සැල්වදෝර් ඩාලිගේ මතකයේ ස්ථායිතාව හෝ මිනිසුන් විසින් ජනප්‍රියව පිළිගත් පරිදි මෘදු ඔරලෝසුවක් - මෙය සමහර විට ස්වාමියාගේ වඩාත්ම පොප් පින්තූරය විය හැකිය. මලාපවහන පද්ධතියක් නොමැති යම් ගමක තොරතුරු රික්තයක සිටින අය පමණක් එය අසා නැත.

හොඳයි, අපි අපේ "එක් පින්තූරයක කතාව" පටන් ගනිමු, සමහර විට, එහි විස්තරය සමඟ, හිපපොටේමස් අනුගාමිකයින්ගේ ප්‍රියමනාපය. මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි නොතේරෙන අයට, හිපපොටේමස් ගැන කතා කිරීම කාබන් මොනොක්සයිඩ් වීඩියෝවක් වේ, විශේෂයෙන් කලා විචාරකයෙකු සමඟ අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් කතා කළ අය සඳහා. උදවු සඳහා යූ ටියුබ්, ගූගල් ඇත. නමුත් ආපසු අපේ බැටළු එල් සැල්වදෝරය වෙත.

එම පින්තූරයේම "මතකයේ ස්ථීරභාවය", තවත් නමක් නම් "මෘදු පැය" යන්නයි. පින්තූරයේ ප්‍රභේදය සර්‍භූතවාදය යි, පැහැදිලිවම ඔබේ කපිතාන්වරයා සේවය කිරීමට සැමවිටම සූදානම් ය. නිව් යෝර්ක්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරයේ පිහිටා ඇත. තෙල් නිර්මාණය කළ වර්ෂය 1931. ප්‍රමාණය - 100 සිට 330 සෙ.මී.

සැල්වදෝරිච් සහ ඔහුගේ සිතුවම් ගැන වැඩි විස්තර

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ මතකයේ ස්ථායිතාව, පින්තූරයේ විස්තරය.

එල් සැල්වදෝර් සිය ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ගත කළ කුප්‍රකට පෝට් ලිලිගාට් හි අජීවී භූ දර්ශනය මෙම චිත්‍රයෙන් නිරූපණය කෙරේ. පෙරබිමේ, වම් කෙලවරේ, තදබල යමක් ඇති කැබැල්ලක් ඇත, ඇත්තෙන්ම මෘදු ඔරලෝසු යුගලයක් පිහිටා ඇත. එක් මෘදු ඔරලෝසුවක් අමාරු දෙයකින් පහළට ගලා යයි (පර්වතයක් හෝ තද පොළොවක් හෝ යක්ෂයා දන්නවා), තවත් ඔරලෝසුවක් බෝස් තුළ දිගු කලක් මිය ගොස් තිබූ ඔලීව ගසක මළකුණක අත්තක පිහිටා ඇත. වම් කෙලවරේ ඇති මෙම රතු පැහැය නොතේරෙන කසල කූඹින් විසින් කා දමන ඝන සාක්කු ඔරලෝසුවකි.

සංයුතියේ මධ්‍යයේ, ඇහිබැමි සහිත රූප රහිත ස්කන්ධයක් දැකිය හැකි අතර, කෙසේ වෙතත්, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ ස්වයං ඡායාරූපයක් පහසුවෙන් දැක ගත හැකිය. සැල්වදෝරිච්ගේ බොහෝ සිතුවම් වල සමාන ප්‍රතිරූපයක් ඇති අතර ඔහුව හඳුනා නොගැනීම දුෂ්කර ය (නිදසුනක් ලෙස) මෘදු ඩාලි බ්ලැන්කට්ටුවක් මෙන් මෘදු ඔරලෝසුවකින් ඔතා ඇති අතර පෙනෙන පරිදි නිදාගෙන මිහිරි සිහින දකී.

පසුබිමේ මුහුද, වෙරළබඩ ගල් සහ නැවත තද නිල් පැහැති නොදන්නා කසල කැබැල්ලක් පදිංචි විය.

සැල්වදෝර් ඩාලි මතකයේ නොනැසී පැවතීම, පින්තූරය විශ්ලේෂණය කිරීම සහ රූප වල අර්ථය.

මගේ පුද්ගලික අදහස නම්, පින්තූරයේ සංකේතවත් කරන්නේ එහි නමේ සඳහන් දේමයි - මතකයේ ස්ථායිතාව, කාලය නොවරදවාම සහ වේගයෙන් “දියවී” යන අතර මෘදු ඔරලෝසුවක් මෙන් හෝ “දැඩි ලෙස කා දමයි”. ඔවුන් පවසන පරිදි, සමහර විට කෙසෙල් යනු කෙසෙල් ගෙඩියක් පමණි.

යම් තරමකට නිශ්චිතව කිව හැකි එකම දෙය නම් ගැලා සිනමාවේ විනෝද වීමට යන අතර සැල්වදෝර් චිත්‍රය ඇඳීම සහ ඉරුවාරදය හේතුවෙන් ඔහු නිවසේ රැඳී සිටීමයි. සිනිඳු කැමම්බර්ට් චීස් අනුභව කර එහි “සුපිරි මෘදු බව” ගැන සිතමින් ටික වේලාවකට පසු ඔහුට සිතුවම පිළිබඳ අදහස පහළ විය. මේ සියල්ල ඩාලිගේ වචන වලින් වන අතර එම නිසා සත්‍යයට සමීපතම ය. ස්වාමියා තවමත් එම බලබෝලය සහ ප්‍රෝඩාවක් වුවත්, ඔහුගේ වචන සිහින් සිහින් පෙරනයක් හරහා පෙරීම කළ යුතුය.

ගැඹුරු අර්ථය සෙවීමේ සින්ඩ්‍රෝමය

මේ සියල්ල පහතින් දැක්වේ - අන්තර්ජාලයේ අතිවිශාල භාවයෙන් අඳුරු ප් රතිභාව ඇති අය නිර්මාණය කිරීම සහ මෙයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එල් සැල්වදෝරයේ ලේඛනමය සාක්ෂි සහ ප්‍රකාශ කිසිවක් මට හමු වී නැත, එබැවින් එය එහි වටිනාකම ලෙස නොසලකන්න. නමුත් සමහර උපකල්පනයන් ලස්සන වන අතර ඔවුන්ට තැනක් තිබේ.

පින්තූරය නිර්මාණය කිරීමේදී සමහර විට සැල්වදෝරය පොදු පැරණි නියෝගයෙන් ආභාෂය ලැබුවා විය හැකිය "සියල්ල ගලා යයි, සියල්ල වෙනස් වේ", එය හෙරක්ලිටස්ට ආරෝපණය කර ඇත. පුරාණ චින්තකයාගේ දර්ශනය ඩාලි මුලින් ම දැන සිටි හෙයින් යම් තරමක විශ්වසනීයත්වයකට හිමිකම් කියයි. සැල්වදෝරිච් සතුව හෙරක්ලිටස් උල්පත නමින් හැඳින්වෙන ස්වර්ණාභරණ කෑල්ලක් (මාලයක්, මට වැරදීමක් නැත්නම්) තිබේ.

පින්තූරයේ ඇති පැය තුන අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය යන මතයක් තිබේ. එය ඇත්ත වශයෙන්ම එල් සැල්වදෝර් විසින් පිළිසිඳ ගත්තා යැයි සිතිය නොහැකි නමුත් අදහස ලස්සනයි.

අමාරු ඔරලෝසුවක් යනු භෞතික අර්ථයෙන් කාලය විය හැකි අතර මෘදු ඔරලෝසුවක් යනු අප විසින් වටහා ගන්නා ලද ආත්මීය වේලාවකි. සත්‍යයට වැඩි වැඩියෙන්.

මියගිය ඔලිව් යනු පැරණි ප්‍රඥාවේ සංකේතයක් වන අතර එය අමතක වී ගොස් ඇත. ඇත්තෙන්ම මෙය සිත්ගන්නා සුළු නමුත් මුල් අවධියේදී ඩාලි සරලව භූ දර්ශනයක් පින්තාරු කළ බවත්, මේ සියලු අධියථාර්ථවාදී රූප සටහන් කිරීමේ අදහස ඔහුට බොහෝ කලකට පසුව ආ බවත් සලකා බැලීමේදී එය සැක සහිත බවක් පෙනේ.

පින්තූරයේ ඇති මුහුද අමරණීයත්වයේ සහ සදාකාලිකත්වයේ සංකේතයක් යැයි සැලකේ. එය ද ලස්සනයි, නමුත් මට එය සැකයි, මන්ද යත්, භූ දර්ශනය කලින් තීන්ත ආලේප කර තිබූ අතර එහි ගැඹුරු හා සර්‍වවාදී අදහස් කිසිවක් අඩංගු නොවූ බැවිනි.

ගැඹුරු අරුතක් සෙවීමේ ප්‍රේක්‍ෂකයින් අතර, මතකය පිළිබඳ නොනැසී පවතින සිතුවම ඇල්බට් මාමාගේ සාපේක්‍ෂතාවාදයේ සිද්ධාන්තයන්ගේ අදහස් වල බලපෑම මත නිර්මාණය වූවක් යැයි උපකල්පනයක් තිබුණි. එයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඩාලි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පිළිතුරු දුන්නේ සත්‍ය වශයෙන්ම ඔහු සාපේක්‍ෂතාවාදය පිළිබඳ න්‍යායෙන් ආභාෂය ලැබූ අයෙකු නොවන නමුත් "කැමම්බර්ට් චීස් අව්වේ දියවීම පිළිබඳ අතිරික්ත හැඟීම" බවයි. ඉතිං යනවා.

මාර්ගය වන විට, කැමම්බර්ට් ඉතා සියුම් වයනයකින් හා මදක් බිම්මල් රසයෙන් යුත් ඉතා රසවත් ය. ඩොර්බ්ලු වඩාත් රසවත් වුවත්, මට නම්.

ඔරලෝසුවක ඔතා, මැද නිදා සිටින ඩාලි විසින්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - මට අවංකව කිවහොත් අදහසක් නැත. කාලයත් සමඟ මතකය සමඟ ඔබේ එකමුතුව පෙන්වීමට ඔබට අවශ්‍යද? නැත්නම් නින්ද හා මරණය සමඟ කාලය සම්බන්ධ වීමද? ඉතිහාසයේ අඳුරෙන් වැසී ඇත.

සැල්වදෝර් ඩාලි. මතකයේ ස්ථීරභාවය. 1931 24x33 cm. නූතන කලා කෞතුකාගාරය, නිව් යෝර්ක් (MOMA)

දියවන ඔරලෝසුව යනු ඩාලිගේ ඉතා හඳුනාගත හැකි ප්‍රතිරූපයකි. තොල් සහිත බිත්තරයකට හෝ නාසයකටත් වඩා හඳුනාගත හැකිය.

ඩාලි සිහිපත් කරන විට, අපි "මතකයේ ස්ථීරභාවය" සිතුවම ගැන සිතමු.

පින්තූරයේ එවැනි සාර්ථකත්වයේ රහස කුමක්ද? ඇය කලාකරුවාගේ ඇමතුම් පත බවට පත් වූයේ ඇයි?

අපි එය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. ඒ සමඟම, අපි සියලු විස්තර හොඳින් සලකා බලමු.

"මතකයෙහි ස්ථීරභාවය" - සිතීමට යමක් ඇත

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ බොහෝ කෘති අද්විතීයයි. අසාමාන්‍ය විස්තර එකතුවක් හේතුවෙන්. මෙය නරඹන්නාට ප්‍රශ්න ඇසීමට උනන්දු කරයි. ඒ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? කලාකරුවාට පැවසීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්ද?

මතක තබා ගැනීම ව්යතිරේකයක් නොවේ. ඇය වහාම පුද්ගලයෙකු සිතීමට පොළඹවයි. වත්මන් ඔරලෝසුවේ රූපය ඉතා ආකර්ෂණීය බැවිනි.

නමුත් සිතීමට සලස්වන්නේ ඔරලෝසුව පමණක් නොවේ. මුළු පින්තූරයම බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් සංතෘප්ත වී ඇත.

අපි වර්ණයෙන් පටන් ගනිමු. පින්තූරයේ බොහෝ දුඹුරු පැහැ වර්ණ ඇත. පාළු වීමේ හැඟීම වැඩි කරන ඒවා උණුසුම් ය.

නමුත් මෙම උණුසුම් අවකාශය සීතල නිල් පැහැයෙන් තනුක කර ඇත. ඔරලෝසු වල ඩයල්, මුහුද සහ විශාල කැඩපතක මතුපිට එබඳු ය.

සැල්වදෝර් ඩාලි. මතකය නොනැසී පැවතීම (වියළි ගසක් සමඟ කැබැල්ල). 1931 නිව් යෝර්ක්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරය

ඩයල් වල වියළි ගතිය සහ ලී අතු මේසයේ සහ දර්පණයේ linesජු රේඛා වලට හාත්පසින්ම වෙනස් ය.

සැබෑ හා යථාර්ථවාදී නොවන දේවලට එරෙහි වීම ද අපි දකිමි. වියලි ගසක් සැබෑ නමුත් එය මත දියවන ඔරලෝසුවක් නොවේ. Distanceතින් පිහිටි මුහුද සැබෑ ය. නමුත් අපේ ලෝකයේ එහි ප්‍රමාණයේ කැඩපතක් සොයා ගැනීමට නොහැකි ය.

සෑම දෙයකම හා සෑම දෙයකම මිශ්‍රණයක් විවිධ සිතුවිලි වලට තුඩු දෙයි. ලෝකයේ අස්ථාවරභාවය ගැනත් මම සිතනවා. කාලය පැමිණ නැති නමුත් ඉවත්ව යන කාරණය ගැන. අපේ ජීවිතයේ යථාර්ථයේ සහ නින්දේ සමීපභාවය ගැන.

ඩාලිගේ වැඩ ගැන කිසිවක් නොදැන සිටියත් සෑම කෙනෙකුම සිතනු ඇත.

ඩාලිගේ අර්ථ නිරූපණය

ඔහුගේ විශිෂ්ඨ කෘතිය ගැන අදහස් දැක්වීමට ඩාලි විසින්ම කළේ සුළු දෙයකි. ඔහු කිව්වේ හිරු එළියේ පැතිරෙන චීස් දියවන ඔරලෝසුවක් මෙන් පෙනීමට ඔහුව පෙලඹවූ බවයි. පින්තූරය පින්තාරු කිරීමේදී ඔහු හෙරක්ලිටස්ගේ ඉගැන්වීම් ගැන සිතුවේය.

මෙම පැරණි චින්තකයා පැවසුවේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය හැකි බවත් ද්විත්ව ස්වභාවයක් ඇති බවත්ය. හොඳයි, කාල නියමය තුළ ඕනෑවට වඩා අපැහැදිලි බවක් තිබේ.

නමුත් කලාකරුවා තම සිතුවම හරියටම ඒ ලෙස නම් කළේ ඇයි? සමහර විට ඔහු මතකය පැවතීම ගැන විශ්වාස කළ නිසා විය හැකිය. කාලය ගෙවී ගියත් සමහර සිදුවීම් හා මිනිසුන්ගේ මතකය පමණක් රැක ගත හැකි බව.

නමුත් අපි නිශ්චිත පිළිතුර නොදනිමු. කලාකෘතියේ අලංකාරය හරියටම මෙහි ඇත. ඔබ කැමති තාක් දුරට පින්තූරයේ ඇති ප්‍රහේලිකා සමඟ පොරබදන්නට ඔබට හැකි නමුත් තවමත් එයට පිළිතුරු සොයා ගැනීමට ඔබට නොහැකි වී ඇත.

ඔබම පරීක්‍ෂා කරන්න: මාර්ගගත පරීක්ෂණය ගන්න

1931 ජූලි මාසයේ එදින ඩාලිගේ හිසෙහි දියවන ඔරලෝසුවක සිත් ඇදගන්නා සුළු රූපයක් තිබුණි. නමුත් අනෙක් සියලුම රූප ඔහු විසින් වෙනත් කෘති සඳහා මේ වන විටත් භාවිතා කර ඇත. ඔවුන් "මතකයේ ස්ථීරභාවය" වෙත ද සංක්‍රමණය වූහ.

පින්තූරය මෙතරම් සාර්ථක වූයේ ඒ නිසා විය හැකිය. මන්ද මෙය කලාකරුවාගේ සාර්‍ථක ප්‍රතිබිම්භ වල පිග් බැංකුවක් වන බැවිනි.

ඔවුන් කැමතිම බිත්තරය පවා ඇද ගත්හ. කොහේ හෝ පසුබිමක වුවද.

ඇත්ත වශයෙන්ම, "භූදේශපාලනික දරුවා" මත එය සමීප රූපයකි. නමුත් එතැන සහ එහිදී බිත්තර එකම සංකේතවාදය දරයි - වෙනස, අලුත් දෙයක උපත. නැවතත් හෙරක්ලිටස්ට අනුව.

"මතකයේ ස්ථීරභාවය" හි එම කොටසේම කඳුකරය පිළිබඳ සමීප දසුනක්. මේ ඔහුගේ උපන් ගම වන ෆියුගර්ස් අසල කේප් ක්‍රියස් ය. ඩාලි ළමා සිතුවිලි ඔහුගේ සිතුවම් වෙත මාරු කිරීමට ප්‍රිය කළේය. ඉතින් උපතේ සිටම ඔහුට හුරුපුරුදු මෙම භූ දර්ශනය, පින්තූරයෙන් පින්තූරයට ඉබාගාතේ යයි.

ඩාලිගේ ස්වයං ඡායාරූපය

ඇත්තෙන්ම අමුතු සත්වයෙක් තවමත් ඇසට හසු වේ. ඔරලෝසුවක් මෙන් එය ද්‍රව සහ හැඩ රහිත ය. මෙය ඩාලිගේ ස්වයං ඡායාරූපයයි.

විශාල ඇහි පිහාටු සහිත වසා ඇති ඇසක් අපට පෙනේ. දික් වූ හා ඝන දිවක්. ඔහු පැහැදිලිවම සිහිසුන් වී හෝ සුවයක් නොදක්වයි. තවමත්, මෙම උණුසුම තුළ, ලෝහය පවා දියවන විට.

මෙය අපතේ යන කාලය සඳහා වූ උපමාවක්ද? නැතහොත් ජීවිතය අර්ථ විරහිතව ගත කළ මිනිස් කවචයක් ද?

පෞද්ගලිකව මම මෙම හිස අවසාන විනිශ්චය බිතු සිතුවමේ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ ස්වයං ඡායාරූපය සමඟ සම්බන්ධ කරමි. ස්වාමියා තමාම සුවිශේෂී ආකාරයකින් නිරූපණය කළේය. ඉදිමුණු සම ​​ස්වරූපයෙන්.

සමාන ප්‍රතිරූපයක් ගැනීම ඩාලිගේ ආත්මය තුළ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කැපී පෙනුනේ අවංකකම, ඔහුගේ සියලු බිය හා ආශාවන් පෙන්වීමට ඇති ආශාවෙනි. මැරුණු සමක් ඇති මිනිසෙකුගේ රූපය ඔහුට හොඳින් ගැලපේ.

පොදුවේ ගත් කල, එවැනි ස්වයං ඡායාරූපයක් ඩාලිගේ සිතුවම් වල නිතර දක්නට ලැබේ. සමීපව අපි ඔහුව කැන්වසය මත දකිනවා "මහා ස්වයං වින්දකයා".

පින්තූරයේ සාර්ථකත්වයේ තවත් එක් රහසක් ගැන දැන් අපට නිගමනයකට එළඹිය හැකිය. සැසඳීම සඳහා ලබා දී ඇති සියලුම පින්තූර වල එක් ලක්‍ෂණයක් ඇත. ඩාලිගේ වෙනත් බොහෝ කෘති මෙන්.

සැර විස්තර

ඩාලිගේ කෘතීන් තුළ ලිංගික හැඟීම් රාශියක් ඇත. ඔබට ඒවා වයස 16 ට අඩු ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට පෙන්විය නොහැක. තවද ඔබට ඒවා පෝස්ටර් වලද නිරූපණය කළ නොහැක. එසේ නොමැති නම් මගීන්ගේ හැඟීම් රිදවීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට චෝදනා එල්ල වනු ඇත. ප්‍රජනනය සමඟ එය සිදු වූයේ කෙසේද?

නමුත් "මතකයෙහි ස්ථීරභාවය" හරිම අහිංසකයි. ඔබට අවශ්‍ය තරම් අනුකරණය කරන්න. ඒ වගේම පාසල් වල, කලා පන්ති වල පෙන්වන්න. ටී ෂර්ට් සහිත ජෝගු වල මුද්‍රණය කරන්න.

කෘමීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීම දුෂ්කර ය. මැස්සෙක් එක් ඩයල් එකක වාඩි වී සිටී. ප්‍රතිලෝම රතු ඔරලෝසුවේ කුහුඹුවන් සිටී.

ස්වාමියාගේ සිතුවම් වල කුහුඹුවන් ද නිතර ආගන්තුකයන් වේ. අපි ඔවුන්ව එකම "ස්වයං වින්දනයේ" දකින්නෙමු. ඔවුන් පළඟැටියන් මත සහ මුඛය වටා රොක් වෙති.

ඩාලි කුහුඹුවන් දිරාපත් වීම හා මරණය සමඟ සම්බන්ධ කළේ ළමා වියේදී සිදු වූ අතිශය අප්‍රසන්න සිදුවීමකින් පසුව ය. දිනක් කුහුඹුවන් වවුලෙකුගේ මළ සිරුර කා දමන අයුරු ඔහු දුටුවේය.

කලාකරුවා ඒවා ඔරලෝසුවේ නිරූපණය කළේ එබැවිනි. කාලය කා දමන මෙන්. මැස්සා නිරූපනය කරන්නේ බොහෝ විට එකම අරුතෙනි. ආපසු හැරීමක් නොමැතිව කාලය ගෙවී යන බව මිනිසුන්ට මතක් කිරීමකි.

සාරාංශගත කරන්න

එසේ නම් මතක ස්ථාවරත්වයේ සාර්ථකත්වයේ රහස කුමක්ද? පෞද්ගලිකව, මෙම සංසිද්ධිය සඳහා පැහැදිලි කිරීම් 5 ක් මා විසින්ම සොයා ගත්තෙමි:

- දියවන ඔරලෝසුවක ඉතා අමතක නොවන රූපයක්.

- පින්තූරය ඔබව සිතීමට පොළඹවයි. ඩාලිගේ වැඩ ගැන ඔබ එතරම් නොදන්නවා වුනත්.

- පින්තූරයේ කලාකරුවාගේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු රූප (බිත්තර, ස්වයං ඡායාරූපය, කෘමීන්) ඇතුළත් වේ. මෙය පැය ගණන් නොගනී.

- පින්තූරයේ ලිංගික හැඟීම් වලින් තොරයි. එය මේ පෘථිවියේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට පෙන්විය හැකිය. කුඩාම පවා.

- පින්තූරයේ ඇති සියලුම සංකේත සම්පූර්ණයෙන් විකේතනය කර නොමැත. තවද අපට ඒවා ගැන නිමක් නැතිව අනුමාන කළ හැකිය. සියලුම කලාකෘති වල ශක්තිය මෙයයි.

සැල්වදෝර් ඩාලි. "මතකයේ ස්ථීරභාවය"

උපන් දින 105 වන සංවත්සරය දක්වා

20 වන සියවසේ ආරම්භය යනු නව අදහස් සෙවීමේ කාලයයි. මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වූයේ අසාමාන්‍ය දෙයකි. සාහිත්‍යයේ දී අත්හදා බැලීම් ආරම්භ වන්නේ වචනයෙන්, චිත්‍ර ඇඳීමේදී - රූපයෙනි. සංකේතවාදීන්, රසිකයින්, අනාගතවාදීන්, කියුබිස්ට්වරුන් සහ යථාර්ථවාදීන් පෙනී සිටිති.

යථාර්ථවාදය (ප්‍රංශ අධිරාජ්‍යවාදයෙන් - සුපිරි යථාර්තවාදය) යනු 1920 ගණන් වල ප්‍රංශයේ මතු වූ කලාව, දර්ශනය සහ සංස්කෘතියේ ප්‍රවනතාවයකි. යථාර්ථවාදය පිළිබඳ ප්‍රධාන සංකල්පය නම් සත්‍යවාදය - සිහිනය සහ යථාර්ථය සංයෝජනය වීමයි. සත්‍යවාදීවාදය යනු නොගැලපීම් වල නීති, නොගැලපෙන සංයෝජනය, එනම් එකිනෙකට සම්පුර්ණයෙන්ම ආගන්තුක වූ රූප එකිනෙකට සම්මිශ්‍රණය වීම ය. යථාර්ථවාදයේ නිර්මාතෘ සහ මතවාදීන් ප්‍රංශ ලේඛකයෙකු ලෙස සැලකේ.

දෘශ්‍ය කලාවේ සර්‍වෙලවාදයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නියෝජිතයා වන ස්පා Spanish් artist චිත්‍ර ශිල්පී සැල්වදෝර් ඩාලි (1904-1979). කුඩා කල සිටම ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමට ප්‍රිය කළේය. සමකාලීන කලාකරුවන්ගේ වැඩ අධ්‍යයනය කිරීම, ඔස්ට්‍රියානු මනෝචිකිත්සකයෙකු වූ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ (1856-1939) කෘතීන් හුරු කරවීම, අනාගත ස්වාමියාගේ සිතුවම් ක්‍රමය සහ සෞන්දර්යාත්මක දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීමට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. "යථාර්ථවාදය මමයි!" - සැල්වදෝර් ඩාලි තහවුරු කළේය. ඔහු තමාගේම සිතුවම් ඔහුගේ සිහින වල අතින් සාදන ලද ඡායාරූප ලෙස සැලකීය. තවද ඔවුන් නිරූපනය කරන්නේ නින්දේ අව්‍යාජ භාවය සහ ඡායාරූපමය ඡායාරූප වල විශ්මය ජනක සංයෝජනයකි. චිත්‍ර ඇඳීමට අමතරව ඩාලි රඟහල, සාහිත්‍යය, කලා න්‍යාය, මුද්‍රා නාට්‍යය සහ සිනමාව යන අංශවල ද නිරත විය.

යථාර්ථවාදියාගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ 1929 දී (නී රුසියානු එලේනා දෙළුවිනා-ඩයකොනෝවා) හඳුනන අයෙකු විසිනි. මෙම අසාමාන්ය කාන්තාව කෞතුකාගාරයක් බවට පත් වූ අතර කලාකරුවාගේ ජීවිතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කළාය. ඩැන්ටේ සහ බියට්‍රිස් වැනි ජනප්‍රිය යුවළක් බවට පත්විය.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කෘති ඒවායේ සුවිශේෂී ප්‍රකාශන ශක්තියෙන් කැපී පෙනෙන අතර ඒවා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධය. ඔහු මවිතයට පත් නොවන සිතුවම් දෙදහසක් පමණ ලිවීය: තවත් යථාර්ථයක්, අසාමාන්‍ය ප්‍රතිබිම්භ. චිත්‍ර ශිල්පියාගේ ප්‍රසිද්ධ කෘතියකි මතකයේ ස්ථීරභාවය, එය ද හැඳින්වේ උණු කළ ඔරලෝසුව, පින්තූරයේ විෂය සම්බන්ධව.

මෙම සංයුතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සිත්ගන්නා සුළුය. වරක්, ගාලා ආපසු නිවසට එනතෙක් බලා සිටි ඩාලි කිසිදු තේමාත්මක අවධානයක් යොමු නොකර පාළු වෙරළක් සහ පාෂාණ සහිත පින්තූරයක් පින්තාරු කළේය. කලාකරුවාම පැවසූ පරිදි, කැමෙම්බර්ට් චීස් කැබැල්ලක් දුටු විට මෘදු වන වේලාවක ප්‍රතිරූපය උපත ලැබූ අතර එය තාපයෙන් මෘදු වී පිඟානක් මත දිය වීමට පටන් ගත්තේය. ස්වාභාවික දේ පිළිවෙල බිඳවැටීමට පටන් ගත් අතර පැතිරෙන ඔරලෝසුවක ප්‍රතිරූපය දිස් විය. බුරුසුවක් අල්ලා ගත් සැල්වදෝර් ඩාලි කාන්තාර භූ දර්ශනය දියවන පැය වලින් පිරවීමට පටන් ගත්තේය. කැන්වසය අවසන් කළේ පැය දෙකකට පසුවය. කතුවරයා ඔහුගේ නිර්මාණය නම් කළේය මතකයේ ස්ථීරභාවය.

මතකයේ ස්ථීරභාවය. 1931.
කැන්වස්, තෙල්. 24x33.
නිව් යෝර්ක්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරය.

මෙම කෘතිය නිර්මාණය කරන ලද්දේ විශ්වයේ ඇති සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ආත්මික මූලධර්මයක් තුළට සම්බන්ධ වී ඇති බව චිත්‍ර මඟින් ඔප්පු කළ හැකි යැයි යථාර්ථවාදියාට හැඟුණු විට බුද්ධිමත් වන මොහොතේ ය. මේ අනුව, කාලය නැවැත්වීම ඩාලිගේ බුරුසුව යටතේ උපත ලැබීය. මෘදු දියවන ඔරලෝසුවක් අසල, කතුවරයා නිරූපනය කළේ කුහුඹුවන්ගෙන් ආවරණය වී ඇති තද සාක්කු ඔරලෝසු, කාලය විවිධ ආකාරවලින් ගමන් කිරීමට හෝ සුමටව ගලා යාමට හෝ දූෂණයෙන් ආහාරයට ගත හැකි බවට ලකුණක් ලෙස වන අතර, දලිට අනුව මෙහි සංකේතවත් කළේ සංකේතයකි තෘප්තිමත් නොවන කුහුඹුවන්ගේ නිෂ්ඵල භාවයෙනි. නිදා සිටින හිස කලාකරුවාගේම ප්‍රතිමූර්තියකි.

පින්තූරය නරඹන්නාට විවිධ සංගම්, සංවේදනයන් ලබා දෙන අතර සමහර විට ඒවා වචන වලින් ප්‍රකාශ කිරීමට අපහසු වේ. යමෙකු සවි conscious් andාණක හා අවිඥානික මතකයේ රූප මෙහි සොයා ගනී, යමෙකු - "අවදි වීමේ හා නින්දේ තත්වයේ උඩු යටිකුරු වීම." එය කෙසේ වෙතත්, සංයුතියේ කතුවරයා ප්‍රධාන දෙය සාක්‍ෂාත් කර ගත්තා - සර්ලයිලිස්වාදයේ සම්භාව්‍යයක් බවට පත් වූ අමතක නොවන කෘතියක් නිර්‍මාණය කිරීමට ඔහු සමත් විය. ගෙදර එන ගාලා නිවැරදිව අනාවැකි පළ කළේ වරක් දුටුවහොත් කිසිවෙකුට අමතක නොවන බවයි මතකයේ ස්ථීරභාවය... කැන්වසය කාලය පිළිබඳ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ නවීන සංකල්පයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.

පැරිස් සැලෝන්හි පියරේ කෝල්හි සිතුවම ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් පසු එය නිව්යෝර්ක් කෞතුකාගාරය විසින් ලබා ගන්නා ලදී. 1932 ජනවාරි 9 සිට 29 දක්වා නිව් යෝර්ක්හි ජූලියන් ලෙවි ගැලරියේ "සර්ලයිලිස්ට් සිතුවම්, චිත්‍ර ඇඳීම සහ ඡායාරූපකරණය" තුළ ඇය ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම් සහ චිත්‍ර, සීමා රහිත පරිකල්පනයෙන් සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රවීණ තාක්‍ෂණයෙන් සලකුණු කර ඇති ලොව පුරා ඉතා ජනප්‍රියයි.

"මගේ සිතුවම් අඳින මොහොතේ ඒවායේ තේරුම ගැන මම කිසිවක් නොදන්නා නිසා එම රූප කිසිදු තේරුමක් නැති බවක් අදහස් නොවේ." සැල්වදෝර් ඩාලි

සැල්වදෝර් ඩාලි "මතකයෙහි ස්ථීරභාවය" ("මෘදු ඔරලෝසුව", "මතකයේ දෘnessතාව", "මතකයේ ස්ථීරභාවය", "මතකයේ ස්ථීරභාවය")

නිර්මාණය කළ වර්ෂය 1931 කැන්වසය මත තෙල්, 24 * 33 cm සිතුවම නිව් යෝර්ක්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරයේ ඇත.

ශ්‍රේෂ්ඨ ස්පාani්ard ජාතික සැල්වදෝර් ඩාලිගේ වැඩ කටයුතු ඔහුගේ ජීවිතය මෙන් සෑම විටම අව්‍යාජ උනන්දුවක් ඇති කරයි. ඔහුගේ සිතුවම් බොහෝ ආකාරවලින් තේරුම් ගත නොහැකි වූ අතර ඒවායේ මුල් පිටපත් හා අතිරික්ත භාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. "විශේෂ අරුතක්" සොයමින් යමෙකු සදහටම විස්මයට පත්වන අතර කලාකරුවාගේ මානසික අසනීප ගැන යමෙක් සැඟවුණු පිළිකුලෙන් යුතුව කථා කරයි. නමුත් කිසිවෙකුට හෝ අනෙකාට ප්‍රඥාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.

දැන් අපි ඉන්නේ නිව් යෝර්ක් නගරයේ නවීන කලා කෞතුකාගාරයේ, ශ්‍රේෂ්ඨ ඩාලිගේ "මතකයේ ස්ථීරභාවය" චිත්‍රය ඉදිරිපිට ය. අපි එය දෙස බලමු.

පින්තූරයේ කුමන්ත්‍රණය දිග හැරෙන්නේ කාන්තාරයේ අතිවිශිෂ්ට භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව ය. Mountainsතින් අපට පෙනෙනුයේ සිතුවමේ ඉහළ දකුණු කෙලවරේ රන්වන් කඳු වලින් මායිම් වූ මුහුදයි. නරඹන්නාගේ ප්‍රධාන අවධානය යොමු වන්නේ නිල් පැහැති පොකට් ඔරලෝසුවක් මත වන අතර එය සෙමෙන් අව්වේ දිය වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් සංයුතියේ මධ්‍යයේ පණ නැති බිමක වැතිරී සිටින අමුතු සත්වයෙක් පහළට දුවති. මෙම සත්වයා තුළ, ඇස් වසාගෙන දිය වී දිව ඉදිරියට නෙරා එන, හැඩ රහිත මිනිස් රූපයක් කෙනෙකුට හඳුනාගත හැකිය. සිතුවමේ වම් කෙලවරේ මේසය ඉදිරිපස ඇත. මේසය මත තවත් ඔරලෝසු දෙකක් ඇත - සමහර ඒවා මේසයේ කෙලවරින් පහළට ගලා යයි, අනෙක් ඒවා තැඹිලි පැහැයට හුරු මුල් හැඩය රඳවාගෙන කුහුඹුවන්ගෙන් වැසී ඇත. මේසයේ edgeත කෙලවරක වියලි, කැඩුණු ගසක් නැඟී ඇති අතර එහි නිල් පැහැති අන්තිම නිල් පැහැති ඔරලෝසුව එහි අත්තෙන් ගලා බසී.

ඔව්, ඩාලිගේ සිතුවම් සාමාන්‍ය මනෝභාවයට උත්සාහයක්. සිතුවමේ ඉතිහාසය කුමක්ද? මෙම කෘතිය 1931 දී නිර්මාණය කරන ලදී. පුරාවෘත්තයට අනුව, කලාකරුවාගේ බිරිඳ වන ගාලා නැවත නිවසට එනතෙක් බලා සිටියදී, ඩාලි පාළු වෙරළක් සහ පාෂාණ වලින් චිත්‍රයක් ඇඳ ඇති අතර, කැමෙම්බර්ට් චීස් කැබැල්ලක් දුටු විට මෘදු වීමේ ප්‍රතිරූපය ඔහුට උපත ලැබීය. නිල් පැහැති ඔරලෝසුවේ වර්ණය කලාකරුවා විසින් තෝරාගෙන ඇති බව පැවසෙන්නේ පහත පරිදි ය. ඩාලි ජීවත් වූ පෝට් ලිගාට් හි නිවසේ මුහුණතෙහි කැඩුණු හිරු එළිය ඇත. තීන්ත ක්‍රමයෙන් මැකී යමින් තිබුනත් ඒවා තවමත් සුදුමැලි නිල් පාටයි - "මතකයේ ස්ථීරභාවය" චිත්‍රයේ වර්‍ණයට සමානයි.

මෙම සිතුවම ප්‍රථම වරට පැරිසියේදී ප්‍රදර්ශනය කෙරුණේ 1931 දී ගැලරිස් පියරේ විද්‍යාලයේදීය, එහිදී එය ඩොලර් 250 කට මිලදී ගන්නා ලදී. 1933 දී ස්ටැන්ලි රෙසෝර් වෙත මෙම චිත්‍රය අලෙවි කරන ලද අතර ඔහු එම කෘතිය නිව්යෝර්ක්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරය වෙත පරිත්‍යාග කළේය.

මෙම කෘතියේ යම් සැඟවුනු අරුතක් තිබේදැයි හැකිතාක් දුරට තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. වඩා ව්‍යාකූල බවක් පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනී - ශ්‍රේෂ්ඨ ඩාලිගේ සිතුවම් වල කොටස් හෝ ඒවා අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම. විවිධ පුද්ගලයින් පින්තූරය අර්ථ නිරූපණය කළේ කෙසේදැයි බැලීමට මම යෝජනා කරමි.

කැපී පෙනෙන කලා ඉතිහාසඥයෙකු වන එෆ්.සෙරී සිය පර්යේෂණයේ දී ලිවුවේ සැල්වදෝර් ඩාලි “සංකේත සහ සංකේත භාෂාවෙන් සවිඥානක හා ක්‍රියාකාරී මතකය යාන්ත්‍රික ඔරලෝසු සහ කුහුඹුවන් ලෙස සිහිය නැතිවීම සහ මෘදු ඔරලෝසුවක ස්වරූපයෙන් ය. එය දින නියමයක් නැති කාලයක් පෙන්වයි. "මතකය අඛණ්ඩව පැවතීම" තුළින් අවදි වීමේ සහ නිදි තත්වයේ උච්චාවචනයන් අතර උච්චාවචනයන් නිරූපනය කෙරේ. "

"සැල්වදෝර් ඩාලි" පොතේ එඩ්මන්ඩ් ස්වින්ග්ලහර්ස්ට් (ඊ. ස්විංග්ල්හර්ස්ට්). අතාර්කික දේ ගවේෂණය කිරීම "මතකයෙහි ස්ථීරභාවය" විශ්ලේෂණය කිරීමට ද උත්සාහ කරයි: "මෘදු ඔරලෝසුවක් අසල, ඩාලි කුහුඹුවන්ගෙන් ආවරණය කර ඇති දෘඩ සාක්කු ඔරලෝසුවක් නිරූපණය කළේ කාලය විවිධ ආකාරවලින් ගමන් කළ හැකි බවට ලකුණක් ලෙස ය: සුමටව ගලා යාම හෝ විඛාදනයට ලක් වීම දලිට අනුව, දිරාපත්වීම සංකේතවත් කළ දූෂණය, මෙහි සංකේතවත් කරන්නේ සෑහීමකට පත් නොවන කුහුඹුවන්ගේ නිෂ්ඵල භාවයයි. " ස්විංග්ල්හර්ස්ට්ට අනුව, "මතකය පවත්වා ගැනීම" කාලය හා සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ නූතන සංකල්පයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. ගිලෙස් නෙරෙට් (ජී. නෙරෙට්) නම් ජෙනීස්ගේ තවත් පර්යේෂකයෙක් ඔහුගේ "ඩාලි" පොතේ "මතකයේ ස්ථීරභාවය" ගැන ඉතා සංක්ෂිප්තව කථා කළේය: "ප්‍රසිද්ධ" මෘදු ඔරලෝසුව "කැමරැම්බට් චීස් අව්වේ දියවන රූපයෙන් ආභාෂය ලබා ඇත."

කෙසේ වෙතත්, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සෑම කෘතියකම පාහේ ලිංගික අර්ථයක් ඇති බව දන්නා කරුණකි. සැල්වදෝර් ඩාලි "ඕනෑම කෙනෙකුට ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි තරම් සම්පූර්ණ හා විශිෂ්ඨ විකෘති සමූහයකින් සමන්විත" බව 20 වන සියවසේ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වූ ජෝර්ජ් ඕවල් ලිවීය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපේ සමකාලීන සම්භාව්‍ය මනෝ විශ්ලේෂණයේ අනුගාමිකයෙකු වන ඊගෝර් පොපෙරෙක්නි සිත්ගන්නාසුලු නිගමනවලට එළඹේ. එය මහජන ප්‍රදර්ශනයට තැබුවේ "කාල නම්‍යශීලීත්වයේ රූපකය" පමණක් ද? එය අවිනිශ්චිතතාවයෙන් හා කුතුහලය නොමැතිකමෙන් පිරී ඇති අතර එය ඩාලිට අතිශයින්ම අසාමාන්‍ය ය.

ඔහුගේ "සැල්වදෝර් දාලිගේ මනසෙහි ක්‍රීඩා" කෘතියේදී ඊගෝර් පොපෙරෙක්නි නිගමනය කළේ ඕවල් විසින් පැවසූ "විකෘති කිරීම්" ශ්‍රේෂ්ඨ ස්පාani්ard ජාතිකයාගේ සෑම කෘතියකම තිබෙන බවයි. ජීනියස්ගේ සමස්ත කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී සමහර සංකේත කණ්ඩායම් හඳුනාගෙන ඇති අතර, පින්තූරයේ ඇති සුදුසු සැකැස්ම සමඟ එහි අර්ථකථන අන්තර්ගතය තීරණය වේ. මතකයේ ස්ථීරභාවය තුළ එවැනි සංකේත කිහිපයක් තිබේ. මෙය පැතිරී යන ඔරලෝසුවක් වන අතර සතුටින්, කුහුඹුවන් සහ මැස්සන්ගෙන් "සමතලා" වූ මුහුණක්, ඩයල් වල නිරූපණය කර ඇති අතර එය පැය 6 තදින් පෙන්වයි.

සංකේත වල අර්ථයන්හි සම්ප්‍රදායන් සැලකිල්ලට ගනිමින් එක් එක් සංකේත කණ්ඩායම්, සිතුවම් වල පිහිටීම විශ්ලේෂණය කරමින් පර්යේෂකයා නිගමනය කළේ සැල්වදෝර් ඩාලිගේ රහස පවතින්නේ ඔහුගේ මවගේ මරණය සහ අනියම් ආශාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළ බවයි ඇය සදහා.

ඔහු විසින් කෘතීමව නිර්‍මාණය කළ මායාවක සිටි සැල්වදෝර් ඩාලි ඔහුගේ මවගේ අභාවයෙන් පසු වසර 68 ක් ජීවත් වූයේ ආශ්චර්‍යයක් අපේක්ෂාවෙනි - ඇයගේ මේ ලෝකය තුළ පෙනුම. දක්ෂයාගේ බොහෝ සිතුවම් වල ප්‍රධාන අදහසක් වූයේ මව උදාසීන නින්දක සිටීම පිළිබඳ අදහසයි. පුරාණ මොරොක්කෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මෙම ප්‍රාන්තයේ මිනිසුන්ට පෝෂණය කිරීම සඳහා භාවිතා කළ සර්වසම්පූර්ණ කුහුඹුවන් උදාසීන නින්දේ ඉඟියකි. ඊගෝර් පොපෙරෙක්නිට අනුව, ඩාලිගේ බොහෝ කැන්වස් වල මව සංකේත වලින් නිරූපනය කරයි: සුරතල් සතුන්, පක්ෂීන් මෙන්ම කන්දක්, ගලක් හෝ ගලක ස්වරූපයෙන්. අපි දැන් අධ්‍යයනය කරමින් සිටින පින්තූරයේ, හැඩැති සත්වයෙක් ව්‍යාප්ත වන කුඩා පර්වතයක් මුලින් ඔබට නොපෙනේ, එය දාලිගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තියක් ...

පින්තූරයේ ඇති මෘදු ඔරලෝසුව එකම වේලාව පෙන්වයි - පැය 6 යි. භූ දර්ශනයේ දීප්තිමත් වර්‍ණයන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, මෙය උදෑසන ය, මන්ද ඩාලිගේ නිජබිම වන කැටලෝනියාවේ දී රාත්‍රිය 6 ට වැටෙන්නේ නැත. උදෑසන හයට මිනිසෙකු කනස්සල්ලට පත් වන්නේ කුමක් ද? ඩාලි තමාගේ "ජීනියස්ගේ දිනපොත" පොතේ සඳහන් කළ පරිදි, "සම්පූර්ණයෙන්ම කැඩී" ඩාලි අවදි වූයේ කුමන උදෑසන සංවේදනයන්ගෙන් පසුවද? ඩාලිගේ සංකේතවාදය තුළ මැස්සෙක් මෘදු ඔරලෝසුවක් මත හිඳ ගන්නේ ඇයි - එය උප හා අධ්‍යාත්මික පරිහානියේ ලකුණක් ද?

මේ සියල්ල පදනම් කරගෙන පර්යේෂකයා නිගමනය කරන්නේ "සදාචාරමය පරිහානියේ" යෙදෙන ඩාලිගේ මුහුණ දරුණු සතුටක් ලබන අවස්ථාව පින්තූරයේ ග්‍රහණය කර ගන්නා බවයි.

මේ ඩාලිගේ සිතුවමේ සැඟවුනු අරුත පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයකි. ඔබ වඩාත් කැමති අර්ථ නිරූපණයන්ගෙන් කුමන එකද යන්න තීරණය කිරීම ඔබට භාරයි.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ "මතකයේ ස්ථීරභාවය" චිත්‍රය සමහර විට කලාකරුවාගේ කෘති වලින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධය. එල්ලෙන හා ගලා යන ඔරලෝසුවේ මෘදු බව චිත්‍රයෙහි මෙතෙක් භාවිතා කර ඇති අසාමාන්‍ය රූපයකි. ඩාලි මෙයින් අදහස් කළේ කුමක්ද? ඔහුට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යද? අපට අනුමාන කළ හැක්කේ පමණි. ඩාලිගේ ජයග්‍රහණය අපට පිළිගත යුතුව ඇත්තේ, "යථාර්ථවාදය මමයි!"

මෙය සංචාරය අවසන් කරයි. කරුණාකර ප්‍රශ්න අසන්න.

"මතකයේ ස්ථීරභාවය" 1931 පින්තාරු කිරීම.

කලාකරුවන් අතර වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා වඩාත් කතාබහට ලක් වූ සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම 1934 සිට නිව්යෝර්ක්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරයේ ඇත.

මෙම සිතුවමේ වේලාව, මතකය පිළිබඳ මිනිස් අත්දැකීමේ සංකේතයක් ලෙස ඔරලෝසුවක් නිරූපණය වන අතර සමහර විට එය අපේ මතකයන් වන මහත් විකෘති කිරීම් වලින් මෙහි දැක්වේ. ඩාලිට තමන්ව අමතක වී නැත, ඔහු නිදා සිටින හිසක ස්වරූපයෙන් ද සිටින අතර එය ඔහුගේ අනෙකුත් සිතුවම් වල දක්නට ලැබේ. මෙම කාලය තුළ ඩාලි පාළු වෙරළේ ප්‍රතිරූපය නිරතුරුවම විදහා දැක්වූ අතර එමඟින් ඔහු තමා තුළ වූ හිස් බව ප්‍රකාශ කළේය.

කෙම්බර් චීස් කැබැල්ලක් දුටු විට මෙම හිස්තැන පිරී ගියේය. ඔරලෝසුවක් ලිවීමට තීරණය කළ මම එය මෘදු ලෙස ලිව්වෙමි.

එය එක් සැන්දෑවකි, මට මහන්සියි, ඉරුවාරදය ඇති විය - එය මට අතිශයින් දුර්ලභ රෝගයකි. අපි මිතුරන් සමඟ සිනමාවට යාමට නියමිතව සිටි නමුත් අවසාන මොහොතේදී මම නිවසේ සිටීමට තීරණය කළෙමි.

ගාලා ඔවුන් සමඟ යන අතර මම ඉක්මනින් නින්දට යන්නෙමි. අපි රසවත් චීස් කෑවා, පසුව මම තනිවම සිටියෙමි, මේසය මත වැලමිට සමඟ වාඩි වී, සැකසූ චීස් කෙතරම් “සුපිරි මෘදුද” කියා සිතමින් සිටියෙමි.

මම නැගිට වැඩමුළුවට ගියේ සුපුරුදු පරිදි මගේ වැඩ කටයුතු බැලීමට ය. මම පින්තාරු කිරීමට යන පින්තූරය, අඳුරු සැන්දෑ එළියකින් ආලෝකමත් වූවාක් මෙන්, පර්ට් ලිගාට්, පර්වත මායිමේ පිහිටි භූ දර්ශනයකි.

පෙරබිමේ මම කොළ නැති ඔලිව් ගෙඩියක කැපූ කඳ සටහන සටහන් කර ගත්තෙමි. යම් අදහසක් ඇති කැන්වසයක් සඳහා මෙම භූ දර්ශනය පදනම වන නමුත් කුමන එකක් ද? මට පුදුමාකාර ප්‍රතිරූපයක් අවශ්‍ය වූ නමුත් මට එය හමු නොවීය.

මම ආලෝකය නිවා දැමීමට ගිය අතර, මම එළියට ආ විට, විසඳුම වචනයෙන් වචනයෙන් වචනයෙන් "දුටුවෙමි": මෘදු ඔරලෝසු යුගල දෙකක්, එකක් ඔලිව් අත්තක එල්ලෙමින් තිබුණි. ඉරුවාරදය නොතකා මම පැලට් සකස් කර වැඩට බැස්සෙමි.

පැය දෙකකට පසු, ගාලා සිනමාවෙන් ආපසු පැමිණි විට, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකක් විය යුතු පින්තූරය අවසන් විය.

සිතුවම කාලය පිළිබඳ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ නවීන සංකල්පයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. පැරීසියේ පියරේ කෝල් ගැලරියේ ප්‍රදර්ශනයෙන් වසරකට පසු නිව් යෝර්ක් නූතන කලා කෞතුකාගාරය විසින් මෙම සිතුවම මිලදී ගන්නා ලදී.

සිතුවමේදී කලාකරුවා කාලයේ සාපේක්ෂතාවාදය ප්‍රකාශ කළ අතර අතීතයේ බොහෝ කලකට පෙර තිබූ එම දිනවලට ආපසු යාමට අපට ඉඩ සලසන මිනිස් මතකයේ විස්මිත ගුණාංගය අවධාරණය කළේය.

සැඟවුනු සංකේත

මේසය මත මෘදු ඔරලෝසුව

රේඛීය නොවන, ආත්මීය කාලය, අත්තනෝමතික ලෙස වර්තමාන සහ අසමාන ලෙස පිරවීමේ අවකාශයේ සංකේතය. පින්තූරයේ පැය තුනක් අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයයි.

ඇහිබැමි සහිත බොඳ වූ වස්තුව.

මෙය නිදා සිටින ඩාලිගේ ස්වයං ඡායාරූපයකි. පින්තූරයේ ඇති ලෝකය ඔහුගේ සිහිනය, වෛෂයික ලෝකයේ මරණය, සිහිසුන් වූ ජයග්‍රහණය යි. කලාකරුවා සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ “නින්ද, ආදරය සහ මරණය අතර සම්බන්ධය පැහැදිලිය. "නින්ද මරණයයි, නැතහොත් අවම වශයෙන් එය යථාර්ථයෙන් ව්‍යතිරේකයක් වේ, නැතහොත්, ඊටත් වඩා හොඳ යථාර්ථයේම මරණයයි, එය ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවේදී එකම ආකාරයකින් මිය යයි." ඩාලිට අනුව, නින්ද යටි සිත නිදහස් කරයි, එබැවින් කලාකරුවාගේ හිස මොලුස්කාවක් මෙන් විහිදේ - මෙය ඔහුගේ අනාරක්‍ෂිත භාවයට සාක්ෂියකි.

ඝන ඔරලෝසුව වම් පසින් ඩයල් එක පහළට මුහුණලා ඇත. වෛෂයික කාල සංකේතය.

කුහුඹුවන් යනු කුණු වීමේ හා දිරාපත්වීමේ සංකේතයකි. රුසියානු චිත්‍ර, මූර්ති හා වාස්තු විද්‍යා ඇකඩමියේ මහාචාර්ය නීනා ගෙටාෂ්විලිට අනුව, “වවුලෙකුගේ කුඩා කාලයේ හැඟීම නම් කුහුඹුවන්ගෙන් පිරුණු තුවාල ලැබූ සතෙකි.
පියාසර කරන්න. නීනා ගෙටෂ්විලිට අනුව, “කලාකරුවා ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ මධ්‍යධරණී මුහුදේ සුරංගනාවියන් ලෙස ය. ජෙනියස්ගේ දිනපොතේ ඩාලි මෙසේ ලිවීය: "මැස්සන්ගෙන් වැසී හිරු එළිය යට ජීවිතය ගත කළ ග්‍රීක දාර්ශනිකයන්ට ඔවුන් ආශ්වාදයක් ගෙනාවා."

ඔලිව්.
කලාකරුවාට මෙය පෞරාණික ප්‍රඥාවේ සංකේතයක් වන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, එය දැනටමත් අමතක වී ගොස් ඇත (එබැවින් ගස වියලි ලෙස නිරූපනය කෙරේ).

කේප් ක්‍රියස්.
ඩාලි ඉපදුණු ෆිගුවර්ස් නගරය අසල කැටලාන් මධ්‍යධරණී වෙරළ තීරයේ මෙම පුරාවස්තුව. කලාකරුවා බොහෝ විට ඔහුව සිතුවම් වලින් නිරූපනය කළේය. "මෙන්න," ඔහු ලියුවේ, "මගේ පරපෝෂිත විපර්යාස පිළිබඳ න්‍යායේ වැදගත්ම මූලධර්මය (එක් මුලාවක රූපයක් තවත් රූපයකට ගලා යාම. - එඩ්.) පාෂාණ ග්‍රැනයිට් වල මූර්තිමත් කර ඇත ... මේවා සියල්ලෙහිම පිපිරීමකින් ඇති දැඩි කළ ශීත කළ වලාකුළු ය ඒවායේ ගණන් කළ නොහැකි හයිපොස්ටේස්, සියල්ලම අලුත් සහ නව - ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ දෘෂ්ටි කෝණය තරමක් වෙනස් කිරීම පමණි. "

ඩාලි සඳහා මුහුද සංකේතවත් කළේ අමරණීයභාවය සහ සදාකාලික බව යි. කලාකරුවා එය සංචාරය කිරීම සඳහා කදිම අවකාශයක් ලෙස සැලකූ අතර කාලය වෛෂයික වේගයකින් ගලා නොයන නමුත් සංචාරකයාගේ විඥානයේ අභ්‍යන්තර රිද්මයන්ට අනුකූලව.

බිත්තර.
නීනා ගෙටෂ්විලිට අනුව ඩාලිගේ වැඩ වල ලෝක බිත්තරය ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. කලාකරුවා ඔහුගේ රූපය ඕර්ෆික් - පුරාණ ග්‍රීක ගුප්ත විද්‍යාඥයින්ගෙන් ණයට ගත්තේය. ඕර්ෆික් පුරාවෘත්තයට අනුව, පළමු ද්වීලිංගික දෙවියා වන ෆානේස් උපත ලැබුවේ මිනිසුන් නිර්මාණය කළ ලෝක බිත්තරයෙන් වන අතර අහස සහ පොළොව සෑදී ඇත්තේ ඔහුගේ කවචයේ භාග දෙකකිනි.

දර්පණය තිරස් අතට වමට වන්නට පිහිටා ඇත. එය ආත්මීය හා වෛෂයික ලෝකය යන දෙකම කීකරු ලෙස පිළිබිඹු කරන වෙනස් වීමේ සහ අනිත්‍යතාවයේ සංකේතයකි.