හැසිරීමේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ උසස් පාසල් සිසුන් සමඟ සංවාද. උසස් පාසල් සිසුන් සඳහා සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සංවාදය Pecherkina Svetlana Nikolaevna ප්රාථමික පාසල් ගුරුවරිය

අපි උගතුන්!!! අපගේ කාර්යය වන්නේ "ලොකු අකුරක් ඇති පුද්ගලයින්" ඇති දැඩි කිරීමයි. සිසුන් අතර, සිසුන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්, සිසුන් සහ ගුරුවරුන් අතර සන්නිවේදනයේ ගැටලුව සමඟ සටන් කිරීම අපි නතර නොකරමු. සන්නිවේදනය සෑම දෙයකම ආරම්භය බව සිසුන්ට පැවසීමට මම උත්සාහ කරමි. සියල්ලට පසු, හිතෝපදේශය මෙසේ කියයි: "ඔවුන් ඇඳුම් වලින් හමුවෙයි, නමුත් මනසින් බලන්න." එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද??? මෙය ඔබේ සිතුවිලි නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට ඇති හැකියාවයි ..., නිවැරදිව කථා කිරීම, ස්වරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ... යනාදිය.

බාගත:

පෙරදසුන:

නාගරික අයවැය අධ්යාපන ආයතනය

“ද්විතියික පාසල අංක 3 I.A නමින් නම් කර ඇත. ෆ්ලෙරෝවා"

9-11 ශ්‍රේණිවල සිසුන් සමඟ වැළැක්වීමේ සංවාදය

විෂය: සන්නිවේදන සංස්කෘතිය

සංවාද ප්රවාහය:

ඔබට සන්නිවේදනය කළ හැකිද?

සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, ප්රතිචාර දැක්වූවන් අතර, පිළිතුරු වලින් 80% "ඔව්", 20% - මම හිතන්නේ ඔව් හෝ මම දන්නේ නැහැ.

ඔබට සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි විය යුත්තේ ඇයි?

අපට නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපට සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය දේවල ස්වරූපය සහ අන්තර්ගතය සහ සිතුවිලි යන දෙකම සුසංයෝගයෙන් ඒකාබද්ධ වීම අවශ්‍ය වේ.

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය, ඔබ දැනටමත් අනුමාන කළ හැකි පරිදි, ආචාරශීලීත්වය සහ අනුකම්පාව ප්රකාශ කිරීමේ වාචික ආකාරයන් පමණක් ඇතුළත් නොවේ. වචන සහ ක්රියාවන් පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම, ඔහුගේ ඇඳුම් සමග ගැටිය යුතු නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, හැසිරීමේ නිවැරදි බව සහ ආචාරශීලී බව සමඟ - යෞවනයන් ජීන්ස් සහ වර්ණවත් ටී-ෂර්ට් වලින් රඟහලට පැමිණියහොත් ආචාර විධි සම්පූර්ණයෙන්ම උල්ලංඝනය වේ. ඊටත් වඩා නරක දෙයක් නම්, දීප්තිමත් ඇඳුම් ඇඳගත් කෙනෙකු අවමංගල්‍ය පෙරහැරට සම්බන්ධ වන්නේ නම්.

රුසියානු ජන ප්රඥාව පවසන්නේ "ඔවුන් ඇඳුම් වලින් ආචාර කරනු ලැබේ, ඔවුන් මනසින් පරිවාර කරනු ලැබේ". වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සන්නිවේදනයේ දී පෙනුම සහ ඔබ පවසන වචන යන දෙකම වැදගත් වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අඳින පළඳින විට පවා, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඇවිදීම, සිටගෙන සිටින ආකාරය, වාඩි වීම, සිනහව පවා යම් ආකාරයක සංඥා පද්ධතියක් සාදන බව මතක තබා ගත යුතුය. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඇඳ පැළඳ සිටින පුද්ගලයෙකු යමක් ප්රකාශ කරයි, තමා ගැන අන් අයට දැනුම් දෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මංගල ඇඳුමක්, උත්සව ඇඳුමක් එළඹෙන සැමරුමක සංඥා; ක්‍රීඩා ඇඳුමක්, අතේ ඇති ටෙනිස් ජාවාරමක් පුද්ගලයෙකු මලල ක්‍රීඩකයෙකු බව "කියන්න"; අලස කොණ්ඩා මෝස්තර සහ අපිරිසිදු ජීන්ස් - පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම් නොසලකා හරින බව. නියපොතු යට අපිරිසිදුකම සහ අපිරිසිදු ඇඳුම් පුද්ගලයෙකු කම්කරු පන්තියට අයත් බව කිසිසේත්ම ඇඟවෙන්නේ නැත. මේවා කම්මැලිකමේ සලකුණු පමණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලික සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ නීති හෝ පෙනුමේ සෞන්දර්යය පිළිබඳ සංකල්පය පුද්ගලයෙකුට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බවයි. චිත්‍රපට සංදර්ශනයක් අතරතුර ඝෝෂාකාරී සාකච්ඡා, නිවස තුළ තොප්පියක් ඉවත් නොකිරීම නරක පුරුදු සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සලකුණු වේ.

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සන්නිවේදනය, මිනිසුන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා නියාමනය කරයි. ආචාර විධි, බැරෑරුම් ලෙස, ඥානවන්තව සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව ගැනීම අවශ්ය වේ. රීතිය තරමක් සරල ය: මෙම තත්වය තුළ ඔබට අප්රසන්න දේ බොහෝ විට අන් අයට අප්රසන්න වේ.
ඉතින්, නිවැරදිව සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, මැදිහත්කරුට ගරු කිරීම, ඔහුට හැකි අවධානයෙන් ඔහුට සවන් දීම, බාධා නොකර, ඔහුට කතා කිරීමට ඉඩ නොදී, සන්නිවේදන නාලිකා "ඝෝෂා කිරීම" නොකළ යුතුය. විසංයෝජනය හඳුන්වා නොදෙන ලෙස, එකඟ නොවීම සඳහා සුදුසු පෙනුමක් තිබීම ද අවශ්‍ය වේ, අප සිතන දේ පමණක් පැවසීමට උත්සාහ කරන්න.
මේ සියල්ල, සංස්කෘතික සන්නිවේදනයේ විශ්වීය ක්‍රම නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ඒවා වඩාත් නිවැරදිව සන්නිවේදනය කිරීමට සහ මිනිසුන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ.

සන්නිවේදනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

එයින් අදහස් කරන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ පහසුවෙන් සම්බන්ධ වීමට, ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, සන්නිවේදන සබඳතාවලට පිවිසීමට හැකි වීමයි.

වචනයේ පටු අර්ථයෙන් සමාජශීලී වීමට - මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට නැඹුරු වීම, මෙම සන්නිවේදනයේ ක්රියාකාරී වීම, කතා කිරීමට හැකියාව සහ කැමැත්ත.

සමාජශීලී සහ කැමැත්තෙන්, කල්තියා සන්නිවේදනයට පිවිසෙන පුද්ගලයින් ලෙස හැඳින්වේ - extroverts . සන්නිවේදන නොවේ -අන්තඃකල්පිතයන්.

වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන් සමාජශීලී පුද්ගලයෙකු සාමාන්‍යයෙන් ඔහු අවට ලෝකයට ක්‍රියාශීලීව ප්‍රතික්‍රියා කරන, අන් අය සමඟ දැනුම සහ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වෙහෙසෙන ප්‍රතිචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එවැනි අය කතා කිරීමට පමණක් නොව, කියවීමට, තමන් කියවා ඇති දේ ගැන සිතීමටද කැමතියි. ඔවුන්ගේ සන්නිවේදන කුසලතා වෙනදාට වඩා පුළුල් විය හැකිය.

කුඩා දරුවන්ට ප්‍රතිකාර කරන පශු වෛද්‍යවරුන් සහ ළමා රෝග විශේෂඥයින් අතර බොහෝ අභ්‍යන්තරිකයින් සිටින බවට සාක්ෂි තිබේ. බොහෝ නිරීක්ෂණවලට අනුව, කලාකරුවන් සහ නිර්මාපකයින් බොහෝ විට බාහිර පුද්ගලයන් නොවේ, ඔවුන් තම කෘති හරහා ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද, ලේඛකයින් ද සිටිති, වචනයේ මෙම විශිෂ්ට ගුරුවරුන්, එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ දී එතරම් කතා නොකරන, බොහෝ විට නිශ්ශබ්දව හා ගැඹුරින් සිටිති. එහිදී, "තමන්" තුළ ඔවුන් ඔවුන්ගේ චරිත සමඟ නිහඬ සංවාද පවත්වයි, ඔවුන් ගැන අපි පසුව පොත් වලින් ඉගෙන ගනිමු.

සන්නිවේදනයේ විශේෂ හැකියාවන් සොයාගනු ලබන්නේ සතුන්ට සෑම ආකාරයකම, බොහෝ විට බාහිර මිනිස් ක්‍රියාවන් උගන්වන පුහුණුකරුවන් විසිනි. පුහුණුකරුවන්ට ඔවුන්ගේම සන්නිවේදන ක්‍රම තිබේ, ඔවුන්ගේම "භාෂාව" සතුන්ට තේරුම් ගත හැකිය.

අපගේ සියලු ජීවිත, පුද්ගලික සහ සමාජීය, කාර්මික සහ විද්‍යාත්මක-න්‍යායාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සන්නිවේදනය සහ සන්නිවේදනය මත පදනම් වේ. ඔබ සන්නිවේදනය, මුදල් අයකැමි අමතා, දුම්රිය සඳහා ප්රවේශ පත්රයක් ලබා ගන්න, සිනමා ශාලාවට. ඔබ ප්රශ්න අසන්න සහ පිළිතුරු දෙන්න.

සාකච්ඡා සඳහා ගැටළු:

1. පුද්ගලයෙකුට සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි විය යුත්තේ ඇයි?

2. මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගන්නේ කෙසේද?

3. මිනිසුන් දිනා ගැනීමට ඔබ දන්නා නීති මොනවාද?

4. රැකියාවේදී පමණක් නොව, නිවසේදීද සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි වීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

5. ඔබ සිතන්නේ ඇයි ‍හොඳම දඩුවම් වලින් එකක් තනිකමේ දඬුවම?

6. සැබෑ සන්නිවේදනය සඳහා වැදගත් කොන්දේසිය කුමක්ද?

7. මිනිසුන් සන්නිවේදනය කරන්නේ ඇයි?

8. සන්නිවේදනය සඳහා සන්නිවේදනය වැදගත් යැයි ඔබ සිතනවාද? මන්ද?

පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය.

පෙර පාසල් දරුවන්ගේ හැසිරීම් සංස්කෘතිය පිළිබඳ අධ්යාපනය පිළිබඳ සංවාද මාතෘකා.

සංවාදය #1

මේසයේ හැසිරීම

සංවාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ මේසයේ ආදර්ශවත් හා වැරදි හැසිරීම්, ආරාධනය ප්රකාශ කිරීම, කෘතඥතාව, සමාව අයැදීම පිළිබඳ උදාහරණ මත පදනම්ව ආචාර විධි පිළිබඳ අදහසක් සැකසීමයි.

සමහර සැකසුම්.

රුසියානු පවුල්වල අමුත්තන්ට තේ සමඟ සංග්රහ කිරීම සිරිතකි. නීනා මිහයිලොව්නාට සලකන්නේ ඇගේ ආච්චි විසිනි. ඇය නිවසේ වැඩිමලාය. ඇයට පැරණි නමක් සහ අනුශාසනාවක් ඇත. ආගන්තුක සත්කාරය - ජාතික

රුසියානු ලක්ෂණය. ඔබට පහසුවෙන් සහ නිදහසේ සාදයකදී දැනෙන විට එය හොඳයි. එහෙත් ආගන්තුකයා ද ආචාරශීලී විය යුතුය. සංග්‍රහය පැසසිය යුතු ය. නීනා මිහයිලොව්නා, සේවිකාව සතුටු කිරීමට කැමති, පළමුවෙන්ම මාරියා ඩොනටොව්නා පුළුස්සන ලද කුකීස් සහ කේක් අගය කරයි. සංග්රහය සඳහා කෘතඥතාවේ ප්රකාශයන් මතක තබා ගත යුතුය. සංග්‍රහ සඳහා (උදෑසන, දිවා ආහාරය, රාත්‍රී ආහාරය සඳහා) කෘතඥතාව පළ කිරීමට දරුවන්ට පුරුදු කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

ෆෙඩියාගේ හැසිරීමෙන් පුදුමයට පත් නීනා මිහයිලොව්නා මෙසේ අසයි: "පිරිමි ළමයා ආචාර විධි යනු කුමක්දැයි දන්නේද නැද්ද?" ආචාර විධි යනු නිවසේ, ළදරු පාසලේ, පාසැලේ, වීදියේ, රංග ශාලාවේ සහ වෙනත් ස්ථානවල හැසිරීමේ නීති වේ. නීති දැනගෙන පිළිපැදිය යුතුය.

ආචාර විධි රීති හැසිරීමේ සම්මතය බවට පත් විය යුතුය, පුරුද්දක් විය යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, හොඳ පුරුදු ගැන කතා කරයි. පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් නීති කඩ කරන විට, ඔවුන් පවසන්නේ ඔහුට නරක (නරක) පුරුදු ඇති බවයි.

පෙළ කියවීම.

මට කණගාටුයි!

ආච්චි තේ සංග්‍රහ කරයි:

කරුණාකර, තේ, රසකැවිලි, ජෑම්.

එවිට අපි නියුෂිනෝ ගායනයට සවන් දෙමු.

කරුණාකර ගෙදර හැදූ කේක් කන්න,

කුකීස්, කේක්, යුෂ රස බලන්න.

හැමෝම මේසයේ වාඩි වී සිටිති. අම්මා තේ වක් කරනවා. නීනා මිහයිලොව්නා සංග්‍රහය ප්‍රශංසා කරයි:

අයිතිකරුට ස්තූතියි - මාරියා ඩොනටොව්නා.

ඔවුන් පවසන පරිදි, උතුම් සංග්රහයක්:

ඔබේ මුඛයේ සහ කේක්, සහ කුකීස් වල දිය වී,

ඔබේ තදබදය ද ප්‍රසිද්ධ විය.

හරිම ලස්සන තේ කෝප්පයක්...

මෙම අවස්ථාවේදී, ෆෙඩියා නීනා මිහයිලොව්නාගේ ඇඳුමට ජෑම් බඳුනකට තට්ටු කරයි. ඔහු අමුත්තා වෙත දිව ගොස්, තදබදය ලෙවකමින්, අහම්බෙන් කෝප්පය ස්පර්ශ කරයි. උණු තේ වැගිරෙයි...

නීනා මිහයිලොව්නා ඇගේ පුටුවෙන් උඩ පනියි. ඇය බියෙන් වටපිට බලමින් දැඩි ලෙස අසයි.

කොල්ලා දන්නවත් නැතත්

ආචාර ධර්ම යනු කුමක්ද?!

ෆෙඩියා උරහිස් හකුලයි. ආචාරධර්ම යන වචනය ඔහු කිසිදා අසා තිබුණේ නැත.

පිළිවෙළක් රකින පොලිස් නිලධාරියෙක් වෙන්න ඇති. දැන් ඔහු කැඳවනු ලැබේ. මම මොනවද කළේ! ඔබ සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. මොන වචන කියන්නද?... දැන් මට මතකයි...

ආච්චිට තම මුනුබුරා ගැන ලැජ්ජාවක් ඇති විය. ඇය බෙහෙවින් ව්යාකූල වූවාය:

නීනා මිහයිලොව්නා, කෝප නොවන්න.

විහිළුකාරයා සමාව ගත යුතුය.

ඒ වෙනුවට මම සමාව ඉල්ලනවා

Fedino මෝඩ හැසිරීම සඳහා.

නීනා මිහයිලොව්නා සහ ආච්චි නාන කාමරයට යනවා.

ටික වේලාවකට පසු ඔවුන් නැවත පැමිණේ. ෆෙඩියා අමුත්තා වෙත පැමිණ වරදකාරී ලෙස හිස නමා:

මම අපහසුතාවයට පත් විය. මම ඔයාගෙන් සමාව ඉල්ලනවා.

ඒක මගේ වරදක්. මම සමාව ඉල්ලනවා...

නීනා මිහයිලොව්නා:

හොඳයි, ෆෙඩියා, මම මගේ හදවතේ සිට ඔබට සමාව දුන්නා.

ෙබ්කිං සෝඩා සහ සබන් සමඟ පැල්ලම ඉවත් කර ඇත.

Nyusha ඔබට ආදර්ශයක් වීමට ඉඩ දෙන්න:

ඇයට හොඳ ගති පැවතුම් ඇත.

වැඩිහිටියන් මේසයේ රැඳී සිටින අතර ෆෙඩියා සහ නියුෂා තවානට යති.

සාකච්ඡාව

(ආධාරක ද්රව්ය)

ආච්චි අමුත්තාට සංග්‍රහයක් ලබා දෙන්නේ කුමන වචන වලින්ද? (මරියා ඩොනටොව්නා පැරණි දිනවල සිරිතක් ලෙස කතා කරයි: ඔබ කැමති නම්, කේක් එකක් කන්න, කුකීස් රස බලන්න. මෙම වචන අමුත්තාට ගෞරවය, ගෞරවය ප්‍රකාශ කළේය. අපි දැන් ඒවා ඇසීමට සතුටු වෙමු. දැන් පුරුදු වී ඇති වචන මොනවාද? සංග්‍රහයක් සමඟ යන්නද? (කරුණාකර කන්න, මෙම පයි, ආදිය උත්සාහ කරන්න)

ආහාර වේලක් සඳහා ඔබ ස්තුතිවන්ත විය යුත්තේ කෙසේද?

ආච්චිට ෆෙඩියා ගැන ලැජ්ජා හිතුනේ ඇයි? ෆෙඩියාගේ හැසිරීම ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

ඇය කිව්වා නියුෂාට හොඳ පුරුදු තියෙනවා කියලා? (ඔබ හොඳ නරක පුරුදු ගැන දරුවන් සමඟ කතා කළ යුතුය.)

ෆෙඩියා හොඳ පුරුදු ඇති පිරිමි ළමයෙකු ලෙස හැසිරුණේ කවදාද? නීනා මිහයිලොව්නා ඔහුට සමාව දුන්නේ ඇයි? (ආචාර විධි රීතිය උල්ලංඝනය වී ඇත්නම්, සමාව අයැදිය යුතුය. ගැහැණු ළමයෙකු හෝ පිරිමි ළමයෙකු හදවතින්ම අවංකව සමාව ඉල්ලා සිටින විට, ඔවුන්ට සමාව දෙනු ලැබේ.)

ආචාර ධර්ම යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ෆෙඩියා මෙම වචනය මුලින්ම තේරුම් ගත්තේ කෙසේද?

ඇත්තටම එහි තේරුම කුමක්ද? සෑම කෙනෙකුම - වැඩිහිටියෙකු සහ දරුවෙකු යන දෙඅංශයෙන්ම - ආචාර විධි නීති අනුගමනය කළ යුත්තේ ඇයි? (ආචාර විධි මිනිසුන්ට සැලකිල්ලෙන්, ආචාරශීලී වීමට සහ එකිනෙකාට රිදවා නොගැනීමට උපකාරී වේ.)

ක්රීඩා තත්වයන්.

හොඳ සහ නරක පුරුදු මොනවාද යන්න ගැන කතා කරමු.

ඉරා මවක් වීමටත්, සෙරීෂා සහ වේරා ඇගේ දරුවන් වීමටත් ඉඩ දෙන්න. ඔබ සංචාරය කිරීමට යන්නේ. සාදයක ​​දී හැසිරෙන්නේ කෙසේද සහ නොකළ යුතු ආකාරය "අම්මා" "ළමයින්ට" පැහැදිලි කළ යුතුය.

ඔබේ මව සමඟ නිවසේ සෙල්ලම් කරන්න. ඔබ අමුත්තන් එනතුරු බලා සිටින බව සිතන්න. ඔවුන් ඔබේ නිවසට පළමු වරට පැමිණෙනු ඇත. ඔබ අමුත්තන්ට ආචාර කරන්නේ කුමන වචන වලින්ද?

ඔවුන්ට තේ පිරිනමන්න. ඔබට මේසයේ කතා කළ හැකි දේ ගැන සිතන්න. විහිලු කතාවක් කියන්න.

පැරණි මිතුරියක් ඇගේ ආච්චි බැලීමට පැමිණියේය. ඇය ඔබට චොකලට් ගෙනාවා. තෑග්ගක් පිළිගැනීමේදී කිව යුතු වචන මොනවාද? මෙම වචන ආචාරශීලී ලෙස පැවසීමට උත්සාහ කරන්න. අපි Sonya, Vitya ට සවන් දෙමු ...

රසකැවිලි සහ සමහර විට ලබා දෙන දේවල් තෑගි ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ කුමන සුරංගනා කතා වලදැයි මතකද? සුරංගනා කතා වල වීරයන් හෝටලයට ස්තුති කරන්නේ කෙසේද?

"ත්රිත්ව" සහ යුගල ක්රීඩා කරන සංඛ්යාව ගුරුවරයා විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. කණ්ඩායම ඉතිරිව නොමැතිව සෙල්ලම් කරන අයට බෙදිය හැකිය; කණ්ඩායමේ කොටසක් බේරුම්කරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය.

සංවාදය 2.

අමුත්තන්ගේ ක්‍රීඩාව.

සංවාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ "හැඳුනුම්කම", "ආගන්තුකයෙකු පිළිගැනීම", "සාදයක ​​හැසිරීම" යන මාතෘකා පිළිබඳව ළමයින් විසින් ලබාගත් දැනුම පුනරාවර්තනය කිරීම සහ තහවුරු කිරීමයි.

සාකච්ඡාව.

(ආධාරක ද්රව්ය)

ආචාර විධි, හොඳ පුරුදු යනු කුමක්දැයි මතක තබා ගනිමු. ඔබට පැවසිය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද: "ඔහුට හොඳ පුරුදු තිබේ"? - අමුත්තෙකුගේ හොඳ පුරුදු මොනවාද? ඔබ මේසයේ හැසිරිය යුත්තේ කෙසේද? ඔබ ගෙදර යන විට ඔබ කුමක් කිව යුතුද?

සහ නිවසේ අයිතිකරුවන් සඳහා හැසිරීමේ නීති මොනවාද? ආගන්තුකයෙකු මුණගැසෙන විට, ඔහු පිටත්ව යන විට ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් ආහාර ගන්නා විට ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද?

ඔබ නියුෂා සහ ෆෙඩියා බැලීමට යන බව සිතන්න. ක්‍රීඩාව අතරතුර, පිරිමි ළමයින් ඔබ ගැන අමනාප වූ අතර ඔබ තනි විය.

කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔබ පිරිමි ළමයින්ට කුමක් කිව යුතුද?

සුභ පැතුම්, සමුගැනීම, කෘතඥතාව යන වචන ඔබ දන්නා දේ නැවත කියමු. අප මෙම වචන දැනගෙන ඒවා කිසිදා අමතක නොකළ යුත්තේ ඇයි?

ක්රීඩා තත්වයන්.

ක්රීඩාව නැරඹීම. ළමයින්ට තමන් අතර භූමිකාවන් බෙදා හැරීමට ඉඩ දෙන්න: නිවසේ අයිතිකරුවන් (මව, පියා, ආච්චි, දරුවන්) සහ අමුත්තන්.

යූරා සහ ලීනා ඔබව බැලීමට පැමිණීමට ඔබට අවශ්‍යද?

නීති මගින් ඔවුන්ට ආරාධනා කරන්න.

ඔබ ඔවුන් හමුවන්නේ කෙසේද? යූරා සහ ලීනා ඔබේ දෙමාපියන්ව හඳුනන්නේ නැහැ. ඔවුන්ව "තාත්තා" සහ "අම්මා" හඳුන්වා දෙන්න.

Galya අමුත්තන්ට රසකැවිලි සමඟ සංග්‍රහ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මේ ගැන කිව යුත්තේ කුමක්ද? ලීනා සහ යූරා කුමක් කියයිද?

"අම්මා" සහ "ආච්චි" අමුත්තන්ට මේසයට ආරාධනා කරමු. (හැමෝම මේසයේ වාඩි වී සිටිති.) සත්කාරකයින් සහ අමුත්තන් මේසයේ හැසිරෙන්නේ කෙසේද? විනෝදජනක දෙයක් ගැන කතා කරන්න. (ක්‍රීඩාව වඩාත් විනෝදජනක වන තරමට, සහභාගිවන්නන් වඩාත් ස්වාභාවික ලෙස හැසිරෙනු ඇත.)

දැන් හැමෝම මේසයෙන් නැගිටිනවා. ඒ ගැන ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද? අමුත්තන්ට ගෙදර යාමට කාලයයි. "අමුත්තන්" සහ "සත්කාරක", සමුගැනීමේදී එකිනෙකා සමඟ කතා කරන්න.

