බුනින්ගේ කෘතිවල ආදරය ඛේදජනක වන්නේ ඇයි? ශිෂ්යයෙකුට උපකාර කිරීම
ආදරය කුමක් ද? “ආනතියේ සිට ආශාව දක්වා වූ දැඩි බැඳීම; දැඩි ආශාව, ආශාව; යමෙකුගේ හෝ අභිමතය පරිදි, කැමැත්තෙන් (හේතුවෙන් නොව), සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්වම සහ නොසැලකිලිමත් ලෙස තෝරා ගැනීම සහ මනාපය, ”V.I. Dahl ගේ ශබ්දකෝෂය අපට කියයි. කෙසේ වෙතත්, අවම වශයෙන් එක් වරක් මෙම හැඟීම අත්විඳින සෑම පුද්ගලයෙකුටම මෙම නිර්වචනය ඔහුගේම දෙයක් සමඟ අතිරේක කිරීමට හැකි වනු ඇත. "සියලු වේදනාව, මුදු මොළොක් බව ඔබේ සිහියට එන්න, ඔබේ සිහියට එන්න!" - I. A. Bunin එකතු කරනු ඇත.
මහා රුසියානු සංක්‍රමණික ලේඛකයා, ගද්‍ය කවියා ඉතා විශේෂ ආදරයක් ඇත. එය ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨ පූර්වගාමීන් විසින් විස්තර කරන ලද ආකාරයටම නොවේ: N. I. Karamzin, V. A. Zhukovsky, I. A. Goncharov, I. S. Turgenev. I. A. Bunin ට අනුව, ආදරය යනු පරමාදර්ශී හැඟීමක් නොවන අතර, ඔහුගේ වීරවරියන් ඔවුන්ගේ බොළඳ බව සහ ආදර හැඟීම් ඇති "Turgenev තරුණ කාන්තාවන්" නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ අවබෝධය මෙම හැඟීම පිළිබඳ අද අර්ථ නිරූපණය සමඟ සමපාත නොවේ. ලේඛකයා ආදරයේ භෞතික පැත්ත පමණක් නොසලකයි, අද මාධ්‍ය බොහෝ දුරට සලකන අතර, ඔවුන් සමඟ බොහෝ ලේඛකයින් එය ඉල්ලුමක් ලෙස සලකයි. ඔහු (I. A. Bunin) ප්‍රේමය ගැන ලියයි, එය "පෘථිවිය" සහ "ස්වර්ගය", ප්රතිවිරුද්ධ මූලධර්ම දෙකක සංහිඳියාවකි. නූතන සමාජයට වඩාත්ම සත්‍ය, සත්‍ය සහ අවශ්ය යැයි මට පෙනෙන්නේ (මම හිතන්නේ, ලේඛකයාගේ ප්‍රේම ගී පද හුරුපුරුදු බොහෝ දෙනෙකුට) ආදරය පිළිබඳ මෙම අවබෝධයයි.
ඔහුගේ ආඛ්‍යානය තුළ දෙවැන්න පාඨකයාගෙන් කිසිවක් සඟවන්නේ නැත, කිසිවක් ගැන මුනිවත රකින්නේ නැත, නමුත් ඒ සමඟම අශිෂ්ටත්වයට නොනැමෙයි. සමීප මානව සබඳතා ගැන කතා කරමින්, I. A. Bunin, ඔහුගේ ඉහළම දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එකම නිවැරදි, නිවැරදි වචන තෝරා ගැනීමේ හැකියාව, ස්වභාවිකවාදයෙන් උසස් කලාව වෙන් කරන රේඛාව කිසි විටෙකත් තරණය නොකරයි.
I. A. Bunin ට පෙර, රුසියානු සාහිත්යයේ, ආදරය ගැන බොහෝ දේ "කිසිවෙකු විසින් ලියා නැත." සෑම විටම රහසිගතව පැවති පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර සම්බන්ධතාවයේ පැති පෙන්වීමට ඔහු තීරණය කළා පමණක් නොවේ. ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ කෘති සම්භාව්‍ය, දැඩි, නමුත් ඒ සමඟම ප්‍රකාශන සහ ධාරිතාවයෙන් යුත් රුසියානු භාෂාවේ විශිෂ්ටතම කෘති බවට පත්ව ඇත.
I. A. Bunin ගේ කෘතිවල ආදරය ෆ්ලෑෂ්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, "හිරු පහරක්" වැනි ය. බොහෝ විට, එය සතුට ගෙන එන්නේ නැත, පසුව වෙන්වීම හෝ වීරයන්ගේ මරණය පවා සිදු නොවේ. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, බුනින්ගේ ගද්‍යය ආදරය උත්කර්ෂයට නැංවීමකි: සෑම කතාවක්ම පුද්ගලයෙකුට මෙම හැඟීම කෙතරම් අපූරු හා වැදගත් දැයි දැනේ.
"අඳුරු ඇලී" කතන්දර චක්රය ලේඛකයාගේ ආදර ගී පදවල උච්චතම අවස්ථාවයි. "ඇය ඛේදවාචක සහ බොහෝ මුදු මොළොක් හා ලස්සන දේවල් ගැන කතා කරයි - මම හිතන්නේ මෙය මගේ ජීවිතයේ මා ලියා ඇති හොඳම හා මුල්ම දෙය බවයි," I. A. Bunin ඔහුගේ පොත ගැන පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1937-1944 දී ලියා ඇති එකතුව (I. A. Bunin වයස අවුරුදු හැත්තෑවක් පමණ වන විට), ලේඛකයාගේ පිහිටුවා ඇති දක්ෂතාවයේ ප්‍රකාශනයක්, ඔහුගේ ජීවිත අත්දැකීම්, සිතුවිලි, හැඟීම්, ජීවිතය සහ ආදරය පිළිබඳ පුද්ගලික අවබෝධය පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
මෙම පර්යේෂණ කාර්යයේදී, Bunin ගේ ආදරය පිළිබඳ දර්ශනය උපත ලැබුවේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීම, එහි පරිණාමය සලකා බැලීම සහ මගේ පර්යේෂණය අවසානයේ, I. A. Bunin ට අනුව, එහි ප්රධාන කරුණු ඉස්මතු කරමින් ආදරය පිළිබඳ සංකල්පය සකස් කිරීම මම ඉලක්ක කර ගත්තෙමි. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, මට පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳීමට අවශ්ය විය.
පළමුව, ලේඛකයාගේ මුල් කතා, එනම් "At the Dacha" (1895), "Velga" (1895), "Clan-ගෝත්‍රයක් නොමැතිව" (1897), "Autumn" (1901) සහ ඒවායේ ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීම සලකා බැලීම. I. A. Bunin ගේ පසුකාලීන කෘතියේ විශේෂාංග සහ පොදු ලක්ෂණ සොයා ගැනීම, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්න: "ප්‍රේමයේ තේමාව ලේඛකයාගේ කෘතියේ ආරම්භ වූයේ කෙසේද? අවුරුදු හතළිහකට පසු "අඳුරු ඇලී" වර්ධනය වන මෙම සිහින් ගස් මොනවාද?
දෙවනුව, මගේ කර්තව්‍යය වූයේ 1920 ගණන්වල ලේඛකයාගේ කථා විශ්ලේෂණය කිරීම, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ අත්පත් කරගත් I. A. Bunin ගේ කෘතියේ කුමන අංගයන් ආදරය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ ප්රධාන පොතේ පිළිබිඹු වූයේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමයි. ඊට අමතරව, මගේ කෘතියේ දී, මෙම කාල පරිච්ඡේදයට අදාළව, අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ කෘතිවල, ප්රධාන චේතනා දෙකක් එකට බැඳී ඇති ආකාරය පෙන්වීමට මම උත්සාහ කළ අතර එය ලේඛකයාගේ පසුකාලීන කථා වල මූලික විය. මේවා ආදරය හා මරණයේ චේතනාවන් වන අතර, ඒවායේ සංයෝජනයෙන් ආදරයේ අමරණීයභාවය පිළිබඳ අදහස ඇති කරයි.
මුල් කෘතිවල සිට පසුකාලීන කෘති දක්වා කතුවරයාගේ ආදරය පිළිබඳ දර්ශනය ගොඩනැගීම සලකා බලමින් මම මගේ පර්යේෂණයේ පදනම ලෙස බුනින්ගේ ගද්‍ය ක්‍රමානුකූලව හා ව්‍යුහාත්මකව කියවීමේ ක්‍රමය ගත්තා. කාර්යයේ දී සාධක විශ්ලේෂණය ද භාවිතා කරන ලදී.
සාහිත්ය විවරණය
I. A. Bunin හැඳින්වූයේ "ගද්‍යයේ කවියෙකු සහ කාව්‍යයේ ගද්‍ය රචකයෙකු" ලෙසිනි, එබැවින්, විවිධ පැතිවලින් ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ සංජානනය පෙන්වීම සඳහා, සහ මගේ උපකල්පන සනාථ කිරීම සඳහා, මගේ කෘතියේ දී මම එකතු කිරීම් වෙත පමණක් යොමු නොවෙමි. කෙටිකතා ලේඛකයෙක්, නමුත් ඔහුගේ කවි වලට, විශේෂයෙන් I. A. Bunin ගේ එකතු කරන ලද කෘතිවල පළමු වෙළුමේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඒවා සඳහා.
I. A. Bunin ගේ කෘතිය, වෙනත් ඕනෑම ලේඛකයෙකු මෙන්, ඔහුගේ ජීවිතය, ඉරණම සමඟ නිසැකවම සම්බන්ධ වේ. එමනිසා, මගේ කාර්යයේදී මම ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ කරුණු ද භාවිතා කළෙමි. ඔලෙග් මිහයිලොව්ගේ “බුනින්ගේ ජීවිතය” පොත් මගින් ඒවා මට යෝජනා කරන ලදී. ජීවිතය ලබා දී ඇත්තේ "සහ මිහායිල් රොෂ්චින්" අයිවන් බුනින් යන වචනයට පමණි.
"සෑම දෙයක්ම සැසඳීමේදී දන්නා කරුණකි," මෙම ප්රඥාවන්ත වචන වෙනත් ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන්ගේ තනතුරු වෙත හැරීමට මා පෙලඹවූයේය: I. A. Bunin ගේ කෘතිවල ආදරය පිළිබඳ දර්ශනය පිළිබඳ අධ්යයනයක ලේඛකයින් සහ දාර්ශනිකයන්. V.P. Shestakov විසින් සම්පාදනය කරන ලද "Russian Eros or the Philosophy of Love in Russia" මෙය කිරීමට මට උපකාර විය.
මට උනන්දුවක් දක්වන ගැටළු පිළිබඳව සාහිත්ය විචාරකයින්ගේ මතය සොයා ගැනීම සඳහා, මම විවිධ කතුවරුන්ගේ විවේචන වෙත යොමු වූවෙමි, උදාහරණයක් ලෙස, "රුසියානු සාහිත්‍යය" සඟරාවේ ලිපි, ඩොක්ටර් ඔෆ් Philology I. N. Sukhikh පොත "විසි පොත්" 20 වැනි සියවස" සහ වෙනත් අය.
නිසැකවම, මගේ පර්යේෂණ සඳහා මූලාශ්‍ර ද්‍රව්‍යවල වැදගත්ම කොටස, එහි පදනම සහ ආශ්වාදය වූයේ ආදරය පිළිබඳ I. A. Bunin ගේ කෘතීන් ය. මම ඒවා සොයා ගත්තේ "I" වැනි පොත් වලිනි. A. බුනින්. කතා, කතන්දර”, “ආදරය පිළිබඳ රුසියානු සම්භාව්‍ය”, “අඳුරු ඇලීස්” මාලාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. දිනපොත් 1918-1919 ”(ලෝක සම්භාව්‍ය මාලාව”), සහ විවිධ කතුවරුන් විසින් සංස්කරණය කරන ලද කෘති එකතු කරන ලදී (A. S. Myasnikov, B. S. Ryurikov, A. T. Tvardovsky සහ Yu. V. Bondarev, O. N. Mikhailov , V.P. Rynkevich).
I. A. Bunin ගේ කෘතිවල ආදරය පිළිබඳ දර්ශනය
1 වන පරිච්ඡේදය
“ආදරය පිළිබඳ ගැටලුව තවමත් මගේ කෘතිවල වර්ධනය වී නැත. ඒ ගැන ලිවීමට හදිසි අවශ්‍යතාවයක් මට දැනේ, ”I. A. Bunin 1912 අගභාගයේදී Moskovskaya Gazeta හි වාර්තාකරුට පවසයි. 1912 - ලේඛකයාගේ වයස අවුරුදු 42 කි. ඒ කාලෙට කලින් ආදර තේමාව ගැන උනන්දු වුණේ නැද්ද? නැත්නම් සමහර විට ඔහුම මෙම හැඟීම අත්විඳ නැතිද? කොහෙත්ම නැහැ. මේ කාලය වන විට (1912), අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බොහෝ ප්රීතිමත් දින මෙන්ම බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් හා බලාපොරොත්තු නොවූ ප්‍රේම දිනවල දුක් විඳීමටද මුහුණ දී ඇත.
අපි එතකොට - ඔයාට වයස දහසයයි,
මට අවුරුදු දාහතක්,
නමුත් ඔබට මතකද ඔබ විවෘත කළ ආකාරය
සඳ එළියට දොර? - I. A. Bunin 1916 කවියක "නිශ්ශබ්ද රාත්‍රියක, අග මාසය එළියට ආවේ" මෙසේ ලියයි. එය I. A. Bunin තරුණ අවධියේදී අත්විඳින ලද එක් විනෝදාංශයක පිළිබිඹුවකි. එවැනි විනෝදාංශ බොහොමයක් තිබුණි, නමුත් ඒවායින් එකක් පමණක් සැබවින්ම ශක්තිමත්, සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආදරයක් දක්වා වර්ධනය විය, තරුණ කවියාගේ මුළු වසර හතරක් තිස්සේ දුක හා ප්‍රීතිය බවට පත්විය. එය වෛද්‍යවරයාගේ දියණිය වන වර්වරා පෂ්චෙන්කෝට ආදරය විය.
ඔහුට ඇයව මුණගැසුණේ 1890 දී ඔරියෝල් හෙරල්ඩ් හි කතුවැකි කාර්යාලයේදීය. මුලදී ඔහු ඇයව සතුරු ලෙස රැගෙන ගියේය, ඇයව “ආඩම්බරයෙන් හා මෝඩ” ලෙස සැලකූ නමුත් ඔවුන් ඉක්මනින් මිතුරන් බවට පත් වූ අතර වසරකට පසුව තරුණ ලේඛකයා ඔහු වර්වරා ව්ලැඩිමිරොව්නා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව වටහා ගත්තේය. නමුත් ඔවුන්ගේ ආදරය වලාකුළු රහිත නොවීය. I. A. Bunin ඇයට උමතු ලෙස, දැඩි ලෙස ආදරය කළ නමුත් ඇය ඔහු කෙරෙහි වෙනස් විය. වර්වරා පෂ්චෙන්කෝගේ පියා අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ට වඩා ධනවත් වීම නිසා සියල්ල වඩාත් සංකීර්ණ විය. 1894 සරත් සෘතුවේ දී, ඔවුන්ගේ වේදනාකාරී සම්බන්ධතාවය අවසන් විය - පෂ්චෙන්කෝ I. A. Bunin, Arseny Bibikov ගේ මිතුරෙකු සමඟ විවාහ විය. වර්යා සමඟ ඇති වූ බිඳීමෙන් පසු, I. A. Bunin ඔහුගේ ඥාතීන් ඔහුගේ ජීවිතය ගැන බිය වූ තත්වයක සිටියේය.
හැකි නම් පමණි
ඔබට තනිවම ආදරය කරන්න
අපි අතීතය අමතක කළොත්,
ඔබට දැනටමත් අමතක වූ සියල්ල
මම ලැජ්ජා වෙන්නේ නැහැ, මම බය වෙන්නේ නැහැ
සදාකාලික රාත්‍රියේ සදාකාලික සන්ධ්‍යාව:
නිවී ගිය ඇස්
මම වසා දැමීමට කැමතියි! - I. A. Bunin 1894 දී ලියයි. කෙසේ වෙතත්, ඇය හා සම්බන්ධ සියලු දුක් වේදනා නොතකා, මෙම ආදරය සහ මෙම කාන්තාව ලේඛකයාගේ ආත්මය තුළ සදහටම ඛේදජනක, නමුත් තවමත් ලස්සන දෙයක් ලෙස පවතිනු ඇත.
1898 සැප්තැම්බර් 23 වන දින I. A. Bunin කඩිමුඩියේ ඇනා නිකොලෙව්නා Tsakni සමඟ විවාහ විය. විවාහයට දින දෙකකට පෙර, ඔහු උපහාසාත්මක ලෙස ඔහුගේ මිතුරෙකු වන එන් ඩී ටෙලෙෂොව්ට මෙසේ ලියයි: “මම තවමත් තනිකඩයි, නමුත් - අහෝ! "මම ඉක්මනින්ම විවාහ වෙනවා." I. A. Bunin සහ A. N. Tsakni ගේ පවුල පැවතියේ වසර එකහමාරක් පමණි. 1900 මාර්තු මස මුලදී, ඔවුන්ගේ අවසාන විවේකය සිදු වූ අතර, I. A. Bunin ඉතා දුෂ්කර අත්දැකීමකට මුහුණ දුන්නේය. “නිශ්ශබ්දතාවයට කෝප නොවන්න - මගේ ආත්මය තුළ යක්ෂයා ඔහුගේ කකුල කඩා දමනු ඇත,” ඔහු එකල මිතුරෙකුට ලිවීය.
වසර කිහිපයක් ගත වී ඇත. I. A. Bunin ගේ උපාධි ජීවිතය අවසන් වී ඇත. ඔහුට අවශ්ය වූයේ ඔහුට සහයෝගය දැක්විය හැකි පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ රුචිකත්වයන් බෙදා හදා ගන්නා අවබෝධතා සහකරුවෙක්. ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ එවැනි කාන්තාවක් මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකුගේ දියණිය වන වේරා නිකොලෙව්නා මුරොම්ට්සේවා ය. ඔවුන්ගේ සමිතියේ ආරම්භයේ දිනය 1907 අප්රේල් 10 වන දින සලකා බැලිය හැකිය, Vera Nikolaevna I. A. Bunin සමඟ ශුද්ධ භූමියට සංචාරය කිරීමට තීරණය කළේය. "මම මගේ ජීවිතය විශාල ලෙස වෙනස් කළෙමි: පදිංචි වූ ජීවිතයකින් මම එය වසර විස්සක් පමණ සංචාරකයෙකු බවට පත් කළෙමි," V. N. මුරොම්ට්සේවා මේ දිනය ගැන මතකය සමඟ සංවාදවල ලිවීය.
ඉතින්, අපට පෙනෙන්නේ වයස අවුරුදු හතළිහ වන විට, V. Pashchenko කෙරෙහි දැඩි ආදරයක් අත්විඳීමට I. A. Bunin සමත් වූ බවත්, Anya Tsakni සමඟ අසාර්ථක විවාහයක්, තවත් බොහෝ නවකතා සහ අවසාන වශයෙන් V. N. Muromtseva සමඟ හමුවීමක් අත්විඳීමට සමත් වූ බවත් අපට පෙනේ. පේ‍්‍රමය හා සම්බන්ධ මෙතරම් අත්දැකීම් ලේඛකයාට ගෙන ඒමට තිබූ මේ සිදුවීම් ඔහුගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු නොවන්නේ කෙසේද? ඒවා පිළිබිඹු විය - ආදරයේ තේමාව බුනින්ගේ කෘතිවල ශබ්ද කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහෙත්, එසේ නම්, එය "සංවර්ධනය නොකළ" බව ඔහු ප්රකාශ කළේ ඇයි? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, 1912 ට පෙර I. A. Bunin විසින් ලියන ලද කථා වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් විසින් ලියන ලද සියලුම කෘතීන් පාහේ සමාජ ස්වභාවයකි. ලේඛකයා ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් වන අයගේ කථා කියයි: කුඩා ඉඩම් හිමියන්, ගොවීන් - ඔහු ගම සහ නගරය සහ ඒවායේ ජීවත් වන මිනිසුන් සංසන්දනය කරයි ("මව්බිමෙන් ප්‍රවෘත්ති" (1893) කතාව). කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘති ආදර තේමාවන් නොමැතිව නොවේ. කාන්තාවක් සඳහා වීරයා අත්විඳින හැඟීම් පමණක් ඒවා දිස් වූ විගසම අතුරුදහන් වන අතර කථා වල ප්රධාන ඒවා නොවේ. කතුවරයා මෙම හැඟීම් වර්ධනය වීමට ඉඩ නොදෙන බව පෙනේ. "වසන්තයේ දී, ඔහුගේ බිරිඳ, කම්මුල් රූමත් තරුණියක්, ගුරුවරයා සමඟ විශේෂ සංවාද කිහිපයක් ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත් බව ඔහු දුටුවේය," I. A. Bunin ඔහුගේ "ගුරුවරයා" (1894) කතාවේ ලියයි. කෙසේ වෙතත්, වචනාර්ථයෙන් මෙම කෘතියේ පිටුවල ඡේද දෙකකට පසුව, අපි කියවමු: "නමුත් ඇය සහ ගුරුවරයා අතර සබඳතා කෙසේ හෝ ආරම්භ නොවීය."
