Umelecké vlastnosti práce histórie jedného mesta. Idean umelecké vlastnosti histórie jedného mesta

Hlavné ideologické a umelecké vlastnosti práce sú:

1. Žáner Parodity Historické kroniky (kronika). História mesta Silly začína, ako by mala byť, s históriou kmeňov, ktoré obývali okolie budúceho mesta. Blázni v Paródiu Dýh sa porovnáva s Rímom, ktorý na jednej strane pomáha pripomenúť skutočnosť, že Rusko je "Tretí Rím", rovnako ako vidieť absurditu tvrdení "Gibods" a iných kmeňov na špeciálnu Historická úloha.
2. Hojnosť ľudových slov a výrazov, najmä v časti, kde putovanie budúceho striebra je povedané k základu mesta. Takzvané "bezprecedentné" a "nonlapitsa" (špeciálny typ orálnej ľudovej kreativity, pozri časti venované populácii tvorivosti poézie a starovekej ruskej literatúre o podstate starovekého ruského smiechu).

Použitie týchto zjavne absurdných ľudových činidiel (napríklad "Volga Tolp bol kľačiac, teľa sa pretiahol na kúpeľ, ... Potom sa stretla rakovina so zvonovým zvonenie, potom bola štiepka z vajíčok, potom komár pre osem míľ išlo chytiť, a komár sedel na nose "a tak ďalej.) Má dvojitú úlohu: po prvé, je tiež stručne charakterizovaná účinnosťou činností hlúpe, a po druhé, je zapojený Veľmi "štátna príslušnosť", ktorá zahŕňala neoddeliteľnú súčasť v triáde autokracoty-ortodoxie-národ. Nároky na osobitnú historickú úlohu (pozri predchádzajúcu položku) neumožňujú hlúpe a kompilátory "kroniky", aby ste videli realitu. V dôsledku toho sa vydávajú hlúposť a elementárne zlyhanie pre nejaký druh Valor, národná identita.

1. Power v meste Sillious už začína so všetkými druhmi pohanov a "historickými časmi" - z krízy prvého držiteľa mesta "Standard!", T.j. s násilím. Ukazuje sa teda, že sila je spočiatku viazaná a na základe ľubovoľnosti.
2. Vzhľad GREADOVSKIKOV ťaha s pomocou grotesca: vysoká pozícia a nevýznamnosť tých, ktorí obsadili (kombinovanie nekompatibilného), sú kombinované: Lamvrokakis - beh grécky, ktorý sa obchoduje v bazárskom mydle a následne spievali klonom, "organický". Nie je vôbec človek, ale mechanizmus, atď. Hlavným zlo je však blázon, ktorí to všetko vydržia, a tým vyvodiť všetky nové "monstrózne modifikácie moci" (strach a úcty orgánov, škriabanie vo forme streľby FDDYCHENKO a tak ďalej.).

1. V kus určenej na sírovú brančku, existuje prvok negatívnej utópie (Antiotopia), ktorá opisuje možnosť systému spoločnosti, neplodarované do nedávnej miery. V mnohých ohľadoch sa predpokladajú vlastnosti totalitného socializmu: regulácia verejného a rodinného života, vytvorenie táborov, militarizácia krajiny, ochudobnenie a masová smrť ľudí, "reverzné tyče" a tak ďalej.
2. Plánované a oslobodené cesty. Vyskytuje sa "dole":
   1. "Ungabonde Elements" naznačujú, že obyčajný idiot Urum-Burver a pomáhajú tomu pochopiť hlúpe, to znamená, že v podstate porozumieť orgánom, manažmentom, a opustiť jeho minulý stereotyp vo vzťahu k nemu.
   2. Whirlwind berie Ugryum-Burchev preč (rozhorčenie ľudí). "História prestane", to znamená, že začarovaná škála tohto príbehu je lámanie - príbeh, ktorý začal plakať "pohotovostný režim!"

Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "História jedného mesta".

Zmätok, vytváranie histórie. Žánru a kompozície.

Ťažko pre Rusko, šesťdesiate roky 19. storočia boli najplodnejšie pre M. E. Saltykov-Shchedrin.

Desať rokov (1858 až 1868), s výnimkou dvoch a pol roka (od roku 1862 do roku 1864), Saltykov slúžil ako viceprezidentom v Tver a Ryazane. Verejná služba nebola zabránená spisovateľovi vidieť pravdu a slúžiť jej všetky roky. Spisovateľ bol spravodlivý, čestný, nepravidelný, náročný, principiálny, bojoval so zneužívaním úradníkov a vlastníkmi pôdy, takže nemal vzťah s "vyššou spoločnosťou".

Koniec koncov, to bolo v severnom meste Saltykova obhajované roľníci, keď videl, že v provincii neexistovala žiadna akcia. A arbitrážnosť policajnej sily, úplne presvedčená, že to nie je pre ľudí, ale ľudia pre ňu.

"Provinčné eseje" boli prvá satirická práca a pripravili vznik satirického románu - preskúmanie "histórie jedného mesta".

V roku 1868, Saltykov-Shchedrin opustí štátnu službu. Akumulované dojmy sa v tomto odrazili nezvyčajný práca, ostro sa líši od mnohých diel ruských spisovateľov vytvorených v týchto rokoch a samotný Saltykov-Shchedrin. Obraz mesta je hlúpe ako uskutočnenie blokovateľa, ktoré vznikol z spisovateľa, stále v esejoch začiatkom 60. rokov.

