෙය නම්
එය ධනය වේ. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ වන්නේ තරාතිරමක සිටින පුද්ගලයින් ය. "ගෞරවනීය කුටියක්" වූ "යතුරක් සහිත" චැට්ස්කි කුස්මා පෙට්‍රොවිච්ට උදාහරණයක් ලෙස ෆමුසොව් උපුටා දක්වන්නේ "ඔහු පොහොසතෙක් වූ අතර ධනවතෙකු හා විවාහ වී සිටියේය". පාවෙල් අෆනසෙවිච්ට තම දියණියට ස්කලෝසුබ් වැනි මනාලයෙකු අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු රන් බෑගයක් වන අතර ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරන බැවිනි.
ෆමුසොව්ස්කෝයි සමාජය කැපී පෙනෙන්නේ සේවාව කෙරෙහි දක්වන නොසැලකිලිමත්කම හේතුවෙනි. ෆමුසොව් - "රාජ්ය ස්ථානයක කළමනාකරු." ඔහු ව්‍යාපාර කරන්නේ ඉතා අකමැත්තෙනි. මොල්චලින්ගේ බල කිරීම මත ෆමූසොව් "ඒවායේ පරස්පරතාවයක් ඇති අතර බොහෝ දේ සතිපතා" යන කාරනය නොතකා ලිපි අත්සන් කරයි. පවෙල් අෆනසෙවිච් සිතන්නේ: "අත්සන්, ඔබේ උරහිස් වලින්" ෆාමස් සමාජයේ, ඥාතීන් පමණක් සේවයේ තබා ගැනීම සිරිතකි. ෆමූසොව් මෙසේ පවසයි: "මට සේවකයින් සිටින විට, ආගන්තුකයන් ඉතා කලාතුරකිනි ...,".
දිවා ආහාරය, රාත්රී ආහාරය සහ නැටුම් හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන මේ අය උනන්දු නොවේ. මෙම විනෝදාස්වාදය අතරතුර ඔවුහු කේලාම් කියති, කේලාම් කියති. ඔවුන් "පහත් නමස්කාර කරන්නන් සහ ව්‍යාපාරිකයන්", "සමච්චල් කරන්නන් සහ සිකෝෆන්ට් කරන්නන්" ය. පවෙල් අෆනසියෙවිච්, ශ්‍රේෂ්ඨ වංශාධිපතියෙකු වූ ඔහුගේ මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් සිහිපත් කරයි: "ඔබට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ කවදාද, ඔහු දාරයට නැමී සිටියේය." ෆමූසොව් තම දියණිය වන ස්කලෝසුබ්ගේ අනාගත මනාලයාට මහත් ගෞරවයෙන් ආචාර කරන අතර ඔහු මෙසේ පවසයි: "සර්ජි සර්ජිච්, මෙහෙට එන්න, කරුණාකර නිහතමානීව ...", "සර්ජි සර්ජිච්, ඔබේ තොප්පිය පැළඳ ගන්න, ඔබේ කඩුව ගලවන්න .. . "
ෆාමස් සමාජයේ සියලුම නියෝජිතයින් අධ්‍යාපනය හා අවබෝධය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළින් එක්සත් වී සිටිති. ෆමුසොව්ට මෙන්, "ඉගෙනීම වසංගතයක්, ඉගෙනීමට හේතුව දැන්, පිස්සු මිනිසුන් සහ ක්‍රියාවන් සහ මතයන් දික්කසාද වීමට හේතුව" බව ඔවුන්ට අවංකවම ඒත්තු ගොස් ඇත. කර්නල් ස්කලෝසුබ්, බුද්ධියෙන් වෙනස් නොවී, පාසල්, ලයිසියම්, ව්‍යායාම ශාලාවල නව ව්‍යාපෘතියක් ගැන කථා කරන අතර එහිදී ඔවුන් පෙළපාළි යන ආකාරය උගන්වන අතර පොත් තබා ගන්නේ “මහත් අවස්ථා සඳහා” පමණි. ෆැමස් සමාජය රුසියානු සංස්කෘතිය සහ භාෂාව පිළිගන්නේ නැත. ඔවුන් ප්‍රංශ සංස්කෘතියට වඩාත් සමීප වන අතර, ඔවුන් එය ඉදිරියේ සහ ප්‍රංශ භාෂාව ඉදිරියේ හිස නමා ආචාර කරති. චැට්ස්කි සිය ඒකල කතාවේ පවසන්නේ බෝඩෝහි ප්‍රංශ ජාතිකයෙකුට මෙහි "රුසියානු ජාතිකයෙකුගේ හෝ රුසියානු මුහුණක හෝ හ .ක්" හමු නොවූ බවයි.