සංවාදය 3

නින්දට පෙර සමුගැනීම.

සංවාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ සාම්ප්‍රදායික රුසියානු පැතුම් සමඟ ළමයින්ට සුබ රාත්‍රියක් සහ නින්දට යාමට පෙර ප්‍රසන්න සිහින, ආදරණීයයන් වෙත යොමු කිරීමයි.

සමහර සැකසුම්.

නිවසේදී ආචාර විධි නිරීක්ෂණය කිරීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. පවුල තුළ හොඳ සිහින, ප්රසන්න සිහින ප්රාර්ථනා කිරීමේ සම්ප්රදාය නිරීක්ෂණය කිරීම යෝග්ය ය. නින්දට යාමට පෙර, ක්රීඩා ආරම්භ කිරීම, විහිළු කිරීම සහ විහිළු කිරීම හානිකර වේ. “කතා කිරීම නවත්වන්න! ඇඳට මාර්තු! තාත්තා ඒවා කියනවා. ඔහු හමුදාවේ සේවය කළ අතර පිළිවෙලට පුරුදුව සිටියේය. මේවා සෙල්ලක්කාර පිරිමි කණ්ඩායම් වේ.

පෙළ කියවීම.

සුභ රාත්රියක්!

පරක්කු සවස. නිදාගන්න වෙලාව හරි. හෙට අම්මා සහ තාත්තා වේලාසනින් නැඟී සිටිය යුතුය: ඔවුන් රැකියාවට යනු ඇත, නියුෂා සහ ෆෙඩියා සෑම විටම මෙන් ළදරු පාසලට යනු ඇත.

ආච්චි මෙහෙම කියනවා:

දැන් නිදාගන්න වෙලාව හරි මගේ පැටියෝ, මුහුණ සෝදාගෙන නිදාගන්න.

Fedya ප්රතිරෝධය:

පළමුව, මම කුඩා නොවේ, එය නියුෂ්කාගේ නින්දට කාලයයි, මම චෙස් ක්‍රීඩා කරන්නෙමි. සීයා අපි චෙස් ක්‍රීඩා කරමුද? එහෙත්? මම ඔබව පරීක්ෂා කරන්නම්. චලනයන් හතරක් සහ සහකරු ...

ඔයා මොකද ෆෙඩියා, රෑට චෙස් බලන්නේ?

මට කියන්න, සීයා, එය පෙනෙන්නේ කෙසේද?

රාත්රිය සඳහා? අපි බැල්කනියට ගිහින් බලමු...

තාත්තා මැදිහත් විය:

කතා කිරීම නවත්වන්න! ඇඳට මාර්තු!

ඇඳට පාගමනක් තිබේ, - ෆෙඩියා කනගාටුවෙන් පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු තම ජැකට්ටුව ගලවා සිවිලිමට විසි කළේය. ඊට පස්සේ ඔහු සෝමර්සෝල්ට් එකක් සහ හෙඩ් ස්ටෑන්ඩ් එකක් කළා.

මේ වෙලාවේ නියුෂා නාන කාමරයෙන් එලියට ආවා. ඇය තම දේවල් පිළිවෙලට නැමී, ඇගේ ආච්චිලා සීයලා වෙත ගොස් මෙසේ පැවසුවාය.

සුභ රාත්රියක්!

සුභ රාත්‍රියක්, නියුෂෙන්කා, මම ඔබට සුබ සිහින ප්‍රාර්ථනා කරමි, - සීයා පැවසීය.

හොඳින් නිදාගන්න, මිණිබිරිය, - ආච්චි පවසා නියුෂා සිප ගත්තාය.

නියුෂා අම්මා සහ තාත්තා ළඟට ගොස් ඔවුන්ට සුබ රාත්‍රියක් ප්‍රාර්ථනා කළාය. තාත්තා නියුෂාගේ හිසට පහර දුන්නා: - සුභ රාත්‍රියක්, ප්‍රසන්න සිහින!

අම්මා නියුෂාව සිප ගත්තා:

සුභ රාත්‍රියක්, මගේ බුද්ධිමත් කෙල්ල.

Fedya කොහෙද? එයා තාම ඔලුව උඩ ඉන්නවා වගේ...

සාකච්ඡාව.

(ආධාරක ද්රව්ය)

නින්දට යාමට පෙර සමුගැනීමට භාවිතා කරන වචන මොනවාද? නියුෂා, ආච්චි, සීයා එකිනෙකාට පැවසුවේ කුමක්ද?

ඔබ නින්දට යන විට, ඔබේ ආදරණීයයන්ට සුබ රාත්‍රියක් ප්‍රාර්ථනා කරනවාද?

ඔබ ඇඳට සූදානම් වන්නේ කෙසේද? ෆෙඩියා වැරදි ලෙස හැසිරුණේ ඇයි? නින්දට යාමට පෙර ඔබට දඟ වී සද්ද කරන්න බැරි ඇයි?

ක්රීඩා තත්වයන්.

මාෂා මවක් වීමටත්, කෝල්යා පියෙක් වීමටත් ඉඩ දෙන්න. බෝනික්කා ඔබේ දරුවා. දරුවා නිදාගන්න. ඔහුට සුභ රාත්‍රියක් ප්‍රාර්ථනා කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රාත්රියේදී ළමයින්ට ගීතිකා ගායනා කරන බව ඔබ දන්නවා. ගායනයක් ගායනා කරන්නේ කවුද? ඔබට නව ගායනයක් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍යද?

සිරිල් සීයා වීමටත්, විට්‍යා දඟකාර මුනුබුරෙකු වීමටත් ඉඩ දෙන්න. සීයා මුනුපුරාට නින්දට යන ලෙස උපදෙස් දෙන අතර මුනුපුරා තවදුරටත් රැවටීමට විවිධ උපක්‍රම සොයමින් සිටී. සීයා සහ මුණුබුරා අතර සංවාදය අවසන් වන්නේ කෙසේද?

ඇන්ජලිනාට මවක් වීමට ඉඩ දෙන්න, ලෙරාට දියණියක්. නින්දට පෙර එකිනෙකාට හොඳ දෙයක් ප්‍රාර්ථනා කරන්න.

සංවාදය 4.

උදෑසන සුභ පැතුම්.

සංවාදයේ අරමුණ වන්නේ උදෑසන අවදි වන මොහොතේ හුවමාරු වන සම්ප්රදායික සුබ පැතුම් දරුවන්ට හඳුන්වා දීමයි.

සමහර සැකසුම්.

උදෑසන ආචාර කිරීම ආදරණීයයන් කෙරෙහි අවධානය සහ ආදරය පිළිබඳ සලකුණක්, ඔවුන් කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දැක්වීමක් බව දරුවා තේරුම් ගත යුතුය. උදෑසන සිටම පුද්ගලයෙකු මිත්රශීලී, කාරුණික හා ප්රීතිමත් විය යුතුය.

පෙළ කියවීම.

සුභ උදෑසනක්!

අනතුරු ඇඟවීමේ ඔරලෝසුව නාද වේ. අම්මා දරුවන් වෙත ළඟා වේ:

නැගිටින්න වෙලාව හරි. අවදි වන්න. සුභ උදෑසනක්.

Nyusha සහ Fedya නැගිටින්න කැමති නැහැ. නියුෂා අසයි: - අම්මේ, මට තව විනාඩි පහක් නිදාගන්න දෙන්න, කරුණාකරලා.

ෆෙඩියා බිත්තිය දෙසට හැරී ඔහුගේ හිස බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරයි.

තාත්තා පෙනී සිටියි:

නැගිටින්න, ඇඳගන්න, වැඩ කරන මිනිස්සු. හැමෝම වැඩ කරන්න, ගීතය ඉදිරියට!

ඔහු සතුටු සිතින් ෆෙඩියාගේ බ්ලැන්කට්ටුව ඉරා දමයි.

අහ්-ආහ්! - ෆෙඩියා කෑගසයි - ඔහ්-ඕ-ඕ!

නියුෂා දැනටමත් නැගිට ඇත. ඇය තම සහෝදරයා දෙස බලා සිනාසෙයි:

හේයි සෝෆා අල, ඉක්මනින් නැගිටින්න

ඉක්මනින් ඔබේ කලිසම ඇඳගන්න!

ෆෙඩියා සතුටු නොවේ:

නිශ්ශබ්ද වන්න, නියුෂ්කා, එසේ නොමැතිනම් ඔබට ලැබෙනු ඇත ...

සුභ උදෑසනක් සහෝදරයා තරහ වෙන්න එපා.

සුභ උදෑසනක්, ෆෙඩියා මුමුණයි.

පාප්තුමා අණ කරයි

චාජර් එකට ගන්න!

අපි ළදරු පාසලේ ව්‍යායාම කරනවා, - ළමයි එක හඬින් කියනවා.

ඉන්පසු හරස් තීරුව උඩට අදින්න. හොඳයි, කවුද වැඩි - අපි බලමු.

නියුෂා තමාව ඉහළට ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඇය අසාර්ථක වේ. ෆෙඩියා ඇයට විහිළු කරයි:

නියුෂ්කා කැඳ ටිකක් කෑවා, මස්පිඩු, කැවුම් කිරි වගේ!

දැන් ෆෙඩියාට තමාව ඉහළට ඇද ගැනීමට අවශ්‍යයි, නමුත් අමුතු ලෙස හැරී පාපිසි මත වැටේ. නියුෂා ඇගේ සහෝදරයා වෙත දිව යයි:

ඔයාට තුවාලද? ඔයාට තුවාලද?

අවාසනාවන්ත ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයා ඔහුගේ හිස සොලවයි. ආච්චි ඇතුල් වේ:

සුභ උදෑසනක් ළමයි! ඔබ නිදාගත්තේ කෙසේද? ඔබ දුටු සිහින මොනවාද? ෆෙඩියා ඔයාට මොකද වෙලා තියෙන්නේ?

මුකුත් නෑ ආච්චි කලබල වෙන්න එපා. සුභ උදෑසනක්. අද කාලගුණය කුමක්ද?

එය සීතල බව පෙනේ. හිම. උණුසුම් ලෙස අඳින්න. තාත්තා ඔබව ස්ලෙඩ් එකක ගෙන යයි.

නියුෂා සහ ෆෙඩියා අත්පුඩි ගසයි.

Blimey! ඉක්මනින් පිටතට යන්න!

මිදුලේ සුදු-සුදු. දොරටුවේ පිටුපස ඇති විශාල ස්ලෙජ් ඇත. නියුෂා සහ ෆෙඩියා ස්ලයිඩයට ඇතුළු වෙති. ළදරු පාසලට යන අතරමගදී ඔවුන්ට අසල්වැසියෙකු හමුවෙයි:

සුභ උදෑසනක්, වර්යා නැන්දා!

සුභ උදෑසනක් සංචාරකයින්, ප්‍රීතිමත් පළමු හිම!

සහ මෙන්න ළදරු පාසල. නියුෂා මධ්‍යම කණ්ඩායමේ සහ ෆෙඩියා ජ්‍යෙෂ්ඨ කණ්ඩායමේ අපේක්ෂා කෙරේ.

හෙලෝ, ළමයි, සුබ උදෑසනක්, ඉක්මනින් එන්න, - ගුරුවරිය වන එලේනා පෙට්රොව්නා පවසයි.

සුභ උදෑසනක්, එලේනා පෙට්රොව්නා. අපි සූදානම්.

ඔබව දැකීම සතුටක්. මම හිතනවා ඔබ හොඳින් නිදාගත්තා, ඔබට ප්රසන්න සිහින තිබුණා සහ ඔබේ මනෝභාවය හොඳයි. අද ඔබ පුදුමයට පත් වෙනවා...

සාකච්ඡාව

(ආධාරක. ද්රව්ය)

පිරිමි ළමයින්ට බලාපොරොත්තු විය හැකි පුදුමය කුමක්දැයි සොයා බලමු?

ඔබ උදෑසන අවදි වූ විට කිව යුතු වචන මොනවාද? ඔබ ඔබේ මවට, ආච්චිට පවසන්නේ කුමක්ද?

උදෑසන ඔබ ඔබේ අසල්වැසියන් හමුවෙයි. ඔවුන්ට පැවසිය යුත්තේ කුමක්ද?

සහ මෙන්න බල්ලා. ඇගේ නම ජැක්. හොඳ වයසක ජැක්ට ආයුබෝවන් කියන්න. ඔහු ආචාරශීලී දරුවන්ට ආදරෙයි.

ඔබ ළදරු පාසලට එන්න. රැස්වීමේ සිටින ගුරුවරුන්ට, පිරිමි ළමයින්ට ඔබ කුමක් කිව යුතුද?

උදේ සවසට වඩා ප්‍රඥාවන්ත යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? මතක තබා ගන්න: මුළු දවසම හොඳ මනෝභාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා, ඔබ උදෑසන ආචාරශීලී සහ මිත්රශීලී විය යුතුය.

ක්රීඩා තත්වයන්.

ගැල්යා ගමේ ආච්චි ආච්චි බලන්න ආවා. ඇන්ටන් සීයා ය, ඉරා ආච්චි ය. උදේ පාන්දරම ආච්චිලා සීයලා ගැල්යාව අවදි කරයි. ගමේ උදේ කියා සිතන්න. ආචාරශීලී වීමට පමණක් මතක තබා ගන්න.

අම්මා ව්යාපාරික සංචාරයක් සඳහා ගිය අතර, පෙටියා තාත්තා සමඟ නැවතී සිටියාය.

උදේ පාන්දර තාත්තා පෙටියා අවදි කරයි. ඔවුන් අතර පිරිමි සංවාදයක් ඇත. මෙම සංවාදය ක්‍රියාත්මක කරන්න, නමුත් මතක තබා ගන්න: සැබෑ මිනිසෙකුගේ සංවාදය සැමවිටම සංයමයෙන්, ආචාරශීලී සහ වාචික නොවේ.

අම්මා අසනීපයි. ලිලියා ඉක්මනින්ම නැඟිට මවගේ ඇඳට යයි. ඔවුන් එකිනෙකාට පවසන්නේ කුමක්ද? මෙම සංවාදය ක්රියාත්මක කරන්න.

Vova විශාල Muratov පවුලේ සාමාජිකයෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න. අපි ඉතිරි භූමිකාවන් පවරමු සහ ඉරිදා උදෑසන (සඳුදා උදෑසන) සිතමු.

භූමිකාවන් ළමයින්ට කැමැත්තෙන් තෝරා ගත හැකි නමුත් ගුරුවරයාට පැවරිය හැකිය.

සංවාදය 5.

ආචාරශීලී ඉල්ලීමක්.

සංවාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ වැඩිහිටි ආගන්තුකයෙකුට, වැඩිහිටි ඥාතියෙකුට මෙන්ම විවිධ අවස්ථාවන්හිදී සම වයසේ මිතුරන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ඉල්ලීමක් ප්‍රකාශ කිරීමේ ආකාරවලින් ළමයින් දැනුවත් කිරීමයි: නිවසේදී, වීදියේ, පොදු ස්ථානවල.

සමහර සැකසුම්.

සමහර විට මෙය වඩාත්ම දුෂ්කර තත්වය විය හැකිය - ඉල්ලීමට, නමුත් ඉල්ලීමට, ඉවත් කිරීමට නොවේ! කරුණාවන්ත වචනයක් සෑම විටම දෝෂ රහිතව ක්රියා කරයි. දරුවන් සමඟ ඉල්ලීම් නැවත කරන්න. ස්වරය ඒකාකාර, ආචාරශීලී (ප්‍රශංසනීය නොවන නමුත් රළු නොවන, ඇණවුම් නොකළ) බවට වග බලා ගන්න.

ආචාරශීලී ඉල්ලීමක් ඔහුට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට උපකාර වන බව දරුවාට ඒත්තු ගැන්වීම වැදගත්ය. ඉල්ලීම නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට යොමු කළ යුතුය: සම වයසේ මිතුරිය - සහෝදරිය හෝ සහෝදරයා, පෙම්වතිය හෝ මිතුරා; වැඩිහිටි සමීප පුද්ගලයෙක් - පියා හෝ මව, ආච්චි හෝ සීයා; වැඩිහිටි මිතුරෙකු - භාරකරුවෙකු, ගුරුවරයෙකු, හෙදියක් හෝ අසල්වැසියෙක්; වැඩිහිටි ආගන්තුකයෙකුට - විකුණුම්කරුවෙකු හෝ මග යන්නෙකු යනාදිය.

සෑම අවස්ථාවකදීම, ඔබ පුද්ගලයාගේ මුහුණ දෙස බැලිය යුතුය. ඉල්ලීමේ වචන නිහඬව උච්චාරණය කිරීම යෝග්ය වේ.

සංවාදය සඳහා ද්රව්ය තුළ ඔබ පෙර පාසල් දරුවන් අතර සම්මත කරන ලද රළු ප්රකාශයන් සොයා ගත හැකි වනු ඇත: "Fuck off"; "ආයි මට දෙන්න"; මෙම ප්රකාශනයන් කථනය නරක් කරයි, දරුවන් දැඩි කරයි. ළමයින් මෙය තේරුම් ගැනීම, එය අගය කිරීම සහ ආචාරශීලී ඉල්ලීම් ස්වේච්ඡාවෙන් තෝරා ගැනීම වැදගත්ය.

පෙළ කියවීම.

ඉරිදා මගේ ආච්චි ඇගේ මුණුබුරන් සමඟ උද්‍යානයට ගියා. ඇය බංකුවක වාඩි වූ අතර, නියුෂා සහ ෆෙඩියා පිරිමි ළමයින් සමඟ සෙල්ලම් කළාය.

බලන්න මොනතරම් විශාල කුරුමිණියෙක්ද! - යූරා කෑගැසුවා - මම කවදාවත් එහෙම දැකලා නැහැ. හොඳයි, බුල්ඩෝසරයක් වගේ!

කට්ටිය එකට ගුලි උනා. හැමෝම ආශ්චර්යමත් කුරුමිණියා දැකීමට අවශ්ය විය.

මටත් බලන්න දෙන්න, නියුෂා කීවාය.

හේයි, යූර්කා, ෆෙඩියා කෑගැසුවා. අනිත් අයට බලන්න දෙන්න!

සාකච්ඡාව.

(ආධාරක ද්රව්ය)

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, නියුෂා කුරුමිණියා දුටුවාද? Fedya කුරුමිණියා දැකීමට සමත් වූවාද? ඔහු කළ වරද කුමක්ද?

ඔබ ෆෙඩියාගේ ස්ථානයේ සිටිමින් කුරුමිණියා දැකීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ යූරාට කුමක් කියයිද?

පෙළ කියවීම.

අම්මා විශාල රතු ඇපල් මිලදී ගත්තා. නියුෂා තම මව වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසුවාය.

අම්මේ මට ඇපල් ගෙඩියක් දෙන්න.

රෑ කෑමෙන් පස්සේ කන්න අම්මා කිව්වා.

මම ඔයාගෙන් අයදිනවා. මම ඔබට මගේ වචනය දෙනවා මම මුළු රාත්‍රී ආහාරයම කනවා. ඒ නිසා මට ලස්සන ඇපල් ගෙඩියක් උත්සාහ කිරීමට අවශ්යයි. කරුණාකර මට රාත්‍රී ආහාරයට පෙර එය අනුභව කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

ෆෙඩියා දිව්වා. ඇපල් ගෙඩිය දැකල ලොකුම එක අතට ගත්තෙ අහන්නෙ නැතුව.

සාකච්ඡාව.

(ආධාරක ද්රව්ය)

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, දිවා ආහාරයට පෙර නියුෂාට ඇපල් ගෙඩියක් ලැබුණිද සහ ඇයි?

ෆෙඩියාගේ ක්‍රියාවට ඔබේ මව ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේද? නියුෂා සහ ෆෙඩියා වෙනුවට ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?

ඔබට ඔබේ මවගෙන් යමක් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔබ එය කරන්නේ කෙසේද?

අපි යමක් ඉල්ලා සිටින ආචාරශීලී වචන නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමු. මෙම වචන වැඩිහිටියන්ට පමණක් පැවසිය යුතුද නැතහොත් දරුවන්ටද පැවසිය යුතුද? (ඔබ වැඩිහිටියන් සමඟ පමණක් නොව, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ද ආචාරශීලී විය යුතුය - දරුවන් මේ පිළිබඳව විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.)

සංවාදය 6

ආචාරශීලී ඉල්ලීමක්.

(අඛණ්ඩව)

සංවාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ ආචාරශීලී ඉල්ලීමක කථන සූත්‍ර පිළිබඳ දරුවන්ගේ දැනුම පුනරාවර්තනය කිරීම සහ තහවුරු කිරීමයි. මෙම දැනුම තහවුරු කිරීම සඳහා, ක්රීඩා තත්වයන් භාවිතා කරනු ලැබේ.

පෙළ කියවීම.

සීයා නියුෂා අතින් අල්ලාගෙන ඇය සමඟ ගබඩාවට ගියේය.

සීයා, - නියුෂා ඇසුවා, - මට කුකීස් මිලදී ගැනීමට අවශ්‍යයි. කරුණාකර මට චෙක්පත දෙන්න, මම විකුණුම්කරු සම්බන්ධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරමි.

හොඳයි, මිණිබිරිය, උත්සාහ කරන්න.

කරුණාකර, කරුණාකර, බිස්කට් කිලෝග්‍රෑම් එකක් බර කරන්න...

සාකච්ඡාව.

(ආධාරක ද්රව්ය)

ආචාරශීලී ඉල්ලීමක් කියන්නේ මොකක්ද කියලා අපි ගිය සැරේ කතා කළා. නියුෂා ආචාරශීලීව විකුණුම්කරු වෙත හැරුණාද? - ඔබට පැන්සල් තුනක් මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ඒ ගැන විකුණුම්කරුට පවසන්නේ කෙසේද?

පෙළ කියවීම.

තාත්තා ළමයි එක්ක Sporting බඩු කඩේට ආවා. ඔහු නියුෂාට කඹයක් සහ ෆෙඩියාට බෝලයක් මිලදී ගැනීමට පොරොන්දු විය. ෆෙඩියා විකුණන්නා වෙත හැරී:

එය පෙන්වන්න. මගේ තාත්තා මාව මිලදී ගනීවි...

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ෆෙඩියා විකුණුම්කරු නිවැරදිව ඇමතීද? විකුණුම්කරු සමඟ කතා කිරීමට ෆෙඩියාට උගන්වන්න. ෂෙන්යාට විකුණුම්කරු වීමටත්, කෝල්යා ගැනුම්කරු වීමටත් ඉඩ දෙන්න. දර්ශනය රඟපාන්න.

පෙළ කියවීම.

(සංවාදයේ අංග සහිත ක්‍රීඩා තත්ත්වය)

කවුන්ටරේ, අම්මයි පුතයි. කොල්ලා හයියෙන් අඬනවා

ඔහ්, මට පොල්ලක් ඕන! මිලදී-සහ-සහ!

නමුත් ඔබට දැනටමත් සමාජ ශාලාවක් තිබේ, - ඔහුගේ මව ඔහුට ඒත්තු ගන්වයි, - සන්සුන් වන්න, කරුණාකර, කෑගසන්න එපා ... - නමුත් මට මෙය අවශ්යයි! මිලදී-සහ-සහ!

ඔයා හිතන්නේ කොල්ලා හොඳට හැසිරෙනවා කියලාද? මේ අඬන බබාට නීතිරීති අනුව හැසිරෙන්න උගන්වන්න. ලෙරාට මවක් වීමටත් වෝවාට පුතෙක් වීමටත් ඉඩ දෙන්න. වෝවා, ඔබේ මවට හොකී පිත්තක් මිලදී ගැනීමට කියන්න. අන් අයගේ අවධානයට ලක් නොවී, ආචාරශීලීව, නිහඬව කතා කරන්න.

ක්රීඩා තත්වයන්.

අපි ළදරු සාප්පුව සෙල්ලම් කරමු. ෂෙන්යා විකුණුම්කරුවෙකු වන අතර අනෙක් දරුවන් ගැනුම්කරුවන් වේ. අපි සෙල්ලම් බඩු කවුන්ටරය මත තබමු. (සෑම දරුවෙකුම තමාටම මිලදී ගැනීමක් තෝරාගෙන විකුණන්නා වෙත හැරෙන අතර, ඔහු ඔහුට ආචාරශීලීව පිළිතුරු දෙයි. ඉල්ලීමේ වචන වලට අමතරව, දරුවන්ට කෘතඥතාවේ වචන සහ ඒවාට ප්රතිචාර දැක්වීමේ වචන මතක තබා ගත යුතුය - "කරුණාකර".

ඔබ ඉල්ලීමේ වචන භාවිතා කළ යුතු අවස්ථා ගැන සිතන්න. ඔබට සහ ඔබේ මිතුරන්ට ඔවුන් ගැන කිසිදා අමතක නොවන බවට වග බලා ගන්න - නිවසේදී, වීදියේ, ළදරු පාසලේ හෝ ගබඩාවේ.

සංවාදය 7.

ක්රීඩාව "කෘතඥතාවයේ කුරුල්ලා".

