Wahusika wakuu wa riwaya "Vita na Amani. Maelezo mafupi ya wahusika wakuu wa riwaya ya Vita na Amani na Leo Tolstoy Wahusika wakuu ni sifa zao fupi.

Shakespeare ni mwandishi ambaye aliandika kazi nyingi nzuri ambazo zinajulikana ulimwenguni kote. Moja ya kazi hizo ni tamthilia ya "Hamlet", ambapo hatima tofauti zimeunganishwa na masuala ya kijamii na kisiasa ya karne ya 16-17 yanaguswa. Hapa msiba unaonyesha usaliti na hamu ya kurejesha haki. Wakati wa kusoma kazi, wahusika na mimi hupata uzoefu na kuhisi maumivu na hasara zao.

Shakespeare Hamlet wahusika wakuu wa kazi hiyo

Katika kazi yake "Hamlet," Shakespeare aliunda mashujaa tofauti ambao picha zao hazieleweki. Kila shujaa wa mkasa wa Shakespeare Hamlet ni ulimwengu tofauti na mapungufu yake na vipengele vyema. Shakespeare katika janga "Hamlet" aliunda mashujaa anuwai kwenye kazi, ambapo kuna picha nzuri na hasi.

Picha za mashujaa na sifa zao

Kwa hiyo, katika kazi tunakutana na Gertrude, mama ya Hamlet, ambaye alikuwa mwerevu, lakini mwenye nia dhaifu. Mara tu baada ya kifo cha mumewe, anaolewa na muuaji wake. Hajui hisia za upendo wa mama, kwa hivyo anakubali kwa urahisi kuwa mshiriki wa Claudius. Na tu baada ya kunywa sumu ambayo ilikusudiwa mtoto wake, aligundua kosa lake, akagundua jinsi mtoto wake alivyokuwa mwenye busara na haki.

Ophelia, msichana ambaye alimpenda Hamlet hadi pumzi yake ya mwisho. Aliishi akizungukwa na uwongo na ujasusi, na alikuwa kichezeo mikononi mwa baba yake. Mwishowe, ana wazimu kwa sababu hakuweza kustahimili majaribu yaliyompata.

Claudius anafanya fratricide ili kufikia malengo yake. Mjanja, mjanja, mnafiki ambaye pia alikuwa mwerevu. Tabia hii ina dhamiri na pia inamtesa, haimruhusu kufurahia kikamilifu mafanikio yake machafu.

Rosencrantz na Guildenstern ni mfano mzuri wa kile marafiki wa kweli hawapaswi kuwa, kwa sababu marafiki hawasaliti, lakini hapa, tukiwa na tabia ya mashujaa wa Hamlet ya Shakespeare, tunaona kwamba mashujaa hawa wanamsaliti mkuu kwa urahisi kwa kuwa wapelelezi wa Claudius. Wanakubali kwa urahisi kutoa ujumbe, ambao unazungumza juu ya mauaji ya Hamlet. Lakini mwishowe, hatima haichezi mikononi mwao, kwa sababu mwishowe sio Hamlet anayekufa, lakini wao wenyewe.

Horatio, kinyume chake, ni rafiki wa kweli hadi wa mwisho. Yeye, pamoja na Hamlet, hupitia mahangaiko na mashaka yake yote na anamwomba Hamlet, baada ya kuhisi mwisho wa kutisha usioepukika, apumue zaidi katika ulimwengu huu na kuwaambia kila kitu kuhusu hilo.

Kwa ujumla, wahusika wote ni mkali, wasioweza kusahaulika, wa kipekee kwa njia yao wenyewe, na kati yao, kwa kweli, haiwezekani kukumbuka katika kazi ya Shakespeare "Hamlet" picha ya mhusika mkuu mwenyewe, Hamlet huyo huyo - Mdenmark. mkuu. Shujaa huyu ana sura nyingi na ana picha pana ambayo imejaa maudhui ya maisha. Hapa tunaona chuki ya Hamlet kwa Claudius, wakati anawatendea waigizaji ajabu. Anaweza kuwa mkorofi, kama ilivyokuwa kwa Ophelia, na anaweza kuwa na adabu, kama ilivyokuwa kwa Horatio. Hamlet ni mjanja, ana upanga vizuri, anaogopa adhabu ya Mungu, lakini wakati huo huo, anakufuru. Anampenda mama yake, licha ya mtazamo wake. Hamlet hajali kiti cha enzi, anamkumbuka baba yake kila wakati kwa kiburi, anafikiria na kutafakari mengi. Yeye ni mwerevu, si mwenye kiburi, anaishi kwa mawazo yake, anaongozwa na hukumu yake. Kwa neno moja, katika picha ya Hamlet tunaona utofauti wa utu wa mwanadamu, ambaye alifikiria juu ya maana ya uwepo wa mwanadamu, ndiyo sababu anatamka monologue inayojulikana: "Kuwa au kutokuwa, hilo ndilo swali. .”

