කෘතියේ ස්වභාවය වන්නේ ගයානේ ඛචතුරියන් ගේ මුද්රා නාට්යයේ ගායනයයි. සංගීත කෘති විශ්ලේෂණය
1940 දී ලියන ලද Khachaturian ගේ Violin Concerto, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා වඩාත්ම ජනප්‍රිය සංගීත ඛණ්ඩවලින් එකකි. Khachaturian ගේ වයලීන ප්‍රසංගයේ ජනප්‍රියතාවයට හේතු වී ඇත්තේ එහි ඇති විශිෂ්ට කලාත්මක කුසලතාවය. ප්‍රසංගයේ ජීවය තහවුරු කරන සහ විචිත්‍රවත් රූප, උත්සව-නැටුම් සහ ගීතමය-හෘදයාංගම, ආර්මේනියාවේ වර්ණවත්, ප්රීතිමත් ජීවිතයේ පින්තූර පිළිබිඹු කරයි.
රුසියානු සම්භාව්‍ය ප්‍රසංගයේ සහ රුසියානු සංධ්වනියේ සම්ප්‍රදායන්හි ප්‍රයෝජනවත් බලපෑම අත්විඳිමින්, Khachaturian ඉහළ කුසලතා සහ ඒ සමඟම දීප්තිමත් ජන වර්ග වලින් සලකුණු කරන ලද කෘතියක් නිර්මාණය කළේය. ප්‍රසංගය අව්‍යාජ ආර්මේනියානු ජන තනු භාවිතා නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සියලුම තනු නිර්මාණය, මාදිලියේ ස්වර ව්‍යුහය, සහජීවනය යනු කචතුරියන් වලට ආවේණික වූ ආර්මේනියානු ජන ගීතයේ ඓන්ද්‍රීය ක්‍රියාවකි.
Khachaturian ගේ වයලීනය ප්‍රසංගය කොටස් 3 කින් සමන්විත වේ: අන්ත කොටස් - වේගවත්, ආවේගශීලී, ගතිකත්වයෙන් පිරි, ගින්න; මැද එක මන්දගාමී, ගීතමය. ප්‍රසංගයේ කොටස් සහ තනි තේමාවන් අතර අන්තර් ජාතික සම්බන්ධතා ඇති අතර එමඟින් එයට අඛණ්ඩතාව සහ එකමුතුකම ලබා දේ.
චලනය 1 (ඇලෙග්‍රෝ, ඩී මයිනර්) සොනාටා ඇලෙග්‍රෝ ආකාරයෙන් ලියා ඇත. දැනටමත් කෙටි වාද්‍ය වෘන්දීය හැඳින්වීමක් ශ්‍රාවකයා එහි ශක්තියෙන් හා ස්ථීරභාවයෙන් අල්ලා ගන්නා අතර එය ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රයට වහාම හඳුන්වා දෙයි.
චලනය 2 (Andante sostenuto, in A බාල) යනු ප්‍රසංගයේ කේන්ද්‍රීය ගීතමය රූපයයි. ආන්තික කොටස් සම්බන්ධයෙන් එය දීප්තිමත් ලෙස වෙනස් වේ. වයලීනය මෙහි තනිකරම මධුර, තනු භාණ්ඩයක් ලෙස ක්රියා කරයි. මෙය පෙරදිග ශෛලියේ “වචන රහිත ගීතයක්” වන අතර, ආර්මේනියානු ජන නාදවල ස්වර ඓන්ද්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය ඔහුගේ උපන් දේශය පිළිබඳ අවංක සිතුවිලි, සිතුවිලි, කලාකරුවා තම ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආදරය, කොකේසස්හි ස්වභාවය ප්‍රකාශ කරයි.
ප්‍රසංගයේ අවසාන කොටස ජාතික නිවාඩු දිනයක විචිත්‍රවත් පින්තූරයකි. සෑම දෙයක්ම චලනය, උත්සාහය, ශක්තිය, ගින්න, ප්රීතිමත් ආනුභාවයෙන් පිරී ඇත. සංගීතය නැටිය හැකි ය; ගීතය ගලා බසින විට පවා නර්තනයේ රිද්මය නොනැවතී ඇසෙයි. ශබ්දයේ පරාසය පුළුල් වේ, චලනය වඩ වඩාත් ආවේගශීලී වේ. වාද්‍ය වෘන්දයේ සහ වයලීනයේ හඬින් ජන භාණ්ඩ අනුකරණය කෙරේ.
ඔහුගේ වයලීන ප්‍රසංගයේ ආර්මේනියාවේ ජනතාවගේ ජීවිතයෙන් දීප්තිමත් වර්ණවත් සංගීත පින්තූර මූර්තිමත් කර ඇති කචටූරියන් ඔහුගේ කෘතියේ සාමාන්‍ය සංයුතියේ ඒකමතිකවාදයේ තාක්‍ෂණය භාවිතා කළේය: ප්‍රසංගයේ 2 වන කොටසේ සහ විශේෂයෙන් අවසාන තරඟයේ තේමාවන් 1 වන කොටස සිදු කරනු ලැබේ. නමුත් වයනය, වේගය, රිද්මය, ගතිකත්වයේ විචලනය ඔවුන්ගේ සංකේතාත්මක අර්ථයෙහි වෙනසක් සඳහා දායක වේ: 1 වන කොටසෙහි නාට්යමය හා ගීතමය රූප දැන් ජන නිවාඩු දිනයක, විනෝදජනක, ප්රචණ්ඩකාරී සහ ආවේගශීලී නර්තනයක රූප බවට පත්වෙමින් තිබේ. මෙම පරිවර්තනය ප්‍රසංගයේ ශුභවාදී සංකල්පයට අනුරූප වේ.
