Boris Akimov - kukaribishwa kibinafsi. Boris Akimov - Usawa wa mikono

nyumbani / Kudanganya mume

Alizaliwa Juni 25, 1946 huko Vienna. Mnamo 1965, baada ya kuhitimu kutoka Shule ya Choreographic ya Moscow (sasa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow la Choreography), ambapo alisoma na Maris Liepa, alijiunga na Kampuni ya Bolshoi Ballet. Aliboresha ustadi wake chini ya mwongozo wa densi bora na mwalimu.
Kaimu talanta, hasira kali na mtindo wa kuelezea wa utendaji ulimfanya Akimov mshiriki asiye na nafasi katika maonyesho ya kwanza ya repertoire ya kisasa.
Mnamo 1979 Boris Akimov alihitimu kutoka idara ya ufundishaji ya A. V. Lunacharsky Taasisi ya Jimbo la Sanaa ya Theatre (sasa Chuo cha Sanaa cha Uigizaji cha Urusi).
Mnamo 1980-88. kufundishwa katika taasisi hii (idara ya choreography).
Tangu 1989 amekuwa mwalimu wa ballet katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Kwa kuongezea, aliigiza kwa uwezo huu katika ukumbi wa michezo wa Covent Garden London, La Scala huko Milan, Tokyo Asami Maki Ballet, Opera ya Jimbo la Vienna, Jimbo la Hamburg Opera, Jimbo la Opera la Bavaria (Munich), Royal Danish Ballet (Copenhagen), Opera ya Kitaifa ya Paris, Ukumbi wa michezo wa Jimbo la Mariinsky, Basel Ballet (Uswizi), Ballet ya Kitaifa ya Uholanzi (Amsterdam) na Royal School ya London.
Alicheza katika ballet ya filamu "Umri wa Kutisha" (kulingana na ballet "Ivan ya Kutisha", wakurugenzi Y. Grigorovich, V. Derbenev, 1978) na mabadiliko ya runinga ya "Swan Lake" (1983).
Anaandika muziki, zamani za nyakati za Soviet alitoa diski ya maneno ya sauti (na maneno na Sergei Yesenin).
Mnamo 2000-03. Boris Akimov alikuwa Mkurugenzi wa Sanaa wa Kampuni ya Bolshoi Ballet.
Mnamo 2001-05 alikuwa profesa katika Idara ya Densi ya Kiume ya Kiasili na ya Duet-Classical ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow cha Choreography, mnamo 2001-02 - kaimu mkurugenzi wa chuo hicho, mnamo 2002-05 - mkurugenzi wake wa kisanii.
Mnamo 2013, alikuwa Mwenyekiti wa Baraza la Sanaa la Kampuni ya Bolshoi Ballet.
Vyacheslav Lopatin, Alexander Voytyuk na wachezaji wengine wa ballet wanafanya mazoezi chini ya uongozi wake.

Boris Akimov, mtaalam wa programu ya "Invisible Man" na palmist, aliiambia katika mahojiano na kituo cha TV-3 juu ya jinsi ya kukisia mapenzi kando ya mistari ya mkono. Boris alikiri kwamba mara nyingi wanawake huja kwake kujua juu ya maisha yao ya kibinafsi.

Kulingana na Boris Akimov, wakati wa mazoezi yake yote, alisoma zaidi ya mistari 300 tofauti ya moyo kwenye mitende na kugundua vigezo ambavyo mtu anaweza kusema juu ya siku za nyuma na za baadaye za mtu aliye kwenye uhusiano na jinsia tofauti na kusema bahati juu ya mkono wa mapenzi na ndoa.

Mstari wa moyo ni sawa na vidole na huendesha usawa juu ya mstari wa akili. Mtende alizungumza juu ya aina kuu za mstari wa moyo na juu ya nini hii au mpangilio wa mstari huu au ishara juu yake huahidi kwa mtu.

Ikiwa unaamini utabiri kwa mkono, kuna aina tatu za mstari wa moyo katika ufundi wa mikono: mwili, dhana na utawa. Aina hizi zinaweza kutumiwa kuhukumu unyeti wa mtu, mtazamo wake kwa mapenzi na ndoa, na pia uwezo wa kupenda na uwezo wa kuwasiliana na jinsia tofauti.

