Sonechka Marmeladova: ලක්ෂණ. Sonya Marmeladova යනු කවුද? සෝනියා මාමලේඩ්ගේ අධ්‍යාත්මික වික්‍රමය සෝනියා මාමලේඩ්ගේ ජීවිතය

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාව.

අපරාධ සහ දඬුවම් පිළිබඳ කෙටුම්පත්වල දොස්තයෙව්ස්කි මෙසේ සඳහන් කරයි: “මිනිසා ඉපදෙන්නේ සතුට සඳහා නොවේ. මිනිසා ඔහුගේ සතුට ලැබිය යුතු අතර සෑම විටම දුක් විඳීමෙන්. මෙහි අසාධාරණයක් නැත, මන්ද අත්‍යවශ්‍ය දැනුම සහ විඥානය ... තමන් වෙත ඇදගෙන යා යුතු ගැති සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ අත්දැකීමෙන් ලබා ගන්නා බැවිනි. පරිත්‍යාගශීලී ආත්මය, දුක් වේදනා පිළිගත් වීරවරිය, ලේඛකයා නවකතාවෙන් අපට ඉදිරිපත් කරයි.

සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා තම පවුල බේරා ගැනීමේ නාමයෙන් දූෂිත කාන්තාවක් බවට පත් වේ. රස්කොල්නිකොව්, සෝනියාව මුණගැසුණු පසු, ඔවුන්ගේ ඉරණමට සම්බන්ධ යමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. “ඔබ තරණය කළා ... ඔබට එගොඩ වෙන්න පුළුවන් වුණා. ඔබ ඔබටම අත තැබුවා, ඔබ ඔබේ ජීවිතය විනාශ කළා ... ඔබේ (එය කමක් නැත!) කෙසේ වෙතත්, වීරයන්ගේ ජීවන තත්ත්වයෙහි සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇත. Raskolnikov තමාට "හෘද සාක්ෂියේ ලේ" ඉඩ දුන්නේය. ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග නොසලකා ඔහුගේ ජීවිතයේ වටිනාකම සෝනියා හඳුනා ගනී. අපරාධයක් ඇයට කළ නොහැක්කකි.

රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්‍යාය මුලින් සමාජයට හානියක් කළේ නම්, සෝනියා හානියක් කරන්නේ තමාට පමණි. හොඳ සහ නරක අතර තේරීමේදී රොඩියන් නිදහස් නම්, සෝනියාට මෙම නිදහස අහිමි වේ. ඇය තම ශිල්පයේ පිළිකුල් සහගත බව හොඳින් දනී. ඇය ජීවිතය අවසන් කිරීමටද සිතුවාය. කෙසේ වෙතත්, ඇයට එය පවා දැරිය නොහැක.

“එය වඩා සාධාරණයි,” රස්කොල්නිකොව් ප්‍රකාශ කරයි, “ඔබේ හිස වතුරට දමා එකවරම එය කිරීම දහස් ගුණයකින් සාධාරණ හා සාධාරණ වනු ඇත!

තවද ඔවුන්ට කුමක් සිදුවේද? සෝනියා දුර්වල ලෙස ඇසුවේ වේදනාකාරී බැල්මකින් ඔහු දෙස බලමින්, නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුගේ යෝජනාව ගැන කිසිසේත් පුදුම නොවූවාක් මෙනි. රාස්කොල්නිකොව් ඇය දෙස අමුතු ලෙස බැලුවේය.

ඔහු සියල්ල එක බැල්මකින් කියෙව්වා. ඉතින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයට දැනටමත් මෙම අදහස තිබුණි. සමහර විට ඇය එකවරම අවසන් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන බැරෑරුම්ව හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට බොහෝ විට සිතුවාය, සහ කෙතරම් බැරෑරුම් ලෙස දැන් ඇය ඔහුගේ යෝජනාව ගැන පුදුම නොවීය. ඔහුගේ වචනවල කුරිරු බව ඇය නොදැන සිටියාය ... නමුත් ඇය වද හිංසා කළ දරුණු වේදනාව සහ දිගු කලක් තිස්සේ ඇගේ අගෞරවනීය හා ලැජ්ජා සහගත තත්වය ගැන සිතීම නිසා ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත්තේය. එය එකවර අවසන් කිරීමට ඇගේ අධිෂ්ඨානය තවමත් නතර කළ හැක්කේ කුමක්ද, ඔහු සිතුවේ කුමක්ද? ඉන්පසුව, මෙම දුප්පත්, කුඩා අනාථයන් ඇයට අදහස් කළේ කුමක්ද, සහ මේ අනුකම්පා සහගත, අඩක් පිස්සු වැටුණු කැටරිනා ඉවානොව්නා, ඇගේ පරිභෝජනයෙන් සහ ඇගේ හිස බිත්තියට ගසා ගනිමින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත්තේය.

ඩී. පිසාරෙව් පවසන්නේ “සොෆියා සෙමියොනොව්නාට ද නෙවා තුළට විසි කිරීමට හැකි වනු ඇත, නමුත්, නෙවාට විසි කරමින්, කැටරිනා ඉවානොව්නා ඉදිරිපිට මේසය මත රූබල් තිහක් තැබීමට ඇයට නොහැකි වූ අතර, එහි සම්පූර්ණ අර්ථය සහ සියල්ල අඩංගු වේ. ඇයගේ දුරාචාර ක්‍රියාව සාධාරණීකරණය කිරීම." වීරවරියගේ ආස්ථානය සමාජ ජීවිතයේ කොන්දේසි වල අනිවාර්ය ප්රතිඵලයයි. පිසාරෙව් සටහන් කරන්නේ මාමෙලඩොව්ට හෝ ඔහුගේ දියණියට හෝ ඔවුන්ගේ මුළු පවුලටම දොස් පැවරීමට හෝ හෙළා දැකීමට නොහැකි බවයි. ඔවුන්ගේ තත්වය සඳහා වරද ඇත්තේ ඔවුන් මත නොව, පුද්ගලයෙකුට "වෙනත් තැනකට යාමට" නොමැති විට ජීවිතයේ තත්වයන්, සමාජ තත්වයන් සමඟ ය. සෝනියාට තනතුරක්, අධ්‍යාපනයක්, වෘත්තියක් නැත. පවුල තුළ - දුප්පත්කම, කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ අසනීප, පියාගේ බීමත්කම, අවාසනාවන්ත දරුවන්ගේ හැඬීම. ඇය කුඩා, පෞද්ගලික යහපතක් කරමින් තම පවුල බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ජීවන මාර්ගයේ, ඇය නිහතමානීකම, නිහතමානිකම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් සහාය වේ.