බැලේ "ගයනේ"
"ගයානේ" මුද්රා නාට්යය ලියා ඇත්තේ 1942 දී Khachaturian විසිනි. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ කටුක දිනවලදී, "ගයනේ" සංගීතය දීප්තිමත් හා ජීවිතය තහවුරු කරන කතාවක් මෙන් ඇසුණි. "ගයානේ" ඛචතුරියන් "සතුට" මුද්රා නාට්යය ලිවීය. එකම රූප හෙළි කරන වෙනස් කථා වස්තුවක, තේමා සහ සංගීතය අනුව මුද්රා නාට්යය "ගයනේ" සඳහා කටු සටහනක් බඳු විය: නිර්මාපකයා "සතුට" සිට "ගයනේ" වෙත හොඳම සංඛ්යා හඳුන්වා දුන්නේය.
Aram Khachaturian ගේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් වන Gayane නිර්මාණය සකස් කරන ලද්දේ පළමු මුද්රා නාට්‍යයෙන් පමණක් නොවේ. මානව සන්තෝෂයේ තේමාව - ඔහුගේ ජීවමාන නිර්මාණාත්මක ශක්තිය, ඔහුගේ ලෝක දර්ශනයේ පූර්ණත්වය වෙනත් ප්‍රභේදවල කෘතිවලින් කචතුරියන් විසින් හෙළි කරන ලදී. අනෙක් අතට, නිර්මාපකයාගේ සංගීත චින්තනයේ සංධ්වනිය, ඔහුගේ සංගීතයේ දීප්තිමත් වර්ණ සහ රූප.
K. Derzhavin විසින් ලියන ලද "Gayane" නම් ලිබ්‍රෙටෝ, තරුණ සාමූහික ගොවියෙකු වන ගයානේ සාමූහික ගොවිපලෙහි වැඩ අඩාල කරන තම සැමියාගේ බලයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි කියයි; ඇය ඔහුගේ ද්‍රෝහී ක්රියා හෙලිදරව් කරන ආකාරය, කඩාකප්පල්කාරීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය, ඉලක්කයක ගොදුරක් බවට පත්වීම, පළිගැනීමේ ගොදුරක් බවට පත්වීම සහ අවසානයේ ගයාන් නව, ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ඉගෙන ගන්නා ආකාරය ගැන.
1 ක්‍රියාව.
ආර්මේනියානු සාමූහික ගොවිපලක කපු කෙත්වල නව බෝගයක් අස්වනු නෙලනු ලැබේ. සාමූහික ගොවි ගයානේ හොඳම, වඩාත් ක්‍රියාශීලී කම්කරුවන් අතර වේ. ඇගේ සැමියා වන ගිකෝ, සාමූහික ගොවිපළේ රැකියාවෙන් ඉවත් වී තම ඉල්ලීම ඉටු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ගයාන්ගෙන් එයම ඉල්ලා සිටියි. සාමූහික ගොවීන් ගිකෝව ඔවුන් අතරින් පන්නා දමයි. මෙම දර්ශනයේ සාක්ෂිකරු වන්නේ සාමූහික ගොවිපලට පැමිණි දේශසීමා රැඳවුම් කඳවුරේ ප්රධානියා වන කසකොව් ය.
2 ක්‍රියාව.
නෑදෑ හිතමිතුරන් ගයාන්ට සංග්‍රහ කිරීමට උත්සාහ කරයි. නිවසේ සිටින ගිකෝගේ පෙනුම අමුත්තන් විසුරුවා හැරීමට හේතු වේ. Giko වෙත නාඳුනන පුද්ගලයින් 3 දෙනෙකු පැමිණේ. තම සැමියා කඩාකප්පල්කාරීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය සහ සාමූහික ගොවිපළට ගිනි තැබීමේ ඔහුගේ අභිප්‍රාය ගැන ගයාන් දැන ගනී. අපරාධ සැලැස්ම වැලැක්වීමට ගයාන්ගේ උත්සාහය නිෂ්ඵලයි.
3 ක්‍රියාව.
කුර්දි ජාතිකයන්ගේ සාඩම්බර කඳවුර. තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් අයිෂා ඇගේ පෙම්වතා වන ආර්මේන් (ගයාන්ගේ සහෝදරයා) එනතුරු බලා සිටී. දේශ සීමාවට යාමට මාර්ගයක් සොයන ආගන්තුකයින් තිදෙනෙකුගේ පෙනුමෙන් ආර්මේන් සහ අයිෂාගේ දිනය බාධා වේ. ආමේන්, ඔවුන්ගේ මාර්ගෝපදේශකයා වීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වෙමින්, කසකොව්ගේ කඳවුරට යවයි. කඩාකප්පල්කාරීන් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත.
දුරින්, ගින්නක් ඇවිළෙයි - මෙය දැවෙන සාමූහික ගොවිපලකි. රැඳවුම් කණ්ඩායමක් සහිත කොසැක් සහ කුර්දි ජාතිකයන් සාමූහික ගොවීන්ගේ ආධාරයට වේගයෙන් දිව යයි.
4 ක්‍රියාව.
අළුවලින් පණ ගැන්වුණු සාමූහික ගොවිපළ යළි සිය වැඩ ජීවිතය ආරම්භ කිරීමට සූදානම් වෙයි. මෙම අවස්ථාවේදී, සාමූහික ගොවිපල තුළ නිවාඩුවක් තිබේ. ගයනගේ අලුත් ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ සාමූහික ගොවිපළේ නව ජීවිතයෙනි. තම අතහැර ගිය සැමියා සමඟ අරගලයේ දී ඇය ස්වාධීන රැකියා ජීවිතයකට ඇති අයිතිය තහවුරු කළාය. දැන් ගයාන් ආදරයේ නව දීප්තිමත් හැඟීමක් හඳුනා ගත්තාය. නිවාඩුව අවසන් වන්නේ ගයාන් සහ කසකොව්ගේ විවාහ මංගල්යය නිවේදනය කිරීමෙනි.
