මුල් ඉටි මූර්තිවල සැල්වදෝර් ඩාලි අධි යථාර්ථවාදය ලෝකඩ බවට පරිවර්තනය විය. සැල්වදෝර් ඩාලිගේ මූර්ති: මූර්තිවල ඡායාරූප සහ විස්තරය සැල්වදෝර් ඩාලිගේ මූර්ති, ඡායාරූපය

දක්ෂයෙකුගේ භීතිය සහ භීතිය - ඩාලිගේ සංකේතවාදය

තමාගේම, අධි යථාර්ථවාදී ලෝකයක් නිර්මාණය කළ ඩාලි එය ෆැන්ටාස්මගෝරික් ජීවීන් සහ අද්භූත සංකේත වලින් පුරවා ඇත. මෙම සංකේත, ස්වාමියාගේ උමතුකම්, භීතීන් සහ භයංකර වස්තූන් පිළිබිඹු කරමින්, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ජීවිතය පුරාවටම ඔහුගේ එක් කෘතියකින් තවත් කෘතියකට "ගමන්" කරයි.

ඩාලිගේ සංකේතවාදය අහම්බයක් නොවේ (මාස්ත්‍රෝට අනුව ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම අහම්බයක් නොවේ): ෆ්‍රොයිඩ්ගේ අදහස් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අධියථාර්ථවාදියා ඔහුගේ කෘතිවල සැඟවුණු අර්ථය අවධාරණය කිරීම සඳහා සංකේත ඉදිරිපත් කර භාවිතා කළේය. බොහෝ විට - පුද්ගලයෙකුගේ "දෘඩ" කායික කවචය සහ ඔහුගේ මෘදු "දියර" චිත්තවේගීය හා මානසික පිරවීම අතර ගැටුම දැක්වීමට.

මූර්ති තුළ සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සංකේතය

දෙවියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට මෙම ජීවීන්ගේ හැකියාව ඩාලි කනස්සල්ලට පත් කළේය. ඔහු සඳහා දේවදූතයන් අද්භූත, උතුම් සමිතියක සංකේතයකි. බොහෝ විට මාස්ටර්ගේ සිතුවම්වල ඒවා ගාලා අසල දිස්වන අතර, ඩාලි සඳහා ස්වර්ගය විසින් ලබා දුන් වංශවත් බව, පාරිශුද්ධත්වය සහ සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රතිමූර්තිය විය.

ඒන්ජල්


පාළු, අඳුරු, මිය ගිය භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව ජීවීන් දෙදෙනෙකුගේ දිගු කලක් බලා සිටි රැස්වීමක්, චලනය නොවන පැවැත්මක් ඇති ලෝකයේ එකම සිතුවම

බුද්ධිමතුන්ගේ සෑම කාර්යයකදීම අපි අපගේම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද සිතුවිලි හඳුනා ගනිමු (රැල්ෆ් එමර්සන්)

සැල්වදෝර් ඩාලි "වැටුණු ඒන්ජල්" 1951

කුහුඹුවන්

මිය ගිය කුඩා සතුන්ගේ දේහය කුහුඹුවන් ගිල දමන අයුරු ත්‍රාසයෙන් හා පිළිකුලෙන් මිශ්‍ර වී බලා සිටි ඩාලිගේ ළමා වියේදී ජීවිතය විනාශ වේ යැයි බියක් ඇති විය. එතැන් සිට සහ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම කුහුඹුවන් කලාකරුවා සඳහා දිරාපත්වීමේ හා කුණුවීමේ සංකේතයක් බවට පත්විය. සමහර පර්යේෂකයන් ඩාලිගේ කෘතිවල කුහුඹුවන් ලිංගික ආශාවේ ප්‍රබල ප්‍රකාශනයක් සමඟ ඇසුරු කළත්.

සැල්වදෝර් ඩාලි “උපදෙස් සහ සංකේතවල භාෂාවෙන්, ඔහු සවිඥානික සහ ක්‍රියාකාරී මතකය යාන්ත්‍රික ඔරලෝසුවක ස්වරූපයෙන් සහ ඒ තුළ කැරකෙන කුහුඹුවන් ලෙසත්, අවිඥානක මතකය අවිනිශ්චිත කාලයක් පෙන්වන මෘදු ඔරලෝසුවක ස්වරූපයෙන්ත් නම් කළේය. මතකයේ ස්ථීරභාවය මේ අනුව පිබිදීමේ සහ නිදාගැනීමේ අවස්ථාවන්හි උච්චාවචනයන් අතර දෝලනය නිරූපනය කරයි. "මෘදු ඔරලෝසුව කාලයෙහි නම්‍යශීලිත්වය සඳහා රූපකයක් බවට පත් වේ" යන ඔහුගේ ප්‍රකාශය අවිනිශ්චිතතාවයෙන් සහ කුතුහලයෙන් තොර බවකින් පිරී ඇත.කාලය විවිධ ආකාරවලින් ගමන් කළ හැකිය: එක්කෝ සුමටව ගලා යාම හෝ දූෂණයෙන් විඛාදනය වීම, ඩාලිට අනුව දිරාපත් වීම අදහස් වේ. , සෑහීමකට පත් නොවන කුහුඹුවන්ගේ කලබලයෙන් මෙහි සංකේතවත් කර ඇත.

පාන්

සමහර විට සැල්වදෝර් ඩාලි ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල පාන් නිරූපණය කර ඇති අතර එය අති යථාර්ථවාදී වස්තූන් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කිරීම ඔහුගේ දුප්පත්කම සහ කුසගින්න පිළිබඳ බියට සාක්ෂි දරයි.

ඩාලි හැම විටම පාන්වල විශාල "රසිකයෙක්" විය. ෆිගර්ස් හි රඟහල-කෞතුකාගාරයේ බිත්ති අලංකාර කිරීම සඳහා ඔහු බනිස් භාවිතා කිරීම අහම්බයක් නොවේ. පාන් එකවර සංකේත කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරයි. රොටියේ පෙනුම සැල්වදෝරයට "මෘදු" කාලය සහ මනසට විරුද්ධ දෘඩ ෆාලික් වස්තුවක් මතක් කරයි.

"කාන්තාවකගේ පසුගාමී පපුව"

1933 දී S. Dali ඔහුගේ හිස මත පාන් ගෙඩියක්, ඔහුගේ මුහුණේ කුහුඹුවන් සහ මාලයක් ලෙස බඩ ඉරිඟු කරල් සහිත ලෝකඩ පපුවක් නිර්මාණය කළේය. එය යුරෝ 300,000 කට අලෙවි විය.

පාන් සමග කූඩය

1926 දී ඩාලි “පාන් කූඩය” පින්තාරු කළේය - කුඩා ලන්දේසි, වර්මීර් සහ වේලාස්කේස් කෙරෙහි ගෞරවාන්විත ගෞරවයෙන් පිරී ඇති නිහතමානී නිශ්චල ජීවිතයකි. කළු පැහැති පසුබිමක සුදු තැළුණු තුවායක්, වේවැල් පිදුරු කූඩයක්, පාන් කැබලි කිහිපයක් තිබේ. සිහින් බුරුසුවකින් ලියා ඇත, නව්‍යකරණයන් නොමැතිව, උමතු කඩිසරකමේ මිශ්‍රණයක් සහිත දරුණු පාසල් ප්‍රඥාව.

කිහිලිකරු

දිනක්, කුඩා සැල්වදෝර් අට්ටාලයේ පැරණි කිහිලිකරු සොයා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ අරමුණ තරුණ දක්ෂයා කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය. දිගු කලක් තිස්සේ, කිහිලිකරු ඔහුට විශ්වාසයේ සහ මෙතෙක් පෙර නොවූ විරූ අහංකාරයේ මූර්තිමත් විය. 1938 දී “අධි යථාර්ථවාදයේ සංක්ෂිප්ත ශබ්දකෝෂය” නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වෙමින්, සැල්වදෝර් ඩාලි ලිවීය: කිහිලිකරු යනු ආධාරක සංකේතයක් වන අතර, එසේ නොමැතිව ඇතැම් මෘදු ව්‍යුහයන්ට ඒවායේ හැඩය හෝ සිරස් පිහිටීම පවත්වා ගැනීමට නොහැකි විය.

කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට ඩාලිගේ සම්පූර්ණ උපහාසයකි Andre Breton සහ ඔහුගේ වාමාංශික අදහස් කෙරෙහි ඇති ආදරය. ප්‍රධාන චරිතය, ඩාලිට අනුව, විශාල වීසර් සහිත තොප්පියක සිටින ලෙනින් ය. The Diary of a Genius හි, සැල්වදෝර් "ඔහුට මාව කන්න ඕන!" යනුවෙන් කෑගසමින් දරුවා තමා බව ලියයි. මෙහි කිහිලිකරු ද ඇත - ඩාලිගේ කෘතියේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වන අතර එය කලාකරුවාගේ ජීවිත කාලය පුරාම එහි අදාළත්වය රඳවා ගත්තේය. මෙම කිහිලිකරු දෙකෙන් කලාකරුවා වීසර් සහ නායකයාගේ එක් කලවා මුක්කු කරයි. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දන්නා එකම කෘතිය මෙය නොවේ. 1931 දී ඩාලි ලිව්වේ “අර්ධ මායාව. පියානෝව මත ලෙනින්ගේ අවතාර හයක්."