අළුත් හා උසස් සෑම දෙයකම නියෝජිතයා වන චැට්ස්කි කෙරෙහි ඔවුන් සියලු දෙනාගේම ආකල්පය සමාන ය. ඔහුගේ අදහස් ඔවුන්ට නොතේරෙන අතර
ආක්රමණශීලී අදහස්. වීරයා තම නඩුව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළත් එය ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. ඔහු වටා ඇති ලෝකය වෙනස් ලෙස බැලීමට සමාජය කැමති නැති හෙයින් ඔහුගේ පිස්සුව ගැන කටකතා පැතිරෙමින් තිබේ. කඳවුරු දෙක අතර ගැටුම ග්‍රිබොයෙඩොව් පිළිබිඹු කළේ මේ ආකාරයට ය: සර්ෆ්ඩෝම් ආධාරකරුවන් සහ එකල ප්‍රගතිශීලී චින්තකයින්.
"විඩ් ෆෝ විට්" නාට්‍යය ඒඑස් ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ ප්‍රසිද්ධ කෘතියකි. එය නිර්මානය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී කතුවරයා "උසස්" හාස්‍යය ලිවීමේ සම්භාව්‍ය සම්මතයන්ගෙන් ඉවත් විය. වෝ ෆ්‍රෝ විට් හි චරිත අපැහැදිලි සහ බහුකාර්ය චරිත වන අතර එක් ලක්ෂණ ලක්‍ෂණයක් සහිත විකට චරිත නොවේ. මොස්කව් වංශාධිපතිත්වයේ "සදාචාරාත්මක චිත්‍රය" නිරූපනය කිරීමේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ට විශ්මය ජනක සත්‍යාපනය ලබා ගැනීමට මෙම තාක්‍ෂණය ඉඩ දුන්නේය. මෙම ලිපිය කැප වන්නේ "විට් ෆෝ විට්" ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ එවැනි සමාජයක නියෝජිතයින්ගේ චරිත නිරූපණය සඳහා ය.
නාට්යයේ ගැටලු
වෝ ෆ්‍රම් විට් හි කුමන්ත්‍රණ සකස් කරන ගැටුම් දෙකක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් චරිත වල පෞද්ගලික සම්බන්ධතා ගැන සැලකිලිමත් වේ. එයට චැට්ස්කි, මොල්චලින් සහ සොෆියා සම්බන්ධ වේ. අනෙක නම් හාස් යයේ ප් රධාන චරිතය සහ නාට් යයේ අනෙක් සියලුම චරිත අතර සමාජ-මතවාදී ගැටුමකි. කතන්දර දෙකම එකිනෙකා ශක්තිමත් කර අනුපූරක කරති. ආදර රේඛාව සැලකිල්ලට නොගෙන, කාර්යයේ වීරයන්ගේ චරිත, ලෝක දෘෂ්ටිය, මනෝ විද්‍යාව සහ සබඳතා තේරුම් ගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රධාන දෙය නම් චැට්ස්කි වන අතර නාට්‍යය පුරාම ෆැමස් සමාජය එකිනෙකාට විරුද්ධ ය.
