Porovnanie RAKOLNIKOVOV A SONY. SONECHKA MARMELADOVA: Charakteristika hrdinky románu "zločin a trest"

Rodion Romanovich Romanovovo spôsobený a skromne študentom je centrálnym charakterom epochálneho rímskeho Fyodoru Mikhailovich Dostoevského "zločinom a trestom". Obrázok marmelády Sony je potrebný autorovi, aby vytvoril morálnu protizávažnú hmotnosť teórie Skolnikov. Mladí hrdinovia sú v kritickej životnej situácii, keď je potrebné rozhodnúť, ako žiť ďalej.

Od samého začiatku squallers sa správa podivne: je podozrivý a narušený. V zlovestnej myšlienke Rodion Romanovič, čitateľ preniká postupne. Ukazuje sa, že Raskolnikov je "Monoman", to znamená, že osoba posadnutá jedinou myšlienkou. Jeho myšlienky sú znížené na jednu: všetkými prostriedkami by mal zažiť v prípade jeho teórie štiepenia ľudí na dva "vypúšťanie" - na "najvyššie" a "tvory triašky". Táto teória Raskolnikova popisuje v novinách článku "na zločin". Podľa článku, "najvyššie" obdalo s právom prekročiť morálne zákony a v mene veľkého cieľa obetovať ľubovoľný počet "tvorov triašky". Posledne uvedené rozbočovače považujú len materiál na reprodukciu svojich rád. Je to títo "jednoduché" ľudia potrebujú, podľa Rodion Romanoviča, v biblických prikázaniach a morálke. "Vyššie" je "nových zákonodarcov" pre sivú hmotu. Pre RAKOLNIKOVA, Hlavný príklad takéhoto "zákonníka" - Napoleon Bonaparte. Sám Rodion Romanovič je nútený začať svoju cestu "vyššej" z akcií úplne odlišného meradla.

Prvýkrát sa dozvieme o sone a jej životných okolnostiach, najprv sa naučíme z príbehu bývalého titulárneho poradcu na Marmaladov - jej otec. Alkoholický semion Zakharovich Marmaladov miešal spolu so svojou ženou Katerina Ivanovna a tromi malými deťmi - manželkou a deťmi sú hladujúce, piť Marmalands. Sonya - Jeho dcéra z prvého manželstva - žije na odnímateľnom byte "na žltom lístku". Marmaladov vysvetľuje Raskolnikovov, že sa rozhodla ísť na takéto zárobky, bez toho, aby sa pripravili trvalé výčitky o starostlivosti nevlastne, ktorí nazývali Sonya Darrming, ktorý "jesť a nápoje a je vo teplote." V skutočnosti to je pokorné a neopätované dievča. So všetkými mocou sa snaží pomôcť vážne chorému Katerine Ivanovnej, hladujúceho súhrnnej sestry a brata a dokonca aj jeho neuveriteľným otcom. Marmaladov povie, ako získal a stratil svoju prácu, pil nový, kúpil svoju dcéru Mundir, po ktorej kráčala, aby ju opýtala "na kohokoľvek". Sonya ho nebola viniť: "Tridsať kopecks vykonával, s vlastnými rukami, posledný, všetko, čo bolo, videl som ... Nehovoril som nič, len som sa na mňa pozrel."

Raskolnikov so Sonyou sú na rovnakej situácii života. "Budúci napoleon" žije v podkroví v úbohému Camkon, ktorý autor opisuje tieto slová: "Bola to malá zdravotná sestra, šesťročné kroky, ktoré majú najviac žalostného vzhľadu so svojím žltým, prachom a všade, ktorý sme retardovali s stenami, A predtým, než sa v ňom stal trochu vysokého človeka, a zdalo sa, že ste sa chystali zaklopať na hlavu o strope. " Rodion Romanovič dosiahol extrémnu vlastnosť chudoby, ale v tejto pozícii je to môže podivného majetku: "Bolo ťažké viac ísť nadol a vymazané; Ale Raskolnikov bol dokonca milý v jeho súčasnom stave Ducha. "

Jednoducho výstup z ťažkej finančnej situácie Rodion Romanovič považuje vraždu. V tomto rozhodnutí však nie sú peniaze na obrátiť hlavnú úlohu v krvavom zločineckej, ale šialenej myšlienke RAKOLNIKOV. V prvom rade sa snaží otestovať svoju teóriu a uistiť sa, že nie je tvarovaný tvor. " Na to je potrebné "krížiť" prostredníctvom mŕtvoly a odmietnuť univerzálne morálne zákony.