ලාච්චු

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ බොහෝ සිතුවම්වල සහ වස්තූන්හි ඇති මිනිස් සිරුරු විවෘත කරන ලාච්චු ඇත, එය මතකය සංකේතවත් කරයි, එසේම කෙනෙකුට බොහෝ විට සැඟවීමට අවශ්‍ය සිතුවිලි ද ඇත. "චින්තනයේ අවපාතය" යනු ෆ්‍රොයිඩ්ගෙන් ණයට ගත් සංකල්පයක් වන අතර එහි අර්ථය සැඟවුණු ආශාවන්ගේ රහසයි.

සැල්වදෝර් ඩාලි
ලාච්චු සහිත VENUS De MILO

පෙට්ටි සහිත වීනස් ද මයිලෝ ,1936 ලාච්චු සහිත වීනස් ද මයිලෝජිප්සම්. උස: 98 සෙ.මී. පුද්ගලික එකතුව

බිත්තර

ඩාලි මෙම සංකේතය කිතුනුවන්ගෙන් "සොයාගෙන" එය ටිකක් "වෙනස් කළේය". ඩාලිගේ අවබෝධයට අනුව, බිත්තරය සංශුද්ධතාවය සහ පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් නොකරයි (ක්‍රිස්තියානි ධර්මය උගන්වන පරිදි), නමුත් අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ සංවර්ධනය සංකේතවත් කරන පෙර ජීවිතයක් සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ ඉඟියක් ලබා දෙයි.

"භූ දේශපාලනික දරුවා නව මිනිසාගේ උපත දෙස බලයි"

1937 නාර්කිසස්ගේ පරිවෘත්තීය


ඔබ දන්නවා, ගාලා (නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ දන්නවා) ඒ මමයි. ඔව්, නර්කිසස් මම.
පරිවෘත්තීය සාරය නම් ඩැෆොඩිල්ගේ රූපය විශාල ගල් අතක් බවටත් එහි හිස බිත්තරයක් (හෝ ළූණු) බවටත් පරිවර්තනය කිරීමයි. ඩාලි ස්පාඤ්ඤ හිතෝපදේශය භාවිතා කරයි "ළූණු හිසෙහි පැළවී ඇත", එය උමතුව සහ සංකීර්ණ අදහස් කරයි. තරුණයෙකුගේ නාරිවේදය එතරම් සංකීර්ණයි. නාර්කිසස්ගේ රන්වන් සම යනු ඕවිඩ්ගේ කියමනට සඳහනකි (නාර්කිසස් ගැන ද කතා කළ “මෙටමෝෆෝසස්” කාව්‍යය චිත්‍රය සඳහා අදහස ආභාසය කළේය): “රන් ඉටි සෙමෙන් දිය වී ගින්නෙන් ඉවතට ගලා යයි ... එබැවින් ආදරය දිය වී ගලා යයි .”

අලි ඇතුන්

ආධිපත්‍යය සහ බලය සංකේතවත් කරන දැවැන්ත සහ තේජාන්විත අලි ඇතුන්, දණහිස් විශාල සංඛ්‍යාවක් සහිත දිගු සිහින් කකුල් මත ඩාලි විසින් සැමවිටම සහාය දක්වයි. නොසැලෙන ලෙස පෙනෙන දේවල අස්ථාවරත්වය සහ අවිශ්වාසය කලාකරුවා පෙන්නුම් කරන්නේ එලෙස ය.

තුල "ශාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම"(1946) ඩාලි සාන්තුවරයා පහළ කෙළවරේ තැබීය. අශ්වයෙකු විසින් මෙහෙයවන ලද අලි දාමයක් ඔහුට ඉහළින් පාවී යයි. අලි ඇතුන් පන්සල් රැගෙන යන්නේ නිරුවත් සිරුරු පිටේ තබාගෙන ය. කලාකරුවාට කීමට අවශ්‍ය වන්නේ පරීක්ෂාවන් අහස සහ පොළොව අතර බවයි. ඩාලිට ලිංගිකත්වය අද්භූතවාදයට සමාන විය.
සිතුවම තේරුම් ගැනීමට තවත් යතුරක් වන්නේ ස්පාඤ්ඤ එල් එස්කොරියල් හි වලාකුළේ අලංකාර පෙනුමයි, ඩාලි සඳහා අධ්‍යාත්මික හා ලෞකික ඒකාබද්ධතාවයෙන් සාක්ෂාත් කර ගත් නීතිය සහ සාමය සංකේතවත් කළ ගොඩනැගිල්ලකි.

හංසයන් අලි ඇතුන් ලෙස පිළිබිඹු වේ

භූ දර්ශන

බොහෝ විට, ඩාලිගේ භූ දර්ශන යථාර්ථවාදී ආකාරයකින් සාදා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ විෂයයන් පුනරුදයේ සිතුවම් සිහිපත් කරයි. කලාකරුවා ඔහුගේ අධි යථාර්ථවාදී කොලෙජ් සඳහා පසුබිමක් ලෙස භූ දර්ශන භාවිතා කරයි. මෙය ඩාලිගේ "වෙළඳ සලකුණ" ලක්ෂණයකි - එක් කැන්වසයක් මත සැබෑ සහ අධි යථාර්ථවාදී වස්තූන් ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාව.

මෘදු උණු කළ ඔරලෝසුව

ද්‍රව යනු අවකාශයේ නොබෙදීමේ සහ කාලයේ නම්‍යශීලිත්වයේ ද්‍රව්‍යමය පරාවර්තනයක් බව ඩාලි පැවසීය. එක් දිනක් ආහාර ගැනීමෙන් පසු, මෘදු Camembert චීස් කැබැල්ලක් පරීක්ෂා කිරීමේදී, කලාකරුවා කාලය පිළිබඳ මිනිසාගේ වෙනස්වන සංජානනය ප්‍රකාශ කිරීමට හොඳම ක්‍රමය සොයා ගත්තේය - මෘදු ඔරලෝසුවක්. මෙම සංකේතය මනෝවිද්යාත්මක අංගයක් අසාමාන්ය අර්ථකථන ප්රකාශනයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි.

මතකයේ පැවැත්ම (මෘදු ඔරලෝසුව) 1931


කලාකරුවාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සිතුවම් වලින් එකකි. "මතකයේ පැවැත්ම" දුටු පසු කිසිවෙකුට එය අමතක නොවන බව ගාලා ඉතා නිවැරදිව පුරෝකථනය කළේය. මෙම සිතුවම පින්තාරු කර ඇත්තේ සැකසූ චීස් දැකීම සමඟ ඩාලිගේ ඇසුරේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය.

මුහුදු උකුස්සන්

ඩාලිට අනුව, මුහුදු ඉකිරියා සංකේතවත් කරන්නේ මිනිස් සන්නිවේදනයේ සහ හැසිරීම් වල දැකිය හැකි වෙනසයි, පළමු අප්‍රසන්න සම්බන්ධතාවයෙන් පසු (ඉරුකෙකුගේ ගොරෝසු මතුපිට හා සම්බන්ධ වීමට සමාන), මිනිසුන් එකිනෙකා තුළ ප්‍රසන්න ගති ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී. මුහුදු ඉකිරියන් තුළ, මෙය ටෙන්ඩර් මස් සහිත මෘදු ශරීරයකට අනුරූප වන අතර, එය ඩාලි භෝජන සංග්රහයට කැමති විය.

ගොළු බෙල්ලා

මුහුදු කූඩැල්ලන් මෙන්, ගොළුබෙල්ලා සංකේතවත් කරන්නේ බාහිර රළුබව සහ තද බව සහ මෘදු අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතය අතර වෙනසයි. නමුත් මීට අමතරව, ගොළුබෙල්ලාගේ දළ සටහන් සහ එහි කවචයේ විශිෂ්ට ජ්‍යාමිතිය ගැන ඩාලි සතුටු විය. නිවසේ සිට බයිසිකල් පදිමින් සිටියදී ඩාලිට තම බයිසිකලයේ කඳේ ගොළුබෙල්ලෙකු දුටු අතර මෙම දර්ශනයේ චමත්කාරය බොහෝ වේලාවක් සිහිපත් කළේය. ගොළුබෙල්ලා බයිසිකලයට පැමිණීම අහම්බයක් නොවන බව ඒත්තු ගැන්වූ කලාකරුවා එය ඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රධාන සංකේතයක් බවට පත් කළේය.

ඩාලි මූර්ති ශිල්පියා ඩාලි කලාකරුවාට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වේ: ඔහු දැඩි, වඩා ලැකොනික් සහ මට පෙනෙන පරිදි, අධියථාර්ථවාදයට අදාළව එවැනි ප්‍රකාශනයක් සුදුසු නම් වඩාත් යථාර්ථවාදී ය. ඩාලිගේ මූර්ති ඔහුගේ සිතුවම්වල ත්‍රිමාණ අනුවාද බව කෙනෙකුට හැඟේ, බොහෝ විස්තර ඉවත් කර, ඒවායේ තාර්කික නිගමනයට ගෙන එනු ලැබූ අතර, එය අදහස සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ මට්ටමට ඔසවා ඇත.

සමහර විට මෙය කලාකරුවාගේ වල් පරිකල්පනයට එරෙහි වූ සැබෑ ද්රව්යයේ ඝනත්වයේ බලපෑම විය හැකිය, එය කලින් පාලනය කළ නොහැකි ලෙස කැන්වසයේ තලය මතට කාන්දු විය. සමහර විට ඔහුගේම සිතුවම් අවබෝධ කර ගැනීමේ සහ නැවත සිතා බැලීමේ ප්‍රති result ලය - සහ ඩාලිගේ සියලුම මූර්ති පාහේ ඔහුගේ චිත්‍ර සහ සිතුවම්වල දර්ශනය වූ මෝස්තරවල පුනරාවර්තන සහ වර්ධනය වේ. සමහර විට, අවසාන වශයෙන්, මෙය මගේ ආත්මීය හැඟීම පමණක් වන අතර එය සිදුවීම සහ ස්ථානයේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි එරාර්ටා කෞතුකාගාරයේ ඩාලිගේ මූර්ති ප්‍රදර්ශනය.

