තුර්කි ජාතිකයන්. තුර්කි කතා කරන ජනයාට අයත් තුර්කි ගෝත්‍ර

පැරණි දිනවල වේගවත් හා පහසු ප්‍රවාහන මාධ්‍යයක් නොතිබුණි අශ්වයා . අශ්වයෙකු පිට ඔවුන් භාණ්ඩ ප්රවාහනය කළා, දඩයම් කළා, සටන් කළා; අශ්වයෙකු පිට නැඟී ඔවුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ගොස් මනාලිය නිවසට ගෙන ආහ. අශ්වයෙකු නොමැතිව ඔවුන්ට ගොවිතැන් කිරීම සිතාගත නොහැකි විය. මාර්ගේ කිරි වලින් ඔවුන්ට රසවත් හා සුවදායක පානයක් ලැබුණි (තවමත් ලැබේ) - කෞමිස්, මේන් හිසකෙස් වලින් ශක්තිමත් ලණු සාදන ලද අතර සපත්තු සඳහා යටි පතුල් සමෙන් සාදන ලදී, පෙට්ටි සහ ගාංචු කුරවල අං ආලේපනයෙන් සාදන ලදී. . අශ්වයෙකු තුළ, විශේෂයෙන්ම අශ්වයෙකු තුළ, ඔහුගේ ස්ථානය අගය කරන ලදී. ඔබට හොඳ අශ්වයෙකු හඳුනාගත හැකි ලකුණු පවා තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, කල්මික්වරුන්ට එවැනි සලකුණු 33 ක් තිබුණි.

සාකච්ඡා කරනු ලබන ජනයා, තුර්කි හෝ මොන්ගෝලියානු වේවා, ඔවුන්ගේ නිවසේ මෙම සත්වයා දැන, ආදරය සහ බෝ කිරීම. සමහර විට ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් අශ්වයා හීලෑ කළ පළමු පුද්ගලයා නොවේ, නමුත් සමහර විට අශ්වයා මෙතරම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ඉතිහාසයේ මිනිසුන් පෘථිවියේ නැත. සැහැල්ලු අශ්වාරෝහක හමුදාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන් සහ මොංගෝලියානුවන් විශාල භූමි ප්‍රදේශයක පදිංචි වූහ - මධ්‍යම ආසියාවේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ පඩිපෙළ සහ වනාන්තර-පඩිපෙළ, කාන්තාර සහ අර්ධ කාන්තාර අවකාශයන්.

ලෝක ගෝලයේ මිනිසුන් 40 ක් පමණ විවිධ රටවල ජීවත් වෙතිකතා කරනවා තුර්කි භාෂා ; වඩා 20 -රුසියාවේ. ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව මිලියන 10 ක් පමණ වේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුව තුළ ජනරජ ඇත්තේ 20 න් 11 ක් පමණි: ටාටාර්ස් (ටාටාස්තාන් ජනරජය), බෂ්කීර්ස් (Bashkortostan ජනරජය) චුවාෂ් (චුවාෂ් ජනරජය), අල්ටයියන් (අල්ටයි ජනරජය), ටුවාන්ස් (ටුවා ජනරජය), ඛාකාස් (කකාසියා ජනරජය), යකුට්ස් (සකා ජනරජය (යකුටියා)); Circassians සමග Karachays අතර සහ Kabardians සමග Balkars අතර - පොදු ජනරජ (Karachay-Cherkess සහ Kabardino-Balkaria).

ඉතිරි තුර්කි ජනයා රුසියාව පුරා, එහි යුරෝපීය හා ආසියානු කලාපවල සහ කලාපවල විසිරී සිටිති. මේ Dolgans, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrakhan සහ Siberian Tatars . ලැයිස්තුවට ඇතුළත් විය හැකිය අසර්බයිජානියානුවන් (ඩර්බන්ට් ටර්ක්ස්) ඩැගෙස්තාන්, ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරු, මෙස්කෙටියානු තුර්කි ජාතිකයන්, කරෙයිට්වරු, ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් දැන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ මුල් භූමියේ, ක්‍රිමියාවේ සහ ට්‍රාන්ස්කාකේසියාවේ නොව රුසියාවේ ය.

රුසියාවේ විශාලතම තුර්කි ජනතාව - ටාටාර්ස්, මිලියන 6 ක පමණ ජනතාවක් ඉන්නවා. කුඩාම - චුලිම්ස් සහ ටොෆලර්ස්: සෑම ජාතියකම සංඛ්‍යාව පුද්ගලයන් 700කට වඩා වැඩිය. උතුරු දෙසින් - ඩොල්ගන්ස් Taimyr අර්ධද්වීපයේ, සහ දකුණු දෙසින් - කුමික්ස්උතුරු කොකේසස්හි ජනරජ වලින් එකක් වන ඩැගෙස්තානයේ. රුසියාවේ වඩාත්ම නැගෙනහිර තුර්කි ජාතිකයන් - යකුට්ස්(ඔවුන්ගේ ස්වයං නම - සකා), සහ ඔවුන් සයිබීරියාවේ ඊසානදිග ජීවත් වේ. ඒත් වඩාත්ම බටහිර - කරචේස් Karachay-Cherkessia හි දකුණු ප්රදේශ වල වාසය කරයි. රුසියාවේ තුර්කි ජාතිකයන් විවිධ භූගෝලීය කලාපවල ජීවත් වෙති - කඳුකරයේ, පඩිපෙළේ, ටුන්ඩ්‍රාහි, ටයිගාහි, වනාන්තර-පඩිපෙළ කලාපයේ.

තුර්කි ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන මධ්‍යම ආසියාවේ පඩිපෙළයි. II සියවසේ සිට ආරම්භ වේ. සහ 13 වන ශතවර්ෂයේදී අවසන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් විසින් පීඩනයට ලක්ව, ඔවුන් ක්රමයෙන් වර්තමාන රුසියාවේ භූමිය වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දැන් ජීවත් වන ඉඩම් අත්පත් කර ගත්හ ("ප්රාථමික ගෝත්රවල සිට නූතන ජනයා දක්වා" යන ලිපිය බලන්න).

මෙම ජනයාගේ භාෂා සමාන ය, ඔවුන්ට බොහෝ පොදු වචන ඇත, නමුත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ව්යාකරණ සමාන ය. විද්යාඥයන් යෝජනා කරන පරිදි, පුරාණ කාලයේ ඒවා එකම භාෂාවේ උපභාෂා විය. කාලයත් සමඟ සමීප බව නැති විය. තුර්කි ජාතිකයන් ඉතා විශාල ප්‍රදේශයක පදිංචි වූ අතර, එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම නැවැත්වූ අතර, ඔවුන්ට නව අසල්වැසියන් සිටි අතර, ඔවුන්ගේ භාෂාවන්ට තුර්කි භාෂාවට බලපෑම් කිරීමට නොහැකි විය. සියලුම තුර්කි ජාතිකයන් එකිනෙකා තේරුම් ගනී, නමුත්, පවසන පරිදි, ටුවාන් සහ කකාස් සමඟ අල්ටයියන්, බෝල්කාර් සහ කරචේස් සමඟ නොගායිස්, බෂ්කීර් සහ කුමික්ස් සමඟ ටාටාර්වරුන්ට පහසුවෙන් එකඟතාවයකට පැමිණිය හැකිය. චුවාෂ් භාෂාව පමණක් වෙන්ව පවතී තුර්කි භාෂා පවුල තුළ.

රුසියාවේ තුර්කි ජනයාගේ නියෝජිතයන් පෙනුමෙන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. . නැගෙනහිර දී මේ උතුරු ආසියානු සහ මධ්‍යම ආසියාතික මොන්ගෝලොයිඩ්ස් -Yakuts, Tuvans, Altaians, Khakasses, Shors.බටහිරින්, සාමාන්ය කොකේසියානුවන් -කරචේස්, බෝල්කාර්ස්. අවසාන වශයෙන්, අතරමැදි වර්ගය පොදුවේ සඳහන් කරයි caucasoid , ඒත් Mongoloid ලක්ෂණ වල ශක්තිමත් මිශ්‍රණයක් සමඟ Tatars, Bashkirs, Chuvashs, Kumyks, Nogais.

මෙහි ඇති කාරණය කුමක්ද? තුර්කි ජාතිකයන්ගේ සම්බන්ධතාවය ජානවලට වඩා භාෂාමය ය. තුර්කි භාෂා උච්චාරණය කිරීමට පහසුය, ඒවායේ ව්‍යාකරණ ඉතා තාර්කික ය, ව්‍යතිරේකයක් නොමැත. පුරාණ කාලයේ, සංචාරක තුර්කි ජාතිකයන් වෙනත් ගෝත්‍රිකයන් විසින් අත්පත් කරගත් විශාල භූමි ප්‍රදේශයක ව්‍යාප්ත විය. මෙම ගෝත්‍රවලින් සමහරක් එහි සරල බව නිසා තුර්කි උපභාෂාවට මාරු වූ අතර කාලයත් සමඟ ඔවුන් පෙනුමෙන් සහ සාම්ප්‍රදායික රැකියාවලින් වෙනස් වුවද, කාලයත් සමඟ තුර්කි ජාතිකයන් මෙන් දැනෙන්නට පටන් ගත්හ.

පාරම්පරික ගොවිතැන , රුසියාවේ තුර්කි ජනයා අතීතයේ නියැලී සිටි අතර සමහර ස්ථානවල ඔවුන් දැන් දිගටම නියැලී සිටිති. සියල්ලම පාහේ වගා කර ඇත ධාන්ය වර්ග සහ එළවළු. විවිධ හරක් ඇති කළා: අශ්වයන්, බැටළුවන්, එළදෙනුන්. විශිෂ්ට එඬේරුන් බොහෝ කලක සිට ඇත Tatars, Bashkirs, Tuvans, Yakuts, Altaians, Balkars. ඒත් මුවන් බෝ කරන ලදී සහ තවමත් බෝ කරන්නේ ස්වල්පයක්. මේ ඩොල්ගන්, උතුරු යකුට්ස්, ටොෆලර්, අල්ටයියන් සහ ටුවා - ටොඩ්ෂා හි ටයිගා කොටසේ ජීවත් වන ටුවාන් කුඩා කණ්ඩායමක්.

ආගම් තුර්කි ජනයා අතර ද විවිධ. Tatars, Bashkirs, Karachays, Nogais, Balkars, Kumyks - මුස්ලිම් ; ටුවාන්ස් - බෞද්ධයන් . Altaians, Shors, Yakuts, Chulyms, XVII-XVIII සියවස්වල සම්මත වුවද. ක්රිස්තියානි ධර්මය , හැම විටම රැඳී සිටියේය ෂැමනිස්වාදයේ රහසිගත නමස්කාරකයන් . චුවාෂ් XVIII සියවසේ මැද සිට. වඩාත්ම සැලකේ වොල්ගා කලාපයේ ක්රිස්තියානි ජනතාව , නමුත් මෑත වසරවලදී ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මිථ්යාදෘෂ්ටිකත්වය වෙත ආපසු යන්න : කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප නොකර ඉර, සඳු, පෘථිවියේ ආත්මයන් සහ වාසස්ථානය, ආත්මයන්-මුතුන් මිත්තන්ට නමස්කාර කරති. ඕතඩොක්ස් .

ඔබ කවුද, T A TA RY?

ටාටාර්ස් - රුසියාවේ වැඩිපුරම තුර්කි ජනතාව. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ Tatarstan ජනරජය, මෙන්ම තුළ Bashkortostan, Udmurt ජනරජයසහ යාබද ප්රදේශ යූරල් සහ වොල්ගා ප්රදේශ. විශාල ටාටාර් ප්රජාවන් ඇත මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ අනෙකුත් ප්රධාන නගර. පොදුවේ ගත් කල, රුසියාවේ සෑම ප්‍රදේශයකම, දශක ගණනාවක් තිස්සේ තම මව්බිම වන වොල්ගා කලාපයෙන් පිටත ජීවත් වන ටාටාර්වරුන් හමුවිය හැකිය. ඔවුන් නව ස්ථානයක මුල් බැස ඇති අතර, ඔවුන් සඳහා නව පරිසරයකට ගැලපේ, එහි සතුටක් දැනෙන අතර කොතැනකවත් පිටව යාමට අවශ්‍ය නැත.

රුසියාවේ තමන් ටාටාර් ලෙස හඳුන්වන කිහිප දෙනෙක් සිටිති . Astrakhan Tatars සමීපව ජීවත් වේ Astrakhan, සයිබීරියානු- තුල බටහිර සයිබීරියාව, Kasimov Tatars - Ok ගඟේ Kasimov නගරය අසල a (ශතවර්ෂ කිහිපයකට පෙර ටාටාර් කුමාරවරුන් ජීවත් වූ භූමියේ). සහ අවසාන වශයෙන් කසාන් ටාටාර්ස් ටාටාස්තානයේ අගනුවර - කසාන් නගරය අනුව නම් කර ඇත. එකිනෙකාට සමීප වුවද මේ සියල්ල වෙනස් ය. ඒත් ටාටාර්වරුන් හැඳින්විය යුත්තේ කසාන් පමණි .

ටාටාර්වරුන් අතර කැපී පෙනේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකක් - මිෂාරි ටාටාර්ස් හා Kryashen Tatars . හිටපු අය මුස්ලිම් කියලා ප්‍රසිද්ධයි ජාතික නිවාඩු දිනය Sabantuy සමරන්න එපානමුත් ඔවුන් සමරයි රතු බිත්තර දිනය - ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවයට සමාන දෙයක්. මෙම දිනයේදී ළමයින් නිවසේ සිට වර්ණ බිත්තර එකතු කර ඒවා සමඟ සෙල්ලම් කරති. ක්රිෂෙන්ස් ("බව්තීස්ම") ඔවුන් බව්තීස්ම වූ නිසා ඔවුන් හඳුන්වනු ලබන නිසා, එනම්, ඔවුන් ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත් නිසා, සහ සටහන මුස්ලිම් නෙවෙයි නමුත් ක්රිස්තියානි නිවාඩු .

ටාටාර්වරු තමන්ව එසේ හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ තරමක් ප්‍රමාද වී - 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණි. ඔවුන් දිගු කලක් මෙම නමට අකමැති වූ අතර එය නින්දාවක් ලෙස සැලකූහ. 19 වන සියවස දක්වා ඔවුන් වෙනස් ලෙස නම් කරන ලදී: Bulgarly" (Bulgars), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (මුස්ලිම්). දැන් බොහෝ දෙනෙක් "බල්ගේරියානුවන්" යන නම නැවත ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිති.

තුර්කි ජාතිකයන් ආසියාවේ සිට යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූ ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් පිරී ඇති මධ්‍යම ආසියාවේ සහ උතුරු කොකේසස්හි පඩිපෙළේ සිට මැද වොල්ගා සහ කමා කලාපයේ ප්‍රදේශවලට පැමිණියේය. සංක්රමණය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. IX-X සියවස් අවසානයේ. සමෘද්ධිමත් රාජ්‍යයක්, වොල්ගා බල්ගේරියාව, මැද වොල්ගා මත ඇති විය. මෙම ප්රාන්තයේ ජීවත් වන ජනයා බල්ගේරියානුවන් ලෙස හැඳින්වේ. වොල්ගා බල්ගේරියාව සියවස් දෙකහමාරක් පැවතුනි. මෙහිදී කෘෂිකර්මාන්තය සහ ගව අභිජනනය, හස්ත කර්මාන්ත දියුණු විය, රුසියාව සමඟ සහ යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ රටවල් සමඟ වෙළඳාම් විය.

එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ බල්ගේරියානු සංස්කෘතියේ ඉහළ මට්ටම ලේඛන වර්ග දෙකක් පැවතීමෙන් සාක්ෂි දරයි - පුරාණ තුර්කි රූනික් (1) සහ පසුව අරාබි 10 වැනි සියවසේ ඉස්ලාම් දහම සමග පැමිණි. අරාබි භාෂාව සහ ලිවීම ක්‍රමක්‍රමයෙන් පැරණි තුර්කි ලිවීමේ සලකුණු මහජන සංසරණ ක්ෂේත්‍රයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. මෙය ස්වාභාවිකය: බල්ගේරියාව සමඟ සමීප දේශපාලන හා ආර්ථික සම්බන්ධතා ඇති මුළු මුස්ලිම් නැගෙනහිරම අරාබි භාෂාව භාවිතා කළේය.

නැඟෙනහිර ජනයාගේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළත් කර ඇති බල්ගේරියාවේ කැපී පෙනෙන කවියන්, දාර්ශනිකයන්, විද්යාඥයින්ගේ නම්, අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී. මේ කොජා අහමඩ් බල්ගාරි (XI සියවස) - විද්යාඥයෙක් සහ දේවධර්මාචාර්යවරයෙක්, ඉස්ලාමයේ සදාචාරාත්මක නියමයන් පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්; සිට ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII සියවස) - ඉතා කාව්‍යමය මාතෘකා සහිත දාර්ශනික නිබන්ධනවල කතුවරයා: "කිරණවල ආලෝකය - රහස්වල සත්‍යතාව", "උද්‍යානයේ මල, අසනීප ආත්මයන් සතුටු කරයි." සහ කවියා කුල් ගාලි (XII-XIII සියවස්) "යුසුෆ් ගැන කවිය" ලිවීය, එය පූර්ව-මොන්ගෝලියානු යුගයේ සම්භාව්‍ය තුර්කි භාෂා කලා කෘතියක් ලෙස සැලකේ.

XIII සියවසේ මැද භාගයේදී. වොල්ගා බල්ගේරියාව ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් විසින් යටත් කර ගෙන ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි කොටසක් බවට පත්විය. . හෝඩ් වැටීමෙන් පසු 15 වන සියවස . මැද වොල්ගා කලාපයේ නව රාජ්‍යයක් පැන නගී - Kazan Khanate . එහි ජනගහනයේ ප්‍රධාන කොඳු නාරටිය සෑදී ඇත්තේ ද එයම මගිනි බල්ගේරියානුවන්, ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ ප්‍රබල බලපෑම අත්විඳ ඇති - වොල්ගා ද්‍රෝණියේ ඔවුන්ට යාබදව ජීවත් වූ ෆින්නෝ-උග්‍රික් ජනයා (මොර්ඩෝවියානුවන්, මාරි, උඩ්මර්ට්ස්), මෙන්ම බහුතරයක් වූ මොංගෝලියානුවන්. ගෝල්ඩන් හෝඩ්හි පාලක පන්තිය.

නම ආවේ කොහෙන්ද "ටාටාර්ස්" ? මේකේ අනුවාද කිහිපයක් තියෙනවා. වඩාත්ම අනුව මොංගෝලියානුවන් විසින් යටත් කරගත් මධ්‍යම ආසියාතික ගෝත්‍රවලින් එකක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ " tatan", "tatabi". රුසියාවේ, මෙම වචනය "ටාටාර්" බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම ඇමතීමට පටන් ගත්හ: මොංගෝලියානුවන් සහ ගෝල්ඩන් හෝඩ්හි තුර්කි ජනගහනය මොංගෝලියානුවන්ට යටත්ව, සංයුතියෙන් ඒක-වාර්ගික නොවේ. හෝඩ් බිඳවැටීමත් සමඟ, "ටාටාර්ස්" යන වචනය අතුරුදහන් නොවීය, ඔවුන් රුසියාවේ දකුණු හා නැගෙනහිර මායිම්වල තුර්කි භාෂාව කතා කරන ජනයා සාමූහිකව හැඳින්වූහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එහි අර්ථය කසාන් ඛානේටේ භූමියේ ජීවත් වූ එක් පුද්ගලයෙකුගේ නමට පටු විය.

1552 දී රුසියානු හමුදා විසින් Khanate යටත් කර ගන්නා ලදී . එතැන් සිට ටාටාර් ඉඩම් රුසියාවේ කොටසක් වූ අතර ටාටාර්වරුන්ගේ ඉතිහාසය රුසියානු රාජ්‍යයේ වෙසෙන ජනතාව සමඟ සමීප සහයෝගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී.

ටාටාර්වරු විවිධ ආකාරයේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්වල විශිෂ්ටත්වය දැක්වූහ. ඔවුන් අපූරු එස් ගොවීන් (ඔවුන් රයි, බාර්ලි, මෙනේරි, කඩල, පරිප්පු වගා කළහ) සහ විශිෂ්ට ගව අභිජනනය කරන්නන් . සියලු වර්ගවල පශු සම්පත්, බැටළුවන් සහ අශ්වයන් විශේෂයෙන් කැමති විය.

ටාටාර්වරු ලස්සන ලෙස ප්රසිද්ධ විය ශිල්පීන් . කූපර්ස් මාළු, කේවියර්, ඇඹුල්, අච්චාරු, බියර් සඳහා බැරල් සෑදුවා. සම් පදම් කරන්නන් සම් සාදන ලදී. Kazan morocco සහ Bulgar yuft (මුල් දේශීයව නිෂ්පාදනය කරන ලද සම්), සපත්තු සහ බූට්, ස්පර්ශයට ඉතා මෘදු, බහු-වර්ණ සම් කෑලි වලින් ඇප්ලිකේෂන් වලින් සරසා ඇත, විශේෂයෙන් සල්පිල් වලදී අගය කරන ලදී. කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර බොහෝ ව්‍යවසායක හා සාර්ථක විය වෙළඳුන් රුසියාව පුරා වෙළඳාම් කළ.

ටාටාර් ජාතික ආහාර පිසීම

ටාටාර් ආහාර පිසීමේදී කෙනෙකුට "කෘෂිකාර්මික" කෑම සහ "ගව අභිජනන" කෑම වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමු ඒවා වේ ඇනූ කෑලි, ධාන්ය වර්ග, පෑන්කේක්, tortillas සමග සුප් , එනම්, ධාන්ය සහ පිටි වලින් සකස් කළ හැකි දේ. දෙවැන්නට - වියළි අශ්ව මස් සොසේජස්, ඇඹුල් ක්රීම්, විවිධ වර්ගවල චීස් , විශේෂ ඇඹුල් කිරි වර්ගයක් - katyk . ඔබ කැටික් වතුරෙන් තනුක කර සිසිල් කළහොත් ඔබට පුදුමාකාර පිපාසය සංසිඳුවන පානයක් ලැබේ - අයරන් . හොඳින් සහ බෙලියාෂි - ඇනූ වල සිදුරක් හරහා දැකිය හැකි මස් හෝ එළවළු පිරවීම සමඟ තෙල්වල බදින ලද රවුම් පයි සෑම කෙනෙකුටම දනී. උත්සව කෑමක්ටාටාර්වරු සැලකූහ දුම් පාත්තයා .

දැනටමත් X සියවස ආරම්භයේදී. ටාටාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පිළිගත්තා ඉස්ලාම් , සහ එතැන් සිට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ඉස්ලාමීය ලෝකය තුළ වර්ධනය විය. අරාබි අක්ෂර මත පදනම් වූ ලිවීම් ව්‍යාප්ත වීම සහ විශාල සංඛ්‍යාවක් ගොඩනැගීම මෙයට පහසු විය මුස්ලිම් පල්ලි - සාමූහික යාච්ඤා පැවැත්වීම සඳහා ගොඩනැගිලි. පල්ලිවල පාසල් ඇති කළා - mektebe සහ Madrasah , ළමයින් (සහ උතුම් පවුල්වල පමණක් නොව) මුස්ලිම්වරුන්ගේ ශුද්ධ පොත අරාබි භාෂාවෙන් කියවීමට ඉගෙන ගත්හ - කුරානය .

සියවස් දහයක ලිඛිත සම්ප්‍රදාය නිෂ්ඵල වී නැත. කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර, රුසියාවේ අනෙකුත් තුර්කි ජනයා හා සසඳන විට, බොහෝ ලේඛකයින්, කවියන්, රචනාකරුවන් සහ කලාකරුවන් ඇත. බොහෝ විට වෙනත් තුර්කි ජනයාගේ මුල්ලා සහ ගුරුවරුන් වූයේ ටාටාර්වරු ය. ටාටාර්වරුන්ට ජාතික අනන්‍යතාවය, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ අභිමානය පිළිබඳ ඉහළ සංවර්ධිත හැඟීමක් ඇත.

{1 } රූනික් (පුරාණ ජර්මානු සහ ගොතික් රූනා සිට - "අභිරහස *") යනු වඩාත් පැරණි ජර්මානු ලේඛන සඳහා ලබා දී ඇති නම වන අතර ඒවා විශේෂ සලකුණු සෙල්ලිපියකින් කැපී පෙනේ.8 වන - 10 වන සියවස්වල පුරාණ තුර්කි ලිවීම ද හැඳින්වේ.

X A K A S A M වෙත පිවිසෙන්න

දකුණු සයිබීරියාවේ යෙනිසෙයි ​​ගං ඉවුරේතවත් තුර්කි කතා කරන ජනතාවක් ජීවත් වේ - ඛාකාස් . ඔවුන්ගෙන් 79 දහසක් පමණි. ඛකස්සස් - Yenisei Kirgyz ගෙන් පැවත එන්නන්මීට වසර දහසකට පෙර එම ප්‍රදේශයේම ජීවත් වූ අය. අසල්වාසීන්, චීන ජාතිකයන්, කිර්ගිස් ලෙස හැඳින්වේ. හයිගස්"; මෙම වචනයෙන් මිනිසුන්ගේ නම පැමිණියේය - කකාස්. පෙනුම අනුව Khakasses ආරෝපණය කළ හැකිය Mongoloid ජාතියකෙසේ වෙතත්, ශක්තිමත් කොකේසයිඩ් මිශ්‍රණයක් ද ඔවුන් තුළ කැපී පෙනේ, එය අනෙකුත් මොන්ගෝලොයිඩ් වලට වඩා සැහැල්ලු සමකින් සහ සැහැල්ලු, සමහර විට පාහේ රතු, හිසකෙස් වර්ණයෙන් පෙන්නුම් කරයි.

Khakasses ජීවත් වේ Minusinsk ද්‍රෝණිය, Sayan සහ Abakan කඳු වැටි අතර සැන්ඩ්විච් කර ඇත. ඔවුන් තමන් ගැන සලකයි කඳුකර ජනතාව , බහුතරයක් ජීවත් වන්නේ Khakassia හි පැතලි, steppe කොටසෙහි වුවද. මෙම ද්‍රෝණියේ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්මාරක - සහ ඒවායින් 30,000 කට වඩා තිබේ - මීට වසර 40-30 දහසකට පෙර පුද්ගලයෙකු කකාස් දේශයේ ජීවත් වූ බවට සාක්ෂි දරයි. ගල් හා ගල් මත ඇඳ ඇති චිත්‍රවලින්, එකල මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය, ඔවුන් කළ දේ, ඔවුන් දඩයම් කළේ කවුරුන්ද, ඔවුන් කළ චාරිත්‍ර මොනවාද, ඔවුන් නමස්කාර කළ දෙවිවරුන් ගැන අදහසක් ලබා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එසේ පැවසිය නොහැක ඛාකාස්{2 ) මෙම ස්ථානවල පැරණි වැසියන්ගෙන් සෘජුව පැවත එන්නන් වන නමුත්, Minusinsk ද්රෝණියේ පැරණි හා නූතන ජනගහනය අතර තවමත් පොදු ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබේ.

Khakass - එඬේරුන් . ඔවුන් තමන්ව හඳුන්වනවා" තුන් ගුණයක් මිනිසුන්", නිසා පශු සම්පත් වර්ග තුනක් බෝ කරනු ලැබේ: අශ්වයන්, ගවයන් (එළදෙනුන් සහ ගොනුන්) සහ බැටළුවන් . මීට පෙර, පුද්ගලයෙකුට අශ්වයන් සහ එළදෙනුන් 100 කට වඩා තිබේ නම්, ඔවුන් ඔහු ගැන පැවසුවේ ඔහුට "ගවයන් ගොඩක්" සිටින බවත්, ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ බායි යනුවෙනි. XVIII-XIX සියවස් වලදී. Khakass සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළේය. අවුරුද්ද පුරා ගවයන් තෘණ කළා. අශ්වයන්, බැටළුවන්, එළදෙනුන් වාසස්ථානය වටා ඇති සියලුම තණකොළ අනුභව කළ විට, අයිතිකරුවන් දේපළ එකතු කර, අශ්වයන් පිට පටවා, ඔවුන්ගේ රංචුව සමඟ නව ස්ථානයකට ගියහ. හොඳ තණබිමක් සොයාගත් ඔවුහු එහි යාට් එකක් තබා ගවයන් නැවත තණකොළ අනුභව කරන තෙක් ජීවත් වූහ. ඒ නිසා වසරකට හතර වතාවක් දක්වා.

පාන් ඔවුන් ද වපුරා - මෙය බොහෝ කලකට පෙර ඉගෙන ගත්හ. වපුරන භූමියේ සූදානම තීරණය කරන රසවත් ජන ක්‍රමයක්. අයිතිකරු කුඩා ප්‍රදේශයක් හාරා, ඔහුගේ ශරීරයේ පහළ භාගය නිරාවරණය කර, බටයක් දුම් පානය කිරීම සඳහා වගා කළ හැකි ඉඩමේ වාඩි විය. ඔහු දුම් පානය කරන අතරතුර, ශරීරයේ හිස් කොටස් කැටි නොකළේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ පෘථිවිය උණුසුම් වී ඇති අතර ධාන්ය වැපිරීමට හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් ජාතීන් ද මෙම ක්රමය භාවිතා කළහ. වගා කළ හැකි ඉඩම්වල වැඩ කරන අතරතුර, ඔවුන් මුහුණ සෝදා ගත්තේ නැත - සතුට සෝදා හරිනු නොලැබේ. වැපිරීම අවසන් වූ පසු, ඔවුන් පසුගිය වසරේ ධාන්‍යවල ඉතිරි කොටස් වලින් මධ්‍යසාර පානයක් සාදා එය වපුරන ලද භූමිය ඉසිනු ලැබීය. මෙම සිත්ගන්නාසුලු Khakass චාරිත්රය "Uren Khurty" ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි අර්ථය "ගැඩ පණුවෙකු මරා දැමීම" යන්නයි. අනාගත බෝගය විනාශ කිරීමට විවිධ පළිබෝධකයන්ට "අවසර නොදෙන" ලෙස පෘථිවියේ හිමිකරු වන ආත්මය සතුටු කිරීම සඳහා එය සිදු කරන ලදී.

දැන් Khakass තරමක් කැමැත්තෙන් මාළු අනුභව කරන නමුත් මධ්යකාලීන යුගයේදී ඔවුන් පිළිකුලෙන් සලකනු ලැබූ අතර එය "ගංගා පණුවා" ලෙස හැඳින්වේ. එය අහම්බෙන් පානීය ජලයට ඇතුළු වීම වැළැක්වීම සඳහා විශේෂ නාලිකා ගඟෙන් හරවා යවන ලදී.

XIX සියවසේ මැද භාගය දක්වා. ඛාකාස් yurts හි ජීවත් විය . යර්ට්- සුවපහසු සංචාරක වාසස්ථානය. එය පැය දෙකකින් එකලස් කර විසුරුවා හැරිය හැකිය. පළමුව, ස්ලයිඩින් ලී දැලක රවුමක තබා, දොර රාමුවක් ඒවාට සවි කර, පසුව වෙනම පොලු වලින් ගෝලාකාරයක් තබා ඇති අතර, ඉහළ සිදුර අමතක නොකර: එය කවුළුවක සහ චිමිනියක කාර්යභාරය ඉටු කරයි. කාලය. ගිම්හානයේදී, යාට් පිටත බර්ච් පොතු වලින් ආවරණය වී ඇති අතර ශීත ඍතුවේ දී - හැඟීම්වලින් යුක්ත විය. ඔබ යාත්‍රාවේ මධ්‍යයේ තබා ඇති උදුන නිසි ලෙස රත් කරන්නේ නම්, එය ඕනෑම හිම වලදී එය ඉතා උණුසුම් වේ.

සියලුම එඬේරුන් මෙන්, Khakass ආදරය කරයි මස් සහ කිරි නිෂ්පාදන . ශීත ඍතුවේ සීතල ආරම්භයත් සමඟම, ගවයන් මස් සඳහා ඝාතනය කරන ලදී - සියල්ලම නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් ගිම්හානයේ ආරම්භය දක්වා, තණබිම්වලට ගිය ගවයින්ගේ පළමු කිරි තෙක් පැවතිය යුතුය. අශ්වයන් සහ බැටළුවන් යම් නීතිරීතිවලට අනුව ඝාතනය කරන ලද අතර, පිහියකින් සන්ධිවල ඇති මළකුණු කපා. ඇටකටු කැඩීම තහනම් විය - එසේ නොමැති නම් අයිතිකරුට ගවයන් මාරු කරනු ලබන අතර සතුටක් නොලැබේ. ඝාතනය සිදු වූ දින සැමරුම් උත්සවයක් පවත්වන ලද අතර සියලු අසල්වැසියන්ට ආරාධනා කරන ලදී. වැඩිහිටියන් හා ළමුන් ඉතා පිටි, කුරුළු චෙරි හෝ ලින්ගන්බෙරි සමඟ මිශ්‍ර කරන ලද තද කළ කිරි පෙණ ආදරය කළා .