මුද්රා නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වය ප්රධාන දිශාවන් දෙකකින් වර්ධනය වේ: ගයානේ නාට්යය, ජන ජීවිතයේ පින්තූර. Khachaturian ගේ සියලුම හොඳම කෘතිවල මෙන්, "Gayane" සංගීතය Transcaucasian ජනයාගේ සංගීත සංස්කෘතිය සමඟ ගැඹුරින් හා ඓන්ද්‍රීයව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සියල්ලටම වඩා, ඔහුට ආවේණික වූ ආර්මේනියානු ජනතාව සමඟ.
Khachaturian මුද්රා නාට්‍යයට අව්‍යාජ ජන තනු කිහිපයක් හඳුන්වා දෙයි. ඒවා රචකයා විසින් දීප්තිමත් හා ප්‍රකාශිත තනු නිර්මාණයක් ලෙස පමණක් නොව, ජන ජීවිතය තුළ ඇති අර්ථයට අනුකූලව භාවිතා කරයි.
"ගයානේ" හි Khachaturian විසින් භාවිතා කරන ලද රචනා සහ සංගීත-නාට්යමය ශිල්පීය ක්‍රම අතිශයින් විවිධ වේ. මුද්රා නාට්යයේ, සමෝධානික, සාමාන්‍යකරණය වූ සංගීත ලක්ෂණ ප්‍රමුඛ වැදගත්කමක් ලබා ගනී: ප්‍රතිමූර්ති රූප සටහන්, ජන-එදිනෙදා, ප්‍රභේද පින්තූර, සොබාදහමේ පින්තූර. ඒවා සම්පූර්ණ, සංවෘත සංගීත අංකවලට අනුරූප වන අතර, අනුක්‍රමික ඉදිරිපත් කිරීමේදී දීප්තිමත් කට්ටල-සංධ්‍යව චක්‍ර බොහෝ විට සෑදී ඇත. ස්වාධීන සංගීත රූප තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කරන සංවර්ධනයේ තර්කනය විවිධ අවස්ථා වලදී වෙනස් වේ. ඉතින්, අවසාන පින්තූරයේ, විශාල නැටුම් චක්‍රයක් අඛණ්ඩ නිවාඩුව මගින් එක්සත් වේ. සමහර අවස්ථා වලදී, සංඛ්යා ප්‍රත්‍යාවර්ත කිරීම පදනම් වී ඇත්තේ ගීතමය සහ ප්රීතිමත්, ආවේගශීලී හෝ ජවසම්පන්න, ධෛර්ය සම්පන්න, ප්‍රභේද සහ නාට්යමය අතර සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය පරස්පර මත ය.
සංගීතමය සහ නාට්යමය මාධ්‍යයන් ද චරිතවල ලක්ෂණවල පැහැදිලිව වෙනස් වේ: එපිසෝඩික් චරිතවල සමෝධානික චිත්‍ර සටහන් ගයානේගේ කොටසෙහි නාට්යමය සංගීත වර්ධනයක් සමඟ සැසඳේ; ගයානේගේ මිතුරන්ගේ සහ ඥාතීන්ගේ සංගීත ප්‍රතිමූර්තියට යටින් ඇති විවිධ නර්තන රිද්මයන් ගයාන්ගේ නිදහස්, ගීතමය වශයෙන් පොහොසත් තනු නිර්මාණයට විරුද්ධ වේ.
Khachaturian සෑම චරිතයකටම අදාළව leitmotifs මූලධර්මය අඛණ්ඩව අනුගමනය කරයි, එමඟින් රූප සහ සමස්ත කෘතියට සංගීතමය වටිනාකමක් සහ වේදිකා විශේෂත්වයක් ලබා දෙයි. ගයානේගේ තනුවල විවිධත්වය සහ වර්ධනය හේතුවෙන්, අනෙකුත් මුද්රා නාට්ය චරිත හා සසඳන විට ගයාන්ගේ සංගීත ප්‍රතිරූපය බොහෝ නම්‍යශීලී බවක් ලබා ගනී. ගයානේගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාපකයා විසින් ඇගේ හැඟීම් විකාශනය වන විට ස්ථාවර වර්ධනයකින් හෙළි කරයි: සැඟවුණු ශෝකයෙන් ("ගයානේ නර්තනය", අංක 6) සහ නව හැඟීමක පළමු බැල්ම ("ගයානේ නර්තනය", අංක. 8), නාට්‍යවලින් පිරුණු අරගලයක් හරහා (ක්‍රියාව 2) - නව දීප්තිමත් හැඟීමකට, නව ජීවිතයකට (ක්‍රියාව 4, අංක 26 සඳහා හැඳින්වීම).
"ගයානේ නැටුම" (අංක 6) යනු ශෝකජනක, සංයමයෙන් යුත් ඒකපුද්ගල කථාවකි. එහි ප්‍රකාශිත බව විනිවිද යන හා ඒ සමඟම ආතති තනුවක් තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.
වෙනස් රූප කවයක් ගයානේගේ තවත් “ඇරියෝසෝ” - “ගයානේ නැටුම” (අංක 8, දේශසීමා රැඳවුම් කඳවුරේ ප්රධානියා වන කසකොව් හමුවීමෙන් පසු) - උද්යෝගිමත්, වෙව්ලීම, නව දීප්තිමත් හැඟීමක ආරම්භය පුරෝකථනය කරන්නාක් මෙන්. . මෙහි නිර්මාපකයා ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන්ගේ දැඩි ආර්ථිකයට අනුගත වේ. මෙය පුළුල් මාර්ග මත ගොඩනගා ඇති වීණාවකි.