"සැල්වදෝර් ඩාලිගේ මූර්ති" ප්රදර්ශනයේ ප්රධාන ශාලාව.
Erarta කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්

පසුගිය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රදර්ශනය යනු ඩාලි යුනිවර්ස් සමාගමේ සභාපති, කලාකරුවාගේ මිතුරෙකු, ඔහුගේ වැඩ පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු සහ ඔහුගේ කෘතිවල උද්‍යෝගිමත් එකතුකරන්නෙකු වන බෙනියාමිනෝ ලෙවි විසින් පත් කරන ලද සහ එකතු කරන ලද ඩාලිගේ මූර්ති ගමනේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. මීට පෙර, මෙම මූර්ති පැරිස්, ෂැංහයි, ෆ්ලෝරන්ස්, නිව් යෝර්ක් සහ ලොස් ඇන්ජලීස් හි ප්රදර්ශනය කරන ලදී. “විස්ථාපන” ක්‍රමය භාවිතයෙන් ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූප සටහන් සහ ඉටි ආකෘති අනුව කලාකරුවාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඒවා ලෝකඩයෙන් දමන ලදී: ඉටි ආකෘතිය වටා පිඟන් මැටි අච්චුවක් සාදන ලදී, පසුව ඉටි උණු කර වත් කර උණුසුම් ලෝහයක් තුළට වත් කරන ලදී. එහි ස්ථානයේ අච්චුව.

කලාකරුවාගේ මූර්ති විශාලතම ප්‍රදර්ශනය පිහිටා ඇති Montmartre හි සැල්වදෝර් ඩාලි මධ්‍යස්ථානය ද Dali Universe සතු වේ. නමුත් අවංකවම, අලංකාර ලෙස සංවිධානය කරන ලද ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රදර්ශනයේ ඉදිරිපත් කරන ලද කෘති පැරිසියේ ඒවාට වඩා මා කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය. පැරිසියේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඉදිරිපත් කර ඇති බොහෝ මූර්ති මා දුටුවේ නැත - මොන්ට්මාර්ට්‍රේ ඒවා ප්‍රමාණයෙන් කුඩා වන අතර එතරම් සවිස්තරාත්මක නොවන බව පෙනේ.

Snail and Angel, 1980. 1977 චිත්‍රයක් මත පදනම්ව

ඩාලි ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පියා ලෙස සැලකූ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් සමඟ කලාකරුවා හමුවීම ගැන සඳහන් කරන බැවින් මෙම මූර්තිය ඩාලිගේ විශ්වයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ නිවසට නුදුරින් පිහිටි බයිසිකලයක අසුන මත සිටි ගොළුබෙල්ලෙක් ඩාලිගේ සිතට හසු විය. නිෂ්ක්‍රීය විනෝදාස්වාදයේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සංකේතයක් වන ගොළුබෙල්ලාට මෙහි පියාපත් ලැබී ඇති අතර පහසුවෙන් රළ දිගේ ගමන් කරයි. දෙවියන්ගේ පියාපත් සහිත දූතයා ගොළුබෙල්ලාගේ පිටේ කෙටි මොහොතක් වාඩි වී ඔහුට චලනය වීමේ තෑග්ග ලබා දුන්නේය.

ගිනිගත් කාන්තාව, 1980.

මෙම මූර්තිය ඩාලිගේ නිරන්තර මෝස්තර දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි: ගින්දර සහ ලාච්චු සහිත කාන්තා රූපයක්. අවිඥානික ආශාවේ සැඟවුණු ආතතිය නියෝජනය කරමින් දැල්ල තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත කරන බව පෙනේ. ඒ අතරම, ලාච්චු අභිරහස සහ සැඟවුණු දේ ගැන සඳහන් කරයි. මුහුණක් නොමැති මෙම සුන්දර කාන්තාව සියලු කාන්තාවන්ගේ සංකේතයක් බවට පත්වේ, මන්ද ඩාලි සඳහා කාන්තාවකගේ සැබෑ සුන්දරත්වය අභිරහසක් තුළ පවතී.

"Woman on Fire" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේදී නිර්මාණය කරන ලද "Burning Giraffe" නම් කලාකරුවාගේ මුල් වැඩසටහන් කෘති වලින් එකකි.

දැවෙන ජිරාෆ්, 1937

ඉදිරිපසින් දෑත් ඉදිරියට දිගු කර ඇති කාන්තා රූපයකි. කාන්තාවගේ අත් සහ මුහුණ දෙකම ලේ වැගිරී ඇත. දෑස් නොමැති හිස, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනය හමුවේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සහ අසරණ භාවයෙන් පිරී ඇත. කාන්තා රූප දෙක පිටුපස කිහිලිකරු ආධාරක ඇත - මානව දුර්වලතා සංකේතවත් කරන ඩාලිගේ කෘතිවල පසුව බොහෝ වාරයක් දර්ශනය වූ මෝස්තරයකි.

ජුබිලන්ට් ඒන්ජල්, 1984. 1976 චිත්‍රයක් මත පදනම්ව.

පෘථිවියේ ගුරුත්වාකර්ෂණය ජයගත හැකි බර රහිත දේවදූතයන්, ඩාලිගේ සිහින හා මනඃකල්පිත ලෝකයේ ගීතමය ප්‍රකාශනයක් බවට පත්වේ. කලාකරුවා වරක් මෙසේ පැවසීය: "දේවදූතයෙකුගේ අදහසට වඩා කිසිවක් මා තුළ ආශ්වාදයක් නොවේ!" 40 දශකයේ අග භාගයේ සිට, කලාකරුවා ආගමික තේමාවන් ඔහුගේ කෘතිවලට ගෙතීමට පටන් ගත් විට, දේවදූතයන් බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතිවල පෙනී සිටියි. මෙම මූර්තියෙන් දැක්වෙන්නේ පියාපත් විහිදුවන ලද සහ හිස පිටුපසට විසි කරන ලද දේවදූතයෙකු, හොරණෑවක් මත දිව්යමය සංගීතය වාදනය කිරීම සහ ඔහුට සවන් දෙන සියල්ලන්ට ප්රීතිමත් පණිවිඩයක් ලබා දීමයි.

විලාසිතා සඳහා උපහාරය, 1984. 1974 සිට ගවුචේ මුල් පිටපත මත පදනම්ව.

උසස් විලාසිතා සමඟ ඩාලිගේ සම්බන්ධය 1930 ගණන්වල කොකෝ චැනල්, එල්සා ෂියාපරෙලි සහ වෝග් සඟරාව සමඟ ඔහුගේ වැඩ කිරීමෙන් ආරම්භ වූ අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවතුනි. සුපිරි මාදිලියේ ඉරියව්වෙන් මිදුණු මෙම විස්මිත සිකුරුගේ හිස රෝස මල් වලින් සරසා ඇත - වඩාත්ම විශිෂ්ට මල්. ඇයගේ මුහුණ අංග විරහිත ය, රසිකයාට ඔහු කැමති මුහුණ මවා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. 20 වන ශතවර්ෂයේ මෙම කෞතුකාගාරයට උපහාර දක්වමින් මහත්මයෙක්, "ඩැන්ඩි", ඇය ඉදිරිපිට දණින් වැටී සිටියේය.

විලාසිතා නමස්කාරය, 1971

ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ්, 1984. 1977 සිට ගවුචේ මුල් පිටපත මත පදනම්ව.

ඇලිස් යනු ඩාලිගේ වඩාත්ම ආදරණීය චරිතයකි. ඇය සදාකාලික දරුවෙකි, ළමා වියේ නොබිඳිය හැකි බොළඳ බව සමඟ පෙනෙන වීදුරු ලෝකයේ ව්‍යාකූලත්වයට ප්‍රතිචාර දක්වයි. මෙම මනඃකල්පිත ලෝකයේ වැසියන් සමඟ හමුවීමෙන් පසු, ඇය යථාර්තයට නැවත පැමිණෙන්නේ හානියකින් තොරව පමණක් නොව, නොවෙනස්ව ය. ඩාලිගේ මූර්ති තුළ, ඇලිස්ගේ පැනීමේ කඹය එදිනෙදා ජීවිතය සංකේතවත් කරමින් ගෙතූ ලණුවක් බවට පරිවර්තනය විය. ඇගේ දෑත් සහ හිසකෙස් රෝස මල් වලින් පිපී, කාන්තා සුන්දරත්වය සහ සදාකාලික තාරුණ්‍යය පුද්ගලාරෝපණය කරයි.

මූලාකෘති ඇඳීම, 1977

ටෙර්ප්සිචෝර්ගේ නමස්කාරය, 1984. 1977 චිත්‍රයක් මත පදනම්ව.

Terpsichore යනු සුප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යා කෞතුකාගාර නවයෙන් එකකි. නර්තනයේ කෞතුකාගාරයේ රූපය තමාගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කරමින්, ඩාලි දර්පණ රූප දෙකක් නිර්මාණය කරයි, මෘදු හා සංවේදී රූපයක් දෘඩ හා ශීත කළ එකක් සමඟ සංසන්දනය කරයි. මුහුණේ ලක්ෂණ නොමැති වීම සංයුතියේ සංකේතාත්මක ශබ්දය අවධාරණය කරයි. නර්තන ශිල්පිනිය ඇගේ ගලා යන සම්භාව්‍ය ස්වරූපය සමඟින් ග්‍රේස් සහ සිහිසුන්ව නියෝජනය කරන අතර කෝණික, කියුබිස්ට් දෙවන රූපය නූතන ජීවිතයේ දිනෙන් දින වැඩි වන සහ අවුල් සහගත රිද්මය ගැන කථා කරයි.

