වැන්ගෝගේ ජීවිතය හෙන්රි පෙරුචොට් විසිනි. හෙන්රි පෙරුචොට් - වැන් ගොග් හෙන්රි පෙරුචොට්ගේ ජීවිතය

නිවස / රණ්ඩු වෙනවා

ස්වාමීනි, මම පැවැත්මේ අනෙක් පැත්තේ සිටි අතර මගේ නොවැදගත්කමේදී මම නිමක් නැති සාමයක් භුක්ති වින්දෙමි. මා මේ තත්ත්වයෙන් එළියට ඇද දැමුවේ ජීවිතයේ අමුතු සැණකෙළියකට තල්ලු කිරීම සඳහා ය.

විදේශිකයන් බොහෝ විට විශ්වාස කරන පරිදි නෙදර්ලන්තය ටියුලිප්ස් අසීමිත ක්ෂේත්රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ මූර්තිමත් වී ඇති ජීවිතයේ සතුට, සාමකාමී සහ වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායෙන් අපගේ මනසෙහි වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත්තේ සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ගවල දසුන් - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවලට සාමාන්‍ය වේ, මුහුදෙන් අර්ධ වශයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කර විශාල වරායන් නිසා ඒවා සමෘද්ධිමත් වේ. මෙම කලාප - උතුරේ සහ දකුණේ - ඕලන්දයට සුදුසු ය. මීට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ෂණයක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයක ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු වේ: ටියුලිප්ස් කෙත්වතු පිටුපස, දුප්පත් ඉඩම්, පාළු ස්ථාන පැතිර ඇත.

මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අනාථය වන්නේ බෙල්ජියම් මායිම දිගේ පැතිරී ඇති තණබිම් සහ වනාන්තරවලින් වැසී ඇති තණබිම් සහ වනාන්තර සහ වැලි සහිත මුඩුබිම්, පීට් බොග් සහ වගුරු බිම් වලින් සෑදී ඇති උතුරු බ්‍රබන්ට් නම් ප්‍රදේශය විය හැකිය. ලිම්බර්ග් හි පටු, අසමාන තීරුව හරහා මියුස් ගංගාව ගලා යයි. එහි ප්‍රධාන නගරය 's-Hertogenbosch, ඔහුගේ විචිත්‍රවත් මනඃකල්පිත සඳහා ප්‍රසිද්ධ 15 වන සියවසේ කලාකරුවෙකු වූ Hieronymus Bosch ගේ උපන් ස්ථානයයි. මෙම පළාතේ පස දුප්පත් වන අතර බොහෝ වගා නොකළ ඉඩම් ඇත. මෙහි නිතර වැස්ස. මීදුම පහතින් එල්ලේ. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම දෙයක්ම පැතිර ඇත. මෙහි වැසියන් බොහෝ විට ගොවීන් හෝ වියන්නන් වේ. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. දුර්ලභ කඳු වැටි, තණබිම් වල කළු සහ සුදු ගවයින් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් සහිත මෙම පැතලි භූමියේ, ඔබට මාර්ගවල සුනඛ කණ්ඩායම් සහිත කරත්ත දැකිය හැකිය, ඒවා නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ - Bergen op Zoom, Breda, Zevenbergen ; Eindhoven - තඹ කිරි කෑන්.

බ්‍රබන්ට්හි වැසියන් විශාල වශයෙන් කතෝලිකයෝ වෙති. ලූතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් පංගුවක් නොවේ. රෙපරමාදු පල්ලිය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන පල්ලි මෙම කලාපයේ වඩාත්ම කාලකණ්ණි වන්නේ එබැවිනි.

1849 දී, 27 හැවිරිදි පූජක තියඩෝර් වැන් ගොග් මෙම පල්ලියකට පත් කරන ලදී - ග්‍රූට්-සුන්ඩර්ට්, බෙල්ජියම් දේශසීමාවේ පිහිටි කුඩා ගම්මානයක්, රූසෙන්ඩාල් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් පමණ දුරින්, ලන්දේසි රේගු මන්දිරය පිහිටා තිබුණි. බ්රසල්ස්-ඇම්ස්ටර්ඩෑම් මාර්ගය. මෙම පැමිණීම ඉතා අප්‍රසන්නයි. නමුත් තරුණ දේවගැතිවරයෙකුට වඩා හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තු වීම දුෂ්කර ය: ඔහුට දීප්තිමත් හැකියාවන් හෝ කථිකත්වය නැත. ඔහුගේ විස්මිත ඒකාකාරී දේශන පියාසැරියෙන් තොර ය, ඒවා හුදෙක් සංකීර්ණ නොවන වාචාල අභ්‍යාස, හැක්නීඩ් තේමාවන් පිළිබඳ අශෝභන වෙනස්කම් ය. ඇත්ත, ඔහු තම රාජකාරි බැරෑරුම් ලෙස හා අවංකව සලකයි, නමුත් ඔහුට ආශ්වාදයක් නැත. එමෙන්ම ඇදහිල්ලේ විශේෂ උනන්දුවකින් ඔහු කැපී පෙනුනේ යැයි කිව නොහැක. ඔහුගේ ඇදහිල්ල අවංක හා ගැඹුරු ය, නමුත් සැබෑ ආශාව ඇයට ආගන්තුක ය. මාර්ගය වන විට, ලූතරන් දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග් ලිබරල් රෙපරමාදුවාදයේ ආධාරකරුවෙකි, එහි කේන්ද්‍රය ග්‍රොනින්ගන් නගරයයි.

පැවිදි රාජකාරිය ලිපිකරුවෙකුගේ නිරවද්‍යතාවයෙන් ඉටු කරන මේ අසමසම මිනිසා කිසිසේත්ම පින් රහිත නොවේ. කරුණාව, සන්සුන්කම, සුහදශීලී මිත්රත්වය - මේ සියල්ල ඔහුගේ මුහුණේ ලියා ඇත, කුඩා බොළඳ, මෘදු, දක්ෂ පෙනුමකින් ආලෝකමත් වේ. Zundert හි, කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔහුගේ ආචාරශීලීත්වය, ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ සේවය කිරීමට නිරන්තර සූදානම එක හා සමානව අගය කරති. මනා ස්වභාවයකින් හා මනරම් පෙනුමකින් සමාන ප්‍රමාණයකින් යුත්, මෙය සැබවින්ම "මහිමාන්විත දේවගැතියෙක්" (de mooi domine), ඔහු පහසුවෙන් හඳුන්වනු ලබන පරිදි, පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් ඉතා සියුම් ලෙස අවඥාවට ලක් කරයි.

කෙසේ වෙතත්, දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ සාමාන්‍ය පෙනුම, ඔහුගේ කොටස බවට පත්ව ඇති නිහතමානී පැවැත්ම, ඔහුගේම මධ්‍යස්ථභාවයෙන් ඔහු විනාශයට පත් වන ශාකමය ජීවිතය, යම් පුදුමයක් ඇති කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, Zundert දේවගැතිවරයා අයිති නොවේ නම්, ප්රසිද්ධ, එසේ නම්, ඕනෑම අවස්ථාවක, සුප්රසිද්ධ ලන්දේසි පවුලකට. ඔහුගේ උතුම් සම්භවය, පවුලේ කබාය - රෝස මල් තුනක් සහිත ශාඛාවක් ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය හැකිය. 16 වන ශතවර්ෂයේ සිට වැන් ගෝ පවුලේ නියෝජිතයන් ප්‍රමුඛ තනතුරු දරා ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, ලන්දේසි සංගමයේ ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික වූයේ වැන්ගෝවරුන්ගෙන් එක් අයෙකි. ප්‍රථමයෙන් බ්‍රසීලයේ කොන්සල් ජනරාල් ලෙසත්, පසුව සීලන්තයේ භාණ්ඩාගාරික ලෙසත් සේවය කළ තවත් වැන්ගෝ, 1660 දී ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස එංගලන්තයට ගොස් දෙවන චාල්ස් රජුගේ රාජාභිෂේකය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට සුබ පැතීය. පසුව, වැන්ගෝවරුන්ගෙන් සමහරක් පල්ලියේ සාමාජිකයන් බවට පත් වූ අතර අනෙක් අය ශිල්ප හෝ කලා වෙළඳාමෙන් ආකර්ෂණය වූ අතර තවත් සමහරු හමුදා සේවයෙන් ආකර්ෂණය වූහ. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්රයේ විශිෂ්ට විය. තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පියා බලගතු මිනිසෙක්, බ්‍රෙඩා විශාල නගරයේ දේවගැතිවරයා වන අතර, ඊට පෙර පවා, ඔහු කුමන පල්ලියක් භාරව සිටියද, ඔහුගේ "ආදර්ශමත් සේවය" සඳහා ඔහු සෑම තැනකම පැසසුමට ලක් විය. ඔහු පරම්පරා තුනක රන් දඟ පන්දු යවන්නන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි. ඔහුගේ පියා, තියඩෝර්ගේ සීයා, මුලින් දඟ පන්දු යවන්නෙකුගේ ශිල්පය තෝරා ගත් අතර, පසුව පාඨකයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුව ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලද්දේ ඔහුගේ ලොකු මාමා විසිනි, ඔහු තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදීම මිය ගියේය - පැරිසියේ රාජකීය ස්විස් ආරක්ෂක බලකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය කළේය. වැන් ගොග්වරුන්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල - සහ බ්‍රෙඩා පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියහ, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද - එවිට, සමහර විට, ඔහුගේ සහෝදරියන් තිදෙනා හැර, "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයා" ට වඩාත්ම බලාපොරොත්තු විය නොහැකි ඉරණම වැටුණි. පැරණි කන්යාවන් තුළ රැඳී සිටියේය. තවත් සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන ජොහැන්නස් නාවික දෙපාර්තමේන්තුවේ වෘත්තියක් සාර්ථකව කරගෙන යයි - උප අද්මිරාල් ගැලූන් කෙළවරේ ඇත. ඔහුගේ අනෙකුත් සහෝදරයන් තිදෙනා - Hendrik, Cornelius Marinus සහ Vincent - විශාල කලා වෙළඳාමක් පවත්වාගෙන යයි. Cornelius Marinus ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වා ගෙන යන අතර එය නගරයේ වඩාත් ජනප්‍රිය සහ පැරිස් සමාගමක් වන Goupil සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ලොව පුරා දන්නා අතර එහි ශාඛා සෑම තැනකම ඇත.

වෑන් ගෝස්, සමෘද්ධියෙන් ජීවත් වන අතර, සෑම විටම පාහේ මහලු වියට පැමිණේ, ඊට අමතරව, ඔවුන් සියල්ලන්ටම හොඳ සෞඛ්‍යයක් ඇත. බ්‍රෙඩා පූජකයා, පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ අවුරුදු හැටක බර පහසුවෙන් උසුලයි. කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් මෙයින්ද ඔහුගේ ඥාතීන්ගෙන් අවාසිදායක ලෙස වෙනස් වේ. ඒවගේම තමන්ගේ නෑදෑ හිතමිතුරන්ට ආවේණික ගමන් බිමන් වලට තියෙන ආසාව එයාටම ආවේනික නම් එයාට කවදාහරි තෘප්තිමත් වෙයි කියලා හිතන්න අමාරුයි. වැන් ගොග්වරු කැමැත්තෙන් විදේශගත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් විදේශිකයන් සමඟ විවාහ වීමට පවා සිදු විය: පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ ආච්චි මාලින් නගරයේ ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකයෙකි.

1851 මැයි මාසයේදී, Groot-Sündert වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසු, තියෝඩර් වැන් ගොග්, ඔහුගේ තිස්වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත, විවාහ වීමට තීරණය කළ නමුත්, රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි උපන් ලන්දේසි කාන්තාවක් වන ඇනා කොර්නේලියා කාර්බෙන්තස් සමඟ විවාහ වෙයි. උසාවි පොත් බඳින්නෙකුගේ දියණිය, ඇය ද ගෞරවනීය පවුලකින් පැමිණේ - ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර Utrecht හි බිෂොප්වරයා පවා සිටී. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී සිටින්නේ හේග්හි සිතුවම් අලෙවි කරන දේවගැතිවරයාගේ සොහොයුරා වන වින්සන්ට් සමඟය.

ඇගේ සැමියාට වඩා අවුරුදු තුනක් වැඩිමල් ඇනා කොර්නේලියා ඔහු හා සමාන දෙයක් නොවේ. ඔව්, ඇගේ පවුල ඇගේ සැමියාට වඩා බෙහෙවින් අඩු ශක්තිමත් මූලයකි. ඇගේ එක් සහෝදරියකට අපස්මාරය වැළඳී ඇති අතර එය දරුණු ස්නායු පරම්පරාවක් පෙන්නුම් කරයි, එය ඇනා කොර්නේලියාට ද බලපායි. ස්වභාවයෙන්ම මෘදු හා ආදරණීය, ඇය හදිසියේම කෝපයට පත් වේ. සජීවී සහ කරුණාවන්ත, ඇය බොහෝ විට රළු ය; ක්‍රියාශීලී, වෙහෙස නොබලා, විවේකයක් නොදැන, ඇය ඒ සමඟම අතිශයින්ම මුරණ්ඩු ය. තරමක් නොසන්සුන් චරිතයක් සහිත, විමසිලිමත් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු කාන්තාවක්, ඇයට හැඟෙන්නේ - මෙය ඇගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වලින් එකකි - එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදයට දැඩි නැඹුරුවක්. ඇය අවංක වීමට කැමතියි, දිගු ලිපි ලියයි. "Ik maak vast een woordje klaar" - ඔබට ඇයගෙන් මෙම වචන බොහෝ විට ඇසෙනු ඇත: "මට ගොස් පේළි කිහිපයක් ලියන්න." ඕනෑම මොහොතක, ඇයට හදිසියේම පෑනක් ගැනීමට ආශාවක් ඇති විය හැකිය.

වත්මන් පිටුව: 1 (මුළු පොතේ පිටු 7ක් ඇත)

හෙන්රි පෙරුචොට්
වැන් ගෝගේ ජීවිතය

La Vie De Van Gogh

* * *

පළමු කොටස. වඳ අත්තික්කා ගස (1853-1880)

I. නිහඬ ළමා කාලය

ස්වාමීනි, මම පැවැත්මේ අනෙක් පැත්තේ සිටි අතර මගේ නොවැදගත්කමේදී මම නිමක් නැති සාමයක් භුක්ති වින්දෙමි. මා මේ තත්ත්වයෙන් එළියට ඇද දැමුවේ ජීවිතයේ අමුතු සැණකෙළියකට තල්ලු කිරීම සඳහා ය.

වැලරි

විදේශිකයන් බොහෝ විට විශ්වාස කරන පරිදි නෙදර්ලන්තය ටියුලිප්ස් අසීමිත ක්ෂේත්රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ මූර්තිමත් වී ඇති ජීවිතයේ සතුට, සාමකාමී සහ වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායෙන් අපගේ මනසෙහි වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත්තේ සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ගවල දසුන් - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවලට සාමාන්‍ය වේ, මුහුදෙන් අර්ධ වශයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කර විශාල වරායන් නිසා ඒවා සමෘද්ධිමත් වේ. මෙම ප්‍රදේශ - උතුරේ සහ දකුණේ - ඕලන්දයට සුදුසු ය. මීට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ෂණයක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයක ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු ය: ටියුලිප්ස් කෙත්වලින් ඔබ්බට දුප්පත් ඉඩම්, පාළු ස්ථාන.

මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අසරණ වන්නේ බෙල්ජියම් දේශ සීමාව දිගේ පැතිරී ඇති තණබිම් සහ වනාන්තර මාලාවකින් සහ ජර්මනියෙන් වෙන් වූ පළාතක් වන වැලි සහිත මුඩුබිම්, පීට් බොග් සහ වගුරු බිම් වලින් වැසී ඇති තණබිම් සහ වනාන්තර මාලාවකින් සෑදී ඇති උතුරු බ්‍රබන්ට් නම් ප්‍රදේශයයි. මියුස් ගංගාව ගලා යන ලිම්බර්ග් හි පටු, අසමාන තීරුවකින් පමණි. එහි ප්‍රධාන නගරය 's-Hertogenbosch, ඔහුගේ විචිත්‍රවත් මනඃකල්පිත සඳහා ප්‍රසිද්ධ 15 වන සියවසේ කලාකරුවෙකු වූ Hieronymus Bosch ගේ උපන් ස්ථානයයි. මෙම පළාතේ පස දුප්පත් වන අතර බොහෝ වගා නොකළ ඉඩම් ඇත. මෙහි නිතර වැස්ස. මීදුම පහතින් එල්ලේ. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම දෙයක්ම පැතිර ඇත. මෙහි වැසියන් බොහෝ විට ගොවීන් හෝ වියන්නන් වේ. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. දුර්ලභ කඳු වැටි, තණබිම් වල කළු සහ සුදු ගවයින් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් ඇති මෙම පැතලි රටෙහි, නගර වෙත ගෙන යන මාර්ගවල සුනඛ කණ්ඩායම් සහිත කරත්ත ඔබට දැකිය හැකිය - Bergen op Zoom, Breda, Zevenbergen; Eindhoven - තඹ කිරි කෑන්.

බ්‍රබන්ට්හි වැසියන් විශාල වශයෙන් කතෝලිකයෝ වෙති. ලූතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් පංගුවක්වත් නැත. රෙපරමාදු පල්ලිය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන පල්ලි මෙම කලාපයේ වඩාත්ම කාලකණ්ණි වන්නේ එබැවිනි.

වපුරන්නා. (මෙනේරි අනුකරණය)

1849 දී, 27 හැවිරිදි පූජක තියඩෝර් වැන් ගොග් මෙම පල්ලියකට පත් කරන ලදී - ග්‍රූට්-සුන්ඩර්ට්, බෙල්ජියම් මායිමේ පිහිටි කුඩා ගම්මානයක්, රූසෙන්ඩාල් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් පමණ දුරින්, ඕලන්ද රේගු මන්දිරය පිහිටා තිබුණි. බ්රසල්ස්-ඇම්ස්ටර්ඩෑම් මාර්ගය. මෙම පැමිණීම ඉතා අප්‍රසන්නයි. නමුත් තරුණ දේවගැතිවරයෙකුට වඩා හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තු වීම දුෂ්කර ය: ඔහුට දීප්තිමත් හැකියාවන් හෝ කථිකත්වය නැත. ඔහුගේ විස්මිත ඒකාකාරී දේශන පියාසැරියෙන් තොර ය, ඒවා හුදෙක් සංකීර්ණ නොවන වාචාල අභ්‍යාස, හැක්නීඩ් තේමාවන් පිළිබඳ අශෝභන වෙනස්කම් ය. ඇත්ත, ඔහු තම රාජකාරි බැරෑරුම් ලෙස හා අවංකව සලකයි, නමුත් ඔහුට ආශ්වාදයක් නැත. එමෙන්ම ඇදහිල්ලේ විශේෂ උනන්දුවකින් ඔහු කැපී පෙනුනේ යැයි කිව නොහැක. ඔහුගේ ඇදහිල්ල අවංක හා ගැඹුරු ය, නමුත් සැබෑ ආශාව ඇයට ආගන්තුක ය. මාර්ගය වන විට, ලූතරන් දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග් ලිබරල් රෙපරමාදුවාදයේ ආධාරකරුවෙකි, එහි කේන්ද්‍රය වන්නේ ග්‍රොනින්ගන් නගරයයි.

පැවිදි රාජකාරිය ලිපිකරුවෙකුගේ නිරවද්‍යතාවයෙන් ඉටු කරන මේ අසමසම මිනිසා කිසිසේත්ම පින් රහිත නොවේ. කරුණාව, සන්සුන්කම, සුහදශීලී මිත්රත්වය - මේ සියල්ල ඔහුගේ මුහුණේ ලියා ඇත, කුඩා බොළඳ, මෘදු, දක්ෂ පෙනුමකින් ආලෝකමත් වේ. Zundert හි, කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔහුගේ ආචාරශීලීත්වය, ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ සේවය කිරීමට නිරන්තර සූදානම එක හා සමානව අගය කරති. මනා ස්වභාවයකින් හා මනරම් පෙනුමකින් සමාන ප්‍රමාණයකින් යුත්, මෙය සැබවින්ම "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයෙක්" (de mooi domine), ඔහු පහසුවෙන් හැඳින්වෙන පරිදි, පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් සියුම් අවඥාවෙන් යුක්ත වේ.

Hieronymus Bosch. ස්වයං ප්රතිමූර්තිය

ඔහුගේ පියා, තියඩෝර්ගේ සීයා, මුලින්ම දඟ පන්දු යවන්නෙකුගේ ශිල්පය තෝරා ගත් අතර, පසුව පාඨකයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුව ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලද්දේ ඔහුගේ ලොකු මාමා විසිනි, ඔහු තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදීම මිය ගියේය - පැරිසියේ රාජකීය ස්විස් ආරක්ෂක බලකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය කළේය. වැන් ගොග්වරුන්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල - සහ බ්‍රෙඩ් පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියහ, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද - එවිට, සමහර විට, ඔහුගේ සහෝදරියන් තිදෙනා හැර, "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයා" මත වඩාත්ම අපේක්ෂා කළ නොහැකි ඉරණම වැටුණි. පැරණි කන්යාවන්. තවත් සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන ජොහැන්නස් නාවික දෙපාර්තමේන්තුවේ වෘත්තියක් සාර්ථකව කරගෙන යයි - උප අද්මිරාල් ගැලූන් කෙළවරේ ඇත. ඔහුගේ අනෙකුත් සහෝදරයන් තිදෙනා - Hendrik, Cornelius Marinus සහ Vincent - කලා කෘතිවල විශාල වෙළඳාමක් පවත්වාගෙන යයි. Cornelius Marinus ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වා ගෙන යන අතර එය නගරයේ වඩාත් ජනප්‍රිය සහ පැරිස් සමාගමක් වන Goupil සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ලොව පුරා දන්නා අතර එහි ශාඛා සෑම තැනකම ඇත.

ඒවගේම තමන්ගේ නෑදෑ හිතමිතුරන්ට ආවේණික ගමන් බිමන් වලට තියෙන ආසාව එයාටම ආවේනික නම් එයාට කවදාහරි තෘප්තිමත් වෙයි කියලා හිතන්න අමාරුයි. වැන් ගොග්වරු කැමැත්තෙන් විදේශගත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් විදේශිකයන් සමඟ විවාහ වීමට පවා සිදු විය: පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ ආච්චි මාලින් නගරයේ ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකයෙකි.

Groot-Sundert වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසු, 1851 මැයි මාසයේදී, Theodor van Gogh විවාහ වීමට තිස්වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත පිළිසිඳ ගත් නමුත් රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි උපන් ලන්දේසි කාන්තාවක් වන ඇනා කොර්නේලියා කාර්බෙන්තස් සමඟ විවාහ වෙයි. උසාවි පොත් බඳින්නෙකුගේ දියණිය, ඇය ද ගෞරවනීය පවුලකින් පැමිණේ - ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර Utrecht හි බිෂොප්වරයා පවා සිටී. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී සිටින්නේ දේවගැති තියඩෝර්ගේ සහෝදරයා සමඟයි - වින්සන්ට් - මේ අනුව, එය හේග්හි සිතුවම් අලෙවි කරයි.

තිස් දෙහැවිරිදි ඇනා කොර්නේලියා අනියම් බිරිඳ ලෙස ඇතුළු වූ Zundert හි දේවගැතිවරයාගේ නිවස එක් මහල් ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලකි. මුහුණත ඔහු ගමේ එක් වීදියකට යයි - අනෙක් සියල්ලන් මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කෙළින්ම. අනෙක් පැත්ත උද්‍යානයට මුහුණ ලා ඇති අතර, එහිදී පලතුරු ගස්, firs සහ ෂිටිම් වර්ධනය වන අතර මිග්නොනෙට් සහ ලෙව්කෝයි මාර්ග දිගේ වර්ධනය වේ. ගම වටා ක්ෂිතිජය දක්වා, නොපැහැදිලි දළ සටහන් අළු අහසේ නැති වී යයි, නිමක් නැති වැලි තැනිතලා. එහෙන් මෙහෙන් විරල ස්පෘස් වනාන්තරයක්, හෙදර් වලින් වැසී ගිය අඳුරු හීත් එකක්, පාසි වහලක් සහිත පැල්පතක්, පාලමක් සහිත නිස්කලංක ගංගාවක්, ඕක් වත්තක්, කපන ලද විලෝ, රැළි වලින් වැසී ඇති පොකුණක්. පීට් බොග් වල කෙළවර සාමය හුස්ම ගනී. සමහර විට ඔබ සිතන්නේ ජීවිතය මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වී ඇති බවයි. එවිට හදිසියේම තොප්පියක් පැළඳ සිටින කාන්තාවක් හෝ තොප්පියක් පැළඳ සිටින ගොවියෙකු පසුකර යනු ඇත, එසේ නොමැතිනම් මැග්පී උස් සුසාන භූමියක් මත කෑගසනු ඇත. මෙහි ජීවිතය දුෂ්කරතා ඇති නොකරයි, ප්රශ්න මතු නොකරයි. දින ගෙවී යයි, නොවෙනස්ව එකිනෙකාට සමාන වේ. අනාදිමත් කාලයක සිට ජීවිතය එක් වරක් සහ සදහටම පුරාණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ නීතියේ රාමුව තුළ තබා ඇති බව පෙනේ. එය ඒකාකාරී හා කම්මැලි වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය විශ්වසනීය ය. කිසිවක් ඇගේ මිය ගිය සන්සුන් භාවය සොලවන්නේ නැත.

කලාකරුවාගේ පියාගේ ප්රතිමූර්තිය

* * *

දින ගෙවී ගියේය. ඇනා කොර්නේලියා Zundert හි ජීවිතයට හුරුවී ඇත.

දේවගැතිවරයාගේ වැටුප, ඔහුගේ තනතුරට අනුව, ඉතා නිහතමානී විය, නමුත් කලත්‍රයා එතරම් සෑහීමකට පත් නොවීය. සමහර විට ඔවුන් අන් අයට උපකාර කිරීමට පවා සමත් විය. ඔවුන් හොඳ සමගියෙන් ජීවත් වූ අතර, බොහෝ විට එකට රෝගීන් සහ දුප්පතුන් බැලීමට ගියහ. දැන් ඇනා කොර්නේලියාට දරුවෙක් ලැබෙන්න ඉන්නවා. පිරිමි ළමයෙක් ඉපදුණොත් ඔහුට වින්සන්ට් යන නම තබනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, 1852 මාර්තු 30 වන දින ඇනා කොර්නේලියා පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය. ඔවුන් ඔහුට වින්සන්ට් යන නම තැබීය.

වින්සන්ට් - ඔහුගේ සීයා මෙන්, බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයෙක්, හේග් මාමා කෙනෙක් වගේ, 18 වන සියවසේ පැරිසියේ ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බලකායේ සේවය කළ දුරස්ථ ඥාතියෙක් වගේ. වින්සන්ට් යනු ජයග්‍රාහකයා යන්නයි. ඔහු මේ වින්සන්ට් වැන් ගොග් පවුලේ ආඩම්බරය හා ප්‍රීතිය වේවා!

නමුත් අහෝ! සති හයකට පසු දරුවා මිය ගියේය.

කලාකරුවාගේ මවගේ ප්රතිමූර්තිය

වින්සන්ට් වැන් ගෝග් වයස අවුරුදු 13 දී

දින බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පිරී ගියේය. මෙම අඳුරු දේශයේ, කිසිවක් පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරන අතර එය දිගු කලක් පහව යන්නේ නැත. වසන්තය ගෙවී ගිය නමුත් තුවාලය සුව නොවීය. සන්තෝෂය දැනටමත්, ගිම්හානය මලානික දේවගැතිවරයාගේ නිවසට බලාපොරොත්තුවක් ගෙන ආවේය: ඇනා කොර්නේලියා නැවතත් ගැබ් ගත්තාය. ඇය තවත් දරුවෙකු බිහි කරයි, පෙනුම මෘදු වන, ඇගේ බලාපොරොත්තු රහිත මාතෘ වේදනාව අඳුරු කරයිද? අනික ඒ වින්සන්ට්ගෙ අම්මල තාත්තල ගොඩක් බලාපොරොත්තු තියාගෙන හිටපු කොල්ලෙක් වෙනවද? උපතේ රහස තේරුම්ගත නොහැකි ය.

අළු සරත් ඍතුව. එවිට ශීත, හිම. සූර්යයා සෙමෙන් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟෙමින් තිබේ. ජනවාරි. පෙබරවාරි. සූර්යයා අහසේ ඉහළ ය. අවසාන වශයෙන් - මාර්තු. දරුවා මේ මාසයේ උපත ලැබිය යුතුය, ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උපතෙන් හරියටම වසරකට පසුව ... මාර්තු 15 වෙනිදා. මාර්තු 20 වැනිදා. වසන්ත විෂුවය දිනය. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයන් පවසන පරිදි සූර්යයා තම ප්රියතම වාසස්ථානය වන මේෂ රාශියට ඇතුල් වේ. මාර්තු 25, 26, 27 ... 28, 29 ... 1853 මාර්තු 30, හරියටම අවුරුද්දක් - අද දක්වා - කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ උපතෙන් පසු, ඇනා කොර්නේලියා සිය දෙවන පුතාව ආරක්ෂිතව බිහි කළාය. ඇගේ සිහිනය සැබෑ විය.

මේ පිරිමි ළමයා, පළමුවැන්නා සිහිපත් කරමින්, වින්සන්ට් ලෙස නම් කරනු ලැබේ! වින්සන්ට් විලෙම්.

ඔහුව ද හඳුන්වනු ලැබේ: වින්සන්ට් වැන් ගොග්.

* * *

ක්‍රමක්‍රමයෙන් පාසලාව දරුවන්ගෙන් පිරී ගියේය. 1855 දී වැන්ගෝවරුන්ට ඇනා නම් දියණියක් සිටියාය. 1857 මැයි 1 වන දින තවත් පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබීය. ඔහු ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ නමින් නම් කරන ලදී. කුඩා තියෝට පසුව, ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු පෙනී සිටියේය - එලිසබෙත් හියුබට් සහ විල්හෙල්මිනා - සහ එක් පිරිමි ළමයෙක්, මෙම විශාල පවුලේ බාලම දරුවා වන කොර්නේලියස්.

දරුවන්ගේ සිනහව, හැඬීම සහ කිචිබිචි හඬින් රාවය ගිගුම් දුන්නේය. එක් වරකට වඩා දේවගැතිවරයාට නියෝගයක් ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය, ඊළඟ දේශනය ගැන සිතීම සඳහා නිශ්ශබ්දතාව ඉල්ලා සිටීමට, පැරණි හෝ නව ගිවිසුමේ මෙම හෝ එම ගාථාව වඩාත් හොඳින් අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලීමට. පහත් නිවස තුළ නිශ්ශබ්දතාවයක් රජ වූ අතර, ඉඳහිට අවහිර වූ කටහඬකින් පමණක් බාධා විය. නිවසේ සරල, දුර්වල සැරසිලි, පෙර මෙන්, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කරන්නාක් මෙන් දැඩි විය. එහෙත්, දුප්පත්කම තිබියදීත්, එය සැබවින්ම බර්ගර්ගේ නිවසක් විය. ඔහුගේ සියලු පෙනුමෙන්, ඔහු ස්ථාවරත්වය, පවතින සදාචාරයේ ශක්තිය, පවතින පිළිවෙලෙහි නොබිඳිය හැකි බව පිළිබඳ අදහස, එපමනක් නොව, තනිකරම ලන්දේසි අනුපිළිවෙලක්, තාර්කික, පැහැදිලි සහ ලෞකික, ජීවිතයේ යම් තද බවක් සහ සන්සුන් භාවයකට සමානව සාක්ෂි දරයි. තනතුර.

දේවගැතිවරයාගේ දරුවන් හය දෙනාගෙන් එක් අයෙක් පමණක් නිශ්ශබ්ද විය - වින්සන්ට්. නිහඩ සහ අඳුරු, ඔහු තම සහෝදර සහෝදරියන් මග හැරියේය, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා වලට සහභාගී නොවීය. වින්සන්ට් තනියම එහා මෙහා ඇවිද්දේ පැල සහ මල් දෙස බලමින්; සමහර විට, කෘමීන්ගේ ජීවිතය නරඹමින්, ඔහු ගඟ අසල තණකොළ මත දිගු කළේය, ඇළ දොළ හෝ කුරුලු කූඩු සොයමින් ඔහු වනාන්තර කොල්ලකෑවේය. ඔහු තමාටම ශාකාගාරයක් සහ ටින් පෙට්ටියක් ලබා ගත් අතර එහි ඔහු කෘමීන් එකතු කළේය. ඔහු සියලු කෘමීන්ගේ නම් - සමහර විට ලතින් භාෂාව පවා දැන සිටියේය. වින්සන්ට් කැමැත්තෙන්ම ගොවීන් සහ රෙදි වියන්නන් සමඟ සන්නිවේදනය කරමින්, රෙදි වියන ක්‍රියා කරන ආකාරය විමසීය. ගං ඉවුරේ රෙදි හෝදන ගෑනු දිහා මම ගොඩක් වෙලා බලාගෙන හිටියා. බොළඳ විනෝදාස්වාදයේ යෙදෙමින් පවා ඔහු ඔබට විශ්‍රාම ගත හැකි ක්‍රීඩා තෝරා ගත්තේය. ඔහු ලොම් නූල් රෙදි විවීමට ප්‍රිය කළ අතර දීප්තිමත් වර්ණවල සංයෝජනය සහ වෙනස අගය කළේය. 1
කලාකරුවාගේ උරුමක්කාරයන් සමාන ලොම් ෙගත්තම් කිහිපයක් සංරක්ෂණය කර ඇත. Münsterberger ට අනුව, ඒවායේ ඇති වර්ණ සංයෝජන වැන් ගොග්ගේ කෘතිවල ලක්ෂණයකි. - මෙතැන් සිට, විශේෂයෙන් දක්වා නොමැති සියලුම සටහන් කතුවරයා විසින් වේ.

ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමටද ප්‍රිය කළේය. අට හැවිරිදි වින්සන්ට් තම මවට චිත්‍රයක් ගෙනාවා - ඔහු එහි පූස් පැටියෙකු පළතුරු වතු ඇපල් ගසකට නැඟී සිටියේය. එම වසරවලදීම, ඔහු කෙසේ හෝ නව රැකියාවකට හසු විය - ඔහු කුඹල් මැටි වලින් අලියෙකු හැඩගැන්වීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහු දෙස බලා සිටින බව දුටු විගසම ඔහු අච්චු කළ රූපය සමතලා කළේය. මේ වගේ නිහඩ ගේම් වලින් තමයි අර අමුතු පොඩි කොල්ලා ආතල් ගත්තේ. ඔහු එක් වරකට වඩා සුසාන භූමියේ බිත්තිවලට ගිය අතර, එහිදී ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඔහු දැන සිටි ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන වින්සන්ට් වැන් ගොග් තැන්පත් කරන ලදී - ඔහු නම් කරන ලද නම.

වින්සන්ට්ගේ ඇවිදීමේදී ඔහු සමඟ යාමට සහෝදර සහෝදරියන් සතුටු වනු ඇත. නමුත් ඔහුගෙන් එවැනි වරප්‍රසාදයක් ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන් එඩිතර වූයේ නැත. ඔවුන් හා සසඳන විට ශක්තිමත් මිනිසෙකු ලෙස පෙනෙන ඔවුන්ගේ සමාජශීලී නොවන සහෝදරයාට ඔවුන් බිය විය. ඔහුගේ කකුලෙන්, ඇටකටු, තරමක් අපහසු රූපයෙන් අසීමිත ශක්තියක් පිට විය. ඔහු තුළ කලබලකාරී යමක් අනුමාන කර ඇති අතර එය දැනටමත් පෙනුමට බලපායි. ඔහුගේ මුහුණේ යම් අසමමිතිය විය. ලා රතු පැහැති හිසකෙස් හිස් කබලේ අසමානතාවය සඟවා ඇත. බෑවුම් සහිත නළල. ඝන ඇහි බැම. ඒ වගේම දැන් නිල් පාට, දැන් කොළ පාට, අඳුරු, දුක්බර පෙනුමක් ඇති පටු ඇස්වල, අඳුරු ගින්නක් වරින් වර ඇවිලී ගියේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් ඔහුගේ පියාට වඩා ඔහුගේ මවට සමාන විය. ඇය මෙන්, ඔහු ද මුරණ්ඩුකම හා හිතුවක්කාර බව පෙන්වූ අතර, මුරණ්ඩුකම කරා ළඟා විය. සම්මුති විරහිත, අකීකරු, දුෂ්කර, පරස්පර විරෝධී චරිතයක් ඇති ඔහු තමාගේම අභිමතයන් පමණක් අනුගමනය කළේය. ඔහු උත්සාහ කළේ කුමක් සඳහාද? කිසිවෙකු මෙය දැන සිටියේ නැත, නිසැකවම, අවම වශයෙන් ඔහුම. ඔහු ගිනි කන්දක් මෙන් නොසන්සුන් විය, සමහර විට අඳුරු ඝෝෂාවකින් ප්රකාශ කළේය. ඔහු තම පවුලට ආදරය කරන බවට සැකයක් නැත, නමුත් ඕනෑම සුළු දෙයක්, ඕනෑම සුළු දෙයක් ඔහුට කෝපයක් ඇති කළ හැකිය. හැමෝම ඔහුට ආදරය කළා. පම්පෝරි ගැහුවා. ඔහුට අමුතු විකාර වලට සමාව දෙන්න. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ගැන පසුතැවිලි වූ පළමු තැනැත්තා ඔහුය. නමුත් හදිසියේම ඔහුව යටපත් කළ මෙම අසමසම ආවේගයන් කෙරෙහි ඔහුට තමාව පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි විය. මව, එක්කෝ අධික මුදු මොළොක් බවකින් හෝ තම පුතා තුළ තමාව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ කෝපය සාධාරණීකරණය කිරීමට නැඹුරු විය. සමහර විට ආච්චි, බ්‍රෙඩ් දේවගැතිවරයෙකුගේ බිරිඳ, සුන්ඩර්ට් බැලීමට පැමිණේ. වරක් ඇය වින්සන්ට්ගේ එක් විකට ක්‍රියාවකට සාක්ෂිකාරියක් වූවාය. වචනයක්වත් නොකියා ඇය තම මුනුපුරාගේ අතින් අල්ලා ඔහුට මාංචුවකින් සංග්‍රහ කර දොරෙන් එළියට දැමුවාය. නමුත් ලේලිය සැලකුවේ මුළා වූ ආච්චි තම අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා ඇති බවයි. මුළු දවසම ඇය තොල් විවර නොකළ අතර, "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයා", මෙම සිදුවීම සියල්ලන්ටම අමතක කර දැමීමට ප්‍රාර්ථනා කරමින්, කුඩා බ්‍රිට්ස්කා එකක් තැබීමට නියෝග කළ අතර, මල් පිපෙන හෙදර් මායිම් වූ වනාන්තර මාර්ග දිගේ පදින්නට කාන්තාවන්ට ආරාධනා කළේය. සවස් වරුවේ වනාන්තරය හරහා ඇවිදීම සංහිඳියාවට දායක විය - හිරු බැස යෑමේ තේජස තරුණ කාන්තාවගේ අමනාපය දුරු කළේය.

කෙසේ වෙතත්, තරුණ වින්සන්ට්ගේ ආරවුල් සහගත ආකල්පය දෙමාපියන්ගේ නිවසේ පමණක් නොව ප්‍රකාශ විය. වාර්ගික පාසලකට ඇතුළු වූ ඔහු මුලින්ම ගොවි දරුවන්, දේශීය රෙදි වියන්නන්ගේ පුතුන්, සියලු ආකාරයේ ශාපයන් ඉගෙන ගත් අතර කෝපය නැති වූ වහාම ඒවා නොසැලකිලිමත් ලෙස වත් කළේය. කිසිම විනයකට යටත් වීමට අකමැති වූ ඔහු එවැනි අසීමිත හැසිරීමක් පෙන්වූ අතර සෙසු සිසුන් සමඟ කෙතරම් නොහොබිනා ලෙස හැසිරීද යත් දේවගැතිවරයාට ඔහුව පාසලෙන් ඉවත් කිරීමට සිදු විය.

Theodor van Gogh, කලාකරුවාගේ සහෝදරයා

කෙසේ වෙතත්, අඳුරු පිරිමි ළමයෙකුගේ ආත්මය තුළ සැඟවුණු, භයංකාර මුදු මොළොක්, මිත්රශීලී සංවේදීතාව සැඟවී ඇත. කොයිතරම් උත්සාහයකින්, මොනතරම් ආදරයකින්ද, පුංචි වනචරයා මල් ඇද, පසුව එම චිත්‍ර තම මිතුරන්ට දුන්නේය. ඔව්, ඔහු පින්තාරු කළා. මම ගොඩක් ඇන්දා. සතුන්. භූ දර්ශන. මෙන්න ඔහුගේ චිත්‍ර දෙකක්, 1862 දක්වා දිව යයි (ඔහුට වයස අවුරුදු නවයකි): ඉන් එකක් බල්ලෙකු නිරූපණය කරයි, අනෙක පාලමක් පෙන්වයි. ඒ වගේම ඔහු පොත් කියෙව්වා, වෙහෙස නොබලා කියෙව්වා, ඔහුගේ ඇසට පෙනෙන සෑම දෙයක්ම අසීමිත ලෙස ගිල දැමුවා.

අනපේක්ෂිත ලෙසම, ඔහු තම සොහොයුරා වන තියෝට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ විය, ඔහු මෑතකදී දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා දේවගැතිවරයා විසින් ආරාධනා කරන ලද පාලකයෙකු විසින් ඔවුන්ට ඉතිරි කරන ලද දුර්ලභ විවේක කාලය තුළ Zundert අවට ඇවිදීමේදී ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත් වූ ඔහුට වඩා අවුරුදු හතරක් කනිෂ්ඨය. . මේ අතර, දෙදෙනාම එකම දුඹුරු සහ රතු පැහැති හිසකෙස් ඇති බව හැර, සහෝදරයන් එකිනෙකාට සමාන නොවේ. තියෝ තම පියා වෙත ගියේ ඔහුගේ නිහතමානී ස්වභාවය සහ හොඳ පෙනුම උරුම කර ගනිමින් බව දැනටමත් පැහැදිලිය. සන්සුන්කම, සියුම් බව සහ මුහුණේ ලක්ෂණ වල මෘදු බව, එකතු කිරීමේ අස්ථාවරත්වය, ඔහු ඔහුගේ කෝණික සහෝදර-ශක්තිමත් මිනිසා සමඟ අමුතු වෙනසක් ඇත. මේ අතර, මුවර් සහ තැනිතලා වල නින්දිත නින්දාව තුළ, ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුට දහසක් රහස් හෙළි කළේය. ඔහු ඔහුට බැලීමට ඉගැන්නුවා. කෘමීන් සහ මාළු, ගස් සහ තණකොළ බලන්න. Zundert නිදිමතයි. මුළු අසීමිත චලනයක් නැති තැනිතලාව නිද්රාශීලීව විලංගු දමා ඇත. නමුත් වින්සන්ට් කතා කළ විගසම අවට ඇති සියල්ල ජීවයට පැමිණෙන අතර දේවල ආත්මය නිරාවරණය වේ. කාන්තාර තැනිතලාව රහසිගත හා අධිපති ජීවිතයකින් පිරී ඇත. සොබාදහම නිශ්චලව ඇති බව පෙනේ, නමුත් එහි වැඩ නිරන්තරයෙන් සිදුවෙමින් පවතී, යමක් නිරන්තරයෙන් අලුත් වෙමින් ඉදෙමින් පවතී. කපන ලද විලෝ හදිසියේම ඛේදජනක පෙනුමක් ලබා ගනී, ඒවායේ වංක, ගැට ගැසුණු ටන්ක. ශීත, තුවේ දී, ඔවුන් වෘකයන්ගෙන් තැනිතලාව ආරක්ෂා කරයි, ඔවුන්ගේ බඩගිනි කෑගැසීම රාත්‍රියේදී ගොවි කාන්තාවන් බිය ගන්වයි. තියෝ තම සහෝදරයාගේ කතාවලට සවන් දී, ඔහු සමඟ මසුන් ඇල්ලීමට ගොස් වින්සන්ට් පුදුමයට පත් කරයි: මාළුවෙක් දෂ්ට කරන සෑම අවස්ථාවකම, සතුටු වෙනවා වෙනුවට, ඔහු කලබල වේ.

එහෙත්, සත්‍යය පැවසුවහොත්, වින්සන්ට් කිසියම් හේතුවක් නිසා කලබල වී, සිහිනෙන් වැඳ වැටුණු තත්වයකට ඇද වැටුණි, එයින් ඔහු මතු වූයේ කෝපයේ බලපෑම යටතේ පමණි, එයට හේතු වූ හේතුවට සම්පූර්ණයෙන්ම අසමානුපාතිකව හෝ අනපේක්ෂිත, පැහැදිලි කළ නොහැකි පිපිරීම්. වින්සන්ට්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් ලැජ්ජාවෙන් සහ බියෙන් පවා පිළිගත් මුදු මොළොක් බව.

අවට සෑම තැනකම දුර්වල භූ දර්ශනයක්, අවකාශයේ අසීමිත බව, පහත් වලාකුළු යට විහිදුණු තැනිතලාවෙන් ඔබ්බට බැල්ම දක්වා විවර වේ; පෘථිවිය සහ අහස ගිලගත් අළු නොබෙදුණු රාජධානිය. අඳුරු ගස්, කළු පීට් වගුරුබිම්, රිදුම් දෙන දුක, ඉඳහිට මල් පිපෙන හෙදර්ගේ සුදුමැලි සිනහවකින් මෘදු වේ. සහ දේවගැතිවරයාගේ නිවසේ - නිහතමානී පවුල් උදුනක්, සෑම ඉරියව්වකම සංයමයෙන් යුත් ගෞරවය, දැඩි බව සහ වැළකී සිටීම, සියලු ජීවීන්ගේ ඉරණම කලින් තීරණය කර ඇති බවත්, ගැලවීමට ගත් සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල බවත් ඉගැන්වූ රළු පොත්පත්, ඝන කළු පැහැති පත්රිකාවක් - ග්‍රන්ථ පොත, ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරින් ගෙන එන ලද වචන සහිත, වචනයේ සාරය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැඩි බැල්ම, ඔබේ සෑම පියවරක්ම බලා සිටින, සර්වබලධාරි සමඟ මෙම සදාකාලික ආරවුල, ඔබ කීකරු විය යුතු නමුත් ඔබ කාට විරුද්ධවද? කැරලි ගැසීමට අවශ්යයි. ඇතුළත, ආත්මය තුළ, බොහෝ ප්‍රශ්න, බුබුලු, වචනවලට වත් නොකිරීම, මේ සියලු බිය, කුණාටු, මෙම ප්‍රකාශ නොකළ හා විස්තර කළ නොහැකි කාංසාව - ජීවිතයට ඇති බිය, ස්වයං සැකයන්, ආවේගයන්, අභ්‍යන්තර අසමගිය, අපැහැදිලි වරදකාරී හැඟීමක් , නොපැහැදිලි හැඟීමක්, ඔබට යමක් මුදවා ගත යුතු බව...

උස් සුසාන භූමියක් මත මැග්පියා කූඩුවක් ඉදි කළේය. සමහර විට ඉඳහිට ඇය කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගෝගේ සොහොන මත වාඩි වී සිටින්නට ඇත.

* * *

වින්සන්ට් ඔහුගේ දොළොස්වන වසරේ සිටියදී, ඔහුගේ පියා ඔහුව නේවාසික පාසලකට ඇතුළත් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු අධ්‍යාපන ආයතනයක් තෝරා ගත් අතර එය එක්තරා ප්‍රොවිලි මහතා විසින් Zevenbergen හි තබා ඇත.

කුඩා නගරයක් වන Zevenbergen, Rosendal සහ Dodrecht අතර, පුළුල් තණබිම් අතර පිහිටා ඇත. වින්සන්ට් මෙහි හමු වූයේ හුරුපුරුදු භූ දර්ශනයකිනි. Provili මහතාගේ ආයතනය තුළ, ඔහු මුලින්ම මෘදු, වඩා සමාජශීලී විය. කෙසේ වෙතත්, කීකරුකම ඔහු දක්ෂ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත් කළේ නැත. ඔහු පෙරටත් වඩා කියෙව්වේ නවකතාවල සිට දාර්ශනික හා දේවධර්මීය පොත්පත් දක්වා සෑම දෙයකටම එක හා සමානව විහිදුණු උග්‍ර, නොසෑහෙන කුතුහලයකිනි. නමුත් ප්‍රොවිලි මහතාගේ ආයතනයේ ඉගැන්වූ විද්‍යාවන් ඔහු කෙරෙහි එතරම් උනන්දුවක් ඇති කළේ නැත.