හාස්‍යයේ වීරයන්ගේ "නිරූපණය"
19 වෙනි සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය කවයන් තුළ "වෝ ෆ්‍රොම් විට්" නම් ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ පෙනුමට සජීවී ප්‍රතිචාරයක් ඇති විය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් සැමවිටම ප්‍රශංසා කළ අය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ දිගුකාලීන මිතුරෙකු වූ - පීඒ කැටෙනින් - නාට්යයේ චරිත ඉතා "ප්‍රතිමූර්තිය" නිසා එනම් සංකීර්ණ හා බහුකාර්යයන් නිසා කතුවරයාට නින්දා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ග්‍රිබොයෙඩොව්, අනෙක් අතට, ඔහුගේ චරිතවල යථාර්ථවාදය මෙම කෘතියේ ප්රධාන වාසිය ලෙස සැලකීය. විවේචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ "... මිනිසුන්ගේ පෙනුමේ සැබෑ අනුපාතය විකෘති කරන කාටූන් පිළිගත නොහැකි බවයි ..." ඔහුගේ විකට කතාවේ එවැනි හාස්‍යයක් නොමැති බව තර්ක කළේය. තම වීරයන් ජීවතුන් අතර විශ්වාසවන්තයින් බවට පත් කිරීමට සමත් වූ ග්‍රිබොයෙඩොව් පුදුමාකාර උපහාසාත්මක බලපෑමක් ලබා ගත්තේය. බොහෝ දෙනෙක් නොදැනුවත්වම හාස්‍යයේ චරිත වලින් තමන්ව හඳුනා ගත්හ.
ප්‍රසිද්ධ සමාජ නියෝජිතයින්
ඔහුගේ "සැලැස්මේ" අසම්පූර්ණභාවය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු කියා සිටියේ ඔහුගේ "එක් සිහිකල්පනාව ඇති අයෙකු සඳහා මෝඩයන් 25 ක්" යන නාට්‍යයේදී බවයි. මේ අනුව, ඔහු අගනුවර ප්‍රභූ පැලැන්තියට එරෙහිව ඉතා තියුනු ලෙස කථා කළේය. කතුවරයා විකට චරිත මුවාවෙන් නිරූපණය කළේ කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ෆාමස් සමාජය කෙරෙහි ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය සඟවා නොගත් අතර එයට විරුද්ධ වූයේ එකම බුද්ධිමත් පුද්ගලයා වන චැට්ස්කි විසිනි. ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ සෙසු චරිත ඒ කාලයේ සාමාන්‍ය රූප: ප්‍රසිද්ධ හා බලගතු මොස්කව් "ඒස්" (ෆමූසොව්); ඝෝෂාකාරී හා මෝඩ වෘත්තීය-සොල්දාදුවා (ස්කලෝසුබ්); නිහ quiet සහ වචනයෙන් තොර අවජාතකයා (මොල්චලින්); අධිපති, අඩ උන්මන්තක හා ඉතා පොහොසත් මහලු කාන්තාව (ක්ලෙස්ටෝවා); චතුර කථිකයා (රෙපෙටිලොව්) සහ තවත් බොහෝ අය. විකට චිත්‍ර වල ජනප්‍රිය සමාජය කාරුණික, විවිධාකාර හා තර්කානුකූලව හ theට එරෙහි වීමේදී ඒකමතික ය. එහි වඩාත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයින්ගේ චරිතය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.
ෆමුසොව්: දැඩි ගතානුගතිකවාදියෙක්
මෙම වීරයා මොස්කව් සමාජයේ වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයෙකි. ඔහු අළුත් සෑම දෙයකටම දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු වන අතර පියවරුන් හා මුතුන් මිත්තන් විසින් දායාද කළ පරිදි ජීවත් වීම අවශ්‍ය බව විශ්වාස කරයි. ඔහු සඳහා චැට්ස්කිගේ ප්‍රකාශ නම් නිදහස් චින්තනයේ හා නින්දා කිරීමේ ඉහළ තලයකි. සාමාන්‍ය මිනිස් දුෂ්ටකම් වලදී (බේබදුකම, බොරුව, වහල්භාවය, කුහකකම) ඔහු හෙළා දැකිය හැකි කිසිවක් නොපෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු තම පැවිදි හැසිරීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධ බව ප්‍රකාශ කරන නමුත් ඊට පෙර ඔහු ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට පටන් ගත්තේය. ෆමූසොව් සඳහා "වයිස්" යන වචනයේ සමාන පදයක් නම් "ඉගෙනීම" යන්නයි. ඔහුට, නිලධාරිවාදී සේවාවන් හෙළා දැකීම උමතුකමේ ලකුණකි.
