ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල නම්. හොපි - ඇමරිකාවේ පුරාණ ඉන්දියානුවන්

උතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයේ සංවර්ධනයේ විවිධ අවස්ථා වලදී, එය විවිධ ජනයාගේ නියෝජිතයින් විසින් වාසය කරන ලදී, ක්‍රි.ව. 1 වන සියවසේදී වයිකින්ස් පවා මෙහි යාත්‍රා කර, ඔවුන්ගේ ජනාවාස ආරම්භ කළ නමුත් එය මුල් බැස ගත්තේ නැත. කොලොම්බස් "ඇමරිකාව සොයා ගැනීමෙන්" පසු, මෙම ඉඩම් යුරෝපීය යටත් විජිතකරණයේ කාලය ආරම්භ විය, පැරණි ලෝකය පුරා සංක්‍රමණිකයන් ගලා ආවේය, මොවුන් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්, පෘතුගීසීන්, බ්‍රිතාන්‍ය සහ ප්‍රංශ සහ ස්කැන්ඩිනේවියානු නියෝජිතයන් ය. රටවල්.

උතුරු ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනගහනයෙන් යුත් ඔවුන්ගේ භූමියෙන් අවතැන් වූවන්ගේ ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු - යුරෝපීය ව්‍යාප්තියේ ආරම්භයේ දී ගිනි අවි පවා නොතිබූ ඉන්දියානුවන් සහ සම්පූර්ණ සමූලඝාතන තර්ජනය යටතේ තම ඉඩම් ලබා දීමට බල කෙරුනි. අතිවිශාල ස්වාභාවික විභවයක් ඇති නව ලෝකයේ විශාල ප්‍රදේශවල ස්වෛරී ස්වාමිවරුන් බවට පත් විය.

උතුරු ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනතාව

උතුරු ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනයාට ඇලස්කාවේ වැසියන් සහ එස්කිමෝස් සහ ඇලූට්ස් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ උතුරු ප්‍රදේශ) මහාද්වීපයේ ආක්ටික් කොටස, ඉන්දියානු ජනගහනය, ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රධාන භූමියේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) මධ්‍යම හා දකුණු ප්‍රදේශවල සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. , මෙක්සිකෝව), සහ පැසිෆික් සාගරයේ හවායි දූපතේ ජීවත් වන හවායි ජනතාව.

ඇලස්කාව සහ යුරේසියාවේ ප්‍රධාන භූමිය බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය මගින් එකිනෙකින් වෙන් නොවූ කාලයක එස්කිමෝවරු ආසියාවෙන් සහ සයිබීරියාවේ ඈත ප්‍රදේශවලින් උතුරු ඇමරිකාවේ භූමියට ගිය බව විශ්වාස කෙරේ. ඇලස්කාවේ ගිනිකොනදිග වෙරළ තීරය දිගේ ගමන් කරමින් පුරාණ ගෝත්‍රිකයන් උතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයට ගැඹුරට ගමන් කළහ, එබැවින් මීට වසර 5 දහසකට පමණ පෙර එස්කිමෝ ගෝත්‍රිකයන් උතුරු ඇමරිකාවේ ආක්ටික් වෙරළ තීරයේ පදිංචි වූහ.

ඇලස්කාවේ ජීවත් වූ එස්කිමෝවරු ප්‍රධාන වශයෙන් නියැලී සිටියේ දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම, කාලගුණික තත්ත්වයන් ඉඩ දෙන්නේ නම් - රැස් කිරීම. ඔවුන් සීල්, වල්රස්, හිම වලසුන් සහ තල්මසුන් වැනි ආක්ටික් සත්ත්ව විශේෂවල අනෙකුත් නියෝජිතයන් දඩයම් කළ අතර, සියලුම ගොදුර ප්‍රායෝගිකව බැහැර කිරීමකින් තොරව භාවිතා කරන ලදී, සෑම දෙයක්ම භාවිතා කරන ලදී - හම්, ඇටකටු සහ බඩවැල්. ගිම්හානයේදී, ඔවුන් ජීවත් වූයේ චුම්ස් සහ යාරංග (සත්ත්ව හම් වලින් සාදන ලද වාසස්ථාන), ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් ඉග්ලූස් (හම්වලින් සාදන ලද වාසස්ථානයක්, නමුත් අතිරේකව හිම හෝ අයිස් කුට්ටි වලින් පරිවරණය කර ඇත) ජීවත් වූ අතර, රින්ඩර් පාලනයේ නිරත වූහ. ඔවුන් කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් වූ අතර, ඥාති පවුල් කිහිපයකින් සමන්විත වූ අතර, නපුරු හා යහපත් ආත්මයන්ට නමස්කාර කළහ, ෂැමන්වාදය වර්ධනය විය.

බැරන්ට්ස් මුහුදේ ඇලූටියන් දූපත් වල ජීවත් වූ ඇලූට් ගෝත්‍රිකයන් දිගු කලක් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ නිරත වී ඇත. Aleuts හි සාම්ප්‍රදායික වාසස්ථානය වන්නේ උලේගම්, විශාල පිරිසක් (පවුල් 20 සිට 40 දක්වා) සඳහා නිර්මාණය කර ඇති විශාල අර්ධ කැණීමකි. එය භූගත විය, ඇතුළත තට්ටු ඇඳන්, තිර රෙදි වලින් වෙන් කර ඇත, මැද විශාල උදුනක් තිබුණි, ඔවුන් පඩිපෙළ කපන ලද ලොගයක් දිගේ එහි බැස ගියහ.

යුරෝපීය ආක්‍රමණිකයන් ඇමරිකාවේ පෙනී සිටින විට, වෙනම භාෂාවක් ඇති සහ ලිවීම දැන සිටි ඉන්දියානු ගෝත්‍ර 400 ක් පමණ සිටියහ. පළමු වතාවට, කොලොම්බස් කියුබා දූපතේ මෙම ඉඩම්වල ආදිවාසී වැසියන් මුණගැසුණු අතර, ඔහු ඉන්දියාවේ සිටින බව සිතා ඔවුන්ව "ලොස් ඉන්ඩියෝස්" ලෙස හැඳින්වූ අතර එතැන් සිට ඔවුන් එසේ හැඳින්වේ - ඉන්දියානුවන්.

(උතුරු ඉන්දියානු)

කැනඩාවේ ඉහළ කොටසේ උතුරු ඉන්දියානුවන්, ඇල්ගොන්කින් සහ අතාබාස් ගෝත්‍රිකයන් කැරිබෝ දඩයම් කර මසුන් ඇල්ලීම සිදු කළහ. මහාද්වීපයේ වයඹ දෙසින්, හයිඩා, සාලිෂ්, වකාෂි, ට්ලිංගිට් යන ගෝත්‍ර ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් මසුන් ඇල්ලීමේ හා මුහුදු දඩයම්වල නිරත වූ අතර, සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළ, පවුල් කිහිපයක කුඩා කණ්ඩායම්වල කූඩාරම්වල ජීවත් වූහ. කැලිෆෝනියා වෙරළ තීරයේ, මෘදු දේශගුණික තත්ත්වයන් යටතේ, ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ එකතු කිරීම, acorns, බෙරි සහ විවිධ ඖෂධ පැළෑටි එකතු කිරීමෙහි නිරත විය. ඔවුන් ජීවත් වූයේ අර්ධ කැණීම්වල ය. ඇමරිකාවේ නැගෙනහිර කොටස වුඩ්ලන්ඩ් ඉන්දියානුවන් විසින් වාසය කරන ලදී, මේවා ක්‍රීක්ස්, ඇල්ගොන්කින්ස්, ඉරොක්වොයිස් (ඉතා යුධමය හා ලේ පිපාසිත ලෙස සලකනු ලැබේ) වැනි ගෝත්‍ර වේ. ඔවුන් නිරවුල් කෘෂිකර්මාන්තයේ නිරත වූහ.

උතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයේ පඩිපෙළ ප්‍රදේශවල (ප්‍රේරීස්, පම්පාස්), බයිසන් දඩයම් කළ සහ සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළ ඉන්දියානුවන්ගේ දඩයම් ගෝත්‍ර ජීවත් විය. ඒ Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa ආදී ගෝත්‍ර වේ.ඔවුන් ඉතා රණකාමී වූ අතර අසල්වාසී ගෝත්‍රිකයන් සමඟ නිරන්තරයෙන් ගැටුණු, wigwams සහ Tips, සම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු වාසස්ථානවල ජීවත් වූහ.

(නවාජෝ ඉන්දියානුවන්)

උතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයේ දකුණු ප්රදේශ වල Navajo, Pueblo සහ Pima ගෝත්රිකයන් ජීවත් විය. ඔවුන් වඩාත් සංවර්ධිත එකක් ලෙස සැලකේ, උදාසීන ජීවන රටාවක් ගත කළ, කෘෂිකර්මාන්තයේ නියැලී සිටි අතර, කෘතිම වාරිමාර්ග ක්‍රම භාවිතා කරමින් (ඔවුන් ඇළ මාර්ග සහ වෙනත් වාරිමාර්ග පහසුකම් ඉදි කළහ), ගවයන් ඇති කළහ.

(හවායි වැසියන්, බෝට්ටුවක ගියත්, තමන් සහ ඔවුන්ගේ බල්ලා පවා ජාතික මල් වඩම් වලින් සරසා ගැනීමට අමතක නොකරන්න.)

හවායි - හවායි දූපත් වල ආදිවාසී ජනගහනය පොලිනීසියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට අයත් වන අතර, පළමු පොලිනීසියානුවන් 300 දී මාර්කේසාස් දූපත් වලින් හවායි දූපත් වෙත යාත්‍රා කළ බවත්, මඳ වේලාවකට පසුව (ක්‍රි.ව. 1300 දී) ටහිටි දූපතෙන් යාත්‍රා කළ බවත් විශ්වාස කෙරේ. මූලික වශයෙන්, හවායි ජනාවාස මුහුද අසල පිහිටා ඇති අතර, එහිදී ඔවුන් තල් අතු වහලක් සමඟ තම වාසස්ථාන ඉදිකර ඇති අතර ඔරු පැදීමෙන් මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත විය. ඉංග්‍රීසි ගවේෂක ජේම්ස් කුක් විසින් හවායි දූපත් සොයා ගන්නා විට, දූපත් වල ජනගහනය 300,000 ක් පමණ විය. ඔවුන් ජීවත් වූයේ විශාල පවුල් ප්‍රජාවන්හි - ඕහාන්, එහි නායකයින් (අලි) සහ ප්‍රජා සාමාජිකයින් (මකයිනන්) ලෙස බෙදීමක් තිබුණි. අද හවායි එක්සත් ජනපදයේ කොටසක් වන අතර එය අඛණ්ඩව 50 වන ප්‍රාන්තය වේ.

ආදිවාසීන්ගේ සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර

උතුරු ඇමරිකාව විශාල මහාද්වීපයක් වන අතර එය විවිධ ජාතීන් විශාල සංඛ්‍යාවක නියෝජිතයින්ගේ නිවහනක් බවට පත්ව ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් මුල් හා අද්විතීය වන අතර එහි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ඇත.