ගොඩිවා ආර්යාව සහ සමනලුන්, 1984. 1976 චිත්‍රයක් මත පදනම්ව.

අධි යථාර්ථවාදයේ මහා ගුරුවරයාගේ ප්‍රියතම චරිතයක් වූයේ ගොඩීවා ආර්යාවයි. මෙම මූර්තිය නිර්මාණය කිරීමෙන් ඩාලි ඇගේ සංවේදී හා කාන්තා රූපය උත්කර්ෂයට නංවයි. ගොඩිවා ආර්යාවගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන සමනලුන් ඇය වටා සහ ඇගේ උතුම් අශ්වාරෝහකය වටා පාවෙනවා පමණක් නොව, ඇය හොරණෑව වාදනය කරන විට ඇගේ ශරීරයද අලංකාර කරයි. ගොඩිවා ආර්යාව භූමික සුන්දරත්වය මූර්තිමත් කරන අතර සමනලුන් වෙනත් ලෝකය නියෝජනය කරයි.

මධ්‍යකාලීන පුරාවෘත්තයට අනුව, සුන්දර ගොඩිවා ආර්යාව කවුන්ට් ලියෝෆ්‍රික්ගේ බිරිඳයි. ගණන් කිරීමේ යටත්වැසියන් අධික බදු වලින් පීඩා විඳි අතර, ගොඩිවා අසාර්ථක ලෙස තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඒවා අඩු කරන ලෙසයි. වරක් භෝජන සංග්‍රහයක දී, බීමතින් සිටියදී, ලියෝෆ්‍රික් තම බිරිඳ අශ්වයෙකු පිට නිරුවතින් කොවෙන්ට්‍රි වීදි හරහා ගියහොත් බදු අඩු කරන බවට පොරොන්දු විය. ඔහුගේ තත්වය කළ නොහැකි බව අර්ල්ට විශ්වාස විය, නමුත් ගොඩිවා ආර්යාව මෙම නිර්භීත පියවර ගත්තේ, පෞද්ගලික ගෞරවයට හා අභිමානයට වඩා තම ජනතාවගේ අවශ්‍යතා ඉහළින් තබමිනි. නගරවාසීහු තම අනියම් බිරිඳට ආදරයෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකමින් නියමිත දිනයේ තම නිවෙස්වල ෂටර සහ දොරවල් වසා දැමූ අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පාරට නොගියහ. තම බිරිඳගේ කැපවීම ගැන මවිතයට පත් වූ ගණන්, ඔහුගේ වචනය තබා ගත්තේය.

ඇඳීම - මූර්ති මූලාකෘතිය

ගොඩිවා ආර්යාව සහ සමනලුන්, විස්තර

අභ්‍යවකාශ ඇතා, 1980

ඩාලි විශ්වයේ සභාපති බෙන්ජමින් ලෙවිගේ කතාවෙන්: "මගේ ප්‍රියතම මූර්තිය "කොස්මික් අලියා" ය. එය ඩාලි සහ මා අතර සැබෑ සටන් ඇති කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ අලියාගේ කකුල් ඇඟිලි තුනකින් කුරුල්ලන් මෙන් සෑදීමට ය. මට මේක එච්චරම නෙවෙයි කියලා මහජනතාව කැමති වෙයි වාණිජ පැත්තෙන් මේ වගේ තීරණයක් සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ කියලා.මම යෝජනා කළා ඩාලිට අලියෙක්ව අශ්වයෙකුගේ කකුල් දෙකට දාන්න කියලා.ඒත් එයාට ඕන වුණේ නැහැ!වාසනාවකට ඩාලිගේ බිරිඳ , ගාලා මැදිහත් විය.ඇය කීවාය: "මොන්සියර් ලෙවීට අවශ්‍ය පරිදි එය කරන්න." ඩාලි රැකියාව වෙනස් කළේය. ගාලා මුදලට බෙහෙවින් ආදරය කළේය.නමුත් ඩාලි, අවංකවම, ඔහුගේ සාක්කුවේ වටිනාකම දැන සිටියේ නැත. සෑම විටම හිස් විය, ඔහුට මුදල් කිසිවක් අදහස් නොවේ, නමුත් ගාලා වෙනස් විය - ඇය මුදල් වලට ආදරය කළාය.

"කොස්මික් එලිෆන්ට්" මූර්තිය 1946 දී උපත ලැබූ ඩාලි සඳහා වැදගත් සංකේතයක් නියෝජනය කරයි, කලාකරුවා "ශාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම" සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍රය මත වැඩ කරමින් සිටියදී. ඊජිප්තු කාන්තාරය හරහා ඔබලිස්ක් රැගෙන යන අලියෙකුගේ රූපය ඩාලි විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ නවීන ලෝකයේ තාක්ෂණයේ පැවැත්මේ සහ සංවර්ධනයේ සංකේතයක් ලෙසය. සිතුවමේ ඇතුන් හතර දෙනෙකු මකුළුවා වැනි කකුල් මත ඇවිදිමින් ආශාව සංකේතවත් කරන අතර කලාව, අලංකාරය, බලය, සතුට සහ දැනුම තෑගි කරයි.

ශාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම, 1946. රාජකීය ලලිත කලා කෞතුකාගාරය, බ්‍රසල්ස්.

Cosmic Venus, 1984. 1977 සිට gouache මුල් පිටපතක් මත පදනම්ව

සිකුරු සුන්දරත්වයේ දේවතාවියයි. ඩාලි, කාන්තා රූපයට උපහාර දක්වමින්, ඇයට ඔහුගේම විශේෂ අංග ලබා දෙයි. මෙම මූර්තිය පදනම් වී ඇත්තේ කාන්තා සිරුරේ කිරිගරුඬ පිළිමයක සම්භාව්‍ය ස්වරූපය මත වන අතර එයට අංග හතරක් එකතු කර ඇත: මෘදු ඔරලෝසුවක්, බිත්තරයක්, කුහුඹුවන් දෙදෙනෙකු සහ ශරීරය කොටස් දෙකකට බෙදීම. බෙල්ලේ එල්ලා ඇති ඔරලෝසුව ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් දෙකක් සන්නිවේදනය කරයි. එක් අතකින්, මාංශයේ අලංකාරය තාවකාලික වන අතර නිසැකවම අතුරුදහන් වනු ඇත. අනෙක් අතට, කලාවේ සුන්දරත්වය සදාකාලික හා සදාකාලික ය.

කොස්මික් සිකුරු, විස්තර

කුහුඹුවන් මිනිස් මරණ සහ අනිත්‍යභාවය පිළිබඳ මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි. "කොස්මික් සිකුරු" කොටස් දෙක අතර අපි බිත්තරයක් දකිමු, එය කුහුඹුවා මෙන් ඩාලිගේ ප්රියතම තේමාව විය. එය දෘඩ බාහිර කවචයක ද්විත්ව භාවය සහ මෘදු අන්තර්ගතය මූර්තිමත් කරයි. බිත්තරය ධනාත්මක සංකේතයක් බවට පත්වේ, ජීවිතය, නැවත ඉපදීම, නැවත නැඟිටීම සහ අනාගතය නියෝජනය කරයි.

Unicorn, 1984. 1977 චිත්‍රයක් මත පදනම්ව.

පුරාවෘත්තවල යුනිකෝන් නිර්මලත්වයේ සංකේතයක් ලෙස නිරූපණය කරයි. ඕනෑම විෂක් උදාසීන කිරීමේ හැකියාව ඔහුගේ අඟට හිමි වේ. මෙම මිථ්‍යා සත්වයා පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම නිර්මලකම හා කන්‍යාභාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ හේතුව නිසා, ඔහුගේ ප්රතිරූපය උතුම් නයිට්වරයෙකුගේ සාම්ප්රදායික රූපය හෝ ලාංඡනය බවට පත් විය. මීට අමතරව, සමහර ජනප්‍රවාද පිරිමිකමේ සංකේතයක් ලෙස යුනිකෝන් ඉදිරිපත් කරයි. රුධිර බිංදුවක් ගලා යන හෘද හැඩැති සිදුරක් හරහා ගල් බිත්තියක් විදින අං ඔහුව ෆාලික් රූපයක් ලෙස නිරූපණය කිරීමට ඩාලි තීරණය කළේය. මූර්තියේ සංවේදී ස්වභාවය අවධාරණය කරනුයේ ඉදිරිපස වැතිර සිටින නිරුවත් කාන්තාවකගේ රූපයෙනි.

"ආදරයේ වේදනාව", 1978.

සමාන මෝස්තර සහිත ඩාලිගේ තවත් චිත්‍ර දෙකක්:

Adam and Eve, 1984. 1968 සිට gouache මුල් පිටපතක් මත පදනම්ව.

මෙම පරිපූර්ණ කෘතියේ දී, ඩාලි ඒදන් උයන නිරූපණය කරයි: ආදම්, ඒව, සර්පයා සහ ඔවුන් අතර ඇති සංකීර්ණ ආතතිය. කලාකරුවා ඒව ආදම්ට තහනම් පලතුර පිරිනමන මොහොත ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. ආදම්, තමා පරීක්ෂාවට ලක් වුවහොත් ඔවුන් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන, විස්මයෙන් හා දෙගිඩියාවෙන් අත ඔසවයි. සර්ප ජෝඩුවක් විඳිමින් සිටින දුක් වේදනා ගැන දැන, එය විනාශයට පත් වූවන් සනසාලීමට උත්සාහ කරන අතර හදවතක හැඩයට ගුලි වේ. මේ අනුව, ආදරය එහි එක් එක් කොටස්වල එකතුවට වඩා සෑම විටම විශාල වූ සමස්තයක් නිර්මාණය කරන බව ඔහු ආදම් සහ ඒවට මතක් කර දෙයි.