ෆමූසොව් ක්‍රමය තුළ සේවාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ප්රධාන වේ. ඔහුගේ අදහස අනුව ඕනෑම පුද්ගලයෙකු වෘත්තියක් කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර එමඟින් සමාජයේ උසස් ස්ථානයක් සහතික කර ගත යුතුය. චැට්ස්කි සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් නොසලකා හරින හෙයින් ඔහු නැතිවූ පුද්ගලයෙකි. නමුත් මොල්චලින් සහ ස්කලෝසුබ් යනු ව්‍යාපාරික, සාධාරණ පුද්ගලයන් ය. ෆමූසොව්ස්කෝයි සමාජය යනු පීටර් අෆනසෙවිච්ට තමා ඉටුවන බව දැනෙන වාතාවරණයකි. චැට්ස්කි මිනිසුන් තුළ හෙළා දකින දේවල ප්‍රතිමූර්තිය ඔහුය.
මොල්චලින්: වචනයෙන් තොර වෘත්තීයවේදියා
මෙම නාට්යයේ ෆමුසොව් "පසුගිය සියවසේ" නියෝජිතයෙක් නම්, ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් තරුණ පරම්පරාවට අයත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් පීටර් අෆනසෙවිච්ගේ අදහස් හා සම්පුර්ණයෙන්ම සමපාත වේ. ෆාමස් සමාජය විසින් නියම කරන ලද නීතියට අනුකූලව, මෝල්චලින් "ජනතාව අතරට" යන මාවත නොපසුබට උත්සාහයකින් යුතුව ගෙන යයි. ඔහු වංශවත් අයට අයත් නොවේ. ඔහුගේ තුරුම්පුව නම් "මධ්‍යස්ථභාවය" සහ "නිරවද්‍යතාවය" මෙන්ම සේවකයින්ගේ සේවාව සහ අසීමිත කුහකකමයි. ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් මහජන මතය මත බෙහෙවින් රඳා පවතී. “තුවක්කුවට වඩා නරක” නපුරු දිව පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශය ඔහුට අයත් ය. ඔහුගේ නොවැදගත්කම සහ ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම පැහැදිලිය, නමුත් මෙය ඔහුට වෘත්තියක් කිරීමට බාධාවක් නොවේ. ඊට අමතරව, ඔහුගේ අසීමිත මවාපෑමට ස්තූතිවන්ත වන ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොවිච් ආදරයේ ප්රධාන චරිතයේ ප්‍රීතිමත් ප්‍රතිවාදියා බවට පත්වේ. "මෝල්චලීන් ලෝකය පාලනය කරයි!" - තිත්තකමෙන් චැට්ස්කි සටහන් කරයි. ෆේමස් සමාජයට එරෙහිව, ඔහුට හෙළි කළ හැක්කේ ඔහුගේම නුවණ පමණි.
ක්ලෙස්ටෝවා: අඥානකම සහ නොදැනුවත්කම
ෆැමස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක බිහිරි භාවය "විට්ගෙන් විපත" නාට්‍යයෙන් ඉතා මැනවින් විදහා දක්වා ඇත. ග්‍රිබොයෙඩොව් ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයට එක් වූයේ ඔහුගේ කාලයේ වඩාත්ම කාලීන හා යථාර්ථවාදී කෘතියක කතුවරයා ලෙස ය. මෙම හාස්‍යයේ එන බොහෝ පුරාවෘත්ත අදට බෙහෙවින් අදාළ ය.
ෆේමස් සමාජය
1824 දී ග්‍රිබොයෙඩොව් විසින් රචිත "විූ ෆ්‍රෝ විට්" නම් ප්‍රහසන චිත්‍රපටය රචනා කරන ලදී. එය XIX සියවසේ 10-20 ගණන් වල සියළුම රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සාමාන්‍ය චිත්‍රයක් ලබා දෙන අතර, එකල මොස්කව්හි පමණක් නොව රුසියාව පුරා කඳවුරු දෙකක් අතර පැවති විශේෂ බලයෙන් දිග හැරෙන පැරණි හා නව සදාකාලික අරගලය ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි: "සියවසේ වර්තමානය" සහ වැඩවසම්වාදීන් ("පසුගිය සියවසේ" මිනිසුන්) හි උසස් දෙසැම්බර්ස්ට්‍රි මනසක් ඇති මිනිසුන්.
