Muhtasari wa Ucheshi wa Kimungu. Maneno mafupi ya nathari ya shairi "Komedi ya Kimungu

Kuu / Kudanganya mume

Nusu kati ya maisha yangu, mimi - Dante - nilipotea kwenye msitu mnene. Inatisha, wanyama wa porini wanazunguka - visa vya uovu; pa kwenda. Na hapa kuna mzuka, ambaye alikua kivuli cha mshairi wangu mpendwa wa zamani wa Kirumi Virgil. Namuomba msaada. Anaahidi kuniondoa hapa kwa safari kupitia maisha ya baadaye ili niweze kuona Kuzimu, Utakaso na Paradiso. Niko tayari kumfuata.

Ndio, lakini ninaweza kumudu safari kama hii? Nilikuwa na aibu na nikasita. Virgil alinikemea, akiniambia kwamba Beatrice mwenyewe (mpendwa wangu marehemu) alishuka kwake kutoka Paradiso kwenda kuzimu na akamwuliza awe kiongozi wangu katika safari yangu kupitia kaburi. Ikiwa ndivyo, basi lazima usisite, unahitaji uamuzi. Niongoze, mwalimu wangu na mshauri wangu!

Juu ya mlango wa Jehanamu, kuna maandishi ambayo huondoa matumaini yote kutoka kwa wale wanaoingia. Tukaingia. Hapa, nje ya mlango tu, zinaugua roho zenye huzuni za wale ambao hawakufanya mema au mabaya wakati wa maisha yao. Zaidi ya hayo, Mto Acheron. Kupitia hiyo, Charon kali husafirisha wafu kwenye mashua. Tuko pamoja nao. "Lakini hujafa!" Charon ananipigia kelele kwa hasira. Virgil alimtuliza. Waliogelea. Kishindo kimesikika kutoka mbali, upepo unavuma, moto ukawaka. Nilizimia ...

Mzunguko wa kwanza wa Kuzimu ni Mguu. Nafsi za watoto ambao hawajabatizwa na wapagani watukufu - mashujaa, wahenga, washairi (pamoja na Virgil) - wanachoka hapa. Hawateseki, lakini wanahuzunika tu kwamba wao, kama wasio Wakristo, hawana nafasi katika Paradiso. Virgil na mimi tulijiunga na washairi wakubwa wa zamani, wa kwanza wao alikuwa Homer. Hatua kwa hatua alitembea na kuzungumza juu ya isiyo ya kawaida.

Kwa kuteremka kwenye duara la pili la ulimwengu wa chini, pepo Minos huamua ni mtenda dhambi yupi mahali pa Jehanamu anapaswa kupinduliwa. Alinijibu kwa njia ile ile kama Charon, na Virgil alimtuliza vivyo hivyo. Tuliona roho za watu wenye ujinga zikichukuliwa na kimbunga cha hellish (Cleopatra, Elena the Beautiful, nk). Miongoni mwao ni Francesca, na hapa hayatenganishwi na mpenzi wake. Shauku kubwa ya kuheshimiana iliwaongoza kwenye kifo kibaya. Kwa kuwahurumia sana, nilizimia tena.

Katika mduara wa tatu, mbwa wa mnyama Cerberus anawaka. Alitupigia kelele, lakini Virgil alimtuliza pia. Hapa, roho za wale ambao walitenda dhambi kwa ulafi wamelala kwenye matope, chini ya kuoga nzito. Miongoni mwao ni mtu mwenzangu, Mfalme wa Florentine. Tulizungumza juu ya hatima ya mji wetu. Chakko aliniuliza nikumbushe watu wanaoishi kwake nitakaporudi duniani.

Pepo anayelinda mduara wa nne, ambapo wachafu na waovu hutekelezwa (kati ya wa mwisho, kuna makasisi wengi - mapapa, makadinali) - Plutos. Virgil, pia, ilibidi amzingira ili aondoe. Kuanzia ya nne tulishuka hadi kwenye duara la tano, ambapo wenye hasira na wavivu, waliotumbukizwa kwenye mabwawa ya nyanda za Stygian, wanateseka. Tulienda kwenye mnara.

Hii ni ngome nzima, kuzunguka ni hifadhi kubwa, katika mtumbwi ni msafiri, pepo Phlegius. Baada ya ugomvi mwingine, tulikaa chini kwake, tunaelea. Dhambi fulani ilijaribu kushikamana na kando, nikamlaani, na Virgil akamfukuza. Mbele yetu kuna mji wa kuzimu wa Dit. Roho mbaya zozote zilizokufa hutuzuia kuingia ndani. Virgil, akiniacha (oh, inatisha peke yake!), Alikwenda kujua ni nini ilikuwa shida, akarudi akiwa na wasiwasi, lakini alikuwa na matumaini.

Na kisha furies za kuzimu zilionekana mbele yetu, zikitishia. Mjumbe wa mbinguni ambaye alitokea ghafla, aliokoa hasira zao. Tuliingia Kifo. Kila mahali makaburi yaliyoteketezwa, ambayo kilio cha wazushi husikika. Tunapita kwenye barabara nyembamba kati ya makaburi.

Kutoka kaburi moja, sura kubwa iliibuka ghafla. Huyu ni Farinata, mababu zangu walikuwa wapinzani wake wa kisiasa. Ndani yangu, baada ya kusikia mazungumzo yangu na Virgil, alidhani kutoka kwa lahaja ya mtu mwenzake. Mtu mwenye kiburi, alionekana kudharau kuzimu nzima ya Kuzimu. Tulibishana naye, na kisha kichwa kingine kilitoka kwenye kaburi jirani: ndio, huyu ndiye baba wa rafiki yangu Guido! Aliota kwamba nilikuwa nimekufa na kwamba mtoto wake pia alikuwa amekufa, na akaanguka chini kwa kukata tamaa. Farinata, mtulie; Guido yuko hai!

Karibu na kushuka kutoka kwa mduara wa sita hadi wa saba, juu ya kaburi la Papa Anastasius mzushi, Virgil alinielezea muundo wa duru tatu zilizobaki za Jehanamu, ikielekea chini (katikati ya dunia), na ni dhambi gani ambayo ukanda ambao duara huadhibiwa.

Mduara wa saba umeshinikizwa na milima na inalindwa na demu wa nusu-ng'ombe Minotaur, ambaye alitunguruma kwa kutuumiza. Virgil alimfokea, na tukaharakisha kuondoka. Tuliona kijito kinachochemka na damu, ambamo jeuri na majambazi walikuwa wakichemka, na watu waliowapiga risasi kutoka pwani kwa pinde. Centaur Nessus alikua kiongozi wetu, aliiambia juu ya wabakaji waliouawa na kusaidiwa kuvuka mto uliochemka.

Pande zote kuna vichaka vyenye miiba bila kijani kibichi. Nilivunja tawi, na damu nyeusi ikatoka ndani yake, na shina likaugua. Inageuka kuwa vichaka hivi ni roho za kujiua (wabakaji juu ya mwili wao). Wanang'olewa na ndege wa kuzimu wa Harpy, wakikanyagwa na wafu waliokufa, na kusababisha maumivu yao hayavumiliki. Kichaka kimoja kilichokanyagwa kiliniuliza nikusanye matawi yaliyovunjika na kuyarudisha kwake. Ilibadilika kuwa mtu huyo mwenye bahati mbaya ni raia mwenzangu. Nilitimiza ombi lake, na tukaendelea. Tunaona - mchanga, miamba ya moto inaanguka juu yake kutoka juu, ikiteketeza watenda dhambi ambao wanapiga kelele na kuugua - wote isipokuwa mmoja: analala kimya. Ni nani huyo? Mfalme Kapanei, kafiri anayejivuna na mwenye huzuni, aliyeuawa na miungu kwa ukaidi wake. Yeye bado ni mkweli kwake mwenyewe: ama yeye ni kimya au kwa sauti kubwa analaani miungu. "Wewe ni mtesaji wako mwenyewe!" - alipiga kelele Virgil juu yake ...

Lakini kuelekea kwetu, tukiteswa na moto, roho za watenda dhambi mpya zinaenda. Miongoni mwao sikumtambua mwalimu wangu aliyeheshimiwa sana Brunetto Latini. Yeye ni miongoni mwa wale ambao wana hatia ya uraibu wa mapenzi ya jinsia moja. Tulianza kuzungumza. Brunetto alitabiri kuwa utukufu unaningojea katika ulimwengu wa walio hai, lakini kutakuwa na shida nyingi za kupinga. Mwalimu aliniagiza nitunze kazi yake kuu, ambayo anaishi, - "Hazina".

Na wenye dhambi wengine watatu (dhambi hiyo hiyo) wanacheza kwenye moto. Florentines zote, raia wa zamani walioheshimiwa. Nilizungumza nao juu ya shida za mji wetu. Waliniuliza niwaambie wananchi wangu wanaoishi kuwa nimewaona. Kisha Virgil aliniongoza kwenye shimo refu kwenye duara la nane. Mnyama wa kuzimu atatuleta kule chini. Tayari anapanda kwetu kutoka hapo.

Hii ni Geryon iliyotiwa motley. Wakati anajiandaa kwa asili yake, bado kuna wakati wa kuwatazama mashahidi wa mwisho wa mduara wa saba - wapeanaji, wakitupa kimbunga cha vumbi la moto. Mkoba wenye rangi na nembo tofauti hutegemea shingo zao. Sikuzungumza nao. Wacha tupige barabara! Tunakaa na Virgil astride Geryon na - oh hofu! - tunaruka vizuri hadi kutofaulu, kwa mateso mapya. Tulishuka. Geryon akaruka mara moja.

Mzunguko wa nane umegawanywa katika mitaro kumi iitwayo Zlopasuh. Katika mfereji wa kwanza, wadudu na wadanganyifu wa wanawake huuawa, kwa pili, wanaodanganya. Pimps hupigwa kikatili na pepo wenye pembe, wasingiziaji huketi kwenye kioevu chenye kinyesi kinachonuka - uvundo usioweza kuvumilika. Kwa njia, kahaba mmoja anaadhibiwa hapa sio kwa kuzini, lakini kwa kumbembeleza mpenzi wake, akisema kwamba yeye ni mzuri naye.