Tabia za wahusika kulingana na kazi ya Shakespeare "HAMLET"

Tabia za mashujaa kulingana na kazi ya Shakespeare "King Lear" - Lear Tabia za mashujaa kulingana na kazi "Wimbo wa Roland", Olivier

, aka Alonso Quijana - hidalgo mwenye umri wa miaka 50 (mtukufu mdogo), mpenzi wa riwaya za chivalric, ambaye alijiona kuwa shujaa na akajitajia jina ambalo anapaswa kulitukuza: Don Quixote wa La Mancha (La Mancha ni eneo lililo kusini-mashariki mwa Castile, mkoa wa kati wa Uhispania; hapo ndipo kijiji kisicho na jina kilipatikana ambamo Senor Alonso aliacha siku zake).

Sancho Panza- Squire, mkulima mwenye nia nyembamba kutoka kijiji jirani, ambaye Don Quixote alimtongoza kwa ahadi ya kumfanya gavana wa moja ya visiwa vilivyoshindwa. Sancho Panza ana sifa zote nzuri za mtu wa watu: matumaini, ujasiri, hekima, ufahamu na hisia sahihi ya maisha. Ikiwa mwanzoni anakuwa mwenzi wa Don Quixote kwa sababu za ubinafsi (anataka kuwa gavana wa kisiwa hicho), basi, baada ya kujaribu msimamo huu juu yake mwenyewe, anasema kwa busara kwamba kila mtu anapaswa kufanya kazi ambayo alizaliwa, na anakataa. ugavana.

Chini ya ushawishi wa Don Quixote, roho ya Sancho Panza inakuwa ya hila, ya kifahari zaidi, "akili yake ya kawaida" ya ubinafsi inatoa hekima ya watu, shujaa anaelewa kuwa "kufanya mema daima ni sahihi zaidi kuliko uovu."

• Farasi Rocinante(tafsiri - nag ya zamani)
• Dulcinea Toboso- mwanamke wa moyo (mwanamke maskini kutoka kijiji jirani - Aldonza Lorenzo)
• Antonia ni mpwa wake.
• Mlinzi wa nyumba wa Don Quixote.
• Pero Perez ni kuhani wa kijiji, mwenye leseni.
• Nicholas ni kinyozi wa kijiji.
• Sanson Carrasco - Shahada.
• Palomek Lefty ndiye mmiliki wa nyumba ya wageni.
• Maritornes ni mjakazi katika nyumba ya wageni.

Na uchambuzi) katika muundo na maelezo yake yanafanana na vichekesho vya Golberg: "Jean de France". Tamthilia ya Golberg pia inawashirikisha wazee wawili wanaoamua kuoa watoto wao. Binti ya mmoja, msichana mzuri, hataki kuoa dandy mjinga ambaye amefika tu kutoka Paris, kijana ambaye ameishi kwa wiki kumi na tano katika "mji mkuu wa dunia", ambaye anajaribu kuzungumza Kifaransa kila mara (yake. usemi unaopenda: "je m"en moque" mara kwa mara Ivanushka ya Fonvizin pia inarudia).

Fonvizin. Brigedia. Kitabu cha sauti (kitendo 1)

Kwa hivyo, lazima tukubali kwamba katika ucheshi wa kwanza wa Fonvizin wahusika wakuu, Ivanushka dandy na diwani wa dandy, ni aina za kukopa, lakini, ni wazi, wanajulikana kwa ukweli wa Kirusi. Kuanzia na Cantemir, ambaye alichora aina ya Medor dandy, karibu satirists wetu wote wa karne ya 18, wakichora maisha ya Kirusi, walikutana na picha hii ya kukasirisha - kuzorota kwa ustaarabu wetu mchanga.

Majarida ya kejeli ya enzi ya Catherine (zaidi ya yote " Mchoraji"Novikov) alizungumza naye sana, akifanya mzaha juu ya kuonekana kwa dandies, tabia zao zilizovunjika, lugha na, muhimu zaidi, mtazamo wao wa ulimwengu, uliojaa mashaka kidogo, ya juu juu. Huru kutoka kwa majukumu ya maadili kwa wanawake, wazazi, nchi ya baba na marafiki, petits-maîtres, wanafunzi wapuuzi wa barabara kuu za Parisiani, wakiwa wamechukua kilele cha falsafa ya ukombozi, walichafuliwa katika umati, walileta nyumbani mavazi ya kigeni, hotuba za kushangaza, zisizoeleweka. na adabu, dharau kwa nchi ... Walipitia fasihi zote za Uropa - na kila mahali kwa ubaya wao waliamsha kicheko, wakaamsha ufahamu wa kitaifa, hamu ya kutupa "ganda" la ustaarabu wa kigeni ...

Kama wote, Ivanushka wetu kutoka Ufaransa anashangaa: "mwili wangu (anasema) ulizaliwa nchini Urusi, ni kweli, lakini roho yangu ni ya taji ya Ufaransa!" Baada ya kujifunza kuwa baba yake anapenda mshauri wake, yeye, kulingana na adabu ya mtindo, anampa baba yake duwa. "Mimi ni mtu wa heshima kama wewe, Monsieur!" - asema na kueleza zaidi kwamba “wakati mtoto wa mbwa halazimiki kuheshimu [kumheshimu] mbwa yule ambaye alikuwa baba yake,” basi hajioni kuwa ameunganishwa na mzazi hata “heshima” hata kidogo. Hataki “kumsimamia” baba yake na kwa ujumla “hajali [hajali] katika kila jambo linalowahusu wazazi wake.” Maneno ya Mshauri kuhusu ndoa: “Mungu anaunganisha, mwanadamu hatengani,” Ivanushka anadhihaki kwa maneno ya kejeli: “Je, Mungu anahusika katika mambo kama hayo nchini Urusi? Angalau, mabwana zangu, huko Ufaransa aliacha kwa mapenzi ya watu - kupenda, kudanganya, kuoa na talaka.

Mshauri ni mechi ya Ivanushka: mwanamke mjinga ambaye anamdanganya mumewe kwa uhuru, pia ana roho ya "Kifaransa". Kwa ajili yake, watu rahisi wa Kirusi, watumishi, ni "wanyama." Kama Ivanushka, anazungumza jargon maalum ya "dandies"; kwa mfano: "Niko tayari kukupa talaka," nk.

Brigedia, mwanajeshi mstaafu, na Mshauri, afisa wa mahakama aliyestaafu, wameainishwa kuwa nyepesi: mwandishi aliwahitaji kwa fitina tu. Lakini mama wa Ivanushka, Brigadier Akulina Timofeevna, anawakilishwa wazi na wazi. Mwandishi alitaka kumdhihaki kwa ubahili, ujinga na uzungumzaji wake, lakini akaonekana kuwa na mvuto zaidi kuliko wahusika wengine wote: ni mke mwema, mwenye upendo, mtu mzuri, asiye na ubinafsi ... huzuni nyingi mwenyewe, yeye huwahurumia watu wote wanaoteseka. Mara nyingi anageuka kuwa na akili zaidi katika kichwa chake kuliko mumewe, na fadhili zaidi kuliko Sophia bora. Kwa hivyo, kati ya wahusika wote, taswira yake ndiyo iliyochorwa kwa uwazi zaidi, iliyonyakuliwa kutoka kwa ukweli wa Kirusi, na sifa zake zote za kuchekesha na za kupendeza. Dostoevsky alikadiria Brigedia, kwa maadili, hata juu kuliko Sophia; Watu wa wakati wa Fonvizin waliona katika Brigadier aina ya mwanamke wa Kirusi kweli. N.I Panin alimwambia mwandishi: “Brigedia wako ni jamaa kwa kila mtu; hakuna mtu anayeweza kusema kwamba hawana Akulina Timofeevna - ama bibi au shangazi!

Nyuso chanya za vichekesho, Sophia na Dobrolyubov, zimeainishwa kwa ufupi - zilihitajika kuangazia sifa mbaya za wahusika wengine.

Ni muhimu pia kwamba Fonvizin aliweza kupata lugha maalum ya tabia kwa kila mhusika: Brigedia anaongea kwa jeuri, kama inavyomfaa mtumishi wa zamani wa jeshi. Hotuba za Mshauri hukumbusha usemi wa seminari na chumba cha hazina. Brigedia anazungumza katika hotuba nzuri ya Kirusi ya "Moscow prosviren."

Mpango No. 1 (kulingana na Marina Shilkova)

1. Umri wa shujaa. Nini kinafuata kutoka kwa hii?(bado mchanga, kwa hivyo ujana wa maximalism; bado mchanga, lakini tayari anaonyesha ujasiri; hakuna uzoefu wa maisha au kitu fulani; mtu mzima, kwa hivyo anayeweza kuthamini...; sio mchanga tena, kwa hivyo ni ngumu kwake kuelewa au kukubali ... na kadhalika. )
2. Malezi, elimu(jadi kwa watu wa mduara wake - ya kina, ya juu juu, iliyopotea, nk)
3. Muda na ushawishi wake kwa shujaa(utulivu, hatua ya kugeuka, inakaribia ...; mabadiliko ni muhimu; shujaa amepitwa na wakati, mbele yake, waliohifadhiwa hapo awali, nk)
4. Nafasi katika jamii(kiongozi, mmoja wa...; mtu wa juu, mtu wa kawaida, mtu mdogo au wa kupita kiasi, anafurahia mamlaka katika mzunguko wake au sio tu katika mzunguko wake mwenyewe, anataka kupata juu, anaridhika na nafasi yake au la, usifikirie juu yake, nk.)
5. Uwezo wa kuhisi (kihemko, hujidhibiti, huficha hisia, kiziwi kihemko, nyeti tu pale inapomhusu yeye binafsi, kiziwi kwa hisia za wengine au huwaona, n.k.)
6. Tabia katika maisha ya kila siku(ikiwa inajitokeza kutoka kwa picha ya jumla kwa njia yoyote)
7. Tabia katika hali ya dharura(ikiwa imeelezwa)
8. Mtazamo wa shujaa kwa jamii na jamii kwa shujaa(jinsi na kwa njia gani inajidhihirisha, sababu na matokeo)
9. Mfumo wa maadili(ni jambo gani kuu maishani, ni nini kinacholipwa kwa kiwango cha chini - umakini wa hali ya juu, hii inahusianaje na mfumo wa maadili uliokubaliwa kwenye mduara wake, kwa wakati wake)
10. Nafasi ya mwandishi kuhusiana na shujaa (makini na mtindo wa mwandishi, njia za kisanii na za kuona, maelezo ya kisanii ambayo yatasaidia kuunda mtazamo wa mwandishi kwa shujaa)11. Msimamo wako kuhusiana na shujaa. Ieleze KWA HOJA.

Mpango No. 2 (kulingana na M.G. Belova)

Mahali palipochukuliwa na shujaa katika kazi hiyo.

Hali ya kijamii na familia ya shujaa, mazingira anamoishi.

Picha ("majina ya kuongea", mwonekano, tabia, sifa za mavazi, n.k.)

Hotuba ya shujaa

Vitendo, sifa za tabia, shughuli, ushawishi juu ya mazingira na ushawishi wa mazingira.

Malengo ya maisha, masilahi kuu.

Hisia za shujaa wa fasihi, mtazamo wake kwa wahusika wengine, mtazamo wao kwake.

Mtazamo wako kwa shujaa, jinsi alivyo wa kisasa (hoja ya maoni yako)

Takwimu za hotuba ambazo zinaweza kusaidia katika kuandika maelezo ya mhusika wa fasihi.

Msimuliaji hutolea mfano hali (duwa... upendo kushindwa... ushindi dhidi ya hali... usafiri... tamko la upendo, n.k.)

Hatima ya shujaa huunda njama ya hadithi .....

Mtazamo wa ulimwengu wa shujaa ni matokeo ya uzoefu wake wa maisha ...

Shujaa ndiye mhusika mkuu wa kazi ya fasihi. Shukrani kwa picha ya shujaa, uhusiano na mazungumzo huanzishwa kati ya mwandishi na msomaji. Kwa mfano, A.S. Pushkin, akiunda riwaya "Binti ya Kapteni," alitaka kuelezea mtazamo wake kwa shida za upendo, heshima, jukumu na hadhi ya mtu ambaye alijikuta mshiriki katika machafuko ya kihistoria ya ulimwengu. Ili kufanya hivyo, anaanzisha wahusika wa hadithi ambao wanaishi na kutenda katika ulimwengu wa kubuni na mwandishi. Kwa kusoma riwaya na kuwahurumia wahusika, kutathmini matendo yao, tunapenya katika ulimwengu huu na kutambua nafasi ya mwandishi kwa njia yetu wenyewe. Kwa hivyo, picha za Grinev, Masha Mironova, Pugachev, Shvabrin na mashujaa wengine huwa waamuzi wa sisi kuelewa riwaya na asili yake ya kisanii.

Shujaa wa kazi ya fasihi anaelezea mawazo ya wakati huo, enzi ya kihistoria ambayo iliundwa, mtazamo wa mtu kwa ulimwengu, jamii na watu. "Maisha ..." ya Sergius wa Radonezh iliundwa kama mfano wa kuigwa; ilionyesha sifa bora za ascetic ya Kirusi ya karne ya 14. Mashujaa N.M. Karamzina - msichana safi na mwaminifu Liza na Erast mwenye moyo mkunjufu lakini dhaifu - anaonyesha msomaji umuhimu wa ulimwengu wa ndani wa mtu, uelewa wake ambao tayari ulikuwa umekomaa katika jamii ya Urusi mwishoni mwa karne ya 18. Shujaa wa hadithi na I.S. "Asya" ya Turgenev inathibitisha thamani ya utu wa kibinadamu, ambayo haitegemei hali ya nje, ya kijamii.

Mashujaa wa kazi ya fasihi wamegawanywa kimsingi kuwa chanya, ambao huamsha huruma na hamu ya kuiga, na hasi. Vile, kwa mfano, ni picha za Masha Mironova na Shvabrin na A.S. Pushkin, picha za wakulima wanaofanya kazi na wamiliki wa serf katili na A.N. Radishcheva. Pia kuna mashujaa wengi katika kazi za fasihi ambao hawawezi kuitwa tu chanya au hasi tu. Mashujaa kama hao, kama watu katika maisha halisi, ndio wengi - tunawapenda au hatuwakubali, wanafanana au sio kama sisi, wanalingana au hawalingani na maoni yetu juu ya sifa nzuri za mtu. Kwa mfano, ni ngumu kwetu kuamua mtazamo wetu kwa Kapteni Zurin kutoka kwa "Binti ya Kapteni": kwa upande mmoja, alitenda kwa uaminifu na bila kustahili, akimpiga kijana asiye na akili Grinev kwa rubles mia, kwa upande mwingine, yeye. ni afisa shujaa anayepigana na Wapugachevite.

Mbali na neno "shujaa," neno "mhusika" hutumiwa mara nyingi (kutoka Lat. mtu - "utu", "uso"). Neno hili kawaida hurejelea tabia ya kazi ya fasihi, mara nyingi mchezo wa kuigiza. Mara nyingi hutumiwa kuhusiana na wahusika wadogo. Ili kufafanua dhana ya "shujaa", maneno "aina" na "tabia" hutumiwa. Aina ya fasihi ni picha ya kisanii ya mtu binafsi, ambayo inajumuisha sifa za kawaida za kikundi cha watu, watu, ubinadamu. Kwa mfano, ndugu Asya kutoka I.S. Turgenev - Gagin - inawakilisha aina ya muungwana wa Kirusi asiye na kazi, na Savelich katika A.S. Pushkin - aina ya serf, mtumwa wa bwana. Mhusika wa fasihi ni taswira kama hiyo ya mtu katika sanaa ya maneno, ambayo mwandishi huunda picha ya mtu binafsi, ya kipekee. Kwa hivyo, aina ya fasihi ni taswira ya sifa na sifa za kawaida katika shujaa fulani, mhusika wa fasihi ni kutengwa kwa mtu kutoka kwa kundi la jumla la watu.