සුරංගනාවිය වඩාත් මතභේදාත්මක රූපයකි. යුක්රේන-බෙලරුසියානු සහ දකුණු රුසියානු භූත විද්‍යාත්මක පද්ධති වල දත්ත හා සැසඳීමේදී රුසියානු උතුරේ (යූරල් සහ සයිබීරියාවේ) විශ්වාස සංකීර්ණයේ ඔහු පිළිබඳ තොරතුරු සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.

මෙම සංකීර්ණ වලින් පළමුවැන්න පහත ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ: පළමුව, සුරංගනාවියක් ලෙස හැඳින්වෙන කාන්තා චරිතයක් පිළිබඳ කථා වල හිඟය; දෙවනුව, වොඩ්නිඛා, විහිළු, ගොබ්ලින්, යක්ෂයා යනාදිය යන පද වලින් අර්ථ දක්වා ඇති උතුරු රුසියානු සම්ප්‍රදාය සඳහා වඩාත් ජනප්‍රිය චරිත සමඟ මෙම ප්‍රතිරූපය සමීප කර ගැනීම; තෙවනුව, ජල මූලද්‍රව්‍යය සමඟ "සුරංගනාවි" සම්බන්ධය කැපී පෙනෙන ලෙස අවධාරණය කෙරේ.

උතුරු රුසියානු ද්‍රව්‍ය වල, සුරංගනාවන්ගේ තනි (සහ කණ්ඩායමක් නොව) පෙනුම පිළිබඳ කරුණ සටහන් වේ; ප්‍රධාන වශයෙන් භයානක පෙනුමක්, පියයුරු සහිත නිරුවත් කාන්තාවකගේ පෙනුම හෝ දිගු කෙස් කළඹක් ඇති රැවුල් සහිත කාන්තාවක (අඩු වශයෙන් සුදු පැහැති කාන්තාවක්). ශීත inතුවේදී අයිස් කුහරය තුළ ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන හෝ ශීත theතුවේදී වනාන්තරය මැදින් ගමන් කළ මිනිසෙකුගේ සෙරෙප්පුව පසුපස හඹා යන නිරුවත් කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන් සුරංගනාවියක් ගැන කතන්දර මෙහි ඔබට දැක ගත හැකිය.

මෙම සම්ප්‍රදායේ දී, සුරංගනාවියක් සමඟ වාසය කිරීම පිළිබඳ කථා වලින් නිරූපනය වන්නේ "මනaryකල්පිත බිරිඳක්" පිළිබඳ කුමන්ත්‍රණයක් වර්ධනය වීමයි: වෘකයෙක් වන කාන්තාවක් තම බිරිඳ ලෙස වෙස්වළාගෙන දඩයම්කරුවෙකු බැලීමට වන අතර, ඔහුගෙන් දරුවෙකු බිහි කරයි, දඩයක්කාරයා වෘකයා තුළ නපුරු ආත්මයක් හඳුනා ගත් විට, මිථ්‍යා "බිරිඳ" තම දරුවා දෙකට ඉරා දමා වතුරට විසි කරයි (ගොබ්බයා, යක්ෂයා, වනාන්තර දැරියගේ රූප වල එකම ලක්‍ෂණය).

යුක්රේන-බෙලරුසියානු සහ දකුණු රුසියානු භූත විද්‍යාවේ ලක්ෂණය වන "සුරංගනා" විශ්වාස සංකීර්ණය සමඟ තත්වය වෙනස් ය. බොහෝ ස්ථාන වල සුරංගනාවියන්ගේ බාහිර පෙනුම පරස්පර විරෝධී ලෙස විස්තර කෙරෙන්නේ එක්කෝ තරුණ රූමත් තරුණියන් හෝ මධ්‍යස්ථ කාන්තා ප්‍රතිරූපයක් ලෙස හෝ වයස්ගත බියජනක පෙනුමැති කාන්තාවන් ලෙස ය.

පහත සඳහන් දේ සුරංගනාවියන් බවට පත් විය: බව්තීස්ම නොවූ මියගිය දරුවන්; තම විවාහ උත්සවය දැකීමට ජීවත් නොවූ ගැහැණු-මනාලියන්; ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණය හේතුවෙන් මියගිය දරුවන් සහ ගැහැණු ළමයින්. සුරංගනාවියන්ගේ පෙනුම ගැන විමසූ විට, අවිවාහක මියගිය ගැහැණු ළමයින් සාමාන්‍යයෙන් භූමදාන කරන ආකාරයටම ඔවුන් පොළොව මත ඇවිද ගිය බව අපට නිතර අසන්නට ලැබුණි: මංගල ඇඳුමකින්, ලිහිල් කොණ්ඩයකින් සහ හිස මත මල් වඩමකින්. ජන සිරිතට අනුව, ඔවුන් සඳහා සංකේතාත්මක මංගල උත්සවයක් පිළියෙල කළාක් මෙන්, මියගිය ගැහැණු ළමයින් ඔවුන් ඇඳ පැළඳ සිටියේ මේ ආකාරයට ය. විවාහයට පෙර මියගිය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන්ට අවසානයේ “වෙනත් ලෝකයකට” යාමට නොහැකි බවත් වරින් වර ජීවීන්ගේ ලෝකය ආක්‍රමණය කළ හැකි බවත් විශ්වාස කෙරිණි.

"සුරංගනා" රූපයේ දෙවන වැදගත්ම ලක්ෂණය නම් පෘථිවියේ සෘතුමය වීමයි. රසල් සතිය “සුරංගනාවන්ගේ නිවාඩු දිනයක්” බවට පුළුල් විශ්වාසයක් පවතී; ඔවුන් මරණින් මතු ජීවිතයෙන් පෙනී සිටි අතර, සතිය පුරා කෙත්වතු, වනාන්තර, ජලය අසල ස්ථාන වල විනෝද වූ බව කියන ලදී (සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ නිවෙස් වලට ද ඇතුළු විය). මෙම කාල සීමාව අවසානයේදී, සුරංගනාවියන් “ඔවුන්ගේ ස්ථානයට” ආපසු පැමිණියෝය (ඔවුන් වතුරට, මිනීවළට “වෙනත් ලෝකයට” ගියෝය).

නැගෙනහිර ස්ලාවික් විශ්වාසයන්ට අනුව, රයි මල් පිපෙන කාලය තුළ ධාන්‍ය කෙතක සුරංගනාවියන් පෙනී යයි; දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර විශ්වාස කෙරුණේ, රසල්, සුරංගනාවියන් "රෝසන්" ශාකයේ බහුල ලෙස මල් පිපෙන ස්ථානවල රැඳී සිටින බවයි. පැහැදිලිවම, පුරාණ රෝසාලියා මංගල්‍යය වූ රෝසායිගේ කාලය ගත වූ බව දන්නා හෙයින්, සුරංගනාවියගේ "මල්" නමේ නිරුක්ති විද්‍යාව පැහැදිලි කරයි ("රෝස" මලෙහි නම) රෝස මල් පිපෙන කාල පරිච්ඡේදයට සමගාමීව අකාලයේ මියගිය තරුණයින්ට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවයක් ද විය.