වින්සන්ට් වසර දෙකක් ප්‍රොවිලි පාසලේ ගත කළ අතර පසුව වසර එකහමාරක් ටිල්බර්ග් හි ගත කළ අතර එහිදී ඔහු අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය.

ඔහු Zundert වෙත පැමිණියේ නිවාඩු සඳහා පමණි. මෙන්න වින්සන්ට්, පෙර මෙන්, බොහෝ දේ කියෙව්වා. ඔහු තියෝට තව තවත් සම්බන්ධ වූ අතර නිරන්තරයෙන් ඔහුව දිගු ගමනක් සඳහා රැගෙන ගියේය. ස්වභාවධර්මයට ඇති ආදරය කිසිසේත් දුර්වල නොවීය. ඔහු වෙහෙස නොබලා අසල්වැසි ප්‍රදේශය පුරා ඇවිදිමින්, දිශාව වෙනස් කරමින්, බොහෝ විට, එම ස්ථානයේ ශීත වී, වටපිට බලමින්, ගැඹුරු කල්පනාවක ගිලී සිටියේය. ඇත්තටම එයා ඒ තරම් වෙනස් වෙලාද? ඔහුට තවමත් කෝපයේ පිපිරීම් තිබේ. එහි එකම තියුණු බව, එකම රහස්‍යභාවය. අන් අයගේ අදහස් නොඉවසන ඔහු දිගු කලක් පාරට බැසීමට එඩිතර නොවේ. හිසරදය, බඩේ කැක්කුම ඔහුගේ නව යොවුන් විය යටපත් කරයි. ඔහු තම දෙමාපියන් සමඟ නිරන්තරයෙන් රණ්ඩු වේ. අසනීප වූ මිනිසෙකු බැලීමට කොපමණ වාරයක් එකට යන විට, පූජකයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ පාළු මාර්ගයක කොහේ හෝ නතර වී තම වැඩිමහල් පුතා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ ඔහුගේ වෙනස් කළ හැකි ස්වභාවය සහ නොනැමෙන චරිතය ගැන තැතිගෙනය. ඔහුගේ අනාගතය කෙසේ වේවිද යන්න ගැන ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති.

කතෝලිකයන් පවා කැල්වින්වාදයේ බලපෑමෙන් ගැලවී නැති මෙම කොටස්වල මිනිසුන් සෑම දෙයක්ම බැරෑරුම් ලෙස ගැනීමට පුරුදු වී සිටිති. විනෝදාස්වාදය මෙහි දුර්ලභ ය, නිෂ්ඵල භාවය තහනම් ය, ඕනෑම විනෝදයක් සැක සහිත ය. මනින ලද දින ගණන කැඩී ඇත්තේ දුර්ලභ පවුල් නිවාඩු වලින් පමණි. නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය කොතරම් සීමා කළාද! ජීවිතයේ සතුට කිසිවකින් ප්‍රකාශ නොවේ. මෙම සංයමය බලවත් ස්වභාවයන් ඇති කළ නමුත්, එය එක් දිනක් පුපුරා යාමෙන් කුණාටුවක් මුදා හැරීමට සමත් වන ආත්ම බලවේගවල අවපාතවලට තල්ලු විය. සමහර විට වින්සන්ට් ට බැරෑරුම්කමක් නැතිද? නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, ඔහු ඉතා බරපතලද? තම පුතාගේ අමුතු ස්වභාවය දුටු පියා, සමහර විට, වින්සන්ට් අධික බැරෑරුම්කමකින් යුක්තද, ඔහු සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ හදවතට සමීප කරන්නේ නම් - සෑම සුළු දෙයක්, සෑම අභිනයක්ම, යමෙකු විසින් හෙළන ලද සෑම ප්‍රකාශයක්ම, සෑම පොතකම ඇති සෑම වචනයක්ම කියෙව්වා . මෙම කැරලිකාර පුතාට ආවේණික වූ දැඩි අභිලාෂය, නිරපේක්ෂ පිපාසය, පියා ව්‍යාකූල කරයි. ඔහුගේ කෝපය සහ ඒවා පවා භයානක අවංකකමේ ප්‍රතිඵලයකි. ඔහුගේ ආගන්තුකත්වය එකවර මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරන සහ කරදර කරන ඔහුගේ ආදරණීය පුතා, ඔහු මේ ජීවිතයේ ඔහුගේ යුතුකම ඉටු කරන්නේ කෙසේද? ඔහු මිනිසෙකු වන්නේ කෙසේද - සන්සුන්, සියල්ලන් විසින් ගරු කරන, ඔහුගේ ගෞරවය නැති කර නොගන්නා සහ දක්ෂ ලෙස ව්‍යාපාර කරමින් තම පවුල මහිමයට පත් කරන්නේ කෙසේද?

ඔන්න ඔය විදියටම වින්සන්ට් ඇවිදින් ආපහු එනවා. ඔහු හිස නමා ගමන් කරයි. ඇලවීම. ඇගේ කෙටි කපන ලද හිසකෙස් ආවරණය කරන ලද පිදුරු තොප්පිය තවදුරටත් තරුණ බවක් නොමැති මුහුණක් අඳුරු කරයි. ඔහුගේ ඇහිබැම රැලි සහිත ඔහුගේ ඇහිබැමිවලට ඉහළින් මුල් රැළි ඇත. ඔහු ආකර්ශනීය නොවන, අවුල් සහගත, පාහේ කැතයි. එහෙත් ... එසේ වුවද, මෙම අඳුරු තරුණයා සුවිශේෂී තේජස විදහා දක්වයි: "ඔහුට ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් ඇත" 2
Elisabeth-Huberta du Quesne, Van Gogh: සිහිවටන පුද්ගලයින්.

ඔහුගේ ජීවිතයේ ඔහු ඉටු කිරීමට නියමිතව ඇත්තේ කුමක්ද? සහ සියල්ලටම වඩා, ඔහු කවුරු වීමට කැමතිද?

ඔහු මෙය දැන සිටියේ නැත. ඔහු එක් වෘත්තියකට හෝ වෙනත් වෘත්තියකට නැඹුරු වූයේ නැත. කාර්යය? ඔව්, ඔබ වැඩ කළ යුතුයි, එපමණයි. ශ්‍රමය මිනිසාගේ පැවැත්මට අවශ්‍ය කොන්දේසියකි. ඔහුගේ පවුල තුළ, ඔහු ශක්තිමත් සම්ප්රදායන් සමූහයක් සොයා ගනු ඇත. ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ යයි, ඔහුගේ මාමලා, අන් සියල්ලන් මෙන් කරනු ඇත.

වින්සන්ට්ගේ පියා පූජකවරයෙකි. මගේ පියාගේ සහෝදරයන් තිදෙනෙක් කලා කෘති සාර්ථකව අලෙවි කරති. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා සහ නම හොඳින් හඳුනයි, වින්සන්ට් හෝ ශාන්ත මාමා, ඔහුගේ දරුවන් ඔහුව හැඳින්වූ පරිදි, හේග් කලා අලෙවිකරුවෙකු වන ඔහු විශ්‍රාම ගොස් බ්‍රෙඩා නගරයට ආසන්න ප්‍රින්සෙන්හාග් හි වාසය කරයි. අවසානයේදී, ඔහු තම කලාගාරය පැරිසියානු සමාගමක් වන ගූපිල් වෙත විකිණීමට තීරණය කළ අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මෙම සමාගමේ හේග් ශාඛාව බවට පත් වූ අතර, එය අර්ධගෝල දෙකටම - බ්‍රසල්ස් සිට බර්ලින් දක්වා, ලන්ඩනයේ සිට නිව් යෝර්ක් දක්වා එහි බලපෑම පුළුල් කළේය. . Prinsenhag හි, ශාන්ත මාමා සුඛෝපභෝගී ලෙස සපයා ඇති විලා එකක වාසය කරයි, එහිදී ඔහු ඔහුගේ හොඳම සිතුවම් ගෙන ගොස් ඇත. වරක් හෝ දෙවරක් දේවගැතිවරයෙක්, සහෝදරයා ගැන ගැඹුරින් අගය කරමින්, ඔහුගේ දරුවන් ප්‍රින්සෙන්හාග් වෙත ගෙන ගියේය. තමාට මදක් වෙනස් වූ මේ සොබා දහමේ ප්‍රතිරූපය ඉදිරියේ, කැන්වසය ඉදිරියේ, තමාට ප්‍රථම වරට හෙළි වූ නව මායා ලෝකය ඉදිරියේ, වින්සන්ට් බොහෝ වේලාවක් සිටියේ, මන්තර ගුරුකම් කරන්නාක් මෙන්, මෙම යථාර්ථය, යථාර්ථයෙන් ණයට ගත් නමුත් එයින් ස්වාධීනව පවතී, මෙම සුන්දර, පිළිවෙලට සහ දීප්තිමත් ලෝකයක් ඉදිරිපිට, දේවල්වල සැඟවුණු ආත්මය නවීන ඇසක සහ දක්ෂ හස්තයක බලයෙන් නිරාවරණය වේ. වින්සන්ට් එදා සිතන්නේ කුමක්දැයි ඔහු සිතන්නේ නැත, ඔහුගේ ළමා කාලය සමඟ ඇති වූ කැල්වින්වාදී දරුණුකම මෙම නව විස්මිත ලෝකයට නොගැලපේ යැයි ඔහු සිතුවේද, එබැවින් සුන්ඩර්ට්ගේ මධ්‍ය භූ දර්ශන මෙන් නොව නොපැහැදිලි සදාචාරාත්මක සැකයන් ඔහුගේ ආත්මය තුළ කාමුක සුන්දරත්වය සමඟ ගැටුනේද යන්න කිසිවෙකු දන්නේ නැත. කලාව?

ඒ ගැන වචනයක්වත් අප වෙත පැමිණ නැත. එක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්වත් නැහැ. එක ඉඟියක්වත් නැහැ.

මේ අතර වින්සන්ට්ගේ වයස අවුරුදු දහසයකි. එහි අනාගතය තීරණය කිරීම අවශ්ය විය. පාස්ටර් තියඩෝර් පවුල් කවුන්සිලයක් කැඳවීය. ශාන්ත මාමා කතා කරන විට, තම බෑණනුවන්ට ඔහුගේ අඩිපාරේ යන ලෙසත්, තමා මෙන්, මෙම මාවතේ දීප්තිමත් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගැනීමටත් ආරාධනා කරමින්, තරුණයාගේ පළමු පියවරට පහසුකම් සැලසීම ශාන්ත මාමාට අපහසු නොවන බව සෑම දෙනාම තේරුම් ගත්හ - ඔහු වින්සන්ට්ට ලබා දෙනු ඇත. "ගුපිල්" සමාගමේ හේග් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂ Tersteh මහතාට නිර්දේශ කිරීම. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමාගේ යෝජනාව පිළිගත්තේය.

වින්සන්ට් කලා අලෙවිකරුවා වනු ඇත.

වැන්ගෝගේ ජීවිතය හෙන්රි පෙරුචොට් විසිනි

(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

මාතෘකාව: වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

Henri Perruchot විසින් The Life of Van Gogh ගැන

"The Life of Van Gogh" කෘතිය විසිවන ශතවර්ෂයේ සිතුවම් අධ්‍යක්ෂණය සඳහා ඉතා වැදගත් වූ විශිෂ්ට පශ්චාත්-හැඟීම්වාදී චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන වින්සන්ට් වැන් ගෝගේ ජීවිතය සහ නිර්මාණාත්මක කාර්යය පිළිබඳ සිත්ගන්නා විස්තරයකි.

මෙම කෘතියේ කතුවරයා ප්‍රංශ ලේඛක හෙන්රි පෙරුචොට් වන අතර, ඔහුගේ පෑනෙන් බොහෝ මොනොග්‍රැෆ් නිකුත් වූ අතර, ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ ජීවිතයෙන් විශ්වාසදායක කරුණු සහ කතාවේ ප්‍රබන්ධ සජීවී බව ඒකාබද්ධ කරයි.

"වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය" කෘතිය කලාකරුවාගේ ජීවිතයෙන් බොහෝ නිශ්චිත කරුණු ඉදිරිපත් කරයි: ඔහුගේ ළමා කාලයේ සිදුවීම්, ඔහුගේ උපතේ පසුබිම මෙන්ම ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක අභිලාෂයන් සහ අදහස් කෙරෙහි විවිධ ජීවිත සිදුවීම්වල බලපෑම.

Henri Perruchot ඔහුගේ පොතෙහි ලුහුබැඳ යයි: Vincent van Gogh ගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල උච්චතම අවස්ථාවෙහි මූලාරම්භය, ගොඩනැගීම, වර්ධනය සහ සාධනය. විස්තරයේ විශ්වසනීයත්වය අද්විතීය ලේඛනවල කතුවරයා, කලාකරුවාගේ ලිපි මෙන්ම ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් භාවිතා කිරීම මගින් පහසු කරනු ලැබේ.

"Van Gogh's Life" කෘතියේ කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාගේ ජීවිතය, ප්‍රතිවිරෝධතා, දුක් වේදනා, සැකයන්, අත්දැකීම් මෙන්ම ඔහුගේ ජීවන අරමුණ සඳහා දුෂ්කර පරාර්ථකාමී සෙවීම් වලින් පිරුණු සියලු අංශ ක්‍රමයෙන් හෙළිදරව් කිරීම මත ය. , ඔහු සමඟ මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන ගත හැකි විය.

පොතේ ආරම්භයේ දී, වින්සන්ට් වැන් ගෝගේ පවුල විස්තර කර ඇත: ඔහුගේ දෙමාපියන්, සහෝදර සහෝදරියන්, ඔහු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආදරය මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට සහාය වන සුප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාගේ සහෝදර තියෝගේ මිල කළ නොහැකි උපකාරය. . වැන් ගොග්ගේ සංචාර පිළිබඳ විස්තරය, ඔහුගේ සහෝදර තියෝ වෙත ඔහුගේ ලිපිවල වර්ණවත් ලෙස ඒවා ගැන කතා කළේය.

බොහෝ කලා ලෝලීන් විසින් අගය කරන ලද කලාකරුවාගේ සිතුවම් රාශියක් ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ප්‍රකාශ කරයි, එහිදී, සියලු දුෂ්කරතා, දරිද්‍රතාවය සහ පරස්පර අභ්‍යන්තර තත්වය තිබියදීත්, ප්‍රීතිය හා සතුට සඳහා විශාල ඉඩක් ලබා දී ඇත. නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව.

සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේ ජීවිතයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය තුළ කලා කෘති නිර්මාණය කිරීම සහ දුක් විඳීමට සහ අසරණයින්ට උපකාර කිරීම එහි අරුත වූ බැවින්, කලාකරුවාට පරීක්ෂා කිරීමට අවස්ථාවක් තිබූ කාලයක් තවමත් තිබුණි. ඔහු ගුරුවරයෙකු ලෙස සහ පොත් වෙළෙන්දෙකු ලෙස පවා. මේ මහා ශාස්තෘවරයාගේ අභාවයෙන් පසුව පමණක් ලෝකය පිළිගත් ඔහුගේ බොහෝ කෘති තිබියදීත්, ඔහුට ඉතා දුප්පත් පැවැත්මක් ගෙන යාමට සිදු විය. මේ මහා පුරුෂයා ගත කළේ වයස අවුරුදු තිස් හතේදී කෙටි ජීවිතයක් ගත කළ තරමක් කෙටි ජීවිතයකි.

"The Life of Van Gogh" පොත එහි නාට්‍ය සමඟ ඉතා ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කරන අතර පාඨකයාගෙන් අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිචාරයක් ඇති කරයි.

හෙන්රි පෙරුචොට් 1917 දී උපත ලැබීය. ලේඛකයාගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ පොත්වල පිටු වල, ඔවුන්ගේ වීරයන් සමඟ එක්ව, ප්‍රංශ සංස්කෘතියේ සමස්ත ඓතිහාසික යුගයන් ජීවයට පැමිණේ. කතුවරයාගේ පොත්වලට ඇතුළත් වන්නේ: "The Life of Cezanne", "The Life of Gauguin", "The Life of Renoir", "The Life of Manet" සහ වෙනත් අය.

හෙන්රි PERRUCHOT

වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය

පළමු කොටස. බැරල් අත්තික්කා ගස

I. නිහඬ ළමා කාලය

තිස් දෙහැවිරිදි ඇනා කොර්නේලියා අනියම් බිරිඳ ලෙස ඇතුළු වූ Zundert හි දේවගැතිවරයාගේ නිවස එක් මහල් ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලකි. මුහුණත ඔහු ගමේ එක් වීදියකට යයි - අනෙක් සියල්ලන් මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කෙළින්ම. අනෙක් පැත්ත උද්‍යානයට මුහුණ ලා ඇති අතර එහිදී පලතුරු ගස්, ස්පෘස් සහ ෂිටිම් වර්ධනය වන අතර මිග්නොනෙට් සහ ලෙව්කෝයි මාර්ග දිගේ වර්ධනය වේ. ගම වටා ක්ෂිතිජය දක්වා, නොපැහැදිලි දළ සටහන් අළු අහසේ නැති වී යයි, නිමක් නැති වැලි තැනිතලා. එහෙන් මෙහෙන් සොච්චම් ස්පෘස් වනාන්තරයක්, හෙදර් වලින් වැසී ගිය අඳුරු හීත් එකක්, පාසි සහිත වහලක් සහිත පැල්පතක්, පාලමක් දමා ඇති නිහඬ ගංගාවක්, ඕක් වත්තක්, කැපූ විලෝ, රැළි වලින් වැසී ඇති පොකුණක්. පීට් බොග් වල කෙළවර සාමය හුස්ම ගනී. සමහර විට ඔබ සිතන්නේ ජීවිතය මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වී ඇති බවයි. එවිට හදිසියේම තොප්පියක් පැළඳ සිටින කාන්තාවක් හෝ තොප්පියක් පැළඳ සිටින ගොවියෙකු පසුකර යනු ඇත, එසේ නොමැතිනම් මැග්පී උස් සුසාන භූමියක් මත කෑගසනු ඇත. මෙහි ජීවිතය දුෂ්කරතා ඇති නොකරයි, ප්රශ්න මතු නොකරයි. දින ගෙවී යයි, නොවෙනස්ව එකිනෙකාට සමාන වේ. අනාදිමත් කාලයක සිට ජීවිතය එක් වරක් සහ සදහටම පුරාණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ නීතියේ රාමුව තුළ තබා ඇති බව පෙනේ. එය ඒකාකාරී හා කම්මැලි වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය විශ්වසනීය ය. කිසිවක් ඇගේ මිය ගිය සන්සුන් භාවය සොලවන්නේ නැත.

දින ගෙවී ගියේය. ඇනා කොර්නේලියා Zundert හි ජීවිතයට හුරුවී ඇත.

නමුත් අහෝ! සති හයකට පසු දරුවා මිය ගියේය.

අළු සරත් ඍතුව. එවිට ශීත, හිම. සූර්යයා සෙමෙන් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟෙමින් තිබේ. ජනවාරි. පෙබරවාරි. සූර්යයා අහසේ ඉහළ ය. අවසාන වශයෙන් - මාර්තු. දරුවා මේ මාසයේ උපත ලැබිය යුතුය, ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උපතෙන් හරියටම වසරකට පසුව ... මාර්තු 15 වෙනිදා. මාර්තු 20 වැනිදා. වසන්ත විෂුවය දිනය. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයන් පවසන පරිදි සූර්යයා තම ප්රියතම වාසස්ථානය වන මේෂ රාශියට ඇතුල් වේ. මාර්තු 25, 26, 27 ... 28, 29 ... මාර්තු 30, 1853, හරියටම වසරකට පසුව - අද දක්වා - කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ උපතෙන් පසු, ඇනා කොර්නේලියා සිය දෙවන පුතාව ආරක්ෂිතව බිහි කළාය. ඇගේ සිහිනය සැබෑ විය.

ඔහුව ද හඳුන්වනු ලැබේ: වින්සන්ට් වැන් ගොග්.

දරුවන්ගේ සිනහව, හැඬීම සහ කිචිබිචි හඬින් රාවය ගිගුම් දුන්නේය. එක් වරකට වඩා දේවගැතිවරයාට නියෝගයක් ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය, ඊළඟ දේශනය ගැන සිතීම සඳහා නිශ්ශබ්දතාව ඉල්ලා සිටීමට, පැරණි හෝ නව ගිවිසුමේ මෙම හෝ එම ගාථාව වඩාත් හොඳින් අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලීමට. පහත් නිවස තුළ නිශ්ශබ්දතාවයක් රජ වූ අතර, ඉඳහිට අවහිර වූ කටහඬකින් පමණක් බාධා විය. නිවසේ සරල, දුර්වල සැරසිලි, පෙර මෙන්, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කරන්නාක් මෙන් දැඩි විය. එහෙත්, දුප්පත්කම තිබියදීත්, එය සැබවින්ම බර්ගර්ගේ නිවසක් විය. ඔහුගේ සියලු පෙනුමත් සමඟම, ඔහු ස්ථාවරත්වය, පවතින බොහෝ දේවල ශක්තිය, පවතින අනුපිළිවෙලෙහි බාධාව නොමැතිකම, එපමනක් නොව, තනිකරම ලන්දේසි අනුපිළිවෙලක්, තාර්කික, පැහැදිලි සහ ලෞකික, ජීවිතයේ යම් තද බවක් සහ සන්සුන් භාවයකට සමානව සාක්ෂි දරයි. තනතුර.

දේවගැතිවරයාගේ දරුවන් හය දෙනාගෙන් එක් අයෙකු පමණක් නිශ්ශබ්ද කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය - වින්සන්ට්. නිහඩ සහ අඳුරු, ඔහු තම සහෝදර සහෝදරියන් මග හැරියේය, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා වලට සහභාගී නොවීය. වින්සන්ට් තනියම එහා මෙහා ඇවිද්දේ පැල සහ මල් දෙස බලමින්; සමහර විට, කෘමීන්ගේ ජීවිතය නරඹමින්, ඔහු ගඟ අසල තණකොළ මත දිගු කළේය, ඇළ දොළ හෝ කුරුලු කූඩු සොයමින් ඔහු වනාන්තර කොල්ලකෑවේය. ඔහු තමාටම ශාකාගාරයක් සහ ටින් පෙට්ටියක් ලබා ගත් අතර එහි ඔහු කෘමීන් එකතු කළේය. ඔහු සියලු කෘමීන්ගේ සියලුම නම් - සමහර විට ලතින් පවා - දැන සිටියේය. වින්සන්ට් කැමැත්තෙන්ම ගොවීන් සහ රෙදි වියන්නන් සමඟ සන්නිවේදනය කරමින්, රෙදි වියන ක්‍රියා කරන ආකාරය විමසීය. ගං ඉවුරේ රෙදි හෝදන ගෑනු දිහා මම ගොඩක් වෙලා බලාගෙන හිටියා. බොළඳ විනෝදාස්වාදයේ යෙදෙමින් පවා ඔහු ඔබට විශ්‍රාම ගත හැකි ක්‍රීඩා තෝරා ගත්තේය. ඔහු ලොම් නූල් රෙදි විවීමට ප්‍රිය කළ අතර දීප්තිමත් වර්ණවල සංයෝජනය සහ වෙනස අගය කළේය. ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමටද ප්‍රිය කළේය. අට හැවිරිදි වින්සන්ට් තම මවට චිත්‍රයක් ගෙනාවා - ඔහු එහි පූස් පැටියෙකු උද්‍යාන ඇපල් ගසකට නැඟී සිටියේය. එම වසරවලදීම, ඔහු කෙසේ හෝ නව රැකියාවකට හසු විය - ඔහු කුඹල් මැටි වලින් අලියෙකු අච්චු කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහු දෙස බලා සිටින බව දුටු විගසම ඔහු අච්චු කළ රූපය සමතලා කළේය. මේ වගේ නිහඩ ගේම් වලින් තමයි අර අමුතු පොඩි කොල්ලා ආතල් ගත්තේ. ඔහු එක් වරකට වඩා සුසාන භූමියේ බිත්තිවලට ගිය අතර, එහිදී ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඔහු දැන සිටි ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන වින්සන්ට් වැන් ගොග් තැන්පත් කරන ලදී - ඔහු නම් කරන ලද නම.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් ඔහුගේ පියාට වඩා ඔහුගේ මවට සමාන විය. ඇය මෙන්, ඔහු ද මුරණ්ඩුකම හා හිතුවක්කාර බව පෙන්වූ අතර, මුරණ්ඩුකම කරා ළඟා විය. සම්මුති විරහිත, අකීකරු, දුෂ්කර, පරස්පර විරෝධී චරිතයක් ඇති ඔහු තමාගේම අභිමතයන් පමණක් අනුගමනය කළේය. ඔහු උත්සාහ කළේ කුමක් සඳහාද? කිසිවෙකු මෙය දැන සිටියේ නැත, නිසැකවම, අවම වශයෙන් ඔහුම. ඔහු ගිනි කන්දක් මෙන් නොසන්සුන් විය, සමහර විට අඳුරු ඝෝෂාවකින් ප්රකාශ කළේය. ඔහු තම පවුලට ආදරය කරන බවට සැකයක් නැත, නමුත් ඕනෑම සුළු දෙයක්, ඕනෑම සුළු දෙයක් ඔහුට කෝපයක් ඇති කළ හැකිය. හැමෝම ඔහුට ආදරය කළා. පම්පෝරි ගැහුවා. ඔහුට අමුතු විකාර වලට සමාව දෙන්න. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ගැන පසුතැවිලි වූ පළමු තැනැත්තා ඔහුය. නමුත් හදිසියේම ඔහුව යටපත් කළ මෙම අසමසම ආවේගයන් කෙරෙහි ඔහුට තමාව පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි විය. මව, එක්කෝ අධික මුදු මොළොක් බවකින් හෝ තම පුතා තුළ තමාව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ කෝපය සාධාරණීකරණය කිරීමට නැඹුරු විය. සමහර විට ආච්චි සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණියේය - බ්‍රෙඩ් දේවගැතිවරයෙකුගේ බිරිඳ. වරක් ඇය වින්සන්ට්ගේ එක් විකට ක්‍රියාවකට සාක්ෂිකාරියක් වූවාය. වචනයක්වත් නොකියා ඇය තම මුනුපුරාගේ අතින් අල්ලා ඔහුට මාංචුවකින් සංග්‍රහ කර දොරෙන් එළියට දැමුවාය. නමුත් ලේලිය සැලකුවේ මුළා වූ ආච්චි තම අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා ඇති බවයි. මුළු දවසම ඇය තොල් විවර නොකළ අතර, "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයා", මෙම සිදුවීම සියල්ලන්ටම අමතක කර දැමීමට ප්‍රාර්ථනා කරමින්, කුඩා බ්‍රිට්ස්කා එකක් තැබීමට නියෝග කළ අතර, මල් පිපෙන හෙදර් මායිම් වූ වනාන්තර මාර්ග දිගේ පදින්නට කාන්තාවන්ට ආරාධනා කළේය. සවස් වරුවේ වනාන්තරය හරහා ඇවිදීම සංහිඳියාවට දායක විය - හිරු බැස යෑමේ තේජස තරුණ කාන්තාවගේ අමනාපය දුරු කළේය.

අවට සෑම තැනකම දුර්වල භූ දර්ශනයක්, අවකාශයේ අසීමිත බව, පහත් වලාකුළු යට විහිදුණු තැනිතලාවෙන් ඔබ්බට බැල්ම දක්වා විවර වේ; පෘථිවිය සහ අහස ගිලගත් අළු නොබෙදුණු රාජධානිය. අඳුරු ගස්, කළු පීට් වගුරුබිම්, රිදුම් දෙන දුක, ඉඳහිට මල් පිපෙන හෙදර්ගේ සුදුමැලි සිනහවකින් මෘදු වේ. සහ දේවගැති නිවස තුළ - නිහතමානී පවුල් උදුනක්, සෑම ඉරියව්වකම සංයමයෙන් යුත් ගෞරවය, දැඩි බව සහ වැළකී සිටීම, සියලු ජීවීන්ගේ ඉරණම කලින් තීරණය කර ඇති බවත්, ගැලවීමට ගත් සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල බවත් ඉගැන්වූ රළු පොත්පත්, ඝන කළු පැහැති පත්රිකාවක් - ග්‍රන්ථ පොත, ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරින් ගෙන එන ලද වචන සහිත, වචනයේ සාරය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැඩි බැල්ම, ඔබේ සෑම පියවරක්ම බලා සිටින, සර්වබලධාරි සමඟ මෙම සදාකාලික ආරවුල, ඔබ කීකරු විය යුතු නමුත් ඔබ කාට විරුද්ධවද? කැරලි ගැසීමට අවශ්යයි. ඇතුළත, ආත්මය තුළ, බොහෝ ප්‍රශ්න, බුබුලු, වචනවලට වත් නොකිරීම, මේ සියලු බිය, කුණාටු, මෙම ප්‍රකාශ නොකළ හා විස්තර කළ නොහැකි කාංසාව - ජීවිතයට ඇති බිය, ස්වයං සැකයන්, ආවේගයන්, අභ්‍යන්තර අසමගිය, අපැහැදිලි වරදකාරී හැඟීමක් , නොපැහැදිලි හැඟීමක්, ඔබට යමක් මුදවා ගත යුතු බව...

කුඩා නගරයක් වන Zevenbergen, Rosendal සහ Dodrecht අතර, පුළුල් තණබිම් අතර පිහිටා ඇත. වින්සන්ට් මෙහි හමු වූයේ හුරුපුරුදු භූ දර්ශනයකිනි. Provili මහතාගේ ආයතනය තුළ, ඔහු මුලින්ම මෘදු, වඩා සමාජශීලී විය. කෙසේ වෙතත්, කීකරුකම ඔහු දක්ෂ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත් කළේ නැත. ඔහු පෙරටත් වඩා කියවා, උණුසුම්, නොසෑහෙන කුතුහලයකින්, නවකතාවල සිට දාර්ශනික හා දේවධර්මීය පොත් දක්වා සෑම දෙයකටම එකසේ පැතිර ගියේය. නමුත් ප්‍රොවිලි මහතාගේ ආයතනයේ ඉගැන්වූ විද්‍යාවන් ඔහු කෙරෙහි එතරම් උනන්දුවක් ඇති කළේ නැත.

කතෝලිකයන් පවා කැල්වින්වාදයේ බලපෑමෙන් ගැලවී නැති මෙම කොටස්වල මිනිසුන් සෑම දෙයක්ම බැරෑරුම් ලෙස ගැනීමට පුරුදු වී සිටිති. විනෝදාස්වාදය මෙහි දුර්ලභ ය, නිෂ්ඵල භාවය තහනම් ය, ඕනෑම විනෝදයක් සැක සහිත ය. මනින ලද දින ගණන කැඩී ඇත්තේ දුර්ලභ පවුල් නිවාඩු වලින් පමණි. නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය කොතරම් සීමා කළාද! ජීවිතයේ සතුට කිසිවකින් ප්‍රකාශ නොවේ. මෙම සංයමය බලවත් ස්වභාවයන් ඇති කළ නමුත්, එය එක් දිනක් පුපුරා යාමෙන් කුණාටුවක් මුදා හැරීමට සමත් වන ආත්ම බලවේගවල අවපාතවලට තල්ලු විය. සමහර විට වින්සන්ට් ට බැරෑරුම්කමක් නැතිද? නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, ඔහු ඉතා බරපතලද? තම පුතාගේ අමුතු ස්වභාවය දුටු පියා, සමහර විට, වින්සන්ට් අධික බැරෑරුම්කමකින් යුක්තද, ඔහු සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ හදවතට සමීපව ගන්නේ නම් - සෑම සුළු දෙයක්, සෑම අභිනයක්ම, යමෙකු විසින් හෙළන ලද සෑම ප්‍රකාශයක්ම, ඔහු සෑම පොතකම ඇති සෑම වචනයක්ම කල්පනා කළේය. කියෙව්වා . මෙම කැරලිකාර පුතාට ආවේණික වූ දැඩි අභිලාෂය, නිරපේක්ෂ පිපාසය, පියා ව්‍යාකූල කරයි. ඔහුගේ කෝපය සහ ඒවා පවා භයානක අවංකකමේ ප්‍රතිඵලයකි. ඔහුගේ ආගන්තුකත්වය එකවර මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරන සහ කරදර කරන ඔහුගේ ආදරණීය පුතා, ඔහු මේ ජීවිතයේ ඔහුගේ යුතුකම ඉටු කරන්නේ කෙසේද? ඔහු මිනිසෙකු වන්නේ කෙසේද - සන්සුන්, සියල්ලන් විසින් ගරු කරන, ඔහුගේ ගෞරවය නැති කර නොගන්නා සහ දක්ෂ ලෙස ව්‍යාපාර කරමින් තම පවුල මහිමයට පත් කරන්නේ කෙසේද?

ඔන්න ඔය විදියටම වින්සන්ට් ඇවිදින් ආපහු එනවා. ඔහු හිස නමා ගමන් කරයි. ඇලවීම. ඇගේ කෙටි කපන ලද හිසකෙස් ආවරණය කරන ලද පිදුරු තොප්පිය තවදුරටත් තරුණ බවක් නොමැති මුහුණක් අඳුරු කරයි. ඔහුගේ ඇහිබැම රැලි සහිත ඔහුගේ ඇහිබැමිවලට ඉහළින් මුල් රැළි ඇත. ඔහු ආකර්ශනීය නොවන, අවුල් සහගත, පාහේ කැතයි. එහෙත් තවමත් ... එසේ වුවද, මෙම අඳුරු තරුණයා යම් ආකාරයක උත්කර්ෂවත් බවක් පිට කරයි: "ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් ඔහු තුළ අනුමාන කර ඇත." ඔහුගේ ජීවිතයේ ඔහු ඉටු කිරීමට නියමිතව ඇත්තේ කුමක්ද? සහ සියල්ලටම වඩා, ඔහු කවුරු වීමට කැමතිද?

වින්සන්ට්ගේ පියා පූජකවරයෙකි. මගේ පියාගේ සහෝදරයන් තිදෙනෙක් කලා කෘති සාර්ථකව අලෙවි කරති. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා සහ නම හොඳින් හඳුනයි - වින්සන්ට් හෝ ශාන්ත මාමා, ඔහුගේ දරුවන් ඔහුව හැඳින්වූ පරිදි - හේග් කලා අලෙවිකරුවෙකු වන ඔහු විශ්‍රාම ගොස් බ්‍රෙඩා නගරය අසල ප්‍රින්සෙන්හාග් හි වාසය කරයි. අවසානයේදී, ඔහු තම කලාගාරය පැරිසියානු සමාගමක් වන ගූපිල් වෙත විකිණීමට තීරණය කළ අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මෙම සමාගමේ හේග් ශාඛාව බවට පත් වූ අතර, එය අර්ධගෝල දෙකටම - බ්‍රසල්ස් සිට බර්ලින් දක්වා, ලන්ඩනයේ සිට නිව් යෝර්ක් දක්වා එහි බලපෑම පුළුල් කළේය. . Prinsenhag හි, ශාන්ත මාමා සුඛෝපභෝගී ලෙස සපයා ඇති විලා එකක වාසය කරයි, එහිදී ඔහු ඔහුගේ හොඳම සිතුවම් ගෙන ගොස් ඇත. වරක් හෝ දෙවරක් දේවගැතිවරයෙක්, සහෝදරයා ගැන ගැඹුරින් අගය කරමින්, ඔහුගේ දරුවන් ප්‍රින්සෙන්හාග් වෙත ගෙන ගියේය. තමාට මදක් වෙනස් වූ මේ සොබා දහමේ ප්‍රතිරූපය ඉදිරියේ, කැන්වසය ඉදිරියේ, තමාට ප්‍රථම වරට හෙළි වූ නව මායා ලෝකය ඉදිරියේ, වින්සන්ට් බොහෝ වේලාවක් සිටියේ, මන්තර ගුරුකම් කරන්නාක් මෙන්, මෙම යථාර්ථය, යථාර්ථයෙන් ණයට ගත් නමුත් එයින් ස්වාධීනව පවතී, මෙම සුන්දර, පිළිවෙලට සහ දීප්තිමත් ලෝකයක් ඉදිරිපිට, දේවල්වල සැඟවුණු ආත්මය නවීන ඇසක සහ දක්ෂ හස්තයක බලයෙන් නිරාවරණය වේ. වින්සන්ට් එදා සිතන්නේ කුමක්දැයි ඔහු සිතන්නේ නැත, ඔහුගේ ළමා කාලය සමඟ ඇති වූ කැල්වින්වාදී දරුණුකම මෙම නව විස්මිත ලෝකයට නොගැලපේ යැයි ඔහු සිතුවේද, එබැවින් සුන්ඩර්ට්ගේ මධ්‍ය භූ දර්ශන මෙන් නොව නොපැහැදිලි සදාචාරාත්මක සැකයන් ඔහුගේ ආත්මය තුළ කාමුක සුන්දරත්වය සමඟ ගැටුනේද යන්න කිසිවෙකු දන්නේ නැත. කලාව?

මේ අතර වින්සන්ට්ගේ වයස අවුරුදු දහසයකි. එහි අනාගතය තීරණය කිරීම අවශ්ය විය. පාස්ටර් තියඩෝර් පවුල් කවුන්සිලයක් කැඳවීය. ශාන්ත මාමා කතා කළ විට, තම බෑණනුවන්ට ඔහුගේ අඩිපාරේ යන ලෙසත්, තමා මෙන්, මෙම මාවතේ දීප්තිමත් සාර්ථකත්වයක් ලබා ගන්නා ලෙසත්, තරුණයාගේ පළමු පියවරට පහසුකම් සැලසීම මාමාට අපහසු නොවන බව සෑම දෙනාම තේරුම් ගත්හ - ඔහු වින්සන්ට්ට නිර්දේශයක් ලබා දෙනු ඇත. "ගුපිල්" සමාගමේ හේග් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂ Tersteh මහතාට. වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමාගේ යෝජනාව පිළිගත්තේය.

වින්සන්ට් කලා අලෙවිකරුවා වනු ඇත.

II. අරුණෝදයේ ආලෝකය

වහලය උඩ අහස හරිම නිස්කලංක නිල් පාටයි...

ඔව්, වින්සන්ට් අනිත් හැමෝම වගේ වෙයි.

Tersteh මහතා Zundert වෙත යැවූ ලිපි අවසානයේ ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් පුතාගේ ඉරණම ගැන Van Goghs හට සහතික විය. ඔවුන්ගේ කනස්සල්ල නිෂ්ඵල විය: වින්සන්ට් තමාගේම පාද මත සිටගෙන සිටි විගසම ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කළ දේ ඔහු තේරුම් ගත්තේය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, පිළිවෙලට, වින්සන්ට් ආදර්ශවත් සේවකයෙකි. තවත් එක් දෙයක්: ඔහුගේ කෝණිකත්වය තිබියදීත්, ඔහු ඉතා දක්ෂ ලෙස කැන්වස් නැවී දිග හැරේ. ඔහු ගබඩාවේ ඇති සියලුම සිතුවම් සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදන, කැටයම් සහ කැටයම් දන්නා අතර දක්ෂ දෑත් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ විශිෂ්ට මතකයක් ඔහුට වාණිජ ක්ෂේත්‍රයේ ස්ථිර වෘත්තියක් පොරොන්දු වන බවට සැකයක් නැත.

ඔහු අනෙකුත් සේවකයින්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය: ගනුදෙනුකරුවන් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඒ සමඟම ඔවුන් විකුණන භාණ්ඩ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය සඟවන්නේ නැත. නමුත් වින්සන්ට් Goupil සමාගම හරහා ගමන් කරන සිතුවම් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. මෙම හෝ එම පෙම්වතාගේ මතයට අභියෝග කිරීමට පවා ඔහු තමාට ඉඩ සලසන අතර, කෝපයෙන් ඔහුගේ හුස්ම යට යමක් මුමුණමින් සහ නිසි උපකාරයක් නොපෙන්වයි. නමුත් මේ සියල්ල නියමිත වේලාවට විසඳනු ඇත. මෙය සුළු අඩුපාඩුවක් පමණක් වන අතර, ඔහු ඉක්මනින්ම ඉවත් වනු ඇත, අද්දැකීම් අඩුකම, දිගු තනිකම. ගූපිල් සමාගම කොමිස් මුදලක් ලබා ගන්නේ කලා වෙළඳපොලේ ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීම් ඇති සිතුවම් පමණි - විද්වතුන්ගේ සිතුවම්, රෝම ත්‍යාගලාභීන්, ඇන්රිකෙල්-ඩුපොන්ට් හෝ කැලමට්ටා වැනි ප්‍රසිද්ධ ශාස්ත්‍රපතිවරුන්, චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ කැටයම්කරුවන් ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සහ දක්ෂතා මහජනතාව විසින් දිරිමත් කරනු ලැබේ. සහ බලධාරීන්. ප්‍රංශය සහ ජර්මනිය අතර ඇති වූ 1870 යුද්ධය, ගූපිල් සමාගම අසංඛ්‍යාත නිරුවත්, හැඟීම්බර හෝ සදාචාරාත්මක දර්ශන, සන්ධ්‍යාවේ එඬේරුන් සහ සොබා දහමේ මනරම් ඇවිදීම් සමඟ සටන් ප්‍රභේදයේ නොමේරූ උදාහරණ කිහිපයක් ද ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පොළඹවන ලදී.

වින්සන්ට් මෙම පරිස්සමින් නිම කරන ලද සිතුවම් පරීක්ෂා කර, අධ්‍යයනය කළේය, විශ්ලේෂණය කළේය. ඔහු කලාවට සම්බන්ධ සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දු විය. වටපිටාවේ ඔහු ප්‍රීතියෙන් පිරී ගියේය. එහි ස්ථිර කීර්තිය ගැන ආඩම්බර වූ ගූපිල් සමාගම කෙරෙහි ඔහු ගෞරවයෙන් පිරී ගියේය. සෑම දෙයක්ම හෝ සෑම දෙයක්ම පාහේ ඔහුව ආකර්ෂණය කළේය. ඔහුගේ උද්යෝගය සීමාවක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රින්සෙන්හාග්හි ශාන්ත මාමාගේ නිවසේ ඒ කාලය හැරුණු විට ඔහු මීට පෙර කලා කෘතියක් දැක නැත. ඔහු කලාව ගැන කිසිසේත්ම දන්නේ නැත. ඉතින් හදිසියේම ඔහු මේ නව ලෝකයට ඇද වැටුණා! වින්සන්ට් එය ඉතා උනන්දුවෙන් ප්‍රගුණ කළේය. ඔහුගේ විවේක කාලය තුළ ඔහු කෞතුකාගාර නැරඹීම, පැරණි ස්වාමිවරුන්ගේ වැඩ අධ්යයනය කළේය. එම ඉරිදා දිනවල ඔහු කෞතුකාගාරයක ශාලා හරහා නොගිය විට, ඔහු කියවා හෝ හේග් අසල ෂෙව්නින්ගන් වෙත ගියේය, එය එකල නිහඬ ධීවර ගම්මානයක් විය. හුරුල්ලන් සඳහා මුහුදු ගිය ධීවරයින් සහ දැල් වියන ශිල්පීන් ඔහු ආකර්ෂණය කළේය.

වින්සන්ට් ගෞරවනීය හේග් පවුලක පදිංචි වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතය සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව ගලා ගියේය. ඔහු රැකියාවට කැමති විය. පෙනුනේ, ඔබට තව කුමක් අවශ්‍යද?

ඔහුගේ පියා, Zundert හැර ගිය පසු, ටිල්බර්ග් අසල තවත් බ්‍රබන්ට් නගරයක් වන හෙල්ෆෝර්ට් හි පදිංචි වූ අතර, ඔහුට නැවතත් ඒ හා සමාන දුක්ඛිත පල්ලියක් ලැබුණි. 1872 අගෝස්තු මාසයේදී වින්සන්ට් ඔහුගේ සොහොයුරා තියෝ ඉගෙනුම ලබන හෙල්ෆෝර්ට් අසල ඔයිස්ටර්විජ්ක් වෙත නිවාඩුවක් ගත කළේය. දැඩි හැදී වැඩීමක බලපෑමෙන් අකාලයේ පරිණත වූ මෙම පහළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයාගේ බුද්ධිය ඔහුව පුදුමයට පත් කළේය. හේග් වෙත ආපසු පැමිණි වින්සන්ට් ඔහු සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත්තේය: ලිපි වලින් ඔහු තම සහෝදරයාට ඔහුගේ සේවය ගැන, ගූපිල් සමාගම ගැන පැවසීය. "මෙය විශිෂ්ට දෙයක්," ඔහු ලිවීය, "ඔබ වැඩි කාලයක් සේවය කරන තරමට, ඔබට වඩා හොඳින් වැඩ කිරීමට අවශ්යයි."

වැඩි කල් නොගොස් තියෝ ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයාගේ අඩිපාරේ ගියේය. පවුල දුප්පත් වන අතර දරුවන්ට ඔවුන්ගේම ජීවනෝපාය කිරීමට සිදු වේ. 1873 ආරම්භයේදීම ඔහු බ්‍රසල්ස් බලා පිටත්ව ගොස් ගූපිල් සමාගමේ බෙල්ජියම් ශාඛාවට බැඳෙන විට තියෝට වයස අවුරුදු දහසයක්වත් නොවීය.

වින්සන්ට් ද ඕලන්දය හැර ගියේය. ඔහුගේ ජ්වලිතයට විපාකයක් ලෙස, ගූපිල් සමාගම ඔහුව ලන්ඩන් ශාඛාවට උසස් කිරීමක් සමඟ මාරු කළේය. දැනට වසර හතරක් තිස්සේ ඔහු ගූපිල් ආයතනයේ සේවය කරයි. බ්‍රිතාන්‍ය අගනුවරදී, ඔහුට පෙර ටෙර්ස්ටේ මහතාගේ නිර්දේශ ලිපියක් කාරුණික වචන වලින් පිරී තිබුණි. කලා අලෙවිකරුවන්ගේ පුහුණු කාලය අවසන්.

වින්සන්ට් ලන්ඩනයට පැමිණියේ මැයි මාසයේදීය.

ඔහුගේ වයස අවුරුදු විස්සක්. ඔහුට තවමත් ඇත්තේ එකම ස්ථාවර බැල්මක්, ඔහුගේ මුඛයේ තරමක් රළු නැමීමක්, නමුත් ඔහුගේ පරිස්සමෙන් රැවුල කපන ලද, තරුණ වටකුරු මුහුණ දීප්තිමත් වී ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් විනෝදය හෝ ප්‍රීතිමත් බව විකිරණය කරන බව පැවසිය නොහැක. ඔහුගේ පුළුල් උරහිස් සහ බුලිෂ් බෙල්ල ශක්තිය, අවදි නොවූ බලය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් සතුටුයි. මෙහිදී ඔහුට හේග්වලට වඩා අසමසම විවේකයක් ඇත: ඔහු වැඩ ආරම්භ කරන්නේ උදේ නවයට පමණක් වන අතර බ්‍රිතාන්‍යයන් අතර සිරිතක් ලෙස සෙනසුරාදා සවස සහ ඉරිදා ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය. මෙම අමුතු නගරය තුළ සෑම දෙයක්ම ඔහුව ආකර්ෂණය කරයි, ඔහුට වහාම විචිත්‍රවත් ලෙස දැනුණු සුවිශේෂී චමත්කාරය.