විකට චිත්‍රපටයේ ග්ඩෝව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම ප්‍රතිරූප ගැඹුරු යථාර්ථවාදී ය. ෆමූසොව්, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින්, ක්ලෙස්ටෝවා, හොර සාගොරෙට්ස්කි සහ අනෙක් සියල්ලන්ම යථාර්ථයේ පිළිබිඹුවකි. මෝඩ හා ආත්මාර්ථකාමී, බුද්ධත්වයට හා දියුණුවට බිය වන ඔවුන්ගේ සිතුවිලි යොමු වන්නේ ගෞරවය හා තනතුරු ලබා ගැනීම සඳහා පමණි, ධනය සහ ඇඳුම් පැළඳුම් ලබා ගැනීම සඳහා පමණක් වන අතර, ඔවුන් සියලු ජීවීන් පාගා දමා ප්‍රතික්‍රියා කිරීමේ එකම කඳවුරක් ලෙස කටයුතු කරති. හාස්‍යයෙහි එන "පසුගිය සියවස" කැපී පෙනෙන වර්‍ග ගණනාවක් මඟින් නිරූපණය කෙරේ. මේ ෆමුසොව් සහ ස්කලෝසුබ් සහ රෙපෙටිලොව් සහ මොල්චලින් ය.
F-th ගැන සාම්ප්‍රදායිකයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ පදනම නම්, "වැඩිහිටියන් දෙස බලා" අධ්‍යයනය කිරීම, නිදහස් චින්තන සිතුවිලි විනාශ කිරීම, පියවරක් ඉහළින් සිටින අයට කීකරුකමින් සේවය කිරීම සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස පොහොසත් වීමයි. මෙම සමාජයේ පරමාදර්ශය නම් ෆමූසොව්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවල මාමා මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් සහ කුස්මා පෙට්‍රොවිච් ය: ... මෙන්න උදාහරණයක්: මියගිය තැනැත්තා ගෞරවනීය කුටියක්, යතුරක් ඇති අතර ඔහුගේ යතුර තම පුතාට ලබා දීමට ඔහු දැන සිටියේය; ඔහු පොහොසත් වන අතර, ඔහු විවාහ වී සිටියේ ධනවතෙකු සමඟ ය; දිවි ගලවා ගත් දරුවන්, මුණුබුරන්; මිය ගියා; සෑම කෙනෙකුම ඔහුව කණගාටුවෙන් සිහිපත් කරයි. කුස්මා පෙට්‍රොවිච්! ඔහුට සමාදානය ලැබේවා! - මොස්කව්හි මොන වගේ ඒස් ජීවත් වී මිය යයිද! ..
මුලු මහත් සමාජයේම මුලික කොට ඇත්තේ අගනුවර කව වල පොදු ස්ථානයක් හිමි කරගත් මොස්කව්හි මහලු වංශාධිපතියෙකු වූ ෆමූසොව්ගේ රුවයි. ඔහු මිත්‍රශීලී, ආචාරශීලී, විචක්ෂණශීලී, සතුටු සිතින්. නමුත් මෙය බාහිර පැත්ත පමණි. කතුවරයා ෆමූසොව්ගේ ප්‍රතිරූපය සවිස්තරාත්මකව හෙළි කරයි. මෙය ආගන්තුක සත්කාර කරන්නෙකු පමණක් නොව, ඒත්තු ගැන්වූ සර්ෆ් හිමිකරුවෙකු ද, බුද්ධත්වයට දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු ද වේ. "සියලුම පොත් ගෙන ඒවා පුළුස්සා දැමීම වඩා හොඳ ය," ඔහු පවසයි. "වර්තමාන සියවසේ" නියෝජිතයෙකු වන චැට්ස්කි, "දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනසක් විද්‍යාවට ඇලවීම" ගැන සිහින දකියි. පුද්ගලයෙකුගේ මූලාරම්භය සහ ඔහු සතුව ඇති සර්ෆ් ආත්ම ගණන අනුව, එෆ්-සමාජයේ ස්ථාපිත නියෝගය නිසා ඔහු කෝපයට පත් වේ. තම දියණිය සොෆියා වඩාත් ලාභදායීව විවාහ කර ගැනීමට ෆමූසොව්ම සිහින දකිමින් ඇයට මෙසේ කීවේය: "අනේ අම්මේ, පහර අවසන් කරන්න එපා! දුප්පත් ඔහු ඔබට ගැළපෙන කෙනෙක් නොවේ." පසුව ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: "නිදසුනක් වශයෙන්, ගෞරවය පියාට සහ පුතාට බව අපට අතීතයේ සිටම ඇත: නපුරු වන්න, නමුත් ඔබට පවුලේ සාමාජිකයින් දෙදහසකගේ ආත්මයක් තිබේ නම් ඔහු මනාලයා ය." සමාජයේ නියෝජිතයන් මෙන් නොව චැට්ස්කි "මුළු ලෝකයම දූවිලි හා නිෂ්ඵල වීමට පෙර උත්තරීතර ආදරය" සඳහා ආශා කරයි.