කෘතවේදී කුරුල්ලෙක් පෘථිවියට ගොඩ බැස ඇති බව සිතන්න කියා දරුවන්ට කියන්න. ඇය තම දෙමාපියන්ට, මිතුරන්ට හෝ හිතවතුන්ට යමක් සඳහා ස්තූති කිරීමට අමතක වූ අයගේ ජනේල වෙත පියාසර කර ඔවුන්ට මේ ගැන මතක් කළාය. එවිට කෘතඥතාවයේ කුරුල්ලා කවුළුව හරහා ඔවුන් වෙත පියාසර කර ඇති බව දරුවන් සිතිය යුතුය; ඔවුන්ට ස්තූති කිරීමට අමතක වූ සෑම කෙනෙකුටම මතක තබා ගන්න, ඔවුන්ට මානසිකව ස්තූති කරන්න.

සාකච්ඡාව

සංවාදය සඳහා ප්රශ්න සහ කාර්යයන්:

පුද්ගලයෙකු "ස්තූතියි" කිව යුතු යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

රසවත් පොතක්, සෙල්ලම් බඩුවක්, රසවත් කේක් එකක්, සිත් ඇදගන්නාසුළු චාරිකාවක් යනාදිය සඳහා ඔවුන්ට ස්තූති කළ හැකි සියල්ලන් ලැයිස්තුගත කර එයට හේතුව පැහැදිලි කරන ලෙස ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

දරුවන්ට කතාව කියවන්න:

ඇපල් වගා කළේ කවුද?

අම්මා ලොකු රළු ඇපල් ගෙදර ගෙනාවා. එක් ඇපල් ගෙඩියක් ගෙන ඇය එය දිගු කළාය

ඔහුගේ දියණිය නස්ටෙන්කා වෙත. දැරිය සතුටට පත් වී මෙසේ පැවසුවාය.

ඔහ්, මොනතරම් ලස්සන ඇපල් ගෙඩියක්ද! ස්තූතියි අම්මේ!

මට ස්තුති කරන්න එපා, Nastenka, - මගේ මව පිළිතුරු දුන්නා, - නමුත් එවැනි රසවත් පලතුරු වර්ධනය වී ඇති ගස.

ගැහැණු ළමයා ඇපල් ගසට ස්තුති කිරීමට වත්තට දිව ගිය අතර, ඇපල් ගස ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඝෝෂාකාරී විය:

ස්තූතියි, නස්ටෙන්කා, ඔබේ කෘතඥතාවයට, නමුත් උයන්පල්ලාගේ රැකවරණය නොමැතිව, මම කවදාවත් එවැනි රසවත් ඇපල් වගා නොකරනු ඇත.

උයන්පල්ලා අසල වැඩ කරමින් සිටියේය. - සීයා, - නස්ටෙන්කා පැවසුවේ, ඇපල් ගස රැකබලා ගැනීම ගැන ස්තූතියි.

මට ස්තුති කරන්න එපා, ගැහැණු ළමයා, නමුත් සූර්යයා, - උයන්පල්ලා සිනහවෙන්, - එහි උණුසුම් කිරණ නොමැතිව, ඇපල් කිසිදා ඉදෙන්නේ නැත.

“ඉතින්, ස්තූති කළ යුත්තේ කාටද,” නස්ටෙන්කා සතුටු වී සූර්යයා දෙසට හැරුණි:

ස්තූතියි, ආදරණීය හිරු, එවැනි රසවත් ඇපල් සඳහා!

සූර්ය කිරණ නස්ටෙන්කාට ආදරයෙන් මිමිණුවේ: - සහ මව, සහ ඇපල් ගස සහ උයන්පල්ල, - අපි හැමෝම උත්සාහ කළා, නස්ටෙන්කා, එවිට ඉස්ම සහිත සහ පැණිරස ඇපල් ඔබව සතුටු කර ඔබට වැඩීමට උපකාරී වනු ඇත.

සුරංගනා කතාව සඳහා ප්රශ්න සහ කාර්යයන්:

ඔබ යමක් සඳහා ස්තුති කිරීමට කැමතිද?

ස්වභාවධර්මය මිනිසාගේ කෘතඥතාවයට සවන් දෙන බව ඔබ සිතනවාද?

ඔබ වඩාත් කෘතඥ වන ස්වභාවධර්මයේ දේවල් ලැයිස්තුගත කර එයට හේතුව පැහැදිලි කරන්න.

නිර්මාණාත්මක කාර්යය "ස්වභාව ධර්මයට ස්තූතියි."

වනාන්තරයේ ඇවිදින විට, ගසකට (හිරු, අහස, තණකොළ ආදිය) ස්තුති කිරීමට දරුවන්ට පවසන්න, ඉන්පසු ඔවුන් කෘතඥ වන්නේ කුමක් දැයි පැහැදිලි කරන්න.

ඉන්පසු ළමයින් කණ්ඩායම් වලට බෙදන්න. සමහර කණ්ඩායම් ඔවුන් ස්තුති කළ ගංගාවක් (ගස, වනාන්තරය, පොළොව) හැඟීම් විස්තර කරයි. තවත් සමහරු කිසිවකුට ස්තුති නොකළ ගංගාවක හැඟීම් විස්තර කරති.

ඔවුන්ගේ විස්තර සංසන්දනය කිරීමට දරුවන්ට කියන්න.

"කෘතඥ හදවත" ඇඳීම.

දරුවන්ට හිතෝපදේශ කියවන්න: "හදවත කෘතඥතාවයෙන් සරසා ඇත." ළමයින් කණ්ඩායම් වලට බෙදා හදවතක දළ සටහන් අඳින්න කියා ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, එම හදවත තුළ ඔවුන්ගේ හදවත් කෘතවේදීව සිහිපත් කරන ඕනෑම දෙයක් අඳින්න.

අම්මා, ඇපල් ගසක්, උයන්පල්ලෙක්, හිරු සහ නස්ටෙන්කා යන සියල්ලෝම එකට වැඩුණු ඇපල් වත්තක් අඳින්න.

ගෙදර වැඩ පැවරුම.

මෙම ගෙදර වැඩ කරන විට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වෙනස් වූ දේ දරුවන් සමඟ සාකච්ඡා කරන්න.

ඉලක්කය

: ආචාර විධි නීති රීති වලට සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කරන්න, ආචාර විධි නීති ගැන උනන්දු වන්න.

මේසයේ පමණක් නොව, ඕනෑම තත්වයක් තුළ ප්රසන්න සංවාදකරුවෙකු වීමට ශිෂ්යයාට උපකාර වන වඩාත් ප්රසන්න සංවාදය සඳහා පොදු නීති කිහිපයක් මෙන්න.

1. පළමුව, අපි කතා නොකළ යුතු දේ නිර්වචනය කරමු. මැදිහත්කරුට අප්රසන්න ලෙස රිදවිය හැකි දේවල් ගැන කතා නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, තොප්පියක් සහිත කෙටි නළුවෙකු ගැන පහත් ලෙස කතා නොකරන්න, ඔබ ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කරන තැනැත්තා ද කෙටි නම්. මෑතකදී මෝටර් රථයක ගැටුණු බල්ලෙකුගේ මිතුරෙකු ඉදිරියේ ඔබේ බල්ලා ගැන පුරසාරම් දොඩන්න එපා. ඔබේ සහකරු-මැදිහත්කරුගේ දෙමාපියන්ට ඔහුව ළඟම ඇති ගමට පවා ගෙන යාමට නොහැකි බව ඔබ දන්නේ නම් බහමාස් හි නිවාඩුවක සුන්දරත්වය විස්තර නොකරන්න.

2. අනිත් අයව පහත් කරන්න එපා. ඔබේ මැදිහත්කරුගේ හැඟීම් රිදවන්න එපා, ඔහුට "විදින්න" උත්සාහ නොකරන්න, අමනාප කරන්න, ඔහුගේ වියදමින් නැගිටින්න.

3. ඕපාදූප නොකියන්න. නැති අය ගැන හොඳින් කතා කරන්න. ඕපාදූප සාමාන්‍යයෙන් ලැජ්ජාවට කරුණක් පමණක් නොව, ඔබේ වචනවලට "අභිප්‍රාප්ත" ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකි අතර ඔවුන්ගේම දෑ පවා එකතු කළ හැකිය. දින කිහිපයකට පෙර ඔබ සංවාදයකදී “අහිංසක ලෙස ඇවිද ගිය” තැනැත්තාගේ දෑස් දෙස ඔබ බලන්නේ කෙසේද?

4. ඔබ හැර අන් කිසිවකුට උනන්දුවක් නැති පටු කාරණා සාකච්ඡා නොකරන්න.

5. එක් එක් මැදිහත්කරු - ඔහුගේම මාතෘකාව. පන්තියේ මිතුරෙකු සමඟ, ඔබට නව ගුරුවරයාගේ ගැටළු සාකච්ඡා කළ හැකිය. මේ සියල්ලෙන් ආච්චිට වැටහෙන්නේ ඔබ ගුරුවරයා සමඟ අමනාප වී සිටින බවත් ඔබ ඩියුස් එකකට මුහුණ දෙන බවත් පමණි. ඔබේ ඥාති සොහොයුරියගේ ඇසේ ඇති බාර්ලි ප්‍රධානියාට උනන්දුවක් නොදක්වයි. අම්මා සහ නැන්දා අතර ඇති වූ අපකීර්තිය, දශකයකට පෙර සිදුවීම් වඩා හොඳින් මතක තබා ගන්නේ කවුරුන්ද යන්න නිසා, කිසිවෙකු සමඟ සාකච්ඡා නොකිරීම වඩා හොඳය.

6. පාරේ සහ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක පිටස්තරයින්ට ඇසෙන පරිදි ශබ්ද නගා කතා නොකළ යුතුය. ආගන්තුකයන් ඔබ කෙරෙහි උද්යෝගිමත් අවධානයක් යොමු කරනු ඇතැයි නොසිතන්න: "අනේ, ඔවුන් කොතරම් නිර්භීතද!" හෝ "ඔහ්, කෙතරම් මායාකාරී", හෝ "අනේ දෙවියනේ, කෙතරම් සිසිල්!" බොහෝ දුරට ඔවුන් සිතනු ඇත: "මොන නරක පුරුදුද!" සහ කම්මැලිකම හැරෙන්න.

7. පොදුවේ, ඔබ අධික ලෙස කතා නොකළ යුතුය. ඔබේ වචන නොසලකා හරින්නේ නම්, එය බොහෝ විට ඔබ නිහඬව කතා කරන නිසා නොව, ඔබ උනන්දුවක් නොදක්වන හෝ ව්යාකූල ලෙස කතා කරන නිසා විය හැකිය. නැතහොත් ඔබේ මැදිහත්කරු සවන් දෙන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නවා විය හැකිය. එවිට ඔබේ ස්වර තන්ත්‍රය ඒ සඳහා නාස්ති නොකරන්න.

8. ඉතා මෘදු ලෙස කතා නොකරන්න, එවිට මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් කන් පෙරීමට බල නොකෙරේ. ඔබේ හුස්ම යට මුමුණන්න එපා. වේගයෙන් කතා නොකරන්න, නමුත් ඔබේ වාක්‍ය දිගු නොකරන්න. ඔබේ කලාත්මක බව ගැන ඔබට විශ්වාසයක් නැතිනම්, අධික ලෙස බලපෑම් කරමින් වචන උච්චාරණය නොකරන්න (ඔබ වචනය නොදන්නේ නම්, වැඩිහිටියෙකුගෙන් විමසන්න).

9. උපක්‍රමශීලීව ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු නොදෙන්න.

10. ඔබ යම් දෙයක් වරදවා වටහාගෙන හෝ වැරදියට තේරුම් ගෙන තිබේ නම්, "මොකක්ද?" බජාර් එකේ මෙන් නැවත අසන්න එපා. (සහ ඊටත් වඩා "ෂෝ?") කියන්න: "කණගාටුයි, මට ඇහුනේ නැහැ."

11. තුන්වන පුද්ගලයෙක් දෙදෙනෙකුට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, තිදෙනාටම උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකාවක් සොයන්න.

12. සංවාද දෙකක් වෙනත් කෙනෙකුගේ කනට නොව සමීප දෙයක් සාකච්ඡා කරන බව ඔබ දුටුවහොත්, අලංකාර ලෙස සංවාදයෙන් ඉවත් වන්න, "tête-à-tête" උල්ලංඝනය නොකරන්න. කිසිම අවස්ථාවක අසන්න එපා: "ඔබ මා නොමැතිව මෙහි කතා කළේ කුමක් ගැනද? ඔබ මට නොකියන්නේ නම්, මම අමනාප වනු ඇත!", "රහස් තබා ගැනීම හොඳ නැත." නමුත් එවැනි මෝඩ ප්‍රශ්නවලට ඕනෑවට වඩා රළු ලෙස පිළිතුරු දිය යුතු නැත. "ඔයාගේ කිසිම මගුලක් නෑ!" ගැලපෙන්නේ නැහැ.

13. ප්‍රශ්නයකට ප්‍රශ්නයකින් පිළිතුරු දීම ඉතා නරක ආකාරයකි. ඔබේ සගයා සම්පූර්ණ මෝඩයෙක් යැයි ඔබ සිතනවාක් මෙන් එය සැමවිටම ඇසේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් ඔබෙන් අසයි: “ඔබ දැනටමත් රාත්‍රී ආහාරය ගෙන තිබේද?”, සහ ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ: “මම කුමක් කළ යුතුද, රාත්‍රී ආහාරය නොමැතිව වාඩි වී සිටිනවාද, නැතහොත් කුමක් ද?” එය නිෂ්ඵල සහ අශිෂ්ටයි.

14. පරුෂ වචනවලින් ඔබේ කතාවට කුණු දමන්න එපා. සමහර පිරිමි ළමයින් - සහ සමහර විට ගැහැණු ළමයින්! - පරිණත සහ පළපුරුදු බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අන් අයගේ පිළිකුල හා භීතිය ඇති කරයි. ඉන්ද්‍රජාලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ කථනයේදී අපිරිසිදු ප්‍රකාශන භාවිතා කරන තැනැත්තා නපුරු බලවේග ආකර්ෂණය කර ඔහුගේ ඉරණම නරක් කරන බවයි.

ඔබ භාවිතා කරන වචන මාලාව පුළුල් කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් එය ඥානවන්තව කළ යුතුය. ඔබට නව වචනයක් ඇසුණු විට, එහි තේරුම ඔබට පැහැදිලි කරන ලෙස ඔබේ වැඩිමහල්ලන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. නැත්නම් වඩා හොඳයි, එය ශබ්ද කෝෂයකින් බලන්න! ඒ වගේම අලුත් වචනයක තේරුම හොඳින් තේරුම් ගත්තම විතරක් ඒක පාවිච්චි කරන්න පටන් ගන්න.

එවිට ඔබේ භාෂාව ක්‍රමයෙන් පොහොසත් හා පැහැදිලි වනු ඇත. ඔබේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම ඔබට පහසු වන අතර ඔබ මේසයේ සහ ජීවිතයේ ප්‍රසන්න සංවාද කරන්නෙකු බවට පත්වනු ඇත.

තරුණ සිසුන් සඳහා සංවාදය "ඔබ ආචාරශීලී නම්"

ඉලක්ක: සංස්කෘතික හැසිරීම් නීති පිළිබඳ දැනුම පුළුල් කිරීම; මෙම නීතිවල සදාචාරාත්මක අර්ථය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය; චර්යා සංස්කෘතියේ නීති රීති කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති කිරීම සහ සිසුන්ගේ ස්වයං අධ්‍යාපනය සහ ස්වයං පාලනය උත්තේජනය කිරීම.

සංවාදයේ පාඨමාලාව

I. සංවිධානාත්මක මොහොත.

ගුරු. යාලුවනේ, අද අපි ඔබ සමඟ හැසිරීමේ සංස්කෘතිය, හොඳ පුරුදු, ආචාරශීලී බව ගැන කතා කරමු. ඔබ ලෝකයේ තනිවම නොවන බව ඔබ සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය. ඔබ වෙනත් පුද්ගලයින්, ඔබේ ආදරණීයයන්, ඔබේ සගයන් විසින් වට කර ඇත. ඔවුන් ඔබ අසල ජීවත් වීමට පහසු සහ ප්රසන්න වන පරිදි ඔබ හැසිරිය යුතුය. විශේෂයෙන් වැඩිහිටියන් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටීම අවශ්ය වේ. සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දීමට ක්‍රියා කරයි, ඔබ අසනීප වූ විට ඔවුන් ඔබට ප්‍රතිකාර කරයි, ස්වාධීන ජීවිතයක් සඳහා ඔබව සූදානම් කිරීමට ඔවුන් ඔබට උගන්වයි. කුඩා කල සිටම තමා තුළ ඇති හොඳම චරිත ලක්ෂණ වර්ධනය කර ගැනීම අවශ්ය වේ. ආචාරශීලීත්වය ගැන විවිධ ලේඛකයන් සහ කවියන් විසින් බොහෝ පොත් සහ කවි ලියා ඇත. ඔවුන් උගන්වන දේ අහමු.

S. Marshak ගේ කවියක් කියවීම:

ඔබ ආචාරශීලී නම්

ඔබ ආචාරශීලී නම්

හෘද සාක්ෂියට බිහිරි නොවේ

විරෝධයක් නැති තැන ඔබයි

මහලු කාන්තාවට භාර දෙන්න

ඔබ ආචාරශීලී නම්

ආත්මය තුළ, මනස සඳහා නොවේ

ට්රොලිබස් එකේ ඔබ උදව් කරනු ඇත

ආබාධිතයන් නගින්න.

සහ ඔබ ආචාරශීලී නම්

ඒ, පන්ති කාමරයේ ඉඳගෙන,

ඔබ මිතුරෙකු සමඟ නොසිටිනු ඇත

මැග්පීස් දෙකක් වගේ හැලෙන්න.

……………………….

සහ ඔබ ආචාරශීලී නම්

ඒ මගේ නැන්දා සමඟ කළ සංවාදයකදීය.

ආච්චියි සීයයි දෙන්නම එක්ක

ඔබ ඔවුන්ව පරාජය නොකරනු ඇත.

සහ ඔබ ආචාරශීලී නම්

ඒකයි ඕන සහෝදරයා

සෑම විටම ප්රමාදයකින් තොරව

කණ්ඩායම් රැස්වීමකට යන්න.

සහෘදයන්ට නාස්ති කරන්න එපා

කල්තියා පෙනී සිටීම

රැස්වීම සඳහා මිනිත්තු.

පැය ගණන් බලා සිටීම!

සහ ඔබ ආචාරශීලී නම්

එවිට ඔබ පුස්තකාලයේ සිටී

නෙක්රාසොව් සහ ගොගොල්

සදහටම ගන්න එපා.

සහ ඔබ ආචාරශීලී නම්

පොත ආපහු දෙනවද?

පිළිවෙළකට, ආලේප කර නැත

සහ සම්පූර්ණ බැඳීම.

ඔබ ආචාරශීලී නම්, -

දුර්වල අය සඳහා

ඔබ ආරක්ෂකයා වනු ඇත

ශක්තිමත් අය ඉදිරියේ ලැජ්ජා වෙන්න එපා.

ගුරු.යාලුවනේ, ඔබ හැමෝම හිතෝපදේශය දන්නවා: "නිවසේ සිටින අමුත්තෙක් නිවසේ ප්රීතියකි." ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් බැලීමට යන්නේ මන්දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? මේ සඳහා බොහෝ හේතු තිබේ. පළමුව, ඔබව දුටු විට, යමෙකු සතුටු වන අතර උණුසුම් ලෙස සිනාසෙනු ඇත. දෙවනුව, විවිධ පුද්ගලයින් සාදයකට රැස් වේ; ඔවුන් මේ ගැන සහ ඒ ගැන කතා කරනු ඇත - සහ සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇත: ඔවුන් ප්‍රවෘත්ති ඉගෙන ගත්තා, සිදුවීම් සාකච්ඡා කළා, තොරතුරු හුවමාරු කර ගත්තා - සහ හැමෝම ටිකක් පොහොසත්, දක්ෂයි. තවත් එක් දෙයක්: මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ හොඳ දේ බෙදා ගැනීමට පුරුදු වී සිටිති. සහ ශෝකය නම් - ඔබ ඇමතීමට අවශ්ය නැත. සතුටු දවස්වල ආපු අය දුක බෙදාගන්න එනවා. ඒ නිසා තමයි ඈත අතීතයේ සිට අද දක්වා මිනිසුන් බලන්න යන්නේ. සත්කාරකයකු හා ආගන්තුකයකු ලෙස හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලි සහ නිශ්චිත අදහස් මෙපමණ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ වර්ධනය වී ඇති බව නොකියාම බැරිය.

දැන් මම ඔබට කියන්නම් එක් පිරිමි ළමයෙක් තවත් පිරිමි ළමයෙකු බැලීමට පැමිණි ආකාරය. ඔහු ඉතා උපායශීලී අමුත්තෙකු නොවීය. ඔහුගේ හැසිරීම් වල දෝෂ සොයාගෙන ගණන් කරන්න, ප්රවේශම් වන්න: බොහෝ දෝෂ තිබේ, අවම වශයෙන් 10, සහ සමහර විට තවත්.

කතාව

වරක් ඊගෝර් වික්ටර්ට මෙසේ කීවේය.

දන්නවද අද හවස හයට මා ළඟට එන්න. මම ඔබට මගේ වෙළඳ නාම සහ නව නිර්මාණකරුවෙකු පෙන්වන්නම්. අපි ටේප් රෙකෝඩරයට සවන් දෙමු.

හරි, වික්ටර් කිව්වා. - මම එන්නම්.

සවස හත වන විට ඊගෝර් තම සගයා එනතුරු බලා සිටීම නතර කර තිබුණි. ඔහු තම ව්‍යාපාරයට යාමට සූදානම්ව සිටියද, ඒ වන විට සීනුව තියුණු හා දැඩි ලෙස නාද විය. ඊගෝර් දොර ළඟට යද්දී, යමෙක් සීනුව බොත්තම කිහිප වතාවක් තද කරමින් බොහෝ වේලාවක් යන්නට ඉඩ දුන්නේ නැත.

හෙලෝ, - වික්ටර් කිව්වා, - මේ මම.

ඔහු කාමරයට ගොස් තෙත් වැහි කබාය සහ තොප්පිය හාන්සි පුටුවකට දමා වටපිට බැලුවේය.

තවද ඔබට කිසිවක් නැත. සුදුසු. මෙය කුමක් ද?

ඔහු මේසයෙන් ආදර්ශ රුවල් බෝට්ටුවක් අල්ලා ගත්තේය.

මේක තාත්තාට දීලා තියෙන්නේ.

හොඳින් කළා! ලී මාස්ට් ගැන කුමක් කිව හැකිද? - වික්ටර් තදින් තද කළ අතර, කුඹගස් දුර්වල ලෙස හැපී ගියේය.

ඊගෝර් බියට පත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් කිසිවක් කීවේ නැත. ඒ වන විටත් ආගන්තුකයා ඒ වන විටත් ඔහුගේ අතේ බහු-වර්ණ බෝල්පොයින්ට් පෑනක් අතැතිව, දීප්තිමත් බොත්තම් විකල්ප ලෙස තද කර මේසය මත තබා ඇති අඩක් ලියා ඇති කඩදාසි පත්‍රයක එක් එක් වර්ණය උත්සාහ කරමින් සිටියේය. ඉන්පසු වික්ටර් කාමරවල සැරිසැරීමට ගියේය.

එහි ගාණ කීය ද? සහ ඔබ එය මිලදී ගත්තේ කොහෙන්ද? ඔහු සෑම විනාඩියකටම පළිඟු බඳුනක්, බිත්තියේ පින්තූරයක්, රන් අං සහිත ප්‍රීතිමත් මැටි බැටළුවෙකු ස්පර්ශ කළේය. ඔහු බැටළුවාට කැමති වූයේ නැත.

ඔබ නිවසේ තබා ගන්නා කුණු මොනවාද? - වික්ටර්ගේ මුහුණේ පැහැදිලිවම අයිතිකරුවන්ගේ රුචි අරුචිකම්වලට පිළිකුලක් විය. නමුත් ඇඳුම් පැළඳුම් මේසය ඔහුගේ විශේෂ උනන්දුවක් ඇති කළේය. ඔහු සුවඳ විලවුන් බෝතලය විවෘත කර, එය උඩු යටිකුරු කර, එය අඩකට ආසන්න වන තෙක් හිස මත සෙලවීය. එවිට වික්ටර් ක්‍රීම් පෙට්ටිය තුළට අපිරිසිදු ඇඟිල්ලක් දමා, එය ආඝ්‍රාණය කර, එය ස්ට්‍රෝබෙරි සුවඳක් බව පවසමින් එය ලෙවකෑවේය. ඉතින් ඔහු

ඔහු කුඩු වලට හුස්ම හෙළූ අතර සුවඳවත් වලාකුළක් කාමරය පුරා විසිරී, සෙමෙන් කාපට් සහ කුඩා ඔප දැමූ මේසය මත පදිංචි විය.