Ikiwa mstari wa moyo unaisha kati ya faharisi na vidole vya kati, basi ni aina ya laini ya mwili. Aina hii ni pamoja na watu wenye upendo na wazi. Wanapenda kuvutia usikivu wa jinsia tofauti na wako tayari kukiri mapenzi yao bila woga wowote. Licha ya wakati wote huu mzuri, wamiliki wa mstari wa moyo wa moyo ni wenye upepo sana na wababaishaji. Wanapenda kwa haraka, lakini haraka sana wanaweza kupoa.

Ikiwa mstari wa moyo ni sawa na haufikii nafasi kati ya vidole, basi inaweza kuitwa ya kufikiria. Mstari huu unaonyesha kuwa mmiliki wake ana shida nyingi na jinsia tofauti. Wabebaji wa mstari wa moyo unaofaa mikononi mwao wana utata mwingi wa ndani, ambao husababisha ugumu wa kuwasiliana na jinsia tofauti. Sababu za kutofaulu katika maisha ya kibinafsi inaweza kuwa hali ya chini ya kujithamini, magumu au mahitaji ya kuzidisha wakati wa kuchagua mwenzi wa roho. Kulingana na palmist Boris Akimov, mstari kama huo wa moyo unaonyesha kwamba mtu hapendi kuelezea hisia zake, ni ngumu kwake kuzungumza juu ya hisia zake na kumwamini mwenzi wake.

Mstari mfupi sana wa moyo ambao haufikii hata kidole cha kati huitwa mstari wa mtawa. Boris Akimov anadai kwamba laini kama hiyo inakabiliwa mara nyingi. Inaonyesha kwamba mtu hapendi mtu yeyote bali yeye mwenyewe. Wote egoists inveterate wana mstari huu. Mmiliki wa mstari wa mtawa ni busara, baridi na katika uhusiano kila wakati anafikiria juu ya faida yake mwenyewe. Mara nyingi watu walio na laini hii mikononi mwao hawawezi kuanzisha familia, ndiyo sababu inaitwa hiyo - monastic.

Kwa kuongezea, mtende wa mikono Boris Akimov alizungumza juu ya ishara kuu kwenye kiganja, ambazo zinaweza kusema juu ya mambo ya baadaye na ya zamani ya moyo.

Ikiwa mstari wa moyo kwenye kiganja hauinuki hadi kwa vidole, lakini chini, basi inaweza kusema kuwa mmiliki wake ana tabia ya mapenzi ya jinsia moja.

Ishara ya furaha na bahati nzuri kwenye kiganja cha mkono wako ni trident mwisho wa mstari wa moyo. Ikiwa ina matawi mwishoni, basi hii ni ishara ya ndoa iliyofanikiwa na familia yenye nguvu. Kisiwa katika mstari wa moyo ni ishara ya upendo usiowasilishwa.

Kulingana na vigezo hivi vya msingi, kila mtu ataweza kusema bahati kwa upendo na kusema kutoka kwa sifa za mtu katika ndoa na mahusiano. Tunataka unapenda na usisahau kubonyeza vifungo na

17.03.2014 10:34

Unaweza kujua ni watoto wangapi ambao utapata kwa msaada wa ufundi wa mikono. Kuna mistari maalum, ...

Je! Ungependa kujua utaishi miaka mingapi? Ikiwa hauogopi kupokea habari kama hizo, ...

Boris Akimov

Usahihishaji wa mikono. Chora hatima yako

Mistari kwenye mkono wa mwanadamu haijachorwa bila sababu; zinatoka kwa ushawishi wa kimungu na utu wa mtu mwenyewe wa kibinadamu.

Aristotle

Dibaji ya toleo la tano

Habari Boris Konstantinovich!

R. S. kutoka Almaty (Kazakhstan) anakuandikia. Nimekuwa nikifanya mazoezi ya mikono kwa miaka 12.

Mwaka jana nilinunua vitabu vyako kutoka kwangu: "Correctional palmistry" na "Mirror of Karma".

Mara moja nilijisahihisha. Niliangalia mwenyewe. Shukrani kwa Pembetatu ya Pesa Rahisi, nilipokea pesa 6 zisizotarajiwa kabisa.

Ninatumia njia yako kwa karibu wateja wote, na ninaipendekeza mwenyewe na nionyeshe kitabu chako. Wateja wengine wamesikia juu ya mbinu hiyo na wamekuona wewe na programu zako kwenye Runinga. Niliiona mwenyewe, lakini nilianza kuitumia baada ya kununua na kusoma kitabu chako.