Sonya Marmeladova ගේ කතා වස්තුව නවකතාවේ ගණිකාවකගේ ආදර්ශය වර්ධනය කරයි. ශුභාරංචියේ උපමාවේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගණිකාවට ගල් ගැසීමට සූදානම් වූ මිනිසුන්ගෙන් ඇයව බේරාගත් සේක. බයිබලානුකුල වේශ්යාව ඇගේ ශිල්පය අත්හැර සාන්තුවරයෙකු බවට පත් විය. මේ අනුව, බයිබල් වීරවරියට සෑම විටම තෝරා ගැනීමේ නිදහස තිබුණි. දොස්තයෙව්ස්කි හි සෝනියා, අප දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම තේරීමේ නිදහස අහිමි වේ. එසේ වුවද, මෙම වීරවරිය නිෂ්ක්‍රීය ලෙස හැඳින්විය නොහැක. Sonya යනු ක්රියාශීලී, ක්රියාශීලී ස්වභාවයකි. ගණිකාවකගේ වෘත්තිය ලැජ්ජා සහගත, නින්දිත, පිළිකුල් සහගත ය, නමුත් ලේඛකයාට අනුව ඇය මෙම මාවත තෝරා ගත් අරමුණු පරාර්ථකාමී හා ශුද්ධ ය. මෙහි දොස්තයෙව්ස්කි තුළ නැවත නැඟිටීමේ චේතනාව නව ආකාරයකින් ශබ්ද කරයි. වීරවරිය ඇගේ මුළු අතීත ජීවිතයම මිය ගිය සිහිනයක් ලෙස සලකයි. කරදර පමණක්, පවුලේ අවාසනාවන් ඇයව අවදි කරයි. ඇය නව ජීවිතයකට නැවත නැඟිටුවයි. "මමම මිය ගිය ලාසරුස් විය, ක්රිස්තුස් මාව නැවත නැඟිටෙව්වා." මෙම වචන නවකතාවේ අවසාන අනුවාදයේ නැත, ඒවා නවකතාවේ කෙටුම්පත් වල පමණි. කෙසේ වෙතත්, නැවත නැඟිටීමේ චේතනාව සෝනියාගේ රූපයෙන් ද සාක්ෂාත් වේ.

ඒ අතරම, මෙම රූපය නවකතාව තුළ සමාව දීමේ බයිබලානුකුල චේතනාව, ක්‍රිස්තියානි ආදරය වර්ධනය වේ. Sonya Marmeladova මිනිසුන්ව ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ගුණාංගවලින් ඇගයීමට ලක් කරයි, පෙනුම, මූල්‍ය තත්ත්වය කෙරෙහි වැඩි වැදගත්කමක් නොදක්වයි. නරක පුද්ගලයෙක්, නීචයෙක් සහ නීචයෙක් වුවද, ඇය හෙළා දැකීමට ඉක්මන් නොවේ, මෙම බාහිර නපුර පිටුපස ඇති දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. Raskolnikov මෙන් නොව, ඇය මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගත්තේ නැත. මෙම වීරවරියගේ හැසිරීම සමාව දීම, පරාර්ථකාමී ආදරය මගින් පාලනය වේ. තවද ඇය තම පවුල පමණක් නොව ඔහු කළ මිනීමැරුම දරාගත නොහැකි රස්කොල්නිකොව්වද බේරා ගනී. මෙය, දොස්තයෙව්ස්කිට අනුව, මිනිස් ක්‍රියාවක සැබෑ සුන්දරත්වය, පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක උසයි. සමහර විට මෙය හරියටම මෙම වීරවරිය තුළ සතුට පිළිබඳ අවබෝධය විය හැකිය. සතුට යනු ඔබේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් ජීවිතයයි. සෝනියා දුක් වේදනා තුළින් ඇගේ සතුට තේරුම් ගනී.

එබැවින්, Sonya Marmeladova ගේ ප්රතිරූපය තුළ, දොස්තයෙව්ස්කි යහපත්කම, යුක්තිය සහ දයාව කෙරෙහි ඔහුගේ ඇදහිල්ල ප්රකාශ කළේය. මෙම වීරවරිය ලේඛකයාගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයයි.

මෙහි සෙවූ:

• සෝනි මාමලේඩ්ගේ රූපය
• සෝනි මාමලේඩ් රචනයේ රූපය
• සෝනි මාමලේඩ් රූපයේ සංයුතිය

ඔහු විසින් සිදු කරන ලද ඝාතනයෙන් පසු අපරාධ සහ දඬුවම් හි ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය වන Sonya Marmeladova රඟපෑවාය.