ආදම් සහ ඒව, විස්තර.

The nobility of time, 1984. 1977 සිට gouache මුල් පිටපතක් මත පදනම්ව.

ඩාලිගේ මෘදු ඔරලෝසුව මිය ගිය ගසක් මතට වැටේ, එහි අතු දැනටමත් නව ජීවිතයක් බිහි කර ඇති අතර මුල් ගල ආවරණය කර ඇත. ගස් කඳ ඔරලෝසුව සඳහා ආධාරකයක් ලෙසද සේවය කරයි. ඉංග්‍රීසියෙන් "ඔරලෝසු ඔටුන්න" යන යෙදුම සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබට අත් සැකසීමට සහ ඔරලෝසුව සුළං කිරීමට ඉඩ සලසන යාන්ත්‍රික උපාංගයයි. කෙසේ වෙතත්, ඩාලිගේ විශ්වයේ කාලය සැකසිය නොහැකි අතර ඔරලෝසුවටම අභ්‍යන්තර බලයක් හෝ චලනයක් නොමැත. චලනයකින් තොරව, "ඔටුන්න" රාජකීය ඔටුන්නක් බවට පත් වන අතර, එය ඔරලෝසුව අලංකාර කරන අතර කාලය මිනිසුන්ට සේවය නොකරන නමුත් ඔවුන් පාලනය කරන බව පෙන්නුම් කරයි.

දේවදූතයෙකුගේ දර්ශනය, 1984. 1977 චිත්‍රයක් මත පදනම්ව.

සැල්වදෝර් ඩාලි සම්භාව්‍ය ආගමික රූප විග්‍රහ කරන්නේ අධියථාර්ථවාදී සංජානනයේ ප්‍රිස්මය මගිනි. මෙම මූර්තිය තුළ, ජීවය මතුවන මාපටැඟිල්ල (ගස් අතු) දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ ආධිපත්යය සංකේතවත් කරයි. දේවත්වයේ දකුණු පැත්තේ මනුෂ්‍යත්වය: ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතම මිනිසෙක්. වම් පැත්තේ මෙනෙහි කිරීමේ ආත්මය සංකේතවත් කරන දේවදූතයෙක් ඇත; ඔහුගේ පියාපත් කිහිලිකරු මත රැඳේ. මනුෂ්‍යයා දෙවියන් වහන්සේ සමග එකමුතු වුවත්, දිව්‍යමය දැනුම ඔහුගේ දැනුමට වඩා උසස් ය.

ඇඳීම - මූර්තිවල මූලාකෘතිය

ශාන්ත ජෝර්ජ් සහ මකරා, 1984. 1977 සිට ගවුචේ මුල් පිටපතක් මත පදනම්ව.

ප්‍රදර්ශනයේ ඇති විශාලතම මූර්තිය වන්නේ "ශාන්ත ජෝර්ජ් සහ මකරා" ය. මෙය නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව ආලෝකයේ සටනේ සුප්රසිද්ධ කුමන්ත්රණයකි. නමුත් ජෝර්ජ් ඩාලිගේ රූපයේ තමා නිරූපණය වූ අතර වීරයාට ආචාර කරන කාන්තාව අධියථාර්ථවාදයේ කෞතුකාගාරය සංකේතවත් කරයි.

සැල්වදෝර් ඩාලි විසින් විශ්වයේ සංකේත

ඔහුගේ කෘතිවල ශබ්දය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඩාලි නිරන්තරයෙන් ඇතැම් සංකේත භාවිතා කරයි. දෘඩ කවචයේ සහ මෘදු අභ්‍යන්තරයේ වෙනස ඔහුගේ විශ්වයේ කේන්ද්‍රීය අදහස්වලින් එකකි. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ (මෘදු) අවදානමට ලක්විය හැකි මනෝභාවය වටා (දැඩි) ආරක්ෂාවක් තබන මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්පයට අනුකූල වේ.

දේවදූතයන්
ඔවුන්ට ස්වර්ගයට විනිවිද යාමට, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ කලාකරුවා සමඟ අද්භූත සමිතියක් සොයා ගැනීමට හැකියාව ඇත. ඩාලි විසින් පින්තාරු කරන ලද දේවදූතයන්ගේ රූප බොහෝ විට ඩාලි සඳහා පාරිශුද්ධත්වය සහ වංශවත් බව මූර්තිමත් කරන ගාලාගේ ලක්ෂණ ණයට ගනී.

ආධාරක (කිහිලිකරු)
මෙය ඔවුන්ගේ හැඩය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි දුර්වල රූප සඳහා ආධාරක සංකේතයකි. කුඩා කාලයේ දී, ඩාලි තම පියාගේ නිවසේ අට්ටාලයේ පැරණි කිහිලිකරුවක් සොයාගත් අතර එය කිසි විටෙකත් වෙන් නොවීය. මෙම වස්තුව ඔහුට විශ්වාසයක් සහ ආඩම්බරයක් ලබා දුන්නේය.

අලි ඇතුන්
ඩාලිගේ අලි ඇතුන් සාමාන්‍යයෙන් දිගු කකුල් වලින් සමන්විත වන අතර බලයේ සහ ආධිපත්‍යයේ සලකුණු ලෙස ඔවුන්ගේ පිටේ ඔබලිස්ක් ඇත. සිහින්, බිඳෙනසුලු කකුල් වලින් ආධාරක වන අධික බරක් බර අඩු කර ගන්නා බව පෙනේ.

ගොළුබෙල්ලා
ගොළුබෙල්ලා ඩාලිගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ඔහු සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් හමුවීම. අහම්බෙන් කිසිවක් සිදු නොවන බව ඩාලි විශ්වාස කළ අතර එතැන් සිට ඔහු ගොළුබෙල්ලා ෆ්‍රොයිඩ් සහ ඔහුගේ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ කළේය. ගොළුබෙල්ලාගේ දෘඩ කටුව සහ මෘදු සිරුරේ සංකලනයට ද ඔහු වශී විය.

කුහුඹුවන්
දිරාපත්වීමේ හා ක්ෂය වීමේ සංකේතය. ඩාලිට මුලින්ම කුහුඹුවන් මුණගැසුණේ කුඩා අවධියේදී, ඔවුන් කුඩා සතුන්ගේ දිරාපත් වූ දේහයන් අනුභව කරන ආකාරය දෙස බලා සිටීමයි. ඔහු මෙම ක්‍රියාවලිය සිත් ඇදගන්නාසුළු හා පිළිකුලෙන් යුතුව නිරීක්ෂණය කළ අතර ඔහුගේ කෘතිවල පරිහානිය සහ තාවකාලිකත්වයේ සංකේතයක් ලෙස කුහුඹුවන් දිගටම භාවිතා කළේය.

මෘදු ඔරලෝසුව
ඩාලි බොහෝ විට පැවසුවේ: "කාලයේ නම්‍යශීලීභාවයේ සහ අවකාශයේ නොබෙදීමේ ප්‍රතිමූර්තිය ද්‍රව ය." ඩාලිගේ ඔරලෝසුවේ මෘදු බව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විද්‍යාත්මක නිර්වචනයේදී නිශ්චිත වුවත්, පුද්ගලයාගේ ආත්මීය සංජානනය තුළ කාලයෙහි වේගය බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය හැකිය යන හැඟීමයි.

බිත්තරය
නැවත නැඟිටීම, පාරිශුද්ධත්වය සහ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ කිතුනු සංකේතය. ඩාලි සඳහා, බිත්තරය පෙර ජීවිතයක්, අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ සංවර්ධනය සහ නව නැවත ඉපදීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මුහුදු ඉකිරියන්
එහි "exoskeleton", කශේරුකාව සමඟ ගැටීමෙන්, ස්පර්ශ වන විට ඉතා භයානක හා වේදනාකාරී විය හැක. නමුත් මෙම කවචයට මෘදු ශරීරයක් ඇත - එය ඩාලිගේ ප්‍රියතම කෑම වලින් එකකි. බොහෝ කලාකරුවාගේ සිතුවම්වල කොඳු ඇට පෙළෙන් ඉවත් කරන ලද මුහුදු ඉකිරි කවචයක් දක්නට ලැබේ.

පාන්
ඩාලි හැමදාම පාන් වලට ලොකු රසිකයෙක්. ඔහු තම සිතුවම්වල පාන් නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තේ එය අහිමි වේ යැයි බියෙනි. ඔහු සිය අධි යථාර්ථවාදී රචනාවලට පාන් ද ඇතුළත් කළේය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පාන් "මෘදු" ඔරලෝසුවකට වඩා බොහෝ විට "තද" ෆාලික් ආකාරයෙන් පෙනේ.

භූ දර්ශන
අමුතු හා සමහර විට කළ නොහැකි වස්තූන්ගෙන් පිරුණු සම්භාව්‍ය යථාර්ථවාදී භූ දර්ශන බොහෝ විට ඩාලිගේ කෘතිවල දක්නට ලැබේ. ඒවා ඔහුගේ සිතුවම්වල යථාර්ථවාදී නොවන වාතාවරණයක් ඇති කිරීමට උපකාරී වේ, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ උපන් කැටලෝනියාව සහ ඩාලි ජීවත් වූ ෆිගර්ස් වටා ඇති විශාල තැනිතලාව සිහිපත් කරයි.

