Záhada zmiznutej dediny Rastess. Opustené dediny v Rusku

Rachková Tatiana

Každý človek má svoj vlastný kút zeme, srdcu drahý, kde sa narodil, uzrel svetlo slnka, urobil prvé kroky, študoval, dostal štart do života. Bývame v dedine Sotnikovskoye na území Stavropol a v našej dedine je čoraz menej ľudí. A prečo sa podiel vidieckeho obyvateľstva zmenšuje? Je to problém nielen nášho regiónu, ale celého Ruska. Účel: po prvé, pokúsiť sa zistiť dôvody zániku ruských dedín a dedín pomocou rôznych informačných zdrojov. Po druhé, preskúmať demografickú situáciu dediny Sotnikovskoye, aby sme pochopili, či našej dedine hrozí zánik.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

1. Úvod …………………………………………... 2-3 strany
2. Problém zániku dedín................................ 4-7 s.

1. Charakteristické črty vidieckych sídiel
2. Problémy vidieckych sídiel a ich príčiny

1. Demografický problém v obci Sotnikovskoe… s. 7-9
2. Záver …………………………………………………. 9-10 strán
3. Zoznam použitých zdrojov ………………………….. 10 s.
4. Prihláška……………………………………………….. 11-12 strán

I. úvod:

" Vlasť! Keď vyslovíme toto slovo, pred očami našej mysle sa vynorí veľká sila s jej bohatstvom a pracovnými úspechmi. Každý človek má však svoj, srdcu drahý kút zeme, kde sa narodil, uzrel svetlo slnka, urobil prvé kroky, študoval, začal život. 1 .

Láska k rodnej krajine je silný pocit. A ľudia vo svojej práci to vždy odzrkadľovali veľmi obrazne. Piesne a poézia našich súčasníkov tiež veľmi emotívne vyjadrujú postoj k vlasti, ktorý hrdo nazývame vlastenectvom. Ale koľko smútku možno teraz nájsť v moderných textoch o ruských dedinách a dedinách. Živým príkladom toho je báseň Nikolaja Melnikova:

Postaviť obci pamätník

na Červenom námestí v Moskve,

budú tam staré stromy,

v tráve budú jablká.

A vratký dom

s verandou, ktorá sa rozpadá na prach,

a matka mŕtveho vojaka

s hanebným dôchodkom v rukách.

A dva hrnce na palisáde,

a palec nezoranej pôdy,

ako symbol opusteného poľa,

dlho ležať v prachu.

A nech spieva v úzkosti a bolesti

triezvy harmonický

o nepochopiteľnom "ruskom podiele"

pod tichým plačom a svišťaním vetra.

Postaviť obci pamätník

ukázať aspoň raz

ako submisívne, ako bez hnevu

dedina čaká na svoju hodinu smrti.

Postavte obci pamätník!

Na Červenom námestí v Moskve!

Budú tam staré stromy

a v tráve budú jablká.

1 . Zhemerov V. Slavgorod.Minsk: Belaya Ros, 2000-s.232

Roľníci vždy žili v súlade s prírodou, dokázali si stáročiami preniesť črty našej slovanskej ruskej kultúry. A dnes dediny vymierajú a berú so sebou časticu ruského ľudu. Výber témy môjho výskumu nie je náhodný po vystúpení I. Laznikova na školskej konferencii(príloha 2) o demografickej situácii v Rusku som si pomyslel: "Prečo sa podiel vidieckeho obyvateľstva zmenšuje?" Je to problém nielen nášho regiónu, ale celého Ruska. Účel: po prvé, pokúsiť sa zistiť dôvody zániku ruských dedín a dedín pomocou rôznych informačných zdrojov. Po druhé, preskúmať demografickú situáciu dediny Sotnikovskoye, aby sme pochopili, či našej dedine hrozí zánik. Pre mňa, ktorý som sa tu narodil a vyrastal, je to veľmi dôležitá a relevantná štúdia. Je ťažké sprostredkovať pocity, ktoré prežívate, keď vidíte opustené, nahnuté domy, vyvolávajú v nich ako opustené deti pocit horkosti a ľútosti.

2. Problém zániku dedín.

2.1 Charakteristické črty vidieckych sídiel.

Vidiecka osada je taká, kde má menej ako 12 tisíc ľudí a väčšina dospelej populácie pracuje v poľnohospodárstve. 2

V súčasnosti je niekedy hranica medzi mestom a vidiekom nejasná. Budovy na okraji veľkomesta s drevenicami a chatami sa veľmi podobajú na vidiek. Ale aj na dedinách dnes vidno celé ulice viacposchodových budov. Aký je rozdiel medzi dedinou a mestom? Moderní vedci veria, že mestá vznikajú na základe obchodu a výmeny, výroby, riadenia regiónov a krajín.