Khakas පවුල්වල සෑම විටම බොහෝ දරුවන් ඇත. "හරක් ඇති කරපු මිනිහෙකුට බඩ පිරෙනවා, ළමයි හදපු මිනිහාට පිරුණු ආත්මයක් තියෙනවා" කියලා හිතෝපදේශයක් තියෙනවා; කාන්තාවක් උපත ලබා දරුවන් නව දෙනෙකු ඇති දැඩි කළේ නම් - සහ මධ්‍යම ආසියාවේ බොහෝ මිනිසුන්ගේ මිථ්‍යා කථා වල අංක නවයට විශේෂ අර්ථයක් තිබේ නම් - ඇයට "විශුද්ධ" අශ්වයෙකු පිට නැගීමට අවසර ලැබුණි. ෂාමන් විශේෂ උත්සවයක් පැවැත්වූ අශ්වයා කැප වූ බව සලකනු ලැබීය; ඔහුට පසුව, Khakas විශ්වාසයන්ට අනුව, අශ්වයා කරදරවලින් ආරක්ෂා වූ අතර මුළු රංචුවම ආරක්ෂා කළේය. සෑම මිනිසෙකුටම එවැනි සතෙකු ස්පර්ශ කිරීමට පවා ඉඩ දුන්නේ නැත.

පොදුවේ, Khakass බොහෝ රසවත් චාරිත්ර . නිදසුනක් වශයෙන්, දඩයම් කිරීමේදී පූජනීය කුරුල්ලා ෆ්ලෙමින්ගෝ අල්ලා ගැනීමට සමත් වූ පුද්ගලයෙකුට (මෙම කුරුල්ලා Khakassia හි ඉතා දුර්ලභ ය) ඕනෑම ගැහැණු ළමයෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකි අතර, ඔහුගේ දෙමාපියන්ට ඔහුව ප්රතික්ෂේප කිරීමට අයිතියක් නැත. මනාලයා කුරුල්ලා රතු සේද කමිසයක් අන්දවා, රතු සේද ලේන්සුවක් බෙල්ලේ බැඳ මනාලියගේ දෙමාපියන්ට තෑග්ගක් ලෙස රැගෙන ගියේය. එවැනි තෑග්ගක් ඉතා වටිනා, ඕනෑම කැලිම් වලට වඩා මිල අධික ලෙස සලකනු ලැබීය - මනාලිය සඳහා කප්පම් මුදලක්, මනාලයා ඇගේ පවුලට ගෙවීමට සිදු විය.

90 දශකයේ සිට. 20 වැනි සියවස Khakass - ආගමෙන් ඔව්හු shamanists - වාර්ෂිකව Ada Hoorai ජාතික නිවාඩු දිනය සමරන්න . එය මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය සඳහා කැප කර ඇත - කකාසියාගේ නිදහස සඳහා මෙතෙක් සටන් කර මිය ගිය සෑම කෙනෙකුම. මෙම විරුවන්ට ගෞරවයක් වශයෙන්, ප්රසිද්ධ යාච්ඤාවක් පවත්වනු ලැබේ, පූජා කිරීමේ චාරිත්රයක් සිදු කරනු ලැබේ.

කකාස්ගේ උගුර ගායනය

Khakasses අයිති උගුර ගායනා කිරීමේ කලාව . එය හඳුන්වන්නේ " හායි ". ගායකයා වචන නොකියයි, නමුත් ඔහුගේ උගුරෙන් පිටතට පියාසර කරන පහත් සහ උස් හඬින්, කෙනෙකුට වාද්‍ය වෘන්දයක ශබ්දය, පසුව අශ්ව කුරවල රිද්මයානුකූල ඝෝෂාව, පසුව මිය යන මෘගයෙකුගේ ගොරෝසු කෙඳිරිලි ඇසේ. නිසැකවම, මෙම අසාමාන්‍ය කලා ආකෘතිය උපත ලැබුවේ සංචාරක තත්වයන් තුළ වන අතර එහි මූලාරම්භය පුරාණ කාලයේ සෙවිය යුතුය. උගුර ගායනය දන්නේ තුර්කි භාෂාව කතා කරන ජනයා - ටුවාන්ස්, කකාස්, බෂ්කීර්, යකුට්ස් - මෙන්ම කුඩා ප්‍රමාණයකට තුර්කි රුධිරයේ මිශ්‍රණයක් ඇති බුරියාට්ස් සහ බටහිර මොංගෝලියානුවන්ට පමණි.. එය වෙනත් ජාතීන් නොදන්නා කරුණකි. තවද මෙය තවමත් විද්‍යාඥයින් විසින් අනාවරණය කර නොමැති ස්වභාවධර්මයේ සහ ඉතිහාසයේ අභිරහස් වලින් එකකි. උගුර ගායනය පිරිමින්ට පමණි . කුඩා කල සිටම වෙහෙස මහන්සි වී පුහුණු කිරීමෙන් ඔබට එය ඉගෙන ගත හැකි අතර, සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් ඉවසීමක් ඇති බැවින්, සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි.

{2 ) විප්ලවයට පෙර, Khakasses Minusinsk හෝ Abakan Tatars ලෙස හැඳින්වේ.

චුලිම් ගඟේ උචුලිම්ට්ස් ඊ.වී

ටොම්ස්ක් කලාපයේ සහ චුලිම් ගංගා ද්‍රෝණියේ ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් ප්‍රදේශයේ මායිමේ කුඩාම තුර්කි ජනතාව ජීවත් වෙති - චුලිම්ස් . සමහර විට ඔවුන් කැඳවනු ලැබේ චුලිම් ටර්ක්ස් . නමුත් ඔවුන් කතා කරන්නේ තමන් ගැනයි "පෙස්ටින් කිෂිලර්", එනම් "අපේ ජනතාව" යන්නයි. 19 වන සියවස අවසානයේ මිනිසුන් 5,000 ක් පමණ සිටියා, දැන් එහි සිටින්නේ 700 කට වඩා වැඩි ය. විශාල අය අසල ජීවත් වන කුඩා ජනයා සාමාන්‍යයෙන් දෙවැන්න සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය, භාෂාව සහ ස්වයං අවබෝධය ලබා ගනී. චුලිම්වරුන්ගේ අසල්වැසියන් වූයේ සයිබීරියානු ටාටාර්වරුන්, කකාස්වරුන් සහ 17 වන සියවසේ සිට - රුසියාවේ මධ්‍යම ප්‍රදේශවලින් මෙහි යාමට පටන් ගත් රුසියානුවන් ය.සමහර චුලිම්වරු සයිබීරියානු ටාටාර්වරුන් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර අනෙක් අය කකාස් සමඟ ඒකාබද්ධ විය. අනෙක් අය රුසියානුවන් සමඟ තවමත් චුලිම්ස් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අයට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව පාහේ අහිමි විය.

චුලිම්ස් - ධීවරයින් සහ දඩයම්කරුවන් . ඒ අතරම, ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ගිම්හානයේදී මසුන් අල්ලා ගන්නා අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ශීත ඍතුවේ දී දඩයම් කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ශීත අයිස් මසුන් ඇල්ලීම සහ ගිම්හාන දඩයම් යන දෙකම දනී.

මාළු ඕනෑම ආකාරයකින් ගබඩා කර අනුභව කරන ලදී: අමු, තම්බා, ලුණු සමග සහ තොරව වියලන ලද, වල් මුල් සමග තලා, කෙළ මත බදින ලද, පොඩි කළ කේවියර්. සමහර විට මාළු පිසිනු ලැබුවේ ඇටසැකිල්ල ගින්නට කෝණයක තැබීමෙන් වන අතර එමඟින් මේදය පිටතට ගලා ගොස් එය ටිකක් වියළී ගිය අතර පසුව එය උඳුනක හෝ විශේෂ සංවෘත වලවල්වල වියළනු ලැබේ. ශීත කළ මාළු ප්‍රධාන වශයෙන් විකිණීමට තිබුණි.

දඩයම් කිරීම "තමන් වෙනුවෙන්" සහ දඩයම් කිරීම "විකිණීමට" ලෙස බෙදා ඇත. ". තමන් වෙනුවෙන් ඔවුන් පහර දුන්නා - දැන් දිගටම කරගෙන යනවා - එල්ක්, ටයිගා සහ වැව් ක්‍රීඩාව, ලේනුන්ට උගුල් දමන්න. එල්ක් සහ ක්‍රීඩාව චුලිම්ස්ගේ ආහාර වේලෙහි නැතුවම බැරිය. සේබල්, නරියා සහ වෘකයා ලොම් සඳහා දඩයම් කරන ලදී. සම්: රුසියානු වෙළෙන්දෝ ඔවුන් සඳහා හොඳ මුදලක් ගෙවූ අතර වලස් මස් තමන් විසින්ම අනුභව කරන ලද අතර, තුවක්කු සහ කාට්රිජ්, ලුණු සහ සීනි, පිහි සහ ඇඳුම් මිලදී ගැනීම සඳහා සම බොහෝ විට අලෙවි කරන ලදී.

තවමත් චුලිම්ස් එක්රැස් කිරීම වැනි පැරණි ක්‍රියාකාරකමක නිරත වේ: වල් පැළෑටි, සුදුළූණු සහ ළූණු, වල් ඩිල් ටයිගා, ගංවතුර, විල් ඉවුර දිගේ, වියලන ලද හෝ ලුණු දැමූ අතර, සරත් සෘතුවේ, ශීත ඍතුවේ සහ වසන්තයේ දී ආහාරයට එකතු කරනු ලැබේ. ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි එකම විටමින් මේවාය. සරත් සෘතුවේ දී, සයිබීරියාවේ අනෙකුත් බොහෝ ජනයා මෙන්, චුලිම්ස් ඔවුන්ගේ මුළු පවුල සමඟම පයින් ගෙඩි එකතු කිරීමට පිටත් වේ.

කොහොමද කියලා චුලිම්ස් දැනගෙන හිටියා nettles වලින් රෙදි සාදන්න . නෙට්ල්ස් එකතු කර, කරවල බැඳ, අව්වේ වියළා, පසුව දෑතින් දණ ගසා ලී වංගෙඩියක පොඩි කර ඇත. මේ සියල්ල කළේ දරුවන් විසිනි. තවද පිසින ලද නෙට්ල් වලින් නූල් වැඩිහිටි කාන්තාවන් විසින් සාදන ලදී.

Tatars, Khakasses සහ Chulyms ගේ උදාහරණයෙන් කෙනෙකුට එය පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්නයි රුසියාවේ තුර්කි ජනයා කැපී පෙනේ- පෙනුම, ආර්ථිකයේ වර්ගය, අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය. ටාටාර්ස් බාහිරව වඩාත් සමාන වේ යුරෝපීයයන් මත, Khakasses සහ Chulyms - සාමාන්‍ය Mongoloids කොකේසයිඩ් ලක්ෂණ වල සුළු මිශ්‍රණයක් පමණි.ටාටාර්ස් - පදිංචි වූ ගොවීන් සහ එඬේරුන් , ඛාකාස් -මෑත අතීතයේ එඬේර නාමිකයින් , චුලිම්ස් - ධීවරයන්, දඩයම්කරුවන්, එකතු කරන්නන් .ටාටාර්ස් - මුස්ලිම් , Khakasses සහ Chulyms වරක් පිළිගත්තා ක්රිස්තියානි ධර්මය , සහ දැන් පැරණි ශාමනික ආගම් වෙත ආපසු යන්න. එබැවින් තුර්කි ලෝකය එකම අවස්ථාවේදීම එක්සත් හා විවිධ වේ.

බුරියාටි සහ කල්මිකිගේ සමීප ඥාතීන්

නම් රුසියාවේ තුර්කි ජනතාවවිස්සකට වඩා මොන්ගෝලියානු - දෙකක් පමණි: බුරියාට්ස් සහ කල්මික්ස් . බුරියාට්ස් සජීවි දකුණු සයිබීරියාවේ බයිකාල් විලට යාබද ඉඩම්වල සහ නැගෙනහිරින් . පරිපාලනමය වශයෙන්, මෙය බුරියාටියා ජනරජයේ (අගනුවර උලාන්-උඩේ) සහ ස්වාධීන බුරියාට් දිස්ත්‍රික්ක දෙකකි: Irkutsk කලාපයේ Ust-Orda සහ Chita කලාපයේ Aginsky . බුරියාත් ජීවත් වෙති මොස්කව්හි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ රුසියාවේ තවත් බොහෝ විශාල නගරවල . ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 417 දහසකට වඩා වැඩි ය.

බුරියාට්වරු 17 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට තනි ජනතාවක් ලෙස පිහිටුවා ගත්හ. මීට වසර දහසකට පෙර බයිකාල් විල අවට ඉඩම්වල ජීවත් වූ ගෝත්රිකයන්ගෙන්. XVII සියවසේ දෙවන භාගයේදී. මෙම ප්‍රදේශ රුසියාවේ කොටසක් බවට පත් විය.

කල්මික්ස් ජීවත් වෙන්නේ කල්මිකියා ජනරජයේ පහළ වොල්ගා ප්‍රදේශය (ප්‍රාග්ධනය - එලිස්ටා) සහ අසල්වැසි Astrakhan, Rostov, Volgograd ප්‍රදේශ සහ Stavropol ප්‍රදේශය . කල්මික්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 170,000 ක් පමණ වේ.

කල්මික් ජනයාගේ ඉතිහාසය ආසියාවෙන් ආරම්භ විය. ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් - බටහිර මොන්ගෝලියානු ගෝත්‍ර සහ ජාතිකයන් - ඔයිරට්ස් ලෙස හැඳින්වේ. XIII සියවසේදී. ඔවුන් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පාලනය යටතේ එක්සත් වූ අතර අනෙකුත් ජනයා සමඟ එක්ව විශාල මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය පිහිටුවා ගත්හ. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවේ කොටසක් ලෙස, ඔවුන් රුසියාවට එරෙහි ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ව්‍යාපාරවලට සහභාගී වූහ.

අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමෙන් පසු (14 වන සියවසේ අවසානය - 15 වන සියවසේ ආරම්භය), එහි පැරණි භූමියේ නොසන්සුන්තාව සහ යුද්ධ ආරම්භ විය. කොටස ඔයිරට් ටයිෂාස් (කුමාරයන්) පසුව රුසියානු සාර්ගෙන් පුරවැසිභාවය ඉල්ලා සිටි අතර 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී. කණ්ඩායම් කිහිපයකින් ඔවුන් පහළ වොල්ගා කලාපයේ පඩිපෙළේ රුසියාවට ගියහ. "කල්මික්" යන වචනය වචනයෙන් පැමිණේ halmg", එහි තේරුම "ඉතිරි" යන්නයි. එබැවින් ඔවුන් තමන්ව හැඳින්වූයේ ඉස්ලාම් ආගමට හැර නොගත්, පැමිණි අය ලෙස ය Dzungaria{3 ) රුසියාවට, දිගටම තමන් Oirats ලෙස හැඳින්වූ අය මෙන් නොව. සහ 18 වන සියවසේ සිට "කල්මික්" යන වචනය මිනිසුන්ගේ ස්වයං නාමය බවට පත් විය.

එතැන් සිට කල්මික්වරුන්ගේ ඉතිහාසය රුසියාවේ ඉතිහාසය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔවුන්ගේ සංචාරක කඳවුරු තුර්කි සුල්තාන් සහ ක්‍රිමියානු ඛාන්ගේ හදිසි ප්‍රහාරවලින් දකුණු දේශසීමා ආරක්ෂා කළේය. කල්මික් අශ්වාරෝහක එහි වේගය, සැහැල්ලුබව සහ විශිෂ්ට සටන් ගුණාංග සඳහා ප්රසිද්ධ විය. ඇය රුසියානු අධිරාජ්‍යය විසින් සිදු කරන ලද සියලුම යුද්ධවලට පාහේ සහභාගී වූවාය: රුසියානු-තුර්කි, රුසියානු-ස්වීඩන්, 1722-1723 පර්සියානු ව්‍යාපාරය, 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධය.

රුසියාවේ කොටසක් ලෙස කල්මික්වරුන්ගේ ඉරණම පහසු නොවීය. සිදුවීම් දෙකක් විශේෂයෙන් ඛේදජනක විය. පළමුවැන්න නම් රුසියාවේ ප්‍රතිපත්තිය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ කුමාරවරුන්ගෙන් කොටසක් ඔවුන්ගේ යටත්වැසියන් සමඟ 1771 දී බටහිර මොන්ගෝලියාවට ආපසු යාමයි. දෙවැන්න 1944-1957 දී කල්මික් ජනයා සයිබීරියාවට සහ මධ්‍යම ආසියාවට පිටුවහල් කිරීමයි. 1941-1945 මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ජර්මානුවන්ට ආධාර කිරීමේ චෝදනාව මත. සිදුවීම් දෙකම ජනතාවගේ මතකයේ සහ ආත්මයේ දැඩි මුද්‍රාවක් ඉතිරි කළේය.

කල්මික් සහ බුරියාට සංස්කෘතිය තුළ පොදු බොහෝ දේ ඇත , සහ ඔවුන් මොන්ගෝලියානු භාෂා කණ්ඩායමේ කොටසක් වන එකිනෙකාට සමීප සහ තේරුම්ගත හැකි භාෂා කතා කරන නිසා පමණක් නොවේ. කාරණය ද වෙනස් ය: 20 වන සියවසේ ආරම්භය දක්වා වූ මිනිසුන් දෙකම. යෙදී සිටියහ නාමික එඬේරවාදය ; අතීතයේ ෂැමනිස්ට්වරු වූහ , සහ පසුව, විවිධ කාලවලදී වුවද (15 වන සියවසේ කල්මික්වරු සහ 17 වන සියවසේ ආරම්භයේ බුරියාට්ස්) බුද්ධාගම පිළිගත්තා . ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ඒකාබද්ධ වේ ෂැමනික් සහ බෞද්ධ ලක්ෂණ, ආගම් දෙකෙහිම චාරිත්ර සහජීවනයෙන් යුක්ත වේ . මේ ගැන අසාමාන්ය දෙයක් නැත. කිතුනුවන්, මුස්ලිම්වරුන්, බෞද්ධයන් ලෙස නිල වශයෙන් සලකන නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදාය දිගටම අනුගමනය කරන බොහෝ මිනිසුන් පෘථිවියේ සිටිති.

බුරියාට් සහ කල්මික්වරු ද එවැනි ජනයා අතර වෙති. සහ ඔවුන්ට බොහෝ දේ තිබුණත් බෞද්ධ විහාරස්ථාන (XX ශතවර්ෂයේ 20 දශකයට පෙර, බුරියාට ඔවුන්ගෙන් 48 ක් තිබුණි, කල්මික්වරු - 104; දැන් බුරියාට පන්සල් 28 ක් ඇත, කල්මික්වරුන්ට - 14), නමුත් ඔවුන් සාම්ප්‍රදායික පූර්ව බෞද්ධ නිවාඩු දින විශේෂ ගාම්භීරත්වයෙන් සමරයි. බුරියාට්ස් සඳහා මෙය සාගල්ගන් ය (සුදු මාසය) - අලුත් අවුරුදු නිවාඩුව, පළමු වසන්ත නව සඳ මත සිදු වේ. දැන් එය බෞද්ධ ලෙස සලකනු ලැබේ, බෞද්ධ විහාරස්ථානවල එහි ගෞරවය පිණිස සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය ජාතික නිවාඩු දිනයක් විය.

සෑම වසරකම, Sagaalgan විවිධ දිනවල සමරනු ලැබේ, දිනය ගණනය කරනු ලබන්නේ චන්ද්ර දින දර්ශනයට අනුව මිස සූර්යයා අනුව නොවේ. මෙම දින දර්ශනය වසර 12 ක සත්ව චක්‍රය ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එහි සෑම වසරකම සතෙකුගේ නම (කොටිගේ වර්ෂය, මකරාගේ වර්ෂය, හාවාගේ වසර යනාදිය) සහ “නම් කරන ලද” වර්ෂය දරයි. සෑම වසර 12 කට වරක් නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, 1998 දී, කොටියාගේ වර්ෂය පෙබරවාරි 27 වන දින ආරම්භ විය.

Sagaalgan පැමිණෙන විට, එය සුදු, එනම් කිරි, ආහාර - ගෘහ චීස්, බටර්, චීස්, පෙන, කිරි වොඩ්කා සහ koumiss බොන්න ගොඩක් කන්න ඕනේ. නිවාඩු දිනය "සුදු මාසය" ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. මොන්ගෝලියානු භාෂාව කතා කරන ජනයාගේ සංස්කෘතියේ සුදු පැහැති සෑම දෙයක්ම පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය නිවාඩු දින සහ උත්සව උත්සවවලට කෙලින්ම සම්බන්ධ විය: අලුතින් තේරී පත් වූ ඛාන් ඇති දැඩි කරන ලද සුදු හැඟීම, නැවුම්, නැවුම් කිරි සහිත පාත්රයක්, ගෙන එන ලදී. ගෞරවනීය අමුත්තා. තරඟයෙන් දිනූ අශ්වයාට කිරි ඉසින ලදී.

මෙහි කල්මික්වරු දෙසැම්බර් 25 වන දින අලුත් අවුරුද්ද සමරන අතර එය "dzul" ලෙස හඳුන්වති. , සහ සුදු මාසය (කල්මික්හි එය "Tsagaan Sar" ලෙස හැඳින්වේ) ඔවුන් විසින් වසන්තයේ ආරම්භයේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය කිසිදු ආකාරයකින් අලුත් අවුරුද්ද සමඟ සම්බන්ධ නොවීය.

ගිම්හානයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී බුරියාට්ස් සුර්කර්බාන් සමරයි . මෙම දිනයේ දී, හොඳම ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් නිරවද්‍යතාවයෙන් තරඟ කරයි, දැනුණු බෝල - ඉලක්ක වෙත දුන්නකින් වෙඩි තබයි ("sur" - "felt ball", "harbakh" - "වෙඩි තැබීම"; එබැවින් නිවාඩුවේ නම); අශ්ව රේස් සහ ජාතික මල්ලවපොර සංවිධානය කර ඇත. නිවාඩුවේ වැදගත් මොහොතක් වන්නේ පෘථිවිය, ජලය සහ කඳුකරයේ ආත්මයන්ට පූජා කිරීමයි. ආත්මයන් සන්සුන් වුවහොත්, බුරියාට් විශ්වාස කළේ, ඔවුන් හොඳ කාලගුණයක්, බහුල තණකොළ තණබිම් වෙත යවනු ඇති බවත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ගවයන් තරබාරු හා හොඳින් පෝෂණය වන බවත්, මිනිසුන් පිරී ජීවිතයෙන් තෘප්තිමත් වනු ඇති බවත්ය.

Kalmyks ගිම්හානයේදී සමාන නිවාඩු දෙකක් ඇත: Usn Arshan (ජල ආශිර්වාදය) සහ Usn Tyaklgn (ජලය සඳහා පූජාව). වියළි කල්මික් පඩිපෙළෙහි, බොහෝ දුරට ජලය මත රඳා පැවතුනි, එබැවින් එහි අනුග්‍රහය දිනා ගැනීම සඳහා කාලෝචිත ආකාරයකින් ජලයේ ආත්මයට පූජාවක් කිරීම අවශ්‍ය විය. සරත් සෘතුවේ අවසානයේ, සෑම පවුලක්ම ගින්නට පූජා කිරීමේ චාරිත්රය සිදු කළහ - Gal Tyaklgn . සීතල ශීත කාලයක් ළඟා වෙමින් තිබූ අතර, උදුනේ සහ ගින්නෙහි "හිමිකරු" පවුලට කාරුණික වීම සහ නිවස, යර්ට්, කරත්තය තුළ උණුසුම ලබා දීම ඉතා වැදගත් විය. බැටළුවෙකු පූජා කරන ලදී, උගේ මස් උදුනේ ගින්නෙන් පුළුස්සා දමන ලදී.

බුරියාට්ස් සහ කල්මික්වරු අශ්වයාට අතිශයින්ම ගෞරවනීය වන අතර පවා ආදරය කරති. මෙය සංචාරක සමාජවල එක් ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි. ඕනෑම දුප්පතෙකුට අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකු සිටි අතර, ධනවතුන්ට විශාල ගව පට්ටි හිමි විය, නමුත්, නීතියක් ලෙස, සෑම හිමිකරුවෙක්ම තම අශ්වයන් "පෙනුමෙන්" දැන සිටි අතර, ඔවුන් ආගන්තුකයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ආදරණීයයන්ට අන්වර්ථ නාම ලබා දුන්නේය. සියලුම වීර ජනප්‍රවාදවල වීරයන් (epos බුරියාට් - "ගෙසර් ", කල්මික්ස් - "ජංගර් ") ආදරණීය අශ්වයෙකු සිටි අතර, එය නමින් හඳුන්වනු ලැබීය. ඔහු නිකම්ම කන්දක් නොව, මිතුරෙකු සහ සහෝදරයෙකු විය, ප්‍රීතියෙන්, හමුදා මෙහෙයුමකදී, යුධ පිටියේ, නැවත පණ ගැන්වීම සඳහා "ජීවන ජලය" ලබා ගත්තේය. අශ්වයා සහ සංචාරකයා කුඩා කල සිටම එකිනෙකාට බැඳී සිටියහ, ඒ සමඟම පවුල තුළ පිරිමි ළමයෙකු සහ රංචුවක පැටවෙකු උපත ලැබුවහොත්, දෙමව්පියන් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම තම පුතාට ලබා දුන්නේය, ඔවුන් හැදී වැඩුණේ එකට, පිරිමි ළමයා තම මිතුරාට කන්න දී, වතුර දී, ඇවිද්දවාය.. පැටවා අශ්වයෙකු වීමටත්, පිරිමි ළමයා අශ්වාරෝහක වීමටත් ඉගෙන ගත්තේය. අනාගත ධාවන තරඟවල ජයග්‍රාහකයින්, දඟකාර යතුරුපැදිකරුවන් හැදී වැඩුණේ එලෙසය. මිටි, තද, දිගු මනරම් සහිත, මධ්‍යම ආසියාතික අශ්වයන් තණබිම් මත වසර පුරා තණබිම්වල තණකොළ කෑවේය.ඔවුන් සීතල කාලගුණයකට, වෘකයන්ට බිය නොවී, ශක්තිමත් හා නිවැරදි කුර පහරවල් වලින් විලෝපිකයන් සමඟ සටන් කළහ.විශිෂ්ට යුධ අශ්වාරෝහක එක් වරකට වඩා සතුරා පළවා හැර පුදුමයට පත් කළේය. ආසියාවේ සහ යුරෝපයේ යන දෙකටම ගරු කරන්න.

කල්මික්හි "ට්රොයිකා"

කල්මික් ජනප්රවාදය ප්‍රභේද වලින් පුදුම සහගත ලෙස පොහොසත් - මෙහි සහ සුරංගනා කතා, සහ ජනප්‍රවාද, සහ වීර වීර කාව්‍ය "Dzhangar", සහ හිතෝපදේශ, සහ කියමන් සහ ප්‍රහේලිකා . නිර්වචනය කිරීමට අපහසු විශේෂිත ප්‍රභේදයක් ද තිබේ. එය ප්‍රහේලිකාවක්, හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් ඒකාබද්ධ කරන අතර එය "පේළි තුනක්" හෝ සරලව හැඳින්වේ "ට්‍රොයිකා" (no-Kalmyks - "gurvn"). එවැනි "තුනක්" 99 ක් ඇති බව ජනතාව විශ්වාස කළහ; ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට තවත් බොහෝ දේ ඇත. යෞවනයන් තරඟ සංවිධානය කිරීමට ප්‍රිය කළහ - ඒවා වඩාත් හොඳින් දන්නා අය. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක්.

වේගවත් මොනවාද?
ලෝකයේ වේගවත්ම කුමක්ද? අශ්ව කකුල්.
ඊතලයක්, එය දක්ෂ ලෙස විසි කළහොත්.
ඒ වගේම සිතුවිල්ල බුද්ධිමත් වූ විට වේගවත් වෙනවා.

පිරී ඇත්තේ මොනවාද?
මැයි මාසයේදී පඩිපෙළේ නිදහස පිරී ඇත.
දරුවෙකුට පෝෂණය වේ, එය ඔහුගේ මව විසින් පෝෂණය කරනු ලැබේ.
වටිනා දරුවන් ඇති දැඩි කළ හොඳින් පෝෂණය වූ මහලු මිනිසෙක්.

පොහොසත් අයගෙන් තිදෙනෙක්?
බොහෝ දියණියන් සහ පුතුන් සිටින බැවින් මහලු මිනිසා පොහොසත් ය.
ස්වාමිවරුන් අතර ස්වාමියාගේ දක්ෂතාවය පොහොසත් ය.
අඩුම තරමින් ණය නැති දුප්පත් මිනිසා පොහොසත් ය.

පේළි තුනකින්, improvisation වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. තරඟයට සහභාගිවන්නෙකුට පිත්තෙන් ම ඔහුගේම "ට්‍රොයිකා" ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ප්රධාන දෙය නම්, ප්රභේදයේ නීති එහි නිරීක්ෂණය කිරීමයි: පළමුව ප්රශ්නයක් තිබිය යුතු අතර, පසුව කොටස් තුනකින් සමන්විත පිළිතුරක් තිබිය යුතුය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, අර්ථය, ලෞකික තර්කනය සහ ජන ප්රඥාව අවශ්ය වේ.

{3 Dzungaria යනු නූතන වයඹදිග චීනයේ භූමියේ ඓතිහාසික කලාපයකි.

සම්ප්රදායික බූට් ඇඳුම

බෂ්කීර්ස් , දිගු කලක් අර්ධ සංචාරක ජීවන රටාවක් පවත්වා ගෙන ගිය, ඇඳුම් සෑදීම සඳහා සම්, සම් සහ ලොම් බහුලව භාවිතා කරන ලදී. යට ඇඳුම් මසා තිබුණේ මධ්‍යම ආසියානු හෝ රුසියානු කර්මාන්තශාලා රෙදි වලින්. කලින් උදාසීන ජීවන රටාවකට මාරු වූ අය නෙට්ල්, කංසා, ලිනන් කැන්වස් වලින් ඇඳුම් සාදා ගත්හ.

සාම්ප්‍රදායික පිරිමි ඇඳුම සමන්විත හැරවුම් කරපටි සහ පුළුල් කලිසම් සහිත ෂර්ට් . කමිසයට උඩින් ඔවුන් කෙටි ඇඳුමක් ඇඳ සිටියහ අත් නැති ජැකට්සහ වීදියට යනවා තද පැහැති රෙදි වලින් සාදන ලද ස්ථාවර කරපටි හෝ දිගු, පාහේ සෘජු ගවුමක් සහිත caftan . දන්නවා සහ මුල්ලා ගියා මධ්‍යම ආසියානු සිල්ක් වලින් සාදන ලද ඇඳුම් ගවුම් . බෂ්කීර්වරුන්ගේ සීතල කාලය තුළඇඳගෙන ඉඩකඩ සහිත රෙදිපිළි, බැටළු හම් කබා හෝ බැටළු හම් කබා .

හිස් කබල පිරිමින් සඳහා එදිනෙදා හිස් වැසුම් විය. , වයෝවෘද්ධ අය තුළ- අඳුරු වෙල්වට් තරුණ- දීප්තිමත්, වර්ණ නූල්වලින් එම්ෙබොයිඩර්. ඔවුන් සීතල තුළ හිස් කබල් පැළඳ සිටියහ හැඟුණු හිස් වැසුම් හෝ රෙදිවලින් ආවරණය වූ ලොම් තොප්පි . පඩිපෙළේ, හිම කුණාටු අතරතුර, හිස පිටුපසට සහ කන් ආවරණය කරන ලද උණුසුම් ලොම් මලචායි ගැලවී ගියේය.

වඩාත් පොදු සපත්තු සපත්තු විය : පතුල සම් වලින් සාදන ලද අතර කකුල කැන්වස් හෝ රෙදි රෙදි වලින් සාදා ඇත. නිවාඩු දිනවල ඒවා වෙනස් කරන ලදී සම් සපත්තු . බෂ්කීර්ස්හිදී හමු විය බැස්ට් සෙරෙප්පු .

කාන්තා ඇඳුම ඇතුළත් ඇඳුම, බ්ලූමර්ස් සහ අත් නැති ජැකට් . ඇඳුම් වෙන් කළ හැකි අතර, පුළුල් සායක් සහිතව, ඒවා රිබන් සහ ෙගත්තම් වලින් සරසා ඇත. එය ඇඳුමට ඉහළින් පැළඳිය යුතු විය කෙටි සවි කර ඇති අත් නැති ජැකට්, ෙගත්තම්, කාසි සහ සමරු ඵලක වලින් ආවරණය කර ඇත . උඩ ඇඳුම , මුලින්ම වැඩ ඇඳුම් ලෙස සේවය කළ අතර පසුව උත්සව ඇඳුමේ කොටසක් බවට පත් විය.

හිස් ආවරණ විවිධ විය. සෑම වයස් කාණ්ඩයකම කාන්තාවන් තම හිස ලේන්සුවකින් ආවරණය කර ඔවුන්ගේ නිකට යට බැඳ තැබූහ. . සමහර තරුණ බෂ්කීර්වරුස්කාෆ් යටතේ පබළු, මුතු, කොරල්පර වලින් එම්ෙබොයිඩර් කරන ලද කුඩා වෙල්වට් කැප් පැළඳ සිටියා , ඒත් වයෝවෘද්ධ- quilted කපු තොප්පි. සමහර වෙලාවට බෂ්කීර්ස් සමඟ විවාහ වියස්කාෆ් මත පැළඳ සිටී ඉහළ ලොම් තොප්පි .

සූර්ය කිරණවල මිනිසුන් (Y KU TY)

රුසියාවේ යකුට් ලෙස හඳුන්වනු ලබන මිනිසුන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ "සාකා" ලෙසිනි." , සහ මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද වලදී එය ඉතා කාව්‍යමය වේ - "හිරු කිරණවල මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පිටුපසට පාලනය කරයි." ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 380 දහසකට වඩා වැඩි ය. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ උතුරේ ය සයිබීරියාව, සාකා ජනරජයේ (යකුටියා) ලීනා සහ විලියුයි ගංගා ද්‍රෝණිවල. යකුට්ස් , රුසියාවේ උතුරු කෙළවරේ එඬේරුන්, ගවයින් සහ කුඩා ගවයින් සහ අශ්වයන් බෝ කරන්න. කුමිස් මාර්ගේ කිරි වලින් සහ දුම් අශ්ව මස් - ගිම්හාන සහ ශීත, සතියේ දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල ප්රියතම ආහාර. ඊට අමතරව, යකුට්ස් විශිෂ්ටයි ධීවරයින් සහ දඩයම්කරුවන් . මාළු ප්‍රධාන වශයෙන් අල්ලා ගනු ලබන්නේ දැල් වලින් වන අතර ඒවා දැන් වෙළඳසැලකින් මිලදී ගෙන ඇති අතර පැරණි දිනවල ඒවා අශ්ව කෙස් වලින් වියන ලදී. ඔවුන් විශාල සතෙකු සඳහා ටයිගා හි දඩයම් කරයි, ටුන්ඩ්‍රා හි - ක්‍රීඩාව සඳහා. නිස්සාරණය කිරීමේ ක්‍රම අතර ඇත්තේ යකුට්ස් පමණි - ගොනෙකු සමඟ දඩයම් කිරීම. දඩයක්කාරයා ගොදුරට රිංගා ගොනා පිටුපස සැඟවී මෘගයාට වෙඩි තබයි.

රුසියානුවන් හමුවීමට පෙර, යකුට්ස් කෘෂිකර්මාන්තය දැන සිටියේ නැත, ඔවුන් පාන් වැපිරුවේ නැත, එළවළු වගා කළේ නැත, නමුත් ඔවුන් නිරත විය. ටයිගා හි රැස් වීම : ඔවුන් වල් ළූණු, ආහාරයට ගත හැකි ඖෂධ පැළෑටි සහ ඊනියා පයින් සප්වුඩ් අස්වැන්න නෙළා ගත්හ - පොත්තට යටින් කෙලින්ම පිහිටා ඇති ලී තට්ටුවක්. ඇය වියලන ලද, තලා, පිටි බවට පත් විය. ශීත ඍතුවේ දී, එය ස්කර්වි වලින් ඉතිරි වූ විටමින් ප්රධාන මූලාශ්රය විය. පයින් පිටි වතුරේ තනුක කර, මෑෂ් එකක් සාදා, එයට මාළු හෝ කිරි එකතු කර, ඒවා නොමැති නම්, ඔවුන් එය අනුභව කළහ. මෙම ආහාරය ඈත අතීතයේ පවතී, දැන් එහි විස්තරය සොයාගත හැක්කේ පොත්වල පමණි.

යකුට්වරු ජීවත් වන්නේ ටයිගා මාර්ග සහ පිරී ගලා යන ගංගා සහිත රටක, එබැවින් ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රවාහන මාධ්‍ය සෑම විටම අශ්වයෙකු, මුවෙකු සහ ගොනෙකු හෝ ස්ලයිග් (එම සතුන් ඔවුන්ට භාවිතා කරන ලදී), බර්ච් වලින් සාදන ලද බෝට්ටු ය. ගස් කඳකින් පොත්ත හෝ කුහරයක්. දැන් පවා, ගුවන් සේවා, දුම්රිය මාර්ග, සංවර්ධිත ගංගා සහ මුහුදු සංචාලන යුගයේදී, මිනිසුන් පැරණි දිනවල මෙන් ජනරජයේ දුර බැහැර ප්‍රදේශවල ගමන් කරයි.

මෙම ජනයාගේ ජන කලාව පුදුම සහගත ලෙස පොහොසත් ය . යකුට්ස් ඔවුන්ගේ දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට වීරෝදාර වීර කාව්‍යය මගින් උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔලොන්කෝ - පුරාණ වීරයන්ගේ සූරාකෑම්, අපූරු කාන්තා ස්වර්ණාභරණ සහ කෞමිස් සඳහා කැටයම් කළ ලී පාත්ති ගැන - chrons , ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම අද්විතීය ආභරණයක් ඇත.

Yakuts හි ප්රධාන නිවාඩු දිනය - Ysyakh . එය ගිම්හාන සූර්යාලෝකයේ දිනවල කොන්යා ජුනි මාසයේදී සමරනු ලැබේ. මෙය අලුත් අවුරුද්දේ නිවාඩුව, ස්වභාව ධර්මයේ පුනර්ජීවනයේ නිවාඩුව සහ පුද්ගලයෙකුගේ උපත - විශේෂිත එකක් නොව, සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකි. මෙම දිනයේ දී, ඉදිරි සියලු කටයුතුවලදී ඔවුන්ගෙන් අනුග්රහය අපේක්ෂා කරමින්, දෙවිවරුන්ට සහ ආත්මයන්ට පූජා කරනු ලැබේ.

මාර්ග නීති (යකුත් ප්‍රභේදය)

ඔබ මාර්ගයට සූදානම්ද? ප්රවේසම් වන්න! ඔබ ඉදිරියෙන් ඇති මාර්ගය ඉතා දිගු හා දුෂ්කර නොවූවත්, මාර්ග නීති නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. තවද සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම දේ ඇත.

යකුට්වරුන්ට "නිවස හැර යාම" සඳහා තරමක් දිගු නීති මාලාවක් තිබුණි , සහ ඔහුගේ ගමන සාර්ථක වීමට අවශ්ය වූ සියලු දෙනා එය නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඔහු ආරක්ෂිතව ආපසු පැමිණියේය. පිටත්ව යාමට පෙර, ඔවුන් නිවසේ ගෞරවනීය ස්ථානයක වාඩි වී, ගින්නට මුහුණ ලා, උදුනට දර විසි කළහ - ඔවුන් ගින්න පෝෂණය කළහ. එය තොප්පියක්, අත්වැසුම්, ඇඳුම් මත සපත්තු ලේස් ගැටගැසීමට නියමිතව තිබුණේ නැත. පිටත්ව යන දවසේදී, ගෙදර අය උඳුනේ අළු නොගැසුවේය. යකුට්වරුන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව අළු යනු ධනයේ හා සතුටේ සංකේතයකි. නිවසේ අළු ගොඩක් තිබේ - එයින් අදහස් කරන්නේ පවුල පොහොසත්, කුඩා - දුප්පත් බවයි. ඔබ පිටත්ව යන දිනයේ අළු උදුරා ගන්නේ නම්, පිටත්ව යන පුද්ගලයා ව්‍යාපාරයේ වාසනාවන්ත නොවනු ඇත, ඔහු කිසිවක් නොමැතිව ආපසු පැමිණේ. විවාහ වන ගැහැණු ළමයෙකු තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පිටව යන විට ආපසු හැරී නොබැලිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් ඇගේ සතුට ඔවුන්ගේ නිවසේ පවතිනු ඇත.

සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තබා ගැනීම සඳහා, මංසන්ධිවල, කඳුකරයේ, ජල පෝෂක ප්‍රදේශවල මාර්ගයේ "ස්වාමියාට" පූජා කරන ලදී: ඔවුන් අශ්ව හිසකෙස් මිටි, ඇඳුමෙන් ඉරා දැමූ ද්‍රව්‍ය කැබලි, වම් තඹ කාසි, බොත්තම් එල්ලා තැබූහ.

පාරේදී, ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගිය වස්තූන් ඔවුන්ගේ සැබෑ නම් වලින් ඇමතීම තහනම් කර ඇත - එය උපමා වලට යොමු විය යුතුව තිබුණි. අතරමගදී ඉදිරි ක්‍රියාමාර්ග ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. ගං ඉවුරේ නතර වන සංචාරකයින් කිසි විටෙකත් ඔවුන් හෙට ගඟ තරණය කරන බව නොකියයි - මේ සඳහා විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ඇත, යකුට් වෙතින් දළ වශයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ මේ ආකාරයට ය: "හෙට අපි අපේ ආච්චිගෙන් එහි ඇසීමට උත්සාහ කරමු."

යකුට්ස්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, පාරේ විසි කරන ලද හෝ සොයාගත් වස්තූන් විශේෂ ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් ලබා ගත්හ - හොඳ හෝ නරක. පාරේ සම් කඹයක් හෝ පිහියක් හමු වූවා නම්, ඔවුන් "භයානක" ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින්, ඔවුන් රැගෙන නොගිය නමුත්, අශ්වාරෝහක කඹයක්, ඊට පටහැනිව, "ප්රීතිමත්" සොයා ගැනීමක් වූ අතර, ඔවුන් එය ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගියේය.

තුර්කි ජාතිකයන් ගැන.

නූතන තුර්කි ජාතිකයන් ගැන, එම විකිපීඩියාව කෙසේ හෝ තරමක් නොපැහැදිලි ලෙස කථා කරයි: "තුර්කිවරුන් යනු තුර්කි භාෂා කතා කරන ජනවාර්ගික භාෂාමය ප්‍රජාවකි." නමුත් “පුරාණ” තුර්කි ජාතිකයන් ගැන ඇය වඩාත් වාචික ය: “පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන් යනු අෂින් වංශයේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් තුර්කි කගනේට් හි අධිපති ගෝත්‍රයයි. රුසියානු භාෂා ඉතිහාස ලේඛනයේ, L. N. Gumilyov විසින් යෝජනා කරන ලද tyurkuts (තුර්ක් සිට - turk සහ mong. -yut - Mongolian බහු වචන උපසර්ගය) යන යෙදුම බොහෝ විට ඒවා නම් කිරීමට භාවිතා වේ. භෞතික වර්ගයට අනුව, පුරාණ ටර්ක්ස් (තුර්කට්) මොන්ගෝලොයිඩ්ස් විය.

හොඳයි, හොඳයි, මොන්ගෝලොයිඩ්වරුන්ට ඉඩ දෙන්න, නමුත් අසර්බයිජානියානුවන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද - සාමාන්‍ය "මධ්‍යධරණී" උප වර්ගයකි. සහ උයිගර්වරු? අද පවා, ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් මධ්යම යුරෝපීය උපවර්ගයට ආරෝපණය කළ හැකිය. කිසිවකුට නොතේරෙන්නේ නම්, වර්තමාන පාරිභාෂිතයට අනුව තුන්දෙනාම තුර්කි ජාතිකයන් ය.

පහත පින්තූරයේ ඇත්තේ චීන උයිගර් ජාතිකයන්ය. වම් පැත්තේ සිටින ගැහැණු ළමයාගේ පෙනුමේ දැනටමත් පැහැදිලිවම ආසියානු ලක්ෂණ තිබේ නම්, ඔබට දෙවැන්නාගේ පෙනුම ඔබම විනිශ්චය කළ හැකිය. (ඡායාරූපය uyghurtoday.com වෙතින්) නිවැරදි මුහුණේ ලක්ෂණ බලන්න. අද, රුසියානුවන් අතර පවා මෙය බොහෝ විට දක්නට නොලැබේ.

විශේෂයෙන් සංශයවාදීන් සඳහා! තාරිම් මමී ගැන කිසිවක් අසා නැති කිසිවෙක් දැන් නැත. ඉතින්, මමී සොයා ගත් ස්ථානය චීනයේ ෂින්ජියැං උයිගුර් ජාතික දිස්ත්‍රික්කයයි - සහ ඡායාරූපයේ ඔවුන්ගේ සෘජු පරම්පරාව.

කුඩා එකතු කිරීමක්!

හැප්ලොග් සමූහය C තනිකරම මොන්ගෝලියානු නොවන බව තේරුම් ගත යුතුය - එය පැරණිතම හා වඩාත්ම පොදු හැප්ලොග් කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එය ඇමසන් ඉන්දියානුවන් අතර පවා දක්නට ලැබේ. වර්තමානයේ C හි ඉහළ සාන්ද්‍රණයන් මොංගෝලියාවේ පමණක් නොව, බුරියාට්, කල්මික්, කසාර්, ආර්ජින් කසාක්, ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන්, පොලිනීසියානුවන් සහ මයික්‍රොනීසියානුවන් අතර ද ළඟා වේ. මොංගෝලියානුවන් විශේෂ අවස්ථාවක් පමණි.

අපි paleogenetics ගැන කතා කරන්නේ නම්, පරාසය ඊටත් වඩා පුළුල් වේ - රුසියාව (Kostenki, Sungir, Andronovo සංස්කෘතිය), ඔස්ට්රියාව, බෙල්ජියම, ස්පාඤ්ඤය, චෙක් ජනරජය, හංගේරියාව, තුර්කිය, චීනය.

හැප්ලොග් කණ්ඩායම සහ ජාතිකත්වය එක හා සමාන යැයි විශ්වාස කරන අයට මම පැහැදිලි කරමි. Y-DNA කිසිදු ජානමය තොරතුරු රැගෙන නොයයි. එබැවින්, සමහර විට ව්‍යාකූල ප්‍රශ්න - රුසියානු ජාතික මම, ටජික් ජාතිකයෙකු සමඟ මට පොදු වන්නේ කුමක්ද? පොදු මුතුන් මිත්තන් හැර අන් කිසිවක් නැත. සියලුම ජානමය තොරතුරු (ඇස් වර්ණය, හිසකෙස් වර්ණය, ආදිය) ස්වයංක්‍රීයව පිහිටා ඇත - පළමු වර්ණදේහ යුගල 22. Haplogroups යනු පුද්ගලයෙකුගේ මුතුන් මිත්තන් විනිශ්චය කළ හැකි ලකුණු පමණි.

6 වන ශතවර්ෂයේදී, බයිසැන්තියම් සහ අද තුර්කි කගනේට් ලෙස හඳුන්වන රාජ්‍යය අතර දැඩි සාකච්ඡා ආරම්භ විය. ඉතිහාසය අපට මේ රටේ නමවත් රැක දී නැත. ප්රශ්නය වන්නේ ඇයි? සියල්ලට පසු, වඩාත් පැරණි රාජ්ය පිහිටුවීම්වල නම් අප වෙත පැමිණ ඇත.

කගනේට් යන්නෙන් අදහස් කළේ ආණ්ඩු ආකාරයක් පමණි (රාජ්‍යය පාලනය කළේ ජනතාව විසින් තෝරාගත් ඛාන් කෙනෙකු විසිනි, වෙනත් පිටපතක කාන්), රටේ නම නොවේ. අද අපි ඇමරිකාව කියන වචනය වෙනුවට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කියන වචනය පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ. කාට වුවද, එසේ නොවේ නම්, එවැනි නමක් ඇයට ගැලපේ (විහිළුව). තුර්කි ජාතිකයින්ට සාපේක්ෂව "රාජ්‍යය" යන පදය "ඉල්" හෝ "එල්" ට වඩා සුදුසු ය, නමුත් කගනේට් නොවේ.

සාකච්ඡා සඳහා හේතුව සේද හෝ ඒ වෙනුවට වෙළඳාමයි. සොග්ඩියානාහි වැසියන් (අමු දාරියා සහ සිර් ඩාරියාගේ අන්තර් ගලායාම) ඔවුන්ගේ සේද පර්සියාවේ විකිණීමට තීරණය කළහ. මම "මගේ" ලියා වෙන් කරවා ගත්තේ නැත. සරාෆ්ෂාන් නිම්නයේ (වර්තමාන උස්බෙකිස්තානයේ භූමිය) ඒ වන විට ඔවුන් සේද පණුවන් වගා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි බවට සාක්ෂි තිබේ, නමුත් එය චීන භාෂාවට වඩා නරක නොවන නමුත් මෙය තවත් ලිපියක් සඳහා මාතෘකාවකි.

සේද වල උපන් ස්ථානය චීනය මිස සොග්ඩියානා නොවන බව කිසිසේත්ම සත්‍ය නොවේ. චීන ඉතිහාසය, අප දන්නා පරිදි, 70% ලියා ඇත්තේ 17-18 වන සියවස්වල ජෙසුයිට්වරුන් විසිනි, ඉතිරි තිස් "සම්පූර්ණ" කළේ චීන ජාතිකයන් විසිනි. විශේෂයෙන් තීව්‍ර "සංස්කරණය" මාඕ සේතුංගේ කාලයේ විය, විනෝදාස්වාදය තවමත් එසේමය. ඔහුට වඳුරන් පවා ඇත, ඔවුන්ගෙන් චීන ජාතිකයන් පැවතුනි. ඔවුන්ගේම, විශේෂ විය.

*සටහන. ජේසු නිකායිකයින් කළ දේවලින් කුඩා කොටසක් පමණි: ඇඩම් ෂාල් වොන් බෙල් චොංෂෙන් දින දර්ශනය නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී විය. පසුව ඔහු ඉම්පීරියල් නිරීක්ෂණාගාරයේ සහ ගණිත විනිශ්චය මණ්ඩලයේ අධ්‍යක්ෂක ලෙස සේවය කළේය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු චීන කාලානුක්‍රමයෙහි නිරත විය. මාර්ටිනෝ මාර්ටිනි චීන ඉතිහාසය පිළිබඳ කෘතිවල කතුවරයා සහ චීනයේ නව ඇට්ලස් සම්පාදකයා ලෙස හැඳින්වේ. 1689 දී Nerchinsk ගිවිසුම අත්සන් කිරීමේදී සියලුම චීන-රුසියානු සාකච්ඡා සඳහා අනිවාර්ය සහභාගිවන්නෙකු වූයේ ජේසුයිට් Parreni ය. Gerbillon ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලය වූයේ 1692 දී චීන ජාතිකයින්ට ක්‍රිස්තියානි ආගම පිළිගැනීමට ඉඩ සලසන ඊනියා අධිරාජ්‍යවාදී ආගමික ඉවසීමේ ආඥාවයි. Qianlong අධිරාජ්‍යයාගේ විද්‍යාව පිළිබඳ උපදේශකයා වූයේ Jean-Joseph-Marie Amyot ය. 18 වන ශතවර්ෂයේදී, රෙජිස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ජේසු නිකායිකවරු, 1719 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද චීන අධිරාජ්‍යයේ විශාල සිතියමක් සම්පාදනය කිරීමට සහභාගී වූහ. 17 වන සහ 18 වන ශතවර්ෂ වලදී, මිෂනාරිවරු යුරෝපීය පොත් 67 ක් චීන භාෂාවට පරිවර්තනය කර බීජිං හි ප්‍රකාශයට පත් කළහ. ඔවුන් චීන ජාතිකයින්ට යුරෝපීය සංගීත අංකනය, යුරෝපීය හමුදා විද්‍යාව, යාන්ත්‍රික ඔරලෝසු සැලසුම් කිරීම සහ නවීන ගිනි අවි නිෂ්පාදනය කිරීමේ තාක්ෂණය හඳුන්වා දුන්හ.

මහා සේද මාවත වෙනිසියානුවන් සහ ජෙනෝයිස් විසින් පාලනය කරන ලදී, එකම "කළු වංශාධිපතියන්" (ඉතාලි වංශාධිපති නෙරා *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Column, Caetani, Chietani, Chietani , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. ඉතාලි නම් ඔබව රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ ජීවත් වන පුද්ගලයින්ගේ නම් ගැනීම ආරම්භකයින්ගේ දිගු සම්ප්‍රදායකි**. මෙම වංශාධිපති නේරා ඇත්ත වශයෙන්ම වතිකානුව පාලනය කරන අතර ඒ අනුව සමස්ත බටහිර ලෝකයම පාලනය කරන අතර පසුව යුදෙව් වෙළෙන්දෝ බයිසැන්තියම් වෙතින් සියලුම රත්‍රන් ඉවත් කළේ ඔවුන්ගේ උපදෙස් මත වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රටේ ආර්ථිකය බිඳ වැටී අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණි. ටර්ක්ස් ***.

සටහන්.

* සැබෑ "ලෝකයේ ස්වාමිවරුන්" වන්නේ වංශාධිපති නේරාගේ සාමාජිකයන් මිස යම් ආකාරයක රොත්ස්චයිල්ඩ්, රොක්ෆෙලර්, කුනාස් නොවේ. ඊජිප්තුවේ සිට, එහි ආසන්න වැටීම දැකීමෙන්, ඔවුන් එංගලන්තයට සංක්‍රමණය වේ. එහිදී, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අයගේ ඉගැන්වීම "නිෂ්ට්‍යාකි" සමඟ ගෙන එන්නේ කුමක්දැයි ඉක්මනින් වටහාගෙන, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වතිකානුවට යති. මගේ හොඳ අය, 18-19 සියවස්වල මැසොනික් සාහිත්‍යය කියවන්න, එහි සෑම දෙයක්ම ඉතා අවංක ය - අද ඒවා “සංකේතනය” කර ඇත.

** යුදෙව්වන් මෙය සරලව සම්මත කර ගත් අතර තවත් බොහෝ දේ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ අවි ගබඩාවෙන්.

*** කවුරුන් හෝ නොදන්නේ නම්, එහි අවසානයට පෙර මුළු රන් සංචිතයම පාහේ සෝවියට් සංගමයෙන් ඉවත් කරන ලදී.

මධ්‍යම ආසියාව (සොග්ඩියානා, බැක්‍රියා), ඇෆ්ගනිස්තානය සහ උතුරු ඉන්දියාව (ගන්ධාර) අයත්ව සිටි සුදු හූන්, කියෝනයිට් හූන් ලෙසද හැඳින්වෙන හෙප්තලයිට් ගෝත්‍ර ඒ වන විට අෂින් තුර්ක්වරුන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කර ගෙන සිටි බව මෙහි එකතු කිරීම වටී. (බැක්ටීරියා පර්සියානුවන් අතට පත් විය). ප්‍රශ්නය මතු විය - පර්සියාවට තුර්කි සේද මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නැත - අපි බයිසැන්තියම් සමඟ වෙළඳාම් කරන්නෙමු, ඒ සඳහා අඩු ඉල්ලුමක් නොමැත.

එදා ලෝක ආර්ථිකයට සේද යන්නෙන් අදහස් කළේ අද තෙල් හා සමාන දෙයක්. තුර්කිය සමඟ වෙළඳාම අත්හැරීමට බල කිරීම සඳහා පර්සියාවට කුමන ආකාරයේ පීඩනයක් එල්ල කළේදැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, එකල රහස් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වය ගැන වෙනම ලිපියක් ලිවීම වටී, නමුත් අද අපි සාකච්ඡා සඳහා උනන්දු වෙමු, නැතහොත් ජස්ටින් අධිරාජ්‍යයා විසින් අල්ටයි හි තුර්කි ජාතිකයින් සඳහා තානාපතිවරයෙකු ලෙස යවන ලද සිමාර්ච්ගේ ගමන ගැන.

කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ ලේඛනවල තානාපති කාර්යාලය පිළිබඳ තොරතුරු අප වෙත පැමිණ ඇත, මම Menander Protector හි විස්තරය භාවිතා කරමි. තුර්කි ජාතිකයන් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න හෙළි කිරීමට මෙය අපට ඉඩ සලසයි - මොන්ගෝලොයිඩ්ස් හෝ තවමත් කොකේසයිඩ්: “පුරාණයේ සක්ස් ලෙස හැඳින්වූ තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන්, ජස්ටින් වෙත තානාපති කාර්යාලයක් ලෝකයට පැමිණියේය. තුර්කි ජාතිකයින්ට තානාපති කාර්යාලයක් යැවීමටද වාසිලෙව්ස් කවුන්සිලයට තීරණය කළ අතර, එකල නැගෙනහිර නගරවල උපායමාර්ගිකයෙකු වූ සිලිසියා වෙතින් එක්තරා සෙමාර්ක් මෙම තානාපති කාර්යාලයේ සන්නද්ධ කරන ලෙස නියෝග කළේය.

තුර්කි ජාතිකයින්ගේ මොන්ගෝලොයිඩ් ස්වභාවය ගැන බොරු කීමට "නිල ඉතිහාසය" යන නම සහිත රිදී තැටියක ඔහුට ඉදිරිපත් කළ "මිනිසුන් සියල්ල සොරකම් කළ" බව ඔබ සහතික විය යුතුද? අපි එකම විකිපීඩියාව දෙස බලමු: “සකි (වෙනත් පර්සියානු සකා, වෙනත් ග්‍රීක Σάκαι, lat. Sacae) යනු ක්‍රි.පූ 1 සහස්‍රයේ ඉරාන භාෂාව කතා කරන සංචාරක සහ අර්ධ සංචාරක ගෝත්‍රික කණ්ඩායමක සාමූහික නාමයයි. ඊ. - පළමු සියවස් A.D. ඊ. පැරණි මූලාශ්රවල. මෙම නම Skythian වචනය වන saka - deer වෙත ආපසු යයි (cf. Osset. sag "deer) පැරණි කතුවරුන් සහ නූතන පර්යේෂකයන් යන දෙදෙනාම Massagets සමග Saks, Skythian ජනයාගේ නැගෙනහිර ශාඛා ලෙස සලකති.මුලදී, Saks , පෙනෙන විදිහට, ඇවෙස්තාන් චාරිකා වලට සමාන ය; තුර්කි ගෝත්‍රිකයන් යටතේ පහලවි ප්‍රභවයන් දැනටමත් ටර්ස් ලෙස වටහාගෙන ඇත.ඇචෙමනිඩ් සෙල්ලිපිවල "සාක්ස්" සියලු සිතියන්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ.

ස්වල්ප දෙනෙක් මේ ගැන දනිති: ඩොන් සහ කුබන් කොසැක්ගේ ටෝටෙම් සත්වයා සුදු මුවෙක්. මතක තබා ගන්න Strabo ගේ parva Scythia, පසුව සිතියම් ශිල්පීන් විසින් Little Tartaria ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

මම නැවතත් සීනුව නාද වන තේමාව වෙත ආපසු යමි. සෙමාර්ක් සඳහා තුර්කි ජාතිකයන් විසින් සිදු කරන ලද පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රය මෙම ඡේදය විස්තර කරයි: “ඔවුන් ඒවා (තානාපති කාර්යාලයේ දේවල්) සුවඳ දුම් ගසක තරුණ පැළවලින් ගින්නක් මත වියළා, සිතියන් භාෂාවෙන් ම්ලේච්ඡ වචන කිහිපයක් මුමුණමින්, ඔවුන් සීනු නාද කර පහර දුන්හ. රබන් ...” සීනුව නාද කිරීම ක්‍රිස්තියානි ආගමේ වරප්‍රසාදය බව ඔබ දිගටම විශ්වාස කරයි - එවිට අපි ඔබ වෙත යන්නෙමු ... (සමාවෙන්න! ටොම්ෆූලරි ගැන මම සමාව අයදිමි ... මට විරුද්ධ විය නොහැකි විය ... )

දැන් තුර්කි ජාතිකයින්ගේ තාක්ෂණික මට්ටම ගැන: “පසුදා ඔවුන්ට වෙනත් කාමරයකට ආරාධනා කරන ලදී, එහිදී රන්වලින් ආවරණය වූ ලී තීරු මෙන්ම රන් මොනරුන් හතර දෙනෙකු විසින් රඳවන ලද රන් ඇඳක් ද විය. කාමරයේ මැද බොහෝ කරත්ත තිබූ අතර එහි රිදී දේවල්, තැටි සහ බට වලින් සාදන ලද යමක් තිබුණි. රිදී වලින් සාදන ලද ටෙට්‍රාපොඩ් වල නිරූපණ රාශියක් ද ඇත, ඒ කිසිවක් අපගේ මතය අනුව අප සතුව ඇති ඒවාට වඩා පහත් නොවේ. (මා විසින් උද්දීපනය කරන ලදී)

විශේෂයෙන්ම Tartaria ව්යාජ ලෙස සලකන අය සඳහා.

තුර්කි රාජ්‍යයේ භූමිය ගැන ටිකක්. මහාචාර්ය Christopher Beckwith ඔහුගේ "Empieres Of The Silk Road" නම් ග්‍රන්ථයේ සඳහන් කරන්නේ මෙසපොතේමියාව, සිරියාව, ඊජිප්තුව, උරාර්ටු, ක්‍රි.පූ. තුර්කිය යටත් කර ගත්තේය. මෙම රටවල නගරවල බිත්තිවල නටබුන් තුළ, ස්කිටියානු වර්ගයේ ලෝකඩ ඊතල අදටත් දක්නට ලැබේ - ආක්‍රමණ සහ වැටලීම් වල ප්‍රති result ලය. 553 සිට, එය කොකේසස් සහ අසෝව් මුහුදේ සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වා, නූතන ව්ලැඩිවොස්ටොක් කලාපයේ සහ චීනයේ මහා ප්‍රාකාරය * සිට උතුරේ විටිම් ගඟ දක්වා ප්‍රදේශය අත්පත් කර ගත්තේය. ක්ලැප්‍රෝ කියා සිටියේ මුළු මධ්‍යම ආසියාවම තුර්කි ජාතිකයින්ට යටත් වූ බවයි. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

එය නොසැලෙන දෙයක් බව නොසැලකිය යුතුය, තුර්කි ජාතිකයන්, අනෙකුත් ජාතීන් මෙන්, ඔවුන් අතර රණ්ඩු දබර කර, සටන් කළහ, විවිධ දිශාවලට විසිරී, ඔවුන්ව යටත් කර ගත් නමුත්, පුරාවෘත්තීය ෆීනික්ස් කුරුල්ලා මෙන්, ඔවුන් නැවත නැවතත් අළුවලින් නැඟී සිටියහ - රුසියාව නිදර්ශන උදාහරණයක්.

*සටහන. අද සංචාරකයින්ට පෙන්වන "ප්‍රතිනිර්මාණය" සමඟ සැබෑ බිත්තිය පටලවා නොගන්න: "... අගනුවර සිට කිලෝමීටර් පනහකට ආසන්න දුරකින් නවීන සංචාරකයින් දකින විශිෂ්ට හා පාහේ පරිපූර්ණ ව්‍යුහය ඉදිකරන ලද පුරාණ මහා ප්‍රාකාරය සමඟ එතරම් පොදු නොවේ. වසර දෙදහසකට පෙර. පෞරාණික පවුරෙන් වැඩි කොටසක් දැන් අබලන් තත්වයක පවතී ”(එඩ්වඩ් පාකර්,“ ටාටාර්ස්. සම්භවයේ ඉතිහාසය ”)

ඉස්තාර්කි සියලු සාධාරණ හිසකෙස් ඇති තුර්කි ජාතිකයන්ගේ සකාලිබා ලෙස හැඳින්වේ. කොන්ස්ටන්ටින් පෝර්ෆිරොජෙනිටස් සහ පෙරදිග කතුවරුන් ගණනාවක් හංගේරියානුවන් ටර්ක්ස් ලෙස හැඳින්වේ. සියලුම මුල් අරාබි භූගෝලීය ලේඛනවල, නැගෙනහිර යුරෝපයේ ජනයාගේ විස්තරය "තුර්කස්" පරිච්ඡේදයේ පිහිටා ඇත. අල්-ජහයින් හි භූගෝලීය පාසල, ඉබ්න් රූස්ටේ සිට ආරම්භ වී අල්-මර්වාසි දක්වා, තුර්කි ජාතිකයින්ට ආරෝපණය කර ඇත්තේ ගුස් (උයිගර්), කිර්ගිස්, කාර්ලුක්ස්, කිමාක්ස්, පෙචෙනෙග්ස්, කසාර්ස්, බර්ටේස්, බල්ගේර්ස්, මැග්යාර්ස්, රස්ස්.

මාර්ගය වන විට, Ashin Turks චීන ජාතිකයන් විසින් "Xiongnu නිවසේ ශාඛාවක්" ලෙස සලකනු ලැබේ. හොඳයි, Xiongnu (Huns) 100% මොංගල් ය. ඔබ දන්නේ නැද්ද? Ay-ya-yay ... එසේ නොවේ නම්, Sanity වෙතින් ඔබේ සහෝදරවරුන් අමතන්න, ඔවුන් ඔබට මොන්ගෝලියානුවන් සමඟ පින්තූර පෙන්වනු ඇත, මම පිළිතුරු දෙමි ...

සහ තවත් එක් එකතු කිරීමක්.

ඔබ දන්නවනේ, යමක් නැති අය එය සන්තකයේ තබා ගැනීමට තමන්ටම ආරෝපණය කරන විට මම නිතරම පුදුමයට පත් වූවෙමි. සාමාන්ය උදාහරණයක් වන්නේ සනීපාරක්ෂාවයි. මොළයේ උපකරණ සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික ක්‍රියාකාරකම් වලින් තොර වූ “මිනිසුන්” අතර අපට කතා කළ හැක්කේ “සංවේදී” නොවන නමුත් සරලව “සිතුවිලි” යනු කුමක්ද - මූලික සහජ බුද්ධිය සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ “ආකල්ප” පමණි. එතන මම කියන්නේ උන්ගේ ඇඟේ උඩ කොටස, වෙන මොකුත් නෑ. මානසික රෝගීන් ඔවුන්ගේ ශ්‍රේණිවල සිටීම ගැන මම කතා නොකරමි ... නමුත්, මෙන්න, එන්න, ඔබ "සුවඳ", කාලසීමාව. ඔවුන් අතර සිටින යුදෙව්වන් වෙනම ගීතයකි, මේවා ඔවුන්ගේ මනසෙහි ඇත, ඔවුන්ගේ ලිපිවල රුසෝෆෝබියා යනු වචනාර්ථයෙන් සියලු ඉරිතැලීම් වලින් ... (විෂයයේ කවුරුන්ද, මම හිතන්නේ, අනුමාන කළේ - අපි කතා කරන්නේ “නිදහස් කලාකරුවෙකු” සහ සමහරක් ගැන ය. වෙනත් "සහෝදරවරු").

මම "විදේශීය ස්ථාපනයන්" ගැන කීවේ අහම්බෙන් නොවේ - මගේ ලිපිවල ඇති සියලුම වෙන් කිරීම් සහ අතපසුවීම් අහම්බයක් නොවේ. අද අප සතුව ඇති පුද්ගලික තොරතුරු මගින් සනීපාරක්‍ෂක සාමාජිකයින්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් දකුණු-මොළයේ සහජ-සත්ව තත්වයන් ප්‍රමුඛව ඊනියා හතරවන කණ්ඩායමට වර්ග කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

හුන්වරුන් (සියොන්ග්නු) කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සාක්ෂි නොමැතිව තුර්කි ජාතිකයන්ගේ ප්‍රශ්නය අසම්පූර්ණ වනු ඇත: “ඊට අමතරව, හුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය යුරෝපයේ ඉතිහාසයේ සුප්‍රසිද්ධ හුන්වරුන් කුමන ජාතිය සහ ගෝත්‍රයද යන ප්‍රශ්නය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. අයත්. සියලුම න්‍යායවල නියෝජිතයන් මිනිසුන් දෙක අතර මෙම සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කිරීම අවශ්‍ය යැයි සලකන බව අවම වශයෙන් මෙය දැක ගත හැකිය. හූන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සයිනොලොජියට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර පමණක් නොව, එක්තරා දුරකට යුරෝපයේ ඉතිහාසයට අයත් ප්‍රදේශයකට අයත් වේ. ඉතින්, හූන්ගේ ඉතිහාසය බොහෝ දුරට චීනයේ ඉතිහාසයට ද, හූන්වරු යුරෝපයේ ඉතිහාසයට ද සම්බන්ධ වන්නේ නම්, එක් ජනතාවක් තවත් ජනතාවක් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය රට ලෙස මධ්‍යම ආසියාවේ ඉතිහාසයට අයත් වේ. හුන්වරුන් බටහිර දෙසට සංක්‍රමණය වීම හරහා (මෙම පුද්ගලයන් දෙදෙනා එක සමාන නම්) හෝ Xiongnu සහ Huns ගැටුණු ස්ථානය (ඔවුන් වෙනස් නම්)." (කේ.ඒ. විදේශිකයන්)

රුසියානු ඉතිහාසඥ-පෙරදිග විද්යාඥ, පෙරදිග අධ්යයන ආචාර්ය කේ. Inostrantsev "Xiongnu සහ Huns, චීන වංශකතාවල Xiongnu ජනයාගේ සම්භවය, යුරෝපීය Huns සම්භවය සහ මෙම ජාතීන් දෙකේ අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා පිළිබඳ න්‍යායන් විශ්ලේෂණය කිරීම." (L., 1926, දෙවන සංශෝධිත සංස්කරණය.) මම ඔහුගේ නිගමන පමණක් උපුටා දක්වන්නෙමි.

“අපගේ පර්යේෂණයේ ප්‍රතිඵල පහත නිගමන තුන දක්වා පහත වැටේ.

I) චීනයට උතුරින් සැරිසැරූ සහ බලවත් රාජ්‍යයක් පිහිටුවූ Xiongnu ජනතාව ශක්තිමත් කරන ලද තුර්කි පවුලෙන් පිහිටුවන ලදී. යටත් ගෝත්‍රවල සැලකිය යුතු කොටසක්, බොහෝ දුරට, තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන් ද සමන්විත විය, කෙසේ වෙතත්, රාජ්‍යය පිහිටුවීමේ සිට සහ විශේෂයෙන් එහි සමෘද්ධිය අතරතුර, වෙනත් විවිධ ගෝත්‍ර එයට ඇතුළත් විය, එනම්: මොන්ගෝලියානු, තුන්ගුස්, කොරියානු සහ ටිබෙට්.

II) රාජ්‍යය කොටස් දෙකකට විසුරුවා හැරීමෙන් පසු (වාර්ගික වෙනස්කම්වලට වඩා දේශපාලන හා සංස්කෘතික හේතූන් නිසා ඇති වූ බිඳවැටීමක් - දකුණු ෂියොන්ග්නු චීන ශිෂ්ටාචාරයේ බලපෑමට වඩා යටත් වූ අතර උතුරු ඒවා ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රික ලක්ෂණ වඩා හොඳින් ආරක්ෂා කර ගත්හ) උතුරු Xiongnu ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ගෙන් කොටසක් බටහිර දෙසට ගමන් කළහ. අප වෙත පහළ වූ ඓතිහාසික වාර්තාවලට අනුව, මෙම නෙරපා හරින ලද Xiongnu Dzungaria සහ Kirghiz steppes හරහා සුපුරුදු සංචාරක ගමනාගමනය හරහා ගොස් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී නැගෙනහිර යුරෝපයට ඇතුළු විය.

III) වයඹ දිග ආසියාවේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ, Xiongnu හෝ Hunnu Turks වෙනත් ගෝත්‍ර සමඟ ගැටුණි. පළමුවෙන්ම, ෆින්ලන්ත ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ මාවතේ සිටගෙන සිටියහ (එපමනක් නොව, තුර්කි ජාතිකයන් ෆින්ලන්ත ස්කන්ධය තුළට සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වූවාද නැතහොත් ඊට පටහැනිව, ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් සංචාරක, අශ්වාරෝහක ජනතාවක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට දායක වූවාද යන්න තීරණය කිරීම දැනට දුෂ්කර ය). හුන්වරුන් තව දුරටත් ගමන් කරන තරමට, තුර්කි මූලද්‍රව්‍යය ඔවුන් අතර තුනී වූ අතර ස්ලාවික් සහ ජර්මානු වැනි අනෙකුත් ජාතීන් මිශ්‍ර විය. Mo-de සහ Attila යන විෂයයන් අතර ඉතා සුළු පොදු බවක් පැවතිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, 4-5 සියවස්වල බලවත් ජයග්‍රාහකයන්ගේ ආක්‍රමණය ආසියාවේ ආන්තික නැගෙනහිර සීමාවන්හි ඇති වූ කැලඹීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව අපට සැකයකින් තොරව පෙනේ.

සහ මෙම Xiongnu පෙනුම කෙබඳුද?

ඡායාරූපයෙහි පහත දැක්වෙන්නේ නොයින්-උලා හි (සොහොන් ගොඩවල් 31) Xiongnu සුසාන භූමියක ඇති කාපට් (පැතිර, ආවරණය) කොටස් ය. සෝමා පානය පිළියෙළ කිරීමේ උත්සවය (අනුමාන වශයෙන්) කැන්වසය මත එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත. මුහුණු නිරීක්ෂණය කරන්න.

මට උපකල්පනය කළ හැක්කේ කාපට් රෙදි හොඳින් ආනයනය කළ හැකි නමුත් එය ඉන්දියාවේ එම්බ්‍රොයිඩර් කරන්නේ ඇයි? ඔබේම එම්බ්‍රොයිඩර් තිබුණේ නැද්ද? එතකොට මේ ගැන මොකද.

දත් වයස අවුරුදු 25-30 අතර කාන්තාවකට අයත් වේ, කොකේසියානු පෙනුම, බොහෝ විට කැස්පියන් මුහුදේ වෙරළ තීරයෙන් හෝ ඉන්දු සහ ගංගා අතරමැදි ප්‍රදේශයෙන්. මෙය වහලෙකු යැයි උපකල්පනය කිරීම ජලය රඳවා නොගනී - පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින්ම පවසන පරිදි නොයින්-උලා පස් කඳු Xiongnu වංශාධිපතීන්ට අයත් වේ. මෙහි ඇති ප්රධානතම දෙය නම්, කාන්තාව එම්බ්රොයිඩර් කර ඇති අතර, ඇයගේ දත් මත ඇති සලකුණු මගින් සාක්ෂි දරයි. එසේ නම් සොයාගත් කාපට් ආනයනය කළ බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් වූයේ ඇයි? Xiongnu Mongoloids බව පවසන නිල අනුවාදයට එහි නිරූපණය කර ඇති පින්තූර නොගැලපෙන නිසා?

මට නම්, එය ඉතා වැදගත් වන කරුණු - නව ඒවා දිස්වේ - මගේ මතය වෙනස් වේ. ඉතිහාසයේ නිල අනුවාදයේ, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍ය වේ - එහිදී කරුණු පවතින අනුවාදවලට ගැලපේ, සහ රාමුවට නොගැලපෙන ඒවා සරලව ඉවතලනු ලැබේ.

අපි නැවතත් විකිපීඩියාව වෙත හැරෙමු: “ඉන්දු-සිතියන් රාජධානිය දේශසීමා අනුව අස්ඵටික රාජ්‍යයක් වන අතර එය හෙලනිස්ටික් යුගයේ බැක්ට්‍රියා, සොග්ඩියානා, අරචෝසියා, ගන්ධාර, කාශ්මීරය, පන්ජාබ්, රාජස්ථාන් සහ ගුජරාට් යන ප්‍රදේශවල නැගෙනහිර ශාඛාව විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. සිතියන්වරුන්ගේ සංචාරක ගෝත්‍රයේ - සකාමි." අපේ කාන්තාව එතැන් සිට, මෙය මගේ මතය නොවේ, නමුත් විද්යාඥයන් (ඉතිහාසයේ ආචාර්ය T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). දැන් මම තුර්කි රාජ්‍යයේ භූමිය ගැන කතා කරන ඉහත ස්ථානය නැවත කියවන්න. විශාල රටක් තිබීම සැමවිටම අදහස් කරන්නේ භෞතික සම්පත් පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ චලනයයි. එක තැනක උපන් කාන්තාවක් තම පියාගේ නිවසට සැතපුම් දහස් ගණනක් දුරින් විවාහ වී ඇත්නම් පුදුමය කුමක්ද?

නොයින්-උලා බැරෝ වලින් සියලුම බුමුතුරුණු එකම ස්ථානයේ සහ ආසන්න වශයෙන් එකම වේලාවක සාදන ලදී. ඔවුන්ගේ සමානකම S.I. Rudenko විසින් ද පෙන්වා දෙන ලදී: "drapery-rugs එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමේ තාක්ෂණය සංලක්ෂිත වන්නේ රෙදි මත දුර්වල කරකැවෙන බහු-වර්ණ නූල් පැටවීම සහ ඉතා තුනී නූල් වලින් එහි මතුපිට සවි කිරීමෙනි." 1 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ. ක්රි.පූ ඊ. තුර්කි ජාතිකයන් (මධ්යම රුසියාව, බටහිර සයිබීරියාව, පමීර්, ඇෆ්ගනිස්ථානය) වාසය කරන ප්රදේශය පුරා. එසේ නම් ඒවා ආනයනය කළ බව ප්‍රකාශ කළේ ඇයි?

නමුත් මොන්ගෝලියානුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, මොංගෝලියානුවන් 6 වන සියවසේදී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් යටත් කර ගත් අතර එතැන් සිට ඔවුන් තුර්කි රාජ්‍යයේ කොටසක් වී තිබේද? නූතන ඉතිහාසඥයින් මොංගෝලියානුවන්ට ආරෝපණය කරන ජෙන්ගිස් ඛාන්ට තුර්කි ගෝත්‍රවල ප්‍රධානියා විය හැකිද? මම එවැනි හැකියාවක් බැහැර නොකරමි, ස්ටාලින් මතක තබා ගන්න. කෙසේ වෙතත්, ජෝර්ජියාව රුසියාවේ පාලකයා ලෙස හැඳින්වීම කිසිවෙකුට සිදු නොවීය. මොංගෝලියානුවන් විශ්වයේ ජයග්‍රාහකයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? හොඳයි... ඒක නරක විහිළුවක්වත් නෙවෙයි...

*සටහන. අරාබි මූලාශ්‍ර, එම Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), Genghis Khan තුර්කි ගෝත්‍රවලින් එකක උපන් අයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

නූතන ඉතිහාසයේ තුර්කි ජාතිකයන් වඩාත් අවාසනාවන්ත විය. සෝවියට් පාලන තන්ත්‍රය යටතේ, මෙම ජනතාව පිළිබඳ සියලුම යොමු කිරීම් පාහේ විනාශ විය (1944 CPSU හි මධ්‍යම කාරක සභාවේ නියෝගය, ඇත්ත වශයෙන්ම ගෝල්ඩන් හෝඩ් සහ ටාටාර් ඛානේට් අධ්‍යයනය කිරීම තහනම් කරන ලදී), සහ තුර්කි විද්වතුන් ඒකමතිකව "ලග් කිරීම" වෙත ගියහ. . බලධාරීන් හුදෙක් තුර්කි ජාතිකයන් වෙනුවට මොන්ගෝලියානුවන් තෝරා ගත්තේය. කුමක් සඳහා ද? මෙය තවත් ලිපියක මාතෘකාව වන අතර එය ප්‍රශ්නයට සමීපව සම්බන්ධ වේ - ස්ටාලින් සැබවින්ම එකම පාලකයාද, නැතහොත් ප්‍රධාන තැනැත්තා වුවද, නමුත් තවමත්, සරල බහුතරයකින් සාමූහිකව ප්‍රශ්න තීරණය කළ දේශපාලන මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි.

තරමක් සාධාරණ ප්‍රශ්නයක්: අද දක්වාම මොන්ගෝලියානුවන් විසින් රුසියාව යටත් කර ගැනීම ඉතිහාසයේ නිල වශයෙන් පිළිගත් එකම අනුවාදය ලෙස පවතී, එබැවින් සියලුම විද්‍යාඥයන් වැරදියට වටහාගෙන ඇත, මම පමණක් එතරම් බුද්ධිමත්ද?

පිළිතුර අඩු සාධාරණ නොවේ: විද්‍යාඥයන් හුදෙක් වත්මන් රජයට සේවය කරයි. බලධාරීන් ද එවැනි උපක්‍රම සිදු කළේ නැත - 20 වන සියවසේ වැඩි කාලයක් රුසියාව ජීවත් වූයේ සුප්‍රසිද්ධ රබ්බිවරුන්ගෙන් පැවත එන යුදෙව්වෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද කොමියුනිස්ට්වාදය අපගේ රුසියානු දීප්තිමත් අනාගතය බවට ස්ථිර විශ්වාසයකින් ය. මම දැන් ක්‍රිස්තියානි ආගම ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. මිනිසුන් තමන්ගේම දෙවිවරුන් පාවා දී අන් අයට ප්‍රශංසා කරන උද්‍යෝගය දෙස බලන්න. තව දුරටත් කරගෙන යන්නද?

ඉහත, මම තුර්කිවරුන්ගේ අභිරහස ගැන කතා කළෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම අභිරහසක් නොමැත - සිතියන්වරු, සර්මාටියන්වරු, හුන්ස් (ෂියොන්ග්නු), ටර්ක්ස්, ටාටාර් (ටාටාර්) සහ තවත් අය විසින් දෙන ලද තවත් විවිධ නම් දෙසියයක් පමණ එක හා සමාන ය. සෙනඟ. ලෙස කේ.ඒ. විදේශිකයන්: “Xiongnu වංශය දිනුවා - සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ Xiongnu විසිනි, Xian-bi වංශය පරාජය විය - සියල්ල සිදු කරන්නේ Xian-bi යනාදිය. මෙතැන් සිට සංක්‍රමණික ජනයාගේ ඉතිහාසයේ නිතර නම් වෙනස් වේ.

අවාසනාවකට මෙන්, අද කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් නොලැබුණු තවත් එක් ප්රශ්නයක් ඉතිරිව තිබේ: අල්ටයි, සයිබීරියාවේ, කසකස්තානයේ කොකේසයිඩ් ජනගහනය වසර එකහමාරක් පමණ කාලය තුළ මෙතරම් ඉක්මනින් මොන්ගෝලොයිඩ් බවට විකෘති වූයේ ඇයි? මෙයට හේතුව කුමක්ද? මී පැණි බැරලයක විලවුන් (මොන්ගෝලියානුවන්) තුළ කුප්රකට මැස්සෙක්? එසේත් නැතිනම් බාහිර සාධක නිසා ඇතිවන ජානමය උපකරණවල තවත් බරපතල හා දැවැන්ත වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේද?

අපි සාරාංශ කරමු.

තුර්කි රාජ්‍යය (ප්‍රාන්ත) ඒක-වාර්ගික නොවන බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය, එයට තුර්කි ජාතිකයින්ට අමතරව වෙනත් ජාතිකයන් රාශියක් ඇතුළත් වූ අතර භූගෝල විද්‍යාව අනුව ජාතික සංයුතිය වෙනස් විය. තුර්කි ජාතිකයන්ම දේශීය වංශවත් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමට කැමති විය.

අද නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් කතා කරනවා - සෑම තැනකම "අපේ" තිබුණා; "චින්තකයන්", අනෙක් අතට, ඔවුන්ගේ පාද පාගා, කෑගසයි - සෑම තැනකම සිටින්නේ මොන්ගෝලියානුවන් පමණි. එකක් හෝ අනෙකක් හරි නැත, රුසියාව මේ සඳහා විශිෂ්ට උදාහරණයකි - යකුටියාවේ උතුරේ රුසියානුවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිනවාද? නමුත් එය එකම රටකි.

මානව විද්යාඥයන් වන වී.පී. ඇලෙක්සෙව් සහ අයි.අයි. හොෆ්මන් Xiongnu සුසාන භූමි දෙකක (Tebsh-Uul සහ Naima-Tolgoi) අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රති results ල උපුටා දක්වයි: “මධ්‍යම මොන්ගෝලියාවේ දකුණේ පිහිටා ඇති පළමුවන පැලියෝඇන්ත්‍රොපොලොජිකල් ද්‍රව්‍යය උච්චාරණය කරන ලද මොන්ගෝලොයිඩ් ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ, දෙවැන්න - කොකේසයිඩ්. පැහැදිලිකම සඳහා, අපි නූතන ජනගහනය සංසන්දනය කිරීමට යොමු වන්නේ නම්, මෙම ස්මාරක හැර ගිය පුද්ගලයින් නූතන යකුට්ස් සහ ඊවන්ක්ස් වැනි ජෝර්ජියානුවන්ගෙන් සහ ආර්මේනියානුවන්ගෙන් එකිනෙකාට වඩා වෙනස් බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔබට නවීන රුසියානු සහ චුචි සංසන්දනය කළ හැකිය - තත්වය සමාන වේ. සහ නිගමනය කුමක්ද? ඔවුන් විවිධ රටවලින් පැමිණි අයද? නැතිනම් අද "ජාතික" සුසාන භූමි නැද්ද?

තුර්කි ජාතිකයන් කොකේසියානුවන් විය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මොවුන් ටුරානියානු ගෝත්‍ර, පුරාවෘත්ත ආර්යයන්ගෙන් පැවත එන්නන් ය.

තුර්කි ජාතිකයන් රුසියානු ජනතාවගේ පමණක් නොව තවත් දුසිම් තුනක් පමණ මුතුන් මිත්තන් බවට පත් විය.

තුර්කි ජාතිකයන් අපේ ඉතිහාසයෙන් මකා දැමුවේ ඇයි? බොහෝ හේතු ඇත, ප්රධාන එක වෛරයයි. රුසියාව සහ බටහිර අතර ගැටුම අද සාමාන්‍යයෙන් සිතනවාට වඩා ගැඹුරු මූලයන් ඇත.

පී.එස්. විමසිලිමත් පාඨකයෙකු නිසැකවම ප්රශ්නයක් අසනු ඇත:

ඔබට එය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ඉතිහාසය නැවත ලියන්නේ ඇයි? එය සිදු කරන වෙනස කුමක්ද, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කෙසේද, එය කිසිවක් වෙනස් කිරීම වටී නැත - එය අප සියල්ලන්ටම පුරුදු වී ඇති ආකාරයටම වේවා.

සැකයකින් තොරව, “පැස්බරා ඉරියව්ව” බහුතරයකට ඉතා පහසු ය - මට කිසිවක් නොපෙනේ, මට කිසිවක් ඇසෙන්නේ නැත, මම කිසිවක් නොදනිමි ... යථාර්ථයෙන් වැට බැඳ ගන්නා පුද්ගලයෙකුට එය පහසු ය. ආතතිය විඳදරාගැනීමට - යථාර්ථය පමණක් මෙයින් වෙනස් නොවේ. මනෝවිද්‍යාඥයින්ට "ප්‍රාණ ඇපකරුවන්ගේ බලපෑම" ("ස්ටොක්හෝම් සින්ඩ්‍රෝමය") යන යෙදුම පවා ඇත, එය අල්ලා ගැනීම, පැහැර ගැනීම සහ / හෝ භාවිතය (හෝ භාවිතයේ තර්ජනය) ක්‍රියාවලියේදී වින්දිතයා සහ ආක්‍රමණිකයා අතර ඇති වන ආරක්ෂක-අවිඥානික කම්පන සම්බන්ධය විස්තර කරයි. ප්රචණ්ඩත්වය.

Khalezov මහතා ඔහුගේ එක් ලිපියක මෙසේ සඳහන් කළේය: "රුසියාව දණින් නැගිට ඇත්තේ පිළිකාවක් මෙන් නැගිටීමට පමණි." අපි හැමෝම “ඥාතිත්වය මතක නැති අයිවන්” වන අතරම, අපි නැවත නැවතත් කාම සූත්‍රයෙන් කවුරුත් දන්නා ඉරියව්වකට දමනු ඇත.

අපි මහා ස්ටෙප්ගේ උරුමක්කාරයන් වන අතර, යම් ආකාරයක පසුගාමී බයිසැන්තියම් නොවේ! මෙම සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීම එහි පැරණි ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට නැවත පැමිණීමට ඇති එකම අවස්ථාවයි.

ලිතුවේනියාව, පෝලන්තය, ජර්මානුවන්, ස්වීඩන ජාතිකයන්, එස්තෝනියානුවන් සමඟ අසමාන අරගලයක ජීවත් වීමට මස්කොවිට උදව් කළේ ස්ටෙප් ය ... කරම්සින් සහ සොලොවියොව් කියවන්න - ඔවුන් බොහෝ අවංක ය, ඔබට තිරිඟු කුට්ටියෙන් වෙන් කිරීමට හැකි විය යුතුය. “... නොව්ගොරොඩියන්වරු ෂෙලෝන් ඔබ්බට මස්කොවිවරුන් පලවා හරින ලද නමුත් බටහිර ටාටාර් හමුදාව හදිසියේම ඔවුන්ට පහර දී මහා ආදිපාද හමුදාවන්ට පක්ෂව කාරණය තීරණය කළේය” - මෙය 1470 ජුනි 14 වන දින සටන ගැන සොලොවියොව් වන අතර මේ කතා කරන්නේ කරම්සින් ය. 1533 - 1586 යුද්ධය ගැන, මොස්කව්හි විදුහල්පති හමුදාවේ සංයුතිය විස්තර කරයි: "රුසියානුවන්ට අමතරව, සර්කැසියානු, ෂෙව්කාල්, මොර්ඩෝවියන්, නොගායි, පුරාණ ගෝල්ඩන් හෝඩ්හි කුමාරවරුන් සහ මුර්සාස්, කසාන්, ඇස්ට්‍රාකාන් යන අය දවස පුරා ගියහ. ඉල්මන් සහ පීපස්ට රාත්‍රිය."

එය ස්ටෙප් ය, එය ටාටේරියා ලෙස හඳුන්වන්න, එසේත් නැතිනම්, දක්ෂ බටහිර තානාපතිවරුන්ගේ පොරොන්දුවලින් අපි පාවා දුන්නෙමු. ඉතින් අපි නරක ලෙස ජීවත් වන විට දැන් අඬන්නේ ඇයි? මතක තබා ගන්න: “... සහ දේවමාළිගාවේ රිදී කෑලි විසි කරමින්, ඔහු පිටතට ගොස්, ගොස් ගෙල සිරකර ගත්තේය. උත්තම පූජකයෝ රිදී කැබලි ගෙන මෙසේ කීවෝය: මෙය ලේවල මිල නිසා පල්ලියේ භාණ්ඩාගාරයේ තැබීමට අවසර නැත. රැස්වීමක් සාදා, ඔවුන් සමඟ කුඹල්කරුගේ ඉඩම මිල දී ගෙන, නාඳුනන අයගේ භූමදානය සඳහා; එබැවින් එම දේශය අද දක්වාම හඳුන්වනු ලබන්නේ “ලේ දේශය” යනුවෙනි. (මතෙව්, පරි. 27)

මට අද ලිපිය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ උක්තොම්ස්කි කුමරුගේ වචන වලින්: “... සමස්ත රුසියානු රාජ්‍යයට වෙනත් මගක් නැත: එක්කෝ එය අනාදිමත් කාලයක සිට හැඳින්වූ දෙය බවට පත්වීම (ලෝක බලවේගයක් ඒකාබද්ධ කරයි. පෙරදිග සමඟ බටහිර) හෝ කීර්තිමත් ලෙස වැටීමේ මාවත අනුගමනය කරන්න, මන්ද යුරෝපයම අවසානයේ දී ඔවුන්ගේ බාහිර උත්තරීතර භාවයෙන් අපි තලා දමනු ලබන අතර අප විසින් අවදි නොවූ ආසියානු ජනතාව බටහිර විදේශිකයන්ට වඩා භයානක වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලිපිය අවසන් යැයි මම සැලකුවෙමි, මිතුරෙකු එය නැවත කියවා එක් කිරීමට මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය - වචනාර්ථයෙන් ඔබේ අවධානයට තවත් විනාඩි එකක් හෝ දෙකක්.

මිනිසුන් බොහෝ විට, අදහස් දැක්වීම් සහ PM යන දෙඅංශයෙන්ම, ඉතිහාසයේ නිල අනුවාදය සමඟ මගේ අදහස්වල නොගැලපීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, "මානව උත්පාදනය" වැනි "වම්" අඩවි වෙත සබැඳි ලබා දෙයි, සහ සමහර විට තරමක් ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයින්ගේ මතයට. මගේ හොඳ මිත්‍රවරුනි, මම ශාස්ත්‍රීය අනුවාදය මෙන්ම, KONT වෙත පැමිණෙන බොහෝ අමුත්තන්ට වඩා හොඳින් දනිමි, ඔබට කරදර නොවන්න.

වරක්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බොහෝ කලකට පෙර, පැතලි පෘථිවිය විශාල තල්මසුන් තිදෙනෙකු මත රැඳී ඇති බව මිනිසුන් විශ්වාස කළ අතර, එය නිමක් නැති සාගරයේ පිහිනන අතර පොදුවේ ගත් කල, අප විශ්වයේ කේන්ද්‍රය වේ. මම විහිළුවක් කරන්නේ නැහැ, මම සම්පූර්ණයෙන්ම බරපතළයි. දැන්, ඉතා කෙටියෙන්, මම ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි අනුවාදයකට හඬ නැගුවෙමි, එය ඉතා මෑතකදී, ඓතිහාසික ප්‍රමිතීන්ට අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳම යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාලවල උගන්වා ඇත.

මෙහි ප්‍රධාන වචනය වන්නේ "විශ්වාස කරන්න" යන්නයි. ඔවුන් පරීක්ෂා නොකළ නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කළා. එය, "පරීක්ෂා කිරීමට" තීරණය කළ කුඩා කණ්ඩායමක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි ඉරණමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ. එතැන් සිට දේවල් වෙනස් වී ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? නැත, අද ඔවුන් තවදුරටත් චතුරස්‍රවල ගිනි නොතබයි, අද ඔවුන් වඩා දක්ෂ ලෙස ක්‍රියා කරයි, වෙනත් ආකාරයකින් සිතන අය හුදෙක් මෝඩයන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. ජියෝර්ඩානෝ බෲනෝගේ නම තවමත් බොහෝ දෙනෙක් දන්නේ නම්, "සමච්චලයට ලක් වූ" කී දෙනෙක් හුදෙක් අමතක වී ගොස් තිබේද? ඔබ හිතන්නේ ඔවුන් අතර ශ්රේෂ්ඨයන් නොසිටියේද?

එස්.ඒ. සෙලින්ස්කි, විඥානය හැසිරවීමේ ක්‍රම ගැන කතා කරමින්, “සමච්චල් කිරීම” නම් තාක්‍ෂණයක් (බොහෝ දේවලින් එකක්) උපුටා දක්වයි: “මෙම ක්‍රමය භාවිතා කරන විට, විශේෂිත පුද්ගලයින් සහ අදහස්, අදහස්, වැඩසටහන්, සංවිධාන සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් යන දෙකම, විවිධ පුද්ගලයින්ගේ සංගම් සමච්චලයට ලක් කළ හැකිය. ඔවුන් සටන් කරන්නේ ඊට එරෙහිව ය. සමච්චල් කිරීමේ වස්තුව තෝරා ගැනීම අරමුණු සහ නිශ්චිත තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තත්ත්වය මත පදනම්ව සිදු කෙරේ. මෙම ශිල්පීය ක්‍රමයේ බලපෑම පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වල තනි ප්‍රකාශ සහ අංග සමච්චලයට ලක් කරන විට, ඔහු කෙරෙහි සෙල්ලක්කාර හා අශෝභන ආකල්පයක් ආරම්භ වන අතර එය ස්වයංක්‍රීයව ඔහුගේ අනෙකුත් ප්‍රකාශ සහ අදහස් දක්වා විහිදේ. එවැනි තාක්ෂණයක් දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමත් සමඟ, යම් පුද්ගලයෙකුට ප්‍රකාශ විශ්වාස කළ නොහැකි “නිෂ්ඵල” පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයක් සෑදිය හැකිය. (විඥානයේ මෝහනය හැසිරවීමේ මනෝ තාක්ෂණය)

සාරය එක අංශුවක්වත් වෙනස් වී නැත - ඔබ අන් සියල්ලන් මෙන් විය යුතුය, අන් සියල්ලන් මෙන් කළ යුතුය, අන් සියල්ලන් මෙන් සිතිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ සතුරෙකි ... වර්තමාන සමාජයට කිසි විටෙකත් සිතන පුද්ගලයින් අවශ්‍ය නොවේ, එයට "සංවේදී" බැටළුවන් අවශ්‍ය වේ. සරල ප්රශ්නයක්. නැති වූ බැටළුවන් සහ එඬේරුන්, එනම් එඬේරුන් යන තේමාව බයිබලයේ එතරම් ජනප්‍රිය යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

අපි නැවත හමුවන තුරු, මිත්රවරුනි!

අභ්‍යන්තර ආසියාව සහ දකුණු සයිබීරියාව යනු තුර්කි ජාතිකයන්ගේ කුඩා නිජබිමයි, මෙය භෞමික “පැච්” වන අතර එය අවසානයේ ගෝලීය පරිමාණයෙන් කිලෝමීටර් දහසක් දක්වා වර්ධනය විය. තුර්කි ජනයාගේ ප්රදේශයේ භූගෝලීය සංයුතිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සහස්ර දෙකකට වැඩි කාලයක් පුරා සිදු විය. ක්‍රි.පූ. III-II සහස්‍රයේ තරම් ප්‍රොටෝ-තුර්ක්වරු වොල්ගා උගුලේ ජීවත් වූ අතර ඔවුන් නිරන්තරයෙන් සංක්‍රමණය විය. පුරාණ තුර්කි "සිතියන්ස්" සහ හුන්ස් ද පුරාණ තුර්කි කගනේට් හි අනිවාර්ය අංගයක් විය. ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල ව්‍යුහයන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අද අපට පුරාණ මුල් ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ හා කලාවේ කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගත හැකිය - මෙය හරියටම තුර්කි උරුමයයි.