දියණිය දුප්පත් නිලධාරියා, ඇය, තම කුඩම්මා සහ දරුවන් කුසගින්නෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා, වැටී සිටින කාන්තාවකගේ ජීවිතය ගත කරයි. තම තනතුරේ ඇති බිහිසුණු බව, ලැජ්ජාව, බියගුලුකම, එළවන බව දැනගත් මේ දැරිය තම ආත්මය පිරිසුදුව තබාගත් අතර මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති සුවිශේෂී ආදරයෙන් සහ ගිනිමය ආගම්වාදයෙන් කැපී පෙනුණි. ඉල්ලා අස්වී, නිශ්ශබ්දව, පැමිණිලි නොකර, සෝනියා ඇගේ කුරුසය උසුලාගෙන, ඇගේ මුළු ජීවිතයම කැප කරමින්, ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් දැඩි ලැජ්ජාවකට ලක් වේ.

Sonya Marmeladova. ශුභාරංචිය ආදරයේ රූපය

මෙම ඉල්ලා අස් වූ දුක් වේදනා රාස්කොල්නිකොව්ව පුදුමයට පත් කරයි, ඔහු මෙම ගැහැණු ළමයාගේ ආත්මය තේරුම් ගනී, ඇය ඔහු වෙනුවෙන් ය, එය සියලු මිනිස් දුක් වේදනාවල පුද්ගලාරෝපණය වේ. පසුගිය දිනවල ඔහු අත්විඳි සියල්ලෙන් කම්පා වූ ඔහු, කිසියම් උද්යෝගිමත් ආවේගයකින් ඇගේ දෙපා වැඳ වැටෙයි. “මම ඔබට හිස නැමුවේ නැහැ,” ඔහු පවසන්නේ “සියලු මිනිස් දුක් වේදනාවලට මම හිස නමා ආචාර කළෙමි” කියායි.

නමුත් Sonya ගේ අභ්යන්තර ලෝකය Raskolnikov ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය; බලවතුන්ගේ අයිතිය පිළිබඳ ඔහුගේ න්‍යාය ඇය තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි; මක්නිසාද යත් ඇය ආගමික ආකල්පයක් ඇති සෑම මිනිස් ජීවිතයක්ම වටිනා වන අතර, එක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය තවත් කෙනෙකුට මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කිරීමට ඇයට ඉඩ දිය නොහැක. ඇය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ නීතිය ප්‍රකාශ කරයි, රස්කොල්නිකොව්ට අනුකම්පා කරයි, අපරාධකරු ඇයට මෙන්ම සාමාන්‍ය ජනතාවටද අවාසනාවකි. ඇය ඔහු ගැන හඬා වැලපෙන අතර දුක් වේදනා පිළිගැනීමට සහ පාපයට සමාව දීමට ඔහුව යවයි, මන්ද මෙය අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ඉහළ නීති මගින් අවශ්‍ය වේ.

"දැන් යන්න, මේ මොහොතේම," ඇය ඔහුට කියනවා, "මංසන්ධියේ සිටගෙන, හිස නමා, පළමුව ඔබ අපවිත්‍ර කළ පොළොව සිපගෙන, පසුව මුළු ලෝකයටම, හතර පැත්තෙන්ම හිස නමා, හැමෝටම හයියෙන් කියන්න: මම මරා දැමුවා! එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට නැවත ජීවිතය එවනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, සියලු උත්සාහයන් සහ මානසික අරගලයන් නොතකා, රස්කොල්නිකොව්ට අපරාධය පිළිබඳ ඇගේ ආකල්පය තේරුම් ගත නොහැකි අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පවා, එකඟ නොවී, පසුතැවිල්ලක් දැනෙන්නේ නැත. රස්කොල්නිකොව්ගේ සමීපත්වය සහ උඩඟුකම වැරදිකරුවන් අතර ඔහු කෙරෙහි සතුරු ආකල්පයක් ඇති කරන අතර, ඔවුන් සෝනියා කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී සිටින අතර, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇගේ අධ්‍යාත්මික ආකල්පය දැනෙන අතර ඇයව අමතන්න: "ඔබ අපේ මුදු මොළොක්, අසනීප මව."

නමුත් සම්පූර්ණ ජීවිත වෙනසකින් දිවි ගලවා ගත් රස්කොල්නිකොව්ගේ ආත්මය සෝනියාගේ බලපෑම තවමත් දිනා ගත් අතර එය නවකතාවේ කථාංගයේ පමණක් ඉඟි කර ඇත. දොස්තයෙව්ස්කි පවසන පරිදි, "මෙහි නව කථාවක් ආරම්භ වේ, මිනිසා ක්‍රමයෙන් අලුත් වීම, ඔහුගේ ක්‍රමයෙන් නැවත ඉපදීමේ කතාව - එක් ලෝකයකින් තවත් ලෝකයකට ක්‍රමානුකූලව සංක්‍රමණය වීම, නව, මෙතෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා යථාර්ථයක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම."

රෝමන් එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" කැප කර ඇත්තේ රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් විසින් අපරාධයක පරිණතභාවය සහ කොමිසමේ ඉතිහාසය සඳහා ය. පැරණි උකස් තැරැව්කරුගේ ඝාතනයෙන් පසු හෘද සාක්ෂියේ පසුතැවිල්ල වීරයාට දරාගත නොහැකි ය. මෙම අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලිය නවකතාවේ කතුවරයා විසින් ප්‍රවේශමෙන් ලියා ඇත. නමුත් මෙම කාර්යය ප්රධාන චරිතයේ මනෝවිද්යාත්මක තත්වයේ විශ්වසනීයත්වය සඳහා පමණක් කැපී පෙනේ. "අපරාධය සහ දඬුවම්" හි රූප පද්ධතියේ තවත් චරිතයක් ඇත, ඔහු නොමැතිව නවකතාව රහස් පරීක්ෂක කතාවක් ලෙස පවතිනු ඇත. Sonechka Marmeladova කෘතියේ හරය වේ. අහම්බෙන් මුණගැසුණු මාමෙලඩොව්ගේ දියණිය රස්කොල්නිකොව්ගේ ජීවිතයට ඇතුළු වී ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයට අඩිතාලම දැමුවාය.