V januári 1869, satiri vytvorí prvé kapitoly "Inventár Gradnikov", "Organchik", ktorý sa vytlačí v prvom vydaní časopisu "Domáce poznámky". V roku 1870 Saltykov pokračuje v práci na románe a publikuje v časopise "Domáce poznámky" v 1-4, 9 izbách. V tom istom roku bol román publikovaný samostatnou publikáciou s názvom "História jedného mesta".

Tento román spôsobil množstvo interpretácií a rozhorčení, ktoré prinútili Saltykov odpovedať na článok Publicistom Suvorin, nazývaný "historický satire" vytlačený v časopise "Journal of Europe". Suvorin, nedržať v hlbinách myšlienky a podstatu umeleckej zvláštnosti práce, obvinil spisovateľa v posmechu nad ruskými ľuďmi a narušením faktov ruskej histórie. Po výskyte tohto článku má predchádzajúci záujem verejnosti o čítanie niekoľko UGAS. Ale táto práca našla svojich čitateľov: polstoročie M. Gorky povedal: "Je potrebné poznať históriu mesta Studez, je naša ruská história a nie je možné pochopiť históriu Ruska v druhej polovici 19. storočia storočia bez pomoci veľkorysého - skutočný pravdivý svedok duchovnej chudoby a nestability. "

Žánerové prvky románu "príbeh jedného mesta".

Shchedrin zvládol veľké a malé satirické žánre: román s zaujímavým plotom a hlboko pociťovanými obrazmi, rozprávkou, dramatická práca, príbeh, paródia. Spisovateľ zaviedol satirickú kroniku do svetovej literatúry. Dôležité miesto v tvorivosti patrí k tomuto románu.

Tento príbeh - "Originálne" kronika mesta štúdia, "hlúpy chronicler", obojstranné obdobie od roku 1731 do roku 1825, \\ t "obháječne preč" štyri hlúpe archiv.

Saltykov-Shchedrin nesledoval historické plátno Rusko, ale niektoré udalosti, ako aj osoby historicky rozpoznateľné, ovplyvnili pozemok románu a originalitu umeleckých snímok. História jedného mesta nie je satire pre minulosť, pretože spisovateľ nezaujíma o čisto historickú tému: napísal o skutočnom Rusku. Avšak, niektorí vládcovia mesta štúdie sa podobajú skutočným pravítkam: Paul I - v obraze Gyevilova, Nicholas I - v obraze odpočúvania - banas; Niektoré držiteľov mesta sú identifikované so štátnymi lídrami: Benevolensky - S Speransky, Ugryum-Burchheev - s Arakcheev. Najmä spojenie s historickým materiálom je viditeľné v kapitole "Príbeh o šesť postupných". Palácové prevraty Po tom, čo Peter I "boli organizované" vo väčšine žien, a niektoré z cisárovných sa hádali v obrazoch "Zloychid Iratki", "požehnanie Clementics", "Tolstomy Schinki z kúpeľa", "Dunky-tolstopy", " Matrenki-nozdry ". Kto sa osobitne usadil - bez ohľadu na to, pretože spisovateľ sa nezaujíma o konkrétne osoby, ale ich činy, podľa ktorého sa vykonala arbitrážnosť sily nehnuteľnosti.

Hovoriť údajne o minulosti Ruska, spisovateľ,avšak, hovoril o problémoch modernej spoločnosti pre neho,o tom, čo ho znepokojuje ako umelca a občana jeho krajiny.

Štylizácia udalostí pred storočím, čo im dáva znaky ERA 18. storočia, Saltykov-Shchedrin pôsobí v rôznych hypostases: Najprv sa chová z tváre Archius, kompilátorov "hlúpe chronicler", potom od autora, ktorý vykonával Funkcia vydavateľa a komentátora archívnych materiálov.

Satir's spisovateľ k príbehu sa otočil, aby vyhladil nevyhnutný stret s cenzúrou.

Autor V tejto práci spoločnosť Pripojte grafy a motívy legendy, rozprávky, iné folklórne funguje a len k dispozícii na sprostredkovanie čitateľských antimookratických myšlienok v obrazoch života ľudí a každodenných obáv Rusov.

"Chronicler" sa otvára "príťažlivosť pre čitateľa z poslednej archivis-kroniky", Štylizované pod starovekou slabiku, v ktorej spisovateľ zavádza svojich čitateľov za svoj účel: "Pictive demimers mestských jednotiek, do mesta hlúpy z ruskej vlády v rôznych časoch."

Kapitola "Na koreňoch pôvodu hlúpe" Napísané ako retelling kroniky. Začiatok je imitácia "Slovo o pluku Igor", zoznam historikov 19. storočia, ktoré majú presne opačné názory na historický proces. Prehistorické časy hlúpe sa zdajú byť smiešne a nereálne, pretože akcie národov, ktorí žili v dávnych časoch, sú ďaleko od vedomých akcií.

. V kapitole prehistorického "na koreňoch pôvodu hlúpeho"rozprával sa o tom, ako starí ľudia Golovpov porazili susedné kmene lodenice, Lukoyedov, Kozobryukhih, atď. Ale nevedia, čo robiť, takže tam bol poriadok, gangway išli hľadať princ. Oni neboli adresované tomu istému princovi, ale aj tie hlúpe kniežatá nechceli "vodu s hlúpi" a po tom, čo by mal prút, nechali ich ísť s tajomstvom. Potom vyzvali na viola-nové gangy, ktoré im pomohli nájsť princ. Princ of "Volodya" súhlasil s nimi, ale nešiel k nim, poslal violu-román namiesto seba. Rovnaké gangy nazývali princ "hlúpe", teda meno mesta.