________________________________________________________

tie. o vonkajších vzťahoch. Dedina dokáže žiť sama, využívať les, polia, lúky. Vidiek zachováva tradície, mesto šíri nové. Väčšina vidieckych osád je poľnohospodárska, ale v mnohých moderných dedinách sa nachádzajú malé priemyselné podniky, železničné stanice, riečne móla, motoresty a sanatóriá, nemocnice atď. Vďaka tomu sú takéto vidiecke sídla ekonomicky životaschopné. Pohľad rôznych skupín ľudí na možnosť využitia rovnakej plochy môže byť veľmi odlišný. Je dôležité, aby si ľudia pri moci zodpovední za výber pamätali, že je potrebné voliť také druhy využitia krajiny, ktoré si navzájom neodporujú, zachovávajú bohatstvo krajiny a krásu krajiny, jej estetickú hodnotu a zároveň byť ekonomicky efektívne a ziskové. Pred revolúciou žilo 97% obyvateľov Ruska vo vidieckych oblastiach. V súčasnosti je podiel vidieckeho obyvateľstva na území Stavropolu 47,8 %. Poľnohospodárstvo bolo a zostáva hlavným zamestnaním obyvateľov Stavropolského územia. Príroda bola pre roľníkov vždy životným prostredím. Určovala spôsob života a povolania. Pod jej vplyvom sa rozvinula kultúra a tradície, no podľa štatistík je v Rusku dedín a dedín čoraz menej.

2.2 Problémy vidieckych sídiel a ich príčiny.

Hlavným problémom obce je problém zániku. V období urbanizácie v Rusku zmizli tisíce dedín. V dedinách, ktoré prežívajú svoje posledné roky, sú starší ľudia, väčšinou ženy...

Zánik dedín zase spôsobuje množstvo problémov: Ekonomický - nezorané pozemky chátrajú, zarastajú a to má negatívny vplyv na poľnohospodárstvo. Opustené polia sú nedostatkom obilia a iných rastlinných produktov. Opustené polia sú nedostatkom surovín pre mnohé priemyselné podniky. V opustených dedinách je nedostatok pracovníkov v kolchozoch a štátnych farmách, čo znamená nedostatok poľnohospodárskych produktov. Chov zvierat umiera, čo znamená, že Rusko bude nútené nakupovať živočíšne produkty v zahraničí. Nedostatok poľnohospodárskych produktov, čo znamená nebezpečenstvo modifikovaných potravín, ktoré nepriaznivo ovplyvňujú naše zdravie.

Morálny.

Spolu s dedinami umiera národná kultúra. V mŕtvych dedinách zostáva malá vlasť ľudí. Ľudia strácajú svoje korene a je zlé stať sa „Ivanmi bez spomienky na príbuzenstvo“.

Obec bola vždy silná svedomitosťou, pracovitosťou, láskou k rodine. Na vidieku sa zachovávali tradície poľnohospodárstva, mravné zásady. Teraz však polia chátrajú, zarastajú trávou a kríkmi. Žiadny národ nemôže existovať bez tradícií a národnej kultúry. Prečo potom dediny neustále ubúdajú, rozpadajú sa, zanikajú? Po vykonaní série štúdií informačných zdrojov: novín, internetových stránok môžeme identifikovať niekoľko hlavných dôvodov.

Po prvé, urbanizácia – rast podielu mestského obyvateľstva, proces šírenia mestského životného štýlu, zvyšovanie počtu miest, vytváranie siete miest“ 3 .

Staroveká Rus bola krajinou miest, Normani ju nazývali „Gardarika“. Prvé mestá vznikli už v 1. tisícročí nášho letopočtu. V 9. storočí sa v kronikách spomínajú mestá Novgorod, Rostov Veľký, Smolensk a Murom. V 12. storočí tu už bolo asi 150 miest a pred vpádom Mongolov do Ruska to bolo už asi 3000 miest.

Za čias Petra I. vzniklo mnoho nových miest. Každý vie o "okne do Európy" - Petrohrad. Za Kataríny II sa zmenilo územné členenie Ruska, vzniklo 500 žúp, pre ktoré vznikli župné centrá. Štatút mesta získalo 165 obcí.

V 19. storočí mestá, ako bašty, vznikli na hraniciach Ruskej ríše: na Ďalekom východe (Vladivostok, Blagoveščensk), na Kaukaze (Groznyj, Vladikavkaz). Po Veľkej októbrovej revolúcii vzniklo viac ako 600 miest. Väčšina priemyselných centier vznikla na Sibíri, na Ďalekom východe a na severe. V polovici dvadsiateho storočia. mestá vedy "vedecké mestá" vznikli pri veľkých mestách (pri Moskve - Dubna, Reutov, Zelenograd atď.). Vyrástli mestá - letoviská na Kryme, na pobreží Čierneho mora na Kaukaze (Soči).