ලස්සන තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය සහ ඒ සමඟ සැහැල්ලු ආදරයේ හැඟීම “රටේ හවුස්” (1895) කතාවේ දිස්වේ: “එක්කෝ සිනහවෙන්, නැතහොත් සිනහවෙන්, ඇය නිල් ඇස්වලින් අහස දෙස බැලුවේ නැත. ග්‍රිෂාට අවශ්ය වූයේ උඩට පැමිණ ඇගේ දෙතොල් සිප ගැනීමටය. “ඇය”, මරියා ඉවානොව්නා, අපි කතාවේ පිටුවල දකින්නේ කිහිප වතාවක් පමණි. I. A. Bunin ඇයට Grisha ගැනත් ඔහු ගැන ඇය ගැනත් හැඟීමක් ඇති කරන්නේ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. කතාව සමාජ-දාර්ශනික ස්වභාවයකින් යුක්ත වනු ඇති අතර ආදරය එහි එපිසෝඩික් භූමිකාවක් පමණක් ඉටු කරනු ඇත.
එම වසරේම, 1895 දී, නමුත් මඳ වේලාවකට පසුව, "වෙල්ගා" (මුලින් "උතුරු පුරාවෘත්තය") ද දර්ශනය විය. මෙය වෙල්ගා දැරියගේ කුඩා කල සිටම මිතුරෙකු වූ ඉර්වල්ඩ් කෙරෙහි දක්වන අසීමිත ආදරය පිළිබඳ කතාවකි. ඇය තම හැඟීම් ඔහුට පාපොච්චාරණය කරයි, නමුත් ඔහු පිළිතුරු දෙයි: "හෙට මම නැවත මුහුදට යනවා, මම ආපසු එන විට, මම Sneggar අතින් අල්ලා ගන්නෙමි" (Sneggar යනු වෙල්ගාගේ සහෝදරියයි). වෙල්ගා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පීඩා විඳිති, නමුත් තම ආදරණීයයා මුහුදට අතුරුදහන් වී ඇති බවත්, ඔහුව බේරා ගත හැක්කේ ඇයට පමණක් බවත් දැනගත් විට, ඇය තම ආදරණීයයා දුක් විඳින "ලෝකයේ කෙළවරේ වල් පර්වතය" වෙත පිහිනයි. තමාට මිය යාමට නියමිත බවත් ඉර්වාල්ඩ් ඇගේ පරිත්‍යාගය ගැන කිසිදා නොදැනෙන බවත් වෙල්ගා දනී, නමුත් මෙය ඇයව නවත්වන්නේ නැත. “ඔහු කෑගැසීමකින් ක්ෂණිකව අවදි විය,” මිතුරෙකුගේ කටහඬ ඔහුගේ හදවත ස්පර්ශ කළ නමුත්, බැලූ බැල්මට ඔහු දුටුවේ බෝට්ටුවට උඩින් කෑගසමින් පියාසර කරන මුහුදු කුරුල්ලෙකු පමණි.
මෙම කතාව නිසා ඇති වූ හැඟීම් මගින්, අපි එහි අඳුරු ඇලීස් චක්රයේ පූර්වගාමියා හඳුනා ගනිමු: ආදරය සතුටට මඟ පාදන්නේ නැත, ඊට පටහැනිව, එය ආදරය කරන ගැහැණු ළමයෙකුට ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ, නමුත් ඇය, ගෙන ආ හැඟීම අත්විඳ ඇත. ඇගේ වේදනාව සහ දුක් වේදනා, කිසිවක් ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත "ඇගේ විලාපයන් තුළ සතුට දෝංකාර දෙයි."
ශෛලිය තුල, "Velga" I. A. Bunin විසින් ලියන ලද සියලුම කෘති වලින් පෙර සහ පසුව වෙනස් වේ. මෙම කතාවට ඉතා සුවිශේෂී රිද්මයක් ඇත, එය ප්‍රතිලෝම, වචනවල ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙල (“සහ වෙල්ගා ඇගේ කඳුළු හරහා මුහුදු වෙරළේ නාද වන ගීත ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තාය”). කතාව පුරාවෘත්තයකට සමාන වන්නේ කථන විලාසයෙන් පමණක් නොවේ. එහි චරිත ක්‍රමානුකූලව නිරූපණය කර ඇත, ඒවායේ අක්ෂර උච්චාරණය කර නොමැත. ආඛ්‍යානයේ පදනම ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ හැඟීම් පිළිබඳ විස්තරයකි, නමුත් හැඟීම් තරමක් මතුපිටින් පෙනේ, කතුවරයා විසින් පැහැදිලිව පෙන්වා දී ඇත, බොහෝ විට චරිතවල කතාවේ පවා, උදාහරණයක් ලෙස: “මට අඬන්න ඕනේ ඔයා ගියා කියලා. මෙතරම් කාලයක්, මට ඔබව නැවත දැකීමට සිනාසීමට අවශ්‍යයි" (වචන Velgi).
ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු කතාවේදී, I. A. Bunin මෙම හැඟීම ප්රකාශ කිරීමට ක්රමයක් සොයමින් සිටී. නමුත් පුරාවෘත්තයක ස්වරූපයෙන් කාව්‍යමය, ආඛ්‍යානය ඔහුව සෑහීමකට පත් නොකරයි - ලේඛකයාගේ කෘතියේ "වෙල්ගා" වැනි කෘති තවත් නොතිබෙනු ඇත. I. A. Bunin ආදරය විස්තර කිරීම සඳහා වචන සහ ස්වරූපය සෙවීම දිගටම කරගෙන යයි.
1897 දී "වංශයක්-ගෝත්‍රයක් නොමැතිව" කතාව දිස්වේ. එය, "වෙල්ගා" මෙන් නොව, දැනටමත් සුපුරුදු Bunin ආකාරයෙන් ලියා ඇත - චිත්තවේගීය, ප්රකාශිත, එක් වරක් හෝ වෙනත් අවස්ථාවක ජීවිතයේ එක් හැඟීමක් එකතු කරන බොහෝ මනෝභාවයන් පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ. මෙම කෘතියේ දී, ප්රධාන චරිතය කථකයා බවට පත්වන අතර, එය ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ සෑම කතාවකම පාහේ අපි පසුව දකිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, “වංශයක්-ගෝත්‍රයක් නොමැතිව” කතාව කියවන විට, ලේඛකයා තවමත් “ආදරය යනු කුමක්ද?” යන ප්රශ්නයට පිළිතුර අවසානයේ තමාටම සකසා නොමැති බව පැහැදිලිය. මුළු කෘතියම පාහේ වීරයා තමා ආදරය කරන ගැහැණු ළමයා වන සීනා වෙනත් අයෙකු සමඟ විවාහ වන බව දැනගත් පසු ඔහුගේ තත්වය පිළිබඳ විස්තරයකි. කතුවරයාගේ අවධානය හරියටම වීරයාගේ මෙම හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, නමුත් ආදරයම, චරිත අතර සම්බන්ධතාවය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ සිදුවී ඇති බිඳවැටීමේ ආලෝකයෙන් වන අතර එය කතාවේ ප්රධාන ඒවා නොවේ.
ප්රධාන චරිතයේ ජීවිතයේ කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් සිටිති: ඔහු ආදරය කරන සීනා සහ ඔහු තම මිතුරිය ලෙස සලකන එලේනා. මෙම කතාවේ I. A. Bunin හි පෙනී සිටි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු සහ ඔවුන් කෙරෙහි විවිධ අසමාන ආකල්ප "Dark Alleys" ("Zoyka සහ Valeria", "Natalie" කථා) හි ද දැකිය හැකිය, නමුත් තරමක් වෙනස් ආලෝකයකින්.
I. A. Bunin ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාවේ පෙනුම පිළිබඳ සංවාදය අවසානයේ, 1901 දී ලියන ලද "සරත් සමය" කතාව සඳහන් කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. "නිදහස් නොවන, වෙහෙසට පත් වූ අතකින් සාදන ලදී," A.P. චෙකොව් ඔහුගේ එක් ලිපියක ඔහු ගැන ලිවීය. මෙම ප්‍රකාශය තුළ, "කාලය" යන වචනය විවේචනයක් ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, හරියටම ආතතිය, කෙටි කාලයක් තුළ සියලු හැඟීම් සාන්ද්‍රණය කිරීම සහ මෙම තත්වය සමඟ "නිදහස් නොවේ" වැනි ශෛලිය කතාවේ සමස්ත චමත්කාරය සාදයි.
"හොඳයි, මට යන්න වෙනවා!" ඇය කියා පිටව යයි. ඔහු ඊළඟට ය. තවද, උද්දීපනයෙන් පිරී, එකිනෙකා කෙරෙහි අවිඥානික බියෙන්, ඔවුන් මුහුදට යයි. "අපි ඉක්මනින් කොළ සහ පුඩිම හරහා, සමහර උස් මංතීරුවක් දිගේ කඳු බෑවුම් වෙත ගියා", අපි කතාවේ තුන්වන කොටස අවසානයේ කියෙව්වා. "ඇලී" - අනාගත කෘතිවල සංකේතයක් ලෙස, ආදරයේ "අඳුරු ඇලී", සහ "ක්ලිෆ්" යන වචනය චරිත අතර සිදුවිය යුතු සියල්ල පුද්ගලාරෝපණය කරන බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "සරත් සමය" කතාවේ දී අපි පළමු වරට ආදරය දකින්නේ ලේඛකයාගේ පසුකාලීන කෘතිවල අප ඉදිරියේ පෙනෙන පරිදි - ෆ්ලෑෂ්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, කඳු බෑවුමක අද්දර පියවරක්.
"හෙට මම මේ රාත්රිය භීතියෙන් සිහිපත් කරමි, නමුත් දැන් මම ගණන් ගන්නේ නැත. මම ඔබට ආදරෙයි," කතාවේ වීරවරිය පවසයි. ඔහු සහ ඇය වෙන්වීමට නියමිත බවත්, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනා එකට ගත කළ ඒ සතුට පැය කිහිපය කිසිදා අමතක නොවන බවත් අපට වැටහෙනවා.
"සරත් සෘතුවේ දී" කතාවේ කථා වස්තුව "අඳුරු ඇලීස්" හි කථා වස්තුවට බෙහෙවින් සමාන ය, මෙන්ම කතුවරයා වීරයාගේ හෝ වීරවරියගේ නම් සඳහන් නොකිරීම සහ ඔහුගේ චරිතය යන්තම් දක්වා ඇත. ඇය කතාවේ ප්රධාන ස්ථානය ගනී. මෙම කෘතිය "අඳුරු ඇලී" චක්රය සමඟ ඒකාබද්ධ වන්නේ වීරයා සහ ඔහු සමඟ කතුවරයා කාන්තාවකට සලකන ආකාරය - ගෞරවාන්විතව, ප්‍රශංසනීය ලෙස: "ඇය අසමසම විය", "ඇගේ සුදුමැලි, ප්රීතිමත් සහ විඩාපත් මුහුණ මට පෙනුනි. අමරණීය ". කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු පැහැදිලි සමානකම් "සරත්" කතාව "අඳුරු ඇලී" කථා වලට සමාන කරන ප්රධාන දෙය නොවේ. ඊට වඩා වැදගත් දෙයක් තියෙනවා. තවද මෙම කෘතීන් මගින් ඇති කරන හැඟීම මෙයයි, අස්ථිර බව, සංක්‍රාන්තිය පිළිබඳ හැඟීමක්, නමුත් ඒ සමඟම, ආදරයේ අසාමාන්ය බලය.
2 වන පරිච්ඡේදය
1920 ගණන්වල I. A. Bunin ගේ වැඩ
1924 සරත් සෘතුවේ සිට 1925 සරත් සමය දක්වා අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින් විසින් ලියන ලද ආදරය පිළිබඳ කෘති ("මිටිනාගේ ආදරය", "සන්ස්ට්රෝක්", "ඉඩා", "ද කේස් ඔෆ් ද එලජින් කෝර්නෙට්") සියලු කැපී පෙනෙන වෙනස්කම් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. එක එක අදහසකට යටින්. මෙම අදහස ආදරය යනු කම්පනයක්, "හිරු පහරක්", මාරාන්තික හැඟීමක් වන අතර එය ප්‍රීතිය හා මහත් දුක් වේදනා ගෙන දෙන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ මුළු පැවැත්මම පුරවා ඔහුගේ ජීවිතයට නොමැකෙන සලකුණක් තබයි. ආදරය පිළිබඳ එවැනි අවබෝධයක් හෝ ඒ වෙනුවට එහි පූර්වාවශ්‍යතා, I. A. Bunin ගේ මුල් කථා වල ද දැකිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, කලින් සලකා බැලූ "සරත්" කතාවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම හැඟීමෙහි මාරාන්තික පුරෝකථනය සහ ඛේදවාචකයේ තේමාව කතුවරයා විසින් 1920 ගණන්වල කෘති වලින් සැබවින්ම හෙළිදරව් කර ඇත.
"සන්ස්ට්රෝක්" (1925) කතාවේ වීරයා, වික්‍රමාන්විතයන්ට පහසුවෙන් සම්බන්ධ වීමට පුරුදු වී සිටින ලුතිනන්වරයකු, වාෂ්ප නෞකාවක සිටින කාන්තාවක් මුණගැසී, ඇය සමඟ රාත්රිය ගත කර, උදේ ඇය පිටත් වේ. “මට සිදු වූ දෙයට සමාන දෙයක් කිසි දිනෙක සිදුවී නැත, නැවත කිසි දිනෙක සිදු නොවනු ඇත. ඒක හරියට මට සූර්යග්‍රහණයක් වැදුණා වගේ, එහෙමත් නැත්නම්, අපි දෙන්නට හිරු රශ්මියක් වගේ දෙයක් ලැබුණා, ”ඇය පිටත්ව යාමට පෙර ඔහුට කියයි. ලුතිනන් "කොහොම හරි ලේසියෙන්" ඇය සමඟ එකඟයි, නමුත් ඇය පිටව යන විට, එය සරල මාර්ග වික්‍රමාන්විතයක් නොවන බව ඔහුට හදිසියේම වැටහේ. මෙය ඔහුට ආගන්තුකයෙකු වූ මෙම "පුංචි ගැහැනිය" නොමැතිව "ඇය නොමැතිව මුළු අනාගත ජීවිතයේම වේදනාව සහ නිෂ්ඵල බව" දැනෙන තවත් දෙයකි.
“ලුතිනන්වරයා තට්ටුවේ වියනක් යට හිඳගෙන, අවුරුදු දහයක් වැඩිමල් යැයි හැඟේ,” අපි කතාව අවසානයේ කියවූ අතර, වීරයා ශක්තිමත්, සියල්ල පරිභෝජනය කරන හැඟීමක් අත්විඳින බව පැහැදිලිය. ආදරය, ලොකු අකුරක් සහිත ආදරය, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වටිනාම දෙය බවට පත්වීමට හැකියාව ඇති අතර ඒ සමඟම ඔහුගේ වධහිංසා, ඛේදවාචකය.
ආදරය-ක්ෂණික, ආදරය-ෆ්ලෑෂ්, අපි 1925 දී ලියා ඇති "ඉඩා" කතාවෙන් දකිමු. මෙම කෘතියේ වීරයා මැදිවියේ නිර්මාපකයෙකි. ඔහුට "ස්ටොක් කඳක්", "පටු ඇස් ඇති පුළුල් ගොවි මුහුණක්", "කෙටි බෙල්ලක්" ඇත - බැලූ බැල්මට උසස් හැඟීම් ඇති නොහැකි තරමක් රළු පුද්ගලයෙකුගේ රූපය. නමුත් මෙය මුලින්ම බැලූ බැල්මට පමණි. මිතුරන් සමඟ අවන්හලක සිටින විට, නිර්මාපකයා තම කතාව උපහාසාත්මක, සමච්චල් ස්වරයකින් ගෙන යයි, ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ, ආදරය ගැන කතා කිරීමට අසාමාන්ය ය, ඔහු තමාට සිදු වූ කතාව තම මිතුරාට පවා ආරෝපණය කරයි.
වීරයා මීට වසර කිහිපයකට පෙර සිදු වූ සිදුවීම් ගැන කතා කරයි. ඔහු තම බිරිඳ සමඟ ජීවත් වන නිවසට, ඇගේ මිතුරිය වන ඉඩා නිතර නිතර පැමිණියේය. ඇය තරුණ, ලස්සන, "දුර්ලභ සමගිය සහ චලනයන්හි ස්වභාවික භාවය", සජීවී "වයලට් ඇස්" ඇත. I. A. Bunin විසින් අංග සම්පූර්ණ කාන්තා රූප නිර්මාණයේ ආරම්භය ලෙස සැලකිය හැක්කේ "Ida" කතාව බව සඳහන් කළ යුතුය. මෙම කෙටි කෘතියේ, කාලයත් සමඟ, කාලය අතරතුර, ලේඛකයා කාන්තාවක් තුළ ප්‍රශංසා කළ එම ලක්ෂණ සටහන් වේ: ස්වාභාවිකත්වය, කෙනෙකුගේ හදවතේ අභිලාෂයන් අනුගමනය කිරීම, තමා කෙරෙහි සහ ආදරය කරන කෙනෙකු කෙරෙහි කෙනෙකුගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය.
කෙසේ වෙතත්, නැවත කතාවට. නිර්මාපකයා ඉඩා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන බව පෙනේ, දිනක් ඇය ඔවුන්ගේ නිවසට යාම නැවැත්වූ විට, ඔහු තම බිරිඳගෙන් ඇය ගැන විමසීමට සිතන්නේවත් නැත. වසර දෙකකට පසු, වීරයාට අහම්බෙන් දුම්රිය ස්ථානයේදී අයිඩා මුණගැසෙන අතර එහිදී, හිම පතනයන් අතර, “ඇතැම් දුරස්ථ, පැති වේදිකාවල”, ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස ඔහුට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි. ඇය ඔහුව සිපගන්නේ "මට පසුව සොහොනට පමණක් නොව සොහොනේදීත් මතක ඇති ඒ හාදු වලින් එකක්" සහ පිටව යයි.
කථකයා පවසන්නේ ඔහුට එම ස්ථානයේදී ඉඩා මුණගැසුණු විට, ඇගේ කටහඬ ඇසූ විට, “ඔහුට තේරුණේ එක දෙයක් පමණි: එයින් පෙනී යන්නේ, ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම ඉඩා සමඟ කුරිරු ලෙස ආදරය කර ඇති බවයි.” වීරයා තවමත් ඇයට ආදරය කරන බව තේරුම් ගැනීමට කතාවේ අවසානය දෙස බැලීම ප්‍රමාණවත් වේ, වේදනාවෙන්, මුදු මොළොක් ලෙස, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට එකට සිටිය නොහැකි බව දැන සිටියද: මුළු ප්‍රදේශය:
මගේ හිරු! මගේ ආදරණීය! හුරේ!
ඒ වගේම "Sunstroke" සහ "Ida" තුළ අපි දකින්නේ පෙම්වතුන්ට සතුටක් ලැබීමේ නොහැකියාව, ඔවුන් මත බර වන විනාශයක්, විනාශයක්. මෙම සියලු ආකෘතීන් I. A. Bunin විසින් ලියන ලද තවත් කෘති දෙකක ද ඇත, එම කාලය තුළම ලියා ඇත: "Mitya's Love" සහ "The Case of Cornet Elagin". කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තුළ, මෙම චේතනාවන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති පරිදි, ඒවා ආඛ්‍යානයේ පදනම වන අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, වීරයන් ඛේදජනක හෙළාදැකීමකට - මරණයට ගෙන යයි.
"ආදරය සහ මරණය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති බව ඔබ දැනටමත් දන්නේ නැද්ද?" - I. A. Bunin ලියා ඔහුගේ එක් ලිපියකින් මෙය ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස ඔප්පු කළේය: “මම ආදර ව්‍යසනයකට මුහුණ දුන් සෑම අවස්ථාවකම, - මගේ ජීවිතයේ මෙම ආදර ව්‍යසනයන් බොහොමයක් තිබුණි, නැතහොත්, මගේ සෑම ආදරයක්ම පාහේ ව්‍යසනයක් විය. මම සියදිවි නසා ගැනීමට ආසන්නව සිටියෙමි. ” ලේඛකයාගේම මෙම වචන ඔහුගේ "Mitina's Love" සහ "The Case of Cornet Elagin" වැනි කෘති පිළිබඳ අදහස මනාව පෙන්විය හැකිය, එය ඔවුන්ට අභිලේඛනයක් බවට පත්වේ.