Mtaro unaofuata (sinus ya tatu) umejaa jiwe, iking'aa na mashimo mviringo, ambayo miguu inayowaka ya makasisi wenye vyeo vya juu ambao walifanya biashara katika ofisi za kanisa hushikilia. Vichwa na miili yao imefungwa na visima vya ukuta wa mawe. Warithi wao, watakapokufa, pia watapiga teke mahali pao na miguu inayowaka moto, wakisukuma kabisa watangulizi wao kwenye jiwe. Hivi ndivyo Papa Orsini alinielezea, mwanzoni akinikosea kama mrithi wake.

Katika kifua cha nne, wachawi, wanajimu, wachawi wanateseka. Shingo zao zimepotoshwa ili, wakilia, wanamwagilia migongo yao na machozi, sio matiti. Mimi mwenyewe nililia nilipoona dhihaka kama hizo za watu, na Virgil alinitia aibu; ni dhambi kuwahurumia wenye dhambi! Lakini yeye, pia, aliniambia kwa huruma juu ya mwanamke mwenzake wa nchi, mchawi Manto, ambaye Mantua aliitwa jina lake - mahali pa kuzaliwa kwa mshauri wangu mtukufu.

Mtaro wa tano umejaa lami inayochemka, ambamo mashetani Grippers, weusi, wenye mabawa, huwatupa wanaochukua rushwa na kuhakikisha kuwa hawaingii nje, vinginevyo watamdhulumu mwenye dhambi kwa kulabu na kukatwa kwa njia mbaya zaidi . Mashetani wana majina ya utani: Mkia mwovu, mabawa ya Oblique, n.k Sehemu ya njia zaidi tunayopaswa kwenda katika kampuni yao mbaya. Wanasumbua, wanaonyesha lugha, bosi wao alitoa sauti ya kuchukiza kutoka nyuma. Sijawahi kusikia kitu kama hicho! Tunatembea nao kando ya shimoni, wenye dhambi huingia ndani ya lami - wanajificha, na mmoja akasita, na akatolewa mara moja na ndoano, akikusudia kumtesa, lakini wacha kwanza tuzungumze naye. Maskini mwenzake kwa ujanja aliweka chini uangalifu wa Scoundrels na kuzama nyuma - hawakuwa na wakati wa kumshika. Mashetani waliokasirika walipigana wao kwa wao, wawili walianguka kwenye lami. Katika machafuko hayo, tuliharakisha kuondoka, lakini haikufanya kazi! Wanaruka baada yetu. Virgil, akinishika, alifanikiwa kuvuka hadi kwenye kifua cha sita, ambapo sio mabwana. Hapa wanafiki wanateseka chini ya uzito wa mavazi ya kujivinjari ya lead. Na hapa ndiye aliyesulubiwa (aliyetundikwa chini na miti) Kuhani Mkuu wa Kiyahudi, ambaye alisisitiza juu ya kunyongwa kwa Kristo. Wanafiki walioongoza wakamkanyaga.

Mpito huo ulikuwa mgumu: kwa njia ya miamba - hadi sinus ya saba. Wezi wanaishi hapa, wameumwa na nyoka wenye sumu kali. Kutoka kwa kuumwa huku, hubomoka kuwa vumbi, lakini mara moja hupona katika hali yao. Miongoni mwao ni Vanni Fucci, ambaye aliiba sakramia na kumlaumu mwingine. Mtu mkorofi na mtukanaji: alimwacha Mungu aende, akiwa ameshika tini mbili. Nyoka mara moja ilimshambulia (nawapenda kwa hilo). Halafu nikatazama wakati nyoka fulani aliungana na mmoja wa wezi, baada ya hapo alichukua umbo lake na akasimama, na mwizi akatambaa, na kuwa mtambaazi. Maajabu! Hutapata metamorphoses kama hizo katika Ovid pia.

Furahiya, Florence: wezi hawa ni uzao wako! Ni aibu ... Na katika mfereji wa nane kuna washauri wasaliti. Miongoni mwao ni Ulysses (Odysseus), roho yake imefungwa katika moto ambao unaweza kusema! Kwa hivyo, tulisikia hadithi ya Ulysses juu ya kifo chake: akiwa na shauku ya kujua haijulikani, alisafiri kwa meli na daredevils hadi mwisho mwingine wa ulimwengu, alivunjika meli na, pamoja na marafiki zake, walizama mbali na ulimwengu unaokaliwa na watu .

Mwali mwingine unaozungumza, ambayo roho ya mshauri mwovu ambaye hakujitaja kwa jina imefichwa, aliniambia juu ya dhambi yake: mshauri huyu alimsaidia Papa kwa tendo moja lisilo la haki - akitumaini kwamba Papa atamsamehe dhambi yake. Mbingu ni mvumilivu kwa mwenye dhambi asiye na hatia kuliko wale wanaotarajia kuokolewa na toba. Tulivuka shimo la tisa, ambapo wapandaji wa machafuko wanauawa.

Hapa ndio, wachochezi wa mapigano ya umwagaji damu na machafuko ya kidini. Ibilisi huwakatakata kwa upanga mzito, hukata pua zao na masikio, na kuponda fuvu la kichwa chao. Hapa na Mohammed, na Kourion, ambaye alimhimiza Kaisari kwenye vita vya wenyewe kwa wenyewe, na mpiganaji asiye na kichwa Bertrand de Born (hubeba kichwa chake mkononi mwake kama taa, na yeye anasema: "Ole!").

Kisha nikakutana na jamaa yangu, akiwa amenikasirikia kwa ukweli kwamba kifo chake cha vurugu kilibaki kisichojulikana. Kisha tukaenda kwenye moat ya kumi, ambapo wataalam wa alchem \u200b\u200bwanafanya kazi na kuwasha milele. Mmoja wao alichomwa moto kwa kujigamba kwa utani kwamba angeweza kuruka - alikua mwathirika wa ukosoaji. Sikufika Kuzimu sio kwa hili, lakini kama mtaalam wa alchemist. Hapa kunauawa wale ambao walijifanya kuwa watu wengine, bandia na waongo kwa ujumla. Wawili wao walipigana wao kwa wao na kisha wakapigana kwa muda mrefu (bwana Adam, ambaye alichanganya shaba na sarafu za dhahabu, na Sinoni wa Uigiriki wa zamani, ambaye alidanganya Trojans). Virgil alinishutumu kwa udadisi ambao niliwasikiliza.

Safari yetu kupitia Zlopasuha inaisha. Tulifika kwenye kisima kinachoongoza kutoka mduara wa nane wa Kuzimu hadi ya tisa. Kuna majitu ya zamani, titans. Miongoni mwao ni Nemvrod, ambaye kwa ghadhabu alitupigia kitu kwa lugha isiyoeleweka, na Antaeus, ambaye, kwa ombi la Virgil, alitushusha chini ya kisima kwenye kiganja chake kikubwa, na mara moja akajiweka sawa.

Kwa hivyo, tuko chini ya ulimwengu, karibu na kitovu cha ulimwengu. Mbele yetu kuna ziwa lenye barafu, lililogandishwa ndani na wale ambao walisaliti jamaa zao. Mmoja nilipiga kwa kichwa kichwani na mguu wangu, alifoka, lakini alikataa kujitambulisha. Kisha nikamshika nywele, na kisha mtu akamwita jina. Scoundrel, sasa najua wewe ni nani, na nitawaambia watu kukuhusu! Na yeye: "Uongo unachotaka, juu yangu na juu ya wengine!" Na hapa kuna shimo la barafu, ambalo mtu mmoja aliyekufa anatafuna fuvu la mwingine. Nauliza: kwa nini? Kujitoa mbali na mwathirika wake, alinijibu. Yeye, Hesabu Ugolino, analipiza kisasi kwa mshirika wake wa zamani, Askofu Mkuu Ruggieri, ambaye alimsaliti, ambaye alimtia njaa yeye na watoto wake, akiwafunga ndani ya Mnara wa Kuletea wa Pisa. Mateso yao hayakuvumilika, watoto walikuwa wakifa mbele ya baba yao, ndiye alikuwa wa mwisho kufa. Aibu kwa Pisa! Wacha tuende mbele zaidi. Na huyu ni nani mbele yetu? Alberigo? Lakini yeye, kama ninavyojua, hakufa, kwa hivyo aliishia Jehanamu? Inatokea pia: mwili wa villain bado unaishi, lakini roho tayari iko kwenye ulimwengu wa chini.

Katikati ya dunia, mtawala wa Kuzimu, Lusifa, aliyegandishwa ndani ya barafu, akatupwa chini kutoka mbinguni na kuchimba shimo la kuzimu wakati wa kuanguka, ameharibika, nyuso tatu. Yuda anatoka kinywa chake cha kwanza, kutoka kwa Brutus wa pili, kutoka kwa Cassius wa tatu, Yeye huwatafuna na kuwatesa kwa makucha. Mbaya zaidi ya yote ni msaliti mbaya kabisa - Yuda. Kisima kinatoka kwa Lusifa, na kusababisha uso wa ulimwengu wa ulimwengu ulio kinyume. Tulijibana ndani yake, tukapanda juu na kuona nyota.

Utakaso

Mei Muses nisaidie kuimba ufalme wa pili! Mlinzi wake Mzee Cato alitusalimu bila urafiki: ni akina nani? unathubutuje kuja hapa? Virgil alielezea na, akitaka kumfurahisha Cato, alizungumza kwa uchangamfu juu ya mkewe Marcia. Je! Marcia ana uhusiano gani nayo? Nenda pwani ya bahari, unahitaji kuosha! Tunaenda. Hapa ni, umbali wa bahari. Na katika nyasi za pwani kuna umande mwingi. Pamoja nayo, Virgil alinisaa masizi ya Jehanamu iliyoachwa usoni mwangu.

Mtumbwi unaosafirishwa na malaika unaelekea kwetu kutoka baharini. Inayo roho za marehemu ambao walikuwa na bahati ya kutokwenda kuzimu. Wakajifunga, wakaenda ufukweni, na malaika akaogelea. Vivuli vya wageni vilijaa karibu nasi, na kwa moja nikamtambua rafiki yangu, mwimbaji Cosella. Nilitaka kumkumbatia, lakini kivuli ni cha kawaida - nilijikumbatia. Kosella, kwa ombi langu, aliimba juu ya mapenzi, kila mtu alisikiliza, lakini kisha Cato akatokea, akapiga kelele kwa kila mtu (hawakufanya biashara!), Na tukaenda haraka kwenye mlima wa Utakaso.