Obeť tohto morálneho experimentu bola zvolená zlo starého percentuálneho podielu alenia Ivanovnej. Jeho roztečtes považuje "prihlásenie", ktoré môže podľa jeho teórie rozdrviť bez akejkoľvek škody. Ale keď sa stretla Alena Ivanovna a jej kroková sestra Lizaven, Rodion Romanovič zrazu zistí, že už nemôže komunikovať normálne s ľuďmi. Začína sa zdá, že sa zdá, že sa zdá všetko okolo svojho zákona a sofistikované. V románe s jemným psychológom sa ukázalo, ako, pod vplyvom tohto chybného presvedčenia, rozlúčky začínajú hrať so svojimi "žalobcami". Napríklad úmyselne zatvára konverzáciu o vražde starého ročného pracovníka s pozoruhodným, písaním policajného úradu.

Zároveň sú rozbočovače stále schopní odvrátiť od času od času od svojho bohatej vnútornej životnosti a venovať pozornosť tomu, čo sa deje okolo neho. Takže sa stáva svedkom nehody s osamením Marmaladovom - opitý úradník spadá pod kôň. V scéne priznania rozdrveného a živým posledným zápisom z Marmaladova, autor dáva prvý popis Sofie semedovňa: "Sonya bola malá výška, roky osemnástich, štíhly, ale celkom dosť blondínka s nádhernými modrými očami. " Keď sa dozvedel o incidente, uľahčuje jeho otcovi v jej "pracovnom oblečení": "Jej plot bol penny, ale znečistil ulicu, chuť a pravidlá so sídlom vo svojom špeciálnom svete, s jasným a hanobímom vynikajúcim cieľom." Marmaladov zomrie v náručí. Ale aj potom, Sonya posiela mladšiu sestru, aby dohil s Skolnikov, ktorý obetoval svoje najnovšie peniaze na pohreb, aby sa naučili jeho meno a adresu. Neskôr navštevuje "dobrodincu" a pozýva ho, aby si pripomenul svojho otca.

Táto mierová udalosť nerobí bez škandálu: Sonya je nespravodlivo obvinená z krádeže. Napriek prosperujúcemu výsledku prípadu sú Katerina Ivanovna a deti zbavené nižšie - sú vylúčení s odnímateľným apartmánom. Teraz sú všetky štyri odsúdené na sanitku. Pochopenie tohto, Raskolnikov navrhuje, aby to urobilo, či mala moc vopred, aby zbavila život jej ohovára. Ale Sophia Semenovna nechce odpovedať na túto otázku - si vyberá podania na osud: "Prečo nemôžem poznať Božie rybolov ... a to, čo sa pýtate, čo sa nemôžete opýtať? Aké sú také prázdne otázky? Ako sa to dá stať, že toto rozhodnutie závisí? A kto ma tu dal: Kto žije, kto nežije? " Materiál z miesta.

Napriek jeho presvedčeniu sa k nemu cudzinectva, rozdelená duša sa cíti v Sone, pretože sú obaja odmietnuté. Hľadá jej sympatie, pretože chápe, že jeho teória bola platobná neschopnosť. Teraz Rodion Romanovič umiestni zvrátené potešenie z sebaúcty. Avšak, na rozdiel od ideologického vraha, Sonya je "Dzcher, že krok zla a konzumácia, deti niekoho iného a juvenilného zrady." Má jasný morálny pamiatok - biblická múdrosť čistenia utrpenia. Keď Raskolnikov hovorí Marmaládi o jeho zločinu, ľutuje ho a spočívajúc na biblické podobenstvo o vzkriesení Lazarus, presvedčil pokánie v deede. Sonya má v úmysle rozdeliť rozdeľovačom transformácie opatrného života: považuje za vinnú z porušenia biblických prikázaní a súhlasí s "trpieť", ktoré sa majú čistiť.