"Mitya's Love" කතාව I. A. Bunin විසින් 1924 දී ලියා ඇති අතර එය ලේඛකයාගේ කෘතියේ නව කාල පරිච්ඡේදයක අනුස්මරණයක් බවට පත්විය. මෙම කාර්යයේදී, ඔහු පළමු වරට ඔහුගේ වීරයාගේ ආදරයේ පරිණාමය විස්තරාත්මකව විමසා බලයි. පළපුරුදු මනෝවිද්යාඥයෙකු ලෙස, කතුවරයා තරුණයෙකුගේ හැඟීම්වල සුළු වෙනස්කම් අල්ලා ගනී.
ආඛ්‍යානය ගොඩනඟා ඇත්තේ බාහිර අවස්ථා මත සුළු ප්‍රමාණයකට පමණි, ප්රධාන දෙය නම් වීරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් විස්තර කිරීමයි. සියලු අවධානය යොමු වන්නේ ඔවුන් වෙත ය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට කතුවරයා තම පාඨකයා වටපිට බලන්න, සමහරක් බලන්න, බැලූ බැල්මට නොවැදගත්, නමුත් වීරයාගේ අභ්යන්තර තත්වය, විස්තර සංලක්ෂිත කරයි. ආඛ්‍යානයේ මෙම ලක්ෂණය අඳුරු ඇලීස් ඇතුළු I. A. Bunin ගේ පසුකාලීන බොහෝ කෘතිවල ප්රකාශ වනු ඇත.
"මිත්‍යාගේ ආදරය" කතාව ප්රධාන චරිතය වන මිත්‍යාගේ ආත්මය තුළ මෙම හැඟීම වර්ධනය වීම ගැන කියයි. අපි ඔහුව මුණගැසෙන විට, ඔහු දැනටමත් ආදරයෙන් බැඳී ඇත. නමුත් මෙම ආදරය සතුටක් නොවේ, නොසැලකිලිමත් නොවේ, එය මේ ගැන කථා කරයි, කාර්යයේ පළමු පේළිය එය සකසයි: "මොස්කව්හිදී, Mitya ගේ අවසන් ප්රීතිමත් දිනය මාර්තු නවවැනිදා විය." මෙම වචන පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? සමහර විට මෙය වීරයන් වෙන්වීමෙන් පසුව සිදුවේද? කොහෙත්ම නැහැ. ඔවුන් දිගටම මුණගැසෙන නමුත් මිත්‍යා "මුරණ්ඩු ලෙස පෙනෙන්නේ හදිසියේම භයානක දෙයක් ආරම්භ වී ඇති බවත්, කැටියා තුළ යමක් වෙනස් වී ඇති බවත්ය."
සමස්ත කෘතියේ හදවතේ ප්රධාන චරිතයේ අභ්යන්තර ගැටුම පවතී. ආදරණීයයා ඔහු වෙනුවෙන් පවතින්නේ ද්විත්ව සංජානනයක ය: එක් කෙනෙක් සමීප, ආදරණීය සහ ආදරණීය, ආදරණීය කැටියා, අනෙකා “සැබෑ, සාමාන්ය, වේදනාකාරී ලෙස පළමුවැන්නාට වඩා වෙනස් ය.” වීරයා මෙම ප්‍රතිවිරෝධයෙන් පෙළෙන අතර, පසුව එය කැටියා ජීවත් වන පරිසරය සහ ඔහු පිටව යන ගමේ වාතාවරණය යන දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
"මිත්‍යාගේ ආදරය" තුළ ප්‍රථම වරට පෙම්වතුන්ගේ සතුටට ප්රධාන බාධාව ලෙස අවට යථාර්ථය පිළිබඳ අවබෝධයක් පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අසභ්‍ය කලාත්මක පරිසරය, එහි "බොරුව සහ මෝඩකම" සමඟ, එහි බලපෑම යටතේ Katya "සියලුම පිටසක්වල, සියලු පොදු" බවට පත් වේ, ප්රධාන චරිතය ඔහුට යාමට අවශ්ය ගම මෙන් ම වෛර කරයි. "තමන්ට විවේකයක් දෙන්න". Katya වෙතින් පලා යන Mitya සිතන්නේ ඔහුට ඇය කෙරෙහි ඇති වේදනාකාරී ආදරයෙන් පලා යා හැකි බවයි. නමුත් ඔහු වරදවා වටහාගෙන ඇත: සෑම දෙයක්ම ඉතා ලස්සන, ලස්සන, මිල අධික ලෙස පෙනෙන ගමේ, කැටියාගේ රූපය ඔහුව නිතරම හොල්මන් කරයි.
ක්‍රමයෙන්, ආතතිය වර්ධනය වේ, වීරයාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්වය වඩ වඩාත් දරාගත නොහැකි වේ, පියවරෙන් පියවර ඔහු ඛේදජනක හෙළා දැකීමකට යොමු කරයි. කතාවේ අවසානය පුරෝකථනය කළ හැකි නමුත් නොඅඩු භයානක ය: “ඇය, මෙම වේදනාව කොතරම් ශක්තිමත්ද, දරාගත නොහැකිද යත්, එක දෙයක් පමණක් අවශ්ය විය - අවම වශයෙන් විනාඩියකටවත් ඇයගෙන් මිදීමට, ඔහු දඟලමින් ලාච්චුව තල්ලු කළේය. රාත්‍රී මේසයේ, සීතල හා බර රිවෝල්වර ගැටිත්තකට හසු වූ අතර, ගැඹුරු හා ප්රීතිමත් සුසුමකින්, ඔහු තම මුඛය විවෘත කර බලහත්කාරයෙන් වෙඩි තැබුවේ සතුටිනි.
1890 ජූලි 19 වන දින රාත්‍රියේ, නොව්ගොරොඩ්ස්කායා වීදියේ අංක 14 නිවසේ වෝර්සෝ නගරයේ, හුසාර් රෙජිමේන්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්ටෙනෙව් රිවෝල්වරයකින් වෙඩි තැබුවේ දේශීය පෝලන්ත රඟහලේ කලාකරු මාරියා විස්නොව්ස්කායාට ය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අපරාධකරු ඔහුගේ ක්රියාව පාපොච්චාරණය කළ අතර, ඔහු තම පෙම්වතා වන විස්නොව්ස්කායාගේ බලකිරීම මත මෙම ඝාතනය සිදු කළ බව පැවසීය. මෙම කතාව එකල සෑම පුවත්පතකම පාහේ පුළුල් ලෙස ආවරණය කර ඇති අතර, I. A. Bunin ට ඒ ගැන ඇසීම වළක්වා ගත නොහැකි විය. මෙම සිදුවීමෙන් වසර 35 කට පසු ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කතාවේ කුමන්ත්‍රණයට පදනම ලෙස සේවය කළේ බාර්ටෙනෙව් නඩුවයි. පසුව (මෙය "අඳුරු ඇලී" චක්රයේ විශේෂයෙන් පැහැදිලි වනු ඇත), කතන්දර නිර්මාණය කිරීමේදී, I. A. Bunin ද ඔහුගේ මතකයන් වෙත හැරෙනු ඇත. එවිට ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ රූපයක් දැල්වීම ඔහුට ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, විස්තරයක්, “කෝර්නෙට් එලජින් කේස්” ට වෙනස්ව, ලේඛකයා චරිත සහ සිදුවීම් ප්‍රායෝගිකව නොවෙනස්ව තබනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, සත්‍යය හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. Cornet ගේ ක්රියාව සඳහා හේතු.
මෙම ඉලක්කය අනුගමනය කරමින්, "The Case of Cornet Elagin" හි I. A. Bunin පළමු වරට වීරවරිය කෙරෙහි පමණක් නොව, වීරයා කෙරෙහි ද පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරනු ඇත. කතුවරයා ඔහුගේ පෙනුම විස්තරාත්මකව විස්තර කරනු ඇත: “කුඩා, දුර්වල, රතු සහ ලප සහිත මිනිසෙක්, වංක හා අසාමාන්ය ලෙස සිහින් කකුල් මත”, මෙන්ම ඔහුගේ චරිතය: “ඉතා කැමති, නමුත් සෑම විටම සැබෑ, අසාමාන්ය දෙයක් බලාපොරොත්තු වන මිනිසෙක්. ”, “ඔහු නිහතමානීව හා ලැජ්ජාවෙන් රහසිගතව කටයුතු කළේය, පසුව ඔහු යම් නොසැලකිලිමත්කමකට, නිර්භීතකමකට වැටුණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අත්දැකීම අසාර්ථක විය: කතුවරයාට ඔහුගේ කෘතිය නම් කිරීමට අවශ්ය විය, එහි වීරයා මිස ඔහුගේ හැඟීම නොව, ප්රධාන ස්ථානයක් ගනී, "Boulevard නවකතාව" I. A. Bunin තවදුරටත් මෙම වර්ගයට ආපසු නොඑනු ඇත. ආඛ්‍යානය - ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ වැඩිදුර කෘතිවල, "අඳුරු ඇලීස්" චක්රයේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සහ වීරයාගේ චරිතය එතරම් විස්තරාත්මකව සලකා බලන කථා අපට තවදුරටත් නොපෙනේ - කතුවරයාගේ සියලු අවධානය වීරවරිය වෙත යොමු වනු ඇත. , එය "අඳුරු ඇලී" "කාන්තා වර්ග මාලාවක්" ලෙස හඳුනා ගැනීමට හේතුවක් වනු ඇත.
I. A. Bunin විසින්ම “Cornet Elagin නඩුව” ගැන ලියා ඇතත්: “එය ඉතා මෝඩ හා සරල ය,” මෙම කෘතියේ Bunin ගේ පිහිටුවා ඇති ආදරය පිළිබඳ දර්ශනයේ පදනම බවට පත් වූ එක් සිතුවිල්ලක් අඩංගු වේ: “ඇත්ත වශයෙන්ම එය කුමක්දැයි නොදන්නේද? ඕනෑම ශක්තිමත් සහ සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්ය නොවන ආදරයක අමුතු දේපලක්ද, විවාහය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, I. A. Bunin ගේ සියලුම පසුකාලීන කෘති අතර, විවාහයේදී පමණක් නොව, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, චරිත එකට ප්රීතිමත් ජීවිතයකට පැමිණෙන එකදු එකක්වත් අපට සොයාගත නොහැක. ලේඛකයාගේ කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකෙන "අඳුරු ඇලී" චක්රය, දුක් වේදනා, ආදරය ඛේදවාචකයක් ලෙස ආදරය සඳහා කැප කරනු ඇති අතර, මේ සඳහා පූර්වාවශ්‍යතා නිසැකවම I. A. Bunin ගේ මුල් කෘතිවල සෙවිය යුතුය.
3 වන පරිච්ඡේදය
එය අපූරු වසන්තයක් විය
ඔවුන් වෙරළේ වාඩි වී සිටියහ
ඇය ඇගේ මුල් අවදියේ සිටියාය,
ඔහුගේ උඩු රැවුල යන්තම් කළු විය
වල් රෝස රතු රතු පිපී,
අඳුරු ලින්ඩන් මංතීරුවක් විය
N. Ogarev "සාමාන්ය කතාව".
I. A. Bunin විසින් වරක් කියවන ලද මෙම රේඛා ලේඛකයාගේ මතකයේ ඔහුගේ එක් කතාවකින් ආරම්භ වන්නේ කුමක්ද යන්න අවදි කළේය - රුසියානු සරත් සමය, අයහපත් කාලගුණය, මහා මාර්ගයක්, ටැන්ටාස් සහ මහලු හමුදා මිනිසෙක් ඒ හරහා ගමන් කරයි. “ඉතිරි ඒවා කෙසේ හෝ එකට එකතු විය, ඉතා පහසුවෙන්, අනපේක්ෂිත ලෙස සොයා ගන්නා ලදී,” I. A. Bunin මෙම කෘතිය නිර්මාණය කිරීම ගැන ලියන අතර, මෙම වචන සමස්ත චක්‍රයටම ආරෝපණය කළ හැකිය, එය කතාව මෙන් “අඳුරු මංතීරු” යන නම දරයි. ".
"ආදරය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය", "ආදරණීය නාට්ය විශ්වකෝෂය" සහ, අවසාන වශයෙන්, I. A. Bunin විසින්ම, ඔහුගේ ජීවිතයේ ලියා ඇති "හොඳම හා වඩාත්ම මුල් පිටපත" අනුව - මේ සියල්ල "අඳුරු ඇලී" චක්රය ගැන ය. මෙම චක්රය කුමක් ගැනද? එය පිටුපස ඇති දර්ශනය කුමක්ද? කතන්දර ඒකාබද්ධ කරන අදහස් මොනවාද?
පළමුවෙන්ම, මෙය කාන්තාවකගේ රූපය සහ ගීත රචක වීරයෙකුගේ සංජානනයයි. "Dark Alleys" හි කාන්තා චරිත අතිශයින්ම විවිධයි. මොවුන් එකම නමේ කෘතිවල ස්ටියෝපා සහ ටැන්යා වැනි ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් කැප වූ “සරල ආත්මයන්” ය; සහ "Muse" සහ "Antigone" කථා වල නිර්භීත, ආත්ම විශ්වාසයෙන්, සමහර විට අතිශයෝක්තියෙන් යුත් කාන්තාවන්; සහ ආත්මිකව පොහොසත්, ශක්තිමත්, උසස් හැඟීමක් ඇති වීරවරියන්, ඔවුන්ගේ ආදරය කිව නොහැකි සතුටක් ලබා දිය හැකිය: රුසියා, හෙන්රිච්, නටාලි එකම නමේ කථා වල; සහ නොසන්සුන්, දුක් විඳින, වෙහෙසට පත්වන "ආදරය සඳහා යම් ආකාරයක දුක්ඛිත පිපාසයක්" කාන්තාවකගේ ප්රතිරූපය - "පිරිසිදු සඳුදා" හි වීරවරිය, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එකිනෙකාට පෙනෙන පරිදි විරසක වීම සඳහා, මෙම චරිත, මෙම වීරවරියන් එක් දෙයකින් එක්සත් වේ. - I. A. Bunin විසින්ම ඇයව හැඳින්වූ පරිදි, ඔවුන් එක් එක් මුල් ස්ත්‍රීත්වය, "සැහැල්ලු හුස්ම" සිටීම. සමහර කාන්තාවන්ගේ මෙම ලක්ෂණය ඔහු විසින් ඔහුගේ මුල් කෘතිවල හඳුනාගෙන ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, "සන්ස්ට්රෝක්" සහ "ආලෝක හුස්ම" කතාව, ඒ ගැන I. A. Bunin පැවසුවේ: "අපි එය ගර්භාෂය ලෙස හඳුන්වන අතර මම එය සැහැල්ලු හුස්ම ගැනීම ලෙස හැඳින්වුවෙමි. " මෙම වචන තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ගර්භාෂය යනු කුමක්ද? ස්වාභාවික භාවය, අවංකභාවය, ස්වයංසිද්ධභාවය සහ ආදරය සඳහා විවෘතභාවය, කෙනෙකුගේ හදවතේ චලනයන්ට යටත් වීම - ඒ සියල්ල කාන්තා ආකර්ෂණයේ සදාකාලික රහසයි.
"අඳුරු ඇලී" චක්රයේ සියලුම කෘති හැරවීම, එය වීරවරියට, කාන්තාවට මිස වීරයාට නොවේ, ඇය කතාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් කරයි, කතුවරයා, සෑම පිරිමියෙකු මෙන්, මේ අවස්ථාවේ දී ගීතමය වීරයෙකු, කාන්තාවගේ අභිරහස හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු බොහෝ කාන්තා චරිත, වර්ග විස්තර කරන්නේ ඒවා කෙතරම් විවිධාකාරද යන්න පෙන්වීමට නොව, ස්ත්‍රීත්වයේ රහසට හැකි තරම් සමීප වීමට, සියල්ල පැහැදිලි කරන අද්විතීය සූත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට ය. “කාන්තාවන් මට අභිරහස් ලෙස පෙනේ. මම ඒවා වැඩි වැඩියෙන් අධ්‍යයනය කරන තරමට මට තේරෙන්නේ අඩුය, ”අයි ඒ බුනින් ෆ්ලෝබර්ට්ගේ මෙම වචන ඔහුගේ දිනපොතේ ලියයි.
ලේඛකයා දැනටමත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ "අඳුරු ඇලී" නිර්මාණය කරයි - 1937 අවසානයේ (චක්රයේ පළමු කතාව වන "කොකේසස්" ලියන කාලය), I. A. Bunin වයස අවුරුදු 67 කි. ඔහු වෙරා නිකොලෙව්නා සමඟ නාසි වාඩිලාගෙන සිටින ප්‍රංශයේ වෙරා නිකොලෙව්නා සමඟ ජීවත් වේ, ඔහුගේ මව්බිමෙන් බොහෝ දුරින්, මිතුරන්, හිතමිතුරන් සහ ඔහුට ඔහුගේ මව් භාෂාවෙන් කතා කළ හැකි සාධාරණ පුද්ගලයින්ගෙන්. ලේඛකයා සමඟ ඉතිරිව ඇත්තේ ඔහුගේ මතක සටහන් පමණි. ඔවුන් ඔහුට උදව් කරන්නේ බොහෝ කලකට පෙර, අතීත ජීවිතයක දී සිදු වූ දේ නැවත පණ ගැන්වීමට පමණක් නොවේ. මතකයන් පිළිබඳ මායාව I. A. Bunin හට නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා නව පදනමක් බවට පත් වන අතර, ඔහුට නැවත වැඩ කිරීමට, ලිවීමට ඉඩ සලසයි, එමඟින් ඔහු තමා සොයා ගන්නා අඳුරු සහ පිටසක්වල පරිසරයක ජීවත් වීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
"අඳුරු ඇලීස්" හි සියලුම කථා පාහේ ලියා ඇත්තේ අතීත කාලය තුළ ය, සමහර විට මෙය අවධාරණය කරමින්: "එම ඈත කාලය තුළ ඔහු විශේෂයෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස ගත කළේය" ("ටානියා"), "ඔහු නිදාගත්තේ නැත, නිදාගත්තේය, දුම් පානය කර මානසිකව එම ග්‍රීෂ්ම ඍතුව දෙස බැලුවා "("රුසියා"), "දහහතරවන අවුරුද්දේ, අලුත් අවුරුදු උදාවේදී, අමතක නොවන එක සමාන නිහඬ, අව්ව සහිත සන්ධ්‍යාවක් තිබුණා" ("පිරිසිදු සඳුදා") මෙයින් අදහස් කරන්නේ කර්තෘ ඒවා "සොබාදහමෙන්" ලිව්වේ, තමන්ගේම ජීවිතයේ සිදුවීම් සිහිපත් කරමින්? නැත. I. A. Bunin, ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ කථාවල කථා මනඃකල්පිත බව සැමවිටම කියා සිටියේය. “එය තුළ, අතීතයේ සහ වර්තමාන මගේ සියලුම කථා වල මෙන් වචනයෙන් වචනයට සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කර ඇත,” ඔහු “නටාලි” ගැන පැවසීය.
එසේ නම්, වර්තමානයේ සිට අතීතයට මෙම බැල්ම අවශ්ය වූයේ ඇයි, කතුවරයාට මෙයින් පෙන්වීමට අවශ්ය වූයේ කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට වඩාත්ම නිවැරදි පිළිතුර සොයාගත හැක්කේ "සීතල සරත්" කතාවෙන් වන අතර එය තම පෙම්වතා යුද්ධයට ගිය ගැහැණු ළමයෙකු ගැන කියයි. තම ආදරණීයයා මිය ගිය බව දැනගත් පසු දිගු, දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ වීරවරිය මෙසේ පවසයි: “නමුත් කෙසේ වෙතත් මගේ ජීවිතයේ සිදු වූයේ කුමක්ද? ඒ සීතල සරත් සැන්දෑව පමණි. ඉතිරිය අනවශ්‍ය සිහිනයකි. සැබෑ ආදරය, සැබෑ සතුට යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අවස්ථා පමණි, නමුත් ඔවුන්ට ඔහුගේ පැවැත්ම ආලෝකවත් කිරීමටත්, ඔහුට වඩාත්ම වැදගත් හා වැදගත් වීමටත්, අවසානයේදී, ඔහු ජීවත් වූ මුළු ජීවිතයටම වඩා වැඩි යමක් අදහස් කිරීමටත් ඔවුන්ට හැකි වේ. I. A. Bunin ට පාඨකයාට පැවසීමට අවශ්ය වන්නේ මෙයයි, ඔහුගේ කතාවලින් ආදරය පෙන්නුම් කරන්නේ දැනටමත් අතීතයේ අංශුවක් බවට පත්ව ඇති නමුත් වීරයන්ගේ ආත්මය මත අකුණු සැර ඔවුන්ගේ ජීවිත ආලෝකවත් කළ දෙයක් ලෙස නොමැකෙන සලකුණක් ඉතිරි කරමිනි.