(එස්කිමෝ ජාතික නර්තනය විදහා දක්වයි)

එස්කිමෝවරු ජීවත් වන්නේ කුඩා පවුල් ප්‍රජාවන් තුළය, මාතෘත්වයේ මූලධර්මවලට (කාන්තාවකගේ ප්‍රධානත්වය) අනුගත වේ. ස්වාමිපුරුෂයා බිරිඳගේ පවුලට ඇතුළු වේ, ඇය මිය ගියහොත්, ස්වාමිපුරුෂයා නැවත දෙමාපියන්ගේ නිවසට පැමිණේ, දරුවන් ඔහු සමඟ පිටව යන්නේ නැත. ඥාතිත්වය මවගේ පැත්තෙන් සලකනු ලැබේ, පූර්ව විධිවිධානයක් අනුව විවාහයන් අඩු වයසින් අවසන් වේ. භාර්යාවන් තාවකාලිකව හුවමාරු කර ගැනීමේ චාරිත්රය බොහෝ විට මිත්රශීලී අභිනය ලෙස හෝ විශේෂ අනුග්රහයේ සලකුණක් ලෙස භාවිතා කරයි. ෂැමනිස්වාදය ආගම තුළ වර්ධනය වී ඇත, ෂාමන්වරු සංස්කෘතියේ නායකයෝ වෙති. දුෂ්කර ස්වාභාවික තත්වයන්, දඩයම් කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් කුසගින්න සහ මරණයේ නිරන්තර තර්ජනය, දරුණු ආක්ටික් ස්වභාවයේ බලය හමුවේ සම්පූර්ණ බල රහිත හැඟීමක්, මේ සියල්ල එස්කිමෝවරුන්ට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සැනසීම සහ ගැලවීම ලබා ගැනීමට බල කළේය. මන්තර ගුරුකම්, නැකැත්, විවිධ මන්ත්‍ර මන්ත්‍ර භාවිතය ඉතා ජනප්‍රිය විය.

Aleuts මියගිය සතුන්ගේ ආත්මයන්ට නමස්කාර කළහ, ඔවුන් විශේෂයෙන් තල්මසාට ගරු කළහ, පිරිමි දඩයක්කාරයෙකු ගමේ මිය ගිය විට, ඔවුන් ඔහුව ගුහාවක තැන්පත් කර, තල්මසුන්ගේ ඉළ ඇට දෙකක් අතර තැබූහ.

උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් ලෝකයේ අද්භූත සම්භවය විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, අද්භූත බලවේග විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, සියුක්ස් අතර ඔවුන් වකාන් ලෙස හැඳින්වූ බව ඉරොක්වොයිස් පැවසුවේ - ඔරෙන්ඩා, ඇල්ගොන්කියන්ස් - මැනිටූ සහ කිචි මැනිටූ ය. සෑම දෙයක්ම කීකරු වූ එකම උත්තරීතර ආත්මය. Manitou Wa-sa-ka ගේ පුත්‍රයා රතු මැටි වලින් මිනිසුන්ගේ ගෝත්‍රයක් හැඩගස්වා, දඩයම් කිරීමට සහ දඩයම් කිරීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වූ අතර, චාරිත්‍රානුකූල නැටුම් නැටීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීය. එබැවින් ඉන්දියානුවන් රතු පැහැයට විශේෂ ගෞරවයක් දක්වන අතර, ඔවුන් මංගල උත්සවයකදී කැලිෆෝනියාවේ සහ උතුරු ඩැකෝටා ගෝත්‍රවල ගැහැණු ළමයින් වැනි විශේෂයෙන් බැරෑරුම් අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ගේ ශරීරය සහ මුහුණ රතු තීන්ත ආලේප කළහ.

එසේම, ඉන්දියානුවන්, ලෝකයේ බොහෝ ජනයාගේ සංවර්ධනයේ මාවත පසුකර, ස්වභාවධර්මය සහ එහි බලවේග දේවත්වයට පත් කර, සූර්යයා, අහස, ගින්න හෝ අහස යන දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. ඔවුන් ස්ප්රීතු, ගෝත්රික අනුග්රාහකයන් (විවිධ ශාක හා සතුන්) ටෝටම් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. සෑම ඉන්දියානුවෙකුටම එවැනි අනුග්‍රාහක ආත්මයක් තිබිය හැකි අතර, ඔහුව සිහිනයකින් දැකීම, පුද්ගලයෙකු වහාම තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගේ ඇස් හමුවේ ඉහළට නැඟී, ඔහුට පිහාටු සහ ෂෙල් වෙඩි වලින් සරසා ගත හැකිය. මාර්ගය වන විට, රාජාලි පිහාටු වලින් සාදන ලද හිස් වැස්ම නායකයින් සහ කැපී පෙනෙන රණශූරයන් විසින් පැළඳ සිටියේ ඉතා බැරෑරුම් අවස්ථාවන්හිදී පමණි, එයට විශාල අධ්‍යාත්මික හා සුව කිරීමේ බලයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. එසේම, Caribou deer antler - tomahawk වලින් සාදන ලද දිගු හසුරුවකින් යුත් විශේෂ පොරව ඕනෑම පිරිමි රණශූරයෙකුගේ වීරත්වයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.

(ඉන්දියානුවන්ගේ පුරාණ ගෞරවනීය චාරිත්රය - සාමය පයිප්ප)

සුප්‍රසිද්ධ ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායන්ගෙන් එකක් වන්නේ සාමයේ නළය දැල්වීමේ පුරාණ චාරිත්‍රයයි, ඉන්දියානුවන් විශාල රවුමක වාඩි වී එකිනෙකාට සාමය, සෞභාග්‍යය සහ සෞභාග්‍යයේ සංකේතයක් පාවා දුන් විට - සාමයේ නළය. චාරිත්රය ආරම්භ කරන ලද්දේ ගෝත්රයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයා විසිනි - නායකයා හෝ වැඩිමහල්ලා, ඔහු නලයක් දල්වා, පෆ් කිහිපයක් ගෙන එය රවුමක තවදුරටත් පාවා දුන් අතර, උත්සවයට සහභාගී වූ සියල්ලන්ටම එසේ කිරීමට සිදු විය. සාමාන්යයෙන් මෙම චාරිත්රය ගෝත්ර අතර සාම ගිවිසුම් අවසානයේ සිදු කරන ලදී.

සුප්‍රසිද්ධ හවායි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් නම්, ලස්සන හවායි ගැහැණු ළමයින් විසින් අමුත්තන්ට කම්මුල මත හාදුවක් සමඟින් මල් මාලා (ලෙයි) පිරිනැමීමයි. විශ්මයජනක ලෙස ලස්සන ලී රෝස මල්, ඕකිඩ් සහ අනෙකුත් විදේශීය නිවර්තන මල් වලින් සාදා ගත හැකි අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔබට එය ලබා දුන් පුද්ගලයා ඉදිරිපිටදී පමණක් මාලයක් ඉවත් කළ හැකිය. සාම්ප්‍රදායික හවායි අලෝහ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සුබ පැතුම් හෝ සමුගැනීමේ වචන පමණක් නොවේ, එය හැඟීම් සහ අත්දැකීම්වල සමස්ත පරාසයම පිළිබිඹු කරයි, ඔවුන්ට අනුකම්පාව, කරුණාව, ප්‍රීතිය සහ මුදු මොළොක් බව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ඇලෝහා යනු වචනයක් පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ සියලු ජීවන වටිනාකම්වල පදනම බව දූපත් වල ආදිවාසී වැසියන්ට විශ්වාසයි.

හවායි දූපතේ සංස්කෘතිය මිනිසුන් තවමත් විශ්වාස කරන මිථ්‍යා විශ්වාසවලින් සහ සලකුණු වලින් පොහොසත් ය, නිදසුනක් වශයෙන්, දේදුන්නක් හෝ වැස්සක් පෙනුම දෙවියන්ගේ විශේෂ ආකල්පයේ ලකුණක් යැයි විශ්වාස කෙරේ, විශේෂයෙන් විවාහ මංගල්‍යය සිදුවන විට. වැස්සේ. තවද දිවයින එහි සිත් ඇදගන්නා හුලා නැටුම් සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය: රිද්මයානුකූල උකුල් චලනයන්, අලංකාර අත් පාස් සහ අද්විතීය ඇඳුම් (රෆියා තල් කෙඳි වලින් සාදන ලද පිම්බුණු සායක්, දීප්තිමත් විදේශීය මල් වඩම්) බෙර සහ අනෙකුත් බෙර වාදනවල රිද්මයානුකූල සංගීතයට. පුරාණ කාලයේ එය පිරිමින් විසින් පමණක් කරන ලද චාරිත්රානුකූල නර්තනයක් විය.

උතුරු ඇමරිකාවේ ජනතාවගේ නූතන ජීවිතය

(ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නවීන වීදි ඉන්දියානුවන්ගේ පැරණි නිජබිම වූ ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනයාගේ අඩවියේ)

අද උතුරු ඇමරිකාවේ මුළු ජනගහනය මිලියන 400 ක් පමණ වේ. විශාල වශයෙන් යුරෝපීය පදිංචිකරුවන්ගෙන් පැවත එන්නන්, බ්‍රිතාන්‍ය සහ ප්‍රංශ යටත් විජිතවාදීන්ගෙන් පැවත එන්නන් ප්‍රධාන වශයෙන් කැනඩාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජීවත් වෙති, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් දකුණු වෙරළ තීරයේ සහ මධ්‍යම ඇමරිකාවේ රටවල වාසය කරයි. එසේම, Negroid ජාතියේ නියෝජිතයන් මිලියන 20 කට වැඩි පිරිසක් උතුරු ඇමරිකාවේ ජීවත් වන අතර, නීග්‍රෝ වහලුන්ගෙන් පැවත එන්නන්, වරක් යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන් විසින් සීනි සහ කපු වගාවන් සඳහා වැඩ කිරීමට අප්‍රිකානු මහාද්වීපයෙන් ගෙන එන ලදී.

(ඉන්දියානු සම්ප්රදායන් වර්ධනය වූ නගරවල නාගරික සංස්කෘතිය විසින් අවශෝෂණය කර ඇත)

මිලියන 15 ක පමණ ජනගහනයක් රඳවාගෙන සිටින ඉන්දියානු ජනගහනය (රෝග හේතුවෙන් ජනගහනයේ සැලකිය යුතු අඩුවීමක්, විවිධ ආකාරයේ උල්ලංඝණයන් මෙන්ම වෙන්කර ඇති ස්වදේශික වාසස්ථාන වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම අවතැන් වීම) එක්සත් ජනපදයේ පිහිටා ඇත. ප්‍රාන්ත (මිලියන 5 ක ජනතාවක් - මුළු ජනගහනයෙන් 1.6% ක්) සහ මෙක්සිකෝව, ඔවුන්ගේම භාෂා සහ උපභාෂා කතා කරයි, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සිරිත් විරිත් හා සංස්කෘතියට ගරු කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම. විවිධ මූලාශ්‍රවලට අනුව, පූර්ව කොලොම්බියානු යුගයේ ඉන්දියානුවන් මිලියන 18 ක් පමණ උතුරු ඇමරිකාවේ ජීවත් වූහ.

Aleuts, පෙර මෙන්, Aleutian දූපත් සමූහයේ දූපත් වල ජීවත් වන අතර, අතුරුදහන් වන ජාතියක් ලෙස සලකනු ලැබේ, අද ඔවුන්ගේ ජනගහනය 4,000 ක් පමණ වන අතර, 18 වන සියවසේදී එය 15,000 දක්වා ළඟා විය.