Virgil hakuridhika na yeye mwenyewe: alitoa sababu ya kujipigia kelele ... Sasa tunahitaji kukagua barabara iliyo mbele. Wacha tuone ambapo vivuli vinavyowasili vinahamia. Nao wenyewe wameona tu kwamba mimi sio kivuli: sikuruhusu nuru kupitia mimi. Tulishangaa. Virgil aliwaelezea kila kitu. "Njoo nasi," walialika.

Kwa hivyo, tunaharakisha kwenda chini ya mlima wa purgatori. Lakini je! Kila mtu ana haraka, je! Kila mtu hana subira? Huko, karibu na jiwe kubwa, kikundi cha watu ambao hawana haraka ya kupanda juu iko: wanasema, watakuwa na wakati; panda yule anayewasha. Miongoni mwa sloths hizi nilitambua rafiki yangu Belaqua. Inafurahisha kuona kwamba yeye, na wakati wa uhai wake adui wa haraka yoyote, ni kweli kwake.

Katika milima ya Utakaso, nilitokea kuwasiliana na vivuli vya wahasiriwa wa kifo kali. Wengi wao walikuwa watenda dhambi kubwa, lakini, wakiaga maisha, waliweza kutubu kwa dhati na kwa hivyo hawakuishia kuzimu. Ni aibu kama nini kwa shetani ambaye amepoteza mawindo yake! Yeye, hata hivyo, alipata njia ya kujirudisha: bila kupata nguvu juu ya roho ya mtenda dhambi aliyetubu, aliudhi mwili wake uliouawa.

Sio mbali na haya yote, tuliona kivuli cha kifalme cha Sordello. Yeye na Virgil, wakitambuana kama washairi na watu wenza wa nchi (Wamantuani), walikumbatiana kidugu. Hapa kuna mfano kwako, Italia, danguro mchafu ambapo vifungo vya udugu vimevunjwa kabisa! Hasa wewe, Florence wangu, ni mzuri, hautasema chochote ... Amka, jiangalie ...

Sordello anakubali kuwa mwongozo wetu kwa Utakaso. Ni heshima kubwa kwake kumsaidia Virgil aliyeheshimiwa sana. Kuzungumza vibaya, tulifika kwenye bonde lenye harufu nzuri, ambapo, tukijiandaa kwa kukaa mara moja, vivuli vya watu wenye vyeo vya juu - watawala wa Uropa - walikaa chini. Tuliwatazama kwa mbali, tukisikiliza uimbaji wao wa usawa.

Saa imefika, wakati tamaa zinawavuta mabaharia kurudi kwa wapendwa wao, na unakumbuka wakati mchungu wa kuagana; wakati huzuni inamiliki msafiri na anasikia kilio cha mbali kinalia kwa kwikwi juu ya siku isiyoweza kubadilishwa ... Nyoka wa ujaribu wa ujaribu aliingia kwenye bonde la watawala wengine wa ulimwengu, lakini malaika ambao waliruka ndani walimfukuza.

Nililala kwenye nyasi, nikalala, na katika usingizi wangu nikasafirishwa hadi kwenye malango ya Utakaso. Malaika aliyewalinda mara saba aliandika kwenye paji la uso barua hiyo hiyo - ya kwanza katika neno "dhambi" (dhambi saba mbaya; barua hizi zitafutwa kwenye paji la uso wangu kila mmoja wakati ninapanda Mlima Utakaso). Tuliingia ufalme wa pili wa maisha ya baadaye, malango yalifungwa nyuma yetu.

Kupanda kulianza. Tuko kwenye mduara wa kwanza wa Utakaso, ambapo kiburi hupatanisha dhambi zao. Kwa aibu ya kiburi, sanamu ziliwekwa hapa, zikiwa na wazo la ujinga wa hali ya juu - unyenyekevu. Na hapa kuna vivuli vya utakaso wa kiburi: haujainuka maishani, hapa wanainama kama adhabu ya dhambi zao chini ya uzito wa mawe yaliyowekwa juu yao.

“Baba yetu…” - sala hii iliimbwa na wanaume wenye kiburi walioinama. Miongoni mwao ni minierist Oderiz, ambaye alijivunia umaarufu wake mzuri wakati wa maisha yake. Sasa, anasema, aligundua kuwa hakuna cha kujivunia: wote ni sawa mbele ya kifo - mzee na mtoto anayetetemeka "yum-yum", na utukufu unakuja na kuondoka. Mapema wewe kuelewa hii na kupata nguvu ya kuzuia kiburi chako, kuja na masharti, ni bora.

Chini ya miguu yetu kuna vielelezo vinavyoonyesha mandhari ya kiburi kilichoadhibiwa: Lusifa na Briareus walifukuzwa kutoka mbinguni, Mfalme Sauli, Holofernes na wengine. Kukaa kwetu kwenye duara la kwanza kunaisha. Malaika aliyeonekana amefuta barua moja kati ya saba kutoka paji la uso wangu - kama ishara kwamba dhambi ya kiburi imeshindwa nami. Virgil alinitabasamu.

Tulikwenda hadi kwenye duara la pili. Hapa kuna watu wenye wivu, wamepofushwa kwa muda, macho yao ya zamani ya "wivu" hayaoni chochote. Huyu hapa mwanamke ambaye, kwa wivu, alitaka mabaya kwa watu wenzake na akafurahi kwa kufeli kwao ... Katika duara hili, baada ya kifo, sitajitakasa kwa muda mrefu, kwani mara chache nilikuwa nikimhusudu mtu yeyote. Lakini katika duara lililopita la watu wenye kiburi - labda kwa muda mrefu.

Hapa ndio, wenye dhambi wamepofushwa, ambao damu yao iliwaka kwa wivu mara moja. Katika ukimya huo, maneno ya mtu wa kwanza mwenye wivu, Kaini, yalisikika kama ngurumo: "Anayekutana nami ataniua!" Kwa hofu, nilishikamana na Virgil, na kiongozi mwenye busara aliniambia maneno machungu kwamba nuru ya juu kabisa ya milele haipatikani kwa watu wenye wivu ambao wamechukuliwa na vishawishi vya kidunia.

Tulipitisha raundi ya pili. Tena malaika alitutokea, na sasa kwenye paji la uso wangu kulikuwa na herufi tano tu, ambazo lazima niondoe baadaye. Tuko kwenye mduara wa tatu. Maono mabaya ya ghadhabu ya kibinadamu yakaangaza mbele ya macho yetu (umati ulimpiga mawe yule kijana mpole). Katika mduara huu wale ambao wamekasirika na hasira wamesafishwa.

Hata katika giza la Kuzimu hakukuwa na giza jeusi kama katika duara hili, ambapo ghadhabu ya hasira hukasirika. Mmoja wao, duka la duka Marko, aliingia kwenye mazungumzo na mimi na akaelezea wazo kwamba kila kitu kinachotokea ulimwenguni hakiwezi kueleweka kama matokeo ya shughuli za vikosi vya juu vya mbinguni: hii inamaanisha kukataa uhuru wa mapenzi ya binadamu na kuondoa uwajibikaji kutoka kwa mtu kwa kile alichofanya.

Msomaji, je! Ulitangatanga kwenye milima kwenye jioni yenye ukungu wakati jua karibu hauonekani? Hivi ndivyo sisi ... nilihisi kuguswa kwa mrengo wa malaika kwenye paji la uso wangu - barua nyingine imefutwa. Tulipanda kwenda kwenye duara la nne, tukiangazwa na miale ya mwisho ya machweo. Hapa wavivu wametakaswa, ambao upendo wao kwa wema ulikuwa polepole.

Sloths hapa lazima ikimbilie haraka, hairuhusu kujifurahisha kwa dhambi zao za maisha. Wacha watiwe moyo na mifano ya Bikira Maria aliyebarikiwa, ambaye, kama unavyojua, alipaswa kuharakisha, au Kaisari na wepesi wake wa kushangaza. Walikimbia mbele yetu, wakapotea. Nataka kulala. Ninalala na kuota ...

Niliota mwanamke mwenye kuchukiza ambaye aligeuka kuwa uzuri mbele ya macho yangu, ambaye mara moja aliaibishwa na akageuka kuwa mwanamke mbaya zaidi mbaya (hapa ndiye, mvuto wa kufikiria wa makamu!). Barua nyingine ilipotea kutoka kwenye paji la uso wangu: inamaanisha kuwa nimeshinda uovu kama uvivu. Tunasimama kwenye mduara wa tano - kwa wabaya na wasifu.

Avarice, tamaa, tamaa ya dhahabu ni tabia mbaya. Dhahabu ya kuyeyushwa mara moja ilimwagwa chini ya koo la mtu aliyejaa uchoyo: kunywa kwa afya yako! Sijisikii raha kuzungukwa na wabaya, halafu kukawa na tetemeko la ardhi. Kutoka kwa nini? Kwa sababu ya ujinga wangu, sijui ...

Ilibadilika kuwa kutetemeka kwa mlima kulisababishwa na kufurahi juu ya ukweli kwamba moja ya roho ilisafishwa na iko tayari kupanda: huyu ndiye mshairi wa Kirumi Statius, mja wa Virgil, ambaye alifurahi kuwa kuanzia sasa ataongozana sisi juu ya njia ya mkutano wa kilele wa purgatori.

Barua nyingine imefutwa kutoka paji la uso wangu, ikiashiria dhambi ya ubahili. Kwa njia, je! Statius, alikuwa akidhoofika katika raundi ya tano, alikuwa bahili? Kinyume chake, ni ubadhirifu, lakini hizi mbili kali zinaadhibiwa pamoja. Sasa tuko kwenye mduara wa sita, ambapo walafi husafishwa. Hapa itakuwa mbaya kukumbuka kuwa ulafi haukuwa wa kawaida kwa washiriki wa Kikristo.

Walafi wa zamani wamekusudiwa kuugua maumivu ya njaa: wamechoka, ngozi na mifupa. Miongoni mwao nilipata rafiki yangu marehemu na mwenzangu wa nchi Forese. Walizungumza juu yao wenyewe, walimkaripia Florence, Forese akilaani wanawake waliofifia wa jiji hili. Nilimwambia rafiki yangu kuhusu Virgil na juu ya matumaini yangu kumwona Beatrice wangu mpendwa katika maisha ya baadaye.