සොනෙච්කාගේ ජීවිතය අපැහැදිලි ය. ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පියා අනුකම්පාවෙන් දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ වැන්දඹුවක් හැර ගිය කාන්තාවක් සමඟ විවාහ විය. විවාහය අසමාන වූ අතර දෙදෙනාටම බරක් විය. Sonya Ekaterina Ivanovna සඳහා සුළු දියණියක් වූ නිසා ඇය එය වඩාත් ලබා ගත්තාය. චිත්තවේගීය වේදනාවක් ඇති මොහොතක, සුළු මව සෝනියාව මණ්ඩලයට යැව්වාය. ඇගේ "ඉපැයීම්" මගින් මුළු පවුලම සහාය විය. දාහත් හැවිරිදි දැරියට අධ්‍යාපනයක් නොතිබූ අතර, ඒ නිසා සියල්ල නරක අතට හැරුණි. පියා මෙලෙස තම දියණිය උපයාගත් මුදල පිළිකුල් නොකළත්, ඇයගෙන් නිතරම හැන්ගෝවර් ඉල්ලා සිටියත් ... ඔහුත් මෙයින් පීඩා වින්දා.

මෙය දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය සඳහා පමණක් නොව, ඕනෑම වේලාවක සාමාන්ය එදිනෙදා කතාවකි. නමුත් "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ කතුවරයා Sonechka Marmeladova වෙත අවධානය යොමු කිරීමට සහ සාමාන්යයෙන් මෙම රූපය කුමන්ත්රණයට හඳුන්වා දීමට හේතු වූයේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, මෙය සෝනියාගේ පරිපූර්ණ සංශුද්ධතාවයයි, එය ඇය ජීවත් වන ජීවිතයට මරා දැමිය නොහැක. ඇගේ පෙනුම පවා අභ්යන්තර පාරිශුද්ධත්වය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැන සාක්ෂි දරයි.

පළමු වතාවට, රස්කොල්නිකොව්ට සෝනියාව මුණගැසෙන්නේ මාර්මෙලඩොව්ගේ මරණයේ දර්ශනයේදී, ඔහු ඇයව නව දර්ශනයකට පලා ගිය සමූහයක් තුළ දකින විටය. ගැහැණු ළමයා ඇගේ රැකියාවට අනුව ඇඳ පැළඳ සිටියාය (තුන්වන අතකින් මිලදී ගත් වර්ණවත් ඇඳුමක්, දීප්තිමත් පිහාටුවක් සහිත පිදුරු තොප්පියක්, පැච් සහ පැච් කරන ලද අත්වැසුම් වලින් ඇගේ අත්වල අනිවාර්ය “කුඩයක්”), නමුත් පසුව සෝනියා රස්කොල්නිකොව් වෙත පැමිණ ස්තූතිය පුද කරයි. ඇගේ පියා බේරා ගැනීම. දැන් ඇය වෙනස් ලෙස පෙනේ:

"සෝනියා කුඩා, වයස අවුරුදු දහඅටක් පමණ, කෙට්ටු, නමුත් පුදුමාකාර නිල් ඇස් ඇති ලස්සන ලස්සනයි." දැන් ඇය "පැහැදිලි, නමුත් තරමක් බියට පත් මුහුණක් ඇති, නිහතමානී හා විනීත ගැහැණු ළමයෙක්" ලෙස පෙනේ.

රස්කොල්නිකොව් ඇය සමඟ වැඩි වැඩියෙන් සන්නිවේදනය කරන තරමට ඇය තමාව හෙළි කරයි. අවංක පාපොච්චාරණයක් සඳහා සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා තෝරාගෙන, ඔහු ඇගේ ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ, නපුරු, කුරිරු ප්‍රශ්න අසමින්: ඇගේ “වෘත්තිය” අතරතුර අසනීප වේ යැයි ඇය බිය වේද, ඇගේ අසනීප තත්ත්වයකදී දරුවන්ට කුමක් සිදුවේද? Polechka එකම ඉරණම වනු ඇත - වේශ්යාකම. සෝනියා උමතුවෙන් මෙන් ඔහුට පිළිතුරු දෙයි: "දෙවියන් වහන්සේ මෙයට ඉඩ නොදේ." තවද ඔහු තම කුඩම්මා කෙරෙහි අමනාපයක් ඇති කර නොගනී, එය ඇයට වඩා දුෂ්කර බව පවසමින්. මඳ වේලාවකට පසු, රොඩියන් ඇය තුළ පැහැදිලිවම සංලක්ෂිත අංගයක් සටහන් කරයි:

“ඇගේ මුහුණේ සහ ඇගේ මුළු රූපයේ, එපමනක් නොව, එක් විශේෂ ලක්ෂණයක් විය: ඇගේ අවුරුදු දහඅටක් තිබියදීත්, ඇය තවමත් ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස පෙනුණි, ඇගේ වයසට වඩා බොහෝ බාල, දරුවෙකු මෙන්, මෙය සමහර විට හාස්‍යජනක විය. ඇයගේ සමහර චලනයන් තුලින් ප්‍රකාශ විය."

මෙම බොළඳකම පිරිසිදුකම හා උසස් සදාචාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ!