ඇමරිකානු මහාද්වීප සොයා ගැනීමෙන් පසු සහ නව ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීමෙන් පසු, බොහෝ විට ස්වදේශික ජනගහනය වහල්භාවයට පත් කිරීම හා සමූලඝාතනය කිරීම සමඟින්, යුරෝපීයයන් ඉන්දියානුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්‍රම ගැන පුදුමයට පත් විය. ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් ආගන්තුකයන් බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, එබැවින් මිනිසුන්ට එරෙහිව පළිගැනීමේ වඩාත්ම කුරිරු ක්‍රම භාවිතා කරන ලදී. මෙම සටහන ඔබට ආක්‍රමණිකයන් මරා දැමීමේ නවීන ක්‍රම ගැන වැඩි විස්තර කියනු ඇත.

“ඉන්දියානුවන්ගේ සටන් කෑගැසීම දරාගත නොහැකි තරම් බිහිසුණු දෙයක් ලෙස අපට ඉදිරිපත් කරයි, එය වඩාත් ධෛර්ය සම්පන්න ප්‍රවීණයෙකු පවා තම ආයුධය පහත් කර නිලයන් හැර යන ශබ්දයක් ලෙස හැඳින්වේ.
එය ඔහුගේ ශ්‍රවණය බිහිරි කරනු ඇත, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගෙන් මිදෙනු ඇත. මෙම සටන් හඬ ඔහුට ඇණවුම ඇසීමට සහ ලැජ්ජාව දැනීමට සහ පොදුවේ මරණයේ භීෂණය හැර වෙනත් සංවේදනයන් රඳවා ගැනීමට ඉඩ නොදේ.
එහෙත් නහරවල ලේ බියට පත් කළේ යුද හඬම නොව, එය පෙරනිමිත්ත කළ දේ ය. උතුරු ඇමරිකාවේ සටන් කළ යුරෝපීයයන්ට අවංකවම හැඟී ගියේ දරුණු ලෙස පින්තාරු කරන ලද ම්ලේච්ඡයන් අතට පණපිටින් වැටීමෙන් අදහස් කරන්නේ මරණයට වඩා දරුණු ඉරණමක් බවයි.
මෙය වධහිංසා, මිනිස් බිලි පූජා, මිනීමැරුම් සහ හිස්කබල (මේ සියල්ලටම ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ චාරිත්‍රානුකූල වැදගත්කමක් තිබුණි). මෙය ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය උත්තේජනය කිරීමට විශේෂයෙන් උපකාරී විය.

නරකම දෙය නම් පණපිටින් පුළුස්සා දැමීමයි. 1755 දී මොනොංගහේලෙන් දිවි ගලවා ගත් බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයෙකු ගසක බැඳ ගිනි ජාලා දෙකක් අතර පණපිටින් පුළුස්සා දමන ලදී. මේ අවස්ථාවේ ඉන්දියානුවන් වටේ නටමින් සිටියහ.
දුක්ඛිත මිනිසාගේ විලාපය දැඩි වූ විට, එක් රණශූරයෙක් ගිනි දෙකක් අතරට දිව ගොස් අවාසනාවන්ත ලිංගික අවයව කපා, ලේ ගලමින් මිය ගියේය. එවිට ඉන්දියානුවන්ගේ කෑගැසීම නතර විය.

1757 ජුලි 4 වන දින මැසචුසෙට්ස් හි පළාත් භටයින්ගේ පුද්ගලික රූෆස් පුට්මන් ඔහුගේ දිනපොතේ පහත සඳහන් දේ ලියා ඇත. ඉන්දියානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද සොල්දාදුවා, "ශෝකීම ආකාරයෙන් බදින ලද බව සොයා ගන්නා ලදී: නියපොතු ඉරා දමා, ඔහුගේ තොල් පහළ සිට නිකට දක්වාත්, ඉහළින් නාසය දක්වාත් කපා ඇත, ඔහුගේ හකු නිරාවරණය විය.
ඔහුගේ හිස කපා, ඔහුගේ පපුව කපා, ඔහුගේ හදවත ඉරා දමා, ඔහුගේ කාට්රිජ් බෑගය ඔහු වෙනුවට තැබීය. වම් අත තුවාලයට තද කර, ටොමහෝක් ඔහුගේ බඩේ ඉතිරි විය, ඩාට් ඔහු හරහා සිදුරු කර ස්ථානයේ රැඳී සිටියේය, වම් අතේ කුඩා ඇඟිල්ල සහ වම් පාදයේ කුඩා ඇඟිල්ල කපා ඇත.

එම වසරේදීම, ජේසු නිකායිකවරයෙකු වූ Roubaud පියතුමාට, ඉංග්‍රීසි සිරකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ ගෙලෙහි ලණු දමා වනාන්තරය හරහා මෙහෙයවමින් සිටි ඔටාවා ඉන්දියානුවන් කණ්ඩායමක් හමුවිය. ඉන් ටික වේලාවකට පසු, Roubaud සටන් කරන කණ්ඩායම අල්ලාගෙන ඔවුන්ගේ කූඩාරම් අසල ඔහුගේ කූඩාරම සවි කළේය.
කුඩා කෙල මත බැටළු පැටවෙකු මෙන් කූරු මත බැදපු මස් අනුභව කරන විශාල ඉන්දියානුවන් පිරිසක් ගින්නක් වටා වාඩි වී සිටිනු ඔහු දුටුවේය. මස් වර්ගය කුමක්දැයි ඔහු ඇසූ විට, ඔටාවා ඉන්දියානුවන් පිළිතුරු දුන්නේ එය බැදපු ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු බවයි. ඔවුන් කැපූ සිරුරේ ඉතිරි කොටස් තම්බන වට්ටක්කා පෙන්වූහ.
මේ වලසුන්ගේ මංගල්‍යය නැරඹීමට බලකෙරුණු මරණයට බියෙන් සිටි යුද සිරකරුවන් අට දෙනෙක් ඒ අසල වාඩි වී සිටියහ. හෝමර්ගේ කවියේ ඔඩිසියස් අත්විඳින ලද විස්තර කළ නොහැකි භීතියකින් මිනිසුන් අල්ලා ගන්නා ලදී, රාක්ෂයා Scylla තම සගයන් නැවෙන් ඇදගෙන ගොස් ඔහුගේ විවේක කාලය තුළ ගිල දැමීමට ඔහුගේ ගුහාව ඉදිරිපිටට විසි කළ විට.
බියට පත් Roubaud විරෝධය දැක්වීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔටාවා ඉන්දියානුවන් ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. එක් තරුණ රණශූරයෙක් රළු ලෙස ඔහුට මෙසේ කීවේය.
- ඔබට ප්‍රංශ රසයක් ඇත, මට ඉන්දියානුවෙක් ඇත. මට නම් මෙය හොඳ මස් වර්ගයකි.
පසුව ඔහු ඔවුන්ගේ කෑමට එක්වන ලෙස Roubaud හට ආරාධනා කළේය. පූජකයා ප්‍රතික්ෂේප කළ විට ඉන්දියන්කාරයා අමනාප වී ඇති බව පෙනේ.

ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ගේම ක්‍රම මගින් ඔවුන් සමඟ සටන් කළ හෝ ඔවුන්ගේ දඩයම් කලාව පාහේ ප්‍රගුණ කළ අයට විශේෂ කුරිරුකම් පෙන්වූහ. එබැවින් අවිධිමත් වන ආරක්ෂක මුර සංචාර විශේෂ අවදානමකට ලක් විය.
1757 ජනවාරියේදී, හරිත හමුදා නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටි, කපිතාන් තෝමස් ස්පයික්මන්ගේ රොජර්ස් රේන්ජර්ස් ඒකකයේ පුද්ගලික තෝමස් බ්‍රවුන්, හිම සහිත පිට්ටනියකදී Abenaki ඉන්දියානුවන් සමඟ ඇති වූ සටනකදී තුවාල ලැබීය.
ඔහු යුධ පිටියෙන් බඩගාගෙන තවත් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු හමුවිය, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු බේකර් ලෙස නම් කරන ලදී, අනෙකා කැප්ටන් ස්පයික්මන් ය.
සිදුවෙමින් පවතින සෑම දෙයක්ම නිසා වේදනාවෙන් හා භීතියෙන් පෙළෙන ඔවුන් සිතුවේ (සහ එය විශාල මෝඩකමක්) ඔවුන්ට ආරක්ෂිතව ගින්නක් ගොඩනගා ගත හැකි බවයි.
Abenaki ඉන්දියානුවන් ක්ෂණිකව පාහේ පෙනී සිටියේය. බ්‍රවුන් ගින්නෙන් බඩගාගෙන පඳුරු අතර සැඟවීමට සමත් වූ අතර, ඔහු දිග හැරෙන ඛේදවාචකය දෙස බලා සිටියේය. Abenaki ආරම්භ වූයේ Spykman ජීවතුන් අතර සිටියදී ඔහුගේ ඇඳුම් ඉවත් කිරීම සහ හිස්කබල දැමීමෙනි. ඉන්පසු ඔවුහු බේකර් ද රැගෙන පිටව ගියහ.

බ්‍රවුන් මෙසේ පැවසීය: “මේ බිහිසුණු ඛේදවාචකය දුටු මම හැකිතාක් දුරට වනාන්තරයට රිංගා මගේ තුවාලවලින් මිය යාමට තීරණය කළෙමි, නමුත් මම කපිතාන් ස්පයික්මන් සමඟ සමීපව සිටි බැවින් ඔහු මා දැක ස්වර්ගය වෙනුවෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට සියදිවි නසා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔහු ටොමාහෝක්!
මම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කර, හිමෙන් වැසී ගිය මිදුණු පොළව මත ඔහුට ජීවත් විය හැක්කේ තවත් විනාඩි කිහිපයක් පමණක් බැවින් දයාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. ඔහු මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, මා නැවත නිවසට පැමිණෙන වේලාව දැකීමට මා ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහුගේ දරුණු මරණය ගැන ඔහුගේ බිරිඳට පවසන ලෙසයි.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, බ්‍රවුන් අබෙනාකි ඉන්දියානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, ඔවුන් හිස ගසා දැමූ ස්ථානයට ආපසු පැමිණියේය. ඔවුන් අදහස් කළේ ස්පයික්මන්ගේ හිස කණුවක තැබීමටයි. වහල්භාවයෙන් බේරීමට බ්‍රවුන් සමත් වූ නමුත් බේකර් එසේ කළේ නැත.
"ඉන්දියානු කාන්තාවන් පයින් ගස කුඩා ඇටකටු මෙන් කුඩා කැබලිවලට කඩා ඔහුගේ මස් තුළට ඇද දැමූහ. පසුව ඔවුන් ගින්න තැබූහ. ඉන්පසු ඔවුන් මන්ත්‍ර හා නැටුම් සමඟ ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට පටන් ගත්හ. එයම කරන්න.
ජීවිතය සුරැකීමේ නීතියට අනුව, මට එකඟ වීමට සිදු විය ... බර හදවතකින්, මම විනෝදය නිරූපණය කළෙමි. ඔවුන් ඔහුගේ බැඳීම් කපා ඔහුව එහා මෙහා දුවන්න සැලැස්සුවා. දුප්පත් මිනිසා දයාව ඉල්ලා අයැදින අයුරු මට ඇසිණි. දරාගත නොහැකි වේදනාවක් හා වධයක් නිසා ඔහු ගින්නට විසිවී අතුරුදහන් විය.