ඊගෝර් මේ අවස්ථාවේදී තේ තම්බා ආගන්තුකයාට මේසයට ආරාධනා කළේය. ඔහු තේ වීදුරුව, ජෑම් බඳුන, සීනි බඳුන විවේචනාත්මකව පරීක්ෂා කර, ශීතකරණයේ මිට ඔහු දෙසට ඇද ගත්තේය.

ඔබ සොසේජස් කපා, ඊගෝර්. මෙය හුරුල්ලන් ද, නැතහොත් කුමක් ද? සහ හුරුල්ලන් දෙන්න. මම දන්නවා මම කොච්චර ලුණු වලට කැමතිද කියලා.

තේ ගොඩක් කා බී වික්ටර් තම තොප්පිය අතට ගත්තේය.

ආහ්, මම සමුගන්නවා. මම හෙටත් එන්නම්. මම ඔයාගේ පෑන් පිහිය ගත්තා. මට පොල්ලක් කපන්න ඕන. මම වෙලාවක දෙන්නම්! -

තවද, ඔහුගේ බූට් සපත්තු ගසමින්, ඔහු පඩිපෙළ නැගීමට ඉක්මන් විය.

ගුරු. යාලුවනේ, ඔබ දුටු වැරදි මොනවාද? (දරුවන්ගේ නම් වැරදි.) මේ කතාවෙන් ඔබ සාදයක ​​නොහැසිරෙන ආකාරය ඉගෙන ගත්තා. සාදයකදී හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳව ඔබ ඔබේම නිගමනවලට එළඹෙනු ඇත. දැන් අපි රංග ශාලාවේ, නාට්‍යයක, ප්‍රසංගයක, සිනමා ශාලාවක හැසිරෙන ආකාරය ගැන කතා කරමු. දැන් යාලුවනේ ඔබට නීති කිහිපයක් කියයි, ඔබ එය හරිද නැද්ද යන්න මට කියන්න.

"ආචාරශීලීත්වයේ පාඩම්":

1. ඔබේ දේ සළුව සේවකයාට දෙන විට, කිසිම අවස්ථාවක ඔබ ඔබේ කබාය බාධකයට උඩින් විසි නොකළ යුතුය. ඔහුට තනිවම වැඩ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. හැමෝම මෙහෙම කලොත් අත්වල ලස්සන මාංශ පේශී හැදෙනවා.

2. අංකය ඔබේ ඇඟිල්ලේ එල්ලීම වඩාත් සුදුසුය, එබැවින් එය ලොබියේ සහ ප්‍රසංගය අතරතුර එය කරකැවීම පහසු වනු ඇත. ඉලක්කම් මත සිදුරක් සාදා හෝ කඹයක් බැඳ ඇත්තේ මේ සඳහා ය.

3. ඔබේ ආසන පේළියේ මැද තිබේ නම්, ඒවා ගැනීමට ඉක්මන් නොවන්න. අනිත් අයට මුලින්ම වාඩි වෙන්න දෙන්න. හැබැයි ඉතින් පාස් උනාම උන්ට නැගිටින්න වෙයි, ව්‍යායාම කරනවා වගේ, සනීපයට හොඳයි.

4. අමතක කරන්න එපා: ඔබ බොහෝ විට 1.5-2 පැය සඳහා එකිනෙකා අසල වාඩි විය යුතු නැත. සියලුම ප්‍රවෘත්ති බෙදා ගැනීමට සහ දුෂ්කර ගැටලු සාකච්ඡා කිරීමට මෙම අවස්ථාව භාවිතා කරන්න. එක් දෙයක් නරක ය: සංගීතය සහ නළුවන්ගේ අනුරූ බාධා කරන බැවින් සමහර විට ඔබට ඔබේ ස්වර රැහැන් වෙහෙසට පත් කිරීමට සිදුවේ.

5. දිගු වේලාවක් නිශ්චලව සිටීම ශරීර සෞඛ්‍යයට ඉතා අහිතකර බව මතක තබා ගන්න. එමනිසා, වැඩිපුර ගමන් කරන්න: හැරී, හේත්තු වන්න, ඉදිරිපස පුටුවේ පිටුපසට එරෙහිව විවේක ගැනීම සහ අත්වාරුවලින් අසල්වැසියන්ගේ දෑත් තල්ලු කරන්න.

ගුරු.යාලුවනේ, මේ කථාංග වලින් ඔබ චිත්‍රපට ශාලාවක, ප්‍රසංගයක නොහැසිරෙන ආකාරය ඉගෙන ගත්තා.

යාලුවනේ, දැන් මම ඔබට නීති කිහිපයක් කියවමි, මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි ඔබ පිළිතුරු දෙයි.

1. තේ කලවම් කරන විට අපි කෝප්පයේ දාර ස්පර්ශ නොකරන්නේ ඇයි? (අවට මිනිසුන්ට බාධා නොවන පරිදි.)

2. අමුත්තන් උපන් දින මිනිසා වෙත පැමිණ, ඔවුන් තෑගි ඉදිරිපත් කරයි, ඒ අතර එම අවස්ථාවෙහි වීරයා සඳහා ඉතා අවශ්ය නොවන දේවල් තිබේ. උපන් දින පිරිමි ළමයා ස්තූතියි, තෑග්ග ගැන ඔහු ඉතා සතුටු වන බව සහතික කරයි. මන්ද? (අමුත්තන්ට ඔහුව සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය විය. අමුත්තන්ද සතුටු වූ බවට අප වග බලා ගත යුතුය.)

3. මග යන්නෙකු වස්තුවක් බිම දැමුවේය, ඔබ එය රැගෙන එය මගියාට දිය යුතුය. මෙය විෂයයට සමීපතමයා බවට පත් කරයි. එවැනි රීතියක් ඇයි? (මක්නිසාද යත්, ඔහුටම වස්තුව මත නැමිය හැකිද, ඔහුට මෙය කිරීම පහසුද, වැටුණු වස්තුව ඔහු දකිනවාද යන්න නොදන්නා බැවිනි.)

4. පිරිමි ළමයෙක් පොදු ප්රවාහන සේවයේ වාඩි වී සිටී. ගැහැණු ළමයෙක් ඇතුල් වේ. පිරිමි ළමයා කළ යුත්තේ කුමක්ද? 1) පිරිමි ළමයා ඇයට ඉඩ දෙයි. "අනේ වාඩිවෙන්න". - "ස්තුතියි". 2) කොල්ලා කෙල්ලව දැකලා නැගිටලා පැත්තකට වෙනවා. වඩා හොඳ කුමක්ද? (දෙවන විකල්පය වඩාත් නිවැරදියි. ආචාරශීලී බව බරක් නොවන, පුද්ගලයෙකුට කරදරයක් නොවන, නොපෙනෙන ලෙස ක්‍රියා කිරීම අවශ්‍ය වේ.)

IV. අවසාන කොටස.

යාලුවනේ, අද අපි කතා කළේ ආචාරශීලී බව, යහපත් හැසිරීම් සහ හැසිරීම් සංස්කෘතියක් ගැන. මම හිතන්නේ ඔබ චර්යා නීති කටපාඩම් කර ඇති අතර පාසල් ශිෂ්‍යයෙකු කෙබඳු විය යුතු දැයි තේරුම් ගෙන ඇත.

අපගේ සංවාදය අවසානයේ, මට සුබ පැතුම් ගැන, "හෙලෝ" යන ආචාරශීලී වචනය ගැන වචන කිහිපයක් පැවසීමට අවශ්‍යයි. "මම ඔබව දකිමි", "අද අපි පළමු වතාවට එකිනෙකා දකිමු", "මම ඔබව දැකීම ගැන මම සතුටු වෙනවා" යන මෙම වචනයේ කොතරම් විශිෂ්ට අර්ථයක් තිබේද?

නොසැලකිලිමත්, අඳුරු, උදාසීන, පහත්, කඩිමුඩියේ "හෙලෝ" මුළු දවසම විනාශ කළ හැකිය.

නමුත් "ආයුබෝවන්" අවංක, කරුණාවන්ත, මිත්රශීලී, සිනහවකින් සැරසුණු, කුඩා හිස නමා, ආශ්චර්යමත් කළ හැකිය. "ආයුබෝවන්". අපි එකිනෙකාට කී විශේෂ දේවල් මොනවාද? "ආයුබෝවන්", අපි වෙන කිසිවක් කීවේ නැත. ලෝකයේ හිරු බිඳුවක් වැඩි වූයේ ඇයි? ලෝකයේ සතුට බිඳුවක් ඇත්තේ ඇයි? ජීවිතය ටිකක් සතුටින් ගත කළේ ඇයි? (V. Soloukhin).

කථන සංස්කෘතියක්

කථන සංස්කෘතිය පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන දර්ශකයකි. එමනිසා, අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ සන්නිවේදනයේ සහ කථනයේ හැසිරීම් නිරන්තරයෙන් වැඩිදියුණු කළ යුතුය. කථන සංස්කෘතිය පවතින්නේ කථනයේ වැරදි වළක්වා ගැනීමේ හැකියාව පමණක් නොව, කෙනෙකුගේ වචන මාලාව නිරන්තරයෙන් පොහොසත් කිරීමට ඇති ආශාව, මැදිහත්කරුට සවන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව, ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණයට ගරු කිරීම, නිවැරදි දේ තෝරා ගැනීමේ හැකියාව තුළ ය. එක් එක් විශේෂිත සන්නිවේදන තත්වයන් තුළ වචන.

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය

කථනය පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම ලක්ෂණයකි. අප සන්නිවේදනය කරන ආකාරය අන් අය කෙරෙහි ඇති කරන හැඟීමට බලපායි. පුද්ගලයෙකුගේ කථාවට මිනිසුන් ඔහු වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හෝ, අනෙක් අතට, ඔවුන් පලවා හැරිය හැක. කථනය අපගේ මැදිහත්කරුගේ මනෝභාවය කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය.

මේ අනුව, සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සමන්විත වන්නේ මැදිහත්කරුට ඇහුම්කන් දීමේ හැකියාව, කථන ආචාර විධි මෙන්ම හොඳ පුරුදු වල නීතිවලට අනුකූල වීමෙනි.

සවන්දීමේ කුසලතා

බොහෝ විට, සංවාදයේ මාතෘකාවෙන් ඉවතට ගෙන යාමෙන්, අපි සන්නිවේදන සංස්කෘතිය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරමු: අපි සංවාදයේ මාතෘකාව පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටිකෝණය මැදිහත්කරු මත පැටවීමට උත්සාහ කරමු; අපගේ සගයා උපුටා දක්වන තර්ක ගැන සොයා බැලීමට අපි උත්සාහ නොකරමු, අපි ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන්නෙමු; සහ, අවසාන වශයෙන්, අප අවට සිටින සියල්ලන්ම දේවල් පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටිය සමඟ එකඟ වීමට උත්සාහ කිරීමේදී, අපි කථන ආචාර විධි නොසලකා හරිමු: අපි අපගේම වචන අනුගමනය කිරීම නවත්වන්නෙමු.

සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ නීතිරීතිවලට අනුව, මැදිහත්කරුට පීඩනය යෙදීම දැඩි ලෙස තහනම්ය. තම මතය පැටවීම ඉතා කැත බවට අමතරව එය අකාර්යක්ෂම ය. ඔබේ හැසිරීම ඔබේ සහකරුගෙන් ආරක්ෂක ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇත, එවිට ඔබේ සංවාදය හොඳම ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත.

ඔබ ඔබේ සගයාට ඇහුම්කන් නො දෙනවා පමණක් නොව, ඔහුට අවසන් කිරීමට ඉඩ නොදී ඔහුට නිරන්තරයෙන් බාධා කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ කථන සංස්කෘතියේ ඌනතාවය පෙන්නුම් කරනවා පමණක් නොව, සංලක්ෂිත වන මැදිහත්කරුගේ පෞරුෂයට අගෞරවයක් ද පෙන්වන බව ඔබ දැනගත යුතුය. ඔබ කිසිසේත් ධනාත්මක පැත්තේ නැත.

සවන්දීමේ හැකියාව සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඔබ කතා කරන පුද්ගලයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් කෙරෙහි ඔබ අව්‍යාජ අවධානයක් දක්වන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ සහකරුගේ මතයට අවංකව ගරු කරන්නේ නම්, ඔබ හොඳ සංවාදකරුවෙකු බවත්, ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට මිනිසුන් සතුටු වන බවත් ඔබට සහතික විය හැකිය. සවන් දීමේ හැකියාව ඕනෑම ජීවන තත්වයක් තුළ සහ ඕනෑම සමාජයක ඔබේ සාර්ථකත්වයට යතුරයි.

නමුත් ඔබ සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ නීති රීති පිළිපදින්නේ නම් සහ කථන ආචාර විධි අනුගමනය කරන්නේ නම් සහ ඔබේ මැදිහත්කරු හොඳ පුරුදු පිළිබඳ නීති නොසලකා හරිමින් ඔබව "ඔහුගේ පැත්තට" ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබේ සගයාගේ සන්නිවේදනයේ විලාසයට ඔබ අකමැති නම් හෝ ඔහු ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන දෙයට ඔබ එකඟ නොවන්නේ නම්, ඔබේ කතාව ආචාර විධි ක්ලිචයකින් ආරම්භ කිරීමෙන් ඔබේ අදහස ප්‍රකාශ කරන්න: "ඔබට එය පෙනෙන්නේද .. ".

සංවාදයකදී ඔබ ඔබේ මැදිහත්කරු සමඟ ආරවුලක් ඇති කර ගත්තේ නම්, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔබ වැරදි බව ඔබට වැටහුණි නම්, සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ නීතිවලට අනුව, ඔබ ඔබේ වැරැද්ද පිළිගත යුතුය. තත්වය ගැටුමකට ගෙන නොයන්න.

කථන සංස්කෘතිය

බොහෝ මිනිසුන්ට අනුව, කථනය යනු ඔබේ සිතුවිලි වචන බවට පත් කිරීමේ යාන්ත්රණයක් පමණි. නමුත් මෙය වැරදි උපකල්පනයකි. කථන සහ කථන ආචාර විධි යනු මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය ස්ථාපිත කිරීමේදී, සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේදී (විශේෂයෙන්, ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රයේ), සන්නිවේදනයේ ඵලදායිතාව වැඩි කිරීමේදී, විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඔවුන්ගේ පැත්තට ඒත්තු ගැන්වීමේදී (උදාහරණයක් ලෙස ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමේදී) වැදගත් මෙවලම් වේ.

වෙනත් දේ අතර, කථන සංස්කෘතිය කථිකයාගේ හැසිරීම කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවාදයක කථන ආකාරය සහ වචන තෝරා ගැනීම මැදිහත්කරු නිවැරදි මනෝභාවයට පත් කරනවා පමණක් නොව, අපගේම හැසිරීම වැඩසටහන්ගත කරන බව කවුරුත් දනිති. අපි අපගේ කථන ආචාර විධි නිරීක්ෂණය කරමු, ප්‍රතිචාර වශයෙන් කථා කරන සහ ඇසෙන සෑම වචනයක්ම කිරා මැන බලමු.

ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රය තුළ, අපගේ කථන සංස්කෘතියට අනුව, අන් අය අපව පමණක් නොව, අප සිටින නිල නියෝජිතයා වන ආයතනය ද විනිශ්චය කරන අවස්ථා බොහෝ විට පැන නගී. එබැවින්, ව්යාපාරික රැස්වීම් සහ රැස්වීම්වලදී කථන ආචාර විධි නිරීක්ෂණය කිරීම අතිශයින්ම වැදගත් වේ. ඔබට නරක කථන සංස්කෘතියක් තිබේ නම්, එය ඔබේ වෘත්තීය අවස්ථා තියුනු ලෙස පහත හෙළයි. පළමුව කීර්තිමත් සංවිධානයක රැකියාවක් ලබා ගැනීම සඳහා, පසුව සමාගමේ ප්‍රතිරූපය නරක් නොකිරීමට සහ ප්‍රවර්ධනය සඳහා අවස්ථාවක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබට කථන ආචාර විධි පිළිබඳ නීති රීති පිළිබඳව හුරුපුරුදු විය යුතුය.

කථන සංස්කෘතිය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන තවත් තත්වයක් වන්නේ ප්රසිද්ධ කථාවයි.

ප්රසිද්ධ කතා

ඔබට විශාල ශ්‍රාවක පිරිසක් ඉදිරියේ සාර්ථක වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ ප්‍රසිද්ධ කථාවේ සැලැස්මක් සහ ප්‍රධාන නිබන්ධන කල්තියා සූදානම් කරන්න.

කතා කරන විට, උපදේශාත්මක ස්වරයෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරන්න.

ඔබේ කථිකත්වයට සජීවී හැඟීම් කිහිපයක් ඇතුළත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඔබේම උදාසීනත්වය ප්රකාශ කිරීමට නිවැරදි ශබ්දය උපකාරි වනු ඇත. හදවතින්ම කතා කරන්න, නමුත් ඒ සමඟම සරලව හා දක්ෂ ලෙස - එවිට ඔබ ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි ධනාත්මක හැඟීමක් ඇති කරයි, ඔබේ ප්‍රසිද්ධ කථාවේ මාතෘකාව සමඟ ඔවුන්ව ආකර්ෂණය කර ගන්න.

ප්‍රේක්ෂකයින් උනන්දු කරවීමට සහ සියලු සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, ඔබ නිවැරදි බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට, ඔබේ ස්ථාවරය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තර්කයක් ලෙස සංසන්දනාත්මක සංඛ්‍යාලේඛන භාවිතා කළ යුතුය.

ඔබේ ප්‍රසිද්ධ කථාවේ පාඨයෙන් සෑම කෙනෙකුටම කරදර කරන ක්ලිචස් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. දැනටමත් සිය දහස් වාරයක් පවසා ඇති වචන භාවිතා කිරීමෙන්, ඔබ එමඟින් සමස්ත ප්‍රේක්ෂකයාගේ අවධානය "නිශ්චල" කරයි.

ප්රසිද්ධ කථාවක් අවසානයේ දී, කථික කථාවේ ආරම්භය වෙත ආපසු යාම, ගැටලුව වෙත නැවත අවධානය යොමු කිරීම ඵලදායී විය හැකිය.

කථන ආචාර විධි. කථන සංස්කෘතියේ නීති:

ඕනෑම සන්නිවේදන තත්වයක් තුළ වාචික භාවයෙන් වළකින්න. ඔබට අසන්නාට යම් අදහසක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, කථනයේ ප්‍රධාන විෂයයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන අමතර වචන ඔබට අවශ්‍ය නොවේ.

සංවාදයකට පිවිසීමට පෙර, ඉදිරියට එන සන්නිවේදනයේ අරමුණ ඔබම පැහැදිලිව සකස් කරන්න.

සෑම විටම කෙටියෙන්, පැහැදිලිව සහ නිවැරදිව කථා කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

වාචික විවිධත්වය සඳහා උත්සාහ කරන්න. එක් එක් විශේෂිත සන්නිවේදන තත්ත්වය සඳහා, ඔබ වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී අදාළ වන ඒවාට වඩා වෙනස් සුදුසු වචන සොයාගත යුතුය. ඔබට ඇති තනි අවස්ථා සඳහා විවිධ වචන සංකීර්ණ වන තරමට ඔබේ කථන සංස්කෘතිය ඉහළ යනු ඇත. යම් සන්නිවේදන තත්ත්වයක අවශ්‍යතා සපුරාලන වචන තෝරා ගන්නේ කෙසේදැයි පුද්ගලයෙකු නොදන්නේ නම්, ඔහු කථන සංස්කෘතිය නොදනී.

ඕනෑම මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න. සගයාගේ සන්නිවේදනයේ ආකාරය කුමක් වුවත්, කථන සංස්කෘතියේ මූලධර්ම අනුගමනය කරන්න, ආචාරශීලී හා මිත්රශීලී වන්න.

කිසිවිටෙක රළුබවට රළු ලෙස පිළිතුරු නොදෙන්න. ඔබේ දුර්වල උගත් මැදිහත්කරුගේ මට්ටමට නැමෙන්න එපා. එවැනි තත්වයක් තුළ "ඇසට ඇසක්" යන මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබ පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබේම කථන සංස්කෘතියක් නොමැතිකම පමණි.

මැදිහත්කරුට අවධානයෙන් සිටීමට ඉගෙන ගන්න, ඔහුගේ මතයට සවන් දෙන්න සහ ඔහුගේ සිතුවිලි අනුගමනය කරන්න. ඔබේ සගයාගේ වචනවලට සෑම විටම නිවැරදි ප්රතිචාර දැක්වීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ උපදෙස් හෝ අවධානය ඔහුට අවශ්‍ය බව ඔබ දුටුවහොත් මැදිහත්කරුට පිළිතුරු දීමට වග බලා ගන්න. මතක තබා ගන්න, ඔබ මැදිහත්කරුගේ වචනවලට ප්රතිචාර නොදක්වන විට, ඔබ කථන ආචාර විධි දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය කරයි.

සංවාදයකදී හෝ ප්‍රසිද්ධ කථාවකදී හැඟීම් ඔබේ මනස යටපත් නොකරන බවට වග බලා ගන්න. ස්වයං පාලනයක් සහ ස්වයං පාලනයක් පවත්වා ගන්න.

කථන ආචාර විධි නීති උල්ලංඝනය කිරීම කථනයේ ප්රකාශිතභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්ය අවස්ථාවන්හිදී හැකි ය. කෙසේ වෙතත්, කිසිම අවස්ථාවක ඔබ අසභ්ය වචන භාවිතයට නැමිය යුතු නොවේ. එහෙම නැතුව කිසිම සංස්කෘතියක් ගැන කතා කරන්න බැහැ.

මැදිහත්කරු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, ඔහුගේ සන්නිවේදන විලාසය අනුගමනය නොකරන්න: ඔබේ ධනාත්මක කථන පුරුදුවලට ඇලී සිටින්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා බැලීම අවශ්ය වේ, නමුත් ඔහුගේ සන්නිවේදන ආකාරය අනුකරණය කිරීමෙන් ඔබට ඔබේ පෞද්ගලිකත්වය අහිමි වේ.

කථන ආචාර විධි

මට කණගාටුයි!

දක්වා අවාසනාවකට මෙන්, අපට බොහෝ විට මෙම ලිපින ආකෘතිය අසන්නට ලැබේ.කථන ආචාර විධි සහ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය- නූතන ලෝකයේ ඉතා ජනප්රිය සංකල්ප නොවේ. යමෙක් ඒවා ඕනෑවට වඩා අලංකාර හෝ පැරණි තාලයේ යැයි සලකනු ඇත, අනෙකාට ඔහුගේ දෛනික ජීවිතයේ කුමන ආකාරයේ කථන ආචාර විධි තිබේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසු වනු ඇත.

මේ අතර, සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථක ක්රියාකාරිත්වය, ඔහුගේ පෞද්ගලික සහ වෘත්තීය වර්ධනය, ශක්තිමත් පවුලක් සහ මිත්රත්වයන් ගොඩනැගීම සඳහා කථන සන්නිවේදනයේ ආචාර විධි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

කථන ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්පය

කථන ආචාර විධි යනු යම් තත්වයක් තුළ වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගන්නේ කෙසේද, පවත්වාගෙන යන්නේ කෙසේද සහ බිඳ දමන්නේ කෙසේද යන්න අපට පැහැදිලි කරන අවශ්‍යතා (නීති, සම්මතයන්) පද්ධතියකි.කථන ආචාර විධි වල සම්මතයන්ඉතා විවිධාකාර, සෑම රටකටම සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත.

කථන ආචාර විධි - නීති පද්ධතියක්

ඔබ සන්නිවේදනයේ විශේෂ නීති සකස් කළ යුත්තේ ඇයිද යන්න අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, ඉන්පසු ඒවාට ඇලී සිටින්න හෝ ඒවා බිඳ දමන්න. එහෙත්, කථන ආචාර විධි සන්නිවේදනයේ භාවිතයට සමීපව සම්බන්ධ වේ, එහි අංග සෑම සංවාදයකම පවතී. කථන ආචාර විධි නීතිවලට අනුකූල වීම ඔබේ සිතුවිලි මැදිහත්කරුට නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමටත්, ඔහු සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ඉක්මනින් ලබා ගැනීමටත් උපකාරී වේ.

කථන සන්නිවේදනයේ ආචාර විධි ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා විවිධ මානුෂීය විෂයයන් පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ: වාග් විද්‍යාව, මනෝ විද්‍යාව, සංස්කෘතික ඉතිහාසය සහ තවත් බොහෝ දේ. සන්නිවේදන සංස්කෘතියක කුසලතා වඩාත් සාර්ථක ලෙස ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා, එවැනි සංකල්පයක් භාවිතා වේකථන ආචාර සූත්‍ර.

