Uchunguzi wa Cherry Orchard wa mashujaa. Orodha ya wahusika na mfumo wa wahusika wa mchezo wa kuigiza wa Chekhov

Kuu / Zamani

Kuna kazi nyingi za kupendeza katika fasihi ya zamani, hadithi ambazo zinafaa hadi leo.

Kazi zilizoandikwa na Anton Pavlovich Chekhov zinafaa tabia hii. Katika nakala hii, unaweza kusoma mchezo wake wa "The Cherry Orchard" kwa muhtasari.

Historia ya uundaji wa mchezo huo na A.P. Chekhov's "Bustani ya Cherry"

Tarehe ya kuanza kwa uchezaji iliwekwa mnamo 1901, onyesho la kwanza lilionyeshwa miaka 3 baadaye. Kazi hiyo inaonyesha maoni yasiyofurahisha ya mwandishi mwenyewe, ambayo yalitokea chini ya ushawishi wa kutazama kupungua kwa maeneo mengi ya marafiki zake, na pia yake mwenyewe.

Wahusika wakuu

Hapa chini kuna orodha ya wahusika wakuu:

Ranevskaya Lyubov Andreevna - mmiliki wa mali;
Anya ni binti yangu mwenyewe;
Gaev Leonid Andreevich - kaka;
Trofimov Pyotr Sergeevich - "mwanafunzi wa milele";
Lopakhin Ermolai Alekseevich - mnunuzi.

Wahusika wadogo

Orodha ya mashujaa wadogo:

Varya ni dada wa nusu ya Ani;
Simeonov-Pischik - mmiliki wa mali hiyo;
Charlotte ni mwalimu;
Dunyasha ni mtumishi;
Epikhodov Semyon Panteleevich - karani;
Firs ni mtumwa, mzee;
Yasha ni mtumishi, kijana mdogo.

"Cherry Orchard" - muhtasari wa hatua

Kitendo 1

Matukio yanafanyika kwa kutarajia Ranevskaya. Lopakhin na Dunya huzungumza, wakati ambapo mzozo unatokea. Epikhodov anaingia kwenye chumba. Anaangusha shada, akilalamika kwa wengine kwamba anajiona kuwa mshindwa, baada ya hapo anaondoka. Mjakazi anamwambia mfanyabiashara kwamba Epikhodov anataka kumuoa.

Ranevskaya anawasili na binti zake, Gaev, Charlotte na mmiliki wa ardhi. Anya anazungumza juu ya safari yake ya Ufaransa, anaelezea kutofurahishwa kwake. Anajiuliza pia ikiwa Lopakhin ataenda kuoa Vara. Ambayo dada yake wa nusu anajibu kuwa hakuna kitu kitakachofanikiwa, na katika siku za usoni mali hiyo itauzwa. Sambamba, Dunya anataniana na kijana wa miguu.

Lopakhin atangaza kuwa mali yao inauzwa kwa deni. Anahimiza suluhisho lifuatalo la shida: kugawanya eneo hilo katika sehemu na kukodisha kwa kodi. Lakini kwa hili unahitaji kukata shamba la matunda la cherry. Mmiliki wa ardhi na kaka yake wanakataa, akimaanisha kutajwa kwa bustani hiyo katika ensaiklopidia hiyo. Binti aliyelelewa huleta telegramu kutoka Ufaransa kwenda kwa mama yake, lakini yeye, bila kuzisoma, huzivunja.

Petya Trofimov anaonekana - mshauri wa mtoto aliyekufa wa Ranevskaya. Gaev anaendelea kutafuta chaguzi za kupata faida ambayo itasaidia kulipia deni. Inakuja kupitisha Anya kama mtu tajiri. Wakati huo, Varya anamwambia dada yake juu ya shida zake, lakini dada yake mdogo hulala, amechoka na safari.

2 hatua

Matukio hufanyika kwenye uwanja karibu na kanisa la zamani. Charlotte anatoa ufafanuzi wa maisha yake.

Epikhodov anaimba nyimbo, akicheza gita, akijaribu kujionyesha kama wa kimapenzi mbele ya Dunya. Yeye, kwa upande wake, anataka kumvutia lackey mchanga.

Wamiliki wa ardhi na mfanyabiashara wanaonekana. Anaendelea pia kumhakikishia mwenye nyumba kukodisha ardhi. Lakini Ranevskaya na kaka yake wanajaribu kupunguza mada kuwa "hapana". Mmiliki wa ardhi anaanza kuzungumza juu ya gharama zisizohitajika kwa huruma.

Jacob anadhihaki wimbo wa Gaev. Ranevskaya anakumbuka wanaume wake. Wa mwisho wao alimuharibu na kubadilishana na mwingine. Baada ya hapo mmiliki wa ardhi aliamua kurudi nyumbani kwa binti yake. Kubadilisha mada ya Lopakhin, anazungumza juu ya harusi ya Varya.

Mwanaume wa miguu aliyezeeka aliye na nguo za nje za Gayev anaingia. Anazungumza juu ya serfdom, akiionesha kama bahati mbaya. Trofimov anaonekana na huenda katika falsafa ya kina na hoja juu ya mustakabali wa nchi. Mmiliki wa ardhi anamjulisha binti yake aliyekulewa kuwa amemwoa kwa mfanyabiashara.

Wakati huo, Anya anastaafu na Trofimov. Yeye, kwa upande wake, anaelezea kimapenzi hali iliyo karibu. Anya anageuza mazungumzo kuwa mada ya serfdom na anasema kuwa watu huzungumza tu na hawafanyi chochote. Kisha "mwanafunzi wa milele" anamwambia Ana aachane na kila kitu na kuwa mtu huru.

3 hatua

Mpira ulipangwa katika nyumba ya mmiliki wa ardhi, ambayo Ranevskaya anaona kuwa sio lazima. Pischik anajaribu kupata mtu ambaye atamkopesha pesa. Ndugu ya Ranevskaya alikwenda kununua mali hiyo kwa jina la shangazi yake. Ranevskaya, alipoona kuwa Lopakhin anazidi kuwa tajiri na tajiri, anaanza kukosoa kwa sababu Varya bado hajaolewa naye. Binti analalamika kuwa anacheka tu.

Mmiliki wa ardhi anashirikiana na mwalimu wa zamani wa mtoto wake kwamba mpenzi wake anamuuliza arudi Ufaransa. Sasa mhudumu hafikirii tena juu ya ukweli kwamba alimharibu. Trofimov anajaribu kumshawishi, na anamshauri pia kuwa na mwanamke upande. Ndugu aliyekasirika anarudi na kuanza monologue kwamba mali hiyo ilinunuliwa na Lopakhin.

Mfanyabiashara anaambia kila mtu kwa majivuno kuwa alinunua mali hiyo na yuko tayari kukata shamba la matunda ya cherry ili familia yake iendelee kuishi mahali ambapo baba na babu yake walifanya kazi. Binti yake mwenyewe anamfariji mama anayelia, akimshawishi kuwa maisha yake yote yako mbele.

4 hatua

Wakazi wa zamani wanaondoka nyumbani. Lopakhin, amechoka na uvivu, ataondoka kwenda Kharkov.

Anampa Trofimov pesa, lakini hakubali, akisema kwamba hivi karibuni watu watafikia uelewa wa ukweli. Gaev alikua karani wa benki.

Ranevskaya ana wasiwasi juu ya lackey ya zamani, akiogopa kwamba hatapelekwa kwa matibabu.

Lopakhin na Varya wameachwa peke yao. Shujaa huyo anasema kwamba amekuwa msaidizi wa nyumba. Mfanyabiashara bado hakumtolea kuolewa naye. Anya anaaga mama yake. Ranevskaya ana mpango wa kurudi Ufaransa. Anya anaenda kwenye ukumbi wa mazoezi, na katika siku zijazo kumsaidia mama yake. Gaev anahisi ameachwa.

Ghafla Pischik anafika na hupa kila mtu pesa zilizokopwa. Hivi karibuni alikuwa tajiri: udongo mweupe ulipatikana kwenye ardhi yake, ambayo sasa anakodisha. Wamiliki wa nyumba huaga bustani. Kisha hufunga milango. Firs Mgonjwa inaonekana. Sauti ya shoka inasikika katika ukimya.

Uchambuzi wa kazi na hitimisho

Kwanza kabisa, mtindo wa aina hii unazingatiwa katika utofauti mkali wa picha za mashujaa wawili: Lopakhin na Ranevskaya. Yeye ni mcheshi, anatafuta faida, lakini yeye ni mpuuzi na upepo. Pia kuna hali za kuchekesha. Kwa mfano, maonyesho ya Charlotte, mawasiliano ya Gaev na kabati, nk.

Kusoma kitabu hiki kwa asili, katika sura na vitendo, na sio kwa vifupisho, swali linaibuka mara moja: bustani ya matunda ya cherry inamaanisha nini kwa wahusika kwenye mchezo huo? Kwa wamiliki wa ardhi, bustani ni historia nzima ya zamani, wakati kwa Lopakhin ni mahali ambapo maisha yake ya baadaye yatajengwa.

Shida ya tofauti za uhusiano mwanzoni mwa karne mbili imeinuliwa katika kazi. Kuna pia suala la urithi wa serfdom na mitazamo kuelekea matokeo ya sekta tofauti za jamii. Swali la jinsi hali ya baadaye ya nchi itajengwa kwa mfano wa hali ya eneo inaguswa. Swali liliulizwa kwamba wengi wako tayari kufikiria na kushauri, lakini ni wachache tu wanaoweza kuchukua hatua.

Anton Pavlovich Chekhov aligundua mengi ambayo yalikuwa muhimu wakati huo na bado ni muhimu sasa, kwa hivyo kila mtu anapaswa kusoma mchezo huu wa sauti. Kazi hii ilikuwa ya mwisho katika kazi ya mwandishi.

Bustani ya Cherry kama picha kuu ya uchezaji

Kitendo cha kazi ya mwisho na A.P. Chekhov hufanyika katika mali ya Ranevskaya Lyubov Andreevna, ambayo katika miezi michache itauzwa kwenye mnada kwa deni, na ni picha ya bustani kwenye mchezo wa "Bustani ya Cherry" ambayo inachukua hatua ya katikati. Walakini, tangu mwanzo kabisa, uwepo wa bustani hiyo kubwa ni ya kushangaza. Hali hii ilikosolewa vikali na I.A. Bunin, mtemi wa urithi na mmiliki wa ardhi. Alijiuliza ni vipi mtu anaweza kupandisha miti ya cherry, ambayo sio nzuri sana, ina shina na maua madogo. Bunin pia aliangazia ukweli kwamba bustani za mwelekeo mmoja tu hazipatikani katika maeneo ya manor, kama sheria, zilichanganywa. Ikiwa utahesabu, basi bustani inashughulikia eneo la hekta mia tano! Kutunza bustani kama hii inahitaji idadi kubwa sana ya watu. Ni dhahiri kwamba kabla ya kukomeshwa kwa serfdom, bustani hiyo ilihifadhiwa kwa utaratibu, na inawezekana kabisa kuwa mavuno yalileta faida kwa wamiliki wake. Lakini baada ya 1860, bustani ilianza kuharibika, kwani wamiliki hawakuwa na pesa au hamu ya kuajiri wafanyikazi. Na inatia hofu kufikiria ni jitu gani lisilopitika ambalo bustani imegeukia katika miaka 40, tangu mchezo huo unafanyika mwanzoni mwa karne, kama inavyothibitishwa na matembezi ya wamiliki na watumishi sio kupitia misitu nzuri, lakini kote shamba.

Yote hii inaonyesha kuwa uchezaji haukuzaliwa kwa maana maalum ya kila siku ya picha ya shamba la bustani la cherry. Lopakhin aligundua faida yake kuu tu: "Jambo pekee ambalo ni la kushangaza juu ya bustani hii ni kwamba ni kubwa." Lakini haswa ni picha ya bustani ya cherry katika uchezaji wa Chekhov ambayo inawasilishwa kama kielelezo cha maana bora ya kitu cha nafasi ya kisanii, iliyojengwa kutoka kwa maneno ya wahusika ambao, katika historia nzima ya hatua, wanarekebisha na kupamba zamani bustani. Kwa mwandishi wa hadithi, bustani inayokua imekuwa ishara ya uzuri mzuri, lakini unarudi. Na haiba hii ya muda mfupi na inayoweza kuharibika ya zamani, iliyo katika mawazo, hisia na vitendo, inavutia kwa mwandishi wa michezo na watazamaji. Kuunganisha hatima ya mali na mashujaa, Chekhov alijumuisha asili na umuhimu wa kijamii kwa kulinganisha, na hivyo kufunua mawazo na matendo ya wahusika wake. Yeye hujaribu kukumbusha nini hatima ya kweli ya watu, ambayo upyaji wa kiroho ni muhimu, ambayo kuna uzuri na furaha ya kuwa.

Cherry Orchard - njia ya kufunua wahusika

Picha ya bustani ya bustani ya cherry katika maendeleo ya njama ya mchezo huo ni ya umuhimu mkubwa. Ni kwa njia ya mtazamo kwake yeye kufahamiana na mtazamo wa ulimwengu wa mashujaa hufanyika: nafasi yao katika mabadiliko ya kihistoria yaliyotokea Urusi inakuwa wazi. Ujuzi wa mtazamaji na bustani hufanyika mnamo Mei, wakati mzuri wa maua, na harufu yake inajaza nafasi inayozunguka. Mmiliki wa bustani, ambaye hakuwepo kwa muda mrefu, anarudi kutoka nje ya nchi. Walakini, katika miaka aliyosafiri, hakuna kitu kilichobadilika ndani ya nyumba. Hata kitalu, ambacho hakikuwa na mtoto hata mmoja kwa muda mrefu, kina jina moja. Je! Bustani inamaanisha nini kwa Ranevskaya?

Huu ni utoto wake, hata anafikiria mama yake, ujana wake na sio ndoa iliyofanikiwa sana na mtu kama yeye, mtumizi wa pesa; shauku ya mapenzi iliyoibuka baada ya kifo cha mumewe; kifo cha mtoto wa mwisho. Kutoka kwa haya yote, alikimbilia Ufaransa, akiacha kila kitu, akitumaini kwamba kutoroka kutamsaidia kusahau. Lakini hata nje ya nchi, hakupata amani na furaha. Na sasa anapaswa kuamua hatima ya mali hiyo. Lopakhin anampa njia pekee ya kutoka - kukata bustani, ambayo haileti faida yoyote na imepuuzwa sana, na kutoa ardhi iliyoachwa wazi kwa nyumba za majira ya joto. Lakini kwa Ranevskaya, aliyelelewa katika mila bora ya kiungwana, kila kitu ambacho hubadilishwa na pesa na kupimwa nacho kimepita. Kukataa ombi la Lopakhin, yeye mara kwa mara anauliza ushauri wake, akitumaini kwamba inawezekana kuokoa bustani bila kuiharibu: “Tufanye nini? Kufundisha nini? ". Lyubov Andreevna kamwe hathubutu kuvunja imani yake, na upotezaji wa bustani huwa hasara kubwa kwake. Walakini, alikiri kwamba mikono yake ilikuwa huru na uuzaji wa mali hiyo, na bila kusita sana, akiwaacha binti zake na kaka yake, alikuwa akienda kuhama nchi yake tena.

Gaev anapitia njia za kuokoa mali hiyo, lakini zote hazina tija na ni nzuri sana: kupokea urithi, kuoa Anya kwa tajiri, kuomba pesa kutoka kwa shangazi tajiri, au kukopa kutoka kwa mtu mwingine. Walakini, anadhani juu yake: "... nina pesa nyingi ... inamaanisha ... sio hata moja." Yeye pia, ana uchungu kutokana na kupotea kwa kiota cha familia, lakini hisia zake sio za kina kama vile angependa kuionyesha. Baada ya mnada, huzuni yake huondolewa mara tu atakaposikia sauti za billiards wapenzi wake.

Kwa Ranevskaya na Gaev, shamba la bustani ya cherry ni uzi wa zamani, ambapo hakukuwa na nafasi ya mawazo juu ya upande wa kifedha wa maisha. Huu ni wakati wa furaha, usio na wasiwasi, wakati hakukuwa na haja ya kuamua kitu, hakukuwa na mshtuko, na walikuwa mabwana.

Anya anapenda bustani kama kitu pekee chenye kung'aa maishani mwake “Niko nyumbani! Kesho asubuhi nitaamka nikimbilie bustani ... ". Ana wasiwasi wa dhati, lakini hawezi kufanya chochote kuokoa mali hiyo, akitegemea uamuzi wa jamaa zake wakubwa. Ingawa kwa kweli, yeye ni mwenye busara zaidi kuliko mama yake na mjomba. Kwa njia nyingi, chini ya ushawishi wa Petya Trofimov, bustani hiyo inakoma kumaanisha sawa kwa Anya kama ilivyokuwa kwa kizazi cha zamani cha familia. Anazidi kushikamana sana na ardhi yake ya asili, na baadaye yeye mwenyewe anashangaa kwamba ameanguka kwa kupenda bustani: "Kwanini sipendi tena bustani ya matunda ya cherry, kama hapo awali ... ilionekana kwangu kuwa kuna hakuna mahali bora duniani kama bustani yetu ”. Na katika hafla za mwisho yeye ndiye mmoja tu wa wakaazi wa mali isiyohamishika ambaye anaonekana kuwa na matumaini katika siku zijazo: "... Tutapanda bustani mpya, nzuri zaidi kuliko hii, utaiona, utaelewa .. . "

Kwa Petya Trofimov, bustani ni ukumbusho wa kuishi kwa serfdom. Ni Trofimov ambaye anasema kuwa familia ya Ranevskaya bado inaishi zamani, ambayo walikuwa wamiliki wa "roho zilizo hai", na alama hii ya utumwa juu yao: "... wewe ... hautambui tena kuwa unaishi katika deni, kwa gharama ya mtu mwingine ... ", na anatangaza wazi kuwa Ranevskaya na Gaev wanaogopa tu maisha halisi.

Mtu pekee ambaye anaelewa kikamilifu dhamana ya shamba la matunda ya cherry ni "Lopakhin" mpya wa Urusi. Anaipenda kwa dhati, akiiita mahali "hakuna kitu kizuri zaidi ulimwenguni." Anaota badala ya kusafisha eneo la miti, lakini sio kwa kusudi la uharibifu, lakini ili kuhamisha ardhi hii kuwa hypostasis mpya, ambayo itaonekana na "wajukuu na vitukuu". Alijaribu kwa dhati kusaidia Ranevskaya kuokoa mali na kumwonea huruma, lakini sasa bustani ni mali yake, na glee isiyozuiliwa imechanganywa kwa kushangaza na huruma kwa Lyubov Andreevna.

Picha ya mfano wa bustani ya matunda ya cherry

Mchezo wa "Cherry Orchard", ulioandikwa wakati wa enzi, ukawa kielelezo cha mabadiliko yanayofanyika nchini. Ya zamani tayari yamekwenda, na baadaye isiyojulikana inakuja kuchukua nafasi yake. Kwa kila mmoja wa washiriki katika uchezaji, bustani hiyo ina yake mwenyewe, lakini picha ya mfano ya shamba la bustani ya cherry ni ile inayoacha zamani kwa kila mtu isipokuwa Lopakhin na Trofimov. "Dunia ni nzuri na nzuri, kuna maeneo mengi mazuri juu yake," anasema Petya, na hivyo kuonyesha kuwa watu wa enzi mpya, ambaye ni wake, hawajashikamana na mizizi yao, na hii ni ya kutisha. Watu waliopenda bustani waliiacha kwa urahisi, na hii inatisha, kwa sababu ikiwa "Urusi yote ni bustani yetu," kama Petya Trofimov anasema, itakuwaje ikiwa kila mtu atakata tamaa ya mustakabali wa Urusi? Na kukumbuka historia, tunaona: baada ya zaidi ya miaka 10, machafuko kama hayo yakaanza kutokea nchini Urusi kwamba nchi hiyo kweli ikawa shamba la bustani la cherry lililoharibiwa bila huruma. Kwa hivyo, hitimisho lisilo la kawaida linaweza kufanywa: picha kuu ya mchezo huo imekuwa ishara ya kweli ya Urusi.

Picha ya bustani, uchambuzi wa maana yake katika mchezo na maelezo ya tabia ya wahusika kuu kwake itasaidia wanafunzi wa darasa la 10 katika kuandaa insha juu ya mada "Picha ya bustani kwenye mchezo" Cherry Bustani ya bustani "na Chekhov."