Blázni boli ľudia podriadení, ale Novotor potreboval povstanie, aby ich upokojilo. Ale čoskoro bol ohromený, že princ "poslal zlý podriadený slučku." Ale Novotor "a tu to bolo isté: [...] Nečakal som, že som bol zabitý uhorkou."

S Poslaný do princa a viac vládcov - Oyoevts, Orlovtsy, Kalyazinz, - ale všetci sa ukázali byť zlodejmi. Potom princ "... prišiel do vlastnej osoby osoby v hlúpe a drvení:" Standard! ". Historické časy začali s týmito slovami."

"Inventory GradNikov" Je to komentár pre nasledujúce kapitoly, a podľa biografických údajov, každý vládca hlúpeho opustil životnosť úplne smiešneho dôvodu: jeden kus, druhý roztrhol psa, tretí letel do hlavného nástroja, piate Pochopiť dekrét senátu a zomrel z Nauga, atď D. Každý obrázok je individuálny a zároveň typický. Saltykov-Shchedrin sa považuje za inovátorom vo vývoji satirických typov typov.

Príbeh aktivít hlúpe mestských tímov otvorí hlavu "Organic", Príbeh brudarastu, ktorého obraz osobitne osobituje hlavné črty byrokracie, hlúposti a obmedzení. "Ezopovsky jazyk" umožňuje spisovateľovi volať Brudasti Blázon, loď a zlý psa.

Najjednoduchší drevený mechanizmus, s ktorým Browny kričí svoje objednávky - tímy, je preháňaním, obraz tohto držiaka mesta, ako aj zvyšok je fantasy a hyperbolizovaný. Ale akcie človeka s drevenou hlavou, takmer žiadny rozdiel od činností skutočných ľudí.

"Príbeh o šesť postupných" - Toto nie je len satira na panovanie korunovaných osôb, ale aj paródiu mnohých diel na historickej téme, ktorá sa objavila v 60. rokoch.

Hlava "Novinky o Bobbinets" Obsahuje náznak Alexandra I. Break, urobil povinnú spotrebu horčičných a laurelových listov. Biografia graduála však nedosiahla súčasníci, ktoré by mohli prísť na teóriu jeho pravidla.

V kapitolách "Sollar City" a "Fantastic Traveler»Obraz Ferdychenko bol odstránený. Zoznámenie sa s ním sa deje v čele "Hungry City". Katastrofy si vyberajú obrovskú škálu a ľudia ticho tolerujú tieto pokusy o osud a nesnaží sa chrániť svoje záujmy. Satira na muža sa stáva silou rozhorčenia autora, netoleruje poníženie a útlaku ruských ľudí. Požiare, povodne, hlad všetko, čo sa stalo, že zažíva ruský roľník, ktorý stále nevie, ako obhajovať svoje záujmy.

Nie menej škaredé, fantastické je obrázok mestskej hlavy Nogreyev, ktorý je odvodený v kapitole "Epoch odvolania z vojny" Podľa "OPISI", "stráca svoje ulice spevnené názory", to znamená, že sa snažil skryť akt svojich predchodcov. Mesto Mikhaladze zrušilo prísnu disciplínu, podporila eleganciu spôsobu a láskavo.

Pri spojenie kapitoly "Mammon uctievanie a pokánie" Uvádzajú sa niektoré zovšeobecnenia a výsledky. Hovoríme o ľuďoch, ktorí žijú napriek boju smrti. "Jeden z ... vážne historické epochy pravdepodobne zažili hlúpe čas, ktorý opísal Chronicler," Správy spisovateľa.

M. E. Saltykov-Shchedrin Vo svojom románe, "história jedného mesta" dokázala povedať pravdu o ruskej realite, skrýva sa za pochmúrnymi obrazmi života hlúpe. A minulosť spojenú v tejto práci.

Tragický osud striebra je prirodzený. Žijú v tomto vynálezcovi, Phantalsasmatic City, Ghostly a reálne, smiešne a hrozné.

Vo vzťahoch obyvateľov hlúpeho spisovateľa mieša svoje sociálne, domáce, oficiálne, profesionálne príznaky a charakteristiky. Čo by sa striebra zaobchádzalo, mali by silnú tradíciu a zvyšky, ktoré treba prekonať pre svoju vlastnú budúcnosť.

Blázni žijú na výnosoch, strávte noc v drsnom, sú zapojení do divokej práce, rozhodnú sa o svojich záležitostiach, zhromažďujú svet. Roľníci, messenger, obchodníci, šľachtici, intelektuáli - sociálna a politická nomenklatúra hlúpe zahŕňajú všetky základné triedy, majetky, skupiny a štátne administratívne sily Ruska.

V hlúpe spisovateľ kritizuje a pripomína nie konkrétnu sociálnu skupinu a nie ruským ľuďom, ale len "testovaná história" sociálne negatívne črty sociálnej rady správania. Medzi "zdanlivými atómami", ktoré by mali byť odstránené, spisovateľ prideľuje sociálnu a politickú pasivitu. Toto je hlavný historický hriech ruského života.