චැට්ස්කි සහ මුල් සමාජය අතර සම්බන්ධතාවයේ දී, "පසුගිය සියවසේ" රැකියාව ගැන, සේවය ගැන, මිනිසුන් තුළ වඩාත්ම අගය කළ යුතු දේ පිළිබඳ අදහස් හෙළිදරව් හා උපහාසයට ලක් වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් චැට්ස්කි ඔවුන් හෙළා දකී. ෆමූසොව් ඔහුගේ සේවයට ගන්නේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් පමණි. ඔහු සමච්චලයට හා ප්‍රශංසාවට ගරු කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ "වැඩිහිටියන් දෙස බලා", "පුටුවක් ආදේශ කර, ලේන්සුවක් ඔසවන්න" යනුවෙන් චැට්ස්කිට සේවය කිරීමට ඒත්තු ගැන්වීමට ය. මෙම චැට්ස්කි වස්තුවලට: "සේවය කිරීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වන්නෙමි, සේවය කිරීම අසනීප ය." චැට්ස්කි සේවාව ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකයි. ෆමූසොව් එය නිල වශයෙන්, නිලධාරිවාදීව ("අත්සන් කර, ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට") යොමු කරන්නේ නම්, චැට්ස්කි මෙසේ පවසයි: "ව්‍යාපාර කරන විට - මම විනෝදයෙන් සැඟවී සිටිමි, මම මෝඩ වෙමි - මම මුළා වී මේ අත්කම් දෙක මිශ්‍ර කිරීම එයයි ශිල්පීන්ගේ අන්ධකාරය, මම ඔවුන් අතර සිට නොයන්නෙමි. " ෆමූසොව් එක් පැත්තක පමණක් කටයුතු ගැන කනස්සල්ලට පත්වන අතර, "ඔවුන්ගෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු නොවන්නේ නම්" මරණයට බිය වේ. ඔහු තම සේවකයන් මිනිසුන් ලෙස නොසලකන අතර, ඔවුන්ට අකාරුණික ලෙස සලකන අතර, ඔවුන්ව විකිණීමට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට යැවීමට හැකිය. බූරුවන්, බ්ලොක් හෙඩ්ස් සමඟ ඔවුන්ට බැණ වදින අතර ඔවුන් පෙට්රුෂ්කා, ෆිල්කි, ෆොම්කි ලෙස හඳුන්වයි. මේ අනුව, f-go about-va හි නියෝජිතයින් සේවාව සලකන්නේ පුද්ගලික ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස, පුද්ගලයින් සඳහා සේවාවක් මිස ව්‍යාපාරයක් ලෙස නොවේ.
අනෙක් අතට චැට්ස්කි මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමට උත්සාහ කරයි, "හේතුව මිස පුද්ගලයන් නොවේ." "ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීමට පුරුදු වූ මොල්චලින් ඔහු හෙළා දකී - මා ජීවත් වන අයිතිකරු, මා සමඟ සේවය කරන ලොක්කා, ඇඳුම් පිරිසිදු කරන ඔහුගේ සේවකයා, දොරටු පාලකයා, මුරකාරයා, නපුරෙන් වැළකීම, මුරකරුගේ සුනඛයා," ඒ නිසා ඇය ආදරණීයයි. " මොල්චලින් හි සෑම දෙයක්ම: හැසිරීම සහ වචන යන දෙකම - සදාචාර විරෝධී පුද්ගලයෙකු වෘත්තියක් කරමින් තරුණ බව අවධාරණය කරයි. චැට්ස්කි එවැනි අය ගැන කටුක ලෙස පවසයි: "නිහ silent මිනිසුන් ලෝකය තුළ ප්‍රීති වෙති!" මොල්චලින් තමයි ඔහුගේ ජීවිතයට වඩාත් ගැලපෙන්නේ. ඔහුගේම ආකාරයෙන් ඔහු ද දක්ෂ ය. ඔහු සොෆියාගේ ආදරය වන ෆමූසොව්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගත් අතර සම්මාන තුනක් ලැබීය. ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ චරිතයේ ගුණාංග දෙකක් අගය කරයි: "මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය." ෆමූසොව්ට සහ ඔහුගේ කවයට, ලෝකයේ මතය පූජනීය හා වරදක් කළ නොහැකි නරකම දෙය නම් "මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද!"