Dôležitým funkciou pre charakteristiky oboch postavení: odsúdení, ktorí slúžili trestu spolu s Raskmolníkom, zažívajú Horiace nenávisť pre neho a zároveň veľmi miloval Sonya. Rodion Romanovič hovorí, že "chôdza so sekerou" nie je barový región; On sa nazýva bootiness a dokonca chce zabiť. Sonya, po jeho časoch a pre všetky, založené koncepty, sa nepozerá na nikoho, zaobchádza s všetkými ľuďmi s rešpektom - a hardshipy na ňu reagujú.

Stasívny záver zo vzťahu medzi týmto párom stredných hrdinov románu: Bez životne dôležitých ideálov Sony by Raskolnikovovská cesta mohla ukončiť len samovraždu. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ponúka čitateľovi nielen stelesnené v hlavnom hrdinom zločinu a trestu. Život Sony vedie k pokániu a čisteniu. Vďaka tomu, "pokračovanie spôsobu" spisovateľa sa podarilo vytvoriť holistický, logicky dokončený systém obrázkov. Pozrite sa, čo sa deje z dvoch podstatne odlišných názorov, poskytuje akciu ďalšie objem a presvedčivosť. Veľký ruský spisovateľ sa podarilo nielen dýchať život vo svojich hrdinoch, ale tiež ich priniesť do bezpečného riešenia najťažších kolízií. Toto umelecké dokončenie kladie románu "zločinca a trest" v jednom rade s najväčšími romány svetovej literatúry.

Nenašli ste to, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál na témy:

• rAKOLNIKOV A SOPHIA
• opis RAKOLNIKOV A SONYA MARMALADOV
• kto sa stal Sonya pre Rodion Skolnikov
• rAKOLNIKOVOV A SONYA MARMELADOV
• že Sonya povedal Raskolnikov na úkor trestného činu

Nový "zločin a trest" napísal Dostoevsky po hovädzí dobytok, keď veriace viedlo vzal náboženskú farbu. Hľadanie pravdy, vplyv nekalého zariadenia sveta, sen o "šťastí ľudstva" počas tohto obdobia bol kombinovaný v povahe spisovateľa s nedôverou na násilnú zmenu sveta. Som presvedčený, že v každom zariadení spoločnosti je nemožné vyhnúť sa zlému, že zlo pochádza z dušu človeka, Dostoevsky odmietol revolučnú cestu transformácie spoločnosti. Zvyšovanie otázky len o morálnom zlepšovaní každej osoby, spisovateľ sa odvolal na náboženstvo.

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmaladova - Dva hlavné nominálnu hrdinu, ktoré sa objavujú ako dva protiprúd. Ich svetopis je ideologická časť práce. Sonya Marmeladová je morálnym ideálom Dostoevského. Prináša s nimi svetlo nádeje, viery, lásky a sympatie, nehy a porozumenia. To znamená, že podľa spisovateľa musí byť osoba. Sonya personifikuje pravdu Dostoevského. Pre Sony majú všetci ľudia rovnaké právo na život. Pevne presvedčila, že nikto nemohol hľadať šťastie, a to ako aj niekoho iného, \u200b\u200bpodľa zločinu. Sin zostáva hriechom, ktorý a v mene čoho urobiť.

Sonya Marmaladov a Rodion Raskolnikov existujú v úplne odlišných svetoch. Sú ako dva protiľahlé póly, ale nemôžu existovať bez seba. V obraze RAKOLNIKOĽNOSTI Uskutočnil myšlienku povstania, v obraze Sony - myšlienka pokory. Ale aký je obsah a povstanie, a pokora je témou mnohých sporov, ktoré sa nezastaví a momentálne.

Sonya - Highlandic, hlboko veriaca žena. Verí v hlbokom vnútornom zmysle života, je nepochopiteľná pre myšlienky Raskolnikova na nezmyselnosť celého existujúceho. Vidí vo všetkých predetriaváciách Boha, verí, že nič závisí od osoby. Jej pravda je Boh, láska, pokora. Zmysel života pre jej lži v veľkej silu súcitu a sympatie pre človeka.

Raskolnikov je vášnivo a nemilosrdne posudzuje svet podľa mysle horúcej osobnosti nepokojov. Nesúhlasí, aby sa postavil so životnou nespravodlivosťou, a tým aj jeho mentálne trápenie a zločin. Aj keď Sonechka, rovnako ako Raskolnikov, zdôrazňuje samo o sebe, stále neprechádza ako on. Obetovalo sa ostatným, a nie okráda, nezabil ostatných ľudí. A myšlienky autora boli obsiahnuté na skutočnosť, že osoba nemá právo sebeckého šťastia, musí vydržať a cez utrpenie na dosiahnutie skutočného šťastia.