A napriek tomu boli časy, keď tiché "bunks na kolenách" bolo pripravené rásť do skutočného nepokojov. Môžete sa o tom dozvedieť kapitoly "Hungry City". Mesto ohrozilo hladnú smrť. Walker Evseich, "Najstaršie v celom meste" nedosiahol pravdu pre mužov, aj keď Ferdychenko začal trikrát, ale len starý Essaich zmizol z tejto chvíle, ako keby to nebolo na svete, zmizlo bez rovnováhy Ako môžu zmiznúť len prospechodníci ruskej krajiny. "

Ďalší "prospektor", Pakhomych, poslal petíciu a ľudia sedeli a čakali na výsledok, radovanie v duši, že našiel osobu, ktorá je chorá pre každého. Ozbrojený represívny tím priniesol "objednávku".

Autor "príbehov jedného mesta" bol obvinený z prinášania úlohy ľudí vo verejnom živote, v vedomom posmechu masy. Ale podľa autora, "v Slove" Ľudia "je potrebné rozlíšiť dve koncepty: Ľudia sú historickí a ľudia, čo je myšlienka demokratizmu. Môžem naozaj sympatizovať pre prvého, aby som bol ako na ramenách bradavíc, búrka a podobne, môžem naozaj sympatizovať. Vždy som sympatizoval s druhým ... "

Záver, ktorým bol autor prišiel do posledných línií svojho románu, je jasné a zrozumiteľné: populácia hlúpeho prišiel čas na pomoc bezvýznamnej a rozmnožovanosti, ale keď prestali byť hlúpe, je potrebné začať nové, nevezené , život.Spisovateľ pevne presvedčený, že stavitelia budú iní ľudia, nie hlúpe .

Touto cestou, Hlavné umelecké prostriedky - GROTESQUE pomáha veľkorysý, aby uvádzali sociálne a morálne vady ruskej spoločnosti.

Vytvorenie ironického grotesque "Príbeh jedného mesta" Saltykov-Shchedrin očakáva, že zavolá čitateľa nie je smiech, ale "horký pocit" hanby. Myšlienka práce je postavená na obraze určitej hierarchie: jednoduchými ľuďmi, ktorí neodolávajú pokynmi často hlúpych vládcov a vládcov-Tyranov. Tvárou v tvár jednoduchých ľudí v tomto príbehu, obyvatelia mesta hlúpy sú v tomto príbehu, a ich utláčatelia sú schodníkmi. Saltykov-Shchedrin s iróniou poznamenáva, že títo ľudia potrebujú šéf, ten, ktorý poskytnú pokyny a uchovávajú v "pomocných palčiakoch", inak budú všetci ľudia spadnúť do anarchie.

História stvorenia

Myšlienka a myšlienka novej "História jedného mesta" bola vytvorená postupne. V roku 1867 spisovateľ napísal rozprávkovú fantastickú prácu "príbeh o guvernéri s plnenou hlavou", následne tvoril základ hlavy "organický". V roku 1868 Saltykov-Shchedrin začal pracovať na "histórii jedného mesta", absolvoval 1870. Spočiatku autor chcel dať prácu "Silver Chronicler". Román bol v tom čase publikovaný v populárnom časopise Poznámky.

Plot funguje

(Ilustrácie kreatívneho tímu sovietskych grafických umelcov "Kukryniksy")

Príbeh sa vykonáva v mene Chronicler. On hovorí o obyvateľoch mesta, ktoré boli tak hlúpe, že ich mesto bolo dané "hlúpe". Nový román začína hlavu "na koreňoch pôvodu hlúpeho", v ktorom je daná história týchto ľudí. Je opísaný najmä o plemennom kmeni, ktorý po víťazstve nad susednými kmeňmi Lukoyedov, Gucchis, Morzharedov, Kozobryukhi a iní rozhodli nájsť vládcu, pretože chceli priniesť objednávku v kmeni. Len jeden princ sa rozhodol na predstavenstve, a poslal vorah-román namiesto seba. Keď bol porazený, princ mu poslal slučku, ale zlodej bol schopný sa dostať z nejakého zmyslu a bodol sa s uhorkou. Ako vidíte, irónia a grotesk má dokonale v práci.

Po niekoľkých neúspešných kandidátov na úlohu námestníka Prince sa v meste osobne objavila. Stáva sa prvým vládcom, položil odpočítavanie "historického času" mesta. Hovorí sa, že dvadsaťdva pravítkov s ich úspechmi vládol mesto, ale v "OPSIM" bolo uvedené dvadsaťjeden. Zdá sa, že chýbajúci je zakladateľ mesta.

hlavné postavy

Každý z držiteľov mesta vykonáva svoju úlohu pri implementácii myšlienky spisovateľa cez grotesks, aby ukázal absurdnosť svojej rady. V mnohých typoch sú zobrazené znaky historických osobností. Pre väčšie uznanie, Saltykov-Shchedrin nielen opísal štýl svojej rady, to bolo smiešne skreslené priezviská, ale tiež poskytli vlastnosti, ktoré smerujú na historický prototyp. Niektoré identity držiteľov mesta sú obrazy zozbierané z charakteristických vlastností rôznych osôb histórie ruského štátu.

Tretí vládca Ivana Matveyevich Giakanov, slávny za to, že sa utopil riaditeľa ekonomických otázok a zaviedol dane z troch kopecks na osobu, bol vyhnaný do Ostróga pre záležitosť s Avdota Lopukhina, prvá manželka Petra I.