එෆ් සමාජයේ තවත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙක් නම් ස්කලෝසුබ් ය. ෆමූසොව් සිහින මැව්වේ එවැනි බෑනා කෙනෙකු ලැබීම ගැන ය. ස්කලෝසුබ්ට පසු - "සහ රන් බෑගයක් සහ ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි." අරක්චීව් යුගයේ ප්‍රතිගාමීත්වයේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ මෙම චරිතය තුළ අන්තර්ගත විය. "හයිපුන්, බෙල්ල මිරිකා, බාසුන්, උපාමාරු හා මසුර්කා තාරකා මණ්ඩලය", ඔහු ෆමූසොව් මෙන් බුද්ධත්වයේ හා විද්‍යාවේ එකම සතුරා ය. ස්කලෝසුබ් පවසන්නේ “ඔබට ශිෂ්‍යත්ව තුළින් මාව මෝහනයට පත් කළ නොහැක. මුල් සමාජයේ වාතාවරණය විසින්ම තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග පෙන්වීමට බල කරන බව පැහැදිලිය.
ඉතින්, සොෆියා සිය තියුණු මනස පට්ටපල් බොරුවක් සඳහා භාවිතා කරන අතර චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන කටකතා පතුරුවයි. සොෆියා "පියවරුන්ගේ" සදාචාරයට සම්පුර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ඇය බුද්ධිමත් ගැහැණු ළමයෙක් වුවද, ශක්තිමත්, ස්වාධීන චරිතයක්, උණුසුම් හදවතක්, සිහින දකින ආත්මයක්, සොෆියා තුළ තවමත් ව්‍යාජ හැදී වැඩීම, නිෂේධාත්මක ගුණාංග රාශියක් ඇති නිසා, ඇය මෙම කවය තුළ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් මතයන් නියෝජනය කළාය. ඇයට චැට්ස්කි නොතේරෙන අතර, ඔහු ඔහුට, ඔහුගේ තියුණු මනසට, තර්කානුකූල අනුකම්පා විරහිත විවේචනයට ඇය වැඩී නැත. "ඔහුගේ තනතුරට අනුව ඇයට ආදරය කරන" මොල්චලින් ද ඇයට නොතේරෙයි. සොෆියා සාමාන්‍ය සමාජයේ සාමාන්‍ය තරුණියක් වීම ඇගේ වරදක් නොවේ. ඇය ඉපිද ජීවත් වූ සමාජයට දොස් පැවරිය යුතු අතර, "එකදු කිරණ කිරණක්වත් නැවුම් වාතය ධාරාවක් වත් විනිවිද නොගිය තදබදයෙන් ru විනාශ වී ඇත" (ගොන්චරොව් "වද හිංසාව මිලියන").
තවත් හාස්‍ය චරිතයක් ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මේ රෙපෙටිලොව්. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිපත්ති විරෝධී පුද්ගලයෙකි, "චාටර් බොක්ස්" ය, නමුත් චැට්ස්කි "උසස් මනසක්" ලෙස සැලකූ අතර ඔහුගේ පිස්සුව විශ්වාස නොකර ෆාමස් අමුත්තන්ගේ ඇසුර "චයිමේරාස්" සහ "ක්‍රීඩාව" ලෙස හැඳින්වූයේ ඔහු පමණි. මේ අනුව, ඔහු ඒ සියල්ලන්ටම වඩා අඩුම තරමින් එක් පියවරක්වත් ඉහළින් සිටියේය. "ඉතින්! මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව සිටියෙමි," - විකට කතාව අවසානයේ චැට්ස්කි පවසයි. මෙය කුමක්ද - පරාජය හෝ එපිෆනි? ඔව්, මෙම කාර්යයේ අවසානය සතුටු සිතින් දුරස් වූවත්, අවසන් මහා තරගය ගැන ගොන්චරොව් පැවසූ පරිදි නිවැරදි ය: "පැරණි බලයේ ප්‍රමාණයෙන් චැට්ස්කි බිඳ වැටී, නැවුම් බලයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කළේය." සියලුම චැට්ස්කිවරුන්ගේ භූමිකාව “නිෂ්ක්‍රීය” යැයි විශ්වාස කරන ගොන්චරොව් සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, නමුත් ඒ සමඟම සෑම විටම “ජයග්‍රාහකයා” ය.
