Nikolaj Ivanovič Kozlov. Úradník antipsychológie Nikolaj Kozlov

Domov / Neverná manželka

Nikolaj Kozlov so svojím grandióznym, jednoducho ohlušujúcim vonkajším leskom vo mne vždy vzbudzoval nedôveru. Môže sa však stať, že človek, ktorý má snáď všetky možné regálie a uznanie od kolegov, je len obrovská mydlová bublina? Poďme zistiť!

O regáliách

Psychológ Nikolaj Kozlov, člen korešpondenta verejnej organizácie „Ruská akadémia prírodných vied“, kandidát filozofických vied, riaditeľ školiaceho strediska Synton, zakladateľ Medzinárodnej asociácie odborníkov na osobný rozvoj, prezident profesijného združenia psychológov hnutie Synton, člen medzinárodnej asociácie aplikovanej psychológie IAAP, ruský spisovateľ v oblasti osobnej a obchodnej efektívnosti, zakladateľ Vysokej školy praktickej psychológie.

Nikolai Kozlov má z rôznych organizácií.

Prácu Nikolaja Kozlova schvaľujú jeho kolegovia:

Nikolay Kozlov z Národnej psychologickej súťaže „Zlatá psychika“.

o práci Klubu (Centra) praktickej psychológie „Sinton“ od kandidáta psychologických vied, profesora MGOPU A. P. Egidesa.

z Volgogradského regionálneho nezávislého združenia psychoterapeutov.

V zozname zásluh by sa dalo pokračovať, no neprinesie to žiaden úžitok. Tak to je jasné Nikolaj Kozlov žiari jasnejšie ako supernova. Je možné nájsť čo i len malú škvrnku v tomto oslnivom lesku? A kde to hľadať?

Filozofické rozprávky

Po krátkom hľadaní som narazil na Kozlovovu knihu „Ako sa správať k sebe a ľuďom alebo praktická psychológia na každý deň“.

„Rozprávky sú moja obľúbená kniha. Nech ho otvorím akokoľvek, nech začnem čítať akokoľvek, obdivujem štýl aj obsah.“ - píše autor. Aj na svojom fóre, webovej stránke a v článkoch Nikolaj Kozlov odporúča túto knihu ako najdôležitejšiu a prvú, z ktorej možno začať študovať jeho diela. To je to, čo urobíme.

Hlavná myšlienka filozofie N. Kozlova.

Hlavným konceptom filozofie Nikolaja Kozlova je sloboda. A o nej sú filozofické rozprávky.

„Podľa mňa človek nerozumie dve hlavné veci. Prvým je, koľko on ZADARMO. Nevidí svoju obrovskú slobodu, svoje nekonečné možnosti a nespočetné voľby – a tak ich odmieta.

Človek je vo vonkajšom svete naokolo oveľa slobodnejší, ako si myslí – a v prežívaní tejto slobody mu bránia len zaprášené stereotypy a vnútorné zákazy, ktoré si často sám vytvára. Ale ak vonkajší, materiálny svet nevyhnutne obklopuje človeka určitými hranicami (aspoň so smrteľným telom), potom je vnútorný, duchovný svet svetom absolútnej slobody.“

„Druhá vec, ktorú človek nechápe a nevidí, je, ako veľmi NIE JEDEN. Môže sa mu zdať, že si vyberá, rozhoduje a je zodpovedný – no v skutočnosti nemá žiadnu slobodu. Sotva má väčšiu voľnosť ako zložité domáce spotrebiče av tomto ohľade má Gurdjieff pravdu, keď tvrdí, že na opísanie bežného človeka vôbec nie je potrebná psychológia – stačí len samotná mechanika.

Prečo to vedieť a prečo o tom premýšľať? Aby ste pochopili, ČO ste a čo možno od vás očakávať. Človek sa nikdy neoslobodí, kým nepochopí, že teraz nie je ničím, len niečím. A kým nepochopí, že byť slobodný je úžasné. A práve. Nie je to len stavanie múrov okolo seba. Buď slobodný.

O tom je vlastne celá táto kniha.«

Myšlienka jednoduchosti je v týchto argumentoch veľmi nápadná. Podľa Nikolaja Kozlova nie je vôbec ťažké zbaviť sa myšlienkovej bunky. Pozrime sa, ako to navrhuje urobiť.

„Tento jeho svet je SKUTOČNÝ, tento jeho svet ŽIJE presne do tej miery, do akej v neho človek verí – v TAKOM svete. Preto prvé, čo urobím niekomu, komu chcem pomôcť, je ukázať tomu človeku, že je BLÁZN. Ničím jeho svet. Ničím základy. Uvoľňujem miesto pre nové – a až potom mu dávam Nový svet.“

Myšlienka zničiť vnútorný svet človeka sa mi zdá pochybná a nebezpečná. Ale aj tak, prečo nie? Čo ak je Nikolaj Kozlov skutočne schopný starostlivo rozobrať starú budovu a postaviť na jej mieste novú bez akéhokoľvek poškodenia? A čo je tento Nový svet? Ako plánujete nahradiť staré, neefektívne inštalácie?

Keďže názov knihy obsahuje „praktickú psychológiu“, nová Filozofia nám bude predstavená prehľadne, budeme môcť nájsť najzrejmejšie a najzrozumiteľnejšie príklady efektívneho správania a myslenia.

Kniha sa dotýka mnohých rôznych tém, no začnime niečím, čo je zrozumiteľné a mnohým blízke.

Postoj k deťom

„Keď sa muž stará o deti, je to tak Nie je to jeho zodpovednosť, je to jeho dar.. A ak ho to prestane zaujímať, tak on dieťa neopustí. On len ideďalej v mojom živote, aby som sa možno staral o iné deti.“

Zrazu!!

Možno sme tak ďaleko vo svojom vývoji a zakorenení vo falošných postojoch, že jednoducho nedokážeme pochopiť pokrokové myšlienky? Skúsme na to prísť. Ako argumentuje N. Kozlov svoj postoj?

„Opustil manželku a malé dieťa. Je to blázon?

Tí, ktorí Budhu nenazývajú idiotom, budú podľa Kozlova nútení akceptovať takéto správanie ako normálne.

Počuli ste už vetu „v živote treba vyskúšať všetko“?

Čo znamená „všetko“? Kvantová fyzika, molekulárna chémia, mikrobiológia alebo možno drogy či pornografia?

Možno „správať sa ako Budha“ neznamená predsa len „opustiť svoju rodinu“? Preto si ho ľudia vážia?

Vo všeobecnosti N. Kozlov často používa Budhu na potvrdenie svojich myšlienok, hoci vo všeobecnosti nesúhlasí s jeho učením. Keď neexistujú presvedčivé argumenty, všetky prostriedky sú dobré?

O ženách

"Milujem ženy celým svojím srdcom, ale už si ich nemôžem vážiť."

Rešpekt je uznanie zásluh jednotlivca. Prečo N. Kozlov odmieta uznať osobnú dôstojnosť žien?

„Žena nie je dosť hlúpa na to, aby bola Osoba.
Prirodzene, nehovorím o hocijakých ženách, ale iba o skutočných ženách. Tí, ktorí žijú ako žena a nie ako muž."

Takže vo svete, ktorý Nikolaj Kozlov navrhuje postaviť, nie je miesto pre ženskú Osobnosť. prečo? Ako vidí ženu?

Najlepšie je povedať o tom sám

„Podstatou ženy je opičenie. Pardon, schopnosť napodobňovať a prispôsobovať sa. Fit. To jej bolo dané od Boha – čisto intuitívne cítiť, čo si situácia vyžaduje, a byť tým, čo treba. A potom zmení svoju reč, správanie a spôsob myslenia.“

"Žena nie je blázon a žije slobodne, mimo vnútornej zodpovednosti a mimo logiky."

"Normálna žena nikdy neklame - len si absolútne nepamätá, čo povedala pred pár minútami."

Toto je súbor stereotypov, ktoré tvoria chápanie žien N. Kozlovom. Pre mňa to nie je príliš hlboké pre psychológa.

O láske

„Láska robí akúkoľvek činnosť zmysluplnou, vyrovnáva akékoľvek skutky a hodnoty, kladie vysoké poslanie aj akýkoľvek nezmysel na rovnakú úroveň. Ukazuje sa, že služba ľudstvu tu nie je o nič zmysluplnejšia ako napríklad zbieranie zápaliek.“ - znie to pompézne, ale čo to znamená? Čo je láska podľa Kozlova? A ako sa to prejavuje? Všetko je veľmi jednoduché:

"LÁSKA JE STAROSTLIVOSŤ."

„Každý môže milovať každého. Každý môže milovať každého." Dokáže sa každý postarať o každého? Takže toto zrejme stojí za pochopenie?

Ak je môj milovaný ten, na koho som špliechal lásku, ktorá ma napĺňa, tak ktoré, vlastne, rozdiel je koho milovať, ktorým smerom máme špliechať? Ten, ktorý sa mi nepáči nemám rád len do ešte som to odo mňa nedostal tvoja časť mojej láska.