Objavili sa mestá – centrá vojenského priemyslu, takzvané uzavreté mestá. Zrušenie poddanstva, počas priemyselnej revolúcie v Rusku - výstavba železníc, potom industrializácia v 30. rokoch - to sú hlavné dôvody urbanizácie.

po druhé, pokles populácie. Pôrodnosť klesla a úmrtnosť je vysoká.

po tretie, túžba ľudí zlepšiť kvalitu života. Každý chce bývať v pohodlí, mať možnosť zlepšiť si kultúrnu a vzdelanostnú úroveň. Aj to mnohých povzbudzuje, aby sa presťahovali do mesta.

Urobil som malý sociologický prieskum, v ktorom som deťom z našej školy položil iba dve otázky: ako plánujete svoj budúci život, na dedine alebo v meste? prečo?

Názory boli rozdelené. Zo 45 opýtaných sa 23 ľudí chystá bývať do mesta. 22 - v obci. Predbežné závery robotníkov sú nasledovné: žiť sa dá dobre v meste aj na vidieku. Nedostatok motivácie pre prácu na vidieku, nedostatok pohodlia, nízke mzdy, nedostatok vyhliadok však mladých ľudí strašia a snažia sa odísť do mesta, ktoré priťahuje zdanlivou ľahkosťou a bezstarostnosťou života. Generácia po generácii v priebehu storočia odchádzajú mladí ľudia do mesta. Rodičia sa zo všetkých síl snažia svoje deti v meste nejako zariadiť. „Len sa neplaziť celý život v hnoji ako ja,“ znie hlavný argument dedinčanov.

Kapitola 3. Demografia obce Sotnikovskoe.

Veľmi ma znepokojuje otázka, ale hrozí našej obci zánik?

Je to možné a ako tomuto problému predchádzať?

Po starostlivom preštudovaní historických prameňov vyvodím závery ...

„Sotnikovskoje bolo založené v roku 1833, vtedy v ňom žilo 3120 obyvateľov; narodení - 328, úmrtia - 110 sobášov - 62. V roku 1873 - 426 domácností s počtom obyvateľov 1,3 tisíc mužov, 1,2 tisíc žien. 1897 - 800 domácností s počtom obyvateľov asi 6 000 tisíc duší. Podľa sčítania ľudu z roku 1920 zahŕňala Sotnikovskaja volost dedinu Sotnikovskoje, farmu Zvenigorodského. V 1502 domácnostiach žilo 8749 ľudí. Podľa sčítania dedinskej rady Sotnikovského z roku 1926 žilo v Sotnikovskom 8613 obyvateľov. 4

Vidíme, že v tomto období sa počet obyvateľov zvýšil. Ale nebolo to tak vždy. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa počet obyvateľov výrazne znížil, na front odišlo viac ako 2000 dedinčanov, no nie všetci sa vrátili. Rukou nacistov, ktorí obec obsadili, zomreli aj obyvatelia obce. V 90. rokoch sa na vidieku žilo ťažko, v krajine prebiehali reformy, perestrojka, inflácia... Zrútila sa infraštruktúra...

Došlo k zníženiu kolektívnej farmy, nebolo dosť peňazí, ľudia opustili Sotnikovskoye pri hľadaní práce. Mnohé rodiny v obci prežili len na úkor domácnosti. Pôrodnosť klesla, úmrtnosť sa zvýšila. A napriek tomu, že do konca 90. rokov bola dedina doplnená nútenými migrantmi z Čečenska, počet obyvateľov v Sotnikovskoje dodnes klesá. Uvediem presné sociologické údaje z roku 2006: počet obyvateľov 5026, pôrodnosť 40, úmrtnosť 98 osôb, prirodzený prírastok -58;

2007: obyvateľov -4968, pôrodnosť - 40, úmrtnosť -87, prirodzený prírastok: - 47; 2008: obyvateľov - 4879, pôrodnosť - 34, úmrtnosť -83; prirodzený prírastok: - 49; 2009: obyvateľov - 4476, pôrodnosť -36, úmrtnosť - 77, prirodzený prírastok: -41; 2010: obyvateľov -4449, pôrodnosť -36, úmrtnosť - 86, prirodzený prírastok: - 50.

Strašidelné údaje! Problém vymierania sa priamo dotýka našej obce. Prázdne domy. Mladí ľudia opúšťajú svoju malú domovinu.

________________________________________________________

4 . Referenčná kniha o provincii Stavropol. Stavropol, 1921 - s.