Brigadier Ivan Matveyevich Baklán, šiesty záhradníka, bol vysoký rast a bol hrdý na to, že je nasledovníkom Ivana hroznej línie. Čitateľ chápe, čo sa rozumie zvonice v Moskve. Smrť vládca nájdená v duchu rovnakého groteskného obrazu, ktorý bol naplnený - Brigadier bol prerušený v polovici búrky.

Pre Peter III, v obraze Sergeant Guard Bogdan Bogdanovich, PfefeFence poukazuje na túto charakteristiku - "Holstetsky opustí", štýl pravidla držiteľa mesta a jeho výsledok - je posunutý z pravítka pravítka za nevedomosť.

DEMACTY VARLAMOVICH Brudatiy Uliced \u200b\u200b"organický" na prítomnosť mechanizmu v hlave. Držal mesto v strachu, pretože to bol Sullen a zatvorený. Keď sa snaží vziať hlavu hlavy majiteľa pre opravu metropolitných majstrov, bola vyhodená do vystrašenej chercher z posádky. Po predstavenstve organizácie v meste Chaos vládol 7 dní.

Krátka doba blahobytu občanov je spojená s názvom deviateho GUDERSTOCKA, KONSTANTINOVICH SEED. Civilný poradca a inovátor, vzal vzhľad mesta, začal lekársky a varenie. Snažil sa otvoriť akadémiu.

Twelfthing Garden, Vasilisk Semenovičarodič Barodavkin, Vasilisk Semenovič, pripomínajúci čitateľovi štýl predstavenstva Petra I. Na spojenie charakteru s historickou osobou poukazujú na jeho "slávne prípady" - zničili streleckú a nahé vysporiadanie a Ťažké vzťahy s eradikáciou nevedomosti ľudí - vynaložili štyri v hlúpe vojny na osvietenie a tri - proti. Resolutely pripravil mesto zapaľovania, ale zomrelo.

Podľa pôvodu, bývalý roľník Onufriy Ivanovich Nognaliv, k službe Gradca na vrchol pece, zničil ulice, ktoré vydával bývalý vládca a dali pamiatky na tieto zdroje. Obraz je odpísaný od Pavla I, na ktorý okolnosti jeho posunu označujú: zamietnutý na nezhody s triumvirátom o konštitúciách.

So poradcom STAT ERASTE ANDREYEVICH, ZŠETRIČNÝ BOMOND bol zaneprázdnený s Balasom a nočnými zbierkami s čítaním určitého pána Litvy. Rovnako ako v pravidle Alexandra I, držiteľ mesta nebol ovplyvnený ľuďmi, ktorí sa dostali a hladní.

Prohhvost, idiot a "Satan" Ugryum-Burver nosí "Talking" priezvisko a "odpísané" z Count Arakcheev. Konečne zničí hlúpy a rozhodne sa postaviť mesto na novom mieste. Pri pokuse o implementáciu takéhoto veľkého projektu sa vyskytol "koniec sveta": slnko bolo znepokojené, zem sa triasol a miláčik bol zmiznutý bez stopy. Takže príbeh "jedného mesta" skončil.

Analýza práce

Saltykov-Shchedrin so satirou a grotesque dáva cieľ dosiahnuť ľudskú dušu. Chce presvedčiť čitateľa, že kresťanské zásady by mali byť založené na ľudskom inštitúte. V opačnom prípade môže byť život človeka deformovaný, izorovanny a na konci môže viesť k smrti ľudskej duše.

"História jedného mesta" - práca inovatívneho, prekonáva obvyklý rámec umeleckého satiry. Každý obrázok v románe má výrazné groteskné funkcie, ale v rovnakom čase rozpoznateľné. Čo viedlo k tomu, že kritizmus kritiky voči autorovi. Bol obvinený z "Shader" na ľudí a vládcov.

Skutočne, príbeh hlúpe je do značnej miery odpísaný kronikou Nestor, hovorí o čase začiatku Ruska - "Príbeh o minulých rokoch". Toto paralelne, autor zámerne zdôraznil, že sa stalo zrejmé, na koho to znamená pod bláznov, a že všetci títo držitelia mesta nie sú letom fantázie, ale skutočných ruských vládcov. Zároveň Autor jasne jasne objasňuje, že popisuje nie všetky ľudské rody, konkrétne Rusko, prekonáva svoj príbeh na jeho satirickým spôsobom.

Avšak účel vytvorenia práce Saltykov-Shchedrin nevytvoril posmech nad Ruskom. Úlohou spisovateľa začala hostiteľovi spoločnosti k kritickému prehodnoteniu svojej histórie na odstránenie existujúcich zlozvykoch. Grotesque hrá obrovskú úlohu pri vytváraní umeleckého obrazu v práci Saltykov-Shchedrin. Hlavným cieľom spisovateľa je ukázať zlozvyky ľudí, ktorí neprichádzajú spoločnosť.

Spisovateľ zosmiešla spáchanie spoločnosti a bola nazývaná "Veľká mockeeper" v mnohých takýchto predchodcov ako Griboedov a Gogol. Čítanie ironických grotesque, čitateľ chcel smiať, ale v tomto smiechu tam bol niečo zlovestné - verejnosť "cítil ako pláž, ktorá ju zašesla."