ඔහු කෞතුකාගාර, කලාගාර, පෞරාණික වෙළඳසැල් නැරඹීමට ගියේය, නව කලා කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත් නොවී, ඒවා අගය කිරීමට කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත් නොවීය. සතියකට වරක් ඔහු ග්‍රැෆික් සහ ලන්ඩන් ප්‍රවෘත්ති ඔවුන්ගේ ජනේලවල ප්‍රදර්ශනය කරන චිත්‍ර බැලීමට ගියේය. මෙම චිත්‍ර ඔහු කෙරෙහි කෙතරම් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කළේද යත්, ඒවා ඔහුගේ මතකයේ බොහෝ කාලයක් පැවතුනි. මුලදී ඉංග්‍රීසි චිත්‍ර ඔහුට යම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළේය. වින්සන්ට් කැමතිද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් ටිකෙන් ටික ඔහු ඔහුගේ චමත්කාරයට යටත් විය. ඔහු කොස්තාපල්වරයා අගය කළේය, ඔහු රෙනෝල්ඩ්ස්, ගේන්ස්බරෝ, ටර්නර්ට කැමති විය. ඔහු මුද්රණ එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

එංගලන්තය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඔහු ඉක්මනින්ම සිලින්ඩරයක් මිලදී ගත්තේය. “මෙය නොමැතිව ලන්ඩනයේ ව්‍යාපාර කළ නොහැක” යනුවෙන් ඔහු සහතික විය. ඔහු ජීවත් වූයේ පවුලේ බෝඩිමක වන අතර, එය ඔහුට ඉතා උසස් නොවේ නම් - ඔහුගේ සාක්කුවට - ගෙවීමට සහ ඉවසිය නොහැකි තරම් කටකාර ගිරවෙක්, පැරණි ගෘහ සේවිකාවන් දෙදෙනෙකුගේ ප්‍රියතම, බෝඩිමේ අනියම් බිරිඳයි. වැඩට යන අතරමගදී - ලන්ඩන් නගර මධ්‍යයේ පිහිටි 17 සවුත්හැම්ප්ටන් වීදියේ කලාගාරයට - සහ ආපසු, ඝන ලන්ඩන් ජනකාය මැදින් ගමන් කරමින්, ඔහු උනන්දුවෙන් කියවූ ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවන්ගේ පොත් සහ චරිත සිහිපත් කළේය. මෙම පොත්වල බහුලත්වය, පවුලේ උදුනෙහි ඒවායේ ලාක්ෂණික වන්දනාව, නිහතමානී මිනිසුන්ගේ නිහතමානී ප්‍රීතිය, මෙම නවකතාවල සිනහවෙන් පිරුණු මලානික බව, හාස්‍යයෙන් මඳක් කුළුබඩු සහිත හැඟීම් සහ කුහකකම මඳක් පෙරළෙන ඩොක්ටික්වාදය ඔහුව ගැඹුරින් සසල කළේය. ඔහු විශේෂයෙන් ඩිකන්ස්ට කැමති විය.

වින්සන්ට් ලන්ඩනයට පැමිණීමට වසර තුනකට පෙර 1870 දී ඩිකන්ස් මිය ගියේය, ඔහුට පෙර වෙනත් කිසිදු ලේඛකයෙකු නොදැන සිටි කීර්තියේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. ඔහුගේ භෂ්මාවශේෂ වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේ ෂේක්ස්පියර්ගේ සහ ෆීල්ඩින්ගේ අළු අසල තැන්පත් විය. නමුත් ඔහුගේ චරිත - ඔලිවර් ට්විස්ට් සහ බබා නෙල්, නිකලස් නිකල්බි සහ ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ් - බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත් විය. ඒ වගේම වින්සන්ට් ද මේ රූපවලින් හොල්මන් කළා. පින්තාරු කිරීමට සහ ඇඳීමට ආදරය කරන්නෙකු ලෙස, ලේඛකයාගේ විස්මිත සුපරීක්ෂාකාරී බව ඔහු බොහෝ විට අගය කරනු ඇත, ඔහු සෑම සංසිද්ධියකම එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණය නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කරන අතර, වැඩි පැහැදිලිකම සඳහා එය අතිශයෝක්තියට නැංවීමට බිය නොවී, සෑම කථාංගයකම, සෑම පුද්ගලයෙකුම. කාන්තාවක් හෝ පුරුෂයෙකුට, ප්රධාන දෙය ක්ෂණිකව ඉස්මතු කිරීමට හැකි විය.

කෙසේ වෙතත්, ඩිකන්ස් ඔහුගේ හදවතේ ඇති වඩාත්ම සමීප නූල් ස්පර්ශ නොකළේ නම්, මෙම කලාව වින්සන්ට් කෙරෙහි එතරම් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති නොකරනු ඇත. ඩිකන්ස්ගේ වීරයන් තුළ, වින්සන්ට් ඔහුගේ පියා Zundert හි රෝපණය කළ ගුණධර්ම සොයා ගත්තේය. ඩිකන්ස්ගේ මුළු ලෝක දර්ශනයම කරුණාව සහ මානවවාදය, මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාව, සැබවින්ම එවැන්ජලිස්ත මෘදු බවින් පිරී ඇත. ඩිකන්ස් යනු මානව දෛවයේ ගායකයෙකි, ඔහු දීප්තිමත් නැගීමක් හෝ ඛේදජනක දීප්තියක් නොදන්නා, කිසිදු ව්‍යාධියකට ආගන්තුක, නිහතමානී, නවීන නොවන නමුත්, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සන්සුන් භාවයෙන් සතුටු වන, ඕනෑම කෙනෙකුට සහ සෑම කෙනෙකුටම ඉල්ලා සිටිය හැකි මූලික ප්‍රතිලාභවලින් සෑහීමකට පත්වේ. ඔවුන්ට. ඩිකන්ස්ගේ වීරයන්ට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? "වසරකට පවුම් සියයක්, ලස්සන බිරිඳක්, දරුවන් දුසිමක්, හොඳ මිතුරන් සඳහා ආදරයෙන් සකසා ඇති මේසයක්, ජනේලය යට හරිත තණකොළ සහිත ලන්ඩනය අසල පෞද්ගලික ගෘහයක්, කුඩා වත්තක් සහ කුඩා සතුටක්."

ජීවිතයට මෙතරම් ත්‍යාගශීලී, පුදුමාකාර විය හැකිද, පුද්ගලයෙකුට මෙතරම් සරල ප්‍රීතියක් ගෙන දිය හැකිද? මොන සිහිනයක්ද! මෙම සංකීර්ණ නොවන පරමාදර්ශය තුළ කොපමණ කවි! කවදා හෝ ඔහුට, වින්සන්ට්ට එවැනි සතුටක් භුක්ති විඳීමට, ජීවත් වීමට හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, මෙම ප්‍රීතිමත් සාමයේ නිදා ගැනීමට - දෛවයේ සගයන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට අවස්ථාව ලබා දිය හැකිද? ඔහු මේ සියල්ලටම සුදුසුද?

වින්සන්ට් ඩිකන්ස්ගේ වීරයන් ජීවත් වූ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් ජීවත් වූ පටු මාවත් දිගේ ගමන් කළේය. පැරණි, කරුණාවන්ත, සතුටු සිතින් එංගලන්තය! ඔහු තේම්ස් බැම්ම දිගේ ඇවිද ගියේ ගංගාවේ ජලය, ගල් අඟුරු රැගෙන යන බර පාරු, වෙස්ට්මිනිස්ටර් පාලම අගය කරමිනි. විටෙක ඔහු සාක්කුවෙන් කඩදාසි කොළ සහ පැන්සලක් ගෙන චිත්‍ර අඳින්නට විය. ඒත් ඒ හැම වෙලාවකම ඔහු නොසතුටින් හිනා වුනා. චිත්රය වැඩ කළේ නැත.

සැප්තැම්බර් මාසයේදී, බෝඩිං ගාස්තුව තහනම් බව සලකා, ඔහු වෙනත් මහල් නිවාසයකට ගියේය. ඔහු මුලින් දකුණු යුරෝපයේ සිට පැමිණි පූජකයාගේ වැන්දඹුව වන මැඩම් ලෝයර් සමඟ පදිංචි විය. වින්සන්ට් ඔහුගේ සොහොයුරා වන තියෝට “දැන් මට කාමරයක් තිබේ,” වින්සන්ට් ලිවීය, “බෑම් සහ කොළ පැහැති මායිමක් සහිත නිල් බිතුපතක් නොමැතිව.” මෙයට ටික වේලාවකට පෙර ඔහු ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ බෝට්ටු සවාරියක් ගොස් ඇති අතර එය ඉතා ප්‍රසන්න විය. ඇත්තම කිව්වොත් ජීවිතේ ලස්සනයි...

ඇත්තටම වින්සන්ට් ට ජීවිතය දිනෙන් දින වඩ වඩාත් සුන්දර බව පෙනුනි.

ඉංග්‍රීසි සරත් සමය ඔහුට දහසක් ප්‍රීති පොරොන්දු විය. ඩිකන්ස්ගේ උද්යෝගිමත් රසිකයෙක් ඉක්මනින්ම ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ කර ගත්තේය: ඔහු ආදරයෙන් බැඳුණා. මැඩම් ලෝයර්ට උර්සුලා නම් දියණියක් සිටි අතර ඇය පෞද්ගලික තවානක් පවත්වාගෙන යාමට උදව් කළාය. වින්සන්ට් වහාම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර ආදරයෙන් ඇයව හැඳින්වූයේ "ළදරුවන් සමඟ දේවදූතයා" යනුවෙනි. ඔවුන් අතර ප්‍රේම ක්‍රීඩාවක් ආරම්භ වූ අතර දැන් සවස් වරුවේ වින්සන්ට් හැකි ඉක්මනින් උර්සුලා බැලීමට නිවසට ගියේය. නමුත් ඔහු බියගුලු, අවුල්සහගත වූ අතර ඔහුගේ ආදරය ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි විය. ගැහැණු ළමයා ඔහුගේ ලැජ්ජාශීලී පෙම් සබඳතාව පිළිගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ස්වභාවයෙන්ම coquette, ඇය ඉතා නරක ලෙස ඉංග්රීසි කතා කරන සරල Brabant කොල්ලෙකු සමඟ විනෝද විය. ඒ වගේම සිතුවම්, චිත්‍ර හොඳද සාමාන්‍යද කියා නොතේරෙන තරමටම අහිංසකකම සහ ආශාවෙන් සිතේ ඇති අහිංසකකම සහ ආශාව සමඟ ඔහු මේ ආදරයට දිව ගියේය.

ඔහු අවංක ය, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ මුළු ලෝකයම අවංකභාවයේ සහ කරුණාවේ ප්‍රතිමූර්තියයි. ඔහුට තවමත් උර්සුලාට කිසිවක් කීමට වෙලාවක් නැත, නමුත් ඔහුගේ සතුට සෑම කෙනෙකුටම පැවසීමට ඔහු උනන්දු වෙයි. ඔහු තම සහෝදරියන්ට සහ දෙමාපියන්ට මෙසේ ලියයි: “මම කවදාවත් දැකලා නැති අතර මගේ සිහිනෙන් පවා ඇයව ඇගේ මව සමඟ සම්බන්ධ කරන ඒ මුදු මොළොක් ආදරයට වඩා ලස්සන දෙයක් මට සිතාගත නොහැකි විය. මා වෙනුවෙන් ඇයට ආදරය කරන්න... මම සෑම දෙයකටම බෙහෙවින් කැමති මේ සොඳුරු නිවස තුළ, මට එතරම් අවධානයක් ලැබේ; ජීවිතය ත්‍යාගශීලී හා ලස්සනයි, මේ සියල්ල ස්වාමීනි, ඔබ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි!"

වින්සන්ට්ගේ ප්‍රීතිය කෙතරම්ද යත්, තියෝ ඔහුට ඕක් කොළ මල් වඩමක් එවූ අතර, සෙල්ලක්කාර නින්දා අපහාස කරමින්, ඔහුගේ උපන් බ්‍රබන්ට්හි වනාන්තර අමතක නොකරන ලෙස ඔහුගේ ප්‍රීතියෙන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් තවමත් ඔහුගේ උපන් තැනිතලා සහ වනාන්තරවලට ආදරය කළත්, ඔහුට මෙවර එංගලන්තයෙන් හෙල්ෆෝර්ට් වෙත ගමනක් යාමට නොහැකි විය. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ උර්සුලා අසල රැඳී සිටීමටත්, ඇය අසල තවත් ප්‍රවර්ධනයක් සැමරීමටත්, එය නත්තල වෙනුවෙන් ඔහුව ස්ථිර වූ ගූපිල් සමඟ සතුටු කළේය. ඔහු නොපැමිණීම සඳහා කෙසේ හෝ සමාව දීම සඳහා, ඔහු තම කාමරයේ, මැඩම් ලෝයර්ගේ නිවස, මෙම නිවස පිහිටා ඇති වීදිය පිළිබඳ රූප සටහන් ඔහුගේ ඥාතීන්ට යවයි. “ඔබ සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිව නිරූපණය කළා,” ඔහුගේ මව ඔහුට ලිවීය, “අපි ඒ සියල්ල පැහැදිලිව මවා ගනිමු.”

වින්සන්ට් දිගටම ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ඔහුගේ සතුට බෙදාගත්තා. ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුට සතුටක් හා ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. “ලන්ඩන්, ඉංග්‍රීසි ජීවන රටාව සහ ඉංග්‍රීසි ගැන දැන හඳුනා ගැනීමට ලැබීම ගැන මම ඉමහත් සතුටක් ලබමි. ඒ වගේම මට ස්වභාවය, කලාව සහ කවි තියෙනවා. මෙය ප්රමාණවත් නොවේ නම්, තවත් අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? ඔහු ජනවාරි මාසයේ තියෝට ලියූ ලිපියේ මෙසේ කියයි. තවද ඔහු තම ප්‍රියතම කලාකරුවන් සහ සිතුවම් ගැන විස්තරාත්මකව තම සහෝදරයාට කියයි. “ඔබට හැකි සෑම තැනකම අලංකාරය සොයා ගන්න,” ඔහු ඔහුට උපදෙස් දෙයි, “බොහෝ මිනිසුන් සෑම විටම අලංකාරය නොදකිති.”

වින්සන්ට් සියලු සිතුවම් එක හා සමානව අගය කළේය - හොඳ සහ නරක. ඔහු තියෝ වෙනුවෙන් ඔහුගේ ප්‍රියතම කලාකරුවන්ගේ ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කළේය ("නමුත් මට එය දින නියමයක් නොමැතිව දිගටම කරගෙන යා හැකිය," ඔහු ලිවීය), එහි ස්වාමිවරුන්ගේ නම් අකාර්යක්ෂම අවුල් සහගත නම් වලට යාබදව පිහිටා ඇත: Corot, Comte-Cali, Bonnington, Mademoiselle Collar , Boudin, Fayen -Perrin, Ziem, Otto Weber, Theodor Rousseau, Jundt, Fromentin... Vincent Millet අගය කළේය. "ඔව්," ඔහු පැවසුවේ, "සවස යාච්ඤාව සැබෑ ය, එය විශිෂ්ටයි, එය කවියකි."

දින සතුටින් ගලා යයි - සන්සුන්ව. එහෙත්, උර්සුලා ලෝයර් සමඟ ඉහළ උඩු තොප්පිය හෝ මෝඩකම වින්සන්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළේ නැත. කලක් ඔහු සිටි කුඩා ම්ලේච්ඡත්වයේ බොහෝ දේ තවමත් ඔහු තුළ ඉතිරිව ඇත. දිනක්, නඩුව ඔහුව එංගලන්තයේ වෙසෙන හොඳ ලන්දේසි කලාකරුවෙකු සමඟ එක් කළේය - මාරිස් සහෝදරයන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකු - තයිස් මාරිස්. එහෙත් ඔවුන්ගේ සංවාදය නීච වචනවලින් ඔබ්බට ගියේ නැත.

එබැවින් උර්සුලා ලෝයර් සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට අශෝභන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉක්මවා යාමට කාලයයි. නමුත් වින්සන්ට් දිගු කලක් තීරණාත්මක වචන ප්රකාශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔහුට ගැහැණු ළමයාගේ සුන්දරත්වය අගය කිරීමට, ඇය දෙස බැලීමට, කතා කිරීමට, ඇය සමඟ කරට කර ජීවත් වීමට හැකි වීම ගැන ඔහු දැනටමත් සෑහීමකට පත්ව සිටියේය. එයාගෙ හිතේ උපන් ලොකු හීනයක් එයාගෙ හීනෙන් පිරිලා. මුදල් ලබා ගන්න, සොඳුරු උර්සුලාව විවාහ කර ගන්න, දරුවන් ඇති කරන්න, නිවසක්, මල්, නිස්කලංක ජීවිතයක් ගත කර අවසානයේ සතුට රස විඳින්න, අවම වශයෙන් සතුට බිඳුවක්වත්, සරල, කලාත්මක, මිලියන ගණනක් මිනිසුන්ට දායාද කර, මුහුණක් නැති සෙනඟක් තුළ දියවන්න , එහි හොඳ උණුසුමෙන්.

වින්සන්ට් ජූලි මාසයේදී දින කිහිපයක් නිවාඩුවක් ලැබෙනු ඇත. ඔහු නත්තල ගත කළේ එංගලන්තයේ, එනම් ඔහු ජූලි මාසයේදී හෙල්ෆෝර්ට් වෙත යනු ඇත, එසේ නොමැතිනම් එය කළ නොහැක. උර්සුලා! සතුට ඉතා සමීපයි, ඉතා සමීපයි! උර්සුලා! වින්සන්ට තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම කල් දැමිය නොහැක. ඔහු තීරණය කරයි. මෙන්න ඔහු උර්සුලා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියි. අන්තිමට, ඔහු තමා ගැනම පැහැදිලි කර, තමාගේ හදවතේ මෙතරම් කාලයක් පෝෂණය කළ වදන් - සතියෙන් සතිය, මාසයෙන් මාසය පිට කළේය. උර්සුලා ඔහු දෙස බලා සිනාසෙන්නට වූවාය. නැත, එය කළ නොහැක්කකි! ඇය දැනටමත් විවාහ ගිවිසගෙන ඇත. වින්සන්ට්ට පෙර ඔවුන්ගේ නිවසේ කාමරයක් කුලියට ගත් තරුණයා බොහෝ කලක් ඇගේ අත ඉල්ලා සිටියේය, ඇය ඔහුගේ මනාලියයි. නොහැකියි! උර්සුලා සිනාසුණාය. සිනා සෙමින්, මේ විකාර ප්‍ලෙමින්ට, මෙතරම් හාස්‍යජනක පළාත් ආචාර විලාසයන් සමඟ, ඔහු වැරදි කළ ආකාරය පැහැදිලි කරමින්. ඇය සිනාසෙමින් සිටියාය.

සතුට බිඳුවක්! ඔහුගේ සතුටේ බිඳුවක් ඔහුට නොලැබෙනු ඇත! වින්සන්ට් දැඩි ලෙස උර්සුලාගෙන් අයැද සිටියේය. ඔහු ඇයව අත් නොහරිනු ඇත! තමාට දැඩි ලෙස ආදරය කළ වින්සන්ට් සමඟ විවාහ වීමට ඇය විවාහ ගිවිස ගැනීම නතර කරන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. දෛවය විසින්ම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළාක් මෙන් ඇයට ඔහුව ඉවතට තල්ලු කළ නොහැක.

එහෙත් උර්සුලාගේ සිනහව ඔහුගේ පිළිතුර විය. දෛවයේ උත්ප්‍රාසාත්මක සිනහව.

III. පිටුවහල් කිරීම

මම තනි වුනා, තනියම

මුහුදු වැස්මකින් ඔතා

මිනිසුන්ට අමතක වී ඇත ... සාන්තුවරයන් හෝ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ

මට අනුකම්පා කළේ නැහැ.

කෝල්රිජ්. "පැරණි නාවිකයාගේ ගීතය", IV

Helfourt හි, දේවගැතිවරයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ, පසුගිය මාසවල ප්‍රීතිමත් ලිපිවලින් පසුව, අනාගතය සඳහා දීප්තිමත් සැලසුම් වලින් පිරී ඇති වින්සන්ට් සතුටු සිතින් සිටිනු දැකීමට අපේක්ෂා කළහ. නමුත් ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියේ අඳුරු, අඳුරු පෙනුමක් ඇති සමාජශීලී නොවන තරුණයෙකු වූ හිටපු වින්සන්ට් ය. දීප්තිමත් සතුටේ අවස්ථා ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ගෙවී ගියේය. අහස නැවතත් කළු වලාකුළු වලින් වැසී ගියේය.

වින්සන්ට් කිසිවක් කීවේ නැත. පහර ඔහුගේ හදවතට වැදුණි. මහලු අය ඔහුව සනසන්නට උත්සාහ කළ නමුත්, මෑතකදී සබන් බුබුලක් මෙන් පුපුරා ගිය ඔහුගේ සතුට ඝෝෂාකාරීව හා හයියෙන් ප්‍රශංසා කළ, මෑතකදී ප්‍රීතියේ උමතුවක් අත්විඳින, වචන, බුද්ධිමත් හා නොගැලපෙන ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පුද්ගලයෙකුට උදව් කළ හැකිද? “සියල්ල ගෙවී යනු ඇත”, “කාලය සියල්ල සුව කරනු ඇත” - වින්සන්ට්ගේ වෙහෙසට පත් වූ මුහුණේ නැවත සන්සුන් සිනහවක් වාදනය වේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමින් ඥාතීන් යොමු කළ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී සුපුරුදු සැනසීමේ වචන අනුමාන කිරීම අපහසු නැත. එහෙත් වින්සන්ට් පිළිතුරු දුන්නේ නැත; වැඳ වැටුණු ඔහු තම කාමරයට වී දිවා රෑ දුම් පානය කළේය. හිස් වචන! ඔහු ආදරය කළා, ඔහු තවමත් පරාර්ථකාමී ලෙස උර්සුලාට ආදරෙයි. ඔහු තම ආත්මය හා ශරීරය සමඟ ඔහුගේ ආදරයට යටත් වූ අතර දැන් සියල්ල කඩා වැටුණි - ඔහුගේ ආදරණීය දැරියගේ සිනහව සියල්ල විනාශ කර පාගා දැමීය. මෙතරම් සතුටක් විඳපු කෙනෙක් මේ වගේ බලාපොරොත්තු රහිත දුකක ගිලෙන්න ඕන කියලා හිතන්න පුළුවන්ද? පසුබසින්න, අවාසනාව සමඟ එකඟ වන්න, ශෝකය කුඩා මෝඩ එදිනෙදා වැඩවල, මෝඩ කරදරවල ගිල්වන්නද? බොරු, බියගුලුකම! උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇයි? ඇය ඔහුව නුසුදුසු යැයි සැලකුවේ ඇයි? ඇය ඔහුට කැමති වුණේ නැද්ද? නැත්නම් ඔහුගේ රැකියාවද? ඔහුගේ නිහතමානී, දුක්ඛිත තත්වය, ඔහු ඇයට ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමට ඉතා අහිංසක ලෙස ආරාධනා කළාද? ඇගේ හිනාව, ඔහ්, ඒ හිනාව! - එය තවමත් ඔහුගේ කන්වල දෝංකාර දෙයි. අඳුර නැවතත් ඔහු වට කර ගත්තේය, ඔහුගේ උරහිස් මත මාරාන්තික ලෙස බර වූ තනිකමේ සීතල අඳුර.

යතුරකින් තම කාමරයේ අගුලු දමා සිටි වින්සන්ට් පයිප්පයක් දුම් පානය කර චිත්‍ර ඇන්දේය.

ඔහු ඔවුන් වෙත පිටතට යන සෑම අවස්ථාවකම, පූජකයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි, අසීමිත අසතුටුදායක පුතා දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලූහ. දින සුපුරුදු පරිදි ගෙවී ගිය අතර, ගූපිල් සමාගමේ ලන්ඩන් ශාඛාවේ අධ්‍යක්ෂවරයා වින්සන්ට් වැඩට කැඳවීය. ඔහු යා යුතුයි. දෙමාපියන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඔහු හදිසි පියවරක් ගනී යැයි ඔවුන් බිය වෙති, ඔහුට තනිවම ලන්ඩනයට යාමට ඉඩ දීම නුවණට හුරුදැයි ඔවුහු සැක කරති. සහෝදරියන්ගෙන් වැඩිමහල් ඇනාට ඔහු සමඟ යාමට ඉඩ දෙන්න. සමහර විට ඇගේ සමාගම වින්සන්ට් ටිකක් සන්සුන් කරයි.

ලන්ඩනයේ, වින්සන්ට් සහ ඈන් මැඩම් ලෝයර්ගේ බෝඩිමේ සිට සාපේක්ෂව දුරින් පිහිටි කෙන්සිංටන් නිව් පාරේ පදිංචි වූහ. වින්සන්ට් නැවතත් කලාගාරයේ සේවයට පැමිණියේය. මේ වතාවේ උද්යෝගයකින් තොරව. හිටපු ආදර්ශමත් සේවකයා ආදේශ කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු තම අයිතිකරුවන් සමඟ සතුටු වන්නේ අඩුවෙන්. වින්සන්ට් කුපිතයි, කෝපාවිෂ්ඨයි. පෙර පරිදිම, හෙල්වර්ත්හි මෙන්, ඔහු දිගු ආවර්ජනවල යෙදෙයි. ආයෙත් උර්සුලාව බලන්න උත්සාහ කිරීමෙන් වළක්වන්න ඇනා බොහොම අමාරුවෙන් සමත් වුණා. ඔහු තම පවුලට ලිපි යැවීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කළේය. තම පුතාගේ මනෝභාවයෙන් කලබල වූ දේවගැතිවරයා සිදු වූ දේ වින්සන්ට් සහෝදරයාට පැවසීමට තීරණය කළේය. ශාන්ත මාමා වහාම ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල කළ අතර ගැලරියේ අධ්‍යක්ෂවරයා තම ලිපිකරුගේ අවාසනාවන්ත ආදරය ගැන දැන ගත්තේය. ගනුදෙනුකරුවන් කෙරෙහි මෙම අඳුරු සහ මිත්‍රශීලී නොවන ආකල්පය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න දැන් පැහැදිලිය. නඩුව උදව් කිරීමට පහසුය. වින්සන්ට්ව පැරිසියට යවන්න ඇති. ප්‍රීතිමත් නගරය වන ප්‍රීතිමත් පැරිසියේ සති දෙකක් හෝ තුනක් සහ සියල්ල අතින් ඉවත් වනු ඇත. තරුණයාගේ හදවතේ තුවාලය ඉක්මනින් සුව වනු ඇත, ඔහු නැවතත් ආදර්ශමත් සේවකයෙකු වනු ඇත.

ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී වින්සන්ට් පැරිසියට ගොස් ගූපිල් සමාගමේ මූලස්ථානයට ගිය අතර ඇනා සහෝදරිය නැවත හෙල්ෆෝර්ට් වෙත පැමිණියාය. වින්සන්ට් පැරිසියේ තනිව සිටියි, මෙම විනෝදාස්වාදයේ නගරයේ, කලා නගරයේ. ඡායාරූප ශිල්පී නාදර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේදී, නිරන්තරයෙන් පහර දෙන කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙක් - සීසාන්, මොනෙට්, රෙනොයර්, ඩෙගාස් ... මේ වසරේ ඔවුන්ගේ පළමු කණ්ඩායම් ප්‍රදර්ශනය වේදිකා ගත කළහ. ඇය කලබලයක් ඇති කළාය. මොනේට අයත් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද එක් සිතුවමක් “සන්රයිස්” ලෙස හැඳින්වූ බැවින්. Impression ”, ප්‍රමුඛ විවේචකයෙකු වන ලුවී ලෙරෝයි මෙම කලාකරුවන් සමච්චල් කරමින් ඉම්ප්‍රෙෂනිස්ට් ලෙස හැඳින්වූ අතර මෙම නම ඔවුන් සමඟ පැවතුනි.

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් වැන් ගොග් විනෝදාස්වාදයට වඩා කලාවට වැඩි කාලයක් කැප කළේ නැත. තනිකමට ගොදුරු වූ ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූ බලාපොරොත්තු සුන් විය. සහ එකම මිත්‍ර අතක් නැත! ගැලවීම සඳහා බලා සිටීමට තැනක් නැත! ඔහු තනිව සිටියි. අන් කිසිවකුට මෙන් ඔහුට උදව් කිරීමට නොහැකි මෙම නගරයේ ඔහු ආගන්තුකයෙකි. ඔහු සිතුවිලි සහ හැඟීම් අවුල් සහගතව තමා ගැන නිමක් නැතිව සොයා බලයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ එක් දෙයක් පමණි - ආදරය කිරීමට, වෙහෙස නොබලා ආදරය කිරීමට, නමුත් ඇය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, ඔහුගේ හදවත යටපත් කළ ආදරය, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇවිළී පුපුරා ගිය ගින්න. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ තමා සතු සියල්ල ලබා දීමට, උර්සුලාට තම ආදරය ලබා දීමට, සතුට, ප්‍රීතිය, ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස තමාටම ලබා දීමට, නමුත් ඔහුගේ අතේ එක් චලනයකින්, අප්‍රසන්න සිනහවකින් - ඔහ්, ඇගේ සිනහව කෙතරම් ඛේදජනක ලෙස නාද වූයේද! - ඇයට තෑග්ගක් ලෙස ගෙන ඒමට අවශ්‍ය සියල්ල ඇය ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඔහු ඉවතට තල්ලු කළා, ප්රතික්ෂේප කළා. වින්සන්ට්ගේ ආදරය කාටවත් අවශ්‍ය නැහැ. මන්ද? එවැනි අපහාසයක් ලැබීමට ඔහු කළේ කුමක්ද? ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් සොයමින්, බර, වේදනාකාරී සිතුවිලි වලින් මිදී, වින්සන්ට් පල්ලිවලට ඇතුළු වේ. නැත, ඔහු ප්රතික්ෂේප කළ බව ඔහු විශ්වාස නොකරයි. ඔහු යමක් වැරදියට තේරුම් ගන්නට ඇත.

වින්සන්ට් අනපේක්ෂිත ලෙස නැවත ලන්ඩනයට පැමිණියේය. ඔහු උර්සුලා වෙත දිව ගියේය. එහෙත්, අහෝ, උර්සුලා ඔහු වෙනුවෙන් දොර අගුළු ලා නැත. උර්සුලා වින්සන්ට් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය.

නත්තල් සන්ධ්යාව. ඉංග්රීසි නත්තල් ඒව. උත්සවාකාරයෙන් සරසා ඇති වීදි. දුෂ්ට ආලෝකයන් දැල්වෙන මීදුම. වින්සන්ට් මිනිසුන්ගෙන්, මුළු ලෝකයෙන් වෙන් වූ ප්‍රීතිමත් සමූහයක් තුළ තනිවම සිටී.

කෙසේ විය යුතුද? සවුත්හැම්ප්ටන් වීදියේ කලාගාරයේදී ඔහු හිටපු ආදර්ශවත් ලිපිකරු වීමට කිසිසේත්ම අපේක්ෂා නොකරයි. කොහෙද එතන! කැටයම්, සැක සහිත රස සිතුවම් වෙළඳාම, ඔබට සිතිය හැකි කාලකණ්ණි වෙළඳාම එය නොවේද? උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ - මෙම වෘත්තියේ නීචකම නිසාද? සමහර සුළු වෙළෙන්දෙකු ඇයට ඇති ආදරය කුමක්ද? උර්සුලා එහෙම හිතන්න ඇති. ඔහු ඇයට අවර්ණ බවක් පෙනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ගෙවන ජීවිතය කෙතරම් දුක්ඛිතද. නමුත් කුමක් කරන්නද, ස්වාමීනි, කුමක් කරන්නද? වින්සන්ට් උනන්දුවෙන් බයිබලය කියවයි, ඩිකන්ස්, කාලයිල්, රෙනන් ... ඔහු නිතරම පල්ලියට යනවා. ඔබේ පරිසරයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද, ඔබේ නොවැදගත්කමට සමාව ගන්නේ කෙසේද, ඔබම පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද? වින්සන්ට් ඔහුව දැනුවත් කර ඔහුව බේරා ගන්නා හෙළිදරව්වක් අපේක්ෂා කරයි.

ශාන්ත මාමා, තවමත් තම බෑණනුවන් දෙස දුර සිට බලා සිටින අතර, ඔහු ස්ථිර සේවය සඳහා පැරිසියට මාරු කිරීමට අවශ්‍ය පියවර ගත්තේය. දර්ශන වෙනස් කිරීම තරුණයාට ප්‍රයෝජනවත් වේ යැයි ඔහු සිතන්නට ඇත. මැයි මාසයේදී වින්සන්ට් ලන්ඩනය හැර යන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු පිටත්ව යාමට ආසන්නයේ, ඔහුගේ සහෝදරයාට ලිපියක් යවමින්, ඔහු රෙනන් විසින් ඔහු කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් උපුටා දැක්වීය: “මිනිසුන් වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට නම්, ඔබ ඔබ වෙනුවෙන්ම මිය යා යුතුය. යම් ආගමික අදහසක් අන්‍යයන් වෙත ගෙන යාමට භාර ගන්නා ජනතාවට මෙම අදහස හැර වෙනත් නිජබිමක් නොමැත. පුද්ගලයෙකු ලෝකයට පැමිණෙන්නේ සතුටින් සිටීමට පමණක් නොව, අවංක වීමට පමණක් නොවේ. ඔහු මෙහි පැමිණ සිටින්නේ අතිමහත් බහුතරයක් මිනිසුන් වෘක්ෂලතා කරන අශිෂ්ටත්වය ඉක්මවා සමාජයේ යහපත සඳහා සහ සැබෑ උදාරත්වය ලබා ගැනීම සඳහා විශාල දේවල් කිරීමට ය.

වින්සන්ට් උර්සුලාව අමතක කළේ නැත. ඔහු ඇයව අමතක කරන්නේ කෙසේද? නමුත් ඔහු තුළ පැවති ආශාව යටපත් වූයේ උර්සුලාගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔහු තමා තුළ සීමාව දක්වා ඇති කරගත් ආශාව, අනපේක්ෂිත ලෙස ඔහුව දෙවියන් වහන්සේගේ දෑතට විසි කළේය. ඔහු Montmartre හි කුඩා කාමරයක් කුලියට ගෙන, "අයිවි සහ වල් මිදිවලින් වැසී ගිය වත්තක් දෙස බලා සිටියේය." ගැලරියේ වැඩ නිම කර ඔහු ඉක්මනින් නිවස බලා ගියේය. මෙහිදී ඔහු තවත් ගැලරි සේවකයෙකු වන දහඅට හැවිරිදි ඉංග්‍රීසි ජාතික හැරී ග්ලැඩ්වෙල් සමඟ දිගු වේලාවක් ගත කළේය, ඔහු සමඟ බයිබලය කියවීමට හා අදහස් දැක්වීමට ඔහු මිතුරන් විය. Zundert ගේ කාලයේ ඝන කළු පැහැති folio නැවතත් ඔහුගේ මේසය මත විය. වින්සන්ට් ඔහුගේ සහෝදරයාට ලියූ ලිපි, වැඩිමහල්ලාගේ සිට බාලයාට ලිපි, දේශනා සිහිගන්වයි: “ඔබ සාධාරණ පුද්ගලයෙක් බව මම දනිමි,” ඔහු ලියයි. - එහෙම හිතන්න එපා සෑමහොඳයි, සාපේක්ෂව හොඳ කුමක්ද සහ කුමක්ද යන්න ඔබම තීරණය කිරීමට ඉගෙන ගන්න නරක,මෙම හැඟීම ඔබට ස්වර්ගයෙන් ආශීර්වාද ලත් නිවැරදි මාර්ගය පැවසීමට ඉඩ දෙන්න - අප සැමට, මහලු මිනිසා, අවශ්‍යතාවය සමිඳාණන් වහන්සේ අපට මඟ පෙන්වන පිණිස ය.

ඉරිදා දිනවල, වින්සන්ට් රෙපරමාදු හෝ ඇංග්ලිකන් පල්ලිවලට ගොස්, සමහර විට ඒ දෙකටම ගොස්, එහි ගීතිකා ගායනා කළේය. උන්වහන්සේ ගෞරව පූර්වකව හාමුදුරුවන්ගේ බණ ඇසුවා. "සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගේ යහපත්කම ගැන සෑම දෙයක්ම කථා කරයි" යනුවෙන් පාස්ටර් බර්නියර් වරක් මෙම විෂය පිළිබඳව දේශනයක් පැවැත්වීය. “එය තේජාන්විත හා ලස්සනයි,” වින්සන්ට් තම සහෝදරයාට උද්යෝගයෙන් ලිවීය. ආගමික ප්‍රීතිය, අසම්මත ප්‍රේමයේ වේදනාව තරමක් මෘදු කළේය. වින්සන්ට් ශාපයෙන් ගැලවී ඇත. ඔහු තනිකමෙන් මිදුණේය. සෑම පල්ලියකම, දේවස්ථානයක මෙන්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පමණක් නොව මිනිසුන් සමඟද කතා කරයි. තවද ඔවුන් ඔවුන්ගේ උණුසුමෙන් ඔබව උණුසුම් කරයි. ඔහුට තවදුරටත් තමා සමඟ නිමක් නැති තර්කයක් කිරීමට, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සටන් කිරීමට, ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ඔහුගේ ආත්මය තුළ අවදි වූ අඳුරු බලවේගවල බලයට යටත් වීමට සිදු නොවේ. ජීවිතය නැවතත් සරල, සාධාරණ සහ ප්‍රීතිමත් විය. “සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගේ යහපත්කම ගැන සියල්ල කතා කරයි.” ක්‍රිස්තියානි දෙවියන් වහන්සේට දෑත් ඔසවා, ප්‍රේමයේ දැල්ල දල්වා, පවිත්‍ර වී ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා එය තුළ පුළුස්සා දැමීම සඳහා උද්‍යෝගිමත් යාච්ඤාවකදී ප්‍රමාණවත් වේ.

වින්සන්ට් දෙවියන්ගේ ආදරයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය. ඒ දවස්වල, Montmartre, එහි උද්යාන, හරිත හා මෝල්, සාපේක්ෂව කුඩා හා නිහඬ වැසියන් සමග, තවමත් එහි ගම්බද පෙනුම නැති වී නැත. නමුත් වින්සන්ට් Montmartre දුටුවේ නැත. මනරම් චමත්කාරයෙන් පිරුණු එහි බෑවුම් සහිත පටු වීදිවල ඉහළට නැඟීම හෝ බැස යාම, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිරී ඉතිරී ගිය වින්සන්ට් අවට කිසිවක් දුටුවේ නැත. Montmartre නොදැන සිටි ඔහු පැරීසියත් දැන සිටියේ නැත. ඔහු තවමත් කලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ බව ඇත්තකි. ඔහු කොරොට්ගේ මරණින් පසු ප්‍රදර්ශනය නැරඹීමට ගියේය - එම වසරේ කලාකරුවා මිය ගොස් තිබුණි - සැලෝන්හි ලක්සම්බර්ග් කෞතුකාගාරයේ ලූවර් හි. ඔහු තම කාමරයේ බිත්ති Corot, Millet, Philippe de Champigne, Bonington, Ruisdael, Rembrandt විසින් කැටයම් වලින් සරසා ඇත. නමුත් ඔහුගේ නව ආශාව ඔහුගේ රුචි අරුචිකම් වලට බලපෑවේය. මෙම එකතුවේ ප්‍රධාන ස්ථානය හිමි වූයේ රෙම්බ්‍රාන්ඩ්ගේ බයිබලය කියවීම යන සිතුවම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමෙනි. "මෙම දෙය ආවර්ජනය කිරීමට පොළඹවයි," වින්සන්ට් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන උපුටා දක්වමින් ස්පර්ශ කරන ඒත්තු ගැන්වීමෙන් සහතික කරයි: "දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක් මගේ නාමයෙන් රැස්ව සිටින තැන, මම ඔවුන් අතර සිටිමි." වින්සන්ට් අභ්‍යන්තර ගින්නකින් දැවී යයි. ඔහුව විශ්වාස කර පුළුස්සා දමන ලදී. ඔහු උර්සුලාට ආදරය කළේය. සොබාදහමට ආදරය කළා. කලාවට ආදරය කළා. දැන් ඔහු දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරයි. “හැඟීමක්, සුන්දර සොබාදහමට ආදරයේ සියුම් හැඟීම පවා ආගමික හැඟීමක් මෙන් නොවේ,” ඔහු තියෝට ලිපියක් යවමින් ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් පසුව, සැකයෙන් අල්ලාගෙන, ඔහු තුළ උතුරන ආශාවන් විසින් පරිභෝජනය කර ඉරා දැමීය. ජීවිතයේ ආදරය ඉරා දැමීම, එකතු කරයි: "මෙම හැඟීම් දෙකම සමීපව සම්බන්ධ බව මම විශ්වාස කරමි." ඔහු වෙහෙස නොබලා කෞතුකාගාර නැරඹීමට ගිය නමුත් බොහෝ දේ කියෙව්වා. මම Heine, Keats, Longfellow, Hugo කියෙව්වා. මම ජෝර්ජ් එලියට්ගේ දර්ශන පූජ්‍ය ජීවිතයෙන් කියෙව්වා. එලියට් විසින් රචිත මෙම පොත ඔහුට සාහිත්‍යයේ දී රෙම්බ්‍රාන්ඩ්ගේ "බයිබලය කියවීම" සිතුවම ඔහුට සිතුවම් කිරීමේදී විය. එම කතුවරයා විසින්ම "ඇඩම් බෙඩේ" කියවීමෙන් පසු මැඩම් කාලයිල් විසින් වරක් ප්‍රකාශ කරන ලද වචන ඔහුට නැවත නැවතත් කළ හැකිය: "සමස්ත මානව වර්ගයා කෙරෙහි අනුකම්පාව මා තුළ අවදි විය." දුක් විඳිමින් සිටින වින්සන්ට් දුක් විඳින සියලු දෙනා ගැන නොපැහැදිලි අනුකම්පාවක් දැනේ. අනුකම්පාව යනු ආදරයයි, කැරිටාස් යනු ආදරයේ ඉහළම ස්වරූපයයි. ආදරය කලකිරීමෙන් උපන් ඔහුගේ ශෝකය වෙනස්, ඊටත් වඩා ශක්තිමත් ආදරයක් ඇති කළේය. වින්සන්ට් භක්තියට ඇද වැටුණු ගීතාවලියේ පරිවර්තනය භාර ගත්තේය. සැප්තැම්බරයේදී ඔහු තම සොහොයුරාට නිවේදනය කළේ මෙම සියලු අඥෙයවාදීන් සමඟ මිෂෙල්ට් සහ රෙනන් සමඟ වෙන් වීමට අදහස් කරන බවයි. “ඔබටත් එසේ කරන්න,” ඔහු උපදෙස් දෙයි. ඔක්තෝම්බර් මස මුලදී, ඔහු එම මාතෘකාවටම නැවත පැමිණේ, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ නාමයෙන්, හරි, තහනම් කළ යුතුව තිබූ පොත් ඔහු සැබවින්ම ඉවත් කළේ දැයි තම සහෝදරයාගෙන් අසයි. “පිලිප් ඩි ෂැම්පේන් විසින් රචිත “කාන්තාවකගේ ප්‍රතිමූර්තිය” හි මිචෙලට්ගේ පිටුව අමතක නොකරන්න,” ඔහු තවදුරටත් පවසයි, “රෙනන් අමතක නොකරන්න, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සමඟ වෙන් වන්න ...”

වින්සන්ට් ඔහුගේ සහෝදරයාට මෙසේ ලිවීය: "ආලෝකය සහ නිදහස සොයන්න, මේ ලෝකයේ අපිරිසිදුකමට ගැඹුරට නොයන්න." වින්සන්ට් සඳහාම, මේ ලෝකයේ අපිරිසිදුකම ගැලරිය තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, සෑම උදෑසනකම ඔහුට ඔහුගේ පියවර මෙහෙයවීමට බල කෙරෙයි.

අඩසියවසකට පෙර මෙම ගැලරිය ආරම්භ කළ ඇඩොල්ෆ් ගූපිල්ගේ බෑනා වන බුසෝ සහ වැලඩොන් ඔහුගෙන් පසු සමාගමේ අධ්‍යක්ෂවරුන් බවට පත්විය. ඔවුන්ට කඩ තුනක් හිමි විය - Place de l'Opéra හි 2 ට, 19 ට, Montmartre Boulevard හි සහ 9 ට Rue Chaptal හි. මෙම අවසාන ගබඩාවේ, සුඛෝපභෝගී ලෙස සපයා ඇති ශාලාවක, වින්සන්ට් වැඩ කළේය. දීප්තිමත් පළිඟු පහන් කූඩුවක් සිවිලිමෙන් එල්ලා, මෘදු සෝෆා ආලෝකවත් කරන අතර, පාරිභෝගිකයින්, මෙම විලාසිතාමය ආයතනයේ නිත්‍යකරුවන් විවේක ගත්, අලංකාර රන් ආලේපිත රාමු වල පින්තූර අගය කරමින්, බිත්ති මත එල්ලා තිබේ. මෙන්න එම වසරවල සුප්‍රසිද්ධ ස්වාමිවරුන් වන ජීන්-ජැක් එනට් සහ ජූල්ස් ලෙෆෙබ්වර්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රේ කැබනෙල් සහ ජෝසප් බොන්-ගේ ප්‍රවේශමෙන් අඳින ලද කෘති - මේ සියල්ල ආකර්ශනීය ඡායාරූප, ගුණවත් නිරුවත්, කෘතිම වීර දර්ශන - සීනි සහිත චිත්‍ර, ප්‍රවීණ ස්වාමිවරුන් විසින් ලෙවකන ලද සහ සිනිඳු කරන ලද. මෙය කුහක සිනහව සහ ව්‍යාජ අඛණ්ඩතාව පිටුපස එහි දුෂ්ටකම් සහ දුප්පත්කම සැඟවීමට උත්සාහ කරන ලෝකයේ කස්ටියකි. වින්සන්ට් නොදැනුවත්වම බිය වන්නේ මේ ලෝකයට ය. මෙම අශෝභන පින්තූරවල ඔහුට අසත්‍ය බවක් දැනේ: ඔවුන්ට ආත්මයක් නැත, ඔහුගේ හිස් ස්නායු වේදනාකාරී ලෙස හිස්බව අල්ලා ගනී. යහපත සඳහා වූ නොසිඳෙන පිපාසයෙන්, පරිපූර්ණත්වය සඳහා ඇති නොබිඳිය හැකි ආශාවෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඔහුට, කුසගින්නෙන් මිය නොයෑම සඳහා, මෙම කාලකණ්ණි කසළ වෙළඳාම් කිරීමට බල කෙරෙයි. එවන් ඉරණමක් පිළිගත නොහැකි වූ ඔහු තම දෙපතුල් මිරිකුවේය.

"ඔයා කැමති කුමකට ද? එවැනි විලාසිතාවක්! ඔහුගේ සගයෙක් ඔහුට කීවේය. විලාසිතා! පුරසාරම් දොඩන ආත්ම විශ්වාසය, ගැලරියට පැමිණෙන මේ සියලු කොක්වෙට් සහ ඩැන්ඩියන්ගේ මෝඩකම, ඔහුව අන්තයටම කෝපයට පත් කළේය. වින්සන්ට් ඔවුන්ට නොසැලෙන පිළිකුලෙන් සේවය කළ අතර සමහර විට ඔවුන්ට කෑ ගැසුවේය. මෙම ප්‍රතිකාරයෙන් අමනාප වූ එක් කාන්තාවක් ඔහුව හැඳින්වූයේ "ලන්දේසි ඩෝක්" ලෙසිනි. තවත් අවස්ථාවක, ඔහුගේ කෝපය පාලනය කර ගත නොහැකිව, "කලා කෘති වෙළඳාම් කිරීම සංවිධානාත්මක මංකොල්ලකෑමේ ආකාරයක්" බව ඔහු තම ස්වාමිවරුන්ට බොඳ කළේය.

ස්වාභාවිකවම, බුසෝ සහ වලදොන් යන මහත්වරුන්ට එවැනි නපුරු ලිපිකරුවෙකු ගැන සතුටු විය නොහැක. ඔවුන් වින්සන්ට් ගැන පැමිණිලි කරමින් ඕලන්දයට ලිපියක් යැව්වා. ඔහු තම ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු හුරුපුරුදුකමේ යෙදෙන බව එහි සඳහන් වේ. ඔහුගේ පැත්තෙන් වින්සන්ට් ද සේවය ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය. දෙසැම්බරයේදී - තවත් ඉවසා සිටීමට නොහැකිව - ඔහු අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව පැරීසියෙන් පිටත් වී එහි නත්තල් සැමරීමට ඕලන්දයට ගියේය.

ඔහුගේ පියා නැවතත් ඔහුගේ පල්ලිය වෙනස් කළේය. දැන් ඔහු පූජකයා ලෙස පත් කරනු ලැබුවේ බ්‍රෙඩා නගරයට ආසන්න කුඩා ගම්මානයක් වන එටන් හි ය. මෙම මාරු කිරීම කිසිදු ආකාරයකින් වැඩිවීමක් අදහස් නොවේ. වාර්ෂික වැටුප ෆ්ලෝරින් අටසියයක් පමණ වන (වින්සන්ට් පවා දහසකට වඩා උපයයි) දේවගැතිවරයා තවමත් දුප්පත් බැවින් තම දරුවන්ගේ අනාගතය සුරක්ෂිත කිරීමට දැඩි ලෙස සිහින දකියි. මෙය ඔහුගේ කනස්සල්ලෙන් බරපතලම දෙයයි. නමුත් වින්සන්ට් ඔහුට පෙනී සිටි ඔහුගේ මානසික අවපීඩනය ගැන නොඅඩු කනස්සල්ලක් ඇති විය. තම පුතාගේ අද්භූත උසස්වීම නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ - ඔහුගේ එක් ලිපියක ඔහු හිරුට පියාසර කිරීමට කැමති සහ පියාපත් අහිමි වූ ඉකරස්ගේ කතාව ඔහුට මතක් කර දෙයි. තවත් පුතෙකුට - තියෝ - ඔහු මෙසේ ලිවීය: “වින්සන්ට් සතුටු විය යුතුයි! සමහර විට ඔහුට වෙනත් රැකියාවක් සොයා ගැනීම වඩා හොඳද?