"සීතල සරත්" සහ "පැරිසියේ" කථා වල වීරයෙකුගේ මරණය; "රුස්", "ටානියා" හි එකට සිටීමට නොහැකි වීම; "නටාලි", "හෙන්රිච්" හි වීරවරියගේ මරණය, "ඩුබ්කි" කතාවේ "ස්මරග්ඩ්" වැනි කුමන්ත්‍රණ රහිත කෘතීන් හැරුණු විට චක්රයේ සියලුම කථාන්දර අපට පවසන්නේ එහි නොවැළැක්විය හැකි බව ගැන ය. ඛේදජනක අවසානය. මෙයට හේතුව කිසිසේත් අවාසනාව නොවේ, දුක සතුටට වඩා වෙනස්ව එහි ප්‍රකාශනයන් තුළ වඩාත් විවිධාකාර වන අතර, එබැවින් ඒ ගැන ලිවීම “වඩා රසවත්” වේ. කොහෙත්ම නැහැ. I. A. Bunin ගේ අවබෝධය තුළ පෙම්වතුන්ගේ දිගු, සන්සුන් පැවැත්ම තවදුරටත් ආදරය නොවේ. හැඟීම පුරුද්දක් බවට පත් වූ විට, නිවාඩුවක් සතියේ දින බවට පත් වූ විට, උද්යෝගය සන්සුන් විශ්වාසයක් බවට පත් වූ විට, ආදරයම අතුරුදහන් වේ. මෙය වළක්වා ගැනීම සඳහා, කතුවරයා හැඟීම්වල ඉහළම නැඟීමේදී "මොහොත නවත්වයි". එදිනෙදා ජීවිතයට හා පුරුද්දට වඩා ආදරය සඳහා කතුවරයාට එතරම් භයානක නොවන බව පෙනෙන වීරයන්ගේ වෙන්වීම, ශෝකය සහ මරණය පවා තිබියදීත්, ආදරය උතුම්ම සතුට බව පුනරුච්චාරණය කිරීමට I.A. Bunin වෙහෙසට පත් නොවේ. “සතුටු නැති ආදරයක් තිබේද? ලොව ඇති ශෝකජනකම සංගීතය සතුට ලබා දෙන්නේ නැද්ද? - තම ආදරණීයයා පාවා දීමෙන් සහ ඔහුගෙන් දිගු වෙන්වීමකින් දිවි ගලවා ගත් නටාලි පවසයි.
"Natalie", "Zoyka and Valeria", "Tanya", "Galya Ganskaya", "Dark Alleys" සහ තවත් කෘති කිහිපයක් - මේවා, සමහර විට, ප්රධාන චරිත තිස් අටේ කතාන්දර: ඔහු සහ ඇය - නම් ඇත. මෙයට හේතුව කතුවරයාට පාඨකයාගේ අවධානය මූලික වශයෙන් චරිතවල හැඟීම් සහ අත්දැකීම් වෙත යොමු කිරීමට අවශ්ය වීමයි. නම්, චරිතාපදාන, සමහර විට අවට සිදුවන දේ වැනි බාහිර සාධක, කතුවරයා විසින් අනවශ්‍ය විස්තර ලෙස මඟ හරිනු ලැබේ. "අඳුරු ඇලීස්" හි වීරයන් ජීවත් වෙති, ඔවුන්ගේ හැඟීම්වලින් අල්ලා ගත්හ, ඔවුන් අවට කිසිවක් නොදකිති. සාධාරනත්වය සියලු අරුත් නැති කර, හැඟීමට යටත් වීම, "නොසිතීම" පමණක් ඉතිරි වේ.එවැනි ආඛ්‍යානයක් යටතේ, කතාවේ විලාසයම, ප්‍රේමයේ අතාර්කික බව අපට දැනෙන්නට සලස්වයි.
ස්වභාවධර්මයේ විස්තරය, චරිතවල පෙනුම, "කතාවේ පසුබිම" ලෙස හැඳින්වෙන විස්තර, "අඳුරු ඇලී" තුළ තවමත් පවතී. කෙසේ වෙතත්, ඒවා නැවතත් නිර්මාණය කර ඇත්තේ පාඨකයාගේ අවධානය චරිතවල හැඟීම් වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, දීප්තිමත් පහරවල් සහිත කෘතියේ පින්තූරය අනුපූරකය කිරීම සඳහා ය. "රුස්යා" කතාවේ වීරවරිය තම සහෝදරයාගේ ගුරුවරයාගේ තොප්පිය ඔවුන් බෝට්ටු සවාරියක් සඳහා යන විට ඇගේ පපුවට තද කරයි: "නැහැ, මම ඔහුව බලාගන්නම්!" මෙම සරල, අවංක විස්මයන් ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාවයේ පළමු පියවර බවට පත්වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, "රුසියා", "ඇන්ටිගනී", "පැරිසියේ", "ගල්යා ගන්ස්කායා", "පිරිසිදු සඳුදා" වැනි චක්රයේ බොහෝ කථා වල, චරිතවල අවසාන එකඟතාවය පෙන්වයි. ඉතිරිය තුළ, එය එක් හෝ තවත් මට්ටමකට ඇඟවුම් කර ඇත: "මෝඩයා" හි උපස්ථායකයාගේ පුතා කෝකියා සමඟ ඇති සම්බන්ධය සහ ඔහුට ඇයගෙන් පුතෙකු සිටින බව, "රුපියල් සියයක්" කතාවේ කාන්තාව පවසයි. ඇගේ සුන්දරත්වයෙන් කථකයාට පහර දුන් තැනැත්තා දූෂිතයෙකු බවට පත්වේ. "කාන්තාවන් සඳහා නොවන සාහිත්‍යය" යන ජුන්කර් කවි සමඟ ඒවා හඳුනා ගැනීමට හේතුව බුනින්ගේ කථා වල මෙම ලක්ෂණය විය. I. A. Bunin ට ස්වභාවිකත්වය, ආදරයේ කාමුකත්වය පිළිබඳ චෝදනා එල්ල විය.
කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කෘති නිර්මාණය කිරීමේදී, ලේඛකයාට හුදෙක් ආශාවේ වස්තුවක් ලෙස ස්ත්‍රියකගේ රූපය ලෞකික කිරීම, එය සරල කිරීම, එමඟින් ආඛ්‍යානය අසභ්‍ය දර්ශනයක් බවට පත් කිරීමේ ඉලක්කය තබා ගැනීමට නොහැකි විය. කාන්තාවක්, කාන්තා ශරීරයක් මෙන්, සෑම විටම I. A. Bunin සඳහා රැඳී සිටියේ "පුදුමාකාර, විස්තර කළ නොහැකි තරම් ලස්සන, භූමික සෑම දෙයකම සම්පූර්ණයෙන්ම විශේෂයි." කලාත්මක ප්රකාශනයේ ප්‍රවීණතාවයෙන් කැපී පෙනෙන I. A. Bunin, ස්වභාවිකත්වයේ ඉඟිය දක්වා පවා සැබෑ කලාව අඩු නොවන එම සියුම් මායිම මත ඔහුගේ කථා තුල සමබර විය.
"අඳුරු ඇලී" චක්රයේ කථා වල ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටළුව අඩංගු වන්නේ එය පොදුවේ ආදරය පිළිබඳ ගැටලුවෙන් වෙන් කළ නොහැකි බැවිනි. ආදරය යනු භූමික හා ස්වර්ගීය, ශරීරය සහ ආත්මය යන එකමුතුවක් බව I. A. Bunin විශ්වාස කරයි. මෙම හැඟීමෙහි විවිධ පැති එක් කාන්තාවක් කෙරෙහි නොව (චක්රයේ සියලුම කථා වල මෙන්) විවිධ අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, නැතහොත් “පෘථිවි” (“මෝඩයා”) පමණක් හෝ “ස්වර්ගීය” පමණක් තිබේ නම්, මෙය නොවැළැක්විය හැකි ගැටුමකට තුඩු දෙයි, උදාහරණයක් ලෙස, "සොයිකා සහ වැලරියා" කතාවේ. පළමුවැන්නා, නහඹර වියේ ගැහැණු ළමයෙකු වීරයාගේ ආශාවේ පරමාර්ථය වන අතර, දෙවැන්න, “සැබෑ කුඩා රුසියානු සුන්දරියක්”, ඔහුට සීතල, ප්‍රවේශ විය නොහැකි, අන්‍යෝන්‍ය භාවය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවකින් තොරව දැඩි ආදරයක් ඇති කරයි. ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කළ මිනිසාගෙන් පළිගැනීමේ හැඟීමෙන් වැලරියා වීරයාට ලබා දෙන විට සහ ඔහු මෙය තේරුම් ගත් විට, ඔහුගේ ආත්මය තුළ දිගු කලක් ගත වූ ආදරය දෙකක ගැටුමක් ඇති වේ. "ඔහු අධිෂ්ඨානශීලීව, නිදා ගන්නන් මතට තට්ටු කරමින්, බෑවුම දිගේ, ඔහු යටින් ගැලවී යන වාෂ්ප එන්ජිම දෙසට, ඝෝෂා කරමින් සහ විදුලි පහන් වලින් අන්ධ වෙමින්," අපි කතාව අවසානයේ කියවමු.
“අඳුරු ඇලී” චක්රයේ I. A. Bunin විසින් ඇතුළත් කර ඇති කෘති, ඒවායේ සියලු අසමානතාවයන්, බැලූ බැල්මට විෂමජාතීය, ඉතා වටිනා ය, මන්ද ඒවා කියවන විට බහු-වර්ණ මොසෙයික් ටයිල් මෙන් තනි එකඟ චිත්‍රයක් සාදයි. තවද මෙම පින්තූරය ආදරය නිරූපණය කරයි. ආදරය එහි සම්පූර්ණත්වය, ඛේදවාචකය සමඟ අත්වැල් බැඳගත් ආදරය, නමුත් ඒ සමඟම විශාල සතුටක්.
I. A. Bunin ගේ කෘතිවල ආදරය පිළිබඳ දර්ශනය පිළිබඳ සංවාදය අවසන් කරමින්, බොහෝ නූතන පාඨකයන්ට, මම සිතන පරිදි, මට සමීපතම මෙම හැඟීම පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය බව මම පැවසීමට කැමැත්තෙමි. රොමෑන්ටිකවාදයේ ලේඛකයින් මෙන් නොව, ප්‍රේමයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත පමණක් පාඨකයාට ඉදිරිපත් කළේ, V. Rozanov වැනි, ජීව විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා ඉදිරිපත් කළ ෆ්‍රොයිඩියානුවන්ගෙන්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පිළිබඳ අදහසේ අනුගාමිකයින්ගෙන්. ආදරය පිළිබඳ කාරණාවලදී මිනිසා ප්‍රථම ස්ථානයට පත් වූ අතර, කාන්තාව ඉදිරියේ වැඳ වැටුණු සංකේතවාදීන්ගෙන්, රූමත් ආර්යාව, I. A. Bunin, මගේ මතය අනුව, පෘථිවියේ සැබවින්ම පවතින ආදරය පිළිබඳ අවබෝධයට සහ විස්තරයට සමීප විය. සැබෑ කලාකරුවෙකු ලෙස, මෙම හැඟීම පාඨකයාට ඉදිරිපත් කිරීමට පමණක් නොව, බොහෝ මිනිසුන්ට පවසන දේ සහ "ආදරය නොකළ ඔහු ජීවත් වූයේ නැත" යන්න එහි පෙන්වා දීමටද ඔහුට හැකි විය.
ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේම අවබෝධය සඳහා අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින්ගේ මාවත දිගු විය. ඔහුගේ මුල් කෘතිවල, උදාහරණයක් ලෙස, "ගුරුවරයා", "රට තුළ" යන කථා වල, මෙම මාතෘකාව ප්‍රායෝගිකව වර්ධනය නොවීය. "The Case of Cornet Elagin" සහ "Mitina's Love" වැනි පසුකාලීනව ඔහු තමා ගැනම සොයා බලමින්, ආඛ්‍යාන විලාසය සහ විලාසය අත්හදා බැලුවේය. අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ ජීවිතයේ හා කාර්යයේ අවසාන අදියරේදී, ඔහු දැනටමත් පිහිටුවා ඇති, ආදරය පිළිබඳ ඒකාග්‍ර දර්ශනය ප්රකාශ කරන ලද කෘති චක්‍රයක් නිර්මාණය කළේය.
තරමක් දිගු හා ආකර්ශනීය පර්යේෂණ මාර්ගයක් හරහා ගිය පසු, මම මගේ කාර්යයේදී පහත නිගමනවලට පැමිණියෙමි.
බුනින්ගේ ආදරය පිළිබඳ අර්ථකථනය තුළ, මෙම හැඟීම, පළමුවෙන්ම, අසාමාන්ය හැඟීම් ඇතිවීම, ෆ්ලෑෂ්, සතුටේ අකුණු සැරය. ආදරය දිගු කලක් පැවතිය නොහැක, එබැවින් එය අනිවාර්යයෙන්ම ඛේදවාචකයක්, ශෝකයක්, වෙන්වීමක්, එදිනෙදා ජීවිතය, එදිනෙදා ජීවිතය සහ පුරුද්ද තමන් විසින්ම විනාශ කර ගැනීමෙන් වළක්වයි.
I. A. Bunin ට වැදගත් වන්නේ ආදරයේ අවස්ථා, එහි ප්‍රබලම ප්රකාශනයේ අවස්ථාවන් ය, එබැවින් ලේඛකයා තම ආඛ්‍යානය සඳහා මතකයේ ස්වරූපය භාවිතා කරයි. සියල්ලට පසු, අනවශ්‍ය, සුලු, අතිරික්ත, හැඟීමක් පමණක් ඉතිරි කිරීමට හැකි වන්නේ ඔවුන්ට පමණි - ආදරය, එහි පෙනුමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයම ආලෝකමත් කරයි.
I. A. Bunin ට අනුව, ආදරය යනු තාර්කිකව තේරුම් ගත නොහැකි දෙයක්, එය තේරුම්ගත නොහැකි අතර, හැඟීම් හැර අන් කිසිවක්, බාහිර සාධක කිසිවක් වැදගත් නොවේ. ආදරය පිළිබඳ I. A. Bunin ගේ බොහෝ කෘතිවල වීරයන්ට චරිතාපදාන පමණක් නොව නම් පවා අහිමි වී ඇති බව පැහැදිලි කළ හැක්කේ මෙයයි.
ලේඛකයාගේ පසුකාලීන කෘතිවල ස්ත්‍රියකගේ ප්රතිරූපය කේන්ද්‍රීය වේ. එය සෑම විටම කතුවරයාට වඩා සිත්ගන්නා සුළුය, සියලු අවධානය ඒ වෙත යොමු වේ. I. A. Bunin බොහෝ ගැහැණු වර්ග විස්තර කරයි, කාන්තාවකගේ රහස, ඇගේ චමත්කාරය තේරුම් ගැනීමට සහ කඩදාසි මත අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
"ආදරය" යන වචනය කතා කිරීම, I. A. Bunin යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එහි අධ්‍යාත්මික සහ එහි භෞතික පැත්ත පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සුසංයෝගී සංයෝජනයයි. ප්රතිවිරුද්ධ මූලධර්ම දෙකම ඒකාබද්ධ කරන මෙම හැඟීම, ලේඛකයාට අනුව, පුද්ගලයෙකුට සැබෑ සතුටක් ලබා දිය හැකිය.
I. A. Bunin ගේ ආදරය පිළිබඳ කථා නිමක් නැතිව විශ්ලේෂණය කළ හැකිය, මන්ද ඒ සෑම එකක්ම කලා කෘතියක් වන අතර එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් අද්විතීය වේ. කෙසේ වෙතත්, මගේ කාර්යයේ පරමාර්ථය වූයේ බුනින්ගේ ආදරය පිළිබඳ දර්ශනයේ ගොඩනැගීම සොයා ගැනීම, ලේඛකයා ඔහුගේ ප්රධාන පොත "අඳුරු ඇලීස්" වෙත ගිය ආකාරය බැලීම සහ එහි පිළිබිඹු වන ආදරය පිළිබඳ සංකල්පය සකස් කිරීම, පොදු බව හෙළි කිරීමයි. ඔහුගේ කෘතිවල ලක්ෂණ, ඒවායේ සමහර රටා. ඒක තමයි මම කරන්න හැදුවේ. ඒ වගේම මම සාර්ථක වුණා කියලා මම හිතනවා.
බුනින්ගේ කතාවල ආදරය විවිධ කෝණවලින් පෙන්වයි. එක් අතකින්, මහත් සතුටක් ගෙන දිය හැකි මෙම හැඟීම, අනෙක් අතට, දීප්තිමත් හා උද්යෝගිමත් හැඟීමක් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට ගැඹුරු තුවාල ඇති කරයි, දුක් වේදනා පමණක් ලබා දෙයි.
"බුනින්ගේ කථා වල ආදරය" - රචනය
විකල්ප 1
ආදරය යනු සෑම යුගයකම ලේඛකයින් සහ කවියන් ආකර්ෂණය කර ගත් සදාකාලික තේමාවකි. පද්‍ය හා ගද්‍යවල එය ගායනා නොකර සිටීමට නොහැකි සේම මෙම හැඟීමට එරෙහි විය නොහැක.
ආදරයේ සැබෑ ගායකයා, මනෝවිද්යාඥයා සහ මිනිස් ආත්මයන් සහ හදවත් පිළිබඳ විශේෂඥයා I. A. Bunin ය. ඔහුගේ කිසිම කෘතියක් පාඨකයා උදාසීන කරන්නේ නැත. ඇදහිය නොහැකි අර්ථයෙන් පිරුණු බුනින්ගේ කෙටිකතා කියවීමෙන් ඔබට වැටහෙන්නේ ආදරය බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් සරල නොවන බවයි.
කතුවරයා ඔහුගේ බොහෝ කෘතීන් තුළ ආදරය පෙන්නුම් කරන්නේ එක් මොහොතක පුද්ගලයෙකු ඔසවා තැබීමට හෝ ඔහුව විනාශ කිරීමට හැකි බලවත් බලවේගයක් ලෙස ය. බුනින්ගේ කෘතිවල වීරයන් මිය යයි, වෙන් වී, බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරය අත්විඳිති, අසතුටින් සිටිති. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ සැබෑ ආදරය හදිසියේ ඇති වන අතර ඔබ එය නොසොයා බලා එය අපේක්ෂා නොකරන විට හදවතේ සදාකාලිකව පවතින බවයි. ආදරය බොහෝ විට බුනින්ගේ කෘතිවල වීරයන් වෙත ගෙන එන සියලු ඛේදවාචක සහ වේදනාව තිබියදීත්, ඔවුන් එය වඩාත් සුන්දර හා අද්විතීය හැඟීම ලෙස සලකයි.
බුනින්ගේ සියලුම කෘති අද්විතීය වන අතර ඒවා එකිනෙකට සමාන නොවේ. "සන්ස්ට්රෝක්" කතාවේ වීරයා ආකර්ශනීය සෙසු සංචාරකයෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ආරම්භ කරමින් සැබෑ ආදරය සහ ජීවිතය සඳහා දුක් විඳීම සොයා ගනී. සමාජයේ පීඩනය හේතුවෙන්, "අඳුරු ඇලීස්" කතාවේ චරිතය නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් නදීෂ්ඩාව අතහැර දමයි, ඒ සඳහා ඔහු මුදල් ගෙවා අසතුටින් සිටී. "සීතල සරත්" කෘතිය සහ යුද්ධයේදී මියගිය මනාලයාට සමුගැනීම කිසිදු පාඨකයෙකු නොසැලකිලිමත් නොවනු ඇත.
"පිරිසිදු සඳුදා" කතාවේ අසමසම ආදරය සහ "" කතාවේ වීරවරිය වන ඔලියා මෙෂ්චර්ස්කායාගේ ඛේදජනක කතාව නැවත වරක් ආදරය සදාකාලික බව ඔප්පු කරයි. කිසිවකට මිනිසුන් ආදරයෙන් වෙන් කළ නොහැක, කිලෝමීටර දහස් ගණනක දුරක් හෝ මරණයක් නැත. තවද, ආදරය වීරයින්ට බොහෝ දුක් වේදනා ගෙන දෙන කාරණය තිබියදීත්, ඔවුන් මෙම හැඟීමෙන් ආශ්වාදයක් ලබන විට, ඔවුන් වඩාත් ප්රීතිමත් ය.
විකල්ප 2
සෑම විටම, ආදරය යන තේමාව ප්රධාන විය, බොහෝ ලේඛකයින් පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන ගායනා කළහ. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ද ව්යතිරේකයක් නොවේ, බොහෝ කථා වල ඔහු ආදරය ගැන ලියයි. ආදරය යනු ලෝකයේ පිරිසිදුම හා දීප්තිමත්ම හැඟීමයි. ආදරයේ තේමාව ඕනෑම යුගයක සදාකාලිකයි.