To znamená, že sa môžeme postarať o kohokoľvek, bez ohľadu na náš postoj k nemu, a potom ho určite budeme mať radi, teda budeme ho milovať. Stojí to teda za pochopenie?

No, keďže láska je „starostlivá činnosť“, potom muži „milujú“, keď im na sebe záleží? A čo ženy?

Odpoveď je áno:

„Naozaj, aký je rozdiel v tom, či milujete ženy alebo mužov? V oboch prípadoch je možná starostlivosť, neha, dávanie a prijímanie. Ak nie je vaším cieľom zvýšiť populáciu, potom sa láska osôb rovnakého pohlavia ukazuje ako oveľa logickejšia. Žena nájde od ženy viac nežných pohladení, muž rýchlo nájde u muža vzájomné porozumenie.
Ale píšem to - a funguje mi len hlava a logika a moja duša (teda moje stereotypy) leží len na ženách. O mužov ako o sexuálnych partnerov sa nezaujímam.
Dekódovanie je na povrchu: „nezaujímavé“ znamená PRÍTOMNOSŤ ZÁKAZU.
Už som si dovolila objímať mužov, ale potom nie. no, nechcem. A bozkávanie nie je vôbec chutné. Aj keď, opakujem, v hlave chápem, čo presne bisexuál je normou a moje obmedzenia sú moje obmedzenia. Moje presvedčenia. Môj sen.«

Takéto neočakávané závery. Ich hlavný zdroj je zrejmý – „teória prázdnej tabuľky“. Ale, našťastie, je už dávno známe, že človek nie je prázdny list.

Mimochodom, o niečo neskôr uvidíte, že N. Kozlov zašiel v myšlienkach ďalej, veď aj o zvieratká sa viete postarať...

O strate blízkych

„Slnko nám dáva teplo a svetlo, dáva nám život. Miluje nás, ale ak zajtra zmizneme, bude rovnako vrúcne milovať aj ostatných. Čo mu na nás záleží??»

„Ja Milujem svoju ženu a svoje deti, ale nemôžem povedať, že som k nim bol pripútaný. Môžu zmiznúť z môjho života alebo života všeobecne a budem s tým zaobchádzať rovnako ako s akýmkoľvek iným prírodným javom.“

O sexe

Tu nás Kozlov opäť vyzýva k dodržiavaniu jednoduchých pravidiel. Je to veľmi logické a konzistentné, pretože ak je láska podľa Kozlova jednoduchá, potom by mal byť sex ešte jednoduchší.

„Milujem sex, najmä s ostatnými a najmä teoreticky: zdá sa, že neexistuje žiadna iná téma, ktorá by objasňovala našu neslobodu a našu nemorálnosť, zakrytú morálkou.

Ak dievča pol hodiny (alebo šesť mesiacov) trápi mladého muža, ktorý sa jej páči, a robí mu problém „vyzliecť si blúzku“, namiesto toho, aby k nemu pritlačila celé svoje svieže, mladé telo a dala mu dovolenku. Podľa názoru sa správa nemorálne."

Takže dievčatá, ak ste stretli milého človeka, tak podľa N. Kozlova nemáte viac ako pol hodiny na rozmyslenie, inak ste IMORÁLNE!!

Téma je citlivá. Moralisti stoja na stráži a pripravujú sa na útok. Ako upokojiť ich ostražitosť? N. Kozlov sa odvoláva na skúsenosť staroveku, pričom začína celkom opatrne:

« Starovekí Gréci, ako Rimania, v ich postoji k sexu v oveľa väčšej miere ako my, sa riadili zdravým rozumom. Hetaery boli ozdobou spoločnosti, a keď do mesta zavítala slávna hetaera, najváženejšie osobnosti mesta považovali za česť privítať ju ako kultúrnu osobnosť.“

Pozrime sa bližšie na to, čo N. Kozlov nazýva zdravým rozumom?

„Staroveké Grécko nepoznalo zákaz masturbácie a uctievaný mudrc Diogenes to podľa legendy rád robil na trhu. Homosexuálne vzťahy boli považované za prirodzený doplnok mužskej lásky a priateľstva a takéto vzťahy medzi dospelými a dospievajúcimi boli vnímané ako mentoring.
Len preto, že je to skutočné vytvára najživšie väzby medzi vychovávateľom a vychovávaným.«

Homosexuálne vzťahy sú dobré pre výchovu! Taký kozlovský zdravý rozum. 🙂

Ale Židia zničili túto idylu:

„Prišli ťažké časy a po sérii protivenstiev, keď sa Židia vracali z exilu a počítali tých, ktorí zostali, Židia si uvedomili, že masturbácia, prostitúcia, beštialita a ďalšie sexuálne radosti Stali sa prísnymi a prísne sa zamerali na reprodukciu.

Niekto, kto chce prežiť, na to naozaj nemá čas koláče.

N. Kozlov tu charakterizuje masturbáciu, prostitúciu a beštialitu ako „sexuálne radosti“ a prirovnáva ich ku koláčom :).

Na pedofíliu má názor aj N. Kozlov:

„bolo vyhlásené, že nahota je hanebná, sexuálna technika je hriešna, sebauspokojovanie je masturbácia (doslovný preklad – „špiniť si ruky“), sexuálna túžba je žiadostivosť, sexuálna zábava je zhýralosť a oboznamovanie detí a dospievajúcich so sexuálnou aktivitou – obťažovanie. Prebiehali kompetentné JAZYKOVÉ PRÁCE: zotročenie človeka prostredníctvom JAZYKA.»

Rozumne sa vyhýba priamym a bezohľadným formuláciám svojich myšlienok, ale aj bez akéhokoľvek čítania medzi riadkami vidíme, že definícia oboznamovania detí a dospievajúcich so sexuálnou aktivitou ako obťažovaním je „zotročenie človeka jazykom“.

Takýto pozitívny vzťah k homosexualite, beštiálnosti a pedofílii nemohol zostať bez povšimnutia. N. Kozlov sa musel na svojom fóre ospravedlniť:

“Bestialita, pedofília či homosexualita – z pohľadu sociálneho rozvoja spoločnosti a z pohľadu individuálneho rozvoja – je približne rovnako kontroverzná činnosť ako hranie automatov. V modernej realite je to spravidla hlúpa a škodlivá činnosť.
Zároveň, ak dnes beštialita a pedofília nemajú prakticky žiadne opodstatnenie (nežijeme v antickom svete) a možno ich s istotou odsúdiť, tak s homosexualitou je to ťažšie. Pre spoločnosť je to veľmi nežiaduca odchýlka, no nie vždy je to pre človeka slobodná voľba – niektorí ľudia sa s takýmito odchýlkami už rodia. A v tomto prípade je moderná spoločnosť naklonená podporovať určitú toleranciu.“

Aké hlúpe a škodlivé?? Ale čo „živé náklonnosti“, „sexuálne radosti“, „koláče“? A predtým Kozlov napísal, že „normou je bisexuál“. Náš hrdina náhle zaradil spiatočku a uvedomil si, že toho napísal príliš veľa.

Navyše, keď obhajoval tieto „radosti“, použil ako príklad éru staroveku a tvrdil, že „Rimania sa vo svojom postoji k sexu v oveľa väčšej miere ako my riadili zdravým rozumom“ a ospravedlňovali sám napísal, že to nezodpovedá modernej realite. Rozhodnete sa...

Vo všeobecnosti je samotná myšlienka odkazovať na skúsenosti niekoho iného týmto spôsobom dosť pochybná. To, že to už niekto urobil, v žiadnom prípade nevedie k tomu, že teraz je to najrozumnejšie. Prečo N. Kozlov nazýva postoj Rimanov k sexu založený na zdravom rozume?