ZÁVER

Môj výskum ukázal, že sa všetci musíme zamyslieť nad tým, čo robiť, aby sme vyriešili situáciu, ktorá sa dnes nerozvinula, no stále zostáva nevyriešená. Niektorí veria, že problém zániku dedín možno vyriešiť zaľudnením prázdnych dedín migrantmi zo Severu, utečencami a nútenými migrantmi. V Sotnikovskom je ich už pomerne veľa, no migrácia demografický problém nevyriešila. Navyše vznikajú nové: zamestnanie, sociálne zabezpečenie, medzietnické vzťahy... Sociologické výskumy na území našej školy opäť potvrdili dôležitosť a význam tejto práce. Moji spolužiaci, ktorí sa dozvedeli o štúdii a niektorých jej výsledkoch, sa rozhodli priniesť tento problém do diskusie nášho diskusného klubu a pozvať predsedu vedenia obce - Astakhova N.N., rodičov a učiteľov. Spor sa odohral. Samozrejme, problém sme nevyriešili, ale som si istý, že rozhovor bol užitočný pre všetkých, pretože každý z nás bol presvedčený, že problém existuje a treba ho riešiť. A tiež naša účasť na jeho riešení.

Príloha 1

Diskusia k Melnikovovej básni „Ustavte obci pomník“, snímka z prezentácie do rozpravy.

Príloha 2

Príhovor Ivana Laznikova s ​​projektom o demografickej situácii v Rusku.

Fotografi videli škaredú stránku Ruska, ktorá ostro kontrastuje s luxusom a vznešenosťou Moskvy, s nádhernou výzdobou a veľkolepou architektúrou. Séria fotografií ukazuje krutú realitu ľudí, ktorí žijú v opustených dedinách Ruska severovýchodne od Moskvy.

„Obrázky z ruského života“ sú dosť strašidelné: opustené dediny v Moskovskej oblasti a Kostromskej oblasti odfotili Liza Žakova a Dima Žarov z Petrohradu počas cesty cez „ruskú púšť“. Na fotografii, ktorú zverejnil Daily Mail, chudoba, nezamestnanosť a opilstvo posledných žijúcich dedinčanov.

Sasha sa snaží obnoviť svoj dom, ktorý sa rozpadá v takmer opustenej dedine Yelyakovo
Fotografi Liza Zhakova a Dima Zharov z Petrohradu zverejnili fotokroniku svojej cesty po „ruskej púšti“. Uvádzajú, že nie je nezvyčajné, aby v celej obci zostal len jeden obyvateľ. Liza a Dima zverejnili celý cyklus fotografií na Zhakovazharov.ru.

Lesha - bývalý baník, žije v obci Spirdovo; napĺňa svoj deň lovom a pitím v prázdnej dedine

V Leshinom dome nie je elektrina (s priateľmi poľovníkmi)
Fotografi pre Daily Mail povedali, že sa domnievajú, že ruská vláda opustila tieto dediny zámerne, aby prinútila ľudí presťahovať sa na iné miesta.

Publikácia Cesty a kráľovstvá uvádza, že populácia celého regiónu Kostroma je 660 000 ľudí. Táto oblasť pokrýva 23 000 štvorcových míľ, čo je približne veľkosť Západnej Virgínie.
Bohatstvo Ruska sa sústreďuje najmä vo veľkých mestách. To znamená, že dedinčania trpia nezamestnanosťou, nízkymi mzdami a nedostatkom sociálneho zabezpečenia v porovnaní s tými, ktorí žijú v mestách.

Hunter

Dedinský poľovník, Leshin priateľ

V dome nie je zavedená elektrina

Lesha má 10 detí od troch rôznych manželiek, všetky odišli z dediny
Jedným z ľudí, ktorí zostali v dedine, je muž menom Lesha, ktorý teraz žije sám v dedine Spirdovo. Fotografi sa rozprávali s bývalým baníkom, ktorý dostáva výplatu minimálneho dôchodku. Nemusí platiť účty za elektrinu, čo znižuje jeho náklady.
Lesha povedal, že je otcom desiatich detí troch rôznych žien. Opísal aj svoj vzťah k alkoholu: „Už 10 dní pijem. Vypil som 6-7 fliaš, a už som v palivovom dreve. Nezáleží na tom, či zomriem dnes alebo o 10 rokov neskôr – na tom nezáleží.“

Ďalšia osoba, s ktorou sa fotografi rozprávali, je Sasha, je z dediny v Jeľakove. Loví aj potravu a hovorí, že zaznamenal pokles počtu voľne žijúcich zvierat.
Sasha však nemá záujem sťahovať sa. Povedal: "Vôbec sa mi nepáčia mestá, môžem tam ísť na štyri dni, ale nie viac - už to nemôžem vydržať."

Sasha žije sám v dedine Yelyakovo, nechce ísť žiť do mesta.

Zoya Timofeevna a jej manžel sú poslednými obyvateľmi dediny Asorino
Alexey Fedorovich a Zoya Timofeevna Chernov sú poslední obyvatelia dediny Asorino. Manžel a manželka chovajú hospodárske zvieratá, ale prestali pracovať. Rovnako ako Lesha, aj oni hovorili o opitosti. Fotografom povedali: „Existujú flámy, ak sa nad tým zamyslíte, sú. Problém je, že máme dosť času. Ak ešte nejaký alkohol zostane a budem musieť pracovať, sakra, budem pracovať. Ak pijete znova a znova, potrebujete viac a viac. A ako môžeš pracovať, keď si opitý...“

Alkoholizmus je problémom vo vidieckom Rusku, ako aj v mestských oblastiach. Štúdia Lance ukázala, že 25% ruských mužov zomiera pred dosiahnutím veku 55 rokov a v prvom rade - v dôsledku nadmerného užívania alkoholu a tabaku.