ලාච්චුව
ලාච්චු සහිත මිනිස් සිරුරු ඩාලිගේ සිතුවම් සහ මූර්තිවල නැවත නැවතත් දිස්වේ. ඔවුන් මතකය සහ අවිඥානය සංකේතවත් කරන අතර ෆ්‍රොයිඩියානු "අදහස් පෙට්ටියට" අයත් වන අතර සැඟවුණු පෙළඹවීම් සහ කෙසේ වෙතත් හෙළිදරව් කළ හැකි සැඟවුණු රහස් ප්‍රකාශ කරයි.

වීනස් ද මයිලෝ
එය කලාකරුවාගේ පෞද්ගලික මිථ්‍යාවේ කොටසක් වී ඇත. ඩාලි පිරිමි ළමයෙකුව සිටියදී පවුලේ කෑම කාමරය අලංකාර කළ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයකින් මූර්ති කළ පළමු කාන්තා රූපය ඇයයි.

"මගේ සිතුවම්වල වැඩ කරන අවස්ථාවේ ඒවායේ තේරුම මටම නොතේරෙනවා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඒවායේ තේරුමක් නොමැති බවයි."
සැල්වදෝර් ඩාලි

Snail සහ Angel

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1977, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984

ගොළුබෙල්ලා ඩාලිගේ ෆේක් එකක් බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. ගොළුබෙල්ලෙකුගේ සංකේතාත්මක රූපයට බොහෝ අර්ථයන් ඇත. එය සියුම් සජීවී මස් සහ තද මළ කවචයේ එකතුවකි. මෙය එක් ජීවියෙකු තුළ පිරිමි සහ ගැහැණු මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කිරීමකි (පෘථිවි ගොළුබෙල්ලන් හර්මෆ්‍රොඩයිට් වේ). මෙය ප්‍රේම සබඳතාවල පරිපූර්ණ එකඟතාවයකි, මන්ද ගොළුබෙල්ලන් දෙදෙනෙකු සංසර්ගයේ යෙදෙන විට, සෑම කෙනෙකුම එහි ලිංගික මූලධර්ම දෙකම අවබෝධ කර ගනී.

ගොළුබෙල්ලන් කවචය ශීත කළ කාලය සංකේතයකි, කවචයේ සර්පිලාකාරය අනන්තය සංකේතවත් කරයි. මෙම මූර්ති සංයුතියේ දී, ගොළුබෙල්ලා කාලය මන්දගාමී වීම සංකේතවත් කරයි.

ගොළුබෙල්ලාට අසීමිත වේගයක් ලබා දීමට වේගවත් දේවදූතයෙක් පෙනී සිටියේය. නමුත් ඔහු පවා කාලය හමුවේ බල රහිත වන අතර, කිහිලිකරු මගින් සාක්ෂි දරයි - දුර්වලකමේ සංකේතයකි.

නර්තන ශිල්පී ඩාලි

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1949, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984

ඩාලි නිතරම නර්තන කලාව අගය කළා. ස්පාඤ්ඤ ෆ්ලැමෙන්කෝ, අධිපති මානව හැඟීම්වල වටිනා ප්රකාශනය සඳහා පොහොසත් හැකියාවන් සඳහා ප්රසිද්ධය, ආත්මය තුළ ඔහුට විශේෂයෙන් සමීප වේ. ඩාලිගේ නර්තන ශිල්පියා වේගවත් රිද්මයකින් ගමන් කරයි. ඇය නර්තනයේ ශක්තියෙන් පිරී ඇත. ඇගේ රූපය භෞතිකකරණය වූ ආශාවේ රූපයකි. කැරකෙන සායේ නැමීම් ඉහළට නැඟී පියාපත් බවට පත්වේ. මෙම නර්තනයේ පුද්ගලයෙකු යථාර්ථයට ඉහළින් ඔසවා තැබිය හැකි ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් අඩංගු වේ.

ආදම් සහ ඒව

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1968, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984.

ශෘංගාරාත්මක මූර්තිවල මෙම විශිෂ්ටතම කෘතියේ, ඩාලි වැටීම ආසන්නයේ ආදම්, ඒව සහ ටෙම්ප්ටර් සර්පයා නිරූපණය කරයි. සර්පයා විසින් පොළඹවන ලද ඒව, තහනම් පලතුරේ රස බැලීමට ආදම්ව පොලඹවයි. ආදම් ඒ වන විටත් අත එසවී ඇත, නමුත් අවසාන මොහොතේ ඔහු ශීත විය, දෙවියන් වහන්සේට දුන් පොරොන්දුවක් සහ නොවැළැක්විය හැකි පරීක්ෂාවක් අතර අවසාන තේරීමක් කිරීමට එඩිතර නොවීය. නැණවත් සර්පයා සැක සංකා දුරු කිරීමටත් විනාශයට පත් වූ යුවල සන්සුන් කිරීමටත් උත්සාහ කරයි. මිනිසුන් බලා සිටින දුක් වේදනා ගැන දැන, ඔහු හදවතක හැඩයෙන් ඔවුන් අතර රැලි ගනියි, ඔවුන් නව තෑග්ගක්, ආදරයක් සමඟ සම්බන්ධ කර, සංකේතාත්මක ත්‍රිත්වයක් නිර්මාණය කරන්නාක්, අර්ථකථන සෙවන සහ දාර්ශනික සාමාන්‍යකරණයන්ගෙන් පොහොසත් විය හැකිය.

ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ්

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1977, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984.

ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ් යනු ඩාලිගේ ප්‍රියතම කලාත්මක රූපවලින් එකකි. මෙම සදාකාලික දැරිය පෙනෙන වීදුරුවේ ව්‍යාකූලත්වය පරාජය කළ නොහැකි බොළඳ බොළඳ බව සහ අවංකභාවය සමඟ සංසන්දනය කරයි. අධි යථාර්ථවාදී ලෝකයේ වැසියන් සමඟ රැස්වීම් ඇයට හානියක් නොකළ අතර ඇය එතැන් සිට ආපසු පැමිණියේ ලෝකය පිළිබඳ පැහැදිලි බොළඳ අවබෝධයකින් ය. පැනීමේ කඹයක් යනු එකිනෙකට බැඳී ඇති ලණුවකි - ප්‍රබන්ධයේ සහ යථාර්ථයේ සංකීර්ණත්වයේ රූපයකි. ඇලිස්ගේ දෑත් සහ හිසකෙස් රෝස මල් බවට පත් වූ අතර එය පිපෙන ස්ත්‍රීත්වයේ සංකේතයකි.

කුරුල්ලා

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1972, පළමු වාත්තු කිරීම - 1981

. ඩාලි නොගැලපෙන දේ ඒකාබද්ධ කරයි. ඔහු හෙරොන්ගේ හිස මිනිස් රූපයට සම්බන්ධ කරයි, එමඟින් මිනිසා අර්ධ කුරුල්ලෙකු බවට පත් කරයි, නැතහොත් සමහර විට කුරුල්ලා අර්ධ මිනිසෙකු බවට පත් කරයි. මෙහි භාරව සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න - පුද්ගලයෙකු හෝ කුරුල්ලෙක්. පුද්ගලයා හෙරොන් ලෙස පෙනී සිටිනවාද, නැතහොත් හෙරොන් පුද්ගලයෙකු ලෙස වෙස්වලා ගන්නවාද? ඩාලි අපෝහක ප්‍රහේලිකා සෙල්ලම් කිරීමට කැමතියි.

විලාසිතාවට දිවුරුම් දීම

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1971, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984

Haute Couture ලෝකය සමඟ ඩාලිගේ සම්බන්ධය 1930 දී ඔහු Coco Chanel, Elsa Chiaparelli සහ Vogue සඟරාව සමඟ සහයෝගීව කටයුතු කරන අතරතුර ආරම්භ වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා නතර නොවීය. සාම්ප්‍රදායිකව වඩාත් උත්කෘෂ්ට මල් ලෙස සලකනු ලැබූ සහ ඩාලි විසින් ස්ත්‍රීත්වයේ සංකේතයක් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද හිස රෝස මල් වලින් වැසී ඇති හෝ රෝස මල් වලින් පවා නිර්මාණය කර ඇති සුපිරි නිරූපිකාවකගේ ඉරියව්වෙන් සිකුරු විසින් උසස් විලාසිතාව පුද්ගලාරෝපණය කර ඇත. රසිකයින්ගේ පරිකල්පනයට විෂය පථය ලබා දීම සඳහා විස්තර. අපේ කාලයේ මෙම කෞතුකාගාරයට දිවුරුම් දෙන දණින් වැටී සිටින නයිට්වරයෙකු, ඇඳුම් පැළඳුම්කරුවෙකු අපි දකිමු.

සමනලුන් සමඟ ගොඩිවා ආර්යාව

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1976, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984

අධියථාර්ථවාදයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ශාස්තෘවරයා වන ඩාලි, ගොඩිවා ආර්යාවගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ ප්‍රියතම එකක් ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය. ඩාලිට අනුව, මෙම මූර්තිය ස්ත්‍රීත්වය සහ කාමුකත්වය උත්කර්ෂයට නැංවිය යුතුය. ගොඩිවාගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කරමින්, සමනලුන් ඇය සහ ඇගේ උතුම් අශ්වයා වටා සැලෙන්නේ නැත - ඔවුන් ඇගේ ශරීරයේ වටිනා සැරසිලි බවට පත්වේ. ගොඩිවා ආර්යාව භූමික සුන්දරත්වය මූර්තිමත් කරයි. සමනලුන් අපූර්ව සුන්දරත්වයේ ලෝකය සංකේතවත් කරයි.