නමුත් සියලුම ඉන්දියානු පිළිවෙත් අතරින්, 19 වන සියවස දක්වාම අඛණ්ඩව පැවති හිස්කබල ඉවත් කිරීම වඩාත් භයානක යුරෝපීය අවධානයට ලක් විය.
හිස්කබලේ ආරම්භය යුරෝපයේ (සමහර විට Visigoths, Franks හෝ Scythians අතර) යැයි පැවසීමට සමහර නිරපේක්ෂ සංශෝධනවාදීන් විසින් විකාර සහගත උත්සාහයන් ගණනාවක් තිබියදීත්, යුරෝපීයයන් එහි පෙනී සිටීමට බොහෝ කලකට පෙර එය උතුරු ඇමරිකාවේ ක්‍රියාත්මක වූ බව පැහැදිලිය.
උතුරු ඇමරිකානු සංස්කෘතිය තුළ හිස්කබල සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත, ඒවා විවිධ අරමුණු තුනක් සඳහා (සහ සමහර විට තුනම) භාවිතා කර ඇත: ගෝත්‍රයේ මියගිය මිනිසුන් "ප්‍රතිස්ථාපනය" කිරීමට (ඉන්දියානුවන් සැමවිටම කනස්සල්ලට පත් වූ ආකාරය මතක තබා ගන්න. යුද්ධය, එබැවින්, මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව අඩු වීම ගැන) මළවුන්ගේ ආත්මයට අනුකම්පා කිරීම මෙන්ම වැන්දඹුවන් සහ අනෙකුත් ඥාතීන්ගේ ශෝකය සමනය කිරීම.

උතුරු ඇමරිකාවේ සත් අවුරුදු යුද්ධයේ ප්‍රංශ ප්‍රවීණයන් මෙම බිහිසුණු ආකාරයේ විකෘති කිරීම පිළිබඳ බොහෝ ලිඛිත මතකයන් ඉතිරි කළහ. මෙන්න පුෂෝගේ සටහන් වලින් උපුටා ගැනීමකි:
“සොල්දාදුවා වැටුණු විගසම ඔවුන් ඔහු වෙත දිව ගොස්, ඔහුගේ උරහිස් මත දණින් වැටී, එක් අතකින් හිසකෙස් අගුලක් සහ අනෙක් අතින් පිහියක් අල්ලාගෙන, හිසෙන් සම වෙන් කර එක කැබැල්ලකට ඉරා දැමීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් මෙය ඉතා ඉක්මනින් කළ අතර, පසුව, හිස්කබල නිරූපණය කරමින්, ඔවුන් කෑගැසූ අතර, ඔවුන් "මරණයේ කෑගැසීම" ලෙස හැඳින්වේ.
ඔහුගේ මුල් අකුරින් පමණක් දන්නා ප්‍රංශ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ වටිනා සටහනක් මෙන්න - J.K.B.: "ම්ලේච්ඡයා වහාම ඔහුගේ පිහිය අල්ලාගෙන නළලේ මුදුනෙන් පටන් ගෙන කොණ්ඩය වටා ඉක්මනින් කැපීම් කළේය. හිස ගෙල මට්ටමින්.ඉන්පසු ඔහු මුහුණ බිම වැතිර සිටි තම ගොදුරේ උරහිස මත පාදයක් නැඟිට සිට අත් දෙකෙන්ම හිස්කබල හිසකෙස් වලින් ඇද, හිස පිටුපසින් පටන් ගෙන ඉදිරියට ගමන් කළේය ...
ම්ලේච්ඡයා හිස කෙස් කළ පසු, තමාට පීඩා කරනු ඇතැයි ඔහු බිය නොවන්නේ නම්, ඔහු නැඟිට එහි ඉතිරිව ඇති ලේ සහ මස් ඉවත් කිරීමට පටන් ගනී.
ඉන්පසු ඔහු කොළ අතුවලින් රවුමක් සාදා රබන් ගෙඩියක් මෙන් හිස මතට ගෙන එය අව්වේ වියළෙන තෙක් ටික වේලාවක් බලා සිටියේය. සම රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත, හිසකෙස් ගැටයක් බැඳ ඇත.
ඉන්පසු හිස කෙස් දිගු කණුවක සවි කර ගමට හෝ ඒ සඳහා තෝරාගත් ස්ථානයට කරේ තබාගෙන ජයග්‍රාහී ලෙස රැගෙන ගියේය. නමුත් ඔහු තම ගමන් මගෙහි සෑම තැනකම ළං වන විට, ඔහු තම පැමිණීම ප්‍රකාශ කරමින් සහ ඔහුගේ ධෛර්යය ප්‍රදර්ශනය කරමින්, හිස්කබල ඇති තරම් කෑගැසුවේය.
සමහර විට එක් කණුවක හිස්කබල පහළොවක් දක්වා තිබිය හැකිය. එක් කණුවක් සඳහා ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියේ නම්, ඉන්දියානුවන් හිස්කබලෙන් කණු කිහිපයක් අලංකාර කළහ.

උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ කුරිරුකම් සහ ම්ලේච්ඡත්වය කිසිවකට අඩු කළ නොහැක. නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගේ යුධමය සංස්කෘතීන් සහ සතුරු ආගම්වල සන්දර්භය තුළ සහ දහඅටවන සියවසේ ජීවිතයේ සාමාන්‍ය ම්ලේච්ඡත්වයේ විශාල චිත්‍රය තුළ දැකිය යුතුය.
මිනීමැරුම්, වධ හිංසා, මිනිස් බිලි පූජා සහ හිස් කබලෙන් විස්මයට පත් වූ නාගරික වැසියන් සහ බුද්ධිමතුන් ප්‍රසිද්ධියේ මරණ දණ්ඩනයට සහභාගි වීමට ප්‍රිය කළහ. ඔවුන් යටතේ (ගිලෝටින් හඳුන්වාදීමට පෙර), මරණ දණ්ඩනය නියම වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් පැය භාගයක් තුළ වේදනාකාරී මරණයකින් මිය ගියහ.
1745 දී කැරැල්ලෙන් පසු ජැකොබයිට් කැරලිකරුවන් මරා දමන ලද පරිදි "ද්‍රෝහීන්" එල්ලා, දියේ ගිල්වා හෝ හතරේ මරා දැමීමේ ම්ලේච්ඡ චාරිත්‍රානුකූලව මරණ දණ්ඩනයට ලක් කළ විට යුරෝපීයයන් ගණන් ගත්තේ නැත.
අශුභ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූවන්ගේ හිස් නගර ඉදිරිපිට ඇණ ගසන විට ඔවුන් විශේෂයෙන් විරෝධය දැක්වූයේ නැත.
ඔවුන් දම්වැල්වල එල්ලීම, නැවියන් කීල් යටට ඇදගෙන යාම (සාමාන්‍යයෙන් මාරාන්තික දඬුවමක්) මෙන්ම හමුදාවේ ශාරීරික දඬුවම් ද ඉවසා දරා ගත්හ - කෙතරම් කුරිරු හා දරුණු ලෙස බොහෝ සොල්දාදුවන් කසයෙන් මිය ගියහ.

දහඅටවන සියවසේ යුරෝපීය සොල්දාදුවන්ට කසයක් සමඟ හමුදා විනයට කීකරු වීමට බල කෙරුනි. ඇමරිකානු ස්වදේශික රණශූරයන් වංශයක හෝ ගෝත්‍රයක කීර්තිය, මහිමය හෝ පොදු යහපත සඳහා සටන් කළහ.
එපමනක් නොව, යුරෝපීය යුද්ධවල වඩාත්ම සාර්ථක වැටලීම් වලින් පසුව ඇති වූ තොග කොල්ලකෑම්, කොල්ලකෑම් සහ සාමාන්‍ය ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉරොක්වොයිස් හෝ අබෙනාකිට කළ හැකි සියල්ලෙන් ඔබ්බට විය.
ත්‍රස්තවාදී සමූලඝාතනවලට පෙර, තිස් අවුරුදු යුද්ධයේදී මැග්ඩෙබර්ග් නෙරපා හැරීම මෙන්, විලියම් හෙන්රි කොටුවේ සිදු වූ කුරිරුකම් සුදුමැලි විය. 1759 දී, ක්විබෙක්හිදී, වුල්ෆ් ගිනි අවුලුවන කාලතුවක්කු වලින් නගරයට බෝම්බ හෙලීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත් විය, නගරයේ අහිංසක සිවිල් වැසියන්ට විඳීමට සිදු වූ දුක් වේදනා ගැන කරදර නොවීය.
ඔහු විනාශ වූ ප්‍රදේශ අත්හැර දමා, පිළිස්සුණු පස් උපක්‍රම භාවිතා කළේය. උතුරු ඇමරිකාවේ යුද්ධය ලේ වැකි, ම්ලේච්ඡ හා බිහිසුණු විය. එමෙන්ම එය ම්ලේච්ඡත්වයට එරෙහි ශිෂ්ටාචාරයේ අරගලයක් ලෙස සැලකීම බොළඳය.

පවසා ඇති දේට අමතරව, හිස්කබලේ ඇති විශේෂිත ප්රශ්නයට පිළිතුරක් අඩංගු වේ. පළමුවෙන්ම, යුරෝපීයයන් (විශේෂයෙන් රොජර්ස් රේන්ජර්ස් වැනි අක්‍රමවත් අය) හිස්කබල සහ විකෘති කිරීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්ය.
ම්ලේච්ඡත්වයේ ගිලී යාමට ඔවුන්ට හැකි වූ බව ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගයක් මගින් පහසු විය - එක් හිස්කබලක් සඳහා ස්ටර්ලින් පවුම් 5 ක්. එය රේන්ජර්ගේ වැටුපට දැනෙන එකතු කිරීමක් විය.
1757 න් පසු ම්ලේච්ඡත්වයේ සහ ප්‍රති-ම්ලේච්ඡත්වයේ සර්පිලාකාරය කරකැවෙන ලෙස ඉහළ ගියේය. ලුයිස්බර්ග් වැටීමේ මොහොතේ සිට ජයග්‍රාහී හයිලෑන්ඩර් රෙජිමේන්තුවේ සොල්දාදුවන් තම ගමනට බාධා කළ ඕනෑම ඉන්දියානුවෙකුගේ හිස කපා දැමීය.
ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක් මෙසේ වාර්තා කරයි: "අපි ඉන්දියානුවන් විශාල ප්‍රමාණයක් මරා දැමුවෙමු. හයිලෑන්ඩර් රෙජිමේන්තුවේ රේන්ජර්වරු සහ සොල්දාදුවන් කිසිවෙකුට අනුකම්පා කළේ නැත. අපි සෑම තැනකම හිස ගසා දැමුවෙමු. නමුත් ප්‍රංශ ජාතිකයන් විසින් ගත් හිස්කබලකින් ඔබට වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. "