Nedávno som zverejnil fotoesej z obyčajnej bieloruskej dediny (a). A teraz sa pozrime, čo sa deje s ruskou dedinou.

Blogger deni_spiri cestoval po Jaroslavľskej, Pskovskej a Smolenskej oblasti a urobil takú reportáž, z ktorej puká srdce.

______________

Stromy, ktoré neexistujú

Budeme hovoriť o niekoľkých, stratených v Jaroslavľskej oblasti, úplne zaniknutých dedinách.
Domy sú tam postavené v ruskom štýle so sedlovými strechami a svietidlami. Všetko pevné a veľké, zdobené vyrezávanými rímsami a platničkami. Vo vnútri sú, žiaľ, chatrče úplne vyrabované. Potešili len obrovské ruské kachle so sporákovými lavicami. Počasie zodpovedalo opusteným domom. Bolo zamračené, pršalo. Odľahlosť od civilizácie v kombinácii s počasím vytvárala pocit skazy a beznádeje. Slovom, bolo vzrušujúce kráčať po hlavnej ulici, vchádzať do mŕtvych domov a pozerať sa na vás prázdnymi očnými jamkami okien.

Po výmoľoch a mlákach sa presúvame na najväčší dvor. Tam môžete vidieť hlavný dom, kúpeľný dom, prístrešky.
Po ceste natrafíme na takú farebnú studničku ...

Rovnako ako všadeprítomný telefónny automat. Kto mu zavolá? A volali ste niekedy? Sotva.

Pohľad na hlavný dom a jeho dvor.

Typický ruský päťstenový dom.

Svetelka v podkroví, zdobená vyrezávanou rímsou.

Neďaleko stodoly, ktorá si objednala dlhý život.

Poďme do neďalekého domu, ktorý už z diaľky láka svojou svetlou výzdobou.

Na druhej strane.

Za stromom sa skrýval ďalší dom.

Starý skromný dom, umiera...

A smutne pozerá na biele svetlo cez prázdne očné jamky okien.

Ako izolácia v oknách boli použité stohy novín.

A uprostred dediny stojí rám stoličky. :)

Poďme sa pozrieť do vnútra týchto domov.

Zo zaujímavosti: štvorcový hrudník,

Stará fotografia bývalých majiteľov tohto domu,

a zelený bufet.

Vnútri ma stretol Snehuliak vyrobený z papiera a bavlny.

Rebrík na boku sporáka, aby ste vyliezli na lavicu.

Úplná skaza.

V obci je stále veľa statných domov, ale všetky sú opustené.

A niektorým sa jednoducho nechcelo ísť.

V najlepšom prípade bude oživenie ruskej dediny trvať najmenej 50 rokov.
Poďme sa teraz pozrieť do inej dediny.

Obrovský neúmerný "mezanín" sa chystá rozdrviť samotný dom.

Na fasáde sú prekvapivo iniciály majiteľa domu „M I“.

V tejto obci je stav domov horší. Zdá sa, že to bolo opustené skôr.

Toto je dom, ktorý ma zaujal najviac.

A opäť zaujímavé platbandy.

Domy sú úplný neporiadok.

A zabudnutý veľký pes.

Hlavným dôvodom odchodu ľudí z dedín je nedostatok práce – nezamestnanosť.

No a na záver ešte o jednej dedine.
Dom so štyrmi oknami je takmer v jednej rovine so zemou, zdobený rezbami.

Raz sa tento dom pýšil takýmto znamením.

Poďme sa pozrieť dovnútra...

Obrovská rúra.

Vedľa sporáka je posteľ s komodami.

Takéto farebné krabice.

A tu je opäť príklad ruského domu.
Skromný dom s tromi oknami pozdĺž fasády, so svetlou miestnosťou, rohy a obväzy sú obložené drevom.

Vnútri...

Detské domáce potreby.

Voodoo bábika.

Stodola.

Vonkajší piknikový stôl s lavičkami.

Skrytie pred ľudskými očami.

Studňa je prázdna.

Fragment plota uprostred poľa.

WC

V našom štáte sa zlomilo niečo veľmi významné.

Minulý rok sme oddychovali na jazere Sapsho (čo je aj príspevok), kde sme svoj voľný čas venovali výletom po okrese. Práve v okrese sme našli tieto ohrozené alebo už úplne zaniknuté obce. Dnes si povieme niečo o smolenských obciach, ktorých obyvatelia opustili svoje domovy. Odišli staré ženy, odišli na druhý svet, odišla aj stredná generácia, ktorá odišla do miest, a mladí sa nikdy nenarodili. Dôvodom je zvyčajne nedostatok akýchkoľvek životných vyhliadok.

Dedina v Smolenskej oblasti nás stretla s opusteným chrámom.

A zabednené domy.

Dostať sa k domom bolo veľmi ťažké, pretože výška trávy na niektorých miestach dosahovala ľudské výšky.

Tu je ticho a zabudnutie.

Tu je len vietor, prechádzajúci sa prázdnymi domami, a príroda, ktorá každoročne získava pôdu späť a vo svojom náručí skrýva stopy ľudského života.

Niektoré domy boli opustené veľmi, veľmi dlho a už sa zmenili na „kostlivcov“.

Útoky času!

Nikdy som sa nedostal do mnohých domov.

V tejto obci má každý dom svoj dvor, s bránou, bránou a mnohými hospodárskymi budovami.

Predierame sa vysokou a žihľavou a vojdeme do dvora.

Všetko je tak, ako má byť - ohrada pre ošípané a kravy, kúpeľný dom, kôlňa ...

Vo vnútri prístreškov.

Kúpeľný dom nikto neutopí.

Poďme sa pozrieť do vnútra týchto domov.

Všetko, samozrejme, bolo dávno ukradnuté a domy majú holé steny.

Jednoznačne ruská piecka so sporákovou lavicou.

Nachádza sa tu aj anonymný Pamätník padlým vo Veľkej vlasteneckej vojne.
Umierajúci ako samotná dedina.

Vyššie sme sa už pozreli na dediny Jaroslavľ a Smolensk. Pozrite sa, ako nás stretli dediny regiónu Pskov.

A stretávajú nás s tými istými opustenými domami. Opustené a prázdne stoja zbytočné.

Najprv všeobecný vonkajší prehľad niektorých domov a potom prejdeme do vnútra dvorov a samotných domov.

V dedine si žije päť starých žien. Čo a ako tam žijú, je ťažké si predstaviť. Hoci, takí zatúlaní turisti ako my si od nich kupujú bobule. Hneď sme kúpili trojlitrový téglik brusníc z močiarov susediacich s dedinou. Je pravda, že je tu málo turistov ...

Osamelý obyvateľ obce - mačka pod širákom pri bráne.

V regióne Sverdlovsk, na brehu rieky Kyrya, je opustená Rastesská dedina. Vyše šesťdesiat rokov v nej nebolo ani živej duše, domy chátrajú, dvory už dávno zarastajú burinou. Poľovníci a cestovatelia sa ho však stále snažia obísť...

Z dediny Rastess sú už len tri zničené domy v zarastenom poli.

Brána na Sibír

Po páde Sibírskeho chanátu na konci 16. storočia sa cesta za Ural otvorila podnikavým Rusom, ktorí sa vydali na východ hľadať zlato, striebro a kožušiny. Boris Godunov, veľmi obozretný a bez inteligencie, pochopil, aké výhody môže získať moskovský štát z rozvoja nových krajín.

Preto ako de facto vládca za bolestného a sebaodňatého cára Fiodora Ioannoviča dosiahol podpísanie kráľovského dekrétu, podľa ktorého sa začalo s výstavbou vhodnej cesty pre cestovanie z Európy do Ázie. Táto cesta sa podľa toho, kto navrhol a následne zrealizovala jej výstavbu, volala Babinovský trakt.

Artemy Babinov, ktorý uviedol do života svoj vlastný projekt, nielen položil 260 verstovú cestu zo Solikamska, ale po celej jej dĺžke založil osady, ktoré mali slúžiť ceste a chrániť ľudí po nej.

Jednou z týchto osád bola aj Rastesská garda, neskôr obec Rastess, ktorej názov siaha až do zastaranej podoby slova „mýtina“, keďže prvými obyvateľmi osady boli drevorubači, ktorí rúbali les na položenie Babinovského traktu. Potom ich vystriedali služobníci, ktorí udržiavali cestu v riadnom stave, niesli ozbrojených strážcov konvojov, vítali tulákov v ubikáciách.

Asi jeden a pol storočia bol trakt hlavnou cestou na Sibír a dedina Rastess bola jedným z najdôležitejších tranzitných bodov na ňom. Prechádzali ňou poslovia s kráľovskými dekrétmi, roľníci hľadajúci lepší život, vedecké výpravy. Až po vybudovaní sibírsko-moskovského traktu začala hodnota starej cesty klesať, až bola v roku 1763 oficiálne uzavretá.

Dedinka Rastess napriek tomu nevyprázdnila a v devätnástom storočí dokonca zažila nový rozkvet – po tom, čo v jej okolí objavili ložiská zlata a platiny. Dedinčania na vtedajšie pomery dosť zbohatli a niektorí aj zbohatli.

Dedina si zachovala svoj priemyselný význam aj v časoch Sovietskeho zväzu – až kým sa v polovici dvadsiateho storočia záhadne nevyprázdnila.

Rustikálna anomália

Čo sa presne stalo v 50. rokoch minulého storočia, stále nie je známe. Nezostali žiadni svedkovia, ktorí by mohli vypovedať o tom, čo sa stalo, ani stopy, ktoré by mohli záhadné zmiznutie objasniť. Len pár faktov – a ešte viac špekulácií.

Ak sa bavíme o faktoch, tak tie sú nasledovné: akonáhle si obyvatelia najbližšej osady Kytlym, ktorá sa nachádza pár desiatok kilometrov od Rastess, uvedomili, že už dlho nevideli ani jedného obyvateľa susednej dediny, a od žiadneho z nich ani nedostali správy. Po zhromaždení miestni muži išli na autách, aby zistili, čo sa stalo.

To, čo videli na svojich susedoch, dedinčanov vyviedlo z miery. Zvonku sa zdalo, že v Rastess je všetko ako obvykle. Domy boli nedotknuté, dobytok a hydina boli na svojich miestach - až na to, že niektoré zvieratá vyzerali očividne vyhladované.

Stálo to však za to priblížiť sa a bolo jasné: stalo sa niečo zvláštne. V celej obci sa nenašla ani jedna osoba. Navyše tu bol pocit, že všetci obyvatelia dediny mihnutím oka jednoducho zmizli. Okná v domoch sú otvorené, dvere nie sú zamknuté. Na stoloch je napoly zjedený obed (alebo večera?).

Na lavičke ležala otvorená kniha so záložkou, akoby sa jej čitateľ rozhodol na minútu odbočiť – no už sa nevrátil. Pri pátraní po dedine a jej okolí ľudia narazili na ďalšiu záhadu: ukázalo sa, že na miestnom cintoríne boli vykopané hroby. Neexistovala však jediná stopa, kde mohli obyvatelia Rastess zmiznúť.

Až po návrate do Kytlymu si nič nechápaví muži začali spomínať, že sa svojho času vysmievali svojim výstredným susedom, ktorí si obľúbili buď morské panny, svetlo na oblohe, alebo nejakých zlých duchov potulujúcich sa v susednom lese.

Tieto spomienky nielen zvýšili aureolu záhad všetkého, čo sa stalo, ale tiež zabezpečili zlú povesť Rastess. Odteraz bolo čoraz menej ľudí, ktorí chceli dobrovoľne skončiť v opustenej dedine, a to aj napriek pokušeniu privlastniť si majetok, ktorý zanechali bez vlastníka.

Navyše, názor o kliatbe visiacej nad starobylým osídlením bol neskôr viackrát podporený mnohými anomáliami. Podľa svedectiev tých vzácnych odvážlivcov, ktorí sa napriek tomu dostali k Rastešovi po zvyškoch starého Babinovského traktu, videli medzi stromami zvláštne svetlá, svetelné stĺpy idúce do neba a niekedy, najmä v noci, sa z ničoho nič ozval šepot, od ktorým krv vychladla .

Osud zauralskej dediny ju zvláštne spája so zmiznutou anglickou kolóniou Roanoke, prvou z tých, ktoré boli založené v Severnej Amerike. Bola založená v roku 1585, úplne opustená bola objavená až o 15 rokov neskôr.

Zároveň boli pozorované rovnaké „príznaky“ ako v prípade Rustess: domy vyzerali, akoby sa ľudia rozhodli ich na minútu opustiť, ale nemohli sa vrátiť. Opustené osady v Severnej Amerike a regióne Sverdlovsk spája fakt, že záhada miznutia ľudí stále vzdoruje vyriešeniu.

Samozrejme, môžete vymenovať veľké množstvo verzií, ktoré nejakým spôsobom vysvetľujú, čo sa stalo. Od celkom realistických (dôsledok indiánskeho útoku alebo v prípade Rastess utečených väzňov) až po mystické: mimozemský únos, otváranie dverí do paralelnej dimenzie, masové šialenstvo, útoky príšer.

Podľa jednej verzie je dedina prázdna v slobodnom osídlení väzňov (nachádzajúci sa neďaleko), ktorí v nádeji, že nájdu zlato, vykopali hroby a vykradli domy miestnych obyvateľov, ktorí boli nútení odísť za prácou do susedných osád. , odkiaľ sa vracali len cez víkendy.

Stále je však príliš málo faktov na to, aby sme dali prednosť jednej z hypotéz. A preto je úplne nejasné, či sa Rustess niekedy stane menej tajomným miestom, ako je teraz.

Výskumné pokusy

V roku 2005 prvú expedíciu do Rastess uskutočnil amatérsky cestovateľ. Pre krátke trvanie výpravy a neprístupnosť obce zozbieraný materiál nestačil na štúdium histórie tohto územia.