ජනප්‍රවාද සුරංගනාවිය සහ එකම නමේ සාහිත්‍ය ප්‍රතිරූපය අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ප්‍රබන්ධ වලින් නිර්‍මාණය කරන ලද සියලුම "සුරංගනා" රූප ලැයිස්තුවෙන් ඉතා දිගු ලැයිස්තුවක් සෑදිය හැක. ඔවුන් සියලු දෙනාම දියේ ගිලී මියගිය කාන්තාවන් සහ ජලයේ වැසියන් ලෙස ද්‍රෝහී සුන්දරත්වයේ ලක්‍ෂණ, මාළු වලිගයක් ඇති කාන්තාවන්, වින්දිතයින්ව ජලයට ඇද දමමින්, භූමික තරුණයින්ගේ ආදරය සොයමින්, තම අවිශ්වාසවන්ත පෙම්වතුන්ගෙන් පළිගැනීමක් ලෙස නිරූපනය කෙරේ. ආදිය එවැනි සම්මත ප්‍රතිරූපය ප්‍රබන්ධ කථාව තුළ පමණක් නොව එදිනෙදා විඥානය තුළ ද බොහෝ විද්‍යාත්මක ශබ්ද කෝෂ හා විශ්ව කෝෂ වල ද තහවුරු වී ඇත. ග්‍රන්ථ සම්ප්‍රදාය තුළ ජනප්‍රිය වූ පුරාණ හා යුරෝපීය මිථ්‍යා කථා වල සමාන චරිත (නිම්ෆස්, සයිරන්, නයාඩ්ස්, අන්යින්ඩ්ස්, මෙලූසීන් සහ අනෙකුත් ජල හා වනාන්තර මිථ්‍යාවන්) ජන භූත විද්‍යාවේ සත්‍ය දත්ත එහි ප්‍රභවය නොවේ.

ගැහැනියකගේ පරමාදර්ශය සහ බබා යාගාගේ ආරම්භය ගැන සුරංගනා කතා වීරවරියන් වර්ග දෙකක් ගැන ජනප්‍රවාද රචක වර්වර ඩොබ්රොවොල්ස්කායා.

රුසියානු සුරංගනා කතා වල සියලුම කාන්තා චරිත විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත: මේ ලෝකයේ චරිත, එනම් සුරංගනා වීරයාගේ ලෝකය සහ අනෙක් ලෝකයේ චරිත, සුරංගනා කතා වීරයා යන ලෝකය, අපූරු තැන පුදුමයි, සතුරන් ජීවත් වන තැන, සර්පයා ලස්සන රාජකීය දියණියන් රැගෙන යන තැන ...

වර්වාරා ඩොබ්රොවොල්ස්කායා- ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ ආචාර්ය උපාධිධාරී රුසියානු ජනප්‍රවාද මධ්‍යස්ථානයේ ජනප්‍රවාද හා ජනවාර්ගික අංශයේ ප්‍රධානී, මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ අපේක්‍ෂකයා. ඒ.එම්. ගෝර්කි, රුසියානු ජනප්‍රවාද සඳහා රාජ්‍ය රිපබ්ලිකන් මධ්‍යස්ථානයේ විද්‍යාත්මක ලේකම්.

රුසියානු සුරංගනා කතා වල කාන්තා රූප වල මුද්‍රණය

වීරයාගේ ලෝකයේ, කාන්තාවන් නිර්දෝෂී ය, සියල්ලන්ම වීරවරියන් විසින් පීඩාවට පත් කර ඇත - මොවුන් සුළු මවගේ සිත් රිදවන සුළු දියණියන් ය; ස්වාමිපුරුෂයාගේ ඥාතීන් විසින් අපවාදයට ලක් වන භාර්යාවන්; මායාකාරියන් විසින් සතුන් බවට පත් කරන කාන්තාවන් යනාදිය. තවත් කණ්ඩායමක් සෑදී ඇත්තේ ආදරණීය රාජකීය දියණියන්, දක්ෂ ගැහැණු ළමයින් සහ සුරූපිනියන්ගෙන් වන අතර, ආදරණීය පියවරුන් ලෝකයේ විනාශකාරී බලපෑමෙන් ආරක්ෂා කරති. මෙම අධික ආරක්‍ෂිතභාවය නිසා රජුට ඉක්මනින්ම හෝ පසුව තම දියණියගේ අත සඳහා තරඟයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සහ අනාගත ගැලවුම්කරුවන් සඳහා අසීරු කාර්‍යයන් ඉදිරිපත් කිරීමට සිදු වන අතර එයින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ කුමරියගේ ජනේලය වෙත අශ්වයා පැනීමයි. තවත් අවස්ථාවක, දෛවයේ විපර්යාසයන් සඳහා දැරිය සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් නැති බව පෙනෙන්නට ඇති අතර, විශාල හා බිහිසුණු සර්පයා විසින් ඇයව මව්වරුන් සහ නැන්දා රැකබලා ගැනීමෙන් kidජුවම පැහැරගෙන යයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ ලෝකයේ වෙනත් කුඩා ප්‍රමාණයේ කාන්තාවන් සිටින නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම කැපී පෙනෙන්නේ ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ ජීවත් වීමේ පරම නොහැකියාව හේතුවෙනි. ව්‍යතිරේකය නම් සුරංගනා කතාවේ "ෆිනිස්ට් - ක්ලියර් ෆැල්කන්" නම් වූ තම ස්වාමිපුරුෂයන් සෙවීමට යන භාර්යාවන් හෝ මියගිය පෙම්වතාට සුරංගනා කතාවක මෙන් "ස්කාර්ලට් මල" ". අවසාන වශයෙන්, පිටසක්වල ජීවියෙකු හා විවාහ වී පසුව ඔවුන්ගේ ඥාතීන් විසින් ඝාතනය කිරීමෙන් පසු සුරංගනා කතාව වන "සැමියා-පිළිකා" තුළ මෙන් තම ආදරණීයයා වැලපෙන කුරුල්ලන් බවට පත් වන වීරවරියන් ද සිටිති.

අනෙක් ලෝකයේ චරිත වඩාත් පොහොසත් ය. ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ වීරයාගේ ලෝකයේ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් වෙනත් ලෝකයක ජීවීන් ය. මොවුන් කෙසේ හෝ වීරයා හෝ වීරවරිය සමඟ සම්බන්ධ වන මායාකාරියන් සහ මායාකාරියන් ය. මෙය සුළු මවක් වන අතර ඇත්තෙන්ම ඉන්ද්‍රජාලික බලයන්ගෙන් යුක්ත වන අතර කථා ගණනාවක පවා වෙනත් ලෝක ජීවීන්ගේ ඥාතියෙකි. මේ සියල්ල කෙසේ හෝ වීරයාගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටින අපූරු මෙහෙකාරියන් ය. වීරයා නිදා සිටින මුහුදු වෙරළට යාත්‍රා කරන සාර් මේඩන්; මෙය ලස්සන කුමාරිකාවක් වන අතර, වීරයා විදේශයන්ගෙන් ගෙන එන ලද ඡායාරූපයකින් හෝ එවැනි ගැහැණු ළමයෙකුගේ සහෝදරයෙකු වන මිතුරෙකුගේ වචන වලින් වීරයා ඉගෙන ගනී.