බුනින්ගේ කෘතිවල ලේඛකයා පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර සිදුවන අභ්යන්තර හා රහසිගත දේවල් විස්තර කරයි. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ කාර්යය කාල පරිච්ඡේදවලට බෙදිය හැකිය. එබැවින් ලෝක යුධ සමයේදී ලියන ලද "Dark Alleys" එකතුව සම්පූර්ණයෙන්ම ආදරය සඳහා කැප කර ඇත. එකතුවෙහි බොහෝ ආදරය සහ උණුසුම් හැඟීම් අඩංගු වේ, එය සරලව ආදරයෙන් පිරී ඇත.
බුනින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ආදරය අසමසම වුවද ආදරය යනු විශිෂ්ට හැඟීමක් බවයි. ලේඛකයා විශ්වාස කරන්නේ ඕනෑම ආදරයකට ජීවත්වීමේ අයිතිය ඇති බවයි. එසේම, අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ කථා කියවීමෙන් පසු, ඔහුගේ කෘතිවල ආදරය මරණය සමඟ ගමන් කරන බව ඔබට පෙනේ. මරණයට විශාල දීප්තිමත් හැඟීමක් පිටුපසින් සිටිය හැකි බව ඔහු රේඛාවක් අඳියි.
ඔහුගේ සමහර කථා වල, බුනින් ලියා ඇත්තේ ආදරය සැමවිටම සුන්දර හා අව්ව නොවන බවත්, සමහර විට ආදර කතාව ඛේදජනක ලෙස අවසන් වනු ඇති බවත්ය. උදාහරණයක් ලෙස, "සන්ස්ට්රෝක්" කතාවේ ඔහුගේ චරිත වාෂ්ප බෝට්ටුවක හමු වන අතර එහිදී ඔවුන් අතර අපූරු හැඟීමක් ඇති වේ. ආදරය කරන තරුණිය ලුතිනන් වරයාට පවසන්නේ ඔවුන් බැලීමට ගිය හැඟීම ඔවුන්ගේ මනස යටපත් කළ හිරු රශ්මියක් වැනි බවයි. ඇය පවසන්නේ එවැනි දෙයක් තමා කිසි දිනක අත්විඳ නැති බවත් එය කිසිදා අත්විඳීමට අපහසු බවත්ය. අවාසනාවකට මෙන්, ලුතිනන්වරයා ගැහැණු ළමයා සමඟ කොතරම් ආදරය කළේද යන්න ඉතා ප්‍රමාද වී වටහා ගනී, මන්ද ඔහු ඇගේ අවසාන නම සහ ඇය ජීවත් වන ස්ථානය පවා නොදැන සිටියේය.
ලුතිනන් මැරෙන්න ලෑස්ති උනේ තමන් ගොඩක් ආදරේ කරපු කෙල්ල එක්ක ගත කරපු තවත් දවසකට. ඔහු හැඟීම්වලින් යටපත් වූ නමුත් ඒවා විශාල හා දීප්තිමත් විය.
තවත් කතාවක, බුනින් තරුණ පිරිමි ළමයෙකු තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන ගැහැණු ළමයෙකු කෙරෙහි දක්වන අසමසම ආදරය විස්තර කරයි. කිසිම දෙයක් ගැහැණු ළමයෙකු සතුටු නොකරන අතර පිරිමි ළමයෙකුගේ ආදරය පවා ඇයව සතුටු නොකරයි. නවකතාව අවසානයේ ඇය ආරාමයකට යයි, එහිදී ඇයට සතුටක් ලැබෙනු ඇතැයි සිතයි.
තවත් කතාවක, අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ලියන්නේ පිරිමි ළමයෙකුට ආශාව සහ ආදරය අතර තෝරා ගත නොහැකි ත්‍රිකෝණයක් ගැන ය. ඔහු ගැහැණු ළමයින් අතරට දිව යන මුළු කතාවම ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ.
ඔහු ආදරය ගැන ලියන බුනින්ගේ කෘතිවල, මෙම හැඟීමෙහි සියලු අංග විස්තර කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරය යනු සතුට හා සතුට පමණක් නොව, දුක් වේදනා හා දුක ද වේ. ආදරය යනු විශිෂ්ට හැඟීමකි, ඒ සඳහා ඔබට බොහෝ විට සටන් කිරීමට සිදු වේ.
විකල්ප 3
ආදරය යන තේමාව සැමවිටම පවතින අතර ඕනෑම කාර්යයක අනිවාර්ය අංගයකි. I. A. Bunin ඔහුගේ කථාවලදී එය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව හෙළි කළේය. ලේඛකයා ආදරය ඛේදජනක හා ගැඹුරු හැඟීමක් ලෙස විස්තර කළේය, ඔහු මෙම ශක්තිමත් ආකර්ෂණයේ සියලු රහස් කොන් පාඨකයාට හෙළි කිරීමට උත්සාහ කළේය.
Bunin ගේ "Dark Alleys", "", "Sunstroke" වැනි කෘතිවල ආදරය පැති කිහිපයකින් පෙන්වයි. එක් අතකින්, මහත් සතුටක් ගෙන දිය හැකි මෙම හැඟීම, අනෙක් අතට, දීප්තිමත් හා උද්යෝගිමත් හැඟීමක් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට ගැඹුරු තුවාල ඇති කරයි, දින දුක් වේදනා පමණක් ලබා දෙයි.
කතුවරයාට, ආදරය යනු බොළඳ හැඟීමක් පමණක් නොවේ, එය ශක්තිමත් සහ සැබෑ ය, බොහෝ විට ඛේදවාචකයක් සහ සමහර අවස්ථාවල මරණය පවා විය. ආදරයේ තේමාව, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ විවිධ ආකාරවලින්, විවිධ කෝණවලින් හෙළිදරව් විය. ඔහුගේ කාර්යය ආරම්භයේදී, Bunin යෞවනයන් අතර ආදරය සැහැල්ලු, ස්වභාවික හා විවෘත දෙයක් ලෙස විස්තර කළේය. ඇය ලස්සන හා මෘදු ය, නමුත් ඒ සමඟම බලාපොරොත්තු සුන් කර ගත හැකිය. නිදසුනක් ලෙස, "මුළු රෑම උදාව" කතාවේ ඔහු තරුණයෙකුට සරල ගැහැණු ළමයෙකුගේ දැඩි ආදරය විස්තර කරයි.
ඔහු තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හැරීමට තම ආදරණීයයාට ඇගේ යෞවනය හා ආත්මය ලබා දීමට ඇය සූදානම්ය. නමුත් යථාර්ථය කුරිරු විය හැකි අතර, බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, ආදරයෙන් බැඳීම පහව යන අතර පුද්ගලයෙකු බොහෝ දේ දෙස වෙනස් ලෙස බැලීමට පටන් ගනී. මෙම කාර්යයේදී, ඔහු වේදනාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පමණක් ගෙන ආ සබඳතා බිඳවැටීම පැහැදිලිව විස්තර කරයි.
ඔහුගේ කාලයෙහි යම් කාල පරිච්ඡේදයකදී බුනින් රුසියාවෙන් සංක්රමණය විය. ඔහු කෙරෙහි ආදරය පරිණත හා ගැඹුරු හැඟීමක් බවට පත් වූයේ මේ අවස්ථාවේදීය. ඔහු ඇය ගැන දුකෙන් හා ආශාවෙන් ලියන්නට පටන් ගත්තේ ඔහුගේ ගෙවී ගිය ජීවිතය සිහිපත් කරමිනි. 1924 දී ඔහු විසින් ලියන ලද "" නවකතාවේ මෙය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. මුලදී සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වේ, හැඟීම් ශක්තිමත් සහ විශ්වසනීය ය, නමුත් පසුව ඔවුන් ප්රධාන චරිතය මරණයට ගෙන යනු ඇත. බුනින් යෞවනයන් දෙදෙනෙකුගේ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය ගැන පමණක් නොව, ඔහුගේ සමහර කෘතිවල කෙනෙකුට ආදර ත්‍රිකෝණයක් ද සොයාගත හැකිය: "" සහ "ලස්සනම සූර්යයා." ඇතැමුන්ගේ සතුට තෙවැන්නාට හිත් රිදීමක් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොවැළැක්විය හැකිය.
යුධ සමයේදී ලියන ලද අඳුරු ඇලීස් හි ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතියෙහි ආදරය විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. අවසානයේ එය ඛේදවාචකයකින් කෙළවර වුවද, එහි ඇය මහත් සතුටක් ලෙස ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. දැනටමත් වැඩිහිටි වියේදී එකිනෙකාට හමු වූ දෙදෙනෙකුගේ ආදරය "සන්ස්ට්රෝක්" කතාවේ දැක්වේ. ඔවුන්ට මේ සැබෑ හැඟීම අත්විඳීමට අවශ්ය වූයේ මේ ජීවිත කාලය තුළ ය. ලුතිනන්වරයෙකුගේ සහ පරිණත කාන්තාවකගේ ආදරය කල්තියා විනාශ වූ අතර ජීවිතය සඳහා ඔවුන්ව එක් කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් වෙන්වීමෙන් පසු ඇය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ප්‍රසන්න මතකවල මිහිරි කටුක බව ඉතිරි කළාය.
ඔහුගේ සියලු කථා වල, Bunin ආදරය, එහි වෙනස සහ ප්රතිවිරෝධතා ගායනා කරයි. ආදරය තිබේ නම්, පුද්ගලයෙකු අසීමිත ලෙස දීප්තිමත් වේ, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ සැබෑ සුන්දරත්වය, ප්රේමණීය කෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් වටිනාකම්, ප්රකාශයට පත් වේ. Bunin ගේ අවබෝධය තුළ ආදරය සැබෑ, පරාර්ථකාමී, නිර්මල හැඟීමකි, හදිසි පුපුරා යාමකින් හා ආකර්ෂණයකින් පසුව, එය ඛේදවාචකයක් සහ ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කළ හැකිය.
විකල්ප 4
Ivan Alekseevich Bunin යනු විසිවන සියවසේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන රුසියානු ලේඛකයෙකි. ඔහු කවි සහ ගද්‍ය යන දෙකම, කෙටිකතා සහ නවකතා යන දෙකම කැපී පෙනෙන ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් තවමත්, "කුඩා" ප්‍රභේදයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි ඔහුගේ කෘතියේ එම කොටස සඳහා අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ දක්ෂතාවය මම අගය කරමි. ඒ වගේම මම විශේෂයෙන්ම Bunin ගේ කතා වලට කැමතියි, එහි ප්රධාන තේමාව ආදරයයි.
මෙම කෘති තුළ, අදහස් සහ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම සඳහා අභ්යන්තර, සමහර විට තරමක් අසාමාන්ය දේ විස්තර කිරීමට කතුවරයාගේ දක්ෂතාවය වඩාත් පැහැදිලිව අනාවරණය වේ. අසාමාන්ය කාව්‍යයන් ආඛ්‍යානයට සංවේදී බව ගෙන එයි, එය එවැනි තේමා සහිත කෘති සඳහා අවශ්ය වේ. ඔබ බුනින්ගේ සියලුම කෘති ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා සොයා ගන්නේ නම්, ඔබට එය ඔහුගේ කෘතිවල කැමති මාතෘකාව මත පදනම්ව කාල පරිච්ඡේදවලට බෙදිය හැකිය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ලියා ඇති "අඳුරු ඇලීස්" එකතුව ගැන මම උනන්දු වෙමි, එය ආදරය යන තේමාවට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී ඇති නිසා, එයින් කථා කියවීමෙන් පසු, ඔබට ප්රධාන අදහස, කතුවරයාගේ චින්තනය සැකසීමට උත්සාහ කළ හැකිය.
මගේ මතය අනුව, බුනින්ගේ කෘතියේ ප්රධාන "නිබන්ධනය" ඇත්තේ උපුටා දැක්වීමෙනි: "සියලු ආදරය බෙදා නොගත්තද එය මහත් සතුටකි." නමුත් එකතුවේ ප්‍රේම නාට්‍යවල සහ එහි පදනම වන්නේ ඒවා බව යමෙකුට ඒත්තු ගැන්විය හැක්කේ බුනින් අගය කරන්නේ ස්වාභාවික, නිර්මල ආදරය, උසස් මානුෂීය හැඟීම් පමණක් බවත්, දුරදිග ගිය ව්‍යාජ හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්ය. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ද ඔහුගේ කථා වල ආදරය මරණය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ කරයි, ලස්සන හා භයානක දේ සම්බන්ධ කරයි. නමුත් මෙය දුරදිග යන සංයුතියක් නොවේ, කතුවරයා මේ අනුව, ආදරය මරණයේ මායිම් කෙතරම් සමීපද, අන්ත දෙක එකිනෙකාට කෙතරම් සමීපද යන්න පාඨකයන්ට පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි.
"Sunstroke", "" සහ "Natalie" යන කතා පාඨකයින් වඩාත් හොඳින් හඳුනයි. දුක්බර අවසානයක් සහිත ඛේදජනක ආදර කතාවක විස්තරයට ඒ සියල්ල හොඳින් ගැලපේ, නමුත් ඒ සෑම එකක් තුළම බුනින් අපට නව පැතිකඩක්, ආදරය පිළිබඳ නව පෙනුමක් විවෘත කරයි.
"Sunstroke" හි වීරයන් අහම්බෙන් වාෂ්ප නෞකාවකදී හමුවෙයි. නමුත් ඔවුන්ගේ ක්ෂණික ආකර්ෂණය චරිත දෙකටම නොපෙනී යන්නේ නැත. ඇය ලුතිනන්වරයාට මෙසේ කියයි: “මට සිදු වූ දෙයට සමාන දෙයක් කිසි විටෙකත් සිදුවී නැත, නැවත කිසි දිනෙක සිදු නොවනු ඇත. ඒක හරියට මට සූර්යග්‍රහණයක් වැදුණා වගේ... එහෙමත් නැත්නම්, අපි දෙන්නටම හිරු ආඝාතයක් වගේ දෙයක් ලැබුණා. නමුත් මෙම කම්පනය ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ ඔහු ඇයව නැවට රැගෙන ගොස් නැවත හෝටලයට පැමිණි විට පමණි. ඔහුගේ හදවත "තේරුම්ගත නොහැකි මුදු මොළොක් බවකින් සංකෝචනය විය", සහ "ඇය නොමැතිව ඔහුගේ මුළු අනාගත ජීවිතයේම ඔහුට මෙතරම් වේදනාවක් සහ නිෂ්ඵල බවක් දැනුණි, ඔහු භීෂණයෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්" ඔහු ඇගේ නම හෝ වාසගම නොදැන සිටි බැවිනි. ලුතිනන්වරයා ප්‍රමාද වී වටහා ගත් ආදරය ඔහුව පාහේ විනාශ කරයි, ඔහු ඇය සමඟ ගත කළ තවත් දිනක් මිය යාමට සූදානම්ය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ආදරය ආශීර්වාදයක් බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇත, එය ඉතා ඉක්මනින් බිඳී ගියද, මෙම හැඟීම කෙතරම් ශක්තිමත් සහ පුළුල්ද යන්න අපට වැටහේ.
කතුවරයා විසින් බෙහෙවින් ආදරය කරන ලද "පිරිසිදු සඳුදා" කෙටිකතාවේ, අද්භූත වීරවරිය කෙරෙහි වීරයාගේ අසීමිත ආදරය ගැන අපට කියනු ලැබේ. ඇය ඔවුන්ගේ කවයේ පිළිගත් බොහෝ දේ ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඇගේ සංකීර්ණ ස්වභාවය වීරයා හොල්මන් කරයි. වීරවරියගේ වෙන්වීම (“ඇයට කිසිවක් අවශ්ය නැත: මල් නැත, පොත් නැත, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ නැත, සිනමාහල් නැත, නගරයෙන් පිටත රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ නැත...”) සමාව ඉරිදා, චරිත එකට සුසාන භූමියට යන විට පැහැදිලි කෙරේ. පෞරාණිකත්වය, ක්‍රෙම්ලින් ආසන දෙව්මැදුර සහ ආරාම සඳහා ඇයගේ ආශාව ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. වීරවරිය අවට ලෝකයේ අර්ථය සහ සහයෝගය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එය සොයා නොගනී, වීරයාගේ ආදරය පවා ඇයට සතුට ගෙන එන්නේ නැත. නමේ තේරුම නම් වීරවරිය, නූතන ලෝකයේ සුන්දරත්වය හා අධ්‍යාත්මිකත්වය සොයා නොගෙන, ඇගේ පෙර ජීවිතයෙන් පවිත්‍ර වී ආරාමයකට යන අතර එහිදී ඇය සිතන පරිදි ඇය සතුටු වනු ඇත.
තුන්වන කතාවේ ප්රධාන චරිතය වන විටාලි මෙෂ්චර්ස්කි, ඔහු, ඔහුගේ ඥාති සොයුරිය වන සෝනියා සහ ඇගේ මිතුරිය වන නටාලි අතර ඇති වූ ප්‍රේම ඛේදවාචකයකට වැරදිකරු වේ. ශිෂ්‍යයාට Sonya සඳහා "උද්යෝගිමත් කායික මත් වීමට" කැමතිද නැතහොත් නටාලි සඳහා අවංක සහ උතුම් හැඟීමකට කැමතිද යන්න තීරණය කළ නොහැක. තේරීමෙන් පිටවීම ඛේදජනක අවසානයකින් අවසන් වේ. කතුවරයා අපට පෙන්වා දෙන්නේ විටාලිට සෝනියා කෙරෙහි ඇති හැඟීම මවාපෑමක් බවත්, නටාලි කෙරෙහි ඇති ආදරය සත්‍ය බවත්, ඇගේ උසස් බව සනාථ කරයි.
ආදරය පිළිබඳ කථාවලදී, I. A. Bunin තර්ක කරන්නේ ආදරය යනු උසස් හා සුන්දර හැඟීමක් බවත්, ආදරය කිරීමට හැකි පුද්ගලයෙකු ඉතා සදාචාරාත්මක බවත්ය. ආදරය සතුට හා සතුට පමණක් නොව ශෝකය ද ගෙන දෙන කාරණය තිබියදීත්, දුක් වේදනා යනු මහත් හැඟීමකි. ඒ වගේම මම මේකට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි.
විකල්ප 5
ආදරය යන තේමාව බුනින්ගේ කෘතියේ ප්රධාන ස්ථානයක් ගනී. මෙම තේමාව ලේඛකයාට පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ සිදුවන දේ බාහිර ජීවිතයේ සංසිද්ධි සමඟ, මිලදී ගැනීම සහ විකිණීමේ සම්බන්ධතාවය මත පදනම් වූ සහ සමහර විට වල් සහ අඳුරු සහජ බුද්ධිය පාලනය කරන සමාජයක අවශ්‍යතා සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි. බුනින් රුසියානු සාහිත්යයේ අධ්‍යාත්මික ගැන පමණක් නොව, ප්‍රේමයේ කායික පැත්ත ගැන ද කතා කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි, මානව සබඳතාවල වඩාත් සමීප, සමීප අංග අසාමාන්ය උපායකින් ස්පර්ශ කළේය. ශාරීරික ආශාව අනිවාර්යයෙන්ම අධ්‍යාත්මික ආවේගයක් අනුගමනය නොකරන බව පැවසීමට ප්‍රථම වරට නිර්භීත වූයේ බුනින් ය, එය ජීවිතයේ සිදු වන අතර අනෙක් අතට (“සන්ස්ට්රෝක්” කතාවේ වීරයන් සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්). ලේඛකයා කුමන කුමන්ත්‍රණයක් තෝරා ගත්තද, ඔහුගේ කෘතිවල ආදරය සැමවිටම මහත් ප්‍රීතියක් සහ විශාල බලාපොරොත්තු සුන්වීමක්, ගැඹුරු සහ දිය නොවන අභිරහසක්, එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වසන්ත හා සරත් සමයයි.
වසර ගණනාවක් පුරා, බුනින් ආදරය ගැන විවිධ මට්ටමේ අවංකභාවයෙන් කතා කළේය. ඔහුගේ මුල් ගද්‍යයේ චරිත තරුණ, විවෘත හා ස්වභාවික ය. "අගෝස්තු මාසයේ", "සරත් සෘතුවේ දී", "මුළු රාත්‍රියේම උදාව" වැනි කථා වල සෑම දෙයක්ම අතිශයින්ම සරල, කෙටි හා වැදගත් ය. චරිත අත්විඳින හැඟීම් අපැහැදිලි, අර්ධ ස්වර වලින් වර්ණවත් වේ. පෙනුමෙන්, ජීවිතයෙන්, සබඳතාවලින් අපට පිටසක්වල මිනිසුන් ගැන බුනින් කතා කළද, අපගේ සතුට පිළිබඳ පූර්ව නිගමන, ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික හැරීම් පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් අපි වහාම හඳුනාගෙන නව ආකාරයකින් තේරුම් ගනිමු. බුනින්ගේ වීරයන්ගේ සමීපත්වය සමගිය ඇති වන්නේ කලාතුරකිනි, බොහෝ විට එය ඇති වූ වහාම අතුරුදහන් වේ.