දැන් "Lullaby" (අංක 13) අනුගමනය කරයි, එහිදී චරිතවල ආරම්භක තනු නිර්මාණය, මනින ලද, තවමත් පෙර දර්ශනයේ නාට්යයේ සලකුණු දරයි. නමුත් එය වර්ධනය වන විට, වයලීන නාදයේ එකම තේමාව, තනුව සක්‍රීය කරන විචලනයකින්, නව, වඩාත් තීව්‍ර සුසංයෝගයකින්, පුළුල් ගීතමය අර්ථයක් ලබා ගනී. තේමාවේ තවත් වෙනස් වීමක් ලාලි ගීතයේ විෂය පථය සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දමයි: එය ගයාන්ගේ නාට්යමය ඒකපුද්ගල කථාවක් මෙන් පෙනේ.
නිර්මාපකයා විසින් විවිධාකාරයෙන් ලබා දුන් ගයානේගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය එකවරම විස්මිත සංගීත එකමුතුවකින් කැපී පෙනේ. කසකොව් සමඟ යුගලයේ උදාහරණයේ මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලිය. මෙහි නිර්මාපකයා වීරවරියගේ සාමාන්‍ය ප්‍රතිරූපය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි: එකම පුළුල්, වැඩිදියුණු කිරීමේ තනු නිර්මාණය, ගැඹුරින් ගීතමය, නමුත් පළමු වරට දීප්තිමත්, ප්රධාන; එකම ලෙන්ගතුකම, ඒකල සංගීත භාණ්ඩවල ශබ්දයේ සමීපත්වය.
වෙනත් චරිතවල සංගීතමය විස්තරය වෙනස් මූලධර්මයක් යටින් පවතී: Nune සහ Karen, Gayane ගේ සහෝදරයා Armen, Kurdish ගැහැණු ළමයා Aisha.
තරුණ කුර්දි ගැහැණු ළමයෙකු වන අයිෂාගේ "ආලේපනය" දීප්තිමත් හා උත්තල ලෙස ලියා ඇත - "අයිෂාගේ නර්තනය" (අංක 16). නිර්මාපකයා දිගු, ඉක්මන් නොවන, පෙරදිග තනුවක්, විචිත්‍රවත් රිද්මයානුකූල, වෝල්ට්ස් හි පැහැදිලි සහ සුමට චලනයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට සමත් වූ අතර, සංගීතයට මෘදු පද රචනයේ ස්වභාවය ලබා දුන්නේය.
අයිෂාගේ නර්තනයේ දී, සංවර්ධනයේ විචල්‍ය මූලධර්මය පැය තුනක ස්වරූපය සමඟ සංයුක්ත වේ; ගතිකත්වය, චලනය - පැහැදිලි සමමිතික ඉදි කිරීම් සමඟ.
"රෝස ගැහැණු ළමයින්ගේ නර්තනය" (අංක 7) අසාමාන්ය නැවුම්බව, කරුණාව සහ චලනයේ කරුණාව මගින් කැපී පෙනේ. එහි තනුව චිත්‍ර ඇඳීමේදී අතිශයින් පැහැදිලිය, එය පෙළපාලි පාගමනක පැහැදිලි බව, සංගීතයට ප්‍රාණවත් බවක් සහ නර්තන රිද්මයේ විචිත්‍රවත් බව ඒකාබද්ධ කරයි.
"Saber Dance" (අංක 35), ජවසම්පන්න, temperamental, එහි සැලසුම තුළ ජන උත්සවවලදී ශක්තිය, දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය පෙන්වීමේ සම්ප්රදායට සම්බන්ධ වේ. වේගවත් වේගය, ශක්තිමත් කැමැත්ත සහිත ඒකාකාරී රිද්මය, තනු ගායනා කිරීම, සොනරස් සහ තියුණු වාද්‍ය වෘන්ද ශබ්ද - මේ සියල්ල චලනයන්හි වේගය සහ රිද්මය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, සේබර් පහරවල්.
"Dance Suite" 4 ක්රියා වල දීප්තිමත්ම සංඛ්යා වලින් එකක් - "Lezginka". එය ජන සංගීතයේ හරයට ඉතා සියුම්, සංවේදී විනිවිද යාමක් එල්ල කරයි. Lezginka හි සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ ජන සංගීතයට සවන් දීමෙනි. "Lezginka" යනු ජන සංගීතයේ මූලධර්ම මත සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් වූ Khachaturian, නිදහසේ සහ නිර්භීතව symphonic චින්තනයේ පරිමාණයට ඒවා වර්ධනය කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයකි.
A. I. Khachaturian "ගයනේ"
ක්රියා හතරකින් බැලේ
1941 සරත් සෘතුවේ දී A. Khachaturian නව මුද්රා නාට්යයේ ලකුණු වැඩ ආරම්භ කරයි. එකල පර්ම් හි පිහිටි ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල සමඟ සමීප සහයෝගයෙන් වැඩ කටයුතු සිදු විය. මංගල දර්ශනය 1942 දෙසැම්බර් 3 වන දින සිදු වූ අතර එය ඉතා සාර්ථක විය.
1957 දී මොස්කව්හි බොල්ෂෝයි රඟහලේදී මුද්රා නාට්යයේ නව නිෂ්පාදනයක් වේදිකා ගත කරන ලදී. ලිබ්‍රෙටෝ වෙනස් කරන ලද අතර, කචතුරියන් පෙර සංගීතයෙන් අඩකට වඩා නැවත ලිවීය. මුද්රා නාට්යය අපේ රටේ මුද්රා නාට්ය කලාවේ ඉතිහාසයට එක් විය. ඒ සඳහා වූ සංගීතය විශාල symphonic කට්ටල තුනක පදනම වූ අතර, "Saber Dance" වැනි තනි තනි කට්ටල සංඛ්‍යාව ලොව පුරා කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය.