සතුරාගේ ස්වරූපයෙන් ජීවත් වන ලෝක මායිමේ වීරයාට තම බිරිඳ සොයා ගත හැකිය. ඉතින්, වීරයා වගුරු බිමක ගෙම්බෙකු සොයා ගන්නා අතර, රාත්‍රියේදී වාසිලීසා නුවණැති තැනැත්තා බවට පත්වන අතර, වීරයාගේ පියාගේ නියෝග සියල්ල ක්‍රියාත්මක කළේ ඇගේ අපූරු සහායකයින්ගේ උපකාරයෙනි. තවත් වාසනාවන්ත මිනිසෙක් තම බිරිඳ වනයේදී සොයා ගත් අතර, එහිදී ඇය පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් බර්ච් මත වාඩි වී සිටී. කුරුල්ලා ගෙදර ගෙන යන විට වීරයාට දිනකට උණුසුම් ආහාර වේල් තුනක් පමණක් නොව සාර්වාදී පාලනයට එරෙහි සටනේදී හොඳ උපදේශකයෙකු සහ සහායකයෙකු ද ලැබේ. අවසානයේ අයිවන් වෙළෙන්දාගේ පුත්රයා යම් දක්ෂතාවයක් පෙන්වමින් තාරාවන්ගේ ඇඳුම සොරාගෙන එය මංගල මුදුවක් සඳහා පමණක් හුවමාරු කර ගැනීමට එකඟ වූ අතර එහි ආධාරයෙන් මුහුදු රජු රැවටීම පමණක් නොව ආරක්ෂිතව සිය රාජ්ය රාජ්යයට පැමිණේ.

සුරංගනා කතා වල ලෝකය අතර මායිමේ ජීවත් වන චරිත කුඩා කණ්ඩායමක් සිටින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පළමුවෙන්ම, මේ බබා යාගා, අපූරු මහලු කාන්තාවක් සහ වීරයාගේ විවිධ උදව්කරුවන්, පාරේ පෙනී සිටිමින් ඔහුට උපදෙස් දෙන සියලුම වයස්ගත කාන්තාවන් ය.

රුසියානු සුරංගනා කතා වල ගැහැණු ළමයෙකුගේ ප්රතිරූපය

රුසියානු සුරංගනා කතාවක වීරයාගේ වයස බොහෝ විට අවිනිශ්චිතය. වීරයා පිරිමි ළමයෙක් සහ වීරවරිය ගැහැණු ළමයෙක් වීම ගැන කතා කරන විට කතන්දරකාරයා අනිවාර්යයෙන්ම ළමයින් ගැන කතා නොකරනු ඇත. ඉතින්, සෑම කෙනෙකුම පුරුදු වී සිටින්නේ "පුංචි හව්රොෂෙච්කා" නම් සුරංගනා කතාවේ ගැහැණු ළමයෙක් රඟපෑමට වන නමුත් කතාව අවසානයේ ඇය සාර්ගේ පුත්‍රයා සමඟ විවාහ වේ, එනම් අපි ගනුදෙනු කරන්නේ ළමයෙකු සමඟ නොව ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ය විවාහ විය හැකි වයස. ඇගේ එළු සහෝදරයා නොතකා, සතුටින් විවාහ වී සිටින අලියෝනුෂ්කා සහෝදරිය ගැන ද එවැනිම කතාවක් තිබේ.

බොහෝ දුරට, සුරංගනා කතා කුඩා ගණනක ගැහැණු-වීරවරිය පෙනී සිටී. රුසියානු සුරංගනා කතා සඳහා ළමා වීරයා තරමක් දුර්ලභ වර්ගයකි, බොහෝ විට එය පිරිමි ළමයෙකි. සුරංගනා කතා කිහිපයකදී ගැහැණු ළමයා සොයා ගත හැකිය: මේ ස්නෝ මේඩන් - හිම කැටයම් කළ ගැහැණු ළමයෙක් හිරු කිරණ යට හෝ උණුසුමෙන් උණු වී ගියාය. සමහර විට, බෙරි ජෝගුවක් නිසා මිතුරන් හෝ සහෝදරියන් විසින් බාලම දැරියව මරා දැමූ සොහොනේ පන්හිඳේ කතා වල වීරවරිය ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය. අවසාන වශයෙන්, බොහෝ විට සුරංගනා කතාවේ වීරවරිය "පාත්තයින්-හංසයන්" කුඩා දරුවෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය.

රුසියානු සුරංගනා කතාවල මෙම දැරිය හමු වන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි, එය තේරුම් ගත හැකි කරුණක් නම්, දරුවාට වීරයෙකු වීමට නොහැකි බැවිනි. අපූරු උපතින් ඔහුව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, පසුව සුරංගනා කතාව ඔහු වැඩී වීර ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත් විට ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යන ගැටලුව ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, නැතහොත් මෙම අපූරු උපත ප්‍රධාන දෙය බවට පත්වේ - ස්නෝ මේඩන් දිය වේ.

රුසියානු සුරංගනා කතා වල කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශය

රුසියානු සුරංගනා කතාව සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා නොදෙන අතර, මෙය පිළිවෙලින් සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන අතර සුරංගනා කතාවේ පරමාදර්ශී කාන්තාවක් නොමැත. සුරංගනා කතාවලදී යම් සාම්ප්‍රදායික චිත්‍රයක් ලබා දී ඇත, එනම්, කෙබඳු කාන්තාවක් විය හැකිදැයි අපට අනුමාන කළ හැකිය. මේ මොහොතේ ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක්, සුරංගනා කතාවේ එය පෙනෙන්නේ එලෙස ය. අපි සාමාන්‍යයෙන් ඇගේ කොණ්ඩයේ වර්ණයවත් නොදනී. ඇය ලස්සනයි, ඇත්තෙන්ම දක්ෂයි - එලේනා ද බියුටිෆුල් සහ බුද්ධිමත් එලේනා ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එකක් ලස්සන නොවන බවත් අනෙක බුද්ධිමත් බවත් නොවේ. ඇය එකවර ලස්සන හා බුද්ධිමත් ය, යම් මොහොතක වීරයාට වැඩි වැඩියෙන් අවශ්‍ය දේ මත පදනම්ව: බිරිඳ දක්ෂ වීමට හෝ බිරිඳ ලස්සන වීමට - සුරංගනා කතාවේ අවශ්‍යතා මත, රූපය මෙයයි සුරංගනා කතාවේදී සාක්‍ෂාත් වන කාන්තාවකගේ.

සමහර විට වීරවරියගේ ප්‍රතිමූර්තියේ සමහර අපූරු අංග තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස, "ඇය කෙතරම් ලස්සනද යත්, ඇගේ මස්තිෂ්කය අස්ථියේ සිට අස්ථියට බැබළෙයි." ඇයගේ සිහින් සමක් ඇති බව අපට උපකල්පනය කළ හැකි අතර ඇයගේ අභ්‍යන්තරයම අපට දැකිය හැකිය. එය ලස්සනද නැද්ද යන්න කීමට අපහසුය. නමුත් කතාව කියන මොහොතේ කතන්දරකාරයාට මෙය අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වයේ දර්ශකයක් සේ පෙනේ. බටහිර කුමාරිකාවන් සාමාන්‍යයෙන් රන්වන් හිසකෙස් ඇති අය නම් අපේ සුරංගනා කතා වීරවරියන් ද අඳුරු හිසකෙස් ඇති අය විය හැකිය. නමුත් කෙස් වර්‍ණය වැනි විස්තරයක් පවා කතාවේ සඳහන් වන්නේ කලාතුරකිනි.