කථන ආචාර සූත්‍ර

කථන ආචාර විධි පිළිබඳ මූලික සූත්‍ර කුඩා අවධියේදී ඉගෙන ගනු ලැබේ, දෙමව්පියන් දරුවාට ආයුබෝවන් කියන්නට, ස්තූතියි කියන්නට සහ උපක්‍රම සඳහා සමාව ඉල්ලා සිටින විට. වයස සමඟ, පුද්ගලයෙකු සන්නිවේදනයේ වැඩි වැඩියෙන් සියුම්කම් ඉගෙන ගනී, විවිධ කථන හා හැසිරීම් රටාවන් ප්‍රගුණ කරයි. තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට, ආගන්තුකයෙකු සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට සහ පවත්වා ගැනීමට ඇති හැකියාව, කෙනෙකුගේ සිතුවිලි නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීම, උසස් සංස්කෘතියක් ඇති, උගත් සහ බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු වෙන්කර හඳුනා ගනී.

කථන ආචාර සූත්‍ර- මේවා සමහර වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ සංවාදයේ අදියර තුන සඳහා භාවිතා කරන ප්‍රකාශන වේ:

සංවාදයක් ආරම්භ කරන්න (ආචාර කිරීම / හැඳින්වීම)

ප්රධාන කොටස

සංවාදයේ අවසාන කොටස

සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම සහ එය අවසන් කිරීම

ඕනෑම සංවාදයක්, රීතියක් ලෙස, සුභ පැතුම් සමඟ ආරම්භ වේ, එය වාචික හා වාචික නොවන විය හැකිය. ආචාර කිරීමේ අනුපිළිවෙලද වැදගත් වේ, බාලයා මුලින්ම වැඩිමහල්ලාට ආචාර කරයි, පිරිමියා - කාන්තාව, තරුණ ගැහැණු ළමයා - වැඩිහිටි පුරුෂයා, කනිෂ්ඨ - ජ්යෙෂ්ඨයා. මැදිහත්කරුට ආචාර කිරීමේ ප්‍රධාන ආකාර අපි වගුවේ ලැයිස්තුගත කරමු:

සංවාදය අවසානයේදී, ඔවුන් සන්නිවේදනය අවසන් කිරීම, වෙන්වීම සඳහා සූත්‍ර භාවිතා කරයි. මෙම සූත්‍ර ප්‍රාර්ථනා (සියලු සුභ පැතුම්, සුභ පැතුම්, ආයුබෝවන්), වැඩිදුර රැස්වීම් සඳහා බලාපොරොත්තු (හෙට හමුවෙමු, ඉක්මනින් ඔබව හමුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, අපි ඔබව අමතන්නෙමු) හෝ ඉදිරි රැස්වීම් පිළිබඳ සැකයන් ( ආයුබෝවන්, ඉක්මනින් මතක තබා ගන්න එපා).

සංවාදයේ ප්රධාන කොටස

ආචාර කිරීමෙන් පසු සංවාදය ආරම්භ වේ. කථන ආචාර විධි මගින් සන්නිවේදනයේ විවිධ කථන සූත්‍ර භාවිතා කරන ප්‍රධාන අවස්ථා තුනක් සඳහා සපයයි: ගාම්භීර, ශෝකජනක සහ වැඩ තත්වයන්. ආචාර කිරීමෙන් පසු ප්‍රකාශ කරන ලද පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩ සංවාදයේ ආරම්භය ලෙස හැඳින්වේ. සංවාදයේ ප්‍රධාන කොටස ඉන් පසුව සංවාදයේ ආරම්භය සහ අවසානය පමණක් සමන්විත වන අවස්ථා සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.

කථන ආචාර විධි සූත්‍ර - ප්‍රකාශන සකසන්න

බැරෑරුම් වාතාවරණයක්, වැදගත් සිදුවීමක ප්‍රවේශය ආරාධනාවක් හෝ සුබ පැතුම් ආකාරයෙන් කථන හැරීම් භාවිතා කිරීම යෝජනා කරයි. ඒ අතරම, තත්වය නිල සහ අවිධිමත් විය හැකි අතර, එය සංවාදයේ දී කථන ආචාර විධිවල සූත්ර භාවිතා කරනු ලබන තත්ත්වය මත රඳා පවතී.

ශෝකය ගෙන දෙන සිදුවීම් හා සම්බන්ධ ශෝකජනක වාතාවරණය, රාජකාරියේ හෝ වියලි ලෙස නොව චිත්තවේගීයව ප්‍රකාශ කරන ශෝකය යෝජනා කරයි. ශෝකය ප්‍රකාශ කිරීමට අමතරව, මැදිහත්කරුට බොහෝ විට සැනසීම හෝ අනුකම්පාව අවශ්‍ය වේ. අනුකම්පාව සහ සැනසීම උපදේශනය සමඟ සංවේදනය, සාර්ථක ප්‍රතිඵලයක් පිළිබඳ විශ්වාසය වැනි ස්වරූපයක් ගත හැකිය.

එදිනෙදා ජීවිතයේදී, වැඩ පරිසරයට කථන ආචාර ධර්ම සූත්‍ර භාවිතා කිරීම ද අවශ්‍ය වේ. දීප්තිමත් හෝ, අනෙක් අතට, පවරා ඇති කාර්යයන් අනිසි ලෙස ඉටු කිරීම කෘතඥතාව හෝ වාරණය නිකුත් කිරීමට හේතුවක් විය හැකිය. නියෝග අනුගමනය කරන විට, සේවකයෙකුට උපදෙස් අවශ්ය විය හැකිය, ඒ සඳහා සගයෙකුගෙන් විමසීමට අවශ්ය වනු ඇත. වෙනත් කෙනෙකුගේ යෝජනාවක් අනුමත කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීමට අවසර දීම හෝ තර්කානුකූලව ප්රතික්ෂේප කිරීම අවශ්ය වේ.

ඉල්ලීම ස්වරූපයෙන් අතිශයින්ම ආචාරශීලී විය යුතුය (නමුත් මුවහත් නොවී) සහ ලිපිනකරුට තේරුම් ගත හැකි, ඉල්ලීම සියුම් විය යුතුය. අවශ්‍ය දේ ඉල්ලා සිටින විට, සෘණ ආකෘතියෙන් වළකින්න, සහතිකය භාවිතා කරන්න. උපදෙස් වර්ගීකරණයකින් තොරව ලබා දිය යුතුය; උපදෙස් යොමු කිරීම මධ්‍යස්ථ, සියුම් ආකාරයෙන් ලබා දෙන්නේ නම් එය ක්‍රියාවට දිරිගැන්වීමක් වනු ඇත.

ඉල්ලීමක් ඉටු කිරීම සඳහා, සේවාවක් සැපයීම, ප්රයෝජනවත් උපදෙස්, මැදිහත්කරුට කෘතඥතාව පළ කිරීම සිරිතකි. කථන ආචාර විධිවල වැදගත් අංගයක් ද වේප්රශංසා කිරීම . එය සංවාදයේ ආරම්භයේ, මැද සහ අවසානයේ භාවිතා කළ හැකිය. උපායශීලී හා කාලෝචිත ලෙස පවසන පරිදි, ඔහු මැදිහත්කරුගේ මනෝභාවය ඉහළ නංවයි, වඩාත් විවෘත සංවාදයකට යොමු කරයි. ප්‍රශංසාවක් ප්‍රයෝජනවත් සහ ප්‍රසන්න ය, නමුත් එය අවංක ප්‍රශංසාවක් නම් පමණි, ස්වාභාවික චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීමකින් පැවසීය.

කථන ආචාර විධි වල තත්වයන්

කථන ආචාර විධි සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ සංකල්පය මගිනිතත්ත්වය . ඇත්ත වශයෙන්ම, තත්වය අනුව, අපගේ සංවාදය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, සන්නිවේදන තත්වයන් විවිධ තත්වයන් මගින් සංලක්ෂිත කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස:

මැදිහත්කරුවන්ගේ පෞරුෂය

ස්ථානය

විෂය

වේලාව

චේතනාව

ඉලක්කය

මැදිහත්කරුවන්ගේ පෞරුෂය.කථන ආචාර විධි මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කරනු ලබන්නේ ලිපිනය - ආමන්ත්‍රණය කරන පුද්ගලයා කෙරෙහි ය, නමුත් කථිකයාගේ පෞරුෂය ද සැලකිල්ලට ගනී. මැදිහත්කරුවන්ගේ පෞරුෂය සඳහා ගිණුම්කරණය ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ ලිපින ආකාර දෙකක මූලධර්මය මත ය - ඔබට සහ ඔබට. පළමු ආකෘතිය සන්නිවේදනයේ අවිධිමත් ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි, දෙවන - සංවාදයේ ගෞරවය සහ විශිෂ්ට විධිමත්භාවය.

සන්නිවේදන ස්ථානය. යම් ස්ථානයක සන්නිවේදනය සඳහා සහභාගිවන්නාට මෙම ස්ථානය සඳහා නිශ්චිත කථන ​​ආචාර විධි රීති ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. එවැනි ස්ථාන විය හැකිය: ව්යාපාරික රැස්වීමක්, සමාජ රාත්රී භෝජන සංග්රහයක්, රංග ශාලාවක්, තරුණ පක්ෂයක්, විවේකාගාරයක්, ආදිය.

එලෙසම, සංවාදයේ මාතෘකාව, කාලය, චේතනාව හෝ සන්නිවේදනයේ අරමුණ අනුව, අපි විවිධ සංවාද ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරමු. සංවාදයේ මාතෘකාව ප්රීතිමත් හෝ දුක්බර සිදුවීම් විය හැකිය, සන්නිවේදනයේ කාලය කෙටියෙන් හෝ සවිස්තරාත්මක සංවාදයකට හිතකර විය හැකිය. අභිප්රායන් සහ අරමුණු විදහා දැක්වෙන්නේ ගෞරවයේ සලකුණක් පෙන්වීම, කාරුණික ආකල්පයක් හෝ මැදිහත්කරුට කෘතඥතාව පළ කිරීම, යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කිරීම, ඉල්ලීමක් හෝ උපදෙස් ඉල්ලා සිටීමයි.

ජාතික කථන ආචාර විධි

ඕනෑම ජාතික කථන ආචාර විධි ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ නියෝජිතයින්ට යම් යම් අවශ්‍යතා පනවන අතර එහිම ලක්ෂණ ඇත. කථන ආචාර විධි සංකල්පයේ පෙනුමම භාෂා ඉතිහාසයේ පුරාණ කාල පරිච්ඡේදයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සෑම වචනයකටම විශේෂ අර්ථයක් ලබා දී ඇති අතර අවට යථාර්ථයට වචනයේ බලපෑම පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයක් තිබුණි. කථන ආචාර විධි වල ඇතැම් සම්මතයන් මතුවීම සිදුවන්නේ යම් යම් සිදුවීම් ජීවයට ගෙන ඒමට මිනිසුන් තුළ ඇති ආශාවයි.

නමුත් විවිධ ජාතීන්ගේ කථන ආචාර විධි සමහර පොදු ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ, වෙනසක් ඇත්තේ ආචාර විධි වල කථන සම්මතයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ආකාරවල පමණි. සෑම සංස්කෘතික හා භාෂාමය කණ්ඩායමකම වයස හෝ තනතුර අනුව වැඩිහිටියන්ට සුබපැතුම් සහ සමුගැනීම, ගෞරවනීය ආයාචනා කිරීමේ සූත්‍ර ඇත. සංවෘත සමාජයක, විදේශීය සංස්කෘතියක නියෝජිතයෙකු, ජාතික කථන ආචාර විධිවල සුවිශේෂතා ගැන හුරුපුරුදු නොවන, නූගත්, දුර්වල උගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී යයි. වඩාත් විවෘත සමාජයක, විවිධ පුද්ගලයින්ගේ කථන ආචාර විධිවල වෙනස්කම් සඳහා මිනිසුන් සූදානම් වේ; එවැනි සමාජයක, කථන සන්නිවේදනයේ විදේශීය සංස්කෘතියක් අනුකරණය කිරීම බොහෝ විට සිදු වේ.

අපේ කාලයේ කථන ආචාර විධි

නූතන ලෝකයේ, ඊටත් වඩා පශ්චාත් කාර්මික හා තොරතුරු සමාජයේ නාගරික සංස්කෘතිය තුළ, කථන සන්නිවේදන සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වෙමින් පවතී. නූතන යුගයේ සිදුවන වෙනස්කම්වල වේගය, සමාජ ධුරාවලිය, ආගමික සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ගේ නොබිඳීම පිළිබඳ අදහස් මත පදනම් වූ කථන ආචාර විධිවල සාම්ප්‍රදායික පදනම්වලට තර්ජනයක් වේ.

නූතන ලෝකයේ කථන ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සම්මතයන් අධ්‍යයනය කිරීම යම් සන්නිවේදන ක්‍රියාවක සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ප්‍රායෝගික ඉලක්කයක් බවට පත්වේ: අවශ්‍ය නම්, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්න, ගෞරවය පෙන්වන්න, ලිපිනය කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කරන්න, ඔහුගේ අනුකම්පාව, හිතකර ලෙස නිර්මාණය කරන්න. සන්නිවේදනය සඳහා දේශගුණය. කෙසේ වෙතත්, ජාතික කථන ආචාර විධි වල කාර්යභාරය වැදගත් වේ - විදේශීය කථන සංස්කෘතියක ලක්ෂණ පිළිබඳ දැනුම විදේශීය භාෂාවක චතුර ලෙස අනිවාර්ය ලකුණකි.

සංසරණයේ රුසියානු කථන ආචාර විධි

රුසියානු කථන ආචාර විධිවල ප්‍රධාන ලක්ෂණය රුසියානු රාජ්‍යත්වයේ පැවැත්ම පුරාම එහි විෂමජාතීය වර්ධනය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. 19 වන සහ 20 වන සියවස් ආරම්භයේදී රුසියානු භාෂාවේ ආචාර විධි වල බරපතල වෙනස්කම් සිදු විය. පැරණි රාජාණ්ඩු ක්‍රමය සමාජය වංශාධිපතියන්ගේ සිට ගොවීන් දක්වා වතු වලට බෙදීම මගින් කැපී පෙනුණි, එමඟින් වරප්‍රසාද ලත් වතු වලට අදාළව ප්‍රතිකාර කිරීමේ විශේෂතා තීරණය කළේය - ස්වාමියා, සර්, මහත්මයා. ඒ අතරම, පහළ පංතිවල නියෝජිතයින්ට තනි ආයාචනයක් නොතිබුණි.

විප්ලවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කලින් තිබූ වතු අහෝසි විය. පැරණි ක්‍රමයේ සියලුම අභියාචනා දෙකකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය - පුරවැසියෙකු සහ සහෝදරයෙකු. පුරවැසියෙකුගේ අභියාචනය ඍණාත්මක අර්ථයක් ලබා ගෙන ඇත, එය නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතනවල නියෝජිතයන් සම්බන්ධයෙන් සිරකරුවන්, වැරදිකරුවන්, රැඳවියන් භාවිතා කිරීමේ සම්මතයක් බවට පත්ව ඇත. සහෝදරයා යන ලිපිනය, ඊට පටහැනිව, "මිතුරා" යන අර්ථයෙන් සවි කර ඇත.

කොමියුනිස්ට්වාදයේ දිනවලදී, ආමන්ත්‍රණය වර්ග දෙකක් පමණක් (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් සහෝදරයෙක් පමණි), යම් ආකාරයක සංස්කෘතික හා කථන රික්තයක් සෑදී ඇති අතර, එය අවිධිමත් ලෙස මිනිසා, කාන්තාව, මාමා, නැන්දා, පිරිමි ළමයා, ගැහැණු ළමයා වැනි ආමන්ත්‍රණවලින් පිරී තිබුණි. , ආදිය. ඔවුන් රැඳී සිටි අතර සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමෙන් පසුව, කෙසේ වෙතත්, නූතන සමාජය තුළ ඔවුන් හුරුපුරුදු බවක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඒවා භාවිතා කරන තැනැත්තාගේ සංස්කෘතියේ පහත් මට්ටමට සාක්ෂි දරයි.

පශ්චාත් කොමියුනිස්ට් සමාජය තුළ, පැරණි ආමන්ත්‍රණ ක්‍රම ක්‍රමයෙන් නැවත මතු වීමට පටන් ගත්තේය: මහත්වරුනි, මැඩම්, මිස්ටර්, යනාදිය. සහෝදරයා, ආමන්ත්‍රණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය බල ව්‍යුහවල, සන්නද්ධ හමුදාවල, කොමියුනිස්ට් සංවිධානවල නිල ලිපිනයක් ලෙස නීත්‍යානුකූලව සවි කර ඇත. කර්මාන්තශාලා සහ කර්මාන්තශාලා වල සාමූහිකවල.

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය

සන්නිවේදනය යනු සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියකි, මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ ඒකාබද්ධ කරන සම්බන්ධක නූල් වර්ගයකි. සංස්කෘතිය යනු ඉතා බහුවිධ හා ධාරිතාව සහිත සංකල්පයකි, නමුත් අප සන්නිවේදන සංස්කෘතිය යැයි කී විට, මෙම යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි කවුරුත් දනිති. සන්නිවේදන සංස්කෘතිය යනු සෑම ආත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු විසින්ම පිළිපැදිය යුතු නිශ්චිත නීති මාලාවකි. මෙම නීතිරීතිවලට අනුකූල වීම සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාපන හා සංස්කෘතියේ මට්ටම පිළිබඳ දර්ශකයකි, සන්නිවේදන සංස්කෘතියකින් තොරව ශිෂ්ට සමාජයක මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කළ නොහැක, ව්‍යාපාර පැවැත්වීම සහ ව්‍යාපාරික සම්බන්ධතා ඇති කර ගත නොහැක.

සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන අංගය වන්නේ කථනයයි, එය ඔබේ කථාව කෙතරම් සංස්කෘතික, ව්‍යුහගත සහ බුද්ධිමයද යන්න මත රඳා පවතී, ඔබ සමඟ සන්නිවේදනයේ සමස්ත සංස්කෘතිය රඳා පවතී. වචන ආධාරයෙන්, අපි අපගේ සිතුවිලි සහ මැදිහත්කරු කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරමු, ගෞරවය, පිළිගැනීම, ආදරය පෙන්වන්න, නැතහොත් අනෙක් අතට මැදිහත්කරු අපට අප්‍රසන්න බව පැහැදිලි කරන්නෙමු, අපි ඔහුව වටිනා විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස නොසලකමු, අපි එසේ නොකරමු. ඔහුට සහ ඔහුගේ මතයට ගරු කරන්න.

සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතියේ රාමුව මැදිහත්කරුවන් විසින්ම සකසා ඇත, සමහර විට දැන් හමු වූ පුද්ගලයින්, පහසුවෙන් “ඔබ” වෙත මාරු වේ, ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකිනෙකා හඳුනන අය මෙන් උණුසුම්ව හා මිත්‍රශීලීව සන්නිවේදනය කරයි. මිනිසුන් දිගු කලක් තිස්සේ එකිනෙකා හඳුනන අතර, ඔවුන් යම් සීමාවන් ඉක්මවා නොගොස් දිගු දුරක් සන්නිවේදනයේ රැඳී සිටිය හැකිය.

සංස්කෘතික සන්නිවේදනය සෑම විටම මැදිහත්කරුවන්ට ප්රසන්න වන අතර අපහසුතාවයක් ඇති නොකරයි. මැදිහත්කරුගේ සාමාන්‍ය හැඟීම සෑදී ඇත්තේ ඔහුගේ කතාවෙන් සහ ප්‍රකාශනයෙන් පමණක් නොව, දෘශ්‍ය රූපය ද වැදගත් ය. ඇඳුම් සහ සපත්තු පිරිසිදු හා පිළිවෙලට තිබිය යුතුය, පෙනුම සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකුගේ මට්ටමට අනුරූප විය යුතුය, එය පිළිගත නොහැකිය: අපිරිසිදු කොණ්ඩා මෝස්තර, නොසෝදා හිසකෙස්, නියපොතු යට අපිරිසිදුකම - මෙම සාධක මැදිහත්කරු පලවා හරින අතර ඔබ ගැන නිෂේධාත්මක හැඟීමක් ඇති කරයි.

මැදිහත්කරු සන්නිවේදනයේදී තමාව පාලනය කර නොගෙන, ඔහුගේ හැඟීම් ඕනෑවට වඩා තියුණු ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් සහ මෙහිදී ඔබට සංස්කෘතික මැදිහත්කරුවෙකුගේ පෙනුම නැති කර නොගතහොත්, ඔබේ කතාවෙන් ඔබේ ප්‍රතිවාදියා සිසිල් කර ධනාත්මක ආකාරයකින් ඔහුව ගොඩනඟා ගත හැකිය. තමන්ගේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමේදී “මම විශ්වාස කරනවා ...”, “මගේ මතය අනුව ...” යනාදිය පැවසිය යුතුය.

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය යනු වාචික කථනයේ පමණක් නොව, වාචික නොවන - මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, ශරීර ඉරියව් වැනි ඇතැම් නීති රීති පිළිපැදීමයි.

වාචික නොවන සන්නිවේදන සංස්කෘතියෙන් ඇඟවෙන්නේ ශරීරයේ විවෘත පිහිටීම, අවම අභිනයන්, මැදිහත්කරුගේ මුහුණ ඉදිරිපිට ඔබේ දෑත් සෙලවීම ඉතා ශිෂ්ට සම්පන්න නොවේ. මැදිහත්කරුට පැත්තකට වී සිටීම හෝ ඔබේ පිටුපසට හැරීම සිරිතක් නොවේ. සංවාදයකදී මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කිරීම තරමක් අපහසුය, නමුත් ඕනෑම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේදී ඔබේ මුහුණ අප්‍රසන්න සිනහවක් බවට පත් නොවන බවට ඔබ වග බලා ගත යුතුය.

“සංවෘත” ඉරියව්ව මැදිහත්කරු විසින් සෘණාත්මකව වටහාගෙන ඇත: පපුව මත අත් හරස් කර කකුල් හරස් කර ඇත. මැදිහත්කරු සම්බන්ධයෙන් එවැනි ඉරියව්වක් ගැනීම ශිෂ්ට සම්පන්න නොවන ලකුණකි.

වාඩි වී සිටින විට සන්නිවේදනය සිදු වන්නේ නම්, පුටුවක පැද්දීම, මැදිහත්කරුගෙන් ඉවතට හැරීම, ආසනයේ චංචල වීම, නිය මදින්න, දත්මිටි කමින්, මැදිහත්කරු දෙස නොබැලීම ශිෂ්ට සම්පන්න නොවේ. මැදිහත්කරු දෙස බලා ඇස් ඉවතට නොගෙන ඔහු දෙස බැලීම ද හොඳ නැත.

සංස්කෘතික සන්නිවේදනය සෑම විටම සංවාදයක්, අදහස් හුවමාරු කර ගැනීම, තමන්ගේම සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම සහ මැදිහත්කරුගේ සිතුවිලි කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. සංවාදයේ මුලපිරීම ඔබ මතට ඇද ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, ඊටත් වඩා ඔබ පමණක් කනස්සල්ලට පත්වන දේ ගැන දිගු හා වෙහෙසකර කතාවක් සඳහා. සංවාදය අතරතුර විරාමයක් සහ නිශ්ශබ්දතාවයක් තිබේ නම් බිය නොවන්න, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මැදිහත්කරුවන් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි රැස් කරන බවයි, සියලු විරාමයන් "ලකුණු" කිරීමට නොනවත්වා කතා කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් මැද මැදිහත්කරුට බාධා කිරීම අතිශයින්ම ශිෂ්ට සම්පන්න නොවේ, ඔබට සැබවින්ම යමක් පැවසීමට අවශ්‍ය නම්, මැදිහත්කරුගේ කතාවට බාධා කිරීම ගැන ඔබ සැමවිටම සමාව ගත යුතුය.

සන්නිවේදන සංස්කෘතියෙන් ඇඟවෙන්නේ, අවසර දී ඇති දේවල සීමාවන් හොඳින් වටහාගෙන ඒවා උල්ලංඝනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බුද්ධිමත් හා සංස්කෘතික පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සන්නිවේදනයට සහභාගී වන බවයි. කටකතා ප්‍රකාශ කිරීම, සංවාදයකදී ඕපාදූප පැවසීම ශිෂ්ට සම්පන්න නොවන අතර, ඔබ යම් අන්‍යෝන්‍ය මිතුරෙකුට ඕපාදූප පැවසීමට සහ “ඇටකටු සේදීමට” තීරණය කරන්නේ නම්, එවැනි සංවාදයක් කිසිසේත් සංස්කෘතික ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සමාජයේ හැසිරීම් වල අනිවාර්ය අංගයකි, ඕනෑම සංවාදයක්, සංවාදයක්, යමෙකුගේ දිශාවට යොමු කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සංස්කෘතික, ලස්සන හා වටිනා විය යුතුය.