Na mmoja wa walevi, mshairi wa zamani wa shule ya zamani, nilikuwa na mazungumzo juu ya fasihi. Alikiri kwamba watu wangu wenye nia moja, wafuasi wa "mtindo mpya wa kupendeza", walifanikiwa zaidi katika mashairi ya mapenzi kuliko yeye mwenyewe na mabwana walio karibu naye. Wakati huo huo, barua ya mwisho ilifutwa kutoka kwenye paji la uso wangu, na njia ya kuelekea kwenye duara la juu kabisa, la saba la Utakaso ni wazi kwangu.

Na bado nakumbuka wale ulafi wenye njaa, wenye njaa: vipi walipungua sana? Baada ya yote, hizi ni vivuli, sio miili, na hawapaswi kula njaa. Virgil alielezea: vivuli, ingawa ni vya asili, hurudia kabisa muhtasari wa miili iliyosemwa (ambayo ingekuwa imekonda bila chakula). Hapa, kwenye mduara wa saba, watu wenye voluptuous ambao wamechomwa na moto hutakaswa. Wanachoma, huimba na kusherehekea mifano ya kujizuia na usafi wa kiadili.

Watu wenye ujinga waliowaka moto waligawanywa katika vikundi viwili: wale ambao walijiingiza katika mapenzi ya jinsia moja na wale ambao hawakujua kipimo cha ujinsia. Miongoni mwa wale wa mwisho ni washairi Guido Guinitelli na mtu wa Provencal Arnald, ambao walitusalimu kwa hamu katika lugha yao wenyewe.

Na sasa sisi wenyewe tunapaswa kupitia ukuta wa moto. Niliogopa, lakini mshauri wangu alisema kuwa hii ndiyo njia ya Beatrice (kwenda Paradiso ya Kidunia, iliyoko juu ya mlima wa purgatori). Na kwa hivyo sisi watatu (Stats tuko nasi) tunatembea, tunawaka moto. Nimeenda, endelea, kumekucha, nikasimama kupumzika, nikalala; na alipoamka, Virgil alinigeukia na neno la mwisho la maneno ya kuagana na idhini, Kila kitu, kuanzia sasa atakuwa kimya ...

Tuko katika Paradiso ya Kidunia, katika msitu unaokua, uliotangazwa na milio ya ndege. Niliona Donna mzuri akiimba na kuokota maua. Alisema kuwa kulikuwa na umri wa dhahabu hapa, hatia ilitapika, lakini basi, kati ya maua na matunda haya, furaha ya watu wa kwanza iliharibiwa katika dhambi. Kusikia hii, nikamtazama Virgil na Statius, wote wakitabasamu kwa furaha.

Ah Hawa! Ilikuwa nzuri sana hapa, uliharibu kila kitu na ujasiri wako! Moto hai ulielea juu yetu, chini yao wazee waadilifu wakiwa wamevalia nguo nyeupe-theluji, waliovikwa taji ya maua na maua, wanacheza warembo wa ajabu. Sikuweza kupata kutosha ya picha hii ya kushangaza. Na ghafla nikamwona - yule ninayempenda. Nilishtuka, nikafanya harakati isiyo ya hiari, kana kwamba nilikuwa nikijaribu kumsogelea Virgil. Lakini alitoweka, baba yangu na mwokozi! Nilibubujikwa na machozi. Dante, Virgil harudi tena. Lakini hautalazimika kumlilia. Niangalie, ni mimi, Beatrice! Umefikaje hapa? " Aliuliza kwa hasira. Kisha sauti ikamuuliza kwa nini alikuwa mkali kwangu. Alijibu kwamba mimi, nikidanganywa na chambo cha raha, sikuwa mwaminifu kwake baada ya kifo chake. Je! Ninakubali hatia yangu? Ndio, machozi ya aibu na majuto yananisonga, niliinamisha kichwa changu. "Nyanyua ndevu zako!" Alisema kwa ukali, sio kuongoza kuondoa macho yake kwake. Nilizimia, na niliamka nikizamishwa kwa usahaulifu - mto ambao hutoa usahaulifu kwa dhambi zilizofanywa. Beatrice, sasa angalia yule ambaye amejitolea kwako na anatamani sana kwako. Baada ya miaka kumi ya kujitenga, nilimtazama machoni pake, na maono yangu yalififishwa kwa muda na kung'aa kwao. Baada ya kuona wazi, niliona uzuri mwingi katika Paradiso ya Kidunia, lakini ghafla yote haya yalibadilishwa na maono ya kikatili: monsters, unajisi wa kaburi, ufisadi.

Beatrice alihuzunika sana, akigundua ni uovu gani umefichwa katika maono haya yaliyofunuliwa kwetu, lakini alionyesha ujasiri kwamba nguvu za wema hatimaye zitashinda uovu. Tulikuja kwenye mto Evnoe, tukinywa ambayo unaimarisha kumbukumbu ya mema uliyofanya. Statius na mimi tulioga katika mto huu. Sip ya maji yake matamu ilinimimina nguvu mpya. Sasa mimi ni safi na ninastahili kupanda nyota.

Paradiso

Kutoka Paradiso ya Kidunia, mimi na Beatrice tutaruka pamoja kwenda Mbinguni, kwa urefu ambao hauwezi kufikiwa na ufahamu wa wanadamu. Sikuona hata jinsi walivyoondoka, wakiangalia jua. Je! Nina uwezo wa hii ikiwa nitabaki hai? Walakini, Beatrice hakushangazwa na hii: mtu aliyetakaswa ni wa kiroho, na sio roho iliyolemewa na dhambi ni nyepesi kuliko ether.

Marafiki, wacha tushiriki hapa - usisome zaidi: utatoweka katika ukubwa wa isiyoeleweka! Lakini ikiwa una njaa kwa chakula cha kiroho - basi endelea, nifuate! Tuko katika mbingu ya kwanza ya Paradiso - angani ya mwezi, ambayo Beatrice aliita nyota ya kwanza; kutumbukia ndani ya matumbo yake, ingawa ni ngumu kufikiria nguvu inayoweza kuchukua mwili mmoja uliofungwa (ambao mimi ni) ndani ya mwili mwingine uliofungwa (ndani ya Mwezi).

Katika matumbo ya mwezi, tulikutana na roho za watawa waliotekwa nyara kutoka kwenye nyumba za watawa na kuolewa kwa nguvu. Sio kwa kosa lao wenyewe, lakini hawakuweka nadhiri ya ubikira iliyotolewa wakati wa utulivu, na kwa hivyo mbingu zilizo juu haziwezekani kwao. Je, wanajuta? La hasha! Kusikitika itakuwa kutokubaliana na mapenzi ya haki ya hali ya juu.

Lakini hata hivyo ninafadhaika: ni nini wanalaumiwa kwa kuwasilisha vurugu? Kwa nini hawainuki juu ya uwanja wa mwezi? Sio mwathirika ambaye anastahili kulaumiwa, lakini mbakaji! Lakini Beatrice alielezea kuwa mwathiriwa ana jukumu fulani kwa unyanyasaji aliofanyiwa, ikiwa, kwa kupinga, hakuonyesha nguvu ya kishujaa.

Kukosa kutimiza nadhiri, Beatrice anasema, haiwezi kubadilishwa na matendo mema (mengi yanapaswa kufanywa ili kulipia hatia). Tuliruka kwenda mbinguni ya pili ya Paradiso - kwa Mercury. Roho za wenye haki wenye tamaa hukaa hapa. Hizi sio vivuli tena, tofauti na wakaazi wa zamani wa maisha ya baadaye, lakini taa: zinaangaza na kuangaza. Mmoja wao aliangaza sana, akifurahiya mawasiliano na mimi. Ilibadilika kuwa mfalme wa Kirumi, mbunge Justinian. Anatambua kuwa kuwa katika uwanja wa Mercury (na sio zaidi) ndio kikomo kwake, kwa watu wenye tamaa, wanafanya matendo mema kwa utukufu wao (ambayo ni, kujipenda wenyewe kwanza), alikosa mwangaza wa upendo wa kweli kwa mungu.

Mwanga wa Justinian uliunganishwa na densi ya duru ya moto - roho zingine za haki. Nilifikiri, na mawazo yangu mengi yaliniongoza kwa swali: kwa nini Mungu Baba alimtoa dhabihu mwanawe? Iliwezekana kama hivyo, kwa mapenzi ya hali ya juu, kusamehe watu kwa dhambi ya Adamu! Beatrice alielezea: haki ya juu kabisa ilidai kwamba ubinadamu yenyewe hupatanisha hatia yake. Haiwezekani kwa hii, na ilikuwa lazima kumpa ujauzito mwanamke wa kidunia ili mwana (Kristo), akichanganya mwanadamu na wa kiungu ndani yake, aweze kuifanya.

Tuliruka kwenda mbinguni ya tatu - kwa Zuhura, ambapo roho za wapenzi, zinazoangaza katika kina cha moto cha nyota hii, hufurahi. Moja ya roho nyepesi ni mfalme wa Hungary Karl Martell, ambaye, baada ya kuzungumza nami, alielezea wazo kwamba mtu anaweza kutambua uwezo wake tu kwa kutenda katika uwanja unaokidhi mahitaji ya asili yake: ni mbaya ikiwa shujaa aliyezaliwa anakuwa kuhani ..

Mwangaza wa roho zingine zenye upendo ni tamu. Je! Nuru njema na kicheko cha mbinguni ni hapa! Na chini (huko Kuzimu) vivuli vimetanda kwa kiza na kiza ... Moja ya taa iliongea na mimi (troubadour Folco) - iliwalaani viongozi wa kanisa, mapapa na makardinali wanaojitolea. Florence ni mji wa shetani. Lakini hakuna chochote, anaamini, hivi karibuni kitakuwa bora.

Nyota ya nne ni Jua, makao ya wahenga. Hapa roho ya mwanatheolojia mkuu Thomas Aquinas inaangaza. Alinisalimu kwa furaha, akanionyesha wahenga wengine. Uimbaji wao wenye usawa ulinikumbusha uinjilisti wa kanisa.