බබා යාගාගේ රූපයේ ආරම්භය සහ ලක්ෂණ

මෙය මිථ්‍යා ක්‍රමය විනාශ වීමෙන් පසු සුරංගනා කතාවකට වැටුණු මිථ්‍යා චරිතයකි. එය මූලික හා අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර වලදී පූජකවරියගේ ප්‍රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එහි මූලාරම්භය සාමාන්‍යයෙන් පාතාල ලෝකයේ චතොනික් චරිත, මළවුන්ගේ ලෝකය හා බොහෝ විට සර්පයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ඇයගේ නම පදනම් කරගෙන අපට මේ ගැන කතා කළ හැකිය. සර්පයන් දැක්වීම සඳහා උපභාෂා ගණනාවකම "-yag-" මූල භාවිතා කර ඇත. සුරංගනා කතාවල සංරක්‍ෂණය කර ඇති එහි සමහර ලක්‍ෂණ මඟින් යමකුගේ සර්ප සම්භවය ගැන යමෙකුට කථා කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, බබා යාගා කිසි විටෙකත් ඇවිදින්නේ නැත - ඇය පැන යයි. ඇයට අස්ථි කකුලක් ඇත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ චරිතයේ එකම කකුල මෙය වන අතර ඇයට දෙවන පාදයක් නොමැත. මෙම රූපයේ මිථ්‍යා මූලාශ්‍ර ගැන සඳහන් කරමින් අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව බැලුවහොත් යාගයේ එකම කකුල කකුලක් නොව සර්පයෙකුගේ වලිගය බව පැහැදිලි වේ. බබා යාගා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ වනාන්තරයේ හා මළවුන්ගේ ලෝකයේ අධිපතීන් වන ඊනියා සර්ප දෙවිවරුන් ය. සමහර කථා වල සතුන් සහ පක්ෂීන් බබා යාගාට කීකරු වෙති.

නිදර්ශනය අයිවන් බිලිබින් (1876-1942)

නමුත් ඔබ දන්නා පරිදි ඔවුන් මළවුන්ගේ ලෝකයෙන් ආපසු නොඑන අතර වීරයා ආරක්ෂිතව නිවසට පැමිණේ. එයට හේතුව නම්, මෙම කතාව අවමංගල්‍ය කටයුතු පිළිබඳ අදහස් සමඟ පමණක් නොව, ආරම්භක ස්වභාවයේ චාරිත්‍ර සමඟ ද සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සහභාගිවන්නා නව ජීවිතයක් හා නව සමාජ ගුණාංග ලබා ගැනීම සඳහා මරණය හරහා යයි. පිරිමි ළමයා සහ බබා යාගාගේ කථා වල මෙය වඩාත් පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර, වීරයා කපටි ආධාරයෙන් උදුනට වැටීමෙන් වැළකී සිටී. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුරාවෘත්තයේ උඳුන කාන්තා ගර්භාෂය හා සමාන වන හෙයින්, වීරයාගේ පුනර්ජීවනය සඳහා වූ චේතනාව මෙම කථාව භාවිතා කළේය. නව ගුණාංගයකින් නැවත ඉපදීමට, නව දැනුමක් ලබා ගැනීමට වීරයාට බබා යාගා උදව් කරයි, එනම් ඇය ආරම්භක චාරිත්‍රය සිදු කරයි.

රුසියානු සුරංගනා කතාව

සුරංගනා කතා ප්‍රභේදය නිර්මාණය වූයේ කෙසේද? සුරංගනා කතාවක ප්‍රේක්ෂකයින් මොනවාද? බබා යාගාගේ රූපයේ මූලාරම්භය කුමක්ද? අපූරු සර්පයාගේ ප්‍රතිරූපය පදනම් වන්නේ කුමන මිථ්‍යාවන් ද? මනෝවිද්‍යාවේ අපේක්‍ෂක වර්වර ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා මේ ගැන කතා කරයි.

ඔවුන් ජනප්‍රවාදයේ මිථ්‍යා යථාර්ථය නිර්මාණය කරති: මෙම වීරයන් අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් අංගයකි. එක් එක් වීරයා සතුව තිබූ හා පෞරාණික බව විශ්වාස කළ ඉන්ද්‍රජාලික බලය පිළිබඳ විස්තරය අපේ කාලය දක්වා වෙනස් වී නැති නමුත් දැන් එය අපට සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. ළමා සුරංගනා කතා කුඩා කල සිටම අපට හුරු පුරුදු නමුත් ක්‍රමාණුකූලව ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරූප මතකයෙන් මැකී යයි. අපි ඒවායින් සමහරක් මතක තබා ගනිමු.

සුරංගනා කතා වල පිරිමි චරිත

අයිවන් සාරෙවිච්, ඔහු අයිවන් මෝඩයා, ඔහු අයිවන් - ගොවියාගේ පුතා. මෙම චරිතයේ ප්‍රධාන ගුණාංග නම් වංශවත් බව සහ කරුණාවයි. ඕනෑම සුරංගනා කතාවක දී අයිවන් උදව් කර ගලවා ගන්නා අතර එමඟින් අවසානයේදී තත්වය සාර්ථකව විසඳීමට තුඩු දෙන අතර ඔහුම සතුටට පත් වේ. ඕනෑම තත්වයකදී ගෞරවය පවත්වා ගැනීමට සහ මනසෙහි පැවැත්ම නැති කර ගැනීමට ඔහුගේ හදවතට, ඔහුගේ බුද්ධියට සවන් දීමට පාඨකයාට උගන්වයි. අයිවන් සමඟ බොහෝ විට ඇදහිලිවන්ත අශ්වයෙකු හෝ අළු වුල්ෆ් කෙනෙක් ද කැටුව යති. අශ්වයා පක්ෂපාතීත්වයේ සහ පක්ෂපාතීත්වයේ සංකේතයක් වන නමුත් වුල්ෆ් කපටි සංකේතයකි: ඔවුන් අයිවන්ගේ සියලු කටයුතු වලට උදව් කරති. අයිවන්ගේ ප්‍රතිදේහය බොහෝ විට කොස්චි ඉමෝර්ටල් ය, රුසියානු ජන කතා වල නිෂේධාත්මක චරිතයක් වන නපුරු මායාකාරියකි. ඔහුගේ මරණය සැඟවුනු වස්තූන් හා සතුන් කිහිපයක සැඟවී ඇත. සුරංගනා කතා වල කොස්චේ වීරවරිය පැහැරගෙන ගොස් ලෝක කෙළවරේ ඇගේ මාලිගාවේ සඟවා තබන අතර අයිවන් සාමාන්‍යයෙන් ඇයව බේරා ගනී. අඩු වාර ගණනක් කොස්චේ ප්‍රඥාවේ සංකේතයක් ලෙසත් දැනුම රැක ගන්නෙකු ලෙසත් ක්‍රියා කරයි.