Mtihani wa bidhaa

Hadhi za kijamii za mashujaa wa mchezo huo - kama moja ya sifa

Katika mchezo wa mwisho na A.P. Chekhov "Bustani ya Cherry" hakuna mgawanyiko katika wahusika wakuu na wa sekondari. Wote ni kuu, hata majukumu ya kuonekana kama ya kifungu, yana umuhimu mkubwa kwa kufunua wazo kuu la kazi nzima. Tabia ya mashujaa wa Orchard ya Cherry huanza na uwasilishaji wao wa kijamii. Baada ya yote, msimamo wa kijamii tayari umeacha alama kwenye vichwa vya watu, na sio tu kwenye hatua. Kwa hivyo, Lopakhin, mfanyabiashara, tayari mapema anahusishwa na mfanyabiashara mwenye kelele na asiye na busara, asiye na hisia na hisia zozote za hila, na bado Chekhov alionya kuwa mfanyabiashara wake alikuwa tofauti na mwakilishi wa kawaida wa darasa hili. Ranevskaya na Simeonov-Pischik, walioteuliwa kama wamiliki wa ardhi, wanaonekana wa kushangaza sana. Baada ya yote, baada ya kukomeshwa kwa serfdom, hadhi za kijamii za wamiliki wa nyumba zilibaki zamani, kwani hazilingana tena na muundo mpya wa kijamii. Gaev pia ni mmiliki wa ardhi, lakini katika mawazo ya mashujaa yeye ni "kaka wa Ranevskaya", ambayo inaonyesha kwamba tabia hii inategemea kwa namna fulani. Na binti za Ranevskaya, kila kitu ni wazi zaidi au chini. Anya na Varya wana umri ambao unaonyesha kuwa wao ndio wahusika wachanga zaidi katika Orchard ya Cherry.

Umri pia umeonyeshwa kwa mhusika wa zamani zaidi, Firs. Trofimov Pyotr Sergeevich ni mwanafunzi, na kuna aina fulani ya kupingana katika hii, kwa sababu ikiwa mwanafunzi, basi ni mchanga na inaonekana mapema sana kutoa jina la jina, lakini wakati huo huo imeonyeshwa.

Katika kipindi chote cha mchezo wa "Bustani ya Cherry", wahusika wamefunuliwa kikamilifu, na wahusika wao wameainishwa katika hali ya kawaida kwa aina hii ya fasihi - katika sifa za hotuba zilizotolewa na wao au na washiriki wengine.

Sifa fupi za wahusika wakuu

Ingawa wahusika wakuu wa mchezo hawajachaguliwa na Chekhov kama safu tofauti, ni rahisi kuwatambua. Hizi ni Ranevskaya, Lopakhin na Trofimov. Ni maono yao ya wakati wao ambayo inakuwa sababu kuu ya kazi nzima. Na wakati huu umeonyeshwa kupitia uhusiano na shamba la zamani la bustani.

Ranevskaya Lyubov Andreevna - mhusika mkuu wa "Orchard Cherry" ni aristocrat tajiri hapo zamani, aliyezoea kuishi kwa amri ya moyo wake. Mumewe alikufa mapema kabisa, akiacha rundo la deni. Wakati alijiingiza katika hisia mpya, mtoto wake mdogo alikufa vibaya. Kuamini mwenyewe kuwa na hatia ya msiba huu, yeye hukimbia kutoka nyumbani, kutoka kwa mpenzi wake nje ya nchi, ambaye, kati ya mambo mengine, alimfuata na kumpora huko. Lakini matumaini yake ya kupata amani hayakutimia. Anapenda bustani yake na mali yake, lakini hawezi kuiokoa. Haiwezekani kwake kukubali pendekezo la Lopakhin, kwa sababu basi agizo la karne nyingi ambalo jina la "mmiliki wa ardhi" hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kubeba urithi wa kitamaduni na kihistoria, ukiukaji na ujasiri ulimwenguni utavunjwa.

Lyubov Andreevna na kaka yake Gaev wana sifa za sifa bora za ukuu: usikivu, ukarimu, elimu, hali ya uzuri, uwezo wa kuhurumia. Walakini, katika nyakati za kisasa, sifa zao zote nzuri hazihitajiki na zinageuzwa upande mwingine. Ukarimu unakuwa ubadhirifu usioweza kurudishwa, mwitikio na uwezo wa kuhurumia unageuka kuwa ushabiki, elimu inageuka kuwa mazungumzo ya hovyo.

Kulingana na Chekhov, mashujaa hawa wawili hawastahili huruma na hisia zao sio za kina kama inaweza kuonekana.

Katika mchezo wa "Cherry Orchard" wahusika wakuu huzungumza zaidi ya wao, na mtu pekee - kitendo ni Lopakhin Ermolai Alekseevich, mhusika mkuu, kulingana na mwandishi. Chekhov alikuwa na hakika kwamba ikiwa picha yake ilishindwa, basi mchezo wote utashindwa. Lopakhin ameteuliwa kama mfanyabiashara, lakini neno la kisasa "mfanyabiashara" litamfaa zaidi. Mwana na mjukuu wa serfs alikua shukrani kwa silika yake, uamuzi na akili, kwa sababu ikiwa angekuwa mjinga na hakujifunza, angeweza kupata mafanikio kama haya katika biashara yake? Na sio bahati mbaya kwamba Petya Trofimov anazungumza juu ya roho yake ya hila. Baada ya yote, ni Ermolai Alekseevich tu ndiye anayegundua thamani ya bustani ya zamani na uzuri wake wa kweli. Lakini safu yake ya kibiashara inazidi, na analazimika kuharibu bustani.

Trofimov Petya - mwanafunzi wa milele na "muungwana shabby". Inavyoonekana, yeye pia ni wa familia mashuhuri, lakini amekuwa, kwa kweli, mtu asiye na makazi, akiota mema na furaha ya kawaida. Anazungumza sana, lakini hafanyi chochote kwa mwanzo wa siku zijazo za baadaye. Yeye pia sio tabia ya hisia za kina kwa watu walio karibu naye na kushikamana na mahali hapo. Anaishi katika ndoto tu. Walakini, aliweza kumnasa Anya na maoni yake.

Anya, binti ya Ranevskaya... Mama yake alimwacha chini ya uangalizi wa kaka yake akiwa na umri wa miaka 12. Hiyo ni, katika ujana, muhimu sana kwa malezi ya utu, Anya aliachwa mwenyewe. Alirithi sifa bora ambazo ni tabia ya aristocracy. Yeye ni mjinga ujana, labda ndio sababu alichukuliwa kwa urahisi na maoni ya Petya.

Sifa fupi za wahusika wadogo

Wahusika katika mchezo wa "Bustani ya Cherry" wamegawanywa katika makubwa na madogo tu kulingana na wakati wa kushiriki kwao katika vitendo. Kwa hivyo Varya, Simeonov-Pischik Dunyasha, Charlotte Ivanovna na watembea kwa miguu hawazungumzii juu ya mali hiyo, na maoni yao ya ulimwengu hayajafunuliwa kupitia bustani, kwa hivyo, wamevuliwa kutoka kwake.

Varya - binti aliyepitishwa wa Ranevskaya. Lakini kwa asili yeye ndiye mtunza nyumba kwenye mali hiyo, ambaye majukumu yake ni pamoja na kuwatunza wamiliki na watumishi. Anafikiria katika kiwango cha kila siku, na hamu yake ya kujitolea kumtumikia Mungu haichukuliwi kwa uzito na mtu yeyote. Badala yake, wanajaribu kumuoa kwa Lopakhin, ambaye hajali juu yake.

Simeonov-Pischik - mmiliki wa ardhi sawa na Ranevskaya. Daima katika deni. Lakini mtazamo wake mzuri husaidia kushinda hali yake ngumu. Kwa hivyo, hasitii kidogo wakati anapokea ofa ya kukodisha ardhi yake. Kwa hivyo kutatua shida zao za kifedha. Ana uwezo wa kuzoea maisha mapya, tofauti na wamiliki wa shamba la matunda la cherry.

Yasha - kijana wa miguu. Kwa kuwa alikuwa nje ya nchi, havutiwi tena na Mama yake, na hata mama yake, akijaribu kukutana naye, haitaji tena. Kiburi ni sifa yake kuu. Haheshimu wamiliki, hana kiambatisho kwa mtu yeyote.

Dunyasha - msichana mchanga mwenye upepo ambaye anaishi siku moja na anaota upendo.

Epikhodov - karani, yeye ni mpotezaji sugu, ambaye anajua vizuri. Kwa kweli, maisha yake hayana kitu na hayana malengo.

Firs - tabia ya zamani zaidi ambayo kukomesha serfdom ilikuwa janga kubwa zaidi. Yeye amejiunga kwa dhati na mabwana wake. Na kifo chake katika nyumba tupu iliyoambatana na sauti ya bustani kukatwa ni ya mfano sana.

Charlotte Ivanovna - mlezi na mtendaji wa circus kwa mtu mmoja. Tafakari kuu ya aina iliyotangazwa ya mchezo huo.

Picha za mashujaa wa Orchard Cherry zimejumuishwa katika mfumo. Wanasaidiana, na hivyo kusaidia kufunua mada kuu ya kazi.

Mtihani wa bidhaa

Wahusika

"Ranevskaya Lyubov Andreevna, mmiliki wa ardhi.
Anya, binti yake, umri wa miaka 17.
Varya, binti yake wa kumzaa, mwenye umri wa miaka 24.
Gaev Leonid Andreevich, kaka wa Ranevskaya.
Lopakhin Ermolai Alekseevich, mfanyabiashara.
Trofimov Petr Sergeevich, mwanafunzi.
Simeonov-Pischik Boris Borisovich, mmiliki wa ardhi.
Charlotte Ivanovna, mtawala.
Epikhodov Semyon Panteleevich, karani.
Dunyasha, kijakazi.
Firs, mtu anayetembea kwa miguu, mzee wa miaka 87.
Yasha, kijana wa miguu.
Mpita njia.
Mkuu wa kituo.
Karani wa posta.
Wageni, watumishi "(13, 196).

Kama unavyoona, alama za kijamii za kila jukumu zimehifadhiwa kwenye orodha ya wahusika na mchezo wa mwisho na Chekhov, na, kama ilivyo kwenye michezo ya awali, wana tabia rasmi, bila kuamua mapema tabia ya mhusika au mantiki yake tabia kwenye hatua.
Kwa hivyo, hali ya kijamii ya mmiliki wa ardhi / mmiliki wa ardhi nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20 kweli ilikoma kuwapo, sio sawa na muundo mpya wa uhusiano wa kijamii. Kwa maana hii, Ranevskaya na Simeonov-Pishchik wanajikuta katika mchezo persona non grata; kiini chao na kusudi ndani yake hazijaunganishwa kabisa na nia ya kumiliki roho, ambayo ni watu wengine, na kwa jumla, kumiliki kitu chochote.
Kwa upande mwingine, "vidole vyembamba, maridadi" vya Lopakhin, "roho yake nyembamba, dhaifu" (13, 244) haijapangwa na tabia ya mwandishi wake wa kwanza katika orodha ya wahusika ("mfanyabiashara"), ambayo kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu ya michezo ya AN Ostrovsky alipata halo dhahiri ya semantic katika fasihi ya Kirusi. Sio bahati mbaya kwamba kuonekana kwa kwanza kwa Lopakhin kwenye hatua hiyo kuliwekwa alama ya kina kama kitabu. Mantiki ya tofauti kati ya alama za kijamii na utambuzi wa hatua ya wahusika unaendelea na mwanafunzi wa milele Petya Trofimov. Katika muktadha wa tabia aliyopewa na wahusika wengine, Lyubov Andreevna au Lopakhin, kwa mfano, jina la mwandishi wake kwenye orodha ya kucheza huonekana kama oksijeni.
Zaidi juu ya bango ifuatavyo: karani akiongea katika mchezo juu ya Buckle na uwezekano wa kujiua; msichana, akiota kila wakati upendo wa ajabu na hata kucheza kwenye mpira: "Wewe ni mpole sana Dunyasha," Lopakhin atamwambia. "Na unavaa kama msichana, na nywele zako pia" (13, 198); kijana anayetembea kwa miguu asiyeheshimu watu anaowahudumia. Labda tu mfano wa tabia ya Firs inafanana na hali iliyotangazwa kwenye bango, hata hivyo, yeye pia ni lackey ambaye hana mabwana tena.
Jamii kuu inayounda mfumo wa wahusika katika mchezo wa mwisho wa Chekhov sasa sio jukumu (la kijamii au fasihi) ambalo kila mmoja hucheza, lakini wakati ambao kila mmoja wao anajisikia mwenyewe. Kwa kuongezea, ni chronotope iliyochaguliwa na kila mhusika ambayo inaelezea tabia yake, hali yake ya ulimwengu na yeye mwenyewe ndani. Kwa maoni haya, hali ya kushangaza inatokea: idadi kubwa ya wahusika kwenye mchezo huo hawaishi kwa wakati huu, wakipendelea kukumbuka ya zamani au ndoto, ambayo ni kukimbilia siku zijazo.
Kwa hivyo, Lyubov Andreevna na Gaev wanahisi nyumba na bustani kama ulimwengu mzuri na wa usawa wa utoto wao. Ndio sababu mazungumzo yao na Lopakhin katika tendo la pili la ucheshi hufanywa kwa lugha tofauti: anawaambia juu ya bustani kama kitu halisi cha uuzaji na ununuzi, ambacho kinaweza kugeuzwa kwa urahisi kuwa nyumba za majira ya joto, wao pia , hawaelewi jinsi maelewano yanaweza kuuzwa, kuuza furaha:
“Lopakhin. Nisamehe, watu wasio na ujinga kama wewe, waungwana, mashirika yasiyo ya biashara, ya kushangaza, bado sijakutana. Wanazungumza nawe kwa Kirusi, mali yako inauzwa, lakini kwa kweli hauelewi.
Lyubov Andreevna. Tunafanya nini? Kufundisha nini?
Lopakhin.<…> Kuelewa! Mara tu utakapoamua kuwa na nyumba ndogo za majira ya joto, utapewa pesa nyingi kama upendavyo, halafu unaokolewa.
Lyubov Andreevna. Dachas na wakaazi wa majira ya joto - ni mbaya sana, samahani.
Gaev. Nakubaliana nawe kabisa.
Lopakhin. Nitalia, au nitapiga kelele, au nitazimia. Siwezi! Umenitesa! " (13, 219).
Uwepo wa Ranevskaya na Gaev katika ulimwengu wa utangamano wa utoto haujatambulishwa tu na mahali pa hatua iliyoonyeshwa na mwandishi katika maoni ("chumba ambacho bado kinaitwa chumba cha watoto"), sio tu na tabia ya kila wakati ya "Nanny" wa Firs kuhusiana na Gaev: "Firs (brushing Gaev, edifying). Walivaa suruali isiyo sahihi tena. Na ninaweza kufanya nini nawe! " (13, 209), lakini pia na muonekano wa asili katika mazungumzo ya wahusika wa picha za baba na mama. Ranevskaya anamwona "mama marehemu" katika bustani nyeupe ya kitendo cha kwanza (13, 210); Gaev anakumbuka baba yake akienda Utatu kanisani katika kitendo cha nne (13, 252).
Mfano wa watoto wa tabia ya wahusika hutambulika kwa kutowezekana kabisa, kwa kutokuwepo kabisa kwa ubadhirifu, na hata kwa mabadiliko makali na ya mara kwa mara katika mhemko wao. Kwa kweli, mtu anaweza kuona katika hotuba na matendo ya Ranevskaya udhihirisho wa "mtu wa kawaida" ambaye "kutii matamanio yake sio mazuri kila wakati, hupenda, hujidanganya kila wakati." Unaweza kuona katika picha yake na "dharau dhahiri ya njia ya maisha inayotegemea jukumu." Walakini, inaonekana kuwa ni kutopendezwa, wepesi, mtazamo wa kitambo kuwa, kukumbusha sana mtoto, mabadiliko ya haraka ya mhemko ambayo huleta ghafla na ujinga, kutoka kwa mtazamo wa wahusika wengine na watafiti wengi ya ucheshi, vitendo vya Gaev na Ranevskaya katika mfumo fulani. Mbele yetu kuna watoto ambao hawakuwa watu wazima, hawakukubali mfano wa tabia iliyowekwa katika ulimwengu wa watu wazima. Kwa maana hii, kwa mfano, majaribio yote ya Gayev ya kuokoa mali yanaonekana kama kucheza mtu mzima:
“Gaev. Nyamaza, Firs (yaya amesimamishwa kwa muda - T.I.). Lazima niende mjini kesho. Waliahidi kumtambulisha kwa jenerali mmoja ambaye angeweza kutoa bili.
Lopakhin. Hakuna kitakachokuja. Na hautalipa riba, hakikisha.
Lyubov Andreevna. Yeye ni mdanganyifu. Hakuna majenerali ”(13, 222).
Ni muhimu kukumbuka kuwa tabia ya wahusika kwa kila mmoja bado haibadilika: ni ndugu na dada milele, hawaelewi na mtu yeyote, lakini wanaelewana bila maneno:
"Lyubov Andreevna na Gaev waliachwa peke yao. Walikuwa wakitarajia hii, wakajitupa shingoni mwa kila mmoja na kulia kwa kujizuia, kwa utulivu, wakiogopa kwamba wasisikilizwe.
GAYEV (kwa kukata tamaa). Dada yangu, dada yangu ...
Lyubov Andreevna. Ah mpenzi wangu, bustani yangu nyororo, nzuri! .. Maisha yangu, ujana wangu, furaha yangu, kwaheri! .. ”(13, 253).
Firs hujiunga na kikundi hiki kidogo cha wahusika, ambao chronotope pia ni ya zamani, lakini ya zamani, ambayo imeelezea wazi vigezo vya kijamii. Sio bahati mbaya kwamba alama maalum za wakati zinaonekana katika hotuba ya mhusika:
"Bibi. Zamani, miaka arobaini au hamsini iliyopita, cherries zilikaushwa, zikalowekwa, zikachungwa, jam ilipikwa, na ilikuwa ... ”(13, 206).
Zamani zake ni wakati kabla ya msiba, ambayo ni, kabla ya kukomesha serfdom. Katika kesi hii, tunakabiliwa na tofauti ya maelewano ya kijamii, aina ya utopia kulingana na uongozi mgumu, kwa agizo lililowekwa katika sheria na mila:
"Firs (sio kusikia). Na bado. Wakulima wako pamoja na waungwana, waungwana wako pamoja na wakulima, lakini sasa kila kitu kimegawanyika, huwezi kuelewa chochote ”(13, 222).
Kikundi cha pili cha wahusika kinaweza kuitwa wahusika wa hali ya baadaye, ingawa semantiki ya maisha yao ya baadaye yatakuwa tofauti kila wakati na kwa vyovyote huwa na rangi ya kijamii: hawa ni, kwanza kabisa, Petya Trofimov na Anya, halafu Dunyasha, Varya na Yasha.
Baadaye ya Petit, kama zamani ya Firs, hupata huduma ya hali ya kijamii, ambayo Chekhov hakuweza kutoa maelezo ya kina kwa sababu za kudhibiti na, labda, hakutaka kwa sababu za kisanii, akieneza mantiki na malengo ya nadharia kadhaa maalum za kijamii na kisiasa na mafundisho: "Ubinadamu unasonga kuelekea ukweli wa hali ya juu, kwa furaha ya hali ya juu inayowezekana duniani, na mimi niko mbele" (13, 244).
Utabiri wa siku zijazo, hisia za kuwa usiku wa utambuzi wa ndoto ni sifa ya Dunyasha. “Tafadhali, tutazungumza baadaye, na sasa niache peke yangu. Sasa naota, ”anasema kwa Epikhodov, ambaye kila wakati anamkumbusha juu ya zawadi nzuri sana (13, 238). Ndoto yake, kama ndoto ya mwanamke mchanga, kama anavyojisikia mwenyewe, ni upendo. Ni tabia kwamba ndoto yake haina saruji, muhtasari unaoonekana (lackey Yasha na "upendo" kwake ni hesabu ya kwanza tu ya ndoto). Uwepo wake unaonyeshwa tu na hisia maalum ya kizunguzungu, iliyojumuishwa katika uwanja wa semantic wa nia ya kucheza: "... na ninahisi kizunguzungu kutokana na kucheza, moyo wangu unapiga, Firs Nikolaevich, na sasa afisa kutoka ofisi ya posta alisema hii kwangu kwamba iliniondolea pumzi ”(13, 237).
Kama vile Dunyasha anaota upendo wa ajabu, Yasha anaota Paris kama njia mbadala ya ya kuchekesha na sio ya kweli, kwa maoni yake, ukweli: "Shampeni hii sio ya kweli, naweza kukuhakikishia.<…> Sio kwangu hapa, siwezi kuishi ... hakuna la kufanya. Nimeona ujinga wa kutosha - itakuwa pamoja nami ”(13, 247).
Katika kikundi cha wahusika, Varya anachukua nafasi mbili. Kwa upande mmoja, anaishi katika hali ya sasa, shida za kitambo, na katika hisia hii ya maisha yuko karibu na Lopakhin: "Ni mimi tu siwezi kuwa wavivu, mama. Lazima nifanye kitu kila dakika ”(13, 233). Ndio sababu jukumu lake kama mtunza nyumba katika nyumba ya mama yake mlezi kawaida huendelea sasa na wageni:
“Lopakhin. Unaenda wapi sasa, Varvara Mikhailovna?
Varya. Mimi? Kwa Ragulins ... nilikubali kutunza kaya ... kwa mfanyikazi wa nyumba au kitu chochote "(13, 250).
Kwa upande mwingine, kujitambua kwake pia daima kuna siku zijazo zinazotarajiwa kama matokeo ya kutoridhika na sasa: "Ikiwa kungekuwa na pesa, angalau kidogo, angalau rubles mia moja, ningekuwa nimetupa kila kitu, ningekuwa wamekwenda. Ningeenda kwa nyumba ya watawa ”(13, 232).
Lopakhin, Epikhodov na Simeonov-Pishchik wanaweza kuhusishwa na wahusika wa hali ya sasa. Tabia hii ya wakati wa sasa ni kwa sababu ya ukweli kwamba kila mmoja wa wahusika aliye na jina ana picha yake ya wakati anaishi, na, kwa hivyo, wazo moja la wakati wa sasa, kawaida kwa mchezo mzima, na vile vile wakati wa siku za usoni haupo. Kwa hivyo, wakati wa Lopakhin ni wakati halisi wa sasa, ambao ni mlolongo usioingiliwa wa "mambo" ya kila siku ambayo yanatoa maana inayoonekana kwa maisha yake: "Ninapofanya kazi kwa muda mrefu, bila kuchoka, basi mawazo ni rahisi, na inaonekana kwamba mimi pia ujue nilivyo kwa maana nipo "(13, 246). Sio bahati mbaya kwamba hotuba ya mhusika imejaa viashiria vya wakati maalum wa kufanikisha hafla fulani (inashangaza kwamba wakati wake wa baadaye, kama ifuatavyo kutoka kwa maoni yaliyotolewa hapo chini, ni mwendelezo wa asili wa sasa, kwa kweli tayari niligundua): "Mimi sasa, saa tano asubuhi, huko Kharkov kwenda" (13, 204); "Ikiwa hatufikirii chochote na kutokufa, basi mnamo Agosti 22, shamba la bustani ya cherry na mali yote itapigwa mnada" (13, 205); "Nitakuona baada ya wiki tatu" (13, 209).
Epikhodov na Simeonov-Pischik huunda jozi za kupingana katika kikundi hiki cha wahusika. Kwa kwanza, maisha ni mlolongo wa bahati mbaya, na imani hii ya mhusika imethibitishwa (tena kutoka kwa maoni yake) na nadharia ya Buckle ya uamuzi wa kijiografia:
“Epikhodov.<…> Na wewe pia hunywa kvass kunywa, na hapo, unaona, kitu kibaya sana, kama mende.
Sitisha.
Umesoma Buckle? " (13, 216).
Kwa pili, kinyume chake, maisha ni mfululizo wa ajali, mwishowe - wenye furaha, ambao watasahihisha hali yoyote ya sasa: "Sitapoteza tumaini kamwe. Kwa hivyo, nadhani, kila kitu kimepotea, potea, tazama - reli ilipitia ardhi yangu, na ... nililipwa. Na hapo, angalia, kitu kingine hakitatokea leo au kesho ”(13, 209).
Picha ya Charlotte ni picha ya kushangaza zaidi katika vichekesho vya mwisho vya Chekhov. Tabia, episodic mahali pake katika orodha ya wahusika, hata hivyo hupata umuhimu wa ajabu kwa mwandishi. "Ah, ikiwa ulicheza mchungaji katika uchezaji wangu," anaandika O. L. Chekhov. Knipper-Chekhova. "Hili ni jukumu bora, lakini siwapendi wengine" (P 11, 259). Baadaye kidogo, swali juu ya mwigizaji anayecheza jukumu hili litarudiwa na mwandishi mara tatu: "Nani, ni nani atakayecheza uangalizi wangu?" (Uk 11, 268); “Pia andika ni nani atakayecheza Charlotte. Je! Ni Raevskaya? " (Uk 11, 279); "Nani anacheza Charlotte?" (Uk 11, 280). Mwishowe, katika barua kwa Vl. Nemirovich-Danchenko, akitoa maoni juu ya usambazaji wa mwisho wa majukumu na bila shaka akijua ni nani atakayecheza Ranevskaya, Chekhov bado anatarajia mkewe kuelewa umuhimu wa jukumu hili kwake: "Charlotte ni alama ya swali<…> hili ni jukumu la Bibi Knipper ”(Uk 11, 293).
Umuhimu wa picha ya Charlotte unasisitizwa na mwandishi katika maandishi ya mchezo huo. Kila moja ya kuonekana kwa mhusika kwenye hatua hufuatana na ufafanuzi wa mwandishi wa kina juu ya kuonekana kwake na matendo yake. Usikivu huu (umakini) wa mwandishi unakuwa dhahiri zaidi kwa kuwa maoni ya Charlotte, kama sheria, yamepunguzwa katika mchezo huo, na kuonekana kwa wahusika muhimu zaidi kwenye uwanja (kwa mfano, Lyubov Andreevna) hakuzungumziwa na mwandishi kabisa: maelezo mengi tu ya kisaikolojia yake yametolewa katika maoni hayo.
Je! Ni siri gani ya picha ya Charlotte? Uchunguzi wa kwanza na usiotarajiwa ambao unapaswa kufanywa ni kwamba kuonekana kwa mhusika kunasisitiza tabia zote za kike na za kiume kwa wakati mmoja. Wakati huo huo, uteuzi wa maelezo ya picha inaweza kuitwa nukuu ya kiotomatiki. Kwa hivyo, mwandishi huambatana na muonekano wa kwanza na wa mwisho wa Charlotte jukwaani na maoni ya kurudia: "Charlotte Ivanovna na mbwa kwenye mnyororo" (13, 199); "Yasha na Charlotte wanaondoka na mbwa" (13, 253). Kwa wazi, katika ulimwengu wa kisanii wa Chekhov, maelezo "na mbwa" ni muhimu. Yeye, kama inavyojulikana, anaashiria picha ya Anna Sergeevna - mwanamke aliye na mbwa - picha ya mashairi ya mwanamke, nadra sana kwa nathari ya Chekhov, anayeweza kuwa na hisia za kweli. Ukweli, katika muktadha wa hatua ya hatua ya uchezaji, maelezo hupata utambuzi wa vichekesho. "Mbwa wangu pia anakula karanga," anasema Charlotte kwa Simeonov-Pishchik (13, 200), akijitenga mara moja na Anna Sergeevna. Katika barua za Chekhov kwa mkewe, semantiki za mbwa zimepunguzwa zaidi, hata hivyo, mwandishi anasisitiza juu ya toleo hili la jukwaa: "... mbwa anahitajika katika tendo la kwanza, shaggy, ndogo, nusu- wamekufa, na macho ya tamu ”(Uk 11, 316); “Schnapp, narudia, sio nzuri. Tunahitaji yule mbwa mdogo mwenye chakavu uliyemwona ”(P 11, 317-318).
Katika kitendo hicho hicho cha kwanza, kuna dondoo lingine la kuchekesha lenye maelezo ya muonekano wa mhusika: "Charlotte Ivanovna akiwa amevalia mavazi meupe, mwembamba sana, amevutwa pamoja, na lori kwenye mkanda wake, hupita jukwaani" (13, 208). Kwa pamoja, maelezo matatu yaliyotajwa na mwandishi huunda picha inayomkumbusha mjinga mwingine - binti ya Albion: “Karibu naye alisimama Mwingereza mrefu, mwembamba<…> Alikuwa amevaa mavazi meupe ya muslin, ambayo kupitia mabega yake manene ya manjano yalionyeshwa. Saa ya dhahabu iliyotundikwa kwenye mkanda wa dhahabu ”(2, 195). Badala ya saa kwenye ukanda wa Charlotte, lornetka labda atabaki kama "kumbukumbu" ya Anna Sergeevna, kwa sababu maelezo haya yatasisitizwa na mwandishi katika sehemu ya kwanza na ya pili ya "Wanawake walio na Mbwa".
Tathmini iliyofuata ya kuonekana kwa mwanamke wa Kiingereza na Gryabov pia ni tabia: "Na kiuno? Doli hii inanikumbusha msumari mrefu ”(2, 197). Maelezo nyembamba sana yanasikika kama sentensi kwa mwanamke na kwa maandishi ya Chekhov mwenyewe - maandishi: "Yartsevs wanasema kuwa umepungua, na siipendi," Chekhov anamwandikia mkewe na anaendelea na mistari michache. chini, kana kwamba kwa kupita, "Sofya Petrovna Sredina nimekua mwembamba sana na mzee sana" (P 11, 167). Mchezo kama huo uliofafanuliwa na nukuu nyingi za safu nyingi hufanya tabia ya mhusika kusikojulikana, wazi, bila upendeleo wa semantic.
Maneno yaliyotangulia kitendo cha pili cha mchezo huo yanazidi kutatanisha picha ya Charlotte, kwa sababu sasa, wakati akielezea muonekano wake, mwandishi anasisitiza sifa za kiume za jadi za mavazi ya mhusika: alichukua bunduki mabegani mwake na kunyoosha kamba kwenye mkanda wake ”(13, 215). Maelezo haya yanaweza kusomwa tena kama nukuu ya kiotomatiki, wakati huu kutoka kwa mchezo wa kuigiza "Ivanov". Maneno yaliyotangulia kitendo chake cha kwanza yanaisha na kuonekana muhimu kwa Borkin: "Borkin katika buti kubwa, na bunduki, anaonekana katika kina cha bustani; yeye ni mjanja; kumwona Ivanov, akiinuka kuelekea kwake na, akilingana naye, hulenga uso wake<…> avua kofia yake ”(12, 7). Walakini, kama katika kesi ya hapo awali, maelezo hayakuwa tabia, kwani, tofauti na mchezo wa "Ivanov", katika "Bustani ya Cherry" wala bunduki ya Charlotte wala bastola ya Epikhodov haitawaka.
Maneno hayo, yaliyojumuishwa na mwandishi katika kitendo cha tatu cha vichekesho, badala yake, hayafungi kabisa (au yanaunganisha) kanuni zote mbili, zilizowekwa kwa kivuli cha Charlotte mapema; sasa mwandishi anamwita tu kielelezo: "Katika ukumbi sura kwenye kofia ya kijivu juu na suruali iliyotiwa mawimbi na kuruka, hupiga kelele:" Bravo, Charlotte Ivanovna! " (13, 237). Ni muhimu kukumbuka kuwa usawa huu - mchezo - na kanuni ya kiume / ya kike uliwekwa kwa uangalifu na mwandishi katika uwanja wa semantic wa mhusika: "Charlotte hazungumzi sio kuvunjika, lakini Kirusi safi," Chekhov anamwandikia Nemirovich-Danchenko, mara kwa mara yeye badala ya b mwisho wa neno hutamka b na huchanganya vivumishi katika jinsia ya kiume na ya kike ”(P 11, 294).
Inaelezea mchezo huu na mazungumzo ya Charlotte na sauti yake ya ndani, ikifunika mipaka ya kitambulisho cha kijinsia cha washiriki wake:
"Charlotte.<…> Na leo kuna hali nzuri ya hewa!
Sauti ya ajabu ya kike inamjibu, kana kwamba iko chini ya sakafu: "Ndio, hali ya hewa ni nzuri, bibi."
Wewe ni mzuri wangu ...
Sauti: "Nilikupenda, bibi, pia" (13, 231).
Mazungumzo yanarudi kwa mfano wa mazungumzo madogo kati ya mwanamume na mwanamke, sio bahati mbaya kwamba upande mmoja tu ni jina la madam, hata hivyo, sauti mbili za kike hufanya mazungumzo kwa wakati mmoja.
Uchunguzi mwingine muhimu sana unahusu tabia ya Charlotte kwenye hatua. Maneno na matendo yake yote yanaonekana kutotarajiwa na hayana motisha na mantiki ya nje ya hii au hali hiyo; hazihusiani moja kwa moja na kile kinachotokea jukwaani. Kwa hivyo, katika kitendo cha kwanza cha ucheshi, anakataa Lopakhin kwa busu ya ibada ya mkono wake kwa sababu tu kwamba baadaye anaweza kutaka kitu zaidi:
“CHARLOTTE (akimwondoa mkono). Ukikuruhusu kubusu mkono wako, basi utatamani kwenye kiwiko, kisha begani ... ”(13, 208).
Katika muhimu zaidi kwa mwandishi, kitendo cha pili cha mchezo huo, wakati wa kusikitisha zaidi wa monologue yetu mwenyewe, ambayo bado tunapaswa kusema, wakati wahusika wengine wamekaa, wakifikiri, wamejiingiza kwa hiari katika umoja wa kuwa, Charlotte anatoa tango mfukoni mwake na kula "(13, 215). Baada ya kumaliza mchakato huu, anampongeza Epikhodov, isiyotarajiwa kabisa na haijathibitishwa na maandishi ya vichekesho: "Wewe, Epikhodov, ni mtu mwenye akili sana na anatisha sana; wanawake lazima wapendane sana na wewe ”(13, 216) - na anaondoka jukwaani.
Kitendo cha tatu ni pamoja na kadi ya Charlotte na ujanja wa ujasusi, pamoja na majaribio yake ya uwongo, wakati Anya na Varya wanaonekana chini ya blanketi. Ni muhimu kukumbuka kuwa hali ya njama hii hupunguza hatua hiyo, kana kwamba inaingiliana, ikigawanyika kwa nusu, maoni moja ya Lyubov Andreevna: "Kwanini Leonid amekuwa mbali kwa muda mrefu? Anafanya nini mjini?<…> Lakini Leonid hayupo. Sielewi amekuwa akifanya nini jijini kwa muda mrefu! " (13; 231, 232).
Na, mwishowe, katika tendo la nne la ucheshi, wakati wa kuaga kwa wahusika wengine kwa nyumba na bustani
Charlotte (anachukua kifungu ambacho kinaonekana kama mtoto aliyekunjwa). Mtoto wangu, kwaheri, kwaheri.<…>
Nyamaza, mpendwa wangu, kijana wangu mpendwa.<…>
Nakusikitikia sana! (Hutupa fundo mahali) ”(13, 248).
Utaratibu kama huo wa kujenga eneo la tukio ulijulikana kwa washairi wa ukumbi wa michezo wa Chekhov. Kwa hivyo, katika tendo la kwanza la "Uncle Vanya" maneno ya Marina yamejumuishwa: "Chip, kifaranga, kifaranga<…> Pestle iliondoka na kuku ... Kunguru hawakutaka kushtukiza ... "(13, 71), ambayo hufuata mara moja maneno ya Voinitsky:" Ni vizuri kutundika katika hali ya hewa kama hii ... "(Ibid.). Marina, kama ilivyosisitizwa mara kwa mara, katika mfumo wa uchezaji wa wahusika huonyesha ukumbusho kwa mtu juu ya mantiki ya hafla zilizo nje yake. Ndio sababu yeye hashiriki katika mapambano ya wahusika wengine kwa hali na kwa kila mmoja.
Charlotte pia ana nafasi maalum kati ya wahusika wengine kwenye ucheshi. Sifa hii haijulikani tu na mwandishi, kama ilivyoelezwa hapo juu; inatambuliwa na kuhisiwa na mhusika mwenyewe: "Hawa watu wanaimba sana" (13, 216), - Charlotte atasema, na maoni yake yanahusiana kabisa na kifungu cha Dk Dorn kutoka kwa mchezo wa "Seagull", pia kutoka kwa upande wa kutazama kile kinachotokea: "Watu wanachosha" (13, 25). Monologue ya Charlotte, ambayo inafungua kitendo cha pili cha ucheshi, inaelezea upendeleo huu, ambao hugunduliwa, kwanza kabisa, kwa kukosekana kabisa kwa alama za kijamii za picha yake. Umri wake haujulikani: "Sina pasipoti halisi, sijui nina umri gani, na bado inaonekana kwangu kuwa mimi ni mchanga" (13, 215). Utaifa wake pia haujulikani: "Na baba yangu na mama yangu walipokufa, mwanamke wa Ujerumani alinichukua kwake na kuanza kunifundisha." Hakuna kinachojulikana juu ya asili na mti wa familia ya mhusika: "Je! Wazazi wangu ni nani, labda hawakuoa… sijui" (13, 215). Taaluma ya Charlotte pia inageuka kuwa ya bahati mbaya na isiyo ya lazima katika mchezo huo, kwani watoto katika ucheshi wamekua zamani zamani.
Wahusika wengine wote katika Cherry Orchard, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, wamejumuishwa katika wakati mmoja au mwingine wa masharti, sio bahati mbaya kwamba nia ya kumbukumbu au matumaini ya siku zijazo inakuwa kuu kwa wengi wao: Firs na Petya Trofimov wanawakilisha mbili. nguzo za kujitambua kwa wahusika. Ndio maana "kila mtu mwingine" katika mchezo huhisi kama wako katika aina fulani ya chronotope halisi (bustani ya matunda ya bustani, bustani mpya, Paris, nyumba za majira ya joto). Charlotte, kwa upande mwingine, anajikuta yuko nje ya maoni haya yote ya jadi ya mwanadamu juu yake mwenyewe. Wakati wake kimsingi sio laini: hauna zamani, na kwa hivyo hauna baadaye. Analazimika kujisikia mwenyewe sasa tu na tu katika nafasi hii, ambayo ni, katika chronotope isiyo na masharti. Kwa hivyo, mbele yetu tuna mfano wa jibu la swali la mtu ni nini, aliyeigwa na Chekhov, ikiwa sisi kila wakati, safu kwa safu, tunaondoa kabisa kila kitu - vigezo vya kijamii na hata kisaikolojia - utu wake, tumuachilie uamuzi wowote na ulimwengu unaozunguka .. Katika kesi hii, Charlotte anabaki, kwanza, upweke kati ya watu wengine, ambaye hawiani naye na hawezi sanjari katika nafasi / wakati: "Ninataka kuzungumza, lakini hakuna mtu ... sina mtu" (13, 215 ) ... Pili, uhuru kamili kutoka kwa makubaliano yaliyowekwa kwa mtu na jamii, utii wa tabia tu kwa msukumo wa ndani wa mtu:
“Lopakhin.<…> Charlotte Ivanovna, onyesha ujanja wako!
Lyubov Andreevna. Charlotte, onyesha ujanja!
Charlotte. Usitende. Nataka kulala. (Majani) ”(13, 208-209).
Matokeo ya hali hizi mbili ni amani kamili ya mhusika. Hakuna usemi mmoja wa kisaikolojia katika mchezo huo ambao ungeashiria kupotoka kwa mhemko wa Charlotte kutoka sifuri kabisa, wakati wahusika wengine wanaweza kuzungumza kwa machozi, chuki, furaha, hofu, aibu, aibu, nk. Na, mwishowe, mtazamo huu wa mhusika hupata ukamilishaji wake wa asili katika mtindo fulani wa tabia - katika mzunguko wa bure, uchezaji, na ukweli unaofahamika na kubadilika kwa wahusika wengine wote. Ni tabia hii kwa ulimwengu ambayo inaelezea ujanja wake maarufu.
"Ninafanya salto mortale (kama Charlotte - TI) juu ya kitanda chako," Chekhov anamwandikia mkewe, ambaye kupandia ghorofa ya tatu bila "gari" tayari ilikuwa kikwazo kisichoweza kushindwa. Na kukutupa hadi dari, Ninakuchukua na kukubusu ”(Uk 11, 33).

