Obrazy Chatsky a Sophia v komédii A. S

Láska, ako ju chápu Chatsky a Sophia "z diela AS Griboyedova" Beda z Wit ". Komédia Gribojedova „Beda z vtipu“ je nepochybne dielom veľkého spoločenského významu. Odzrkadľovalo to rebelské časy, keď sa po celom Rusku šírili myšlienky milujúce slobodu. V centre hry je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý stelesnil najlepšie vlastnosti progresívnej ušľachtilej mládeže začiatku storočia. Tento hrdina spája dve dejové línie komédie. Jedna obsahuje konflikt medzi „minulým storočím“ a „súčasným storočím“ a naznačuje opozíciu voči Chatskému a Famusovovi. Ďalšia dejová línia - Chatsky - Sophia - odhaľuje osobnú drámu hlavného hrdinu.
Sophia, stojaca medzi spoločnosťou Famus a Chatsky, zohrala veľkú úlohu pri vytváraní hrdinových „miliónových múk“, hoci sama zažila svoje „beda rozumu“. "Sophia nie je jasne nakreslená ..." - povedal Pushkin. V jej správaní a náladách je totiž rozpor medzi triezvou mysľou a sentimentálnymi zážitkami. Jej vynikajúce pochopenie postáv otca a Skalozuba sa spája s úplnou slepotou vo vzťahu k Molchalinovi. Sophia je oveľa vyššia ako jej rovesníčky, tak jedovato stvárnená Gribojedovom v osobe šiestich Tugoukhovských princezien, pre ktoré nie je dôležitá láska, ale bohatý „manžel-chlapec“, „manžel-sluha“. Sophia žije len s láskou. Zdá sa, že Molchalinovo nízke a závislé postavenie ešte zvyšuje jej príťažlivosť k nemu. Jej cit je vážny, dodáva jej odvahu nebáť sa názorov „svetla“.
Nemôžeme súhlasiť s tým, že slová Famusova o moskovských dievčatách: "V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko s grimasou" - majú priamy vzťah k jeho dcére. Je vždy úprimná. "Čo je to o mne? Kto chce súdiť," hovorí. Sophia nie je cudzia duchovným záujmom, nie je unesená svetskou márnivosťou. Famusov jej čítanie kníh hovorí „rozmar“. Vskutku, potom to bola správa pre vznešené dievča. Sophia je zdesená, že jej otec bude čítať Skalozuba ako jej ženícha, ktorý „hneď nevysloví chytré slovo“. Tiež nemá rada prázdnu chytrosť, vtip a zlomyseľný jazyk. Nemilosrdne logická, ostrá myšlienka Chatského je jej však cudzia a nepríjemná. Sophia na ňu nedorástla, je príliš plná „citlivosti“. Bola vychovaná vo veku Karamzina a Žukovského. Jej ideálom je nesmelý, zasnený mladík, ktorého obraz kreslila sentimentálno-romantická literatúra konca 18. a začiatku 19. storočia. Takto vyzerá Sofya Molchalin.
Jej nečakanú lásku k otcovej sekretárke nemožno pochopiť, pokiaľ nepomyslíte na všetko, čo sa s ňou stalo s Chatskym. Odniesol ju preč, no zrazu, v záchvate oneginského blues, keď už bol unavený zo všetkého na svete, aj z nej, odišiel do zahraničia a za tri roky jej nenapísal ani slovo. Sophia, ktorá počúva Chatského v láske, si myslí, že môže len „predstierať, že je zamilovaný“, že „si o sebe veľmi myslel“. S iróniou zvolá: "Napadla ho túžba túlať sa... Ach! Ak niekto koho miluje, prečo hľadať rozum a cestovať tak ďaleko?"
Myslím si, že Sophia za lásku k Molchalinovi nijako nemôže. Láska k Molchalinovi je jej zdravý portrét, jej trpká reakcia na lásku k Chatskému, z ktorej zanechala pocit sklamania, odporu, urážky. Molchalin síce nie je taký bystrý ako Chatsky, no na Molchalinove city sa môžete spoľahnúť.
Možno Molchalin nechcel, aby sa do neho Sophia zamilovala. Molchalin bol k nej nesmelo úctivý, ako „k psovi školníka, takže bola láskavá“. Chcel si získať sympatie šéfovej dcéry. Tak veľmi sa snažil získať si jej priazeň, že túto servilnosť prijala za hlbokú, chvejúcu sa lásku, s ktorou sa stretávala v sentimentálnych francúzskych románoch, ktoré jej otec tak nenávidel.

Komédia A. Gribojedova „Beda z vtipu“ je nepochybne produktom veľkého spoločenského ohlasu. Odzrkadľovalo to rebelské časy, keď sa po celom Rusku šírili myšlienky milujúce slobodu. V centre hry je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý stelesnil najlepšie vlastnosti progresívnej ušľachtilej mládeže začiatku storočia. Tento hrdina spája dve dejové línie komédie. Jeden (hlavný) obsahuje konflikt medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“ a navrhuje konfrontáciu medzi Chatským a Famusovom. Ďalšia dejová línia - Chatsky - Sophia - odhaľuje osobnú drámu hlavného hrdinu.

Sophia, stojaca medzi táborom Famus a Chatským, zohrala veľkú úlohu pri vytváraní „prisluhovača múk“ hrdinu, hoci sama zažila svoje „beda rozumu“. "Sophia nie je jasne nakreslená ..." - povedal Pushkin. V jej správaní a náladách je totiž rozpor medzi triezvou mysľou a sentimentálnymi zážitkami. Jej vynikajúce pochopenie postáv otca a Skalozuba sa spája s úplnou slepotou vo vzťahu k Molchalinovi. Sophia je oveľa vyššia ako jej rovesníčky, tak jedovato stvárnená Gribojedovom v osobe šiestich Tugoukhovských princezien, pre ktoré nie je dôležitá láska, ale bohatý „manžel-chlapec“, „manžel-sluha“. Sophia žije len s láskou. Zdá sa, že Molchalinovo nízke a závislé postavenie ešte zvyšuje jej príťažlivosť k nemu. Jej cit je vážny, dodáva jej odvahu nebáť sa názoru „svetla“.

Nemôžeme súhlasiť s tým, že slová Famusova o moskovských dievčatách: "V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko s grimasou" - priamo súvisia s jeho dcérou. Je vždy úprimná. „Čo sa mi hovorí? (Kto chce, usúdi, "hovorí. Sophii nie sú cudzie duchovné záujmy, nenechá sa uniesť svetskou márnivosťou. Famusov ju nazýva čítanie kníh" rozmarom. "Vskutku, potom to bola novinka pre vznešené dievča. Sophia je zdesená, že jej otec číta Skalozuba ako jej snúbenca, ktorý „naľavo hneď nevysloví chytráka.“ Nemá rada ani prázdnu chytrosť, vtip a zlomyseľnosť. "Bola vychovaná vo veku Karamzina a Žukovského. Jej ideálom je nesmelý, zasnený mladý muž, ktorého obraz kreslila sentimentálno-romantická literatúra konca 18. a začiatku 19. storočia. Takto vyzerá Sofia Molchalin." byť.

Jej nečakanú lásku k otcovej sekretárke nemožno pochopiť, pokiaľ nepomyslíte na všetko, čo sa s ňou stalo s Chatskym. Odniesol ju preč, no zrazu, v záchvate oneginského blues, keď už bol unavený zo všetkého na svete, aj z nej, odišiel do zahraničia a za tri roky jej nenapísal ani slovo. Sophia, ktorá počúva Chatského v láske, si myslí, že môže len „predstierať, že je zamilovaný“, že „si o sebe veľmi myslel“. S iróniou zvolá: „Napadla ho túžba túlať sa... Ach! Ak niekto koho miluje, prečo hľadať myseľ a cestovať tak ďaleko?"

Myslím si, že Sophia za lásku k Molchalinovi nijako nemôže. Láska k Molchalinovi je jej zdravým protestom, trpkou reakciou na lásku k Chatskému, z ktorej zanechala pocit sklamania, odporu, urážky. Molchalin síce nie je taký bystrý ako Chatsky, no na Molchalinove city (podľa jej názoru) sa dá spoľahnúť.

Možno Molchalin nechcel, aby sa do neho Sophia zamilovala. Molchalin, potešujúci každého, bol k nej nesmelo úctivý, ako „k psovi školníkovi, aby bola láskavá“. Chcel si získať sympatie šéfovej dcéry. Tak veľmi sa snažil získať si jej priazeň, že túto servilnosť prijala za hlbokú, chvejúcu sa lásku, s ktorou sa stretávala v sentimentálnych francúzskych románoch, ktoré jej otec tak nenávidel.

Sophia videla v Molchalinovej zbabelej plachosti vznešenú, cudnú plachosť vznešenej duše. A nebola to nemorálnosť, čo ju prinútilo tráviť noci s Molchalinom, zavretá. A mnohí kritici jej to vyčítali. Sophiu vedie dôvera v čistotu Molchalinových myšlienok vo vzťahu k nej, pohŕdanie „fámou“ a samozrejme zamilovanosť.

Keďže nevidela Molchalina, nedokázala oceniť Chatského, nevidela, ako šikovná slúžka Liza, že Chatsky je nielen „veselý a ostrý“, ale aj „citlivý“, teda nielen chytrý, ale aj jemný.

Zdá sa mi, že keď Sophia a Chatsky vyrastali spolu, nepochybne ju ovplyvnil. Práve to naučilo Sophiu neodvracať sa od chudobných, nepohŕdať nimi, napriek otcovej filozofii – „Kto je chudobný, nevyrovná sa vám.“ Tri roky odlúčenia od Chatského nemohli Sophiu zmeniť, nezanechať stopu na falošnom, roztomilom prostredí moskovského „svetla“.

Myšlienky milujúce slobodu, žieravé, žieravé zosmiešňovanie Chatského ľuďom z jej kruhu, najmä Molchalinovi, teraz Sophiu dráždia. "Nie človek - had!" - hovorí o ňom. A Chatsky cíti úprimnú, horúcu lásku k Sophii. Svoju lásku jej vyznáva už pri prvom vystúpení. V Chatsky nie je žiadne tajomstvo, žiadna lož. Sila a povaha jeho pocitov sa dá posúdiť podľa slov o Molchalinovi adresovaných Sophii:

Ale je v ňom tá vášeň? ten pocit?

to je zápal?

Aby sa mu okrem teba celý svet zdal ako popol a márnosť?

Chatsky prežíva vo svojej priateľke ťažké sklamanie. („A ty... koho si mal radšej ako mňa!“) Vyčíta Jevovi jeho vášeň aj za to, čo ona pred ním nemôže:

Prečo som bol zlákaný nádejou?

Prečo mi to nepovedali priamo

Že sa celá minulosť zmenila na smiech?

Gončarov v tejto súvislosti poznamenáva, že Chatsky zohral scénu žiarlivosti, pričom na to nemal právo. To hovorí nielen o slepote Sophie v láske, ale aj o slepote Chatsky v láske. Tradičný milostný trojuholník je zlomený. Sophia aj Molchalin sú vo svojich citoch urazení. A obaja sa snažia viesť dôstojne. Bez ohľadu na to, aké ťažké to bolo pre Sophiu, našla odvahu a dôstojnosť, aby sa nerozplakala, v ničom neukázala svoju slabosť. S Molchalin je nezmieriteľná, plazí sa jej pri nohách. V každom slove cíti hrdú postavu hodnú Chatského. Požaduje od Molchalina, aby okamžite opustil ich dom, a tak "odteraz sa mi zdalo, že ťa nepoznám."

Podľa môjho názoru je Sophia určite hodná Chatskyho lásky. Je inteligentná a odvážna nie menej ako Chatsky, pretože dokázala znášať následky svojej chyby.

V článku „Milión múk“ Gončarov poznamenal, že Sophia mala „významné vlastnosti“. Koniec koncov, nie nadarmo ju Chatsky miloval. Zaslúži si súcit, keď zaznie otcov verdikt: „Do dediny, k tete, do divočiny, do Saratova.“

Gribojedov ukazuje milostný „súboj“ hrdinov a objavuje osobnosť nielen v Chatskom, ale aj v Sophii. A to tiež potvrdzuje, že Sophia je dôstojným predmetom lásky. Ale, žiaľ, ich láska sa nekonala. Obaja sa trápia a ťažko povedať, kto „udrel“ viac, bolestivejšie. S ľahkou rukou bola Sophia Chatsky vyhlásená za šialenú. Bol vylúčený zo srdca dievčaťa aj zo spoločnosti.

Jeho osobná dráma tak komplikuje jeho sociálnu drámu, čím viac a viac zoceľuje Čatského proti celej vznešenej Moskve.

Láska v chápaní Chatského a Sophie "z diela A.S. Griboyedova" Beda od Wita "

Komédia Gribojedova „Beda z vtipu“ je nepochybne dielom veľkého spoločenského významu. Odzrkadľovalo to rebelské časy, keď sa po celom Rusku šírili myšlienky milujúce slobodu. V centre hry je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý stelesnil najlepšie vlastnosti progresívnej ušľachtilej mládeže začiatku storočia. Tento hrdina spája dve dejové línie komédie. Jedna obsahuje konflikt medzi „minulým storočím“ a „súčasným storočím“ a naznačuje opozíciu voči Chatskému a Famusovovi. Ďalšia dejová línia - Chatsky - Sophia - odhaľuje osobnú drámu hlavného hrdinu.
Sophia, stojaca medzi spoločnosťou Famus a Chatsky, zohrala veľkú úlohu pri vytváraní hrdinových „miliónových múk“, hoci sama zažila svoje „beda rozumu“. "Sophia nie je jasne nakreslená ..." - povedal Pushkin. V jej správaní a náladách je totiž rozpor medzi triezvou mysľou a sentimentálnymi zážitkami. Jej vynikajúce pochopenie postáv otca a Skalozuba sa spája s úplnou slepotou vo vzťahu k Molchalinovi. Sophia je oveľa vyššia ako jej rovesníčky, tak jedovato stvárnená Gribojedovom v osobe šiestich Tugoukhovských princezien, pre ktoré nie je dôležitá láska, ale bohatý „manžel-chlapec“, „manžel-sluha“. Sophia žije len s láskou. Zdá sa, že Molchalinovo nízke a závislé postavenie ešte zvyšuje jej príťažlivosť k nemu. Jej cit je vážny, dodáva jej odvahu nebáť sa názorov „svetla“.
Nemôžeme súhlasiť s tým, že slová Famusova o moskovských dievčatách: "V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko s grimasou" - majú priamy vzťah k jeho dcére. Je vždy úprimná. "Čo je to o mne? Kto chce súdiť," hovorí. Sophia nie je cudzia duchovným záujmom, nie je unesená svetskou márnivosťou. Famusov jej čítanie kníh hovorí „rozmar“. Vskutku, potom to bola správa pre vznešené dievča. Sophia je zdesená, že jej otec bude čítať Skalozuba ako jej ženícha, ktorý „hneď nevysloví chytré slovo“. Tiež nemá rada prázdnu chytrosť, vtip a zlomyseľný jazyk. Nemilosrdne logická, ostrá myšlienka Chatského je jej však cudzia a nepríjemná. Sophia na ňu nedorástla, je príliš plná „citlivosti“. Bola vychovaná vo veku Karamzina a Žukovského. Jej ideálom je nesmelý, zasnený mladík, ktorého obraz kreslila sentimentálno-romantická literatúra konca 18. a začiatku 19. storočia. Takto vyzerá Sofya Molchalin.
Jej nečakanú lásku k otcovej sekretárke nemožno pochopiť, pokiaľ nepomyslíte na všetko, čo sa s ňou stalo s Chatskym. Odniesol ju preč, no zrazu, v záchvate oneginského blues, keď už bol unavený zo všetkého na svete, aj z nej, odišiel do zahraničia a za tri roky jej nenapísal ani slovo. Sophia, ktorá počúva Chatského v láske, si myslí, že môže len „predstierať, že je zamilovaný“, že „si o sebe veľmi myslel“. S iróniou zvolá: "Napadla ho túžba túlať sa... Ach! Ak niekto koho miluje, prečo hľadať rozum a cestovať tak ďaleko?"
Myslím si, že Sophia za lásku k Molchalinovi nijako nemôže. Láska k Molchalinovi je jej zdravý portrét, jej trpká reakcia na lásku k Chatskému, z ktorej zanechala pocit sklamania, odporu, urážky. Molchalin síce nie je taký bystrý ako Chatsky, no na Molchalinove city sa môžete spoľahnúť.
Možno Molchalin nechcel, aby sa do neho Sophia zamilovala. Molchalin bol k nej nesmelo úctivý, ako „k psovi školníka, takže bola láskavá“. Chcel si získať sympatie šéfovej dcéry. Tak veľmi sa snažil získať si jej priazeň, že túto servilnosť prijala za hlbokú, chvejúcu sa lásku, s ktorou sa stretávala v sentimentálnych francúzskych románoch, ktoré jej otec tak nenávidel.

Gribojedov dokázal vo svojej neutíchajúcej komédii Woe from Wit vytvoriť celú galériu pravdivých a typických postáv, ktoré sú dodnes rozpoznateľné. Najzaujímavejšie sú pre mňa obrázky Chatsky a Sophie, pretože ich vzťah nie je ani zďaleka taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.

Sophia aj Chatsky majú vlastnosti, ktoré väčšina predstaviteľov spoločnosti Famus nemá. Vyznačujú sa silou vôle, schopnosťou zažiť „živé vášne“, obetavosťou, schopnosťou vyvodiť vlastné závery.

Sophia a Chatsky vyrastali a vyrastali spolu vo Famusovovom dome:

Zvyk byť každý deň nerozlučne spolu nás spájal detským priateľstvom...

Počas času stráveného spolu Chatsky dokázal rozpoznať Sophiu ako inteligentné, vynikajúce, rozhodné dievča a zamiloval sa do nej pre tieto vlastnosti. Keď on, ktorý dozrel, získal rozum, veľa videl, vráti sa do vlasti, pochopíme, že jeho city „neochladli ani vzdialenosť, ani zábava, ani zmena miesta“. Je šťastný, že vidí Sophiu, prekvapivo krajšiu v čase odlúčenia, a úprimne sa teší zo stretnutia.

Chatsky nemôže pochopiť, že za tri roky, čo bol preč, spoločnosť Famus zanechala na dievčati svoju škaredú stopu. Po prečítaní francúzskych sentimentálnych románov Sophia túži po láske a chce byť milovaná, no Chatsky je ďaleko, a tak sa rozhodne vyjadriť svoje city človekom, ktorý rozhodne nie je hodný jej lásky. Pochlebovač a pokrytec, „úbohé stvorenie“ Mol-chalin využíva svoj vzťah so Sophiou iba na sebecké účely v nádeji na ďalší postup na kariérnom rebríčku. Sophia, zavalená citmi, však nedokáže rozpoznať pravú tvár pod maskou, a preto nasmeruje úprimnú, nežnú, obetovať sa pripravenú lásku k zbabelcovi a nízkemu ctiteľovi.

Chatsky si čoskoro uvedomí, že Sophia nezdieľa jeho pocity a chce vedieť, kto je jej vyvolený - jeho rival. Veľa hovorí, že tento šťastný muž je Molchalin, ale Chatsky tomu nechce a nemôže uveriť, pretože na prvý pohľad vidí skutočnú podstatu nízkeho patolízalca.

Ale je v ňom tá vášeň, ten cit, ten zápal, takže okrem teba sa mu celý svet zdal prach a márnosť? Aby sa každý tlkot srdca s Láskou zrýchlil smerom k vám?

Akceptujúc Sophiin chlad, Chatsky od nej nevyžaduje vzájomné pocity, pretože je nemožné, aby sa vaše srdce zamilovalo! Hľadá však logiku jej konania, voľby, chce poznať zásluhy Molchalina, ktoré prinútili dievča vybrať si ho, no nijako ich nenachádza. Veriť, že Sophia a Molchalin sú si blízki, pre Chatsky znamená zničenie jeho viery a myšlienok, uznanie, že Sophia nielenže počas odlúčenia duchovne nerástla, nenaučila sa kriticky interpretovať, čo sa dialo, ale premenila sa na radový predstaviteľ spoločnosti Famus.

Sophia naozaj prešla dobrou školou v dome svojho otca, naučila sa predstierať, klamať, uhýbať, ale nerobí to zo sebeckých záujmov, ale snaží sa chrániť svoju lásku. Má hlboký odpor k ľuďom, ktorí nestranne hovoria o jej vyvolenom, a tak sa Chatsky so svojou horlivosťou, vtipmi a útokmi pre dievča zmení na nepriateľa. Na obranu svojej lásky je Sophia dokonca pripravená zákerne sa pomstiť starému blízkemu priateľovi, ktorý je do nej šialene zamilovaný: šíri fámu o Chatskyho šialenstve. Vidíme, že Sophia odmieta Chatského nielen zo ženskej hrdosti, ale aj z rovnakých dôvodov, pre ktoré ho Famusova Moskva neakceptuje: jeho nezávislá a posmešná myseľ Sophiu desí, „nie je jeho“, z iného kruhu:

Urobí takáto myseľ rodinu šťastnou?

A Chatsky medzitým hľadá definície Sophiiných citov a je oklamaný, pretože všetko, čím pohŕda, je v ušľachtilej Moskve povýšené na cnosť. Chatsky stále dúfa v jasnosť Sophiinej mysle a pocitov, a preto Molchalinovi opäť odpisuje:

S takými citmi, s takou dušou, Milujeme! .. Podvodník sa mi vysmial!

Tu je však tragický moment riešenia! Tento moment je naozaj krutý a tragický, pretože ním trpeli všetci. Čo sa naši hrdinovia naučili z tejto lekcie?

Chatsky je tak šokovaný jednoduchosťou riešenia, že pretrhne nielen nitky spájajúce ho so spoločnosťou Famus, ale preruší aj vzťah so Sophiou, urazený a ponížený jej voľbou až do hĺbky duše: Materiál zo stránky

Tu som darovaný komu! Neviem, ako som zmiernil svoj hnev! Pozrel, videl a neveril!

Nedokáže udržať svoje emócie, svoje sklamanie, rozhorčenie, odpor a zo všetkého obviňuje Sophiu. Keď stráca pokoj, vyčíta dievčaťu, že klame, hoci práve vo vzťahu s Chatským bola Sophia prinajmenšom tvrdá, ale úprimná. Teraz je dievča skutočne v neviditeľnej pozícii, ale má dostatok vôle a sebaúcty, aby prerušila vzťahy s Molchalinom a priznala si svoje ilúzie a chyby:

Odvtedy som ťa nepoznala. Výčitky, sťažnosti, moje slzy Neopováž sa čakať, nestojíš za to. Ale aby ťa tu úsvit nenašiel v dome. Aby som o tebe už nikdy nepočul.

Za všetko, čo sa stalo, Sophia obviňuje „seba okolo“. Jej pozícia sa zdá byť beznádejná, pretože po tom, čo odmietla Molchalina, stratila svojho oddaného priateľa Chatského a odišla s nahnevaným otcom, je opäť sama. Nebude nikto, kto by jej pomohol prežiť smútok a poníženie, kto by ju podporil. Chcem však veriť, že sa so všetkým vyrovná a že Chatsky, keď hovorí: „Uzavriete s ním mier, keď budete myslieť zrelý“, je nesprávne.

Gribojedovova komédia mi opäť pripomenula, že v zdrojoch konania ľudí sa skrývajú nejednoznačné, často protichodné motívy a na ich správne uhádnutie treba mať nielen čistú myseľ, ale aj intuíciu, široké srdce, otvorenú dušu.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál k témam:

• lekciu na tému obrázky Chatsky Sophia Molchalin
• analýza charakteru chatského a sophie
• láska, ako ju chápe skladba chatsky a sophia
• Chatského láska k Sophii a pokrytecká maska ​​mlčanlivosti
• beda múdrym portrétom Chatského a Sophie

Beda od Witu je mnohostranné dielo. V ňom možno vidieť sociálnu paródiu, kritiku režimu a historický náčrt mravov. Nie na poslednom mieste v knihe je milostný vzťah. Postoj Chatského k Sophii, ich pocity - jadro, ktoré slúži ako základ deja, ho napĺňa životom a emóciami.

Postavy očami školákov

Môžete donekonečna analyzovať "Beda z Wit". Zvážte jednotlivé dejové línie

pohybuje lupou, porovnáva citáty s memoármi súčasníkov a životopismi údajných prototypov. Ale to je prístup profesionálneho analytika, literárneho kritika. Na školských hodinách sa dielo číta úplne iným spôsobom. A analyzované v súlade s odporúčaniami metodických publikácií.

Existuje určitý typ tém, ktoré ministerstvo školstva pravidelne ponúka študentom na zamyslenie a následné písanie esejí: „Je Sophia hodná lásky Chatského?“, „Mala Karenina pravdu, keď sa rozhodovala o rozvode?“ Nie je celkom jasné, čo tým chce školstvo dosiahnuť. Táto analýza nemá nič spoločné so samotnou literatúrou. Ide skôr o monológ starej mamy pri vchode, ktorá sa háda, či mala Klava z tretieho bytu pravdu, keď vyhodila alkoholika Vasku, alebo sa mýlila.

A životná skúsenosť žiaka 9. ročníka vám sotva dovolí posúdiť, ako mala postava pôsobiť. Je nepravdepodobné, že bude schopný pochopiť, čo obťažuje Sophiu v Chatsky a prečo. Samozrejme okrem zrejmých vecí – tých, o ktorých hovorí samotná hrdinka.

Vlastnosti vnímania hry

Tradičné

Interpretácia hry „Beda z vtipu“ je nasledovná – zásadová, vznešená a nekompromisná. Ľudia okolo nich sú nízki, úzkoprsí a konzervatívni ľudia, ktorí nerozumejú a neakceptujú vyspelú, novátorskú ideológiu hlavného hrdinu. Chatsky vysiela, odsudzuje a posmieva sa, páchne neresťami spoločnosti a spoločnosť sa zvíja z dobre mierených hitov, je nahnevaná a rozhorčená.

Ťažko povedať, či sa Gribojedov snažil dosiahnuť tento efekt. Existuje priamo opačná verzia, vysvetľujúcu výstavbu hry nekonečnými monológmi-apelmi hlavného hrdinu práve tým, že autor parodoval obraz liberála, ktorý veľa rozpráva a nič nerobí. A charakteristika Sophie a Chatského je do značnej miery daná tým, ako čitateľ dielo vníma. V prvom prípade vidí idealistického hrdinu a buržoáznu ženu, ktorá si nevážila jeho pudy, v druhom klebetného demagóga a... aj tak buržoáznu ženu, ktorá si nevážila jeho pudy. Je to tak?

Podrobnosti o kolíziách pozemkov

Kto sú Chatsky a Sophia? On má dvadsaťjeden, ona sedemnásť. Tri roky oddelene

späť. Chatsky odišiel hneď, ako dosiahol plnoletosť, opustil dom opatrovníka a vrátil sa na rodinný majetok. Neprišiel, nenapísal. Len to zobral a zmizol. Z akých dôvodov nie je až také dôležité. Čo má však cítiť zamilované štrnásťročné dievča, keď sa muž, ktorého považuje za svojho milenca, svojho budúceho snúbenca, len tak zdvihne a odíde? Nie na týždeň, nie na mesiac. Na tri roky. Aj v tridsiatke je to dlhá doba. A už v štrnástich – večnosť. Čo robil celý ten čas? na koho si myslel? Môže si byť istá, že láska stále žije?

V štrnástich rokoch s pubertálnym maximalizmom, s pubertálnou emocionalitou. Kritici kladú na dievča požiadavky, ktoré nie každá dospelá žena spĺňa. Postoj Chatského k Sophii však zďaleka nie je jasný. Stačí si predstaviť situáciu očami dievčaťa, a nie vševediaceho čitateľa, ktorému Gribojedov povedal všetko. Nie je logickejšie sa opýtať: mala by Sophia zachovať aspoň nejaké city k Chatskému? A ak áno, prečo? Nie je to jej manžel, ani snúbenec. Ide o romantického obdivovateľa, ktorý v jednom momente odletel ako nočný motýľ z čistiny na celé tri roky. Mal nával duše. Zmysly. Urazená dôstojnosť. A jej? Nemala sa v takejto situácii cítiť zranená, zmätená, hnevať sa? Konečne sklamanie? Penelope, samozrejme, čakala na Odysea oveľa dlhšie – no situácia bola úplne iná. Chatsky je ďaleko od Odysea.

Sophia zblízka

To všetko však zostáva v zákulisí. Áno, pozorný čitateľ všetko pochopí sám ak

bude myslieť, ale situácii stále slúžia náznaky, útržky rozhovorov, spomienky. Preto môže dobre uniknúť človeku, ktorý je zvyknutý vidieť iba hlavnú dejovú líniu diela. a čo je tam?

Chatsky sa zrazu vracia do domu opatrovníka, kde už tri roky nebol. Je nadšený, je nadšený, je šťastný. Chatskyho postoj k Sophii zostal rovnaký. Ale už miluje iného. Prvý je stále zabudnutý. Fascinuje ju Molchalin. Bohužiaľ, vyvolený je veľmi zlý. Objektívne – je chudobný, z nižšej triedy, to je evidentná nezhoda. A subjektívne je to slabomyseľný patolízal, pochlebovač a bezvýznamný. Aj keď treba podotknúť, že vyhliadky má celkom dobré. Molchalin už začal robiť kariéru a túto úlohu zvláda dobre. Dá sa predpokladať, že Sophiina nová vyvolená zájde ďaleko

Zároveň samotný mladý muž nie je vôbec zamilovaný, jednoducho sa to bojí priznať. A vyhliadka na ziskové manželstvo je mu určite tiež veľmi sympatická. Často je to táto nešťastná voľba, ktorá je obviňovaná z dievčaťa, keď odpovedá na otázku, je Sophia hodná Chatskyho lásky? Vymenil orla za ošklbaného vrabca, hlúpy.

A kto je Sophia? Dievča, ktoré vyrastalo bez mamy, zavreté, prakticky bez toho, aby vyšlo z prahu domu. Jej spoločenským kruhom je otec, ktorý nemá ani poňatia o výchove detí vo všeobecnosti a dcér zvlášť, a slúžka. Čo môže Sophia vedieť o mužoch? Kde berie aspoň nejaké skúsenosti? Jediným zdrojom informácií sú knihy. Dámske francúzske romány, ktoré jej otec dovolí čítať. Ako mohlo také dievča rozpoznať neúprimnosť človeka, ktorý sa dostal do dôvery oveľa starších a skúsenejších ľudí? To je jednoducho nereálne.

Sophia je veľmi mladá, je naivná, romantická a neskúsená. Molchalin je jediný mladý muž, ktorého vída takmer každý deň. Je chudobný, čestný, nešťastný, bojazlivý a šarmantný. Všetko je rovnaké ako v románoch, ktoré Sophia číta každý deň. Samozrejme, nemohla si pomôcť a nezaľúbila sa.

A čo Chatsky?

Osobnosť Chatského si zaslúži rovnakú pozornosť. Je to taká chyba

Sophia sa zaväzuje? Ak sa na situáciu pozriete objektívne - je toto manželstvo veľkou stratou v jej živote?

Chatsky má dvadsaťjeden. Nevedel si nájsť miesto pre seba. Vyskúšali ste to tam, vyskúšali to tu. Ale ... "Rád by som slúžil, je odporné slúžiť." A pozíciu, ktorá by zodpovedala jeho požiadavkám, stále nenachádza. Z akých prostriedkov žije Chatsky? Má majetok. A, samozrejme, nevoľníci. To je hlavný zdroj príjmu pre mladého liberála. Ten, kto horlivo a úprimne odsudzuje, ho nazýva barbarstvom a divokosťou. Toto je vtipný problém.

Má Chatsky nejaké vyhliadky? Kariéru neurobí, to je zrejmé. Nie je to vojak – nie je to hlúpy vojak. Nie finančný - nie je podvodník. Ani politický – ideály nezradí. Nestane sa z neho ani ďalší Demidov – úchop nie je rovnaký. Chatsky je jeden z tých, ktorí hovoria, nie tí, ktorí hovoria.

Jeho povesť je už zničená, spoločnosť pred ním uteká ako mor. Je veľmi pravdepodobné, že Chatsky strávi celý svoj život v rodinnom mene, občas odchádza do letovísk a hlavného mesta. To, čo Sophiu v Chatskom práve teraz rozčuľuje, bude len napredovať, s pribúdajúcim vekom bude ešte štipľavejší a cynickejší, zatrpknutý neustálymi zlyhaniami a sklamaniami. Dá sa manželstvo s takýmto človekom považovať za dobrú partiu? A bude s ním Sophia šťastná – len ľudsky šťastná? Aj keď ju Chatsky naozaj miluje a túto lásku si udrží? nepravdepodobné. Rozuzlenie hry je tragické len pre hlavného hrdinu. Sophia mala jednoducho šťastie. Vystúpil som lacno.

A o položení otázky

Aj keď, keď sa v kľúči hovorí o postoji Chatského k Sophii: je hodná takej veľkej lásky alebo stále nie - to je samo o sebe zvláštne. Je to neetické. Ako môžeš byť hodný lásky? Je to bonus? Propagácia? Vhodnosť na obsadzovanú pozíciu? Nemilujú pre niečo, milujú len tak. Pretože je potrebný tento človek a nikto iný. Toto je život. A žiadna láska nenúti jej objekt prežívať vzájomné city. žiaľ. Samotné vyjadrenie otázky je nesprávne. Nemôžete to urobiť týmto spôsobom. Láska nie je zemiak na bazáre, aby sa zistilo, či stojí za to, o čo sa žiada. A to by si mali jasne uvedomiť aj školáci, o starších ľuďoch ani nehovoriac.