Odpoveď je jednoduchá – dobre sa hodí k jeho obrazu sveta, v ktorom zákazy sú zlo a sloboda jednotlivca nie je ničím obmedzená.
Nižšie je ďalšia skvelá ilustrácia tohto:

Zo Sintonovho tréningu:

„Dievčatá, postarajte sa o kus papiera a pero, chlapci, usporiadajte všetky stoličky v amfiteátri. Dievčatá si sadnú, chlapci stoja pred nimi, na prednom mieste je stôl, na stole je Veľká žltá kniha.
Toto je klubový žargón. Hádaj čo.
– Teraz sem prídu chlapci jeden po druhom a takto položia ruku na Knihu a urobia slávnostný sľub. Aký je sľub? – O vašej pripravenosti reagovať. Každý chlap, ktorý sa pre to rozhodne, sľubuje, že nech si ho vyberie akékoľvek dievča, DOSTANE JEJ KRÁSNY VEČER A NOC. On, pokiaľ to bude v jeho silách, SI JEJ SPRACUJE DOVOLENKU. Špecifiká: treba sa dohodnúť do dvoch týždňov (podľa toho si nájdete čas), náklady na polovicu, v prípade ťažkostí s bytom riešiť problém spoločne. Kto pomôže s bytom, ak sa niečo stane?
Ruky sa zdvihli.
- Ďakujem. Dievčatá píšu svoje voľby na kúsky papiera. Kto si nikoho nevyberá – to je samozrejme aj vaše právo – stále niečo píše na papieriky, dokonca kreslí čertov, aby nikto nevedel, kto kedy píše a kedy nie. Všetky papieriky sú potom odovzdané mne, sľubujem, že nikto nebude vedieť o výsledkoch okrem tých, ktorých ste si vybrali. Zdvihni ruky, kto mi verí.
- Ďakujem.
- Takže teraz bude slovo od chlapcov. Ale... Ale najprv poďme... poďme tancovať! Chlapci pozývajú dievčatá, dievčatá pozývajú chlapcov! Oslávme náš sviatok!
Krásna pomalá hudba. Nechajte ich vydýchnuť. A budú odrážať.
- Ďakujem, dievčatá si sadli, chlapi - k bariére! Takže, milí zákazníci, teraz máte možnosť vybrať si mladých ľudí podľa svojich predstáv - súhlasíme, nie viac ako troch.
Dievčatá majú tváre ako mačka pred kyslou smotanou.
– Mimochodom, ak si mladého muža vyberie veľa dievčat, bude mať právo obmedziť sa na dve.
- Áno áno áno! – potvrdili chlapci so znepokojením...
- Chlapci, pozrite sa ešte raz na dievčatá. Zamyslite sa: naozaj máte dosť duše na to, aby ste sa odovzdali niekomu z tých, ktorí tu sedia? Ak niekto nie je pripravený, bude to musieť povedať tiež.
Tak kto je prvý?
Všetko bolo v poriadku, ale bolo ticho. A mnohým chlapom sa triasli ruky...
Potom však chlapci odišli. Vyšli von, niečo povedali a odpoveďou bol smiech a potlesk. Anton bol síce skeptický, ale zároveň povýšil: „Vôbec som nečakal, že budem taký veľkorysý. Ale keďže sa začalo také pitie... Dobre!“ Bolo vidno, že nie každý chlap je taký Darček, no nie každý musel byť vybraný... Viacerí chlapi extrémne váhali: pristúpili k stolu, zdvihli ruku... - a odišli, potom zase prišli...
Podívaná...
Dvaja chlapci to taktne odmietli. Aj im tlieskali.
Konečné výsledky? Prepáčte, informácie sú uzavreté, môžem len povedať, že boli voľby a všetky informácie sa ku chalanom dostali. A neboli tam žiadne ťažké pocity.
Aj keď sa medzi dievčatami povrávalo, že sa jeden z chalanov poriadne posral...
Neskôr pri diskusii o tejto lekcii si tí najpozornejší všimli, že úloha je mimo témy. „Pomoc ťa dostane z diery. A tu sme hovorili o Darčeku - dievčatá sa skôr zabávali!“
Možno mali pravdu, ale tento postoj nezískal širokú podporu. A mnohí, keď si na niečo pamätali, povedali, že je to VEĽMI SILNÁ VEC.
Napriek tomu mnohí chalani vyjadrili nespokojnosť.
Aspoň kričali nahlas, rozhorčene a takmer vážne.
Od dievčat požadovali rovnaké predsavzatie aj na ďalšej hodine...
- Pozri, máš uvoľnené pery! - odpovedali im dievčatá potichu.
A posledná vec: podľa všetkého hlavnou prekážkou pre chlapcov aj dievčatá tu bola Láska. Tí, ktorí milovali, sa cvičenia nezúčastnili.
Na otázku: Kto môže pomôcť? - odpovedali všetci okrem Milencov. „Kto vašim priateľom – a viac ako priateľom! – kto je pripravený dať darček? Máme im dať dovolenku? - odpovedali všetci okrem Milovaného.
Nemali čas na ľudí - milovali. Ich dušu obsadila Láska – a už v nej nebolo miesto pre Veľkorysú láskavosť.
Láska sa ocitla na druhej strane barikády. Na druhej strane - od Dobra a radosti. Takže?"

V prísnom súlade s tým, čo som napísal vyššie, N. Kozlov stavia lásku, ktorá obmedzuje slobodu, do negatívneho svetla, pričom ju stavia do kontrastu s dobrom a radosťou. Buď ste pripravený mať sex s kýmkoľvek a s každým ako štedrý dar alebo ste duševne lakomý a menejcenný.

O náboženstve

N. Kozlov pomerne ostro kritizuje náboženstvo a stavia ho do protikladu so sociálnym darvinizmom, hoci sa rád odvoláva na Krista a Budhu, keď to potrebuje na potvrdenie akýchkoľvek téz.

„Napríklad v lese nie je kresťanstvo, a preto v lese postihnutý človek buď zomrie, alebo ak kvôli svojmu postihnutiu nestuhne, prestane kňučať a začne prežívať. A vyhrať."

O sprostosti

„Obscénny jazyk neznamená špinu. To znamená živú reč, nie kastrovanú cenzúrou.“

„Na svete neexistujú špinavé slová, ale ľudia infikovaní kultúrou ich vnímajú ako špinavé. Ľudia veria špine slov a keď sú nahnevaní, hádžu tieto slová dookola. Jeden zároveň radostne verí, že hádže blato, a druhý smutne verí, že je teraz celý od blata. Obaja sú blázni."

„Uráža ma nadávka Barkova a nadávka ruských skutočne ľudových rozprávok. Hanbil som sa to priznať, ale som tiež duševne chorý."

N. Kozlov uvažuje prekvapivo povrchne nad tým, prečo ho nadávky nadávajú a nevie sa tejto nešikovnosti zbaviť, napriek tomu, že byť slobodný je podľa neho ľahké. Kde je jednoduchosť? Odkiaľ pochádzajú ťažkosti? rád odpoviem.

V psychológii existuje niečo také nazývané „asociácia“.

« asociácie- spojenie, ktoré vzniká v procese myslenia medzi prvkami psychiky, v dôsledku čoho vzhľad jedného prvku, za určitých podmienok, vyvoláva obraz iného s ním spojený“.

To znamená, že mozog je navrhnutý tak, že napríklad vyvolaním vizuálneho obrazu citróna z pamäte mimovoľne prijímame vôňu, chuť atď. Slinenie začína bez ohľadu na našu túžbu.

Teraz konkrétne o neslušných slovách. Je to sklamanie, pretože tieto slová sa najčastejšie používajú v negatívnom kontexte. Hoci nemajú vždy jasné a stabilné asociatívne obrazy, vyvolávajú negatívne emócie.

Ak sa všetci zhodneme na tom, že ich začneme používať len v tých najpríjemnejších prípadoch s primeranou intonáciou, tak nás postupne určite začnú tešiť.

N. Kozlov by to aspoň občas pri čítaní klasikov psychológie určite vedel a necítil by sa trápne kvôli odmietaniu obscénnych slov. Ale nečítal. vážne! Sám N. Kozlov o tom hovorí vo svojej ďalšej knihe „Skutočná pravda, alebo učebnica psychológa pre život“. Je jedným z tých, ktorí uprednostňujú „živú prax pred mŕtvou teóriou“, pričom nevedia, že skutočná veda bola dlho nemožná bez ich najužšej spolupráce.

Áno, a vy, veľký praktizujúci, by ste si spomenuli na svoje myšlienky o špine slov, keď píšete svoje početné súdne spory „O ochrane cti, dôstojnosti a obchodnej povesti“.

O vede

N. Kozlov sa prekvapivo vyjadruje o vede mimoriadne negatívne.

Jazyk vedy nazýva „vtáčím“:

„Text navyše musí byť vedecký, to znamená napísaný špeciálnym ťažkým štýlom a špeciálnymi slovami, ktoré sa nazývajú vedecká terminológia. Deje sa tak spravidla zo strachu, aby vzácny budúci čitateľ hneď neuhádol to, čo je nášmu autorovi od začiatku smutne jasné: celý jeho text je nezmysel.
Takto píše takmer každý. A kto, rešpektujúc sám seba, píše nesprávne, opúšťa vedu.“

Áno, bohužiaľ, aby seriózny výskumník napísal „Skúsil som a fungovalo to“ vo vedeckom článku, bude musieť dodržiavať mnohé pravidlá, napríklad starostlivo opísať experiment, vykonať výpočty, vypočítať chybu. Takto získate „ťažký štýl“. V mnohých prípadoch je to jednoducho nevyhnutné. Buďte si istí, že hodnotný vedecký článok, nech je akokoľvek zložitý, si určite nájde svojho vďačného čitateľa. Musíme pochopiť, že veda „nie je dolár, ktorý by sa páčil každému“. Mnohí sa uspokoja s populárno-náučnou literatúrou, ale to, samozrejme, stále nie je tak celkom veda.