ඇගේ පියා විසින් සෝනියාගේ චරිත නිරූපණය ද සිත්ගන්නා සුළුය: “ඇය ඉල්ලා නොසිටින අතර ඇගේ කටහඬ එතරම් නිහතමානී ය ...” මෙම නිහතමානිකම සහ නිහතමානීකම ගැහැණු ළමයාගේ ලක්ෂණයකි. ඇය තම පවුල බේරා ගැනීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කැප කළාය, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ පවුල පවා නොවේ. නමුත් ඇයගේ කරුණාව, දයාව කාටත් ප්‍රමාණවත්ය. සියල්ලට පසු, ඇය වහාම රස්කොල්නිකොව්ව සාධාරණීකරණය කරයි, ඔහු බඩගිනි, අසතුටට පත් වූ අතර අපරාධයක් කළ බව පවසමින් බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ලක් විය.

සෝනියා ජීවිතය ගත කරන්නේ තමන් වෙනුවෙන් නොව අන් අය වෙනුවෙන් ය. ඇය දුර්වල හා අසරණ අයට උපකාර කරයි, මෙය ඇගේ නොසැලෙන ශක්තියයි. Raskolnikov ඇය ගැන මෙසේ කියයි.

"හේයි සෝනියා! කෙසේවෙතත්, ඔවුන් හෑරීමට සමත් වූයේ මොනතරම් ළිඳක්ද! සහ භුක්ති විඳින්න! ඒ ඔවුන් එය භාවිතා කරන නිසාය. ඒ වගේම පුරුදු වුණා. අපි අඬ අඬා පුරුදු වුණා."

Raskolnikov ඇගේ මංමුලා සහගත කැපවීම තරමක් ඇදහිය නොහැකි බව සොයා ගනී. ඔහු, අහංකාර-පුද්ගලවාදියෙකු ලෙස, සෑම විටම තමා ගැන පමණක් සිතමින්, ඇයගේ චේතනාවන් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මිනිසුන් කෙරෙහි, යහපත්කම, දයාව කෙරෙහි ඇති මෙම විශ්වාසය ඔහුට අවංක නොවන බව පෙනේ. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන විට පවා, මහලු, දැඩි මිනීමරුවන්-අපරාධකරුවන් තරුණ ගැහැණු ළමයා "දයාවේ මව" ලෙස හඳුන්වන විට, ඇය තමාට කොතරම් වැදගත් සහ ආදරණීයද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහුට ඇයව අහිමි කර ගැනීමට සිදු විය. එහිදී පමණක් ඔහු ඇගේ සියලු අදහස් පිළිගන්නා අතර ඒවා ඔහුගේ සාරය තුළට විනිවිද යයි.

සොනෙච්කා මාමෙලඩෝවා මානවවාදය සහ උසස් සදාචාරය පිළිබඳ අපූරු උදාහරණයකි. ඇය ජීවත් වන්නේ ක්‍රිස්තියානි නීතිවලට අනුව ය. කතුවරයා ඇයව ටේලර් කපර්නවුමොව්ගේ මහල් නිවාසයේ පදිංචි කිරීම අහම්බයක් නොවේ - කපර්නාම් නගරයේ ජීවත් වූ මේරි මැග්ඩලීන් සමඟ සෘජු ඇසුරක්. ඇගේ ශක්තිය පවිත්රත්වය සහ අභ්යන්තර ශ්රේෂ්ඨත්වය තුළ ප්රකාශ වේ. රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් එවැනි පුද්ගලයින් ඉතා උචිත ලෙස සංලක්ෂිත කළේය: "ඔවුන් සෑම දෙයක්ම ලබා දෙයි ... ඔවුන් නිහතමානීව හා නිහඬව පෙනේ."

Sonechka Marmeladova යනු Fyodor Mikhailovich Dostoevsky විසින් රචිත "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ චරිතයකි. පොත ලියා ඇත්තේ දැඩි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසුවය. එමනිසා, එය කතුවරයාගේ විශ්වාසයන්ගේ ආගමික අර්ථය පැහැදිලිව දක්වයි. ඔහු සත්‍යය සොයයි, ලෝකයේ අයුක්තිය හෙළා දකියි, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සතුට ගැන සිහින දකියි, නමුත් ඒ සමඟම ලෝකය බලහත්කාරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි යැයි විශ්වාස නොකරයි. මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ නපුර පවතින තාක් කල් කිසිදු සමාජ ව්‍යුහයක් යටතේ නපුර වැළැක්විය නොහැකි බව දොස්තයෙව්ස්කිට ඒත්තු ගොස් ඇත. ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් සමාජයේ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු ලෙස විප්ලවය ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඔහු ආගම දෙසට හැරී, එක් එක් පුද්ගලයාගේ සදාචාරය වැඩිදියුණු කිරීමේ ප්‍රශ්නය පමණක් විසඳීමට උත්සාහ කළේය. වීරවරිය වන සොනෙච්කා මාමෙලඩෝවා නවකතාවෙන් පිළිබිඹු කරන්නේ මෙම අදහස් ය.

වීරයාගේ ලක්ෂණ

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත දෙක - Sonya Marmeladova සහ Rodion Raskolnikov - ඉදිරි ප්‍රවාහයන් ලෙස කුමන්ත්‍රණය හරහා ගමන් කරයි. කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදී කොටස පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම හරහා ය. Sonechka හරහා, දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය පෙන්වූ අතර, එය ඇදහිල්ල සහ ආදරය, බලාපොරොත්තුව සහ අවබෝධය, ආත්මයේ උණුසුම ගෙන එයි. කතුවරයාට අනුව, සියලු මිනිසුන් එසේ විය යුතුය. Sonya හරහා, Fedor Mikhailovich පවසන්නේ සමාජයේ ඔවුන්ගේ තත්වය නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම ජීවත් වීමට හා සතුටින් සිටීමට අයිතියක් ඇති බවයි. සාපරාධී ක්‍රම මගින් තමාගේ සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ සන්තෝෂය ළඟා කර ගත නොහැකි බව වීරවරියට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, ඕනෑම අවස්ථාවක පාපය පාපයක් ලෙස පවතී, එය කාගේ හෝ කුමක් කළත්.