1759 ජූනි මාසයේදී ජෙනරල් ඇම්හර්ස්ට් හට හදිසි නියෝගයක් නිකුත් කිරීමට සිදු වූ නිසා යුරෝපීය හිස්කබලේ වසංගතය කෙතරම් දරුණු විය.
“සියලු ඔත්තු බැලීමේ ඒකක මෙන්ම මගේ අණ යටතේ ඇති හමුදාවේ අනෙකුත් සියලුම ඒකක, සියලු අවස්ථා ලබා දී තිබියදීත්, සතුරාට අයත් කාන්තාවන්ට හෝ ළමයින්ට හිස කෙස් කිරීම තහනම්ය.
හැකි නම්, ඔවුන් ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න. මෙය කළ නොහැකි නම්, ඔවුන්ට කිසිදු හානියක් නොවන පරිදි ඒවා තැබිය යුතුය.
එහෙත් සිවිල් බලධාරීන් විසින් හිස් කබලේ ත්‍යාගයක් පිරිනමන බව සියලු දෙනා දැන සිටියේ නම් එවැනි හමුදා නියෝගයකින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?
1755 මැයි මාසයේදී මැසචුසෙට්ස් හි ආණ්ඩුකාර විලියම් ෂර්ල් විසින් පිරිමි ඉන්දියානුවෙකුගේ හිස්කබල සඳහා පවුම් 40 ක් සහ කාන්තාවකගේ හිස්කබල සඳහා රාත්තල් 20 ක් නියම කළේය. මෙය පරිහානියට පත් රණශූරයන්ගේ "කේතයට" ගැලපෙන බව පෙනෙන්නට තිබුණි.
නමුත් පෙන්සිල්වේනියා ආණ්ඩුකාර රොබට් හන්ටර් මොරිස් ප්‍රජනක ලිංගිකත්වය ඉලක්ක කර ගනිමින් ඔහුගේ ජන සංහාරක ප්‍රවණතා පෙන්නුම් කළේය. 1756 දී ඔහු පිරිමියෙකු සඳහා පවුම් 30 ක ත්‍යාගයක් නියම කළේය, නමුත් කාන්තාවක් සඳහා පවුම් 50 කි.

කෙසේ වෙතත්, හිස්කබලට විපාක දීමේ නින්දිත පිළිවෙත වඩාත් පිළිකුල් සහගත ලෙස පසුබෑමකට ලක් විය: ඉන්දියානුවන් වංචාවකට ගියහ.
ඇමරිකානු ස්වදේශිකයන් අශ්ව හම් වලින් "හිස්කබල්" සෑදීමට පටන් ගත් විට ඒ සියල්ල පැහැදිලි රැවටීමකින් ආරම්භ විය. ඊනියා මිතුරන් සහ හිතවතුන් මරා දැමීමේ පුරුද්ද හඳුන්වා දුන්නේ මුදල් ඉපැයීම සඳහා පමණි.
1757 දී සිදු වූ හොඳින් ලේඛනගත නඩුවක දී, චෙරෝකී ඉන්දියානුවන් කණ්ඩායමක් ත්‍යාගයක් සඳහා මිත්‍ර චිකාසාවි ගෝත්‍රයකට අයත් මිනිසුන් මරා දැමූහ.
අවසාන වශයෙන්, සෑම හමුදා ඉතිහාසඥයෙක්ම පාහේ පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ඉන්දියානුවන් හිස්කබලේ "ගුණ කිරීම" පිළිබඳ විශේෂඥයන් බවට පත් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, එකම චෙරෝකි, පොදු මතයට අනුව, ඔවුන් විසින් මරා දැමූ සෑම සොල්දාදුවෙකුගෙන්ම හිස්කබල් හතරක් සෑදිය හැකි එවැනි ස්වාමිවරුන් බවට පත් විය.

ඉන්දියානුවන් යනු උතුරු සහ දකුණු ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනතාවයි. ඔහු ඉන්දියාවට යාත්‍රා කළ බව විශ්වාස කළ කොලොම්බස්ගේ ඓතිහාසික වැරැද්ද නිසා ඔවුන්ට මෙම නම ලැබුණි. ඉන්දියානුවන්ගේ බොහෝ ගෝත්‍ර ඇත, නමුත් මෙම ශ්‍රේණිගත කිරීම ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඒවා අඩංගු වේ.
10 වන ස්ථානය. අබෙනාකි

මෙම ගෝත්‍රය එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ ජීවත් විය. ඉරොක්වොයිස් සමඟ යුද්ධයේදී ඔවුන්ට වාසියක් ලබා දුන් Abenaki පදිංචි නොවීය. ඔවුන්ට නිශ්ශබ්දව වනාන්තරයේ දිය වී ගොස් සතුරාට හදිසියේම පහර දිය හැකිය. යටත් විජිතකරණයට පෙර ගෝත්‍රයේ ඉන්දියානුවන් 80,000 ක් පමණ සිටියේ නම්, යුරෝපීයයන් සමඟ යුද්ධයෙන් පසු ඔවුන්ගෙන් දහසකට වඩා අඩු පිරිසක් ඉතිරිව සිටියහ. දැන් ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 12 දහසකට ළඟා වන අතර ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ක්විබෙක් (කැනඩාව) හි ජීවත් වේ.

9 වන ස්ථානය. කොමන්චේ

වරක් 20,000 ක් වූ දකුණු තැනිතලාවේ වඩාත්ම යුධමය ගෝත්‍රවලින් එකකි. සටන්වලදී ඔවුන්ගේ ධෛර්යය සහ ධෛර්යය සතුරන් ඔවුන්ට ගෞරවයෙන් සැලකීමට හේතු විය. අශ්වයන් බහුලව භාවිතා කළ අතර අනෙකුත් ගෝත්‍රවලට ඔවුන් සැපයූ පළමු අය කොමන්චස් ය. පිරිමින්ට කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු භාර්යාවන් ලෙස ගත හැකි නමුත් බිරිඳ රාජද්‍රෝහී චෝදනාවට වරදකරු වුවහොත් ඇය මරා දැමීමට හෝ ඇගේ නාසය කපා දැමිය හැකිය. අද වන විට, Comanche 8,000 ක් පමණ ඉතිරිව ඇති අතර, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ටෙක්සාස්, නිව් මෙක්සිකෝ සහ ඔක්ලහෝමා හි ය.

8 වන ස්ථානය. Apaches

Apaches යනු රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් හි පදිංචි වූ සංචාරක ගෝත්‍රයකි, පසුව දකුණට ටෙක්සාස් සහ මෙක්සිකෝව වෙත සංක්‍රමණය විය. ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ මී හරකුන් දඩයම් කිරීම වන අතර එය ගෝත්‍රයේ (ටෝටම්) සංකේතය විය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් සමඟ යුද්ධයේදී ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විනාශ විය. 1743 දී අපාචේ ප්‍රධානියා තම පොරව සිදුරක තබා ඔවුන් සමඟ සටන් විරාමයක් ඇති කළේය. මෙතැනින් කැච් වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැමිණියේය: “හැට්චට් වළලන්න”. අද නිව් මෙක්සිකෝවේ Apache පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් 1,500 ක් පමණ ජීවත් වෙති.

7 වන ස්ථානය. චෙරෝකී

අප්පලාචියන්වරුන්ගේ බෑවුම්වල වාසය කරන බොහෝ ගෝත්‍ර (50 දහසක්). 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගය වන විට, චෙරෝකී උතුරු ඇමරිකාවේ වඩාත්ම සංස්කෘතික වශයෙන් දියුණු ගෝත්‍රවලින් එකක් බවට පත් විය. 1826 දී ප්රධාන Sequoyah Cherokee syllabary නිර්මාණය කළේය; නිදහස් පාසල් විවෘත කරන ලදී, ගෝත්‍රයේ නියෝජිතයන් වූ ගුරුවරුන්; ඔවුන්ගෙන් ධනවත්ම අයට වතු හා කළු වහලුන් හිමි විය.

6 වන ස්ථානය. හුරොන්

Hurons යනු 17 වන සියවසේ මිනිසුන් 40,000 ක් වූ සහ ක්විබෙක් සහ ඔහියෝ හි ජීවත් වූ ගෝත්‍රයකි. යුරෝපීයයන් සමඟ වෙළඳ සබඳතා ආරම්භ කළ පළමු පුද්ගලයා ඔවුන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම නිසා ප්රංශ සහ අනෙකුත් ගෝත්රිකයන් අතර වෙළඳාම වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. අද කැනඩාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හුරෝන් 4,000 ක් පමණ ජීවත් වෙති.

5 වන ස්ථානය. මොහිකන්වරු

මොහිකන්වරු යනු 35,000 ක් පමණ වන ගෝත්‍ර පහක බලවත් සංගමයකි. නමුත් දැනටමත් 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ලේ වැකි යුද්ධ හා වසංගතවල ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන්ගෙන් දහසකට වඩා අඩු සංඛ්යාවක් ඉතිරිව ඇත. ඔවුන් බොහෝ දුරට වෙනත් ගෝත්‍රවලට ඒකාබද්ධ වූ නමුත් සුප්‍රසිද්ධ ගෝත්‍රයෙන් පැවත එන කුඩා අතලොස්සක් අද කනෙක්ටිකට් හි ජීවත් වෙති.

4 වන ස්ථානය. ඉරොක්වොයිස්

මෙය උතුරු ඇමරිකාවේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හා යුධමය ගෝත්රයකි. භාෂා ඉගෙන ගැනීමට ඇති හැකියාව නිසා ඔවුන් යුරෝපීයයන් සමඟ සාර්ථකව වෙළඳාම් කළහ. Iroquois හි සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ කොකු-නාස් වෙස් මුහුණු වන අතර ඒවා අයිතිකරු සහ ඔහුගේ පවුල රෝගවලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

3 වන ස්ථානය. ඉන්කාවරු

ඉන්කා යනු කොලොම්බියාවේ සහ චිලී කඳුකරයේ මීටර් 4.5 දහසක් උන්නතාංශයක ජීවත් වූ අද්භූත ගෝත්‍රයකි. එය වාරි පද්ධතියක් නිර්මාණය කර කාණු භාවිතා කළ ඉතා දියුණු සමාජයකි. ඉන්කාවරුන් මෙතරම් සංවර්ධන මට්ටමක් අත්කර ගැනීමට සමත් වූයේ කෙසේද සහ මුළු ගෝත්‍රයම හදිසියේම අතුරුදහන් වූයේ ඇයි, කොතැනද සහ කෙසේද යන්න තවමත් අභිරහසක්ව පවතී.

2 වන ස්ථානය. ඇස්ටෙක්වරු

ඇස්ටෙක්වරු ඔවුන්ගේ ධූරාවලි ව්‍යුහය සහ දෘඩ මධ්‍යගත රජය තුළ අනෙකුත් මධ්‍යම ඇමරිකානු ගෝත්‍රවලට වඩා වෙනස් වූහ. පූජකයන් සහ අධිරාජ්‍යයා ඉහළම මට්ටමේ සිටි අතර වහලුන් පහළම මට්ටමේ සිට ඇත. මිනිස් බිලි පූජා මෙන්ම මරණීය දණ්ඩනය සහ ඕනෑම වරදක් සඳහා බහුලව භාවිතා විය.