O vedeckej terminológii by sme sa mohli baviť dlho, ale to najdôležitejšie, čo o tom potrebujete vedieť, je, že pojmy sú potrebné predovšetkým na jednoznačné interpretácie.

„Láska“ pre N. Kozlova znamená starostlivosť a sex a ešte niečo, čo otvorene nedáva najavo. „Bestialita“ je buď koláč a sexuálna radosť, alebo hracie automaty. Tento prístup otvára obrovský priestor pre manévre a špekulácie. Autor má vždy možnosť pridať k obrazu svojho slova pár dotykov alebo povedať, že bol nepochopený.

Vedecký výraz už nie je obrazom, ale lakonickým diagramom. Čitateľ vedeckých prác nedostane farebné obrázky, ale vždy si môže byť istý, že presne chápe, čo tým autor myslel.

Sám N. Kozlov sa domnieva, že použitie emotívnych obrazov je vynikajúcim spôsobom, ako presvedčiť čitateľa o svojom názore: „Budem inžinierom a záhradníkom, manažérom a pastierom - ktokoľvek, ak len obrázky získané v tomto spôsob sa ukázal byť jasný a presvedčivý.“ Vo vedeckých prácach je to ťažšie – tam musí logika rozprávania presvedčiť.

N. Kozlov pohŕda vedou zachádza veľmi ďaleko a snaží sa jej vziať čo i len právo na objektivitu: „Ak poviete serióznemu vedcovi, že pravda je dokázaná faktami, vysmeje sa vám do tváre. Fakty konkrétneho vedeckého výskumníka dokazujú len to, čo v nich tento konkrétny vedec pre seba vidí.“ Je potrebné odhaľovať takéto nezmysly??

Existujú aj zrejmé lži:

„Pamätáš si – na začiatku storočia bola fyzika jednou z najchudobnejších vied a nevychádzala zo Schrödingerovej rovnice. Rozkvitla, keď sľúbila atómovú bombu. Stala sa z nej nádejná vrahyňa a vtedy si ju Štát všimol a zamiloval si ju. Fyzika sa stala kráľovnou vied.“

Tu N. Kozlov staví všetko na hlavu. Tá „nerozkvitla, keď sľúbila“, ale práve naopak, práve vďaka rozkvetu fyziky sa objavila možnosť vynájsť atómovú bombu. To znamená, že je správnejšie „keď rozkvitla, sľúbila“, ale aj v tejto podobe sú pracovníci vedy stále prezentovaní ako blázni, ktorí len snívajú o tom, že niekoho vyhodia do vzduchu.

Z fyziky bol vždy veľký návrat. To sa odrazilo aj v názvoch archeologických období: „doba bronzová“, „doba železná“. Chápe každý, že hutníctvo je neoddeliteľné od fyziky?

Železnice, letectvo, telefóny, rádiá, teleskopy – to všetko vzniklo dávno pred atómovou bombou. Nie ste nejako nespokojní s mojimi príkladmi? Hľadaj, sú ich stovky.

Zdá sa, že N. Kozlov si myslí, že príčinou všetkých problémov je veda:
„Všetci by mali poznať základy vedy a tie sú nasledovné: ak vašu vedu nefinancuje štát, neurobíte nič. A ak je vaša veda dobre financovaná, znamená to, že vás financuje vojensko-priemyselný komplex.
Vážený kolega, chápem, že aj vy potrebujete jesť a že nemôžete robiť nič iné, len si to zavesiť na stenu: ak pracujete vo vede, pracujete na zničení ľudstva.
AK PRACUJETE VO VEDE, PRACUJETE NA ZNIČENÍ ĽUDSTVA.
Už som to napísal, zopakujem to znova: predovšetkým chcem, aby ste sa strašne nahnevali a dokázali, že sa úplne mýlim. Dokázali to svojimi životmi.
Snívam o tom, že sa mi ukáže, že som sa mýlil.
NAMIETKUJTE MI SVOJIM ŽIVOTOM!“

Dovoľte mi namietať proti vedeckému bojovníkovi vlastným spôsobom. Je zrejmé, že vďaka vede sa stala možná výroba vysoko účinných zbraní. Rozhliadnite sa však okolo seba – všetko, čo vás obklopuje, bolo vytvorené pomocou vedeckých poznatkov. Zariadenie, z ktorého čítate článok, vaše oblečenie, topánky, kľúče, peniaze, stolička, na ktorej možno sedíte a podobne. Mnohí z vás, čitatelia, máte za sebou operácie, ako je odstránenie zápalu slepého čreva, mnohí museli brať antibiotiká, keď teplota stúpla do štyridsiatky, alebo toto robili vaši blízki. Čo by sa s tebou stalo, ak nie veda??

N. Kozlov tiež nemá rád medicínu:

„Moderná medicína je veda o tom, ako udržať život v tých, ktorí sa o to vôbec nestarajú, alebo sú toho jednoducho nehodní. "

Výrok „AK PRACUJETE VO VEDE, PRACUTE NA ZNIČENÍ ĽUDSTVA“ je tak zjavne absurdný, že sa cítim veľmi čudne vyvracať ho. Problém je v tom, že N. Kozlovovi sa podarilo presvedčiť toľkých svojich čitateľov o tejto hlúposti!

Tri tvrdohlavé citáty, ktoré nebudem komentovať:

"Veda je továreň na výrobu ešte hroznejších palíc pre deti, ktoré sa vymkli spod kontroly."

"Veda ťa naučí obžerstvu...

A vždy tým budeš trpieť."

„Svet bol krásny ako Žena a tajomstvo.
Vedec urobil zo sveta prostitútku, ktorú je možné kedykoľvek objednať telefonicky a ojebať.“

Z toho všetkého si treba odniesť hlavne to, že N. Kozlov nezískal vyššie psychologické vzdelanie. On to dostal, oni mu to dali, ale on to neprijal. N. Kozlov to dokonca otvára v inej knihe:

"Naďalej som o tom presvedčený vysokoškolské učebnice- aspoň toto strata času a maximálne - škodlivé mozgové kompostovanie. Relatívne nedávno som si musel zalistovať v našich klasikoch z psychológie (Anaňjev, Božovič, Vygotskij, Galperin, Dubrovina... pokračujte podľa abecedy). Začal som čítať odsek, ďalší odsek a zrazu som cítil, ako sa moja duša začala zastavovať a živý pohyb myšlienok bol tlmený.“

„V skutočnosti je napísanie skutočne správnej dizertačnej práce dosť zvláštnym typom literárnej a sociálnej práce ľudia orientovaní na život urobiť všetko jednoduchšie: stačí zaplatiť špecialistovi, ktorý napíše výborne obhájiteľnú dizertačnú prácu takmer na akúkoľvek tému, ktorú si objednáte.
Konkrétne: ak to bude potrebné, dám vám telefónne číslo.“

Pamätáte si, ako predtým N. Kozlov použil Budhu na potvrdenie svojich myšlienok? Na to je celkom vhodná aj autorita vedy, ktorú nenávidí:

"Toto rozhodne nie je veda, kniha vyrástla z vedy a hustota vlastného a vypožičaného vedeckého materiálu, ktorý je v nej použitý, výrazne prevyšuje štatistický priemer."

To je to, o čom Kozlov je - opustiť únikovú cestu „Toto rozhodne nie je veda“, potom sa držať autority „knihy vyrástla z vedy“ a potom očierňovať, ako len môže.

V knihe„ak vám bolo predložené:“ Kandidát filozofie“, vedzte, že pred vami je to spravidla len tak stredný remeselník, vytváranie abstraktov prác iných odborníkov,“ a v súdnych sporoch(N. Kozlov je veľkým fanúšikom súdnych sporov) “ Ja ako vedec (PhD) vo svojej činnosti...“

Vo všeobecnosti je vedec, ktorý neznáša vedu, podľa mňa ako učiteľ, ktorý nenávidí deti - pracuje v škôlke a má za to zaplatené, ale v dobrom slova zmysle by sa nemal púšťať do kilometra od detí.

Postoj kolegov

Ako ste sa dočítali na začiatku článku, N. Kozlov má vďačné recenzie od rôznych organizácií a psychológov. Nebudeme ich tu brať do úvahy všetky, ale je dôležité písať o prestížnej psychologickej súťaži „Zlatá psychika“. Teraz pochopíte prečo.

Snímky obrazovky boli urobené na webovej stránke http://psy.su/

Ak ste zrazu zle pochopili, N. Kozlov so školiacim strediskom Sinton bol finalistom súťaže v roku 2000, ale víťazstvo nezískal on, ale časopis praktického psychológa, v ktorom boli v tom roku publikované kritické materiály o N. I. Kozlovovi a "Syntone" s použitím termínu "deštruktívny kult"! Aký zvrat! 🙂

Pravdepodobne porota vysoko ocenila tieto materiály a vo všeobecnosti s nimi súhlasila?

Kritiky od kolegov voči N. Kozlovovi je viac než dosť, nájdete ju tu:

ak vám nestačí rozbor „Filozofických rozprávok“.