මරීනා කුරොච්කිනා

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වල ලක්ෂණ

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය යනු හැසිරීමේ සංස්කෘතියේ කොටසකි, එය ප්‍රධාන වශයෙන් කථනයේ, අන්‍යෝන්‍ය අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමේදී සහ සංවාදයේදී ප්‍රකාශ වේ. සන්නිවේදන සම්මතයන් උකහා ගැනීම වචනයේ පුළුල්ම අර්ථයෙන් අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිඵලයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගැන්විය යුතුය, සබඳතාවල විවිධ අර්ථයන් ප්රකාශ වන විවිධ අර්ථයන් පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දිය යුතුය, අන් අයගේ ක්රියාවන් හා ක්රියාවන්ට ප්රමාණවත් ප්රතික්රියාවක් ඔහුට ඉගැන්වීමට, පිළිගත් හැසිරීම් ආකෘතිය ඉගෙන ගැනීමට ඔහුට උපකාර කළ යුතුය. මෙම සමාජ පරිසරය තුළ.
සියලු ආචාර විධි, සියලු සන්නිවේදන නීති ගැඹුරු මානුෂීය අන්තර්ගතයක් සමඟ විනිවිද යා යුතුය.
ආචාරශීලීත්වය සන්නිවේදනය සඳහා සැබෑ දක්ෂතාවයක් ලෙස සැලකේ. සන්නිවේදන සංස්කෘතිය, මිනිසුන්ට ගරු කිරීම, කරුණාව සහ ඉවසීම වැනි චරිත ලක්ෂණ වලට අමතරව, ආචාරශීලීත්වය සහ උපායශීලීත්වය වර්ධනය කිරීම ඇතුළත් වේ. ආචාරශීලීත්වය යනු චරිත ලක්ෂණයකි, එහි ප්‍රධාන අන්තර්ගතය වන්නේ මානව සන්නිවේදනයේ විවිධ අවස්ථා වලදී හැසිරීමේ ඇතැම් නීති රීති පිළිපැදීමයි. උපාය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විනීතභාවයට ගරු කිරීම පිළිබඳ දැනුම පමණක් නොව, මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සමානුපාතික හැඟීමකි.
සංස්කෘතික සන්නිවේදනයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන්නේ කෙනෙකුගේ රුචි අරුචිකම් හා පුරුදු පැනවීමෙන් තොරව අන් අය සමඟ අපක්ෂපාතීව සන්නිවේදනයට පිවිසීමේ හැකියාවයි. සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ විශාල වැදගත්කමක් වන්නේ හොඳ අභිජනනයට වඩා ගැඹුරු ප්‍රණීතභාවයක් වැනි ගුණාංගයක් තිබීමයි.
මිනිසුන්ගේ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ ඔවුන් තනි පුද්ගල නිශ්චිත කුසලතා සහ සන්නිවේදන කුසලතා ඇති ප්‍රමාණයටය. හවුල්කරුවෙකු හමුවීමේදී ඔහුගේ පළමු හැඟීම වෙනස් කිරීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව මෙයයි. පළමු හැඟීම සහකරුගේ පෙනුම මත පිහිටුවා ඇත. ඒ අනුව, පෙනුම - ශාරීරික පෙනුම, හැසිරීම, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ කථාවේ නිශ්චිත හැරීම් - ඔහු සමඟ අපගේ පළමු සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි.
සෑම කෙනෙකුටම සංවාදයක් කරගෙන යාමට හැකියාවක් නැත, නමුත් වචනය හැසිරවිය යුතු ආකාරය ගැන කිසිවෙකු උදාසීන නොවිය යුතුය.
වර්තමානයේ, මිනිසුන් බොහෝ විට සන්නිවේදනයේ සන්නිවේදන පැත්තට නිසි වැදගත්කමක් නොදක්වයි.
කථන වචනය සැමවිටම සන්නිවේදනයේ සහ මිනිසුන්ට බලපෑම් කිරීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය වී ඇත. වැඩ කරන සගයන් අපව හඳුනා ගන්නේ, අපගේ වෘත්තීය නිපුණතාවයේ මට්ටම, බුද්ධිය සහ සංස්කෘතිය විනිශ්චය කරන්නේ කථාව හරහා ය. නිසැකවම, ව්යාපාරික සංවාදයේ සංස්කෘතිය පුද්ගලයාගේ සංස්කෘතික මට්ටම, සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ දර්ශකයකි. ඒ අතරම, කථන දෝෂ පුද්ගලයෙකුගේ වෘත්තීය ගුණාංග පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් ඇති කළ හැකිය.
මහජන පුවත්පත් වලින්, විවිධ වෛද්‍ය නිර්දේශ වලින්, නගර ජීවිතයේ දුෂ්කර තත්වයන් තුළ සාමය සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් උපදෙස් අපට ලැබේ. පාරේ, ප්‍රවාහනයේදී සුළු සුළු ගැටුම් ගැන කරදර නොවන්නැයි අපට උපදෙස් දෙනු ලැබේ; ස්වයං-පුහුණුවෙහි නිරත වීම, අපහාසයකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර ගැඹුරු හුස්මක් ගැනීම යනාදිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිර්දේශ ඒවා අනුගමනය කරන තැනැත්තාට සාධාරණ සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න වේ. එහෙත් තම අසල්වැසියා කෙරෙහි ක්‍රියාකාරී සිවිල් අවශ්‍යතාවක් වර්ධනය කර ගැනීමේ වැදගත්කම හෑල්ලූවට ලක් කිරීම කිසිසේත්ම අවශ්‍ය නොවන අතර එය දෛනික සන්නිවේදන භාවිතයේදී ද ප්‍රකාශ විය යුතුය.
සන්නිවේදනය කරන අයට, ඔබට සේවය කරන පුද්ගලයාගේ අධීක්‍ෂණය නොදැන සිටීම පමණක් නොව, ඔහුගේ කඩිසරකම, සුහදතාවය සහ වේගය ගැන ඔහුට ස්තූති කිරීමට අමතක නොකිරීම වැදගත්ය. කෘතවේදී වීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කිරීම, එහි ප්‍රකාශනයේ සියුම් හා සුදුසු ආකාර සොයා ගැනීමේ හැකියාව සන්නිවේදනයේ වටිනාකම ගුණ කිරීමට හේතු වන අතර එය වඩාත් සම්පූර්ණ කරයි.

පවුල තුළ සන්නිවේදනය

බොහෝ අය සඳහා, ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්පය මේසයේ හැසිරීමේ නීතිවලට හෝ මිනිසුන් මුලින්ම හමු වූ විට ගැලපේ. කුර්චතොව් සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයේ ආචාර ධර්ම පාසලේ ප්‍රධානී එලේනා වර්විට්ස්කායා, "අවුරුදු 60 යනු වයස නොවේ" යන සඟරාවේ පිටුවල කියා සිටින්නේ මෙම සංකල්පය මැනිය නොහැකි තරම් පුළුල් වන අතර පුළුල් පරාසයක මානව සබඳතා, විශේෂයෙන් පවුල තුළ බවයි. , ආචාර විධි පිළිපැදීම මත රඳා පවතී.

එකිනෙකා සමඟ, දරුවන් සමඟ, වයස්ගත දෙමාපියන් සමඟ සුහද සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේද? පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යා හැකි පවුල් සම්ප්රදායන් මොනවාද? අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොවන බව උපකල්පනය කළ යුතුයසිම්සන්ස්, නමුත් මනෝවිද්යාත්මක සබඳතා සමහර විට ඉතා සරලව ගොඩනඟා නැත. ලිපියේ කතුවරයා මේ ගැන පිළිබිඹු කරයි.

ගෘහස්ථ කෝපය
බොහෝ කාන්තාවන්ට විවිධ තත්වයන් තුළ පෙනුම දෙකක් ඇති බව පිළිගත හැකිය. ප්රසිද්ධියේ, ඔවුන් අන් අය සමඟ සබඳතාවලදී උපායශීලී, ආචාරශීලී සහ ඉවසීම පෙන්නුම් කරයි. නිවසේදී, ඔවුන් තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවන් යන දෙකටම කඩාකප්පල් කිරීමට ඉඩ සලසන කෝපයක් බවට පත්වේ.

මගේ මිතුරෙකු පාපොච්චාරණය කළේ: "මම වැඩ ඇරිලා ගෙදර ආවම, මම වහාම දේවල් පිළිවෙලට තැබුවෙමි: මම මගේ මිනිසුන්ට කෑගසනවා, ඔවුන් වහාම ඔවුන්ගේ කාමරවලට විසිරී යනවා."
ඔබ මෙම හැසිරීම සාමාන්‍ය ලෙස හඳුන්වනවාද? උදුනේ පාලකයා ලෙස ඉල්ලා සිටින කාන්තාවක්, කිසිම අවස්ථාවක පවුල තුළ එවැනි “සාමය සහ ආදරය එකතු නොකරන නිදහස් කිරීම්” සංවිධානය නොකළ යුතුය. මව රැකියාවේ යෙදී කොතරම් වෙහෙසට පත්ව සිටියත්, නිවසේ වායුගෝලය සකස් කරන්නේ ඇය බව ඇය තේරුම් ගත යුතුය. මෙහිදී ඉවසීම, ආත්ම දමනය සහ අවසාන වශයෙන් හොඳ පුරුදු ගලවා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත.

පවුල තුළ යහපත් හැසිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පළමුව, ආදරණීයයන් සමඟ සංවාද වලදී, ඔවුන් ඔබට ශෝකයක් ඇති කළත්, ඔබ කිසි විටෙකත් කලබල නොවිය යුතුය. ඔබ ඔබව පාලනය කර ගත යුතුය, කතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න - කෙටියෙන්, සන්සුන්ව, ස්වභාවිකව. ඕනෑම වර්ගීකරණ විනිශ්චයක් "මම හිතන්නේ", "මම හිතන්නේ" වැනි ප්‍රකාශන සමඟ මෘදු කළ හැක. යමක් කීමට පෙර හෝ, ඊටත් වඩා, තවත් කෙනෙකුට අදාළව යමක් කිරීමට, උපායශීලී පුද්ගලයෙකු සිතනු ඇත - ඔහුගේ වචන සහ ක්‍රියාවන් වටහා ගන්නේ කෙසේද, ඔවුන් කිසිවෙකුට අමනාප නොවන්නේද?

යම් ආරවුල් වලට පැටලීම ද නුසුදුසු ය. අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ ආරවුලක් දිගු කලක් පැවතුනහොත් සහ මුරණ්ඩු ලෙස ගෙන ගියහොත්, තර්ක අතර සබඳතාවල සීතල බවක් සහ සතුරුකමේ හැඟීමක් පවා ඇති බවයි.

දරුණු සීතල යුද්ධය
හොඳයි, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව දැනටමත් ගැටුමක පැටලී ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද? සෑම පවුලකටම සහකරු හෝ සහකාරිය අතර තමන්ගේම "ආරවුල්" ඇත. ඇතැමෙක්, සුළු ගැටලුවකදී, උස් හඬට මාරු වෙති, ඔවුන්ගේ "දෙවන භාගය" විවේචනය කරති, කටින් පෙණ දමමින් තම නඩුව ඔප්පු කරති, දොරට තට්ටු කරති, පිඟන් කෝප්ප ගසති. තවත් සමහරු "සීතල යුද්ධයේ" උපක්‍රම තෝරා ගනී: ඔවුන් නිශ්ශබ්දව ක්‍රීඩා කරයි, සති ගණනක් කතා නොකරයි, සහ ඔවුන්ගේ සියලු පෙනුමෙන් විරසකභාවය සහ උදාසීනත්වය පෙන්නුම් කරයි.

නමුත් අප තේරුම් ගත යුතුය: ඕනෑම ආරවුලක් ඉතා ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පවා සටන් විරාමයකින් අවසන් විය යුතුය. ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරියට කිසිවිටෙක භයානක වචන නොකියන්න: "යන්න!" ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්නායු පද්ධතිය වඩාත් මුදු මොළොක් වන තැනැත්තා බොහෝ විට කෝපයට පත් වන අතර මෙය නීතියක් ලෙස කාන්තාවකි. චර්යා සංස්කෘතියකට අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපව පාලනය කර ගැනීමට, අපවම පාලනය කර ගැනීමට හැකි වන විට, සමහර විට, අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය වූ විට, සමහර චිත්‍රපට වීරවරියකගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, පිඟානක් විසි කිරීමට, තියුණු අපහාසාත්මක වචනයක් විසි කිරීමට, රළු ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ය. රළුකමට.

නමුත් යමෙකු පළමුව (වඩාත්ම විචක්ෂණශීලී) පැමිණ මෙසේ පැවසිය යුතුය: "මට සමාවෙන්න." මෙන්න, නැවතත්, පවුල තුළ වායුගෝලය සාදන කාන්තාව මත අතිශයින්ම රඳා පවතී. ආරවුලක් යනු මුදා හැරීමක්, නිවා දැමිය යුතු චිත්තවේගීය රැල්ලක් යන අදහස ඇය තුළ කාවැදී තිබිය යුතුය. පවුල් ආරවුල් වලදී ඔබට ස්ත්‍රීත්වය හා හුරුබුහුටි අංශුවක් අහිමි වන බව සිතන්න, මෙය අප සෑම කෙනෙකුටම ඉතා භයානක ය.

ඔව්, ඔබ දෙදෙනාම කලබල විය. දැන් සාකච්ඡා මේසයේ වාඩි වී ඔබේ ස්ථාවරය සන්සුන්ව ප්‍රකාශ කරන්න. ඒ අතරම, අම්මා සහ තාත්තා දේවල් විසඳන ආකාරය දරුවන්ට නොපෙනෙන ලෙස උත්සාහ කරන්න. ඔවුන්ව කිසිවිටෙක පවුල් ආරවුල්වලට සම්බන්ධ නොකරන්න, එය ඔවුන්ට රිදවනු ඇත. විවාහ සබඳතාව පැහැදිලි කර ගැනීම සඳහා නැන්දම්මා හෝ නැන්දම්මා සම්බන්ධ කර ගැනීම ඉතා පිරී ඇත. හරියට ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමව්පියන් ගැන බිරිඳට (එසේම සැමියාට සහකරුගේ දෙමාපියන් ගැන) නරක ලෙස කතා කරනවා වගේ.

සංස්කෘතිය ආදරයට උපකාර කරයි
බොහෝ විට පවුල තුළ හැසිරීමේ සංස්කෘතිය නොදැනුවත්කම නිසා ආදරය මරා දමන, එකිනෙකාට ගරු කරන, එකට ජීවත් වීමට නොහැකි වන ප්රතිවිරෝධතා ඇති වේ. ආචාර ධර්ම වලට අනුකූල වීම පවුල තුළ එදිනෙදා ජීවිතය ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ.

මෙහි සෑම දෙයක්ම කුඩා දේවල් වලින් සෑදී ඇත. උදෑසන පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ට ආයුබෝවන් කීමට අමතක නොකරන්න - සහ ඔබේ හුස්ම යට නොතේරෙන දෙයක් “මුහුණ නොයන්න”, නමුත් සිනහවකින් ආමන්ත්‍රණය කරමින් මිත්‍රශීලීව කියන්න: “සුබ උදෑසනක්, ආදරණීය” හෝ දරුවාට - “සුබ උදෑසනක්, මගේ හිරු". නමුත් සිපගැනීම, යන්තම් අවදි වීම, දත් මදින්නේ නැතිව, සේදීමකින් තොරව, එය වටින්නේ නැත.

අපේ බොහෝ මහල් නිවාසවල ඇත්තේ එක් වැසිකිළියක් සහ නාන කාමරයක් පමණි. සෑම කෙනෙකුම උදෑසන අන් අය තල්ලු කිරීම සහ ඉක්මන් කිරීම වැළැක්වීම සඳහා, යමෙකු වේලාසනින් නැගිටින විට පිළිවෙල හඳුන්වා දෙන්න.

උදෑසන ආහාරය ද තමන්ගේම ආචාර විධි ඇත. ඔබ කෙතරම් ඉක්මන් වුවත්, මේසය සකස් කළ යුතුය - මේස රෙද්දක් තැබීම, මේසය සැකසීම සහ සෑම කෙනෙකුටම පිෂ්ඨය සහිත තුවා පිළියෙළ කිරීම අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම පිඟානක් සහ කෝප්පයක් තිබිය යුතුය. නැප්කින් කඩදාසි විය හැකිය - නමුත් ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම විය යුතුය. පාන්, සොසේජස්, චීස් ප්රවේශමෙන් කපා ගත යුතුය. ඉක්මන් නොවී උදේ ආහාරය ගන්න, කතා නොකරන්න, විශේෂයෙන් රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡා කිරීම වැනි කරදරකාරී, අප්‍රසන්න මාතෘකා ගැන. එමනිසා, ආහාර ගැනීමේදී කුස්සියේ රූපවාහිනිය නිවා දැමීම වඩා හොඳය.

පිටත්ව යන විට, සමුගැනීමට අමතක නොකරන්න, ඔබට ඔබේ ඥාතීන් සිප ගත හැකි අතර, ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීම ඉතා හොඳයි - ඔබ ආපසු පැමිණෙන විට.

සවස් වරුවේ, ඔබ නිවසේ සිටින අතර ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා මුණගැසෙන්නේ නම්, ශාලාවේදී ඔහුට කාරුණික වචන කිහිපයක් පැවසීමට කම්මැලි නොවන්න, සිනාසෙන්න. ඔහු කලබල වී ඇති බව ඔබ දුටුවහොත් සැලකිලිමත් වන්න, නමුත් වහාම පැහැදිලි කිරීම් සහ කතාවක් ඉල්ලා නොසිටින්න.

සවස් වන විට ගෘහස්ථ හෝ පවුල් ගැටළු ඇති බව පෙනී ගියේ නම්, ගමනේදී ඒවා විසඳන්න එපා - රාත්‍රී ආහාරයට පෙර හෝ රාත්‍රී ආහාරය අතරතුර, නමුත් ඉන් පසුව. පොදුවේ ගත් කල, නිවසේ සිටින සෑම කෙනෙකුම සන්සුන් හා සුවපහසු කිරීමට සෑම මොහොතකම උත්සාහ කරන්න.

බොහෝ පවුල්වල දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට "අධ්‍යාපනික" උද්දීපනයට පත් වෙති. බොහෝ විට, වැඩිහිටියන් ඔවුන්ගේ ස්වරය ඉහළ නංවයි, දරුවන්ගේ හැසිරීම විවේචනය කිරීමෙන් කෝපයට පත් වේ, සහ උපදේශන ස්වරයෙන් ඔවුන්ව ආදර්ශයට ගනී. ළමයින් වචන නොව ක්‍රියාවන් වටහා ගන්නා බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් පවුල තුළ හැසිරීම් පිළිබඳ නිරන්තර උදාහරණයක් ලෙස සේවය කිරීමට දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔවුන්ගේ වැරදිවලට ​​දරුවන්ගේ අවධානය යොමු කළ යුතුය, නමුත් එය නිහඬව, උපායශීලීව කරන්න. පවුල තුළ ඉතා හොඳ වාතාවරණයක් ඇති කළ මගේ ආයතනයේ ගුරුවරයා මම උදාහරණයක් ලෙස දෙන්නෙමි. ඇයට තම පුතා සමඟ බරපතල ගැටළුවක් සාකච්ඡා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඇය මුලින්ම ලස්සනම කෝප්ප එළියට ගෙන, සුවඳැති තේ පෙරන අතර පසුව පමණක් සුවපහසු වාතාවරණයක් තුළ සාකච්ඡා කරයි. අම්මයි පුතයි ලොකු සම්බන්ධයක් තියෙනවා.

ආදරණීය මහලු අය
බොහෝ අය වැඩිහිටි දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වන අතර, මෙය බොහෝ විට පවුල තුළ අමතර ආතතියක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු සමඟ එකම මහල් නිවාසයක ජීවත් වීමට බොහෝ විට ඉවසීම සහ නිරන්තර "රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවය" අවශ්‍ය වේ. ඔබ ඔබේ ආදරණීය සහ ආදරණීය මව සමඟ ජීවත් වුවද, ඇය දශක ගණනාවකට පෙර ඉගෙන ගත් දැඩි නීති රීති අනුව ජීවත් වන අතර ඒවා වෙනස් කිරීමට යන්නේ නැති බව ඔබ සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

බොහෝ වයස්ගත පුද්ගලයින්ගේ විකේන්ද්‍රියතාවයන්, වෙහෙසකර බව, ප්‍රකාශයන් ළදරුවෙකුගේ හැඬීම සහ අභිමතය පරිදි හෝ යෞවනයෙකුගේ චිත්තවේගීය හා කෝපයට පත් වීම තරම්ම ස්වාභාවික හා නොවැළැක්විය හැකිය. අහෝ, සෑම වයසකම තමන්ගේම ගැටළු තිබේ.

බොහෝ වැඩිහිටියන් මහලු වියේදී පිරිහෙන්නේ ඇයි? මනෝ-චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රයට වගකිව යුතු එහි කොටස් ඇතුළුව මොළයේ සංසරණ ආබාධ ගැන කතා නොකරමු - වෛද්‍යවරුන්ට මෙය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මනෝවිද්යාඥයින් බොහෝ වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ මොළය අඩු හා අඩු ආතතියක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගනී. විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු, ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය පටු වේ, ඔවුන්ට නව අත්දැකීම් අඩු වේ.

ගෙදර දොරේ වැඩ, රීතියක් ලෙස, දිගු කලක් තිස්සේ ප්‍රගුණ කර ඇත, දෛනික චර්යාවක් බවට පත්ව ඇත. හුරුපුරුදු කටයුතු, මතකයන් සහ පරාවර්තනවල ඉතා සීමිත කවයක් ඉතිරිව ඇති අතර, එය සමහර විට කාර්යබහුල හා ඉක්මන් තරුණ පවුලේ සාමාජිකයින්ට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඔවුන් කැමති ආච්චිලා සීයලා "මාර්ගයට නොපැමිණෙන පරිදි" ඔවුන්ගේ යහන වෙත යැවීමට ය. මෙය ඉතා ආත්මාර්ථකාමී තත්ත්වයකි. අප ඔවුන්ගෙන් ඈත් නොවිය යුතුය, නමුත් ඊට පටහැනිව, වැඩිහිටියන් සඳහා ශාරීරිකව පහසු දේවල් ඉදිරිපත් කළ යුතුය, ඔවුන් පවුල් ජීවිතයට සම්බන්ධ කර, ඔවුන්ට ගෞරවනීය හැඟීමක් පෙන්විය යුතුය. මෙය වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර තනිකම දීප්තිමත් කිරීමට උපකාරී වේ. අනෙක් අතට, කෲර ආච්චිලා සීයලාට තරුණයින්ගේ කටයුතු නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලින් ඔවුන්ට කරදර කිරීමට කාලය නොමැති වනු ඇත.
පවුල් සම්ප්රදායන් රකින අය.

මෙන්න ජීවිතයෙන් පින්තූරයක්: ආච්චිලා සීයලා රූපවාහිනිය නරඹමින් සිටින අතර, අම්මා, තාත්තා සහ දරුවා තම තමන්ගේ පරිගණකයේ වාඩි වී සිටිති. එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය අවම වේ, තම පවුල තුළ තනිකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.

නමුත් සමීප පුද්ගලයන් පවුල් සම්ප්රදායන් මගින් බැඳී සිටිය යුතුය. නිවසේ පොදු අවශ්යතා, විනෝදාස්වාදය, ඒකාබද්ධ විවේකයක් ඇති විට එය හොඳයි. පවුල් සම්ප්‍රදායන් පවත්වා ගැනීම සඳහා, තරුණයින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යන වැඩිහිටි පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කිරීම, පවුලේ හා සමාජයේ ඉතිහාසය ගැන ඔවුන්ගෙන් විමසීමට ඉතා වැදගත් වේ. ඔබට නිසැක විය හැකිය: වරින් වර ඔබේ නිවසේ පවුලේ ඇල්බම පරීක්ෂා කර බැලුවහොත්, ලිපි සහ පවුලේ උරුමයන් සහිත ආදරණීය පෙට්ටි දරුවන් ඉදිරිපිට විවෘත කළහොත්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඥාතීන්ගේ සොහොන් බලා ගනී, ආච්චි සහ මිත්තනියගේ ආකාරය ගැන කතා කරයි. සීයා ජීවත් විය, එවිට පවුලට හොඳ වාතාවරණයක් සහ කාරුණික සම්ප්‍රදායන් ඇත.

මාර්ගය වන විට, මගේ පවුලේ අයටත් අකුරු තබාගෙන නැවත කියවීමේ අපූරු සම්ප්‍රදායක් ඇත. අපේ තාත්තා සැබෑ පවුල් වංශකතාකරුවෙක්. ඔබ ඔහුගේ නිවසට පැමිණියහොත්, ඔබට විශිෂ්ට ලෙස තෝරාගත් පවුල් ලේඛනාගාරයක් දැක ගත හැකිය. සියලුම ඡායාරූප අත්සන් කර ඇල්බමවල තබා ඇත. සියලුම අකුරු පරිපූර්ණ පිළිවෙලට තබා ඇති අතර ඇල්බම වලට ද නැවී ඇත.