කාලයේ නර්තනය I

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1979, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984

පැතිරෙන, දියවන ඔරලෝසුව යනු ඩාලිගේ අධි යථාර්ථවාදී ලෝකයේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි සහ ආදරණීය නිරූපක රූපයයි.කෙසේ වෙතත්, මෙම මූර්තිය තුළ, කාලය හුදෙක් අස්ඵටික නොවේ - එය විශ්වයේ කම්පනවල රිද්මයට නටවයි. කාලය පිළිබඳ සුපුරුදු සංකල්පය මිනිසා විසින් නිර්මාණය කර ඇති අතර එබැවින් ඔහුට සේවය කරයි, මිනිස් ජීවිතයේ අවස්ථා සංවිධානය කිරීමට උපකාරී වේ. ඩාලිගේ කාලය වෙනස් ය. එය තාර්කික සීමාවන් සහ නැටුම් වලින් තොරය, මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සහ විශ්වයට පවා නොසැලකිලිමත් ය. නර්තන කාලයෙහි රූපය විවිධ ආකාර තුනකින් ග්‍රහණය කර ඇත: කාලය I, II සහ III නර්තනය. සමහර විට එය අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය විය හැකිය: කාලය නටමින්, නටමින් සහ නටනු ඇත.

කාලයේ නර්තනය II.

කාලයේ නර්තනය III

Terpsichore උත්කර්ෂයට නැංවීම.

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

Terpsichore යනු නර්තනයේ කෞතුකාගාරයයි.

සංඛේත අවකාශයේ ගමන් කරන අධියථාර්ථ නර්තන ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු අපි දකිමු. මෘදු සම්භාව්‍ය හැඩතල සහිත නර්තන ශිල්පියා ග්‍රේස් සහ අවිඥානය නියෝජනය කරයි. එහි රිද්මය පිරිපහදු කළ කාමුකත්වයයි. දෙවන, ඝන හැඩයන් සමග, නූතන ජීවිතයේ අවුල් සහගත රිද්මය නියෝජනය කරයි. අප සෑම කෙනෙකු තුළම විවිධ රිද්ම එකමුතු වී එකට නටනවා.

කාලයේ සෑදල යට අශ්වයා

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1980

වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඩාලිනියානු රූපවලින් එකක් වන්නේ අශ්වයෙකුගේ රූපයයි. මෙම අශ්වයාට සුප්‍රසිද්ධ ඩැලිනියානු දියවන ඔරලෝසුවේ හැඩයේ සෑදලයක් ද ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සෑදලය මිනිසුන් සඳහා අදහස් නොකෙරේ. එවැනි තිරිසනෙකු පිට නැඟිය හැක්කේ කාලයට පමණි. රූපය ප්‍රකාශනය, සදාකාලික නොනවතින චලනය, මුල් නිදහස සහ මිනිසාට අවනත නොවීම පිරී ඇත.

සර්රියල් රණශූරයා

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1971-1984

ඩාලි විසින් නිර්මාණය කරන ලද රෝම රණශූරයාගේ ප්රතිරූපය ජයග්රහණයේ වියුක්ත සංකේතයකි, එය සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත ජයග්රහණයක්, ආත්මයේ ජයග්රහණයක් හෝ ද්රව්යමය ජයග්රහණයක් වේ. මෙම නඩුවේ රණශූරයාගේ පපුවේ සිදුර, ජයග්‍රහණය කුමක් හෝ කවුරුන් විසින් දිනා ගත්තද, ජයග්‍රහණයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.

යුනිකෝන්

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1977-1984

පුරාණ කාලයේ මිථ්‍යා යුනිකෝන් නිර්දෝෂී සංශුද්ධතාවයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ අඟට ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් ඇති බවත් ඕනෑම විෂකින් බේරීමට හැකි බවත් විශ්වාස කෙරිණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම විචිත්‍රවත් මූර්ති සංයුතියේ, යුනිකෝන් පුරුෂත්වය අත්පත් කර ගැනීම සංකේතවත් කරයි. ඔහුගේ අං සමඟ ඔහු සංකේතාත්මක ජීවන බාධකයක් සිදුරු කරයි, එහි හෘද හැඩැති සිදුරක් මිරිකා ගනී. ඒ අසල මිථ්‍යා මෘගයෙකු විසින් පරාජය කරන ලද රූමත් නිරුවත් කාන්තාවක් සිටී.
කොස්මික් සිකුරු

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1977-1984

ඩාලි සම්භාව්‍ය ලස්සන කාන්තා ස්වරූපයන් අගය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම සංකේතාත්මක විස්තර සමඟ ඒවා තමාගේම ආකාරයෙන් “උච්චාරණය” කිරීම අවශ්‍ය යැයි සලකයි. සුප්‍රසිද්ධ මෘදු ඩේලියන් ඔරලෝසුව අපට කාලයාගේ බලය මතක් කර දෙයි: මාංශය විනාශ වන අතර ශරීරයේ අලංකාරය ඒ සමඟම අතුරුදහන් වනු ඇත, කලාවේ සුන්දරත්වය (සැබෑ සුන්දරත්වය) සදාකාලික වන අතර සදාකාලිකව පවතිනු ඇත. කොස්මික් සිකුරු කොටස් දෙකකට කපා ඇති අතර එමඟින් බිත්තරය දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, එය මෙහි නිමක් නැතිව අලුත් කළ ජීවිතය සහ පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් කරයි. සැබෑ සුන්දරත්වය අඩංගු අවකාශයක්.

නිව්ටන්ට උපහාරයක් වේවා ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1980

විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සොයා ගැනීම වෙනුවෙන් ඩාලි නිව්ටන්ව උත්කර්ෂයට නංවයි. ඩාලිගේ සංයුතිය තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ ප්ලාස්ටික් චිත්තවේගීය රූපය, විශ්වීය ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයේ වෙනස් නොවන බව සංකේතයක් ලෙස, පෙන්ඩුලමයේ අක්ෂයෙන් සමතුලිත වේ. ඩාලි මෙම රූපය ඩාලි කෞතුකාගාරයේ ප්‍රධාන මූර්තිය ලෙස තෝරා ගත්තේය. 1986 මැයි මාසයේදී ස්පාඤ්ඤයේ රජු ඩාලි කෞතුකාගාරය සංවිධානය කිරීම සඳහා මැඩ්රිඩ්හි විශාල නගර චතුරශ්රයක් වෙන් කළේය. ඩාලි විසින් මෙම රූපය හරියටම අනුකරණය කරන මීටර් 4.5 ක උසකින් යුත් ස්මාරකයක් නිර්මාණය කර එය චතුරස්රයේ සංයුතියේ කේන්ද්රය බවට පත් කළේය.

සර්රියල් නිව්ටන්

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1977-1984

විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සොයාගත් විද්‍යාඥයා ලෙස ඔහුට ගැඹුරු ගෞරවය පුද කරමින් ඩාලි නැවත නැවතත් නිව්ටන්ගේ රූපය වෙත ආපසු ගියේය. මෙම රූපයේ වෙනස් කළ නොහැකි ගුණාංගයක් වන්නේ ඇපල් ගෙඩියක් වන අතර, ජනප්‍රවාදයට අනුව, විශාල සොයා ගැනීමක් කිරීමට නිව්ටන් පොළඹවන ලදී. ඩාලි මෙම ඇපල් ගෙඩියේ වැටීම දැනුමේ ගසෙන් ඇපල් විසින් ආදම්ව පොළඹවා ගැනීම හා සමාන කළේය. එය එම ඇපල් ගෙඩියම විය හැකි යැයි සිතීමෙන් ඩාලි විනෝදයට පත් විය. රූපයේ ඇති විශාල සිදුරු දෙක අමතක වීම සංකේතවත් කරයි. අපගේ සමකාලීනයන්ගේ සංජානනයට අනුව, නිව්ටන් යනු පෞද්ගලිකත්වයකින් තොර (ආත්මයක් සහ හදවතක් නොමැතිව) විශිෂ්ට නාමයක් පමණි.

සමනලයෙකු සමඟ පිරිමි රූපය

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1968-1984

මෙම අලංකාර මූර්තිය මුලින් සංකල්පනය කරන ලද්දේ සුප්‍රසිද්ධ ඩේලියන් ටැරට් මාලාවේ කොටසක් ලෙස වන අතර එය විශේෂයෙන් කලාකරුවාගේ බිරිඳ සහ කෞතුකාගාරය වන ගාලා සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී.

වීරයා සමනලයාගේ තාවකාලික ලෝකයට වේගයෙන් දිව යාම සඳහා එදිනෙදා අශෝභන ලෝකයෙන් පිටව යයි. සැහැල්ලු සමනලයෙකු ඔහුට පියාපත් ලබා දෙන අතර වෙනත් යථාර්ථයකට පියාසර කිරීමට ඔහුට උපකාර කරයි, එහිදී ඔහුට දෛනික කරදර සහ සුපුරුදු සීමාවන් ඉවත දැමිය හැකිය.