V roku 1780 sa uverejní "história jedného mesta" Saltykov-Shchedrin. Na prvý pohľad je veľmi ťažké určiť žánru tejto práce. To je s najväčšou pravdepodobnosťou historická kronika s prvkami fantasy, hyperbolles, umeleckej alegórie. Je to brilantný príklad sociálno-politickej satiry, ktorého v priebehu rokov nadobudli zvýšenú ostrosť a lesk.

"On pozná svoju rodnú krajinu lepšie," napísal o Shchedrine I. S. Turgenev, a to je veľmi pozoruhodné, že tieto slová boli spôsobené "históriou jedného mesta". Kniha začína so skutočnosťou, že starodávna kronika, "hovorí pár slov v chvále jeho skromnosti," pokračuje: "Bolo to ... v dávnych dobách, ľudia, ktorí sa odovzdajú sami." Tieto väčšiny medzier zničili svoje krajiny, zrútil sa so svojimi susedmi a "vzrástli na koláčoch kôry z poslednej borovice." Potom "sa rozhodol hľadať princa." Takže už neboli medzery, ale hlúpe, a mesto sa začalo nazývať hlúpe. V skutočnosti, rozprávanie predchádza "opisu mestských jednotiek" vo výške 21 kópií. A zbierka života vlastníctva hlúpe mestských manažérov začína demenciou Valamovich Brudastoy. V jeho hlave konal obrovský mechanizmus, hral dva slová-kolá: "nebude trpieť" a "raz-S-Zory". Podľa satirika je typ mimoriadne zjednodušeného administratívneho vodcu zakotvený v Brudasta, ktorý vznikne zo samotnej povahy totalitarizmu. Kronika pokračuje v "príbehu zo šiestich dutky", čo spôsobuje čítačku čitateľa oddanosti priaznivosti éry palácových prevratov v Rusku. AMALKA SHTOKFIM ZVÝŠENÝ CLEMEGINGHING DE BOUBONY A ZAPNUTÝ NÁKLADNOSTI. Potom Nelka Lyakhovskaya pretekala Amalco a zablokoval ho do jednej klietky s ním. Druhý deň ráno v klietke "Nič, ale myseľ nebola." Takže hral zmysel porcie na obrazový výraz "pripravený na jedenie." A potom sú príbehy o iných držiteľoch mesta, z ktorých jeden je viac nechutný ako iní. A toto je opis spôsobu. To je miesto, kde sa úplne odhaľuje despotická povaha absolutizmu a jej "Curbing Capability". Ugryum-Burverizmus je brilantná satirická zovšeobecnenie všetkých režimov a tradícií založených na UNIAXIALITEĽNOSTI. Ale v meste Stupid, to nebolo tak, že sprcha, nie tornádo a "bývalý výstupok okamžite zmizli, ako keby sa roztopil vo vzduchu." Kronika končí tajomnými slovami: "História prestala svoj kurz." Celá populácia hlúpe zjednocuje vzrušenie, podriadenie búrky "udalostí" orgánov. Blázni sú takmer vždy zobrazené hmotnosťou: Hriadeľ je naplnený hlúpe do domu držiaka mesta, celé spech sa ponáhľa na kolenách, davy chodia z dedín, dokonca zomrieť spolu. Niekedy však rastú, dokonca povstania. Ale toto je "nepokoje na lone", s výkriky vyrezávaných, výkriky a stona rozrušeného hladného davu, ako to bolo v nepostrádateľnom roku.

Toto je konečné, rovnako horké pre všetky hlúpe. Saltykov-Shchedrin miloval, aby zopakoval, že ruský muž bol vo všetkých ohľadoch chudobný, a predovšetkým vedomie jeho chudoby. Vzhľadom na túto chudobu, pasivitu a pokoru človeka, satir s horkosťou zvoláva z tváre ľudí: "Snažím sa a studený hlad, každý čaká na: bude lepšie každý rok: bude to lepšie ... nie dlhšie?"