රාස්කොල්නිකොව්ගේ රූපය කැරැල්ලක් නම්, "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ සොනෙච්කා මාමෙලඩෝවා නිහතමානිකම විදහා දක්වයි. ඒවා ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැව දෙකකි, එකක් නොමැතිව අනෙකක් පැවතිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, සාහිත්ය විචාරකයින් තවමත් මෙම කැරැල්ලේ සහ නිහතමානීකමේ ගැඹුරු අර්ථය ගැන තර්ක කරති.

අභ්යන්තර ලෝකය

Sonechka Marmeladova දෙවියන් වහන්සේව ගැඹුරින් විශ්වාස කරන අතර උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඇත. ඇය ජීවිතයේ ගැඹුරුම අරුත දකින අතර සෑම සිදුවීමක්ම දෙවියන් විසින් කලින් තීරණය කර ඇති බව විශ්වාස කරමින් පැවැත්මේ අර්ථ විරහිතභාවය පිළිබඳ ඇගේ විරුද්ධවාදියාගේ අදහස් තේරුම් නොගනී. පුද්ගලයෙකුට කිසිම දෙයකට බලපෑම් කළ නොහැකි බව සෝනියාට විශ්වාසයි, ඔහුගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ නිහතමානිකම සහ ආදරය පෙන්වීමයි. ඇය සඳහා, සංවේදනය සහ දයානුකම්පාව වැනි දේවල් ජීවිතයේ අරුත සහ විශාල බලයක් වේ.

රස්කොල්නිකොව් ලෝකය විනිශ්චය කරන්නේ කැරලිකාර උද්යෝගයෙන් තර්කයේ ආස්ථානයෙන් පමණි. ඔහු අසාධාරණය පිළිගන්න කැමති නැහැ. මෙය ඔහුගේ මානසික වේදනාවට හා අපරාධයට හේතුව බවට පත්වේ. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ සොනෙච්කා මාර්මෙලඩෝවා ද තමා අභිබවා යයි, නමුත් රොඩියන් මෙන් නොවේ. ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ අන් අය විනාශ කර ඔවුන් දුක් විඳීමට නොව, ඇයව කැප කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුට වඩා වැදගත් විය යුත්තේ ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලික සතුට නොව, අන් අයගේ යහපත සඳහා දුක් විඳීම යන ලේඛකයාගේ අදහස මෙයින් පිළිබිඹු වේ. ඔහුගේ මතය අනුව සැබෑ සතුට ළඟා කර ගත හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.

කථා වස්තුවේ සදාචාරය

නවකතාවේ ලක්ෂණ සහ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඉතා පරිස්සමින් සකස් කර ඇති සොනෙච්කා මාමෙලඩෝවා, කතුවරයාගේ අදහස පිළිබිඹු කරන්නේ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා පමණක් නොව, ලෝකයේ සිදුවන සියලුම නපුර සඳහා වගකීම පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතු බවයි. රස්කොල්නිකොව් විසින් කරන ලද අපරාධය සම්බන්ධයෙන් සෝනියාට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වන අතර, ඇය සෑම දෙයක්ම හදවතට ගෙන එය ඇගේ අනුකම්පාවෙන් පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. සොන්යා තම රහස ඇයට හෙළි කිරීමෙන් පසු රොඩියන්ගේ ඉරණම බෙදා ගනී.

නවකතාවේ, මෙය සංකේතාත්මකව සිදු වේ: නව ගිවිසුමෙන් ලාසරස්ගේ නැවත නැඟිටීමේ දර්ශනය සෝනියා ඔහුට කියවන විට, මිනිසා කුමන්ත්‍රණය ඔහුගේ ජීවිතය සමඟ සහසම්බන්ධ කරයි, පසුව, ඊළඟ වතාවේ ඇය වෙත පැමිණෙන විට, ඔහුම ඔහු ගැන කතා කරයි. කළ අතර හේතු පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඉන්පසු ඔහු ඇගේ උදව් ඉල්ලයි. Sonya Rodion උපදෙස් දෙයි. ජනතාව ඉදිරියේ ඔහු කළ අපරාධය ගැන පසුතැවිලි වීමට චතුරශ්‍රයට යන ලෙස ඇය ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. කතුවරයාම මෙහි පිළිබිඹු කරන්නේ අපරාධකරුවා දුක් විඳීමට ගෙන ඒමේ අදහස වන අතර එමඟින් ඔහුට වරදට සමාව දිය හැකිය.

සදාචාරාත්මක ගුණාංග

නවකතාවේ සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා පුද්ගලයෙකු තුළ තිබිය හැකි හොඳම දේ මූර්තිමත් කරයි: ඇදහිල්ල, ආදරය, නිර්මලකම, තමාව කැප කිරීමට ඇති කැමැත්ත. ඇයට ගණිකා වෘත්තියේ නියැලීමට සිදු වූ නමුත්, දුෂ්ටකමෙන් වට වී, ඇය තම ආත්මය පිරිසිදුව තබාගෙන මිනිසුන් කෙරෙහි දිගටම විශ්වාස කළ අතර සතුට ළඟා කර ගත හැක්කේ දුක් විඳීමේ මිලෙන් පමණි. ශුභාරංචි ආඥාවන් කඩ කළ රස්කොල්නිකොව් වැනි සෝනියා, කෙසේ වෙතත් මිනිසුන්ට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් රොඩියන් හෙළා දකියි, ඔහුගේ කැරලිකාර මනෝභාවයන් බෙදා නොගනී.