Thomas aliniambia juu ya Francis wa Assisi, mke wa pili wa Umaskini (baada ya Kristo). Ilikuwa kufuata mfano wake kwamba watawa, pamoja na wanafunzi wake wa karibu, walianza kutembea bila viatu. Aliishi maisha matakatifu na akafa - mtu uchi kwenye ardhi tupu - kifuani mwa Umasikini.

Sio mimi tu, bali pia taa - roho za wahenga - zilisikiliza hotuba ya Thomas, ikiacha kuimba na kucheza. Kisha Wafalansa wa Bonaventure wakachukua sakafu. Kwa kujibu sifa aliyopewa mwalimu wake na Dominican Thomas, alimsifu mwalimu wa Thomas - Dominic, mkulima na mtumishi wa Kristo. Nani ameendelea na kazi yake sasa? Hakuna wanaostahili.

Na tena Thomas alichukua sakafu. Anajadili sifa kubwa za Mfalme Sulemani: alimwuliza Mungu akili, hekima - sio ya kusuluhisha maswala ya kitheolojia, lakini ili kuwatawala watu kwa busara, ambayo ni hekima ya kifalme, ambayo alipewa. Watu, msihukumiane haraka! Huyu anajishughulisha na tendo jema, mwingine ni mbaya, lakini ghafla wa kwanza ataanguka, na wa pili atafufuka?

Je! Ni nini kitatokea kwa wakaazi wa Jua siku ya hukumu, wakati roho zinachukua mwili? Wao ni mkali na wa kiroho kwamba ni ngumu kufikiria wao wamevaa mwili. Kukaa kwetu hapa kumalizika, tuliruka kwenda mbinguni ya tano - hadi Mars, ambapo roho zenye kupendeza za mashujaa kwa imani yao zilitulia katika umbo la msalaba na sauti tamu ya wimbo.

Moja ya taa inayounda msalaba huu wa ajabu, bila kupita mipaka yake, ilisogea chini, karibu nami. Huu ndio roho ya babu-mkubwa-mkubwa-wangu, shujaa Kacchagvida. Alinisalimu na kusifu wakati huo mtukufu ambao aliishi duniani na ambayo - ole! - imepita, ikibadilishwa na wakati mbaya zaidi.

Ninajivunia babu yangu, asili yangu (inageuka kuwa sio tu kwenye dunia tupu mtu anaweza kupata hisia kama hizo, lakini pia katika Paradiso!). Cacchagvida aliniambia juu yake mwenyewe na juu ya mababu zake, ambao walizaliwa huko Florence, ambaye kanzu yake ya mikono - lily nyeupe - sasa imechorwa na damu.

Ninataka kujifunza kutoka kwake, mjuzi, juu ya hatima yangu ya baadaye. Ni nini mbele yangu? Alijibu kwamba nitafukuzwa kutoka Florence, katika upotofu wangu mbaya ningejifunza uchungu wa mkate wa mtu mwingine na mwinuko wa ngazi za watu wengine. Kwa sifa yangu, sitakuwa karibu na vikundi vya kisiasa vichafu, lakini nitakuwa chama changu. Mwishowe, wapinzani wangu wataaibishwa, na ushindi unaningojea.

Kacchagvida na Beatrice walinitia moyo. Kukamilika kukaa kwenye Mars. Sasa - kutoka mbinguni ya tano hadi ya sita, kutoka Mars nyekundu hadi Jupiter nyeupe, ambapo roho za waadilifu zinaongezeka. Taa zao zimekunjwa kwa herufi, kwa herufi - kwanza kwa wito wa haki, na kisha kwa sura ya tai, ishara ya nguvu ya kifalme tu, isiyojulikana, yenye dhambi, inayoteseka duniani, lakini imeidhinishwa mbinguni.

Tai huyu mkubwa aliingia kwenye mazungumzo na mimi. Anajiita "mimi", lakini nasikia "sisi" (nguvu ya haki ni ujamaa!). Anaelewa kile mimi mwenyewe siwezi kuelewa kwa njia yoyote: kwa nini Paradiso iko wazi kwa Wakristo tu? Kuna ubaya gani kwa Mhindu mwema ambaye hamjui Kristo hata kidogo? Sielewi. Na ni kweli, "tai huyo anakubali," kwamba Mkristo mbaya ni mbaya kuliko Mwajemi mtukufu au Mwethiopia.

Tai huonyesha wazo la haki, na haina kucha na sio mdomo kuu, lakini jicho lenye kuona, linaloundwa na roho nyepesi zinazostahiki zaidi. Mwanafunzi ni roho ya tsar na mtunga zaburi Daudi, roho za wenye haki kabla ya Ukristo huangaza kope (na kwa kweli niliongea waziwazi juu ya Paradiso "tu kwa Wakristo"?

Tumeenda mbinguni ya saba - kwa Saturn. Haya ndiyo makao ya wenye kutafakari. Beatrice amekuwa mzuri zaidi na mkali. Hakunitabasamu - vinginevyo angekuwa amewaka moto kabisa na kunipofusha. Roho zilizobarikiwa za watazamaji zilikuwa kimya, hazikuimba - vinginevyo wangenisikia. Baki takatifu - mwanatheolojia Pietro Damiano, aliniambia juu ya hii.

Roho ya Benedict, ambaye baada ya moja ya amri ya monasteri imetajwa, kwa hasira alikemea watawa wa kisasa wanaojihudumia. Baada ya kumsikiliza, tulikimbilia mbinguni ya nane, kwa kundi la Gemini, ambalo nilizaliwa chini yake, niliona jua kwa mara ya kwanza na nikapumua hewa ya Tuscany. Kutoka urefu wake, niliangalia chini, na macho yangu, nikipitia nyanja saba za mbinguni tulizotembelea, ziliangukia mpira mdogo wa kejeli, hii majivu machache na mito yake yote na milima.

Maelfu ya moto huwaka katika mbingu ya nane - hizi ni roho za ushindi za waadilifu wakuu. Kuleweshwa nao, maono yangu yameongezeka, na sasa hata tabasamu la Beatrice halitanifumbia macho. Alinitabasamu kwa kushangaza na kunisukuma tena kugeuza macho yangu kwa roho zenye meremeta zilizoimba wimbo kwa malkia wa mbinguni - bikira mtakatifu Mariamu.

Beatrice aliwauliza mitume wazungumze nami. Je! Nimepenya umbali gani katika siri za ukweli mtakatifu? Mtume Petro aliniuliza juu ya kiini cha imani. Jibu langu ni: imani ni hoja kwa wasioonekana; wanadamu hawawezi kuona kwa macho yao kile kinachofunuliwa hapa Peponi - lakini wacha waamini muujiza, bila kuwa na ushahidi wa ukweli wa ukweli wake. Peter alifurahishwa na jibu langu.

Je! Mimi, mwandishi wa shairi takatifu, nitaiona nchi yangu? Je! Nitajivika taji lauri mahali nilibatizwa? Mtume Yakobo aliniuliza swali juu ya asili ya tumaini. Jibu langu: matumaini ni matarajio ya utukufu unaostahiliwa baadaye na utukufu uliopewa na Mungu. Akiwa na furaha tele, Jacob aliwaka.

Swali linalofuata linahusu mapenzi. Mtume Yohana aliniuliza. Kwa kujibu, sikusahau kusema kuwa upendo unatugeukia Mungu, kwa neno la ukweli. Kila mtu alifurahi. Mtihani (ni nini Imani, Tumaini, Upendo?) Ilikamilishwa vyema. Niliona roho inayong'aa ya baba yetu Adam, ambaye aliishi kwa muda mfupi katika Paradiso ya Kidunia, akifukuzwa kutoka hapo kwenda duniani; baada ya kifo cha kusumbua kwa muda mrefu huko Limbe; kisha akahamia hapa.

Taa nne zinawaka mbele yangu: mitume watatu na Adam. Ghafla Peter akageuka zambarau na akasema: "Kiti cha enzi cha dunia kimekamatwa, kiti changu cha enzi, kiti changu cha enzi!" Peter anamchukia mrithi wake, Papa. Na ni wakati wa sisi kuachana na mbingu ya nane na kupaa katika ya tisa, kuu na kioo. Kwa furaha isiyo ya kawaida, akicheka, Beatrice alinitupa kwenye uwanja unaozunguka haraka na kujipanda mwenyewe.

Jambo la kwanza ambalo niliona katika uwanja wa mbingu ya tisa ilikuwa nukta yenye kung'aa, ishara ya mungu. Taa huzunguka kwake - miduara tisa ya malaika. Wa karibu zaidi na mungu na kwa hivyo walio chini ni maserafi na makerubi, walio mbali zaidi na kubwa ni malaika wakuu na malaika tu. Duniani wamezoea kufikiria kuwa mkubwa ni mkubwa kuliko mdogo, lakini hapa, kama unaweza kuona, kinyume ni kweli.

Malaika, Beatrice aliniambia, wana umri sawa na ulimwengu. Mzunguko wao wa haraka ni chanzo cha harakati zote zinazofanyika katika Ulimwengu. Wale ambao waliharakisha kuanguka kutoka kwa mwenyeji wao walitupwa Kuzimu, na wale waliobaki bado wanazunguka kwa shauku katika Paradiso, na hawana haja ya kufikiria, kutaka, kukumbuka: wameridhika kabisa!

Kupaa kwa Empyrean - mkoa wa juu zaidi wa Ulimwengu - ndio wa mwisho. Nikamtazama tena yule ambaye uzuri wake uliokua katika Paradiso uliniinua kutoka urefu hadi urefu. Tumezungukwa na nuru safi. Cheche na maua ni kila mahali - ni malaika na roho zilizobarikiwa. Wanaungana kuwa aina ya mto unaoangaza, na kisha huchukua sura ya paradiso kubwa.

Kufikiria rose na kuelewa mpango wa jumla wa Paradiso, nilitaka kumuuliza Beatrice juu ya kitu, lakini sikumuona, lakini mzee mwenye macho safi aliye na nguo nyeupe. Akaonyesha juu. Ninaangalia - kwa urefu usioweza kufikiwa anaangaza, na nikamwita: "Ee Donna, ambaye uliacha alama kuzimu, akinipa msaada! Katika kila kitu ninachokiona, ninajua uzuri wako. Nilikufuata kutoka utumwa hadi uhuru. Niweke salama siku za usoni, ili roho yangu inayostahili kwako iwe huru kutoka kwa mwili! " Aliniangalia na tabasamu na akageukia kaburi la milele. Wote.