Dôvody popularity

Prečo je ignorantský vedec populárnejší ako väčšina skutočných pracovníkov vedy?

Sex predáva.

A N. Kozlov predáva sex. Čo sa deje na školeniach „Už ste si prečítali syntón v časti „O sexe“. Tu je pár ďalších citátov od N. Kozlova:

„Nektárom akejkoľvek činnosti je kolotoč krátkych, ale blízkych stretnutí. Nové oči znamenajú zakaždým novú výzvu, nový svet, nový test a čo môže byť sladšie ako toto?

"Ak k tomu pripojíte aj blízky fyzický kontakt a jemné dotyky, niektorí z únavy alebo nedostatku zvyku začnú pociťovať závraty."

Ľudia milujú jednoduché riešenia.

„Byť slobodný je úžasné. A práve. Nie je to len stavanie múrov okolo seba. Buď slobodný." N. Kozlov tu znovu a znovu sľubuje jednoduchosť riešení a neskôr vo svojej knihe tento sľub skutočne napĺňa. Jednoduchosť filozofie, jednoduchosť riešení, jednoduchosť rozprávania.

Atraktívna Kozlovskaja sloboda.

Sloboda je dôležitá téma snáď pre každého bez výnimky. Všetci sme od niečoho závislí: od peňazí, od moci, od rodičov, od našich morálnych zásad, od presvedčenia, skúseností atď. Podľa mňa sloboda spočíva v sebaobmedzení. Sloboda je na niečo. "Slobodne niečo urobiť." A aby ste to dosiahli, musíte niečo obetovať. Ak sa človek „slobodne“ rozhodne stať sa umelcom alebo majstrom sveta v boxe, potom sa musí veľa vzdať a výrazne obmedziť svoju slobodu. Taký paradox.

Kozlova sloboda je jednoduchšia, ak sa vám niekto páči, neváhajte, majte s ním sex, netrápte ho ani seba. Čítanie vedeckej literatúry je zaťažujúce – nečítajte ju, skutočný vedec to nepotrebuje, napísal knihu bez toho, aby sa postaral, aby vám čitateľ správne porozumel a neurobil žiadnu hlúposť – ľahko zhodil bremeno zodpovednosti: “ Nenesiem žiadnu zodpovednosť za nemotorné duševné pohyby tých, ktorí nevydržia záťaž tejto knihy. Ak som vyrobil ťažkú činku a niekto by ju začal dvíhať a presilil sa, sústrasť, ale za jeho nešťastie môže len jeho hlúposť". Človeku nezaťaženému psychickým trápením je to, samozrejme, oveľa jednoduchšie.

Nikolaj Ivanovič Kozlov (nar. 16. augusta 1957) - profesionálny psychológ, člen korešpondent Ruskej akadémie prírodných vied, kandidát filozofických vied, riaditeľ školiaceho strediska Synton, zakladateľ Medzinárodnej asociácie odborníkov na osobný rozvoj, prezident odboru združenie psychológov hnutia Synton,

člen medzinárodnej asociácie aplikovanej psychológie IAAP, popredný ruský spisovateľ v oblasti osobnej a obchodnej efektívnosti.

„Čo chcem, keď pracujem s ľuďmi? Jediné, čo chcem, je oslobodiť vnútorného človeka a osvetliť jeho vnútorný svet. Liečte rany, objavte v ňom zdroje energie a lásky, urobte človeka silným a láskavým. Aby sa neukolísal pred vetrom nálad, neukolísal sa od očakávaní druhých, neprehýbal sa pod jarmom okolností, ale pevne stál, pevne kráčal svojou vlastnou cestou. Aby otvoril oči a videl svet, a nielen obrazy o svete. Zhodiť ťažkú škrupinu a otvoriť sa svetu, vnímať ho v jeho celistvosti, citlivo a jemne, no zároveň sa stať nezraniteľným a ničím sa nezraniť.“
(Filozofické rozprávky)

Kozlov Nikolaj Ivanovič

V roku 1979 absolvoval Fakultu psychológie Moskovskej štátnej univerzity. M.V. Lomonosov, vyučoval na Štátnom výbore pre cestovný ruch IPK. Študoval u Arkadyho Petroviča Egidesa, v roku 1982 začal viesť vlastné školenia a v roku 1983 založil Klub praktickej psychológie (v súčasnosti Školiace centrum Sinton).

„Program Synton“ vyvinutý N. I. Kozlovom zahŕňa tematické cykly „Základné“, „Svet emócií“, „Úspešná osoba“, „Kráľovstvo“, „Náročné hry“. Vyvinutý systém „Distance“: metodika pre samostatnú prácu na plánovanom osobnom raste. Autor školení „Logická analýza textu“ a „Umenie písať knihy“, ktoré rozvíjajú myslenie a produktívne pracujú s vedeckými a populárno-náučnými textami.

Zakladateľ vlastnej trénerskej školy, ktorý vychoval a vyškolil niekoľko desiatok úspešných obchodných a osobných trénerov. V roku 2004 spolu s A. Sviyashom, I. Vaginom a V. Levim založil International Association for Personal Growth (dnes International Association of Personal Development Professionals), ktorá rozvíja firemné štandardy v oblasti vedenia tréningov osobného rastu.

V roku 2000 bol vyvinutý obchodný program Business Standard a uskutočnilo sa viac ako 80 otvorených obchodných školení s manažérmi najväčších spoločností v Rusku a na Ukrajine.

Autor kníh o praktickej psychológii a úspechu v podnikaní: „Ako sa správať k sebe a ľuďom“, „Filozofické rozprávky“, „Vzorec osobnosti“, „Kniha pre tých, ktorí radi žijú“, ako aj „Vzorec úspechu, resp. Filozofia života efektívneho človeka“, Stratégie vedenia a Jednoduchý dobrý život.

AKO SA LIEČIŤ K SEBE A K ĽUĎOM, ALEBO PRAKTICKÁ PSYCHOLÓGIA NA KAŽDÝ DEŇ

Nikolaj KOZLOV

Venované môjmu otcovi

Namiesto predslovu

Tri príbehy sú ako tri ťahy, ako tri akordy. Nech Kniha začne týmito tromi príbehmi: možno predstavia niektoré aspekty jej obsahu a tónu lepšie ako akýkoľvek dlhý úvod?

Keď som mal 26 rokov, pracoval som v pionierskom tábore ako vedúci leteckého modelárskeho krúžku. Počas striedania smeny som vliezol do stolárskej dielne vyrábať lišty na cirkulárke. Blok sa zlomil a ruka preletela cez škrípajúci kotúč. Ďalej - v spomalenom zábere: vidím niečo krvavé visieť pod dlaňou, prsty sú takmer úplne odrezané. Dobre si pamätám svoje prvé myšlienky: "Prerušil som to. Čo som stratil? - Stratil som gitaru, písací stroj a karate. (Mimochodom, mýlil som sa - stratil som iba gitaru). Oplatí sa žiť s týmito straty? - Stojí to za to." žite ďalej šťastne."
Pozrel sa, či tie odrezané prsty neležia, do druhej chytil porezanú ruku, načrtol, ako má chodiť a opatrne, pokojne kráčal a snažil sa nestratiť vedomie. Kráčam po ceste k táborovému autu a kričím hlasným, ale pokojným hlasom: "Poď ku mne! Pomoc! Porezal som si ruku!" Prišiel hore, ľahol si do trávy a dal jasné pokyny tým, ktorí pribehli: "Dve igelitové vrecká a ľad - rýchlo."
(zabaliť ruku do mrazu - dúfal som v mikrochirurgiu).
"Do Moskvy - rýchlo!" Cestou som si spieval pesničky, to rozptyľovalo mňa aj tých, čo ma sprevádzali... Mikrochirurgia mi nestačila, ale lekári skoro všetko zašili.
Podľa mojich dojmov som najpokojnejší a najrozumnejší človek v tejto situácii (samozrejme okrem lekárov) bol ja.