වින්සන්ට්ගේ නොපැමිණීම කෙටි විය. 1876 ජනවාරි මස මුලදී ඔහු නැවත පැරිසියට පැමිණියේය. බුසෝ සහ වැලඩොන් යන මහත්වරු ලිපිකරුව ඉතා සන්සුන්ව පිළිගත් අතර, ඔහුගේ සියලු අඩුපාඩු නිසා, නත්තලට පෙර වෙළඳාම් කරන දිනවලදී ඔවුන්ට තවමත් බොහෝ දේ මග හැරුණි. “බුසෝ මහතා සමඟ නැවත මුණගැසුණු පසු, මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, මම මේ වසරේ සමාගමේ සේවයේ රැඳී සිටිය යුතු බවට ඔහු එකඟ වූයේ දැයි ඔහු විශ්වාස කළේ ඔහුට විශේෂයෙන් බැරෑරුම් දෙයකට මට නින්දා කළ නොහැකි යැයි විශ්වාස කරන” බවයි, ලැජ්ජාවට පත් වින්සන්ට් ඔහුගේ සහෝදර තියෝට ලිවීය. ජනවාරි 10. “කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, සියල්ල වෙනස් වූ අතර, මගේ වචනයට හසු වූ ඔහු, අප්‍රේල් 1 වනදා සිට මා සේවයෙන් පහ කළ බව සැලකිය හැකි බවත්, සේවයේ දී මා ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත් සෑම දෙයකටම සමාගමේ හිමිකරුවන්ගේ මහත්වරුන්ට ස්තූති කළ හැකි බවත් පැවසීය. ”

වින්සන්ට් අවුල් විය. ඔහු තම රැකියාවට වෛර කළ අතර, සේවයේ ඔහුගේ හැසිරීම ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහුගේ හාම්පුතුන් සමඟ රණ්ඩු වීමට බැඳී සිටියේය. නමුත් මීට වසර දෙකකට පෙර ඔහුට උර්සුලාගේ කම්මැලිකම සහ අශිෂ්ටත්වය නොතේරුණාක් මෙන්, මෙහිදී ඔහුට ඔහුගේ විගඩම්වල නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාක පුරෝකථනය කිරීමට නොහැකි විය - සේවයෙන් පහ කිරීම ඔහුව පුදුමයට පත් කළේය. තවත් අසාර්ථකත්වයක්! ඔහුගේ හදවත මිනිසුන් කෙරෙහි අසීමිත ආදරයෙන් පිරී ඇත, නමුත් ඔහු මිනිසුන්ගෙන් වෙන් කළේ, ඔහුව කොන් කළේ මෙම ආදරයයි. ඔහු නැවතත් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. අප්‍රේල් 1 වෙනිදා ඔහු කලාගාරයේ සේවය අතහැර තම කටු සහිත මාවතේ තනිවම සැරිසරයි. ඔහු යා යුත්තේ කොතැනටද? කුමන අරමුණකටද? ඔහු අන්ධයෙකු මෙන් තම මග සොයා යන මේ ලෝකයේ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදැන සිටියේය. ඔහු දැන සිටියේ තමා ගොඩට විසි කර ඇති බව පමණක් වන අතර, ඔහුට ලෝකයේ තැනක් නොමැති බව නොපැහැදිලි ලෙස දැනුනි. ඔහු දැන සිටියේය - මෙය වැදගත් ය! - එය ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු විය. සිදු වූ දෙයින් කෝපයට පත් ශාන්ත මාමා ප්‍රකාශ කළේ තමාගේ ඉවසිය නොහැකි බෑණා තවදුරටත් රැකබලා නොගන්නා බවයි. ඔබේ පවුලට ඔබ සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද? වින්සන්ට් තම පියා ගැන සිතුවේය - ඔහුගේ සෘජු, අවංක ජීවන මාර්ගය තම පුතාට ආදර්ශයක් විය යුතු බව පෙනේ. අයියලා අක්කලා හැමදාම වයසක මිනිහා සතුටු කරද්දී තාත්තාගේ බලාපොරොත්තු රවට්ටලා ඉඳලා හිටලා දුකක් දීලා කියලා ඔහු කනස්සල්ලෙන් හිතුවා. පසුතැවිල්ලේ ගැඹුරු, දරාගත නොහැකි වේදනාවක් වින්සන්ට්ගේ ආත්මය අල්ලා ගත්තේය. ඔහුගේ කුරුසිය උසුලාගෙන යාමට ඔහුට ශක්තියක් නොතිබුණි - බර වැඩි විය! ඒ සඳහා ඔහු තම දුර්වලකම ගැන තමාටම නින්දා කළේය. උර්සුලා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඇයගෙන් පසු මුළු ලෝකයම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද? ඔහු ඉල්ලා සිටීමට නිර්භීත වූ සියල්ල, වඩාත්ම නිහතමානී සාර්ථකත්වයන් පවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් වළක්වන ඔහු තුළ සැඟවී ඇත්තේ කුමක්ද? කුමන රහස් අකුසලය, කුමන පාපයකට ඔහු සමාව දිය යුතුද? වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට වයස අවුරුදු විසිතුනක් වනු ඇත, ඔහු ඉඳහිට දෙපැත්තට විසි කරන පිරිමි ළමයෙකු හා සමාන වන අතර, ඔහු සදාකාලික අසාර්ථකත්වයට ගොදුරු වූවාක් මෙන්, කිසිම ආකාරයකින් පාදමක් සොයා නොගනු ඇත! දැන් මොනවා කරන්නද දෙයියනේ?

කෞතුකාගාරයේ රැකියාවක් සොයා බලන ලෙස ඔහුගේ පියා ඔහුට උපදෙස් දුන්නේය. වින්සන්ට්ට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එතරම් පැහැදිලි ආශාවක් සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි හැකියාවක් ඇති බැවින් සිතුවම් ඇඳීම වටී යැයි තියෝ පැවසීය. නැහැ, නැහැ, වින්සන්ට් මුරණ්ඩු ලෙස බල කළා. ඔහු කලාකරුවෙකු නොවනු ඇත. පහසු මගක් සෙවීමට ඔහුට අයිතියක් නැත. ඔහු තම වරදට සමාව දිය යුතුය, ඔහුගේ ඥාතීන් ඔහුව වට කර ගත් සැලකිල්ලට ඔහු එතරම් නුසුදුසු බව ඔප්පු කළ යුතුය. වින්සන්ට් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සමාජය ඔහුට දොස් පවරයි. අවසානයේ තම සෙසු පුරවැසියන්ගේ ගෞරවය දිනා ගැනීම සඳහා ඔහු තමාව ජයගෙන නිවැරදි විය යුතුය. සියලු අසාර්ථකත්වයන් ඔහුගේ අකාර්යක්ෂමතාවයේ හා නොවැදගත්කමේ ප්‍රතිඵලයකි. ඔහු දියුණු වනු ඇත, ඔහු වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත් වනු ඇත. ඔහු තම පව්වලට සමාව දෙනු ඇත. මේ අතර ඔහු රැකියාවක් සොයමින්, ඉංග්‍රීසි පත්තරවල දැන්වීම් අධ්‍යයනය කරමින්, හාම්පුතුන් සමඟ ලියමින් සිටී.

අප්රේල් මස මුලදී, වින්සන්ට් Etten වෙත පැමිණියේය. ඔහු වැඩි වේලාවක් මෙහි සිටීමට අදහස් කළේ නැත. ඒ වන විටත් ඔහු ගැන බොහෝ කාලයක් තිස්සේ පිළිකුල් කළ දෙමාපියන්ට බරක් වීමට ඔහු කැමති නොවීය. තියෝගේ කරදරකාරී ලිපිවලින් උද්දාමයට පත් වූ ඔහුගේ මවගේ සහ පියාගේ මුදු මොළොක් බව මෘදු නොවූ නමුත්, ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ ආත්මයේ පසුතැවීමේ කටුක බව තවත් උද්දීපනය කළේය. වින්සන්ට් රැම්ස් ගේට් හි නේවාසික පාසලේ අධ්‍යක්ෂ පූජ්‍ය ෆාදර් ස්ටෝක්ස් සම්බන්ධ කර ගත් අතර ඔහු ඔහුට තම ආයතනයේ ගුරු තනතුරක් ලබා දුන්නේය. ළඟදීම වින්සන්ට් නැවත එංගලන්තයට යනවා.

ඔහු උර්සුලාව සොයා ගනීවි, කවුද දන්නේ ...

වින්සන්ට් යන්න ලෑස්ති වුණා.

අප්‍රේල් 16 වෙනිදා, වින්සන්ට් කෙන්ට්හි තේම්ස් නදිය අසල පිහිටි කුඩා නගරයක් වන රැම්ස්ගේට් වෙත පැමිණියේය. ඔහුගේ ඥාතීන්ට ලිපියක් යවමින්, ඔහු තම ගමන ගැන කතා කළේය, සොබාදහමට ගැඹුරින් ආදරය කරන සහ වර්ණයට අසාමාන්‍ය ලෙස සංවේදී පුද්ගලයෙකු මෙසේ පැවසීය: “පසුදා උදෑසන, මම හාවිච් සිට ලන්ඩන් දක්වා දුම්රියෙන් ගමන් කරන විට, එය මට ඉතා ප්‍රසන්න විය. බැටළු පැටවුන් සහ බැටළුවන් තෘණ වූ හරිත තැනිතලාවල, පෙර සන්ධ්‍යාවේ කළු කෙත් දෙස බලන්න. එහෙන් මෙහෙන් - කටු පඳුරු, අඳුරු අතු සහිත උස ඕක් සහ අළු පාසිවලින් වැසී ඇති ටන්ක. තවමත් තරු කිහිපයක් දිලිසෙන නිල් පෙරනිමි අහස සහ ක්ෂිතිජය මත අළු වලාකුළු රැළකි. ඉර පායන්නත් කලින් මට ඇහුණා ලාර්ක්ගේ ගීතය. අපි ලන්ඩනයට පෙර අවසන් දුම්රිය ස්ථානයට යන විට, හිරු උදා විය. අළු වලාකුළු රැළ විසුරුවා හරින ලද අතර, මම සූර්යයා දුටුවෙමි - එතරම් සරල, දැවැන්ත, සැබවින්ම පාස්කු හිරු. තණකොළ පිනි සහ රාත්‍රී තුහින සමඟ දිලිසෙනවා ... රැම්ස්ගේට් වෙත දුම්රිය පිටත් වූයේ මා ලන්ඩනයට පැමිණ පැය දෙකකට පසුවය. ඒ තවත් පැය හතරහමාරක් පමණ ගමනකි. මාර්ගය ලස්සනයි - අපි උදාහරණයක් ලෙස කඳුකර ප්රදේශයක් පසු කළා. පහතින්, කඳු විරල තණකොළවලින් වැසී ඇති අතර ඉහළින් ඕක් වතු වර්ධනය වී ඇත. මේ සියල්ල අපට මතක් කර දෙන්නේ අපේ කඳුකරය. කඳු අතර අයිවි වලින් වැසී ගිය පල්ලියක් සහිත ගම්මානයක්, බොහෝ නිවාස මෙන්, උද්‍යාන පිපෙන අතර සෑම දෙයකටම ඉහළින් ඉඳහිට අළු සහ සුදු වලාකුළු සහිත නිල් අහසක් විය.

වින්සන්ට් ඩිකන්ස්ගේ රසිකයෙක් සහ රසඥයෙක් විය. පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් තම පාසල තැබූ රෝස මල් සහ විස්ටීරියා වලින් බැඳුණු අළු ගඩොල් පුවරු සහිත පැරණි නිවසට ඇතුළු වූ ඔහුට වහාම හුරුපුරුදු පරිසරයක ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ් කෙනෙකු මෙන් දැනුනි. ඔහුට මෙම නව පරිසරය ඩිකන්සියානු නවකතාවකින් මෙහි මාරු කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් අමුතු පෙනුමක් තිබුණා. වින්සන්ට් විස්තර කළ පරිදි - වින්සන්ට් විස්තර කළ පරිදි - සවස් වරුවේ ඔහු අවතාරයක් මෙන් සෑම විටම කළු, ලන්කි, සිහින්, ගැඹුරින් රැලි වැටුණු මුහුණකින්, තද දුඹුරු පැහැයෙන් සැරසී සිටියේය. කුඩා ඉංග්‍රීසි පූජකයන්ගේ නියෝජිතයෙකු වූ ඔහු මුදල් හිඟකමෙන් පෙළුණි. ඔහුගේ නිහඬ, නොපෙනෙන බිරිඳ විසින් රැකබලා ගන්නා ලද ඔහුගේ අධික විශාල පවුලට ඔහු ඉතා දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව සහාය විය. ඔහුගේ නේවාසිකාගාරය වෘක්ෂලතාදිය. දුප්පත්ම ලන්ඩන් නිල නිවාසවල පමණක් සිසුන් බඳවා ගැනීමට ඔහු සමත් විය. පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් සතුව වයස අවුරුදු දහයේ සිට දාහතර දක්වා වූ සිසුන් විසිහතර දෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ඉහළ තොප්පි, කලිසම් සහ තද ජැකට් වලින් වඩාත් දුක්ඛිත තත්වයට පත් වූ සුදුමැලි, දඟකාර පිරිමි ළමයින් සිටියහ. ඉරිදා සවස් වරුවේ ඔවුන් එකම ඇඳුමෙන් පැන පැන සෙල්ලම් කරන අයුරු වින්සන්ට් බලා සිටියේ දුකෙනි.

පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස්ගේ ගෝලයන් සවස අටට නින්දට ගොස් උදේ හයට නැගිට්ටා. වින්සන්ට් බෝඩිමක රාත්‍රිය ගත කළේ නැත. ස්ටෝක්ස්ගේ දෙවන ගුරුවරයා ජීවත් වූ අසල්වැසි නිවසේ ඔහුට කුඩා කාමරයක් ලබා දෙන ලදී - වයස අවුරුදු දාහතක පමණ තරුණයෙකි. "මුද්රණ කිහිපයකින් බිත්ති අලංකාර කිරීම හොඳයි" කියා වින්සන්ට් ලිවීය.

වින්සන්ට් උනන්දුවෙන් භූ දර්ශනය දෙස බැලීය - වත්තේ කිහිරි ගස්, වරායේ ගල් වේලි. මම මගේ ලිපිවලට මුහුදු පැලෑටි අතු දැම්මා. ඉඳහිට ඔහු තම සුරතල් සතුන් රැගෙන මුහුදු වෙරළට ඇවිද ගියේය. මෙම දුර්වල දරුවන් ඝෝෂාකාරී නොවූ අතර, නිරන්තර මන්දපෝෂණය ඔවුන්ගේ මානසික වර්ධනයට බාධාවක් වූ අතර, සෑම ගුරුවරයෙකුටම ගණන් කිරීමට අයිතියක් ඇති සාර්ථකත්වයන් සමඟ ඔවුන් ඔහුව සතුටු නොකළේ නම්, ඔවුන් ඔහුට කිසිම ආකාරයකින් කරදර කළේ නැත. ඊට අමතරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් තමා දක්ෂ ගුරුවරයෙකු බව ඔප්පු කළේ නැත. ඔහු "සියල්ලෙන් ටිකක්" - ප්‍රංශ සහ ජර්මානු, ගණිතය, අක්ෂර වින්‍යාසය ඉගැන්වීය ... නමුත් බොහෝ කැමැත්තෙන්, ජනේලයෙන් පිටත පැතිරී ඇති මුහුදු තීරය දෙස බලමින්, ඔහු බ්‍රබන්ට් සහ එහි සුන්දරත්වය පිළිබඳ කථා සමඟ තම සිසුන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා දුන්නේය. ඔහු ඇන්ඩර්සන්ගේ සුරංගනා කතා, අර්ක්මන්-ෂත්‍රියන්ගේ නවකතා නැවත කියවීමෙන් ඔවුන්ව සතුටු කළේය. දිනක් ඔහු රැම්ස්ගේට් සිට ලන්ඩනයට පයින් ගොස් කැන්ටබරි හි නතර වූ අතර එහිදී ඔහු ප්‍රශංසනීය ලෙස ආසන දෙව්මැදුර නිරීක්ෂණය කළේය. පසුව පොකුණු ඉවුරේ රැය ගත කළේය.

උර්සුලා විවාහක බව වින්සන්ට් දැනගත්තේ එවිටද? ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ඇගේ නම සඳහන් කළේ නැත, ඇය ගැන කතා කළේ නැත. ඔහුගේ ආදරය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස බිඳී ඇත. ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ඔහුගේ "දේවදූතයා" දකින්නේ නැත.

ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් දුප්පත්, වර්ණ රහිතද! මෙතැන් සිට ඔහුගේ ලෝකය බවට පත් වූ පිරුණු කුඩා ලෝකයක ඔහු හුස්ම හිර කරයි. පාසල් විනය, නිත්‍ය හා ඒකාකාරී අධ්‍යයන එකම වේලාවන්හි ඔහුගේ ස්වභාවයට පටහැනි ය, ඔහුට පීඩා කරයි. ඔහු දුක් විඳියි, එක් වරක් ස්ථාපිත, නිශ්චිත දින චර්යාවට හුරු වීමට නොහැකි විය. නමුත් ඔහු කැරලි ගැසීමට අදහස් කරන්නේ නැත. දුක්ඛිත නිහතමානී බවකින් පිරුණු ඔහු ඉංග්‍රීසි මීදුම තුළ අඳුරු ආවර්ජනවල යෙදෙයි. අවට ලෝකය විසුරුවා හැර ඇති බව පෙනෙන මෙම මීදුම, ඔහුගේ හදවතේ තුවාලය කෙරෙහි තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔහුව දිරිමත් කරයි. ඔහුගේ මේසය මත, බයිබලයට යාබදව, Bossuet ගේ සොහොන් ගල් ඇත. ඔහු තියෝට යවන ලිපිවල ස්වරය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වේ. වැඩිමහල්ලෙකුට බාලයෙකුට මෙන් තම සහෝදරයා සමඟ තවමත් කතා කිරීමට නොහැකි තරමට ඔහු තම ජීවිතයේ බොහෝ අසාර්ථකත්වයන් විඳ ඇත. වහිනවා. වීදි ලාම්පු එළිය තෙත් පදික වේදිකා රිදී සිතුවම් වලින් ආවරණය කරයි. සිසුන් ඝෝෂාකාරී වූ විට, ඔවුන් පාන් සහ තේ නොමැතිව ඇඳට යවයි. "ඔවුන් ඒ මොහොතේ ජනේලයට එල්ලී සිටිනු ඔබ දුටුවහොත්, ගැඹුරු දුක්ඛිත පින්තූරයක් ඔබ ඉදිරියේ දිස්වනු ඇත." මේ ප්‍රදේශයේ දුක ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම පුරා පැතිරෙයි. එය ඔහුගේම සිතුවිලිවල මනෝභාවයට සමාන වන අතර ඔහු තුළ නොපැහැදිලි ශෝකයක් අවදි කරයි. ඩිකන්ස් සහ ජෝර්ජ් එලියට්, ඔවුන්ගේ සංවේදී ලේඛන මගින්, භක්තිය අනුකම්පාව සමඟ ඒකාබද්ධ වූ මෙම ප්‍රීති රහිත නිහතමානීකම පිළිගැනීමට ඔහුව පොළඹවයි. “විශාල නගරවල මිනිසුන්ට ආගමට දැඩි ආකර්ෂණයක් තිබෙනවා. බොහෝ කම්කරුවන් සහ සේවකයින් සුන්දර දැහැමි යෞවනයේ අද්විතීය කාල පරිච්ඡේදයක් අත්විඳිති. නගර ජීවිතයට සමහර විට පුද්ගලයෙකුගෙන් හිමිදිරි පිනි ඉවත් කිරීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එම පැරණි, පැරණි කතාව සඳහා වූ තෘෂ්ණාව තවමත් පවතී - සියල්ලට පසු, ආත්මය තුළ තැන්පත් වී ඇති දේ ආත්මය තුළ පවතිනු ඇත. එලියට් ඇගේ එක් පොතක කුඩා ප්‍රජාවක් තුළ එක්සත් වී පහන් කූඩු අංගනයේ දේවස්ථානයට නමස්කාර කළ කර්මාන්තශාලා කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය විස්තර කරයි, මෙය ඇය පවසන්නේ “පොළොවේ දෙවියන්ගේ රාජ්‍යය - තවත් නැත, අඩු නොවේ” .. දහස් ගණන් මිනිසුන් දේශකයන් වෙතට දිව යන විට, එය ඇත්තෙන්ම සිත් ඇදගන්නා දසුනකි.

ජූනි මාසයේදී, පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් තම ආයතනය තේම්ස් නදියේ පිහිටි ලන්ඩනයේ - අයිල්වර්ත් හි උප නගරවලින් එකකට ගෙන ගියේය. ඔහු පාසල ප්‍රතිසංවිධානය කර පුළුල් කිරීමට සැලසුම් කළේය. මෙම සැලැස්ම මූල්‍යමය කරුණු මත ජනනය කර ඇති බව පැහැදිලිය. මාසික උපකාරක ගාස්තු දැඩි විය. ඔහුගේ සිසුන්ගේ දෙමාපියන් සාමාන්‍යයෙන් නිහතමානී ශිල්පීන්, කුඩා සාප්පු හිමියන්, වයිට්චැපල් හි දුප්පත් නිවාසවල ගැවසෙන, කල් ඉකුත් වූ ණය සහ දායකත්වයේ වියගහ යටතේ සදහටම ජීවත් වෙති. ඔවුන් තම දරුවන්ව වෙනත් තැනකට යැවීමට වත්කමක් නැති නිසා Reverend Stokes වෙත යැව්වා. ඔවුන් උපකාරක පන්ති ගෙවීම නැවැත්වූ විට, Reverend Stokes ඔවුන් සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුට ඔවුන්ගෙන් සතයක්වත් ලබා ගැනීමට නොහැකි නම්, කාලය හා ශ්‍රමය නාස්ති කිරීමට අකමැති ඔහු ඔවුන්ගේ දරුවන් පාසලෙන් නෙරපා හැරියේය. දෙමවුපියන් ළඟට ගිහින් ටියුෂන් ගාස්‌තු එකතු කරන පින් නැති වැඩේ මෙවර වින්සන්ට්‌ට භාර දුන්නේ ස්‌ටෝක්ස් හාමුදුරුවන් විසිනි.

ඉතින් වින්සන්ට් ලන්ඩන් ගියා. කල් ඉකුත් වූ මුදල් එකතු කරමින්, ඔහු පහත් අළු ගෙවල් ගොඩවල් සහ කාලකණ්ණි, දිළිඳු මිනිසුන් වාසය කරන තොටුපළ දිගේ විහිදෙන අපිරිසිදු මංතීරු ජාලයක් සහිත නැගෙනහිර අන්තයේ අපිරිසිදු වීදි එකින් එක ඇවිද ගියේය. වින්සන්ට් මෙම දුප්පත් නිවාසවල පැවැත්ම ගැන පොත් වලින් දැන සිටියේය - සියල්ලට පසු, ඒවා ඩිකන්ස් විසින් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. නමුත් මිනිසාගේ දරිද්‍රතාවයේ ජීවමාන චිත්‍රය වික්ටෝරියානු නවකතා සියල්ලටම වඩා ඔහුව කම්පනයට පත් කළේය, මන්ද පොත් හාස්‍යය, නිහතමානී අහිංසක කවි, නැත, නැත, ඔව්, සිනහවක් උද්දීපනය කරයි, අඳුර රන් කදම්භයකින් ආලෝකමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ - එය වැනි, එහි සරලම සාරය දක්වා අඩු කර, කලා අවි ගබඩාවෙන් ණයට ගත් සැරසිලි වලින් තොර, සිනහව සඳහා තැනක් නැත. වින්සන්ට් ඉදිරියට ගියේය. ඔහු ලන්ඩනයේ කිසිවෙකු මිලදී ගැනීමට අකමැති දේශීය මුඩුක්කු වල මස් විකුණන කුණු වෙළෙන්දන්, සපත්තු සාදන්නන්, මස් වෙළෙන්දන්ගේ දොරට තට්ටු කළේය. ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පුදුමයට පත් වූ බොහෝ දෙමාපියන් තම ශිෂ්‍ය ණය ගෙවා දැමූහ. පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් ඔහුගේ සාර්ථකත්වයට සුබ පැතුවා.

නමුත් සුභ පැතුම් ඉක්මනින් අවසන් විය.

ඔහුගේ ණයගැති දෙමාපියන් වෙත ආපසු යන විට, වින්සන්ට් ස්ටෝක්ස් වෙත එක සිලිං එකක්වත් ගෙනාවේ නැත. දුප්පත්කම ගැන තරම් ඔහු තම පැවරුම ගැන සිතුවේ නැත, එය සෑම තැනකම පෙනෙන්නට තිබුණි. ගෙවීම ප්‍රමාද කිරීම සඳහා පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස්ගේ ණයගැතියන් ඔහුව චලනය කිරීමට උත්සාහ කළ කථාවලට ඔහු සත්‍ය හෝ අසත්‍ය සානුකම්පිතව සවන් දුන්නේය. ඔවුන්ට අපහසුවකින් තොරව මෙය කිරීමට හැකි විය. වින්සන්ට් ඕනෑම කතන්දරයකට සවන් දීමට සූදානම්ව සිටියේය - වාතයක් නැති, ජලය නැති, මුඩුක්කු සුවඳක්, ආලෝකයක් නැති, පැල්පත්, කඩමාළු හැඳගත් මිනිසුන් හත් අට දෙනෙකු ගුලි වී සිටින මුඩුක්කු දැකීමෙන් මිනිසුන් ගැන මෙතරම් අසීමිත අනුකම්පාවක් ඔහුගේ හදවතේ ඇවිලී ගියේය. සෑම කාමරයකම. දුගඳ හමන වීදිවල බෑවුම් ගොඩවල් ගොඩ ගැසෙනු ඔහු දුටුවේය. ඔහු මේ සළුවෙන් මිදෙන්නට ඉක්මන් වූයේ නැත. "හොඳයි, ඔබ දැන් අපාය විශ්වාස කරනවාද?" වයිට්චැපල් වෙත රැගෙන ගිය පසු කාලයිල් එමර්සන්ගෙන් ඇසුවේය. වික්ටෝරියානු සමාජය සිය පරිහානියන් තල්ලු කළ මෙම සියලු දුශ්චරිතවල වාසස්ථානය තුළ රෝග, බේබදුකම, අශිෂ්ටත්වය උත්තරීතර විය. ගඳ ගහන ගුබ්බෑයම්වල, එනම් කුලී ගෙවල්වල, පිදුරු මත, කඩමාළු ගොඩක, සෙලර් එකක් කුලියට ගැනීමට සතියකට සිලිං තුනක්වත් නැති අවාසනාවන්ත මිනිසුන් නිදා ගත්හ. දුප්පතුන් වැඩහල්වලට, සිතාගත නොහැකි අඳුරු සිරගෙවල්වලට ගාල් කරනු ලැබීය. මෙම "නව නිපැයුම සියලු විශිෂ්ට සොයාගැනීම් තරම් සරලයි," කාලයිල් කටුක උපහාසයෙන් පැවසීය. - දුප්පතුන් සඳහා නිරයේ තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට ප්රමාණවත් වන අතර, ඔවුන් මිය යාමට පටන් ගනී. මේ රහස මීයන් අල්ලන්නන් සියල්ලෝම දන්නා කරුණකි. ඊටත් වඩා ඵලදායී පියවරක් වනුයේ ආසනික් භාවිතය හඳුනා ගැනීමයි.

දෙවියන් වහන්සේ! දෙවියන් වහන්සේ! ඔවුන් මිනිසාට කළ දේ! වින්සන්ට් ඉදිරියට යයි. මෙම මිනිසුන්ගේ වධ හිංසා ඔහුගේම වධයට සමාන ය, ඔහුට ඔවුන්ගේ ශෝකය එතරම් තියුණු ලෙස දැනේ, එය ඔහුටම සිදු වූවාක් මෙන්. ඔහුව ඔවුන් වෙතට ඇද දමන්නේ අනුකම්පාව නොව, මැනිය නොහැකි තරම් විශාල දෙයක්; එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහුගේ මුළු ආත්මයම යටපත් කර කම්පා කළ බලවත් ආදරයකි. නින්දාවට පත්, අසතුටින්, ඔහු මුළු හදවතින්ම වඩාත්ම අවාසනාවන්ත, වඩාත්ම අසරණ මිනිසුන් සමඟ. ඔහු තම පියා සිහිපත් කරයි, ඔහු බොහෝ විට රාජකාරියේදී පුනරුච්චාරණය කළ වචන සිහිපත් කරයි: "සැබැවින් මම ඔබට කියමි, බදු එකතු කරන්නන් සහ ගණිකාවන් ඔබට පෙර දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට යන බව." ශුභාරංචියේ රේඛා ඔහුගේ කැළඹුණු ආත්මය තුළ ටොක්සින් මෙන්, මිදීම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙයි. මෙම දුක්ඛිත ආත්මය, ඕනෑම ජීවිත සංසිද්ධියකට ක්ෂණිකව ප්රතිචාර දක්වයි, මිනිසුන් සහ ක්රියාවන් සමඟ මුළු හදවතින්ම සංවේදනය කිරීමට සූදානම්ව, එක් ආදරයක් දනී. හැමෝම වින්සන්ට්ගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළා. හොඳයි, ඔහු එය මෙම අවාසනාවන්තයින්ට තෑග්ගක් ලෙස ගෙන එනු ඇත, ඔහු පොදු බොහෝ දේ - දුප්පත්කම සහ ඔහුගේ බොහෝ වාරයක් ප්රතික්ෂේප කරන ලද ආදරය සහ ආගමික ඇදහිල්ලෙන් ආකර්ෂණය වේ. ඔහු ඔවුන්ට බලාපොරොත්තුවේ වචන ගෙන එයි. ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ ගමන් කරනු ඇත.

ඔහුගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින Reverend Stokes වෙත ආපසු Isleworth වෙත පැමිණෙන වින්සන්ට්, ඔහු දුටු දෙයෙහි බලපෑමට යටත්ව, වයිට්චැපල් හරහා ඔහුගේ ඛේදනීය ගමන ගැන දේවගැතිවරයාට පවසයි. නමුත් පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් සිතන්නේ එක් දෙයක් පමණි - මුදල්. කොපමණ මුදලක් එකතු කර තිබේද? වින්සන්ට් තමන් ගිය පවුල්වල දුක ගැන කතා කරන්න පටන් ගන්නවා. නිකමට හිතන්න මේ මිනිස්සු කොච්චර අසතුටින් ඉන්නවද කියලා! නමුත් පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් ඔහුට නිතරම බාධා කරයි: මුදල් ගැන කුමක් කිව හැකිද, වින්සන්ට් කොපමණ මුදල් ගෙනාවාද? මේ මිනිස්සුන්ට මේ තරම් බිහිසුණු ජීවිතයක් තියෙනවා, මේ තරම් අවාසනාවන්ත දේවල්! නමුත් දේවගැතිවරයා තවමත් ඔහුගේ පුනරුච්චාරණය කරයි: සහ මුදල්, මුදල් කොහෙද? නමුත් වින්සන්ට් කිසිවක් ගෙනාවේ නැත. මෙම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයන්ගෙන් යම් ගෙවීමක් ඉල්ලා සිටීම සිතාගත හැකිද? ඔහු මුදල් නොමැතිව ආපසු පැමිණියේ කෙසේද? පූජ්‍ය ස්ටෝක්ස් ඔහු අසලම සිටී. හොඳයි, නියමයි, එසේ නම්, ඔහු වහාම මෙම වැදගැම්මකට නැති ගුරුවරයා දොරෙන් ඉවතට විසි කරයි.

ඔහුව නෙරපා හැරීමේ වැදගත්කම කුමක්ද! මෙතැන් සිට, වින්සන්ට් ඔහුගේ නව ආශාවට ශරීරය සහ ආත්මය අයත් වේ. තියෝ ඔහුට උපදෙස් දුන් පරිදි කලාකරුවෙකු වන්න? නමුත් වින්සන්ට් තමාගේම රුචි අරුචිකම් හා නැඹුරුවාවන් පමණක් අනුගමනය කිරීමට පසුතැවිල්ලෙන් දැඩි ලෙස පීඩා විඳිති. "මට ලැජ්ජ පුතා වෙන්න ඕන නෑ" ඔහු තමන්ටම කියාගන්නවා. ඔහු තම වරදට සමාව දිය යුතුය, ඔහු තම පියාට ඇති කළ ශෝකයට දඬුවම් කළ යුතුය. නමුත් ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ ගියහොත් එය හොඳම මිදීම නොවේද? වින්සන්ට් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නෙකු වීමට සිතමින් සිටියේය. ජෝන්ස් නම් මෙතෝදිස්ත දේවගැතිවරයෙකුගේ ප්‍රධානත්වයෙන් අයිල්වර්ත්හි තවත් පාසලක් තිබුණි. වින්සන්ට් ඔහුගේ සේවය ඔහුට පිරිනැමූ අතර ඔහු ඔහුව සේවයට පිළිගත්තේය. ස්ටෝක්ස් පාසලේ දී මෙන්, ඔහු සිසුන් සමඟ කටයුතු කළ යුතුය, නමුත් ප්රධාන දෙය වන්නේ පල්ලියේ සේවය අතරතුර දේවගැතිවරයාට උපකාර කිරීම, එය මෙන්, දේශකයාගේ සහායකයෙකු වීමයි. වින්සන්ට් සතුටුයි. ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ විය.

ඔහු උණෙන් වැඩට බැස්සේය. එකින් එක, ඔහු දේශනා රචනා කළ අතර, සමහර විට පුදුම සහගත ලෙස යම් පින්තූරයක් පිළිබඳ දීර්ඝ එවැන්ජලිස්ත විවරණයකට සමාන විය. ඔහු ජෝන්ස් සමඟ නිමක් නැති දේවධර්මවාදී ආරවුල් ඇති කළේය, පූජනීය ගායනා අධ්‍යයනය කළේය. වැඩි කල් නොගොස් උන්වහන්සේම බණ කියන්නට පටන් ගත්හ. ඔහු ලන්ඩනයේ විවිධ තදාසන්න ප්‍රදේශවල - පීටර්ෂාම්, ටර්න්හැම් ග්‍රීන් සහ වෙනත් ස්ථානවල ශුභාරංචිය දේශනා කළේය.

වින්සන්ට් ට කථිකත්වය ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි විය. ඔහු මීට පෙර කිසි දිනෙක ප්‍රසිද්ධ කතාවක් කර නොතිබූ අතර එයට සූදානම් නොවීය. ඒ වගේම ඔහු ඉංග්‍රීසි භාෂාව ඉතා චතුර ලෙස කතා කළේ නැහැ. නමුත් වින්සන්ට් දිගටම කතා කරමින්, තමාගේම අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීමට උත්සාහ කළේය, ඒවා වැඩි නිහතමානීකම සඳහා ඔහුට එවන ලද තවත් පරීක්ෂණයක් ලෙස පමණක් සැලකුවේය. ඔහු තමාව ඉතිරි කළේ නැත. ඔහු තම විවේක කාලය කතෝලික, රෙපරමාදු සහ සිනගෝගවල පල්ලිවල ගත කළේය-ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් නොතකා, දෙවියන් වහන්සේගේ එකම වචනය කුමන ස්වරූපයෙන් පැළඳ සිටියත් එය කැමති විය. මෙම වෙනස්කම් - පරම සත්‍යය දැන ගැනීමට මිනිසාගේ බෙලහීනතාවයේ ඵලය - ඔහුගේ ඇදහිල්ල සොලවන්නට නොහැකි විය. "සියල්ල අත්හැර මා අනුගමනය කරන්න" කියා ක්රිස්තුස් පැවසුවේය. නැවත වරක්: "මාගේ නාමය නිසා ගෙවල් හෝ සහෝදරයන් හෝ සහෝදරියන් හෝ පියා හෝ මව හෝ භාර්යාව හෝ දරුවන් හෝ ඉඩම් අත්හරින සෑම කෙනෙකුම සිය ගුණයකින් ලබා සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගනී." වරක්, වින්සන්ට් ඔහුගේ රන් ඔරලෝසුව සහ අත්වැසුම් පල්ලියේ ජෝගුවකට විසි කළේය. ඔහු තම කුඩා කාමරයේ බිත්ති කැටයම් වලින් සරසා ඇත්තේ නව විනෝදාංශයක ආත්මයෙනි: මෙය "මහ සිකුරාදා" වන අතර ඊට යාබදව "අකීකරු පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීම", "සැනසිලිකාර ක්‍රිස්තුස්" සහ "ශුද්ධ භාර්යාවන් වෙත පැමිණේ. ශුද්ධ සෙපුල්චර්".

වින්සන්ට් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කළේය: "වැලපෙන අය භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ඔවුන් සැනසෙනු ඇත." සතුටට වඩා දුක හොඳ බව ඔහු ලන්ඩන් සේවකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීය. සතුටට වඩා දුක හොඳය. ගල් අඟුරු ප්‍රදේශවල මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සිත් ඇදගන්නාසුළු විස්තරයක් ඩිකන්ස්ගෙන් කියවීමෙන් පසු, ඔහු සිහිනයකින් ගිනි ගත්තේ පතල් කම්කරුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගෙන ඒමට, අඳුරෙන් පසු ආලෝකය එන බව ඔවුන්ට හෙළි කිරීමට: post tenebras lux. නමුත් කෙනෙකුට ගල් අඟුරු පිටියේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන්නෙකු විය හැක්කේ වයස අවුරුදු විසිපහ සම්පූර්ණ වූ පසුව පමණක් බව ඔහුට පැවසුවා.

වින්සන්ට් තම ශක්තිය ඉතිරි කර නොගත්තේය, අරපිරිමැස්මෙන් හා සෑම විටම කඩිමුඩියේ කෑවේ, යාච්ඤාවේ සහ වැඩවල ඔහුගේ දින ගත කළ අතර අවසානයේ එය දරාගත නොහැකිව අසනීප විය. ඔහු මෙම රෝගය උද්යෝගයෙන් පිළිගත් අතර, පැස්කල් මෙන් එය "මිනිසාගේ ස්වභාවික තත්වය" බව විශ්වාස කළේය. සතුටට වඩා දුක හොඳය. “අසනීප වීමට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය ඔබට සහාය වන බව දැනගෙන, අප නිරෝගීව සිටින විට අපට ප්‍රවේශ විය නොහැකි නව අභිලාෂයන් සහ සිතුවිලි ඔබේ ආත්මය තුළ දරා ගැනීමට, අසනීප දිනවල ඔබේ ඇදහිල්ල ඇවිළී ශක්තිමත් වන ආකාරය දැනීමට. , - ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කිසිසේත් නරක නැත", ඔහු ලියයි. “අපි නිරෝගීව සිටින විට අපට ප්‍රවේශ විය නොහැකි ඒවා” - සහජ බුද්ධිය වින්සන්ට්ට පවසන්නේ ආත්මයේ උච්චතම අවස්ථාවට අපේක්ෂා කරන අයෙකු අසාමාන්‍ය ක්‍රමවලට බිය නොවිය යුතු බවත්, තෝරාගත් හේතුවට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවිය යුතු බවත්ය.

නමුත් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත්ව සිටී. ඊට පස්සේ ආයෙත් නත්තල් ආවා. වින්සන්ට් නැවත ඕලන්දයට ගියේය.

දෙවියන්ගේ සත්‍යයේ සාමකාමී දේවසේවකයෙකු වූ එට්ටන් දේවගැතිවරයා එංගලන්තයේ සිට ක්වේකර් ඇඳුමින් සැරසී සුදුමැලි වූ, සිහින් වූ, උණෙන් දැවෙන ඇස් ඇති, ප්‍රචණ්ඩ ගුප්ත බවක් ඇති, ඔහුගේ සෑම ඉරියව්වකින්ම ප්‍රකාශ වූ තම පුතා දැකීමෙන් මඳක් බියට පත් නොවීය. , සෑම වචනයක්ම. දිළිඳු හා නමුත් සැබවින්ම බර්ගර් නිවසක වැසියන්ට, වයිට්චැපල් සහ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් සඳහා වින්සන්ට්ගේ දැඩි ආදරය අවම වශයෙන් පැවසීම හාස්‍යජනක බව පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ප්‍රේමය, ඕනෑවට වඩා ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති මෙම දයාව, ශුභාරංචියේ අණපනත් වචනානුසාරයෙන් පිටපත් කිරීම, දේවගැතිවරයා තුළ ගැඹුරු කනස්සල්ලට හේතු වේ.

ඔහු තවදුරටත් තම බෑණනුවන් රැකබලා ගැනීමට අදහස් නොකරන බව ශාන්ත මාමා ප්‍රකාශ කළද, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මංමුලා සහගතව, දේවගැතිවරයා නැවතත් ඔහු දෙසට හැරී උදව් ඉල්ලා සිටියේය. වින්සන්ට් නැවත එංගලන්තයට නොයා යුතුය. කෙසේ හෝ වින්සන්ට්ගෙන් යහපත් දෙයක් සිදු නොවනු ඇතැයි කෝපයෙන් හා වෙහෙස නොබලා පුනරුච්චාරණය කළ ශාන්ත මාමා තම සහෝදරයාගේ බල කිරීමට යටත් විය. වින්සන්ට්ට අවශ්‍ය නම්, ඔහුට ඩොඩ්‍රෙක්ට්හි බ්‍රෑම් සහ බ්ලූස්ගේ පොත් සාප්පුවේ ලිපිකරුවෙකු විය හැකිය. ඔහු තම ජීවිතයේ කොතරම් පොත්පත් සමඟ කාර්යබහුල වී ඇත්ද යත්, ඔහුගේ පැත්තෙන් විශේෂ උත්සාහයකින් තොරව ඔහුට උසාවි යාමට සිදුවනු ඇතැයි යමෙකු සිතිය යුතුය.

වින්සන්ට් එකඟ විය. ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගේ නින්දා අපහාස ඔහු ඒත්තු ගැන්වූ නිසා නොවේ. දුරින්. ඔහු සිතුවේ පොත් සාප්පුවක ලිපිකරුවෙකු වීමෙන්, ඔහුගේ දැනුමේ හිඩැස් පුරවා ගැනීමටත්, ඔහුට මිලදී ගැනීමට නොහැකි වූ දාර්ශනික හා දේවධර්මීය පොත් රාශියක් කියවීමට හැකි වනු ඇති බවයි.

දකුණු ඕලන්දයේ කුඩා, අසාමාන්‍ය ලෙස සජීවී ගංගා වරායක් වන ඩොඩ්‍රෙක්ට් නෙදර්ලන්තයේ පැරණිතම නගරවලින් එකකි. ඓතිහාසික වංශකතාවලට අනුව, 9 වන සියවසේදී එය නෝමන්වරුන් විසින් වැටලීම්වලට ලක් විය. විශාල, කපුටන් පිරවූ හතරැස් ගොතික් කුළුණ වටා, සුප්‍රසිද්ධ Hrote kerk, තොටුපලවල් සහ නැව් තටාක දිගේ, රතු වහලවල් සහිත ප්‍රීතිමත් නිවාස සහ මුදුනේ අත්‍යවශ්‍ය කඳු මුදුනක් වාත්තු කර ඇත. Dodrecht හි දීප්තිමත් අහස යටතේ, බොහෝ කලාකරුවන් බිහි වූ අතර, ඔවුන් අතර Cuyp ලන්දේසි පාසලේ හොඳම චිත්ර ශිල්පීන්ගෙන් කෙනෙකි.

ඔහුගේ ක්වේකර් ඇඳුම් වලින් වෙන් වීමට අකමැති වූ වින්සන්ට්ගේ පෙනුම ඩොඩ්‍රෙච්ට් හි සංවේදනය විය. මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආදරය සැබවින්ම අසීමිතයි, දෙවියන් වහන්සේට ඇති ආදරය මෙන්, වරක් උර්සුලාට ඔහු දැක්වූ ආදරය. නමුත් මෙම ආදරය ශක්තිමත් වන තරමට, ඔහුගේ ආශාව අසීමිත වන තරමට, පුළුල් අගාධය විවෘත වේ, එවැනි ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් අවශ්‍ය නොවන මිනිසුන්ගෙන් ඔහුව වෙන් කරන අතර ඔවුන්ගේ පියාපත් රහිත වෘක්ෂලතාදිය තුළ පිළිගත හැකි විවෙන්ඩි මාදිලියකට පමණක් හිමිකම් කියයි. සහන සහ සම්මුති. නමුත් වින්සන්ට් මෙම අගාධය දුටුවේ නැත. ඔහුගේ ආශාවන්, ඔහුගේ නොබිඳිය හැකි ආවේගයන් කිසිවෙකුට නොතේරෙන හුදකලා පිටුවහල් කිරීමේ ඉරණමකට ඔහුව අත්විඳින බව ඔහුට වැටහුණේ නැත. ඔව්හු ඔහුට සිනාසුණහ.

වෙළදාමට කිසිදු උනන්දුවක් නොදැක්වූ නමුත් පොත්වල ඇති දේ ගැන පමණක් උනන්දු වූ අඳුරු, අඳුරු නවකයාට පොත් සාප්පු ලිපිකරුවෝ සමච්චල් කළහ. වින්සන්ට් පදිංචි වූ මියුස් ඉවුර අසල ටොල්බ්‍රුච්ස්ට්‍රාට්ජ් හි පිහිටි බෝඩිමේ තරුණ වැසියන් තපස් ජීවන රටාවට විවෘතව විහිළු කළහ. > මේ විසිතුන් හැවිරිදි තරුණයා කැමති. වරක් ඔහුගේම සොහොයුරිය ලිවීය, "පරිපූර්ණයෙන්ම භක්තිවන්තකමෙන් මුලා විය."

නමුත් උපහාසය වින්සන්ට් ස්පර්ශ කළේ නැත. ඔහු තමාගේම ආකාරයෙන් ඉවසා සිටියේය. ඔහු ඇඟිලි තුඩුවලින් ව්‍යාපාරයට බැස තමා සහ අනුන් රැකබලා ගන්නා අයගෙන් කෙනෙකු නොවේ. ඔහු කුමන කාර්යයකට කැප වුවද, ඔහු අතරමග නතර නොවනු ඇත, ඔහු ආදේශකයකින් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත. ඔහුට ගෞරවනීය කුතුහලයෙන් සැලකූ වෙළඳසැලේ හිමිකරුගේ අනුග්‍රහයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු දුර්ලභ සංස්කරණ දෙපාර්තමේන්තුවට ප්‍රවේශය ලබා ගත්තේය. ඔහු එකින් එක පොත් කියෙව්වා; බයිබලානුකුල රේඛාවල අර්ථය ගැඹුරින් සොයා බැලීමට උත්සාහ කළ ඔහු ඒවා ඔහු දන්නා සියලුම භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය, එක දේශනයක්වත් අතපසු කළේ නැත, සමහර වැසියන් කනස්සල්ලට පත් කළ දේවධර්මවාදී ආරවුල්වලට පවා සම්බන්ධ විය. ඩොඩ්රෙක්ට්. ඔහු තම මාංශය නරක් කර, දුෂ්කරතාවලට හුරු වීමට උත්සාහ කළ නමුත්, දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත් වූ දුම්කොළ, නළය අත්හැරීමට ඔහුට නොහැකි විය. වරක් Dodrecht හි, පොත් සාප්පුවක් ඇතුළුව නිවාස කිහිපයක් ජලයෙන් යට වූ විට, misanthrope ලෙස හැඳින්වෙන මෙම විකේන්ද්රික තරුණයා, ඔහුගේ කැපවීම සහ විඳදරාගැනීම, ශක්තිය සහ විඳදරාගැනීමෙන් සියල්ලන් පුදුමයට පත් කළේය: ඔහු ගංවතුරෙන් පොත් විශාල ප්රමාණයක් බේරා ගත්තේය.