Podľa Dostoevského sa človek musí cítiť zodpovedný nielen za svoje vlastné opatrenia, ale aj za akékoľvek zlé spáchané vo svete. To je dôvod, prečo sa Sonya cíti, že ona je na vine za spáchaný zločin RAKOLNIKOVOV, preto berie jeho konať tak blízko k jeho srdcu a zdieľa jeho osud.

Je to sona, ktorá otvára rozštiepenky svoje hrozné tajomstvo. Jej láska oživil Rodion, vzkriesil ho do nového života. Toto vzkriesenie je vyjadrené v románe symbolicky: RAKOPOLNIKOVOV Žiada Sonya, aby si prečítal z Nového zákona Evangelsk scény vzkriesenia Lazaru a zmysel čitateľov s ním koreluje. Dotkol sa sympatie Sony, Rodion už druhýkrát pôjde na ňu už tak blízko priateľa, on sám pripúšťa jej vraždu, snaží sa pre ňu pochopiť, vysvetliť jej, prečo to urobil, žiada ju, aby ho opustil v nešťastiach a Dostáva nič z nej: Choďte na námestí, bozkávanie pôdy a pokánie všetkým ľuďom. V tejto rade Sony odráža myšlienku samotného autora, ktorý sa snaží priviesť svojho hrdinu na utrpenie, a prostredníctvom utrpenia - k zmierneniu viny.

V obraze spoločnosti Sony, autor stelesňoval najlepšie vlastnosti osoby: obetu, vieru, lásky a cudzie. Byť obklopený zverákom nútením obetovať vašu dôstojnosť, Sonya dokázala zachovať čistú dušu a vieru v tom, že "Neexistuje žiadne šťastie v pohodlí, šťastie sa kúpilo utrpením, človek sa nebude narodiť na šťastie: Osoba si zaslúži svoje šťastie a vždy trpí. " Sonya, "Členenie" a zničil jeho dušu, "Vysoký duch", jeden "Absolutó" s Raskolnikovom ho odsudzuje za pohŕdanie ľudí a neakceptuje jeho "Bunt", jeho "AX", ktorá, ako sa zdalo, že RAKOLNIK, bol vychovaný a v mene. Hrdinou, podľa Dostoevského, stelesňuje národný začiatok, ruský prvok: trpezlivosť a pokora, nesmierna láska pre človeka a Boha. Zrážka RAKOLNIKOPOVA A SONY, ktorých svetový, z toho je proti sebe, odráža vnútorné rozpory, rušivé dušu spisovateľa.

Sonya dúfa pre Boha, na zázrak. Raskolnikov je presvedčený, že Boh nie je a zázrak nebude. Rodion nemilosrdne odhaľuje márnosť jej ilúzií pred synom. Povie Sonu o zbytočnosti svojho súcitu, o márnosti jeho obetí. Nie je to hanebná profesia robí sna s hriešnikom, ale obyvateľstvom jej obete a jej čin. RAKOLNICHNIKOV JEDNOSTI SONYA Rôzne váhy v rukách ako dominantná morálka ju posudzuje z iného hľadiska ako ona sama.

Život života v poslednej a už úplne beznádejný roh, Sonya a tvárou v tvár smrti sa snaží niečo urobiť. Ona, rovnako ako rozbočovače, je platná zákonom slobodnej voľby. Ale, na rozdiel od Rodionu, Sonya nezohľadnila u ľudí, nepotrebuje príklady, aby zistili, že ľudia prírodou sú ich druhu a zaslúži si ľahké laloky. Iba Sonya je schopná sústrediť RAKOLNIK, pretože sa neobťažuje ani fyzická ošklivosť, ani naliehavosť sociálneho osudu. Preniká "cez koróziu" v podstate ľudských duší, nie je v žiadnom zhone odsúdiť; Cítim, že existujú niektoré neznáme alebo nezrozumiteľné dôvody pre vonkajšie zlo, ktoré viedli k ZLO RAKOLNIKOVOV A SVIDRIGAYLOV.