"ගයානේ" මුද්රා නාට්යය යනු අසාමාන්ය ලෙස වර්ණවත් සංගීත භාණ්ඩයක් මගින් සලකුණු කරන ලද, සංගීත භාෂාවට අනුකලනය වූ ආත්මයෙන් ගැඹුරු ජන කෘතියකි.
කුමන්ත්රණය:
සාමූහික ගොවිපල සභාපති හොවානස්ගේ දියණිය වන ගයාන්, භූ විද්‍යාඥයින්ගේ රහස් සොරකම් කිරීම සඳහා රහසිගතව ආර්මේනියාවේ භූමියට ඇතුළු වූ නාඳුනන අය අල්ලා උදාසීන කිරීමට උදව් කරයි. ඇගේ මිතුරන් සහ ආදරණීය ගයාන් ආර්මෙන් ඇයට මේ සඳහා උදව් කරයි. සතුරාට ස්වේච්ඡාවෙන් උපකාර කිරීම සඳහා ප්‍රතිවාදී ආමේන් ගිකෝ සිය ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවයි.
බැලට් ඇතුලට. ක්රියා 4 ක්. Comp. A. I. Khachaturian (ඔහුගේම මුද්රා නාට්ය සන්තෝෂයේ සංගීතය අර්ධ වශයෙන් භාවිතා කළේය), දර්ශන. K. N. Derzhavin. දෙසැම්බර් 9, 1942, භාණ්ඩාගාරය im. කිරොව් (පර්ම් රඟහලේ වේදිකාවේ), බැලේ. H. A. Anisimova, කලාව. N. I. Altman (කට්ටල) සහ T. G. Bruni (පිරිවැය ... බැලේ. විශ්වකෝෂය
බැලේ- (ප්‍රංශ මුද්රා නාට්ය, ඉතාලි බැලටෝ වලින්, ප්‍රමාද ලතින් බැලෝ මම නැටුම්) ආකාරයේ වේදිකාවක්. හිමිකම; කාර්ය සාධනය, එහි අන්තර්ගතය සංගීතය තුළ අන්තර්ගත වේ. නර්තන ශිල්පීය රූප. සාමාන්‍ය නාට්ය කලාව පදනම් කරගෙන. සැලැස්ම (දර්ශනය) B. සංගීතය, නර්තන රචනය ... ... සංගීත විශ්වකෝෂය
මැරින්ස්කි රඟහලේ බැලට්- ප්රධාන ලිපි: Mariinsky Theatre, Mariinsky Theatre අන්තර්ගතය 1 XIX සියවස 2 XX සියවස 3 මෙයද බලන්න ... විකිපීඩියා
බැලේ- (ඉතාලි බැලටෝ වෙතින් ප්‍රංශ මුද්රා නාට්යය සහ පසුකාලීන ලතින් බැලෝ මම නර්තනය) එක්තරා ආකාරයක වේදිකාවකි. suit wa, නැටුම් සංගීතයේ අන්තර්ගතය සම්ප්‍රේෂණය කිරීම. රූප. 16 වන සහ 19 වන සියවස් පුරා පරිණාමය විය. යුරෝපයේ විනෝදාස්වාදයෙන්. පැති දර්ශනය අඩංගු වේ. රංගනයන්. 20 වැනි සියවසේ දී....... රුසියානු මානුෂීය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
මුද්රා නාට්යය- (ප්‍රංශ මුද්රා නාට්ය, ඉතාලි මුද්රා නාට්‍යයෙන්), වේදිකා චිත්‍ර වර්ගයකි: සියලුම සිදුවීම්, චරිත සහ චරිතවල හැඟීම් නර්තනය හරහා ප්‍රකාශ කරන සංගීතමය වශයෙන් නර්තන රංග ප්‍රසංගයක්. මුද්රා නාට්ය කාර්ය සාධනයක් නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ ඒකාබද්ධ විසිනි ... ... කලා විශ්වකෝෂය
චිත්රපට-බැලේ- චිත්රපට මුද්රා නාට්යය යනු මෙම කලාවේ කලාත්මක මාධ්‍යයන් මුද්රා නාට්ය නිසි කලාත්මක මාධ්‍යයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන සිනමා කලාවේ විශේෂ ප්‍රභේදයකි. මුද්රා නාට්යයේ චිත්රපට අනුවර්තනය මෙන් නොව, වේදිකාව සවි කිරීමකි ... ... විකිපීඩියාව
සෝවියට් බැලට්- සෝවියට් බැලට්. බකමූණෝ. මුද්රා නාට්ය කලාව පොහොසත්ම කලාවන් ප්‍රගුණ කර ඇත. පූර්ව විප්ලවවාදී උරුමය රුසියානු බැලට්. ඔක්තෝබර් මාසයෙන් පසු 1917 විප්ලවය එස්.බී. බහුජාතික නව සංස්කෘතියක කොටසක් ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. සහ කලාව තුළ ඒකාබද්ධ. මූලධර්ම. පළමු පශ්චාත් විප්ලවවාදී ... බැලේ. විශ්වකෝෂය
රුසියානු බැලට්- රුසියානු බැලට්. රුස් බැලට් ට්‍රර් 2 වන මහලේ නැගී සිටියේය. 17 වන ශතවර්ෂයේ, නැටුම් සෑම විටම උත්සව හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට මෙන්ම බංකුවල ප්‍රසංගවලට ඇතුළත් කර ඇත. ටී රා prof ගැන උනන්දුව. tru උපත ලැබුවේ රුසියාවේ සංස්කෘතික සබඳතා පුළුල් වූ විටය. විශේෂයෙන්ම බැලේ... බැලේ. විශ්වකෝෂය