Lyubov Andreevna ndiye mhusika mkuu wa mchezo wa Chekhov "The Cherry Orchard". Mwanamke huyu ndiye mwakilishi mkuu wa nusu ya kike ya watu mashuhuri wa wakati huo, na maovu yao yote na sifa nzuri. Ni katika nyumba yake ambayo uchezaji hufanyika.

Anachanganya kwa ustadi sifa chanya na hasi za tabia yake.

Ranevskaya ni mwanamke mrembo asili mwenye tabia njema, mtukufu wa kweli, mkarimu, lakini anaamini sana maisha. Baada ya kifo cha mumewe na kifo cha kutisha cha mtoto wa kiume, yeye huenda nje ya nchi, ambapo anaishi kwa miaka mitano na mpenzi wake, ambaye mwishowe anamuibia. Huko Lyubov Andreevna anaongoza maisha ya kifahari: mipira, mapokezi, hii yote inachukua pesa nyingi. Wakati huo huo, binti zake wanaishi kwa uhaba, lakini ana mtazamo mzuri kwao.

Yeye yuko mbali na ukweli, anaishi katika ulimwengu wake mwenyewe. Hisia zake zinajidhihirisha kwa kutamani Nchi ya Mama, kwa vijana walioondoka. Kufika, baada ya kukosekana nyumbani kwa muda mrefu, ambapo anarudi wakati wa chemchemi, Ranevskaya anapata amani. Asili yenyewe na uzuri wake humsaidia katika hili.

Wakati huo huo, hafikirii juu ya siku zijazo, hupanga mpira, akijua kuwa hana pesa kwa maisha yake ya baadaye. Ni kwamba tu Lyubov Andreevna hawezi kukataa maisha mazuri.

Yeye ni mwema, husaidia wengine, haswa mzee Firs. Lakini kwa upande mwingine, akiacha mali hiyo, anasahau juu yake, akimuacha katika nyumba iliyoachwa.

Kuongoza maisha ya uvivu hauwezi kuwa na furaha. Ilikuwa kosa lake kwa kifo cha bustani. Katika maisha yake hakufanya chochote kizuri, kwa hivyo alibaki zamani, hafurahi sana. Baada ya kupoteza shamba la matunda la cherry na mali, yeye pia hupoteza nchi yake, kurudi Paris.

Leonid Gaev

Mmiliki wa ardhi Leonid Gaev amepewa tabia ya kipekee katika mchezo wa "Bustani ya Cherry". Kwa njia zingine, yeye ni sawa na dada yake Ranevskaya. Yeye pia ni asili ya mapenzi, hisia. Anapenda bustani na ana wasiwasi sana kuiuza, lakini hafanyi chochote kuokoa mali hiyo.

Mawazo yake yanaonyeshwa kwa ukweli kwamba anafanya mipango isiyoweza kutekelezeka, akifikiri kwamba shangazi yake atatoa pesa, au Anya ataoa kwa mafanikio, au mtu atawaachia urithi na bustani itaokolewa.

Leonid Andreevich ni mzungumzaji sana, anapenda kutoa hotuba, lakini wakati huo huo anaweza kusema upuuzi. Mara nyingi wachanga wanamuuliza anyamaze.

Haiwezekani kabisa, wavivu, haiwezi kubadilika kubadilika. Anaishi kwa kila kitu tayari, akiongoza maisha ya ghasia katika ulimwengu wake wa zamani, haelewi mwenendo mpya. Mtumishi hata anamsaidia kuvua nguo, ingawa baada ya muda hatakumbuka hata juu ya Firs zake za kujitolea.

Hana familia, kwa sababu anaamini kwamba anahitaji kuishi mwenyewe. Anaishi mwenyewe, akitembelea vituo vya kamari, anacheza biliadi na kufurahi. Wakati huo huo, yeye hutawanya pesa, akiwa na deni nyingi.

Huwezi kumtegemea. Anaapa kuwa bustani haitauzwa, lakini hatimizi ahadi yake. Gaev anapitia kupoteza bustani yake na mali ngumu, hata anapata kazi kama mfanyakazi katika benki, lakini ni wachache wanaamini kwamba atakaa hapo kwa sababu ya uvivu wake.

Ermolay Lopakhin

Mfanyabiashara Ermolai Alekseevich Lopakhin ni mwakilishi wa darasa jipya - mabepari, ambao walichukua nafasi ya waheshimiwa.

Kuja kutoka kwa watu wa kawaida, haisahau kamwe hii na anawatendea watu wa kawaida vizuri, kwa sababu babu na baba yake walikuwa serfs kwenye mali ya Ranevsky. Alijua kutoka utoto ni watu gani wa kawaida na kila wakati alijiona kama mtu.

Shukrani kwa akili yake, uvumilivu, bidii, aliondoka kwenye umasikini na kuwa tajiri sana, ingawa kila wakati anaogopa kupoteza mtaji wake. Ermolai Alekseevich anaamka mapema, anafanya kazi kwa bidii na amefanikiwa.

Lopakhin wakati mwingine ni mpole, mpole na mwenye upendo, hugundua uzuri na, kwa njia yake mwenyewe, anahisi huruma kwa shamba la matunda la cherry. Anampa Ranevskaya mpango wa kuokoa bustani, bila kusahau kuwa wakati mmoja alimfanyia mengi. Na wakati Ranevskaya anakataa kusalimisha bustani hiyo kwa makazi ya majira ya joto, mshipa wa mchungaji, mshindi huonyeshwa katika sifa zake. Ananunua mali na bustani, ambayo mababu zake walikuwa watumwa, na anashinda, kwa sababu ndoto yake ya zamani imetimia. Hapa mtu anaweza kuona wazi ufahamu wa mfanyabiashara wake. "Ninaweza kulipia kila kitu," anasema. Kuharibu bustani, hajali, lakini anafurahiya faida yake mwenyewe.

Anya

Anya ni mmoja wa mashujaa ambao wanajitahidi kwa siku zijazo.

Kuanzia umri wa miaka kumi na mbili alilelewa juu ya mali ya mjomba wake, akiachwa na mama yake, ambaye alikuwa amekwenda nje ya nchi. Kwa kweli, hakuweza kupata elimu sahihi, kwa sababu mwangalizi hapo zamani alikuwa tu mwigizaji wa sarakasi. Lakini Anya kwa bidii, kupitia vitabu, alijaza mapengo ya maarifa.

Uzuri wa shamba la matunda la cherry, ambalo alipenda sana na upungufu wa wakati katika mali hiyo, ulitoa msukumo kwa malezi ya asili yake maridadi.

Anya ni mjinga, wa hiari na mjinga wa kitoto. Anaamini watu, na ndio sababu Petya Trofimov, mwalimu wa zamani wa kaka yake mdogo, alikuwa na ushawishi mkubwa kwake.

Baada ya miaka minne ya kukaa kwa msichana nje ya nchi, na mama yake, Anya wa miaka kumi na saba anarudi nyumbani na kukutana na Petya hapo. Baada ya kumpenda, aliamini kwa dhati mtoto mchanga wa shule na maoni yake. Trofimov alibadilisha mtazamo wake kwa shamba la bustani ya cherry na ukweli wa karibu.

Anya anataka kuondoka nyumbani kwa wazazi wake na kuanza maisha mapya, baada ya kufaulu mitihani ya kozi ya ukumbi wa mazoezi na kuishi kwa kufanya kazi mwenyewe. Msichana yuko tayari kumfuata Petya popote. Tayari haoni huruma kwa shamba la bustani la cherry au maisha ya zamani. Anaamini katika siku zijazo nzuri na anajitahidi kuipata.

Kwa kuamini katika siku zijazo zenye furaha, kwa moyo mweupe anasema kwaheri kwa mama yake: "Tutapanda bustani mpya, ya kifahari zaidi kuliko hii ...".

Anya ni mwakilishi wa vijana ambaye anaweza kubadilisha hali ya baadaye ya Urusi.

Petya Trofimov

Picha ya Petya Trofimov katika kazi hiyo imeunganishwa bila usawa na mada ya siku zijazo za Urusi.

Petya ni mwalimu wa zamani wa mtoto wa Ranevskaya. Anaitwa mwanafunzi wa milele, kwa sababu hatawahi kumaliza masomo yake kwenye ukumbi wa mazoezi. Kuhama kutoka sehemu kwa mahali, yeye huzunguka nchi nzima, akiota maisha bora ambayo uzuri na haki vitatawala.

Trofimov kweli anatambua matukio ambayo yanafanyika, akigundua kuwa bustani ni nzuri, lakini kifo chake hakiepukiki. Anachukia heshima, anaamini kuwa wakati wao umekwisha, anahukumu watu wanaotumia kazi ya wengine na kuhubiri wazo la wakati ujao mzuri ambapo kila mtu atakuwa na furaha. Lakini ukweli ni kwamba anahubiri tu na hafanyi chochote kwa siku zijazo yeye mwenyewe. Kwa Trofimov sio muhimu ikiwa yeye mwenyewe anafikia siku zijazo, au anaonyesha njia kwa wengine. Na anajua kusema na kushawishi kikamilifu.

Petya alimshawishi Anya kuwa haiwezekani kuishi maisha ya zamani, kwamba mabadiliko yanahitajika, kwamba ni muhimu kuondoa umaskini, uchafu na uchafu na kuwa huru.

Anajiona kama mtu huru na anakataa pesa za Lopakhin, kama vile anavyokataa upendo, akiikana. Anamwambia Ana kuwa uhusiano wao uko juu ya upendo na anamtia moyo amwamini yeye, maoni yake.

Wakati huo huo, Petya ni mdogo. Alipopoteza mabaki yake ya zamani, alikasirika sana, lakini alifurahi wakati mabaki hayo yalipatikana.

Hivi ndivyo alivyo, Petya Trofimov - msomi wa kawaida wa maoni ya maendeleo, ambaye ana mapungufu mengi.

Varya

Varya, tofauti na wahusika wengine katika kazi hiyo, anaishi sasa, na sio zamani na zijazo.

Katika miaka 24, yeye ni rahisi na mwenye busara. Wakati mama yake alipokwenda nje ya nchi, kazi zote za nyumbani zilianguka kwenye mabega yake, na alihimili nayo kwa sasa. Varya anafanya kazi kutoka asubuhi hadi jioni, akiokoa kila senti, lakini ubadhirifu wa familia yake ulimweka kulinda mali kutoka kwa uharibifu.

Yeye ni mtu wa kidini sana na ana ndoto za kwenda kwenye nyumba ya watawa, lakini hakuweza kukusanya pesa kupitia sehemu takatifu. Wengine hawaamini udini wake, lakini kwa kweli yeye ndiye.

Varya ni wa moja kwa moja na mkali, haogopi kutoa maoni, lakini huwafanya kwa usahihi. Wakati huo huo, ana hisia ya upendo na upole. Anampenda sana dada yake Anya, anamwita mpenzi, mrembo na ana wasiwasi sana kwamba anampenda Petya Trofimov, kwa sababu yeye sio mshirika wake.

Vara anapenda Lopakhin, ambaye mama yake anatarajia kumuoa, lakini anaelewa kuwa hatampa ofa, kwani yuko tayari kujikusanyia utajiri wake.

Lakini Trofimov kwa sababu fulani anazingatia Varya mdogo, bila kuelewa kinachotokea. Lakini hii sio hivyo, msichana anatambua kuwa mali hiyo imeanguka katika hali mbaya na imeharibika, kwamba itauzwa na shamba la bustani la cherry halitaokolewa. Huu ndio ukweli katika uelewa wake na katika ukweli huu unahitaji kuendelea kuishi.

Katika maisha mapya, Varya ataishi bila pesa, kwani ana tabia ya vitendo na anachukuliwa na shida za maisha.

Charlotte Ivanovna

Charlotte Ivanovna ni mhusika mdogo katika mchezo huo. Yeye ndiye msimamizi wa familia ya Ranevsky. Yeye mwenyewe ni kutoka kwa familia ya wasanii wa sarakasi ambao walipata riziki yao kwa kuigiza.

Kuanzia utoto wa mapema, Charlotte aliwasaidia wazazi wake kufanya vitendo vya circus, na wakati wazazi wake walipokufa, alilelewa na mwanamke wa Ujerumani ambaye alimpa elimu. Kukua, Charlotte alianza kufanya kazi kama mlezi, akipata mapato yake.