Sonya interne vyniká peniaze z peňazí, mimo zákonov ho zatratenie. Ako sama, podľa jeho vôle, ona šla na panel, tak sama, jeho solídnym a znevýhodneným vôľou, nebola položila na ruky.

Pred Sonyou sa spýtala otázka samovraždy - pomyslela si na neho a vybrala odpoveď. Samovražda, vo svojej pozícii, by to bolo príliš sebecké výjazd - to by ho zachránilo pred hanbou, z toho, že by to spôsobilo, že to z fetidu jamy. "Koniec koncov, je to viac," rozpadne, "by to bolo spravodlivejšie a múdro veľa hláv vo vode a klesá!" - A čo im sa stane? "Spýtala sa Sonya slabo, utrpela mu, ale zároveň, ako to bolo vôbec a nie je prekvapená jeho ponuka." Miera vôle a stanovenia od Sony bola vyššia ako Rodion by mohla predpokladať. Aby sme odolávali samovraždu, potrebovala väčšiu odolnosť, väčšiu podporu sám ako s cieľom ponáhľať "hlavu do vody." Z vody nedržila toľko myšlienky o hriechu ako "o nich, ich vlastné." Sona Destravit bola pekná smrť. Pokora neznamená samovraždu. A ukazuje nám všetku silu charakteru Sony Marmaladovej.

Sony Príroda môže byť definovaná jedným slovom - milujúcim. Aktívna láska k suseda, schopnosť reagovať na bolesť niekoho iného (najmä hlboko sa prejavuje v scéne rozpoznávania RAKOLNIKOVOV v vražde), aby obraz Sony "ideálny". Je z hľadiska tohto ideálneho v románe a veta je vyslovovaná. V obraze Sony, Marmaládový autor predstavil príklad komplexnej, dlhej priateľskej lásky uzavretej v charaktere hrdinky. Táto láska nie je závidia, nevyžaduje nič na oplátku, dokonca nejaká nevyslovená, pretože sonya o ňom nikdy nehovorí. Prekážte celé stvorenie, ale nikdy nevyjde vo forme slov, len vo forme činností. Toto je tichá láska a je krajšia. Dokonca aj zúfalé Marmaldas sa jej uklonili, dokonca aj bláznivá Katerina Ivanovna padá pred jej NIC, dokonca aj večný debugger Svidrigaylov rešpektuje Sonya za to. Nehovoriac o Raskolnikov, ktorému sa táto láska zachránila a uzdravila.

Hrdinovia rímskeho sú v súlade s ich presvedčením, napriek tomu, že viera je iná. Ale obaja chápu, že Boh je jeden pre každého, a on uvedie skutočnú cestu všetkým, ktorí budú cítiť jeho intimitu. Autor románu, morálnym questom a reflexím, prišiel k myšlienke, že každý človek, ktorý prichádza k Bohu, začína pozrieť na svet v novom spôsobom, prehodnotiť ho. Preto v epilóze, keď dôjde k morálnemu vzkrieseniu Raskolnikova, Dostoevsky hovorí, že "Nový príbeh začína, príbeh o postupnom obnovení človeka, príbeh postupného znovuzrodenia, postupného prechodu z jedného sveta k inému, datovania Nové, ubytovalo úplne neznáme realitu. "

Pomerne odsudzujúci "Bunth" Raskolnikov, Dostoevsky opustí víťazstvo, ktoré nie sú za silným, šikovným a hrdým RAKOLNIKOVOM, A PRE SONYA, Vidieť najvyššiu pravdu v ňom: Lepšie utrpenie ako násilie - utrpenie čistí. Sonya priznáva morálne ideály, ktoré z hľadiska spisovateľa, najbližšie k širokým masy: ideály pokory, celého sania, tichej pokory. V súčasnosti by sa Sonya stala vyvrhom. A nie každý rozdeľovač v našich dňoch trpí a trpí. Ale svedomie človeka, duša človeka žila a bude vždy žiť, zatiaľ čo "svet je". Toto je veľký nesmrteľný význam najťažších románov vytvorených psychológom Genius Writer.

Materiály o románe F.M. Dostoevsky "zločin a trest".

Po vrátení zaviazania, Sonya Marmeladov hral hlavnú ženskú hrdinku "zločinca a trest".