1 වන ස්ථානය. මායන්

මායා යනු මධ්‍යම ඇමරිකාවේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ඉහළ සංවර්ධිත ගෝත්‍රය වන අතර, ඔවුන්ගේ අසාමාන්‍ය කලා කෘති සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ගල් කැටයම් කළ නගර සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඔවුන් විශිෂ්ට තාරකා විද්‍යාඥයන් ද වූ අතර, 2012 දී අවසන් වන සංවේදී දින දර්ශනය නිර්මාණය කළේ ඔවුන් ය.

එහි ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් තිබේ. පළමු (ඊනියා "කෙටි කාල නිර්ණය") අනුව, මිනිසුන් පැමිණියා එකල මුහුදු මට්ටම අදට වඩා මීටර් 130 ක් පහත වැටී ඇති අතර, ඊට අමතරව, ශීත ඍතුවේ දී පයින් අයිස් මත සමුද්ර සන්ධිය තරණය කිරීම අපහසු නොවීය.වසර 14-16 දහසකට පමණ පෙර ඇමරිකාවට. දෙවැන්නට අනුව, මිනිසුන් මීට වසර 50 සිට 20 දහසකට පෙර (“දිගු කාලානුක්‍රමය”) නව ලෝකය පදිංචි කළහ. ප්රශ්නයට පිළිතුර "කොහොමද?" වඩාත් නිශ්චිත ය: ඉන්දියානුවන්ගේ පුරාණ මුතුන් මිත්තන් සයිබීරියාවේ සිට බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා පැමිණ, පසුව දකුණට - ඇමරිකාවේ බටහිර වෙරළ තීරය දිගේ හෝ ප්‍රධාන භූමියේ මධ්‍යම කොටස දිගේ ලෝරන්ටියන් අයිස් තට්ටුව අතර අයිස් රහිත අවකාශය හරහා සහ කැනඩාවේ ග්ලැසියර වෙරළ තීරයන්. කෙසේ වෙතත්, ඇමරිකාවේ පළමු වැසියන් හරියටම චලනය වූ ආකාරය කුමක් වුවත්, මුහුදු මට්ටම ඉහළ යාම (ඔවුන් පැසිෆික් වෙරළ දිගේ ඇවිද ගියහොත්) හෝ ග්ලැසියරවල ක්‍රියාවන් (මිනිසුන් ඇවිද ගියහොත්) හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ මුල් පැවැත්මේ සලකුණු ජලයට යට විය. ප්‍රධාන භූමියේ මධ්‍යම කොටස). එබැවින් මුල්ම පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් බෙරිංගියාවේ දක්නට නොලැබේ. බෙරිංගියා- ඊසානදිග ආසියාව සහ උතුරු ඇමරිකාවේ වයඹදිග කොටස සම්බන්ධ කරන ජෛව භූගෝලීය කලාපයකි., සහ දකුණට බොහෝ - උදාහරණයක් ලෙස, ටෙක්සාස්හි, මෙක්සිකෝවේ උතුරේ, චිලියේ දකුණේ.

2. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නැගෙනහිර ඉන්දියානුවන් බටහිර ඉන්දියානුවන්ට වඩා වෙනස්ද?

උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන් සංස්කෘතික වර්ග දහයක් පමණ ඇත ආක්ටික් (Eskimo, Aleut), Subarctic, California (Chumash, Washo), එක්සත් ජනපදයේ ඊසානදිග (වුඩ්ලන්ඩ්), මහා ද්රෝණිය, සානුව, වයඹ වෙරළ, මහා තැන්න, අග්නිදිග එක්සත් ජනපදය, නිරිතදිග එක්සත් ජනපදය.. ඉතින්, කැලිෆෝනියාවේ වාසය කළ ඉන්දියානුවන් (උදාහරණයක් ලෙස, මිවොක් හෝ ක්ලමාත්) දඩයම්කරුවන්, ධීවරයින් සහ එකතු කරන්නන් විය. නිරිතදිග එක්සත් ජනපදයේ ෂෝෂෝන්, සූනි සහ හොපි ජනයා ඊනියා Pueblo සංස්කෘතීන්ට අයත් වේ: ඔවුන් ගොවීන් වූ අතර බඩ ඉරිඟු, බෝංචි සහ වට්ටක්කා වගා කළහ. යුරෝපීයයන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ බොහෝ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් මිය ගිය බැවින් නැගෙනහිර එක්සත් ජනපදයේ සහ විශේෂයෙන් ගිනිකොනදිග ඉන්දියානුවන් ගැන බොහෝ දුරට දන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, 18 වන සියවස දක්වා, ටිමුකුවා ජනයා ෆ්ලොරිඩාවේ ජීවත් වූ අතර, පච්ච කොටා ගැනීමේ ධනය මගින් කැපී පෙනේ. 1564-1565 දී ෆ්ලොරිඩාවට ගිය සහ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් නිරූපණය කළ පළමු යුරෝපීය කලාකරුවා බවට පත් වූ ජැක් ලෙ මොයින්ගේ චිත්‍රවල මෙම පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතය සටහන් වේ.

3. ඉන්දියානුවන් ජීවත් වූයේ කොහේද සහ කෙසේද

Apache wigwam. ඡායාරූපය Noah Hamilton Rose විසිනි. ඇරිසෝනා, 1880ඩෙන්වර් මහජන පුස්තකාලය/විකිමීඩියා කොමන්ස්

නිව් මෙක්සිකෝවේ Taos Pueblo හි මඩ සහිත නිවාස. 1900 දී පමණකොන්ග්රස් පුස්තකාලය

විග්වෑම් වල - ගෝලාකාර හැඩයෙන් අතු සහ සත්ව හම් වලින් සාදන ලද ස්ථාවර වාසස්ථාන - ඇමරිකාවේ උතුරු සහ ඊසාන දෙසින් පිහිටි වනාන්තර කලාපයේ ඉන්දියානුවන් ජීවත් වූ අතර, Pueblo ඉන්දියානුවන් සම්ප්‍රදායිකව ඇඩෝබ් නිවාස ඉදිකරන ලදී. "wigwam" යන වචනය පැමිණෙන්නේ Algonquian භාෂාවකිනි. Algonquian භාෂා- ඇල්ජික් භාෂා සමූහයක්, විශාලතම භාෂා පවුල් වලින් එකකි. ඇල්ගොන්කියන් භාෂා කතා කරන්නේ නැගෙනහිර සහ කැනඩාවේ මධ්‍යම ප්‍රදේශයේ මෙන්ම එක්සත් ජනපදයේ ඊසානදිග වෙරළ තීරයේ, විශේෂයෙන් ක්‍රී සහ ඔජිබ්වේ ඉන්දියානුවන් 190,000 ක් පමණ දෙනා විසිනි.සහ පරිවර්තනයේ තේරුම "නිවස" වැනි දෙයක්. විග්වෑම් ඉදිකර ඇත්තේ එකට බැඳ ඇති අතු වලින් වන අතර, ඉහළින් පොත්ත හෝ හම් වලින් ආවරණය වූ ව්‍යුහයක් සාදයි. මෙම ඉන්දියානු වාසස්ථානයේ සිත්ගන්නාසුලු ප්රභේදයක් වන්නේ ඉරොක්වොයිස් ජීවත් වූ ඊනියා දිගු නිවාස ය. ඉරොක්වොයිස්- ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ වෙසෙන මුළු ජනගහනය 120,000 ක් පමණ වන ගෝත්‍ර සමූහයකි.. ඒවා ලී වලින් සාදා ඇති අතර ඒවායේ දිග මීටර් 20 ඉක්මවිය හැකිය: පවුල් කිහිපයක් එකවර එවැනි නිවසක ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් එකිනෙකාට ඥාතීන් විය.

ඔජිබ්වේ වැනි බොහෝ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ට විශේෂ වාෂ්ප ස්නානය - ඊනියා "දහඩිය විග්වෑම්" තිබුණි. ඔබ අනුමාන කළ හැකි පරිදි එය සේදීම සඳහා වෙනම ගොඩනැගිල්ලක් විය. කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියානුවන් බොහෝ විට ස්නානය කළේ නැත - රීතියක් ලෙස, මසකට කිහිප වතාවක් - සහ වාෂ්ප ස්නානය භාවිතා කළේ පිරිසිදු වීමට නොව, පිළියමක් ලෙස ය. ස්නානය රෝග සඳහා උපකාරී වන බව විශ්වාස කරන ලදී, නමුත් ඔබට හොඳක් දැනෙනවා නම්, ඔබට සේදීමකින් තොරව කළ හැකිය.

4. ඔවුන් කෑවේ මොනවාද?

මිනිසා සහ ස්ත්‍රිය ආහාර ගැනීම. ජෝන් වයිට්ගේ චිත්‍රයකින් පසු තියඩෝර් ඩි බ්‍රයි විසින් කැටයම් කිරීම. 1590

බඩ ඉරිඟු හෝ බෝංචි වැපිරීම. Jacques Le Moine ගේ චිත්‍රයෙන් පසු Theodore de Bry විසින් කැටයම් කිරීම. 1591බ්‍රෙවිස් විස්තරය ෆ්ලොරිඩා ඇමරිකා ප්‍රාන්තයේ Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

මස් සහ මාළු දුම් පානය කිරීම. Jacques Le Moine ගේ චිත්‍රයෙන් පසු Theodore de Bry විසින් කැටයම් කිරීම. 1591බ්‍රෙවිස් විස්තරය ෆ්ලොරිඩා ඇමරිකා ප්‍රාන්තයේ Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ ආහාර වේල බෙහෙවින් විවිධ වූ අතර ගෝත්‍රය අනුව බෙහෙවින් වෙනස් විය. මේ අනුව, පැසිෆික් සාගරයේ උතුරු කොටසේ වෙරළ තීරයේ ජීවත් වූ Tlingits, ප්රධාන වශයෙන් මාළු සහ සීල් මස් අනුභව කළහ. Pueblo ගොවීන් බඩ ඉරිඟු කෑම සහ දඩයම් කරන ලද සතුන්ගේ මස් දෙකම අනුභව කළහ. කැලිෆෝනියාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන ආහාරය වූයේ acorn කැඳයි. එය සකස් කිරීම සඳහා, acorns එකතු කිරීම, වියළි, ​​පීල් සහ ඇඹරීමට අවශ්ය විය. ඉන්පසු කූඩයක තබා රත් වූ ගල් මත තම්බන ලදී. ප්රතිඵලයක් ලෙස පිඟාන සුප් සහ කැඳ අතර හරස්කඩකට සමාන විය. එය හැඳි වලින් හෝ ඔබේ දෑතින් පමණක් අනුභව කරන්න. නවාජෝ ඉන්දියානුවන් බඩ ඉරිඟු වලින් පාන් සෑදූ අතර එහි වට්ටෝරුව සංරක්ෂණය කර ඇත:

“පාන් හදන්න නම් කොළ සහිත ඉරිඟු කරල් දොළහක් අවශ්‍ය වෙනවා. පළමුව ඔබ කරල් පීල් කර ධාන්ය කෝණයන් සමඟ ධාන්ය අඹරන්න. එවිට ඉරිඟු කොළ වල ප්රතිඵලය ස්කන්ධය ඔතා. මිටි සවි කිරීමට තරම් විශාල සිදුරක් බිම හාරන්න. වළේ ගින්නක් දල්වන්න. පෘථිවිය නිසි ලෙස උණුසුම් වූ විට, ගල් අඟුරු පිටතට ගෙන කුහරය තුළට මිටි දමන්න. ඒවා ආවරණය කරන්න, ඉහළින් ගින්නක් ඇති කරන්න. පාන් පැයක් පමණ පුළුස්සනු ලැබේ.