අහෝ, වින්සන්ට් කිසිවෙකු සමඟ ඇසුරු කළේ නැත. ඔහු ඇසුරු කළ එකම පුද්ගලයා එම බෝඩිමේම ජීවත් වූ ගොර්ලිට්ස් නම් ගුරුවරයාය. වින්සන්ට්ගේ කැපී පෙනෙන මනස නිසා ඔහු ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ ඔහුගේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගොස් දේවධර්මය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගන්නා ලෙසයි. වින්සන්ට් විසින්ම සිතුවේ මෙයයි. "මම පැරිස්, ලන්ඩන්, රැම්ස්ගේට් සහ අයිල්වර්ත්වල දැක ඇති දේ නිසා" ඔහු සහෝදර තියෝට ලියයි, "මම බයිබලානුකුල සෑම දෙයකටම ආකර්ෂණය වෙනවා. මට ඕන අනාථයන් සනසන්න. කලාකරුවෙකුගේ හෝ විනෝදාස්වාදකයෙකුගේ වෘත්තිය හොඳයි, නමුත් මගේ පියාගේ වෘත්තිය වඩා ධාර්මික බව මම විශ්වාස කරමි. මම කැමතියි ඔහු වගේ වෙන්න." මේ වදන්, මේ සිතිවිලි ඔහුගේ ලිපිවල පුනරාවර්තනය වන්නේ නිත්‍ය වැකියක් මෙනි. “ස්වාමීන් වහන්සේ මා සමඟ සිටින බැවින් මම තනි වී නැත. මට පැවිදි වෙන්න ඕන. මගේ තාත්තා, මගේ සීයා වගේ පූජකයෙක්…”

ඔහුගේ කාමරයේ බිත්ති මත ඔහුගේම චිත්රවල කැටයම් අසල එල්ලා තිබේ. තියෝට ලියූ ලිපිවල, ඔහු සැබෑ කලාකරුවෙකු මෙන් ආලෝකයේ සහ සෙවනැල්ලේ නාට්‍යය වන ඩොඩ්‍රෙච්ට් හි භූ දර්ශන විස්තර කරයි. ඔහු කෞතුකාගාරයට පැමිණේ. නමුත් ඕනෑම පින්තූරයක, ඔහු මූලික වශයෙන් කුමන්ත්රණයෙන් ආකර්ෂණය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ආදර පාසලේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සහ ඩොඩ්‍රෙක්ට්හි උපන් අරි ෂේෆර්ගේ දුර්වල පින්තූරයක්, "ගෙත්සෙමන උද්‍යානයේ ක්‍රිස්තුස්" - වඩාත්ම අශෝභන, දරාගත නොහැකි ලෙස හැඩගැසුණු විලාසිතාවේ පින්තූරයක් - ඔහු මහත් සතුටට පත් කරයි. වින්සන්ට් පූජකයෙකු වීමට තීරණය කළේය.

එක් සැන්දෑවක ඔහු බ්‍රෑම් සාමිවරයා සමඟ තම සැලසුම් බෙදා ගත්තේය. ඔහු තම සේවකයාගේ පිළිගැනීම යම් සැකයකින් යුතුව හමු වූ අතර, ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා නිහතමානී බව සඳහන් කළේය: වින්සන්ට් සාමාන්‍ය දේවගැතිවරයකු වන අතර ඔහුගේ පියා මෙන් ඔහුගේ දක්ෂතා යම් අපැහැදිලි බ්‍රබන්ට් ගම්මානයක වළලනු ඇත. මෙම ප්‍රකාශයෙන් කෝපයට පත් වින්සන්ට් කෝපයට පත් විය. "ඉතින් මොකක්ද," ඔහු කෑගැසුවේ, "මගේ තාත්තා ඉන්නවා - ඔහුගේ ස්ථානයේ! ඔහු තම සිතුවිලි ඔහුට භාර දුන් මිනිස් ආත්මයන්ගේ එඬේරාය!

එබඳු පැහැදිලි සහ ස්ථිර අධිෂ්ඨානයක් දැකීමෙන් එට්ටන් දේවගැතිවරයා සිතුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයට කැපවීමට තීරණය කළේ නම්, ඔහු තෝරාගත් මාර්ගයට යාමට අප ඔහුට උදව් කළ යුතු නොවේද? සමහර විට වින්සන්ට්ගේ අභිලාෂයන් සඳහා සහාය වීම වඩාත්ම සාධාරණ දෙය විය හැකිද? නව වෘත්තියක් ඔහුගේ නොගැලපෙන විඥානවාදය මැඩපැවැත්වීමට, වඩාත් සන්සුන් අදහස් වෙත ආපසු යාමට ඔහුට බල කරනු ඇත. වංශවත් බව සහ ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම්වලින් පිරුණු මෙම වෘත්තිය, ඔහුව ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ ළය වෙත නැවත ලබා දීමෙන්, ලන්දේසි සන්සුන්තාවයෙන් සහ බර්ගර් මධ්‍යස්ථ මාත්‍රාවකින් ඔහුව ගිල දමන ගිනිදැල් නිවා දැමීමට හැකි වනු ඇත. නැවත වරක් දේවගැති තියඩෝර් වැන්ගෝ පවුල් සභාවක් කැඳවීය.

“එසේම වේවා! සභාව තීරණය කළේය. “වින්සන්ට්ට අධ්‍යාපනය ලබා රෙපරමාදු දේවසේවකයෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න.”

ඔවුන් ඔහුව ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත යැවීමට තීරණය කළ අතර එහිදී ඔහුට සූදානම් වීමේ පා course මාලාවක් හැදෑරීමට සහ ප්‍රවේශ විභාග සමත් වීමට නියමිතව තිබූ අතර එමඟින් ඔහුට දේවධර්මය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීමට හැකි විය. 1877 දී ඇම්ස්ටර්ඩෑම් නාවික නැව් තටාකයේ අධ්‍යක්ෂක ලෙස පත් කරන ලද ඔහුගේ මාමා වන වයිස් අද්මිරාල් ජොහැන්නස් ඔහුට නවාතැන් සහ මේසයක් ලබා දෙනු ඇත.

අප්‍රේල් 30 වැනිදා වින්සන්ට් බ්‍රෑම් සහ බ්ලූස්ගේ පොත් සාප්පුවෙන් පිටව ගියේය. ඔහු ජනවාරි 21 වෙනිදා Dodrecht වෙත පැමිණියේ මාස දෙකකට වැඩි කාලයකට පෙරය. එතැන් සිට ඔහු ලියූ පළමු ලිපියක ඔහු මෙසේ පැවසීය: “අනේ ජෙරුසලම! අහෝ ජෙරුසලම! එසේත් නැතිනම්, ඕ සුන්ඩර්ට්!" තෘෂ්ණාව නමැති බලවත් දැල්ලෙන් ගිල දැමූ මේ නොසන්සුන් ආත්මය තුළ කුමන අපැහැදිලි දුකක් වාසය කරයිද? අවසානයේ ඔහුගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු වේවිද, ඔහු තමාගේම සොයා ගනීවිද? සමහර විට ඔහු අවසානයේ ගැලවීම සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සඳහා මාර්ගය සොයා ගත්තා විය හැකිද - ඔහුව හූරාගත් බලවත් ප්‍රේමයට අනුරූප වූ ජයග්‍රහණයක්?

IV. පතල් කම්කරුවන්ගේ ආරක්ෂකයා

මට මා වටා සිටින මිනිසුන් දැකීමට අවශ්‍යයි

හොඳ නින්දක් සහිත, හොඳින් පෝෂණය වූ, හොඳින් මනරම්.

මේ කැසියස්ට බඩගිනියි වගේ.

ඔහු ඕනෑවට වඩා සිතයි. එබඳු

ෂේක්ස්පියර්, ජූලියස් සීසර්, පනත 1, දර්ශනය II

මැයි මස මුලදී ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත පැමිණි වින්සන්ට් වහාම ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු ආරම්භ කළ අතර එය වසර දෙකකට පසුව ඔහුට දේවධර්මීය සෙමනේරියේ දොරටු විවෘත කිරීමට නියමිත විය. පළමුවෙන්ම, ග්රීක සහ ලතින් භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය විය. යුදෙව් කාර්තුවේ ජීවත් වූ තරුණ රබ්බි මෙන්ඩෙස් ඩා කොස්තා වින්සන්ට් හට පාඩම් ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ මවගේ මස්සිනා කෙනෙකු වන පාස්ටර් ස්ට්‍රයිකර් පාඨමාලාව අධීක්ෂණය කිරීමට භාර ගත්තේය.

එකඟ වූ පරිදි, වින්සන්ට් ඔහුගේ මාමා වන වයිස් අද්මිරාල් ජොහැන්නස් සමඟ පදිංචි විය. මේ අතර, ඔවුන් එකිනෙකා මුණගැසුණේ නැති තරම්ය. ආශාවන්ගෙන් ගිලී සිටින වින්සන්ට්, වැදගත් ප්‍රභූවරයෙකුට සමාන විය හැක්කේ, ඔහුගේ නිල ඇඳුමෙන් එකතැන පල්වෙන නියෝග සමඟ සහ යකඩ වෙලාවට වැඩ කිරීම කුඩාම තොරතුරු වලින් කල් ඇතිව කලින් තීරණය කර තිබූ ජීවන කාලසටහනක් නිරීක්ෂණය කරමින්ද? නැව් තටාකයක අධ්‍යක්ෂකවරයාගේ නිවසට මෙවැනි අසාමාන්‍ය අමුත්තෙක් මෙතෙක් ලැබී නැති බවද සැබෑය. උප අද්මිරාල්වරයා මෙම විකේන්ද්රික බෑණාට නවාතැන් ගැනීමට එකඟ වූයේ පවුලේ සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කිරීම සඳහා පමණි, නමුත්, ඔවුන් අතර ඇති දුර එක වරක් පැහැදිලිව දැක්වීමට අවශ්‍ය වූ ඔහු කිසි විටෙකත් වින්සන්ට් සමඟ මේසයේ වාඩි වූයේ නැත. බෑණාට ඔහු දන්නා පරිදි ඔහුගේ ජීවිතය සකස් කර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. උප අද්මිරාල්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරයි!

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් වෙනත් ගැටළු තිබේ.

වැන් ගොග්ගේ ජීවිතයේ එක් සිදුවීමක් අනිවාර්යයෙන්ම තවත් සිදුවීමකට මග පාදයි. ඔහු කොහෙද යන්නේ? ඔහුටම එය පැවසිය නොහැක. වින්සන්ට් යනු උද්යෝගිමත් පුද්ගලයෙක් පමණක් නොවේ - ඔහු ආශාවයි. ඔහුව ගිල ගන්නා ආශාව ඔහුගේ ජීවිතය මෙහෙයවයි, එය එහිම අද්භූත, නොසැලෙන තර්කනයට යටත් කරයි. ඔහුගේ සියලු අතීතය සමඟ, වින්සන්ට් ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යයන සඳහා කිසිදු ආකාරයකින් සූදානම් නැත. වින්සන්ට්ගේ ජීවිතයේ තාර්කිකත්වය විසින් ඔහු මත පැටවූ මෙම අනපේක්ෂිත පරීක්ෂණයට වඩා ඔහුගේ ස්වභාවයට වඩා ආගන්තුක හා පිළිකුල් සහගත දෙයක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත. ඔහු කරුණාවේ, ආවේගශීලීත්වයේ, ආදරයේ ප්‍රතිමූර්තියයි; ඔහු සෑම පැයක්ම, සෑම මිනිත්තුවක්ම මිනිසුන්ට ලබා දිය යුතුය, මන්ද ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ - ඔහුගේම දුක් වේදනා වලින් ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට කම්පනයට පත්ව සිටින බැවිනි. ඔහුට දේශනා කිරීමට, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට, මිනිසුන් අතර මිනිසෙකු වීමට අවශ්‍ය නිසාම, වියළි, නිෂ්ඵල විද්‍යාව - ග්‍රීක සහ ලතින් අධ්‍යයනය කිරීමට ඔහු විනාශ විය. ඔහු මෙම පරීක්ෂණයට මුහුණ දුන්නේය, ඔහුගේම ස්වභාවයට අභියෝග කරන්නාක් මෙන්, පාසලේ ප්‍රඥාවට පහර දීමට ඉක්මන් විය. එහෙත්, ඉතා ඉක්මනින්, පන්ති ඔහුව පීඩාවට පත් කර වෙහෙසට පත් කරන බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය. "විද්‍යාව ලේසි නෑ වයසක මනුස්සය, ඒත් මම ඉවසන්න ඕනේ" ඔහු සුසුම්ලමින් තම සහෝදරයාට ලිවීය.

"ජීවත් වන්න, පසුබසින්න එපා!" ඔහු සෑම දිනකම තමාටම නැවත නැවතත් කීවේය. ඔහුගේ ස්වභාවය කෙසේ කැරලි ගැසුවද, ඔහු තමාවම ජයගෙන මුරණ්ඩු ලෙස පරිහානියට හා සංයෝජනවලට, නිදර්ශනවලට සහ සංයුතිවලට ආපසු ගියේය, බොහෝ විට මධ්‍යම රාත්‍රිය වන තුරු පොත් මත හිඳගෙන, මිනිසුන්ට යන මාවත අවහිර කළ විද්‍යාව හැකි ඉක්මනින් ජය ගැනීමට උත්සාහ කළේය - විද්‍යාව, එසේ නොමැතිව. ඔහුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය ඔවුන්ට දරාගත නොහැක.

“මම ගොඩක් ලියනවා, ගොඩක් පාඩම් කරනවා, නමුත් ඉගෙනීම පහසු නැහැ. මම දැනටමත් අවුරුදු දෙකක් වැඩිමල් නම් හොඳයි. ඔහු දැඩි වගකීම් බරින් වෙහෙසට පත් වේ: “බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඇස් මා දෙස බලා සිටින බව මම සිතන විට ... සුපුරුදු නින්දා අපහාසවලින් මා නොසලකන, නමුත්, එය මෙන්, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනයෙන් පවසනු ඇත. මුහුණු:" අපි ඔබට සහාය දුන්නෙමු; අපි ඔබ වෙනුවෙන් අපට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළා; ඔබ ඔබේ මුළු හදවතින්ම ඉලක්කයට උත්සාහ කළාද, අපගේ ශ්‍රමයේ ඵල සහ අපගේ විපාක දැන් කොහිද? ඒ උනාට මම අතාරින්නෙ නෑ." වින්සන්ට් ක්‍රියා කරයි, තමාව ඉතිරි කර නොගෙන, වියළි පාසල් පෙළපොත් වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, එයින් තමාට වටිනා කිසිවක් ඇද ගත නොහැක, වෙනත් පොත් ද විවෘත කිරීමට ඇති පෙළඹවීම ජය ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වේ, විශේෂයෙන් අද්භූත කෘති - උදාහරණයක් ලෙස, ක්රිස්තුස්ගේ අනුකරණය. ඉහළ ආවේගයක්, සම්පූර්ණ ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක්, දෙවියන් වහන්සේට සහ මිනිසුන්ට ඇති ජයග්‍රාහී ආදරය - ඒකාකාරී ආත්මයක් නැති තදබදයෙන් වෙහෙසට පත් ඔහුව ආකර්ෂණය කරන්නේ එයයි. ලෝකය විලාප හඬින් කම්පා වන විට රෝසා, රෝස හෝ සංයුජ (ග්‍රීක භාෂාවෙන්) ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! ඔහු නැවතත් පල්ලිවලට - කතෝලික, රෙපරමාදු සහ සිනගෝගවලට නිතර පැමිණේ, ලබ්ධීන් අතර වෙනස්කම් නොදකින උමතුවෙන්, දේශනා කෙටුම්පත් සටහන් කරයි. ඔහු ග්‍රීක සහ ලතින් භාෂාවෙන් දිගින් දිගටම බැහැර වෙයි. සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔහුගේ ආත්මය තුළ දකී, එය ඉරා දමයි. “ඉතා උණුසුම් හා පිරුණු ගිම්හාන දිනයක ග්‍රීක පාඩම් (ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි හදවතේ, යුදෙව් කාර්තුවේ හදවතේ), ඉහළ උගත් සහ කපටි මහාචාර්යවරුන්ගෙන් බොහෝ දුෂ්කර විභාග ඔබ බලා සිටින බව ඔබ දන්නා විට - මෙම පාඩම් වඩා අඩු ආකර්ශනීය ය. බ්‍රබන්ට්ගේ තිරිඟු කෙත්වල, මම හිතන්නේ මේ වගේ දවසක ලස්සනයි,” ඔහු ජූලි මාසයේදී සුසුම්ලමින් සිටියි. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුව උද්දීපනය කරයි, ඔහුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි. දැන් ඔහු තවදුරටත් ගුප්ත විද්‍යාව පමණක් කියවන්නේ නැත: ටේන් සහ මිචෙලට් ඔහුගේ මේසය මත නැවත පෙනී සිටියහ. සහ සමහර විට ... ඔහු තියෝට පාපොච්චාරණය කරයි: "මට ඔබට එක දෙයක් පැවසිය යුතුයි. ඔබ දන්නවා මට අපේ තාත්තා වගේ පැවිදි වෙන්න ඕන කියලා. එහෙත් - එය විහිළුවක් - සමහර විට, එය නොදැන, මම පන්තියේදී අඳින්නෙමි ... "

ඇය ඔහුට වඩා ශක්තිමත් ය - යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, එහි අර්ථයේ පතුලට පැමිණීම, පාඩම් වල වාඩි වී සිටින විට ඔහු කඩිමුඩියේ සිතුවම් කරන පහරවල් හරහා ප්‍රකාශ කිරීම. ඔහු තම සොහොයුරාට සමාව අයැද සිටියේ තමා පරීක්ෂාවට ලක් වූ බවට සමාව අයැද, චිත්‍ර ඇඳීමට ඇති උනන්දුව ගැන සමාව අයැද වහාම තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි: “අපේ තාත්තා වැනි මිනිසෙකුට, දිවා රෑ නොබලා, පහන් කූඩුවක් අතේ තබාගෙන කඩිමුඩියේ දුක් විඳීමේ අඳුරේ සහ මරණ බියේ ආලෝකයේ කිරණක් වන ටොම් ගැන ඔහුට පැවසීමට අසනීප හෝ මිය යන විට, එවැනි පුද්ගලයෙකු නිසැකවම රෙම්බ්‍රාන්ඩ්ගේ “ඊජිප්තුවට පියාසර කිරීම” හෝ “ද” වැනි සමහර කැටයම් වලට කැමති වනු ඇත. තැන්පත් කිරීම".

වින්සන්ට් සඳහා පින්තාරු කිරීම සෞන්දර්යාත්මක කාණ්ඩයක් පමණක් නොවේ. ඔහු එය මූලික වශයෙන් සලකන්නේ මහා ගුප්ත විද්‍යාවට හෙළි වූ අභිරහස් වලට සහභාගී වීමට මාර්ගයක් ලෙස ය. මහා අද්භූතවාදීන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ බලයෙන්, විශිෂ්ට චිත්‍ර ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ කලාවේ බලයෙන් විශාලත්වය වැළඳ ගනී. නමුත් ඔවුන්ට ඇත්තේ එක අරමුණකි. කලාව සහ ඇදහිල්ල - බොරු පෙනුමට පටහැනිව - ලෝකයේ ජීවමාන ආත්මය දැනගැනීමේ විවිධ ක්රම පමණි.

දිනක්, 1878 ජනවාරි මාසයේදී කොර්නේලියස් මාරිනස් මාමා වින්සන්ට්ගෙන් ජෙරොම්ගේ ෆ්‍රයින්ට කැමතිදැයි ඇසීය. “නැහැ,” වින්සන්ට් පිළිතුරු දුන්නේය. "සාරයෙන්, ෆ්‍රයින්ගේ ලස්සන ශරීරය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?" එය හිස් කවචයක් පමණි. සෞන්දර්යාත්මක විනෝදාස්වාදයන් වින්සන්ට් ආකර්ෂණය නොකරයි. ඔවුන්ගේ සියලු බාහිර සංදර්ශන සඳහා, ඔවුන් සැහැල්ලු ය, එබැවින් ඔහුගේ හදවත ස්පර්ශ නොකරන්න. ඕනෑවට වඩා කනස්සල්ල, නොපැහැදිලි පව් පිළිබඳ දැඩි බිය ඔහුගේ මනස අල්ලා ගත් අතර, එවැනි සිතුවම්වල මතුපිටින් පෙනෙන දක්ෂතාවය ඔහුට කාලකණ්ණි බවක් නොපෙනේ. ආත්මය? මෙහි ආත්මය කොහේද? ඇය පමණක් වැදගත් වේ. එවිට මාමා ඇසුවේය: වින්සන්ට් කිසියම් කාන්තාවකගේ හෝ ගැහැණු ළමයෙකුගේ අලංකාරයට රැවටෙන්නේ නැද්ද? නැත, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා අවලස්සන, මහලු, දුප්පත් හෝ අසතුටින් සිටින නමුත් ජීවිතයේ පරීක්ෂාවන් සහ දුක තුළ ආත්මය සහ මනස සොයා ගත් කාන්තාවක් වෙත ඔහු ආකර්ෂණය වනු ඇත.

ඔහුගේම ආත්මය විවෘත තුවාලයක් වැනිය. ඔහුගේ ස්නායු සීමාව දක්වා විහිදේ. වෙහෙසට පත්ව සිටින ඔහු තමා විසින්ම විනාශ කර ගත් වෘත්තීන් දිගටම කරගෙන යන නමුත් මෙය ඔහුගේ කැඳවීම නොවන බව ඔහු හොඳින් දනී. ඉඳහිට ඔහු තමා විසින්ම තෝරා ගත් දුෂ්කර මාවතේ පැකිලී, වැටී නැවත නැඟිට බියෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සහ මීදුමෙන් එකතැන පල් වේ. තමාට, ඔහුගේ පවුලට ඔහුගේ යුතුකම වන්නේ ග්‍රීක සහ ලතින් ජය ගැනීමයි, නමුත් ඔහු මෙය කිසි විටෙකත් සාක්ෂාත් කර නොගන්නා බව ඔහු දැනටමත් දනී. නැවතත් - දහතුන්වන වතාවට! - ඔහු තමාව විශ්වාස කළ, ඔහුගේ අඩිපාරේ තම අභිමානයෙන් ගමන් කිරීමට කැමති වූ ඔහුගේ පියාට ඔහු දුක් වනු ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් තම වරදට සමාව නොදෙනු ඇත, "සියලු ව්‍යාපාරවල බිඳවැටීම නිසා ඇති වූ අසීමිත ආශාවෙන් මිදීමේ" ප්‍රීතිය ඔහු කිසි විටෙකත් නොදනී. නැත, ඔහු එතරම් පහසුවෙන් අත් නොහරිනු ඇත, ඔහු උත්සාහය ඉතිරි නොකරයි - අපොයි! - නමුත් ඒවා සෑම විටම මෙන් නිෂ්ඵල, නිෂ්ඵල ය.

දිවා රෑ, දවසේ ඕනෑම වේලාවක, වින්සන්ට් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් අවට, එහි පටු පැරණි වීදි දිගේ, ඇළ මාර්ග දිගේ සැරිසරයි. ඔහුගේ ආත්මය ගිනිගෙන ඇත, ඔහුගේ මනස අඳුරු සිතුවිලි වලින් පිරී ඇත. “මම උදේ ආහාරය ගත්තේ වියළි පාන් කැබැල්ලක් සහ බියර් වීදුරුවක් සමඟ,” ඔහු එක් ලිපියක පවසයි. "ඩිකන්ස් සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කරන සියල්ලන්ටම මෙම පිළියම නිර්දේශ කරන්නේ ටික වේලාවකට ඔවුන්ගේ අභිප්‍රායෙන් ඉවත් වීමට ස්ථිර මාර්ගයක් ලෙසයි."

පෙබරවාරි මාසයේදී, ඔහුගේ පියා කෙටි කාලයකට ඔහුව බැලීමට පැමිණි අතර, පසුව වින්සන්ට් හට නව ජවයකින් පසුතැවිල්ලක් හා ආදරයක් දැනුනි. පිළිවෙළකට කළු ඇඳුමකින් සැරසී, පරිස්සමින් පීරන ලද රැවුලක් සහිත, කමිසයේ සුදු පැහැති ඉදිරිපසින් පිටත් වූ, පැසුණු දේවගැතිවරයා දුටු විට, කියාගත නොහැකි උද්වේගයක් ඔහු තුළ ඇති විය. ඔහු, වින්සන්ට්, තම පියාගේ හිසකෙස් පැසවීම, සිහින් වීම වරදක් නොවේද? තාත්තාගේ නළල රැලි රැලි වැටෙන්නට හේතුව ඔහු නොවේද? නිහතමානී, කරුණාවන්ත දෑස් මෘදු දීප්තියෙන් බැබළෙන තම පියාගේ සුදුමැලි මුහුණ දෙස වේදනාවකින් තොරව බැලීමට ඔහුට නොහැකි විය. “අපේ තාත්තාව ස්ටේෂන් එකට එක්කගෙන ගිහින්, මම කෝච්චිය නොපෙනී යනතුරුත්, එන්ජිමේ දුම පහව යනකම්ත් බලාගත්තා, මම ආපහු මගේ කාමරයට ආවා, තාත්තා ළඟදී මේසයේ ඉඳගෙන හිටපු පුටුවක් තියෙනවා දැක්කා. ඊයේ පොත් සහ සටහන් වැතිරී, මම කුඩා දරුවෙකු මෙන් කලබල වූවෙමි, නමුත් ඉක්මනින් මම ඔහුව නැවත දකින බව මම දැන සිටියෙමි.

වින්සන්ට් නිතර පන්තිවලට නොපැමිණීම ගැන තමාටම නින්දා කළේය, මන්ද ඔහුට උනන්දුවක් නැති හා අනවශ්‍ය විෂයයන් හැදෑරීමෙන් ඔහුට ලැබුණේ ඉතා සුළු ප්‍රතිලාභයක් පමණක් වන අතර මෙය ඔහුගේ ආත්මය තුළ වරදකාරි හැඟීම වැඩි කර ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම තවත් උග්‍ර කළේය. ඔහු තියෝට, ඔහුගේ පියාට සහ මවට වෙහෙස නොබලා ලිව්වේය. ඔහුගෙන් දිනකට ලිපි කිහිපයක් දෙමාපියන්ට ලැබීම සිදු විය. මෙම එපිස්ටෝලරි පැරොක්සිස්ම්, අවුල් සහගත හා ස්නායු වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහිත මෙම පිටු, එයින් අඩක් සෑදිය නොහැකි විය, අවසානයේ රේඛා බලාපොරොත්තු රහිතව ඒකාබද්ධ වී, දෙමාපියන් දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත් විය - බොහෝ විට ඔවුන්ට මෙම කරදරකාරී ලිපි ගැන සිතමින් මුළු රාත්‍රියම නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. තම පුතාගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පාවා දීම. ඔවුන් නරක හැඟීම්වලින් මිදුණා. වින්සන්ට් ඇම්ස්ටර්ඩෑම්වල ඉගෙන ගෙන දැන් මාස දහයක්, නැත, එකොළහක් ගත වී ඇත. ඔහුට කුමක් සිදුවේද? ඔහු නැවතත් - දහතුන්වන වරටත් - ඔහුගේ ඇමතුමේදී වැරැද්දක් කළේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එය තරමක් අපහසුතාවයට පත් වනු ඇත. ඔහුට දැන් වයස අවුරුදු විසිපහකි. ඔවුන්ගේ අනුමානය නිවැරදි නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට සාමාන්‍යයෙන් බැරෑරුම් ලෙස ව්‍යාපාර කිරීමට, සමාජයේ ස්ථානයක් අත්කර ගැනීමට නොහැකි බවයි.

සමාජයේ තත්වය! - වින්සන්ට් දේවගැතිවරයෙකු වීමට තීරණය කළ විට සියල්ලටම වඩා අඩුවෙන් සිතුවේ එයයි. දැන් ඔහුගේ දෑත් පහත වැටුනේ නම්, ඒ කිසිසේත්ම ඔහු ශක්තිමත් තනතුරක් දිනා නොතිබූ නිසා නොව, ඔහු තමා මතට ගත් බර සොහොන් ගලක් මෙන් ඔහුව පොඩි කළ බැවිනි. බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් යටපත් වූ ඔහු පොත්පත් ප්‍රඥාවේ පාළුකරයේ පිපාසයෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර දාවිත්ගේ අයාලේ ගිය මුවෙකු මෙන් ජීවනදායක මූලාශ්‍රයක් සොයමින් කෙඳිරිගාමින් සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තුස් ඔහුගේ ගෝලයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කුමක්ද - ඉගෙනීම හෝ ආදරය? ඔවුන් මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ යහපත්කමේ ගිනිදැල් දැල්වීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ නැද්ද? මිනිසුන් වෙත යාමට, ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ දැවෙන දුර්වල දැල්ල දීප්තිමත් දැල්ලක් බවට පත්වන පරිදි - මෙය ලෝකයේ වැදගත්ම දෙය නොවේද? ආදරය - ඇය පමණක් ඉතිරි කර උණුසුම් කරයි! පල්ලිය එහි පූජකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින ඉගෙනීම නිෂ්ඵල, සීතල සහ මානසික අවපීඩනයකි. “ආත්මයෙන් දුප්පතුන් භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේය!” කනස්සල්ලෙන් සහ තිත්තකමෙන්, ඔහුගේ හදවතේ ඇති වන කුණාටුවෙන් වෙහෙසට පත් වූ වින්සන්ට් නොපසුබට උත්සාහයෙන්, කනස්සල්ලෙන් ඔහුව සොයයි. මම.ස්පර්ශයෙන් සොයයි. ඔහු සැකයෙන් ජය ගනී, කැක්කුම මෙන් වේදනාකාරී ය. ඔහු ස්ථිරවම දන්නේ එක් දෙයක් පමණි: ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ "අභ්‍යන්තර, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ මිනිසෙක්" වීමටය. ආගම් අතර පවතින වෙනස්කම් නොසලකා හරිමින්, විවිධ ආකාරයේ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂතා නොසලකා හරිමින්, එය ඒවාට යටින් පවතින ප්‍රධාන දෙය පමණක් අඳුරු කරන බව විශ්වාස කරයි. මෙම ප්‍රධාන දෙය සෑම තැනකම සොයාගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි - ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහ විප්ලවයේ ඉතිහාසය, මිෂෙල් සහ රෙම්බ්‍රාන්ඩ්, ඔඩිසි සහ ඩිකන්ස් පොත් වල. ඔබ සරලව ජීවත් විය යුතුය, දුෂ්කරතා සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ජයගෙන, ඔබේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කළ යුතුය, “හැකි තරම් ආදරය කරන්න, මන්ද සැබෑ බලය ඇත්තේ ආදරය තුළ පමණක් වන අතර, බොහෝ ආදරය කරන තැනැත්තාට විශාල දේ කරන අතර බොහෝ දේ කළ හැකිය, සහ කරන දේ ආදරෙන් වැඩේ හරි" ශුද්ධ "ආත්මයේ දුප්පත්කම"! “ඔබේ ආත්මයේ උද්‍යෝගය සිසිල් කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක, නමුත්, ඊට පටහැනිව, එයට සහාය වීම අවශ්‍ය වේ”, “ස්වාභාවික පුද්ගලයෙක්” වන රොබින්සන් කෲසෝගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, වින්සන්ට් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. "ඔබ උගත් කවයන් තුළ, හොඳම සමාජය තුළ ගමන් කළත් සහ හිතකර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වුවද." ඔහු ආදරයෙන් යටපත් වී ඇති අතර, මහා පවිත්ර කිරීමේ බලයට ආදරය කරයි, ඒ සමඟම ඔහු මිනිසුන්ට බීම ලබා දීමට සිහින දකියි. මිනිසුන්ට ඔහුගේ හදවත යටපත් කරන ආදරය ලබා දීමට නම්, පෙළපොතක අඳුරු පිටු වලින් ඔහු දෙස බලා සිටින මේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සියල්ල පරිවර්තනය කිරීමට ඔහුට නිසැකවම හැකි විය හැකිද? ඔහුට මේ නිෂ්ඵල, නිෂ්ඵල විද්‍යාව අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

වින්සන්ට්ට එය තවදුරටත් දරාගත නොහැකි අතර, ජූලි මාසයේදී, ඔහු ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත පැමිණ වසරක් සහ මාස තුනකට පසු, ඔහු තම අධ්‍යයන කටයුතු - වියලි, මිය ගිය ප්‍රඥාව - අත්හැර දමා නැවත එටන් වෙත පැමිණේ. ඔහුව හැදුවේ දේවගැතිවරයෙකුගේ කාර්යාලීය වැඩකට, සන්සුන් සේවයකට, මේ සියලු ඵල රහිත ව්‍යායාම සඳහා නොවේ. ඔහු මිනිසුන්ට සේවය කළ යුතුය, පුළුස්සා දැමිය යුතුය, ඔහු තමා සොයා ගත යුතුය, මෙම ගින්නෙන් දැවී යයි. ඔහු සියලු ගිනි - ඔහුට ගින්න සහ වන්න. නැහැ, ඔහු පැවිදි වෙන්නේ නැහැ. ඔහු සැබෑ මෙහෙවරකට කැප වනු ඇත - ඔහුට වහාම ඔහුගේ බලතල සඳහා අයදුම්පතක් සොයාගත හැකිය. ඔහු දේශකයෙකු වනු ඇත, ඔහු ඩිකන්ස් ලියූ කළු දේශයට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය රැගෙන යනු ඇත, එහිදී පෘථිවියේ බඩේ, පර්වතය යට ගිනි දැල්ලක් සැඟවී ඇත.

ඔබ කොහෙද යන්නේ, වින්සන්ට් වැන් ගෝ? ඔබ කවුද, වින්සන්ට් වැන් ගොග්? එහිදී, Zundert හි, සුසාන භූමියේ, උස් ෂිටිම් වල කොළවල මැග්පී කිචිචි ගායි. සමහර විට ඇය ඔබේ සහෝදරයාගේ සොහොන මත වාඩි වේ.

දේවගැතිවරයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ එතරම් බිය වූ දේ සිදුවී ඇත. කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් දුටු විට, ඔවුන්ට කෝපයට වඩා දුකක් දැනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් බොහෝ කලකිරීමට පත් විය. එහෙත් ඊටත් වඩා තම පුතාගේ කාලකණ්ණි පෙනුමෙන් ඔවුන් කලබල විය. "ඔහු නිතරම හිස නමා ඇවිදින අතර වෙහෙස නොබලා තමා වෙනුවෙන් සියලු ආකාරයේ දුෂ්කරතා සොයයි," ඔහුගේ පියා ඔහු ගැන පැවසීය. ඔව්, එය ඇත්ත, වින්සන්ට් සඳහා කිසිවක් පහසු නැත. "ඔබ ජීවිතයේ ඉතා පහසු මාර්ග සොයන්න එපා" කියා ඔහු තියෝට ලිවීය. ඔහුම එයින් අසීමිත දුරයි! ඔහු ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හැර ගියේ නම්, එය නිසැකවම ඔහු තුළ පිළිකුලක් ඇති කළ විද්‍යාව ඔහුට දුෂ්කර වූ නිසා පමණක් නොවේ. මෙම දුෂ්කරතාවය ඉතා අශෝභන, ද්රව්යමය ස්වභාවයක් විය. එය බොහෝ කලක සිට සෙනඟ වේගයෙන් දිව ගිය පහර දුන් මාවතේ සාමාන්‍ය බාධකයක් විය. මේ දුෂ්කරතාව ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන්, පරාර්ථකාමී පරිත්‍යාගයකින් පමණක් ජය ගත හැකි එකක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අරගලයේ ප්රතිඵලය උදාසීන ය. මංමුලා සහගත සටනම වැදගත් වේ. ඔහු යන ගමනේදී ඔහු විඳදරාගත් මෙම සියලු පරීක්ෂාවන් සහ පරාජයන්ගෙන්, වින්සන්ට්ට ඉතිරි වූයේ අඳුරු, තිත්ත තිත්තකමකි, සමහර විට ස්වයං-කොන්දේසියේ කණගාටුදායක මිහිරි හැඟීමකින්, මිදීමේ නොහැකියාව පිළිබඳ සවිඥානකත්වයකින් යුක්ත විය. "දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නාට අන්‍යෝන්‍ය බව ගණන් ගැනීමට අයිතියක් නැත" - ස්පිනෝසාගේ මෙම කියමනෙහි අඳුරු ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කැල්වින්ගේ රළු වචන ප්‍රතිරාවය කරයි, එය වින්සන්ට්ගේ හදවතේ නිරන්තරයෙන් ඇසුණි: "ප්‍රීතියට වඩා දුක හොඳය."

වින්සන්ට් අයිල්වර්ත් හි සිටි කාලයේ, ඉංග්‍රීසි කම්කරුවන්ට ඔහුගේ පළමු දේශනා කියවීමට පටන් ගත් විට, වින්සන්ට් දේවධර්ම මාතෘකා සම්බන්ධයෙන් දැඩි ලෙස තර්ක කළ පාස්ටර් ජෝන්ස්, අනපේක්ෂිත ලෙස ඊටන් වෙත පැමිණියේය. ඔහුගේ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී වින්සන්ට්ට උදව් කිරීමට ඔහු ඉදිරිපත් විය. ජුලි මස මැදදී, පාස්ටර් ජෝන්ස් සහ පියා සමඟ, වින්සන්ට් එවැන්ජලික සංගමයේ සාමාජිකයින්ට තමාව හඳුන්වා දීම සඳහා බ්‍රසල්ස් වෙත ගමන් කරයි. බ්‍රසල්ස්හිදී ඔහු පාස්ටර් ද ජොං ද, පසුව මාලින්හිදී පාස්ටර් පීටර්සන් ද, අවසානයේ රොසෙලරේහිදී පාස්ටර් වැන් ඩර් බ්‍රින්ක් ද හමු විය. වින්සන්ට් ට අවශ්‍ය වූයේ අධ්‍යාත්මික මිෂනාරි පාසලකට ඇතුළත් වීමටයි, එහිදී සිසුන්ට අවශ්‍ය වූයේ උද්යෝගයට වඩා අඩු දේවධර්ම ප්‍රඥාව සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන්ට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාවයි. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මෙයයි. ඔහු "මේ මහත්වරුන්" කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීම බොහෝ දුරට හිතකර බව ඔප්පු වූ අතර, දෘශ්‍යමාන ලෙස සහතික වී, ඔවුන්ගේ තීරණය බලා සිටීම සඳහා ඔහු නැවත ඕලන්දයට ගියේය.

Etten හි දී, වින්සන්ට් දේශන ලිවීමට පුරුදු විය, නැතහොත් චිත්‍ර ඇඳීම, "පෑන, තීන්ත සහ පැන්සල" සමඟ උනන්දුවෙන් පිටපත් කිරීම, ජූල්ස් බ්‍රෙටන් විසින් කරන ලද කැටයම් කිරීම, ඔහුගේ ග්‍රාමීය ජීවිතයේ දර්ශන අගය කළේය.

අවසාන වශයෙන්, ඔහු බ්‍රසල්ස් අසල ලේකන් හි පාස්ටර් බොක්ම්ගේ කුඩා මිෂනාරි පාසලට කොන්දේසි සහිතව පිළිගනු ලැබීය. ඉතින්, ජූලි දෙවන භාගයේදී, වින්සන්ට් නැවතත් බෙල්ජියමට යයි. මෙහිදී ඔහුට මාස තුනක් ඉගෙනීමට සිදුවනු ඇත, ඉන්පසු ඔවුන් ඔහුගෙන් සෑහීමකට පත් වුවහොත් ඔහුට පත්වීමක් ලැබෙනු ඇත. කටුක අත්දැකීම්වලින් නුවණැති ඔහුගේ දෙමාපියන් බියෙන් තොරව ඔහුව නව මාවතකට සන්නද්ධ කළහ. “වින්සන්ට්, ඔහු කුමක් කළත්, ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියතාවයෙන්, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අසාමාන්‍ය අදහස්වලින් සෑම දෙයක්ම තමාටම විනාශ කරයි කියා මම නිතරම බිය වෙමි,” මව ලිවීය. බොහෝ විට අමුතු ගින්නකින් දැල්වෙන අධික සංවේදීතාවයක් සහ වෙනස් කළ හැකි ඇස්වල ස්ථාවර බැල්මක් ඔහුට උරුම වූ මෙම කාන්තාව ඇය තම පුතාව හොඳින් දැන සිටියාය.

වින්සන්ට් ඉතා උද්යෝගිමත් ලෙස බ්රසල්ස් වෙත පැමිණියේය. ඔහුට අමතරව බෝක්ම් දේවගැතිවරයාට සිටියේ තවත් ගෝලයන් දෙදෙනෙක් පමණි. ඔහුගේ පෙනුම ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම නොසැලකිලිමත් වූ වින්සන්ට්, තමා කැප කළ කාර්යය ගැන පමණක් සිතමින්, අවිනිශ්චිත ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියේය. මේ සියල්ල සමඟ, ඔහු නොදැනුවත්වම, ඔහු නිහඬ මිෂනාරි පාසලක් ඇවිස්සීය. වාචික භාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන් තොර වූ ඔහු මේ අඩුව නිසා දැඩි පීඩනයකට පත් විය. ඔහු කතා කිරීමේ අපහසුතාවයෙන් පීඩා වින්දා, බණ පද කටපාඩම් කිරීමට බාධා කළ නරක මතකයකින්, තමා ගැනම කෝපයට පත් වූ අතර, බලහත්කාරයෙන් වැඩ කර, සම්පූර්ණයෙන්ම නින්ද නැති වී කෙට්ටු විය. ඔහුගේ චකිතය එහි උච්චතම අවස්ථාව විය. ඔහු ඉගැන්වීම් සහ උපදෙස් හොඳින් ඉවසුවේ නැත - රළු ස්වරයෙන් කරන ලද ඕනෑම ප්‍රකාශයකට ඔහු කෝපයෙන් පිපිරෙමින් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. තමාට මැඩලීමට නොහැකි ආවේගයන්ගෙන් යටපත් වී, මෙම මූලද්‍රව්‍යයෙන් අන්ධ වී මිනිසුන් මැදට විසි කරන ඔහුට ඒවා නොපෙනේ, දැකීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහු අවට සිටින මිනිසුන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සෙවීම වඩා හොඳ බව ඔහු දන්නේ නැත, සමාජයේ ජීවිතය යම් සහන සමඟ සම්බන්ධ වේ. කාම සුළි සුළඟින් ගෙන යන ලද, තමාගේම ජීවිතයේ කුණාටු සහිත ගමනෙන් බිහිරි වූ ඔහු වේල්ලක් බිඳී ගිය දිය පහරක් මෙනි. නිස්කලංක පාසැලක, වර්ණ රහිත සෙසු සිසුන් දෙදෙනෙකු අසල, කඩිසරව හා නිහතමානීව මිෂනාරි වැඩ සඳහා සූදානම් වෙමින්, ඔහු ඉතා ඉක්මනින් අපහසුතාවයට පත් වේ. ඔහු ඔවුන් මෙන් නොව, වෙනත් පිටි ගුලියකින් අච්චු ගසන්නාක් මෙන් - සමහර විට ඔහු තමාව සංසන්දනය කරන්නේ "වෙනත් කෙනෙකුගේ සාප්පුවකට නැඟුණු බළලෙකු" සමඟ ය.

සමහර විට "බ්‍රසල්ස්හි මහත්වරු" ඔහු සමඟ එකඟ වන එකම දෙය මෙය විය හැකිය. ඔහුගේ හැසිරීම ගැන ව්‍යාකූලත්වයට සහ සෑහීමකට පත් නොවූ ඔවුහු ඔහුගේ ජ්වලිතය නුසුදුසු බවත්, ඔහුගේ ජ්වලිතය ඔහු ප්‍රකාශ කළ ගෞරවයේ ගෞරවයට නොගැලපෙන බවත් ප්‍රකාශ කළහ. තව ටිකක් - සහ ඔවුන් ඔහුගේ පුතාව ආපසු ගෙන යන ලෙස ඊටන් දේවගැතිවරයාට ලියනු ඇත.

මෙම සතුරුකම, මෙම තර්ජනය ඔහුගේ මනෝභාවය වැඩිදියුණු කිරීමට කිසිවක් නොකරයි. වින්සන්ට් තනිකමෙන් පීඩාවට පත් වේ, මෙම වහල්භාවය ඔහු කොහේ ගියත් ඔහුගේම ස්වභාවය ඔහුට විනාශ කරයි. ඔහුට නිශ්චලව වාඩි විය නොහැක, පාසලෙන් පිටව යන තෙක් බලා සිටිය නොහැක, අවසානයේ මිනිසුන් අතර ජීවමාන කාරණයක් ගැනීමට. පතල් කම්කරුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දරා ගැනීම සඳහා හැකි ඉක්මනින් ගල් අඟුරු කලාපයට යාමට ඔහු කැමතිය. භූගෝල විද්‍යාව පිළිබඳ තුනී පෙළපොතක, ප්‍රංශ දේශසීමාව අසල, චිව්රින් සහ මොන්ස් අතර, හයිනාට් හි පිහිටි බෝරිනේජ් ගල් අඟුරු ද්‍රෝණිය පිළිබඳ විස්තරයක් ඔහුට හමු වූ අතර, එය කියවූ විට, ඔහුට උද්යෝගිමත් නොඉවසිලිමත් බවක් දැනුනි. ඔහුගේ චකිතය යනු අතෘප්තිය, තමා සහ අන් අය පිළිබඳ අතෘප්තිය, නොපැහැදිලි සහ ඒ සමඟම අනපේක්ෂිත වෘත්තියක ඵලයකි.

නොවැම්බරයේදී, ඔහු තම සොහොයුරාට යාන්ත්‍රිකව පාහේ ලේකන් හි තැබෑරුමක චිත්‍රයක් යැවීය.

ආපනශාලාව හැඳින්වූයේ "අත් පතල්" ලෙසිනි, එහි හිමිකරු කෝක් සහ ගල් අඟුරු වෙළඳාම් කළේය. මේ අඳුරු පැල්පත දුටු වින්සන්ට්ගේ ආත්මය තුළ අවදි වූ සිතුවිලි මොනවාදැයි වටහා ගැනීම අපහසු නැත. නොසැලකිලිමත් ලෙස, නමුත් උනන්දුවෙන්, ඔහු එය කඩදාසි මත නැවත නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය, සෑම විස්තරයක්ම ලන්දේසි ආකාරයෙන් තබා, එක් එක් කවුළු පහේ නිශ්චිත පෙනුම ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. සමස්ත හැඟීම අඳුරු ය. චිත්‍රය පුද්ගලයෙකු සිටීමෙන් සජීවිකරණය නොවේ. අපට පෙර අතහැර දැමූ ලෝකයක් හෝ ඒ වෙනුවට, එය අතහැර දමා ඇති බව දන්නා ලෝකයකි: රාත්‍රී අහස යට, වලාකුළු වලින් වැසී ඇති, හිස් නිවසක් ඇත, නමුත්, අත්හැරීම හා හිස්බව තිබියදීත්, ජීවිතය එහි අනුමාන කර ඇත - අමුතු, පාහේ නපුරු.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, Van Gogh මෙහි දේශනාවක් සඳහන් කරයි, ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමට කාලය ගත කළ බව සාධාරණීකරණය කිරීමට මෙන්, නමුත් එම දේශනාව ඔහුගේ කටු සටහනට විවරණයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. ඔවුන් දෙදෙනාම එකම රහසිගත සිතුවිල්ලක ඵලයක් වන අතර, ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ රේඛා වින්සන්ට් මෙතරම් උද්යෝගිමත් වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ.

“යමෙකු තම මිදි වත්තේ අත්තික්කා ගසක් සිටුවා, ඔහු එහි ගෙඩි සොයමින් පැමිණ, එය සොයාගත්තේ නැත. ඔහු මිදි වතුකාරයාට කතා කොට, ”මෙන්න, තුන් වන අවුරුද්දේ මම මේ අත්තික්කා ගසේ ගෙඩි සොයමින් සිටියෙමි. එය කපා දමන්න: එය පෘථිවිය අල්ලා ගන්නේ ඇයි?

නමුත් ඔහු ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්: “ස්වාමීනි! මම එය හාරා පොහොරවලින් ආවරණය කරන අතරතුර මේ වසර සඳහාද එය තබන්න. ඵල දරනවාද? එසේ නොවේ නම්, ඊළඟට වර්ෂයඑය කපා දමන්න” (ch. XIII, 6-9).