පෝලන්ත බැලට්- POL බැලට්. Nar. පෝලන්ත ජාතිකයන් අතර නැටුම් ආරම්භ වූයේ පුරාණ කාලයේ (5-7 වන සියවස්) ය. සංගීතය, ගීත සහ නැටුම් එදිනෙදා සහ ලබ්ධික මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රවල (වසන්ත වට නැටුම්, මංගල නැටුම්, අස්වැන්න උත්සව ආදිය) අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් විය. හිදී… … බැලේ. විශ්වකෝෂය
යුක්රේන මුද්රා නාට්යය- යුක්රේන බැලට්. එහි මූලාරම්භය සමඟ යූ.බී. වෙත ආපසු යයි නර්තන ශිල්පීය නිර්මාණශීලීත්වය, සංගීතයට. නටනවා පාසල් ටී RA (17-18 වැනි සියවස්) අතරමැදි. පළමු මහාචාර්ය. යුක්රේනයේ මුද්රා නාට්ය සංදර්ශන පශ්චාත් විය. 1780 දී කඳුකරයේ. t re Kharkov, කොහෙද මුද්රා නාට්ය කණ්ඩායම ... ... බැලේ. විශ්වකෝෂය
ක්රියා හතරකින් බැලේ
K. Derzhavin විසින් Libretto
චරිත
හොවානස්, සාමූහික ගොවිපලේ සභාපති
ගයානේ එයාගේ දුව
ආර්මේන්, එඬේරා
නූනේ
කැරන්
කසාකොව්, භූ විද්‍යාත්මක ගවේෂණයේ ප්රධානියා
නොදන්නා
ගිකෝ
අයිෂා
ඉස්මායෙල්
කෘෂි විද්යාඥ
දේශසීමා ආරක්ෂක ප්රධානියා
භූ විද්යාඥයන්
අඳුරු රාත්රිය. ඝන වර්ෂාපතන දැල තුළ නාඳුනන රූපයක් දිස්වේ. සාවධානව අසා වටපිට බලමින් ඔහු පැරෂුට් රේඛා වලින් මිදෙයි. සිතියම පරීක්ෂා කිරීමෙන්, ඔහු ඉලක්කයට සිටින බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වේ.
වැස්ස අඩු වෙනවා. ඈත කඳුකරයේ, ගමේ විදුලි පහන් දැල්වෙයි. ආගන්තුකයා ඔහුගේ ඇඳුම් ඉවත දමා තුවාල සඳහා ඉරි සහිත ඔහුගේ ඇඳුමේ රැඳී සිටියි. දැඩි ලෙස කොර ගසමින් ඔහු ගම දෙසට ගමන් කරයි.
හිරු උදෑසන. සාමූහික ගොවිපල උද්‍යානවල වසන්ත වැඩ කටයුතු වේගයෙන් සිදුවෙමින් පවතී. සෙමින්, කම්මැලි ලෙස දිගු කරමින්, ගිකෝ වැඩට යයි. සාමූහික ගොවිපලේ හොඳම බලකායේ ගැහැණු ළමයින් කඩිමුඩියේ සිටිති. ඔවුන් සමඟ ප්රධානියා තරුණ ප්රීතිමත් ගයානේ ය. ගිකෝ කෙල්ලව නවත්තනවා. ඔහු තම ආදරය ගැන ඇයට කියයි, ඇයව වැළඳ ගැනීමට අවශ්යයි. තරුණ එඬේරෙක් ආමේන් පාරේ පෙනී සිටියි. ගයාන් සතුටින් ඔහු දෙසට දිව යයි. කඳුකරයේ, එඬේරුන්ගේ කඳවුර අසල, ආර්මේන්ට දිලිසෙන ලෝපස් කැබලි හමු විය. ඔහු ඒවා ගැහැණු ළමයාට පෙන්වයි. ගිකෝ ආමේන් සහ ගයාන් දෙස ඊර්ෂ්‍යාවෙන් බලයි.
විවේක කාලය තුළ සාමූහික ගොවීන් නටන්නට පටන් ගනී. ගිකෝට ගැලපෙනවා. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ගයානිව ඔහු සමඟ නටන්නයි, ඇයව නැවත වැළඳ ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ආමේන් ගැහැණු ළමයා ආගන්තුක ආලය වලින් ආරක්ෂා කරයි. ගිකෝ තරහයි. ඔහු සටන් කිරීමට හේතුවක් සොයමින් සිටී. බීජ පැල කූඩය අතට ගත් ගිකෝ එය කෝපයෙන් විසි කරයි. ඔහු වැඩ කිරීමට කැමති නැත. සාමූහික ගොවීන් ගිකෝට දොස් පවරයි, නමුත් ඔහු ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර උස් හස්තයකින් ආමේන්ට පහර දෙයි. ඒ අතරේ ඉන්නේ ගයානේ. ඇය ඉල්ලා සිටින්නේ ගිකෝව වහාම පිටව යන ලෙසයි.
ගිකෝගේ හැසිරීම නිසා සාමූහික ගොවීන් කෝපයට පත් වී ඇත. තරුණ සාමූහික ගොවි කැරන් දුවගෙන එනවා. අමුත්තන් පැමිණ ඇති බව ඔහු පවසයි. ගවේෂණයේ ප්රධානියා වන කසාකොව්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් භූ විද්යාඥයින් කණ්ඩායමක් උද්‍යානයට ඇතුළු වේ. ඔවුන් පසුපස නාඳුනන අය පැමිණේ. ඔහු භූ විද්‍යාඥයින්ගේ ගමන් මලු රැගෙන යාමට කුලියට ගෙන ඔවුන් සමඟ නැවතී සිටියේය.
සාමූහික ගොවීන් අමුත්තන් උණුසුම් ලෙස පිළිගනී. නොසන්සුන් නූන් සහ කැරන් අමුත්තන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් නටන්නට පටන් ගනී. නැටුම් සහ ගයානේ. අමුත්තන් ද එඬේරා ආමේන්ගේ නර්තනය අගය කරති. වැඩ ආරම්භ කිරීමට සංඥාවක් ලබා දී ඇත. හොවානස් අමුත්තන්ට සාමූහික ගොවිපල උද්යාන පෙන්වයි. ගයාන් තනිවෙලා. සෑම දෙයක්ම ඇගේ දෑස් සතුටු කරයි. ගැහැණු ළමයා ඇගේ උපන් සාමූහික ගොවිපලේ ඈත කඳු, සුවඳ උද්යාන අගය කරයි.
භූ විද්යාඥයන් ආපසු පැමිණ ඇත. ගයාන් ආමෙන්ට උපදෙස් දෙනවා තමන් ගෙනා ලෝපස් ඔවුන්ට පෙන්වන්න. ආර්මෙන් උනන්දුව දක්වන භූ විද්යාඥයින් සොයා ගනී. ඔවුන් දැන් ගවේෂණයට යාමට සූදානම්. ආර්මේන් සිතියමේ මාර්ගය පෙන්වයි, භූ විද්යාඥයින් සමඟ යාමට භාර ගනී. මේ මොහොතේ, නාඳුනන පුද්ගලයෙකු පෙනී සිටියි. ඔහු ආමේන් සහ භූ විද්යාඥයින් දෙස සමීපව විමසිල්ලෙන් සිටියි.
මාර්ග චාරිකා අවසන්. ගයාන් මුදු මොළොක් ලෙස ආමෙන්ට සමු දෙයි. ළඟට එන ගිකෝට මේක පේනවා. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් අල්ලාගත් ඔහු එඬේරාට පසුව තර්ජනය කරයි. නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගේ අත ගිකෝගේ උරහිස මත රැඳී තිබේ. ඔහු ගිකෝට අනුකම්පා කරන බව මවාපාමින්, ඔහුගේ වෛරය අවුස්සමින්, මිත්රත්වය සහ උපකාරය කපටි ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් එකට පිටත් වේ.
වැඩ ඉවර වෙලා ගයනගෙ යාලුවො එකතු උනා. කැරන් තාර වාදනය කරයි. ගැහැණු ළමයින් පැරණි ආර්මේනියානු නර්තනයක් ඉදිරිපත් කරයි. කසකොව් ඇතුල් වේ. ඔහු හොවානස්ගේ නිවසේ නැවතී සිටියේය.
ගයාන් සහ ඇගේ මිතුරන් ඔවුන් වියන ලද මල් කාපට් කසාකොව්ට පෙන්වා සැඟවී සිටීමේ ක්‍රීඩාවක් ආරම්භ කරති. බීමත් ගිකෝ පැමිණේ. ක්රීඩාව කලකිරීමට පත් වේ. සාමූහික ගොවීන් නැවතත් ගයාන් පසුපස හඹා යන ගිකෝව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන අතර ඔහුට ඉවත්ව යන ලෙස උපදෙස් දෙයි. අමුත්තන් දැකීමෙන් පසු සාමූහික ගොවිපල සභාපති ගිකෝ සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔහු හොවානස් කියන දේට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර දිගටම ගයානේට ඇලී සිටී. කෝපයට පත් දැරිය ගිකෝව පිටත් කර යවයි.
භූ විද්යාඥයන් ආමේන් සමඟ උද්ඝෝෂණයෙන් ආපසු පැමිණෙමින් සිටිති. ආර්මේන්ගේ සොයාගැනීම අහම්බයක් නොවේ. කඳුකරයේ දුර්ලභ ලෝහ නිධියක් සොයාගෙන ඇත. කසකොව් ඔහුව විස්තරාත්මකව පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය කරයි. කාමරයේ රැඳී සිටි ගිකෝ මෙම සංවාදයේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ.
බාලදක්ෂ බඩවැල් යන්න යනවා. Armen මුදු මොළොක් ලෙස තම පෙම්වතියට කඳුකරයෙන් ගෙනා මලක් ලබා දෙයි. නොදන්නා අය සමඟ ජනේල හරහා යන ගිකෝ මෙය දකිනවා. ආමේන් සහ හොවානස් ගවේෂණ සමඟ යවනු ලැබේ. කසාකොව් ගයාන්ගෙන් ලෝපස් සාම්පල සහිත බෑගය බේරා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටී. ගයාන් ඔහුව සඟවයි.
රාත්රිය පැමිණ ඇත. නාඳුනන පුද්ගලයෙක් ගයාන්ගේ නිවසට ඇතුළු වෙයි. ඔහු අසනීප බව මවාපාමින් වෙහෙසට ඇද වැටේ. ගයාන් ඔහුට උදව් කර වතුර ගැනීමට ඉක්මන් කරයි. හුදෙකලාව, ඔහු උඩ පැන භූ විද්‍යාත්මක ගවේෂණයෙන් ද්‍රව්‍ය සෙවීමට පටන් ගනී.
ආපසු එන ගයාන්ට තේරෙනවා සතුරා තමා ඉදිරියෙන් සිටින බව. තර්ජනය කරමින්, නාඳුනන පුද්ගලයා භූ විද්‍යාඥයින්ගේ ද්‍රව්‍ය පිහිටා ඇති ස්ථානය පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටී. සටන අතරතුර, නිකේතනය ආවරණය කළ කාපට් වැටේ. ලෝපස් කෑලි සහිත බෑගයක් තිබේ. නාඳුනන පුද්ගලයෙක් ගයාන්ව බැඳ බෑගයක් ගෙන අපරාධයේ හෝඩුවාවන් සැඟවීමට උත්සාහ කරමින් නිවසට ගිනි තබයි.