Kľúče od bytu

Hrdinovia nasledujúceho príbehu sa stretli v mojom klube pred piatimi rokmi. Jedného dňa som v triede vytvoril jednu z mojich obľúbených téz: že hociktorí dvaja ľudia si môžu založiť rodinu, ak majú túžbu a nemajú výrazné fyzické a morálne nedostatky. Láska im môže buď pomôcť, alebo prekážať a v zásade nie je povinná. Diskutujeme, hádame sa, moje argumenty znejú presvedčivo.
A zrazu... Zhenya K. vytiahne kľúče z vrecka, zdvihne ich, aby ich všetci videli, a oznámi: „Súhlasím s N.I., ale rád by som to skontroloval.
Dievčatá! Toto sú kľúče od môjho bytu. Kto chce byť mojou ženou? Akýkoľvek!"
Ako odpoveď napäté ticho. Tiež ma to trochu zarazilo: rozhovory sú rozhovory a potom muž ponúka kľúče od bytu... Ale aj mňa to zaujíma, pýtam sa: "Dievčatá, má niekto záujem?"
A zrazu... Olya S. zdvihne ruku a povie: "Súhlasím."
Potom sme dlho diskutovali - všetci sme sa zhodli, že do tej chvíle medzi nimi nebol žiadny „špeciálny“ vzťah: obyčajný, dobrý, ako s každým.
Nedá sa nič robiť: veselo oznamujem, že v našom klube sa zrodila nová rodina.
Všetci blahoželajú Olya a Zhenya. Tu diskutovali o tom, ako by teraz mali žiť, respektíve naučiť sa žiť ako rodina. Situáciu uľahčilo to, že Zhenya mala jednoizbový byt.
Ale dôležitá podmienka: z rôznych dôvodov sme sa dohodli na zákaze sexu počas trvania experimentu. Olya a Zhenya spolu odišli z triedy, prišli spolu do ďalšej triedy... Nepýtame sa ich, pretože sú pokojní a usmievajú sa. O mesiac za mnou prišli a povedali, že už podali žiadosť. Ako vysvetlila Oľga: "Viete, veľmi sa nám páčil rodinný život. Nemáme žiadne konflikty: v klube sme ich hrali toľko, že nemáme chuť robiť to doma. Porušili sme však jednu podmienku: po dva týždne Zhenya prestala chodiť von do nočnej kuchyne. Mám pocit, že sme práve otvorili ventily našej duše a všetku lásku, ktorú sme v sebe nosili, sme na seba jednoducho vystriekali. Tak veľmi sa milujeme!"
Teraz už majú dcérku. Žijú dobre.

Allochka a okuliare

Každý, kto nosí okuliare, vie, aké ťažké bolo donedávna nájsť dobré rámy.
Dlho sme hľadali slušný rám pre moju manželku Allochku. Zrazu nám prinesú taliansky, s veľkými tónovanými oknami, vyzerá super, ale cena je vysoká. Nie, nie sme chudobní, ale nie sme ani milionári, to je isté. Prechádzame sa, premýšľame - a máme chuť a pichne nás to...
A potom zazvonil zvonček. Čo sa stalo? Nahnevaní susedia vtrhli zo spodného poschodia, ukázalo sa, že sme ich zaplavili a práve urobili veľkú rekonštrukciu. Vyplnili sme kúpeľňu, časť kuchyne, chodbu, ba aj roh spálne, ktorý práve oblepili tapetou z dovozu. Susedia sú rozhorčení, manželka plače. Peniaze žiadajú za opravy, netreba sa hádať. Ja dávam peniaze (z platu, ktorý som práve dostal), manželka plače ešte hlasnejšie. Susedia odchádzajú s nadávaním. Vyprevadím ich, vrátim sa k manželke a poviem: „To je všetko, o tomto probléme sa už nehovorí. Vezmeme vám okuliare.
prečo? Pretože sa človek cíti zle. A mal by sa cítiť dobre.

Teraz sa poďme zoznámiť.

Ahoj!

Volám sa Nikolaj Ivanovič, mám 33 rokov (v srdci sa cítim ako 19-ročný), som psychológ a manžel (moja žena ma volá Sunny). Moja žena sa volá Alla (volám sa „Miracle“) - Máme dvoch synov - Vanya a Sasha v rovnakom veku. Navonok sú si navzájom veľmi podobní, obaja sú temperamentní a energickí, ale Vanya je tvrdý a Shurik je miláčik.
Vanya je mi bližšie, Sasha je bližšie k Allochke. V práci vediem psychologické skupiny, prednášam, radím sa. Svoju prácu milujem a život bez nej si neviem predstaviť. Je pekné počúvať priznania a cítiť, že aj keď nie hneď, môžete človeku pomôcť. Vidieť ľudí, ako si po vašej práci narovnajú ramená a otvoria oči, je veľké šťastie. Klub mladých zaujíma významné miesto v mojom živote av tejto knihe, ale o tom neskôr. Poviem len, že bez toho by moja kniha nikdy nevznikla.

Knihu som napísal vážne a veselo. Je to zábavné, pretože je to od srdca. Vážne, aby som sa nehanbil pred ľuďmi, ktorých si vážim a ktorí stále rešpektovali mňa.
Napísal som aplikovanú knihu, nie teoretickú; populárna kniha, nie vedecká. V tejto súvislosti sa ospravedlňujem tým autorom, ktorých myšlienky a obrázky som tak či onak použil bez toho, aby som sa na ne vždy odvolával. Neustále som sa obával, že ak budem odkazovať na každý rozumný výrok, celá kniha bude plná poznámok: „Kolektívna inteligencia“. Nepísal som pre špecializovaných psychológov, ale pre všetkých ostatných, ktorých problém autorstva nezaujíma. Pravda, nehovoril som o jednej osobe tak často, aby som ju potreboval hneď menovať: Arkadij Petrovič Egides, psychológ, psychoterapeut, odborník na rodinu a sexuológiu. Vlastne práve vďaka nemu som sa začal rozvíjať ako praktický psychológ. A ešte posledná vec. Presnejšie povedané, pod týmto obalom sa skrývajú štyri samostatné knihy, úplne odlišné nielen témou a obsahom, ale aj štýlom, tónom a jazykom.

MÚDROSŤ V KAŽDODENNOM KONTAKTE

Časť 1. Tajomstvá rodinnej komunikácie

Čo robí ľudí rodinou

Vždy je zaujímavé sledovať, ako a z akých stavebných kameňov sa tvorí komunikácia v rodine. Môže to byť napríklad príjemná zábava, tradičný rituál, obchodná komunikácia, zlá manipulácia, živý kontakt, intimita. Čo sa týka intimity, tu hovoríme o duchovnej intimite. Ľudia si môžu byť fyzicky blízki, no ich duše a srdcia môžu byť oddelené. Rovnako tak môžu ľudia telefonovať aj tisíce kilometrov ďaleko, no uskutoční sa Stretnutie, budú si navzájom bližšie ako kedykoľvek predtým. Ako prebieha bežná rodinná komunikácia? Čo spája ľudí?

"Ako sa máš?"

Bežná otázka „Ako sa máš? pri stretnutí s blízkymi ľuďmi to môže byť čokoľvek. Môže to byť najmä nezmyselný pozdrav, každodenný rituál. Vojenské pozdravy pri stretnutí, v stredoveku bolo potrebné urobiť 16 rituálnych skokov, ale tu je to rovnaká formalita - musíte povedať „Ako sa máš? Hovorca na to odpovie aj formálne. "Fajn". Ani jedna, ani druhá duša ani cúvla: došlo k pozdravu, ale k stretnutiu nedošlo. Ďalšie "Ako sa máš?" môže to byť obchodná záležitosť: potrebujem informácie a oni mi ich dajú. Ten človek je pre mňa len zdrojom informácií, nič viac. „No, ako sa máš?“, vyslovené s patričnou intonáciou, môže byť začiatkom manipulačnej hry: „No, mám ťa,“ keď si je už pýtajúci vopred istý, že tu niečo „nie je v poriadku“ a chystá sa "udierať" o tom. "Ahoj ako sa máš?" - môže to byť začiatok zábavy s podtextom: „Povedz mi, čo je zaujímavé.“ Potom sa začne viac-menej zábavná vrava, pri ktorej si ľudia zvyčajne krátia čas. No a, samozrejme, "Ako sa máš?" sa môže stať chvíľou intimity, živého kontaktu medzi ľuďmi, ktorí sa majú radi.
"Ako sa máš?" tu to znamená: "Som tak rád, že ťa vidím! Je v tvojej duši všetko dobré?" a odpoveď "Dobre" sa dá dešifrovať: "Aj ja ťa veľmi rád vidím a teraz s tebou nabudúce pre mňa je to úžasné...“ Títo dvaja sa stretli . Pravdepodobne všetky tieto typy, formy komunikácie - rituály, zábava a obchodná komunikácia - majú právo na existenciu.
Jediné, k čomu nemám blízko, sú manipulačné hry. Áno, poznám ľudí, ktorí sa cítia dobre, keď sa iní cítia zle, ale táto radosť je pre mňa nepochopiteľná.
Ďalšia vec je, že je dôležité, aby sme si vždy dali to, čo potrebujeme.
Povedzme, že sa nudí a chce sa baviť, ale on je len biznis a biznis... Nie je to dobré. Ale na druhej strane, zrazu sa potrebuje vážne porozprávať, ale ona sa stále vzďaľuje od rozhovoru – chichota sa a chichotá. Toto ho naštve.
No, a pravdepodobne najťažšou možnosťou je, keď jeden chce teplo, intimitu a druhý to nedáva, nahrádzajúc to v komunikácii buď ľahkým štebotaním, alebo nezmyselnými a nudnými rituálmi, alebo ešte viac injekciami manipulácia...
Navyše musíme vziať do úvahy, že komunikácia nie je len to, čo sa hovorí slovami. Toto je jazyk akcií, pohľadov, dotykov, krokov k sebe. V tomto smere je zaujímavé sledovať, čo môže znamenať sex pre manželov.
Naozaj, môže byť pre nich sex len rituál, tradícia? - Určite. Takže u mnohých starších párov, ktoré už nie sú kreatívne a neinklinujú ku kreativite, sa to stáva rutinou: keď príde sobota, dajú si večeru, osprchujú sa, idú spať a teraz majú tradičnú sexuálnu intimitu. Pre niekoho môže byť sex zábavou v daždivom jesennom dni, keď sa nedá nič iné robiť, ale môže byť sex aj obchodnou procedúrou? Áno, napríklad vážny postup pri počatí detí. Povedzme, že manželia s tým majú problémy, dlho sa pripravovali, počítali dni a teraz manžel podľa všetkých pravidiel, ako sa patrí, vykonáva oplodnenie... Žiaľ, aj sex môže byť hra manipulácie , ktorá bude zakončená napríklad nádhernou frázou: „Kúpiš mi kožuch?“ Ale pravdepodobne by sa ľudia mali snažiť o to, aby pre nich boli intímne vzťahy v plnom zmysle slova prejavom intimity, dôvery, momentom stretnutia dvoch ľudí, ktorí sa milujú.