5. ඉන්දියානු නොවන කෙනෙකුට ගෝත්‍රයකට නායකත්වය දිය හැකිද?

1885 සිට 1889 දක්වා, සොලමන් බිබෝ, යුදෙව්වෙක්, 1870 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට ඔහු සමඟ වෙළඳාම් කළ Acoma Pueblo Indians හි ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස සේවය කළේය. බිබෝ විවාහ වී සිටියේ අකෝමා කාන්තාවක් සමඟයි. ඉන්දියානු නොවන අයෙකු විසින් pueblo නායකත්වය දැරූ එකම අවස්ථාව මෙය බව ඇත්ත.

6. කෙනවික් මිනිසා කවුද

1996 දී වොෂින්ටන් ප්‍රාන්තයේ කුඩා නගරයක් වන කෙනවික් අසල උතුරු ඇමරිකාවේ පැරණි වැසියන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ දේහය සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ එයයි - කෙනවික් මෑන්. පිටතින්, ඔහු නූතන ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය: ඔහු ඉතා උස, රැවුලක් පැළඳ සිටි අතර නවීන අයිනුට සමාන විය. අයිනු- ජපන් දූපත් වල පැරණි වැසියන්.. පර්යේෂකයන් යෝජනා කළේ මෙම ඇටසැකිල්ල 19 වන සියවසේ මෙම ස්ථානවල ජීවත් වූ යුරෝපීයයෙකුට අයත් බවයි. කෙසේ වෙතත්, රේඩියෝ කාබන් විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ ඇටසැකිල්ලේ හිමිකරු මීට වසර 9300 කට පෙර ජීවත් වූ බවයි.

ඇටසැකිල්ල දැන් සියැටල්හි බර්ක් ස්වභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් කර ඇති අතර නූතන වොෂින්ටන් ඉන්දියානුවන් නිරන්තරයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දේහය ඉන්දියානු භූමදානය සඳහා ඔවුන්ට භාර දෙන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, කෙනවික් මිනිසා ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ මෙම ගෝත්‍රවලට හෝ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට අයත් වූ බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැත.

7. සඳ ගැන ඉන්දියානුවන් සිතූ දේ

ඉන්දියානු පුරාවෘත්තය ඉතා විවිධාකාර වේ: එහි වීරයන් බොහෝ විට කොයෝට්, බීවර් හෝ කපුටෙකු හෝ ආකාශ වස්තූන් වැනි සතුන් වේ - තරු, සූර්යයා සහ සඳ. නිදසුනක් වශයෙන්, කැලිෆෝර්නියානු වින්ටු ගෝත්‍රයේ සාමාජිකයින් විශ්වාස කළේ සඳ එහි පෙනුමට එය සපා කෑමට උත්සාහ කළ වලසෙකුට ණයගැති බවයි, සහ ඉරොක්වොයිස් කියා සිටියේ සඳ මත ලිනන් රෙදි වියන මහලු කාන්තාවක් සිටින බවයි (අවාසනාවන්ත කාන්තාව එහි යවන ලද්දේ ඇයට හැකි නිසාය. ලෝකය අවසන් වන්නේ කවදාදැයි අනාවැකි නොකියන්න).

8. ඉන්දියානුවන්ට දුන්න සහ ඊතලය ලැබුණු විට

අද, විවිධ උතුරු ඇමරිකානු ගෝත්‍රවල ඉන්දියානුවන් බොහෝ විට දුනු අල්ලාගෙන හෝ වෙඩි තබාගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කෙරේ. එය සැමවිටම එසේ නොවීය. උතුරු ඇමරිකාවේ පළමු වැසියන් දුන්නකින් දඩයම් කළ බව ඉතිහාසඥයින් නොදන්නා කරුණකි. නමුත් ඔවුන් විවිධ හෙල්ල භාවිතා කළ බවට සාක්ෂි තිබේ. ඊතල ශීර්ෂ පිළිබඳ පළමු සොයාගැනීම් ක්‍රිස්තු පූර්ව නවවන සහස්‍රයේ පමණ ඈතට දිව යයි. ඒවා නවීන ඇලස්කාවේ භූමියේ සාදන ලදී - තාක්ෂණය ක්‍රමයෙන් මහාද්වීපයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවලට විනිවිද ගියේය. ක්‍රිපූ තුන්වන සහස්‍රයේ මැද භාගය වන විට, දුන්න නූතන කැනඩාවේ භූමියේ දිස්වන අතර අපේ යුගයේ ආරම්භයේ දී එය මහා තැන්න සහ කැලිෆෝනියාවේ භූමියට පැමිණේ. නිරිතදිග එක්සත් ජනපදයේ, දුනු සහ ඊතල පසුව පවා දර්ශනය විය - අපේ යුගයේ පළමු සහස්‍රයේ මැද.

9. ඉන්දියානුවන් කතා කරන භාෂා මොනවාද?

අද, උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන් භාෂා පවුල් 29 කට අයත් විවිධ භාෂා 270 ක් පමණ කතා කරන අතර හුදකලා භාෂා 27 ක්, එනම්, කිසිදු විශාල පවුලකට අයත් නොවන නමුත් ඔවුන්ගේම හුදකලා භාෂා. පළමු යුරෝපීයයන් ඇමරිකාවට පැමිණි විට, තවත් බොහෝ ඉන්දියානු භාෂා තිබුණත්, බොහෝ ගෝත්‍ර මිය ගොස් හෝ ඔවුන්ගේ භාෂාව නැති විය. බොහෝ ඉන්දියානු භාෂා කැලිෆෝනියාවේ සංරක්ෂණය කර ඇත: භාෂා 18 කට අයත් භාෂා 74 ක් එහි කතා කරයි. වඩාත් සුලභ උතුරු ඇමරිකානු භාෂා අතර නවාජෝ (ඉන්දියානුවන් 180,000 ක් පමණ එය කථා කරයි), ක්‍රී (117 දහසක් පමණ) සහ ඔජිබ්වේ (100,000 පමණ) වේ. බොහෝ ඉන්දියානු භාෂා දැන් ලතින් හෝඩිය භාවිතා කරයි, නමුත් චෙරෝකී 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ වර්ධනය කරන ලද මුල් අක්ෂර මාලාව භාවිතා කරයි. බොහෝ ඉන්දියානු භාෂා අතුරුදහන් විය හැකිය - සියල්ලට පසු, ඔවුන් කතා කරන්නේ වාර්ගික ඉන්දියානුවන්ගෙන් 30% කට වඩා අඩු ප්‍රමාණයක් විසිනි.

10. නූතන ඉන්දියානුවන් ජීවත් වන ආකාරය

අද, එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ ඉන්දියානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් බොහෝමයක් යුරෝපීයයන්ගෙන් පැවත එන ආකාරයටම ජීවත් වේ. ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණක් වෙන් කිරීම් මගින් අල්ලාගෙන සිටිති - එක්සත් ජනපද ප්‍රදේශයෙන් සියයට දෙකක් පමණ වන ස්වයං පාලන ඉන්දියානු භූමි ප්‍රදේශ. නූතන ඉන්දියානුවන් ප්‍රතිලාභ රැසක් භුක්ති විඳින අතර, ඒවා ලැබීමට නම්, ඔබ ඔබේ ඉන්දියානු සම්භවය ඔප්පු කළ යුතුය. XX සියවසේ මුල් භාගයේ සංගණනයේදී ඔබේ මුතුන් මිත්තන් සඳහන් කර තිබීම හෝ ඉන්දියානු රුධිරයේ නිශ්චිත ප්රතිශතයක් තිබීම ප්රමාණවත්ය.

ගෝත්‍රිකයන් තමන්ට අයත් පුද්ගලයෙක්ද යන්න විවිධ ආකාරවලින් තීරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, Pueblo Isleta සලකන්නේ ගෝත්‍රයේ සාමාජිකයෙකු වූ සහ පූර්ණ-ලේ සහිත ඉන්දියානුවෙකු වූ අවම වශයෙන් එක් දෙමාපියෙකු සිටින ඔවුන්ගේම එකම තැනැත්තා පමණි. නමුත් Oklahoma Iowa ගෝත්‍රය වඩාත් ලිබරල් ය: සාමාජිකයෙකු වීමට, ඔබට ඉන්දියානු රුධිරයෙන් 1/16 ක් පමණක් තිබිය යුතුය. ඒ අතරම, භාෂාව පිළිබඳ දැනුම හෝ ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායන් පිළිපැදීම වැදගත් නොවේ.

"" පාඨමාලාවේ මධ්‍යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන් පිළිබඳ තොරතුරු ද බලන්න.

ඔහුගේ එන්සයික්ලොපීඩියා ඔෆ් ඉන්දියන් වෝස් 1850-1890 හි, Gregory F. Michno එක්සත් ජනපද හමුදාවට වඩාත්ම බරපතල ප්‍රතිරෝධය ලබා දුන්නේ කුමන ගෝත්‍රද යන්න පිළිබඳ රසවත් දත්ත සපයයි. කෙසේ වෙතත්, "හමුදාව" යන්නෙන් ඔහු නිවැරදිව අදහස් කරන්නේ ෆෙඩරල් රජයේ හමුදා පමණක් නොව, සිවිල් යුද්ධයේ භෞමික ඒකක ද (එය හරියටම වැලි ක්‍රීක්හි සුප්‍රසිද්ධ සංහාරයට වගකිව යුතු එවැනි රෙජිමේන්තුවකි) , කන්ෆෙඩරේට් භටයන් සහ ටෙක්සාස් රේන්ජර්ස්, ස්වේච්ඡා සේවකයන්, වැනි රාජ්‍ය සේවයේ යෙදී සිටි සියලුම ආකාරයේ පැරාමිලිටරි බලකායන්. "අනතුර" දර්ශකයක් ලෙස, මිචෝ තරමක් ඒත්තු ගැන්වෙන නිර්ණායකයක් ඉදිරිපත් කළේය: මියගිය හා තුවාල ලැබූ පාඩු සංඛ්‍යාවේ අනුපාතය. සැබෑ හමුදා ගැටුම් සංඛ්‍යාව දක්වා ගෝත්‍රය (හෝ ගෝත්‍රික සන්ධානය) සමඟ සටන් වලදී හමුදාව විසින් පීඩාවට පත් විය. සාමාන්‍ය ජනතාව වැටලීම් කිරීම, සුදු කාන්තාවන් ඝාතනය කිරීම, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට හිස ගසා දැමීම මෙහි ඇතුළත් නොවේ.