වින්සන්ට් අර වඳ අත්තික්කා ගහ වගේ නේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ද ඇය මෙන් තවමත් පල දැරුවේ නැත. එහෙත් - ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් නොවේද? එයාට පොඩි බලාපොරොත්තුවක් තිබ්බොත් හොඳයි නේද? බ්‍රසල්ස් හි සීමාවාසික පුහුණුව අවසන් වෙමින් පවතී. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා ඔහුට ඉක්මනින්ම බෝරිනේජ් වෙත යාමට හැකි වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු බලා සිටී. “දේශනා කිරීමට පටන් ගැනීමට සහ ඔහුගේ දුර බැහැර අපෝස්තලික ඉබාගාතේ යාමට පෙර, නොඇදහිලිවන්තයන් හැරවීමට පෙර, ප්‍රේරිත පාවුල් අරාබියේ වසර තුනක් ගත කළේය,” ඔහු එම නොවැම්බර් ලිපියේම තම සහෝදරයාට ලියයි. "මට එවැනි කලාපයක වසර දෙක තුනක් නිහඬව වැඩ කළ හැකි නම්, වෙහෙස නොබලා පාඩම් කරමින් සහ නිරීක්ෂණ කරමින්, මම ආපසු පැමිණි විට, මට සවන් දීමට වටින බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය." Post tenebras lux. අනාගත මිෂනාරිවරයා මෙම වචන ලිව්වේ "අවශ්‍ය සියලු නිහතමානීකමෙන් පමණක් නොව, සියලු අවංකභාවයෙන්" ය. මෙම අඳුරු දේශයේ, පතල් කම්කරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, ඔහු තුළ ඇති හොඳම දේ ඔහු තුළ ඉදවන බවත්, මිනිසුන් වෙත හැරීමට, ඔහු තම හදවතේ තබාගෙන සිටින සත්‍යය ඔවුන් වෙත ගෙන යාමට ඔහුට අයිතිය ලබා දෙන බවත් ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇත. , ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨතම ජීවන ව්යාපාරය ආරම්භ කිරීමට ඇති අයිතිය. නිසරු අත්තික්කා ගසක් ඉවසිලිවන්තව හාරා පොහොරවලින් ආවරණය කිරීම පමණක් අවශ්‍ය වේ, එවිට එක් හොඳ දවසක එය දිගු කලක් බලා සිටි පලතුරු දරයි.

නොවැම්බරයේ තියෝ වෙත ලියන ලද මෙම දිගු ලිපියේ, විවිධාකාර සිතුවිලි වලින් පිරී ඇති, බොහෝ ස්වේච්ඡා පාපොච්චාරණයන්, නව නොපැහැදිලි අභිලාෂයන් ද පැහැදිලිව මතු වේ: වින්සන්ට් කලා කෘති පිළිබඳ විනිශ්චයන් සමඟ ඔහුගේ දේවධර්මීය පරාවර්තනයන් නිරන්තරයෙන් වෙනස් කරයි. ඔහුගේ ලිපියේ, කලාකරුවන්ගේ නම් - Dürer සහ Carlo Dolci, Rembrandt, Corot සහ Brueghel, ඔහු සෑම අවස්ථාවකම සිහිපත් කරයි, ඔහු දුටු සහ අත්විඳින ලද දේ, ඔහුගේ සිතුවිලි, සෙනෙහස සහ බිය ගැන කතා කරයි. හදිසියේම ඔහු උද්යෝගිමත් ලෙස කෑගසයි: “කලාව තුළ කොතරම් අලංකාරයක් තිබේද! ඔබ දකින සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගත යුතුය, එවිට ඔබ කම්මැලිකමට හෝ තනිකමට බිය නොවන අතර ඔබ කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන්ම තනි නොවනු ඇත.

පාස්ටර් බොක්ම්ගේ පාසලේ සීමාවාසික පුහුණුව අවසන් විය. එහෙත්, අහෝ, එය අසාර්ථක විය - එවැන්ජලිස්ත සංගමය වින්සන්ට් බෝරිනේජ් වෙත යැවීම ප්රතික්ෂේප කළේය. නැවතත් - දහතුන්වන වරටත් - ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන් විය. වින්සන්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික අවපීඩනයට පත් විය. ඔහුගේ පියා බ්‍රසල්ස් වෙත දිව ගියේය. නමුත් වින්සන්ට් ඒ වන විටත් එකට එකතු වී සිටියේය. ඔහු ඉක්මනින්ම බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සුවය ලබා ගත්තේය. ඊට පටහැනිව, අනපේක්ෂිත පහරක් ඔහුට අධිෂ්ඨානයේ පිපිරීමක් ඇති කළේය. ඔහු තම පියා ඕලන්දයට යාම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. හොඳයි, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද බැවින්, එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ තීරණයට පටහැනිව, ඔහු තමාගේම අනතුරෙන් සහ අවදානමෙන් බෝරිනේජ් වෙත යන අතර, ඔහුට කොපමණ මුදලක් වැය වුවද, ඔහු දැඩි ලෙස සිහින මැවූ මෙහෙවර ඉටු කරනු ඇත.

බ්‍රසල්ස් නුවරින් පිටත් වූ වින්සන්ට් මොන්ස් ප්‍රදේශයට ගොස් පතල් කැණීමේ කලාපයේ හදවතේ පිහිටි පතුරාෂ් හි පදිංචි වී වහාම වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය ඔහුට භාර දීමට ඔවුන් අකමැති විය. නොබෙදුණු ලෙස මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට සූදානම්, ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කළේය, රෝගීන් බැලීමට, දරුවන්ට කැටෙක්ස් ඉගැන්වීම, කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වූ අතර ඔහුගේ ශක්තිය ඉතිරි නොකර වැඩ කළේය.

වටේටම ගල් අඟුරු ආකරවල එසවුම් කූඩු පමණක් නැගෙන නිමක් නැති තැනිතලාවක්, කුණු ගොඩවල් වලින් පිරුණු තැනිතලාවක්, කළු අපද්‍රව්‍ය ගල් ගොඩවල්. මෙම මුළු කලාපයම කළු ය, පෘථිවි ගර්භාෂයේ ශ්‍රමය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත, නැතහොත්, ඒ සියල්ල අළු පැහැයෙන්, මඩේ ඇත. අළු අහස, ගෙවල්වල අළු බිත්ති, අපිරිසිදු පොකුණු. මෙම අන්ධකාරයේ සහ දරිද්‍රතාවයේ රාජධානියට පණ දෙන්නේ රතු උළු සෙවිලි පමණි. අපද්‍රව්‍ය පාෂාණ සහිත කඳු අතර පරතරයන් තුළ, කෙත්වතු, පල් වූ හරිත ලප, තවමත් සමහර ස්ථානවල සංරක්ෂණය කර ඇත, නමුත් ගල් අඟුරු ක්‍රමයෙන් සියල්ල පුරවයි; මෙම පාෂාණීය වූ සබන් සාගරයේ රළ පටු උද්‍යානවලට සමීප වන අතර, උණුසුම් දිනවල දුර්වල, දූවිලි සහිත මල් - ඩැලියස් සහ සූරියකාන්ත - බියජනක ලෙස සූර්යයා වෙත ළඟා වේ.

අවට - වින්සන්ට් වචනයකින් හෝ උදව් කිරීමට කැමති මිනිසුන්, ඇටකටු, දූවිලි කෑ මුහුණු ඇති පතල් කම්කරුවන්, කොස් මිටියක් සහ සවලක් අතැතිව පොළොවේ බඩේ තම මුළු ජීවිතයම ගත කිරීමට දෛවෝපගත, එක් වරක් පමණක් හිරු දැකීමට. සතිය - ඉරිදා; කාන්තාවන් ද පතලේ වහල්භාවයට පත්ව ඇත: ගල් අඟුරු කරත්ත තල්ලු කරන පළල් උකුල් කරුවන්, කුඩා කාලයේ සිටම ගල් අඟුරු වර්ග කළ කුඩා දැරියන්. ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, ඔවුන් මිනිසාට කළේ කුමක්ද? මීට වසර දෙකකට පෙර වයිට්චැපල්හිදී මෙන්, වින්සන්ට් තමාගේම යැයි සලකන මිනිස් ශෝකයෙන් කම්පා වී ඇත, එය ඔහුට වඩා තියුණු ය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ පිරිමි ළමයින්, ගැහැණු ළමයින්, ගැහැණු ළමයින් සිය ගණනක් දැකීම ඔහුට රිදෙනවා. පතල් කම්කරුවන් දැකීම රිදෙනවා, සෑම දිනකම; පාන්දර තුනට පහන් දල්වා මුහුණට බැස, එතැනින් මතුවන්නේ පැය දොළහක් දහතුනකට පසුවය. ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන, පිරුණු ඝාතකාගාර ගැන, බොහෝ විට වැඩ කිරීමට සිදුවන, වතුරේ සිටගෙන, ඔවුන්ගේ පපුවෙන් සහ මුහුණෙන් දහදිය බිඳිති, නිරන්තරයෙන් මරණයට තර්ජනයක් වන නාය යෑම් ගැන, යාචක ඉපැයීම් ගැන ඔවුන්ගේ කතා ඇසීම වේදනාකාරී ය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ එවැනි සොච්චම් ඉපැයීම් තිබුණේ නැත: 1875 දී පතල් කම්කරුවන්ට දිනකට ෆ්‍රෑන්ක් 3.44 ක් ලැබුණේ නම්, වත්මන් වර්ෂය වන 1878 දී ඔවුන්ගේ ඉපැයීම් ෆ්‍රෑන්ක් 2.52 ක් පමණි. වින්සන්ට් අන්ධ නාගයන් ගැන පවා අනුකම්පා කරයි, ගල් අඟුරු සමඟ ගැඹුරු භූගත ට්‍රොලි ප්‍රවාහනය කරයි - ඔවුන් කිසි විටෙකත් මතුපිටට නොපැමිණි, මිය යාමට නියම කර ඇත. වින්සන්ට් දකින සෑම දෙයක්ම ඔහුට රිදවයි. අසීමිත දයානුකම්පාවෙන් යටපත් වී සිටින ඔහු මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට, ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට, සේවය කිරීමට, තමාගේ සියලු දේ ලබා දීමට, තමා ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීමට ලැබෙන සුළු අවස්ථාවක් ගැන සතුටු වේ. ඔහුගේ කුඩා අවශ්‍යතා ගැන, ඔහුගේ වෘත්තිය ගැන, දුක සහ දුප්පත්කම අවට ඇති විට - වින්සන්ට්ට එවැනි දෙයක් සිතාගත නොහැකි විය. ඔහු Rue d'Eglise හි පදිංචි වූ අතර, Van der Hachen නම් පදික වෙළෙන්දෙකුගෙන් කාමරයක් කුලියට ගෙන, සවස් වරුවේ තම දරුවන්ට පාඩම් කියා දුන්නේය. පලස්තීනයේ සිතියම්, මෙම කාර්යය සඳහා ඔහුට ෆ්ලෝරින් හතළිහක් ගෙවන ලදී, එබැවින් ඔහු දිවා කාලයේ සිට ජීවත් විය. නමුත් ඔබ ජීවත් වන ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කිරීම වටී ද, ඔබ හුස්ම හිර කරන දරිද්‍රතාවයට, එක් දෙයක් පමණක් වැදගත් වන විට: ප්‍රකාශ කිරීම, වෙහෙස නොබලා දේවවචනය ප්‍රකාශ කිරීම සහ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම.

කිසිදු නිල මෙහෙවරක් නොමැති, මුරණ්ඩු නළල සහ කෝණික ඉරියව් ඇති රතු හිසකෙස් ඇති මෙම දේශකයා, තමාව රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත; තනි ආශාවකින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී සිටි අතර, ඔහුට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පේළි කියවීමට පාරේ සිටින පුද්ගලයෙකු නැවැත්විය හැකි අතර, ඔහුගේ සියලු වේගවත්, සමහර විට වියරු ක්‍රියාවන් අසීමිත ඇදහිල්ලෙන් මෙහෙයවන බව පැහැදිලිය.

මෙම මිෂනාරිවරයා මුලදී සියල්ලන් මවිතයට පත් කළේය. ඕනෑම අසාමාන්ය සංසිද්ධියක් කැපී පෙනෙන බැවින් මම පුදුමයට පත් විය. නමුත් ටිකෙන් ටික මිනිසුන් ඔහුගේ පෞරුෂයේ ආකර්ෂණයට හසු වීමට පටන් ගත්හ. ඔව්හු ඔහුට සවන් දුන්හ. කතෝලිකයන් පවා ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නා. සූක්ෂ්ම බවින් හා පිරිපහදු කළ හැදී වැඩීම නිසා නරක් නොවූ, මූලික මිනිස් ගුණධර්ම නොදිරන ලෙස රැකගත් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට පැහැදිලිව දැනුණු අමුතුම ආකර්ශනීය බලවේගයක් මෙම විකේන්ද්රික පුද්ගලයාගෙන් පිට විය. ඔහුගේ කතාවලට වශී වී ඒ සමඟම ඔහුගේ හදිසි කෝපයෙන් බියට පත් වූ ළමයින් ඔහු වටා නිහඬ වූහ. සමහර විට, ඔවුන්ගේ අවධානයට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට අවශ්‍ය වූ වින්සන්ට් චිත්‍ර ඇඳීම සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා ගත්තේය: සෙල්ලම් බඩු නොදන්නා මෙම අවාසි සහගත දරුවන් සඳහා, ඔහු පින්තූර ඇද, ඔහු වහාම බෙදා හැරියේය.

පැටුවේ හි වින්සන්ට්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ කටකතාව ඉවැන්ජලික සංගමයේ සාමාජිකයින් වෙත ඉක්මනින්ම පැමිණියේය. ඕලන්ද ජාතිකයා තවමත් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි යැයි ඔවුහු සිතූහ.

නොවැම්බරයේ ගත් තීරණය සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසු සමාජය වින්සන්ට්ට මාස හයක කාලයකට නිල පැවරුමක් ලබා දුන්නේය. ඔහු පතුරාජ් සිට කිලෝමීටර් කිහිපයක් ඈතින් පිහිටි ගල් අඟුරු ද්‍රෝණියේ තවත් කුඩා නගරයක් වන වාම්හි දේශකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. වින්සන්ට් හට වැටුපක් - මසකට ෆ්‍රෑන්ක් පනහක් ලබා දෙන ලද අතර, වර්කිනි හි ජීවත් වූ ප්‍රාදේශීය පූජක බොන්ට් මහතාගේ අණට යටත් විය.

වින්සන්ට් සතුටුයි. අවසාන වශයෙන්, ඔහුට තම මෙහෙවර සඳහා නොබෙදුණු ලෙස කැපවිය හැකිය. අවසාන වශයෙන්, ඔහු සියලු අතීත වැරදි සඳහා සමාව දෙනු ඇත. Vam හි වැසියන්ට පෙර, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිවෙලට පෙනී සිටියේය - ලන්දේසි ජාතිකයෙකුට පමණක් විය හැකි ආකාරයට, විනීත ඇඳුමකින්. නමුත් ඊළඟ දවසේම සියල්ල වෙනස් විය. වාමාගේ ගෙවල් වටේ ඇවිදිමින් වින්සන්ට් තම ඇඳුම් පැළඳුම් සහ මුදල් දුප්පතුන්ට බෙදා දුන්නේය. මෙතැන් සිට, ඔහු තම ජීවිතය දුප්පතුන් සමඟ බෙදා ගනීවි, දුප්පතුන් වෙනුවෙන්, දුප්පතුන් අතර ජීවත් වනු ඇත, ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අණ කළ පරිදි: “ඔබට පරිපූර්ණ වීමට අවශ්‍ය නම්, යන්න, ඔබේ දේපළ විකුණා දුප්පතුන්ට දෙන්න; එවිට ඔබට ස්වර්ගයෙහි නිධානයක් ඇත. ඇවිත් මාව අනුගමනය කරන්න." වින්සන්ට් පැරණි හමුදා ජැකට් එකක් ඇඳගෙන, ගෝණි රෙදිවලින් ඔහුගේ දඟර කපා, ඔහුගේ හිස මත සම් පතල් තොප්පියක් දමා ලී සපත්තු පැළඳ සිටියේය. එපමණක්ද නොව, ස්වයං පහත් කර ගැනීමේ මිහිරි අවශ්‍යතාවයකින් පෙලඹී, ඔහු තම දෑත් සහ මුහුණ සබන් වලින් ආලේප කළේය, එවිට ඔහු බාහිරව පතල් කම්කරුවන්ට වඩා වෙනස් නොවනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් ඔවුන් සමඟ සිටිනවා මෙන් ඔහු ඔවුන් සමඟ සිටිනු ඇත. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට කුහකත්වයෙන් සලකන්න බැහැ. ඔබට තේරීමක් කිරීමට සිදුවේ: එක්කෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ඔබේ හදවතේ තබා ගැනීමෙන්, ඔහු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින ජීවිතය ගත කරන්න, නැතහොත් පරිසිවරුන්ගේ කඳවුරට යන්න. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මය දේශනා කිරීම සහ එය පාවා දීම එකවරම කළ නොහැක්කකි.

වින්සන්ට් 21 Rue Petit-Vam හි බේකර් ජීන්-බැප්ටිස්ට් ඩෙනිස් සමඟ පදිංචි විය, ගමේ අනෙක් නිවාසවලට වඩා ටිකක් සුවපහසුයි. නැටුම් සහ කැබරට් අතර හරස්කඩක් වූ ආයතනයක් වූ සැලෝන් ඩි ක්‍රම්බ් හි හිමිකරු ජූලියන් සවුඩෝයර් සමඟ ඩෙනිස් වින්සන්ට් මෙම කාමරය තුළ තම දේශන දේශනා කරනු ඇත. බෝරිනේජ්හි සැලෝන් යනු ඕනෑම රැස්වීම් කාමරයකට දුන් නමයි (සහ කම්මුල් සහිත මැඩම් සවුඩෝයර්ගේ නමින් ටයිනි සැලෝන් නම් කරන ලදී). ක්‍රොෂ්කාගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය ගමෙන් මදක් දුරින්, වර්කින්යාට නුදුරින් වම්ස්කායා නිම්නයේ ගැඹුරේ පැතිරී ඇති ක්ලෙයාර්ෆොන්ටේන් වනාන්තරය නොසලකා හැරියේය. ස්වභාවධර්මය මෙහි ඉතා සමීප ය. මෙන්න ගලා යයි, දුර්වල උද්යාන වාරිමාර්ග, අපිරිසිදු දිය පහරක්. මෙහි සහ එහි ඇඹරුණු විලෝ. තව ටිකක් - පොප්ලර් පද්ධතියක්. කටු පඳුරුවලින් මායිම් වූ පටු මාර්ග වගා කළ හැකි බිම්වලට පලා යයි. පතල්වලට යාබදව සානුව මුදුනේ පතල් ගම්මාන. පිටත ශීත කාලයයි. හිම වැටෙයි. තව දුරටත් බලා සිටීමට නොහැකි වූ නිසා, වින්සන්ට් වයසට කළු වූ බාල්ක යට සුදු හුනු ගෑ කුඩා ශාලාවක් වූ ටයිනීස් සැලෝන් හි දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

වින්සන්ට් වරක් ඔහුගේ දර්ශනයකින් පෝල්ට පෙනී සිටි මැසිඩෝනියානු ජාතිකයෙකු ගැන කතා කළේය. පතල් කම්කරුවන්ට ඔහුගේ පෙනුම සිතා ගැනීමට හැකි වන පරිදි, වින්සන්ට් පැවසුවේ ඔහු "මුහුණේ වේදනාව, දුක් වේදනා සහ තෙහෙට්ටුවේ මුද්රාව සහිත වැඩකරුවෙකු ලෙසය ... නමුත් අමරණීය ආත්මයක් ඇති, සදාකාලික යහපත සඳහා පිපාසයෙන් සිටින - දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ." වින්සන්ට් කතා කළාට සවන් දුන්නා. “මට අවධානයෙන් සවන් දුන්නා,” ඔහු ලිවීය. තවමත් Tiny's Salon වෙත අමුත්තන් පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි. ඩෙනිස් බේකර්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතුන් තිදෙනා මෙම කුඩා සමාජයේ හරය පිහිටුවා ගත්හ. නමුත් කිසිවෙකු ඔහුට සවන් දීමට අකමැති වුවද, වින්සන්ට් තවමත් අවම වශයෙන් ශාලාවේ කෙළවරේ ඇති ගල් මේසයට හෝ අවශ්‍ය නම් අමතා දේශනා කිරීමට පටන් ගනී. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීමට ඔහුට පැවරී ඇත - ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කරනු ඇත.

ඔබ ඔහුව මායා කළා. “නත්තලට පෙර ඒ අන්තිම අඳුරු දවස්වල හිම වැටුණා” කියා ඔහු තම සහෝදරයාට ලිව්වා. අවට ඇති සියල්ල Brueghel Muzhitsky විසින් රචිත මධ්‍යතන යුගයේ සිතුවම් මෙන්ම රතු සහ කොළ, කළු සහ සුදු යන සුවිශේෂී සංයෝජනයක් ගෙන ඒමට පුදුම සහගත ලෙස සමත් වූ තවත් බොහෝ කලාකරුවන්ගේ කෘති සිහිපත් කරයි. අවට භූ දර්ශනවල අනුපූරක වර්ණ නොවරදවාම නව දේශකයෙකුගේ ඇස ආකර්ෂණය කරයි. මීට අමතරව, මෙම භූ දර්ශන සෑම විටම වෙනත් කෙනෙකුගේ සිතුවම් ඔහුට මතක් කර දෙයි. "මම මෙහි දකින දේ නිතරම මතකයට එන්නේ තිජ්ස් මාරිස්ගේ හෝ ඇල්බ්‍රෙක්ට් ඩියුරර්ගේ කෘති." කෑදර ලෙස ඕනෑම හැඟීමක් දකින මෙම මිනිසා තරම් සුන්දරත්වයන් මෙම ස්ථානවල කිසිවෙකු දැක නැත. බුෂ් හෙජ්, පැරණි ගස්, ඒවායේ විකාර මුල් සහිත පැරණි ගස් "ඩියුරර්ගේ" ද නයිට් ඇන්ඩ් ඩෙත්" කැටයම්වල ඇති භූ දර්ශනය ඔහුට මතක් කර දෙන්නේ නම්, ඔහු තම ළමා කාලය ගත කළ බ්‍රබන්ට් ගැනත්, අමුතු දෙයක් නිසා පවා ඔහුට සිතීමට සලස්වයි. සංගම් සෙල්ලම් කිරීම - ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අදහසට: "අන්තිම දවස්වල හිම වැටුණා," ඔහු ලියයි, "එය ඔවුන් ශුභාරංචියේ පිටු මෙන් සුදු කඩදාසි මත ලියන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි."

සමහර අවස්ථාවලදී, පාරේ අයිනේ හෝ පතලට නුදුරුව ශීත කළ, ඔහු පින්තාරු කළේය. ඔහුට මෙම "විනෝදයට" විරුද්ධ විය නොහැකි විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මෙහෙවර මෙයින් කිසිසේත් පීඩා විඳින්නේ නැත. ඔහු දේශන පැවැත්වීය, රෝගීන්ට සාත්තු සප්පායම් කළේය, දරුවන්ට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වීය, රෙපරමාදු පවුල්වල බයිබල් කියවීම්වලට සහභාගි විය. සවස් වරුවේ, ඔහුගේ වැඩ මුරය අවසන් කළ පතල් කම්කරුවන් ඔහුට පතලෙන් පිටවීමේදී හමු විය. දිගු වැඩ කරන දවසකින් වෙහෙසට පත් වූ ඔවුහු ඔහුට අපයෝජනයෙන් වැසූහ. "මගේ සහෝදරයා, මාව හූරන්න, මක්නිසාද මම එයට සුදුසුයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට සවන් දෙන්න," ඔහු මෘදු ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය. ළමයින් සහ වින්සන්ට් සමච්චල් කළ අය, නමුත් ඔහු තවමත් ඉවසිලිවන්තව ඔවුන් සමඟ වැඩ කළේය, කඩිසරව ඔවුන්ට ඉගැන්වූ අතර සුරතල් කළේය.

ටිකෙන් ටික, සතුරුකම සහ අවිශ්වාසය පහව ගියේය, සමච්චල් කිරීම නතර විය. සැලෝන් ඔෆ් ක්‍රම්බ්ස් එක වඩාත් ජනාකීර්ණ විය. වින්සන්ට් ලැබුණු සියලුම මුදල් ඔහු දුප්පතුන්ට දුන්නේය. තවද ඔහු කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට තම කාලය හා ශක්තිය ලබා දුන්නේය. පතල් කම්කරුවන්ගේ නිවාසවලට ඇතුළු වූ ඔහු කාන්තාවන්ට තම උදව් ලබා දී රාත්‍රී ආහාරය පිසූ අතර සෝදා ගත්තේය. "මට රැකියාවක් දෙන්න, මම ඔබේ සේවකයා" ඔහු කීවේය. නිහතමානීකමේ සහ ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිමූර්තිය, ඔහු සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු කෑවේ පාන්, බත් සහ මොලස් ය. බොහෝ විට ඔහු ගියේ පාවහන් නොමැතිවය. මේ සඳහා ඔහුට නින්දා කළ ඩෙනිස් මැඩම්ට ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දූතයාට සපත්තු ඉතා විශාල සුඛෝපභෝගී දෙයක්." සියල්ලට පසු, ක්රිස්තුස් පැවසුවේ: "කිසිදු බෑගයක්, බෑගයක්, සපත්තු ගන්න එපා." වින්සන්ට් ජ්වලිතව හා සූක්ෂමව මිනිසුන් අතරට ගෙන යාමට භාර ගත් තැනැත්තාගේ නියෝග පිළිපැද්දේය. මුලදී, බොහෝ පතල් කම්කරුවන් වින්සන්ට්ට සවන් දීමට පැමිණියේ කෘතඥතාව සඳහා පමණි: ඔහු තම මුදලින් එක් අයෙකුට බෙහෙත් මිලදී ගත්තේය, තවත් කෙනෙකුට දරුවන්ට ඉගැන්වීය - එබැවින් ඔවුන් අකමැත්තෙන් වුවද ක්‍රම්බ්ස් සැලෝන් වෙත ගියහ. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් තම කැමැත්තෙන් එහි යාමට පටන් ගත්හ. වින්සන්ට් තවමත් කථිකත්වයෙන් බැබළුණේ නැත. ඔහු දේශනාව කියවන විට, ඔහු දැඩි ලෙස ඉඟි කළේය. එහෙත් ඔහු ස්පර්ශ කිරීමට, හදවත් උද්දීපනය කිරීමට දැන සිටියේය. පතල් කම්කරුවන් ඩෙනිස් මැඩම් පැවසූ පරිදි "අනෙක් සියල්ලන් මෙන් නොවන" මිනිසෙකුගේ ආකර්ෂණයට ලක් විය.

නමුත් පාස්ටර් බොන්ට් වින්සන්ට් ගැන එතරම් සතුටු වූයේ නැත. ඔහු තම මෙහෙවර වරදවා වටහා ගත් බවට තරුණයාට නැවත නැවතත් තරවටු කළ අතර ඔහුගේ හැසිරීම ඔහුට අශෝභන ලෙස පෙනෙන බව සඟවා නැත. අධික ලෙස උසස් කිරීම ආගමේ අවශ්‍යතාවලට හානි කරයි. ඊට අමතරව, සංකේත සහ යථාර්ථය පටලවා නොගත යුතුය! කරුණාකර සන්සුන් වන්න! ඔහුගේ හිස එල්ලා, වින්සන්ට් වැඩිදියුණු කිරීමට පොරොන්දු වූ නමුත් ඔහුගේ හැසිරීම කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් කළේ නැත.

සහ ඔහු එය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආඥාවලට පිළිතුරු දෙන්නේ නැද්ද? ඒ වගේම දුප්පත්කම, අවට තිබෙන දුප්පත්කම, සෑම යහපත් පුද්ගලයෙක්ම ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට පොළඹවන්නේ නැද්ද? දුනු විදීමේ තරඟ, දුම්පාන තරඟ, නැටුම් සහ ගායනය යන ගොරහැඩි විනෝදාස්වාදයන්හි යෙදෙන විට පතල් කම්කරුවන්ට ද ප්‍රීතිමත් අවස්ථා ඇති බව සත්‍යයකි. නමුත් මෙම අවස්ථා දුර්ලභ ය. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ කරදර, දුෂ්කර, අඳුරු ජීවිතය අමතක කිරීමට ඔවුන් ඉඩ නොදේ. එසේ නම්, ඔහු නොවේ නම්, ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නා, ඔවුන්ට ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා උදාහරණයක් දෙන්නේ කවුද? ඔහුම ඔවුන්ගේ ජීවමාන සනාථනය බවට පත් නොවන්නේ නම් ඔහුගේ මුවින් පිටවන වචන විශ්වාස කරන්නේ කවුද? ඔහු සියලු ආත්මයන් ශුභාරංචියේ යහපත්කමට විවෘත කළ යුතුය, ඔහුගේ වේදනාව කරුණාවට දිය යුතුය.

වින්සන්ට් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. “එකම පාපයක් ඇත්තේ නපුරක් කිරීමය” කියාත් මිනිසුන්ට මෙන් සතුන්ටද අනුකම්පාව අවශ්‍යයි. ඔහු ළමයින්ට මැයි කුරුමිණියන්ට වධ හිංසා කිරීම තහනම් කළේය, නිවාස නොමැති සතුන් රැගෙන ගොස් ප්‍රතිකාර කළේය, වහාම වනයට මුදා හැරීම සඳහා කුරුල්ලන් මිලදී ගත්තේය. වරක්, ඩෙනිස් කලත්‍රයාගේ වත්තේදී, ඔහු මාර්ගය දිගේ බඩගාමින් සිටි දළඹුවෙකු රැගෙන හුදකලා ස්ථානයකට ගෙන ගියේය. වින්සන්ට් වැන් ගෝගේ "මල්" ගැන! වරක් පතල් කම්කරුවෙකු තමා මත බෑගයක් විසි කළ අතර ඔහුගේ පිටේ සෙල්ලිපියක් විය: "වීදුරුවලින් පරිස්සම් වන්න!" අවට සිටි සියල්ලෝ පතල් කම්කරුවාට සිනාසුණහ, වින්සන්ට් පමණක් කලබල විය. මෙන්න ආශීර්වාද! ඔහුගේ දයානුකම්පිත වදන්වලට සියල්ලෝම සිනාසෙන්නට වූහ.

වින්සන්ට් ඇත්ත වශයෙන්ම නිහතමානීව හා නිහතමානීව පිරී සිටි අතර, බොහෝ විට ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත ආශාවකින් ජය ගන්නා ලදී, නමුත් සමහර විට ඔහු උමතු ආවේගයන් විසින් අල්ලා ගනු ලැබීය: දිනක්, කුණාටුවක් ඇති වූ විට, වින්සන්ට් වනාන්තරයට දිව ගොස්, ගලා ගිය වැස්සේ ඇවිද ගියේය. ඔහු වෙතින් ගංගා වල, "මහා ආශ්චර්යය මැවුම්කරු" අගය කරන ලදී. වැම්හි සමහර වැසියන් ඔහුට පිස්සු යැයි සිතූහ. "අපගේ ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස් ද උමතු විය," ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.

එක්වරම එම ප්‍රදේශයේ ටයිපොයිඩ් වසංගතයක් පැතිර ගියේය. ඇය සෑම කෙනෙකුම පේළියකට කපා දැමුවාය - මහලු හා තරුණ, පිරිමි සහ ගැහැණු. රෝගයෙන් බේරුණේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. නමුත් වින්සන්ට් තවමත් ඔහුගේ දෙපයින් සිටියි. ප්‍රීතියෙන් ඔහු තපස් කිරීමට ඇති ආශාව තෘප්තිමත් කර ගැනීමට දුර්ලභ අවස්ථාවක් භාවිතා කරයි. අනාරක්ෂිත, නොපසුබට, දිවා රෑ ඔහු තම මුළු ශක්තියම රෝගීන්ට උපස්ථාන කිරීමට කැප කරයි, ආසාදන අවදානම නොසලකා හරියි. ඔහු බොහෝ කලකට පෙර තමා සතු සියල්ල ලබා දුන්නේ දුක්ඛිත රෙදි පමණක් ඉතිරි කරමිනි. ඔහු කන්නේ නැත, නිදා ගන්නේ නැත. ඔහු සුදුමැලි හා සිහින් ය. නමුත් ඒ සමඟම ඔහු තවත් අප්‍රමාණ කැපකිරීම්වලට සූදානම්ව සතුටු වෙයි. බොහෝ මිනිසුන් දැනටමත් අවාසනාවකට ගොදුරු වී ඇත, බොහෝ මිනිසුන්, ආදායමක් නොමැතිව, සම්පූර්ණ දරිද්‍රතාවයට ගොදුරු වේ - මෙම තත්වයන් යටතේ ඔහු තමා වෙනුවෙන් මෙතරම් මුදලක් වියදම් කරන්නේ කෙසේද, සුවපහසු නිවසක මුළු කාමරයම අල්ලා ගන්නේ කෙසේද? ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පිපාසයෙන් දැවෙන ඔහු තම දෑතින්ම උයනේ ගැඹුරේ තමාට පැල්පතක් සාදා, පිදුරු ගොඩක් මත රාත්‍රිය සඳහා නවාතැන් ගත්තේය. සතුටට වඩා දුක් විඳීම හොඳය. දුක්ඛ සමුදය යි.

අනුකම්පාව යනු ආදරය වන අතර මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කළ යුතුව තිබුණි. සමහර විට මිනිසුන්ට අවසානයේ වින්සන්ට් ඔවුන් කෙරෙහි කොතරම් බලවත් ආදරයක් ඇත්ද? ඔහුගේ බලපෑම නිසැකවම වැඩි වී ඇත. දැන් මිනිස්සු ඔහුගෙන් හාස්කම් බලාපොරොත්තු වෙනවා. කැබලි අක්ෂරයකින් බඳවා ගන්නා විට, බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගත් අයගේ මව්වරුන් මිථ්‍යා විශ්වාසයෙන් දැන් "පාස්ටර් වින්සන්ට්" ලෙස හඳුන්වන තැනැත්තාගෙන් ශුභාරංචියේ කියමනක් පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටිති - සමහර විට මෙම තලිස්මන් තම පුතා බර සොල්දාදුවෙකුගේ පටියකින් බේරා ගනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් තමා වෙනුවෙන් ගොඩනඟා ගත් පැල්පත දුටු විට, පාස්ටර් බොන්ට්, ඔහුගේ උද්යෝගිමත්, වියරු ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් දැනටමත් ලැජ්ජාවට පත් විය, අවසානයේ කෝපයට පත් විය. නමුත් වින්සන්ට් හිතුවක්කාර විය. මගේ අවාසනාවට මම මුරණ්ඩු විය, මන්ද ඒ අවස්ථාවේදී එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ බලයලත් නියෝජිතයෙකු ඊළඟ පරීක්ෂණය සඳහා ඔබ වෙත පැමිණි බැවිනි. "කනගාටුදායක අධික උද්යෝගයක්" ඔහු අවසන් කළේය. "මෙම තරුණයාට හොඳ මිෂනාරිවරයෙකුට අත්‍යවශ්‍ය වන සාමාන්‍ය බුද්ධියේ සහ මධ්‍යස්ථභාවයේ ගුණාංග නොමැත" යනුවෙන් ඔහු සිය වාර්තාවේ ප්‍රජාවට පැවසීය.

සෑම පැත්තකින්ම වින්සන්ට් වෙත ගලා එන නින්දාවන් ඩෙනිස් මාතාව කලබලයට පත් කළේය. නමුත් ඇගේ අමුතු කුලී නිවැසියා තමා විසින්ම විනාශ කර ඇති දුෂ්කරතා වලින් ඇය දැනටමත් බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත. ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහු "අසාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ" ජීවත් වන බවට ඇය විසින්ම ඔහුට නැවත නැවතත් තරවටු කළාය. මෙයින් කිසිවක් සාක්ෂාත් කර නොගත් ඇය Etten වෙත ලිවීමට තීරණය කළාය. ඇය මවක් වන අතර, එබැවින් දේවගැතිවරයාට සහ ඔහුගේ බිරිඳට තම පුතාට සිදු වූ දේ පැවසීම ඇගේ යුතුකමකි. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ඇය සමඟ උණුසුම් හා සුවපහසුවකින් ජීවත් වන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් ඔහු තමා සතුව තිබූ සියල්ල ලබා දුන්නේය, තමාට කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි: ඔහුට ඇඳුම් ඇඳීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු කඩදාසි ඔතා කමිසයක් කපා ගනී.

එට්ටන්හිදී, දේවගැතිවරයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ, ඩෙනිස් මාතාවගේ ලිපිය නිහඬව නැවත කියවා, කණගාටුදායක ලෙස හිස සැලූහ. එබැවින් වින්සන්ට් නැවතත් ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වයට පැමිණ ඇත. සදහටම එක හා සමානයි! කුමක් කරන්න ද? පැහැදිලිවම, ඉතිරිව ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි: ඔහු වෙත ගොස් නැවත වරක් - දහතුන්වන වරටත් - පෙනෙන විදිහට, අන් සියල්ලන් මෙන් ජීවත් වීමට සම්පූර්ණයෙන්ම නොහැකි මෙම විශාල දරුවාට බැණ වැදීම.

ඩෙනිස් අම්මා බොරු කීවේ නැත: අනපේක්ෂිත ලෙස ඔබ වෙත පැමිණි දේවගැතිවරයා වින්සන්ට් පැල්පතක වැතිර සිටිනු දුටුවේය. පතල් කම්කරුවන් ඔහු වටා සිටි අතර, ඔහු ශුභාරංචිය කියෙව්වේය.

සවස් විය. පහනෙහි අඳුරු ආලෝකය දර්ශනය ආලෝකවත් කරමින්, විකාර සෙවනැලි අඳිමින්, ක්ෂය වූ මුහුණු වල කෝණික ලක්ෂණ, ගෞරවයෙන් නැමී සිටින රූපවල සිල්වට් සහ අවසානයේ, අඳුරු ගින්නකින් දෑස් දැවෙන වින්සන්ට්ගේ බිය උපදවන සිහින් බව අවධාරණය කළේය.

මෙම දර්ශනයෙන් මානසික අවපීඩනයට පත් දේවගැතිවරයා කියවීම අවසන් වන තෙක් බලා සිටියේය. පතල් කම්කරුවන් පිටව ගිය විට, ඔහු තම පුතා මෙතරම් හිඟන පරිසරයක දැකීම කොතරම් දුෂ්කර දැයි වින්සන්ට්ට පැවසීය. ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට කැමතිද? මෙහෙම හැසිරෙන එක බුද්ධිමත්ද? ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් හැසිරීමෙන්, ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ධජය යටතේ කිහිපයක් අඳිනු ඇත. සෑම මිෂනාරිවරයෙකුම, පූජකයෙකු මෙන්, තම ගෞරවය අත්හැරීමට නොව, ඔහුගේ තරාතිරමට අනුව යම් දුරක් තබා ගත යුතුය.

වින්සන්ට් තම පියා පසුපස හඹා ගියේ මැඩම් ඩෙනිස්ගේ නිවසේ පිහිටි ඔහුගේ පැරණි කාමරයටය. ඔහු තම පියාට ආදරය කළේය - ඔහුට සන්සුන්ව ගෙදර යාමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් විවිධ පැතිවලින් තමාට නිරන්තරයෙන් වැටෙන සියලු නින්දා අපහාස ගැන වින්සන්ට් සිතිය යුත්තේ කුමක්ද? දැන් ඔහුට ඔහුගේ පියා විසින් පවා නින්දා කරනු ලැබේ, ඔහු දැඩි ලෙස අනුකරණය කිරීමට කැමති විය. ඔහු නැවතත් වැරදි තේරීමක් කළාද? ටයිපොයිඩ් වසංගතයෙන් පසු, දැන් කිසිවෙකු ඔහුව පිස්සෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. ඇත්ත, එය සිදු වූයේ පාරේ මිනිසුන් ඔහුව බලා ගනිමින් සිනාසුණු බවයි. නමුත් මෙය ප්රධාන දෙය නොවේ. පාස්ටර් බොන්ට්, එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ පරීක්ෂක, ඔහුගේම පියා - සියල්ලෝම ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ ජ්වලිතය හෙළා දුටු අතර, ඔහුගේ ආවේගය මැඩපවත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. එසේ වුවද, ඔහු ඇදහිල්ල සඳහා නොබෙදුණු සේවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නිසා ඔහු සැබවින්ම පිස්සෙක්ද? ශුභාරංචිය සත්‍ය නම්, සීමාවන් කළ නොහැක. කරුණු දෙකෙන් එකක්: එක්කෝ ශුභාරංචිය සත්‍යය වන අතර, අප සෑම දෙයකදීම එය අනුගමනය කළ යුතුය. එක්කෝ... නැත්නම්... තුන්වැනි හැකියාවක් නැහැ. කිතුනුවකු වීම - එය සැබෑ අරුතක් නැති ශෝචනීය ඉරියව් කිහිපයකට ඌනනය කරන්නේ කෙසේද? ආත්මය හා ශරීරය සමඟ ඇදහිල්ලට යටත් විය යුතුය: ශරීරය හා ආත්මය සමඟ සේවය කිරීම, මිනිසුන්ට සේවය කිරීම සඳහා කැපවීම, ශරීරය හා ආත්මය සමඟ ගින්නට වේගයෙන් දිව ගොස් දීප්තිමත් දැල්ලකින් පුළුස්සා දමන්න. පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ පරමාදර්ශයේ උපකාරයෙන් පමණි. ඔහුට පිස්සුද? ඔහු තම හදවතේ දැවෙන ශ්‍රද්ධාවේ සියලු නියෝග පිළිපදින්නේ නැද්ද? නමුත් සමහර විට මෙම විශ්වාසය ඔහුගේ මනස අවුල් කළාද? සමහර විට ශීලය සුරැකිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම පිස්සුවක් ද? සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ගලවා ගන්නා අතර ඔහුට ශාප කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම කෙනෙකුට ශාප කරනු ඇත - ඔහ්, ඇදහිල්ලේ උත්ප්‍රාසය! පුද්ගලයෙකු මුලින් හෙළා දකිනු ලැබේ හෝ තේරී පත් වේ. "ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නාට අන්‍යෝන්‍ය භාවය අපේක්ෂා කිරීමට අයිතියක් නැත." සමහර විට ඒ ස්වාමින් වහන්සේම - වින්සන්ට්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ තොල් හරහා - භයානක වචනයක් ප්‍රකාශ කළේ කවුද? ඒ සියල්ල නිෂ්ඵලද, මානසික අවපීඩනය නිෂ්ඵලද? නිදසුනක් වශයෙන්, වින්සන්ට් වැන් ගෝග්, ඔහුම ගන්න: දරුණුතම දඬුවමෙන් තමාටම දඬුවම් කිරීමට ඔහු තම වරදට සමාව ගැනීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඔහු තම ආදරය හා විශ්වාසය කොතරම් ප්‍රකාශ කළත්, ඔහු කිසි විටෙකත් හංවඩු ගසා ඇති පැල්ලම මකා නොදමනු ඇත. ඔහු තොටිල්ලේ සිට; මෙම වධ හිංසා කිසිදා අවසන් නොවනු ඇත.

ඔබ කොහෙද යන්නේ, වින්සන්ට් වැන් ගෝ? මුරණ්ඩු, අසනීප, බලාපොරොත්තු සුන් වූ සිතින් ඔහු දිගටම ගමන් කළේය. අඳුර හරහා ආලෝකයට. මිනිස් බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සීමාව දැන ගැනීමට, මිහිකත අන්ධකාරයට ඇද වැටීමට පහත්, ඉතා පහත් ලෙස ගිලී යා යුතුය. "සංකේතය යථාර්ථය සමඟ පටලවා නොගන්න" - එය කෙසේ වෙතත්! සංකේත, යථාර්ථය - සියල්ල එකින් එක, සියල්ල තනි පරම සත්‍යයක් බවට ඒකාබද්ධ විය. වඩාත්ම අවාසනාවන්ත මිනිසුන් වන්නේ පෘථිවියේ කළු බඩේ ජීවිතය ගෙවන අයයි. වින්සන්ට් ඔවුන් වෙත යයි.

අප්රේල් මාසයේදී ඔහු මාර්කාස් පතලට බැස පැය හයක් එක දිගට මීටර් හත්සියයක් ගැඹුරට ඇඩිට් සිට ඇඩිට් දක්වා ඉබාගාතේ ගියේය. "මෙම පතල" ඔහු තම සහෝදරයාට ලිවීය, "බොහෝ අය මෙහි මිය ගිය නිසා - බොහෝ අය මෙහි මිය ගියහ - බැසීමේදී, නැඟීමේදී, හුස්ම හිරවීමෙන් හෝ ෆයර්ඩෑම්ප් පිපිරීමෙන්, ප්ලාවිතය භූගත ජලයෙන් යට වූ විට, පැරණි වූ විට. adits කඩා වැටුණා, සහ යනාදිය. මෙය භයානක ස්ථානයක් වන අතර, බැලූ බැල්මට මුළු දිස්ත්‍රික්කයම එහි භයානක මරණයෙන් පහර දෙයි. මෙහි බොහෝ කම්කරුවන් සුදුමැලි සහ උණ; ඔවුන් කෙට්ටු, වෙහෙසට පත්, ගොරෝසු, නොමේරූ වයස්ගත පුද්ගලයින් ලෙස පෙනේ. කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් සුදුමැලි සහ මැලවී ඇත. පතල් වටේට පතල් කම්කරුවන්ගේ කාලකණ්ණි පැල්පත් සහ වියළී ගිය ගස් කිහිපයක්, දුමාරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කළු වී, කටු පඳුරු වැටවල්, කුණු ගොඩවල් සහ ගල් අඟුරු ගොඩවල්, නොවැදගත් ගල් අඟුරු කඳු යනාදිය ඇත. වින්සන්ට්.

වින්සන්ට් පෘථිවියේ ගර්භයට ගිය ගමනෙන් වෙනත් නිගමනවලට එළඹියේය. පතල් කම්කරුවන්ගේ ඉරණම මෙතරම් බිහිසුණු බව ඔහු මින් පෙර කිසිදා නොසිතුවේය. පහතින්, පොළොවේ බඩේ, තම සහෝදරයන් මත එවැනි බියකරු සේවා කොන්දේසි පැනවූ, ඇඩිට් වල වාතය ලබා නොදුන් සහ ඔවුන්ට ප්‍රවේශය සුරක්ෂිත නොකළ, පතල් කම්කරුවන්ගේ ඉරණම සමනය කිරීම ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකළ අය ගැන ඔහු අමනාප විය. දැනටමත් අතිශය දුෂ්කර විය. කෝපයෙන් වෙව්ලන "පාස්ටර් වින්සන්ට්" තීරණාත්මක පියවරක් සමඟ පතල කළමනාකාරිත්වය වෙත ගොස් සරල යුක්තියේ නාමයෙන් මිනිසුන්ගේ සහෝදරත්වයේ නාමයෙන් හදිසි කම්කරු ආරක්ෂණ පියවර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. සෞඛ්යය එය මත රඳා පවතී, බොහෝ විට පාතාලයේ කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය පවා. සත්කාරකයෝ ඔහුගේ ඉල්ලීම්වලට සමච්චල් කරන සිනහවෙන් හා අපයෝජනයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. වින්සන්ට් අවධාරනය කළේය, කෝපයට පත් විය. "වින්සන්ට් මහත්මයා," ඔවුන් ඔහුට කෑගැසුවේ, "ඔබ අපව තනි නොකළහොත්, අපි ඔබව පිස්සන් කොටුවක සඟවන්නෙමු!" "පිස්සු" - නැවතත් බඩගාගෙන, සමච්චල් කරමින්, මේ නපුරු වචනය. පිස්සු - ඇත්තෙන්ම! අනවශ්‍ය වැඩිදියුණු කිරීම් සඳහා ස්වාමියාගේ ලාභය ආක්‍රමණය කරන්නේ පිස්සෙකු පමණි! එවැනි වාසිදායක කොන්දේසි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඉල්ලා සිටිය හැක්කේ පිස්සෙකුට පමණි - සියල්ලට පසු, කන්දට නිකුත් කරන ලද ගල් අඟුරු සඳහා ලැබෙන සෑම ෆ්‍රෑන්ක් 100 කින්ම කොටස් හිමියන්ට ශුද්ධ 39 ක් ලැබෙනු ඇත. මෙම සංඛ්‍යා සහ වින්සන්ට් වැන් ගෝගේ පිස්සුව සංසන්දනය කිරීම ප්‍රමාණවත්ය. පැහැදිලි වනු ඇත.

මෙහි පැමිණි, බෝරිනේජ්හිදී, වින්සන්ට් නවීන සමාජය බිහි වූ සහ ඔවුන්ගේ බලයෙන් පුද්ගලයෙකු විනාශ කළ හැකි සංවිධාන පිහිටුවා ගත් එක් ස්ථානයක පෙනී සිටියේය. මෙම කඳුකර තැනිතලාව, අළු පැහැයෙන්, දුක්ඛිත හා මානසික අවපීඩනයට පත්, එහි අපිරිසිදු ගඩොල් පැල්පත් සහ සින්ඩර් ගොඩවල් සහිත, දේශීය පිරිමින්ගේ සහ ගැහැනුන්ගේ ඉරණම පුද්ගලාරෝපණය කරන බව පෙනේ, වෙහෙසට පත්ව ඔවුන්ගේ පටි අදිනවා. වින්සන්ට් ඔවුන්ට අනුකම්පා නොකළ හැකිද? ඔවුන්ගේ දුක ඔහුගේ දුකට සමානයි. ඔහු මෙන්, අනාථ, කොන් වූ, ඔවුන් දන්නේ වධ වේදනා පමණි. කිසිවෙක්, කිසිවක්, ඔවුන්ගේ විලාපයට ප්රතිචාර දක්වන්නේ නැත. ඔවුන් මේ කුරිරු ලෝකයේ අතරමං වෙලා තනිවෙලා. පහත් අඳුරු අහස භයානක ලෙස ඉහළින් දිස් විය. පොළොවේ. මෙම අළු මාරාන්තික අහස යට, වින්සන්ට් තැනිතලාව හරහා සැරිසරයි. ඔහු සැකයන් සහ ප්රශ්න, කාංසාව සහ භීෂණයෙන් යටපත් වී ඇත. ඔහුගේ බිහිසුණු හුදෙකලාව ගැන ඔහු මෙතරම් පැහැදිලිව දැන සිටියේ නැත. නමුත් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය හැකිද? ඔහුගේ ආත්මය, පරමාදර්ශය සඳහා ආශාවෙන්, පිටසක්වල ය, මේ ලෝකයට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර ය, යාන්ත්‍රිකකරණයෙන් පුද්ගලීකරණය වී, කුරිරු, අනුකම්පා විරහිත සහ කැත ය. මේ අමනුෂ්‍ය ලෝකයෙන් ඔහු දුක් විඳීමෙන් ඉරී යයි, ආදරය, කරුණාව යන වචන පමණක් දන්නා මිනිසෙකි; අන් අයට මිත්‍රත්වය, සහෝදරත්වය, දිව්‍ය යුක්තිය ගෙන දෙන පුද්ගලයෙක්, ඔහු මේ ලෝකයට ජීවමාන චෝදනාවක් වැනිය.

අප්‍රේල් 16 වන දින, අසල පිහිටි ෆ්‍රේමේරි ගම්මානයේ, අග්‍රප් පතලේදී, වෙඩි තැබීමේ දරුණු පිපිරීමක් සිදුවිය. ටයිෆස් වසංගතයෙන් සති කිහිපයකට පසුව, ශෝකය සහ මරණය නැවතත් බෝරිනේජ් වෙත පැමිණියේය. පිපිරීමෙන් පතල් කම්කරුවන් කිහිප දෙනෙක් මිය ගියහ. බොහෝ තුවාල ලැබූවන් පතලෙන් පිටතට ගෙන යන ලදී. අහෝ, පතලෙහි රෝහලක් නොතිබුණි - කළමනාකාරිත්වය විශ්වාස කළේ එය මිල අධික බවයි. තුවාල ලැබූ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, දිවි ගලවා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති අයට ප්‍රථමාධාර ලබා දීමට වෛද්‍යවරු ඉක්මන් වෙති. ඒ වගේම වින්සන්ට්ත් මෙතන ඉන්නවා. ඔහු නොපැමිණියේ කෙසේද? සෑම තැනකම, කොතැනක කරදරයක් පැමිණියද, ඔහු කිසිදු දුකකට නොවරදවාම ප්‍රතිචාර දක්වයි. සෑම විටම, ඔහු කිසිවක් ඉතිරි නොකර, ඔහුට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උදව් කරයි: වියරුවෙන් ඔහුගේ ලිනන් රෙදි වෙළුම් පටිවලට ඉරා, ලාම්පු තෙල් සහ ඉටි මිලදී ගනී. නමුත් වෛද්‍යවරුන් මෙන් නොව, බරපතලම තුවාල ලැබූ පතල් කම්කරුවන්ට ඔහු හිස නමා ආචාර කරයි. වින්සන්ට් වෛද්‍ය විද්‍යාව ගැන කිසිම අදහසක් නැහැ. ඔහුට කළ හැක්කේ ආදරය පමණි. දෛවයේ අනුකම්පාවට අතහැර දැමූ විනාශයට පත් වූවන්ගේ සිරුරු මත ආදරයෙන්, උද්දීපනයෙන් වෙව්ලමින් ඔහු නැමී සිටී. මිය යන අයගේ කෙඳිරිලි හඬ ඔහුට ඇසේ. මේ ලෝකයේ නපුරට එරෙහිව ඔහුගේ ආදරය කුමක්ද? ඔහුට කුමක් කළ හැකිද, වින්සන්ට්, අවාසනාවන්ත පිස්සෙක්? ඉතිරි කරන්නේ කෙසේද, මෙම පුද්ගලයින් සුව කරන්නේ කෙසේද? අපහසු ඉරියව්වකින් ඔහු ගොදුරු වූවෙකුගේ හිස ඔසවයි. ගල් අඟුරු පතල්කරු ලේ ගලයි, ඔහුගේ නළල අඛණ්ඩ තුවාලයකි. වින්සන්ට් ඔහුව ස්පර්ශ කරන විට ඔහු කෙඳිරිගායි. එහෙත් මේ විකෘති වූ, කළු වූ, ලේ වැගිරෙන මුහුණ වින්සන්ට් ට වඩා මුදු මොළොක් ලෙස ස්පර්ශ කළ හැකිද? වෛද්‍යවරු ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත බව ප්‍රකාශ කළහ. ඇයි එහෙනම් ඒක බලාගන්නේ? නමුත් එය රැකවරණය මත ඉතිරි කිරීම වටී ද? සෑම විටම සහ සෑම තැනකම මිනිසුන් කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ මන්ද? වින්සන්ට් පතල් කම්කරුවා ඔහුගේ පැල්පතට රැගෙන ගියේය. ඉන්පසු ඔහු දවසින් දවස, රාත්‍රියෙන් රෑ ඔහුගේ ඇඳ අසල වාඩි විය. විද්‍යාව මේ මිනිසාට මරණ දණ්ඩනය නියම කළ නමුත් වින්සන්ට්ගේ ආදරය, වින්සන්ට්ගේ වියරු ආදරය, වෙනස් ලෙස විනිශ්චය කළේය. මෙම පුද්ගලයා ජීවත් විය යුතුය. ඔහු ජීවත් වනු ඇත! ඒ වගේම ටිකෙන් ටික, දවසින් දවස, රෑට රෑ, සතියෙන් සතිය, පතල් කම්කරුවාගේ තුවාල සුව වී, ඔහු නැවත ජීවිතයට පැමිණියේය.

"මේ මිනිසාගේ නළලේ ඇති කැළැල් මම දුටුවෙමි, උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා ඉදිරියෙහි සිටින බව මට පෙනුනි," වින්සන්ට් පැවසීය.

වින්සන්ට් සතුටු විය. "කිරිගරුඬ, මැටි සහ තීන්ත ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ජීවමාන මස් තම නිර්මාණවල පරමාර්ථය ලෙස තෝරාගත්" "සියලු කලාකරුවන් අතරින් ශ්‍රේෂ්ඨතම" මිනිසුන්ගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉල්ලා සිටි අයගේ ජීවිතයේ පළමු ජයග්‍රහණය ඔහු ඉටු කළේය. වින්සන්ට් දිනුවා. ආදරය සැමවිටම ජය ගනී.

ඔව් ආදරය හැමදාම දිනනවා. “යාච්ඤා නාසික ලෙස ගායනා කිරීමට පැමිණ ඇත…” මැප්කාස්සේ පතලේ ව්‍යසනයේ දී තුවාල ලැබූ බේබද්දා මැසිවිලි නඟමින්, “දේවගැති වින්සන්ට්” ඔහුගේ නිවසේ පෙනී සිටි විට, ඔහුගේ සහභාගීත්වය සහ උපකාරය ලබා දුන්නේය. Pyanchuga දිවුරුම් දීමේ දක්ෂයෙක් වූ අතර වින්සන්ට් අපයෝජනය තේරීමට සැලකුවේය. නමුත් ආදරය සැමවිටම ජය ගනී. වින්සන්ට් නොඇදහිලිවන්තයා ලැජ්ජාවට පත් කළේය.

වින්සන්ට්, ඔහු මෙතරම් ඛේදජනක ලෙස තනිව හා දුර්වල නොවී සිටියේ නම් ඔහුට කොපමණ දෙයක් කළ හැකිව තිබුණි! සතුරු වළල්ලක් තමා වටා වැසී යන බවක් ඔහුට දැනුනි. එවැන්ජලිස්ත සමාජය ඔහුව තනි කළේ නැත: පාස්ටර් රොචඩියර් ඔහු වෙත යවන ලද්දේ, පාස්ටර් බොන්ට්ගේ වචන වලින්, "දේවල් පිළිබඳ වඩාත් සන්සුන් තක්සේරුවකට" ඔහුව ඇමතීමටය. ඔහු දිගටම මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළහොත් සහ ඔහුගේ නින්දිත හැසිරීමෙන් පල්ලියට නිරන්තරයෙන් අගෞරව කළහොත් ඔහුගේ දේශනා තනතුරෙන් නෙරපා හරින බවට ඔහුට තර්ජනය කරයි. වින්සන්ට් දන්නවා ඔහු විනාශ වී ඇති බව. නමුත් ඔහු දිගටම ඔහුගේම මාවතේ ගමන් කරයි. මෙම බලාපොරොත්තු රහිත අරගලයේ ප්‍රතිඵලය කුමක් වුවත් ඔහු එය අවසානය දක්වාම සම්මත කරනු ඇත.

ඔහු තම කාර්යය කිරීමට බලාපොරොත්තු විය යුතු අයගෙන් කෙනෙකු නොවේ, එය දිගටම කරගෙන යාමට සාර්ථක වේ. ඔහු තමාගේ විනාශය පැහැදිලිවම දකින නමුත් තමා පරාජිතයෙකු ලෙස හඳුනා නොගෙන යටත් නොවන අයගෙන් කෙනෙකි. ඔහු කැරලිකරුවන්ගේ ගෝත්‍රයකින්.

සමහර විට ඔහු පතල් කම්කරුවන්ට සමාන දෙයක් කීවා විය හැකිය. ටයිෆස් වසංගතය, ෆයර්ඩෑම්ප් පිපිරීම මිනිසුන්ට බොහෝ කරදර ගෙන ආවේ, ගල් අඟුරු ආකරවල හිමිකරුවන්ගේ අත්තනෝමතිකත්වය සහ කෲරත්වය කෙතරම් පැහැදිලිද යත්, පතල් කම්කරුවන් වැඩ වර්ජනයකට යාමට තීරණය කළහ. නොබෙදුණු ලෙස ඔවුන්ගේ හදවත් දිනාගත් වින්සන්ට්ගේ කතා, සමහර විට යම් දුරකට ඔවුන්ගේ තීරණය ඉක්මන් කිරීමට හේතු විය. එය එසේ වුවද, වින්සන්ට් වර්ජනයේ නායකයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු වර්ජකයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා අරමුදල් රැස්කිරීමක් සංවිධානය කළේය, පතල්වල අයිතිකරුවන් සමඟ තර්ක කළේය. කෙසේ වෙතත්, වර්ජකයින්ම, උස් හඬින් තම කෝපය පිට කිරීමට සහ මුෂ්ටි තලමින්, ඔහු නිහතමානිකම හා ආදරය ඉගැන්වීය. පතල්වලට ගිනි තියන්න ඉඩ දුන්නේ නැහැ. "ප්රචණ්ඩත්වය අවශ්ය නැත," ඔහු පැවසීය. "ඔබේ ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න, මන්ද ප්‍රචණ්ඩත්වය පුද්ගලයෙකුගේ යහපත් සියල්ල විනාශ කරයි."

ඔහුගේ කරුණාව සහ ධෛර්යය අපමණයි. අපි සටන් කළ යුතුයි, අවසානය දක්වා සටන් කළ යුතුයි. ඒ වුණත් හෙට ආයෙත් පතල් කාරයෝ පතලට බහිනවා. වින්සන්ට් ට කුමක් සිදුවේවිද? ඔහු හුදෙකලාවේ, මේ සියල්ල ගිල දමන අතෘප්තිකර ආශාව සමඟ, ඔහුගේ ආත්මයට හපන්නා වූ නොසිඳෙන ආදරය සමඟ තනි වේ. කොහේ යන්නද? කුමක් කරන්න ද? දෛවයේ මෙම ප්රතිරෝධය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? සමහර විට ඔහුගේ ඉරණම මෙම අරගලයේදී විනාශ වීමට, මැලවී යාමටද? සමහර වෙලාවට හවසට එයා ඩැනීගෙ පොඩි කොල්ලෙක්ව උකුලේ තියාගන්නවා. සහ යටි ස්වරයෙන්, කඳුළු අතරින්, ඔහු තම දුක ගැන දරුවාට කියයි. “පුතා,” ඔහු ඔහුට පවසන්නේ, “මම ලෝකයේ ජීවත් වූ දා සිට, මම සිරගෙයක සිටින බවක් මට දැනේ. හැමෝම හිතන්නේ මම කිසිම දෙයකට හොඳ නැහැ කියලා. එසේ වුවද," ඔහු කඳුළු අතරින් එකතු කරයි, "මට යමක් කළ යුතුයි. මට පමණක් කළ හැකි දෙයක් කළ යුතු බව මට හැඟේ. නමුත් එය කුමක්ද? කුමක් ද? ඒකයි මම දන්නේ නැත්තේ."

දේශනා දෙකක් අතරේ වින්සන්ට් චිත්‍ර අඳින්නේ කවුරුත් ගණන් නොගන්නා, අනුකම්පා කරන්න කැමති නැති මිනිසුන්ගේ දුක ලෝකයට කියන්න.

මෙම පුවත වාමා හි විදුලි වේගයෙන් පැතිර ගියේය: “බ්‍රසල්ස් මහත්වරුනි” වින්සන්ට් ඔහුගේ දේශන තනතුරෙන් නෙරපා හරිමින්, ඔහුට කථිකත්වය නොමැති බව කියන කාරණය සඳහන් කළේය. ඔහු ඉක්මනින්ම බෝරිනේජ් එකෙන් පිටව යනු ඇත. මිනිස්සු අඬමින් හිටියා. “අපිට ආයේ කවදාවත් එහෙම යාළුවෙක් ලැබෙන්නේ නැහැ” කියා ඔවුන් පැවසුවා.

"පාස්ටර් වින්සන්ට්" ඔහුගේ බඩු බාහිරාදිය තැබුවේය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ගැටයකින් බැඳ ඇති ස්කාෆ් එකකට ගැලපේ. ඔහු තම චිත්‍ර ෆෝල්ඩරයක සඟවා තැබුවේය. අද රාත්‍රියේ ඔහු බ්‍රසල්ස් වෙත යනු ඇත, ඔහු පයින් යනු ඇත, ඔහුට ගමන් කිරීමට මුදල් නොමැති නිසා, පාවහන් නොමැතිව, ඔහු සතුව තිබූ සියල්ල ලබා දුන් බැවිනි. ඔහු සුදුමැලි, වෙහෙසට පත්, මානසික අවපීඩනය, අසීමිත දුකකි. මාස හයක කුසගින්න, මිනිසුන් කෙරෙහි පරාර්ථකාමී සැලකිල්ල ඔහුගේ ලක්ෂණ මුවහත් කළේය.

සන්ධ්‍යාව පැමිණ ඇත. වින්සන්ට් පාස්ටර් බොන්ට සමුගන්න ගියා. දොරට තට්ටු කරමින් ඔහු දේවගැතිවරයාගේ නිවසේ එළිපත්ත තරණය කළේය. හිස එල්ලා ඔහු නතර විය... දේවගැතිවරයාගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු කම්මැලි ලෙස මෙසේ පැවසීය: “කාටවත් මාව තේරෙන්නේ නැහැ. මට සැබෑ කිතුනුවකු ලෙස ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය නිසා මා පිස්සෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත. ඔවුන් මාව අයාලේ යන බල්ලෙකු මෙන් එළවා දැමුවා, මට අපකීර්තියක් ඇති කළ බවට චෝදනා කරමින් - ඒ සියල්ල මම අවාසනාවන්තයින්ගේ දුක්ඛිත තත්වය සමනය කිරීමට උත්සාහ කළ නිසා ය. මම මොනවා කරයිද දන්නේ නැහැ, වින්සන්ට් සුසුමක් හෙලුවා. "සමහරවිට ඔබ නිවැරදියි, මම මේ පොළොවේ අතිරික්තයක්, කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවන උදාසීනයෙක්."

පාස්ටර් බොන්ට් නිහඬ විය. ඔහු. ඔහු රතු පිදුරු වලින් වැසී ගිය මුහුණක් ඇති, දැවෙන ඇස්වලින් තමා ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටින රස්තියාදු වූ අවාසනාවන්ත මිනිසෙකු දෙස බැලීය. සමහර විට පාස්ටර් බොන්ට් පළමු වතාවට දැකලා තිබුණාවින්සන්ට් වැන් ගොග්.

වින්සන්ට් පසුබට වූයේ නැත. ඉදිරි ගමන බොහෝ ය. යන්නට තව බොහෝ දේ ඇත! කාඩ්බෝඩ් ෆෝල්ඩරයක් අත යට තබාගෙන, උරහිසේ මිටියක් තබාගෙන, ඔහු දේවගැතිවරයාගෙන් සමුගෙන, රාත්‍රියට පා තැබූ අතර, බ්‍රසල්ස් වෙත යන මාර්ගය දිගේ ගියේය. ළමයින් ඔහු පසුපස කෑ ගැසූහ: “ස්පර්ශ කළා! ස්පර්ශ කළා!" එවැනි කෑගැසීම් සෑම විටම පරාජය වූවන් පසුපස හඹා යයි.

පාස්ටර් බොන්ට් කෝපයෙන් දරුවන්ට නිශ්ශබ්ද වන ලෙස නියෝග කළේය. ආපසු තම නිවසට පැමිණි ඔහු පුටුවක ගිලී ගැඹුරු කල්පනාවක ගිලී ගියේය. ඔහු කල්පනා කළේ කුමක්ද? සමහරවිට ඔහුට ශුභාරංචියේ රේඛා මතකද? ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මේ වචන නොවේද: "බලන්න, මම වෘකයන් අතරට බැටළුවන් යවනවා මෙන්" පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලද මේ මිනිසා කවුද? ඔහු කවුද? නමුත් දුප්පත් පතල් ගම්මානයක කාලකන්නි දේවගැතිවරයාට ප්‍රවේශ විය නොහැකි කඳු මුදුන් තිබේ ...

හදිසියේම පාස්ටර් බොන්ට් නිහඬතාවය බිඳ දැමීය. "අපි එයාව පිස්සෙක් විදියට ගත්තා" ඔහු සිය බිරිඳට මද වෙව්ලීමක් ඇසෙන හඬින් නිහඬව කීවේය. - අපි ඔහුව පිස්සෙකු ලෙස ගත්තෙමු, ඔහු සාන්තුවරයෙකු විය හැකිය ... "

V. "යමක් මගේ ආත්මය තුළ ඇත, නමුත් කුමක් ද?"

මෙන්න මම, මට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි විය.

ලූතර්, පණුවන් කවුන්සිලයේ දේශනයකින්

එවැන්ජලිස්ත සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන පූජ්‍ය පාස්ටර් පීටර්සන් වින්සන්ට්ගේ පෙනුමෙන් බොහෝ සෙයින් කම්පනයට පත් විය. දිගු ගමනකින් වෙහෙසට පත් වූ මේ පුද්ගලයා දෙස ඔහු පුදුමයෙන් බලා සිටියේය, ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටියේ දූවිලි සහිත රෙදි කඩකින්, ලේ වැගිරෙන කකුල් වලින්.

තනි සිතුවිල්ලක ග්‍රහණයෙන්, නොනවත්වාම යමක් මුමුණමින්, වින්සන්ට් කිසි විටෙකත් විවේක ගැනීමට ඉඩ නොතබමින් විශාල පියවරක් සමඟ ඉදිරියට ගොස් අවසානයේ දේවගැති පීටර්සන්ගේ නිවසට ළඟා විය. හාමුදුරුවෝ පුදුම වෙලා හිතට ඇල්ලුවා. ඔහු තම ෆෝල්ඩරයෙන් පිටතට ගත් චිත්‍ර හොඳින් පරීක්ෂා කරමින් වින්සන්ට්ට සාවධානව සවන් දුන්නේය. ඔහුගේ විවේක කාලය තුළ දේවගැතිවරයා ජල සායම් වලින් පින්තාරු කළේය. සමහර විට ඔහු වින්සන්ට්ගේ චිත්‍ර ගැන ඇත්තටම උනන්දු විය හැකිද? සමහර විට ඔහු ඔවුන් තුළ දක්ෂතාවයේ ආරම්භය, කලාකරුවෙකුගේ ත්‍යාගශීලී බව දුටුවාද? එසේත් නැතිනම් ඔහු ඕනෑම වියදමකින් සතුටු කිරීමට තීරණය කළාද, නොසන්සුන්, ඉක්මන් කෝපයෙන් හා නොඉවසිලිමත් පුද්ගලයා සන්සුන් කිරීමට, ඔහුගේ කටහඬින් සහ බලාපොරොත්තු සුන් වූ පෙනුමෙන්, ගැඹුරු වේදනාවක් දැකිය හැකිද? එය එසේ වේවා, හැකිතාක් අඳින්නැයි උපදෙස් දී ඔහුගෙන් චිත්‍ර දෙකක් මිලදී ගත්තේය. සමහර විට මෙය නිකම්ම සූක්ෂ්ම ලෙස වෙස්වලාගත් දානයක් පමණක් විය හැකිද? එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, පාස්ටර් පීටර්සන් වින්සන්ට්ගේ දුක් විඳින ආත්මය සන්සුන් කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්තේය. ඔහු දින කිහිපයක් ඔහු සමඟ අත්හැර, මිත්‍රත්වයෙන් හා සෙනෙහසින් ඔහුව උණුසුම් කළ අතර, වින්සන්ට්, සියල්ල තිබියදීත්, බෝරිනේජ්හි ඔහුගේ දේශනා සේවය දිගටම කරගෙන යාමට අවශ්‍ය බව ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු කැම් ගම්මානයේ පූජකවරයාට නිර්දේශයක් ලබා දුන්නේය. .

වින්සන්ට් ආපසු හැරී ගියේය. ඔහු පාස්ටර් පීටර්සන්ගේ නිවසේ ගත කළ දින කිහිපය ඔහුට ප්‍රීතිමත් විවේකයක් විය. දැන් ඔහු නැවත බෝරිනේජ් වෙත, කැම් ගම්මානයට යන අතර එහිදී එකඟ වූ පරිදි ඔහු සහකාර දේවගැතිවරයා වනු ඇත. නමුත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ යමක් කැඩී ගියේය. පීටර්සන්ගේ මිත්‍රශීලී බව සහ සුහදත්වය නිසා වින්සන්ට් ඔහුට සිදු වූ වරද අමතක කර දැමිය නොහැක. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ද ශාප කළහ. උර්සුලා වරක් කළාක් මෙන්, සමාජය සහ නගර වැසියන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ පරිදි ඔහු ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මුලින්ම ඔවුන් ඔහුගේ ආදරය පාගා දැමුවා, පසුව - ඊටත් වඩා නරකයි - ඔවුන් ඔහුගේ ඇදහිල්ල කුරුසියේ ඇණ ගැසුවා. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සඳහා පිපාසයෙන් පෙළුණු ඔහු, කුණාටු සහ ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වන හිස්, නිවාස නොමැති කඳු මුදුන් තරණය කළේය, එහිදී පුද්ගලයෙකු - තනිකම සහ අනාරක්ෂිත - සම්පූර්ණයෙන්ම තමාටම ඉතිරි වේ. එහිදී ඔහුට අකුණු සැර වැදී ඇත. මෙම ලෝකෝත්තර උස තුළ තවදුරටත් නමක් නොමැති - දැවැන්ත හා අද්භූත කිසිවක් නොමැති තැනැත්තා හමුවීමෙන් ඔහුගේ ආත්මය දැවී ගියේය.

වින්සන්ට් පාරවල් දිගේ ඇවිදිමින්, කාංසාවෙන් හා උනුසුම් භාවයෙන්, ව්‍යාකූලත්වයට, පීඩාවට පත් වූ සියල්ලන්ම නමක් නොමැති රෝගයක ග්‍රහණයට ලක් විය. ඔහු තම සාක්කුවේ දෑත් දාගෙන, දැඩි ලෙස හුස්ම ගනිමින්, වෙහෙස නොබලා තමාටම කතා කරමින්, දිගු වේලාවක් එක තැනක සිටීමට නොහැකි විය. ඔහුට තවමත් දේශනා කිරීමට අවශ්‍ය බව ඔහු සිතුවේය, නමුත් තවදුරටත් දේශනා පැමිණෙන්නේ නැත. පල්ලි හදිසියේම ඔහුට ඛේදජනක ලෙස හිස් ගල් සොහොන් පෙනුනි. පාලම් කළ නොහැකි අගාධයක් සදහටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ඔහුගේ සේවකයන් ලෙස හඳුන්වන අයගෙන් වෙන් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ දුරයි, දරාගත නොහැකි තරම් දුරයි ...

අතරමගදී ඔහු හදිසියේම දිශාව වෙනස් කළේය. ඔහු Etten වෙත දිව ගියේය, ඔහුගේ දෙමාපියන්ගේ නිවස තුළ මෙන්, ඔහුගේ ආත්මය තුළ පිරී ඇති ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයාගත හැකි අතර, ගැලවීම සඳහා මාර්ගය සොයා ගත්තේය. Etten හිදී ඔහුට නින්දා අපහාස ලැබෙනු ඇති බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය - හොඳයි, කිසිවක් කළ නොහැක!

ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්දා අපහාසවලින් අඩුවක් නොවීය. එහෙත්, අහෝ, ඉතිරිය තුළ, ප්රධාන වශයෙන්, සංචාරය නිෂ්ඵල විය. දේවගැතිවරයාට ආදරයෙන් වින්සන්ට් මුණගැසුණු බව ඇත්ත, නමුත් එවැනි නොසැලකිලිමත් ලෙස විසි කිරීම තවදුරටත් පැවතිය නොහැකි බව ඔහු ඔහුගෙන් සැඟවී නැත. වින්සන්ට්ට දැනටමත් වයස අවුරුදු විසි හයකි - එය යාත්‍රාවක් තෝරා ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති අතර තෝරාගත් එකෙන් බැහැර නොවිය යුතුය. ඔහුට කැටයම්කරුවෙකු, ගණකාධිකාරීවරයෙකු, කැබිනට් සාදන්නෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න - ඕනෑම කෙනෙකුට, විසි කිරීමේ අවසානයක් තිබුනේ නම් පමණි! වින්සන්ට් හිස නමා කීවේය. "රෝගයට වඩා සුවය නරකයි" ඔහු මිමිණුවේය. ගමන නිෂ්ඵල විය. “මට වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැද්ද? ඔහු අප්‍රසාදයෙන් විරුද්ධ විය. "මම එය මා අපේක්ෂා කරන්නේ නැද්ද, මට එහි අවශ්‍යතාවය දැනෙන්නේ නැද්ද?" නමුත් ඔහු හදිසියේම ගණකාධිකාරීවරයෙකු හෝ කැටයම්කරුවෙකු බවට පත්වීමෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක්ද? වරක් ඔහු මෙතරම් උද්‍යෝගයෙන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ තම පියා සමඟ ගත කළ මේ දින කිහිපය වින්සන්ට් හට නව දුක් වේදනා උල්පතක් විය. එපමණක්ද නොව, කාරණය ඝර්ෂණයකින් තොරව නොවීය. "රෝගියෙකුට තම වෛද්‍යවරයා කෙතරම් දැනුමක් ඇති දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වීම, වැරදි ලෙස සැලකීමට හෝ චාලටන්වරයෙකුට භාර දීමට අකමැති වීම ගැන නින්දා කළ හැකිද?" වින්සන්ට් අසයි. ඔහු තම දෙමාපියන්ගේ නිවසේ උපකාර සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ නමුත් ඔහු සම්පූර්ණ වරදවා වටහාගැනීමකට මුහුණ දුන්නේය. ඔහුගේ හදවතේ නව බරක් සමඟ ඔහු නැවත බෝරිනේජ් වෙත ගියේය. කිසිවකු ඔහුට පිහිට නොවන්නේද? ඔහු සියල්ලන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ - දෙවියන් වහන්සේ සහ පල්ලිය, මිනිසුන් සහ ඥාතීන් පවා. හැමෝම ඔහුව හෙළා දැක්කා. තියෝ අයියා පවා.

Goupil සමාගමේ එකම ආදර්ශමත් සේවකයෙකු වන තියෝ ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පැරිසියට, සමාගමේ ප්‍රධාන කාර්යාලයට මාරු කළ යුතුය. ඔහු බෝරිනේජ් හි වින්සන්ට් බැලීමට පැමිණි නමුත් මෙවර සහෝදරයන්ට පොදු භාෂාවක් හමු නොවීය. ඔවුන් "මායාකාරිය" නම් අතහැර දැමූ පතලක් අසල ඇවිදිමින් සිටි අතර, තියෝ, ඔහුගේ පියාගේ තර්ක ප්‍රතිරාවය කරමින්, වින්සන්ට් නැවත එටන් වෙත ගොස් එහි වෙළඳාමක් තෝරා ගන්නා ලෙස අවධාරනය කළේය. (ඔහු තම වැඩිමහල් සොහොයුරාට තරමක් කුරිරු තරවටුවක් එල්ල කළේය, ඔහු "යැපෙන්නෙකු" වීමට අපේක්ෂා කරන බව) තියෝ රිජ්ස්වික්හි පැරණි ඇළ ආශ්‍රිතව ඔවුන් එකට ඇවිද ගිය අවස්ථා කනගාටුදායක ලෙස සිහිපත් කළේය. "එවිට අපි බොහෝ දේ ගැන එකම විනිශ්චය කළෙමු, නමුත් එතැන් සිට ඔබ වෙනස් වී ඇත, ඔබ තවදුරටත් සමාන නොවේ," තියෝ පැවසීය. පීටර්සන් මෙන් ඔහු වින්සන්ට්ට පින්තාරු කිරීමට උපදෙස් දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මෑත දේශකයා තවමත් වින්සන්ට් තුළ ජීවතුන් අතර සිටි අතර, ඔහු කෝපයෙන් උරහිස් හකුලුවා පමණි. දැන් ඔහු තනි වී ඇත, මෙවර සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටින අතර, ඔහුගේ ජීවිතය හැරී ඇති භයානක කාන්තාරයෙන් පිටවීමට මගක් නැත. නිෂ්ඵල ලෙස ඔහු සිසිල් ජලයෙන් ප්‍රබෝධමත් විය හැකි ක්ෂේම භූමියක් සොයයි. වටේටම සම්පූර්ණ අන්ධකාරයක් ඇත, සමීප උදාවක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නැත, නැත! ඔහු ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ලෝකයෙන් වෙන් වී ඇත, ඔහු තනිව සිටී, ඔහු තම සහෝදරයාට ලිවීම පවා නතර කළේය, ඔහුගේ නිරන්තර විශ්වාසවන්තයා. අඳුරු ශීත අහස මලානික බව ගෙන එන ගල් අඟුරු දේශයේ, වින්සන්ට් තැනිතලාව රවුම් කරයි, බර සිතුවිලි සමඟ සටන් කරයි, දඩයම් කළ මෘගයෙකු මෙන් එහාට මෙහාට දුවයි. ඔහුට නිවාස නැත, ඔහු නිදා ගන්නේ ඔහුට හැකි තැන ය. ඔහුගේ එකම දේපල වන්නේ චිත්‍ර සහිත ෆෝල්ඩරයක් වන අතර එය ඔහු සිතුවම් වලින් පුරවයි. ඉඳහිට, ඔහු යම් ආකාරයක චිත්‍රයක් වෙනුවට පාන් පෙත්තක් හෝ අර්තාපල් කිහිපයක් ලබා ගැනීමට සමත් වේ. ඔහු දානයෙන් ජීවත් වන අතර, ඔහු දින ගණනක් කිසිවක් අනුභව නොකරයි. කුසගින්නෙන්, සීතලෙන්, ඔහු ගල් අඟුරු භූමියේ සැරිසරයි, ඔහුට නැවත නැඟිටීම සහ නිදහස ලබා දිය හැකි සත්‍යය සෙවීම සඳහා චිත්‍ර අඳිනවා, කියවයි, මුරණ්ඩු ලෙස මිනිසුන්, දේවල් සහ පොත් අධ්‍යයනය කරයි, නමුත් මුරණ්ඩු ලෙස ඔහුගේ මුහුණ ඔහුගෙන් ඉවතට හරවයි.

ඔහුට දරිද්‍රතාවයේ සිටීමට ඉඩ දෙන්න - ඔහු මෙයද පිළිගනී. කිසිවෙකුට තමාව බේරාගත නොහැකි බව ඔහු දනී. ඔහු විසින්ම "ඔහුගේ ආත්මයේ ඉරනම" සමඟ සටන් කළ යුතු අතර, ඔහුව එක් මාරාන්තික කෙළවරක සිට තවත් අන්තයකට ගෙන යන මෙම ඉරණම ජයගත යුතුය, ඔහුගේ රහස සහ ඔහුගේ බලය ඔහුගෙන් දරුණු කපටිකමින් සඟවයි. තමා "භයානක පුද්ගලයෙක් සහ කිසිම දෙයකට හොඳ නැති" පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකීමට ඔහුම කිසිසේත් කැමති නැත. ඔහු කූඩුවක අගුළු දැමූ කුරුල්ලෙකු හා සමාන බව ඔහු තමාටම කියාගනී, වසන්තයේ දී බාර්වලට එරෙහිව පහර දෙයි, යමක් කළ යුතු යැයි හැඟෙන නමුත් හරියටම කුමක්දැයි වටහා ගත නොහැක. "සියල්ලට පසු, වටේට කූඩුවක් ඇත, කුරුල්ලා වේදනාවෙන් පිස්සු වැටේ." ඉතින් වින්සන්ට්ට ඔහුගේ ආත්මය තුළ සත්‍යයේ හුස්ම දැනේ. ඔහුගේ පපුවේ යමක් ගැහෙනවා. නමුත් එය කුමක්ද? ඔහු මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද? "මගේ ආත්මයේ යමක් තිබේ, නමුත් කුමක් ද?" මෙම විලාපය වරින් වර හිම සහිත සුළඟින් විනාශ වූ බෝරිනේජ් හි කෙත්වතු නිවේදනය කරයි.

මේ වසරේ ශීත ඍතුව අසාමාන්ය ලෙස දරුණු විය. වටේටම හිම සහ අයිස්. "මම මොනවද හොයන්නේ?" - ඉබාගාතේ යන්නා තමාගෙන්ම අසයි. ඔහු මෙය නොදන්නා අතර, නමුත් අමුතු ලෙස, බොළඳ ලෙස, ඔහු පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. "මම ගොඩක් හොඳ වෙන්න කැමතියි," ඔහු පවසන පරිදි, ඔහුගේ ස්වභාවයේ සමස්ත සංකීර්ණත්වය මැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන්ගේ කරකැවෙන නැගීම තුළ, ඔහු නොදන්නා අභ්‍යන්තර ආවේගයන් සම්පූර්ණයෙන් වැලඳ ගැනීමට, ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. පරිපූර්ණත්වය සඳහා ආශා කිරීම, එහි දියවීම සඳහා ගුප්ත පිපාසය, සාමාන්‍ය මිනිස් අභිලාෂයන්ට සමානුපාතික නොවේ. ඔහුව අන්ධ උපකරණයක් ලෙස තෝරාගෙන ඇති බලවේග ඔහු තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව ඔහුට දැනේ. ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිතය පාලනය කරයි, නමුත් ඒවා හඳුනා ගැනීම ඔහුට ලබා දී නැත, ඔහු අහඹු ලෙස, මීදුමක, අතරමං වී, ඔහුගේ මාවත නිෂ්ඵල ලෙස සොයමින් සිටියි. කූඩුවක සිටින කුරුල්ලෙකුට තමාව සංසන්දනය කරමින්, සියලු මිනිසුන් මෙන් ජීවත් වීමට තමාට බාධා කරන්නේ කුමක්දැයි ඔහු තම හදවතේ ආශාවෙන් අසයි. දුර්ලභ නිර්දෝෂීභාවයකින්, ඔහු අන් සියලු මිනිසුන්ට සමාන බවත්, ඔවුන් මෙන් ඔහුට සමාන අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් ඇති බවත් සිතයි. ඒවාට වඩා පිළිසකර කළ නොහැකි ලෙස වෙනස් වූ දේ ඔහු නොදකින අතර, ඔහු තම අතීතය ගැන කොපමණ සිතුවද, ඔහුගේ අඛණ්ඩ අසාර්ථකත්වයට හේතුව තේරුම් ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වේ. සමාජයේ යම් තනතුරක් දැරීමට ඇති ආශාව, සුපුරුදු ලෞකික උත්සුකයන් - මේ සියල්ල ඔහුට අසීමිත ලෙස ආගන්තුක ය! මිනිසුන් අනුකම්පාවෙන් බලා සිටින මෙම කුසගින්නෙන් පෙළෙන, දණහිසට ගැඹුරට හිමෙන් වැසී ගිය, ඔහුගේ කලබලකාරී ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් සොයමින් ආත්මයේ උසම දෙසට හැරී ගියේය. ඔහුට හුස්ම ගැනීමට සහ ජීවත් විය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. එහෙත්, සමහර අවස්ථාවලදී, ඔහු අසමගියේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීමට සමීප වේ. “මට දැන් තැනක් නැතුව, අවුරුදු ගාණක් ඉන්න තැනක් නැතුව ඉන්න එක හේතුවක් තමයි, හිතන පතන අයට හැම තැනම දෙන මේ මහත්තුරුන්ට වඩා මට විවිධ මත තිබීම. මගේ ඇඳුම් ගැන විතරක් නෙවෙයි, කුහක බැනුම් අහලා මට කිව්ව වගේ මෙතන ප්‍රශ්නය ඊට වඩා බරපතලයි. වින්සන්ට් නිල පල්ලියේ බලධාරීන් සමඟ මෑතකදී ඇති වූ ආරවුල් කෝපයෙන් සිහිපත් කරයි. ඔහුට දොස් පැවරිය යුතු නැත, ඔහුට මේ ගැන ඒත්තු ගොස් ඇත. නමුත් “ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන්නන් හා කලාකරුවන් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේමය. තවද එයට තමන්ගේම පැරණි ශාස්ත්‍රීය පාසලක් ඇත, සමහර විට පිළිකුල් සහගත ලෙස ඒකාධිපති, ඕනෑම අයෙකු බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට සමත් වේ. ඔවුන්ගේ දෙවියන්? එය " බයගුල්ලෙක් "! නමුත් ඒ ගැන ප්රමාණවත්. කුමක් විය හැකිද!

වින්සන්ට් නිතරම පාරේ සිටින අතර, ඉඳහිට දැන් බෝරිනේජ්හි ඔහුගේ හඳුනන අයගෙන් එකක් හෝ තවත් කෙනෙකුට පෙනී සිටියි. ඔහු Tournai හෝ Brussels සිට හෝ නැගෙනහිර Flanders හි යම් ගමකින් පවා ගමන් කරන සෑම අවස්ථාවකම. ඔහුට පිරිනමන සංග්‍රහය ඔහු නිහඬව පිළිගනී. ඔවුන් ඔහුට කිසිවක් නොසලකන විට, ඔහු කුණු කසළේ ඇති පාන් කබොලක් හෝ ශීත කළ අර්තාපල් ලබා ගනී. කෑම කන ගමන් ඔහු ෂේක්ස්පියර්, හියුගෝ, ඩිකන්ස් එහෙමත් නැතිනම් ටොම් මාමාගේ කැබින් කියවනවා. සමහර විට ඔහු තම උකුලේ ෆෝල්ඩරයක් අඳිනවා. වින්සන්ට් තම සහෝදරයාට යවන ලද එක් ලිපියක මෙසේ ලිවීය: “කලාව” යන්නට වඩා හොඳ අර්ථ දැක්වීමක් මම නොදනිමි:“ කලාව යනු පුද්ගලයෙකි සහ“ ස්වභාවය ”, එනම් සොබාදහම, යථාර්ථය, සත්‍යය, නමුත් අර්ථය, අර්ථය සහ චරිතය සමඟ, කලාකරුවා "තෝරා ගන්නා", එය සොයා, මුදා හරින සහ පැහැදිලි කර ප්‍රකාශ කරයි. මවුව්, මාරිස් හෝ ඊශ්‍රායලයන්ගේ පින්තූරයක් ස්වභාවධර්මයට වඩා පැහැදිලිව කථා කරයි. ස්වභාවධර්මය අවුල් සහගතය, ත්යාගශීලී විවිධත්වය. එහි සියලුම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු අඩංගු වේ, නමුත් මෙම පිළිතුරු වෙන් කිරීම්වලින් පිරී ඇති අතර කිසිවකුට ඒවා හෙළි කළ නොහැකි තරම් සියුම් ලෙස ව්‍යාකූල වී ඇත. කලාකරුවාගේ කාර්යය වන්නේ මෙම අවුල් ජාලය තුළ එය වර්ධනය වන මූලික මූලධර්මය ඉස්මතු කිරීමයි: ලෝකයේ අර්ථය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, මේ ලෝකයෙන් මනඃකල්පිත විකාරයේ වැස්ම ඉරා දැමීම. කලාව යනු අසීමිත, අභිරහස, මායාව ලුහුබැඳීමයි. ආගමට කරන සේවය මෙන්ම කලාවට කරන සේවය ද පාරභෞතික ක්ෂේත්‍රයට අයත් වේ. Vincent van Gogh හිතුවේ එහෙමයි. ඔහුට, කලාව භෞතික ජීවිතය නඩත්තු කිරීම දක්වා අඩු කළ නොහැකි තාක් කල්, කලාව යනු එක් මාර්ගයක්, තේරුම්ගත නොහැකි දේ අවබෝධ කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක්, පැවැත්මේ මාර්ගයක් විය හැකිය. ජීවත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට ළංවීම සහ මංමුලා සහගත ප්‍රේමයෙන්, එය වඩාත්ම මංමුලා සහගත ආඩම්බරය වන අතර, ඔහුගේ රහස් ඔහුගෙන් උදුරා ගැනීම, ඔහුගේ බලය සොරකම් කිරීම, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දැනුම.

Vincent van Gogh හිතුවේ එහෙමයි. ඇත්තම කිව්වොත් වින්සන්ට් තර්ක කළේ නැහැ. ඔහු තමා සමඟ නිමක් නැති ආරවුල් ඇති කළේ නම්, සෑම අවස්ථාවකම ඒවා හැඟීම්වල ස්වරූපයෙන් දමනු ලැබේ. ආශාව ඔහුව ක්‍රමයෙන් ඉදිරියට තල්ලු කරන බව පමණක් ඔහු දැන සිටියේය. මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට සහ සියලු ආකාරයේ ද්‍රව්‍යමය හා සමාජීය අහිමිවීම් විඳදරාගැනීමට ඔහුව පෙලඹවූයේ මෙන් නොවරදින අවශ්‍යතාවයකින් ඔහු චිත්‍රයට ආකර්ෂණය විය. කලාව වෙනත් ඕනෑම දෙයක් තරම්ම ශිල්පයක් විය හැකි බව යමෙකු ඔහුට පැවසුවහොත් ඔහු කෝපයෙන් වෙව්ලනු ඇත. ඕනෑම ශිල්පයක ඉලක්කය එකකි, වඩාත්ම කණගාටුදායක - ජීවිකාව උපයා ගැනීම. ඒකද අපි කතා කරන්නේ! චිත්‍ර අඳිමින්, වින්සන්ට් ඔහුගේ වේදනාවේ සාරය, මුළු මිනිස් සංහතියේම වේදනාව දැන ගැනීමට, එහි පෙනුම හෙළි කිරීමට, මිදීම සඳහා ආශා කරමින් තම කනස්සල්ලට පත් ආත්මය අරගල කළ අයිස් සහිත රාත්‍රියේ ගොළු බව ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. වින්සන්ට් කඩිමුඩියේ පතල් අසල අඳින ලද චිත්‍රවල, මේ කැක්කුම ඇත්තේ මඩ ගොඩවල් අසල ය. ශෝකයෙන් නැමුණු මිනිස් රූපවලට සමාන සෝපානවල සහ උඩිස් ව්‍යුහයන්ගේ සිල්වට් වලින් වටවී ඇති ක්ෂිතිජය වටපිට බැලූ ඔහු එකම කරදරකාරී ප්‍රශ්නය නිරන්තරයෙන් නැවත කීවේය: “ස්වාමීනි, කොපමණ කාලයක්ද? ඇත්තටම දිගු කාලයක්, සදහටම, සදහටම?

වින්සන්ට් මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ දුකෙන්, "බිය දනවන දුකකින්" පහර දෙයි. කැම්හි පතල් කම්කරුවෙකු වන චාල්ස් ඩෙක්‍රුක්ගේ දියණිය පවසන්නේ "රාත්‍රියේදී ඔහු වාඩි වී සිටි අට්ටාලයේ ඔහු හඬා වැලපීම හා කෙඳිරිගෑම අසා මම අවදි වූවෙමි" කියායි. වින්සන්ට් ඒ ශාපලත් ශීත සෘතුවේ විශේෂයෙන් දරුණු වූ සීතලෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කර ගැනීමට කමිසයක්වත් නොතිබුණද ඔහු තුහින දුටුවේ නැති තරම්ය. තුහින ගින්නක් මෙන් සම පිළිස්සුවේය. ඒ වගේම වින්සන්ට් ඔක්කොම ගින්දර. ආදරය සහ ඇදහිල්ලේ ගින්න.

“දෙවියන්ව දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය බොහෝ ප්‍රේම කිරීම බව මම තවමත් සිතමි. මිතුරෙකුට, යමෙකුට, මේ හෝ ඒ දෙයට ආදරය කරන්න, එය කමක් නැත - ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ සිටින අතර ඔබට මෙම ආදරයෙන් දැනුම ලැබෙනු ඇත, - ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. - නමුත් යමෙකු සැබෑ හා ගැඹුරු අභ්‍යන්තර භක්තියෙන්, අධිෂ්ඨානයෙන් සහ බුද්ධියෙන් ආදරය කළ යුතුය, ආදරයේ පරමාර්ථය වඩා හොඳ, ගැඹුරු, වඩා සම්පූර්ණයෙන් දැන ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ වෙත යන මාර්ගය මෙයයි - නොසැලෙන ඇදහිල්ලට. නමුත් වින්සන්ට් තවදුරටත් මෙම දෙවියන් සහ ඇදහිල්ල පල්ලිවල ප්‍රකාශ කරන දෙවියන් සහ ඇදහිල්ල සමඟ හඳුනා නොගනී; ඔහුගේ පරමාදර්ශය දිනෙන් දින වැඩි වැඩියෙන් පල්ලියේ පරමාදර්ශයෙන් ඉවත් වේ. එවැන්ජලිස්ත සමාජය වින්සන්ට්ව දේශක තනතුරෙන් ඉවත් කළ නමුත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔහුට අනිවාර්යයෙන්ම පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර අභිලාෂයන්, අබලන් කරන, අශිෂ්ට කරන රාමුවෙන් මිදීමට සිදු විය, නොදන්නා රහස දැන ගැනීමට ඔහුට ඇති ආශාව. ලෝකය. වින්සන්ට් ට ඒ කූඩුවේ ඉන්න බැරි වුණා. ඔහුගේ ආගමික උද්යෝගය මැකී යාමට ඉඩ හරින්න, නමුත් ඔහුගේ ඇදහිල්ල නොනැසී පවතී - එහි ගිනිදැල් සහ ආදරය, කිසිවක් දුර්වල නොවේ. මෙය, කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් දනී: "මගේ අවිශ්වාසය තුළ, මම ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස සිටි අතර, වෙනස් වූ පසු, මම තවමත් එලෙසම සිටියෙමි." ඔහුගේ ඇදහිල්ල නොබිඳිය හැකි ය - එය ඔහුගේ වධහිංසාවයි, ඔහුගේ ඇදහිල්ල තමාටම අදාළ නොවන බව. "මට ප්‍රයෝජනවත් විය හැක්කේ කුමක් සඳහාද, මට යම් ආකාරයකින් ප්‍රයෝජනවත් විය නොහැකිද?" - ඔහු තමාගෙන්ම අසන අතර, ලැජ්ජාවට, ව්‍යාකූලත්වයට පත්ව, ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාව දිගටම කරගෙන යයි: “තවත් අයෙක් ඔහුගේ ආත්මයේ දීප්තිමත් දැල්ලක් දරයි, නමුත් කිසිවෙකු ඔහු අසල උණුසුම් වීමට එන්නේ නැත, මගීන් දුටුවේ චිමිනියෙන් කුඩා දුමාරයක් පමණක් පිට වන බවත්, යන්නත් ය. ඔවුන්ගේම මාර්ගය. ඉතින් ඔබ දැන් කරන්නේ කුමක්ද: මෙම ගින්න ඇතුළත සිට පවත්වා ගන්න, විශ්වයේ ලුණු ඔබ තුළ තබා ගන්න, ඉවසිලිවන්තව සහ ඒ සමඟම යමෙකුට පැමිණ ඔබේ ගින්න අසල වාඩි වීමට අවශ්‍ය හෝරාව දෙස බලා සිටින්න සහ කවුද දන්නේ? "සමහරවිට ඔහු ඔබ සමඟම නැවතීවිද?"