Mzee mwenye mavazi meupe ni Mtakatifu Bernard. Kuanzia sasa, ndiye mshauri wangu. Tunaendelea kutafakari Empyrean rose naye. Roho za watoto wasio na hatia huangaza ndani yake. Hii inaeleweka, lakini kwa nini kuzimu kulikuwa na roho za watoto katika sehemu zingine - haziwezi kuwa mbaya, tofauti na hizi? Mungu anajua vyema ni nini potency - nzuri au mbaya - ni asili katika roho gani ya watoto wachanga. Basi Bernard alielezea na kuanza kuomba.

Bernard aliniombea Bikira Maria kwa ajili yangu - anisaidie. Kisha akanipa ishara ya kuangalia juu. Kuangalia kwa karibu, naona nuru kuu na angavu. Wakati huo huo, hakuwa kipofu, lakini alipata ukweli wa hali ya juu. Ninatafakari mungu katika utatu wake mzuri. Na hunivutia kwake Upendo, ambao unasonga jua na nyota.

Nusu kati ya maisha yangu, mimi - Dante - nilipotea kwenye msitu mnene. Inatisha, wanyama wa porini wanazunguka - visa vya uovu; pa kwenda. Na hapa kuna mzuka, ambaye alikua kivuli cha mshairi wangu mpendwa wa zamani wa Kirumi Virgil. Namuomba msaada. Anaahidi kuniondoa hapa kwa safari kupitia maisha ya baadaye, ili niweze kuona Kuzimu, Utakaso na Paradiso. Niko tayari kumfuata.

Ndio, lakini ninaweza kumudu safari kama hii? Nilihisi kuogopa na kusita. Virgil alinikemea, akiniambia kwamba Beatrice mwenyewe (mpendwa wangu marehemu) alishuka kwake kutoka Paradiso kwenda kuzimu na akamwuliza awe kiongozi wangu juu ya kuzurura kwangu kupitia kaburi. Ikiwa ndivyo, basi haupaswi kusita, unahitaji uamuzi. Niongoze, mwalimu wangu na mshauri wangu!

Juu ya mlango wa Jehanamu, kuna maandishi ambayo huondoa matumaini yote kutoka kwa wale wanaoingia. Tukaingia. Hapa, nje ya mlango tu, roho zenye huruma za wale ambao hawakufanya mema au mabaya wakati wa uhai wao. Zaidi ya hayo, Mto Acheron, Kupitia hiyo Charon kali husafirisha wafu kwa mashua. Tuko pamoja nao. "Lakini hujafa!" Charon ananipigia kelele kwa hasira. Virgil alimtuliza. Waliogelea. Mngurumo unasikika kutoka mbali, upepo unavuma, moto umewaka. Nilizimia ...

Kwa kuteremka kwenye duara la pili la ulimwengu wa chini, pepo Minos huamua ni mtenda dhambi yupi mahali pa Jehanamu anapaswa kupinduliwa. Alinijibu kwa njia ile ile kama Charon, na Virgil alimtuliza kwa njia ile ile. Tuliona roho za watu wenye ujinga zikichukuliwa na kimbunga cha infernal (Cleopatra, Elena the Beautiful, nk). Miongoni mwao ni Francesca, na hapa hayatenganishwi na mpenzi wake. Shauku kubwa ya kuheshimiana iliwaongoza kwenye kifo kibaya. Kwa kuwahurumia sana, nilizimia tena.

Katika mduara wa tatu, mbwa wa mnyama Cerberus anawaka. Alitupigia kelele, lakini Virgil alimtuliza pia. Hapa roho za wale ambao wamefanya dhambi kwa ulafi wamelala ndani ya matope, chini ya kuoga nzito. Miongoni mwao ni raia mwenzangu, Florentine Chacco. Tulizungumza juu ya hatima ya mji wetu. Chakko aliniuliza nikumbushe watu wanaoishi kwake nitakaporudi duniani.

Pepo anayelinda mduara wa nne, ambapo wachafu na waovu hutekelezwa (kati ya wa mwisho kuna viongozi wengi wa dini - mapapa, makadinali) - Plutos. Virgil, pia, ilibidi amzingira ili aondoe. Kuanzia ya nne tulishuka hadi kwenye duara la tano, ambapo wenye hasira na wavivu, waliotumbukizwa kwenye mabwawa ya nyanda za Stygian, wanateseka. Tulikaribia mnara.

Hii ni ngome nzima, kuzunguka ni hifadhi kubwa, katika mashua ni msafirishaji, pepo Phlegius. Baada ya ugomvi mwingine, tulikaa chini kwake, tunaelea. Dhambi fulani ilijaribu kushikamana na kando, nikamlaani, na Virgil akamfukuza. Mbele yetu kuna mji wa kuzimu wa Dit. Roho mbaya zozote zilizokufa hutuzuia kuingia ndani. Virgil, akiniacha (ooh,

inatisha peke yake!), akaenda kujua ni nini ilikuwa jambo, akarudi akiwa na wasiwasi, lakini alikuwa na matumaini.

Na kisha furies za kuzimu zilionekana mbele yetu, zikitishia.

Komedi ya Kimungu ni kazi kubwa zaidi ya Zama za Kati kwenye hatihati ya Renaissance. Dante aliunda mwongozo wa maisha ya baadaye kwa undani (haswa katika sehemu ya kwanza) kwamba watu wa wakati wake walikuwa wakimwogopa mshairi huyo: walikuwa na hakika kuwa kweli alikuwa katika ulimwengu ujao. Sawa mia moja zinaelezea juu ya safari isiyo ya kawaida kwenda kwa Mungu. Kazi hiyo ina kumbukumbu nyingi za zamani, kwa hivyo bila ujuzi wa kimsingi wa hadithi, kusoma kitabu hiki hakutakuwa rahisi. Tunashauri ujitambulishe na usimulizi mfupi wa "Ucheshi wa Kimungu" wa Dante Alighieri, na tunapendekeza pia uisome ili kuelewa na kuelewa kila kitu hakika.

Usimulizi uko kwa mtu wa kwanza. Dante Alighieri alipotea njia msituni katikati ya maisha yake. Mshairi yuko hatarini kutoka kwa wanyama wanaokula wanyama ambao huonyesha tabia mbaya: mbwa mwitu, simba na lynx (katika tafsiri zingine za panther). Anaokolewa na roho ya mshairi wa kale wa Kirumi Virgil, ambaye Dante anamheshimu kama mwalimu wake. Virgil hutoa kwenda kwa safari kupitia Kuzimu, Purgatory na Paradiso. Dante anaogopa, lakini mshairi wa zamani anasema kwamba anafanya hivyo kwa ombi la Beatrice, mpendwa aliyekufa wa Alighieri, ili kuokoa roho yake. Wanagonga barabara. Juu ya milango ya Kuzimu kumeandikwa maneno kwamba ikiwa roho itafika hapa, basi matumaini hayatamsaidia tena, kwani hakuna njia ya kutoka Jehanamu. Hapa roho za "wasio na maana" zinashuka, ambao hawajafanya mema au mabaya maishani mwao. Hawawezi kwenda Jehanamu au Peponi. Mashujaa husafirishwa kuvuka mto Acheron na mlinzi wa hadithi wa hadithi. Dante hupoteza fahamu, kwani kila baada ya mpito kwenda kwenye duara inayofuata.