Hovorí o originalite satiry v tvorivosti Saltykov - Generin je potrebné pochopiť, že jeho satirický štýl, jeho techniky a metódy obrazu hrdinov boli vytvorené spolu s ideologickou a tvorivou tvorbou názorov spisovateľa na ľudí. Muž, životne dôležitý a duchovne blízko ľudových hmôt, vyrastal v médiu ľudí, neustále čelí problémom ľudí, - Saltykov-Shchedrin absorboval Ducha ľudí, jeho jazyk, jeho náladu. To mu už v jeho skorých satirických cykloch ("provinčné eseje", "Pompadura a Pompadurshi", "Tashkent", atď.) Veľmi hlboko a správne posúdiť predátorskú podstatu Serfs, šľachty a vznikajúce buržoázie a fauly.
Bolo to tu, že Satyrikove zbrane sa začali ponáhľať. Na Dobrolyubov napísal o práci Saltykov-Shchedrin v tej dobe: "V hmotnosti ľudí, meno Shchedrínu, keď sa tam stáva známe, bude vždy vyslovovaný s rešpektom a vďačnosťou: Miluje týchto ľudí, vidí a Veľa druhu, ušľachtilé, hoci nerozvinuté alebo nesprávne riadené inštinkty v týchto pokorných, genióznych pracovníkoch. Chráni ich pred rôznymi typmi talentovaných navrhnutých a nafúknutých modelov, odkazuje na ne bez akéhokoľvek odmietnutia. V "BOGOMOLETS" Tam je nádherný kontrast medzi sootropiarskou vierou, nažive, čerstvými pocitmi cviče a prechádzajúceho prázdnoty generálov Darya Mikhailovna, alebo Gady Fanfaronelizmus Otpptuyugina. " Ale v týchto dielach, Shchedrin stále nemá celú plnosť satirickej palety: psychologické portréty úradníkov, úplatkov, byrokratov, hoci sú podporované hovoriacimi priezviskami, ako je tento jptygin - grimley ľudu, nenesú tesnenia Z ELIL AGUNGÁNY SHOUNDY, AKO JADY sú už hrdinovia "príbehy jedného mesta." Všeobecne platí, že "História jedného mesta" nebola taká talentovaná a hlboká práca, ktorú by to bolo, bolo by možné použiť ako učebnicu o formulároch a metódach satiry. Tam je všetko tu: Satýria techniky beletrie, nespokojné hyperbolizácia obrázkov, grotesksque, esopovským jazykom alegória, paródia z rôznych inštitúcií štátnosti a politických problémov.
"Problémy politického života sú tieto problémy, v umeleckom interpretácii, ktorého hyperbole a fantasy sú všeobecne zahrnuté do umeleckého výkladu. Sharper politické problémy postihnuté Satyrik, tým viac hyperbolických a fantastických to vyzerá "2 224. Napríklad hlúposť a obmedzený štátny úradníci, ktorí sa zaoberajú lúpežou ľudí, Saltykov-Shchedrin opísal pred a skôr, ale len v "príbehoch jedného mesta" sa javia ako Browry s jeho prázdnou hlavou, v ktorej bol organizovaný postavený Dve romance "Zrúcanina!" A "nebude zlyhať!". Všetky opovrhnutie, ktoré bolo schopné vyjadriť autor k takýmto číslam, je vyjadrený v tomto grotesknom obraze prenášanej v fantastickom, údajne plánovaní. Ale náznak autora, že takéto čísla nie sú nezvyčajné v ruskej reality, pôsobí na verejnú mienku oveľa akútnejšou. Obraz Brudastoy - fantastický a preto vtipný. A smiech je zbraň. Inteligentná osoba, ktorú pomáha správne posúdiť fenomén alebo človeka, a postavy, ako je Brudastom, ktorí sa naučili, sú tiež nútení smiať, ale bez ohľadu na to, ako sa všetci dozvedeli o svojej prázdnej hlave. Tu, autor, navyše, aplikuje prijatie mená hovoriacich priezviskov na jeho postavy (Brudatsky - špeciálne plemeno divokých chlpatých psov), - a tak sa ukáže z slávneho charakteru Shchedrian: hlúpy, divoký, s a Man-krytá duša.
A potom si dokážete predstaviť, čo sa stane s ľuďmi, ktorí boli poskytnuté úradu na takýto vládcu. "Nespočetné aktivity sa zrazu začalo variť na všetkých koncoch mesta; Súkromní exekútori húpali; Štvrťročne; Uchádzači zabudli, čo to znamená jesť, a od tej doby nadobudol škodlivý zvyk chytiť kúsky za behu. Chytia a chytia, sekty a odpad, popíšte a predávajú ... a predovšetkým tento kopec, predovšetkým o tom, ako keby ste mali chrdu vtáka, zlovestní vládne "nebude trpieť!" 44.20. Charakteristickým znakom satiry Saltykov-Shchedrin je, že je so zvláštnou starostlivosťou, s veľkým psychológom čerpá portréty svojich hrdinov, a potom títo hrdinovia, ako to bolo, na základe portrétu, ktorý bol autora, ktorý bol autora, začal žiť a konať.
To všetko pripomína divadlo bábik, ktoré opakovane spomínali autora v rôznych obdobiach života, ako v rozprávke "hračkárskeho podnikania ľudí": "Živá bábika morušuje svoju piatu živú osobu." Žiadne želanie, moderný spisovateľ ARTIST A. I. LEBEEDEV, v jeho kreslenej postave, zobrazoval šteteľne vo forme zberateľa bábik, ktorého nemilosrdne trestá svoju akútnu satira na stránky jeho kníh. Príkladom takýchto žijúcich bábik v "príbehoch jedného mesta" môže byť nazývaný cín vojakov Bardavkina, ktorí vstupujú do Rudge, nalievanie krvi a ferociity, vrhli na domoch obyvateľov hlúpe a za pár okamihov ich zničia zem. Reálny vojak v chápaní Saltykov-Shchedrin, ako odchod z tých istých ľudí, navrhnutý tak, aby tiež obhajoval ľudí z nepriateľa, nemôže a nemala by proti ľuďom proti ľuďom. Iba pleviaci vojaci, bábiky sú schopní zabudnúť na svoje korene, prenášať bolesť a zničenie svojim ľuďom 10.19. Napriek tomu, že v "príbehoch jedného mesta" je jedno čisto fantastické obdobie. Toto je doba vlády Dôstojníka Gendarme - plukovníka akné (hoci, v "OPISI GRADOROVNIKI", je len hlavný). Ale tu Saltykov-Shchedrin zostáva verný svojím spôsobom: v skutočnosti, že plnená hlava mala plnenú hlavu, ako a bol urazený určitým samitfulovým vodcom šľachty, s najväčšou pravdepodobnosťou po pupienke štátneho poradcu Ivanov, ktorý zomrel V roku 1819 z Natuchi sa zintenzívnilo pochopiť nejaký dekrét Senatsky "44.17; V tejto skutočnosti pre Saltykov - Shchedrin nie je nič nezvyčajné.
Autor a na "históriu jedného mesta" priniesli obrazy, ktoré sústrujú medzi ostatnými úradníkmi. Závisť a spokojnosť, až do palácových prevratov, je tak charakteristické pre ruskú realitou, že bez ohľadu na to, aký tvrdý autor sa snažil opísať fantastickú stravovaciu hlavu, leštený vodcom šľachty z octu a horčica, - nikto z čitateľov Zostáva pochybnosti o tom, že ide o závisť, vágne a špinavý pocit, tlačiť osobu k najnižšej a dokonca aj na zabíjaní súpera, ktorý zabraňuje príležitosti vyššieho miesta 10.21.
Fantasy Toto obdobie je priložené v inom: Ako sa to stalo, že na tabuli, že Gendarme je naštvaný mestom hlúpe, "bol priniesol do takýchto blahobytu, čo si nepodarilo predstaviť malé kroniky od svojho dôvodu"
Zrazu, silometre náhle "rana proti predchádzajúcemu dvakrát a trikrát" 44 107, a pupienky sa na túto pohodu pozreli a radovali sa. A nebolo možné sa na neho radosť radovať, pretože sa v ňom prejavila univerzálna hojnosť. Stodoly boli rozbité z udalostí v prírode; Truhly neobsahovali striebro a zlato a úlohy jednoducho ležali na podlahe "44,105. Fantasticita takejto prosperity ľudí je len spočíva v tom, že v celej histórii Ruska nebolo jedno obdobie, keď ľudia žili pokojne a bohato. S najväčšou pravdepodobnosťou, Saltykov - Generin, s jeho zvláštnom sarkasmom zvláštnym pre neho, znázorňuje zvyk prachu v oku v Rusku, vybudovať "potemkin dediny"