තුර්කි ජාතිකයන් සාම්ප්‍රදායිකව සංචාරක එඬේර පාලනයේ යෙදී සිටි අතර ඊට අමතරව ඔවුන් යකඩ කැණීම් කර සකස් කළහ. උදාසීන හා අර්ධ-සංචාරක ජීවන රටාවකට නායකත්වය දෙමින්, හයවන සියවසේදී මධ්‍යම ආසියානු අන්තර් ප්‍රදේශයේ තුර්කි ජාතිකයන් තුර්කෙස්තානය පිහිටුවා ගත්හ. 552 සිට 745 දක්වා මධ්‍යම ආසියාවේ පැවති, 603 දී තුර්කි කගනේට් ස්වාධීන කගනේට් දෙකකට බෙදා ඇති අතර, ඉන් එකක් නූතන කසකස්තානය සහ නැගෙනහිර තුර්කෙස්තානයේ ඉඩම් ඇතුළත් වන අතර අනෙක වර්තමාන මොන්ගෝලියාව, උතුරු චීනය සහ උතුරු චීනය ඇතුළත් භූමිය විය. දකුණු සයිබීරියාව.

පළමු, බටහිර, Khaganate අර්ධ ශතවර්ෂයකට පසු නැගෙනහිර තුර්කි ජාතිකයන් විසින් යටත් කර ගැනීම නතර විය. Turgeshes හි නායකයා, Uchelik, Türks හි නව රාජ්යයක් - Turgesh Khaganate ආරම්භ කළේය.

පසුව, බල්ගේරියානුවන්, කියෙව් කුමරුවන් වන ස්වියාටොස්ලාව් සහ යාරොස්ලාව් තුර්කි ජනවාර්ගිකයින්ගේ සටන් "ආකෘතිකරණය" වල නිරත වූහ. දකුණු රුසියානු පඩිපෙළ ගින්නෙන් හා කඩුවෙන් විනාශ කළ පෙචෙනෙග්ස්, පොලොව්ට්සි විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී, ඔවුන් මොංගල්-ටාටාර්වරුන් විසින් පරාජය කරන ලදී ... අර්ධ වශයෙන්, ගෝල්ඩන් හෝඩ් (මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය) තුර්කි රාජ්‍යයක් වූ අතර පසුව එය බිඳී ගියේය. ස්වාධීන khanates.

13 වන විට යුරෝපයේ, ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ ඉඩම් අත්පත් කරගත් ඔටෝමන් තුර්කි ජාතිකයන් විසින් යටත් කර ගැනීමෙන් පහසු වූ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය පිහිටුවීම වඩාත් වැදගත් වන්නේ තුර්කිවරුන්ගේ ඉතිහාසයේ තවත් බොහෝ වැදගත් සිදුවීම් ය. -16 වන සියවස. 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භ වූ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ පරිහානියෙන් පසු, පීටර්ගේ රුසියාව තුර්කි රාජ්‍යයන් සමඟ පැරණි ගෝල්ඩන් හෝඩ් ඉඩම් බොහොමයක් ගිල දැමීය. දැනටමත් 19 වන සියවසේදී, නැගෙනහිර ට්රාන්ස්කාකේසියානු ඛානේට් රුසියාවට සම්බන්ධ විය. මධ්‍යම ආසියාවෙන් පසු, කසකස් සහ කොකන්ද් ඛානේට්, බුහාරා එමිරේට් සමඟ රුසියාවේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සමඟ මිකින් සහ ඛිවා ඛානේට් තුර්කි රාජ්‍යයන්ගේ එකම සමුහය විය.

මිථ්‍යාවන් හදන්නේ මිනිස්සුන්ව පෝලිමේ තියන්න. සංස්කෘතික හා තොරතුරු යන්ත‍්‍රය කරන්නාක් මෙන් මහජනයාගේ විඥානය තුළට නොපෙනෙන ලෙස ඒවා හඳුන්වා දිය හැකි වූ විට, මිථ්‍යාවන් දැවැන්ත බලයක් අත්පත් කර ගන්නේ, සිදුවෙමින් පවතින උපාමාරු ගැන බොහෝ දෙනා නොදන්නා බැවිනි.<...>ජන මාධ්‍යවල අන්තර්ගතය සහ ස්වරූපය<...>සම්පූර්ණයෙන්ම හැසිරවීම මත රඳා පවතී. ඒවා නිසැකවම යෙදෙන විට, ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම පුද්ගලයාගේ උදාසීනත්වයට, ක්‍රියාකාරීත්වය වළක්වන අවස්ථිති තත්වයකට ගෙන යයි. උදාසීනත්වය තත්ත්‍වයේ පැවැත්ම සහතික කරන බැවින් ජන මාධ්‍ය සහ සමස්ත පද්ධතියම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ හරියටම පුද්ගලයාගේ මෙම තත්වයයි. (G. Schiller. විඥානය හසුරුවන්න.)

මම කුඩා වූ විට සහ ගස් විශාල වූ විට, මම මැජික්කරුවන්ට, විශේෂයෙන් වැඩිමහල් හකෝබියන්ට කැමතියි. ඔහු තම හිසෙන් සිලින්ඩරය ඉවත් කර, එය මහජනයාට පෙන්වීය - එය හිස් විය, පසුව ඔහුගේ දෑතින් පාස් කිහිපයක් සාදා විශාල හාවෙකු කන් වලින් ඇද ගත්තේය. මෙම ක්‍රියාව මා හට ගෙන ආවේ විස්තර කළ නොහැකි සතුටකි. පියාණෙනි, අවධානය යොමු කිරීමේ යාන්ත්‍රණය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළෙමි, මම තරමක් තාර්කිකව ප්‍රකාශ කළෙමි - නමුත්, එය ඔබම උත්සාහ කරන්න ... අද මම පස්වන වසර සඳහා “සීයා” වී සිටිමි, මුණුබුරන් දෙදෙනෙක්, නමුත් අද දක්වා මම කිසි විටෙකත් නතර නොවෙමි. "සැබෑ" ඉතිහාසයේ අනුගාමිකයින්ගේ "උපක්‍රම" ගැන මවිතයට පත් විය - හාවෙක් නැත - හාවෙක් සිටී ...

අපි "තුර්කියානුවන්", "ස්ලාව් ජාතිකයන්", "රුස්" යන යෙදුම් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

රුසියානුවන් ගැන.

ඔබ "නිල" අනුවාදයට ඇලී සිටියහොත්, එය රුසියානුවන් සමඟ පමණක් වැඩි හෝ අඩු පැහැදිලිය. Russ යනු වෙන්ඩ්ස් (Veneti), වාසස්ථාන කළු මුහුද, පොමරේනියා, බෝල්ටික් සහ බොහෝ දුරට රුසියානු උතුරේ කොටසක් වන අතර, එය සාමාන්‍යයෙන්, Odin ගේ වංශය කළු මුහුදේ සිට ස්කැන්ඩිනේවියාවට සංක්‍රමණය වූ බවට Snorri Sturluson ගේ ප්‍රකාශය සමඟ හොඳින් සම්බන්ධ වේ. , අනෙක් අතට, Altai සිට පැමිණියේය. හොඳයි, මෙම කලාපයේ ආදිවාසී ජනතාව කවුරුන්ද, මම මගේ ලිපිවල එක් වරකට වඩා ලියා ඇත. 2009 දී, ප්‍රංශ ජාන විද්‍යාඥයින් පිරිසක් (කීසර් සහ වෙනත්), ඇන්ඩ්‍රොනොව්, කරසුක්, ටාගර් සහ ටෂ්ටික්ගේ අස්ථි කොටස් වලින් ලබාගත් DNA ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරමින්, ඇස් සහ හිසකෙස් වර්ණක සඳහා වගකිව යුතු ජාන අධ්‍යයනය කළහ. බහුතරයකට - 65% නිල් (කොළ) ඇස් සහ 67% - දුඹුරු (blond) හිසකෙස් ඇති බව පෙනී ගියේය. තාරිම්හි වැසියන් මෙහි එක් කරන්න - එක් නිගමනයක් පමණක් යෝජනා කරයි - එය දකුණු සයිබීරියාවේ, කසකස්තානයේ සහ චීනයේ උතුරු කොටසේ කොකේසයිඩ් ජනගහනය එම ස්ථානවලට ආවේණික වේ.

2003 දී, රුසියානු-ජර්මානු ඒකාබද්ධ ගවේෂණයක් බටහිර සයාන් කඳුකරයේ (අර්ෂාන්-2 බැරෝ) ස්පර්ස් අසල පිහිටි ටුරානෝ-උයුක් ද්‍රෝණියේ භූමියේ කැණීම් සිදු කරන ලදී. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ක්‍රි.පූ. ඊ. ගවේෂණයේ විද්‍යාත්මක නායක කොන්ස්ටන්ටින් චුගුනොව්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවෙන්: “ක්‍රි.පූ. 8-7 වැනි සියවසේ ස්මාරක සොයාගත් ටුවා හි වත්මන් කැණීම්, හෙරොඩෝටස්ගේ උපකල්පනවල නිවැරදි බව අනපේක්ෂිත ලෙස සනාථ කරයි, මන්ද ඒවා කළු මුහුදේ සිතියන්වරුන් සිටි කාලය දක්වා දිවෙන බැවිනි. පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත වලට, එසේ නොවීය. Kurgan Arzhaan-2 හි සොයාගැනීම් පුරාවිද්‍යාවේ කිසිදු ප්‍රතිසමයක් නොමැත. සිතියන් ත්‍රිත්වයේ සියලුම සාම්පල කොතරම් දියුණු වී ඇත්ද යත්, ඒවා ක්‍රිපූ 6 වන සියවසට වඩා කලින් නිර්මාණය කර ඇති බව මුලදී අපට සිතාගත නොහැකි විය. මෙය ආසියානු සංචාරක සංස්කෘතිය පිළිබඳ අදහස ප්‍රතිලෝම කරයි: සිතියන් කලාවේ ආරම්භය සහ වර්ධනය, සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් පුරාණ ග්‍රීසියේ සමකාලීන කලාව පවා අභිබවා යමින් ... සොයාගැනීම්වල පෞරාණිකත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ සිතියන් ගෝත්‍රිකයන් කළු මුහුදට පැමිණි බවයි. මධ්‍යම ආසියාවේ කලාපය.”

අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය: රුසියාව එකම ටර්ක්ස් හෝ සිතියන්වරු (R1a) - ඔබට අවශ්‍ය දේ එය අමතන්න, දැනටමත් “තනුක” N1c1 පමණි. සයිබීරියාවේ සහ අල්ටයිහි ඔවුන්ගේ නිජබිමෙන්, ටර්ක්ස් ආසියාව පුරා ව්යාප්ත විය; කොටසක් කළු මුහුද කලාපයට සංක්‍රමණය වන අතර එතැන් සිට එය යුරෝපය පුරා ව්‍යාප්ත වේ.

එහිදී ඔවුන් ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍ර* සමඟ, මූලික වශයෙන් N1c1 සමඟ මිශ්‍ර වේ. සාම්ප්‍රදායිකව, මෙම පුද්ගලයින් Finns (Finno-Ugrians) ලෙස හැඳින්වේ. සැකයකින් තොරව, ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ පැවත එන්නන් ය, නමුත් තවමත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් රාශියක් ඇත, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ද මෙම ජනතාව ය.

*සටහන. “සංක්‍රමණයන් සංවිධානාත්මක හා දැවැන්ත ඒවා නොවූ අතර, තනි තනි ගෝත්‍රවලින් හෝ බොහෝ දුරට රණශූර කණ්ඩායම්වලින් සමන්විත විය. මුලදී ඔවුන් තම අසල්වැසියන් වෙත කුලී හේවායන් ලෙස පැමිණි අතර පසුව පමණක් බලය අල්ලා ගත්හ. ඉන්දු-යුරෝපීයයන් පාහේ එකම භාෂාව කතා කළ නමුත් නව ස්ථානවල ඔවුන් ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් භාර්යාවන් ලබා ගත් අතර, පරම්පරා කිහිපයක් පුරා, මිශ්‍ර කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, නව දියණියන්ගේ භාෂා දර්ශනය වූ අතර, එහි පදනම ඉන්දු-යුරෝපීය විය. පළමු සහස්‍රයේ ආරම්භය වන විට ක්‍රි.පූ. යුරේසියාවේ වැඩි කොටසක් දැනටමත් ඉන්දු-යුරෝපීය විය..." (ක්‍රිස්ටෝපර් බෙක්විත්, "සේද මාවතේ අධිරාජ්‍යයන්")

රුරිකොවිචස් (හෝ ඔවුන් ලෙස හඳුන්වන අයට) හැප්ලොග් සමූහය N1c1 ඇතැයි කියමු. මම “තමන් ලෙස හඳුන්වන අය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය එකතු කළේ අහම්බෙන් නොවේ, රුරික්ට පිළිවෙලින් N1c1 ඇති බව සනාථ කරන දත්ත නොමැත, අපට විශ්වාස කිරීමට හෝ විශ්වාස කිරීමට නොහැකිය. නමුත් එය කාරණය නොවේ, මෙම හැප්ලොග් කණ්ඩායම බෙදා හරින ආකාරය බලමු: යකුට්ස් සහ නැගෙනහිර බුරියාට්ස් අතර 80-90%, චුචි අතර 50% පමණ, ඛාන්ටි, මාන්සි, නෙනෙට්ස් 40% දක්වා, උඩ්මර්ට් අතර 50% දක්වා , මාරි අතර 30% , ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් අතර 70% දක්වා, සාමි අතර 40 සිට 60% දක්වා, බෝල්ටික් ජනතාව අතර (එස්තෝනියානුවන්, ලිතුවේනියානුවන්, ලැට්වියානුවන්) 30 සිට 40% දක්වා, රුසියානුවන් අතර: Arkhangelsk කලාපය - 35 සිට 45%; Vologda Oblast - 30 සිට 35% දක්වා.

N1c1 හි මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස අනුමාන වශයෙන් චීනය, නූතන යුනාන් පළාතේ භූමිය වේ. චීන ජාතිකයන් එහි ආදිවාසීන් නොවන බවත්, ඔවුන් බටහිරින් කොහේ හෝ සිට ඉතා කුඩා කණ්ඩායමක් ලෙස පැමිණි බවත් තේරුම් ගත යුතුය. අප වෙත පැමිණ ඇති සම්ප්රදායන් "පවුල් දහසක්" ගැන කතා කරයි. චීනයේ වරක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මිනිසුන් වාසය කළේය.

N1c1 ඔවුන්ගේ මව්බිම හැර ගියේ කුමන හේතුව නිසාද, අද කිව නොහැක, එක් දෙයක් පමණක් පැහැදිලිය, R1a මෙන් නොව, ඔවුන් යුරේසියාවේ උතුර ප්‍රගුණ කළහ. මෙයින් අපට උපකල්පනය කළ හැකිය - ඔවුන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව ප්‍රාග් ග්ලැසියර යුගයට වැටුණි * - ඔවුන්ගේ නිවැරදි මනස සහ සන්සුන් මතකය ඇති කිසිවෙක් අයිස් වලට නොයනු ඇත. පෙනෙන විදිහට, පයිතියස් ඔහුගේ “සාගරය මත” යන රචනයේ විස්තර කරන ආක්ටිඩා, හයිපර්බෝරියා, ටූලා දූපත පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ඉතා සැබෑ පදනමක් ඇත. කපටි පාඨකයෙකුට ප්‍රශ්නයක් ගබඩා කර ඇත - එකම හයිපර්බෝරියා හි නටබුන් කොහේද? සොයා නොගත්තේ ඇයි?

බටහිර සයිබීරියාවේ දකුණේ පිහිටි Late Quaternary Lake Mansiysk හි ප්‍රමාණය කිලෝමීටර 600,000 කට වඩා වැඩි වූ අතර උතුරු ආසියාවේ තැනිතලා සහ සානුවන්හි ග්ලැසියර වේලි සහිත සියලුම විල් වල ප්‍රමාණය අවම වශයෙන් මිලියන 3 ක් විය. km². දැන් තත්පරයකට ඔබේ ඇස් වසාගෙන, පසුව එක් දෙයක්, පසුව තවත් දෙයක්, වරින් වර වේල්ල කඩාගෙන, ෆෝමියුලා 1 ක්‍රීඩා මෝටර් රථයක වේගයෙන් ආක්ටික් සාගරයට ඝන කිලෝමීටර් ගණනක් ජලය ගලා ආවේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. එහි ඉතිරි විය හැක්කේ කුමක්ද?

*සටහන.මිනිසා උපරිම වශයෙන් වසර 10,000 කට පෙර ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ පෙනී සිටි බව කලින් විශ්වාස කරන ලදී, විද්‍යාඥයින්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් මෙම සංඛ්‍යාවට එකඟ නොවීය. අද, සොයාගැනීම් දන්නා පරිදි, දිනය වසර 45,000 දක්වා තල්ලු කිරීමට ඉඩ සලසයි: “තියුණු වස්තුවකින් ඉතිරි වූ සිදුරක් සහිත වෘකයෙකුගේ හුමරස් බංග්-ටෝල් / 1885 වෙබ් අඩවියෙන් හමු වූ අතර, පසුව සත්වයා තවත් මාස කිහිපයක් ජීවත් විය (තුවාලය සුව විය). සිදුරක් සහිත වෘකයෙකුගේ උරහිස් සෘජුව ආලය කිරීම වසර 45-47 දහසකට පමණ පෙර වයස පෙන්නුම් කළ අතර, තුවාල වීමෙන් පසුව සත්වයා දිගටම ජීවත් වූ බැවින් මෙම අගය පිළිගත හැකිය. මෙය පශ්චාත් මරණ නොවන නමුත් ජීවිත කාලය පුරාවට සිදුවන හානියක් වන අතර, එහි යාන්ත්‍ර විද්‍යාව මගින් මිනිසුන්ගේ සහභාගීත්වය අවශ්‍ය නොවන කටගැස්ම, දෂ්ට කිරීම් සහ වෙනත් සිදුවීම් බැහැර කරයි. B-T/1885 සිට වෘකයා ආබාධිත කළ තැනැත්තා ඔහුට හෙල්ලයකින් පහර දුන් අතර මෙය වසර 45,000 කට පෙරය. Sopochnaya Karga හි මිනිසෙක් විසින් මරා දමන ලද දැවැන්තයෙකුගේ නටබුන් කාල නිර්ණය කිරීමෙන් එම වයස ලබා දී ඇති අතර, දැවැන්තයාගේ වයස පාලනය කරනු ලබන්නේ අධික තැන්පතු වල වයස අනුව ය (එය තිබූ වෙරළබඩ කඳු බෑවුමේ කොටසට අනුව. සොයාගෙන ඇත), එනම්, ඉහත සඳහන් දිනයන් මරා දැමූ මැමත්ගේ දේහයට වඩා ස්වභාවිකව බාල වේ. (Pitulko, Tikhonov, Pavlova, Nikolskiy, Kuper, Polozov, "ආක්ටික් කලාපයේ මුල් මානව පැවැත්ම: වසර 45,000 ක් පැරණි දැවැන්ත ශේෂයන්ගෙන් සාක්ෂි", "විද්යාව", 2016).මීට වසර 8500-9000 කට පෙර නැගෙනහිර සයිබීරියානු ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ (නොවොසිබිර්ස්ක් දූපත් සහ යානෝ-ඉන්ඩිගිර්ස්කායා පහත්බිමට උතුරින්) එය දැන් වඩා උණුසුම් විය - නූතන සාගර වෙරළ තීරයේ අක්ෂාංශ දක්වා බර්ච් නටබුන් දක්නට ලැබේ.

අපි Masudi වෙත හැරෙමු: “කසාර් ගඟේ ඉහළ කෙළවරේ රුසියානු මුහුද වන නයිටාස් (කළු මුහුද) මුහුද හා සම්බන්ධ වන මෝය ඇත; ඔවුන් හැර වෙන කිසිවෙක් (රුස්) එය මත පිහිනන්නේ නැත, ඔවුන් එහි එක් ඉවුරේ ජීවත් වෙති. ඔවුන් මහා ජනතාවක් සාදයි, රජුට හෝ නීතියට යටත් නොවී ... "

“ක්‍රිස්තු වර්ෂ 300ට පෙර (ක්‍රි.ව. 912) දහස් ගණන් මිනිසුන් සමඟ නැව් මුහුදු මාර්ගයෙන් ඇන්ඩලූසියාවට පැමිණ වෙරළබඩ රටවලට පහර දීම සිදු විය. ඇන්ඩලස් වැසියන් සිතුවේ මොවුන් වසර 200 කට වරක් මෙම මුහුදේදී තමන්ට පෙනී සිටි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිනිසුන් බවත්, ඔවුන් තම රටට පැමිණියේ උකියානස් මුහුදෙන් ගලා එන බාහුවෙන් මිස එහි ඇති අතෙන් නොවන බවත්ය. තඹ බීකන්ස් (ජිබ්රෝල්ටාර්) වේ. නමුත් මම හිතන්නේ, සහ දෙවියන් වහන්සේ වඩා හොඳින් දන්නවා, කමිසය මයිඕටාස් සහ නයිටාස් මුහුද සමඟ සම්බන්ධ වන බවත්, මෙම පුද්ගලයින් මෙම පොතේ අප ඉහත කතා කළ රුස් බවත්; මක්නිසාද යත්, ඔවුන් හැර වෙන කිසිවෙකු යාත්‍රා කරන්නේ උකියානුස් මුහුද හා එක්වන මෙම මුහුදේ ය.

ස්ට්‍රාබෝ: "ටෝරයිඩ් සහ කාර්ට්සිනිට්ස්කි බොක්කෙහි ඉස්ත්මස් දක්වා, අවකාශය ටෝරෝ-සිතියන්වරුන් විසින් අල්ලාගෙන ඇති අතර, ඉස්ත්මස් වලින් ඔබ්බට සහ බොරිස්ෆෙන් දක්වා මෙම මුළු රටම ස්කිතියා මයිනර් (පර්වා ස්කිතියා) ලෙස හැඳින්වේ."පසුව, මෙම කොටස Little Tartaria ලෙස නම් කරනු ලබන අතර, මෙම නම යටතේ එය 18 වන සියවසේ සිතියම් මත දක්නට ලැබේ.

මම මගෙන් එකතු කරමි - බොහෝ දුරට රුස් ද එට්‍රස්කන්වරුන්ට සම්බන්ධ ගෝත්‍ර වේ (හෝ එම ගෝත්‍ර, හුදෙක් ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් විසින් එට්‍රස්කාන් ලෙස හැඳින්වේ). මේ පිළිබඳ සෘජු තහවුරු කිරීමක් නොමැත, නමුත් Lamansky හරියටම මෙම නිගමනයට පැමිණියේය. මාර්ගය වන විට, ඉංග්රීසි විද්යාඥ Robert Brown විසින් Etruscan සමඟ Yenisei ලිවීමේ කැපී පෙනෙන සමානකම සටහන් කළේය.

එහෙත්, රුසියාව විවෘතව සතුරු වන්නේ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට හෝ ඒ වෙනුවට 9 වන-10 වන සියවස්වල ඔවුන් විසින් තේරුම් ගත් අයට ය.

ඔබේම මොළය භාවිතා කිරීමට මම යෝජනා කරමි - රුසියානු = ස්ලාව් - ඇයි? අපි හැමෝම ජීවත් වන රට රුසියාව (රුසියාව) ලෙස හැඳින්වේ. සැලකිල්ලට ගන්න, ස්ලාවියාව නොවේ, ස්ලාවියාව නොවේ, හෝ ඊට සමාන වෙනත් දෙයක්, සහ අපිම - රුසියානුවන්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පිළිතුර ඉතා සරල ය, මම එය ලබා දෙන්නේ එක් හේතුවක් නිසා නොවේ - මට ජින්ගෝවාදී දේශප්‍රේමීන්, “චින්තනය” සහ වෙනත් කුඩා ප්‍රමාණවත් පෞරුෂයන් කලබල කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක්, "stasiks" සහ "vadiks" වැනි, වෛද්ය හේතූන් මත කරදර විය නොහැක ...

දැන් ස්ලාව් ජාතිකයන් ගැන.

නයිඩර්ල් සහ තවත් පර්යේෂකයන් ගණනාවක් "ස්ලාව්" යන වචනයේ නිරුක්තිය නොදන්නා බවට තර්ක කළද, මම ඔහු සමඟ වෙනස් වීමට ඉල්ලා සිටිමි. සෑම තැනකම පාහේ - පුරාණ ග්‍රීක, ලතින්, නූතන බටහිර භාෂාවලින් සහ අරාබි භාෂාවෙන් පවා, ස්ලාව් යන වචනයේ තේරුම එක් දෙයක් පමණි - වහලෙක්.

ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි ය... කුඩා කල සිටම, "සියලු ජාතීන් එක හා සමානයි" යන අත්‍යාවශ්‍යයෙන්ම අපි අපගේ හිසට පහර දී ඇත, බලන්න, අපගේ ආනුභවික අත්දැකීම් ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සනාථ කරයි.

කෙසේ වෙතත්, මේ ගැන කුමක් කිව හැකිද: “යුදෙව් ඊබ්‍රාහිම් ඉබ්න් යකුබ් මෙසේ පවසයි: ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ඉඩම් සිරියානු (එනම් මධ්‍යධරණී) මුහුදේ සිට උතුරේ සාගරය දක්වා විහිදේ. කෙසේ වෙතත්, අභ්යන්තර (උතුරු) ප්රදේශ වල ජනයා ඔවුන්ගෙන් කොටසක් අත්පත් කර ගෙන අද දක්වා ඔවුන් අතර ජීවත් වෙති. ඔවුන් විවිධ ගෝත්‍ර ගණනාවක් සාදයි. පැරණි දිනවල ඔවුන් මහා නමින් හැඳින්වූ රජෙකු විසින් එක්සත් කරන ලදී. ඔහු වෙලින්බබා නම් ගෝත්‍රයෙන් පැමිණි අතර, මෙම ගෝත්‍රය ගෞරවයෙන් සලකනු ලැබේ. එවිට ඔවුන් අතර මතභේද ඇති විය, ඔවුන්ගේ සංගමය බිඳී ගියේය; ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර පක්ෂ පිහිටුවා ගත් අතර, සෑම ගෝත්‍රයකටම තමන්ගේම රජෙකු සිටියේය. වර්තමානයේ ඔවුන්ට රජවරුන් 4 ක් ඇත - බල්ගේරියානු රජු; ප්‍රාග්, බොහීමියාව සහ ක්‍රකොව්හි රජු වූ බුයිස්ලාව්; මෙෂෙක්කො, උතුරේ රජ; සහ නකුන් (ඔබ්ද්‍රයිට්වරුන්ගේ කුමාරයා) බටහිරින්. Nakuna රට බටහිරින් සැක්සොනි සහ අර්ධ වශයෙන් මර්මන්ස් (ඩේන්ස්) සමඟ මායිම් වේ. Buislava රට සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ප්‍රාග් නගරයේ සිට Krakow නගරය දක්වා සති 3 ක සංචාරයක් සඳහා දිගට විහිදෙන අතර මෙම කොටස දිගේ තුර්කි ජාතිකයින්ගේ දේශසීමා වේ. ප්රාග් නගරය ගල් හා දෙහි වලින් ඉදිකර ඇත. එය එම ඉඩම්වල විශාලතම වෙළෙඳ ස්ථානයයි. රුසියානුවන් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් භාණ්ඩ සමඟ ක්‍රැකෝව් නගරයෙන් පැමිණේ. එලෙසම, මුස්ලිම්වරු, යුදෙව්වන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් තුර්කියානුවන්ගේ රටවලින් භාණ්ඩ හා කාසි රැගෙන ඔවුන් වෙත පැමිණේ. වහලුන්, ටින් සහ විවිධ ලොම් ඔවුන්ගෙන් පිටතට ගනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ රට උතුරේ ඉඩම්වලින් හොඳම සහ යැපුම් අතින් පොහොසත්ම රටයි.

Meshekko රට සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ධාන්‍ය, මස්, මී පැණි සහ මාළු වලින් පොහොසත් ඔවුන්ගේ (ස්ලාවික්) රටවලින් දිගම රට වේ. ඔහු තම ජනතාවගේ නඩත්තුව සඳහා සපයන ලද කාසිවලින් බදු අය කරයි. සෑම මසකම සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගෙන් යම් මුදලක් (බදු) ලැබේ. ඔහුට ආයුධ අතේ මිනිසුන් 3,000 ක් සිටින අතර, මොවුන් එවැනි සටන්කරුවන් වන අතර ඔවුන්ගෙන් සියයක් තවත් 10,000 ක් වටිනා ය. ඔහු මිනිසුන්ට ඇඳුම්, අශ්වයන්, ආයුධ සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දෙයි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට දරුවෙකු සිටී නම්, ඔහු පිරිමි හෝ ගැහැණු භේදයකින් තොරව, එහි අන්තර්ගතය වහාම ඉස්මතු කරන ලෙස රජු නියෝග කරයි. දරුවා වැඩිවියට පත් වූ විට, ඔහු පිරිමියෙකු නම්, රජු ඔහුට බිරිඳක් සොයාගෙන, ගැහැණු ළමයාගේ පියාට විවාහ තෑග්ග ගෙවයි. ගැහැණු ළමයෙක් නම්, එම රජු ඇයව විවාහ කර දී ඇගේ පියාට විවාහ තෑග්ග ලබා දෙයි.<...>මෙම නගරයට බටහිර දෙසින් Ubaba ජනතාව නමින් ස්ලාවික් ගෝත්‍රයක් ජීවත් වේ. මෙම ගෝත්‍රය ජීවත් වන්නේ මෙෂෙකෝ රටේ වයඹ දෙසින් පිහිටි වගුරු බිමක ය. ඔවුන් සාගරයට ආසන්නයේ විශාල නගරයක් ඇති අතර, එහි දොරටු 12 ක් සහ වරායක් ඇති අතර, ඒ සඳහා පේළියකට සකස් කර ඇති එසවුම් කුට්ටි භාවිතා කරයි. (ඔයා කියන්නේ විනීතා ගැනද?)

නැතහොත් මෙය, දැනටමත් මසුදි: “ස්ලාව් ජාතිකයන් බොහෝ ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍ර ගණනාවක් සෑදී ඇත. අපගේ මෙම පොත ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර විස්තරයට සහ ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර බෙදා හැරීමට ඇතුළත් නොවේ. පැරණි දිනවල ඔවුන් කීකරු වූ රජු ගැන අපි ඉහත කතා කර ඇත්තෙමු, එනම්, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආදිවාසී ගෝත්‍රවලින් එකක් වන ගෝත්‍රය වන වලිනන්හි රජු වන මජාක්, එය ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර සහ ඔවුන් අතර උසස් බව ඇත. පසුව, ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර අතර ආරවුල් ආරම්භ විය, ඔවුන්ගේ නියෝගය උල්ලංඝනය විය, ඔවුන් වෙනම ගෝත්‍රවලට බෙදී, සෑම ගෝත්‍රයක්ම තමන්ටම රජෙකු තෝරා ගත්හ; අපි දැනටමත් ඔවුන්ගේ රජවරුන් ගැන කතා කර ඇති පරිදි, විස්තර කිරීමට දිගු හේතු නිසා. අපි දැනටමත් මේ සියල්ලේ සම්පූර්ණත්වය සහ අපගේ ලේඛන දෙක වන අක්බාර් අල්-සමාන් (කාල වංශකථාව) සහ අවුසාත් (මැද පොත) තුළ බොහෝ විස්තර දක්වා ඇත.

ප්‍රොකොපියස් ඔෆ් සිසේරියා ස්ලාව් ජාතිකයන් ගැන මෙසේ ලියයි. "ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව Massagetae වැනි ය... ඔවුන් Hunnic සිරිත් විරිත් රඳවා තබා ගනී" (Cesarea සිට Procopius, "Goths සමඟ යුද්ධය")

අල්-ක්වාරිස්මිට අනුව, රයින් සහ විස්ටුලා අතර ඉඩම් ද as-sakaliba (Slavs) විසින් වාසය කරයි. තවද එවැනි උපුටා දැක්වීම් ලිපි එකකට වඩා ටයිප් කළ හැකිය.

මාතෘකාවෙන් බැහැර, නමුත් රසවත්: “ඔවුන්ගේ බොහෝ ගෝත්‍ර මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වන අතර ඔවුන් තම මළවුන් පුළුස්සා ඔවුන්ට නමස්කාර කරති. ක්‍රිස්තියානීන් ලී මෝලකින් ලෑල්ලකට ගසන්නාක් මෙන්, ඔවුන්ට මිටියකින් පහර දෙන සීනු එල්ලන, පල්ලි ද බොහෝ නගර ඇත. (මසුදි)ඉතින් සීනුව නාද කරන්නේ කොහෙන්ද? අද, කුඩා දරුවන් පවා දන්නවා - පල්ලියේ සීනු, එසේත් නැතිනම් පල්ලියේ. පල්ලිය ක්‍රිස්තියානි දේවාලයක් වන අතර, හදිසියේම පෙනී ගියේ කිතුනුවන් ලී මෝලකින් පුවරුවකට පහර දුන් බවයි. එය කිසිසේත්ම කෝෂර් නොවේ - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ පන්සල්වල සීනු ... ඔබට මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද?

ඉහත සියල්ල කෙසේ හෝ වහල් මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරූපයට ගැලපෙන්නේ නැත, ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?ඉතින් අපි ගොඩට ඇදගෙන ගියේ මොන වගේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ද? සහ, පොදුවේ, ගෝර්කි මතක තබා ගන්න: "ඔව් - පිරිමි ළමයෙක් හිටියා, සමහරවිට පිරිමි ළමයෙක් හිටියේ නැහැ?"සමහර නවීන පර්යේෂකයන් (Plamen Paskov සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම) ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පැවැත්ම පවා ප්රතික්ෂේප කරති. මගේ මතය අනුව මෙය නිවැරදි නොවේ.