Kuzimu imewasilishwa katika shairi kama faneli inayoongoza katikati ya Dunia, chini ya Yerusalemu. Kwenye duara la kwanza Kuzimu, ambayo ina jina "Limb", Dante hukutana na roho za waadilifu waliokufa kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Watu hawa walikuwa wapagani na hawawezi kuokolewa. Pia katika Limbe kuna roho za watoto ambao hawajazaliwa. Hapa, katika giza, sawa na ufalme wa Hadesi, roho ya Virgil imekaa. Dante anazungumza na Homer, Sophocles, Euripides na washairi wengine wa zamani.
Mzunguko wa pili inawakilisha mahali pa hukumu juu ya wenye dhambi katika kichwa cha pepo Minos. Kama Charon, Minos amekasirika kwamba kuna mtu aliye hai katika Kuzimu, lakini Virgil anamwelezea kila kitu. Katika mduara wa pili, unaongozwa na upepo wa kuzimu wa tamaa, roho zilizojaa dhambi ya kujitolea (Cleopatra, Helena Troyanskaya, Achilles na wengine) wanateswa.
Duru ya tatu dhambi - ulafi. Mbwa mkubwa mwenye kichwa tatu Cerberus anawararua watenda dhambi waliolala kwenye matope mara nyingi. Miongoni mwao ni shujaa wa moja ya riwaya za The Decameron, mlafi Chakko. Anauliza Dante aeleze juu yake mwenyewe akiwa hai.
Mlezi raundi ya nne - Plutos wa pepo (katika hadithi - mungu wa utajiri). Wenye ubadhirifu na mawe ya gombo ya kupoteza huelekezana na kukemea. Kati ya Dante wa kwanza anatambua makasisi wengi.
Mzunguko wa tano - Bwawa la Stygian, ambalo Acheron inapita. Hasira humzama ndani yake. Kupitia yeye, washairi wanaingizwa kwenye boti na Phlegius, mwana wa Ares, ambaye aliharibu hekalu la Delphic. Mashua inafika kwenye mnara wa jiji la Chakula. Wenye dhambi ambao wamefanya dhambi hawako tena kwa sababu ya udhaifu, lakini kwa hiari yao wataumia katika hiyo. Kwa muda mrefu, mashetani huwaweka washairi mbali, na maonyo ya Virgil hayasaidii.
Malango hufunguliwa na mjumbe wa mbinguni ambaye alikuja kuwasaidia mashujaa juu ya maji. Mzunguko wa sita Ada ni kaburi lenye makaburi yanayowaka, karibu na ambayo furies na hydras huruka. Kuna wazushi katika moto, kati yao Dante anatambua makaburi ya mapapa ambao wameacha Kanisa Katoliki. Anatambua pia adui wa kisiasa wa mababu zake. Wafu hawajui ya sasa, lakini wanaweza kuona wakati ujao.
Mzunguko wa saba kujitolea kwa vurugu, inalindwa na Minotaur wa pepo. Washairi wanaona magofu yaliyoundwa na tetemeko la ardhi wakati wa kifo cha Yesu Kristo. Mahali hapa imegawanywa katika mitaro 3: vurugu dhidi ya jirani yako, dhidi yako mwenyewe na dhidi ya Mungu. Katika mto wa kwanza, mtiririko wa damu unapita, ambapo watenda dhambi huzama, na centaurs huwinda kila mtu anayejaribu kutoka. Chiron, ambaye damu yake ilimuua Hercules, huyeyusha mashujaa zaidi. Ukanda wa pili umejazwa na miti ambayo roho za kujiua zinaishi. Vinubi huzunguka, kushambulia mimea kila wakati. Wakati Dante anavunja tawi, kuna kilio na damu inapita badala ya resini. Roho za waliojiua ziliacha miili yao wenyewe na hazitarudi kwao baada ya Hukumu ya Mwisho. Katika mtaro wa tatu, Dante na Virgil hupita kwenye uwanja wa jangwa, ambapo adui waliostarehe wamelala katika mvua ya moto. Virgil anamfafanulia Dante kwamba mito Acheron na Styx inayotiririka katika Ziwa Cocytus ni machozi ya wanadamu yaliyojaa uovu. Ili kushuka hadi kwenye duara la nane, mashujaa huketi juu ya monster anayeruka Geryon, akielezea udanganyifu.
Mzunguko wa nane wadanganyifu na wezi wamewaka moto. Mito ya kinyesi hutiririka, watenda dhambi wengine hunyimwa viungo, mmoja wao hutembea, akiwa ameshikilia kichwa badala ya taa, yule mwingine hubadilisha miili na nyoka kwa uchungu mbaya. Mashetani huwatisha washairi na (kwa lengo la kuwarubuni mtego) waonyeshe njia mbaya, lakini Virgil anafanikiwa kumwokoa Dante. Hapa Ulysses, mchawi Tiresias, na watu wa siku za Dante wanateswa. Mashujaa hufika kwenye kisima cha majitu - Nemvroda, Ephialtos na Antheus, ambao hubeba washairi kwenda kwenye mduara wa tisa.
Mzunguko wa mwisho wa Jehanamu ni pango la barafu ambalo wasaliti huteswa, waliohifadhiwa hadi koo zao kwenye barafu. Miongoni mwao ni Kaini, aliyemuua kaka yake. Wanakasirika na hatima yao, hawaoni aibu kulaumu Mungu kwa kila kitu. Katikati ya dunia, monster mwenye kichwa tatu anaonekana na barafu. Katika vinywa vitatu, yeye humtafuna Brutus na Cassius (wasaliti wa Kaisari), na vile vile Yuda. Washairi hutambaa chini ya manyoya ya Lucifer, lakini hivi karibuni Dante anashangaa kuwa wanasonga juu, kwani hii tayari ni ulimwengu tofauti. Washairi hufika nje ya uso wa Dunia hadi kisiwa ambacho Utakaso uko - mlima mrefu na juu iliyokatwa.

Utakaso

Malaika husafirisha roho zilizopewa Paradiso pwani. Chini ya mlima, umati wa watu waliozembea, ambayo ni, wale ambao walitubu, lakini wakati huo huo walikuwa wavivu kuifanya. Dante na Virgil hupita kwenye bonde la watawala wa kidunia kwenda kwenye malango ya Utakaso, ambayo hatua tatu zinaongoza: kioo, nyekundu na nyekundu ya moto. Malaika anaandika herufi 7 "R" (dhambi) kwenye paji la uso la Alighieri. Unaweza kupanda mlima tu wakati wa mchana, huwezi kugeuka.

Upeo wa kwanza wa Utakaso unachukuliwa na wenye kiburi, wakiwa wamebeba mawe mazito migongoni mwao. Chini ya miguu yake, Dante anaona picha zilizo na mifano ya unyenyekevu (kwa mfano, Matamshi ya Bikira) na kuadhibu kiburi (anguko la malaika waasi). Kila ukingo unalindwa na malaika. Wakati wa kupanda kwa daraja la pili, "P" wa kwanza hupotea, na wengine huwa tofauti.

Washairi huinuka juu. Hapa karibu na mwamba hukaa watu wenye wivu, wasio na macho. Baada ya kila kupaa kwa daraja linalofuata, Dante anaona ndoto ambazo zinaelezea utaftaji wake na upandaji wa kiroho.

Upeo wa tatu unakaa na hasira. Nafsi zinatangatanga kwenye ukungu iliyofunika mlima katika sehemu hii: hii ndio jinsi hasira ilifunikwa macho yao wakati wa maisha yao. Hii sio mara ya kwanza kwa Dante kusikia maombolezo mazito ya malaika.

Vipande vitatu vya kwanza viliwekwa wakfu kwa dhambi zinazohusiana na kupenda uovu. Nne - na upendo wa kutosha kwa Mungu. Wengine - kwa kupenda bidhaa bandia. Upeo wa nne umejazwa na wepesi ambao wanalazimika kukimbia bila kuzunguka mlima.

Kwenye daraja la tano wamelala wafanyabiashara waliostarehe na profligates. Dante anapiga magoti mbele ya roho ya Papa, lakini anauliza asiingilie sala yake. Kila mtu anaanza kumsifu Mungu wakati anahisi mtetemeko wa ardhi: hii hufanyika wakati roho inaponywa. Wakati huu mshairi Statius ameokoka. Anajiunga na Dante na Virgil.

Wamechoka na njaa, walevi kwenye daraja la sita wanakusanyika karibu na mti wenye matunda ya kupendeza ambayo hayawezekani kufikia. Huyu ni mzao wa mti wa maarifa. Dante anamtambua rafiki yake Forese na anawasiliana naye.

Upeo wa mwisho umejazwa na moto, ambayo umati wa watu wa Sodoma na wale ambao walipata mapenzi ya mnyama hukimbia. Dante na Virgil hutembea kupitia moto. Barua ya mwisho "P" inapotea. Dante anapoteza fahamu tena na anaota msichana mmoja akiokota maua kwa mwingine.

Mshairi anaamka katika Paradiso ya Kidunia, mahali ambapo Adamu na Hawa waliishi. Leta (mto wa usahaulifu wa dhambi) na Evnoya (mto wa kumbukumbu ya mema) hutiririka hapa. Dante anahisi upepo mkali: Mtoa hoja mkuu anaweka mbingu mwendo. Mshairi anakuwa shahidi wa maandamano kwenda kwa mwenye dhambi anayetubu. Miongoni mwao ni wanyama ambao hawajawahi kutokea, watu ambao huonyesha fadhila, na vile vile griffin - nusu-nusu-tai, ishara ya Kristo. Pamoja na kuonekana kwa Beatrice, akifuatana na malaika mia, Virgil anapotea. Dante anatubu juu ya ukafiri wa mpendwa wake, baada ya hapo msichana Matelda anamwingiza kwenye usahaulifu. Mbele ya Beatrice, Dante anaona mwangaza wa griffin, akibadilisha sura yake kila wakati. Griffin hufunga msalaba kutoka kwenye matawi ya mti wa maarifa, na imefunikwa na matunda. Dante anaona maono yanayowakilisha hatima ya Kanisa Katoliki: tai huruka juu ya gari, mbweha ananyanyuka kwenda kwake, joka hutambaa kutoka ardhini, baada ya hapo gari hilo hugeuka kuwa monster. Dante anatumbukia kwa Evnoy.

Paradiso

Dante na Beatrice wanapanda angani kupitia uwanja wa moto. Anaangalia juu, anamtazama. Wanafika angani ya kwanza - Mwezi, unaingia kwenye setilaiti ya Dunia. Hapa kuna roho za wavunjaji wa nadhiri, ambazo mshairi huchukua kwa tafakari.

Mashujaa hupanda Mercury, ambapo watu wazuri wanaishi. Nafsi nyingi zenye kung'aa huruka kwenda kukutana nao, mmoja wao - Mfalme Justinian - anaangazia historia ya Roma. Ufafanuzi wa hitaji la kusulubiwa unafuata.

Kwenye Zuhura, katika mbingu ya tatu, ishi upendo, unaozunguka angani pamoja na malaika.

Jua, kama sayari zote kwenye shairi, huzunguka Ulimwengu. Nyota mkali zaidi inakaa na wanaume wenye busara. Ngoma za raundi za roho huimba kwamba nuru yao itabaki baada ya Ufufuo, lakini itaangaza ndani ya mwili. Miongoni mwao Dante anamtambua Thomas Aquinas.

Mbingu ya tano ni Mars, makao ya mashujaa kwa imani. Ndani ya sayari, msalaba umekusanywa kutoka kwa miale, ambayo roho huruka na kuimba. Ikiwa baba ya Dante anatembea kati ya watu wenye kiburi katika Purgatory, basi babu-babu yake anastahili kukaa hapa Mars. Nafsi ya babu inatabiri uhamisho wa Dante.

Dante na Beatrice hupanda kwenda Jupiter, ambapo watawala wa haki hufurahi. Nafsi, ambazo kati yao ni David, Constantine na watawala wengine, hujipanga katika misemo ya kufundisha, na kisha kwa tai kubwa. Wale ambao waliishi kabla ya Kristo walikuwa bado wakimtarajia na wana haki ya kwenda mbinguni.

Mbingu ya saba - Saturn - inakaliwa na watafakari, ambayo ni watawa na wanateolojia. Beatrice anamwuliza Dante ajiondoe kutoka kwake, na mshairi hugundua ngazi ambayo malaika na roho nyepesi, sawa na moto, hushuka kwake.

Kutoka angani yenye nyota, ambapo roho za ushindi zinaishi, Dante anaona Dunia. Kutoka kwa mwangaza mkali, hupoteza fahamu, akihisi kuwa maono yake yamepungua. Malaika mkuu Gabrieli hukutana na mashujaa. Mtume Petro anamwuliza Alighieri juu ya imani, Mtume Yakobo juu ya tumaini, na Mtume Yohana juu ya upendo. Dante anajibu kila mmoja kwa ukweli: anaamini, anatumai na anapenda. Beatrice anaondoa vumbi kutoka kwa macho ya Dante. Alighieri anazungumza na Adam, baada ya hapo anaona jinsi Peter anageuka kuwa mwekundu: hii ni ishara kwamba Papa wa sasa hastahili jina lake.

Dante na Beatrice wanafika kwa Mkuu wa hoja, hatua ndogo ya taa ambayo malaika wanaweza kuonekana wakitembea mbinguni. Mahali hapa panaonekana kuwa anga ndogo, wakati kwa kupanda kwa mashujaa, kila anga lazima iwe kubwa kuliko ya mwisho. Dante anajifunza kuwa kazi kuu ya malaika ni mwendo wa mbinguni.

Mwishowe, Dante huanguka katika Empyrean au Rose of the Winds na kuona mto wa nuru ukigeuka kuwa ziwa ndani ya rose kubwa, ambayo inageuka kuwa uwanja wa michezo. Saint Bernard wa Clevesque anakuwa mwongozo wa tatu wa Dante, wakati Beatrice anakaa kwenye kiti cha enzi. Roho za wenye haki hukaa kwenye ngazi zilizojaa. Kwa upande wa kike - Maria, Lucia, Hawa, Rachel na Beatrice. Kinyume na wao, wakiongozwa na Yohana Mbatizaji, wanakaa watu. Bernard Klevrosky anaonyesha juu, na Dante, polepole akipoteza fahamu kutoka kwa nuru kali, anamwona Mungu: duru tatu zenye rangi nyingi zinaonyesha kila mmoja, katika moja ambayo mshairi anaanza kutofautisha uso wa mwanadamu. Dante Alighieri anaacha kuona na kuamka.

Kuvutia? Weka kwenye ukuta wako!

Usiku huu kulikuwa na giza sana. Dante, akijikuta msituni, asubuhi inayofuata anaona milima, dhahabu kutoka mwangaza wa jua. Yeye hujaribu kupanda juu yao, lakini hakuna kitu kinachokuja na anajirudisha nyuma. Kuingia tena msituni, hugundua roho ya Virgil, anamwambia shujaa kwamba hivi karibuni atajikuta katika ulimwengu mwingine, katika sehemu zake zote tatu. Shujaa anaamua juu ya njia hii ngumu na anaondoka na Virgil kwenda Jehanamu.

Dante amewasilishwa na picha ya Jehanamu. Ndani yake, anasikia kilio cha roho ambazo hazijajionyesha kwa njia yoyote maishani. Baada ya kupita, wanakwenda Charona. Yeye husafirisha roho kutoka ulimwengu wa walio hai hadi ulimwengu wa wafu. Baada ya kuvuka, wanaishia katika Limb. Hapa kuna roho za mashujaa wa zamani, waandishi, na watoto wao ambao hawakubatizwa wakati wa maisha yao. Shujaa aliweza kuwasiliana na Homer hapa.

Baada ya Limb, huenda kwenye mduara wa pili. Inaendeshwa na Minos. Minos anaamua hatima ya baadaye ya mwenye dhambi, i.e. ni adhabu gani atakayebeba mkosaji.

Kwenye paja la tatu, walikutana na mbwa wa kuzimu, Cerberus. Kwenye mduara huu kuna ulafi, uliochongwa kwenye matope. Choka kutoka Florence ilikuwa hapa. Chakko aliuliza kuwaambia jamaa zake juu yake.

Baada ya hapo, alikwenda kwenye duara inayofuata, ambayo kulikuwa na watu wenye tamaa, na nyuma ya mduara huu kulikuwa na roho wavivu na wabaya wakati wa maisha yao.

Baada ya kupitisha mduara wa tano, Dante alifika kwenye kasri la Phlegia, ambalo pia walipaswa kupita. Baada ya kupita kwenye kasri, Dante aliona jiji la Dit. Kulikuwa na mlinzi mbele yake, lakini mjumbe aliwasaidia kupitia mlinzi, akiwatuliza. Katika jiji hili kulikuwa na makaburi, yalikuwa yameteketea kwa moto, na wazushi walikuwa ndani yao.

Na sasa mduara wa saba wa Kuzimu unaonekana mbele yao, Virgil alielezea duru za mwisho kwa Dante. Shujaa aliingia pale na kuona Minotaur akiwa ameshikilia madhalimu kwenye sufuria na majambazi mahali pamoja nao. Walikuwa wakifukuzwa kazi kila wakati na senti kutoka kwa pinde.

Zaidi ya hayo kulikuwa na mduara uliolindwa na Geryon, karibu na hiyo kulikuwa na mitaro-Zlopazuhi. Kila mmoja alikuwa na wenye dhambi na waadhibu: mwanzoni, watapeli na pepo; kwa pili, wabembelezi wameketi kinyesi; katika tatu, wakiri waliouza nafasi za moto na kushikwa na mawe; katika nne, wachawi na wachawi ambao shingo zao zilivunjika; katika tano, wale waliochukua rushwa walioga kwenye resini; katika sita ilikuwa nafsi ya pekee, msaliti wa Yesu; katika saba, wezi na nyoka; katika nane washauri wasaliti; katika tisa wale ambao walianza shida, wanauawa na Shetani.

Mbele kulikuwa na kisima, ambacho Antaeus aliwaongoza. Wakishuka chini, waliona ziwa kwenye barafu. Katika ziwa hili kulikuwa na wasaliti wa damu yao wenyewe. Lusifa alikuwa katikati ya Kuzimu, alimtesa Yuda, Brutus na Cassius. Walipita mbele yao na kujikuta wako upande wa pili.

Waliishia katika Utakaso. Wakikaribia bahari, walijiosha kutoka tope la Jehanamu. Malaika aliwachukua baharini. Mara moja upande wa pili, waliona mlima kuu wa Utakaso. Sio mbali naye, walikutana na wenye dhambi waliotubu dhambi zao. Dante alijilaza na kulala. Alikuwa na ndoto jinsi alivyofika kwenye mlango wa Purgatory. Hapo Malaika alichora herufi "G" kwenye paji la uso wa wenye dhambi mara saba. Wenye dhambi walipaswa kupitia purgatori yote ili kutakaswa dhambi na barua.

Kwenye duara la kwanza la mwenye dhambi ni wale ambao wana kiburi, wana mawe makubwa migongoni mwao. Kwenye pili, kuna watu wenye wivu, wamepofushwa. Siku ya tatu, roho zenye hasira, ambazo zilifunikwa na giza lisilo na matumaini. Siku ya nne, ni wavivu, wanalazimika kukimbia. Ifuatayo, wale wanaopenda utajiri. Ghafla, shujaa alihisi tetemeko la ardhi. Inamaanisha kwamba mtu aliponywa na mateso.

Kwenye mduara wa sita kuna wale ambao walipenda kula kupita kiasi, wanateseka kwa njaa. Kwa wale wa mwisho ni wale waliopenda kujitolea, roho zenye dhambi huimba nyimbo juu ya usafi wa moyo.

Shujaa na Virgil wako njiani kwenda Peponi, na njia yao imefungwa tu na moto, ambao lazima upitishwe.

Waliipitisha na kujikuta wako Peponi. Shujaa aliona shamba nzuri, ambapo msichana mzuri anaimba wimbo na kukusanya maua. Watu wazee waliovaa nguo nyeupe-theluji walikuwa wakitembea mahali pamoja. Alimwona Beatrice na hakuweza kukabiliana na hisia zake, kwa hivyo akazimia. Baada ya kupata fahamu, alijikuta ndani ya mto, akitakasa dhambi. Shujaa, pamoja na roho yake mpya iliyosafishwa, walisafisha mtoni. Beatrice alionyesha Dante kuwa anga imegawanywa katika sehemu. Ya kwanza ina watawa walioolewa. Kwa pili, kuna roho safi zaidi zinazotoa mwangaza mkali.

Siku iliyofuata, mng'ao wa roho ulikuwa mkali. Halafu kulikuwa na ya nne, ilikaliwa na wahenga. Halafu ya tano, ambayo taa huunda herufi, na baada ya hiyo tai ya nuru, inasema juu ya haki.

Halafu kulikuwa na tafakari. Wenye haki walikuwa katika mbingu ya mwisho. Katika mbingu hii, Mtume Petro alimwambia shujaa kile imani ya kweli inamaanisha, alisema kuwa ndani yake tu ni upendo, imani, tumaini linawezekana. Ilikuwa katika anga hii kwamba shujaa alikutana na mng'ao wa Adam. Juu ya wale wa mwisho kulikuwa na roho safi zaidi ambazo zilitoa nuru ya mema. Dante aliona hatua ya kimungu, kando yake akaona duru za malaika. Kulikuwa na duru tisa kwa jumla. Miongoni mwa wale walio kwenye miduara walikuwa seraphim, makerubi, malaika wakuu na malaika.

Msichana alimwambia shujaa juu ya asili ya malaika, juu ya ukweli kwamba waliumbwa siku ya mwanzo wa uumbaji wa kimungu. Beatrice alielezea kuwa ulimwengu wote unasonga haswa kwa sababu ya mwendo wao usio na mwisho.

Dante aliona Empiria, hii ni tufe, ya juu zaidi, sio tu angani, bali katika ulimwengu wote. Dante aliona Bernard karibu, alikua mshauri mpya wa shujaa. Beatrice aliondoka na kutoweka katika uwanja huo. Bernard na shujaa waliona Empyria ilipanda. Katika rose kulikuwa na roho za watoto.

Bernard alimwambia Dante aangalie juu, na alimwomba Bikira Maria amsaidie. Alimsikia na ukweli mkubwa zaidi ulionekana mbele ya Dante - Mungu.

Kazi hiyo inatufundisha mengi, kwanza, kutokuchukua hatua pia kunaadhibiwa, kama ilivyokuwa kwa watawa, na ukosefu wa nguvu ndani yao. Hadithi inatuelezea maadili ya ufafanuzi wa imani, upendo na matumaini. Baada ya yote, hisia hizi tatu zina thamani wakati wowote. Mwandishi haelezei tu upendo kwa jinsia tofauti, bali pia upendo kwa ulimwengu wote. Na mwishowe, ni Mungu ambaye anafungua pazia mbele ya shujaa, akiita upendo nuru.

Utakaso

Paradiso

Utakaso

Paradiso

Chaguo la Mhariri