කතුවරයා එය හරහා උත්සාහ කළේ ජාතික මූලධර්මයේ සහ රුසියානු ආත්මයේ සමස්ත සාරය පිළිබිඹු කිරීමට, ස්වාභාවික නිහතමානිකම සහ ඉවසීම, අසල්වැසියාට සහ දෙවියන් වහන්සේට ආදරය පෙන්වීමට ය. නවකතාවේ වීරයන් දෙදෙනාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය එකිනෙකාට විරුද්ධ වන අතර, නිරන්තරයෙන් ගැටෙමින්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ ආත්මයේ ප්රතිවිරෝධතා පෙන්නුම් කරයි.

විශ්වාසය

සෝනියා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි, ආශ්චර්යයක් විශ්වාස කරයි. රොඩියන්, ඊට පටහැනිව, සර්වබලධාරි නොමැති බවත් ප්‍රාතිහාර්යයන් ද නොමැති බවත් විශ්වාස කරයි. ඔහු දැරියගේ අදහස් කෙතරම් හාස්‍යජනක සහ මායාවන් දැයි හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇගේ දුක් වේදනා නිෂ්ඵල බව ඔප්පු කරයි, සහ ඇගේ කැපකිරීම් නිෂ්ඵල ය. රාස්කොල්නිකොව් ඇයව ඔහුගේම දෘෂ්ටිකෝණයෙන් විනිශ්චය කරයි, පවසන්නේ ඇයව පව්කාර බවට පත් කරන්නේ ඇගේ වෘත්තිය නොව නිෂ්ඵල කැපකිරීම් සහ ක්‍රියාවන් බවයි. කෙසේ වෙතත්, සෝනියාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය නොසැලී ඇත, කොන් කළද, ඇය මරණය හමුවේ යමක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගැහැණු ළමයා, සියලු නින්දා සහ දුක් වේදනා වලින් පසුව වුවද, මිනිසුන් කෙරෙහි, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ කරුණාව කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගත්තේ නැත. ඇයට උදාහරණ අවශ්‍ය නැත, සෑම කෙනෙකුම දීප්තිමත් කොටසකට සුදුසු බව ඇය විශ්වාස කරයි.

ශාරීරික විකෘතිතාවයන් හෝ දෛවයේ විකෘතිතාවයන් නිසා සෝනියා ලැජ්ජාවට පත් නොවේ, ඇයට අනුකම්පා කිරීමට හැකියාව ඇත, මිනිස් ආත්මයේ සාරය විනිවිද යාමට හැකි අතර හෙළා දැකීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද යමෙකු නොදන්නා කෙනෙකු වෙනුවෙන් ඕනෑම නපුරක් කරන බව ඇයට හැඟෙන බැවිනි. අභ්යන්තර සහ තේරුම්ගත නොහැකි වෙනත් හේතුව.

අභ්යන්තර ශක්තිය

කතුවරයාගේ බොහෝ සිතුවිලි අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ සොනෙච්කා මාර්මෙලඩෝවා විසින් පිළිබිඹු කරයි. ඇයගේ චරිත නිරූපණය සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලින් අතිරේක වේ. පවුල බඩගින්නේ සිටීම නවත්වන ලෙස බාර්එක වෙත යාමට බල කළ දැරිය, යම් අවස්ථාවක දී තමාට අත තබා ලැජ්ජාව නැති කර ගැනීමටත්, දුගඳ හමන වළෙන් ගොඩ ඒමටත් සිතුවාය.

තරමක නෑදෑයන් නොවුණත් තම ආදරණීයයන්ට කුමක් සිදුවේද යන සිතුවිල්ලෙන් ඇය නතර විය. එවැනි ජීවන තත්වයක් තුළ සියදිවි නසාගැනීමෙන් වැළකී සිටීමට නම්, වඩා බොහෝ අභ්යන්තර ශක්තිය අවශ්ය වේ. නමුත් ආගමික සෝනියා මරණීය පාපය පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් පසුබසිනු ලැබුවේ නැත. ඇය "ඔවුන් ගැන, ඇගේ" කනස්සල්ලට පත් විය. දැරියගේ දුෂ්ටකම මරණයට වඩා දරුණු වුවද, ඇය ඔහුව තෝරා ගත්තාය.

ආදරය සහ නිහතමානිකම

Sonechka ගේ චරිතය විනිවිද පෙනෙන තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ඇය වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක් වේදනාවලට ප්රතිචාර දක්වයි. ඇය, Decembrists භාර්යාවන් මෙන්, Raskolnikov වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට අනුගමනය කරයි. ඇගේ රූපය තුළ, දොස්තයෙව්ස්කි ඉදිරිපත් කළේ කිසිවක් ආපසු අවශ්‍ය නොවන සියල්ල ඇතුළත් සහ සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආදරයකි. මෙම හැඟීම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශිත ලෙස හැඳින්විය නොහැක, මන්ද සෝනියා කිසි විටෙකත් එවැනි කිසිවක් ශබ්ද නඟා නොකියන අතර නිශ්ශබ්දතාවය ඇයව වඩාත් ලස්සන කරයි. මේ සඳහා, ඇයගේ පියා, බීමත් හිටපු නිලධාරියෙකු සහ ඇගේ මනස නැති වූ ඇගේ සුළු මව වන කැටරිනා ඉවානොව්නා සහ නින්දිත ස්විඩ්රිගයිලොව් විසින් පවා ඇයට ගරු කරනු ලැබේ. රාස්කොල්නිකොව්ගේ ආදරය සුරකින අතර සුව කරයි.