"Pile-small" යනු අපගේ "මිතුරන්ගේ" ප්රියතම තාක්ෂණයකි. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, අපි අසූචි හැන්දක් සමඟ මී පැණි කිලෝග්‍රෑම් එකක් මිශ්‍ර කළහොත් අපට ලැබෙන්නේ ඉතා උසස් තත්ත්වයේ නොවන මී පැණි කිලෝග්‍රෑමයකට වඩා ටිකක් වැඩිද? නැහ්... අපිට හොඳම, සුපිරිම ජරාව කිලෝ එකක් ලැබෙනවා. මෙම "කාව්ය" රූපය අද අපගේ ඉතිහාසයයි.

ආරම්භ කිරීම සඳහා, "ස්ලාව් ජාතිකයන්" යන වචනය සහ අරාබි වචනය වන صقالبة පරිවර්තනය සමඟ කටයුතු කරමු.

වංශකථාවේ, සමහර "ස්ලෝවන්", "ස්ලෝවීනස්" සඳහන් කර ඇත, නමුත් ඒවා "ස්ලාව් ජාතිකයන්" යන වචනයට සමානද යන්න අද කිසිවෙකුට නිසැකවම පැවසිය නොහැක, හොඳයි, "සිතීම" පමණක් නම්. P.A. Shafarik සඳහන් කළේ "ස්ලාව් ජාතිකයන්" යන වචනය 1619 දී Miletius Smotryssky ගේ ව්‍යාකරණවල ප්‍රථම වරට දර්ශනය වූ බවයි. තවද එය මිනිසුන්ගේ ස්වයං නාමයට ආරෝපණය කළ නොහැකි තරම්ය.

අරාබි වංශකතාකරුවන්ගේ ග්‍රන්ථවල ඊටත් වඩා ව්‍යාකූල වී ඇත. ඔවුන් එහි සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ස්ලාව් ජාතිකයන් ලෙස හැඳින්වේ. උදාහරණයක් වශයෙන්. 737 කසාරියාට එරෙහි ව්‍යාපාරය ගැන කතා කරමින් අල්-කුෆි ඔහුගේ "ජයග්‍රහණ පොත" ("කිතාබ් අල්-ෆුටූ") හි කසාර්ස් ස්ලාව්වරුන්, මසුඩි - බල්ගේරියානුවන් ලෙස හඳුන්වයි.

Ibn Fadlan හි පරිවර්තක, A.P. Kovalevsky, අරාබි භාෂාවෙන් "saklabi" යන යෙදුම ස්ලාව් ජාතිකයන් බව ඔහු විශ්වාස කළද, කෙසේ වෙතත් මෙසේ ලිවීය: “... කතුවරුන් ජනවාර්ගික ලක්ෂණ ගැන එතරම් දැනුමක් නොතිබූ නිසාත්, ඊටත් වඩා උතුරු ජනයාගේ භාෂාවලින්ත්, මෙම යෙදුම බොහෝ විට සියලු වර්ගවල උතුරු ජනයා සහ රයින් සහ ෆින්ස් හි ජර්මානුවන් අදහස් කරයි. , සහ Bulgars. මේ අනුව, දී ඇති කතුවරයා මෙම වචනයට ඇතුළත් කර ඇත්තේ කුමන අන්තර්ගතයද යන්න තීරණය කිරීම එක් එක් අවස්ථාවෙහිදී අවශ්‍ය වේ.

ඒ.එන්. නැගෙනහිර ඉතිහාසඥයින් සහ භූගෝල විද්යාඥයින් අතර, නිශ්චිත ජනවාර්ගික නාමය ස්ලාවික් සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු පමණක් නොව, සාමාන්යයෙන් සැහැල්ලු සමක් ඇති පුද්ගලයින්ට යෙදිය හැකි බව ෂර්බාක් අවධාරණය කළේය, i.e. තුර්කි, ෆින්ස්, ජර්මානුවන්ට. (A.M. Shcherbak, "Oguz-name. Muhabbat-name")

"ශ්‍රේෂ්ඨ" ස්ලාව් ජාතිකයන් නොසිටි බව ප්‍රකාශ කිරීමට මම භාර ගනිමි. මම පැහැදිලි කරන්නේ, ස්ලාව් ජාතිකයන් නොව, "මහා" ස්ලාව් ජාතිකයන් ය.

"ස්ලාව් ජාතිකයන්" රුසියානු ජනතාවගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකිය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට පුළුවන්, සියල්ලට පසු, වහලුන් ද බිහි විය. රුසියාවේ වහල්භාවය කිසිදා නොතිබූ බව යමෙකු සිතන්නේ නම්, මහත්වරුනි, Russkaya Pravda කියවන්න - වහලුන් සිටි අතර සමාජය කුලවලට බෙදීමක් ද විය.

ඉතින් ඇත්තටම ස්ලාව් ජාතිකයන් කවුද, අපි එය හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරමු:

1. ඔවුන් රුස් සහ ටර්ක්ස් යන දෙකටම බෙහෙවින් සමාන විය.

2. ඔවුන් මේ ජාතීන් දෙක අතර ඔවුන් සමඟ කරට කර ජීවත් වූහ.

3. ඔවුන් සමාන භාෂා කතා කළ බව පෙනෙන්නට තිබේ.

4. මේ සියල්ල තිබියදීත්, ස්ලාව් ජාතිකයන් එක් අයෙකු හෝ වෙනත් අය විසින් සමාන ලෙස පිළිගනු ලැබුවේ නැත.

ඉතින් කවුද? බොහෝ දුරට R1b නූතන යුරෝපීයයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වේ.

රුසියාව සහ බටහිර අතර සදාකාලික ගැටුමේ ආරම්භය කොතැනදැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? බර්ඩියෙව් ඔහුගේ රුසියාවේ ඉරණම පොතේ මෙසේ ලිවීය. "නැගෙනහිර සහ බටහිර ගැටලුව සෑම විටම ලෝක ඉතිහාසයේ ප්රධාන තේමාව, එහි අක්ෂය වේ."

මේ ඩැනිලෙව්ස්කි: "සංසිද්ධියට හේතුව බොරු ය<…>එම ගෝත්‍රික අනුකම්පාව සහ ප්‍රතිවිරෝධයන්හි ගවේෂණය නොකළ ගැඹුර තුළ, මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික සහජ බුද්ධිය, ඔවුන්ව (ඊට අමතරව, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට සහ විඥානයට පටහැනි නොවුවද) ඔවුන් සඳහා නොදන්නා ඉලක්කයක් කරා ගෙන යමින් ... මෙම අවිඥානික හැඟීම, යුරෝපය රුසියාවට ආදරය නොකිරීමට පොළඹවන මෙම ඓතිහාසික සහජ බුද්ධිය... වචනයෙන් කිවහොත් සතුටුදායක පැහැදිලි කිරීමක්<…>මෙම මහජන සතුරුකම සොයාගත හැක්කේ යුරෝපය රුසියාව පිළිගන්නා කාරනය තුල පමණි<…>ඔබටම ආගන්තුක දෙයක්<…>සහ සතුරු. අපක්ෂපාතී නිරීක්ෂකයෙකුට මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සත්‍යයකි. (N.Ya. Danilevsky, "රුසියාව සහ යුරෝපය")බටහිරයන් රුසියාවට මෙතරම් වෛර කරන්නේ මන්දැයි ඔහුට වැටහෙන්නට ආසන්න විය. ඉතිරිව තිබුණේ එක් කුඩා පියවරක් පමණි, ඔහුව නැවැත්වූයේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත.

රුස් සහ තුර්කි ජාතිකයන් ස්ලාව් ජාතිකයන් ඇතුළු වහලුන් සමඟ එකල මුළු ලෝකයම වචනානුසාරයෙන් ගලා ගියේය. සමහර විට, සාර්ථක ව්‍යාපාරවලින් පසුව, වහලුන්ගේ මිල ඉතා පහත වැටුණු අතර සමහරුන්ට සරලව මරා දැමීමට සිදු විය. එසේනම් යුරෝපය අපට ආදරය කළ යුත්තේ ඇයි?

දැන් මතක ඇතිනේ මම ඉහත කියපු ජරාවේ හැන්දක්. අපගේ "මිතුරන්" - මෙය ඔවුන්ගේ කාර්යයයි, ව්යාකූලත්වයේ වාසිය ලබා ගැනීමට අසමත් නොවී, සෑම දෙයක්ම ගොඩකට මිශ්ර කර ඇත - රුසියානුවන්, තුර්කිය, ස්ලාව් ජාතිකයන්. කුමක් සඳහා ද? රුසියාව ශ්රේෂ්ඨ රටක් ලෙස සැලකිය යුත්තේ ඇයි? එපමණක් නොව, රුසියානුවන්, එකම ටාටාර්වරුන්, ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් සහ අනෙක් අතට සලකා බැලිය යුත්තේ ඇයි?

ඒ.එම්. As-sakaliba පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ "Volga-Kama කලාපයේ ඉස්ලාමීයකරණය" යන ඔහුගේ කෘතියේ Akunov මෙසේ ලියයි. “මෙම යෙදුම “ස්ලාව් ජාතිකයන්” වැනි රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව හෝ වෙනත් ආකාරයකින් තවමත් අවසන් තීරණයක් නොමැත. කාරණය වන්නේ රුසියානු පෙරදිගවාදීන් සකාලිබාගේ මුහුණෙහි ස්ලාව් ජාතිකයන් පමණක් දැකීමට අවශ්ය වන අතර වෙනත් විකල්ප පිළි නොගැනීමයි. නිවැරදි පරිවර්තනය “කිප්චක්ස්” හෝ “ටර්ක්ස්” බව ටාටාර් විද්‍යාඥයන් නොඅඩු විශ්වාසයකින් ප්‍රකාශ කරති.

"රුසියානු පෙරදිගවාදීන්" මෙය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? මේ පිළිබඳව, සමහර විට, එය වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කිරීම වටී.

"රුසියානු" ඉතිහාසය තවදුරටත් රුසියානු නොවේ. මහා පීටර්ගේ කාලයේ සිට රුසියාවේ විදේශිකයන්ට වඩාත් පහසුවක් දැනුනි. 1725 නොවැම්බර් 10 වන දින Bülfinger, Bayer වෙත සිය ලිපියේ මෙසේ සඳහන් කරයි. “අපගේ රෙගුලාසි සහ වරප්‍රසාද දැනටමත් විසඳා ඇත.<…>රෙගුලාසි වලට අනුව, අපට ලිවෝනියානු රේගු ගාස්තු වලින් ස්ථිර හා තරමක් පොහොසත් අරමුදලක් ඇත. ඔබේ වැටුප කල්තියා ගණනය කිරීමට හැකි වන පරිදි ඔහු අපගේ සම්පූර්ණ අභිමතය පරිදි සිටී.<…>අපට විශිෂ්ට පුස්තකාලයක්, ස්වභාවික විද්‍යාඥයින්ගේ පොහොසත් කුටියක්, mintzkabinet, කැටයම් සහිත අපේම මුද්‍රණාලයක් සහ විද්‍යාවේ දියුණුවට අවශ්‍ය සියල්ල තිබේ.<…>විද්‍යාත්මක කරුණු පිළිබඳ ලිපි හුවමාරුව සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ.<…>කිසිම ඇකඩමියකට හෝ විශ්වවිද්‍යාලයකට එවැනි වරප්‍රසාද සහ එවැනි ප්‍රතිපාදන නොමැති බව මට විශ්වාසයි.”

සහ බෙයර් විසින්ම: “මම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි විට, මම වෙනත් ලෝකයකට ඇතුළු වී ඇති බව මම විශ්වාස කළා.<…>ගෙදර දොරේ බඩු, මේස, ඇඳන්, පුටු යනාදිය බලාගන්න මට සිද්ධ වුණේ නැහැ. - ඇකඩමිය මේ සියල්ල සෑම කෙනෙකුටම සපයයි. මට සති හතරකට ආහාර ලබා දුන්නා - මට අවශ්‍ය සියල්ල. මගේ මුළුතැන්ගෙය කිසිදා එතරම් පොහොසත් ලෙස සපයා නැති අතර සති හතරකින් මෙතරම් වයින් පානය කිරීමට මට සාධාරණ සමාගමක් අවශ්‍ය වනු ඇත.<…>ඔබට පුස්තකාලය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම සඳහා, මම මෙය පමණක් කියමි: එම්. ඩුවර්නෝයි මට සහතික වූයේ ගණිතය, වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ එවැනි පොතක්, දුර්ලභ ඒවා පවා නොතිබූ බවත්, ඔහු බැලීමට කැමති සහ මෙහි සොයා නොගත් බවත්ය. . පුරාවස්තු පිළිබඳ පොත් සම්බන්ධයෙන් මට සිදු වූයේ ද එයමය. මට අවශ්‍ය සියල්ල මට ලැබුණා."

අපි, රුසියානුවන්, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි ජනතාවක්, නමුත් එම ප්‍රමාණයට නොවේ ... අද එම “පුරාවස්තු පිළිබඳ පොත්” කොහෙද? ජර්මානුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත තරුණ, නවක විද්‍යාඥයන් ලෙස පැමිණ ඇත්තේ කිසිදු කුසලතාවක් හෝ පළපුරුද්දක් නොමැති බව මතක තබා ගන්න. ප්‍රබුද්ධ යුරෝපය සහ සෝදා නොගත් රුසියාව පිළිබඳ සුරංගනා කතා මම තවදුරටත් විශ්වාස නොකරමි. සුපුරුදු "ගෝල්ඩ් ෆින්ච්" වලට හදිසියේම එවැනි සිනිකුර් එකක්: “සාමාන්‍යයෙන් කතා කරන්නේ නම්, රුසියාව විශාල ලෝකයක් වන අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් යනු කුඩා ලෝකයකි. උගත් සංචාරකයෙකු ලෙස, මෙම විශාල හා කුඩා ලෝකයේ තම අධ්‍යයන කාලය ආරම්භ කරන තරුණයා සන්තෝෂවත් ය. මම ආවා - මම දැක්කා - පුදුම වුණා, ඒත් ඒ අතරේ මම ගමෙන් ආවේ නැහැ. (ෂ්ලෝසර්)

තවද, මෙන්න, ඔවුන්ගේම, රුසියානු විද්යාඥයින් වඩාත් නරක තත්ත්වයක සිටියහ. ඔබගේ ක්‍රියාවන් පුදුම සහගතයි ස්වාමීනි... එසේත් නැතිනම් අපි නොදන්න දෙයක්ද යත්, 17-18 සියවස්වල ඉතිහාසය අද පර්යේෂකයාට පෙනෙන්නේ තර්කානුකූල නොවන ක්‍රියා, තේරුම්ගත නොහැකි ක්‍රියාවන්, අමුතු ආශාවන් වල අඛණ්ඩ පටලැවිල්ලක් ලෙසය.

1940-1950 ගණන්වල සෝවියට් ඓතිහාසික සාහිත්යයේ නම්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්‍යා ඇකඩමියේ විදේශීය සාමාජිකයින්ගේ කෘතිවල ඉතිහාසගත වැදගත්කම මූලික වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, පසුව ස්ටාලින්ගේ මරණයත් සමඟ තක්සේරු කිරීම් ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට වෙනස් වන අතර 70 දශකය වන විට ඔවුන් රුසියානු සංවර්ධනයට ඔවුන්ගේ සැලකිය යුතු දායකත්වය ගැන ලියයි ඓතිහාසික විද්යාව. මෙහි පුදුම වීමට කිසිවක් නැත, සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීම දැනටමත් කෘෂෙව් යටතේ සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය.

ස්ටෙප් සහ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ සමඟ රුසියාවේ සදාකාලික අරගලයේ "වෛරසය" නොපෙනෙන ලෙස ක්‍රියා කරන අතර මිනිසුන්ගේ විඥානය සෙමෙන් විනාශ කරයි.අද විනාශ වෙනවා...

« වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මහා ස්ටෙප් සහ පැසිෆික් සාගරයේ සිට කාර්පාතියන් දක්වා යාබද වනාන්තර සහ කඳු වැටිවල භූමියේ ජීවත් වූ ගෝත්‍රික හා ජනයාගේ ඉතිහාසයෙන් රුසියාව හුදකලා විය නොහැක.

විවිධ අවස්ථාවලදී විවිධ පුද්ගලයන් එකම නිගමනයකට පැමිණියා. එකම ටෘබෙට්ස්කෝයි කුමරු සහ තවත් බොහෝ අය කියවන්න: “මීට වසර එකහමාරකට පෙර - ආසියාවේ මධ්‍යයේ පිහිටි හුන්ස්, හුන්ස් සහ පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන්ගේ කොකේසයිඩ් පෙනුම විස්තර කිරීමෙන් මගේ පොත්වල සමහර පාඨකයින් කෝපයට පත් වී ඇත. ඒ වගේම මට ඒවා තේරෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සයාන් සහ අල්ටයි හි පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වලට ගොස් නැත, ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ ඉහළම සංස්කෘතියට සාක්ෂි සපයන පැසිර්ක්, යූකොක්, අර්ෂාන් සුසාන භූමි, ඇඳුම් සහ කෞතුක වස්තු වලින් මමී දැක නැත. ඊට අමතරව, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ යුරෝ කේන්ද්‍රීය දෘෂ්ටිවාදය විසින් ඇති කරන ලද පුරාණ යුරේසියාව පිළිබඳ ව්‍යාජ ඓතිහාසික අදහස්වල ලෝකයකය. ඔවුන් තුළ වොල්ගාට නැඟෙනහිර දෙසින් ඇති සෑම දෙයක්ම මොන්ගෝලියානු විය යුතුය ... අද බොහෝ දුප්පත් මොන්ගෝලියානුවන් සිටින බව ඔවුන් සිතන්නේවත් නැත, ඔවුන්ට යුරෝපයේ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අංශු මාත්‍ර ඉතිරි කිරීමට නොහැකි වූයේ මන්දැයි සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකිය. (Sabit Akhmatnurov)

තුර්කි ජාතිකයන් ගැන.

නූතන තුර්කි ජාතිකයන් ගැන, එම විකිපීඩියාව කෙසේ හෝ තරමක් නොපැහැදිලි ලෙස කථා කරයි: "තුර්කියානුවන් යනු තුර්කි භාෂා කතා කරන ජනයාගේ වාර්ගික භාෂාමය ප්‍රජාවකි."නමුත් "පුරාණ" තුර්කි ජාතිකයන් ගැන ඇය වඩාත් වාචික ය: “පුරාණ තුර්කි ජාතිකයන් යනු අෂින් වංශයේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් තුර්කි කගනේට්හි අධිපති ගෝත්‍රයයි. රුසියානු භාෂා ඉතිහාස ලේඛනයේ, L. N. Gumilyov විසින් යෝජනා කරන ලද tyurkuts (තුර්ක් සිට - turk සහ mong. -yut - Mongolian බහු වචන උපසර්ගය) යන යෙදුම බොහෝ විට ඒවා නම් කිරීමට භාවිතා වේ. භෞතික වර්ගයට අනුව, පුරාණ ටර්ක්ස් (තුර්කට්) මොන්ගෝලොයිඩ්ස් විය.

හොඳයි, හොඳයි, මොන්ගෝලොයිඩ්වරුන්ට ඉඩ දෙන්න, නමුත් අසර්බයිජානියානුවන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද - සාමාන්‍ය "මධ්‍යධරණී" උප වර්ගයකි. සහ උයිගර්වරු? අද පවා, ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් මධ්යම යුරෝපීය උපවර්ගයට ආරෝපණය කළ හැකිය. කිසිවකුට නොතේරෙන්නේ නම්, තුන්දෙනාම, අද පාරිභාෂිතය අනුව - තුර්කි ජාතිකයන්.

පහත පින්තූරයේ ඇත්තේ චීන උයිගර් ජාතිකයන්ය. වම් පැත්තේ සිටින ගැහැණු ළමයාගේ පෙනුමේ දැනටමත් පැහැදිලිවම ආසියානු ලක්ෂණ තිබේ නම්, ඔබට දෙවැන්නාගේ පෙනුම ඔබම විනිශ්චය කළ හැකිය. (ඡායාරූපය uyghurtoday.com වෙතින්) නිවැරදි මුහුණේ ලක්ෂණ බලන්න. අද, රුසියානුවන් අතර පවා මෙය බොහෝ විට දක්නට නොලැබේ.

විශේෂයෙන් සංශයවාදීන් සඳහා!තාරිම් මමී ගැන කිසිවක් අසා නැති කිසිවෙක් දැන් නැත. ඉතින්, මමී සොයා ගත් ස්ථානය චීනයේ ෂින්ජියැං උයිගුර් ජාතික දිස්ත්‍රික්කයයි - සහ ඡායාරූපයේ ඔවුන්ගේ සෘජු පරම්පරාව.

උයිගර්වරුන් අතර හැප්ලොග් කණ්ඩායම් බෙදා හැරීම.

ආසියානු සලකුණ Z93 (14%) සහිත R1a ප්‍රමුඛ වන බව සලකන්න. රූප සටහනේ පෙන්වා ඇති Haplogroup C හි ප්‍රතිශතය සමඟ සසඳන්න. ඔබට පෙනෙන පරිදි, මොන්ගෝලියානුවන්ට ආවේණික වූ C3 සම්පූර්ණයෙන්ම නොපවතී.

කුඩා එකතු කිරීමක්!

හැප්ලොග් සමූහය C තනිකරම මොන්ගෝලියානු නොවන බව තේරුම් ගත යුතුය - එය පැරණිතම හා වඩාත්ම පොදු හැප්ලොග් කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එය ඇමසන් ඉන්දියානුවන් අතර පවා දක්නට ලැබේ. වර්තමානයේ C හි ඉහළ සාන්ද්‍රණයන් මොංගෝලියාවේ පමණක් නොව, බුරියාට්, කල්මික්, කසාර්, ආර්ජින් කසාක්, ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන්, පොලිනීසියානුවන් සහ මයික්‍රොනීසියානුවන් අතර ද ළඟා වේ. මොංගෝලියානුවන් විශේෂ අවස්ථාවක් පමණි.

අපි paleogenetics ගැන කතා කරන්නේ නම්, පරාසය ඊටත් වඩා පුළුල් වේ - රුසියාව (Kostenki, Sungir, Andronovo සංස්කෘතිය), ඔස්ට්රියාව, බෙල්ජියම, ස්පාඤ්ඤය, චෙක් ජනරජය, හංගේරියාව, තුර්කිය, චීනය.

හැප්ලොග් කණ්ඩායම සහ ජාතිකත්වය එක හා සමාන යැයි විශ්වාස කරන අයට මම පැහැදිලි කරමි. Y-DNA කිසිදු ජානමය තොරතුරු රැගෙන නොයයි. එබැවින්, සමහර විට ව්‍යාකූල ප්‍රශ්න - රුසියානු ජාතික මම, ටජික් ජාතිකයෙකු සමඟ මට පොදු වන්නේ කුමක්ද? පොදු මුතුන් මිත්තන් හැර අන් කිසිවක් නැත. සියලුම ජානමය තොරතුරු (ඇස් වර්ණය, හිසකෙස් වර්ණය, ආදිය) ස්වයංක්‍රීයව පිහිටා ඇත - පළමු වර්ණදේහ යුගල 22. Haplogroups යනු පුද්ගලයෙකුගේ මුතුන් මිත්තන් විනිශ්චය කළ හැකි ලකුණු පමණි.

6 වන ශතවර්ෂයේදී, බයිසැන්තියම් සහ අද තුර්කි කගනේට් ලෙස හඳුන්වන රාජ්‍යය අතර දැඩි සාකච්ඡා ආරම්භ විය. ඉතිහාසය අපට මේ රටේ නමවත් රැක දී නැත. ප්රශ්නය වන්නේ ඇයි? සියල්ලට පසු, වඩාත් පැරණි රාජ්ය පිහිටුවීම්වල නම් අප වෙත පැමිණ ඇත.

කගනේට් යන්නෙන් අදහස් කළේ ආණ්ඩු ආකාරයක් පමණි (රාජ්‍යය පාලනය කළේ ජනතාව විසින් තෝරාගත් ඛාන් කෙනෙකු විසිනි, වෙනත් පිටපතක කාන්), රටේ නම නොවේ. අද අපි ඇමරිකාව කියන වචනය වෙනුවට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කියන වචනය පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ. කාට වුවද, එසේ නොවේ නම්, එවැනි නමක් ඇයට ගැලපේ (විහිළුව). තුර්කි ජාතිකයින්ට සාපේක්ෂව "රාජ්‍යය" යන පදය "ඉල්" හෝ "එල්" ට වඩා සුදුසු ය, නමුත් කගනේට් නොවේ.

සාකච්ඡා සඳහා හේතුව සේද හෝ ඒ වෙනුවට වෙළඳාමයි. සොග්ඩියානාහි වැසියන් (අමු දාරියා සහ සිර් ඩාරියාගේ අන්තර් ගලායාම) ඔවුන්ගේ සේද පර්සියාවේ විකිණීමට තීරණය කළහ. මම "මගේ" ලියා වෙන් කරවා ගත්තේ නැත. සරාෆ්ෂාන් නිම්නයේ (වර්තමාන උස්බෙකිස්තානයේ භූමිය) ඒ වන විට ඔවුන් සේද පණුවන් වගා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි බවට සාක්ෂි තිබේ, නමුත් එය චීන භාෂාවට වඩා නරක නොවන නමුත් මෙය තවත් ලිපියක් සඳහා මාතෘකාවකි.

සේද වල උපන් ස්ථානය චීනය මිස සොග්ඩියානා නොවන බව කිසිසේත්ම සත්‍ය නොවේ. චීන ඉතිහාසය, අප දන්නා පරිදි, 70% ලියා ඇත්තේ 17-18 වන සියවස්වල ජෙසුයිට්වරුන් විසිනි, ඉතිරි තිස් "සම්පූර්ණ" කළේ චීන ජාතිකයන් විසිනි. විශේෂයෙන් තීව්‍ර "සංස්කරණය" මාඕ සේතුංගේ කාලයේ විය, විනෝදාස්වාදය තවමත් එසේමය. ඔහුට වඳුරන් පවා ඇත, ඔවුන්ගෙන් චීන ජාතිකයන් පැවතුනි. ඔවුන්ගේම, විශේෂ විය.

*සටහන.ජේසු නිකායිකයින් කළ දේවලින් කුඩා කොටසක් පමණි: ඇඩම් ෂාල් වොන් බෙල් චොංෂෙන් දින දර්ශනය නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී විය. පසුව ඔහු ඉම්පීරියල් නිරීක්ෂණාගාරයේ සහ ගණිත විනිශ්චය මණ්ඩලයේ අධ්‍යක්ෂක ලෙස සේවය කළේය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු චීන කාලානුක්‍රමයෙහි නිරත විය. මාර්ටිනෝ මාර්ටිනි චීන ඉතිහාසය පිළිබඳ කෘතිවල කතුවරයා සහ චීනයේ නව ඇට්ලස් සම්පාදකයා ලෙස හැඳින්වේ. 1689 දී Nerchinsk ගිවිසුම අත්සන් කිරීමේදී සියලුම චීන-රුසියානු සාකච්ඡා සඳහා අනිවාර්ය සහභාගිවන්නෙකු වූයේ ජේසුයිට් Parreni ය. Gerbillon ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලය වූයේ 1692 දී චීන ජාතිකයින්ට ක්‍රිස්තියානි ආගම පිළිගැනීමට ඉඩ සලසන ඊනියා අධිරාජ්‍යවාදී ආගමික ඉවසීමේ ආඥාවයි. Qianlong අධිරාජ්‍යයාගේ විද්‍යාව පිළිබඳ උපදේශකයා වූයේ Jean-Joseph-Marie Amyot ය. 18 වන ශතවර්ෂයේදී, රෙජිස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ජේසු නිකායිකවරු, 1719 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද චීන අධිරාජ්‍යයේ විශාල සිතියමක් සම්පාදනය කිරීමට සහභාගී වූහ. 17 වන සහ 18 වන ශතවර්ෂ වලදී, මිෂනාරිවරු යුරෝපීය පොත් 67 ක් චීන භාෂාවට පරිවර්තනය කර බීජිං හි ප්‍රකාශයට පත් කළහ. ඔවුන් චීන ජාතිකයින්ට යුරෝපීය සංගීත අංකනය, යුරෝපීය හමුදා විද්‍යාව, යාන්ත්‍රික ඔරලෝසු සැලසුම් කිරීම සහ නවීන ගිනි අවි නිෂ්පාදනය කිරීමේ තාක්ෂණය හඳුන්වා දුන්හ.

මහා සේද මාවත පාලනය කරන ලද්දේ වෙනිසියානුවන් සහ ජෙනෝයිස් විසිනි, එකම “කළු වංශාධිපතියන්” (ඉතාලි වංශාධිපති නෙරා *) - ඇල්ඩොබ්‍රැන්ඩිනි, බෝර්ජියා, බොන්කොම්පග්නි, බෝර්ගීස්, බාබරිනි, ඩෙලා රෝවර් (ලැන්ටේ), ක්‍රෙසන්ටියා, කොලොනා, ලුඩෝවිස්, චිගි, , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. ඉතාලි නම් ඔබව රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ ජීවත් වන පුද්ගලයින්ගේ නම් ගැනීම ආරම්භකයින්ගේ දිගු සම්ප්‍රදායකි**. මෙම වංශාධිපති නේරා ඇත්ත වශයෙන්ම වතිකානුව පාලනය කරන අතර ඒ අනුව සමස්ත බටහිර ලෝකයම පාලනය කරන අතර පසුව යුදෙව් වෙළෙන්දෝ බයිසැන්තියම් වෙතින් සියලුම රත්‍රන් ඉවත් කළේ ඔවුන්ගේ උපදෙස් මත වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රටේ ආර්ථිකය බිඳ වැටී අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණි. ටර්ක්ස් ***.

සටහන්.

* සැබෑ "ලෝකයේ ස්වාමිවරුන්" වන්නේ වංශාධිපති නේරාගේ සාමාජිකයන් මිස යම් ආකාරයක රොත්ස්චයිල්ඩ්, රොක්ෆෙලර්, කුනාස් නොවේ. ඊජිප්තුවේ සිට, එහි ආසන්න වැටීම දැකීමෙන්, ඔවුන් එංගලන්තයට සංක්‍රමණය වේ. එහිදී, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අයගේ ඉගැන්වීම "නිෂ්ට්‍යාකි" සමඟ ගෙන එන්නේ කුමක්දැයි ඉක්මනින් වටහාගෙන, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වතිකානුවට යති. මගේ හොඳ මිත්‍රවරුනි, 18-19 සියවස්වල මැසොනික් සාහිත්‍යය කියවන්න, එහි සෑම දෙයක්ම ඉතා අවංක ය - අද ඒවා “සංකේතනය” කර ඇත.

** යුදෙව්වන් මෙය සරලව සම්මත කර ගත් අතර තවත් බොහෝ දේ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ අවි ගබඩාවෙන්.

*** කවුරුන් හෝ නොදන්නේ නම්, එහි අවසානයට පෙර මුළු රන් සංචිතයම පාහේ සෝවියට් සංගමයෙන් ඉවත් කරන ලදී.

මධ්‍යම ආසියාව (සොග්ඩියානා, බැක්‍රියා), ඇෆ්ගනිස්තානය සහ උතුරු ඉන්දියාව (ගන්ධාර) අයත්ව සිටි සුදු හූන්, කියෝනයිට් හූන් ලෙසද හැඳින්වෙන හෙප්තලයිට් ගෝත්‍ර ඒ වන විට අෂින් තුර්ක්වරුන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කර ගෙන සිටි බව මෙහි එකතු කිරීම වටී. (බැක්ටීරියා පර්සියානුවන් අතට පත් විය). ප්‍රශ්නය මතු විය - පර්සියාවට තුර්කි සේද මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය නැත - අපි බයිසැන්තියම් සමඟ වෙළඳාම් කරන්නෙමු, ඒ සඳහා අඩු ඉල්ලුමක් නොමැත.

එදා ලෝක ආර්ථිකයට සේද යන්නෙන් අදහස් කළේ අද තෙල් හා සමාන දෙයක්. තුර්කිය සමඟ වෙළඳාම අත්හැරීමට බල කිරීම සඳහා පර්සියාවට කුමන ආකාරයේ පීඩනයක් එල්ල කළේදැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, එකල රහස් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වය ගැන වෙනම ලිපියක් ලිවීම වටී, නමුත් අද අපි සාකච්ඡා සඳහා උනන්දු වෙමු, නැතහොත් ජස්ටින් අධිරාජ්‍යයා විසින් අල්ටයි හි තුර්කි ජාතිකයින් සඳහා තානාපතිවරයෙකු ලෙස යවන ලද සිමාර්ච්ගේ ගමන ගැන.

කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ ලේඛනවල තානාපති කාර්යාලය පිළිබඳ තොරතුරු අප වෙත පැමිණ ඇත, මම Menander Protector හි විස්තරය භාවිතා කරමි. මෙය අපට තුර්කි ජාතිකයින් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න හෙළි කිරීමට සමීප වීමට ඉඩ සලසයි - මොන්ගෝලොයිඩ් හෝ තවමත් කොකේසයිඩ්: “පුරාණයේ සාක්ස් ලෙස හැඳින්වූ තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන්, සාමය සඳහා ජස්ටින් වෙත තානාපති කාර්යාලයක් පැමිණියේය. තුර්කි ජාතිකයින්ට තානාපති කාර්යාලයක් යැවීමටද වාසිලෙව්ස් කවුන්සිලයට තීරණය කළ අතර, එකල නැගෙනහිර නගරවල උපායමාර්ගිකයෙකු වූ සිලිසියා වෙතින් එක්තරා සෙමාර්ක් මෙම තානාපති කාර්යාලයේ සන්නද්ධ කරන ලෙස නියෝග කළේය.

තුර්කි ජාතිකයින්ගේ මොන්ගෝලොයිඩ් ස්වභාවය ගැන බොරු කීමට "නිල ඉතිහාසය" යන නම සහිත රිදී තැටියක ඔහුට ඉදිරිපත් කළ "මිනිසුන් සියල්ල සොරකම් කළ" බව ඔබ සහතික විය යුතුද? එම විකිපීඩියාව බලන්න: “සකි (වෙනත් පර්සියානු සකා, වෙනත් ග්‍රීක Σάκαι, lat. Sacae) යනු ක්‍රි.පූ. 1 වැනි සහස්‍රයේ ඉරාන භාෂාව කතා කරන සංචාරක සහ අර්ධ සංචාරක ගෝත්‍ර සමූහයක සාමූහික නාමයයි. ඊ. - පළමු සියවස් A.D. ඊ. පැරණි මූලාශ්රවල. මෙම නම Skythian වචනය වන saka - deer වෙත ආපසු යයි (cf. Osset. sag "deer) පැරණි කතුවරුන් සහ නූතන පර්යේෂකයන් යන දෙදෙනාම Massagets සමග Saks, Skythian ජනයාගේ නැගෙනහිර ශාඛා ලෙස සලකති.මුලදී, Saks , පෙනෙන විදිහට, ඇවෙස්තාන් චාරිකාවලට සමාන ය; තුර්කි ගෝත්‍රිකයන් යටතේ පහළවි මූලාශ්‍රවල දැනටමත් ටර්ස් ලෙස වටහාගෙන ඇත.ඇචෙමනිඩ් සෙල්ලිපිවල "සාක්ස්" සියලු සිතියන්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ.

ස්වල්ප දෙනෙක් මේ ගැන දනිති: ඩොන් සහ කුබන් කොසැක්ගේ ටෝටෙම් සත්වයා සුදු මුවෙක්. මතක තබා ගන්න Strabo ගේ parva Scythia, පසුව සිතියම් ශිල්පීන් විසින් Little Tartaria ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

මම නැවතත් සීනුව නාද වන තේමාව වෙත ආපසු යමි. මෙම ඡේදය Zemarch සඳහා තුර්කි ජාතිකයන් විසින් සිදු කරන ලද පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්රය විස්තර කරයි: "හඳුන්කූරු ගසක තරුණ පැළවලින් ගින්නෙන් ඔවුන් (තානාපති කාර්යාලයේ දේවල්) වියළා, සිතියන් භාෂාවෙන් ම්ලේච්ඡ වචන කිහිපයක් මුමුණමින්, ඔවුන් සීනු නාද කර, රබන් ගැසූහ ..."සීනුව නාද කිරීම ක්‍රිස්තියානි ආගමේ වරප්‍රසාදය බව ඔබ තවමත් විශ්වාස කරයි - එවිට අපි ඔබ වෙත යන්නෙමු ... (සමාවෙන්න! ටොම්ෆූලරි ගැන මම සමාව අයදිමි ... මට විරුද්ධ විය නොහැකි විය ...)

දැන් තුර්කි ජාතිකයින්ගේ තාක්ෂණික මට්ටම ගැන: “පසුදා ඔවුන්ට වෙනත් කාමරයකට ආරාධනා කරන ලදී, එහි රන්වලින් ආවරණය වූ ලී කුළුණු මෙන්ම රන් මොනරුන් හතර දෙනෙකු විසින් රඳවන ලද රන් ඇඳක් ද විය. කාමරයේ මැද බොහෝ කරත්ත තිබූ අතර එහි රිදී දේවල්, තැටි සහ බට වලින් සාදන ලද යමක් තිබුණි. රිදී වලින් සාදන ලද හතරැස් රූප ද, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු අපගේ මතය අනුව අපට ඇති ඒවාට වඩා පහත් නොවේ." (මා විසින් උද්දීපනය කරන ලදී)

විශේෂයෙන්ම Tartaria ව්යාජ ලෙස සලකන අය සඳහා.

තුර්කි රාජ්‍යයේ භූමිය ගැන ටිකක්. මහාචාර්ය Christopher Beckwith ඔහුගේ "Empieres Of The Silk Road" නම් ග්‍රන්ථයේ සඳහන් කරන්නේ මෙසපොතේමියාව, සිරියාව, ඊජිප්තුව, උරාර්ටු, ක්‍රි.පූ. තුර්කිය යටත් කර ගත්තේය. මෙම රටවල නගරවල බිත්තිවල නටබුන් තුළ, ස්කිටියානු වර්ගයේ ලෝකඩ ඊතල අදටත් දක්නට ලැබේ - ආක්‍රමණ සහ වැටලීම් වල ප්‍රති result ලය. 553 සිට, එය කොකේසස් සහ අසෝව් මුහුදේ සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වා, නූතන ව්ලැඩිවොස්ටොක් කලාපයේ සහ චීනයේ මහා ප්‍රාකාරය * සිට උතුරේ විටිම් ගඟ දක්වා ප්‍රදේශය අත්පත් කර ගත්තේය. ක්ලැප්‍රෝ කියා සිටියේ මුළු මධ්‍යම ආසියාවම තුර්කි ජාතිකයින්ට යටත් වූ බවයි. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

එය නොසැලෙන දෙයක් බව නොසැලකිය යුතුය, තුර්කි ජාතිකයන් මෙන්ම අනෙකුත් ජාතීන්ද එකිනෙකා අතර රණ්ඩු විය, සටන් කර, විවිධ දිශාවලට විසිරී, ඔවුන්ව යටත් කර ගත් නමුත්, පුරාවෘත්තීය ෆීනික්ස් කුරුල්ලා මෙන්, ඔවුන් නැවත නැවතත් අළුවලින් නැඟී සිටියහ. - රුසියාව නිදර්ශන උදාහරණයක්.

*සටහන.අද සංචාරකයින්ට පෙන්වන "ප්‍රතිනිර්මාණය" සමඟ සැබෑ බිත්තියක් පටලවා නොගන්න: “... අගනුවර සිට කිලෝමීටර් පනහකට ආසන්න දුරකින් නූතන සංචාරකයින් දකින විශිෂ්ට හා පාහේ පරිපූර්ණ ව්‍යුහයක්, වසර දෙදහසකට පෙර ඉදිකරන ලද පුරාණ මහා ප්‍රාකාරය සමඟ එතරම් පොදු නොවේ. පෞරාණික පවුරෙන් වැඩි කොටසක් දැන් අබලන් තත්වයක පවතී ”(එඩ්වඩ් පාකර්,“ ටාටාර්ස්. සම්භවයේ ඉතිහාසය ”)

ඉස්තාර්කි සියලු සාධාරණ හිසකෙස් ඇති තුර්කි ජාතිකයන්ගේ සකාලිබා ලෙස හැඳින්වේ. කොන්ස්ටන්ටින් පෝර්ෆිරොජෙනිටස් සහ පෙරදිග කතුවරුන් ගණනාවක් හංගේරියානුවන් ටර්ක්ස් ලෙස හැඳින්වේ. සියලුම මුල් අරාබි භූගෝලීය ලේඛනවල, නැගෙනහිර යුරෝපයේ ජනයාගේ විස්තරය "තුර්කස්" පරිච්ඡේදයේ පිහිටා ඇත. අල්-ජහයින් හි භූගෝලීය පාසල, ඉබ්න් රූස්ටේ සිට ආරම්භ වී අල්-මර්වාසි දක්වා, තුර්කි ජාතිකයින්ට ආරෝපණය කර ඇත්තේ ගුස් (උයිගර්), කිර්ගිස්, කාර්ලුක්ස්, කිමාක්ස්, පෙචෙනෙග්ස්, කසාර්ස්, බර්ටේස්, බල්ගේර්ස්, මැග්යාර්ස්, රස්ස්.

මාර්ගය වන විට, Ashin Turks චීන ජාතිකයන් විසින් "Xiongnu නිවසේ ශාඛාවක්" ලෙස සලකනු ලැබේ. හොඳයි, Xiongnu (Huns) 100% මොංගල් ය. ඔබ දන්නේ නැද්ද? Ay-ya-yay ... එසේ නොවේ නම්, Sanity වෙතින් ඔබේ සහෝදරවරුන් අමතන්න, ඔවුන් ඔබට මොන්ගෝලියානුවන් සමඟ පින්තූර පෙන්වනු ඇත, මම පිළිතුරු දෙමි ...

සහ තවත් එක් එකතු කිරීමක්.

ඔබ දන්නවා, නැති අය ගැන මම නිතරම පුදුම වුණා යමක්, තමන් සතු අයිතිය ආරෝපණය කරන්න මේ. සාමාන්ය උදාහරණයක් වන්නේ සනීපාරක්ෂාවයි. මොළයේ උපකරණ සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික ක්‍රියාකාරකම් වලින් තොර, මූලික සහජ බුද්ධිය සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ "ආකල්ප" පමණක් ඇති "මිනිසුන්" අතර කුමන ආකාරයේ, "සංවේදී" පවා නොව සරලව "සිතුවිලි" සාකච්ඡා කළ හැකිය. එතන මම කියන්නේ උන්ගේ ඇඟේ උඩ කොටස, වෙන මොකුත් නෑ. මම කතා කරන්නේ මානසික රෝගීන් ඔවුන්ගේ ශ්‍රේණිවල සිටීම ගැන නොවේ ... නමුත්, මෙන්න, එන්න, ඔබ "සුවඳ", කාලසීමාව. ඔවුන් අතර සිටින යුදෙව්වන් වෙනම ගීතයකි, මේවා ඔවුන්ගේ මනසෙහි ඇත, ඔවුන්ගේ ලිපිවල රුසෝෆෝබියා යනු වචනාර්ථයෙන් සියලු ඉරිතැලීම් වලින් ... (විෂයයේ කවුරුන්ද, මම හිතන්නේ, අනුමාන කළේ - අපි කතා කරන්නේ “නිදහස් කලාකරුවෙකු” සහ සමහරක් ගැන ය. වෙනත් "සහෝදරවරු").

මම "විදේශීය ස්ථාපනයන්" ගැන කීවේ අහම්බෙන් නොවේ - මගේ ලිපිවල ඇති සියලුම වෙන් කිරීම් සහ අතපසුවීම් අහම්බයක් නොවේ. අද අප සතුව ඇති පුද්ගලික තොරතුරු මගින් සනීපාරක්‍ෂක සාමාජිකයින්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් දකුණු-මොළයේ සහජ-සත්ව තත්වයන් ප්‍රමුඛව ඊනියා හතරවන කණ්ඩායමට වර්ග කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

හුන්ස් (Xiongnu) යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සාක්ෂි නොමැතිව තුර්කි ජාතිකයන්ගේ ප්‍රශ්නය අසම්පූර්ණ වනු ඇත. “ඊට අමතරව, Xiongnu හි සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය යුරෝපයේ ඉතිහාසයේ සුප්‍රසිද්ධ හුන්වරුන් අයත් වූයේ කුමන ජාතියට සහ ගෝත්‍රයටද යන ප්‍රශ්නය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. සියලුම න්‍යායවල නියෝජිතයන් මිනිසුන් දෙක අතර මෙම සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කිරීම අවශ්‍ය යැයි සලකන බව අවම වශයෙන් මෙය දැක ගත හැකිය. හූන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සයිනොලොජියට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර පමණක් නොව, එක්තරා දුරකට යුරෝපයේ ඉතිහාසයට අයත් ප්‍රදේශයකට අයත් වේ. ඉතින්, හූන්ගේ ඉතිහාසය බොහෝ දුරට චීනයේ ඉතිහාසයට සහ හූන් යුරෝපයේ ඉතිහාසයට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, එක් ජනතාවක් තවත් ජනතාවක් සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය රටක් ලෙස මධ්‍යම ආසියාවේ ඉතිහාසයට අයත් වේ. හුන්වරුන් බටහිර දෙසට සංක්‍රමණය වීම හරහා (මෙම පුද්ගලයන් දෙදෙනා එක සමාන නම්) හෝ Xiongnu සහ Huns ගැටුණු ස්ථානය (ඔවුන් වෙනස් නම්)." (කේ.ඒ. විදේශිකයන්)

රුසියානු ඉතිහාසඥ-පෙරදිග විද්යාඥ, පෙරදිග අධ්යයන ආචාර්ය කේ. Inostrantsev "Xiongnu සහ Huns, චීන වංශකතාවල Xiongnu ජනයාගේ සම්භවය, යුරෝපීය Huns සම්භවය සහ මෙම ජාතීන් දෙකේ අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා පිළිබඳ න්‍යායන් විශ්ලේෂණය කිරීම." (L., 1926, දෙවන සංශෝධිත සංස්කරණය.) මම ඔහුගේ නිගමන පමණක් උපුටා දක්වන්නෙමි.

“අපගේ පර්යේෂණයේ ප්‍රතිඵල පහත නිගමන තුන දක්වා පහත වැටේ.

I) චීනයට උතුරින් සැරිසැරූ සහ බලවත් රාජ්‍යයක් පිහිටුවූ Xiongnu ජනතාව ශක්තිමත් කරන ලද තුර්කි පවුලෙන් පිහිටුවන ලදී. යටත් ගෝත්‍රවල සැලකිය යුතු කොටසක්, බොහෝ දුරට, තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන් ද සමන්විත විය, නමුත්, රාජ්‍යය පිහිටුවීමේ සිට සහ විශේෂයෙන් එහි සමෘද්ධිය අතරතුර, මොන්ගෝලියානු, ටන්ගුස්, කොරියානු සහ ටිබෙට් වැනි විවිධ ගෝත්‍ර ඇතුළත් විය. එහි සංයුතිය.

II) රාජ්‍යය කොටස් දෙකකට බෙදීමෙන් පසු (ජනවාර්ගික වෙනස්කම්වලට වඩා දේශපාලන හා සංස්කෘතික හේතූන් මත ඇති වූ විසංයෝජනය - දකුණු ෂියොන්ග්නු චීන ශිෂ්ටාචාරයේ බලපෑමට වැඩි වශයෙන් යටත් වූ අතර උතුරේ අය ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රික ලක්ෂණ වඩා හොඳින් ආරක්ෂා කර ගත්හ), උතුරු Xiongnu ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් කොටසක් බටහිරට ගියේය. අප වෙත පහළ වූ ඓතිහාසික වාර්තාවලට අනුව, මෙම නෙරපා හරින ලද Xiongnu Dzungaria සහ Kirghiz steppes හරහා සුපුරුදු සංචාරක ගමනාගමනය හරහා ගොස් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී නැගෙනහිර යුරෝපයට ඇතුළු විය.

III) වයඹදිග ආසියාවේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ, Xiongnu හෝ Hunnu හි තුර්කි ජාතිකයන් අනෙකුත් ගෝත්‍ර සමඟ ගැටුණි. පළමුවෙන්ම, ෆින්ලන්ත ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ මාවතේ සිටගෙන සිටියහ (එපමනක් නොව, තුර්කි ජාතිකයන් ෆින්ලන්ත ස්කන්ධය තුළට සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වූවාද නැතහොත් ඊට පටහැනිව, ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් සංචාරක, අශ්වාරෝහක ජනතාවක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට දායක වූවාද යන්න තීරණය කිරීම දැනට දුෂ්කර ය). හුන්වරුන් තව දුරටත් ගමන් කරන තරමට, තුර්කි මූලද්‍රව්‍යය ඔවුන් අතර තුනී වූ අතර ස්ලාවික් සහ ජර්මානු වැනි අනෙකුත් ජාතීන් මිශ්‍ර විය. Mo-de සහ Attila යන විෂයයන් අතර ඉතා සුළු පොදු බවක් පැවතිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, 4 වන - 5 වන සියවස්වල බලවත් ජයග්‍රාහකයන්ගේ ආක්‍රමණය ආසියාවේ ආන්තික නැගෙනහිර මායිම්වල කැලඹීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව අපට නිසැකවම පෙනේ.

සහ මෙම Xiongnu පෙනුම කෙබඳුද?

ඡායාරූපයෙහි පහත දැක්වෙන්නේ නොයින්-උලා හි (සොහොන් ගොඩවල් 31) Xiongnu සුසාන භූමියක ඇති කාපට් (පැතිර, ආවරණය) කොටස් ය. සෝමා පානය පිළියෙළ කිරීමේ උත්සවය (අනුමාන වශයෙන්) කැන්වසය මත එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත. මුහුණු නිරීක්ෂණය කරන්න. පළමු දෙක නම්, බොහෝ විට, මධ්යධරණී subrace වෙත ආරෝපණය කළ හැකි නම්, අශ්වයෙකු පිට මිනිසෙකු ... අද සමාන වර්ගයක් හමුවන්න, ඔබ පවසනු ඇත - පිරිසිදු "හාවා".

ඇත්ත වශයෙන්ම, කාපට් ආනයනය කරන ලද බව ප්රකාශ කරන ලදී. හොඳයි ... එය බෙහෙවින් හැකි ය ... මහාචාර්ය එන්.වී. Polosmak මෙහෙම කියනවා: “සියොන්ග්නු සුසාන කුටියේ බිමෙහි නිල් මැටිවලින් ආවරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නන් විසින් නැවත ජීවයට ගෙන එන ලද අබලන් රෙදි වලට දිගු හා සංකීර්ණ ඉතිහාසයක් ඇත. එය එක් ස්ථානයක (සිරියාවේ හෝ පලස්තීනයේ), තවත් ස්ථානයක (සමහර විට වයඹදිග ඉන්දියාවේ) එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති අතර තුන්වන ස්ථානයකින් (මොංගෝලියාවේ) සොයා ගන්නා ලදී.

මට උපකල්පනය කළ හැක්කේ කාපට් රෙදි හොඳින් ආනයනය කළ හැකි නමුත් එය ඉන්දියාවේ එම්බ්‍රොයිඩර් කරන්නේ ඇයි? ඔබේම එම්බ්‍රොයිඩර් තිබුණේ නැද්ද? එතකොට මේ ගැන මොකද.

පින්තූරයේ, 20 වන නොයින්-උලා බැරෝගේ භූමදානයෙන් මානව විද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය පහළ ස්ථිර දත් හතකින් හොඳින් සංරක්‍ෂිත එනමල් ආවරණ වේ: දකුණු සහ වම් සුනඛයින්, දකුණු සහ වම් පළමු පූර්ව මෝලර්, වම් පළමු සහ දෙවන මවුල. කෘතිම ඇඳුම්වල මුහුණු පළමු වම් ප්‍රේමෝලර් - රේඛීය හෝඩුවාවන් සහ නොගැඹුරු කුහර මත සොයා ගන්නා ලදී. ඉඳිකටු වැඩ කරන විට - එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමේදී හෝ බුමුතුරුණු සෑදීමේදී, නූල් (බොහෝ විට ලොම්) දත්වලින් සපා කෑ විට මෙම ආකාරයේ විරූපණය දිස්විය හැකිය.

දත් වයස අවුරුදු 25-30 අතර කාන්තාවකට අයත් වේ, කොකේසියානු පෙනුම, බොහෝ විට කැස්පියන් මුහුදේ වෙරළ තීරයෙන් හෝ ඉන්දු සහ ගංගා අතරමැදි ප්‍රදේශයෙන්. මෙය වහලෙකු යැයි උපකල්පනය විවේචනයට ලක් නොවේ - පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින්ම පවසන පරිදි නොයින්-උලාගේ සොහොන් ගොඩවල් අයත් වන්නේ Xiongnu වංශාධිපතිත්වයට ය. මෙහි ඇති ප්රධානතම දෙය නම්, කාන්තාව එම්බ්රොයිඩර් කර ඇති අතර, ඇයගේ දත් මත ඇති සලකුණු මගින් සාක්ෂි දරයි. එසේ නම් සොයාගත් කාපට් ආනයනය කළ බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් වූයේ ඇයි? Xiongnu Mongoloids බව පවසන නිල අනුවාදයට එහි නිරූපණය කර ඇති පින්තූර නොගැලපෙන නිසා?

මට නම්, එය ඉතා වැදගත් වන කරුණු - නව ඒවා දිස්වේ - මගේ මතය වෙනස් වේ. ඉතිහාසයේ නිල අනුවාදයේ, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍ය වේ - එහිදී කරුණු පවතින අනුවාදවලට ගැලපේ, සහ රාමුවට නොගැලපෙන ඒවා සරලව ඉවතලනු ලැබේ.

අපි නැවත විකිපීඩියාව වෙත යමු: “ඉන්දු-සිතියන් රාජධානිය දේශසීමා අනුව අස්ඵටික රාජ්‍යයක් වන අතර එය හෙලනිස්ටික් යුගයේ බැක්ට්‍රියා, සොග්ඩියානා, අරචෝසියා, ගන්ධාර, කාශ්මීර, පන්ජාබ්, රාජස්තාන් සහ ගුජරාට් යන ප්‍රදේශවල සිතියන්වරුන්ගේ සංචාරක ගෝත්‍රයේ නැගෙනහිර ශාඛාව විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. - සකාමි."අපේ කාන්තාව එතැන් සිට, මෙය මගේ මතය නොවේ, නමුත් විද්යාඥයන් (ඉතිහාසයේ ආචාර්ය T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). දැන් මම තුර්කි රාජ්‍යයේ භූමිය ගැන කතා කරන ඉහත ස්ථානය නැවත කියවන්න. විශාල රටක් තිබීම සැමවිටම අදහස් කරන්නේ භෞතික සම්පත් පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ චලනයයි. එක තැනක උපන් කාන්තාවක් තම පියාගේ නිවසට සැතපුම් දහස් ගණනක් දුරින් විවාහ වී ඇත්නම් පුදුමය කුමක්ද?

නොයින්-උලා බැරෝ වලින් සියලුම බුමුතුරුණු එකම ස්ථානයේ සහ ආසන්න වශයෙන් එකම වේලාවක සාදන ලදී. ඔවුන්ගේ සමානකම S.I. Rudenko විසින් ද පෙන්වා දෙන ලදී: "ඩ්‍රැපරි-රග් එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමේ තාක්ෂණය සංලක්ෂිත වන්නේ රෙදි මත දුර්වල ඇඹරෙන බහු-වර්ණ නූල් පැටවීම සහ ඉතා තුනී නූල් වලින් එහි මතුපිට සවි කිරීමෙනි." 1 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ. ක්රි.පූ ඊ. තුර්කි ජාතිකයන් (මධ්යම රුසියාව, බටහිර සයිබීරියාව, පමීර්, ඇෆ්ගනිස්ථානය) වාසය කරන ප්රදේශය පුරා. එසේ නම් ඒවා ආනයනය කළ බව ප්‍රකාශ කළේ ඇයි?

නමුත් මොන්ගෝලියානුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, මොංගෝලියානුවන් 6 වන සියවසේදී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් යටත් කර ගත් අතර එතැන් සිට ඔවුන් තුර්කි රාජ්‍යයේ කොටසක් වී තිබේද? නූතන ඉතිහාසඥයින් මොංගෝලියානුවන්ට ආරෝපණය කරන ජෙන්ගිස් ඛාන්ට තුර්කි ගෝත්‍රවල ප්‍රධානියා විය හැකිද? මම එවැනි හැකියාවක් බැහැර නොකරමි, ස්ටාලින් මතක තබා ගන්න. කෙසේ වෙතත්, ජෝර්ජියාව රුසියාවේ පාලකයා ලෙස හැඳින්වීම කිසිවෙකුට සිදු නොවීය. මොංගෝලියානුවන් විශ්වයේ ජයග්‍රාහකයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? හොඳයි... ඒක නරක විහිළුවක්වත් නෙවෙයි...

*සටහන.අරාබි මූලාශ්‍ර, එම Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), Genghis Khan තුර්කි ගෝත්‍රවලින් එකක උපන් අයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

නූතන ඉතිහාසයේ තුර්කි ජාතිකයන් වඩාත් අවාසනාවන්ත විය. සෝවියට් පාලන තන්ත්‍රය යටතේ, මෙම ජනතාව පිළිබඳ සියලුම යොමු කිරීම් පාහේ විනාශ විය (1944 CPSU හි මධ්‍යම කාරක සභාවේ නියෝගය, ඇත්ත වශයෙන්ම ගෝල්ඩන් හෝඩ් සහ ටාටාර් ඛානේට් අධ්‍යයනය කිරීම තහනම් කරන ලදී), සහ තුර්කි විද්වතුන් ඒකමතිකව "ලග් කිරීම" වෙත ගියහ. . බලධාරීන් හුදෙක් තුර්කි ජාතිකයන් වෙනුවට මොන්ගෝලියානුවන් තෝරා ගත්තේය. කුමක් සඳහා ද? මෙය තවත් ලිපියක මාතෘකාව වන අතර එය ප්‍රශ්නයට සමීපව සම්බන්ධ වේ - ස්ටාලින් සැබවින්ම එකම පාලකයාද, නැතහොත්, ප්‍රධාන තැනැත්තා වුවද, නමුත් තවමත්, ප්‍රශ්න සාමූහිකව තීරණය කළ දේශපාලන මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකුද, සරල බහුතරයකින් .

තරමක් සාධාරණ ප්‍රශ්නයක්: අද දක්වාම මොන්ගෝලියානුවන් විසින් රුසියාව යටත් කර ගැනීම ඉතිහාසයේ නිල වශයෙන් පිළිගත් එකම අනුවාදය ලෙස පවතී, එබැවින් සියලුම විද්‍යාඥයන් වැරදියට වටහාගෙන ඇත, මම පමණක් එතරම් බුද්ධිමත්ද?

පිළිතුර අඩු සාධාරණ නොවේ: විද්‍යාඥයන් හුදෙක් වත්මන් රජයට සේවය කරයි. බලධාරීන් ද එවැනි උපක්‍රම සිදු කළේ නැත - 20 වන සියවසේ වැඩි කාලයක් රුසියාව ජීවත් වූයේ සුප්‍රසිද්ධ රබ්බිවරුන්ගෙන් පැවත එන යුදෙව්වෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද කොමියුනිස්ට්වාදය අපගේ රුසියානු දීප්තිමත් අනාගතය බවට ස්ථිර විශ්වාසයකින් ය. මම දැන් ක්‍රිස්තියානි ආගම ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. මිනිසුන් තමන්ගේම දෙවිවරුන් පාවා දී අන් අයට ප්‍රශංසා කරන උද්‍යෝගය දෙස බලන්න. තව දුරටත් කරගෙන යන්නද?

ඉහත මම කතා කළේ තුර්කි ජාතිකයින්ගේ අභිරහස ගැන ය, ඇත්ත වශයෙන්ම අභිරහසක් නොමැත - සිතියන්වරු, සර්මාටියන්වරු, හුන්ස් (ෂියොන්ග්නු), ටර්ක්ස්, ටාටාර් (ටාටාර්) සහ වෙනත් අය විසින් දෙන ලද තවත් විවිධ නම් දෙසියයක් පමණ - ඒ සියල්ල එක හා සමාන ය. සෙනඟ. ලෙස කේ.ඒ. විදේශිකයන්: "Xiongnu වංශය දිනුවා - සියල්ල සිදු කරන්නේ Xiongnu විසිනි, Xian-bi වංශය පරාජය විය - සියල්ල සිදු කරන්නේ Xian-bi යනාදිය. මෙතැන් සිට සංක්‍රමණික ජනයාගේ ඉතිහාසයේ නිතර නම් වෙනස් වේ.

අවාසනාවකට මෙන්, අද කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් නොලැබුණු තවත් එක් ප්රශ්නයක් ඉතිරිව තිබේ: අල්ටයි, සයිබීරියාවේ, කසකස්තානයේ කොකේසයිඩ් ජනගහනය වසර එකහමාරක් පමණ කාලය තුළ මෙතරම් ඉක්මනින් මොන්ගෝලොයිඩ් බවට විකෘති වූයේ ඇයි? මෙයට හේතුව කුමක්ද? මී පැණි බැරලයක විලවුන් (මොන්ගෝලියානුවන්) තුළ කුප්රකට මැස්සෙක්? එසේත් නැතිනම් බාහිර සාධක නිසා ඇතිවන ජානමය උපකරණවල තවත් බරපතල හා දැවැන්ත වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේද?

අපි සාරාංශ කරමු.

තුර්කි රාජ්‍යය (ප්‍රාන්ත) ඒක-වාර්ගික නොවන බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය, එයට තුර්කි ජාතිකයින්ට අමතරව වෙනත් ජාතිකයන් රාශියක් ඇතුළත් වූ අතර භූගෝල විද්‍යාව අනුව ජාතික සංයුතිය වෙනස් විය. තුර්කි ජාතිකයන්ම දේශීය වංශවත් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමට කැමති විය.

අද නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් කතා කරනවා - සෑම තැනකම "අපේ" තිබුණා; "චින්තකයන්", ඔවුන්ගේ පාදය පාගා කෑගසයි - සෑම තැනකම සිටින්නේ මොන්ගෝලියානුවන් පමණි. එකක් හෝ අනෙකක් හරි නැත, රුසියාව මේ සඳහා විශිෂ්ට උදාහරණයකි - යකුටියාවේ උතුරේ රුසියානුවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිනවාද? නමුත් එය එකම රටකි.

මානව විද්යාඥයන් වන වී.පී. ඇලෙක්සෙව් සහ අයි.අයි. හොෆ්මන් Xiongnu සුසාන භූමි දෙකක (Tebsh-Uul සහ Naima-Tolgoi) අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රතිඵල උපුටා දක්වයි: “මධ්‍යම මොන්ගෝලියාවේ දකුණේ පිහිටා ඇති පළමුවැන්නෙහි පැලියෝආන්ත්‍රොපොලොජිකල් ද්‍රව්‍යය උච්චාරණය කරන ලද මොන්ගෝලොයිඩ් ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනෙන අතර දෙවැන්න කොකේසයිඩ් ය. පැහැදිලිකම සඳහා, අපි නූතන ජනගහනය සංසන්දනය කිරීමට යොමු වන්නේ නම්, මෙම ස්මාරක හැර ගිය පුද්ගලයින් නූතන යකුට්ස් සහ ඊවන්ක්ස් මෙන් - ජෝර්ජියානුවන්ගෙන් සහ ආර්මේනියානුවන්ගෙන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.ඔබට නවීන රුසියානු සහ චුචි සංසන්දනය කළ හැකිය - තත්වය සමාන වේ. සහ නිගමනය කුමක්ද? ඔවුන් විවිධ රටවලින් පැමිණි අයද? නැතිනම් අද "ජාතික" සුසාන භූමි නැද්ද?

තුර්කි ජාතිකයන් කොකේසියානුවන් විය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මොවුන් ටුරානියානු ගෝත්‍ර, පුරාවෘත්ත ආර්යයන්ගෙන් පැවත එන්නන් ය.

තුර්කි ජාතිකයන් රුසියානු ජනතාවගේ පමණක් නොව තවත් දුසිම් තුනක් පමණ මුතුන් මිත්තන් බවට පත් විය.

තුර්කි ජාතිකයන් අපේ ඉතිහාසයෙන් මකා දැමුවේ ඇයි? බොහෝ හේතු ඇත, ප්රධාන එක වෛරයයි. රුසියාව සහ බටහිර අතර ගැටුම අද සාමාන්‍යයෙන් සිතනවාට වඩා ගැඹුරු මූලයන් ඇත.

පී.එස්. විමසිලිමත් පාඨකයෙකු නිසැකවම ප්රශ්නයක් අසනු ඇත:

- මන්ද ඔයාඑය අවශ්යයි? මන්ද කිසිසේත්මඉතිහාසය නැවත ලියන්නද? එය සිදු කරන වෙනස කුමක්ද, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කෙසේද, එය කිසිවක් වෙනස් කිරීම වටී නැත - එය අප සියල්ලන්ටම පුරුදු වී ඇති ආකාරයටම වේවා.

සැකයකින් තොරව, “පැස්බරා ඉරියව්ව” බහුතරයකට ඉතා පහසු ය - මට කිසිවක් නොපෙනේ, මට කිසිවක් ඇසෙන්නේ නැත, මම කිසිවක් නොදනිමි ... යථාර්ථයෙන් වැට බැඳ ගන්නා පුද්ගලයෙකුට එය පහසු ය. ආතතිය විඳදරාගැනීමට - යථාර්ථය පමණක් මෙයින් වෙනස් නොවේ. මනෝවිද්‍යාඥයින්ට "ප්‍රාණ ඇපකරුවන්ගේ බලපෑම" ("ස්ටොක්හෝම් සින්ඩ්‍රෝමය") යන යෙදුම පවා ඇත, එය අල්ලා ගැනීම, පැහැර ගැනීම සහ / හෝ භාවිතය (හෝ භාවිතයේ තර්ජනය) ක්‍රියාවලියේදී වින්දිතයා සහ ආක්‍රමණිකයා අතර ඇති වන ආරක්ෂක-අවිඥානික කම්පන සම්බන්ධය විස්තර කරයි. ප්රචණ්ඩත්වය.