චැට්ස්කි නූගත් හා සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ සමාජයට විරුද්ධ ය. ඔහු උතුම් දුෂ්ටයින්ට සහ සිකෝෆාන්ට, වංචනිකයින්ට, තක්කඩියන්ට සහ දැනුම් දෙන්නන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකල කතාවේ "විනිසුරුවන් කවුද? .." දැඩි උද්‍යෝගයෙන්, වයින් පානය කරන හා සටන් කරන වේලාවන්හිදී සහ ඔහුගේ ගෞරවය සහ ඔහුගේ ජීවිතය එක් වරකට වඩා ගැලවුණි: හදිසියේම ඔහු ඔවුන් සඳහා අළු හවුස් තුනක් හුවමාරු කර ගත්තේය !!!
චැට්ස්කි සැබෑ පුද්ගලයෙක්, මනුෂ්‍යත්වය සහ අවංකභාවය, බුද්ධිය සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරයි. ඔහු රුසියානු ජනතාව, ඔහුගේ රුසියාව නරක, නිෂ්ක්‍රීය හා පසුගාමී සමාජයකින් ආරක්ෂා කරයි. චැට්ස්කිට අවශ්‍ය වන්නේ රුසියාව සාක්ෂරතාවයෙන් හා සංස්කෘතික වශයෙන් දැකීමට ය. ඔහු තර්ක වලින් එය ආරක්ෂා කරන අතර, "ගෝ" ප්‍රහසන චරිතයේ සියලු චරිත සමඟ සංවාද කරමින් ඔහුගේ බුද්ධිය, නුවණ, නපුරුකම, නුරුස්නා බව සහ අධිෂ්ඨානය මේ වෙත යොමු කළේය. එබැවින් සුපුරුදු ජීවන රටාව කඩාකප්පල් කිරීමේ උත්සාහයක් සඳහා ඔහුගේ දෑස් රිදවන සත්‍යය සඳහා පරිසරය චැට්ස්කිගෙන් පළිගනී. "අතීත ශතවර්ෂය" එනම් චැට්ස්කි වැනි මිනිසුන්ට බිය වන්නේ ඔවුන් සමාජයේ යහපැවැත්මේ පදනම වන ජීවන රටාව උල්ලංඝනය කරන බැවිනි. ෆමූසොව් අගය කරන පසුගිය සියවස චැට්ස්කි සියවස් කාලය හැඳින්වූයේ "කීකරුකමේ හා භයේ" යනුවෙනි. ශක්තිමත් සමාජයක්, එහි මූලධර්ම ස්ථිර කරන්න, නමුත් සමාන අදහස් ඇති අය සහ චැට්ස්කි සිටිති. සඳහන් කළ අය මේ ය: ස්කාලොසුබ්ගේ ඥාති සහෝදරයා ("චින් ඔහු පසුපස ගියේය: ඔහු හදිසියේම සේවයෙන් ඉවත් විය, ඔහු ගමේ පොත් කියවීමට පටන් ගත්තේය."), ටුගුහොව්ස්කායා කුමරියගේ බෑණා. චැට්ස්කි විසින්ම නිතරම "අපි", "අපෙන් කෙනෙක්" යැයි කියන අතර, ඔහු වෙනුවෙන් පමණක් කතා කළේ නැත. එබැවින් "පසුගිය සියවසේ" කාලය ගෙවී යන බවත්, එය වෙනුවට "වර්තමාන සියවස" වෙනුවට ශක්තිමත්, බුද්ධිමත්, උගත් බවත් පාඨකයාට ඉඟි කිරීමට එල්ආර්ඒට අවශ්‍ය විය.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
මෙම කාර්යය සකස් කිරීම සඳහා siteilib.ru/ වෙතින් ද්රව්ය භාවිතා කරන ලදී