Charlotte anajua jinsi ya kufanya ujanja na ujanja, huzungumza kwa sauti tofauti. Yote hii ilibaki na wazazi wake, ingawa hajui chochote zaidi juu yao, hata umri wake. Mashujaa wengine wanamchukulia kama mwanamke mzuri, lakini hakuna kinachosemwa juu ya maisha ya kibinafsi ya shujaa.

Charlotte ni mpweke sana, kwani anasema: "... sina mtu." Lakini kwa upande mwingine, yeye ni mtu huru na haitegemei hali, anaangalia tu kile kinachotokea kutoka upande na kutathmini kile kinachotokea kwa njia yake mwenyewe. Kwa hivyo, anazungumza kwa aibu kidogo juu ya ubadhirifu wa mabwana wake, lakini anasema kwa urahisi sana kwamba inaonekana kuwa hajali.

Picha ya Charlotte iko nyuma, lakini baadhi ya matamshi yake yanahusishwa na vitendo vya wahusika wakuu wa mchezo huo. Mwisho wa kazi, Charlotte ana wasiwasi kuwa hana mahali pa kuishi na anahitaji kuondoka jijini. Hii inaonyesha ukweli kwamba yeye hana makazi kama wamiliki wake.

Mashujaa wa kazi Bustani ya Cherry

Wahusika wakuu

Lyubov Andreevna Ranevskaya - mwanamke ambaye hana pesa, lakini anataka kujithibitishia yeye mwenyewe na umma kuwa wao ni. Kutowajibika na hisia. Kama sheria, hafikiri juu ya nini kitatokea "baada ya", anaishi kwa siku moja. Tunaweza kusema kuwa katika kifurushi cha raha ya kujivunia, anaficha shida za kila siku, wasiwasi na majukumu. Kufilisika kwake kulitokea wakati akiishi nje ya nchi - akiuza haraka mali hiyo, anarudi Ufaransa.

Ermolai Alekseevich Lopakhin - mfanyabiashara tajiri kutoka darasa rahisi. Ujanja kabisa, wa kuvutia. Mbaya, lakini mbunifu mzuri. Mwenye busara. Ni yeye ambaye hununua mali ya mhusika mkuu.

Mashujaa wadogo

Leonid Andreevich Gaev - Ndugu mwenye hisia za Ranevskaya. Ili "kupendeza" huzuni ya dada yake baada ya uuzaji wa mali hiyo, anaanza kukuza mipango ya kushinda shida. Mara nyingi ni ya kipuuzi na haina ufanisi.

Trofimov Petr Sergeevich - mtu asiyeeleweka, mwenye tabia mbaya. Hobby yake kuu ni hoja. Trofimov hana familia, hahudumu mahali popote, yeye ni mtu asiye na makazi ya kudumu. Licha ya ukweli kwamba yeye ni mtu wa maoni ya kushangaza, wakati mwingine Pyotr Sergeevich anajipinga mwenyewe.

Anya - msichana mchanga, dhaifu, wa kimapenzi. Licha ya ukweli kwamba shujaa huyo anamsaidia mzazi wake, huduma zingine za ubunifu na kiu ya mabadiliko tayari zinaanza kuonekana ndani yake.

Varya- halisi. Unaweza hata kusema msichana wa chini-chini, msichana mdogo. Anaongoza shamba kwenye mali hiyo, ni binti wa kupitishwa wa Ranevskaya. Anahisi hisia kwa Lopakhin, lakini anaogopa kuikubali.

Simeonov - Pischik - mtu mashuhuri aliyeharibiwa ambaye "ana deni kama hariri." Anajaribu bure kulipia deni zake zote. Daima ni juu ya kutafuta riziki. Kuokolewa kifedha, anajishusha na kujidhalilisha, bila kujuta kujuta. Wakati mwingine Bahati inageuka kuwa upande wake.

Charlotte Ivanovna - mtawala. Umri haujulikani. Hata kati ya umati wa watu, anahisi upweke. Anajua jinsi ya kufanya ujanja, ambayo inaonyesha kuwa inawezekana kuwa utoto wake ulitumika katika familia ya sarakasi.

Epikhodov - ikiwa kuna "marafiki wa hatima", basi yeye ni kinyume kabisa. Kitu kila wakati kinamtokea shujaa, yeye ni mpuuzi, hana bahati na "amechukizwa na Bahati." Licha ya elimu bora, hajui jinsi ya kutoa maoni yake vizuri.

Dunyasha“Msichana huyu ni mtumishi rahisi, lakini ana tamaa na mahitaji. Kama sheria, maelezo ya WARDROBE yake sio tofauti sana na mavazi ya sosholaiti. Walakini, kiini cha mwanadamu kinabaki vile vile. Kwa hivyo, hata katikati ya uangazaji mzuri, mtu anaweza kugundua ukweli kwamba Dunya ni mkulima. Jaribio lake la kuonekana la heshima zaidi ni la kusikitisha.

Firs, mtumishi - Anawatendea waungwana vizuri, lakini anawatunza kama watoto wachanga, anawatunza sana. Kwa njia, shujaa hata hufa na mawazo ya wamiliki.

Yasha- mara moja alikuwa lackey. Sasa dandy asiye na roho na tupu ambaye ametembelea Paris. Yeye hana heshima kwa watu wake wa asili. Analaani ukweli kwamba Urusi inakimbiza Magharibi, inachukulia hii kama dhihirisho la ujinga na ujinga.

Chaguo 3

Chekhov aliandika mchezo wa "Cherry Orchard" mnamo 1903. Inaonyesha shida kuu za watu mashuhuri wanaokufa. Mashujaa wa mchezo huo wamejaa uovu wa jamii ya wakati huo. Kazi hii ni majadiliano ya hatima ya baadaye ya Urusi.

Lyubov Andreevna ni bibi wa nyumba ambayo hafla zote za mchezo huo hufanyika. Ni mwanamke mrembo, ameelimika, amesoma, mwema na anaegemea katika maisha. Baada ya hasara kubwa maishani, kifo cha mumewe na mtoto wake, yeye huenda nje ya nchi, mpenzi wake alimwibia furaha yake. Kuishi nje ya nchi, anaongoza mtindo wa maisha mzuri, wakati binti zake wako katika umaskini katika nchi yao. Ana uhusiano baridi nao.

Na kisha siku moja katika chemchemi aliamua kurudi nyumbani. Na tu nyumbani alipata amani, uzuri wa asili yake ya asili ilimsaidia katika hili.

Hata bila pesa, hawezi kukataa maisha mazuri.

Lakini kuwa mama mbaya wa nyumbani, hupoteza kila kitu: nyumba yake, bustani yake na, kama matokeo, nchi yake. Anarudi Paris.

Leonid Gaev alikuwa mmiliki wa ardhi na alikuwa na tabia ya kipekee. Alikuwa kaka wa mhusika mkuu, yeye, kama yeye, alikuwa wa kimapenzi na wa hisia. Alipenda nyumba yake na bustani, lakini hafanyi chochote kumwokoa. Anapenda kuongea sana, na, zaidi ya hayo, hafikirii juu ya kile anachosema. Na wapwa zake mara nyingi humwuliza anyamaze.

Yeye hana familia yake mwenyewe, aliamua kuishi mwenyewe, na kuishi. Anaenda kwenye vituo vya kamari, anacheza biliadi, anafurahi. Ana deni nyingi. Huwezi kumtegemea. Hakuna mtu anayemwamini.

Katika shujaa huyu, mwandishi alionyesha karibu maovu yote ya vijana wa kipindi hicho.

Ermolai Lopakhin alikuwa mfanyabiashara, mwakilishi wa darasa jipya la mabepari. Alikuwa mzaliwa wa watu. Anakumbuka mema na hajitenga na watu. Alijua kuwa babu zake walikuwa serfs. Kwa uvumilivu wake na kazi, aliondoka kwenye umasikini, akapata pesa nyingi.

Alipendekeza mpango wa kuokoa bustani na mali, lakini Ranevskaya alikataa. Halafu hununua mali yote kwenye mnada, na anakuwa mmiliki, ambapo mababu zake walikuwa watumwa.

Picha yake inaonyesha ukuu wa mabepari kuliko waheshimiwa.

Ananunua bustani, na wakati kila mtu aliondoka kwenye mali hiyo, aliikata.

Binti ya Anya Lyubov Andreevna. Aliishi na mama yake nje ya nchi, akiwa na umri wa miaka 17 alirudi nyumbani na mara moja akampenda mwalimu wa zamani wa kaka yake. Petra Trofimova. Anaamini maoni yake. Alimfananisha kabisa msichana huyo. Alikuwa mwakilishi mashuhuri wa waheshimiwa wapya.

Petya aliwahi kumfundisha mtoto wake Ranevskaya. Alipokea jina la utani "mwanafunzi wa milele" kwa sababu hakuweza kumaliza masomo yake kwenye ukumbi wa mazoezi. Alimshawishi Anya kuwa maisha yake lazima yabadilishwe, lazima aondoe umasikini. Haamini upendo wa Anna, anamwambia kuwa uhusiano wao ni wa juu kuliko upendo. Inamshawishi aondoke naye.

Binti wa kupitishwa wa Varya Ranevskaya, alianza kufanya kilimo mapema kwenye mali isiyohamishika, anaelewa vizuri kile kinachotokea. Kwa mapenzi na Lopakhin.

Anaishi kwa sasa, sio zamani na zijazo. Varya ataishi katika maisha mapya, kwa sababu ana tabia ya vitendo.

Charlotte Ivanovna, Dunyasha, Yasha, Firs, wafanyikazi katika mali ya Ranevsky, hawajui wapi pa kwenda baada ya uuzaji wa mali hiyo. Firs, kwa sababu ya uzee wake, hakujua nini cha kufanya, na wakati kila mtu aliondoka kwenye mali hiyo, anafia nyumbani.

Kazi hii ilionyesha kupungua kwa waheshimiwa.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Nyimbo za falsafa utungaji wa Lermontov
Washairi wengi walijitolea kazi zao kwa mawazo juu ya maswali ya milele juu ya maana ya maisha na ulimwengu, juu ya jukumu la mwanadamu na juu ya kusudi lake na mahali hapa katika maisha haya.

Hans Christian Andersen ni mwandishi mahiri, ambaye hadithi za hadithi zimefundishwa, kufundishwa na zitafundishwa na zaidi ya kizazi kimoja cha watoto. Askari thabiti wa Bati, Mermaid mdogo, Bata mbaya, Thumbelina