Ako blízko sú milovaní?

Zážitok intimity je zrejme hlboko potrebný pre každého človeka a každý trpí jeho absenciou. Čo nám bráni byť blízko?
Skutočne blízky človek je niekto, kto nám rozumie. Ale pochopiť Iného je ťažké a jednu z prvých prekážok by som nazval EGOCENTRIZM, t.j. neschopnosť alebo neochota postaviť sa na miesto inej osoby.
U detí je egocentrizmus veľmi výrazný a každý si to môže overiť reprodukovaním experimentu J. Piageta s deťmi vo veku 5-7 rokov.
Deti sedia okolo okrúhleho stola, dostanú všetko, čo potrebujú na kreslenie, a na stole sú 3 pyramídy: červená, modrá a zelená. Úloha je zadaná: "Nakreslite tieto pyramídy!" Deti plnia túto úlohu bez problémov.
"Dobre, ďakujem. Teraz, prosím, nechaj Váňu nakresliť pyramídy tak, ako ich vidí Máša - sedí oproti tebe. Môžeš?" - Vanya bez chvíľky zaváhania opäť berie farebné ceruzky a kreslí pyramídy - presne to isté ako prvýkrát.
Stále mu nemôže prísť na um, že na druhej strane stola z iného uhla pohľadu budú tie isté pyramídy vyzerať inak a tá červená už povedzme nebude naľavo, ale napravo. .
Deti vyrastú, ale egocentrizmus zostáva. Nie, samozrejme, teraz už vieme, že každý vníma tú istú situáciu po svojom, zo svojho uhla pohľadu – problémom však je, že tieto poznatky využívame príliš zriedkavo.
Tu je jednoduchý experiment, ktorý sa často vykonáva v rodinnej poradenskej praxi. Prichádzajú manželia, ale manžel je požiadaný, aby počkal na chodbe.
Žena začne živo, podrobne a obrazne rozprávať, ako nečestne a zle sa jej manžel správa. Potom sa na ňu poradkyňa obráti s prosbou, aby opísala situáciu v mene svojho manžela. Mali ste vidieť zmätok, ťažkosti a zmätok na tvári manželky. Ach, ako sa nechce vžiť na miesto svojho manžela a pozerať sa na situáciu a seba jeho očami. "Napokon, tvoj manžel by asi hovoril o tej istej veci iným spôsobom. Teraz ho pozveme - ako o tom bude hovoriť? - No, porozpráva tu príbeh. Hovorím ti, ako to všetko naozaj je." stalo...“ Jej manžel by sa v podobnej situácii neprejavil o nič lepšie (a s najväčšou pravdepodobnosťou aj horšie).
Skúste to sami: spomeňte si na situáciu vašej poslednej domácej hádky a skúste situáciu a seba opísať očami človeka, s ktorým ste sa pohádali! Je to ťažké a vy to nechcete, pretože vyzeráte neatraktívne.
Dvojica spolu prežila viac ako 10 rokov, veľakrát sa už pohádali, no vžiť sa na miesto toho druhého, pozrieť sa na rodinu jeho očami, snažiť sa mu porozumieť – nie, nebolo dostatok času, či skôr inteligencie a duševných síl, na to.
Ste pripravení na takýto experiment?
Pre tých, ktorí nenadávajú, ale aj v hádke počúvajú názor iného, to nie je vôbec ťažké. "Problém vidím takto. Ako sa máš?"

Tu je ďalší podobný experiment, ktorý odhaľuje vzájomné porozumenie medzi manželmi a mimochodom, pomáha ho zlepšovať. Manželia dostanú kúsky papiera a musia (každý samostatne) doplniť nedokončené vety. Ktoré? - Navrhuje sa napríklad veta „Čo si na tebe najviac cením...“ - a treba pridať 5-10 bodov, povedzme: slušnosť, zmysel pre humor, spravodlivosť, tvoj plat, láska ku mne, tolerancia. .. Každý píše, čo je pre neho dôležité.

Nikolaj Ivanovič Kozlov- ruský psychológ, publicista, spisovateľ, popularizátor praktickej psychológie. Autor populárno-vedeckých kníh o psychológii.

Nikolaj Ivanovič Kozlov- profesionálny psychológ, člen korešpondent Ruskej akadémie prírodných vied, kandidát filozofických vied, riaditeľ Tréningového centra Sinton, zakladateľ Medzinárodnej asociácie odborníkov na osobný rozvoj, predseda profesijného združenia psychológov hnutia Synton, člen medzinárodná asociácia aplikovanej psychológie IAAP, popredný ruský spisovateľ v oblasti osobnej a obchodnej efektívnosti.

25 rokov skúseností s vedením psychologických školení. Pomocou tréningových metód, ktoré vyvinul, predovšetkým „program Synton“, kluby a tréningové centrá fungujú vo viac ako päťdesiatich mestách Ruska, ako aj v Bielorusku, Gruzínsku, Izraeli, Kazachstane, Lotyšsku a na Ukrajine. V roku 2005 bol zaradený do encyklopédie úspešných ľudí „Kto je kto v Rusku“. Druhýkrát ženatý, päť detí.
V roku 1979 absolvoval Fakultu psychológie Moskovskej štátnej univerzity. M.V. Lomonosov, vyučoval na Štátnom výbore pre cestovný ruch IPK. Študoval u Arkadyho Petroviča Egidesa, v roku 1982 začal viesť vlastné školenia a v roku 1983 založil Klub praktickej psychológie (v súčasnosti Školiace centrum Sinton). Program Synton vyvinutý N. I. Kozlovom zahŕňa tematické cykly „Základné“, „Svet emócií“, „Úspešná osoba“, „Kráľovstvo“, „Náročné hry“. Vyvinutý systém „Distance“: metodika pre samostatnú prácu na plánovanom osobnom raste. Autor školení „Logická analýza textu“ a „Umenie písať knihy“, ktoré rozvíjajú myslenie a produktívne pracujú s vedeckými a populárno-náučnými textami. Zakladateľ vlastnej trénerskej školy, ktorý vychoval a vyškolil niekoľko desiatok úspešných obchodných a osobných trénerov. V roku 2004 spolu s A. Sviyashom, I. Vaginom a V. Levim založil International Association for Personal Growth (dnes International Association of Personal Development Professionals), ktorá rozvíja firemné štandardy v oblasti vedenia tréningov osobného rastu. V roku 2000 bol vyvinutý tréningový obchodný program „Business Standard“ („Komunikačné zručnosti a efektívne podnikanie“, „Efektívne aktivity: ako stanovovať ciele, ako dosiahnuť ciele“, „Vedenie a manažment: techniky efektívneho vplyvu“, „Sila cez emócie: kľúče k riadeniu seba a druhých“) sa uskutočnilo viac ako 80 otvorených obchodných školení s manažérmi najväčších spoločností v Rusku a na Ukrajine.
Autor kníh o praktickej psychológii a úspechu v podnikaní: „Ako sa správať k sebe a ľuďom“, „Filozofické rozprávky“, „Vzorec osobnosti“, „Kniha pre tých, ktorí radi žijú“, ako aj „Vzorec úspechu, resp. Filozofia života efektívneho človeka“ a Stratégie vedenia. Za posledných desať rokov sa z kníh N. Kozlova predalo viac ako 10 miliónov výtlačkov po celom Rusku. Okrem písania kníh, koučingu, vedeckej, organizačnej a metodickej práce sa venuje rozsiahlej vzdelávacej a poradenskej činnosti prostredníctvom osobnej webovej stránky N.I. Kozlova

Prvýkrát v téme populárnej psychológie sa čitateľom ponúka takáto kompletná encyklopedická publikácia. Láska a rodinné vzťahy, zmysel života a efektívna komunikácia, výchova detí a najlepšie metódy sebazdokonaľovania – na všetky tieto témy čitateľ nájde odpovede na kľúčové otázky a hlavne rozumné praktické odporúčania, ale aj príklady z najlepší svetový psychologický výskum, články, školenia a techniky . Autor encyklopédie Nikolaj Ivanovič Kozlov je jedným z najznámejších ruských psychológov. Jeho najpredávanejšie knihy„Ako sa správať k sebe a ľuďom“, „Filozofické rozprávky“, „Správny jednoduchý život“ a ďalšie poznajú desiatky miliónov čitateľov. N. I. Kozlov - doktor psychológie, profesor, prezident Asociácie psychológov Synton Approach, akreditovaný člen EAC (European Association of Counseling), rektor Vysokej školy praktickej psychológie, zakladateľ a vedecký riaditeľ najväčšieho Školiaceho centra v r. Rusko "Synton", šéfredaktor portálu "Psychologos", najpopulárnejšieho psychologického portálu na RuNet.