Dcéra chudobný oficiálnyOna, aby zachránil od hladu mačeka a detí, vedie život padlej ženy. Horor jeho pozície, jeho hanba, plachý, opitý, táto dievčina si zachovala svoju dušu a rozlišovala sa výnimočnou láskou pre ľudí a ohnivú religiozitu. Zlé, ticho, bez sťažovateľa, nesie svoju sonya jeho kríž, obetovať celý svoj život, je sakénny za blízkych s ťažkým bojom.

Sonya Marmeladová. Obraz evanjelium lásky

Toto je zlé utrpenie prekvapujúce Skolnikov, chápe dušu tejto dievčatá, a ona je pre neho, ako keby personalizácia celého ľudského utrpenia. Šokované všetkými testovanými v posledných dňoch, on je v nejakom nadšení poryv na nohy. "Nepáčilo sa vám," hovorí, "klaňam sa celému utrpeniu ľudských zmyslov."

Vnútorný svet Sony je však úplne iný ako tie, ktoré majú Skolnikov; Je kategoricky popiera svoju teóriu o správnych silných stránkach; Pre jej sebaviedku, každý ľudský život, na ktorý má náboženský postoj, a nemôže dovoliť, aby život jednej osoby slúžil ako prostriedok pre druhého. Vyhlasuje právo Kristovej lásky, ľútosti RAKOPOLNIKOVA, PRE TRIČNOSTI PRE JEDNOTKUJÚ TAKOU, AKO PRE JEDNODUCHÝCH ĽUDÍ, je nešťastný. Platí nad ním a posiela ho, aby prijal utrpenie a vykúpenie hriechu, za najvyššie zákony duchovného života.

"Choď teraz, v tej istej minúte," hovorí mu, "staňte sa na križovatke, uctievanie, bozk prvá krajina, ktorú ste poškvrnili, a potom uctievali celý svet, všetky štyri strany, a povedzte všetkým, nahlas: Zabil som! Potom vám Boh znova pošle život. "

Avšak, aj napriek všetkým pokusom a duchovným bojom, Raskolnikov nemôže pochopiť jej postoj k trestnému činu a dokonca aj na katedrách listy, neustály a necíti sa pokánie. Uzavretie a pýcha Raskolnikovu spôsobujú nepriateľský postoj k nemu, zatiaľ čo prenikajú s láskou, cítim jej mentálny postoj k ľuďom a zavolajte jej: "Matka je našou ponukou, chorobou."

Ale vplyv spoločnosti Sony stále vyhral dušu Skolnikov, ktorý prežil plný životný zlomeninu, ktorý len hadice v epilógom románu. "Tam je nový príbeh," hovorí Dostoevsky, príbeh o postupnom obnovení človeka, je príbehom postupného znovuzrodenia neho - postupný prechod z jedného sveta k druhému, datovania nových, majú úplne neznámy realitu. "

Dostoevsky napísal svoj nový "zločin a trest" po dobytka. Bolo to v tejto dobe, že Fyodor Mikhailovich je viera vzala náboženskú farbu. Zváženie nekalého verejného zariadenia, hľadania pravdy, sna o šťastí pre všetky ľudstvo bol kombinovaný počas tohto obdobia v jeho charaktere s neverením v tom, že svet môže byť zmenený násilne. Spisovateľ bol presvedčený, že zlo nebolo možné sa vyhnúť žiadnemu zariadeniu spoločnosti. Veril, že to pochádza z ľudskej duše. Fyodor Mikhailovich zdvihol otázku potreby morálneho zlepšovania všetkých ľudí. Preto sa rozhodol obrátiť sa na náboženstvo.

Sonya - ideálny spisovateľ

Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov - dve hlavné postavy práce. Sú to tak, ako keby boli dve bonycing toky. Ideologická časť "zločinu a trestania" robí ich svetonázor. Sonechka Marmeladová je spisovateľ. Toto je dopravca viery, nádeje, sympatie, lásky, porozumenia a nehy. Podľa Dostoevského by mala byť každá osoba. Toto dievča je personifikácia pravdy. Verila, že všetci ľudia mali rovnocenné právo na život. Sonechka Marmaladov bola pevne presvedčená, že podľa zločinu sa šťastie nemohlo dosiahnuť - ani niekoho iného. Hriech vždy zostáva hriechom. Bez ohľadu na to, kto ho spáchal a v mene toho, čo.

Dva svety - Marmalade a Skolnikova

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmaladov existujú v rôznych svetoch. Rovnako ako dva opačné póly, títo hrdinovia nemôžu bez seba robiť. Myšlienka buntovania je zakotvená v Rodione, zatiaľ čo Sonchik Marmeladov osobí pokoru. To je hlboko veriaci vysoko morálne dievča. Verí, že v živote je hlboký vnútorný význam. Myšlienky Rodionu, že všetko existuje bezvýznamne, je to nepochopiteľné. Vo všetkých Sonechka Marmeladov vidí božské predurčenie. Verí, že nič závisí od človeka. Pravdou tohto hrdinstva je Boh, pokora, láska. Pre ňu je význam života veľkou silou sympatie a súcitu pre ľudí.

Raskolnikov je nemilosrdne a vášnivo sudí svet. Nemôže sa vyrovnať s nespravodlivosťou. Odtiaľ je to, že jeho zločin a duševné trápenie v práci "zločin a trest" stonky. Sonechka Marmaladova, ako Rodion, tiež prechádza cez seba, ale to robí to vôbec ako rozdeľovač. Hrdinám sa usmrtia iným ľuďom a nezabije ich. Tento autor stelesnil myšlienku, že osoba nemá právo na osobné, sebecké šťastie. Je potrebné študovať trpezlivosť. Môžete dosiahnuť pravdivé šťastie len trpiacim.

Prečo Sonya berie zločin Rodion v blízkosti srdca

Podľa myslenia Fyodoru Mikhailovich, človek potrebuje cítiť zodpovednosť nielen za jeho činy, ale aj pre akékoľvek zlo, súhrnné na svete. To je dôvod, prečo sa Sonya cíti, že v trestnej činnosti, dokonalá Rodion, je jej porucha. Vezme akt tohto hrdinu v blízkosti srdca a zdieľa jeho tvrdý osud. Raskolnikov sa rozhodne otvoriť svoje hrozné tajomstvo tejto konkrétnej hrdinky. Jej láska ho oživuje. Živí Rodion do nového života.

Vysoké vnútorné charakteristiky hrdinky, postoj k šťastiu

Obraz Sonia Marmaladovej je uskutočnenie najlepších ľudských vlastností: láska, viera, obeta a cudnosť. Aj keď je obklopený zlozmi, nútený obetovať svoju vlastnú dôstojnosť, táto dievčina si zachováva čistotu svojej duše. Nestráca vieru v skutočnosti, že v pohodlí nie je šťastie. Sonya hovorí, že "človek sa nenarodil pre šťastie." Kúpil sa utrpením, musí byť zaslúžený. Fallen Woman Sonya, ktorý zničil svoju dušu, sa ukázalo byť "High Spirit Man". Táto hrdinka môže byť vložená do jedného "výboja" s Rodion. Avšak, odsudzuje Raskolnikov pre pohŕdanie ľudí. Jeho "bunta" Sonya nemôže prijať. Ale hrdina sa zdalo, že jeho sekera bola zvýšená v jej mene.

Kolícia Sony a Rodionu

Podľa Fyodoru Mikhailovich, táto hrdinka stelesňuje ruský prvok, národný začiatok: pokora a trpezlivosť a pre človeka. Kolícia Sony a Rodionu, ich opačné svetládky sú odrazom vnútorných rozporov spisovateľa, ktorí sa obávajú jeho dušu.

Sonya dúfa, že zázrak, Bohu. Rodion je presvedčený, že Boh nie je, a zázrak čakať nezmyselné. Tento hrdina odhaľuje márnosť svojich ilúzií pred dievčaťom. Raskolnikov naznačuje, že jej súcit je zbytočný a jeho obete sú neúspešné. Nie je vôbec kvôli hanebnom povolaní je hriešnik Sonechka Marmaladov. Charakteristika tohto hrdinka, ktorú Raskolnikov počas kolízie nevydrží žiadnu kritiku. Verí, že jej čin a obete sú zbytočné, ale na konci práce je to hrdinka, ktorá ho oživuje život.