කාන්තා සුරංගනා චරිත

වාසිලීසා ලස්සනයි, ඇය වාසිලීසා නැණවත්. චරිතයේ ප්‍රධාන ගුණාංග නම් ප්‍රඥාව, අලංකාරය, පක්ෂපාතීත්වයයි. ඇය හුදෙක් වීරවරියක් පමණක් නොවේ, අයිවන්ගේ විශ්වාසවන්ත සහායකාවක් වන අතර, ඇයව කොෂ්චෙයි හෝ දැඩි පියෙකු හෝ සර්ප ගෝරිනිච් හෝ වෙනත් දුෂ්ඨයෙකු සමඟ සිරගත කිරීමෙන් නිදහස් කළ යුතුය. වාසිලීසා බේරා ගැනීම සඳහා අසරණව බලා නොසිට වීරයාට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උදව් කරයි, ඔහුට උපදෙස් දෙයි, මිනිසුන් සහ සතුන් අතර ඇගේ මිතුරන් වෙත හැරී යයි. වාසිලීසා ප්‍රඥාවේ සහ ගුණයේ සංකේතයක් වන අතර, ඇගේ පාඨකයා අනුකම්පාවෙන් හා ඉවසිලිවන්තව සිටීමට ඉගෙන ගනී. රුසියානු සුරංගනා කතා වල දක්නට ලැබෙන තවත් කාන්තා චරිතයක් වන්නේ බබා යාගා ය, ඇය ද යාග යගිනිෂ්නා ය. මෙය සමහර විට වඩාත්ම පෞරාණික හා බහුකාර්ය චරිතයක් විය හැකිය. යාගා සාමාන්‍යයෙන් ජීවත් වන අතර ඇගේ නරක චරිතය නිසා ප්‍රසිද්ධය - කුකුළු කකුල් මත ඇගේ පැල්පත මඟ හැරීම වඩා හොඳය. ඇය වින්දනයක් හා වින්දනයක් සිදු කරයි, කෙසේ වෙතත්, වීරයන්ට රිදෙනවාට වඩා ඇය බොහෝ විට උදව් කරයි. බබා යාගා සමහර විට ප්‍රඥාවේ සංකේතයක් ලෙස සහ පෞරාණික දැනුමේ සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

සතුන් යනු සුරංගනා කතා වල චරිත ය

ගෝරිනිච් නම් සර්පයා නපුරු මූලධර්මයේ සංකේතයක් වන අතර හිස් තුනක්, හයක්, නවයක් හෝ දොළහක් ඇති මකරෙකු නියෝජනය කරයි. බොහෝ විට සර්පයා වීරවරිය පැහැරගෙන ගොස් වහල්භාවයේ තබා ගන්නා අතර අයිවන් ඇයව නිදහස් කළ යුතුය. ගොරිනිච් බොහෝ විට පාතාලයේ හෝ කොෂ්චෙයිගේ නිවසේ දොරටුවල ආරක්ෂකයෙකු ලෙසද කටයුතු කරයි. බයූන් කැට් යනු ඔහුගේ හ .ින් නිහs වන කපටි චරිතයකි. ඔහු බොහෝ ගීත හා ජනප්‍රවාද දන්නා නමුත් බොහෝ විට නපුරේ පැත්තෙන් ක්‍රියා කරයි. බොහෝ විට එය යාගාගේ හෝ කොෂ්චෙයි වල සුරතල් සතෙකි. රුසියානු සුරංගනා කතා වල සත්ව ලෝකයේ වඩාත්ම මධ්‍යස්ථ වීරයන්ගෙන් කෙනෙකුට ෆයර්බර්ඩ් නම් කළ හැකිය. ඇයට විශාල සුව කිරීමේ බලයක් ඇත. ඇය බොහෝ විට රජවරුන්ගේ, රජවරුන්ගේ සහ කොෂ්චෙයිගේම ආශාවට භාජනය වන බැවින් වීරයා බොහෝ විට ඇයව සොයයි. ෆයර්බර්ඩ් අල්ලා ගැනීම එතරම් පහසු නැත, මන්ද එහි ආලෝකය සහ දැවිල්ල නිසා එය අන්ධ වේ.

රුසියානු සුරංගනා කතා වල චරිත විවිධාකාර වන අතර සුරංගනා කතා මහත් ප්‍රඥාවකින් පිරී ඇත ...

කාන්තා භූමිකාවන්
සුරංගනා කතා සහ ඒවායේ වීරයන් සමහර විට අපගේ එදිනෙදා නූතන ජීවිතය තුළ ඉතා සිත්ගන්නා සුළු ලෙස පෙනී යයි. වටපිට බලන්න, ඔබ වටා යම් යම් හුරුපුරුදු භූමිකාවන් ඔබට නිසැකවම පෙනෙනු ඇත. රුසියානු සුරංගනා කතාවල ධනාත්මක චරිත - කාන්තාවන් බොහෝ විට සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කරගන්නේ අලංකාරයෙන් නොව ඔවුන්ගේ නිහතමානීකම, අවංකභාවය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව සලකන්න. පිරිමින්, ඔවුන්ගේ නිර්භීත ශක්තියෙන් හදිසියේම කලකිරීමට පත් වුවහොත්, බොහෝ විට ඔවුන් සරලව ඉන්ද්‍රජාලික උදව්කරුවෙකු හීලෑ කර ගන්නා අතර බොහෝ විට ගැහැණු - පයික්, ෆයර්බර්ඩ්, ගෝල්ඩ් fish, අළු වුල්ෆ් - පසුව සියල්ල නිකරුණේ ලබා ගනී. එබැවින් කාන්තාවකට අද්විතීය හැකියාවන් (ශිල්පිනී මේරි වැනි) හෝ මායාවක් නොමැති නම්, ඇගේ මාවත නම් නිහතමානීකම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පමණි. නූතන ජීවිතයේ යථාර්ථයන් තුළ මෙම හුරුපුරුදු අපූරු රූප දෙස බැලුවහොත් ඔබට මෙවැනි වර්ග ලැබේ.

සින්ඩරෙල්ලා (ඇය වීරයින් හත් දෙනාගේ කතාවෙන් හෝ මාස දොළහක සිට සුළු දියණිය වන ක්‍රොෂෙච්කා-කව්රොෂෙච්කාගේ නිද්‍රා කුමරියයි).
ඇය රැකියාවට බිය නොවන අතර කාර්යාලයේ සිටින අනෙක් සියල්ලන් හා සසඳන විට ඇය “දුප්පත් ඥාතියෙකු” පමණක් බව විශ්වාසයි. ඔවුන් අතර නුසුදුසු, අසමාන බවක් ඇයට දැනෙන බව පෙනේ, එබැවින් එය ඇගේ වෘත්තීය රාජකාරියෙන් ඔබ්බට ගියත්, ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් හෝ නියෝග වල අසාධාරණ කිසිවක් ඇයට නොපෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් දවසක "ඒ සියල්ලන්ටම" ඇගේ සැබෑ මුහුණ දැක ඇගේ උත්සාහය අගය කළ හැකි යැයි ඇය සිහින දකියි. ඇය සෑම කෙනෙකුම වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කරන අතර මැසිවිලි නඟන්නේ නැති අතර සමහර විට භාවිතා වන බවක් දැනේ. මිනිසුන් ඇයව unත් කරති. ඒ වගේම ඇය ඇත්තෙන්ම වටින්නේ නැති නිසා නොව ඇය හොඳ වීමට දැඩි උත්සාහයක් දරන බැවිනි. ඇය බලා සිටින ත්‍යාගය බොහෝ වගකීම් වලින් නිදහස් නොවන අතර බොහෝ විට මුදල් පවා නොවේ. ඒ වගේම ස්තුති කිරීම සහ පිළිගැනීම පමණයි. එක් කුඩා වැටුපකට තුනක් සඳහා දිගටම වැඩ කිරීමට ඇය සතුටු වනු ඇත. සදාකාලික රංගන ශිල්පියෙකුගේ වටිනා ආදර්ශයක්.