නමුත් ආදරය සඳහා පිපාසය ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ දැවෙයි. ඔහුගේ ආදරණීයයාට දුක්බර සමුගැනීමක් සිහිනෙන් අවසන් වේ (“අගෝස්තු මාසයේදී”): “කඳුළු මැදින් මම දුර දෙස බැලුවෙමි, කොහේ හරි මම සිහින මැව්ව දකුණු දිග නගර, නිල් පඩිපෙළ සවස සහ ගැහැණු ළමයා සමඟ ඒකාබද්ධ වූ සමහර කාන්තාවකගේ රූපය. ආදරය කළා ...” . දිනය මතකයේ රැඳී ඇත්තේ එය අව්‍යාජ හැඟීමක ස්පර්ශයකට සාක්ෂි දෙන බැවිනි: "ඇය මා ආදරය කළ අනෙක් අයට වඩා හොඳද, මම නොදනිමි, නමුත් එදින රාත්‍රියේදී ඇය අසමසම විය" ("සරත්"). “මුළු රාත්රිය පුරාම උදාව” කතාවේ ප්‍රේමයේ පෙර නිමිත්ත ගැන, තරුණියක් තම අනාගත තෝරාගත් තැනැත්තාට වත් කිරීමට සූදානම්ව සිටින මුදු මොළොක් බව ගැන කියනු ලැබේ. ඒ අතරම, තාරුණ්‍යය ඉවතට ගෙන යාමට පමණක් නොව, ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු සුන්වීමට ද නැඹුරු වේ. සිහින සහ යථාර්ථය අතර බොහෝ හිඩැස් සඳහා බුනින් අපට මෙය වේදනාකාරී බව පෙන්වයි. රාත්‍රියක් ගෙවත්තේ, නයිටිංගේල් විස්ල් සහ වසන්ත වෙව්ලීමෙන් පිරී ගිය තරුණ ටාටාට හදිසියේම නින්දේදී ඇගේ පෙම්වතා ජැක්ඩෝ වෙඩි තබන ආකාරය ඇසෙන අතර, ඇය මෙම රළු සහ ලෞකික මිනිසාට කිසිසේත් ආදරය නොකරන බව තේරුම් ගනී.
එසේ වුවද, බුනින්ගේ බොහෝ මුල් කථා වල, සුන්දරත්වය සහ පාරිශුද්ධත්වය සඳහා ඇති ආශාව චරිතවල ආත්මයේ ප්රධාන, අව්‍යාජ චලනය ලෙස පවතී. 1920 ගණන්වලදී, දැනටමත් පිටුවහල්ව සිටින, බුනින් ආදරය ගැන ලිවීය, අතීතය දෙස ආපසු හැරී බලන විට, පිටත්ව ගිය රුසියාව සහ තවදුරටත් එහි නොමැති මිනිසුන් දෙස බලමින්. “මිත්‍යාගේ ආදරය” (1924) කතාව අපට වැටහෙන්නේ එලෙසය. මෙහිදී බුනින් වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික ගොඩනැගීම සිදු වන ආකාරය, ඔහුව ආදරයේ සිට බිඳවැටීම දක්වා ගෙන යන ආකාරය නිරන්තරයෙන් පෙන්වයි. කතාව තුළ ජීවිතය සහ ආදරය සමීපව බැඳී ඇත. මිත්‍යාට කැටියා කෙරෙහි ඇති ආදරය, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු, ඊර්ෂ්යාව, නොපැහැදිලි පෙරනිමිති විශේෂ දුකකින් වැසී ඇති බව පෙනේ. කැටියා, කලා වෘත්තියක් ගැන සිහින දකිමින්, අගනුවර ව්‍යාජ ජීවිතය තුළ කැරකෙමින් මිත්‍යාට වංචා කළේය. ඔහුගේ වධහිංසාව නිසා ඔහුට වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ ඇති සම්බන්ධය සුරැකීමට නොහැකි විය - ලස්සන නමුත් පොළොවට පහළින් සිටින ඇලෙන්කා, මිත්‍යාව සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු විය. මිටින්ගේ අනාරක්ෂිත භාවය, විවෘතභාවය, කටුක යථාර්ථයට මුහුණ දීමට සූදානම් නොවීම, දුක් විඳීමට ඇති නොහැකියාව, සිදු වූ දෙයෙහි නොවැළැක්විය හැකි බව සහ පිළිගත නොහැකි බව අපට වඩාත් තියුණු ලෙස දැනේ.
ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ කථා ගණනාවක, ආදර ත්‍රිකෝණයක් විස්තර කර ඇත: සැමියා - බිරිඳ - පෙම්වතා (“ඉඩා”, “කොකේසස්”, “ලස්සනම සූර්යයා”). මෙම කථා වල, ස්ථාපිත අනුපිළිවෙලෙහි උල්ලංඝනය කිරීමේ වාතාවරණයක් පාලනය වේ. විවාහය සතුට ළඟා කර ගැනීමට ජයගත නොහැකි බාධකයකි. ඒ වගේම බොහෝ විට කෙනෙකුට දෙන දේ අනුකම්පා විරහිතව තවත් අයගෙන් උදුරා ගන්නවා. “කොකේසස්” කතාවේ, කාන්තාවක් තම පෙම්වතා සමඟ පිටත්ව යන්නේ, දුම්රිය පිටත් වූ මොහොතේ සිට, තම සැමියාට බලාපොරොත්තු සුන්වීම පැය ගණනක් ආරම්භ වන බවත්, ඔහු එය දරාගෙන ඇය පසුපස නොයන බවත් නිසැකවම දැන සිටිමිනි. ඔහු ඇත්තටම ඇයව සොයමින් සිටින අතර, ඇයව සොයා නොගත් ඔහු පාවාදීම ගැන අනුමාන කර තමාටම වෙඩි තබයි. දැනටමත් මෙහි, "අඳුරු ඇලී" චක්රයේ විශේෂ, නාද සටහනක් බවට පත් වූ “හිරු පහරක්” ලෙස ආදරයේ මෝස්තරය දිස්වේ.
1920 ගණන්වල සහ 1930 ගණන්වල ගද්‍ය සමඟ, “අඳුරු ඇලී” චක්රයේ කථා එකට ගෙන එන්නේ තාරුණ්‍යයේ සහ නිජබිමේ මතකයන්ගේ අභිප්‍රායෙනි. සියලුම කථා හෝ සියල්ලම පාහේ අතීත කාලය තුළ වේ. කතුවරයා චරිතවල යටි සිතේ ගැඹුරට විනිවිද යාමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. බොහෝ කථා වල, කතුවරයා කායික සතුට විස්තර කරයි, අලංකාර සහ කාව්‍යමය, අව්‍යාජ ආශාවෙන් උපත ලබයි. “සන්ස්ට්රෝක්” කතාවේ මෙන් පළමු සංවේදී ආවේගය අශෝභන ලෙස පෙනුනද, එය තවමත් මුදු මොළොක් බව සහ ස්වයං-අමතක භාවයට ද පසුව සැබෑ ආදරයට ද යොමු කරයි. “අඳුරු ඇලීස්”, “පමා වූ පැය”, “රුසියාව”, “ටානියා”, “ව්‍යාපාරික කාඩ්පත්”, “හුරුපුරුදු වීදියක” කථා වල වීරයන් සමඟ සිදු වන්නේ මෙයයි. ලේඛකයා හුදකලා මිනිසුන් සහ සාමාන්ය ජීවිත ගැන ලියයි. තරුණ, ප්‍රබල හැඟීම්වලින් යටපත් වූ අතීතය, ස්වභාවධර්මයේ ශබ්ද, ගන්ධ, වර්ණ සමඟ බද්ධ වී සැබවින්ම උච්චස්ථානයක් ලෙස ඇදී යන්නේ එබැවිනි. සොබාදහම විසින්ම එකිනෙකාට ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා භෞතික සහයෝගීතාවයට මඟ පාදන්නාක් මෙනි. සොබාදහම විසින්ම ඔවුන් නොවැළැක්විය හැකි වෙන්වීමකට සහ සමහර විට මරණයට ගෙන යයි.
එදිනෙදා තොරතුරු විස්තර කිරීමේ කුසලතාව මෙන්ම ආදරය පිළිබඳ සංවේදී විස්තරය චක්රයේ සියලුම කථා වලට ආවේනික ය, නමුත් 1944 දී ලියන ලද “පිරිසිදු සඳුදා” කතාව පෙනෙන්නේ ආදරයේ මහා අභිරහස පිළිබඳ කතාවක් ලෙස පමණක් නොවේ. අද්භූත කාන්තා ආත්මය, නමුත් යම් ආකාරයක ගුප්තකේතනයක් ලෙස. කතාවේ මනෝවිද්‍යාත්මක රේඛාවේ සහ එහි භූ දර්ශනයේ සහ එදිනෙදා විස්තරවල ඕනෑවට වඩා කේතනය කළ හෙළිදරව්වක් ලෙස පෙනේ. විස්තරවල නිරවද්‍යතාවය සහ බහුලත්වය යනු කාලයේ සලකුණු පමණක් නොව, සදහටම නැතිවූ මොස්කව් සඳහා වූ නොස්ටැල්ජියාව පමණක් නොව, වීරවරියගේ ආත්මය සහ පෙනුම තුළ නැගෙනහිර හා බටහිර විරුද්ධත්වය, ආරාමයකට ආදරය සහ ජීවිතය ඉතිරි කරයි.
බුනින්ගේ වීරයන් කෑදර ලෙස සතුටේ අවස්ථා අල්ලා ගනී, එය පසුකර ගියහොත් ශෝක වේ, තම ආදරණීයයා සමඟ ඔවුන් සම්බන්ධ කරන නූල් කැඩී ගියහොත් විලාප දමයි. නමුත් ඒ අතරම, ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් සතුට සඳහා ඉරණම සමඟ සටන් කිරීමට, සාමාන්ය ලෞකික සටනක් ජය ගැනීමට නොහැකි වේ. සියලුම කතා කෙටි මොහොතකට, එක් සැන්දෑවකට වුවද ජීවිතයෙන් පලා යාමේ කතාය. බුනින්ගේ වීරයන් ආත්මාර්ථකාමී සහ නොදැනුවත්වම නරුම ය, නමුත් ඔවුන්ට තවමත් වටිනාම දේ අහිමි වේ - ඔවුන්ගේ ආදරණීය. ඒ වගේම ඔවුන්ට මතක තබා ගත හැක්කේ ඔවුන්ට අත්හැරීමට සිදු වූ ජීවිතය පමණි. එමනිසා, බුනින්ගේ ආදර තේමාව සෑම විටම අහිමි වීම, වෙන්වීම, මරණය යන කටුක බවින් විහිදී යයි. චරිත නොනැසී පැවතුනත් සියලුම ආදර කතා ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. සියල්ලට පසු, ඒ සමඟම ඔවුන් ආත්මයේ හොඳම, වටිනා කොටස අහිමි කර, පැවැත්මේ අර්ථය නැති කර තමන්ම තනිවම සොයා ගනී.
බුනින්ගේ කෘතියේ ආදරයේ තේමාව
I. A. Bunin ගේ කතාවේ ආදරයේ තේමාව "අඳුරු මංතීරු"
අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින්ගේ ඉරණම සතුටුදායක මෙන්ම ඛේදජනක විය. නොබෙල් ත්‍යාගය ලැබූ රුසියානු ලේඛකයින් අතර පළමුවැන්නා වූ ඔහු තම කලාවේ අසමසම උසකට ළඟා විය, වචනයේ කැපී පෙනෙන දක්ෂයෙකු ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. නමුත් බුනින් වසර තිහක් විදේශ රටක ජීවත් වූයේ තම මව්බිම කෙරෙහි නොසන්සුන් ආශාවකින් සහ ඇය සමඟ නිරන්තර අධ්‍යාත්මික සමීපත්වයෙනි.
මෙම අත්දැකීම් වලින් 1943 දී නිව් යෝර්ක් හි කප්පාදු කරන ලද සංයුතියකින් නිකුත් කරන ලද කථා වල විශිෂ්ටතම කලාත්මක වටිනාකම් චක්රය උපත ලැබීය. මෙම චක්රයේ මීළඟ සංස්කරණය 1946 දී පැරිසියේදී සිදු විය. එහි කතා තිස් අටක් ඇතුළත් විය. මෙම එකතුව සෝවියට් සාහිත්යයේ ආදරය ආවරණයෙන් වෙනස් විය.
එකතුව නම් කර ඇත්තේ එහි ඇතුළත් එක් කතාවක මාතෘකාව අනුව ය. මෙම කතාව ලියා ඇති ආකාරය බුනින් සිහිපත් කළේය: "මම ඔගරියෝව්ගේ කවි නැවත කියවා ප්රසිද්ධ කවියක් මත පදිංචි විය:
එය අපූරු වසන්තයක් විය!
ඔවුන් වෙරළේ වාඩි වී සිටියහ
ඇය ඇගේ මුල් අවදියේ සිටියාය,
ඔහුගේ උඩු රැවුල යන්තම් කළු විය ...
රතු රෝස උකුල් වටේට පිපී,
අඳුරු ලින්ඩන් මංතීරුවක් තිබුණා ...
එවිට, කිසියම් හේතුවක් නිසා, මෙම කතාව ආරම්භ වන්නේ කෙසේදැයි පෙනෙන්නට තිබුණි - සරත්, අයහපත් කාලගුණය, ඉහළ මාර්ගයක්, ටැන්ටාස්, එහි පැරණි හමුදා මිනිසෙක්. ඉතුරු ටික හරියට තැනට වැටුනා." කෘතියේ අදහස සහ නම දිස් වූයේ එලෙස ය.
"අඳුරු ඇලීස්" කතාවේ වීරයා තරුණ ඉඩම් හිමියෙකු ලෙස සිටියදී, ගොවි කාන්තාවක් වන නදීෂ්ඩා පොළඹවා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහුගේ ජීවිතය එහි ගමන් මගට යොමු විය. දැන්, වසර ගණනාවකට පසු, ඔහු දැනටමත් ඉහළ නිලයන් හි සිටින හමුදා නිලධාරියෙකු වන අතර, ඔහු තරුණ වියේදී ආදරය කළ එම ස්ථාන හරහා ගමන් කරයි. ආගන්තුක පැල්පතේ සේවිකාව තුළ, ඔහු තමා මෙන් වයසට ගිය නමුත් තවමත් රූමත් කාන්තාවක් වන නදීෂ්ඩාව හඳුනා ගනී.
හිටපු පෙම්වතුන් හමුවීම කෘතියේ දළ සටහනයි. බුනින් තමා මිනිස් ආත්මයේ සැබෑ රසඥයෙකු බව පෙන්වයි, ඔහු චරිතවල අභ්යන්තර අත්දැකීම් සියුම් ලෙස ප්රකාශ කරයි. ඔවුන්ගේ කෙටි සංවාදයේ සත්‍ය තොරතුරුවලට වඩා හැඟීම්බර බවක් අඩංගු වේ.
චරිත හැසිරීම් වල සිත්ගන්නා වෙනස. නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් මහලු හමුදා මිනිසෙකි, ඔහු දැනටමත් හැටට අඩු ය, ඔහු මෙම කාන්තාව ඉදිරියේ වැරදි තරුණයෙකු මෙන් රතු වේ: "ඔහු කඳුළු සලමින් රතු විය." සහ බලාපොරොත්තුව? ඇය සන්සුන් හා අඳුරු ය, ඇගේ සෑම වචනයක්ම තිත්තකම හා වේදනාවෙන් පිරී යයි, ඇය ඇගේ දිගුකාලීන වැරදිකරුවා විනිශ්චය කරන බව පෙනේ: “දෙවියන් වහන්සේ කාට දෙන දේ, නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්. සෑම කෙනෙකුම යෞවනය පසු කරයි, නමුත් ආදරය තවත් කාරණයකි", "සියල්ල පසුකර යයි, නමුත් සියල්ල අමතක නොවේ".
පසුව පෙනී යන පරිදි, ජීවිතය දැනටමත් මහලු මිනිසාට දඬුවම් කර ඇතත්: ඔහු නදීෂ්ඩා අතහැර දැමූ පසු ඔහු ජීවිතයේ කිසි දිනෙක සතුටින් නොසිටියේය ... ඇයට මොනතරම් නමක්ද - නදීෂ්ඩා!
මෙම කාන්තාව තවමත් ඇගේ හිටපු ස්වාමියාට ආදරය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: “කාලය කොපමණ ගෙවී ගියත් ඇය ජීවත් වූයේ තනිවමය. ඔබ බොහෝ කලක් ගොස් ඇති බවත්, ඔබට එය කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙනි බවත් ඇය දැන සිටියාය, නමුත් ... ”නමුත් ඔහු ඇයව විශ්වාස කරන්නේ නැත, මන්ද ඔහු තමාට ආදරය නොකරන අතර ඔහු එසේ කළේ නැත.
එහෙත්, බුනින්ගේ කතාවේ වීරයාට වරක් දැනුණු, දැනුණු දේ පිළිබඳ සංවේදී මතකයක් ඇත. ඔහු යෞවනය, සතුටේ අද්විතීය අවස්ථා සිහිපත් කරයි. වීරවරිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු කෙරෙහි ඇති ආදරය ගෙන ගියාය, විවාහ නොවී, තම ආදරණීයයා ඇයව නොසලකා හැරීමට සමාව දිය නොහැකි විය, ඇය අසතුටින් සිටියාය.
වීරයා ද අසතුටින් සිටියේය. නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් නදීෂ්ඩාට එරෙහිව ඔහුගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පවසන දේ මෙන්න: “මම මගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක සතුටින් සිටියේ නැත, කරුණාකර සිතන්න එපා. මට සමාවෙන්න, සමහර විට මම ඔබේ නිෂ්ඵලකම අමනාප කළෙමි, නමුත් මම ඔබට අවංකව කියමි - මම මගේ බිරිඳට මතකයක් නොමැතිව ආදරය කළෙමි. ඒ වගේම ඇය වෙනස් වුණා, මම ඔයාට කළාටත් වඩා අපහාසාත්මක විදිහට මාව දාලා ගියා. දැන් වීරවරිය පළිගත්තා ...
මේ අනුව, බුනින්ගේ ආදරය පවුලේ නාලිකාවට නොයනු ඇත, ප්රීතිමත් විවාහයකින් විසඳෙන්නේ නැත. බුනින් තම වීරයන්ට සදාකාලික සතුට අහිමි කරයි, ඔවුන් පුරුදු වන නිසා ඔවුන්ව අහිමි කරයි, සහ පුරුද්ද ආශාව නැති වීමට හේතු වේ. පුරුද්දෙන් පිටවන ආදරය අකුණු වේගයෙන් ආදරයට වඩා හොඳ විය නොහැක, නමුත් අවංක ය.
එබැවින් “අඳුරු ඇලී” කතාවේ වීරයා සඳහා, කෙටි කාලයක් තිබියදීත්, පළපුරුදු හැඟීම් සදාකාලිකව පවතී: ඒවා වීරයාගේ මතකයේ සදාකාලික වන්නේ හරියටම ජීවිතය නොවරදින බැවිනි. හිරු බැස යෑමේදී සහ තරුණ කාලය තුළ තානායමේ මෙම අහම්බෙන් හමුවීම නොවන්නේ නම්, ඔහුගේ හිටපු දාසයා කෙරෙහි දිගුකාලීන ආදරය කිසිවකින් යටපත් නොවී පුදුමාකාර පහනකින් බැබළෙනු ඇත. මහලු මිනිසා එවැනි තිත්තකමකින් වචන උච්චාරණය කරන්නේ එබැවිනි: “ආදරණීය මිතුරනි, නිරෝගීව සිටින්න. මම හිතනවා මගේ ජීවිතේ මට තිබුණු වටිනාම දේ ඔයාගෙන් මට නැතිවෙලා කියලා.
බුනින් හි ආදරය යන තේමාව රුසියානු සහ සංක්‍රමණික කාල පරිච්ඡේද සම්බන්ධ කරමින් ඔහුගේ සියලු වැඩකටයුතුවලට විනිවිද යන හරස් කැපුම් මෝස්තරයකි. පුද්ගලයෙකුට වෛෂයික යථාර්ථයේ බලපෑම මත පදනම්ව බාහිර ජීවිතයේ සංසිද්ධීන් සමඟ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් සහසම්බන්ධ කිරීමට සහ මිනිස් ආත්මයේ රහස් වලට විනිවිද යාමට එය ඔහුට ඉඩ සලසයි.