V rokoch 2011-2014 Rastess opakovane navštívili džípy Perm v rámci podujatia Eurasia Trophy, ktoré sa konalo v tejto oblasti. Rastess je momentálne veľmi zarastený divokou trávou, z budov zostali vzácne ruiny drevených zrubov. V auguste 2014 bol na cintoríne objavený a vykopaný ďalší liatinový náhrobok z konca 19. a začiatku 20. storočia.

V júli 2015 toto miesto navštívil tím ATV z Jekaterinburgu na ceste po historickej trase Babinovskej cesty z obce Pavda do obce Verkhnyaya Kosva. Ukázalo sa, že miesto, kde sa Rastess nachádzala, je dnes zarastené pole so zvyškami troch prakticky zmiznutých domov a jediným starým pohrebiskom.

Problém zániku ruskej dediny je jedným z akútnych sociálno-ekonomických problémov moderného Ruska. Centrum pre ekonomické a politické reformy študovalo túto problematiku na základe štatistických údajov, výsledkov sociologických štúdií, ako aj prác demografických výskumníkov. Pokúsili sme sa odpovedať na otázku: ako a prečo dochádza k zániku ruských dedín?

Za posledných 15 – 20 rokov vidiecka populácia neustále klesá, a to v dôsledku prirodzeného úbytku obyvateľstva (úmrtnosť prevyšuje pôrodnosť), ako aj v dôsledku odlivu migrácie. Proces vyľudňovania vidieckych oblastí je taký aktívny, že neustále pribúda počet opustených obcí, ako aj vidieckych sídiel s malým počtom obyvateľov. V niektorých subjektoch Ruskej federácie prekročil podiel vyľudnených dedín 20 % - najmä v regiónoch stredného Ruska a severu. Len medzi sčítaním ľudu v rokoch 2002 až 2010 vzrástol počet vyľudnených obcí o viac ako 6000. Viac ako polovica všetkých vidieckych sídiel má od 1 do 100 ľudí.

Zároveň je proces vyľudňovania v územnom kontexte nerovnomerný. Dochádza ku koncentrácii vidieckeho obyvateľstva okolo jednotlivých „centier“ a zároveň sa rozširujú oblasti depresívnych vidieckych oblastí, ktoré sa vyznačujú neustálym vyľudňovaním.

Hlavné dôvody poklesu počtu vidieckeho obyvateľstva spočívajú čisto v sociálno-ekonomickej rovine. V prvom rade sa vidiecke sídla vyznačujú nižšou životnou úrovňou a relatívne vysokou mierou nezamestnanosti, vrátane stagnujúcej nezamestnanosti. Aktívna časť práceschopného obyvateľstva odchádza do miest, čo následne prispieva k ďalšej sociálno-ekonomickej stagnácii, degradácii a vyľudňovaniu vidieckych oblastí. Ďalším problémom, ktorý je jednou z príčin odlivu vidieckeho obyvateľstva z krajiny, je nižšia kvalita života vidieckeho obyvateľstva v dôsledku nízkej dostupnosti zariadení sociálnej infraštruktúry (vzdelávacej, zdravotníckej, voľnočasovej, dopravnej) a zákl. služby (predovšetkým štátne a komunálne služby), ako aj podmienky bývania a nedostatočné zabezpečenie bývania a komunálnych dávok.

Predovšetkým sa ukázalo, že za posledných 20 rokov sa vidiecke sídla nielen nezväčšovali, ale v dôsledku „optimalizačných“ procesov do značnej miery stratili aj svoju sociálnu infraštruktúru, čo postihlo najmä vidiecke oblasti. Za posledných 15-20 rokov sa počet vidieckych škôl znížil asi 1,7-krát, nemocničných organizácií - 4-krát, ambulancií - 2,7-krát.

Proces vyľudňovania vidieckych oblastí nie je ojedinelým ruským fenoménom, v mnohých ohľadoch je podobný podobným procesom v iných krajinách. Zároveň v Rusku prebiehajú procesy vyľudňovania a vyľudňovania vidieckych oblastí podľa relatívne negatívneho scenára spojeného s hyperkoncentráciou obyvateľstva v hlavnom meste a veľkých mestách, ktorý je typický skôr pre ázijské a latinskoamerické krajiny.

Dnes sú jednotlivé opatrenia na obmedzenie vyľudňovania vidieckych oblastí v Rusku zabezpečené na úrovni štátnych programov. Treba však uznať, že všeobecné smerovanie verejnej politiky vedie ku koncentrácii financií, pracovných miest a v dôsledku toho aj obyvateľstva do hlavného mesta a iných veľkých miest. Pokusy o zachovanie vidieckeho obyvateľstva a stimuláciu migrácie obyvateľstva na vidiek nefungujú, keďže cielené opatrenia zlyhávajú pre prakticky chýbajúce podmienky pre rozvoj vidieckych oblastí.

Podrobné výsledky štúdie nájdete.