අලියොනුෂ්කා සහෝදරිය.
පරිපූර්‍ණවාදියෙකු වන ඇය “අවසන් නොකළ දේ”, “නැරඹීම අවසන් නොකළේ” යනුවෙන් නිතරම තමන්ට බැණ වදින අනෙක්, අඩු උනන්දුවක් දක්වන, සේවකයින් සඳහා වගකීම භාර ගනී. ඇයට කුඩා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා ද විය හැකිය.
වගකිව යුතු තනතුරකට උසස් වීමට ඇයට බල කෙරුනද, මිනිසුන් මෙහෙයවන්නේ කෙසේදැයි ඇය නොදනී - ඇයට එයට මුහුණ දිය නොහැක, ඔවුන් ඇයට කිසිසේත් සවන් නොදේ. පසුව ඇය සුසුම් හෙළමින් සෑම දෙයක්ම තනිවම කළාය, මන්ද ඔවුන් මෙන් නොව නොසැලකිලිමත්කමේ හා උපදෙස් පිළිපැදීමට අපොහොසත් වීමේ සියලු ප්‍රතිවිපාක ඇය හොඳින් දනී. නමුත් කෝපයට පත් වන්නේ කෙසේදැයි ඇය නොදනී - ඇගේ සේවකයින් ගැන ඇයට කණගාටු වන අතර, ඇය සැමවිටම ඔවුන්ගේ තනතුරට ඇතුළු වන අතර ඇගේ වේදනාකාරී තත්වය ගැන වැලපීම පමණක් කළ හැකිය.

ගෙම්බා කුමරිය.
සැඟවුනු අවස්ථා සහ වාසි සහිත අළු කාදිනල්වරයෙකු. මෙම අනවශ්‍ය ගෙම්බා සම යටතේ එවැනි බලපෑමක් සැඟවී ඇතැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොසිතනු ඇත. නමුත් යම් දවසක ඇයට පෙනී සිටීමට අවස්ථාවක් තිබේ - මහා රැස්වීමකදී ඉතා සංවේදී අදහසක් ප්‍රකාශ කිරීමට හෝ යම් සම්මන්ත්‍රණයකදී නිපුණතාවය පෙන්වීමට. මීට පෙර ඇයව නොසලකා හරින හෝ ඇයට සිනාසුණු සියල්ලෝම අවංකවම පුදුමයට පත් වෙති. මෙම පිළිගැනීමෙන් ඇය ප්‍රශංසාවට පත් වූ නමුත් නිහ a, නොපෙනෙන සේවකයෙකුගේ කලින් භූමිකාව කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇයට වැදගත් හා පහසු ය. ඇය සමඟ වෙන්වීමට ඇය කිසිසේත් සූදානම් නැත. නමුත් දැන් ඇයව විශ්වාස කරන්නේ කවුද? පසුව ඇය ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් ලියන අතර බලධාරීන්ට බල කෙරෙන්නේ බාධක රාශියක් මඟ හරවා ඇයට ආපසු යාමට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා - සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කොන්දේසි මත සහ වඩාත් ගෞරවනීය තත්වයකදී ය.

නෙස්මේයානා කුමරිය.
වර්ග දෙකක් තිබිය හැකිය: සෑම කෙනෙකුම සාර්ථක නොවී සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන උසස් තනතුරු දරන, සන්නිවේදනය නොකරන කාන්තාවක් ("ඔෆිස් රොමෑන්ස්" චිත්‍රපටයේ බිස්කට් නායකයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය). නැතහොත් ඕනෑම ශ්‍රේණියේ සේවිකාවක් ඇයගේ වැඩ කරන කාලය තුළ වැඩි කාලයක් ගත කරන්නේ ඇයගේ අසාර්ථක ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කිරීමට ය. ඇය සෞඛ්‍ය, දරුවන්, දෙමාපියන්, ස්වාමිපුරුෂයන් (පරාජිතයින් හෝ බලහත්කාරයන්) යනාදිය වෙනුවෙන් හා වැලපෙනවා. ඇයව සැනසීමට කිසිසේත් නොහැකි ය, මන්ද ඇය ගොදුරක් ලෙස සිටීමට දුප්පත් දෙයකට කැමති නිසා (හෝ ලාභ ලැබීමට පවා!).

බබා යාගා.
නපුරු ලොක්කෙක්, (බොහෝ විට, මධ්‍යම කළමනාකරණය), හෝ ගිණුම්කරණ, ලේඛනාගාර, පිරිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවකයෙකු පවා. රීතියක් ලෙස, පිරිමින් විසින් අමනාප වූ හුදකලා කාන්තාවක් යනු "නිල් තොග" ය. සෙසු සේවකයින්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බලයක් සහ නිපුණතා ඇති නමුත් මිනිසුන් මඟ හැර ඔවුන් විශ්වාස නොකරයි. ඔහු තමාගේම කාර්යාලයක් තබා ගැනීමට කැමතියි - "මායිමේ පිහිටි කුඩා පැල්පතක්". ඔහු ස්ථූපයක් මත පියාසර නොකරන්නේ නම් සහ වියලි සර්පයන් බිත්ති මත එල්ලන්නේ නැත්නම්, ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහුට බොහෝ විට “කෂ්චීව්ගේ මරණය තබා ඇත්තේ කොහේද” (එනම් බලධාරීන්ගේ දුර්වලතා) පිළිබඳ තොරතුරු තිබේ.
බැලූ බැල්මට ඇය ද්වේශසහගත හා මිත්‍රශීලී නොවන බව පෙනේ, නමුත් ඇය ඔබට කැමති නම් හෝ බිය ගැන්වීමට සමත් වූවා නම් ඇගේ චරිතයේ සැඟවුණු ලක්‍ෂණ කැපී පෙනේ - තනිකම, අවතක්සේරු කිරීමේ අමනාපය සහ අතහැර ගිය යෞවනයන් ගැන දුක. ("සියල්ලට පසු, මම, පළමුව, බාබා සහ දෙවනුව - යාගා"). ඇය පිළිගැනීම සහ ගෞරවය සොයන අතර, ඇයට නමස්කාර කරන ඕනෑම කෙනෙකුට (ජලය, දැනුම, මැජික් බෝලයක්, කාර්යාල ඕපාදූප) උදව් කිරීමට ඇය සූදානම්ය - සහ විශාල වශයෙන් ඔබ කුමන කඳවුරකට අයත්ද යන්න ඇයට වැදගත් නොවේ.