අපි හැමෝම ඩැචා එකට එකතු වුණාම, තාත්තා බොහෝ විට පැරණි ලිපි කිහිපයක් පොදු මේසයට ගෙන එයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ ආච්චිගේ පියා පළමු ලෝක යුද්ධයේ පෙරමුණුවල පිළිවෙළකට සේවය කළ විට ඔහු විසින් ලියන ලද ලිපියක්. එය 1916 දිනැති අතර එය අවසන් වන්නේ "ආදරණීය දුව, මම ඔබව මිලියන වාරයක් සිප ගනිමි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ය. අපි මේ ලිපිවලට සවන් දෙන්නේ හුස්ම හිර කරගෙන ය. සියල්ලට පසු, මෙය කාලය සහ පරම්පරා අතර සැබෑ සම්බන්ධතාවයකි! අවාසනාවකට මෙන්, අද එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදය බොහෝ දුරට නැති වී ඇත. නමුත් අපේ පවුල තුළ නිවාඩුවට ලිපි සහ තැපැල්පත් ලිවීම සිරිතක් බැවින් නිවසේ සෑම විටම ලස්සන ලිවීමේ කඩදාසි තිබේ.

මගේ සැමියා සෙනසුරාදා රාත්‍රියක රාත්‍රී ආහාරය උයන්නේ නම්, ඔහු මට මෙසේ කියයි: "ලීනා, ඔබ මේසය සකසන්න, ඉතිරිය මමම කරන්නම්." රාත්‍රී ආහාරය සූදානම් වූ විට, ස්වාමිපුරුෂයා සීනුව නාද කරන අතර, සියලු නිවැසියන් මේසයට රැස් වෙති. රටේ අපිටත් සීනු තියෙනවා. ඔවුන් නාද කරන විට, අපගේ සම්ප්‍රදායන් ගැන දන්නා අසල්වැසියන් පවසන්නේ: “ඔවුන් වර්විට්ස්කිස්හිදී තේ බොනවා” ...
එවන් සරල හා කාරුණික හැඟීම් ප්රීතිමත් පවුල් ජීවිතයක් ගත කරන බව මට විශ්වාසයි.

"පවුල යනු මානව සංස්කෘතියේ මූලික ගර්භාෂයයි"

අයි.ඉලින්

"චර්යා සංස්කෘතිය පවුල තුළ තැන්පත් කර ඇත" යන මාතෘකාව පිළිබඳ කථාව

Kuzmich Alla Fedorovna,

සමාජ ගුරුවරයා

සංස්කෘතිය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වටිනවා, එය සැමට ආදරණීයයි. එය අහිමි වූ මිනිසුන්ට පමණක් එය ආදරණීය නොවේ. සංස්කෘතිය සහ සංස්කෘතිය පමණක් අපට උපකාර කළ හැකිය.

චර්යා සංස්කෘතියක් පිළිබඳ අධ්‍යාපනය අද සදාචාර අධ්‍යාපනයේ එක් අංගයකි

හැසිරීමේ සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම යනු සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයකදීම සමස්ත සමාජයට සහ එහි එක් එක් සාමාජිකයින්ට තනි තනිව ගරු කිරීමට දරුවාට ඉගැන්වීමයි. රීතිය ඉතා සරල ය, නමුත් අහෝ, එදිනෙදා භාවිතයේදී, මිනිස් සබඳතා සෑම කෙනෙකුම සිදු කිරීමෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර සෑම විටම සිදු නොකෙරේ. මේ අතර, මානව සබඳතා සංස්කෘතිය, මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දරුවෙකු ඥාතීන්, මිතුරන් සමඟ සංස්කෘතික වශයෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට සමත් වුවහොත්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් සමඟ එකම ආකාරයකින් හැසිරෙනු ඇත.

වැඩ සහ හැසිරීම් සංස්කෘතිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ වැඩ, මිනිසුන්, සමාජය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ දර්ශකයක් වන අතර ඔහුගේ සමාජ පරිණතභාවයට සාක්ෂි දරයි. ඔවුන්ගේ අත්තිවාරම් ළමා කාලයේ දී දෙමව්පියන් විසින් සකස් කර ඇති අතර, පසුව සංවර්ධනය හා වැඩිදියුණු කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.

බොහෝ විට හැසිරීමේ සංස්කෘතිය ත්රිත්ව ලෙස සලකනු ලැබේ: පෙනුමේ සංස්කෘතිය, සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ සංස්කෘතිය.

පෙනුමේ සංස්කෘතිය හැසිරීමේ සංස්කෘතියේ එක් අංගයකි. සන්නිවේදනයේ භාවිතයේදී පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් කෙනෙකුගේ කුසල් අකුසල් තක්සේරු කිරීමේ ප්‍රවණතාවය සටහන් කරන්නේ, එය පෞරුෂයේ අනිවාර්ය ලක්ෂණයක් ලෙස සලකන බැවින්, එක් පෙනුමකින් පමණක් ය.

පුද්ගලයෙකුගේ (දරුවාගේ) පෙනුම අන් අය සහ ඔහු විසින් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද යන්න මත, ඔහුගේ මනෝභාවය සහ යහපැවැත්ම බොහෝ දුරට රඳා පවතී. බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු ආකර්ශනීය බව පෙනෙන්නේ ශාරීරික සුන්දරත්වය නිසා නොව, ප්‍රසන්න, කාරුණික, ප්‍රීතිමත් මුහුණේ ඉරියව්ව තුළ ඇති චමත්කාරය නිසාය. කෙසේ වෙතත්, සමහර දරුවන් සන්නිවේදනය කිරීමේදී මුහුණු සාදයි, නළල සහ නාසය රැලි ගනියි. ඔවුන් තම ඇහි බැම ඉහළට ඔසවයි, විකාර සහගත ලෙස සිනාසෙයි, චපල ලෙස තොල් දිගු කරති. දරුවන්ට විවෘත මුහුණු, සජීවී, මිත්‍රශීලී ඇස් ඇති වන පරිදි එවැනි හැසිරීම් වැළැක්විය යුතු අතර තහනම් කළ යුතුය, හොඳ හැදී වැඩීමකින් වර්ධනය වූ මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන් මගින් එහි සුන්දරත්වය අවධාරණය කෙරේ. ඇස් මිනිස් ආත්මයේ කැඩපත බව දන්නා කරුණකි.

පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම ප්රකාශිත චලනයන් තුල විදහා දක්වයි, එය මධ්යස්ථ, සිනිඳු විය යුතුය.

ඇවිදීම සහ ඉරියව්ව පෙනුමේ සංස්කෘතිය ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. දරුවෙකු සමඟ ඇවිදින විට, සාප්පුවකට යන විට, ඔහුගේ ශරීරය, හිස අල්ලා ගන්නේ කෙසේද, දෑත් ඔසවා කකුල් ඔසවන්නේ කෙසේද යන්න දෙමාපියන් ඔහුට පෙන්වා මතක් කළ යුතුය. ඔබට ඔබේ පුතාට (දුව) පැවසිය හැකිය: "අපි හිතමු අපි වේදිකාවේ ඉන්නවා කියලා." ඒ අතරම, දෙමව්පියන් විසින්ම සෘජු ඉරියව්වක්, මධ්‍යස්ථ අතක පරතරයක්, නිවැරදි කකුල් චලනයන් පෙන්නුම් කරන අතර දරුවාගෙන් එයම ඉල්ලා සිටී. ඇවිදීම සහ ඉරියව්ව පුද්ගලයෙකුට තීන්ත ආලේප කරන බව දරුවා තේරුම් ගත යුතු අතර අවශ්ය නම් ඒවා සකස් කළ හැකිය.

අලංකාර ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමේ හැකියාව ද පෙනුමේ සංස්කෘතියේ අංගයකි. එය ගොඩනැගීමට දෙමාපියන් ද උපකාර කරයි. තත්වයට අනුරූප වන එම ඇඳුම් පමණක් හොඳ බව පිරිමි ළමයින් පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය: පාසැලේදී - පාසල් නිල ඇඳුම; නිවසේදී - ගෙදර ඇඳුම්; ඇවිදීමට - සමහර විට ක්‍රීඩා ඇඳුම්, සැමරුමක් සඳහා - උත්සව ඇඳුම් ආදිය. නවීන ඇඳුම් සැපපහසු සහ විවිධාකාර: සති අන්ත සහ අනියම්, ක්රීඩා සහ විශේෂ. මෙම කාණ්ඩ අතර මායිම් වඩ වඩාත් බොඳ වී ඇත, නමුත් ඔවුන් සුදුසු ඇඳුමකින් පාසලට පැමිණිය යුතු බව දරුවන් දැන සිටිය යුතුය. වැඩිහිටියන් ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ සාකච්ඡාවට සහභාගී විය යුතුය, ලස්සන, එකඟතාවයෙන් යුත් දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. පෙනුමේ අලංකාරය පිළිබඳ දරුවන්ගේ අදහස් වැඩිදියුණු කිරීමට මෙය දායක වනු ඇත.

සමහර විට පාසල් වයසේ ළමයින් ඔවුන්ගේ පෙනුම අලංකාර කිරීමට උත්සාහ කරති: ඔවුන් ලාභ මුදු, දම්වැල්, කරාබු පැළඳීමට පටන් ගනී. ලස්සන හා කැත, සුදුසු සහ නුසුදුසු දේ, රසය හා නරක රසය ගැන දරුවන්ට පැවසිය යුතුය. සෑම දෙයකම සමානුපාතික හැඟීමක් ඔවුන් තුළ ඇති කිරීම වැදගත්ය. මේ සඳහා සාහිත්යය, සුරංගනා කතා වලින් උදාහරණ ලබා දීම අවශ්ය වේ. සමහර විට (එය අනිවාර්ය ලෙස ගත හැකිය), සංචාරය කිරීමට යන විට, ආකෘති ප්රදර්ශනයක් සංවිධානය කිරීම යෝග්ය වේ. ළමයින්ට ඔවුන්ගේ සියලුම ඇඳුම් ඇඳීමට ඉඩ දෙන්න, කාමරය වටා ඇවිදින්න, කැඩපත දෙස බලන්න. ඒ අතරම, මව විසින් එක් එක් ඇඳුම් ගැන අදහස් දක්වන අතර මෙම නඩුවේ වඩාත් සුදුසු වන්නේ කුමක්ද යන්න තීරණය කරනු ඇත. එවිට ඔබට භූමිකාවන් මාරු කළ හැකිය: මව ඇගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් පෙන්වයි, සහ දියණිය අදහස් දක්වමින් ඇයගේ තේරීම කිරීමට උදව් කරයි (කොණ්ඩා මෝස්තර සහ ස්වර්ණාභරණ ඇතුළුව)

විනීත හා අවිනීත සීමාවන් කුඩා කල සිටම දරුවන්ට දැනගත යුතුය (නිදසුනක් ලෙස, පොදු ස්ථානවල කැස්ස, කිවිසුම් යාම වැනි භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් ප්‍රකාශ කිරීම අවම කළ යුතුය)

මූලික නිරවද්‍යතාවය සහ පිරිසිදුකම, සනීපාරක්ෂක හා සනීපාරක්ෂක ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව පෙනුමේ සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම අවශ්‍ය වේ. කුඩා අවධියේදී ළමයින් ඔවුන්ට හඳුන්වා දීමේ සෙල්ලක්කාර ආකාර භාවිතා කිරීම සුදුසුය, නිදසුනක් ලෙස, “මොයිඩෝඩර් නැරඹීම” දරුවාට දත් මදින්න, අත් සේදීම, මුහුණ සේදීම, ඔහුගේ මිතුරා මොයිඩෝඩර් සමඟ පනාවක්, තුවායක් භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ දත් මදින්න සහ සවස් වරුවේ ස්නානය කිරීමේ සම්ප්‍රදාය අම්මා සහ තාත්තා සමඟ සවි කර නොමැති නම්, දරුවෙකුට ඉගැන්වීම ඉතා අපහසු බව මතක තබා ගත යුතුය.

පෙනුමේ සංස්කෘතියක් පිළිබඳ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ වැඩ කිරීම, රීතියක් ලෙස, දිශාවන් දෙකකින් සිදු කෙරේ: පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර හා අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීම සහ දරුවන්ට ආකර්ශනීය වීමේ කලාව ඉගැන්වීම, විශේෂිත ක්‍රම පිළිබඳ දැනුමෙන් ඔවුන් සන්නද්ධ කිරීම. "තමන් නිර්මාණය කර ගැනීම" යන්න ශිෂ්‍යයාට අවබෝධ වන පරිදි ක්‍රියා කිරීම අවශ්‍ය වේ« පුද්ගලයෙකු තුළ සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය යුතුය: මුහුණ, ඇඳුම්, ආත්මය සහ සිතුවිලි .... (A. Chekhov)

පවුලක, සබඳතා විලාසය ඉතා වැදගත් වේ. ආමන්ත්‍රණයේ ආචාරශීලීත්වය එහි එක් එක් සාමාජිකයින්ගේ ශක්තිය ගුණ කරයි, සෑම කෙනෙකුම “ශක්තිමත්” කරයි. හඬ නඟා නොසිටීම, නියෝග නොදීම වැදගත් ය. මෙය මාපිය අධිකාරියේ ජයග්‍රහණය පෙන්නුම් කරයි. ආචාරශීලීත්වයේ සම්මතයන්ට අනුකූල වීම බොහෝ ගැටුම් වලින් ආරක්ෂා වේ. මිත්රශීලී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි, මනෝභාවය වැඩි දියුණු කරයි. එකිනෙකාට ආචාර කිරීමෙන් පවුල තුළ සෑම දිනකම ආරම්භ කිරීම සුදුසුය. සුභ උදෑසන ප්‍රාර්ථනාව කායික සම්බන්ධතා සමඟ නම් හොඳයි. බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ශාරීරික සම්බන්ධතා සමඟ ශක්තිය හුවමාරු වන අතර එමඟින් දරුවා ශක්තිමත් වේ.

සන්නිවේදන සංස්කෘතියක් තුළ ළමුන් දැනුවත් කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් වන්නේ විවෘතභාවය, මිත්‍රත්වය, විශ්වාසය සහ සන්නිවේදනයෙන් ප්‍රීතියේ හැඟීමක් ඇති කිරීමයි. සන්නිවේදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියක්, දරුවාගේ සාමාන්ය වර්ධනය ආදරය සඳහා අවශ්ය වේ. අපි ඔහුට ආදරය කරන බවත්, අපට ඔහුව අවශ්‍ය බවත්, අපි ඔහුව අගය කරන බවත්, අවසානයේදී ඔහු හොඳ බවත් දරුවාට දැනුම් දෙන විට මෙම අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් වේ. එවැනි පණිවිඩ අඩංගු වන්නේ මිත්‍රශීලී පෙනුම, ආදරණීය ස්පර්ශයන්, මිත්‍රශීලී සිනහවකි, එය බාහිර පෙනුමේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයකි, සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෘජු වචන වලින්: “ඔබ අප සමඟ ඉපදීම හොඳයි”, “මට සතුටුයි. ඔබව දැකීමට", "ඔබ නිවසේ සිටින විට මම ආදරෙයි""...

සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන මාධ්‍ය වන්නේ භාෂාව, කථනය, වචනයයි.

කථන සංස්කෘතිය හැසිරීමේ සංස්කෘතියේ තවත් අංගයකි. පුද්ගලයෙකුට මෙම සන්නිවේදන මාධ්‍ය හිමි වන්නේ කෙසේද යන්න අනුව, ඔවුන් ඔහුගේ හැදී වැඩීමේ මට්ටම විනිශ්චය කරයි.

අද තරුණ තරුණියන් තමන්ගේම ප්‍රභාකරන්වලින් (අපහාස භාෂාවෙන්) අදහස් හුවමාරු කරන බවත්, ඊටත් වඩා නරක ලෙස කුණු බස භාවිත කරන බවත් රහසක් නොවේ. එක් එක් දෙමව්පියන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ප්‍රභාෂාව (සිසිල්, හිපි, සංහාරය, ශ්‍රේෂ්ඨ, කෝපය, මතු නොවන්න - ඔබට කෙලවෙනු ඇත) සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසභ්‍ය වචන සමඟ සටන් කිරීමයි.

දරුවෙකුගේ සටහන් පොත, ජංගම දුරකථන වල ඇතුළත් කිරීම් මෙන්ම සමාජ ජාලයක සන්නිවේදනය සංස්කෘතිය, භාෂාව සහ නිර්මාණශීලීත්වයට සෘජුවම සම්බන්ධ වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික චමත්කාරය කතා කිරීමට, කතා කිරීමට ඇති හැකියාවෙන් ද විදහා දක්වයි. සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතියට තත්වය නිවැරදිව සැරිසැරීමට සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ තෝරාගැනීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ, කවුරුන්, ඇයි, කුමක් සහ කෙසේද යන්න සැලකිල්ලට ගනිමින්. සන්නිවේදනයට පිවිසීමේදී, එක් එක් පුද්ගලයා මැදිහත්කරු සමඟ "ප්රතිපෝෂණ" ස්ථාපිත කිරීමට සහ පවත්වා ගැනීමට උපකාර වන වචන තෝරා ගනී. මෙය දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා ද අදාළ වේ.

මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ කලාව, කතා කිරීමට, සංවාදයක් පැවැත්වීමට අමතරව, මැදිහත්කරුට හොඳින් සවන් දීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ. පුද්ගලයෙකුට බාධා කිරීම, අවසානය දක්වා කතා කිරීම වැළැක්වීම සලකා බැලූ අතර උපායශීලීභාවයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකේ. සංවාදයේ පිටත ද මතක තබා ගන්න. ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි, යහපත් හැසිරීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු වාඩි වී සිටින විට අන් අය සමඟ කතා කිරීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙන බව.

වාචික කථාව අභිනයන්ගෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය, කෙසේ වෙතත්, අභිනයන් ජවසම්පන්න නොවන බව සහතික කිරීම අවශ්ය වේ. මෙයට හේතු විය හැකි දේ උදාහරණයක් සමඟ නිරූපණය කිරීමට.

ඒ හා සමානව වැදගත් වන්නේ සංවාදයේ ස්වරයයි. ඔබ එය විවිධ ස්වරයෙන් පැවසුවහොත් එකම වචනය වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරයි. නිතර නිතර තමන්ටම ඇහුම්කන් දීමට දරුවන් දිරිමත් කළ යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කවි, ගද්‍ය එකට කියවීම, කථන ආචාර විධි වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් දරුවාගේ වචන මාලාව පොහොසත් කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ: මට සමාවෙන්න, මම දක්ෂ නැත, මම දොස් පැවරිය යුතුයි ... කාරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, කියනුයේ "මැජික් වචන" ගණනින් නොවේ, නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකුට කාරුණික වචනයක් ගැන කිසිදා අමතක නොකළ යුතුය.

හොඳ සම්බන්ධකම් කඩ නොකර වාද කිරීමේ කලාවත් කුඩා කල සිටම ඉගැන්විය යුතුයි. පිරිමි ළමයින් ඉගෙන ගත යුතු වඩාත්ම මූලික දෙය: හස්තයක්, දිවුරුම් දීම, මැදිහත්කරුගේ අඩුපාඩු ලැයිස්තුගත කිරීම ආරවුලක තර්ක නොවේ.

අවට ඇති වස්තූන් කෙරෙහි දරුවාගේ ආකල්පය, හැසිරීමේ සම්මතයන්, නිවසේ ජීවිතය වක්‍රව පැන නගී, පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් සමඟ ඔහුගේ සන්නිවේදනයට ස්තූතිවන්ත වේ. මෙම සන්නිවේදනය සමඟ ඇති හැඟීම්, ආදරණීයයන් විසින් අවට ලෝකයට ලබා දී ඇති අර්ථය තේරුම් ගැනීමට දරුවාට උපකාර කරයි. ඔහු වැඩිහිටියන්ගේ ස්වරයට හා කටහඬට තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි, සාමාන්‍ය ශෛලිය, සබඳතාවල වාතාවරණය සංවේදීව ග්‍රහණය කරයි. පවුල විසින් දරුවාට විවිධාකාර හැසිරීම් ආකෘතීන් ලබා දෙන අතර, ඔහුගේම සමාජ අත්දැකීම් ලබා ගනිමින් ඔහු විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. නිශ්චිත ක්‍රියාවන් මත පදනම්ව, ක්ෂණික පරිසරය තුළ දරුවා දකින සන්නිවේදන ක්‍රම සහ වැඩිහිටියන් විසින් ඔහුම ආකර්ෂණය කර ගන්නා ආකාරය මත පදනම්ව, ඔහු සංසන්දනය කිරීමට, ඇගයීමට, ඇතැම් හැසිරීම් රටාවන්, අවට යථාර්ථය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ක්‍රම තෝරා ගැනීමට ඉගෙන ගනී.

එදිනෙදා සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් වන්නේ බාහිර පරිසරය සහ ඔබේ නිවස තාර්කිකව හා රසවත් ලෙස සංවිධානය කිරීමේ හැකියාවයි. මුදල් කොල්ලකෑමේ සහ පරිභෝජනවාදයේ වෛරසය තරුණයින්ට ආසාදනය වීම වැළැක්වීම සඳහා, යමෙකු ඔවුන්ව දැනුවත් කළ යුතුය, සමානුපාතිකත්වය, අවශ්‍යතාවය සහ ප්‍රමාණවත් බව පිළිබඳ හැඟීමක් ගැන කතා කළ යුතුය.

එදිනෙදා ජීවිතයේ සංස්කෘතියට කාලය තාර්කිකව භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ. කාලය නිරන්තරයෙන් වාර්තා කිරීමේ පුරුද්දෙන් දරුවා දැනුවත් කිරීම අවශ්ය වේ (අද ඔහු කොපමණ වේලාවක් ඇවිදිනවාද, ඔහු රූපවාහිනිය නැරඹුවේ කොපමණද, පාඩම් සකස් කිරීම සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය කළාද) සහ එය සැලසුම් කිරීම. දරුවා තම නිදහස් කාලය ගත කරන්නේ කෙසේදැයි සිතාගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට මේ සඳහා උපකාර අවශ්ය වේ, එනම්, ක්රම යෝජනා කරන්න. මේ ආකාරයෙන්, දරුවා හෙට සඳහා දේවල් සකස් කරන සටහන් පොතක් භාවිතා කළ හැකිය. සවස් වරුවේ, හරස් අතට හැරීමෙන්, ඔහු කළ දේ සාරාංශ කරයි.

කාලය ඉතිරි කර ගැනීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වැඩ සංවිධානය කිරීමේදී, ළමයින් වඩාත්ම වැදගත් දෙය ඉගෙන ගැනීම අවශ්‍ය වේ: ඔවුන්ගේම සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ කාලය වැඩි වටිනාකමක් ලෙස ආකල්පය, මන්ද මෙය හැසිරීමේ සංස්කෘතියක දර්ශකයකි, ලකුණකි. උගත් පුද්ගලයෙකුගේ.

පොදු ස්ථානවල සහ ප්‍රවාහනයේදී හැසිරීමේ සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමේදී වැඩිහිටියන් ද විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමාපියන් මුලින්ම ඔවුන්ගේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.

මෙය හැසිරීමේ සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය රීතියකි, එය සදාචාරාත්මක කිරීමේ ආධාරයෙන් නොව, සමස්ත ආකාරයෙන්, ජීවන රටාව, පවුල තුළ පවතින සබඳතා. බොහෝ අවස්ථාවලදී දරුවන් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි රළු ලෙස හැසිරෙන්නේ ඔවුන් අතර සබඳතා තුළ උපායශීලීභාවය සහ රළුබව පාලනය කළ බැවිනි.

පවුල, පවුල් සාරධර්ම, සම්ප්‍රදායන් සංස්කෘතියේ වැදගත් අංග වේ, ඒවා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය සහ වැදගත් ය. සමාජයේ ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී, පවුලේ සාරධර්ම පවුල සහ සමාජය තුළ හැසිරීමේ ආකෘතියක් ලෙස සම්ප්‍රදාය හරහා නව පරම්පරාවන්ට සම්ප්‍රේෂණය වේ.

සෑම පවුලක්ම පාහේ නිවාඩු දින සමරන බැවින්, පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ උපන්දින සැමරීම, පාසල් සිසුන් සඳහා පාසල් වර්ෂයේ ආරම්භය සහ අවසානය, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීම, වැඩිවිය පැමිණීම යනාදිය සාමාන්‍ය සිදුවීම් නිසා නිශ්චිත සම්ප්‍රදායන් නොමැති පවුලක් ගැන සිතාගත නොහැකිය. ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් විසින් ප්‍රබන්ධ, ක්‍රීඩා, ප්‍රහේලිකා, කාර්යයන් සමඟ විශේෂ ආකාරයකින් සමරනු ලබන අතර මධ්‍යසාර පානය කිරීමට නොපැමිණේ.