වරක්, "වගේ කැමැත්තෙන් තොරව," ඔහු පසුව පිළිගත්තේ, "මට හරියටම කියන්න බැරි ඇයි," වින්සන්ට් සිතුවේ: "මම කුරියර් බලන්න ඕනේ." Pas-de-Calais දෙපාර්තමේන්තුවේ කුඩා නගරයක් වන Courière හි තමාට රැකියාවක් සොයාගත හැකි බව වින්සන්ට් තමාටම ඒත්තු ගැන්වීය. තවමත් ඔහු ඒ සඳහා එහි ගියේ නැත. "නිජබිමෙන් බොහෝ දුරින්, ඇතැම් ස්ථාන වලින්" ඔහු පිළිගනී, "මෙම ස්ථාන සඳහා ආශාවක් ඇත, මන්ද මෙම ඉඩම් චිත්රවල උපන් ස්ථානය වන බැවිනි." කාරණය නම්, ප්‍රංශ ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු වන ජූල්ස් බ්‍රෙටන්, සාමාන්‍ය භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ජීවත් වූයේ කුරියර් හි ය. ඔහු ගොවි ජීවිතයෙන් දර්ශන පින්තාරු කළ අතර, ඔවුන් මෙම සිතුවම්වල කුමන්ත්‍රණවලින් නොමඟ යවා වින්සන්ට්ගේ ප්‍රසාදය අවදි කළහ. වචනයෙන් කියනවා නම්, වින්සන්ට් කුරියර් එකට රැස් විය. මුලදී ඔහු දුම්රියෙන් ගමන් කළ නමුත් ඔහුගේ සාක්කුවේ ඉතිරිව තිබුණේ ෆ්‍රෑන්ක් දහයක් පමණක් වන අතර වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට පයින් ගමන යාමට සිදු විය. ඔහු සතියක් මුළුල්ලේම ඇවිද ගියේය, "ඔහුගේ කකුල් චලනය කිරීමට අපහසු වේ." අවසානයේ ඔහු කුරියර් වෙත ළඟා වූ අතර ඉක්මනින්ම Monsieur Jules Breton ගේ වැඩමුළුවේ නතර විය.

වින්සන්ට් වැඩි දුර ගියේ නැත. ඔහු මෙම "සම්පූර්ණයෙන්ම නව, සාමාන්‍ය ගඩොල් නිවසක" දොරට තට්ටු කළේවත් නැත, එහි "ආගන්තුක සත්කාරයට නුසුදුසු, සීතල හා හිතකර නොවන පෙනුමෙන්" අප්‍රසන්න ලෙස පහර දුන්නේය. තමා සොයන දේ මෙහි නොලැබෙන බව ඔහුට වහා වැටහුණි. "කලාකරුවාගේ හෝඩුවාවන් කොතැනකවත් දැකිය නොහැක." කලකිරීමට පත් ඔහු නගරය පුරා සැරිසැරූ අතර, ලලිත කලා කැෆේ යන මවාපෑම් නාමය සහිත ආපන ශාලාවකට ඇතුළු විය, එය නව ගඩොල්වලින් ඉදිකරන ලද, "හිතකාමී නොවන, සිසිල් සහ අඳුරු". බිත්ති මත දොන් ක්වික්සෝට්ගේ ජීවිතයේ කථාංග නිරූපණය කරන බිතුසිතුවම් විය. “ඉතා සුළු සැනසීමක්,” වින්සන්ට් මැසිවිලි නඟමින්, “ඊට අමතරව, බිතුසිතුවම් ඉතා මධ්‍යස්ථයි.” කෙසේ වෙතත්, වින්සන්ට් කුරියර් හි සොයාගැනීම් කිහිපයක් සිදු කළේය. පැරණි පල්ලියේදී, ඔහු ටිටියන් විසින් අඳින ලද චිත්‍රයක පිටපතක් දුටු අතර, මඳ ආලෝකයක් තිබියදීත්, ඇය ඔහුට "තාන ගැඹුරින්" පහර දුන්නාය. විශේෂ අවධානයෙන් හා විස්මයෙන්, ඔහු ප්‍රංශ ස්වභාවය අධ්‍යයනය කළේය, "අට්ටි, දුඹුරු වගා කළ හැකි ඉඩම් හෝ පාහේ කෝපි පාට රූට්, කළු පසට හුරුපුරුදු අපට අඩු හෝ වැඩි අසාමාන්‍ය වන මාල් දිස්වන සුදු පැහැති ලප." අහස "විනිවිද පෙනෙන, දීප්තිමත්, බෝරිනේජ් හි දුම් හා මීදුම සහිත අහස මෙන් කිසිසේත්ම සමාන නොවන" මෙම දීප්තිමත් භූමිය ඔහුට අඳුරේ පහනක් වැනි ය. ඔහු දරිද්‍රතාවයේ සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ අවසාන සීමාවට ළඟා විය, ඊට වඩා දෙයක් කළ නොහැකි විය, පින්තාරු කිරීම පවා නතර කළේය. දැන් ඔහු වේදනාකාරී අකර්මන්‍යතාවයට පත් කළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම මෙම ආලෝකයට පෙර පහව යාමට පටන් ගත් අතර එය ඔහුට යහපත්කම, උණුසුම සහ බලාපොරොත්තුව ගෙන දුන්නේය.

වින්සන්ට් ආපහු පටන් ගත්තා. ඔහුට මුදල් නැති වූ අතර, ඔහු තමා සමඟ රැගෙන ගිය චිත්‍ර පාන් කැබැල්ලකට කිහිප වතාවක් හුවමාරු කර, පිදුරු ගොඩක හෝ බුරුසු ලී ගොඩක වාඩි වී රාත්‍රිය ගත කළේය. වර්ෂාව, සුළඟ, සීතලෙන් ඔහු පීඩාවට පත් විය. වරක් වින්සන්ට් "තරමක් නපුරු නවාතැනක්" වූ අතහැර දැමූ කරත්තයක රාත්‍රිය ගත කළ අතර, පසුදා උදෑසන ඔහු එයින් බැසගත් විට, ඇය "සියලු හිමෙන් සුදු" බව ඔහු දුටුවේය.

කෙසේ වෙතත්, දීප්තිමත් ප්‍රංශ අහස දර්ශනය තුවාල වූ කකුල් සහිත, ක්‍රමයෙන් ඉදිරියට ඇවිද යන දුක්ඛිත ඉබාගාතේ යන්නෙකුගේ හදවතේ බලාපොරොත්තුව නැවත පණ ගැන්වීය. ශක්තිය නැවත ඔහු වෙත පැමිණියේය. පාරේ ඔහුගේ ජීවිතය, එහි සිදුවීම් සහ ඒවායේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය සලකා බැලූ ඔහු තමාටම කියාගත්තේය: "මම නැවත නැඟිටිනවා." ඔහු තුළ සිටි දේශකයා සදහටම මිය ගියේය. ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම නැති වී ඇත. ඔහු මායාකාරිය උර්සුලා සමඟ කලාත්මක සතුටක් ගැන සිහින මැව්වා, නමුත් ඇගේ සිනහවෙන් මෙම සිහිනය විනාශ විය. බොහෝ දෙනෙකුට අත්විඳීමට ලබා දී ඇති සතුට අහිමි වූ ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ අවම වශයෙන් ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ මිනිස් උණුසුම සමඟ සිටීමට ය. නැවතත් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. මෙතැන් සිට ඔහු සිටින්නේ අගාධයක ය. ඔහුට තමාගේ ජීවිතයට වඩා අහිමි වීමට කිසිවක් නැත. බොහෝ විට තියෝ ඔහුට පින්තාරු කිරීමට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු නොවරදවාම පිළිතුරු දුන්නේ, "නැහැ", සමහර විට බෝරිනේජ් වෙත ඔහුගේ මෙහෙවර අතරතුර මුදා හරින ලද අධිමානුෂික ශක්තියෙන් ඔහු තුළ නිතරම බියට පත් විය හැකිය. කලාකරුවෙකු වීම යනු තනි පුද්ගල ආරවුලකට අවතීර්ණ වීමයි, එහි උදව් සඳහා බලා සිටීමට කිසිවෙකු නොමැති, බිහිසුණු විශ්ව බලවේග සමඟ, නොදන්නා භයානක රහසේ සදහටම වහලෙකු වීම, සුපරීක්ෂාකාරී මිනිසුන් ආරක්ෂා කරන සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. තමන්ම කරදර වලින්. ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණක් බව වටහාගත් වින්සන්ට් අනපේක්ෂිත ලෙස ප්‍රකාශ කළේය: “දැඩි බලාපොරොත්තු සුන් වූ දිනවලදී මම අතහැර දැමූ පැන්සල නැවතත් අතට ගෙන නැවත ඇඳීමට පටන් ගනිමි.” ඔහු තම ඉරණම පිළිගැනීමට තීරණය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇයව ප්‍රීතියෙන් පිළිගත්තා, ප්‍රමාද වූ ජයග්‍රහණවල නිරන්තර සහකාරිය, නමුත් යම් බියකින්, නොපැහැදිලි කාංසාවෙන්. ඔව්, සැකයක් නැත, ඇය පැන්සලක් අතට ගත් සැණින් වින්සන්ට් ඔහුගේ අතේ පැලපදියම් වූ ඒ වියරු ආශාවට නිතරම බිය වූවාය. ප්ලාස්ටික් භාෂාවේ තාක්ෂණය ගැන ඔහු කිසිවක් නොදැන සිටියද, වින්සන්ට්ට, වෙනත් බොහෝ ශිල්පීන් මෙන්, පුරසාරම් දෙඩීමට, බලාපොරොත්තු සහ දුරදිග යන හිමිකම් පෑමට හැකි විය. ඔහුට ඔහුගේ අනාගත කලාකෘති ගැන හොර රහසේ සිහින දැකීමට හැකි විය, ආශ්වාදය සහ දක්ෂතා ගැන කතා කළ හැකිය. නමුත් ඔහු මේ සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නිෂ්ඵලකමෙන් ඉවතට හැරේ.

නොමිලේ අත්හදා බැලීමේ අවසානය.

වෙබ් අඩවියේ මෙම පිටුවේ කතුවරයාගේ සාහිත්‍ය කෘතියක් ඇත, ඔහුගේ නම පෙරුචෝට් හෙන්රි. වෙබ් අඩවියේ ඔබට විශිෂ්ට පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතය නොමිලේ පොත බාගත කළ හැකිය -. RTF, TXT, FB2 සහ EPUB ආකෘතිවලින් වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය, හෝ හෙන්රි පෙරුචොට් - කැපී පෙනෙන මිනිසුන්ගේ ජීවිත - මාර්ගගත ඊ-පොත කියවන්න. ලියාපදිංචියකින් තොරව සහ SMS නොමැතිව වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය.

Life of Remarkable People - පොත සමඟ සංරක්ෂිත ප්‍රමාණය. වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය = 328.89 KB

OCR - ඇලෙක්සැන්ඩර් ප්‍රොඩන් ( [ඊමේල් ආරක්ෂිත])
"Perruchot A. Van Gogh's Life": Progress; එම්.; 1973
මුල්: Henri Perruchot, "La Vie de Van Gog"
පරිවර්තනය: S. Tarkhanova, Yuliana Yakhnina
විවරණ
වින්සන්ට් වැන් ගොග් පිළිබඳ පොත එහි සියලු ප්රතිවිරෝධතා, අත්දැකීම්, සැකයන් සමඟින් පාඨකයන්ට කලාකරුවාගේ ජීවිතය විවෘත කරයි; දුෂ්කර පරාර්ථකාමී වෘත්තියක් සෙවීම, අවශ්‍යතා ඇති අයට සහ දුක් විඳින අයට වඩා හොඳින් උපකාර කළ හැකි ජීවන මාර්ගයක්. පොතේ ඇති සෑම දෙයක්ම විශ්වාසදායක සහ ලේඛනගත කර ඇත, නමුත් මෙය සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාවක් වීම වළක්වන්නේ නැත, කලාකරුවාගේ ප්‍රතිරූපය සහ ඔහු ජීවත් වූ හා වැඩ කළ පරිසරය විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි.
හෙන්රි PERRUCHOT
වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය
පළමු කොටස. බැරල් අත්තික්කා ගස
(1853-1880)
I. නිහඬ ළමා කාලය
ස්වාමීනි, මම පැවැත්මේ අනෙක් පැත්තේ සිටි අතර මගේ නොවැදගත්කමේදී මම නිමක් නැති සාමයක් භුක්ති වින්දෙමි. මා මේ තත්ත්වයෙන් එළියට ඇද දැමුවේ ජීවිතයේ අමුතු සැණකෙළියකට තල්ලු කිරීම සඳහා ය.
වැලරි
විදේශිකයන් බොහෝ විට විශ්වාස කරන පරිදි නෙදර්ලන්තය ටියුලිප්ස් අසීමිත ක්ෂේත්රයක් පමණක් නොවේ. මල්, ඒවා තුළ මූර්තිමත් වී ඇති ජීවිතයේ සතුට, සාමකාමී සහ වර්ණවත් විනෝදය, සම්ප්‍රදායෙන් අපගේ මනසෙහි වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත්තේ සුළං මෝල් සහ ඇළ මාර්ගවල දසුන් - මේ සියල්ල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවලට සාමාන්‍ය වේ, මුහුදෙන් අර්ධ වශයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කර විශාල වරායන් නිසා ඒවා සමෘද්ධිමත් වේ. මෙම කලාප - උතුරේ සහ දකුණේ - ඕලන්දයට සුදුසු ය. මීට අමතරව, නෙදර්ලන්තයට තවත් පළාත් නවයක් ඇත: ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම ආකර්ෂණයක් ඇත. නමුත් මෙම චමත්කාරය වෙනස් ආකාරයක ය - සමහර විට එය වඩාත් දරුණු වේ: ටියුලිප්ස් කෙත්වතු පිටුපස, දුප්පත් ඉඩම්, පාළු ස්ථාන පැතිර ඇත.
මෙම ප්‍රදේශ අතර, සමහර විට වඩාත්ම අනාථය වන්නේ බෙල්ජියම් මායිම දිගේ පැතිරී ඇති තණබිම් සහ වනාන්තරවලින් වැසී ඇති තණබිම් සහ වනාන්තර සහ වැලි සහිත මුඩුබිම්, පීට් බොග් සහ වගුරු බිම් වලින් සෑදී ඇති උතුරු බ්‍රබන්ට් නම් ප්‍රදේශය විය හැකිය. ලිම්බර්ග් හි පටු, අසමාන තීරුව හරහා මියුස් ගංගාව ගලා යයි. එහි ප්‍රධාන නගරය 's-Hertogenbosch, ඔහුගේ විචිත්‍රවත් මනඃකල්පිත සඳහා ප්‍රසිද්ධ 15 වන සියවසේ කලාකරුවෙකු වූ Hieronymus Bosch ගේ උපන් ස්ථානයයි. මෙම පළාතේ පස දුප්පත් වන අතර බොහෝ වගා නොකළ ඉඩම් ඇත. මෙහි නිතර වැස්ස. මීදුම පහතින් එල්ලේ. තෙතමනය සෑම දෙයක්ම හා සෑම දෙයක්ම පැතිර ඇත. මෙහි වැසියන් බොහෝ විට ගොවීන් හෝ වියන්නන් වේ. තෙතමනය පිරී ඇති තණබිම් ගව අභිජනනය පුළුල් ලෙස වර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. දුර්ලභ කඳු වැටි, තණබිම් වල කළු සහ සුදු ගවයින් සහ අඳුරු වගුරු දාමයක් සහිත මෙම පැතලි භූමියේ, ඔබට මාර්ගවල සුනඛ කණ්ඩායම් සහිත කරත්ත දැකිය හැකිය, ඒවා නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ - Bergen op Zoom, Breda, Zevenbergen ; Eindhoven - තඹ කිරි කෑන්.
බ්‍රබන්ට්හි වැසියන් විශාල වශයෙන් කතෝලිකයෝ වෙති. ලූතරන්වරු ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් දහයෙන් පංගුවක් නොවේ. රෙපරමාදු පල්ලිය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන පල්ලි මෙම කලාපයේ වඩාත්ම කාලකණ්ණි වන්නේ එබැවිනි.
1849 දී, 27 හැවිරිදි පූජක තියඩෝර් වැන් ගොග් මෙම පල්ලියකට පත් කරන ලදී - ග්‍රූට්-සුන්ඩර්ට්, බෙල්ජියම් දේශසීමාවේ පිහිටි කුඩා ගම්මානයක්, රූසෙන්ඩාල් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් පමණ දුරින්, ලන්දේසි රේගු මන්දිරය පිහිටා තිබුණි. බ්රසල්ස්-ඇම්ස්ටර්ඩෑම් මාර්ගය. මෙම පැමිණීම ඉතා අප්‍රසන්නයි. නමුත් තරුණ දේවගැතිවරයෙකුට වඩා හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තු වීම දුෂ්කර ය: ඔහුට දීප්තිමත් හැකියාවන් හෝ කථිකත්වය නැත. ඔහුගේ විස්මිත ඒකාකාරී දේශන පියාසැරියෙන් තොර ය, ඒවා හුදෙක් සංකීර්ණ නොවන වාචාල අභ්‍යාස, හැක්නීඩ් තේමාවන් පිළිබඳ අශෝභන වෙනස්කම් ය. ඇත්ත, ඔහු තම රාජකාරි බැරෑරුම් ලෙස හා අවංකව සලකයි, නමුත් ඔහුට ආශ්වාදයක් නැත. එමෙන්ම ඇදහිල්ලේ විශේෂ උනන්දුවකින් ඔහු කැපී පෙනුනේ යැයි කිව නොහැක. ඔහුගේ ඇදහිල්ල අවංක හා ගැඹුරු ය, නමුත් සැබෑ ආශාව ඇයට ආගන්තුක ය. මාර්ගය වන විට, ලූතරන් දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග් ලිබරල් රෙපරමාදුවාදයේ ආධාරකරුවෙකි, එහි කේන්ද්‍රය ග්‍රොනින්ගන් නගරයයි.
පැවිදි රාජකාරිය ලිපිකරුවෙකුගේ නිරවද්‍යතාවයෙන් ඉටු කරන මේ අසමසම මිනිසා කිසිසේත්ම පින් රහිත නොවේ. කරුණාව, සන්සුන්කම, සුහදශීලී මිත්රත්වය - මේ සියල්ල ඔහුගේ මුහුණේ ලියා ඇත, කුඩා බොළඳ, මෘදු, දක්ෂ පෙනුමකින් ආලෝකමත් වේ. Zundert හි, කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔහුගේ ආචාරශීලීත්වය, ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ සේවය කිරීමට නිරන්තර සූදානම එක හා සමානව අගය කරති. මනා ස්වභාවයකින් හා මනරම් පෙනුමකින් සමාන ප්‍රමාණයකින් යුත්, මෙය සැබවින්ම "මහිමාන්විත දේවගැතියෙක්" (de mooi domine), ඔහු පහසුවෙන් හඳුන්වනු ලබන පරිදි, පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් ඉතා සියුම් ලෙස අවඥාවට ලක් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, දේවගැති තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ සාමාන්‍ය පෙනුම, ඔහුගේ කොටස බවට පත්ව ඇති නිහතමානී පැවැත්ම, ඔහුගේම මධ්‍යස්ථභාවයෙන් ඔහු විනාශයට පත් වන ශාකමය ජීවිතය, යම් පුදුමයක් ඇති කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, Zundert දේවගැතිවරයා අයිති නොවේ නම්, ප්රසිද්ධ, එසේ නම්, ඕනෑම අවස්ථාවක, සුප්රසිද්ධ ලන්දේසි පවුලකට. ඔහුගේ උතුම් සම්භවය, පවුලේ කබාය - රෝස මල් තුනක් සහිත ශාඛාවක් ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය හැකිය. 16 වන ශතවර්ෂයේ සිට වැන් ගෝ පවුලේ නියෝජිතයන් ප්‍රමුඛ තනතුරු දරා ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, ලන්දේසි සංගමයේ ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික වූයේ වැන්ගෝවරුන්ගෙන් එක් අයෙකි. ප්‍රථමයෙන් බ්‍රසීලයේ කොන්සල් ජනරාල් ලෙසත්, පසුව සීලන්තයේ භාණ්ඩාගාරික ලෙසත් සේවය කළ තවත් වැන්ගෝ, 1660 දී ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලයේ කොටසක් ලෙස එංගලන්තයට ගොස් දෙවන චාල්ස් රජුගේ රාජාභිෂේකය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට සුබ පැතීය. පසුව, වැන්ගෝවරුන්ගෙන් සමහරක් පල්ලියේ සාමාජිකයන් බවට පත් වූ අතර අනෙක් අය ශිල්ප හෝ කලා වෙළඳාමෙන් ආකර්ෂණය වූ අතර තවත් සමහරු හමුදා සේවයෙන් ආකර්ෂණය වූහ. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්රයේ විශිෂ්ට විය. තියඩෝර් වැන් ගොග්ගේ පියා බලගතු මිනිසෙක්, බ්‍රෙඩා විශාල නගරයේ දේවගැතිවරයා වන අතර, ඊට පෙර පවා, ඔහු කුමන පල්ලියක් භාරව සිටියද, ඔහුගේ "ආදර්ශමත් සේවය" සඳහා ඔහු සෑම තැනකම පැසසුමට ලක් විය. ඔහු පරම්පරා තුනක රන් දඟ පන්දු යවන්නන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි. ඔහුගේ පියා, තියඩෝර්ගේ සීයා, මුලින් දඟ පන්දු යවන්නෙකුගේ ශිල්පය තෝරා ගත් අතර, පසුව පාඨකයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව හේග්හි ආරාම පල්ලියේ පූජකයෙකු විය. ඔහුව ඔහුගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කරන ලද්දේ ඔහුගේ ලොකු මාමා විසිනි, ඔහු තරුණ වියේදී - ඔහු සියවස ආරම්භයේදීම මිය ගියේය - පැරිසියේ රාජකීය ස්විස් ආරක්ෂක බලකායේ සේවය කළ අතර මූර්ති ශිල්පයට ප්‍රිය කළේය. වැන් ගොග්වරුන්ගේ අවසාන පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල - සහ බ්‍රෙඩා පූජකයාට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියහ, එක් දරුවෙකු ළදරු වියේදී මිය ගියද - එවිට, සමහර විට, ඔහුගේ සහෝදරියන් තිදෙනා හැර, "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයා" ට වඩාත්ම බලාපොරොත්තු විය නොහැකි ඉරණම වැටුණි. පැරණි කන්යාවන් තුළ රැඳී සිටියේය. තවත් සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් ජෙනරාල්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ. ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන ජොහැන්නස් නාවික දෙපාර්තමේන්තුවේ වෘත්තියක් සාර්ථකව කරගෙන යයි - උප අද්මිරාල් ගැලූන් කෙළවරේ ඇත. ඔහුගේ අනෙකුත් සහෝදරයන් තිදෙනා - Hendrik, Cornelius Marinus සහ Vincent - විශාල කලා වෙළඳාමක් පවත්වාගෙන යයි. Cornelius Marinus ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පදිංචි වූ අතර, වින්සන්ට් හේග් හි කලාගාරයක් පවත්වා ගෙන යන අතර එය නගරයේ වඩාත් ජනප්‍රිය සහ පැරිස් සමාගමක් වන Goupil සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ලොව පුරා දන්නා අතර එහි ශාඛා සෑම තැනකම ඇත.
වෑන් ගෝස්, සමෘද්ධියෙන් ජීවත් වන අතර, සෑම විටම පාහේ මහලු වියට පැමිණේ, ඊට අමතරව, ඔවුන් සියල්ලන්ටම හොඳ සෞඛ්‍යයක් ඇත. බ්‍රෙඩා පූජකයා, පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ අවුරුදු හැටක බර පහසුවෙන් උසුලයි. කෙසේ වෙතත්, පාස්ටර් තියඩෝර් මෙයින්ද ඔහුගේ ඥාතීන්ගෙන් අවාසිදායක ලෙස වෙනස් වේ. ඒවගේම තමන්ගේ නෑදෑ හිතමිතුරන්ට ආවේණික ගමන් බිමන් වලට තියෙන ආසාව එයාටම ආවේනික නම් එයාට කවදාහරි තෘප්තිමත් වෙයි කියලා හිතන්න අමාරුයි. වැන් ගොග්වරු කැමැත්තෙන් විදේශගත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් විදේශිකයන් සමඟ විවාහ වීමට පවා සිදු විය: පාස්ටර් තියඩෝර්ගේ ආච්චි මාලින් නගරයේ ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකයෙකි.
1851 මැයි මාසයේදී, Groot-Sündert වෙත පැමිණ වසර දෙකකට පසු, තියෝඩර් වැන් ගොග්, ඔහුගේ තිස්වන උපන්දිනයේ එළිපත්ත මත, විවාහ වීමට තීරණය කළ නමුත්, රටින් පිටත බිරිඳක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු හේග් හි උපන් ලන්දේසි කාන්තාවක් වන ඇනා කොර්නේලියා කාර්බෙන්තස් සමඟ විවාහ වෙයි. උසාවි පොත් බඳින්නෙකුගේ දියණිය, ඇය ද ගෞරවනීය පවුලකින් පැමිණේ - ඇගේ මුතුන් මිත්තන් අතර Utrecht හි බිෂොප්වරයා පවා සිටී. ඇගේ එක් සහෝදරියක් විවාහ වී සිටින්නේ හේග්හි සිතුවම් අලෙවි කරන දේවගැතිවරයාගේ සොහොයුරා වන වින්සන්ට් සමඟය.
ඇගේ සැමියාට වඩා අවුරුදු තුනක් වැඩිමල් ඇනා කොර්නේලියා ඔහු හා සමාන දෙයක් නොවේ. ඔව්, ඇගේ පවුල ඇගේ සැමියාට වඩා බෙහෙවින් අඩු ශක්තිමත් මූලයකි. ඇගේ එක් සහෝදරියකට අපස්මාරය වැළඳී ඇති අතර එය දරුණු ස්නායු පරම්පරාවක් පෙන්නුම් කරයි, එය ඇනා කොර්නේලියාට ද බලපායි. ස්වභාවයෙන්ම මෘදු හා ආදරණීය, ඇය හදිසියේම කෝපයට පත් වේ. සජීවී සහ කරුණාවන්ත, ඇය බොහෝ විට රළු ය; ක්‍රියාශීලී, වෙහෙස නොබලා, විවේකයක් නොදැන, ඇය ඒ සමඟම අතිශයින්ම මුරණ්ඩු ය. තරමක් නොසන්සුන් චරිතයක් සහිත, විමසිලිමත් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු කාන්තාවක්, ඇයට හැඟෙන්නේ - මෙය ඇගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වලින් එකකි - එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදයට දැඩි නැඹුරුවක්. ඇය අවංක වීමට කැමතියි, දිගු ලිපි ලියයි. "Ik maak vast een woordje klaar" - ඔබට ඇයගෙන් මෙම වචන බොහෝ විට ඇසෙනු ඇත: "මට ගොස් පේළි කිහිපයක් ලියන්න." ඕනෑම මොහොතක, ඇයට හදිසියේම පෑනක් ගැනීමට ආශාවක් ඇති විය හැකිය.
තිස් දෙහැවිරිදි ඇනා කොර්නේලියා අනියම් බිරිඳ ලෙස ඇතුළු වූ Zundert හි දේවගැතිවරයාගේ නිවස එක් මහල් ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලකි. මුහුණත ඔහු ගමේ එක් වීදියකට යයි - අනෙක් සියල්ලන් මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කෙළින්ම. අනෙක් පැත්ත උද්‍යානයට මුහුණ ලා ඇති අතර එහිදී පලතුරු ගස්, ස්පෘස් සහ ෂිටිම් වර්ධනය වන අතර මිග්නොනෙට් සහ ලෙව්කෝයි මාර්ග දිගේ වර්ධනය වේ. ගම වටා ක්ෂිතිජය දක්වා, නොපැහැදිලි දළ සටහන් අළු අහසේ නැති වී යයි, නිමක් නැති වැලි තැනිතලා. එහෙන් මෙහෙන් සොච්චම් ස්පෘස් වනාන්තරයක්, හෙදර් වලින් වැසී ගිය අඳුරු හීත් එකක්, පාසි සහිත වහලක් සහිත පැල්පතක්, පාලමක් දමා ඇති නිහඬ ගංගාවක්, ඕක් වත්තක්, කැපූ විලෝ, රැළි වලින් වැසී ඇති පොකුණක්. පීට් බොග් වල කෙළවර සාමය හුස්ම ගනී. සමහර විට ඔබ සිතන්නේ ජීවිතය මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වී ඇති බවයි. එවිට හදිසියේම තොප්පියක් පැළඳ සිටින කාන්තාවක් හෝ තොප්පියක් පැළඳ සිටින ගොවියෙකු පසුකර යනු ඇත, එසේ නොමැතිනම් මැග්පී උස් සුසාන භූමියක් මත කෑගසනු ඇත. මෙහි ජීවිතය දුෂ්කරතා ඇති නොකරයි, ප්රශ්න මතු නොකරයි. දින ගෙවී යයි, නොවෙනස්ව එකිනෙකාට සමාන වේ. අනාදිමත් කාලයක සිට ජීවිතය එක් වරක් සහ සදහටම පුරාණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ නීතියේ රාමුව තුළ තබා ඇති බව පෙනේ. එය ඒකාකාරී හා කම්මැලි වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය විශ්වසනීය ය. කිසිවක් ඇගේ මිය ගිය සන්සුන් භාවය සොලවන්නේ නැත.
* * *
දින ගෙවී ගියේය. ඇනා කොර්නේලියා Zundert හි ජීවිතයට හුරුවී ඇත.
දේවගැතිවරයාගේ වැටුප, ඔහුගේ තනතුරට අනුව, ඉතා නිහතමානී විය, නමුත් කලත්‍රයා එතරම් සෑහීමකට පත් නොවීය. සමහර විට ඔවුන් අන් අයට උපකාර කිරීමට පවා සමත් විය. ඔවුන් හොඳ සමගියෙන් ජීවත් වූ අතර, බොහෝ විට එකට රෝගීන් සහ දුප්පතුන් බැලීමට ගියහ. දැන් ඇනා කොර්නේලියාට දරුවෙක් ලැබෙන්න ඉන්නවා. පිරිමි ළමයෙක් ඉපදුණොත් ඔහුට වින්සන්ට් යන නම තබනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 1852 මාර්තු 30 වන දින ඇනා කොර්නේලියා පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය. ඔවුන් ඔහුට වින්සන්ට් යන නම තැබීය.
වින්සන්ට් - ඔහුගේ සීයා මෙන්, බ්‍රෙඩාහි දේවගැතිවරයෙක්, හේග් මාමා කෙනෙක් වගේ, 18 වන සියවසේ පැරිසියේ ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක බලකායේ සේවය කළ දුරස්ථ ඥාතියෙක් වගේ. වින්සන්ට් යනු ජයග්‍රාහකයා යන්නයි. ඔහු මේ වින්සන්ට් වැන් ගොග් පවුලේ ආඩම්බරය හා ප්‍රීතිය වේවා!
නමුත් අහෝ! සති හයකට පසු දරුවා මිය ගියේය.
දින බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පිරී ගියේය. මෙම අඳුරු දේශයේ, කිසිවක් පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරන අතර එය දිගු කලක් පහව යන්නේ නැත. වසන්තය ගෙවී ගිය නමුත් තුවාලය සුව නොවීය. සන්තෝෂය දැනටමත්, ගිම්හානය මලානික දේවගැතිවරයාගේ නිවසට බලාපොරොත්තුවක් ගෙන ආවේය: ඇනා කොර්නේලියා නැවතත් ගැබ් ගත්තාය. ඇය තවත් දරුවෙකු බිහි කරයි, පෙනුම මෘදු වන, ඇගේ බලාපොරොත්තු රහිත මාතෘ වේදනාව අඳුරු කරයිද? අනික ඒ වින්සන්ට්ගෙ අම්මල තාත්තල ගොඩක් බලාපොරොත්තු තියාගෙන හිටපු කොල්ලෙක් වෙනවද? උපතේ රහස තේරුම්ගත නොහැකි ය.
අළු සරත් ඍතුව. එවිට ශීත, හිම. සූර්යයා සෙමෙන් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟෙමින් තිබේ. ජනවාරි. පෙබරවාරි. සූර්යයා අහසේ ඉහළ ය. අවසාන වශයෙන් - මාර්තු. දරුවා මේ මාසයේ උපත ලැබිය යුතුය, ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උපතෙන් හරියටම වසරකට පසුව ... මාර්තු 15 වෙනිදා. මාර්තු 20 වැනිදා. වසන්ත විෂුවය දිනය. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයන් පවසන පරිදි සූර්යයා තම ප්රියතම වාසස්ථානය වන මේෂ රාශියට ඇතුල් වේ. මාර්තු 25, 26, 27 ... 28, 29 ... මාර්තු 30, 1853, හරියටම වසරකට පසුව - අද දක්වා - කුඩා වින්සන්ට් වැන් ගොග්ගේ උපතෙන් පසු, ඇනා කොර්නේලියා සිය දෙවන පුතාව ආරක්ෂිතව බිහි කළාය. ඇගේ සිහිනය සැබෑ විය.
මේ පිරිමි ළමයා, පළමුවැන්නා සිහිපත් කරමින්, වින්සන්ට් ලෙස නම් කරනු ලැබේ! වින්සන්ට් විලෙම්.
ඔහුව ද හඳුන්වනු ලැබේ: වින්සන්ට් වැන් ගොග්.
* * *
ක්‍රමක්‍රමයෙන් පාසලාව දරුවන්ගෙන් පිරී ගියේය. 1855 දී වැන්ගෝවරුන්ට ඇනා නම් දියණියක් සිටියාය. 1857 මැයි 1 වන දින තවත් පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබීය. ඔහු ඔහුගේ පියා තියඩෝර්ගේ නමින් නම් කරන ලදී. කුඩා තියෝට පසුව, ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු පෙනී සිටියේය - එලිසබෙත් හියුබට් සහ විල්හෙල්මිනා - සහ එක් පිරිමි ළමයෙක්, මෙම විශාල පවුලේ බාලම දරුවා වන කොර්නේලියස්.
දරුවන්ගේ සිනහව, හැඬීම සහ කිචිබිචි හඬින් රාවය ගිගුම් දුන්නේය. එක් වරකට වඩා දේවගැතිවරයාට නියෝගයක් ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය, ඊළඟ දේශනය ගැන සිතීම සඳහා නිශ්ශබ්දතාව ඉල්ලා සිටීමට, පැරණි හෝ නව ගිවිසුමේ මෙම හෝ එම ගාථාව වඩාත් හොඳින් අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලීමට. පහත් නිවස තුළ නිශ්ශබ්දතාවයක් රජ වූ අතර, ඉඳහිට අවහිර වූ කටහඬකින් පමණක් බාධා විය. නිවසේ සරල, දුර්වල සැරසිලි, පෙර මෙන්, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කරන්නාක් මෙන් දැඩි විය. එහෙත්, දුප්පත්කම තිබියදීත්, එය සැබවින්ම බර්ගර්ගේ නිවසක් විය. ඔහුගේ සියලු පෙනුමත් සමඟම, ඔහු ස්ථාවරත්වය, පවතින බොහෝ දේවල ශක්තිය, පවතින අනුපිළිවෙලෙහි බාධාව නොමැතිකම, එපමනක් නොව, තනිකරම ලන්දේසි අනුපිළිවෙලක්, තාර්කික, පැහැදිලි සහ ලෞකික, ජීවිතයේ යම් තද බවක් සහ සන්සුන් භාවයකට සමානව සාක්ෂි දරයි. තනතුර.
දේවගැතිවරයාගේ දරුවන් හය දෙනාගෙන් එක් අයෙකු පමණක් නිශ්ශබ්ද කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය - වින්සන්ට්. නිහඩ සහ අඳුරු, ඔහු තම සහෝදර සහෝදරියන් මග හැරියේය, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා වලට සහභාගී නොවීය. වින්සන්ට් තනියම එහා මෙහා ඇවිද්දේ පැල සහ මල් දෙස බලමින්; සමහර විට, කෘමීන්ගේ ජීවිතය නරඹමින්, ඔහු ගඟ අසල තණකොළ මත දිගු කළේය, ඇළ දොළ හෝ කුරුලු කූඩු සොයමින් ඔහු වනාන්තර කොල්ලකෑවේය. ඔහු තමාටම ශාකාගාරයක් සහ ටින් පෙට්ටියක් ලබා ගත් අතර එහි ඔහු කෘමීන් එකතු කළේය. ඔහු සියලු කෘමීන්ගේ සියලුම නම් - සමහර විට ලතින් පවා - දැන සිටියේය. වින්සන්ට් කැමැත්තෙන්ම ගොවීන් සහ රෙදි වියන්නන් සමඟ සන්නිවේදනය කරමින්, රෙදි වියන ක්‍රියා කරන ආකාරය විමසීය. ගං ඉවුරේ රෙදි හෝදන ගෑනු දිහා මම ගොඩක් වෙලා බලාගෙන හිටියා. බොළඳ විනෝදාස්වාදයේ යෙදෙමින් පවා ඔහු ඔබට විශ්‍රාම ගත හැකි ක්‍රීඩා තෝරා ගත්තේය. ඔහු ලොම් නූල් රෙදි විවීමට ප්‍රිය කළ අතර දීප්තිමත් වර්ණවල සංයෝජනය සහ වෙනස අගය කළේය. ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමටද ප්‍රිය කළේය. අට හැවිරිදි වින්සන්ට් තම මවට චිත්‍රයක් ගෙනාවා - ඔහු එහි පූස් පැටියෙකු උද්‍යාන ඇපල් ගසකට නැඟී සිටියේය. එම වසරවලදීම, ඔහු කෙසේ හෝ නව රැකියාවකට හසු විය - ඔහු කුඹල් මැටි වලින් අලියෙකු අච්චු කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහු දෙස බලා සිටින බව දුටු විගසම ඔහු අච්චු කළ රූපය සමතලා කළේය. මේ වගේ නිහඩ ගේම් වලින් තමයි අර අමුතු පොඩි කොල්ලා ආතල් ගත්තේ. ඔහු එක් වරකට වඩා සුසාන භූමියේ බිත්තිවලට ගිය අතර, එහිදී ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඔහු දැන සිටි ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන වින්සන්ට් වැන් ගොග් තැන්පත් කරන ලදී - ඔහු නම් කරන ලද නම.
වින්සන්ට්ගේ ඇවිදීමේදී ඔහු සමඟ යාමට සහෝදර සහෝදරියන් සතුටු වනු ඇත. නමුත් ඔහුගෙන් එවැනි වරප්‍රසාදයක් ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන් එඩිතර වූයේ නැත. ඔවුන් හා සසඳන විට ශක්තිමත් මිනිසෙකු ලෙස පෙනෙන ඔවුන්ගේ සමාජශීලී නොවන සහෝදරයාට ඔවුන් බිය විය. ඔහුගේ කකුලෙන්, ඇටකටු, තරමක් අපහසු රූපයෙන් අසීමිත ශක්තියක් පිට විය. ඔහු තුළ කලබලකාරී යමක් අනුමාන කර ඇති අතර එය දැනටමත් පෙනුමට බලපායි. ඔහුගේ මුහුණේ යම් අසමමිතිය විය. ලා රතු පැහැති හිසකෙස් හිස් කබලේ අසමානතාවය සඟවා ඇත. බෑවුම් සහිත නළල. ඝන ඇහි බැම. ඒ වගේම දැන් නිල් පාට, දැන් කොළ පාට, අඳුරු, දුක්බර පෙනුමක් ඇති පටු ඇස්වල, අඳුරු ගින්නක් වරින් වර ඇවිලී ගියේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්සන්ට් ඔහුගේ පියාට වඩා ඔහුගේ මවට සමාන විය. ඇය මෙන්, ඔහු ද මුරණ්ඩුකම හා හිතුවක්කාර බව පෙන්වූ අතර, මුරණ්ඩුකම කරා ළඟා විය. සම්මුති විරහිත, අකීකරු, දුෂ්කර, පරස්පර විරෝධී චරිතයක් ඇති ඔහු තමාගේම අභිමතයන් පමණක් අනුගමනය කළේය. ඔහු උත්සාහ කළේ කුමක් සඳහාද? කිසිවෙකු මෙය දැන සිටියේ නැත, නිසැකවම, අවම වශයෙන් ඔහුම. ඔහු ගිනි කන්දක් මෙන් නොසන්සුන් විය, සමහර විට අඳුරු ඝෝෂාවකින් ප්රකාශ කළේය. ඔහු තම පවුලට ආදරය කරන බවට සැකයක් නැත, නමුත් ඕනෑම සුළු දෙයක්, ඕනෑම සුළු දෙයක් ඔහුට කෝපයක් ඇති කළ හැකිය. හැමෝම ඔහුට ආදරය කළා. පම්පෝරි ගැහුවා. ඔහුට අමුතු විකාර වලට සමාව දෙන්න. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ගැන පසුතැවිලි වූ පළමු තැනැත්තා ඔහුය. නමුත් හදිසියේම ඔහුව යටපත් කළ මෙම අසමසම ආවේගයන් කෙරෙහි ඔහුට තමාව පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි විය. මව, එක්කෝ අධික මුදු මොළොක් බවකින් හෝ තම පුතා තුළ තමාව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ කෝපය සාධාරණීකරණය කිරීමට නැඹුරු විය. සමහර විට ආච්චි සුන්ඩර්ට් වෙත පැමිණියේය - බ්‍රෙඩ් දේවගැතිවරයෙකුගේ බිරිඳ. වරක් ඇය වින්සන්ට්ගේ එක් විකට ක්‍රියාවකට සාක්ෂිකාරියක් වූවාය. වචනයක්වත් නොකියා ඇය තම මුනුපුරාගේ අතින් අල්ලා ඔහුට මාංචුවකින් සංග්‍රහ කර දොරෙන් එළියට දැමුවාය. නමුත් ලේලිය සැලකුවේ මුළා වූ ආච්චි තම අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා ඇති බවයි. මුළු දවසම ඇය තොල් විවර නොකළ අතර, "මහිමාන්විත දේවගැතිවරයා", මෙම සිදුවීම සියල්ලන්ටම අමතක කර දැමීමට ප්‍රාර්ථනා කරමින්, කුඩා බ්‍රිට්ස්කා එකක් තැබීමට නියෝග කළ අතර, මල් පිපෙන හෙදර් මායිම් වූ වනාන්තර මාර්ග දිගේ පදින්නට කාන්තාවන්ට ආරාධනා කළේය. සවස් වරුවේ වනාන්තරය හරහා ඇවිදීම සංහිඳියාවට දායක විය - හිරු බැස යෑමේ තේජස තරුණ කාන්තාවගේ අමනාපය දුරු කළේය.
කෙසේ වෙතත්, තරුණ වින්සන්ට්ගේ ආරවුල් සහගත ආකල්පය දෙමාපියන්ගේ නිවසේ පමණක් නොව ප්‍රකාශ විය. වාර්ගික පාසලකට ඇතුළු වූ ඔහු මුලින්ම ගොවි දරුවන්, දේශීය රෙදි වියන්නන්ගේ පුතුන්, සියලු ආකාරයේ ශාපයන් ඉගෙන ගත් අතර කෝපය නැති වූ වහාම ඒවා නොසැලකිලිමත් ලෙස වත් කළේය. කිසිම විනයකට යටත් වීමට අකමැති වූ ඔහු එවැනි අසීමිත හැසිරීමක් පෙන්වූ අතර සෙසු සිසුන් සමඟ කෙතරම් නොහොබිනා ලෙස හැසිරීද යත් දේවගැතිවරයාට ඔහුව පාසලෙන් ඉවත් කිරීමට සිදු විය.
කෙසේ වෙතත්, අඳුරු පිරිමි ළමයෙකුගේ ආත්මය තුළ සැඟවුණු, භයංකාර මුදු මොළොක්, මිත්රශීලී සංවේදීතාව සැඟවී ඇත. කොයිතරම් උත්සාහයකින්, මොනතරම් ආදරයකින්ද, පුංචි වනචරයා මල් ඇද, පසුව එම චිත්‍ර තම මිතුරන්ට දුන්නේය. ඔව්, ඔහු පින්තාරු කළා. මම ගොඩක් ඇන්දා. සතුන්. භූ දර්ශන. මෙන්න ඔහුගේ චිත්‍ර දෙකක්, 1862 දක්වා දිව යයි (ඔහුට වයස අවුරුදු නවයකි): ඉන් එකක් බල්ලෙකු නිරූපණය කරයි, අනෙක පාලමක් පෙන්වයි. ඒ වගේම ඔහු පොත් කියෙව්වා, වෙහෙස නොබලා කියෙව්වා, ඔහුගේ ඇසට පෙනෙන සෑම දෙයක්ම අසීමිත ලෙස ගිල දැමුවා.
අනපේක්ෂිත ලෙසම, ඔහු තම සොහොයුරා වන තියෝට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ විය, ඔහු මෑතකදී දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා දේවගැතිවරයා විසින් ආරාධනා කරන ලද පාලකයෙකු විසින් ඔවුන්ට ඉතිරි කරන ලද දුර්ලභ විවේක කාලය තුළ Zundert අවට ඇවිදීමේදී ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත් වූ ඔහුට වඩා අවුරුදු හතරක් කනිෂ්ඨය. . මේ අතර, දෙදෙනාම එකම දුඹුරු සහ රතු පැහැති හිසකෙස් ඇති බව හැර, සහෝදරයන් එකිනෙකාට සමාන නොවේ. තියෝ තම පියා වෙත ගියේ ඔහුගේ නිහතමානී ස්වභාවය සහ හොඳ පෙනුම උරුම කර ගනිමින් බව දැනටමත් පැහැදිලිය. සන්සුන්කම, සියුම් බව සහ මුහුණේ ලක්ෂණ වල මෘදු බව, එකතු කිරීමේ අස්ථාවරත්වය, ඔහු ඔහුගේ කෝණික සහෝදර-ශක්තිමත් මිනිසා සමඟ අමුතු වෙනසක් ඇත. මේ අතර, මුවර් සහ තැනිතලා වල නින්දිත නින්දාව තුළ, ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුට දහසක් රහස් හෙළි කළේය. ඔහු ඔහුට බැලීමට ඉගැන්නුවා. කෘමීන් සහ මාළු, ගස් සහ තණකොළ බලන්න. Zundert නිදිමතයි. මුළු අසීමිත චලනයක් නැති තැනිතලාව නිද්රාශීලීව විලංගු දමා ඇත. නමුත් වින්සන්ට් කතා කළ විගසම අවට ඇති සියල්ල ජීවයට පැමිණෙන අතර දේවල ආත්මය නිරාවරණය වේ. කාන්තාර තැනිතලාව රහසිගත හා අධිපති ජීවිතයකින් පිරී ඇත. සොබාදහම නිශ්චලව ඇති බව පෙනේ, නමුත් එහි වැඩ නිරන්තරයෙන් සිදුවෙමින් පවතී, යමක් නිරන්තරයෙන් අලුත් වෙමින් ඉදෙමින් පවතී.

පොත නම් නියමයි පුදුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතය -. වැන් ගෝගේ ජීවිතයකර්තෘ පෙරුචෝට් හෙන්රිඔබ එයට කැමති වනු ඇත!
එසේ නම්, ඔබ මෙම පොත නිර්දේශ කරනවාද? පුදුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතය -. වැන් ගෝගේ ජීවිතයමෙම කාර්යය සමඟ පිටුවට අධි සබැඳියක් තැබීමෙන් ඔබේ මිතුරන්ට: හෙන්රි පෙරුචෝ - කැපී පෙනෙන මිනිසුන්ගේ ජීවිතය -. වැන් ගෝගේ ජීවිතය.
පිටු මූල පද: පුදුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතය -. වැන් ගොග්ගේ ජීවිතය; Henri Perruchot, බාගත කරන්න, නොමිලේ, කියවන්න, පොතක්, ඉලෙක්ට්‍රොනික, මාර්ගගතව

හෙන්රි පෙරුචොට් වැන් ගෝගේ ජීවිතය

* * *

පළමු කොටස. වඳ අත්තික්කා ගස (1853-1880)

I. නිහඬ ළමා කාලය

* * *

* * *

* * *

Henri Perruchot විසින් The Life of Van Gogh ගැන

සංස්කාරක තේරීම

හෙන්රි පෙරුචොට්
වැන් ගෝගේ ජීවිතය