ස්නෝ වයිට්ගේ කතාවෙන් මායාකාරිය -රැජින (රුසියානු අනුවාදයේ - නිදා සිටින කුමරියගේ සහ වීරයන් හත් දෙනාගේ කතාව)
ඇයගේ සිංහාසනය ගැනීම සම්පුර්ණයෙන්ම නීති විරෝධී නොවන නමුත් රජුගේ මියගිය ආදරණීය බිරිඳ වෙනුවට ඇය ආදේශ කළාය. එම නිසා, සෑම විටම අතිශයින් අනාරක්ෂිත බවක් ඇයට දැනෙන අතර, නිර්දෝෂී සුන්දරත්වය තමාගේ එකම ගුණාංගය බව අවංකවම විශ්වාස කරයි. සැබෑ ජීවිතයේ එවැනි චරිත දෙස බලන විට, ඔවුන් සැමවිටම සැරසී සිටින්නේ පිරිමින් සඳහා නොව අනෙක් කාන්තාවන් සඳහා බව ඔබට සැම විටම වැටහේ.
කාර්යාලයේදී එය ලොක්කාගේ ප්‍රියතමයා විය හැකිය - අහංකාර, ඊර්ෂ්‍යාව, තරඟය නොඉවසන සහ ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකු විනාශ කිරීමට සූදානම් වීම. තවත්, වඩාත් සන්සුන් විකල්පයක් නම්, කාන්තාවක් බවට පත් වන්නේ ඇයගේ පෙනුම මිස නිපුණතාවයක් නොවන බව අවංකව විශ්වාස කරන ඕනෑම සේවකයෙකි. ඇය සැම විටම අලුත් ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් සහ නිර්දෝෂී අත්කම් සහිත අතර, සෑම දිනකම ඇය උදෑසන 6 ට නැගිට ඇගේ හැඩ වැඩ කටයුතු සිදු කරයි. ඇය විලාසිතා සඟරා වැඩට ගෙනැවිත්, වේශ නිරූපණය හෝ ආහාර ගැන කැමැත්තෙන් උපදෙස් ලබා දෙයි (නමුත් ඔබ අළු මූසිකයක් නම් පමණක් නොව කිසි විටෙකත් ඔබට වඩා හොඳ නොවන්නේ නම් පමණි!). ඇය අනෙක් කාන්තාවන් සමඟ එතරම් කරුණාවන්ත නැත - ඇය සංසන්දනය කරයි, ඇගයීම, ගායනය, ඕපාදූප සහ සැමවිටම සුළු කනස්සල්ලක ස්වරයෙන් සිටී. මොකද හදිසියේම දවසක් "කුමරිය වඩාත් ලස්සනයි, සියලු ලැජ්ජාව සහ සුදු බව" බව පෙනේ.

මහලු කාන්තාව ෂපොක්ලියාක්.
කෝපාවිෂ්ට පිරිසිදු කරන කාන්තාවක්, මුරකරුවෙකු හෝ වෙනත් රැකියාවක් නොකරන ඕනෑම කාන්තාවක්. ඇය වැඩි බලයක් හා ගෞරවයක් ලබා ගැනීමට කැමති අතර, ඇයව කුඩා සේවා නිලධාරීන් සඳහා තබා ඇති අතර, "යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වීම" ගැන ඇය බොහෝ කලක සිට බලාපොරොත්තු සුන් වී සිටියාය. එම නිසා, සුළු අපිරිසිදු උපක්‍රම වල උපකාරයෙන් ඇයට පෙනෙන්නට සලස්වන්න - ඉඩ නොතබමින්, කෑගසමින්, පිටුපසට අපහාසාත්මක අදහස් දැක්වීමක්, ඕපාදූප සහ සෑම කෙනෙකුම අපහසුතාවයට පත් නොකරන්න.
ඔබ ඔබේ මිතුරන් හා අසල්වාසීන් හඳුනා ගත්තාද? මමත්:)

ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ් යනු අද්භූතවාදය සහ ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයන් වන අතර පොත් 15 ක කතුවරුන් ය.

මෙහිදී ඔබට ඔබේ ගැටලුව ගැන උපදෙස් ලබා ගැනීමටත් ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු සොයා ගැනීමට සහ අපේ පොත් මිලදී ගැනීමටත් හැකිය.

අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට උසස් තත්ත්‍වයේ තොරතුරු සහ වෘත්තීයමය සහය ලැබේ!

අපූරු නම්

අපූරු නම්- මේවා කුඩා කල සිටම ආදරය කළ සුරංගනා කතා වල වීරයන්ගේ නම් ය. සෑම අපූරු නමක් පිටුපසම රූපයක්, චරිතයක්, ඉරණමක් ඇත. මිනිසුන්ට තම ළමා කාලය තුළ කියවූ සුරංගනා කතා ජීවිත කාලය පුරාම මතක ඇති අතර ඔවුන් තම දරුවන් සඳහා ප්‍රියතම සුරංගනා කතා පොත් තබා ගනී.

අපූරු නම්

අකෙල්ලා

අලියොනුෂ්කා

ඇලේෂා පොපොවිච්

බබා යාගා

බගීර

බැලූ

බාර්මලි

බැරන් මුන්චෞසන්

පිනෝකියෝ

වාසිලීසා මිකුලිෂ්නා

වාසිලීසා ලස්සනයි

බාබරා සුන්දරත්වය

විනී ද ෆූ

කැත තාරාවා

ගර්ඩා

ඩැනිලා මාස්ටර්

ෆ්රොස්ට් පියතුමා

සීයා මසායි

නිකිටිච්

ආචාර්ය අයිබොලිට්

ඩියුරේමාර්

තුම්බෙලිනා

එලේනා ලස්සනයි

බුද්ධිමත් එලේනා

සිඛාර්කා

ගෝල්ඩිලොක්ස්

මකරා

සින්ඩරෙල්ලා

අයිවන් ද මෝඩයා

අයිවන් සාරෙවිච්

ඉල්යා මුරොමෙට්ස්

කරබාස් බරබාස්

කාල්සන්

අමරණීය කොස්චේ

ජින්ජර් පාන් මිනිසා

කුඩා හම්ප්බැක් අශ්වයා

තෘෂ්බියර්ඩ් රජු

බැසිලියෝ පූසා

ලියෝපෝල්ඩ් පූසා

මැට්රොස්කින් බළලා

පර්ගේ කැට්

පුස් ඉන් බූට්ස්

ලිටිල් රෙඩ් රයිඩිං හුඩ්

කිඹුලා ජෙනා

රියාබා කුකුළු මස්

ෆොක්ස් ඇලිස්

ලූටොන්යා

මල්විනා

මාපට ඇඟිල්ල

මොග්ලි

මිකී මවුස්

මොයිඩොඩිර්

මරියා කාර්මිකයා

මරියා-මැරෙව්නා

මොරොස්කෝ

ට්සෙකොටුකා මැස්සා

දන්නෙ නෑ

නිකිටා කොසෙමියාකා

ඔලේ ලූකෝයි

කාලෝ තාත්තා

Peppy දිගු ගබඩා කිරීම

කුකුළා-ගෝල්ඩන් ස්කැලෝප්

කඩල කුමරිය

තැපැල්කරු පෙච්කින්

පියරොට්

Prospero

මායා මී මැසි

Igරු පැටියා

මෙරමාඩ්

රුස්ලාන් සහ ලුඩ්මිලා

සඩ්කෝ

Svetogor-bogatyr

අළු බෙල්ල

රිදී කුර

සිව්කා-බුර්කා-අනාවැකිමය කවුර්කා

සිනෙග්ලස්කා

ස්ක්‍රූජ්

ස්නෝ මේඩන්

හිම රැජින

නිල් රැවුල

ස්ලීපින් බියුටි

නයිටිංගේල් කොල්ලකරු

සුක්

කුඩා pigරන් තිදෙනෙක්-නිෆ්-නිෆ්, නෆ්-නෆ් සහ නුෆ්-නුෆ්

ටුගරින්-සර්පයා

දුනුවායා ෆෙඩොට්

ෆිනිස්ට් ක්ලියර් ෆැල්කන්

සියලුම වෙළඳාම් නැව් තටාකය

තඹ කන්දෙහි ස්වාමිදුව

නිර්භීත කුඩා මැහුම්කරු

හංසි කුමරිය

ගෙම්බා කුමරිය

නෙස්මේයානා කුමරිය

සාර් පී

ඩොඩන් රජු

සාර් සල්තාන්

චෙබුරාෂ්කා

ඉබ්බා ටොර්ටිලා

චර්නව්කා

චර්නමෝර්

චිප්පොලිනෝ

ආශ්චර්යමත් යූඩෝ

ෂමාඛාන් රැජන

ෂපොක්ලියාක්

ෂර්ඛාන්

අපගේ නව පොත "නාම ශක්තිය"

ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ්

අපගේ විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය: [විද්‍යුත් තැපෑල ආරක්‍ෂා කර ඇත]

අපගේ සෑම ලිපියක්ම ලියන විට සහ ප්‍රකාශයට පත් කරන අවස්ථාවේදී අන්තර්ජාලයේ පොදු වසමේ මෙවැනි කිසිවක් නොමැත. අපගේ ඕනෑම තොරතුරක් නිෂ්පාදන අපගේ බුද්ධිමය දේපල වන අතර ඒවා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීතිය මඟින් ආරක්‍ෂා කෙරේ.

අපගේ නම් සඳහන් නොකර අපගේ ද්‍රව්‍ය සහ ඒවා අන්තර්ජාලයේ හෝ වෙනත් මාධ්‍යවල ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ප්‍රකාශන හිමිකම උල්ලංඝනය කිරීමක් වන අතර රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීතිය මඟින් නීතිය ක්‍රියාත්මක කෙරේ.

වෙබ් අඩවියේ ඇති ඕනෑම ද්‍රව්‍ය නැවත මුද්‍රණය කිරීමේදී කතුවරුන්ගේ සහ වෙබ් අඩවියේ සම්බන්ධකයක් - ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ් - අවශ්යයි.

අපූරු නම්

අවධානය!

අපගේ නිල වෙබ් අඩවි නොවන වෙබ් අඩවි සහ බ්ලොග් අන්තර්ජාලයේ දිස් වූ නමුත් අපේ නම භාවිතා කරන්න. ප්රවේසම් වන්න. වංචනිකයින් අපගේ තැපැල් ලිපිනය සඳහා අපගේ නම, අපගේ විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය, අපේ පොත්වල සහ වෙබ් අඩවි වල තොරතුරු භාවිතා කරති. අපේ නම භාවිතා කරමින් ඔවුන් විවිධ මායාකාරී සංසද වෙත මිනිසුන් ඇදගෙන රවටති (ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍ර පැවැත්වීම, ආමුදිත සෑදීම සහ මැජික් ඉගැන්වීම සඳහා හානියක් විය හැකි අවවාද සහ උපදෙස් ලබා දීම හෝ වංචා කිරීම).

අපගේ වෙබ් අඩවි වල, අපි මැජික් සංසදවලට හෝ ඉන්ද්‍රජාලිකයින්-සුව කරන්නන්ගේ වෙබ් අඩවි වලට සබැඳි ලබා නොදෙමු. අපි කිසිම සංසදයකට සහභාගී වෙන්නේ නැහැ. අපි දුරකථනයෙන් උපදෙස් ලබා නොදෙමු, මේ සඳහා අපට වෙලාවක් නැත.

සටහන!අපි සුව කිරීමේ හා මායා කර්මයේ නියැලෙන්නේ නැත, අපි තලිස්මන් හා මවුල සෑදීම හෝ විකිණීම නොකරමු. අපි කිසිසේත් මැජික් හා සුව කිරීමේ පුරුද්දට සම්බන්ධ නැත, අපි එවැනි සේවාවන් ඉදිරිපත් කර නැත, ඉදිරිපත් නොකරමු.

අපගේ කාර්යයේ ඇති එකම ක්ෂේත්‍රය නම් ලිපි හුවමාරුව ලිඛිතව ලබා ගැනීම, ගුප්ත සමාජයක් හරහා පුහුණුව සහ පොත් ලිවීම ය.

සමහර විට මිනිසුන් අපට ලියයි, සමහර වෙබ් අඩවි වල අපි යමෙකු රවටා ඇතැයි කියන තොරතුරු දුටු බව - සැසි සුව කිරීමට හෝ ආමුදිත සෑදීමට ඔවුන් මුදල් ගත් බව. මෙය අපහාසයක් මිස සත්‍යයක් නොවන බව අපි නිල වශයෙන් ප්‍රකාශ කරමු. අපේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම අපි කිසිවෙකු රවටා නැත. අපගේ වෙබ් අඩවියේ, සමාජ ශාලාවේ ද්‍රව්‍ය වල අපි සැම විටම ලියන්නේ ඔබ අවංක විනීත පුද්ගලයෙක් විය යුතු බවයි. අපට නම් අවංක නමක් යනු හිස් වැකියක් නොවේ.

අප ගැන අපහාස ලියන පුද්ගලයින්ට මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ පහත් චේතනාවෙනි - ඊර්ෂ්‍යාව, කෑදරකම, ඔවුන්ට කළු ආත්ම ඇත. අපහාස හොඳින් ගෙවන කාලය පැමිණ ඇත. දැන් බොහෝ දෙනෙක් තම නිජබිම කොපෙක් තුනකට විකිණීමට සූදානම්ව සිටින අතර යහපත් මිනිසුන්ට අපහාස කිරීම ඊටත් වඩා පහසුය. අපහාස ලියන මිනිසුන්ට තම කර්මය බරපතල ලෙස නරක අතට හැරෙන බවත්, ඔවුන්ගේ ඉරණම සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ ඉරණම නරක අතට හැරෙන බවත් නොතේරේ. එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ හෘද සාක්ෂිය ගැන, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය ගැන කතා කිරීම තේරුමක් නැත. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන්නේ, ඇදහිලිවන්තයෙකු කිසි විටෙකත් තම හෘද සාක්ෂිය සමඟ ගනුදෙනුවක් නොකරන බැවින්, ඔහු කිසි විටෙකත් රැවටීම, අපහාස කිරීම හෝ වංචාවෙහි නිරත නොවන බැවිනි.

වංචාකාරයින්, ව්‍යාජ සූනියම් කරුවන්, චාල්ටන්ලා, ඊර්ෂ්‍යා කරන මිනිසුන්, හෘද සාක්‍ෂිය හා ගෞරවය නැති, මුදලට බඩගිනි වූ අය ඕනෑ තරම් සිටිති. "ලාභය සඳහා වංචා කිරීම" යන පිස්සු වැඩීම වැඩිවීම සමඟ පොලිසිය සහ අනෙකුත් නියාමන බලධාරීන් තවමත් මුහුණ දී නැත.

එබැවින් කරුණාකර ප්‍රවේශම් වන්න!

සුභ පැතුම් - ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ්

අපගේ නිල වෙබ් අඩවි නම්:

ආදර අක්ෂර වින්‍යාසය සහ එහි ප්‍රතිවිපාක - www.privorotway.ru

ඒ වගේම අපේ බ්ලොග්: