Je možné prečítať si preklad kánonov. Poradie čítania kánonov

Prijímanie a spoveď prinášajú so sebou očistenie duše človeka, odpustenie jeho hriechov. Úprimnosť, pravdivosť a túžba po zdokonaľovaní robia tieto sviatosti tak jednoduché a zložité zároveň.

Jednoduchosť spočíva v jednoduchých úkonoch, ktoré dokáže väčšina ľudí. Ťažkosť spočíva v vyhýbaní sa formálnemu prístupu, v uvedomovaní si svojich hriechov, v túžbe získať odpustenie. Je to ťažká vnútorná práca.

Modlitba, kánon pred prijímaním, je povolaná, aby pripravila človeka na duchovnú prácu. Schopnosť odpustiť, pochopiť a prijať svoje chyby, hanba za ne, túžba zmeniť sa - to nie je ľahká cesta, na konci ktorej zostúpi Milosť do duše. A už nechcete klamať, hnevať sa, zlomyseľne, závidieť. Postupná očista duše bude znamenať zmenu v živote. Bude tam vnútorný pokoj, mier, túžba porozumieť a odpustiť druhým ľuďom.

Čo je kánon

Kánon v gréčtine znamená „norma, pravidlo“. Má 2 významy.

Najprv. Kánon je súbor pravidiel pravoslávnej cirkvi.

Po druhé. Kánon je druh básne, hymnus, ktorý sa vyslovuje na chválu sviatku alebo svätca. Nahradil kondák v 8. storočí. Obsahuje 9 skladieb.

Kánony sú veľké a malé. Venované prorokom, svätým, veľkým mučeníkom. Okrem toho existuje kánon pred prijímaním, kánon pre chorých, pre mŕtvych.

Existuje kniha „Správne kánony“. Bol napísaný pre mníchov starovereckých kláštorov v roku 1908. Obsahuje poznámky, ktoré vám pomôžu správne čítať kánony doma. Nápovedy vysvetľujú, v ktorom kánone ktorú pieseň čítať, s akým refrénom a koľkokrát striedať, kedy sa pokloniť.

Ako funguje canon

Kánon pozostáva z 9 piesní. Hneď prvý verš každej piesne sa nazýva irmos. Všetky nasledujúce sa nazývajú tropária. Pred každým z nich sa číta spev zodpovedajúci kánonu. V závislosti od pohlavia čitateľa by sa mali meniť konce (napríklad hriešny - hriešny).

Každý kánon obsahuje 4 až 7 tropárií. Druhá skladba väčšinou chýba. Vyslovuje sa len v niektoré sviatky. V určitých momentoch čítania by sa malo robiť pozemské, polodlhé poklony alebo hádzanie. To posledné znamená, že by ste sa mali prekrížiť a pravou rukou sa dotknúť podlahy.

V závislosti od dňa v týždni, prítomnosti alebo neprítomnosti cirkevného sviatku, dodatky ku kánonu majú svoje poznámky. Takže luky v páse môžu byť nahradené hádzaním. V cirkevnom kalendári nájdete Listinu poklony na každý deň.

Sviatosť prijímania

Spoločenstvo je spoločenstvo s Bohom, najdôležitejšia sviatosť v živote kresťana. Tento rituál sa môže vykonávať raz ročne alebo častejšie. Tu nie je dôležitý počet vykonaných svätých prijímaní, ale ich úprimnosť.

Pre laikov existuje pred prijímaním niekoľko pravidiel.

• Držte sa rýchlo.
• Pred prijímaním si prečítajte modlitby a kánony.
• Prijmite pri spovedi odpustenie hriechov.
• Vyhnite sa telesným vzťahom.
• Robte skutky milosrdenstva.

Celý prípravný proces trvá 7 dní. Mali by ste vedieť, že pôst by mal byť rovnaký. Ak zdravotný stav neumožňuje pôst počas týždňa, potom môže byť obmedzený na 3-5 dní. V zriedkavých prípadoch je pôst povolený na jeden deň.

Kánon pred svätým prijímaním sa číta každý večer. Potom modlitby. V dňoch pôstu by ste mali navštevovať bohoslužby.

Kto nemá dovolené prijímať sväté prijímanie

1. Ženy počas menštruácie.
2. Vylúčený zo svätých tajomstiev.
3. Nechodiť na spoveď.
4. Manželia, ktorí mali pohlavný styk v predvečer svätého prijímania.
5. Mŕtvy, šialený, v bezvedomí.

Deti do 7 rokov môžu pristupovať k svätému prijímaniu bez spovede a pôstu. V tomto prípade je potrebná iná, jednoduchšia príprava. Správanie rodičov sa odráža na deťoch. Dieťa v sebe reprodukuje postoj k cirkvi, modlitbám, zlému a dobrému správaniu. Preto si každá rodina individuálne nachádza prístup v príprave na sväté prijímanie.

Príprava na prijímanie

Pred sviatosťou prijímania je potrebné podstúpiť pokánie. Vyznanie svojich hriechov, uvedomenie si ich, prijatie odpustenia je prvým krokom k očisteniu duše. Pred spoveďou určite požiadajte príbuzných a známych o odpustenie. V duchu si spomeňte na každého, kto sa urazil.

Pred spoveďou si môžete prečítať kánon pokánia. Modlitebná príprava privedie človeka k pokániu. Toto je schopnosť vidieť, uvedomiť si, rozpoznať svoje hriechy a nedokonalosti. Pokánie očisťuje človeka od hriechov a špiny. Je potrebné úprimné pokánie človeka vo všetkých jeho neslušných skutkoch. A potom sa týchto hriechov zbaviť, zabrániť im vstúpiť do vášho života, bojovať s nimi.

Kánon pred spoveďou a prijímaním prinášajú so sebou len dočasnú očistu duše. Zvyšok práce musí urobiť jednotlivec. Úprimnosť pred sebou samým, pochopenie najmenších pohybov duše, uvedomenie si chýb, hanba za ne – to je pravá podstata pokánia.

sviatosť spovede

Spoveď nie je siahodlhé rozprávanie o svojich hriechoch. Nevedie k sebaospravedlňovaniu. Toto je úprimné pokánie za svoje nehodné myšlienky, pocity a činy. Preto je spoveď pred prijímaním povinná. Pripravuje dušu modlitbami, uvedomením si hriešnosti, potreby odpustenia.

Neskrývaj svoje hriechy pred duchovným. Pri spovedi by mala zaznieť iba pravda. Potom výčitky svedomia, pokánia, hanby povedú k plnému uvedomeniu a túžbe bojovať so svojimi hriechmi, vykoreniť ich.

Modlitebná príprava na spoveď pomôže zmieriť sa s príbuznými a priateľmi. Odstráňte bezcitnosť, narcizmus. Človek sa chce zmeniť, byť láskavejší.

Cesta k Bohu môže byť dlhá. Jedna spoveď, jedno prijímanie neurobí ľahostajného človeka okamžite pozorným a pozitívnym. S najväčšou pravdepodobnosťou bude musieť človek prejsť týmito sviatosťami mnohokrát, kým pochopí podstatu pravoslávnych rituálov.

Kánony pred prijímaním

Prijímanie je osobnou záležitosťou človeka, jeho vzťahu s Pánom. Preto čítať alebo nečítať domáce modlitby, kánony - každý sa rozhodne pre seba. V prvom rade treba očistiť dušu od hriešnych myšlienok. Nemali by ste v sebe pripustiť prejavy hnevu alebo agresivity. Naučte sa pokoju, trpezlivosti, porozumeniu.

Počas modlitebnej prípravy na prijímanie možno čítať tri kánony. Odrážajú podstatu obradu. Toto je príprava tela a duše na prijatie svätých tajomstiev. Preto by sa malo telo prečistiť pôstom. Duša - modlitby.

1. Kajúcny kánon pred spoločenstvom s naším Pánom Ježišom Kristom.
2. Modlitebný kánon pre Najsvätejšiu Bohorodičku.
3. Kánon anjelovi strážnemu pred prijímaním.

Cvičenie čítania kánonov pred prijímaním nie je povinné. Preto by ste sa mali poradiť so svojím spovedníkom.

Po prečítaní troch kánonov pred prijímaním by sa mal prečítať list k svätému prijímaniu. To všetko sa číta v predvečer obradu po účasti na večernej bohoslužbe. Modlitby k svätému prijímaniu je možné preložiť na ráno. Prečítajte si ich bezprostredne pred rituálom.

Modlitba pred prijímaním

Počet modlitieb, kánonov, akatistov nemá jasné hranice. Rôzne mestá, kostoly, kláštory majú svoje pravidlá. Preto by si sa mal obrátiť o radu na svojho spovedníka. Je povinné prečítať si kajúci kánon a pokračovanie v prijímaní.

Pravidlo modlitby nie je vynútené rozhodnutie. Každý sa individuálne rozhoduje, čo sa má čítať doma a koľkokrát pôjde na bohoslužby. Kresťan by však mal mať pravidlo dennej modlitby. Môže sa meniť v súlade so zdravím, stavom vecí, vnútorným rozpoložením.

Pred prijímaním sa treba zbaviť pokušenia a každý deň čítať kánony a modlitby. Malo by sa to stať tradíciou, ale nie formálnou šablónou. Osobná príprava na modlitbu zostáva na svedomí človeka. Človek by sa nemal preťažovať nespočetným opakovaním kánonov. Prinášajú osvietenie do duše, keď sa čítajú úprimne, vedome. Monotónne opakovanie vedie k školskému chápaniu cirkevných pravidiel.

Schopnosť ponoriť sa do podstaty sviatostí vám umožní vedome sa vžiť do vašej premeny. Ak človek pochopí, čo v sebe potrebuje zmeniť, na čom má pracovať, potom sa pokánie a prijímanie pre neho nestane prázdnou frázou a štandardným rituálom.

Hľadajte užitočnosť pre dušu a telo – na to slúži pravidlo modlitby. Kánony sa dajú ľahko zapamätať. Preto ich možno čítať na ceste do chrámu, stojac v dopravných zápchach. Hlavná vec je, že pochádzajú zo srdca.

Kedy by sa mali čítať kánony

Neexistujú žiadne presné zákony, kedy by mal človek čítať kánony a modlitby. Doma si človek sám určuje, aký čas by sa mal venovať modlitbám a aký čas svetským záležitostiam.

Kánon pred prijímaním, ktorého text vytvára určitý stav mysle. Robí človeka sústredenejším, sústredenejším. Kánon sa sústreďuje na vnútornú, duchovnú prácu. Vyslovené slová napĺňajú srdce radosťou a myseľ žiaľom nad všetkými ľudskými nedokonalosťami.

Najlepšie je prečítať si kánony a následné modlitby pred spaním. To privedie myseľ a dušu k spoločenstvu s Bohom. Keď sú všetky svetské záležitosti hotové, mali by ste pred spaním venovať nejaký čas modlitbám a zhrnúť výsledky dňa. Pre niektorých - prosiť Boha o odpustenie, pre iných - ďakovať.

Kajúcny kánon pred prijímaním vám umožní pochopiť vaše myšlienky, pocity, skutky na celý deň. Najvyššiu milosť je možné získať iba v podmienkach koncentrácie na túžbu očisťovať sa, mať účasť na svätých tajomstvách.

Kombinované kánony pred prijímaním

Kánoniky je dovolené čítať jeden po druhom každý večer. Takáto modlitebná príprava by mala vstúpiť do rituálu každého kresťana. V predvečer svätého prijímania sa pred polnocou odporúča zatrúbiť potrebné tri kánony. Dajú sa čítať jeden po druhom. A môžete kombinovať.

3 kánony sú pred prijímaním spojené týmto spôsobom:

• irmos 1 pieseň kajúceho kánonu;
• troparia kajúceho kánonu;
• troparia 1. spevu kánonu k Theotokos, bez irmos;
• tropária kánonu k anjelovi strážnemu, bez irmos.

Môžete si prečítať všetky nasledujúce piesne, ale v tomto prípade by ste mali vynechať tropária pred kánonom Matky Božej a Anjela strážneho a stichera po kánone Matky Božej. V pravoslávnej modlitebnej knihe nájdete podrobnejšie informácie o tom, ako je možné kombinovať kánony.

Ako čítať kánony

Počas pôstu je potrebné povedať ranné a večerné modlitby, kánony. Vytvárajú upokojujúcu atmosféru. Po prečítaní svätých textov sú negatívne emócie upokojené. Človek je naladený na spoločenstvo s Bohom.

Správne kánony pred prijímaním sa čítajú podľa určitého vzoru. Možno ho nájsť v Charte o čítaní správnych kánonov. Každodenná pokora, vyslovovanie modlitieb pripravuje kresťana na prijatie sviatosti, keď Pán vstupuje do ľudského tela v podobe vína a chleba. Na príchod takého milého hosťa sa treba pripraviť. Telo a duša musia byť očistené od hriešnych myšlienok a pozemských excesov.

Kánony čítané pred svätým prijímaním nie sú formálnym predpisom. Preto ich treba čítať v určitom duchovnom rozpoložení. Bez hnevu a podráždenia, bez cudzích myšlienok a rozhovorov. Len sústredenie, osamelosť a pochopenie textu modlitieb a kánonov vám umožní kvalifikovane sa pripraviť na prijímanie.

Správanie pred prijímaním

Pred prijímaním treba upokojiť chamtivosť, závisť, opustiť excesy, zlé návyky. Zabudnite na zlé myšlienky, chamtivosť, hnev, zlosť. Pokúste sa odpustiť tým, ktorí urazili. Nepamätajte si a neuchovávajte v sebe negatívne prejavy. Požiadajte priateľov a príbuzných o odpustenie. Cítiť v sebe pokoru, pripravenosť na pokánie.

Zostaňte častejšie v ústraní. Zamerajte sa na modlitbu, spoločenstvo s Pánom. Prijímanie lieči duše ľudí. Rýchlo naladení a podráždení sa stanú láskavými a pokojnými. Tvrdohlaví a ľahostajní sa stávajú sťažnými a pozornými. Hrubý - slušný. Lenivý – pracovitý. Ľudia sa prestanú urážať a nadávať. Prechádza apatiou a depresiou. Duša je naplnená láskavosťou a radosťou.

Nezabudnite poďakovať Pánovi, Matke Božej, Anjelovi Strážcovi po svätom prijímaní. Požiadajte o zachovanie daru prijímania. Deje sa tak, aby pokoj duše neopustil. Po odchode z kostola sa s nikým nerozprávajte, okamžite choďte domov. Pred spaním sa ešte raz pomodlite ďakovné modlitby. Snažte sa s nikým nehádať, nenadávať, viac mlčať, nepozerať televíziu.

Význam kánonu

Kánon pred spovedou a prijímaním - toto je prosba k Pánovi a Matke Božej o dar zdravia a možnosť vyspovedať sa, dať silu ísť na prijímanie a očistiť si dušu, aby anjel strážny strážil až do kostola, nepripúšťal pokušenia .

Stáva sa, že človek zabudne na spoveď a prijímanie. Alebo sa unaví a odmietne pristupovať k sviatostiam. Kánon pred prijímaním pomôže naladiť myseľ, dušu a srdce na spoločenstvo s Pánom. Dá silu a zdravie ísť na spoveď, očistiť sa od hriechov, bojovať s nimi. V žiadnom prípade by ste sa nemali ospravedlňovať, dávať ústupky alebo obviňovať iných ľudí za svoje problémy. Skúsenosť a hanba za ich činy musia byť úprimné.

Zdravie duše dodá silu fyzickému telu človeka. Hnev a hnev pominú. Už sa vám nechce bojovať a bojovať. Nebude chýbať dobrá nálada a chuť podeliť sa o ňu s ľuďmi. Sú známe fakty, keď sa ľudia po spovedi a prijímaní zbavili smrteľných chorôb, vzdali sa svojich zlozvykov. Po úprimnej a úprimnej výzve k Bohu sa v duši objaví pokoj a mier.

Spoločný začiatok všetkých kánonov:

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, poklad dobra a darca života, príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, blažený, naše duše.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečíta sa trikrát, so znakom kríža a poklonami od pása.)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (Tri krát.) Sláva a teraz.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami, amen.

Pane zľutuj sa. (12-krát.) Sláva a teraz.

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (Ukloniť sa.)

Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. (Ukloniť sa.)

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu. (Ukloniť sa.)

Žalm 142

Pane, vypočuj moju modlitbu, počuj moju modlitbu vo svojej pravde, vypočuj ma vo svojej spravodlivosti a neuvádzaj súd so svojím služobníkom, lebo nikto, kto žije, nie je pred tebou ospravedlnený. Ako keby nepriateľ prenasledoval moju dušu, pokoril môj žalúdok, aby som jedol v zemi, zasadil ma, aby som jedol v tme, ako mŕtve storočia. A môj duch je vo mne, moje srdce je vo mne znepokojené. Spomínam si na dávne dni, pouč sa zo všetkých svojich skutkov, pouč sa z tvojej ruky pri stvorení. Zdvihni moje ruky k Tebe, moja duša je pre Teba ako suchá zem. Čoskoro ma vyslyš, Pane, môj duch je preč, neodvracaj odo mňa svoju tvár a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. Počujem, urob mi svoje milosrdenstvo ráno, akoby v Teba dúfal. Povedz mi, Pane, cestu, pôjdem po nej, akoby som svoju dušu vzal k Tebe. Osloboď ma od mojich nepriateľov, Pane, uchýlil som sa k Tebe. Nauč ma plniť Tvoju vôľu, keďže si môj Boh. Tvoj dobrý Duch ma povedie do krajiny práva. Pre svoje meno, Pane, ma ži vo svojej spravodlivosti, vyveď moju dušu zo smútku a znič mi nepriateľov svojou milosťou a znič všetkých, ktorí sužujú moju dušu, lebo som tvoj služobník.

Sláva a teraz. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože. (Tri krát.) Pane zľutuj sa (12 krát). Sláva a teraz.

Verš 1: Vyznaj sa Pánovi, lebo je to dobré, lebo jeho milosrdenstvo je večné.
Refrén: Bože Pane a zjav sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.

Verš 2: Obišli ma a v mene Pána im odolali.
Bože Pane a zjav sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.

Verš 3: Nezomriem, ale budem žiť a konať dielo Pánovo.
Bože Pane a zjav sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.

Verš 4: Kameň, Jeho nedbalý staviteľ, Toto bolo na čele rohu, toto bolo od Pána Toto a v našich očiach je zázrak.
Bože Pane a zjav sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.

Potom dvakrát prečítame svätý tropár.

Sláva a teraz Theotokos podľa hlasu tropária (Pozri prílohu) (Poznámka: Theotokos sa hrá rovnakým hlasom ako tropár, ktorý jej predchádza.).

Žalm 50

Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Umy ma najviac od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu; lebo poznám svoju neprávosť a môj hriech je predo mnou odstránený. Zhrešil som proti tebe samému a urobil som pred tebou zlé; akoby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a premožený, keď budeš súdiť Ty. Hľa, pre neprávosti som bol počatý a pre hriechy ma porodila moja matka. Hľa, ty si miloval pravdu; zjavila sa mi neznáma a tajná Tvoja múdrosť. Posyp ma yzopom a očistím sa; umy ma a budem belší ako sneh. Daj radosť a radosť môjmu sluchu; kosti pokorných sa budú radovať. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti. Vytvorte vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Svätého Ducha. Daj mi radosť zo svojej spásy a potvrď ma Zvrchovaným Duchom. Budem učiť bezbožných tvojej ceste a bezbožní sa obrátia k tebe. Osloboď ma od krvi, Bože, Bože mojej spásy; môj jazyk sa raduje z tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu. Ako keby ste chceli obety, boli by ste ich dali: nemáte radi zápalné obete. Obetovanie Bohu duch je zlomený; skrúšeným a pokorným srdcom Boh nepohrdne. Prosím, Pane, so svojou priazňou Sion a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom sa zapáči obeti spravodlivosti, obeti a zápalnej obeti; potom budú obetovať býkov na tvoj oltár.

A prečítajte si kánon.

Všeobecné ukončenie všetkých kánonov:

Po 9. piesni:

Pani, prijmi modlitbu svojich služobníkov a vysloboď nás zo všetkej núdze a smútku, Ty, Matka Božia, si naše zbrane a múr, Ty si orodovník a my sa k tebe utiekame, a teraz vzývame modlitbu, ale vysloboď nás od našich nepriateľov. Velebme Ťa všetci, nepoškvrnenú Matku Krista Boha, južne od jesene, Ducha Svätého. (Ukloniť sa.)

Trisagion. Svätá Trojica... Pane, zmiluj sa. (Tri krát.) Sláva a teraz. Náš otec...

Potom čítame tropár, Sláva, kontakion a teraz Theotokos.

Pane zľutuj sa (40 krát).

A voliteľne jednu alebo viac modlitieb. Ak neexistuje samostatná modlitba, môžete si prečítať modlitbu spoločného svätca (pozri prílohu 2).

Ak vynecháme modlitby, potom: Sláva teraz.

potom:

Najčestnejší cherubíni a najslávnejší bez porovnania Serafíni, bez skazy Boha Slova, ktorý zrodil skutočnú Matku Božiu, zvelebujeme Ťa. (Ukloniť sa.)

sláva a teraz (luk). Pane zľutuj sa (trikrát). Boh žehnaj. (Ukloniť sa.)

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, skrze modlitby Tvojej Najčistejšej Matky, svätých mučeníkov (alebo svätých mučeníkov, ctihodných alebo spravodlivých), mien a všetkých svätých, zmiluj sa a zachráň nás ako dobrých a humanitných. Amen.

Pane zľutuj sa (trikrát).

Podľa ľubovôle čítame tropár o zdraví trikrát:

Milosrdný Pane, zachráň a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi, ich menami (luk). Zbavte ich všetkého smútku, hnevu a núdze (luk) z každej choroby mysle a tela (luk). Odpusť im každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný (luk) a vytvárať užitočné veci pre naše duše (luk).

Zväčšenie obyčajný svätý

Velebíme ťa, sväté meno, a ctíme tvoju svätú pamiatku, lebo za nás pros Krista, nášho Boha.

Zväčšenie reverenda

Žehnáme ti, ctihodná matka, meno a česť tvojej svätej pamiatke, lebo sa modlíš za nás Krista, nášho Boha.

Zväčšenie spoločného mučeníka

Velebíme ťa, svätý mučeník, meno a ctíme tvoje sväté utrpenie, aj keď si trpel pre Krista.

Aplikácia.

Bogorodičnyj

Tón 1: Gabriel, ktorý Ti povedal, Panna, raduj sa, hlasom vtelenia celého Pána, v Tebe, svätá klaňačka, ako povedal spravodlivý Dávid: Zdalo sa, že si najširším z neba, hanobiac svojho Staviteľa. Sláva Všemohúcemu v Tebe, sláva Tomu, ktorý od Teba odišiel, sláva Tomu, ktorý nás oslobodil Tvojím Narodením.

Tón 2: O Mati sa vedelo, že nie je falošná, pretože porodila pravého Boha, modli sa, aby naše duše boli spasené.

Tón 3: Prihovárame sa za spásu svojho druhu, spievame Panne Matke Božej, za telo Teba, Tvojho Syna a Boha nášho, prijaté od Teba, Krížom vnímame umučenie, zbav nás vošiek, ako ľudomil.

Tón 4: Už od nepamäti, skrytý a neznámy anjelom, tajomstvom, Tebou, Matkou Božou, ktorá existuješ na zemi, Boh sa zjavil, inkarnovaný v nezmiešanom spojení, a pre svoju vôľu dostaneme kríž, vzkriesil prvotného a zachránil naše duše pred smrťou.

Tón 5: Raduj sa, nepreniknuteľné dvere Pána; radujte sa múr a kryt tých, ktorí k vám prúdia; Raduj sa, nebúrlivé útočisko a prostý, ktorý si zrodil telo svojho Stvoriteľa a Boha. Modlite sa, aby ste neboli ochudobnení za tých, ktorí spievajú a klaňajú sa Tvojmu Narodeniu.

Tón 6: Požehnaný menom Tvojej Matky, so slobodnou vôľou si sa umučil, keď si vstal na kríži, hľadaj aspoň Adama, hovoriac prostredníctvom anjela: raduj sa vo mne, akoby si našiel stratenú drachmu. Všetko múdro zariadil náš Boh, sláva ti.

Tón 7: Ako poklad nášho zmŕtvychvstania, dôverujúc v Teba, Všemohúci, vstaň z priekopy a z hlbín hriechov, zachránil si tých, ktorí sa previnili hriechom, ktorí zrodili našu spásu, ešte pred narodením Panny a pri narodenie Panny a po narodení panny panna zostáva.

Tón 8: Aj pre nás sa narodte z Panny a znášajte ukrižovanie Dobra, pokarhaj smrť smrťou a zjav vzkriesenie ako Boh, nepohŕdaj si rukou svojou stvoril, prejav svoju ľudomilnosť, Milostivý, prijmi Matku Boh, ktorý ťa zrodil, modli sa za nás a zachráň, nášho Spasiteľa, zúfalých ľudí.

Aplikácia.

Modlitba spoločný svätý

Ó svätý názov . Bojujúc s dobrým skutkom na zemi ste dostali v nebi korunu pravdy, ktorú Pán pripravil pre všetkých, ktorí Ho milujú. Aj my sa tešíme zo slávneho konca tvojho sídla a ctíme tvoju svätú pamiatku. Ale ty, ktorý stojíš pred Božím trónom, prijmi naše modlitby a prines k milosrdnému Bohu, aby nám odpustil každý hriech a pomôž nám postaviť sa proti úkladom diabla, ale vyslobodiť sa zo smútku, chorôb, problémov a nešťastia a všetko zlé, budeme navždy žiť zbožne a spravodlivo v prítomnosti a budeme poctení tvojím príhovorom, ak nie sme hodní Esmy, vidieť dobro na zemi živých, oslavujúc toho, kto vo svojich svätých oslavuje Boha, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy.

Poznámka: Ak chceme svätcovi čítať akatist, tak ho treba čítať podľa 6. spevu kánonu, namiesto kontakion a ikos. V tomto prípade sa kontakion a ikos recitujú po 3. óde, pred sedalmi alebo pred ďalším kontakionom, ak existuje. Po akatiste pokračujeme v čítaní kánonu – 7. spev a ďalej.

Zbory k tropárom kanonikov na matunách

Liturgická regula predpokladá, že spev kánonu pri maturantoch počas celého roka (s výnimkou pašiových a svetlých týždňov) sprevádzajú spevy Svätého písma. Existujú tri vydania biblických piesní (umiestnené v Irmologiya): sviatočné („Spievajme Pánovi...“), každodenné („Spievajme Pánovi...“) a Pôstne. V každodennom živote ruskej pravoslávnej cirkvi sa však prax spievania kánonu s biblickými piesňami ustálila až v dňoch sv. Štyridsať dní, v iných obdobiach roka, používajte takzvané „modlitebné refrény“.

Spievanie kánonu s veršami biblických piesní na všetky dni v roku, o ktorých to predpisuje Regula, viac zodpovedá obsahu a historickému vývoju bohoslužieb, ale v mnohých kostoloch je plnenie týchto pokynov Typika v súlade často ťažké splniť. Preto je potrebné, aby vykonávatelia služieb Božích mali po ruke zbierku základných refrénov na kánony matutín na celý rok.

Zbory sa niekedy uvádzajú v liturgických knihách, ale častejšie sú výsledkom liturgickej praxe, do značnej miery v závislosti od miestnych tradícií. Existuje všeobecné pravidlo vysloviť refrén pred tropárom, ktorý odráža obsah kánonu a významovo súvisí s nasledujúcim tropárom.

Nižšie ponúkaný zoznam refrénov, bez predstierania, že je úplný, je pokusom ponúknuť čitateľom refrény pre kánony. Okrem toho bude zbierka refrénov užitočná pre duchovenstvo pri vykonávaní modlitebných služieb.

Zbory do kánonov

• Sviatky Pána a kánony Veľkého pôstu a Farebného triódia: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
• Svätá Trojica (a trojica iných kánonov): Svätá Trojica, Bože náš, sláva Tebe.
• nedeľa: Sláva, Pane, Tvojmu svätému vzkrieseniu.
• Svätý kríž: Sláva, Pane, Tvojmu svätému krížu a zmŕtvychvstaniu.
• Matka Božia (a Matka Božia iných kánonov): Svätá Matka Božia, zachráň nás.
• Dotykové alebo kajúce kánony Octoechos, Veľký kánon sv. Ondrej z Kréty: Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.
• Svätý kríž: Sláva, Pane, Tvojmu svätému krížu.
• Archanjeli, anjeli a všetky éterické sily: Svätí archanjeli a anjeli, modlite sa k Bohu za nás.
• Svätý Ján Krstiteľ: Veľký svätý Ján, predchodca Pána, oroduj za nás Boha [alebo: Ján Krstiteľ Spasiteľa, oroduj za nás Boha].
• Apoštoli:
• Všetci svätí: Všetci svätí, modlite sa k Bohu za nás.
• márnica: Daj odpočinok, Pane, dušiam svojich služobníkov, ktorí zaspali.

Refrény bežné

• Prorok: Svätý Boží prorok (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Apoštol: svätý apoštol (názvy riek), modli sa k Bohu za nás [alebo: Apoštol Krista (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].
• Apoštol a evanjelista: Svätý apoštol a evanjelista (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Apoštoli: Svätí apoštoli, modlite sa k Bohu za nás.
• svätý: Svätý otec hierarcha (názvy riek), pros Boha za nás [alebo: Svätý Otče náš5 (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].
• svätí: Svätí Kristovi, modlite sa k Bohu za nás.
• reverend: ctihodný otec (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Dvaja reverendi: Ctihodní otcovia (názvy riek) A (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• reverend: Svätí otcovia, modlite sa k Bohu za nás.
• Svätý prvý mučeník Štefan: Svätý prvý mučeník a arcidiakon Štefan, oroduj za nás Boha.
• mučeník: Svätý mučeník (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Veľký mučeník: Svätý Veľký mučeník (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Mučeníci, mučeníci: Svätí mučeníci, modlite sa k Bohu za nás.
• hieromučeník: Svätý hieromučeník (názvy riek), pros Boha za nás [alebo: Hieromučeník6 (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].
• hieromučeníci: Svätí hieromučeníci, orodujte za nás Boha.
• Pre duchovného: Hierarcha Krista a Vyznavač (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Hieromučeník a vyznávač: Svätý mučeník a vyznávač (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Ctihodný mučeník: Svätý mučeník (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás [alebo: Ctihodný mučeník (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].
• Ctihodní mučeníci: Svätí mučeníci, orodujte za nás Boha.
• Ctihodný spovedník: Ctihodný otec, spovedník (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás [alebo: Ctihodný otec (názvy riek) Vyznávač, oroduj za nás Boha].
• Mučeníci a vyznávači: Svätí mučeníci a vyznávači, orodujte za nás Boha.
• Nový mučeník: Svätý Nový mučeník (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Noví mučeníci Ruska: Svätí noví mučeníci a vyznávači Ruska, orodujte za nás Boha.
• Svätý vznešený princ: Svätý vznešený princ (názvy riek), modli sa k Bohu za nás [alebo: Svätý vznešený veľký knieža (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].
• Blahoslavení princovia (dvaja): Svätý požehnaný princ (názvy riek) A (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Princ, ktorý nosí vášeň: Svätý princ nositeľ vášní (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Vášniví princovia (dvaja): Nositelia svätých umučení princ (názvy riek) A (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Nežoldnierom (dvom): Svätí divotvorcovia a nežoldnieri (názvy riek) A (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Spravodlivý: svätý spravodlivý (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Blahoslavení a pre dobro blázna pre Krista: svätý spravodlivý (názvy riek), pros Boha za nás [alebo: Svätý blahoslavený (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].
• mučeník: Svätý mučeník (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Veľký mučeník: Svätý Veľký mučeník (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• reverend: ctihodná matka (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Ctihodné manželky: Sväté ctihodné matky, modlite sa k Bohu za nás [alebo: Sväté ctihodné ženy, modlite sa k Bohu za nás].
• Ctihodný mučeník: Svätý mučeník (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Spravodlivý: svätá spravodlivá matka (názvy riek) modli sa k Bohu za nás.
• Blahoslavení: svätá spravodlivá matka (názvy riek), pros Boha za nás [alebo: Svätá požehnaná matka (názvy riek), modlite sa k Bohu za nás].

Špeciálne zbory

• archanjel Michael: Svätý archanjel Michal, oroduj za nás k Bohu.
• Sedem mladých z Efezu alebo traja mladíci: Svätí otcovia, modlite sa k Bohu za nás.
• Predkovia: Svätí predkovia, modlite sa k Bohu za nás.
• Katedrála otcov: Svätí otcovia, modlite sa k Bohu za nás.
• V týždni po Vianociach: Svätí otcovia Boží, modlite sa k Bohu za nás.
• Sobota syrového týždňa: Ctihodní otcovia, modlite sa k Bohu za nás [ v siedmej skladbe: Sväté ctihodné matky, orodujte za nás Boha].
• V 2. nedeľu po Turícach Všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej zemi: Všetci svätí ruskej krajiny, modlite sa k Bohu za nás.

KANONY ZA MŔTVYCH

V starých cirkevných knihách sú dva kánony pre mŕtvych, určené na domáce použitie: kánon pre zomrelého a všeobecný kánon pre mŕtvych. Sú to tie isté kánony, o ktorých sa hovorilo, keď išlo o spomienkovú slávnosť. Sú vytlačené aj v našich liturgických knihách. Staroveké vydania týchto kánonov sú dôležité v tom, že poskytujú podrobné pokyny, ako ich laikovi čítať doma.

Poradie domáceho čítania týchto kánonov je nasledovné: začiatočné zvolanie: po modlitbách našich svätých otcov nasleduje obvyklý začiatok, žalm 90, tropár Hĺbky múdrosti s jej Matkou Božou, žalm 50 a samotný kánon: domáce pravidlo čítať kánony s irmosom. Takže o troch kánonoch, tak o pravidle pre prijímanie. Na súkromnom, domácom pravidle sa nepredpokladá antifonálny spev, preto môže byť v každej piesni nepárny počet spevov. Takže kánony o mŕtvych o domovom poriadku sa môžu spievať s irmosom. Podľa 3. spevu kánonu sedlo a pri čítaní kánonu za zosnulých mnohých obyčajné sedlo, Veru, všelijaké márnosti, so svojou Matkou Božou. A pod kánonom za zomrelého sedlo položené pri spomienkovej slávnosti a rekviem matin pred 50. žalmom: Odpočívaj, Spasiteľ náš ... s Matkou Božou. Podľa 6. piesne kontakion a ikos, podľa 9. piesne Je hodné jesť.

Trisagion a troparion: Od duchov spravodlivých... Po nich namiesto litánií Pane zmiluj sa 40-krát, Sláva a teraz, Najčestnejší... Požehnaj v mene Pána, Otče010. Zvolanie: Modlitbami našich svätých, našich otcov a osobitnou modlitbou za zosnulých: Pamätaj, Pane Bože. Po modlitbe nasledujú predchádzajúce prepustenia: Najčestnejšie... Sláva, a teraz, Pane, zmiluj sa (trikrát), Požehnaj a prepusti: Pane Ježišu Kriste, Syna Božieho, skrze modlitby Tvojej najčistejšej Matky, našej ctihodnej a Božský otec a všetci svätí, zmiluj sa a odpočiň duši Tvojho služobníka (alebo Tvojho služobníka) na veky vekov, ako dobro a Milovník ľudstva, a potom trikrát vyhlási: Božiemu služobníkovi, ktorý odpočíval (názvy riek) večná pamäť. A pod kánonom pre mnohých zosnulých je záverečné vyhlásenie v tejto forme: Služobník Boží, zosnulý, náš otec a bratia a všetci pravoslávni kresťania, aj my na nich spomíname, večná pamiatka. Na záver nasledujúca modlitba: Pamätaj, Pane, na duše svojich zosnulých služobníkov (klaňaj sa), ak vo svojom živote, akoby ľudia zhrešili, Ty, ako humanitný Boh, odpusť im a zmiluj sa (klaňaj sa), vysloboď večné trápiť (klaňať sa) a účastníci Kráľovstva robiť (klaňať sa) a robiť dobro pre naše duše (klaňať sa).

PRAVIDLO PRE ČÍTANIE MODLITEBNÝCH KÁNOV

Podľa obvyklého začiatku laik hovorí: Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. A min.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami (trikrát, s lukom).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. A min.

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami. Pane, očisti naše hriechy. Pane, odpusť nám naše neprávosti. Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane, zmiluj sa (trikrát). S lávou a hneď.

Otče náš, ktorý si na nebesiach. Nech je posvätené tvoje meno. Nech príde tvoje kráľovstvo. Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami.

A min.

Pane, zmiluj sa (12). S lávou a hneď.

Poď, pokloňme sa Kráľovi nášho Boha (klaňajme sa).

Poď, pokloňme sa a padnime Kristovi, Kráľovi nášho Boha (klaňajme sa).

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu (klaňajte sa).

Žalm 142

Pane, vypočuj moju modlitbu, vypočuj moju modlitbu vo svojej pravde, vypočuj ma vo svojej spravodlivosti a neuvádzaj súd so svojím služobníkom, lebo nikto, kto žije, nie je pred tebou ospravedlnený. Ako keby nepriateľ prenasledoval moju dušu, pokoril môj žalúdok, aby som jedol v zemi, zasadil ma, aby som jedol v tme, ako mŕtve storočia. A môj duch je vo mne, moje srdce je vo mne znepokojené. Spomínam si na dávne dni, pouč sa zo všetkých svojich skutkov, pouč sa z tvojej ruky pri stvorení. Zdvihni moje ruky k Tebe, moja duša je pre Teba ako zem bez vody. Čoskoro ma vyslyš, Pane, môj duch je preč. Neodvracaj odo mňa svoju tvár a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. Počujem, učiň mi svoje milosrdenstvo ráno, Pane, ako keby som v Teba dúfal. Povedz mi, Pane, svoju cestu, pôjdem ešte ďalej, lebo som vzal svoju dušu k tebe. Osloboď ma od mojich nepriateľov, Pane, uchýlil som sa k Tebe. Nauč ma plniť Tvoju vôľu, keďže si môj Boh. Tvoj dobrý duch ma povedie do krajiny práva. V Tvojom mene, Pane, ma živ, vo svojej spravodlivosti vyveď moju dušu zo smútku. A svojou milosťou skonzuj mojich nepriateľov a znič všetko, čo sužuje moju dušu, keďže som tvoj služobník.

S lávou a hneď. A aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (trikrát, s lukom).

Pane zmiluj sa (12) . S lávou a hneď.

Bože Pane a zjav sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.

A vyznajte sa Pánovi, lebo je to dobré, lebo jeho milosrdenstvo je večné.

O tých prvých ma obchádzali a vzdorovali im v mene Pána.

Nezomriem, ale budem žiť a konať dielo Pánovo.

Ku kameňu, Jeho nedbalému staviteľovi, Toto bolo na čele rohu, od Pána toto bolo toto a v našich očiach je zázrak (a ku každému veršu spievame: Boh žehnaj Pánovi :).

Tiež tropár k sviatku, ktorému sa rozhodnete spievať, dvakrát hovorte, S lávou a teraz: balenia toho istého.

Ak spievate jednému svätému, potom tropár svätcovi dvakrát. S lávou a teraz: Theotokos je vzkriesená podľa hlasu svätého tropára.

Žalm 50 Umy ma najviac od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu. Ako poznám svoju neprávosť a môj hriech je odstránený predo mnou. Zhrešil som iba proti Tebe a páchal som pred Tebou zlo, akoby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a zvíťazil, keď budeš súdiť. Hľa, v neprávosti som sa počal a v hriechoch porodila mňa, moja matka. Hľa, miluješ pravdu, zjavila mi tvoja temná a tajná múdrosť. Posyp ma yzopom a očistím sa, umy ma a budem belší ako sneh. Daj radosť a radosť mojim ušiam, kosti pokorných sa budú radovať. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti. Vytvorte vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodvrhuj ma od svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha. Daj mi radosť zo svojej spásy a potvrď ma Zvrchovaným Duchom. Budem učiť bezbožných tvojej ceste a bezbožní sa obrátia k tebe. Osloboď ma od krvi, Bože, Bože mojej spásy, môj jazyk sa bude radovať z Tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu. Ako keby ste chceli obety, boli by ste ich dávali, nepriali by ste si zápalné obete. Obetujte sa Bohu, duch je zlomený, srdce je skrúšené a pokorné, Boh nepohrdne. Prosím, Pane, so svojou priazňou Sion a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom sa zapáči obeti spravodlivosti, obeti a zápalnej obeti, potom budú obetovať teľatá na tvoj oltár.

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. A min.

Preto je pre neho kánon dosť dobrý, na sviatok alebo svätca.

Preto Svätá Trojica a podľa nášho Otca: (modlitby od Svätého Svätého Boha: k nášmu Otcovi: a modlitby A Ježiš, vrátane.)

Tropár k sviatku. S lávou, a teraz, kontakion k nemu.

Ak existuje kánon na svätého, potom najprv tropár na svätého. sláva, kontakion k nemu (hľadaj 6. pieseň). A teraz Theotokos Sunday, podľa hlasu tropariona.

Preto sa, Pane, zmiluj (40). S lávou a hneď.

Pripojte modlitbu k svätému, ak existuje.

Podľa sem:

Najčestnejší cherubíni a najslávnejší serafíni bez porovnania, bez skazy Boha Slova, ktoré zrodilo súčasnú Matku Božiu, velebíme vás.

S lávou a hneď. Pane zmiluj sa (trikrát), Pane žehnaj (s úklonmi) a prepustite:
Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, modlitby za tvoju najčistejšiu Matku a svätého (názov riek, immuzhe sa spieval kánon), a všetko pre svätých, zmiluj sa a zachráň nás ako dobrého a ľudomilného.

A min.

A po prepustení sa modlíme za zdravie a spásu a hovoríme trikrát:

Milosrdný Pane, zachráň a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi (ich mená), [pokloniť sa]

zbav ich všetkého smútku, hnevu a núdze, [klaňaj sa]

od každej choroby, duševnej i telesnej, [poklona]

odpusť im každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, [klaňaj sa]

a vytvárať užitočné veci pre naše duše. [luk]

Poznámky:

(a podľa prednikonskej praxe sa katavasia číta až potom každý piesne)

Po 3. skladbe môže byť sedal- tropárium na počesť svätca, ktoré sa tak nazývalo preto, lebo predtým, počas ich predstavenia a patristických čítaní, ktoré po nich nasledovali, bolo zvykom sedieť. Posledné sedlo (ako aj posledný tropár vo všeobecnosti) býva zasvätené Najsvätejšej Bohorodici, a preto je tzv. Bogorodichen.

Po 6. speve nasleduje katavasia kontakion a niekedy ikos.

Po 9. óde buď je hodné jesť: (v úvodných úklonoch), alebo toto hodné: V Pani prijmi modlitbu svojich služobníkov a vysloboď nás zo všetkej núdze a smútku. Si Matka Božia, naša zbraň a stena. Ty si Prímluvca a my sa k Tebe utiekame a teraz Ťa voláme k modlitbe, ale zbav nás našich nepriateľov, vyvyšujme Ťa, Nepoškvrnenú Matku Krista, nášho Boha, južne od jesene, Ducha Svätého.

Na veľké sviatky sa číta záslužný dovolenka.

Po kánone sa znovu číta Najsvätejšia Trojica a podľa Otče náš: tropár A kontakion sviatok alebo svätý, 40-krát Pane zmiluj sa (nahradením špeciálnych litánií čítaných pri kňazskej službe), potom môže byť modlitba svätý, a potom obvyklá koncovka s dovolenka.

Existuje prastará prax modliť sa po sviatkoch o zdraví(napríklad tí, za ktorých sa spievala modlitba), čítali trikrát s úklonmi “ Milosrdný Pane, zachráň a zmiluj sa...“ (v texte). Len 15 lukov. Pri spoločnej modlitbe starší prečíta prvú časť modlitby a vysloví mená a zvyšok prečíta zborovo („Zbavte ich všetkého smútku...“ a ďalej až do konca.)

Na konci modlitebnej služby by sa mali klaňať rovnaké ako na začiatku.

Ak niekoľko ľudí vykonáva modlitebnú službu, vedúci prečíta túto časť prepustenia takto: „...svätí anjeli, naši strážcovia a všetci pre svätých, zmiluj sa a zachráň nás ako dobrých a humanitných.“

Vo všeobecnosti, ak sú nasledujúce čítania (napríklad sedaly) rozdelené podľa Slávy a teraz, potom sa to číta tam, a nie po „Pane, zmiluj sa“. Podľa 6. ódy sa Sláva stále číta hneď po „Pane, zmiluj sa“, pretože kontakion a ikos nie sú nikdy oddelené doxológiou.

Prijímanie a spoveď prinášajú so sebou očistenie duše človeka, odpustenie jeho hriechov. Úprimnosť, pravdivosť a túžba po zdokonaľovaní robia tieto sviatosti tak jednoduché a zložité zároveň.

Jednoduchosť spočíva v jednoduchých úkonoch, ktoré dokáže väčšina ľudí. Ťažkosť spočíva v vyhýbaní sa formálnemu prístupu, v uvedomovaní si svojich hriechov, v túžbe získať odpustenie. Je to ťažká vnútorná práca.

Modlitba, kánon pred prijímaním, je povolaná, aby pripravila človeka na duchovnú prácu. Schopnosť odpustiť, pochopiť a prijať svoje chyby, hanba za ne, túžba zmeniť sa - to nie je ľahká cesta, na konci ktorej zostúpi Milosť do duše. A už nechcete klamať, hnevať sa, zlomyseľne, závidieť. Postupná očista duše bude znamenať zmenu v živote. Bude tam vnútorný pokoj, mier, túžba porozumieť a odpustiť druhým ľuďom.

Čo je kánon

Kánon v gréčtine znamená „norma, pravidlo“. Má 2 významy.

Najprv. Kánon je súbor pravidiel pravoslávnej cirkvi.

Po druhé. Kánon je druh básne, hymnus, ktorý sa vyslovuje na chválu sviatku alebo svätca. Nahradil kondák v 8. storočí. Obsahuje 9 skladieb.

Kánony sú veľké a malé. Venované prorokom, svätým, veľkým mučeníkom. Okrem toho existuje kánon pred prijímaním, kánon pre chorých, pre mŕtvych.

Existuje kniha „Správne kánony“. Bol napísaný pre mníchov starovereckých kláštorov v roku 1908. Obsahuje poznámky, ktoré vám pomôžu správne čítať kánony doma. Nápovedy vysvetľujú, v ktorom kánone ktorú pieseň čítať, s akým refrénom a koľkokrát striedať, kedy sa pokloniť.

Ako funguje canon

Kánon pozostáva z 9 piesní. Hneď prvý verš každej piesne sa nazýva irmos. Všetky nasledujúce sa nazývajú tropária. Pred každým z nich sa číta spev zodpovedajúci kánonu. V závislosti od pohlavia čitateľa by sa mali meniť konce (napríklad hriešny - hriešny).

Každý kánon obsahuje 4 až 7 tropárií. Druhá skladba väčšinou chýba. Vyslovuje sa len v niektoré sviatky. V určitých momentoch čítania by sa malo robiť pozemské, polodlhé poklony alebo hádzanie. To posledné znamená, že by ste sa mali prekrížiť a pravou rukou sa dotknúť podlahy.

V závislosti od dňa v týždni, prítomnosti alebo neprítomnosti cirkevného sviatku, dodatky ku kánonu majú svoje poznámky. Takže luky v páse môžu byť nahradené hádzaním. V cirkevnom kalendári nájdete Listinu poklony na každý deň.

Sviatosť prijímania

Spoločenstvo je spoločenstvo s Bohom, najdôležitejšia sviatosť v živote kresťana. Tento rituál sa môže vykonávať raz ročne alebo častejšie. Tu nie je dôležitý počet vykonaných svätých prijímaní, ale ich úprimnosť.

Pre laikov existuje pred prijímaním niekoľko pravidiel.

• Držte sa rýchlo.
• Pred prijímaním si prečítajte modlitby a kánony.
• Prijmite pri spovedi odpustenie hriechov.
• Vyhnite sa telesným vzťahom.
• Robte skutky milosrdenstva.

Celý prípravný proces trvá 7 dní. Mali by ste vedieť, že pôst by mal byť rovnaký. Ak zdravotný stav neumožňuje pôst počas týždňa, potom môže byť obmedzený na 3-5 dní. V zriedkavých prípadoch je pôst povolený na jeden deň.

Kánon pred svätým prijímaním sa číta každý večer. Potom modlitby. V dňoch pôstu by ste mali navštevovať bohoslužby.

Kto nemá dovolené prijímať sväté prijímanie

1. Ženy počas menštruácie.
2. Vylúčený zo svätých tajomstiev.
3. Nechodiť na spoveď.
4. Manželia, ktorí mali pohlavný styk v predvečer svätého prijímania.
5. Mŕtvy, šialený, v bezvedomí.

Deti do 7 rokov môžu pristupovať k svätému prijímaniu bez spovede a pôstu. V tomto prípade je potrebná iná, jednoduchšia príprava. Správanie rodičov sa odráža na deťoch. Dieťa v sebe reprodukuje postoj k cirkvi, modlitbám, zlému a dobrému správaniu. Preto si každá rodina individuálne nachádza prístup v príprave na sväté prijímanie.

Príprava na prijímanie

Predtým, ako budete musieť prejsť pokáním. Vyznanie svojich hriechov, uvedomenie si ich, prijatie odpustenia je prvým krokom k očisteniu duše. Pred spoveďou určite požiadajte príbuzných a známych o odpustenie. V duchu si spomeňte na každého, kto sa urazil.

Pred spoveďou si môžete prečítať kánon pokánia. Modlitebná príprava naladí človeka na schopnosť vidieť, uvedomiť si, uznať svoje hriechy a nedokonalosti. Pokánie očisťuje človeka od hriechov a špiny. Je potrebné úprimné pokánie človeka vo všetkých jeho neslušných skutkoch. A potom sa týchto hriechov zbaviť, zabrániť im vstúpiť do vášho života, bojovať s nimi.

prinášajú so sebou len dočasnú očistu duše. Zvyšok práce musí urobiť jednotlivec. Úprimnosť pred sebou samým, pochopenie najmenších pohybov duše, uvedomenie si chýb, hanba za ne – to je pravá podstata pokánia.

sviatosť spovede

Spoveď nie je siahodlhé rozprávanie o svojich hriechoch. Nevedie k sebaospravedlňovaniu. Toto je úprimné pokánie za svoje nehodné myšlienky, pocity a činy. Preto je spoveď pred prijímaním povinná. Pripravuje dušu modlitbami, uvedomením si hriešnosti, potreby odpustenia.

Kánon pred prijímaním treba čítať aj pred spoveďou. Nejde o mechanické nahlasovanie textu, ale o cieľavedomú prípravu duše. Toto priznanie sa nestalo formálnym rituálom, ale prinieslo očistenie a odpustenie.

Neskrývaj svoje hriechy pred duchovným. Pri spovedi by mala zaznieť iba pravda. Potom pokánie, hanba povedie k plnému uvedomeniu a túžbe bojovať so svojimi hriechmi, vykoreniť ich.

Modlitebná príprava na spoveď pomôže zmieriť sa s príbuznými a priateľmi. Odstráňte bezcitnosť, narcizmus. Človek sa chce zmeniť, byť láskavejší.

Cesta k Bohu môže byť dlhá. Jedna spoveď, jedno prijímanie neurobí ľahostajného človeka okamžite pozorným a pozitívnym. S najväčšou pravdepodobnosťou bude musieť človek prejsť týmito sviatosťami mnohokrát, kým pochopí podstatu pravoslávnych rituálov.

Kánony pred prijímaním

Prijímanie je osobnou záležitosťou človeka, jeho vzťahu s Pánom. Preto čítať alebo nečítať domáce modlitby, kánony - každý sa rozhodne pre seba. V prvom rade treba očistiť dušu od hriešnych myšlienok. Nemali by ste v sebe pripustiť prejavy hnevu alebo agresivity. Naučte sa pokoju, trpezlivosti, porozumeniu.

Počas modlitebnej prípravy na prijímanie možno čítať tri kánony. Odrážajú podstatu obradu. Toto je príprava tela a duše na prijatie svätých tajomstiev. Preto by sa malo telo prečistiť pôstom. Duša - modlitby.

1. Kajúcny kánon pred spoločenstvom s naším Pánom Ježišom Kristom.
2. Modlitebný kánon pre Najsvätejšiu Bohorodičku.
3. Kánon anjelovi strážnemu pred prijímaním.

Cvičenie čítania kánonov pred prijímaním nie je povinné. Preto by ste sa mali poradiť so svojím spovedníkom.

Po prečítaní troch kánonov pred prijímaním by sa mal prečítať list k svätému prijímaniu. To všetko sa číta v predvečer obradu po účasti na večernej bohoslužbe. Modlitby k svätému prijímaniu je možné preložiť na ráno. Prečítajte si ich bezprostredne pred rituálom.

Modlitba pred prijímaním

Počet modlitieb, kánonov, akatistov nemá jasné hranice. Rôzne mestá, kostoly, kláštory majú svoje pravidlá. Preto by si sa mal obrátiť o radu na svojho spovedníka. Je povinné prečítať si kajúci kánon a pokračovanie v prijímaní.

Nie násilné rozhodnutie. Každý sa individuálne rozhoduje, čo sa má čítať doma a koľkokrát pôjde na bohoslužby. Kresťan by však mal mať pravidlo dennej modlitby. Môže sa meniť v súlade so zdravím, stavom vecí, vnútorným rozpoložením.

Pred prijímaním sa treba zbaviť pokušenia a každý deň čítať kánony a modlitby. Malo by sa to stať tradíciou, ale nie formálnou šablónou. Osobná príprava na modlitbu zostáva na svedomí človeka. Človek by sa nemal preťažovať nespočetným opakovaním kánonov. Prinášajú osvietenie do duše, keď sa čítajú úprimne, vedome. Monotónne opakovanie vedie k školskému chápaniu cirkevných pravidiel.

Schopnosť ponoriť sa do podstaty sviatostí vám umožní vedome sa vžiť do vašej premeny. Ak človek pochopí, čo v sebe potrebuje zmeniť, na čom má pracovať, potom sa pokánie a prijímanie pre neho nestane prázdnou frázou a štandardným rituálom.

Hľadajte užitočnosť pre dušu a telo – na to slúži pravidlo modlitby. Kánony sa dajú ľahko zapamätať. Preto ich možno čítať na ceste do chrámu, stojac v dopravných zápchach. Hlavná vec je, že pochádzajú zo srdca.

Kedy by sa mali čítať kánony

Neexistujú žiadne presné zákony, kedy by mal človek čítať kánony a modlitby. Doma si človek sám určuje, aký čas by sa mal venovať modlitbám a aký čas svetským záležitostiam.

Kánon pred prijímaním, ktorého text vytvára určitý stav mysle. Robí človeka sústredenejším, sústredenejším. Kánon sa sústreďuje na vnútornú, duchovnú prácu. Vyslovené slová napĺňajú srdce radosťou a myseľ žiaľom nad všetkými ľudskými nedokonalosťami.

Najlepšie je prečítať si kánony a následné modlitby pred spaním. To privedie myseľ a dušu k spoločenstvu s Bohom. Keď sa skončia všetky svetské záležitosti, nejaký čas by ste mali venovať zhrnutiu výsledkov dňa. Pre niektorých - prosiť Boha o odpustenie, pre iných - ďakovať.

Kajúcny kánon pred prijímaním vám umožní pochopiť vaše myšlienky, pocity, skutky na celý deň. Najvyššiu milosť je možné získať iba v podmienkach koncentrácie na túžbu očisťovať sa, mať účasť na svätých tajomstvách.

Kombinované kánony pred prijímaním

Kánoniky je dovolené čítať jeden po druhom každý večer. Takáto modlitebná príprava by mala vstúpiť do rituálu každého kresťana. V predvečer svätého prijímania sa pred polnocou odporúča zatrúbiť potrebné tri kánony. Dajú sa čítať jeden po druhom. A môžete kombinovať.

3 kánony sú pred prijímaním spojené týmto spôsobom:

• irmos 1 pieseň kajúceho kánonu;
• troparia kajúceho kánonu;
• troparia 1. spevu kánonu k Theotokos, bez irmos;
• tropária kánonu k anjelovi strážnemu, bez irmos.

Môžete si prečítať všetky nasledujúce piesne, ale v tomto prípade by ste mali vynechať tropária pred kánonom Matky Božej a Anjela strážneho a stichera po kánone Matky Božej. V pravoslávnej modlitebnej knihe nájdete podrobnejšie informácie o tom, ako je možné kombinovať kánony.

Ako čítať kánony

Počas pôstu je potrebné vysloviť ráno a kánony. Vytvárajú upokojujúcu atmosféru. Po prečítaní svätých textov sú negatívne emócie upokojené. Človek je naladený na spoločenstvo s Bohom.

Správne kánony pred prijímaním sa čítajú podľa určitého vzoru. Možno ho nájsť v Charte o čítaní správnych kánonov. Každodenná pokora, vyslovovanie modlitieb pripravuje kresťana na prijatie sviatosti, keď Pán vstupuje do ľudského tela v podobe vína a chleba. Na príchod takého milého hosťa sa treba pripraviť. Telo a duša musia byť očistené od hriešnych myšlienok a pozemských excesov.

Kánony čítané pred svätým prijímaním nie sú formálnym predpisom. Preto ich treba čítať v určitom duchovnom rozpoložení. Bez hnevu a podráždenia, bez cudzích myšlienok a rozhovorov. Len sústredenie, osamelosť a pochopenie textu modlitieb a kánonov vám umožní kvalifikovane sa pripraviť na prijímanie.

Správanie pred prijímaním

Pred prijímaním treba upokojiť chamtivosť, závisť, opustiť excesy, zlé návyky. Zabudnite na zlé myšlienky, chamtivosť, hnev, zlosť. Pokúste sa odpustiť tým, ktorí urazili. Nepamätajte si a neuchovávajte v sebe negatívne prejavy. Požiadajte priateľov a príbuzných o odpustenie. Cítiť v sebe pokoru, pripravenosť na pokánie.

Zostaňte častejšie v ústraní. Zamerajte sa na modlitbu, spoločenstvo s Pánom. Prijímanie lieči duše ľudí. Rýchlo naladení a podráždení sa stanú láskavými a pokojnými. Tvrdohlaví a ľahostajní sa stávajú sťažnými a pozornými. Hrubý - slušný. Lenivý – pracovitý. Ľudia sa prestanú urážať a nadávať. Prechádza apatiou a depresiou. Duša je naplnená láskavosťou a radosťou.

Nezabudnite poďakovať Pánovi, Matke Božej, Anjelovi Strážcovi po svätom prijímaní. Požiadajte o zachovanie daru prijímania. Deje sa tak, aby pokoj duše neopustil. Po odchode z kostola sa s nikým nerozprávajte, okamžite choďte domov. Pred spaním povedzte znova Snažte sa s nikým nehádať, nenadávať, viac mlčať, nepozerať televíziu.

Význam kánonu

Kánon pred spovedou a prijímaním - toto je prosba k Pánovi a Matke Božej o dar zdravia a možnosť vyspovedať sa, dať silu ísť na prijímanie a očistiť si dušu, aby anjel strážny strážil až do kostola, nepripúšťal pokušenia .

Stáva sa, že človek zabudne na spoveď a prijímanie. Alebo sa unaví a odmietne pristupovať k sviatostiam. Kánon pred prijímaním pomôže naladiť myseľ, dušu a srdce na spoločenstvo s Pánom. Dá silu a zdravie ísť na spoveď, očistiť sa od hriechov, bojovať s nimi. V žiadnom prípade by ste sa nemali ospravedlňovať, dávať ústupky alebo obviňovať iných ľudí za svoje problémy. Skúsenosť a hanba za ich činy musia byť úprimné.

Zdravie duše dodá silu fyzickému telu človeka. Hnev a hnev pominú. Už sa vám nechce bojovať a bojovať. Nebude chýbať dobrá nálada a chuť podeliť sa o ňu s ľuďmi. Sú známe fakty, keď sa ľudia po spovedi a prijímaní zbavili smrteľných chorôb, vzdali sa svojich zlozvykov. Po úprimnej a úprimnej výzve k Bohu sa v duši objaví pokoj a mier.

Rektor katedrály Najsvätejšej Trojice v Saratove, hegumen Pakhomiy (Bruskov) odpovedá na otázky týkajúce sa pravidla osobnej modlitby kresťana

Modlitba je slobodná výzva ľudskej duše k Bohu. Ako dať do súladu túto slobodu s povinnosťou prečítať si pravidlo, aj keď to zjavne nechcete?

Sloboda nie je povoľnosť. Človek je tak zariadený, že ak si dovolí zhovievavosť, môže byť veľmi ťažké vrátiť sa do predošlého stavu. V hagiografickej literatúre je veľa príkladov, keď askéti opustili svoje pravidlo modlitby, aby prejavili lásku bratom, ktorí prišli. Postavili teda prikázanie lásky nad svoje modlitebné pravidlo. Malo by sa však pamätať na to, že títo ľudia dosiahli mimoriadne vrcholy duchovného života, neustále sa modlili. Keď cítime, že sa nám nechce modliť, je to banálne pokušenie, nie prejav slobody.

Pravidlo udržuje človeka v duchovne rozvinutom stave, nemalo by závisieť od momentálnej nálady. Ak človek opustí pravidlo modlitby, veľmi rýchlo sa uvoľní.

Okrem toho treba pamätať na to, že keď človek komunikuje s Bohom, nepriateľ našej spásy sa vždy snaží postaviť medzi nich. A neumožniť mu to nie je obmedzenie slobody jednotlivca.

Kedy by ste si mali prečítať pravidlo ráno a večer?

Toto je jasne a jasne napísané v každej pravoslávnej modlitebnej knihe: „Prebudenie zo spánku, pred akoukoľvek inou prácou, postavte sa s úctou pred Vševidiaceho Boha a urobte znak kríža a povedzte ...“. Okrem toho samotný význam modlitieb nám hovorí, že ranné modlitby sa čítajú na samom začiatku dňa, keď myseľ človeka ešte nie je zaneprázdnená žiadnymi myšlienkami. A večerné modlitby by sa mali čítať, aby prišiel sen, po akýchkoľvek skutkoch. V týchto modlitbách sa spánok porovnáva so smrťou, posteľ so smrteľnou posteľou. A je zvláštne po rozhovore o smrti ísť pozerať televíziu alebo komunikovať s príbuznými.

Akékoľvek pravidlo modlitby je založené na skúsenosti Cirkvi, ktorú musíme počúvať. Tieto pravidlá neporušujú ľudskú slobodu, ale pomáhajú získať maximálny duchovný úžitok. Samozrejme, môžu existovať výnimky z akéhokoľvek pravidla na základe niektorých nepredvídaných okolností.

Čo iné, okrem ranných a večerných modlitieb, možno zahrnúť do modlitbového pravidla laika?

Pravidlo laika môže zahŕňať celkom rozmanité modlitby a obrady. Môžu to byť rôzne kánony, akatisti, čítanie Svätého písma alebo žaltára, poklony, Ježišova modlitba. Okrem toho by pravidlo malo obsahovať stručné alebo podrobnejšie pripomenutie zdravia a odpočinku blízkych. V mníšskej praxi je zvykom zahrnúť do reguly čítanie patristickej literatúry. Ale predtým, ako pridáte niečo do svojho modlitebného pravidla, musíte starostlivo premyslieť, poradiť sa s kňazom, zhodnotiť svoje silné stránky. Koniec koncov, pravidlo sa číta bez ohľadu na náladu, únavu, iné pohyby srdca. A ak človek niečo sľúbil Bohu, musí sa to splniť. Svätí otcovia hovoria: nech je pravidlo malé, ale trvalé. Zároveň sa treba modliť celým srdcom.

Môže človek sám bez požehnania začať čítať kánony, akatistov okrem pravidla modlitby?

Samozrejme, že môže. Ale ak nečítal len modlitbu podľa túžby svojho srdca, ale tým zvýšil svoju stálu modlitebnú vládu, je lepšie požiadať o požehnanie od spovedníka. Kňaz s pohľadom zvonka správne posúdi jeho stav: či mu takéto zvýšenie bude prospešné. Ak kresťan chodí pravidelne na spoveď, riadi sa svojím vnútorným životom, takáto zmena v jeho vláde sa tak či onak prejaví aj v jeho duchovnom živote.

Ale to je možné, keď má človek spovedníka. Ak nie je spovedník a on sám sa rozhodol pridať niečo do svojho pravidla, je lepšie poradiť sa pri ďalšej spovedi.

V dňoch, keď bohoslužba trvá celú noc a kresťania nespia, je potrebné čítať večerné a ranné modlitby?

Ranné a večerné pravidlo neviažeme na konkrétny čas. Bolo by však nesprávne čítať večerné modlitby ráno a ranné modlitby večer. Nemali by sme byť voči pravidlu pokryteckí a čítať ho za každú cenu, ignorujúc význam modlitieb. Ak sa nechystáte spať, prečo žiadať o Božie požehnanie, aby ste spali? Ranné alebo večerné pravidlo môžete nahradiť inými modlitbami alebo čítaním evanjelia.

Je možné, aby si žena doma prečítala modlitebné pravidlo s nepokrytou hlavou?

- Myslím si, že pre ženu je lepšie robiť modlitebné pravidlo v šatke. To v nej vyvoláva pokoru a ukazuje jej poslušnosť Cirkvi. Skutočne, zo Svätého písma sa dozvedáme, že manželka si nezakrýva hlavu pre svoje okolie, ale pre anjelov (1 Kor 11:10). To je vec osobnej zbožnosti. Samozrejme, že Bohu nezáleží na tom, či sa postavíte k modlitbe so šatkou alebo bez nej, ale je to pre vás dôležité.

Ako sa čítajú kánony a nasledujúce k svätému prijímaniu: v ten istý deň deň predtým, alebo možno ich čítanie rozdeliť na niekoľko dní?

- Nie je možné pristupovať k naplneniu pravidla modlitby formálne. Vzťah k Bohu si človek musí vybudovať na modlitebnej príprave, zdraví, voľnom čase a nácviku komunikácie so spovedníkom.

Dnes sa pri príprave na prijímanie vyvinula tradícia čítať tri kánony: k Pánovi, Matke Božej a Anjelovi Strážcovi, akatist k Spasiteľovi alebo Matke Božej, nasledujúci k svätému prijímaniu. Myslím si, že najlepšie je prečítať si celé pravidlo v ten istý deň pred svätým prijímaním. Ale ak je to ťažké, môžete si to rozložiť na tri dni.

Priatelia a známi sa často pýtajú, ako sa pripraviť na prijímanie, ako čítať žaltár? Čo by mali povedať nám laikom?

- Musíte odpovedať na to, čo určite viete. Nemôžete prevziať zodpovednosť za niečo, čo je prísne povinné predpísať inému alebo povedať niečo, čím si nie ste istý. Pri odpovedi sa treba riadiť bežnou tradíciou dnešného cirkevného života. Ak neexistuje osobná skúsenosť, treba sa uchýliť k skúsenosti Cirkvi, svätých otcov. A ak vám bola položená otázka, odpoveď na ktorú neviete, treba vám poradiť, aby ste sa obrátili na kňaza alebo patristické výtvory.

Čítal som preklad niektorých modlitieb do ruštiny. Ukazuje sa, že kedysi som im dával úplne iný význam. Je potrebné snažiť sa o spoločné porozumenie, čítať preklady, alebo možno chápať modlitby tak, ako hovorí srdce?

Modlitby treba chápať tak, ako sú napísané. Analógiu možno vyvodiť z bežnej literatúry. Dielo čítame, chápeme ho po svojom. Vždy je ale zaujímavé vedieť, aký význam tomuto dielu vložil samotný autor. Aj text modlitby. Každému z nich vložil autor osobitný význam. My predsa nečítame sprisahanie, ale obraciame sa k Bohu s určitou prosbou alebo doxológiou. Možno si spomenúť na slová apoštola Pavla, že je lepšie povedať päť slov zrozumiteľným dialektom ako tisíc nezrozumiteľným (1 Kor 14,19). Navyše, autormi väčšiny pravoslávnych modlitieb sú svätí askéti oslavovaní Cirkvou.

Ako sa postaviť k moderným modlitbám? Dá sa prečítať všetko, čo je napísané v modlitebných knižkách, alebo dávate prednosť tým starodávnejším?

- Mňa osobne sa viac dotýkajú slová starodávnejších kánonov, stichera. Zdajú sa mi hlbšie a prenikavejšie. No mnohí ľudia majú radi moderných akatistov aj pre ich jednoduchosť.

Ak Cirkev prijala modlitby, musíte s nimi zaobchádzať s úctou, úctou a snažiť sa nájsť pre seba nejaký úžitok. Ale pochopte, že niektoré moderné modlitby nie sú svojím obsahom také kvalitné ako modlitby, ktoré skladali starovekí askéti.

Keď človek napíše modlitbu na verejné použitie, musí pochopiť, akú zodpovednosť na seba berie. Musí mať skúsenosti s modlitbou, ale musí byť aj dobre vzdelaný. Všetky texty, ktoré ponúkajú novodobí tvorcovia modlitieb, musia byť upravené a musia prejsť prísnym výberom.

Čo je dôležitejšie – dočítať pravidlo doma alebo prísť načas do práce?

- Ísť do práce. Ak sa človek zhromaždil v chráme, potom by na prvom mieste mala byť verejná modlitba. Hoci otcovia porovnávali verejnú a domácu modlitbu s dvoma krídlami vtáka. Tak ako vták nemôže lietať jedným krídlom, tak aj človek. Ak sa nemodlí doma, ale ide iba do chrámu, potom s najväčšou pravdepodobnosťou nebude modlitba s ním ani v chráme. Nemá predsa skúsenosť osobného spoločenstva s Bohom. Ak sa človek modlí len doma, ale nechodí do kostola, znamená to, že nerozumie tomu, čo je Cirkev. A bez Cirkvi niet spásy.

Ako môže laik v prípade potreby nahradiť službu doma?

Dnes vychádza veľké množstvo liturgickej literatúry a rôznych modlitebných kníh. Ak laik nemôže byť prítomný na bohoslužbe, môže si podľa kánonu prečítať ranné a večerné bohoslužby, ako aj omšu.

Je možné prečítať si pravidlo v sede?

Apoštol Pavol píše: „Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je na úžitok“ (1 Kor 6,12). Unavení alebo chorí - môžete si sadnúť do kostola a prečítať si domáci poriadok. Mali by ste však pochopiť, čím sa riadite: bolesťou, ktorá vám bráni v modlitbe, alebo lenivosťou. Ak je alternatívou k čítaniu modlitby v sede jej úplná absencia, samozrejme, je lepšie čítať v sede. Ak je človek vážne chorý, môžete si aj ľahnúť. Ale ak je len unavený alebo s ním bojuje lenivosť, treba sa prekonať a vstať. Počas bohoslužieb charta upravuje, kedy môžete stáť alebo sedieť. Napríklad počúvame čítanie evanjelia, akatistov v stoji a pri čítaní kathismy, sedalov a učenia si sadneme.