I.A ගේ කතාවල ආදරයේ තේමාව බුනින් "සන්ස්ට්රෝක්"
ආදරය පිළිබඳ කෘතිවල අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින් යන කලාත්මක වචනයේ පිළිගත් ස්වාමියා අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ මෙම අපූරු හැඟීමෙන් තුවාල වූ ආත්මයේ තත්වය පුදුම සහගත සියුම් බවකින් ප්රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස ය. දුර්ලභ කුසලතාවයක්, ආදරය කිරීමේ හැකියාව ඇති ලේඛකයා තම කෘතිය තුළ ආදරය පිළිබඳ තමාගේම දර්ශනය ප්රකාශ කරයි.
I.A ගේ කථා කියවීම. බුනින්, කතුවරයාගේ ආදරය විවාහය සහ පවුල තුළ නොපවතින බවත්, ඔහු නිහඬ පවුල් සන්තෝෂයට ආකර්ෂණය නොවන බවත් අපි දකිමු. ඔහුට, එය වැදගත් වන්නේ එතරම් දිගු හා වලාකුළු රහිත ආදරයක් නොව, කෙටි කාලීන, අඳුරේ පුපුරා ගොස් පිටතට ගිය අකුණු වැනි, නමුත් ආත්මය තුළ එහි ගැඹුරු මුද්‍රාව තැබූ ය. ලේඛකයාගේ කතාවල ආදරය යනු ඛේදවාචකයක්, පිස්සුවක්, ව්‍යසනයක්, පුද්ගලයෙකු උසස් කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට හැකි මහා හැඟීමකි. ආදරයේ හදිසි "ෆ්ලෑෂ්" ඕනෑම කෙනෙකුට සහ ඕනෑම මොහොතක සිදු විය හැක.
ආදරය ආශාවයි. අපි මෙම නිගමනයට එළඹෙන්නේ හදිසියේම ආදරයෙන් යටපත් වූ වීරයන් කතාව සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසුවය. අතීතය සහ අනාගතය නොමැති ආදරය - ඇත්තේ වර්තමානය පමණි, "දැන්" පමණි. ගැහැනියකට සහ පිරිමියෙකුට නම් පවා නැත - ඇය සහ ඔහු පමණි. කතුවරයාට (සහ පාඨකයාට) එය කිසිසේත්ම වැදගත් නොවේ.
පිටව ගිය පසු වීරවරියගේ අත්දැකීම් ගැන කතා නොකර, ලේඛකයා වීරයාගේ මානසික තත්වය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. “ආකර්ශනීය, සැහැල්ලු, කුඩා ජීවියෙකු” සමඟ අහම්බෙන් හමුවීමක්, අනපේක්ෂිත ප්‍රබල හැඟීමක්, විකාර සහගත වෙන්වීමක් ... පසුව වරදවා වටහා ගැනීම සහ මානසික වේදනාව ... “... සම්පූර්ණයෙන්ම නව හැඟීමක් ... නොතිබුණි ඔවුන් එකට සිටින විට කිසිසේත්ම", ඉන් පසුව ලුතිනන්වරයාගේ ආත්මය තුළ පෙනී සිටියේය, ඔහු මුලින් සිතූ පරිදි, "විහිළු හඳුනන කෙනෙක්." ඇතැමුන් වසර ගණනකින් ඉගෙන ගන්නා දේ ඔහුට එක දවසින් අත්විඳින්නට සිදු විය.
සමහර විට මෙම දිනය ප්රධාන චරිතයේ ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර එකක් විය. ආදරයේ දැවැන්ත බලය, හිරු පහරක් මෙන්, හදිසියේම ඔහුට "පහර" විය. ලුතිනන් නගරය හැර යන්නේ ඔහු වෙනත් පුද්ගලයෙකු ලෙසය. ඔහුගේ ආත්මය තුළ තවදුරටත් ආශාවක්, වෛරයක්, ආදරයක් නැත, නමුත් ව්‍යාකූලත්වය, භීෂණය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම අත්විඳ ඇති ඔහුට දැන් "අවුරුදු දහයක් වැඩිමල්" බවක් දැනේ.
ජීවිතයේ "සැබවින්ම ඉන්ද්‍රජාලික" අවස්ථා පුද්ගලයෙකුට ආදරය ලබා දෙයි, දීප්තිමත් මතකයන්ගෙන් ආත්මය උණුසුම් කරයි. නමුත් ආදරයට තමන්ගේම "අඳුරු මංතීරු" ඇත, එබැවින් එය බොහෝ විට බුනින්ගේ වීරයන් දුක් විඳීමට ලක් කරයි, ඔවුන්ව සතුටට ගෙන යන්නේ නැත.
"අඳුරු ඇලී" කෙටිකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ සතුට සිදු නොවීය. තම ස්වාමියා කෙරෙහි වූ හෝප්ගේ අසීමිත ආදරය සදාකාලිකවම ඇයව තනි කළේය. මේ වන විටත් පෙර සුන්දරත්වය රැකගත් ගැහැණියක් අතීතය සිහිපත් කරයි, ඒ පිළිබඳ මතකයන් සමඟ ජීවත් වේ. ඇගේ ආත්මයේ ආදරය වසර ගණනාවක් තිස්සේ පිටතට ගියේ නැත. “යෞවනය සෑම කෙනෙකුටම ගෙවී යයි, නමුත් ආදරය තවත් කාරණයක්,” ඇය වසර තිහකට පෙර ඇය හැර ගිය නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්ට උදාසීන ලෙස පිළිගනී. නදීෂ්ඩාට “එකල ලෝකයේ වඩා මිල අධික කිසිවක් තිබුණේ නැත, පසුව”, එබැවින් ඇයට තම වැරදිකරුට සමාව දීමට “කිසි විටෙකත්” නොහැකි විය.
පන්ති අගතීන්ට ගොදුරු වන අවිනිශ්චිත සහ උඩඟු නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්ට, තානායමේ පාලකයා වන නදීෂ්ඩා තම බිරිඳ ලෙස සිතීම දුෂ්කර වුවද, ඇය සමඟ අනපේක්ෂිත හමුවීමකින් පසු ඔහු දුක් වේ. හැට හැවිරිදි හමුදා නිලධාරියාට වැටහෙන්නේ වරක් මෙම සිහින් තරුණ සුන්දරත්වය ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථාව ලබා දුන් බවයි. බොහෝ විට, ඔහු පළමු වතාවට සතුට ගැන, කැප වූ ක්රියාවන් සඳහා වගකීම ගැන සිතුවේය. නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් දිගු කලක් අතහැර දැමූ ජීවිතය දැන් ඔහු සමඟ පවතින්නේ ඔහුගේ මතකයන් තුළ පමණි.
I.A හි ආදරය බුනින් යනු පුද්ගලයෙකු උත්සාහ කරන අවතාර සතුටයි, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට මග හැරේ. එය තුළ, ජීවිතයේ මෙන්, ආලෝකය සහ අඳුරු මූලධර්ම සෑම විටම විරුද්ධ වේ. නමුත් ආදරය පිළිබඳ අපූරු කෘති අපට ලබා දුන් කතුවරයාට ඒත්තු ගියේය: "සියලු ආදරය බෙදා නොගත්තද එය මහත් සතුටකි."
බුනින්ගේ කතාවේ ආදරය "කොකේසස්"
"කොකේසස්" "අඳුරු ඇලීස්" කතන්දර චක්‍රයට ඇතුළත් වන අතර, එහි සහජ ලේඛන කුසලතා ඇති අයිඒ බුනින් මිනිස් ආත්මයන්ගේ චලනයන්, දුෂ්කරතා සහ පුද්ගල අභිලාෂයන් කෙටියෙන් විස්තර කරයි, වඩාත් අද්භූත හා සුන්දර හැඟීම - ආදරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
"කොකේසස්" කතාවේ ප්රධාන චරිතය මොස්කව් වෙත පැමිණ ඔහුගේ නමස්කාරයේ වස්තුව සමඟ අද සිට මේ දක්වා ජීවත් වේ. ඔහු ඇගේ පෙනුමේ සෑම මොහොතක්ම අගය කරයි, වීරවරියගේ පින්තූරයේ තුනී සටහනක් බොහෝ දේ කියයි - ඇය සුදුමැලි, උද්යෝගිමත් සහ ලස්සනයි. බුනින් ඔවුන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා නොදී, චරිතවල හැඟීම් සහ අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. පෙම්වතුන් අන්‍යෝන්‍ය හැඟීමකින් සහ අවදානම් සැලැස්මකින් එක්සත් වී ඇත - මොස්කව් හැර ගොස් කොකේසස් වෙත පලා යාමට.
වීරවරියගේ විවාහය යෞවනයන්ගේ හදවත්වලට බරක් හා කැළඹීමක් ඇති කරයි. ප්‍රේම ත්‍රිකෝණය ප්‍රබන්ධවල නිතර එන තේමාවකි. එවැනි තත්වයන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ ශක්තිමත් හැඟීම් පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සුපුරුදු ජීවිතයෙන් ඉරා දමන ආකාරය, ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්රතිවිපාක දරයි. වීරවරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා අභිලාෂකාමී නිලධාරියෙකි, ඔහු තම බිරිඳට ඊර්ෂ්‍යා කරන අතර සෑම පියවරක්ම ඇය අනුගමනය කරයි. කතුවරයා හමුදා මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකයට අවධානය යොමු නොකරයි, නමුත් මානව ඛේදවාචකය වහාම පැන නගී - ඊර්ෂ්යාව සහ සැකය තුළ කලත්රයා වේදනාකාරී හා විනාශකාරී චරිතයක් අත්පත් කර ගෙන ඇති එම ආදරයම ප්රකාශ කරයි.
ශක්තිමත් හැඟීම් කොටු කළ නොහැක, කිසිදු නීති රීති අනුගමනය කිරීමෙන් ඒවා සාමාන්යකරණය කළ නොහැක. ජීවිතය සඳහා ඇති ආශාව හා සැසඳිය හැකි අසීමිත ආශාවක් ලෙස ආදරය පුද්ගලයෙකු තුළ විදහා දක්වයි. ආදරය මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ විප්ලවයක් ඇති කරයි, එය පුද්ගලයෙකු සාමාන්‍යයෙන් ඔබ්බට යවයි, එය කාර්යයේ ප්රධාන චරිත කරයි. අවදානම සහ අන්තරාය නොතකා, ඔවුන් තවමත් අගනුවර දකුණට හැර යයි.
කෙනෙකුගේ සතුට තවත් කෙනෙකුගේ අවාසනාවයි. නිලධාරියා තම බිරිඳ සොචි, ගග්‍රා හි ගෙලෙන්ඩ්ෂික් හි සොයමින් සිටී. ඔහුගේ ආදරණීයයා සදහටම ඔහු වෙනුවෙන් නැති වී ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී. ඔහුට එය පිළිගත නොහැක, ඔහු එකම මාර්ගය සොයා ගනී - සියදිවි නසාගැනීම.
ආදරය අනපේක්ෂිත හා අනපේක්ෂිත ය. බුනින් ඔහුගේ කෘතියේ පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අභිලාෂයන් ක්‍රියාවට නැංවීමට ඇති ආශාවයි. සමහරුන්ට මෙය සතුට සහ නව සමගිය වන අතර අනෙක් අයට එය ඛේදවාචකයක් සහ පැවැත්මේ අවසානයකි. බුනින් ප්රධාන චරිතවල තවදුරටත් ඉරණම නොපෙන්වයි, ඔවුන්ගේ හැඟීම් පහව යා හැකිය, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මියගිය නිලධාරියාගේ ස්ථානයේ සිටිය හැකිය. නමුත් මිනිසාගේ ප්‍රබලතම හැඟීම්වලින් එකක් වන ආදරයේ අද්භූත ස්වභාවය එබඳු ය.
I. A. Bunin ගේ කෘතිවල ආදරය (කෙටියෙන්)
හැම ආදරයක්ම සතුටක්
නොබෙදුණත්.
බොහෝ කෘති, සහ සියල්ලටත් වඩා ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ කථා, ලේඛකයෙකු-කලාකරුවෙකු, ලේඛකයෙකු-මනෝ විද්‍යාඥයෙකු, ලේඛකයෙකු-ගීත රචකයෙකු ලෙස ඔහුගේ සියුම් සහ නිරීක්ෂණ ආත්මය අපට හෙළි කරයි.
"අඳුරු ඇලී" චක්රය කෙටිකතා, ජීවිත කටු සටහන් එකතුවකි, එහි ප්රධාන තේමාව වන්නේ උසස් හා දීප්තිමත් මානව හැඟීමකි. තවද මෙහි Bunin නිර්භීත නවෝත්පාදකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි, මෙම කථා තුළ කෙතරම් අවංක, ස්වභාවිකව වෙනස් සහ ඒ සමඟම සැහැල්ලු, විනිවිද පෙනෙන, නොපැහැදිලි ආදරය තිබේද යන්න.
ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ සියලුම කථා වලට අද්විතීය කුමන්ත්‍රණයක්, මුල් ගීතමය චරිත ඇත. නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම පොදු "හරය" මගින් එක්සත් වී ඇත: ආදරය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ හදිසි බව, සම්බන්ධතාවයේ ආශාව සහ කෙටි කාලය, ඛේදජනක ප්රතිඵලය. මෙයට හේතුව ලේඛකයා විශ්වාස කළ පරිදි සැබෑ ආදරය ෆ්ලෑෂ් එකක් පමණක් වන අතර එය දිගු කිරීම නොඉවසන බැවිනි.
දෛවයේ ඉහළම තෑග්ග ලෙස, "සන්ස්ට්රෝක්" කතාවේ ආදරය ගැන කියනු ලැබේ. නමුත් මෙහිදීද, උසස් හැඟීමේ ඛේදවාචකය වඩාත් උග්‍ර වන්නේ එය අන්‍යෝන්‍ය හා සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් නොවී පැවතිය නොහැකි තරම් සුන්දර වීමයි.
පුදුමයට කරුණක් නම්, කතන්දරවල අවාසනාවන්ත අවසානයන් තිබියදීත්, බුනින්ගේ ආදරය සෑම විටම පාහේ පරිපූර්ණ, සුහදශීලී, අන්‍යෝන්‍ය ය, ආරවුල් හෝ ජීවිතයේ ගද්‍යයට එය නරක් කිරීමට හෝ අඩපණ කිරීමට නොහැකිය. සමහර විට එය එතරම් කෙටි වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක යන දෙදෙනාම උසස් කරන සබඳතාවල මෙම අවස්ථා හෝඩුවාවක් නොමැතිව ගමන් නොකරයි, ඒවා මතකයේ රැඳෙන්නේ සන්ධිස්ථාන සහ විශ්වාසදායක ආලෝක බීකන්ස් ලෙස මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම නැවත පැමිණෙන බැවිනි.
බුනින්ගේ කථා වල “ආදරණීය කුමන්ත්‍රණ” වල අසමානතාවය එක් එක් ආදර කතාවේ විවිධත්වය, පෞද්ගලිකත්වය, සුවිශේෂත්වය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වේ: ප්රීතිමත් හෝ අවාසනාවන්ත, අන්‍යෝන්‍ය හෝ බලාපොරොත්තු නොවූ, නඟා සිටුවීම හෝ විනාශ කිරීම ... ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකුට මෙය එක් වරකට වඩා ස්පර්ශ කළ හැකිය. හදවතේ ගැඹුරින් නැඟී හැරෙන අභිරහස, මුළු ලෝකයම දීප්තිමත් වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි - සහ සෑම අවස්ථාවකම ඔහුගේ ආදරය අතීතය මෙන් නොව අලුත්, නැවුම් වනු ඇත ... මම සිතන්නේ බුනින් ඔහුගේ කතාවලින් ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය වූයේ එයයි.
ගැඹුරු මිනිස් හැඟීම් පිළිබඳ ගැටළුව ලේඛකයෙකුට, විශේෂයෙන් සියුම් ලෙස දැනෙන සහ විචිත්‍රවත් ලෙස අත්විඳින කෙනෙකුට ඉතා වැදගත් වේ. එබැවින් එය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔහු තම නිර්මාණවල පිටු ගණනාවක් ඇය වෙනුවෙන් කැප කළේය. ස්වභාවධර්මයේ සැබෑ හැඟීම සහ සදාකාලික සුන්දරත්වය ලේඛකයාගේ කෘතිවල බොහෝ විට ව්යාංජනාක්ෂර හා සමාන වේ. බුනින්ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාව මරණය යන තේමාව සමඟ ගමන් කරයි. ශක්තිමත් හැඟීම් ප්රීතිමත් පමණක් නොව, ඔවුන් බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු කලකිරීමට පත් කරයි, වධහිංසා සහ වේදනාව ඇති කරයි, එය ගැඹුරු මානසික අවපීඩනයට හා මරණයට පවා හේතු විය හැක.
බුනින්ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාව බොහෝ විට පාවාදීමේ තේමාව සමඟ සම්බන්ධ වේ, මන්ද ලේඛකයාට මරණය ශාරීරික තත්වයක් පමණක් නොව මනෝවිද්‍යාත්මක කාණ්ඩයක් ද වේ. තමාගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රබල හැඟීම් පාවා දුන් තැනැත්තා සදහටම ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගියේය, ඔහු තම දුක්ඛිත භෞතික පැවැත්ම දිගටම ඇදගෙන ගියද. ආදරය නැති ජීවිතය නිහතමානී සහ උනන්දුවක් නොදක්වයි. නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුටම එය අත්විඳිය නොහැක, සෑම කෙනෙකුම එහි පරීක්ෂණය සමත් නොවේ.
ආදරයේ තේමාව බුනින්ගේ කෘතියේ ප්රකාශ වන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් වන්නේ "සන්ස්ට්රෝක්" (1925) කතාවයි.
එය හරියටම මතකයට නංවන ලද්දේ ලුතිනන්වරයා සහ වාෂ්ප නැවේ තට්ටුවේ සිටි කුඩා සම් පදම් කළ කාන්තාව අල්ලා ගත් හැඟීමෙහි ශක්තියෙනි. ඔහු හදිසියේම ඇයට ළඟම ඇති තොටුපළෙන් බැසීමට ආරාධනා කළේය. ඔවුන් එකට වෙරළට ගියා.
චරිත මුණගැසුණු විට ඔවුන් අත්විඳින උද්යෝගිමත් හැඟීම් විස්තර කිරීම සඳහා, කතුවරයා පහත සඳහන් නාම පද භාවිතා කරයි: "ආවේගශීලීව", "උමතුවෙන්"; ක්රියාපද: "ඉක්මන්", "හුස්ම හිරවී". ඔවුන්ගේ හැඟීම් ද ප්‍රබල වූ බව කථකයා පැහැදිලි කරන්නේ එම චරිත ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක මෙවන් අත්දැකීමක් ලබා නොතිබූ බැවිනි. එනම්, හැඟීම්වල සුවිශේෂත්වය සහ සුවිශේෂත්වය ලබා දී ඇත.
හෝටලයක ඒකාබද්ධ උදෑසනක් පහත පරිදි සංලක්ෂිත වේ: හිරු, උණුසුම්, ප්රීතිමත්. මෙම සතුට ඝංඨාර නාදයෙන් සෙවන ලද අතර, හෝටල් චතුරශ්‍රයේ දීප්තිමත් කඩමණ්ඩියකින් විවිධ සුවඳින් ප්‍රබෝධමත් වේ: පිදුරු, තාර, රුසියානු ප්‍රාන්ත නගරයක සංකීර්ණ සුවඳ. වීරවරියගේ ඡායාරූපය: කුඩා, ආගන්තුක, දාහත් හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකු වැනි (ඔබට වීරවරියගේ වයස දළ වශයෙන් දැක්විය හැකිය - තිහක් පමණ). ඇය ලැජ්ජාවට පත් නොවේ, සතුටු සිතින්, සරල සහ සාධාරණයි.
ඇය ලුතිනන්වරයාට සූර්යග්‍රහණය, බලපෑම ගැන කියයි. වීරයාට ඇගේ වචන තවමත් තේරෙන්නේ නැත, "පහර" තවමත් ඔහුට එහි බලපෑම පෙන්වා නැත. කතුවරයා පවසන පරිදි ඔහු ඇයව ඉවත් කර නැවත පැමිණේ, තවමත් "නොසැලකිලිමත් සහ සැහැල්ලු" හෝටලයට, නමුත් ඔහුගේ මනෝභාවය දැනටමත් වෙනස් වෙමින් පවතී.