Toto je kniha o chutnom a zdravom živote. Ako živá a zaujatá spolubesedníčka pomôže obyčajnému človeku objaviť v sebe psychológa – praktizujúcemu psychológovi, psychológovi v živote a tým, ktorí už psychológmi sú – nestratiť Osobu v sebe. Keďže skutočná pravda je vždy objemná, kniha vám pomôže vidieť okrem vlastnej pravdy aj pravdu iného človeka, úplne inú pravdu mužov a žien a univerzálnu pravdu – pravdu detí, ktorá Zdá sa, že každý z nás. Kniha vážne odpovedá na mnohé vtipné, ako. Najmä pre mladých ľudí - ako spoznať ľudí na ulici, pre všetkých - aké hry hráme, keď len žijeme, prečo sa hádame a ako žiť inak, o sile slabosti, o tom, čo skutočne určuje náš postoj k zrade a čo Kódex slušného človeka - vo všeobecnosti, ako sa stať bohatým a zdravým, a nie chudobným a chorým. Stránky obsahujú psychologické workshopy a testy, meditácie a provokácie, obchodné informácie a potrebné anekdoty, teda všetko, čím skutočný život môže a má byť naplnený. Zároveň sa dozviete o živote psychológa zvnútra, prečo a akú psychológiu potrebujete, čo sú Lifespring, NLP a iné psychologické tréningy pre normálneho človeka, zoznámite sa so životom úžasného Sintona Klub a ako sa stať majstrom v živote. Je to také jednoduché a všetko pod jedným krytom. Milé stretnutie!

Toto je prvá kniha od N.I. Kozlová. Toto je moderná verzia kníh D. Carnegieho, ktorá je založená iba na ruskom materiáli a zahŕňa širšiu škálu problémov: nielen obchod a každodennú komunikáciu, ale aj osobný rast, rodinu, sex. Autorka venuje veľa priestoru problémom rodiny a sexu, rozoberá konkrétne situácie, polemizuje s mnohými hlboko zakorenenými predsudkami a ukazuje cesty k harmonizácii vzťahov vo dvojici. Kniha obsahuje veľké množstvo aplikovaných informácií: psychologické rady a odporúčania, problémy psychologického workshopu (s rozborom možných riešení), osobnostné testy s cvičeniami na zbavenie sa nežiaducich vlastností a rozvoj potrebných. Všetko je prevzaté zo života a je použiteľné pre život.

Táto kniha N.I. Kozlova, podobne ako iné, je štedrá myšlienkami, špecifikami a presiaknutá bohatými skúsenosťami z praktickej práce. Teoretický psychológ tu nájde veľmi nečakanú, no vecnú a priateľskú kritiku humanistického prístupu v psychológii a bude sa môcť zoznámiť s „programom Synton“ ako novým prístupom k organizovaniu a vedeniu skupinového psychologického výcviku. Praktizujúcemu psychológovi neuniknú podrobné metódy psychologických hier a cvičení, najmä živé opisy priebehu tréningov. Vyučujúci psychológ určite využije vynikajúce schémy a obrázky, ktoré pomáhajú pri analýze konkrétnych každodenných situácií, medziľudských a rodinných vzťahov. Životného psychológa bude s najväčšou pravdepodobnosťou zaujímať Dištančná metóda ako metóda samostatnej práce na plánovanom osobnom raste. Kniha učí, kniha nadchne, kniha obsahuje obrovské množstvo živých ilustrácií a príkladov a mimoriadne živý a emotívny jazyk robí knihu pútavou a vzrušujúcou pre širokého čitateľa.

Komu sa viac dáva, tomu sa viac žiada. Pre lídrov to neplatí! Ak chcete mať v živote viac, je pre vás výhodné byť lídrom. Ak chcete v živote urobiť viac, musíte sa stať lídrom. Líder je niekto, kto má výhodu. Vodca je niekto, kto môže mať výhodu. Vodca je ten, pre koho sa píšu zákony. Keď byť prvým a riadiť svoj život je pre vás také jednoduché, že vedenie už nebude ako práca, byť vodcom bude pre vás len zaujímavé. To je jedna z najzaujímavejších a najkreatívnejších vecí v živote – byť lídrom, teda budovať život, ľudí a seba.

Táto kniha je pre tých, ktorí premýšľajú o živote. Pre tých, ktorí si cenia Život, jeho hru a iskrenie nad zamrznutými pravidlami a dogmami, ktorí veria, že sa dá žiť zábavne a zmysluplne. Túto knihu napísal Praktizujúci, ktorý vie, že nie je nič praktickejšie ako filozofia – prirodzene, správna filozofia. Autor netvrdí, že vlastní Pravdu – podľa jeho názoru je vlastnenie Pravdy nemorálne. Priatelí sa s Pravdou – a zdá sa, že ona jeho city opätuje. Kniha je písaná formou Rozprávok, teda voľných živých príbehov, kde sú kulisy večné témy: Človek, Dobro, Sloboda, Náboženstvo, Umenie a čitateľ sa usadí medzi postavami: Mravnosť, Slušnosť, Ako veční. , hlava. duchovný úrad svätej Very Ivanovny, draka – a pozoruje, čo títo hrdinovia s človekom robia a čo s nimi človek dokáže. Táto kniha je pre tých, ktorí si dovolia vidieť šťastie nie ako ťažký cieľ, ktorý treba dosiahnuť, ale ako prirodzenú a povinnú podmienku života, ako je ranné umývanie tváre. Táto kniha je pre tých, ktorí sa rozhodli milovať seba a ľudí a oslavovať svoj život.

„Kniha bola vyrobená mimoriadne s láskou – takto sa pripravuje milované dieťa na vydanie – a do najmenších detailov ju prepracoval sám autor, počnúc obsahom a končiac usporiadaním textu, jeho kompozíciou, kresbami , atď. Zároveň je to nezvyčajné - nielen bez akademizmu, ale aktívne neakademické v obsahu, štýle, jazyku, postoji k autoritám (aké to je potľapkať Budhu po ramene, uškŕňať sa Miltonovi Ericksonovi alebo nastúpiť krstné pomery s Carlom Rogersom?! ), absencia tej, ako sa vyjadril N. Timofeev-Resovsky, živočíšnej vážnosti, ktorá môže vysušiť každé dielo. Môže spôsobiť zmätok, podráždenie až rozhorčenie, ale len dovtedy, kým v jeho konštrukcii nespoznáme podpis autorovej práce ako školiteľa, ktorý jasne vidí zmysel svojej práce a nenahrádza ich túžbou potešiť každého bez výnimky. náklady, ale taký, ktorý na seba berie odvahu provokovať, odvahu konfrontovať sa, obozretnosť bežca na dlhé trate, štedrosť hostiteľa pozývajúceho na hostinu, prefíkanosť láskavosti a tiché vedomie sprievodcu.“

Nezáleží na tom, aké podnikanie robíte: či zarábate peniaze alebo hľadáte zmysel života, budujete zamestnancov alebo vychovávate deti, akékoľvek podnikanie robíte efektívne alebo nie. Táto kniha je teda o tom, ako byť efektívny v akomkoľvek podnikaní. Táto kniha predstavuje nový smer v psychológii – technológiu syntézy. Spája vo svojom obsahu všetko, čo je v praxi odskúšané a skutočne funguje, má svoju identitu. V prvom rade to nie je slogan, ale obchodný štýl a jazyk, technologický prístup, jasný a jednoduchý opis metód a prostriedkov: odborníci potrebujú zrozumiteľný a zapamätateľný algoritmus a nie strašidelne znejúce výrazy. Technológia syntézy je psychológia konania, nie kontemplácia; je to zbierka „know-how“, ale nie vrece rôznorodých receptov, ale dôsledne vybudovaný systém. Toto je skutočná psychológia pre podnikanie a efektívnych ľudí: pre podnikateľov a psychológov, manažérov a ženy v domácnosti, pre všetkých, ktorí sa chcú stať univerzálnym obchodníkom!