Písanie literatúry na tému: Umelecká zvláštnosť románu "História jedného mesta"

Iné spisy:

1. Šetré roky minulého storočia, ťažké pre Rusko, ukázalo sa, že je to najplodnejšie a dôležité pre M. E. Saltykov-Shchedrin. Desať rokov (od roku 1858 do roku 1868), s výnimkou dvoch a pol roka (1862-1864), Saltykov slúžil ako viceprezidentom v Tver a Ryazan, predseda Kaznaya čítať viac ......
2. Kreativita Saltykov-Shchedrin, Demokrat, pre ktorý systém autoklátorného serf, vládnuť v Rusku, bol absolútne neprijateľný, mal satirickú orientáciu. Spisovateľ pobúruje ruskú spoločnosť "otroci a páni", desirefinitivá vlastníkmi pôdy, pokornosť ľudí a vo všetkých svojich dielach bol dekoráciou "vredov" spoločnosti, brutálne zosmiešňoval svoje zlozvyky viac .... ..
3. Príbeh ME SALTYKOV-SHCHEDRIN "Príbeh jedného mesta" je cyklus príbehov, ktoré nie sú prepojené pozemkom alebo tých istých hrdinov, ale zjednotení v jednej práci v dôsledku spoločného cieľa - satirický obraz moderného Slatykov- veľkorysú politickú štruktúru Ruska. "Príbeh jedného čítania viac ......
4. Roman "Príbeh jedného mesta" (1869-1870) - práca je zložitá a nejednoznačná. Bezprostredne po jeho prepustení bol Saltykov-Shchedrin obvinený z urážky ruských ľudí a narušenie domácej histórie. Autor sám tvrdil: "Nemám príbeh vôbec, ale slávna objednávka čítať viac ......
5. Saltykovi strediská len na tento druh karikatúry, ktorý preháňa pravdu, ako keby pomocou zväčšovacieho skla, ale nikdy zvráti svoju esenciu. I. S. Turgenev. Nevyhnutným a prvým prostriedkom satiry v "histórii jedného mesta" je hyperbolická preháňanie. Satira - Rad Čítajte viac ......
6. História mesta hlúpe, povedaná spoločnosťou Saltykov-Generoous, nemá menej významné finále ako všetky predchádzajúce rozprávanie. Smutné, spôsobujúce súcit s ruským ľuďom a rozhorčeniu o vláde mnohých radnických hál, kniha demokratického spisovateľa bola nasmerovaná proti ruskému autokratickému desetóniu, buržois pokrytecké a predátorské, ľudské pešutiny, čítať viac ......
7. Saltykov-Shchedrin je pôvodný spisovateľ, ktorý zaberá špeciálne miesto v ruskej literatúre. Vo svojej práci ukázal sociálne nevýhody sociálnej štruktúry Ruska, nakreslil život bez ozdobného, \u200b\u200bale nielen dal klenbu a zneužívanie, ale aj zosmiešňovať. Saltykov-Shchedrin pracoval v čítaní viac ......
8. Hlavné témy diel M. E, Saltykov-Shchedrin sú vplyvom autokracie, dominantnej triedy, ako aj problému ľudí. V rozprávkach av románe "História jedného mesta" silné folklórne tradície. Mnoho rozprávok začína ako ruské ľudové umenie: "V nejakom kráľovstve, nejaký štát, tam bol vlastník pôdy" čítať viac ......