කාංසාව ක්‍රමයෙන් වැඩි වීම සඳහා, කාමරයේ විස්තරය භාවිතා කරන ලදී: හිස්, එසේ නොවේ, අමුතු, තේ කෝප්පයක් ඇය පානය කර අවසන් කර නැත. තවමත් ඇගේ ඉංග්‍රීසි කොලෝන් සුවඳින් අහිමි වීමේ හැඟීම වැඩි වේ. ක්‍රියා පද ලුතිනන්වරයාගේ වැඩෙන උද්යෝගය විස්තර කරයි: හදවත මුදු මොළොක් බවින් ගිලී ගියේය, ඔහු දුම් පානය කිරීමට ඉක්මන් වේ, ඔහුගේ බූට් සපත්තු මුදුනේ තට්ටුවකින් තමාටම පහර දෙයි, කාමරයේ ඉහළට හා බැස යයි, අමුතු වික්‍රමාන්විතයක් පිළිබඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, ඔහුගේ කඳුළු ඇස්.
හැඟීම් වර්ධනය වේ, ඔවුන්ට පිටවීමක් අවශ්ය වේ. වීරයා ඔවුන්ගේ මූලාශ්රයෙන් හුදකලා විය යුතුය. මුලදී ඔහු එතරම් කැමති වූ එම බසාර් ශබ්දය දැන් නොඇසෙන පරිදි ඔහු නොකෙරුණු ඇඳ තිරයකින් ආවරණය කරයි, ජනේල වසා දමයි. ඔහුට හදිසියේම ඇය ජීවත් වන නගරයට පැමිණීමට මරණයට අවශ්ය විය, නමුත් මෙය කළ නොහැකි බව වටහා ගත් ඔහුට වේදනාව, භීතිය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ඇය නොමැතිව ඔහුගේ ඉදිරි ජීවිතයේ සම්පූර්ණ නිෂ්ඵල බව දැනුනි.
හැඟීම් පිළිබඳ සමස්ත විශ්වකෝෂයක් සෑදෙන චක්රයේ කථා හතළිහ තුළ ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. ඔවුන් ලේඛකයා අල්ලා ගන්නා ඔවුන්ගේ විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, චක්රයේ පිටු මත ඛේදවාචකය වඩාත් පොදු වේ. නමුත් කතුවරයා ගායනා කරන්නේ ප්‍රේමයේ සුසංයෝගය, ස්ත්‍රී පුරුෂ මූලධර්මවල වෙන් කළ නොහැකි බව ය. සැබෑ කවියෙකු මෙන්, කතුවරයා නිරන්තරයෙන් එය සොයමින් සිටින නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු එය සැමවිටම සොයා නොගනී.
ආදරය ගැන ඔවුන්ගේ විස්තරයට ඔහුගේ සුළු නොවන ප්‍රවේශය අපට හෙළි කරයි. ඔහු ආදරයේ ශබ්දවලට සවන් දෙයි, ඇගේ රූප දෙස බලයි, සිල්වට් අනුමාන කරයි, පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර සම්බන්ධතාවයේ සංකීර්ණ සූක්ෂ්මතාවයේ සම්පූර්ණත්වය සහ පරාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
බුනින් සහ කුප්රින්ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාව විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලේඛකයින් මෙම හැඟීම විවිධ ආකාරවලින් විස්තර කළ අතර එහි ප්රකාශනයේ නව අංගයන් සොයා ගත්හ. සමාන ලක්ෂණ ද ඇත: ඔවුන් සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආශාවක් සහ ජීවන තත්වයන්ගේ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි ඛේදජනක හැඟීමක් ගැන කතා කරයි. බුනින් සහ කුප්රින්ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාව එහි විවිධත්වය තුළ එය පෙන්නුම් කරයි, මෙම හැඟීමේ නව මුහුණුවර දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
පරස්පර සමඟ සෙල්ලම් කිරීම
Bunin සහ Kuprin ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාව බොහෝ විට ප්රධාන චරිතවල චරිතවලට විරුද්ධ ලෙස පෙන්වයි. අපි ඔවුන්ගේ කෘති විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගෙන් එක් පෙම්වතියක් ශක්තිමත් චරිතයක් ඇති බවත් ඔහුගේ හැඟීම් වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කැප කිරීමට සූදානම් බවත් සටහන් කළ හැකිය. අනෙක් පැත්ත දුර්වල වන අතර, ඒ සඳහා හැඟීම්වලට වඩා මහජන මතය හෝ පෞද්ගලික අභිලාෂයන් වැදගත් වේ.
Bunin ගේ කතාවේ "Dark Alleys" හි වීරයන්ගේ උදාහරණයෙන් මෙය දැකිය හැකිය. වීරයන් දෙදෙනාම අහම්බෙන් හමු වූ අතර ඔවුන් ආදරය කළ කාලය සිහිපත් කළහ. වීරවරිය වන නදීෂ්ඩා ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය ගෙන ගියාය - නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්ගේ ප්රතිරූපය අභිබවා යා හැකි කෙනෙකු ඇයට කිසි දිනෙක හමු නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු විවාහ වූ නමුත්, ඔහුගේ බිරිඳ කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් නොතිබුණද, ඔහු ඇත්තටම ඒ ගැන පසුතැවුණේ නැත. ආපනශාලාවේ හිමිකරු ඔහුගේ බිරිඳ, නිවසේ අනියම් බිරිඳ බවට පත්විය හැකි යැයි සිතීම - ඔහුට එය සිතාගත නොහැකි විය. නදීෂ්ඩා තම ආදරණීයයා සමඟ සිටීමට ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව ඔහුට දිගටම ආදරය කළේ නම්, නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් සමාජ තත්ත්වය සහ මහජන මතය වඩා වැදගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්වනු ලැබේ.
Kuprin ගේ Olesya හි ද එම ප්‍රතිවිරුද්ධතාව දැකිය හැකිය. Polissya මායාකාරිය පෙන්නුම් කරන්නේ උණුසුම් හදවතක් ඇති, විශිෂ්ට හැඟීම් ඇති, ඇගේ යහපැවැත්ම පමණක් නොව, තම පෙම්වතා වෙනුවෙන් තම ආදරණීයයන්ගේ සන්සුන් භාවය කැප කිරීමට සූදානම් ගැහැණු ළමයෙකු ලෙසය. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් මෘදු ස්වභාවයක් ඇති මිනිසෙකි, ඔහුගේ හදවත කම්මැලි ය, ඔලෙස්යා සතුව තිබූ ශක්තියේ ආදරය අත්විඳීමට නොහැකි ය. ඔහු තම හදවතේ ඇමතුම, ඔහුගේ චලනය පසුපස නොගිය නිසා ඔහුට මේ ආදරයේ මතකයක් ලෙස තිබුණේ ගැහැණු ළමයාගේ පබළු පමණි.
කුප්රින්ගේ කෘතිවල ආදරය
ලේඛකයින් දෙදෙනාම දීප්තිමත් හැඟීමක් යහපත්කමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එය ටිකක් වෙනස් ලෙස විස්තර කරයි. බුනින් සහ කුප්රින්ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාවට විවිධ ප්‍රකාශනයන් ඇත, ඔබ ඔවුන්ගේ කෘති කියවා බැලුවහොත්, බොහෝ විට ඔවුන් විස්තර කරන සබඳතාවල වෙනස්කම් ඇති බව ඔබට තේරුම් ගත හැකිය.
ඉතින්, A. I. Kuprin බොහෝ විට කතා කරන්නේ ඛේදජනක ආදරය, පරිත්‍යාගශීලී, ලේඛකයාට සැබෑ ආදරය නිසැකවම ජීවිතයේ පරීක්ෂාවන් සමඟ විය යුතුය. මක්නිසාද යත් ශක්තිමත් සහ සියල්ල පරිභෝජනය කරන හැඟීමක් ආදරණීයයන්ට සතුට ගෙන දිය නොහැකි බැවිනි. එවැනි ආදරය සරල විය නොහැක. මෙය ඔහුගේ "Olesya", "Garnet Bracelet", "Shulamith" සහ වෙනත් කෘතිවල දැකිය හැකිය.නමුත් වීරයන්ට එවැනි ආදරය පවා සතුටක් වන අතර, ඔවුන් එවැනි ශක්තිමත් හැඟීමක් ඇති කර ගැනීම ගැන කෘතඥ වෙනවා.
බුනින්ගේ කතා වල ආදරය
ලේඛකයින් සඳහා, දීප්තිමත් හැඟීමක් යනු පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකි ලස්සනම දෙයයි. එමනිසා, Bunin සහ Kuprin ගේ කෘතියේ ආදරය යන තේමාවට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වූ අතර, ඔවුන්ගේ කෘති පාඨකයන්ට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ එබැවිනි. නමුත් ඔවුන් එය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් තේරුම් ගත්හ. I. A. Bunin ගේ කෘතියේ දී, ආදරය යනු හැඟීම්වල දැල්වීමක්, ජීවිතයේ හදිසියේම දිස්වන ප්රීතිමත් මොහොතක් වන අතර පසුව හදිසියේම අවසන් වේ. ඒ නිසා ඔහුගේ කතාවල එන චරිත පාඨකයන් අතර පරස්පර හැඟීම් ඇති කරනවා.
ඉතින්, "Sunstroke" කතාවේ ආදරය-ෆ්ලෑෂ් පෙන්නුම් කරයි, ආදරය-ක්ෂණික, කෙටි මොහොතකට දෙදෙනෙකුගේ ජීවිතය ආලෝකමත් කරයි. ඔවුන් වෙන් වූ පසු, ප්රධාන චරිතය වසර ගණනාවක් වයසින් වැඩි බවක් දැනුනි. මක්නිසාද යත් මේ නොසැලෙන ආදරය ඔහු තුළ තිබූ සියලු හොඳම දේ උදුරා ගත් බැවිනි. එසේත් නැතිනම් "Dark Alleys" කතාවේ ප්රධාන චරිතය දිගටම ආදරය කළ නමුත් ඇයට තම පෙම්වතාගේ දුර්වලතා සමාව දීමට නොහැකි විය. ඇය ඔහුට හොඳම වසර ලබා දුන් බව ඔහු තේරුම් ගත්තද, ඔහු නිවැරදි දේ කළ බව දිගටම විශ්වාස කළේය. කුප්රින්ගේ කෘතියේ ආදරය නිසැකවම ඛේදජනක නම්, බුනින් තුළ එය වඩාත් සංකීර්ණ හැඟීමක් ලෙස දැක්වේ.
සැහැල්ලු හැඟීමෙහි අසාමාන්ය පැත්ත
Bunin සහ Kuprin ගේ කෘතිවල ආදරය මිනිසුන් දෙදෙනෙකු අතර අවංක, සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් වුවද, සමහර විට ආදරය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. මේ පැත්ත තමයි "The Gentleman from San Francisco" කතාවෙන් පෙන්වන්නේ. මෙම කාර්යය ආදරය ගැන නොවුනත්, එක් කථාංගයක එක් ප්රීතිමත් යුවළක් නැව වටා ඇවිද ගිය බවත්, ඇය දෙස බලා සිටින සෑම දෙනාම පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකු දුටු බවත් කියනු ලැබේ. ශක්තිමත් හැඟීමක් ක්‍රීඩා කිරීමට ඔවුන් විශේෂයෙන් කුලියට ගත් බව දැන සිටියේ නායකයා පමණි.
බුනින් සහ කුප්රින්ගේ කෘතිවල ආදරය යන තේමාව සමඟ මෙය කළ හැකි බව පෙනේ. මෙයද සිදු වේ - මෙය වේදිකාවේ පෙම්වතුන් ලෙස රඟපාන නළුවන්ට සහ හිතාමතාම කුලියට ගත් එවැනි ජෝඩු සඳහාද අදාළ වේ. නමුත් එවැනි කලාකරුවන් අතර සැබෑ හැඟීමක් ඇති විය හැකි බව ද සිදු වේ. අනෙක් අතට, යමෙකු ඔවුන් දෙස බලන විට, ඔහුට ජීවිතයේ ආදරය ලැබෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවක් ඇති වේ.
විස්තරයේ විස්තර වල කාර්යභාරය
A.I. Kuprin සහ I. A. Bunin යන දෙදෙනාගේම ආදරය පිළිබඳ හැඟීම විස්තර කිරීම සිදුවන්නේ චරිතවල එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක පසුබිමට එරෙහිව ය. සරල ජීවිතයක් තුළ ශක්තිමත් හැඟීමක් ගලා යන ආකාරය පෙන්වීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි. හුරුපුරුදු දේවල් සහ සංසිද්ධීන් කෙරෙහි වීරයන්ගේ ආකල්පය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? චරිතවල ජීවිතය පිළිබඳ සමහර තොරතුරු ඔබට චරිතවල ස්වභාවය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එදිනෙදා ජීවිතය සහ දීප්තිමත් හැඟීමක් ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ කිරීමට ලේඛකයින් සමත් විය.
හැමෝටම දැනෙන්න පුළුවන්
"බුනින් සහ කුප්රින්ගේ කෘතිවල ආදරයේ තේමාව" යන රචනයේ සැබෑ හැඟීමක් අත්විඳිය හැක්කේ ශක්තිමත් පුද්ගලයින්ට පමණක් බවත්, පෙම්වතා වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කැප කිරීමට සහ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට ආදරය කළ හැකි බවත් සඳහන් කිරීම වටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ කෘතිවල වීරයන් එකට සිටිය නොහැක්කේ ඇයි? ශක්තිමත් පෞරුෂයක් සමාන ශක්තියක් පිළිබඳ හැඟීමක් අත්විඳිය නොහැකි කෙනෙකුට ආදරය කරන බැවිනි. නමුත් එවැනි වෙනසකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, එවැනි වීරයන්ගේ ආදරය ඊටත් වඩා ශක්තිමත් හා අවංක ලෙස පෙනේ. A. I. Kuprin සහ I. A. Bunin එහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් තුළ දීප්තිමත් හැඟීමක් ගැන ලිවීය, එවිට ආදරය කුමක් වුවත් එය සතුට බව, එය ජීවිතයේ සිදු වූ බව පාඨකයන්ට වැටහෙන අතර, පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන කෘතඥ විය යුතුය.
බොහෝ විට, I. A. Bunin ගේ කෘතිය ගැන හුරුපුරුදු බොහෝ දෙනෙක් අවධානය යොමු කළේ ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ කෘතිවල අවසානය ඛේදවාචකයකින් තොරව සම්පූර්ණ නොවන බවයි. නොවැළැක්විය හැකි දුක්ඛිත මූලාශ්‍රයක් ලෙස පමණක් ලේඛකයා මෙතරම් ප්‍රියජනක හැඟීමක් අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයි? සම්භාව්‍යයේ සමකාලීනයන් මෙම ප්‍රහේලිකාව සම්බන්ධයෙන් සටන් කළහ, මෙම ලකුණු පිළිබඳ ආරවුල් අද දක්වාම පහව යන්නේ නැත.
බුනින්ගේ කෘතියේ ඇති ආදරයේ ඛේදවාචකය සහ බලාපොරොත්තු රහිත බව බොහෝ දුරට ඔහුගේම චරිතාපදානය නිසා බව සාහිත්ය විචාරකයින් නිවැරදිව විශ්වාස කරති.
ඉරණම එක් වරකට වඩා අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ට මෙම විශිෂ්ට හැඟීම ලබා දුන්නේය, නමුත් සතුට හා ප්‍රීතියේ අවස්ථා සඳහා පළිගැනීම සැමවිටම වේදනාව හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම විය. ඉතින්, ඔර්ලොව්ස්කි වෙස්ට්නික් පුවත්පතේ කතුවැකි කාර්යාලයේ වැඩ කරන අතරතුර, බුනින් වර්වරා පෂ්චෙන්කෝ සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. නමුත් ඇගේ දෙමාපියන් ඇයට "දුප්පත් කවියා" සමඟ විවාහ වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඇනා සාක්නි සමඟ බුනින්ගේ නීත්‍යානුකූල විවාහය ඇගේ එකම පුතාගේ මරණයෙන් යටපත් විය. වේරා මුරොම්ට්සේවා සමඟ විවාහ වූ ඔහු ගලීනා කුස්නෙට්සෝවා කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර පෙම්වතුන්ට බුනින්ගේ බිරිඳගෙන් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සැඟවීමට බල කෙරුනි. නිසැකවම, මේ සියල්ල බුනින්ගේ වීරයන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ යම් සලකුණක් ඉතිරි කළේය. නමුත් මම හිතන්නේ ප්රශ්නයට පිළිතුර: කතුවරයා ඔවුන්ට සදාකාලික ආදරය හා සතුට ලබා නොදෙන්නේ ඇයිද යන්න කෘති තුළින්ම සෙවීම වටී. ඉතින්, "Swing" කතාවේ වීරයා Dante ගේ වචන පවසයි: "ඇගේ ඇස්වල - ආදරයේ ආරම්භය, සහ අවසානය - ඇගේ මුඛයේ." මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන්, බුනින් කියා සිටින්නේ ආදරය ජීවිත කාලය පුරාම පැවතිය නොහැකි බවත්, අවසානය සැමවිටම නොවැළැක්විය හැකි බවත්ය. බුනින්ගේ වීරයන්ගේ ප්ලේටෝනික හැඟීම් ශාරීරික සතුටට මඟ පාදන විගස, හෙළා දැකීම පැමිණේ. ඉතින්, "නටාලි" කතාව පුරාම කතුවරයා ප්රධාන චරිත වන නටාලියා ස්ටැන්කෙවිච් සහ විටාලි මෙෂ්චර්ස්කිගේ මානසික දුක් වේදනා ගැන කියයි. වසර ගණනාවක් වෙන්වීම සහ දුරස්ථභාවය ඔවුන්ගේ ආදරය කෙරෙහි බලයක් නැත. නමුත් ඔවුන් සමීප වූ වහාම සතුට අවසන් වේ - නටාලියා නොමේරූ උපතින් මිය යයි.
"අඳුරු ඇලී" චක්රයේ බොහෝ වීරයන්ට ආදරයේ ප්‍රීතිය සඳහා මරණයෙන් වන්දි ගෙවීමට සිදුවේ. එක් ලිපියක, බුනින් විසින්ම ආදරය සහ මරණය පිළිබඳ ප්‍රතිවිරෝධය ඔහුගේ කෘතියේ නිතර ඇසෙන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කළ අතර, පැහැදිලි කළා පමණක් නොව, ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස ඔප්පු කළේය: “ආදරය සහ මරණය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති බව ඔබ දැනටමත් දන්නේ නැද්ද? ප්‍රේම ව්‍යසනයක් අත්විඳින සෑම අවස්ථාවකම, මගේ ජීවිතයේ මේ ප්‍රේම විපත් බොහොමයක් ඇති වූ සෑම අවස්ථාවකම, එසේත් නැතිනම්, මගේ සෑම ආදරයක්ම පාහේ ව්‍යසනයක් වූ විට, මම සියදිවි නසා ගැනීමට ආසන්න විය.
බුනින්ගේ කතාවල මරණය ප්‍රචණ්ඩ ආදරයට දඩුවමක් ලෙසද ක්‍රියා කරයි. ඉතින් "ඕවර් නයිට්" කතාවේ එන මොරොක්කෝ ජාතිකයා තානායමක අනාථ දැරියක් දූෂණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම නිසා බල්ලෙකු විසින් මරා දමන ලදී. "බැලඩ්" නවකතාවේ කුමාරයා තම පුතාගේ තරුණ බිරිඳ සන්තකයේ තබා ගැනීමට ඇති ආශාව නිසා වෘකයෙකුගේ නියපොතු වලින් මිය ගියේය. මෙම වීරයන් චිත්තවේගීය අත්දැකීම් වලට ආගන්තුක සතුන්ගෙන් මරණය පිළිගැනීම සංකේතාත්මක ය. නමුත් ඔවුන්ගේ තිරිසන් ස්වභාවය පවා ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිගන්නේ නැහැ.
අපි ක්‍රිස්තියානි සාරධර්මවල ආස්ථානයෙන් සලකා බැලුවහොත් ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ කෘතිවල ඛේදජනක අවසානය නොවැළැක්විය හැකිය. මිනිසුන් සඳහා වූ මහත් ප්‍රේමය නිසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි විය. එබැවින්, "අඳුරු ඇලීස්" හි වීරයන් ආදරය සඳහා ගෙවන බව තර්කානුකූල ය, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මිලක් ඇත. ඊට අමතරව, ඔවුන් සියල්ලෝම දෙවියන්ගේ හෝ දෙමාපියන්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව, සමාජයේ නීතිවලට පටහැනිව, පාපයේ මාවතට පා තබමින් ආදරයේ භෞතික පැත්ත භුක්ති විඳිති.
ඉහත සියල්ල සලකා බැලීමේදී, අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ඔහුගේ කෘති "සතුටුදායක අවසානයක්" අහිමි කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ. නමුත් මෙයින් ඒවා පාඨකයාට අඩු උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ මිනිස් ප්‍රේමයේ සමස්ත පරාසය, ශක්තිය සහ සෙවනැලි මෙතරම් සියුම් ලෙස, ප්රකාශිත හා යථාර්ථවාදී ලෙස ගෙන ඒමට කිසිවෙකුට නොහැකි වූ බැවිනි.