කාලයෙහි ශ්රේෂ්ඨත්වය

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1977-1984

මෘදු ඔරලෝසුව පහසුවෙන් පැරණි ගසක් මත පිහිටා ඇත, මෙය ජීවිතයේ සදාකාලික සංකේතයකි. ජීවන වෘක්ෂය යනු ජීවිතයේ චක්‍රීයත්වය සහ අඛණ්ඩ පැවැත්මේ රූපයකි. ඔරලෝසුවේ ඔටුන්න හිමි ඔටුන්න සංකේතවත් කරන්නේ කාලයෙහි ආධිපත්‍යයයි. නිෂ්ඵල සිතිවිලිවල ගිලී සිටින දේවදූතයෙක් සහ වැස්මකින් එයින් ආරක්ෂා වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් නොදන්නා දේ දෙස බලන කාන්තාවක් අසල සිටී. කලාව සහ මිනිස් පැවැත්ම පාලනය කරන උත්තරීතර පාලකයා කාලය බව ඩාලි අපට පෙන්වා දෙයි.

මතකයේ පැවැත්ම

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1980

මෙය ඩාලි විසින් නිර්මාණය කරන ලද වඩාත් ප්රසිද්ධ රූපවලින් එකකි. මෘදු ඔරලෝසුවක් ගසක අතුවල එල්ලී තිබේ. කාලය තවදුරටත් දැඩි හා ස්වාධීන නොවේ; එය අවකාශය සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත. කාලය-අවකාශය කෙරෙහි මිනිසාට බලයක් නොමැති අතර, ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔරලෝසුව තවදුරටත් එවැනි කාලයක් රඳවා තබා ගැනීමට හැකියාවක් නැත.

ශාන්ත ජෝර්ජ් සහ මකරා

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

පිළිසිඳ ගැනීම - 1977, පළමු වාත්තු කිරීම - 1984

ශාන්ත ජෝර්ජ් යනු අරගොන්හි ආරක්ෂක දේවදූතයා ය. යුරෝපයේ මධ්යකාලීන යුගයේදී ඔහු ධෛර්යයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස සලකනු ලැබීය. ඩාලි විසින් සාන්ත ජෝර්ජ් සහ මකරා සමඟ කරන ලද පුරාවෘත්ත සටන පරිමාවෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරමින් අත එසවූ කාන්තාවක් ද අපට පෙනේ.

ජුබිලන්ට් ඒන්ජල්

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1976-1984

ඩාලි වරක් පැවසුවේ දේවදූතයෙකුගේ අදහස තරම් කිසිම අදහසක් ඔහුව දිරිමත් නොකරන බවයි. හතළිස් ගණන්වල අගභාගයේ සිට, කලාකරුවා තම කෘතිවලට ආගමික ආකෘතීන් ගෙතීමට පටන් ගත් විට, දේවදූතයෙකුගේ රූපය ඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රබල ස්ථානයක් ගත්තේය. ප්‍රකාශනයේ අසමසම - දිව්‍ය ශක්තියෙන් පිරී ඉතිරී යන අතර ඒ සමඟම ආලෝකය, ගුරුත්වාකර්ෂණය එයට බලපාන්නේ නැති සේ - මෙම දේවදූතයා ඩේලියන් ෆැන්ටසි ලෝකයේ ගීතමය පිළිබිඹුවකි. ඔහු පරාර්ථකාමී ලෙස මැජික් හොරණෑව පිඹිමින්, ඔහුට සවන් දෙන සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රීතිමත් පණිවිඩයක් යවයි.

කාන්තාව සහ කාලය

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1973-1984

මෙම දීප්තිමත් මූර්තිය සුන්දරත්වය සහ කාලය පිළිබඳ ඩාලිගේ සිතුවිලි පිළිබිඹු කරයි. ආකර්ශනීය තරුණියකගේ මෘදු ලෙස ඇඳ ඇති රූපය භූමික සුන්දරත්වය සංකේතවත් කරන අතර ලැකොනික් ලෙස මූර්තිමත් කළ රෝස ස්වර්ගීය සුන්දරත්වය සංකේතවත් කරයි. සුප්‍රසිද්ධ ඩේලියන් ඔරලෝසුව මිනිසාගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය කාලය පිළිබඳ රූපයකි. මෙම සංයුතියේ, ඔරලෝසුව ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණක හැඩයට නැමී, වඩා ශක්තිමත් වන්නේ කුමක්දැයි අසනවාක් මෙන් - අලංකාරය හෝ වේලාව? කාන්තා රූපයේ ඉරියව්වෙන්, ඇය සැහැල්ලුවෙන් ඔරලෝසුව අල්ලාගෙන, ගෞරවයෙන් මල අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය, කාලයත් සමඟ සුන්දරත්වයේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ විශ්වාසය කියවිය හැකිය.

දේවදූතයෙකුගේ දර්ශනය

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ දිනය: 1977-1984

මෙම මූර්ති කණ්ඩායම මිනිසා සහ දෙවියන්ගේ එකමුතුකම සඳහා කැපවී ඇත. මැවුම්කරුගේ රූපය මෙම අද්භූත මූර්තියෙන් නිරූපණය වන්නේ දකුණු අතේ මාපටැඟිල්ලෙන් වන අතර, එයින් සියලු දේ මතු වේ (ගස් කඳකින් අතු වැනි). "දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ල" දිව්‍ය කැමැත්තේ සංකේතයක් වන අතර, කුළුණක් සමඟ ආශ්‍ර ඇති කරයි ... මිනිසා ද දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවා ඇත, ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් සහ මැවුම්කරු මෙන් වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී වන අතර මිනිසාට කිසිදා කළ නොහැකි වනු ඇත. ඔහු කුමන දැනුමක් ලබා ගත්තත් ඔහු අභිබවා යාමට. ගසක් සිහිපත් කරන, අතු අහස දක්වා විහිදෙන, මුල් පොළොවට තදින් බැඳී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ රූපය මිනිසාගේ ද්විත්ව සාරය පිළිබිඹු කරයි. පැත්තේ ඇති දේවදූත රූපය මිනිස් ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවය සහ මිනිස් අභිලාෂයන්හි නිෂ්ඵල බව ශෝකයෙන් පිළිබිඹු කරයි, එය දේවදූතයාගේ පිටුපස ඇති කිහිලිකරු මගින් අවධාරණය කෙරේ.


දැවෙන කාන්තාව

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ

දිනය: 1980

මෙම මූර්තිය හොල්මන් කරන ඩේලියන් රූප දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි - ගින්නෙන් විනාශ වූ ජීවියෙකු සහ ලාච්චු සහිත කාන්තා ශරීරය. ගිනිදැල් බලවත් යටි ආශාවක් මූර්තිමත් කරන අතර ලාච්චු කාන්තාවකගේ සවිඥානික රහස් ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. කාන්තාවක් ඇයව යටපත් කරන ආශාවන් සහ දුෂ්ටකම් හමුවේ බල රහිත වේ. බල රහිතභාවයේ සංකේතය පිටුපස සිට රූපයට ආධාර කරන රන් අත්වාරුවකි. මෙය කිසියම් නිශ්චිත කාන්තාවකගේ රූපයක් නොව, වර්තමාන, අතීතය සහ අනාගතය යන සියලුම කාන්තාවන්ගේ රූපයක් බව අවධාරණය කිරීම සඳහා මුහුණේ විස්තර හිතාමතාම නොදියුණු කර ඇත.

අභ්යවකාශ අලි

ක්රමය: නැති වූ ඉටි වාත්තු කිරීම

ද්රව්ය: ලෝකඩ දිනය: 1980

මෙම මූර්තිය 1946 දී උපත ලැබූ නිරූපක ඩේලියන් සංකේතය ද්‍රව්‍යකරණය කරයි, කලාකරුවා ඔහුගේ වඩාත්ම වැදගත් සිතුවම් වලින් එකක් වන “සාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම” මත වැඩ කරමින් සිටියදී. තාක්‍ෂණික ප්‍රගතිය සංකේතවත් කරමින් ඔබලිස්කයක් ස්වර්ගයට ලබා දීම සඳහා ඇතෙක් අභ්‍යවකාශය හරහා ගමන් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිහින් ජිරාෆ් හෝ වේගවත් කෘමියෙකුගේ මෙන් දිගු, සැහැල්ලු කකුල්, අභ්යවකාශයේ ගමන් කිරීම සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ. මෙම ප්රීතිමත් මූර්ති සංයුතිය පෞද්ගලික සතුට හා වාසනාව සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ බලාපොරොත්තුව මූර්තිමත් කරයි.

සැල්වදෝර් ඩාලි යනු පසුගිය ශතවර්ෂයේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි, "සිහින, මනඃකල්පිත සහ මායාවන්ගේ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකි." සැල්වදෝර් ඩාලි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද මූර්ති එකතුව කලා වෙළඳපොලේ ගෝතම් එකතුව ලෙස හැඳින්වේ.

එය ත්‍රිමාණ අධියථාර්ථ වස්තු 29 කින් සමන්විත වේ. මාස්ටර්ගේ සිතුවම් සහ ග්‍රැෆික් කෘති වලින් ඩාලිගේ වැඩ අගය කරන්නන් එකතුවේ රූප සටහන් හොඳින් දනී.

මුලදී, ඉටි මූර්ති ඩාලි විසින්ම සාදන ලදී.
නමුත් පසුව මූර්ති නිර්මාණය කරන ලද්දේ පෝට් ලිගාට් හි ඩාලිගේ නිවසේය.
1973 දී ඩාලි ස්පාඤ්ඤ එකතුකරන්නෙකු වන Isidro Clot සමඟ ගිවිසුමකට එළඹියේය. ක්ලෝට් ඉටි මූර්ති මිලදී ගෙන ඒවා මත පදනම්ව ලෝකඩ වාත්තු මාලාවක් සාදන ලදී.
සමහර මූර්ති පසුව විශාල ප්‍රමාණයෙන් වාත්තු කරන ලදී.