ගින්න සහ දුම කාමරය පිරී යයි. ගිකෝ ජනේලයෙන් පනිනවා. ඔහුගේ මුහුණේ භීතිය සහ ව්‍යාකූලත්වය. නාඳුනන පුද්ගලයෙකුට අමතක වූ පොල්ලක් දුටු ගිකෝට වැටහෙන්නේ අපරාධකරු තමා මෑතකදී දන්නා හඳුනන අයෙකු බවයි. ඔහු දැරිය ගිනි තබා නිවසින් පිටතට ගෙන යයි.
ස්ටාර්ලයිට් රාත්රිය. කඳුකරයේ ඉහළ සාමූහික ගොවිපල එඬේරුන්ගේ කඳවුරක් ඇත. දේශසීමා ආරක්ෂකයින් කණ්ඩායමක් පසු කරයි. එඬේරා ඉස්මයිල් නළාව වාදනය කරමින් ඔහුගේ ආදරණීය දැරිය අයිෂාව සතුටු කරයි. අයිෂා සුමට නර්තනයක් ආරම්භ කරයි. සංගීතයට ආකර්ෂණය වූ එඬේරුන් එක්රැස් වෙති. මෙන්න ආර්මේන්. ඔහු භූ විද්යාඥයන් ගෙනාවා. මෙන්න, කඳු පාමුල, ඔහු වටිනා ලෝපස් සොයා ගත්තේය. එඬේරුන් "කොචරි" ජන නැටුම් ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් ආර්මේන් විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ. ඔහුගේ අතේ තිබූ දැල්වෙන පන්දම් රාත්‍රියේ අඳුර බිඳ දැමීය.
කඳුකර වැසියන් සහ දේශසීමා ආරක්ෂකයින් පිරිසක් පැමිණේ. හයිලෑන්ඩර්ස් ඔවුන් සොයාගත් පැරෂුටය රැගෙන යති. සතුරා සෝවියට් භූමියට විනිවිද ගොස් ඇත! නිම්නය පුරා දීප්තියක් පැතිර ගියේය. ගම ගිනි ගනී! හැමෝම එතනට දුවනවා.
ගිනිදැල් ඇවිළෙමින් තිබේ. ගින්නේ පරාවර්තනය තුළ නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගේ රූපයක් දැල්වීය. ඔහු සැඟවීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් සාමූහික ගොවීන් සෑම පැත්තකින්ම දැවෙන නිවස වෙත දිව යයි. නාඳුනන පුද්ගලයා බෑගය සඟවාගෙන සෙනඟ අතරේ අතරමං වේ.
සෙනඟ අඩු වුණා. මේ මොහොතේ, නාඳුනන පුද්ගලයෙක් Giko පසුකර යයි. ඔහු ඔහුට නිශ්ශබ්ද වන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර මේ සඳහා ඔහු මුදල් පොදියක් ලබා දෙයි. Giko ඔහුගේ මුහුණට මුදල් විසි කරන අතර අපරාධකරු අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. Giko තුවාල ලැබුවත් දිගටම සටන් කරනවා. ගයාන් දුවන්නේ උදව්වට. ගිකෝ වැටෙයි. සතුරා ගයාන්ට ආයුධයක් එල්ල කරයි. ආමේන් ගලවා ගැනීමට පැමිණ දේශසීමා ආරක්ෂකයින් විසින් වට කර ඇති සතුරාගෙන් රිවෝල්වරයක් අල්ලා ගනී.
සරත් ඍතුව. සාමූහික ගොවිපළේ සරු අස්වැන්නක් තිබුණා. නිවාඩුවකදී හැමෝම එකතු වෙනවා. ආමේන් ගයාන් වෙත ඉක්මන් කරයි. මෙම අපූරු දිනයේ දී, ඔහු තම ආදරණීයයා සමඟ සිටීමට අවශ්යයි. Armena ළමයින් නවත්වා ඔහු වටා නර්තනයක් ආරම්භ කරයි.
සාමූහික ගොවීන් යනු පළතුරු කූඩ, වයින් ජෝගු ය. උත්සවයට පැමිණෙන අමුත්තන්ට සහෝදර ජනරජ වලින් ආරාධනා කර ඇත - රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, ජෝර්ජියානුවන්.
අන්තිමට Armen ගයාන්ව දකිනවා. ඔවුන්ගේ රැස්වීම ප්රීතියෙන් හා සතුටෙන් පිරී ඇත. මිනිස්සු චතුරශ්‍රයට ඇදී එනවා. මෙන්න සාමූහික ගොවීන්ගේ පැරණි මිතුරන් - භූ විද්යාඥයින් සහ දේශසීමා ආරක්ෂකයින්. හොඳම බලකායට බැනරයක් පිරිනමනු ලැබේ. කසකොව් හොවානස්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ආමෙන්ට ඉගෙනීමට යාමට ඉඩ දෙන ලෙසයි. හොවානස් එකඟ වේ.
එක් නර්තනයක් තවත් නර්තනයක් අනුගමනය කරයි. සොනරස් රබන් වලට පහර දෙමින්, නූන් සහ ඇගේ මිතුරන් නටති. අමුත්තන් ඔවුන්ගේ ජාතික නැටුම් ඉදිරිපත් කරයි - රුසියානු, යුක්රේනියානු හොපක්, ලෙස්ජින්කා, රුවල් සහ වෙනත් අය සමඟ යුධමය කඳු නැටුම්.
චතුරස්රයේ මේස ඇත. උස් කණ්නාඩි සහිතව, සෑම කෙනෙකුම නිදහස් ශ්රමය, සෝවියට් ජනයාගේ නොබිඳිය හැකි මිත්රත්වය සහ සුන්දර මාතෘ භූමියට ප්රශංසා කරයි.