Khalezov මහතා ඔහුගේ එක් ලිපියක මෙසේ සඳහන් කළේය: "රුසියාව දණින් නැගිට ඇත්තේ පිළිකාවක් මෙන් නැගිටීමට පමණි." අපි හැමෝම “ඥාතිත්වය මතක නැති අයිවන්” වන අතරම, අපි නැවත නැවතත් කාම සූත්‍රයෙන් කවුරුත් දන්නා ඉරියව්වකට දමනු ඇත.

අපි මහා ස්ටෙප්ගේ උරුමක්කාරයන් වන අතර, යම් ආකාරයක පසුගාමී බයිසැන්තියම් නොවේ! මෙම සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීම එහි පැරණි ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට නැවත පැමිණීමට ඇති එකම අවස්ථාවයි.

ලිතුවේනියාව, පෝලන්තය, ජර්මානුවන්, ස්වීඩන ජාතිකයන්, එස්තෝනියානුවන් සමඟ අසමාන අරගලයක ජීවත් වීමට මස්කොවිට උදව් කළේ ස්ටෙප් ය ... කරම්සින් සහ සොලොවියොව් කියවන්න - ඔවුන් වඩාත් අවංක ය, ඔබට තිරිඟු කුට්ටියෙන් වෙන් කිරීමට හැකි විය යුතුය. "... නොව්ගොරොඩියන්වරු ෂෙලෝන් ඔබ්බට මස්කොවිවරුන් පලවා හරින ලද නමුත් බටහිර ටාටාර් හමුදාව හදිසියේම ඔවුන්ට පහර දී මහා ආදිපාද හමුදාවන්ට පක්ෂව කාරණය තීරණය කළහ"- මෙය 1470 ජුනි 14 වන දින සටන ගැන සොලොවියොව් වන අතර, මෙය කරම්සින්, 1533 - 1586 යුද්ධය ගැන කතා කරමින්, මොස්කව්හි විදුහල්පතිවරුන්ගේ හමුදා සංයුතිය විස්තර කරයි: "රුසියානුවන්ට අමතරව, සර්කැසියන්, ෂෙව්කාල්, මොර්ඩෝවියන්, නොගායි, පුරාණ ගෝල්ඩන් හෝඩ්, කසාන්, ඇස්ට්‍රාකාන්හි කුමාරවරුන් සහ මුර්සාස් කුමරුන් දිවා රෑ ඉල්මන් සහ පීපස් වෙත ගියහ.

එය ස්ටෙප් ය, එය ටාටේරියා ලෙස හඳුන්වන්න, එසේත් නැතිනම්, දක්ෂ බටහිර තානාපතිවරුන්ගේ පොරොන්දුවලින් අපි පාවා දුන්නෙමු. ඉතින් අපි නරක ලෙස ජීවත් වන විට දැන් අඬන්නේ ඇයි? මතක තබා ගන්න: “... තවද, රිදී කැබලි දේවමාළිගාවට විසි කර, ඔහු පිටතට ගොස්, ගොස් ගෙල සිරකර ගත්තේය. උත්තම පූජකයෝ රිදී කැබලි ගෙන මෙසේ කීවෝය: මෙය ලේවල මිල නිසා පල්ලියේ භාණ්ඩාගාරයේ තැබීමට අවසර නැත. රැස්වීමක් සාදා, ඔවුන් සමඟ කුඹල්කරුගේ ඉඩම මිල දී ගෙන, නාඳුනන අයගේ භූමදානය සඳහා; එබැවින් එම දේශය අද දක්වාම හඳුන්වනු ලබන්නේ “ලේ දේශය” යනුවෙනි. (මතෙව්, පරි. 27)

මට අද ලිපිය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ උක්තොම්ස්කි කුමරුගේ වචන වලින්: “... සමස්ත රුසියානු බලයට වෙනත් මගක් නැත: එක්කෝ එය ඈත අතීතයේ සිට (බටහිර හා නැගෙනහිර සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ලෝක බලවේගයක්) ලෙස හැඳින්වූ දෙය බවට පත්වීම හෝ නින්දිත ලෙස මාවතට බැස යාම. වැටීම, මක්නිසාද යත් අවසානයේ යුරෝපය විසින්ම අපව ඔවුන්ගේ උසස් බව මගින් බාහිරින් තලා දමනු ඇත, අප විසින් නොවේ, පිබිදුණු ආසියානු ජනතාව බටහිර විදේශිකයන්ට වඩා භයානක වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලිපිය අවසන් යැයි මම සැලකුවෙමි, මිතුරෙකු එය නැවත කියවා එක් කිරීමට මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය - වචනාර්ථයෙන් ඔබේ අවධානයට තවත් විනාඩි එකක් හෝ දෙකක්.

මිනිසුන් බොහෝ විට, අදහස් දැක්වීම් සහ PM යන දෙඅංශයෙන්ම, ඉතිහාසයේ නිල අනුවාදය සමඟ මගේ අදහස්වල නොගැලපීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, "මානව උත්පාදනය" වැනි "වම්" අඩවි වෙත සබැඳි ලබා දෙයි, සහ සමහර විට තරමක් ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයින්ගේ මතයට. මගේ හොඳ මිත්‍රවරුනි, මම ශාස්ත්‍රීය අනුවාදය මෙන්ම, KONT වෙත පැමිණෙන බොහෝ අමුත්තන්ට වඩා හොඳින් දනිමි, ඔබට කරදර නොවන්න.

වරෙක, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බොහෝ කලකට පෙර, පැතලි පෘථිවිය විශාල තල්මසුන් තිදෙනෙකු මත රැඳී ඇති බව මිනිසුන් විශ්වාස කළ අතර, එය නිමක් නැති සාගරයේ පිහිනන අතර පොදුවේ ගත් කල, අප විශ්වයේ කේන්ද්‍රය වේ. මම විහිළුවක් කරන්නේ නැහැ, මම සම්පූර්ණයෙන්ම බරපතළයි. දැන්, ඉතා කෙටියෙන්, මම ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි අනුවාදයකට හඬ නැගුවෙමි, එය ඉතා මෑතකදී, ඓතිහාසික ප්‍රමිතීන්ට අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳම යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාලවල උගන්වා ඇත.

මෙහි ප්‍රධාන වචනය වන්නේ "විශ්වාස කරන්න" යන්නයි. ඔවුන් පරීක්ෂා නොකළ නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කළා. එය, "පරීක්ෂා කිරීමට" තීරණය කළ කුඩා කණ්ඩායමක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි ඉරණමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ. එතැන් සිට දේවල් වෙනස් වී ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? නැත, අද ඔවුන් තවදුරටත් චතුරස්‍රවල ගිනි නොතබයි, අද ඔවුන් වඩා දක්ෂ ලෙස ක්‍රියා කරයි, වෙනත් ආකාරයකින් සිතන අය හුදෙක් මෝඩයන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. ජියෝර්ඩානෝ බෲනෝගේ නම තවමත් බොහෝ දෙනෙක් දන්නේ නම්, "සමච්චලයට ලක් වූ" කී දෙනෙක් හුදෙක් අමතක වී ගොස් තිබේද? ඔබ හිතන්නේ ඔවුන් අතර ශ්රේෂ්ඨයන් නොසිටියේද?

එස්.ඒ. සෙලින්ස්කි, විඥානය හැසිරවීමේ ක්‍රම ගැන කතා කරමින්, "සමච්චල් කිරීම" නම් ශිල්පීය ක්‍රමයක් (බොහෝ ඒවායින් එකක්) උපුටා දක්වයි: “මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරන විට, විශේෂිත පුද්ගලයන් සහ අදහස්, අදහස්, වැඩසටහන්, සංවිධාන සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් යන දෙකම, අරගලයට එරෙහිව සටන් කරන විවිධ පුද්ගලයන්ගේ සංගම් හාස්‍යයට ලක් විය හැකිය. සමච්චල් කිරීමේ වස්තුව තෝරා ගැනීම අරමුණු සහ නිශ්චිත තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තත්ත්වය මත පදනම්ව සිදු කෙරේ. මෙම ශිල්පීය ක්‍රමයේ බලපෑම පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වල තනි ප්‍රකාශ සහ අංග සමච්චලයට ලක් කරන විට, ඔහු කෙරෙහි සෙල්ලක්කාර හා අශෝභන ආකල්පයක් ආරම්භ වන අතර එය ස්වයංක්‍රීයව ඔහුගේ අනෙකුත් ප්‍රකාශ සහ අදහස් දක්වා විහිදේ. එවැනි තාක්ෂණයක් දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමත් සමඟ, යම් පුද්ගලයෙකුට ප්‍රකාශ විශ්වාස කළ නොහැකි “නිෂ්ඵල” පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයක් සෑදිය හැකිය. (විඥානයේ මෝහනය හැසිරවීමේ මනෝ තාක්ෂණය)

සාරය එක අංශු මාත්‍රයක්වත් වෙනස් කර නැත - ඔබ අන් සියල්ලන් මෙන් විය යුතුය, අන් සියල්ලන් මෙන් කළ යුතුය, අන් සියල්ලන් මෙන් සිතන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබ සතුරෙකි ... වත්මන් සමාජයට කිසිවිටෙක සිතන පුද්ගලයන් අවශ්‍ය නැත, එයට අවශ්‍ය වන්නේ “සංවේදී” බැටළුවන්ය.සරල ප්රශ්නයක්. නැති වූ බැටළුවන් සහ එඬේරුන්, එනම් එඬේරුන් යන තේමාව බයිබලයේ එතරම් ජනප්‍රිය යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

තුර්කි ජාතිකයන් යනු ප්‍රධාන වශයෙන් තුර්කි භාෂා කතා කරන වාර්ගික භාෂාමය ජනයාගේ ප්‍රජාවකි. අද බොහෝ තුර්කි ජාතිකයන් මුස්ලිම් ය. කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස්වාදය ප්‍රකාශ කරන අය සිටිති. අනෙකුත් ජනයා සමඟ ශක්තිමත් වූ ඒකාබද්ධතාවය ලොව පුරා තුර්කි ජාතිකයින්ගේ පුළුල් ගෝලීයකරණයකට හේතු වී තිබේ. මෙම ලිපියෙන් අපි තුර්කි ජාතිකයන් පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු මෙන්ම ඉහත සඳහන් කළ ප්‍රජාවන් පිළිබඳ රසවත් කරුණු එකතු කර ඇත්තෙමු.

තුර්කි ජනයා පිළිබඳ පළමු සඳහන

පළමු වරට තුර්කි ජනයා 542 දී ප්රසිද්ධ විය. මෙම යෙදුම චීන ජනතාව විසින් වංශකථාවල භාවිතා කරන ලදී. වසර 25 කට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇති අතර බයිසැන්තියානුවන් ද තුර්කි ජනයා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. අද මුළු ලෝකයම තුර්කි ජාතිකයන් ගැන දනී. සාමාන්යයෙන්, "ටර්ක්ස්" යන යෙදුම ඝන හෝ ශක්තිමත් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

තුර්කි ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් කවුද?

බොහෝ දුරට, තුර්කි ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට "Mongoloid" මුහුණේ ලක්ෂණ තිබුණි. එහි තේරුම: අඳුරු රළු කෙලින් කෙස්, අඳුරු ඇස් වර්ණය; කුඩා ඇහිබැමි; ලා හෝ swarthy සමේ වර්ණය, කම්මුල් ශක්තිමත් නෙරා ඇත, මුහුණ ම සමතලා, බොහෝ විට පහත් නාසය පාලම සහ ඉහළ ඇහි බැම ඉහළ වර්ධනය ගුණයකින්.

අද තුර්කි ජාතිකයන්

අද තුර්කි ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් බොහෝ දුරස් ය. අවම වශයෙන් පෙනුම අනුව. දැන් එය "කිරි සමග ලේ" වර්ගයකි. එනම් මිශ්‍ර වර්ගයකි. වර්තමාන තුර්කි ජාතිකයින්ට පෙර මෙන් උච්චාරණය කරන ලද මුහුණේ ලක්ෂණ නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සඳහා තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, තුර්කි ජනයා ලොව පුරා අනෙකුත් ජනයා සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත. තුර්කි ජනයාගේ "හරස් කිරීමක්" සිදු වූ අතර එය පෙනුමේ වෙනසක් ඇති කළේය.

අසර්බයිජානියානුවන්

අද, අසර්බයිජානියානුවන් තුර්කි ජනයා අතර විශාලතම ප්රජාවන්ගෙන් එකකි. සහ මාර්ගය වන විට, මෙය ලොව පුරා විශාල මුස්ලිම් ස්ථරයකි. අද වන විට අසර්බයිජානියානුවන් මිලියන හතකට වඩා එකම නමින් රටේ ජීවත් වන අතර මෙය රටේ සමස්ත ජනගහනයෙන් සියයට 90 කට වඩා වැඩිය. මිනිසුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය ප්‍රාථමික යුගය දක්වා දිව යයි. ක්‍රමානුකූලව යටත් විජිතකරණය මිශ්‍ර වාර්ගික පසුබිමකට තුඩු දුන්නේය. විශේෂ වෙනසක් වන්නේ නූතන ලෝකයේ බටහිර හා පෙරදිග අතර සම්බන්ධකයක් ලෙස ක්‍රියා කරන මානසිකත්වයයි.

ඔවුන්ට පහත ගුණාංග ඇත:

• චිත්තවේගීය, චිත්තවේගීය, ඉතා ඉක්මන් කෝපය;
• ආගන්තුක සත්කාරයට සහ ත්‍යාගශීලී;
• අන්තර් ජාතික විවාහ වලට විරුද්ධ වන්නන්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අසර්බයිජානියානුවන් - රුධිරයේ සංශුද්ධතාවය සඳහා;
• වැඩිහිටියන්ට ගෞරවය සහ ගෞරවය;
• භාෂා ඉගෙනීමට ඉතා දක්ෂයි.

අසර්බයිජානියානුවන් ඔවුන්ගේ කාපට් සඳහා ප්රසිද්ධය. ඔවුන්ට එය සම්ප්‍රදායික රැකියාවක් මෙන්ම ආදායම් මාර්ගයක් ද වේ. මීට අමතරව, අසර්බයිජානියානුවන් විශිෂ්ට ස්වර්ණාභරණ වේ. 20 වන ශතවර්ෂය දක්වා අසර්බයිජානියානුවන් සංචාරක හා අර්ධ සංචාරක ජීවන රටාවක් ගෙන ගියහ. අද අසර්බයිජානියානුවන් සංස්කෘතික හා භාෂාමය වශයෙන් තුර්කි ජාතිකයින්ට සමාන ය, නමුත් සම්භවය අනුව ඔවුන් කොකේසස් සහ මැද පෙරදිග වඩාත් පැරණි ජනයාට නොඅඩු සමීප ය.

අල්ටයියන්

මෙම පුද්ගලයා බොහෝ විට වඩාත්ම අද්භූත අයගෙන් කෙනෙකි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඇල්ටයියන්වරු ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේම "මන්දාකිණියේ" වන අතර එය නූතන ලෝකයේ එක ජීවමාන ආත්මයක් විසින්ම අගය කරනු නොලැබේ. කාටවත් තේරෙන්නේ නැහැ. Altai ජනතාව ප්රජාවන් 2 කට බෙදා ඇත. ඒ උතුරු කණ්ඩායම සහ දකුණු කණ්ඩායමයි. පළමුවැන්න අල්ටයි භාෂාවෙන් පමණක් සන්නිවේදනය කරයි. දෙවැන්න අතර, උතුරු අල්ටයි භාෂාව කතා කිරීම සිරිතකි. Altaians වසර ගණනාවක් පුරා සංස්කෘතික වටිනාකම් ගෙන ගිය අතර, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නීතිවලට අනුව දිගටම ජීවත් වූහ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම ජාතිය සඳහා සෞඛ්‍ය ප්‍රභවය සහ ඊනියා "සුව කරන්නා" ජලයයි. ඇල්ටයියන්වරු විශ්වාස කළේ ආත්මයක් ජලයේ ගැඹුරේ ජීවත් වන අතර ඕනෑම රෝගයක් සුව කළ හැකි බවයි. අද මිනිසුන් බාහිර ලෝකය සමඟ සමබරව පවතී. ලී, ජලය, පාෂාණ - ඔවුන් මේ සියල්ල සජීවිකරණ වස්තූන් ලෙස සලකන අතර ඉහත සඳහන් කළ දේට ඉතා ගෞරවයෙන් සලකයි. උසස් ආත්මයන්ට ඕනෑම ආයාචනයක් සියලු ජීවීන්ට ආදරය පිළිබඳ පණිවිඩයකි.

බෝල්කාර්ස්

බෝල්කාර්වරුන්ගේ නිජබිම කොකේසස් කඳුකරයයි. උතුරු. මාර්ගය වන විට, නමම යෝජනා කරන්නේ බෝල්කාර් යනු කඳුකරයේ වැසියන් බවයි. මෙම පුද්ගලයින් හඳුනා ගැනීම පහසුය. ඔවුන් පෙනුමේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ඇත. විශාල හිස, aquiline නාසය, සැහැල්ලු සම, නමුත් අඳුරු හිසකෙස් සහ ඇස්. ඉහත කී මිනිසුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය අඳුරෙන් වැසී ගිය අභිරහසකි. කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ සම්ප්‍රදායන් දිගු කලක් තිස්සේ දන්නා අතර පුරාණ කාලයේ සිට ආරම්භ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවක්, ගැහැණු ළමයෙකු, දුර්වල අර්ධයේ ඕනෑම නියෝජිතයෙකු පිරිමියෙකුට කොන්දේසි විරහිතව කීකරු වීමට බැඳී සිටී. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ එකම මේසයක වාඩි වීම තහනම්ය. අනෙක් මිනිසුන් ඉදිරියේ සිටීමට - රාජද්‍රෝහීත්වය සංසන්දනය කරන්න.

බෂ්කීර්ස්

බෂ්කීර්වරු තවත් තුර්කි ජනතාවකි. ලෝකයේ බෂ්කීර්වරුන් මිලියන 2 ක් පමණ සිටිති. ඔවුන්ගෙන් මිලියන එකහමාරක් රුසියාවේ ජීවත් වෙති. ජාතික භාෂාව බෂ්කීර් වන අතර මිනිසුන් රුසියානු සහ ටාටාර් ද කතා කරයි. බොහෝ තුර්කි ජනයා මෙන් ආගම ඉස්ලාම් වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, රුසියාවේ, බෂ්කිරියාවේ ජනතාව "නාමගිය" ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ජීවත් වන්නේ යූරල් වල දකුණේ ය. පුරාණ කාලයේ සිටම මිනිසුන් සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළහ. ආරම්භයේ දී, පවුල් යාත්‍රා වල ජීවත් වූ අතර ගව පට්ටි පසුපසින් නව ස්ථාන කරා සංක්‍රමණය විය. 12 වන සියවස දක්වා මිනිසුන් ජීවත් වූයේ ගෝත්‍රවල ය. ගව අභිජනනය, දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම දියුණු විය. සතුරු ගෝත්‍රයක නියෝජිතයෙකු සමඟ විවාහය පාවාදීම හා සැසඳිය හැකි බැවින් ගෝත්‍රිකයන් අතර ඇති සතුරුකම හේතුවෙන් මිනිසුන් පාහේ අතුරුදහන් විය.

ගගවුස්

Gagauz ජනතාව වැඩි වශයෙන් ජීවත් වන්නේ බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ ය. අද Gagauz ගේ නිවස Bessarabia වේ. මෙය මෝල්ඩෝවා සහ යුක්රේනයේ ඔඩෙස්සා ප්‍රදේශයට දකුණින් පිහිටා ඇත. නූතන Gagauz මුළු සංඛ්යාව 250,000 ක් පමණ වේ. Gagauz ඕතඩොක්ස් ප්‍රකාශ කරයි. Gagauz ජනතාවගේ සංගීතය ගැන මුළු ලෝකයම දන්නවා ඇති. යමක් තුළ, නමුත් මෙම කලා ආකෘතියේ ඔවුන් වෘත්තිකයන් වේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ විවෘත දේශපාලන අරගලය සහ ඉහළ මට්ටමේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය.

ඩොල්ගනි

ඩොල්ගන් යනු රුසියාවේ වෙසෙන තුර්කි ජාතිකයන් ය. ඔවුන්ගෙන් 8,000 ක් පමණ ඇත. අනෙකුත් තුර්කි ජනයා හා සසඳන විට, මෙම ප්රජාව ඉතා කුඩා ය. බොහෝ තුර්කි ජාතිකයන් මෙන් නොව ජනතාව ඕතඩොක්ස් ආගමට කැපවී සිටිති. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය පවසන්නේ පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් සතුරුවාදය ප්‍රකාශ කළ බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, shamanism. ඩොල්ගන්වරුන් කතා කරන භාෂාව යකුට් ය. අද ඩොල්ගන්වරුන්ගේ වාසභූමිය වන්නේ යකුටියා සහ ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් ප්‍රදේශයයි.

කරචේස්

කරචේස් යනු එහි උතුරු කොටසේ කොකේසස් හි ජීවත් වන ප්‍රජාවකි. බොහෝ දුරට, මෙය Karachay-Cherkessia හි ජනගහනයයි. ලෝකයේ මෙම ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින් ලක්ෂ තුනක් පමණ සිටිති. ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගම අදහති. කරචේවරුන්ට අද්විතීය චරිතයක් ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කරචේවරු හුදකලා ජීවන රටාවක් ගත කළහ. ඒ නිසා අද ඔවුන් ස්වාධීනයි. කරචේ වලට වාතය මෙන් නිදහස අවශ්‍යයි. සම්ප්රදායන් පුරාණ කාලයේ සිට ආරම්භ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පවුලේ වටිනාකම් සහ වයසට ගරු කිරීම ප්‍රමුඛතාවයක් බවයි.

කිර්ගිස්

කිර්ගිස් යනු තුර්කි ජාතිකයෙකි. නූතන කිර්ගිස්තානයේ ආදිවාසී ජනගහනය. ඇෆ්ගනිස්ථානය, කසකස්තානය, චීනය, රුසියාව, ටජිකිස්තානය, තුර්කිය සහ උස්බෙකිස්තානය යන රටවලද කිර්ගිස් ප්‍රජාවන් රාශියක් ඇත. කිර්ගිස් මුස්ලිම්වරු ය. ලෝකයේ මිනිසුන් මිලියන 5 ක් පමණ සිටිති. මිනිසුන් ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ අපේ යුගයේ 1 වන සහ 2 වන සහස්‍රයේ දී ය. තවද එය පිහිටුවන ලද්දේ 15 වන සියවසේදී පමණි. මුතුන් මිත්තන් - මධ්යම ආසියාවේ සහ දකුණු සයිබීරියාවේ පදිංචිකරුවන්. අද, කිර්ගිස් සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියට යහපත් මට්ටමේ සංවර්ධනයක් සහ භක්තියක් ඒකාබද්ධ කර ඇත. ක්‍රීඩා තරඟ, එනම් තුරඟ තරඟ ඉතා සුලභ ය. ජනප්‍රවාද හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත - ගීත, සංගීතය, වීරෝදාර වීර කාව්‍ය කෘතිය "මනස්", ඇකින්ස්ගේ වැඩිදියුණු කිරීමේ කවි.

නොගායිස්

අද, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ - නාගයිස් හි ජනතාවගේ නියෝජිතයින් ලක්ෂයකට වඩා ජීවත් වෙති. මෙය දිගු කලක් තිස්සේ පහළ වොල්ගා කලාපයේ, උතුරු කොකේසස්හි, ක්රිමියාවේ, උතුරු කළු මුහුදේ කලාපයේ ජීවත් වූ තුර්කි ජනයාගෙන් එකකි. සමස්තයක් වශයෙන්, දළ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, ලෝකයේ නොගායිස්ගේ නියෝජිතයින් 110,000 කට වඩා ටිකක් වැඩිය. රුසියාවට අමතරව, රුමේනියාව, බල්ගේරියාව, කසකස්තානය, යුක්රේනය, උස්බෙකිස්තානය සහ තුර්කිය යන රටවල ප්රජාවන් ඇත. එය ගෝල්ඩන් හෝඩ් ටෙම්නික් නොගායි විසින් ආරම්භ කරන ලද බව විශේෂඥයින්ට විශ්වාසයි. නොගායිස්ගේ කේන්ද්‍රය වූයේ යූරල් ගඟේ පිහිටි ශ්‍රේචික් නගරයයි. අද, අනුස්මරණ ලකුණක් තිබේ.

telengits

Telengits යනු මහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භූමියේ ජීවත් වන සාපේක්ෂව කුඩා ජනතාවකි. 2000 ගණන්වල ආරම්භයේදී රුසියාවේ ආදිවාසීන්ට ජනතාව හඳුන්වා දෙන ලදී. වර්තමානයේ, Telengits ජීවත් වන්නේ Altai හි දකුණු ප්රදේශ වලය. විශේෂයෙන් වියළි ස්ථානවල. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පෙර නොවූ විරූ, අසාමාන්ය හා දැවැන්ත බලයකින් සංතෘප්ත ස්ථානයක් තෝරාගෙන ඇති බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි, එබැවින් චලනය කිරීම ප්රශ්නයක් නොවේ. මුළු Telengits 15,000 කට වඩා ටිකක් වැඩියි. මෙම ජනතාව වඳවී යාමේ අද්දර සිටින අතර, වසර 100 කට පමණ පසු ටෙලෙන්ගිට්ස්ගේ නියෝජිතයන් කිසිසේත් නොසිටිනු ඇත. අද ඔවුන් ආත්මයන් විශ්වාස කරයි. ෂාමන් යනු මිනිසුන් සහ ආත්මයන් අතර සන්නායකයකි. Altai හි කටුක දේශගුණය Telengits සංචාරක ජීවන රටාවකට මඟ පෙන්වීම වළක්වන්නේ නැත. මිනිසුන් ගව අභිජනනයෙහි නියැලී සිටිති: ඔවුන් එළදෙනුන්, බැටළුවන්, අශ්වයන් යනාදිය බෝ කරති. ඔවුන් යාත්‍රා වල ජීවත් වන අතර වරින් වර නව වාසස්ථාන වෙත ගමන් කරයි. පිරිමින් දඩයම් කරයි, කාන්තාවන් එකතු වේ.

Teleuts

Teleuts රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආදිවාසී ජනතාව ලෙස නිවැරදිව සලකනු ලැබේ. මිනිසුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ඇල්ටයියන්වරුන්ගේ සංස්කෘතියට බෙහෙවින් සමාන ය. නූතන Teleuts Kemerovo කලාපයේ දකුණු ප්රදේශ වල පදිංචි විය. මුළු Teleuts 2500 ක් ඇත. තවද බොහෝ දුරට ඔවුන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල පදිංචිකරුවන් වේ. ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ආගම ප්‍රකාශ කරන අතර ආගමේ සාම්ප්‍රදායික සිරිත් විරිත් වලට අනුගත වේ. මිනිසුන් වචනාර්ථයෙන් මිය යමින් සිටිති. සෑම වසරකම ඔවුන් අඩු හා අඩු වේ.

තුර්කි ජාතිකයන්

තුර්කි ජාතිකයන් සයිප්‍රසයේ දෙවන විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමයි. සමස්තයක් වශයෙන්, ලෝකයේ මිලියන අසූඑකකට ආසන්න ජනතාවක් සිටිති. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් වේ. ඔවුන් මුළු ප්‍රමාණයෙන් සියයට 90ක් පමණ වේ. තුර්කි ජාතිකයන් පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණු:

• තුර්කි පිරිමින් බොහෝ දුම් පානය කරන අතර, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් සඳහා අරගලයේ දී රටේ බලධාරීන් ජනාකීර්ණ ස්ථානවල දුම් පානය කරන පුරවැසියන්ට දඩ කිරීමට පවා පටන් ගත්හ;
• තේ පෙම්වතුන්;
• පිරිමින් පිරිමින්ගේ කොණ්ඩය කපයි, කාන්තාවන් ගැහැණුන්ගේ කොණ්ඩය කපනවා. එවැනි රීතියක්;
• කපටි විකුණුම්කරුවන් ඔවුන්ට වඩා බර කිරීමට උත්සාහ කරයි;
• කාන්තාවන් සඳහා දීප්තිමත් වේශ නිරූපණය;
• පුවරු ක්රීඩා වලට ආදරය කරන්න
• ඔවුන් ගෘහස්ථ සංගීතයට ආදරය කරන අතර එය ඉතා ආඩම්බර වේ;
• කදිම රස.

තුර්කි ජාතිකයන් යනු සුවිශේෂී ජනතාවකි, ඔවුන් ඉවසිලිවන්ත හා අව්‍යාජ ය, නමුත් ඉතා ද්‍රෝහී සහ පළිගැනීමේ ය. ඔවුන්ට මුස්ලිම් නොවන අය නැත.

උයිගර්වරු

උයිගර් යනු තුර්කෙස්තානයේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේ ජීවත් වන ජනතාවකි. ඔවුන් ඉස්ලාම්, සුන්නි අර්ථකථනය කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මිනිසුන් වචනාර්ථයෙන් ලොව පුරා විසිරී සිටීමයි. රුසියාවේ සිට චීනයේ බටහිර දෙසට. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මිනිසුන් බලහත්කාරයෙන් ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙය විශාල සාර්ථකත්වයක් සමඟ කිරුළු පැළඳ සිටියේ නැත.

ෂෝර්ස්

ෂෝර්ස් යනු තුර්කි ජාතිකයන්ගේ තරමක් කුඩා ජනතාවකි. මිනිසුන් 13 දහසක් පමණි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බටහිර සයිබීරියාවේ දකුණේ ය. ඔවුන් බොහෝ දුරට රුසියානු භාෂාවෙන් සන්නිවේදනය කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, ස්වදේශික ෂෝර් භාෂාව වඳවී යාමේ අද්දර පවතී. සෑම වසරකම සම්ප්රදායන් "රුසියානු" භාවයෙන් පිරී ඇත. ඔවුන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ ටාටාර්වරුන් ලෙසයි. පෙනුම - Mongoloid. අඳුරු සහ දිගටි ඇස්, උච්චාරණය කරන ලද කම්මුල්. ඇත්තටම ලස්සන මිනිස්සු. ආගම - ඕතඩොක්ස්. කෙසේ වෙතත්, අද දක්වාම, ෂෝර්ස්හි කොටසක් ටෙන්ග්‍රිසම් යැයි ප්‍රකාශ කරයි. එනම් බලගතු බලයක් ඇති භූමි තුනක් සහ දෙව්ලොව නවයක්. Tengism අනුව, පෘථිවිය හොඳ සහ නරක ආත්මයන්ගෙන් පිරී ඇත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පිරිමින් සඳහා, දරුවෙකු සමඟ තරුණ වැන්දඹුවක් ප්රධාන සොයා ගැනීමක් ලෙස සැලකේ. මෙය ධනයේ ස්ථිර ලකුණකි. එමනිසා, තම සහකරු හෝ සහකාරිය අහිමි වූ තරුණ මව්වරුන් සඳහා සැබෑ අරගලයක් විය.

චුවාෂ්

චුවාෂ්. ලෝකයේ මිලියන එකහමාරක් පමණ ජනතාවක් සිටිති. එයින් සියයට 98 ක් ජීවත් වන්නේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භූමියේ ය. එනම්, චුවාෂ් ජනරජයේ. ඉතිරිය යුක්රේනය, උස්බෙකිස්තානය සහ කසකස්තානයේ ය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් සන්නිවේදනය කරයි - චුවාෂ් භාෂාව, මාර්ගය වන විට උපභාෂා 3 ක් ඇත. චුවාෂ් ඕතඩොක්ස් සහ ඉස්ලාම් ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් ඔබ චුවාෂ්ගේ මිථ්‍යාවන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපගේ ලෝකය කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: ඉහළ, මැද සහ ඒ අනුව පහළ ලෝක. සෑම ලෝකයකම ස්ථර තුනක් ඇත. පෘථිවිය හතරැස් ය. සහ ගසක් මත රැඳී සිටියි. පැති 4 සිට පෘථිවිය ජලයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. චුවාෂ් විශ්වාස කරන්නේ කවදා හෝ එය ඔවුන් වෙත ළඟා වන බවයි. මාර්ගය වන විට, ඔබ මිථ්යාවන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් "හතරැස් ඉඩම" මධ්යයේ එකම ලෙස ජීවත් වේ. දෙවියන් - සාන්තුවරයන් සහ නූපන් දරුවන් සමඟ ඉහළ ලෝකයේ ජීවත් වේ. යමෙකු මිය ගිය විට, ආත්මයේ මාවත දේදුන්න හරහා පිහිටා ඇත. පොදුවේ, මිථ්යාවන් නොව, සැබෑ සුරංගනා කතාවකි!