ඉතින්, පළමු ස්ථානයේ - Kickapoo (Kickapoo). විධිමත් ලෙස, ඔවුන් මෙම ස්ථාවරය ඉතා නිවැරදිව ගනී: සටන් 5 ක් සඳහා හමුදාවේ 100 ක් මිය ගොස් තුවාල ලැබූහ. අනුපාතය - 20. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මේසයෙන් ආරක්ෂිතව බැහැර කළ හැකිය. කිකපූ යනු රක්ෂිතයේ ජීවත් වූ "ශිෂ්ට" ගෝත්‍රවලින් එකකි. ඔවුන් සැබවින්ම "හොඳ ඉන්දියානුවන්" වීමට බොහෝ උත්සාහ කළහ - ඔවුන් ඉංග්‍රීසි ඉගෙන ගත්තා, කෘෂිකර්මාන්තය සහ ගව අභිජනනය ප්‍රගුණ කළා, වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් නිරපේක්ෂ සාමකාමී ජනතාවක් විය. කෙසේ වෙතත්, සිවිල් යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, කොන්ෆෙඩරසිය සඳහා සටන් කිරීමට මිනිසුන් යවනු ඇතැයි බියෙන් ගෝත්‍රය මෙක්සිකෝවේ ඥාතීන් වෙත සංක්‍රමණය වීමට තීරණය කළේය. හොඳයි, 1944-1945 සෝවියට් සාමි බොහොමයක් වගේ. නමුත් කිසිවෙකු සාමිට අත නොතැබුවේ නම්, කිකාපූ ටෙක්සාස් වෙත ඇවිදීමට අවාසනාවන්ත විය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ට ටෙක්සාස් මඟ හැරීම දුෂ්කර විය, නමුත් ඔවුන් නියත වශයෙන්ම නීත්‍යානුකූලව ගොස්, සියලුම ලිපි ලේඛන පිළිවෙලට තබා ඇති අතර ඔවුන් අනතුරට ලක් නොවන බව විශ්වාස කළහ. ඔවුන් වැරදියි. ටෙක්සාස් ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ එක් කඳවුරක අණ දෙන නිලධාරියා විශ්වාස කළේ හොඳ ඉන්දියානුවෙකු මිය ගිය ඉන්දියානුවෙකු පමණක් බවයි. බාලදක්ෂයින් ඔහුට අනතුරු ඇඟවූයේ මෙක්සිකෝවේ සැරිසරන ඉන්දියානුවන් Comanches නොව ​​මිත්‍රශීලී සහ පරම සාමකාමී Kickapoos වන අතර, ඔවුන් සුදු ජාතිකයින්ට පහර දුන් බවට වඩාත් පක්ෂග්‍රාහී ජාතිවාදියෙකුට පවා චෝදනා කළ නොහැකි විය. නමුත් අණ දෙන නිලධාරියා පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුගේ අවබෝධය තුළ සාමකාමී ඉන්දියානුවන් සිටිය නොහැකි බවත්, කඳවුරට ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීමට නියෝග කළ බවත්ය. ප්‍රහාරය ටෙක්සාස් ව්‍යාජ මිලිටරි මෝඩයන්ගේ හොඳම සම්ප්‍රදායන් තුළ සිදු කරන ලදී: අහඹු ලෙස, ඔත්තු බැලීමකින් තොරව සහ සමූහයක් තුළ. ඒත් එක්කම මුලින්ම වෙඩි තිබ්බේ ගෑනු ළමයි. කිකපූ ටෙක්සාන්වරුන් ඇමතීමට හොඳ ඉංග්‍රීසියෙන් කිහිප වතාවක් උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් සියලු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් මරා දැමීය. මිනිසෙක් ළමයින් දෙදෙනෙකු සමඟ කඳවුරෙන් පිටව ගිය විට (ඔහුට සටනක් අවශ්‍ය නැති බව පෙන්වීමට උත්සාහ කළ විට), ඔහුට වෙඩි තබා, පසුව ළමයින් මරා දමන ලදී. මෙහිදී කික්කාපූ, ඔවුන් කෙතරම් සාමකාමී වුවත්, තරමක් ම්ලේච්ඡත්වයට පත් විය. ඔවුන්ගේ රයිෆල් සමඟ සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තිබූ අතර, පසුව ඇති වූ සටනේදී ස්වේච්ඡා සේවකයන් 100 ක් පමණ මිය ගොස් තුවාල ලැබූහ. Kickapoos ට සියල්ලන්ම මරා දැමිය හැකිව තිබුණි, නමුත් ටෙක්සාන්වරු පලා ගිය විට, ඉන්දියානුවන් ඉක්මනින් කඳවුරු බැඳගෙන දේශ සීමාවට දිව ගියහ. එබැවින් ටෙක්සාස් නිල් පැහැයෙන් තවත් සතුරා බවට පත් විය. ඔව්, කාන්තාවන් සහ ළමයින් ඝාතනය කිරීම පිළිබඳ සියලු ඉස්ම සහිත තොරතුරු පැමිණෙන්නේ දිවි ගලවා ගත් ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගෙන් වන අතර, ඔවුන් ප්‍රකාශනවල ලැජ්ජාවකින් තොරව, ඔවුන්ට කෙතරම් අපූරු අණ දෙන නිලධාරියෙකු සිටියේදැයි පැවසීය. ඉතිරි සටන් 4 දැනටමත් 19 වන ශතවර්ෂයේ 80 ගණන්වල සිදු වූ අතර, වැටලීම් සඳහා කිකාපූට දඬුවම් කිරීම සඳහා එක්සත් ජනපද හමුදාව දේශ සීමාව හරහා මෙක්සිකෝවට ගිය අතර අවසානයේ ඒවා නැවත වෙන්කරවා ගැනීමට හැකි විය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ. මෙම ගැටුම් එක් දොරටුවක් තුළ විය

දෙවැන්න මගේ ප්රියතම Perce නොවේ (Nez Perce).

සටන් සහ ගැටුම් - 16, හමුදාවේ පාඩුව මිය ගොස් තුවාල ලැබූ - 281 දෙනෙක්. අනුපාතය - 17.5. 1877 ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ දී නේ පර්සේ ගෝත්‍රයේ ගෝත්‍ර හතරක් සහ පලූසා ගෝත්‍රයේ එක් වංශයක් ඔරිගන්හි වෙන් කරවා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කර පලා ගිය විට, 1877 ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ පැවති ඊනියා "නේ පර්ස් යුද්ධය" අතරතුරදී හමුදාව සියලු සටන් හා අලාභයන්ට ගොදුරු විය. එක්සත් ජනපද හමුදාව මාස තුනක් තිස්සේ, අන්තිමයාට නිරයේ පාඩු සිදු කළේය. ඒ සමඟම ඔවුන් ගව පට්ටි පැදවූ අතර සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ - ළමයින්, කාන්තාවන් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ ගමන් කිරීම නිසා පික්වන්සි පැවතුනි. ගරිල්ලා යුද්ධයේ තේරුම් ගත හැකි සහ හොඳින් පර්යේෂන කළ ආදර්ශවත් උදාහරණයක් ලෙස, තවමත් හමුදා පාසල්වල Ne Perce උපක්‍රම ඉගෙන ගන්නා බව ඇමරිකානුවන් තරමක් ආඩම්බරයෙන් පවසති. දවසක මම ඒවා ගැන ලියන්නම්.

තුන්වන ස්ථානයේ සිටින්නේ කවුද? හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසමසම Modocs (Modocs).

මෙම බනිස් ඉන්දියානු යුද්ධ ඉතිහාසයේ අද්විතීය ජයග්‍රහණයක් ඇත - ඔවුන් රණශූරයන් අහිමි වූවාට වඩා සොල්දාදුවන් මරා දැමූහ. සටන් - 12, හමුදා පාඩු - 208, අනුපාතය - 17.5. වැඩි විස්තර පසුව ලියන්නම්.

හතරවන ස්ථානය - හොඳයි, පුදුම වෙන්න දෙයක් නැහැ. මෙය Sioux (Sioux).



සටන් - 98, හමුදා පාඩු - 1250, අනුපාතය - 12.7. ලිට්ල් බිගෝර්න් මෙහි සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් හමුදාවට සිදු වූ මුළු පාඩු ගණන සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.

පස්වන ස්ථානය - Utah (Ute).



සටන් - 10, පාඩු - 105, අනුපාතය - 10.5. ස්ථාන 2-4 ක් මෙන් නොව, ඔවුන් එතරම් සටන් කළේ සාමාන්‍ය හමුදාව සමඟ නොව, සියලු ආකාරයේ පැරාමිලිටරි මෝමන් ආකෘතීන් සමඟ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එය නිල වුවද.

හයවන ගෞරවනීය ස්ථානය - Paiute.


සටන් 33, හමුදා පාඩු - 302, අනුපාතය - 9.2. පයුතා විශේෂ නැවතුමක් විය යුතුය. මෙම දඩයම්-එකතු කරන ගෝත්‍රිකයන් සියල්ලන් විසින් පිළිකුල් කරන ලදී - සුදු ජාතිකයින්, ඔවුන්ට "කැණීම් කරන්නන්" යන උපහාසාත්මක නාමය ලබා දුන්නේ, ආහාරයට ගත හැකි මූලයන් හෑරීම ගෝත්‍රයේ ආහාර සැපයුම්වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් සපයන බැවිනි. පයුට්ස් දුප්පත් නිසා අසල්වැසි ඉන්දියානුවන් අශ්වයන් සහ තුවක්කු නොතිබුණි. තුවක්කු සහ අශ්වයන් ඔවුන් වෙත පැමිණියේ ඉතා ප්‍රමාද වූ අතර, සර්ප යුද්ධයේදී, දුනු සහ ඊතල දිගු කලක් පයුට්ස්ගේ ප්‍රධාන ආයුධය විය.


එහෙත්, කැණීම් කරන්නන් අන් කිසිවෙකු මෙන් තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සමත් විය. මෙම යුද්ධය 1864-1868 දුෂ්කර කාලවලදී සිදු වූ අතර, දෙපාර්ශ්වයම දයාව නොදැන සිටි අතර, හමුදාව අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ ගෝත්‍රවලට වඩා සර්පයන්ට එරෙහිව යුද අපරාධ සිදු කළේය (ඒ අතරම, නිල් සොල්දාදුවන් බව පයුට්ස් විශ්වාස කළේය. සිවිල් වැසියන්ට සාපේක්ෂව ඉතා මානුෂීය ජනතාවක්!) මෙම ගැටුම එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත. යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගෝත්‍රයෙන් අඩක් මිය ගියහ. කෙසේ වෙතත්, ඉතිරි අය සුදු ජාතිකයින් සමඟ සමාදාන වූ අතර පසුව සාපේක්ෂව හොඳින් ජීවත් වූහ.

ඉතිරි ගෝත්‍ර පහත පරිදි බෙදා හරිනු ලැබේ:
ගෝත්‍රික සටන් හමුදා පරාජයේ අනුපාතය
අං (තක්කඩි) 23 196 8.5
Cheyenne 89,642 7.2
ෂෝෂෝන් 31,202 6.5
අරපහෝ 6 29 4.8
Comanche 72,230 3.1
කියෝවා 40,117 2.9
Hualapai 8 22 2.7
Apaches (Apache) 214,566 2.5
නවාජෝ 32 33 1

ගරිල්ලා යුධ උපක්‍රමවලදී අපාචේස් ස්ටෙප් ඉන්දියන්වරුන්ට වඩා හිස සහ උරහිස් ඉහළින් සිටි බවත් පොදුවේ වඩා භයානක බවත් යූ ස්ටුකාලින් ඔහුගේ කෘතිවල ලියා ඇති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කර ඇත්තේ සෞක්ස් දකුණු ඉන්දියානුවන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් නිල් සොල්දාදුවන් උණුසුම් කළ බවයි.