කර්තෘගේ විශ්වාසයන්

සෑම වීරයෙකුටම තමාගේම ලෝක දැක්මක් සහ ඇදහිල්ලක් ඇත. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට එකඟව සිටියි. නමුත් රස්කොල්නිකොව් සහ සෝනියා නිගමනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සෑම කෙනෙකුටම මාර්ගය පෙන්විය හැකි බවත්, කෙනෙකුට ඔහුගේ සමීපත්වය දැනිය යුතු බවත්ය. දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ චරිත හරහා පවසන්නේ සදාචාරාත්මක වධහිංසා සහ පර්යේෂණ කටු සහිත මාර්ගය හරහා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණි සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහු පෙර පරිදි ලෝකය දෙස බැලීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි. මිනිසාගේ අලුත් කිරීම සහ නැවත ඉපදීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වනු ඇත.

Sonya Marmeladova යනු Fyodor Mikhailovich Dostoevsky විසින් රචිත "අපරාධය සහ දඬුවම්" නම් සුප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයකි. මෙම රූපයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පාඨකයන් හොඳම මානව ගුණාංග ගැන සිතති: ආත්ම පරිත්යාගය, දයාව, කැප වූ ප්රේමයේ හැකියාව සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවංක ඇදහිල්ල.

සෝනියාගේ අදහස් සහ රූපය

Sonya යනු වයස අවුරුදු දහඅටක් පමණ වන, සිහින්, නිල් ඇස් ඇති සහ පැහැපත් හිසකෙස් ඇති තරුණියකි. ඇය හිටපු නිලධාරි මාමෙලඩොව්ගේ දියණියයි. රැකියාව අහිමි වීමෙන් පසු, ඔහු නොනවත්වා මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඒ නිසා ඔහුගේ බිරිඳ කැටරිනා සහ ඇගේ දරුවන් හිඟන ජීවන රටාවක් ගෙන ගොස් කුසගින්නෙන් පෙළෙනවා. පවුල නඩත්තු කිරීම සඳහා ගැහැණු ළමයා තම ශරීරයේ පාරිශුද්ධ භාවය කැප කරයි, නමුත් ඇය මේ සඳහා කැටරිනා ඉවානොව්නාට දොස් නොකියන අතර, ඇයට පැනලයට යාමට බල කළ නමුත් ඇගේ ඉරණමට ඉල්ලා අස් වේ. සෝනියා තම පවුල වෙනුවෙන් පව් කිරීමට යයි, නමුත් ඇය තමා ඉදිරියේ සහ ඇය ගැඹුරින් විශ්වාස කරන දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඉතා ලැජ්ජාවට පත් වේ. ඇය සදාචාරාත්මක නීති ඉක්මවා ගිය නිසා, විනීත කාන්තාවන්ට සමීප වීමට ඇය ලැජ්ජාවට පත් වේ - රාස්කොල්නිකොව්ගේ මව සහ සහෝදරිය සමඟ; මෙය ඔවුන් අමනාප වේ යැයි බියෙන් සෝනියාට ඔවුන් ඉදිරිපිට වාඩි වීමට පවා නොහැකිය. නිහතමානී නිහතමානී යුවතියකගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම කරන්නේ ඇය වෙනුවෙන් නොව, යමෙකු වෙනුවෙන් ය; ඇයගේ රැකියාව නොතකා, Sonya සැබෑ කිතුනුවකු සහ ධර්මිෂ්ඨ ලෙස පාඨකයන්ට පෙනී යයි. ගැහැණු ළමයා විසින් කරන ලද සියලුම ක්‍රියාවන්හි හදවත වන්නේ ඇගේ අසල්වැසියන් කෙරෙහි නිමක් නැති, ක්‍රිස්තියානි ආදරයයි: ඇගේ පියාට ඇති ආදරය නිසා, ඇය ඔහුට පානයක් සඳහා මුදල් ලබා දෙයි, රස්කොල්නිකොව්ට ඇති ආදරය නිසා, ඇය ඔහුට ඔහුගේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට උදව් කර පිටත් වේ. ඔහු සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට.

සෝනියා මිදීමේ මාර්ගයක් ලෙස

සෝනියා මාර්මෙලඩෝවාගේ රූපය සහ ඇගේ අදහස් ඔහුගේ න්‍යාය සමඟ රොඩියන් රස්කොල්නිකොව්ගේ ප්‍රතිරූපයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. ගැහැණු ළමයා දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියෙන් සෑම දෙයකම මඟ පෙන්වනු ලබන අතර එම නිසා තරුණයාගේ අදහස් තේරුම් නොගනී; ඇය සඳහා, සියලු මිනිසුන් සමාන වන අතර, කිසිවෙකුට කිසිවෙකුට වඩා ඉහළට නැඟිය නොහැක, යමෙකුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. සිදු කරන ලද අපරාධය ගැන පවසන්නේ සෝනියා රස්කොල්නිකොව් වන අතර, ඔහුට පසුතැවිලි වී මේ පිළිබඳව සහ විමර්ශනයට පාපොච්චාරණය කිරීමට හැකි වූ ගැහැණු ළමයාට ස්තූතියි. සෝනියා ඔහු සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සූදානම්ය, මන්ද ඇය බයිබලානුකුල ආඥාවන් ද තරණය කළ අතර පවිත්‍ර කිරීම සඳහා ඇය දුක් විඳිය යුතු යැයි විශ්වාස කරයි. රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් ඇයට පවසන්නේ “අපි එකට ශාප කර ඇත්තෙමු, අපි එකට යමු” කියායි. තරුණයාගේ සෙසු සිරකරුවන්ට ඔවුන් වටා ඇති සෑම දෙයකටම කරුණාව සහ ආදරය දැනුණේ, සෑම කෙනෙකුටම ගෞරවයෙන් සලකන, එබැවින් ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින සෝනියාගෙන් ය. සෝනියාට ස්තූතිවන්ත වන්නට, රාස්කොල්නිකොව්ට පසුව ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන සැබවින්ම පසුතැවිලි වීමටත්, දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී නව විශ්වාසයන් සමඟ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමටත් හැකි විය.