දරුවන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ උපන් දින පවුල තුළ උත්සවාකාරයෙන් සංවිධානය කළ යුතුය. ඒ අතරම, ප්රධාන දෙය නම්, එවැනි නිවාඩු දිනයකදී ඔවුන් උපන් දින පිරිමි ළමයා ගැන අමතක නොකිරීමයි, එවිට කම්මැලිකමක් හා ඒකාකාරී බවක් ඇති නොවන පරිදි, දරුවන් සැමරීමේදී දෙමාපියන්ට අතිරික්තයක් දැනෙන්නේ නැත. සහ අනෙක් අතට, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ සැමරුමේදී ළමයින් සැමවිටම සාදරයෙන් පිළිගනී.

පවුලේ සැමරුම් දිනවලදී තෑගි පිරිනැමීම විශිෂ්ට සම්ප්රදායකි. මෙය දරුවන්ට ඉගැන්විය යුතුය. තෑග්ගක් තෝරාගැනීමේදී, නීතියක් ලෙස, උපන් දින පුද්ගලයා සඳහා එහි වටිනාකම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. එබැවින් එය මිල අධික විය යුතු නැත. හොඳම තෑග්ග අතින් සාදන ලද භාණ්ඩයක් වනු ඇත.

පවුලේ සම්ප්‍රදායන් සරලම, වඩාත්ම අව්‍යාජ විය හැකි නමුත් ඒවා දරුවා විසින් සිහිපත් කරනු ලැබේ, ඔහු තුළ ඇති හොඳම හැඟීම් අවදි කරයි.

පවුල් සම්ප්‍රදායන්හි සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාපනික විභවය අතිමහත්ය. ඔහු එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට, ගරු කිරීමට, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට, ඔහු අසල තවත් පුද්ගලයෙකු දැනීමට ඇති හැකියාව ඇති කරයි. පවුල් සම්ප්‍රදායන් මානව අවශ්‍යතා, ආශාවන් පිළිබඳ සංස්කෘතිය මත ඔවුන්ගේ සලකුණ තබයි, කෙනෙකුගේ ආශාවන් කළමනාකරණය කිරීමට, ඒවා නියාමනය කිරීමට, ඒවායින් සමහරක් පවුලේ යහපත සඳහා අත්හැරීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කිරීමට දායක වේ. පෞරුෂ ලක්ෂණ ගොඩනැගීමට සම්ප්‍රදායන් ද බලපායි. යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමේ හැකියාව, එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වීම ස්ථාපිත ධනාත්මක සම්ප්‍රදායන් ඇති පවුල්වල වඩාත් සාර්ථක වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්ප්රදායන් තමන් විසින්ම මතු නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය. ඒවා නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ඔබේ දෙමාපියන්ගේ උසස් අධ්යාත්මික සංස්කෘතියක් අවශ්ය වේ.

පිරිමි ළමයින් හැසිරීමේ නීති දන්නා නමුත් ඒවා අනුගමනය නොකරන අවස්ථා තිබේ. මෙයට හේතු කිහිපයක් තිබේ.

1. ළමයින් සමහර නීති දන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, නීති රීති නොදැන සිටීම සරල හා පහසුවෙන් ඉවත් කළ හැකි හේතුවකි.

2. පිරිමි ළමයින් හැසිරීමේ සමහර නීති දන්නවා, නමුත් ඒවා නිවැරදිව අනුගමනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදනී. ඒ කියන්නේ නැවත නැවත ව්‍යායාම කිරීමෙන් ඇති වන පුරුද්දක් ඔවුන් තුළ වර්ධනය වී නැති බවයි.

3. සමහර විට දරුවා හැසිරීමේ නීති දනී, ඒවා අනුගමනය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී, නමුත් ... අනුගමනය නොකරයි. බොහෝ දුරට මෙයට හේතුව යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය නොමැතිකමයි.

4. බොහෝ විට පිරිමි ළමයින් නීති රීති අනුගමනය නොකරයි, ඒවා අනවශ්‍ය, නොවැදගත්, ඒවා වැඩිහිටියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි.

හැසිරීමේ යම් පුරුද්දක් ඇති කර ගැනීම සඳහා ව්යායාම අවශ්ය බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සෑම දෙමව්පියෙකුටම ස්වභාවික ජීවන තත්වයන් භාවිතා කළ හැකිය, සදාචාරාත්මක ක්රියාවන් සඳහා දරුවා දිරිමත් කරන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, හැසිරීමේ සංස්කෘතියක නීති රීති පිළිපැදීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.

1. උපදේශාත්මකව සංස්කෘතිය උගන්වන්න එපා. ඕනෑවට වඩා සදාචාරාත්මක කිරීම, නොතකා ක්රියා කිරීමට ආශාවක් ඇති කරයි.

2. කළ හැකි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දරුවා සම්බන්ධ කර ගන්න.

3. විශේෂ තත්වයන් නිර්මාණය - කාර්යයන්.

4. බොහෝ විට ළමයින් සම්බන්ධයෙන් ස්වයං නිර්ණ ක්‍රම භාවිතා කරන්න "ඔබටම පැවරීම", "හොඳ ක්‍රියාවන්ගේ දිනපොත", "ඉදිරියට යන්න".

5. හැසිරීම් සංස්කෘතියක් පිළිබඳ අධ්යාපනය තුළ, ක්රීඩා සහ ක්රීඩා තත්වයන් බහුලව භාවිතා කරන්න

7.දරුවන් සමඟ විවිධ මතක සටහන් සාදන්න.

8. හැසිරීම් සංස්කෘතියක් පිළිබඳ අධ්‍යාපනයේ දී වචන අවශ්‍ය නොවන අවස්ථා ඇති බව මතක තබා ගන්න, උදාහරණයක්, ක්‍රියාවක නියැදියක් ප්‍රමාණවත් වේ.

9. දරුවාගේ හැසිරීම ලිහිල් හා ස්වභාවික වන පරිදි අවශ්ය ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් නැවත කිරීමට දරුවාට උගන්වන්න.

10. මතක තබා ගන්න: ඔබ ප්රධාන අධ්යාපනඥයා, ඔබ ආදර්ශයකි.

ප්රශ්නාවලිය

පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

ඔබේ දෙමාපියන් ඔබට රසට අඳින්න උගන්වනවාද? රසවත් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

සංස්කෘතිය පවුල තුළ තැන්පත් වී ඇති බව ඔබ එකඟද?

ඔබේ පවුල තුළ ඔබට තිබෙන සම්ප්‍රදායන් මොනවාද?

ඔබ විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ හැසිරීමේ නීති අනුගමනය කරනවාද?

පවුල තුළ සන්නිවේදනයේ මනෝවිද්යාව

සන්නිවේදන. සන්නිවේදනය තුළ, එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව තුළ විශාල බලයක් සැඟවී ඇත. පවුල තුළ සන්නිවේදනය සහකරු හෝ සහකාරිය සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. සන්නිවේදනයක් නොමැති නම්, පවුලේ සතුටක් නොමැත. ඔබේ පවුල තුළ සන්නිවේදන සංස්කෘතියක් වර්ධනය කරන්න, සෑම දෙයක් ගැනම කතා කරන්න, ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන සියලුම මාතෘකා සහ දුෂ්කරතා ගැන කතා කරන්න, දැන් සිදුවෙමින් පවතින දේ සහ ඔබ වසර දෙක, තුන, හතර තුළ උත්සාහ කරන දේ සාකච්ඡා කරන්න. සහ අවුරුදු දහයකට පසු?

ඔබ අතර සන්නිවේදනය පවතින තාක් කල්, ඔබට පවුලේ සතුට ලැබෙනු ඇත. ඔබ කතා කිරීම නැවැත්වූ වහාම ඔබ එකිනෙකා කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඔබ ඔබේ සන්ධ්‍යාව රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට හෝ සඟරාවක් සමඟ ගත කිරීමට පටන් ගත් වහාම, බිම බ්ලැන්කට්ටුවක් විහිදුවමින්, ඉටිපන්දම් දැල්වීම, තේ වත් කිරීම සහ පවුලේ “කථිකයා” සවස් යාම වෙනුවට, සම්බන්ධතාවයේ සීතල බව වහාම දිස්වනු ඇත. ඔබට එය උවමනාද?

මෙහිදී මට වහාම පැවසිය හැක්කේ සෑම දෙයක්ම සතුරුකමෙන් ගෙන මෙසේ පැවසිය යුතු බවයි: “අපි සන්නිවේදනය කරන්නේ කවදාද: වැඩ, දරුවන්, සේදීම, යකඩ දැමීම, ඉවුම් පිහුම්, නමුත් සන්නිවේදනය සඳහා දැනටමත් ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොමැත.” සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ ආශාව මත රඳා පවතින බව ඔබ හොඳින් වටහාගෙන ඇත. හේතුව බලපෑම සමඟ පටලවා නොගත යුතුය. බොහෝ විට එය අන්‍යෝන්‍ය නින්දා අපහාස, පවුලේ එක් පුද්ගලයෙකු අනෙකාට වඩා බොහෝ දේ කරන නිසා කාලය නොමැතිකම, නියත සන්නිවේදනය සහ හදවතට කතා කිරීම නොමැතිකම නිසා හරියටම පැන නගී.

මිනිසෙකු සමඟ කතා කරන්නේ කෙසේද, ඔහුගෙන් විමසන්නේ කෙසේද සහ නිවස වටා ඔබට උදව් කිරීමට ඔහුට ඒත්තු ගන්වන්නේ කෙසේද, වෙනම ලිපියක මාතෘකාව සහ එකක් නොවේ. එවැනි ලිපි දැනටමත් අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඇත. දැන් මම කියන්නේ ඔබ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, සන්සුන්ව හා විශ්වාසයෙන් ඔබේ කැමැත්ත ඔබේ සහකරුට පැවසුවහොත්, “ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොමැති අතර සැමියා නිවස වටා උදව් නොකරයි” යන ප්‍රශ්නය පිටව යනු ඇත. ඔබේ ජීවිතය. ඊට අමතරව, ඔබට දරුවන් සිටී නම්, පවුලේ සන්ධ්‍යාව එකට ගත කිරීම - සන්නිවේදනය, ඔබ ඔවුන්ගේ යටි සිතේ පවුලේ සතුට පිළිබඳ රූපයක් තබනු ඇත. කුඩා කල සිටම ඔවුන් නිරීක්ෂණය කරන පවුල තුළ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ පවුලේ සතුට ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාරී වේ.

හැම සන්ධ්‍යාවකම කම්මැලි වෙලා බලාගෙන ඉන්න එක කොච්චර ලොකු දෙයක්ද?. ඔබේ දවස ගෙවී ගිය ආකාරය ගැන එකිනෙකා හමුවීමට, වැළඳ ගැනීමට සහ විමසීමට ආශාවෙන්ද? රසවත් හා හාස්‍යජනක වූයේ කුමක්ද? දුෂ්කරතා මොනවාද? හොඳින් සිදු වූයේ කුමක්ද, ඔබේ සැබෑ මිනිසා ඉටු කළ ජයග්‍රහණ මොනවාද? - සවන් දෙන්න, සිනාසෙන්න හෝ කියන්න: "ඔබ සාර්ථක වනු ඇත, ඔබ සියල්ල සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරනු ඇත, මම ඔබව විශ්වාස කරමි!"

ඔබ සවන් දීමට සහ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, ඔබ වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ ඔබේ සහකරු ගැන ඔබට ඉගෙන ගත හැකි ආකාරය ගැන සිතන්න.

ප්රධාන දෙය නම් අවම වශයෙන් සතියකට දෙවරක්වත් කාලය සොයා ගැනීම, එකට වාඩි වී මෙසේ අසන්න: "ඔබ කැමති කුමක් ද? ඔබ දැන් සිටින්නේ කුමක් ද? ඔබේ ජීවිතයේ වසර තුනකින් ඔබට කැමති (අවශ්‍ය) කුමක් ද? ඔබ දැන් ජීවත් වන්නේ කුමක් ද? ඔබ සෑම දෙයකින්ම තෘප්තිමත්ද, නැතහොත් ඔබ තුළ හෝ අපගේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට අපට පෙනෙන්නේ අප අසල ජීවත් වන පුද්ගලයා ගැන අප සියල්ල දන්නා බවයි.. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද, ඔහුට හැඟෙන දේ, ඔහු උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද, ඔහු බිය වන දේ, ඔහු කැමති දේ සහ ඔහුට කරදර කරන දේවලින් අඩක්වත් අපි නොදනිමු. අපට "පෙනෙන්නේ" පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ආදරණීය (ආදරණීය) වටේට නැවතී ඇසීමට උත්සාහ කරන්න, පසුව නිහඬව, ඉතා ප්රවේශමෙන් සවන් දෙන්න. බොහෝ අය කිරීමට කැමති පරිදි, ඔබේ සහකරු සඳහා වාක්‍ය ඛණ්ඩය බාධා කිරීම හෝ අවසන් නොකරන්න, නමුත් පුද්ගලයාට ඔබේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම එක් වරක්වත් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

එය කරන්නේ කෙසේද? ඔබ ප්‍රශ්නයක් අසා ඔබේ කටට වතුර පුරවා ගත්තා යැයි සිතන්න. ඔබට දැන් කොපමණ යමක් එකතු කිරීමට, යමක් සමඟ තර්ක කිරීමට, යමක් “නිවැරදි කිරීමට” සහ එය ඔබේ මාර්ගයට පැවසීමට අවශ්‍ය වුවද, ඔබට මෙය කළ නොහැක. උත්සහ කරන්න. මම ඔබට සහතික වෙනවා, ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් නව හා රසවත් දේවල් ගොඩක් ඉගෙන ගනු ඇත. ටික වේලාවකට පසු, ඔබ පුදුමයට පත් වීමට පටන් ගන්නා අතර කෙසේ හෝ ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය දෙස නව ආකාරයකින් බලන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ සහකරු, වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන්, විශාල, ගවේෂණය නොකළ විශ්වයක් වන අතර, ඔහු (ඇය) ඉතා සිත්ගන්නා පුද්ගලයෙකු බව මට විශ්වාසයි!

එය පළමු වරට සාර්ථක නොවන්නේ නම් සහ ඔබේ සැලකිය යුතු අනෙකා එවැනි "හදිසියේ" උනන්දුවකින් පුදුමයට පත් වුවහොත්, පුදුම නොවන්න, ඔබේ තත්වය තල්ලු නොකරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට වසර ගණනාවක් ඔබ එදිනෙදා මාතෘකා ගැන පමණක් කතා කළා, සමහර විට රණ්ඩු වී යමක් ඉල්ලා සිටියා.

එමනිසා, ඉවසිලිවන්තව හා ඥානවන්ත වන්න, පුද්ගලයා තවමත් විවෘත කිරීමට සූදානම් නැති නම්, ඔබ ගැන ටිකක් කියන්න, නමුත් ටිකක්. ඔබේ සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වීමට ඔබට අවශ්‍ය ආකාරය අපට කියන්න. ඔබ සමඟ ජීවත් වන පුද්ගලයා ඔබට ආදරණීය වන්නේ මන්දැයි අපට කියන්න. ඔහු/ඇය ඔබ වෙනුවෙන් කරන සෑම දෙයකටම ඔබේ සහකරුට ස්තූතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතයේ දී අපට කෘතඥතාවයේ වචන සහ සරලව වචන අසන්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි "ඔබ මා වෙනුවෙන් කරන සෑම දෙයකටම ස්තූතියි. ඔබ වීම ගැන සහ ඔබ අපේ පවුල වෙනුවෙන් කරන දේට ස්තූතියි." ඔබ ඔබේ සහකරුගෙන් එවැනි වචන නොඇසෙන්නේ නම්, නමුත් ඒ සමඟම ඔබට ඒවා ඇසීමට අවශ්‍ය නම්, අපගේ ජීවිතයේ අපට දැකීමට අවශ්‍ය දේ වෙනත් පුද්ගලයෙකුට දීමට සහ දීමට ඔබට මුලින්ම ඉගෙන ගත හැකිද?

එකිනෙකාට කාලය දෙන්න, ප්‍රඥාව සහ ඉවසීම ලබා ගන්න, ඔබ දැන් හමු වූවාක් මෙන් ඔබේ සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ගෙන එකිනෙකා ගැන සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරන්න: ඔබ සවන් දීමට කැමති කුමන ආකාරයේ සංගීතයද, ඔබ නැරඹීමට කැමති චිත්‍රපට මොනවාද, කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ ඔබේ නිදහස් කාලය තුළ කිරීමට කැමති, ඔබ සිහින දකින්නේ කුමක් ද, වසර කිහිපයකින් ඔහු කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙකු වීමට කැමතිද, ඔහු පවුල තුළ කුමන ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය කිරීමට කැමතිද, ආදිය.

ඔබට මෙම අදහස උද්යෝගිමත් ක්‍රීඩාවක් ලෙස ඔබේ සහකරුට පැවසීමට සහ ඉදිරිපත් කිරීමට හැකිය. අදහසක් ලෙස, ඔබ බොහෝ කැමති ආගන්තුකයෙකු සතියකට දෙවරක් මුණගැසී මුල සිටම ඔහුව දැන හඳුනා ගන්නාක් මෙනි. එය ඔබට කොතරම් සිත්ගන්නාසුළුද යත්, ඔබ එය හුස්ම හිරකරගෙන සවන් දෙන අතර සෑම සෛලයකින්ම නව තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි. ඔබ සැක නොකළ බිය, අත්දැකීම්, සිහින සහ ප්‍රීතිය සමඟ නව පුද්ගලයෙකු ඔබ ඉදිරියේ විවෘත වේ.

මාර්ගය වන විට, එය ඇත්තෙන්ම වේ. බොහෝ අය තම ආදරණීයයන් ගැන මීට වසර පහකට, දහයකට, පහළොවකට පෙර තිබූ අදහස් සමඟ දිගටම ජීවත් වෙති. නමුත් සියල්ලට පසු, මෙම කාලය තුළ බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇති අතර, ඊටත් වඩා, ඔබේ සහකරු ද වෙනස් වී ඇත. ඔහුට / ඇයට ජීවත් වීමට සිදු වූයේ කුමක් ද? ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදු වූ සාර්ථකත්වයන්, ජයග්‍රහණ සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් මොනවාද? ඔහුට/ඇයට ඔබ ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔහු/ඇය අත්විඳීමට ඔබ කැමති කුමක්ද? සමහර විට පෙර තිබූ දේ නැවත පණ ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම තවමත් වටී ද? එය උත්සාහ කරන්න, ඔබ නිසැකවම සාර්ථක වනු ඇත.

මට අවසාන වශයෙන් කියන්නට අවශ්‍ය වන්නේ එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ සවන් දීමට ඉගෙන ගැනීම ස්වාමිපුරුෂයෙකුට හෝ බිරිඳකට පමණක් නොවේ. නොනවතින සහ විවිධ මාතෘකා ඔස්සේ කතා කළ හැකි "ශක්ති පිසාචයන්" ලෙස හඳුන්වනු ලබන ඔවුන් ගැන මම මෙහිදී කතා නොකරමි. නැහැ, මම දැන් කතා කරන්නේ අප ගැන සහ අපට ආදරය කරන මිනිසුන් ගැන, අපි මීට වසර 10, 15, හෝ 20 කට පෙර පිහිටුවා ගත් සහ මෙම අදහස් තුළ අතීතයේ ජීවත් වූ අදහස්, මම පුද්ගලයෙකු දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ නොකරමි. නව. මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ දෙමව්පියන් තම දරුවන් වැඩෙන බව දැකීමට අකමැති වූ විට සහ ඔවුන්ගේ පුතා හෝ දියණිය තවමත් සොසේජස් සැන්ඩ්විච් වලට ආදරය කරන බවත් නව යොවුන් වියේ දී මෙන් එක වාඩියකින් මුළු කේක් එකක්ම අනුභව කරන බවත් විශ්වාස කරන විටය.

ඔබේ දරුවන්ට, ඔබේ ඥාතීන්ට සහ ආත්මයෙන් ඔබට සමීප පුද්ගලයින්ට, ඔබේ මිතුරන්ට සහ සගයන්ට නිහඬව සවන් දීමට උත්සාහ කරන්න. සමහර විට, ඔබට ඇත්තටම වෙනත් පුද්ගලයෙකුට බාධා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට: “ඔව්, ඔව්, නමුත් ඔබ දන්නවා, මටත් තියෙනවා ...”, හෝ “නමුත් ඔබට මතකයි, මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔබට ...”, මෙම ලිපිය මතක තබා ගන්න සහ පුද්ගලයාට පමණක් සවන් දෙන්න. ඔහු ගැන ඔහුගෙන් ප්රශ්න අසන්න. ඔහුගේ රුචිකත්වයන් සහ විනෝදාංශ ගැන, ඔබ කොපමණ වැරදි වැටහීම් සහ යල් පැන ගිය තොරතුරු රැස් කර ඇත්දැයි ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇතැයි මම සිතමි. සමහර විට ඔබ අවට ලෝකය සහ එහි ජීවත් වන මිනිසුන් අලුතින් සොයා ගැනීමට පටන් ගනීවි.

රීතිය 1 ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඔබ සඳහා සුදුසු පුද්ගලයා වීම වැදගත් වේ. ඔබ අකමැති වුවද ඔහුගේ මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට ගෞරවයෙන් සලකන්න.

රීතිය 2. එකිනෙකාට යටත් වන්න. ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරියගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සලකා බලන්න, වරදවා වටහාගැනීම් සහ ආරවුල් වළක්වා ගන්න. ඔබගේ ඉල්ලීම්වලදී සාමාන්‍ය බුද්ධිය භාවිතා කරන්න.

රීතිය 3 ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය මත බලෙන් පටවන්න එපා. සෑම කෙනෙකුම ගැටලුව පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ලබා දී අනෙකාගේ විරෝධතා සලකා බලමු. තර්කය අවහිර වී ඇත්නම්, සංවාදය වෙනත් මාතෘකාවකට ගෙන යන්න. ඒ වගේම අපිට මේ ගැන පසුව කතා කරන්න පුළුවන්.

රීතිය 4 එකිනෙකාගේ හැඟීම් සලකා බලන්න. ඔබේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ ආදරණීයයන් මත එය ඉවතට ගන්න එපා. ලිහිල් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ගැටලුව ගැන කතා කරන්න. කලකිරුණු සහකරු හෝ සහකාරිය ගැටුමක් මුදා හැරීමට උත්සාහ කළත්, ඉඩ නොදෙන්න, රළු ලෙස රළු ලෙස ප්‍රතිචාර නොදක්වන්න. ඔහුගේ ගැටළු ගැන උනන්දුවක් දක්වන්න.

රීතිය 5 ඔහුට හෝ ඇයට දඬුවම් කළ යුතු බවට සහතික වන මිතුරන්, ඥාතීන්ගේ උපදෙස් පිළිපදින්න එපා, පාඩමක් උගන්වයි. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබ නොඅඩු දුක් විඳිනු ඇත.

රීතිය 6 දිගු කලක් එකිනෙකා සමඟ අමනාප නොවන්න, පළිගන්න එපා, පළිගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න. නිෂේධාත්මක හැඟීම් වළක්වා ගන්න. මැසිවිලි නඟන්න එපා.

රීතිය 7 එකිනෙකාට ගරු කරන්න. ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු වීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ සම්බන්ධතාවය සතුටින් හා උණුසුම්ව තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ වෙනුවෙන් කුඩා නිවාඩු දින සකස් කරන්න, එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වන්න, අවධානය යොමු කිරීමේ සලකුණු පෙන්වන්න.

රීතිය 8 ස්වයං-විවේචනය ඔබේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන්හිදී ප්රයෝජනවත් ක්රියා පටිපාටියකි. කිසියම් ඉල්ලීමක් කිරීමට පෙර, ඔබටම කියන්න: "මට ලබා ගැනීමට අවශ්ය කුමක්ද?" "එය කරන්නේ කෙසේද?" එවිට බොහෝ ගැටුම් වළක්වා ගත හැකිය. ඔබ වෙනුවෙන් ඉහළ ඉල්ලීම් කරන්න. ඔබේ වැරදි පිළිගැනීමට හැකි වන්න.

රීතිය 9 එකිනෙකාට අපහාස නොකරන්න, ඔබේ සහකරුගේ යහපත පමණක් දැකීමට උත්සාහ කරන්න. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ධනාත්මක ගුණාංග ඇත. ඥාතීන් සහ මිතුරන් ඔවුන් ගැන කතා කළ යුතු අතර, අවධානයට ලක් වූ අඩුපාඩු ගැන නොවේ.

ඔබේ ආදරණීයයන් ගැන ආඩම්බර වන්න, එය ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීමට උපකාරී වේ.
එකිනෙකාට සහයෝගය දෙන්න!