Kwa kuzingatia kwamba watu walio na hatima ngumu wanakuja kwa mtende, mimi binafsi naona marekebisho hayo yanatumika kabisa katika mazoezi. Nina wateja kama hao ambao huenda mara kadhaa kwa "pesa za bure".

Marekebisho ya mistari yenye kasoro humpa mteja matumaini na imani katika siku zijazo. Usahihishaji wa mikono husaidia katika kazi yangu.

Boris Konstantinovich, asante kwa maarifa, ukiwa umepata ambayo, huficha, lakini pitia kwa watu!

Kwa heri, R. S.

Halo Borya! Asante kwa "Kukiri kwa Palmist." Kumezwa ndani ya siku mbili. Umefanya vizuri! Ninafurahi kwako! Kitabu kizuri. Itasaidia sana. Nataka kukufurahisha. Kwa kuwa mimi bado ni mwanasayansi na daktari ("daktari mraba", kama marafiki zangu wanasema), niliamua kujaribu njia yako ya kusahihisha mikono yangu mwenyewe (Mechnikov amepumzika!). Kama kila mtu mwingine, nina shida nyingi, siwezi kuzitatua zote, haswa kwa sababu ya ukosefu wa wakati. Kwa hivyo, niliamua kujisaidia na njia yako, nikielewa kabisa ni nini, kwanini inafanywa na jinsi inapaswa kufanywa. Ingawa kulikuwa na mashaka zaidi: baada ya yote, hakuna nabii katika nchi yake mwenyewe, na nimekujua kwa zaidi ya miaka kumi na mbili. Kweli, nadhani, kwa sababu ya utani, nitachora kitu.

Asubuhi iliyofuata baada ya kuchora pembetatu ya pesa (ambayo, kama kawaida, haitoshi, nilikuja kwenye kituo cha mazoezi ya mwili cha madarasa ya yoga (nimekuwa nikienda kituo hiki kwa miaka 11, ambayo miaka 5 ni ya yoga), na msimamizi, ambaye pia namuona mara kwa mara miaka michache, aliuliza miadi. ”Faida. Kwa hivyo, njia hiyo inafanya kazi.

Nimekuwa nikisubiri kwa wiki tatu. Kila kitu kimya. Bado tunapaswa kujaribu. Ninachora tena. Siku iliyofuata, wenzangu kutoka kwa kazi yao ya zamani wanapiga simu na kutoa kandarasi ya maendeleo ya mpango wa mazingira, ingawa sijafanya kazi nao kwa miaka 10. Sio milioni, kwa kweli, lakini pesa - ni pesa pia Afrika. Kama hii!

Bahati njema! Andika. Marina

Kwa miaka mitano nilikuwa kimya. Kwa miaka mitano nimekuwa nikitumia njia yangu karibu kila siku. Kwa miaka mitano nilingojea kwa uvumilivu matokeo ya muda mrefu ili kuhakikisha kuwa njia hiyo ilikuwa sahihi. Kwa miaka mitano alichambua, alijaribu na kuboresha njia yake. Kwa miaka mitano alikata almasi iitwayo "marekebisho ya mikono".

Na sasa ninaweza kusema salama: "Leo hii ndio mbinu bora zaidi ambayo hukuruhusu kubadilisha maisha yako kulingana na matakwa yako mwenyewe! Ndio, kazi ya kusahihisha kiganja inafanya kazi! "

Kwa muda mrefu, nilichukulia ufundi wa mikono kama burudani. Niliitumia katika maisha yangu na mazoezi ya matibabu, lakini niliifanya bila kutangaza maarifa yangu hata. Katika kesi ya mgonjwa, nilichunguza mistari ya mkono wangu ambayo ilikuwa ya kupendeza kwangu, kupima mapigo. Kufahamiana na mtu na kumtazama machoni mwangu, niliandika harakati zote na sifa za anatomiki za mkono wake. Kitende na vidole viliniambia zaidi juu ya tabia na mwelekeo wake kuliko macho yake na sura ya uso.

Kuwa na uzoefu wa kutosha katika ufundi wa mikono, hata hivyo, kama daktari, niliona tu uwezekano wa utambuzi katika ufundi wa mikono, lakini sikuona uwezekano wa matibabu. Sikuvutiwa na uganga kama utabiri wa siku zijazo. Sioni tu maana ya kujua siku zijazo. Ninaona ukweli katika kuibuni.

Lakini muujiza ulitokea: Hatma ilinifunulia maana ya kweli ya ufundi wa mikono - kuponya maisha ya mtu.

Kwa muda mrefu sikukubali kushawishiwa na marafiki wangu, wanafunzi na mpole zaidi wa Gayana Sergeevna, mhariri wa nyumba ya uchapishaji ya Amrita-Rus, iliyochapisha kitabu changu cha kwanza, kuandika kitabu juu ya usaidizi wa mikono. Kitabu cha kwanza "Ushuhuda wa Palmist" imejitolea kwa mafumbo katika maisha ya mtende, na sio ufundi wa mikono katika maisha ya fumbo, ambayo najiona kuwa mimi.

Kwa mara elfu ya kwanza nilijaribu njia yangu kwa mazoezi, nikijua kwamba kila kitu lazima ipitie mtihani wa wakati. Na aliamini kwa usahihi kuwa njia ya mwandishi inafanya kazi kwa mwandishi tu.

Lakini saa imefika. Maarifa ambayo yalikuwa yamekusanywa kwa muda mrefu na kubaki siri yalipaswa kufunuliwa. Kuwa fumbo maishani, wakati mwingine mimi hufanya kwa ushawishi kutoka juu. Kesi haikuchelewa kufika: mwanamke alikuja kwenye miadi yangu na akaanza kusema kwa furaha kwamba kuna njia kama hiyo ya kurekebisha maisha ya mtu, inayoitwa usaidizi wa mikono. Nilijifanya sijui juu ya njia hiyo, na nikamwuliza aeleze kwa undani zaidi, kisha nikakiri uandishi. Zaidi ya yote nilivutiwa na ukweli kwamba alitumia neno "tiba" ambayo nilikuwa nimeanzisha, ambayo haijulikani kwa kila mtu.

Ni kwa dhamira hii kwamba ninaandika kitabu hiki.

Natumai inakusaidia kufanya maisha yako kuwa bora.

Usawa wa jumla

Historia ya suala hilo

Ikiwa Hatma inazungumza na mtu, basi ujumbe wake lazima utafutwa mkononi mwake. Baada ya yote, mkono ni kiungo asili tu katika kiumbe cha kiroho na ubunifu, mtu, inaonyesha kikamilifu ubinafsi wake. Na mkono daima "uko karibu". Mara nyingi, mtu huiona. Hii inamaanisha kuwa mapema au baadaye atazingatia ishara kwenye kiganja.

Palmistry, kama dawa, ilitoka katika tamaduni tofauti za wanadamu na kwa nyakati tofauti. Wazo la kusoma maisha ya mwanadamu kwa mkono wazi lilikuja akilini mwa fumbo la enzi tofauti na watu.

Wataalam wa mikono ya kwanza walitokea Misri, ambao makuhani wao walikuwa na maarifa ya kina ya esoteric karibu miaka 6,000 iliyopita. Huko Uchina, mazoea anuwai ya uganga ulijulikana baadaye kidogo - kutoka 3000 KK. NS. Wataalam wa mikono ya Wachina walienda zao na, tofauti na Wamisri, walizingatia sana dermatoglyphs - michoro za vidole. Hii ilidhihirishwa hata katika imani ya kuchekesha ya Wachina: "Moja curl - umaskini, mbili - utajiri, tatu, nne - fungua duka la kuuza, tano - kuwa mfanyabiashara, sita - utakuwa mwizi, saba - pata bahati mbaya, wanane - kula majani, tisa - huwezi kuwa na njaa kamwe ". Imani hii inaonyesha maoni ya Kichina ya zamani kuhusu dermatoglyphics.

Palmistry pia inatajwa katika Vedas ya zamani ya India.

Mila ya utabiri ilikuwepo pia Urusi. A. Fet anaandika katika shairi lake la wasifu:

“Nipe kalamu! - yaya anataka
Angalia huduma zao. -
Nini, kwenye vidole vya wimbo
Je! Hawajazungushwa kwenye duara? "

Kutoka kwa makuhani wa Misri, kama maarifa mengi, ilikuja Ugiriki ya Kale na Dola ya Kirumi. Aristotle alimpa Alexander Mkuu (Makedonia) nakala juu ya ufundi wa mikono, kama wanasema, dhahabu.

Avicenna katika "Canon ya Matibabu" yake anataja ishara mikononi mwake. Wababa wa dawa ya kisasa Galen na Hippocrates walikuwa wataalam katika ufundi wa mikono. Hadi sasa, wanafunzi wa matibabu wanasoma dalili inayoitwa "kidole cha Hippocratic."

Katika Zama za Kati, wasomi Johann von Hagen na Paracelsus walichangia katika utafiti wa ufundi wa mikono. Halafu milima ilianza kupewa jina la sayari: Mars, Venus, Jupiter, Saturn, Apollo, Mercury. Iliaminika kuwa nguvu za sayari hizi huunda milima kwenye mitende. Katika Zama za Kati, kusoma kwa mikono ni somo lililosomwa katika vyuo vikuu vya Uropa. Daktari wa Ujerumani Rotman alianzisha mfumo wa kusoma mikono, ambao ukawa kozi ya umoja katika vitivo vya matibabu. Walakini, wakati huu huko England na Uhispania, uundaji wa mitende ulizingatiwa uchawi na ulishtakiwa na sheria. Siku hizi, London ina idadi kubwa zaidi ya wataalam wa kiganja "kwa kila mtu" - karibu dazeni ya wataalamu waliosajiliwa rasmi huko mikono ya mikono... Huko Moscow, wataalam wa kweli wanaweza kuorodheshwa kwenye vidole vya mkono mmoja.

Katika karne ya 19, Kifaransa d'Arpantigny na Adolphe de Barrol walipa uangalizi wa kisasa, ikithibitisha nadharia kwamba sifa za kibinafsi zina jukumu muhimu katika hatima ya mtu mwenyewe na kusoma kwao ni lazima kwa mtende. Katika Mashariki, hatma inachukuliwa kuwa haibadilika. De Barrol, akiwa msanii, alianzisha mbinu ya kuchapisha mitende mnamo 1879. Na pia aligundua kuwa mistari kwenye kiganja hubadilisha sura yao kila wakati, ikionekana na kutoweka. Tangu wakati huo, palmistry imekuwa taolojia - sayansi inayochunguza uhusiano wa kisaikolojia, afya na hafla katika maisha ya mtu, kulingana na muundo, mistari na mifumo ya mitende. Sambamba na chirolojia, dermatoglyphics ilionekana - sayansi ya michoro ya papillary ya mitende. Tofauti na taolojia, inatambuliwa rasmi. Alikuwa na bahati tu. Criminologists walipendezwa naye, na alama ya vidole ikawa sehemu muhimu ya sayansi ya kiuchunguzi. Na mnamo 1892, binamu wa Charles Darwin Sir Francis Galton alitoa kazi yake ya kawaida kwenye michoro ya vidole, ambayo ilivutia umma.

Picha zinazotumiwa katika muundo wa mambo ya ndani:

Dmitry Sheremeta, Everett Kihistoria, Ubunifu wa Mti wa Musing, Dean Drobot / Shutterstock.com

Inatumika chini ya leseni kutoka Shutterstock.com;

Ensaiklopidia hii haingekamilika bila msaada wa wanasayansi wa kweli na wataalamu wazuri, ambao ninatoa shukrani zangu za dhati:

D. M. Sc., Profesa Marina Yurievna Yakusheva;

D. m. N., Profesa Viktor Viktorovich Kolkutin;

Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili ya Urusi, Daktari wa Falsafa Karen Norayrovich Mkhitaryan;

Mkuu wa maabara ya masomo ya uamuzi, daktari wa magonjwa Vladimir Vasilyevich Finogeev.

"Msomaji! Kitabu bora cha mawese kilichowahi kuchapishwa kiko mikononi mwako. Mchango wa Boris Akimov kwenye uundaji wa mikono ya kisasa ni mzuri: aligundua njia ya kusahihisha kiganja, sasa anafunua siri zote za utaalam wa mawese. "

Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili ya Urusi, Daktari wa Falsafa Karen Mkhitaryan

D.M. Sc., Profesa Marina Yakusheva

"Boris Akimov - namba ya mitende 1. Ensaiklopidia hii ni uthibitisho wa hilo."

Mtaalam wa fizikia Svetlana Filatova

"Encyclopedia ya Boris Akimov ni kitabu cha mkono kwa kila mtende."

Daktari wa tiba ya Kihindi Man Priit Sing

Utangulizi

Ndoto ya kila mwanasayansi ni kuwa mwandishi wa ensaiklopidia katika utaalam wake, au angalau kitabu cha maandishi. Tayari nimeandika na kuchapisha vitabu vitatu juu ya ufundi wa mikono, haswa kulingana na njia yangu ya kusahihisha kiganja. Kwa miaka miwili iliyopita nimekuwa nikifanya kazi kwenye safu ya mihadhara juu ya ufundi wa mikono ya kitamaduni. Ningependa kuwasilisha makombo ya uzoefu wangu wa vitendo, kwanza, kwa wanafunzi wangu. Kazi ni ya kushangaza, ya kufikiria ... Walakini, kazi kwenye ensaiklopidia, ambayo nilipewa kwa fadhili kuiandika na nyumba ya uchapishaji ya Eksmo, kutokana na mafanikio yangu ya kawaida ya kielimu, inaonekana sio muhimu sana. Na ndio sababu.

Katika nidhamu yoyote ya kisayansi na ya vitendo, maarifa husasishwa kila wakati, kama vile tathmini ya maarifa yenyewe. Kwa hivyo, ensaiklopidia zote zinahitaji kukamilika mara kwa mara. Sayansi haisimami.

Ole, kazi za Classics za dhambi za zamani na ukosefu wa njia kubwa ya kisayansi kwa ufundi wa mikono, na pia ujumuishaji wa uzoefu wa watangulizi. Jaribio la kwanza la uchambuzi wa kisayansi lilifanywa na William G. Benham na jina lake "Mwongozo wa vitendo kwa mada inayoitwa ufundi wa mikono katika maisha ya kila siku" "Sheria za Usomaji wa mikono ya kisayansi" Walakini, ni sahihi zaidi kuhitimu kazi yake kama kesi maalum kutoka kwa mazoezi ya mtende.

Kwa hivyo, sababu ya kwanza ni kusasisha maarifa, haswa kupitia uzoefu wa kibinafsi.

Sababu ya pili kunilazimisha kuandika ni wingi wa fasihi za kisayansi juu ya mada hii. Vitabu vingi juu ya uundaji wa mikono, na sio tu juu ya uundaji wa mikono, vimeandikwa na watu mbali sana na ukweli na ni nakala kutoka kwa kitabu kijinga hadi kijinga kingine, na sio uzoefu wa vitendo wa mwandishi.

Kama mwenyekiti wa Jumuiya ya Sayansi ya Sayansi ya Urusi, waandishi mara kwa mara wananipa vitabu vyao juu ya mikono ya mikono. Ole, vitabu hivi hunifanya nipumue tu.

Kama mfano wa bandia maarufu sana hata kati ya wenzangu, nitatoa mfano "Utambuzi wa magonjwa kwa njia ya ngozi ya mitende"D. N. Stoyanovsky... Nilinunua ili kuwaonyesha wanafunzi wangu kama anti-fasihi juu ya ufundi wa mikono.

Moja ya nukuu kutoka kwa kitabu: "Asterisk na mduara inaonyesha melanoma kwenye ngozi ya ulimwengu wa kulia wa kichwa." Kwanza, hakuna ishara kama vile kinyota na mduara. Pili, "Ulimwengu wa kulia wa kichwa" au "Sumu ya tumbo"- nukuu moja zaidi kutoka kwa maandishi - maneno tu yasiyosoma. Mtu aliye na elimu ya matibabu tu hataandika hii. Walakini, mara nyingi mimi huona marejeleo yake katika kazi za wenzangu. Na kwangu hii ni kigezo cha taaluma ya mtende. Badala yake, kigezo cha kutokuwepo kwake.

“Walikuwa wakibashiri kwa mkono. Mistari ya mkono wa mjane Gritsatsuyeva ilikuwa safi, yenye nguvu na isiyo na hatia. Mstari wa maisha ulinyoosha hadi mwisho wake ukaenda kwenye pigo, na ikiwa laini hiyo ilisema ukweli, mjane huyo angepaswa kuishi hadi siku ya mwisho. Mstari wa akili na sanaa ulitoa haki ya kutumaini kwamba mjane ataachana na biashara ya mboga na kuwapa wanadamu kazi bora zaidi, katika uwanja wowote wa sanaa, sayansi au sayansi ya kijamii. Milima ya mjane ya Venus ilifanana na milima ya Manchu na ilionyesha akiba nzuri ya upendo na huruma. Mtabiri alimweleza mjane haya yote, akitumia maneno na maneno yaliyokubalika kati ya wanaigrafia, wapiga mkono na wafanyabiashara wa farasi "(I. Ilf, E. Petrov "viti kumi na mbili" ) .

Katika ensaiklopidia yangu "Ninafanya mazungumzo" na kubwa, hii haiwezi kuepukika katika kazi yoyote ya kitaaluma, hata hivyo, kwanza kabisa ninaongozwa na uzoefu wangu wa vitendo. Inayo kila kitu unachohitaji kwa kitabu cha mkono wa mtaalam wa mikono.

Furahiya usomaji wako na njia rahisi ya ulimwengu wa kushangaza na mzuri wa ufundi wa mikono!

Wako Boris Akimov

Utangulizi

Kuanzia dakika tu wakati nilianza kusoma ufundi wa mikono, ambayo ni, kutoka wakati ambapo idadi kubwa ya matukio ilinivutia mawazo yangu kwa sayansi hii isiyojulikana, bado haikushawishi kabisa juu yake, nilijaribu kujua matukio haya , kulingana na maelewano ya ulimwengu. Ikiwa utafiti wa phrenology, ufundi wa mikono na sayansi zingine, kwa lengo la kukadiria tabia ya mwanadamu na silika za wanadamu, kulingana na elimu yao, ni kupita tu kwa wakati; ikiwa itaacha kuwa mbaya hata kwa dakika.

A. Debarrol. Siri za mkono

Historia ya utende

Wale mitende wa zamani zaidi walikuwa Wachina. Hii ni kwa sababu tu ya ukweli wa kihistoria: ustaarabu wa Wachina una umri wa miaka 500 kuliko Mmisri, ingawa uundaji wa mikono ya kisasa uliibuka kutoka kwa yule wa mwisho, baada ya kupita wakati wa tamaduni za Uigiriki na Kirumi na Zama za Kati na Renaissance. Misingi ya ufundi wa milango ilielezewa pia katika maandishi ya Vedic ya tamaduni ya India 1550 KK. NS.

Daktari mkuu wa zamani wa Uigiriki Hippocrates(460 KK - 370 KK) inayojulikana kama "Baba wa dawa" inaweza kuzingatiwa na "Baba" palmistry, alikuwa wa kwanza kuelezea mabadiliko ya kawaida katika phalanges za dijiti za mbali katika magonjwa ya mapafu, inayojulikana kama vidole vya Hippocrates.

Kisha wanasayansi wa Uigiriki wa zamani Anaxagoras na Aristotle kusoma mikono, waliamua mielekeo anuwai ya mtu, walijaribu kutabiri siku zijazo, ambazo walitaja katika maandishi yao. Kuna hadithi kwamba Aristotle alitoa zawadi Alexander the Great (Kimasedonia), baada ya kumpa hati juu ya ufundi wa mikono, iliyoandikwa, inasemekana, katika dhahabu safi.

Mfuasi wa Hippocrates Claudius Galen(c. 129 - c. 217), mwanzilishi wa famasia na fiziolojia ya majaribio, pia alikuwa akijua utaalam wa mikono.

Boris Akimov ndiye mwanzilishi wa ushirika wa kilimo wa LavkaLavka. Hadi 2010 alifanya kazi kama mwandishi wa habari wa Afisha na mradi wa Snob. Msanii, mwanamuziki, mgombea wa sayansi ya falsafa. Mnamo 2010, alitangaza kustaafu kutoka kwa uandishi wa habari na akazingatia kazi huko LavkaLavka. Mnamo 2013 alizindua shamba lake mwenyewe.

Majina

Boris Shida

Jiji ninaloishi

Moscow

Na pia katika kijiji cha Knyazhevo, karibu na Pereslavl-Zalessky

Siku ya kuzaliwa

Ambapo alizaliwa

Moscow

Nani alizaliwa

Mama - Elena Vladimirovna Akimova, msanii na mama wa watoto wengi.

Baba - Alexey Georgievich Akimov, Daktari wa Kemia, Profesa.

Ulisoma wapi na nini

Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi cha Ubinadamu. Miaka 5 alisoma sayansi ya siasa, kisha akasoma falsafa katika shule ya kuhitimu katika Chuo cha Fedha

Mnamo 1992, alitumia mwaka mmoja huko Merika, akasoma shule huko Tacoma, Washington.

Ulifanya kazi wapi na jinsi gani

Mara baada ya kuosha magari na kupeleka wakaazi wa Urusi kwenda Canada kwa makazi ya kudumu. Na baadaye kidogo alikua naibu mhariri mkuu - kwanza kwenye jarida la Rolling Stone, kisha Afisha. Katika mradi wa Snob, alifanya kazi kama mkurugenzi wa ubunifu.

Digrii za taaluma na vyeo

PhD katika Falsafa

Ulifanya nini

Tasnifu "Uwezo wa Nguvu katika Dhana za Siku za Usiku (Uchambuzi wa Kijamaa na Falsafa)".

Mambo ya umma

Mwanachama wa Jumuiya ya Wawindaji na Wavuvi ya Moscow

Miradi iliyofanikiwa

Watoto wangu - Varvara, Peter na Alexey

Toleo la Urusi la jarida la Rolling Stone, katika uundaji ambao nilihusika moja kwa moja.

Mradi wa sanaa "Kwenye Tabloid!"

Kikundi cha Sanaa PVC - Wasanii Wakubwa tu.

Ninavutiwa

Ninapenda kupika, na kula zaidi, ninakua bata na bukini. Asubuhi, wakati wa hangover kali, nilisoma Berdyaev. Ninakusanya mabasi na picha za Maxim Gorky. Ninapenda kila aina ya vitu vya kale. Kwa ujumla, vitu vilivyotengenezwa na watu wenye talanta. Na silaha zaidi.

Kwa miaka 10 sasa nimekuwa nikicheza ngoma, kibodi na vifaa vingine vilivyoboreshwa katika bendi ya The Inquisitorum. Mnamo 2002 tulirekodi diski "Katikati ya Julius Mkubwa" - pamoja na Lyudmila Petrushevskaya.

Hobby kuu, ambayo sio hata hobby, lakini, mtu anaweza kusema, kazi kuu ya pili - ninahusika katika uchoraji na kuunda vitu anuwai vya sanaa vilivyotengenezwa kwa mbao, plastiki na vifaa vingine muhimu. Katika mwili huu, anajulikana kama Boris Trevozhny au Boris Akimov-Wasiwasi

napenda

Ukweli, upendo wa maisha, vileo vikali, nyama, mke wangu, watoto watatu, marafiki - ambao ni wachache, lakini nawapenda sana.

Kweli, sipendi

Kuchoka, watu wanaolipiza kisasi karibu.

Ndoto

Ili kufika mbinguni.

Familia

Dada 3 na kaka 1, wapwa 5 na wapwa. Baba alikufa mnamo 2004. Mama - mnamo 2009.

Mke Olya, binti Varya, mtoto Petya (aka Uncle Petya) na mwana Alyosha (aka Cook)

Na kwa ujumla kusema

"Mnamo mwaka 2015, hatimaye itadhihirika kuwa sanaa ya kisasa ya Kirusi inapaswa kuzungumza lugha moja na watu wake. Hata hivyo: yenyewe itataka kuzungumza na watu wake katika lugha moja. Amani na idyll itakuja. Orthodox itaacha kukata na Erofeev, nyumba za sanaa za kisasa zitaishi kwa amani na watendaji. Suprematism itachukua barabara ili hatimaye kupatanisha Urusi na historia yake kuu ya avant-garde. Kwa hivyo, mnamo 2015, msanii Boris Trevozhny atakuwa mwanzilishi na mwandishi wa mnara uliowekwa kwa Ksenia Sobchak na kulingana na kazi za Malevich. Jiwe kubwa lenye urefu wa mita 50 litajengwa huko Kupchino, wilaya ya St Petersburg yenye huzuni. Uwekaji wa Suprematist Sobchak utaashiria mabadiliko mengine muhimu ya kitamaduni: mashujaa wa taboid za leo watakuwa sehemu ya asili ya mandhari ya kitamaduni. Na mzaliwa wa St Petersburg, Ksenia Sobchak, hatakuwa tofauti na mkazi wa St Petersburg Dostoevsky. Picha zao zitaungana katika uwanja mmoja wa habari - wote wawili, kwa kusema, watakuwa wawakilishi wa mtindo mpya wa Kirusi. Kwa kuongezea, jiwe kama hilo litakuwa sehemu ya mpango mkubwa wa ujenzi wa nafasi za miji nchini Urusi. Sehemu za kulala kijivu zitapambwa na sanaa kubwa ambayo ni ya kisasa kabisa. Na wasanii wa kisasa watakuwa mashujaa, mifano ya kuigwa kwa watoto kutoka familia nzuri na sio nzuri sana. "

Jarida la Jiji kubwa.

Chaguo la Mhariri