Sony schopnosť preniknúť do ľudskej duše

Žiť v beznádejnej pozícii, dievča sa snaží niečo a tvárou v tvár smrti. Ona, ako Rodion, pôsobí podľa zákona slobodnej voľby. Avšak, na rozdiel od toho, nestrácala vieru v ľudstvo, ktoré poznamenáva DOSTOVSKY. Sonechka Marmeladová - Heroine, ktorá nie je potrebná príkladmi, aby pochopili, že ľudia sú v ich povahe láskaví a zaslúžia si svetlý lalok. Je to ona, a len ona môže porovnať Rodion, pretože nie je v rozpakoch o škaredosti svojho sociálneho osudu, ani fyzickú ošklivosť. Sonya Marmeladov preniká do podstaty duše prostredníctvom jej "korózi". Nesponáha nikoho odsúdiť. Dievča chápe, že nezrozumiteľné alebo neznáme dôvody, ktoré viedli k ZLO SWIDRIGAILOV a SOOLNIKOV, sa vždy konajú pre externé zlo.

Postoj hrdinky na samovraždu

Táto dievčina stojí mimo zákonov sveta ho zatratenie. Nie je záujem o peniaze. Je vo svojej vlastnej vôli, chcú kŕmiť vašu rodinu, šiel na panel. A je to práve v jeho znevýhodnenej a tvrdej vôli, nepoškodila samovraždu. Keď táto otázka vstala pred dievčaťom, dôkladne ho premyslela a vybrala odpoveď. V jej pozícii by samovražda by bola egoistickým aktom. Vďaka nemu by bola doručená z trápenia a hanby. Samovražda by to vytiahla z "fetidovej jamy". Myšlienka na rodinu však neumožla jej rozhodnúť o tomto kroku. Miera odhodlania a vôle v Marmaladeovej je oveľa vyššia, než sa predpokladané pravidlá. Aby sa opustiť samovraždu, potrebovala väčšiu odolnosť ako s cieľom urobiť tento akt.

Zvonilie pre túto dievčinu bola pekná smrť. Pokornosť však vylučuje samovraždu. To je odhalené všetku silu povahy tohto hrdinu.

Láska Sony.

Ak definujete v jednom slove v prírode tejto dievčatá, potom slovo miluje. Láska pre jej suseda bola aktívna. Sonya vedela, ako reagovať na bolesť inej osoby. To sa prejavilo najmä v epizóde uznania Rodionu v vražde. Táto kvalita robí jej obraz ideálny. Veta v románe vyslovuje autor z hľadiska tohto ideálu. Fedor Dostoevsky v obraze jeho hrdinstva predstavil príklad dlhodobého, komplexnej lásky. Nevie, Envy, nič nechce na oplátku. Táto láska môže byť dokonca nazývaná nevyslovená, pretože dievča o nej nikdy nehovorí. Tento pocit to však premôže. Iba vo forme činností ide von, ale nikdy vo forme slov. Tichú láska sa stáva len krásnejšou. Dokonca aj zúfalé Marmlands ho obdivujú pred ním.

NIC a Crazy Katerina Ivanovna padnú pred dievčaťom. Dokonca aj Svidrigaylov, tento večný depresor, rešpektuje jej Sonya. Nehovoriac o Rodion Raskolnikov. Tento hrdina, jej láska uzdravená a uložená.

Autor práce odrazom a morálnym hľadaním prišiel k myšlienke, že každá osoba, ktorá získava Boha, sa pozerá na svet novým spôsobom. Začína ho prehodnotiť. To je dôvod, prečo v epilóze, keď je opísané morálne vzkriesenie Rodion, Fyodor Mikhailovich píše, že "začína nová história." Láska Sonchi Marmalade a Skolnikov, popísané na konci práce, je najjasnejšou časťou románu.

Nesmrteľný význam románu

Dostoevsky, pomerne odsudzujúci jeho Rodion za jeho nepokoj, zanecháva víťazstvo pre Sonya. Je to v ňom vidí najvyššiu pravdu. Autor chce ukázať, že utrpenie čistí, že je lepšie ako násilie. S najväčšou pravdepodobnosťou, v našom čase by bol nečestný sone Marmeladov. Obraz v románe tohto hrdinstva je príliš ďaleko od noriem správania prijatého v spoločnosti. A nie každá Rodion Raskolnikova bude trpieť a trpieť dnes. Avšak, kým "svet stojí", je vždy nažive a duša muža a jeho svedomie bude žiť. Toto je nesmrteľný význam románu Dostoevského, ktorý je oprávnene považovaný za spisovateľa veľkého psychológa.