Jinsi ya kuweka laana kwa mtu. Unawezaje kuweka laana kwa mtu?

Laana inaweza kumlenga mtu, mahali, au hata kitu. Ikiwa laana itafanikiwa inategemea jinsi mlengwa amelindwa kwa sasa.

Laana inaweza kudumu kwa miaka na hata baada ya kifo, ikifuata lengo la kuzaliwa kwake ijayo.
Laana ni jaribio tendaji la "kuvunja" hiari ya mtu mwingine. Ukiukaji huu wa Sheria ya juu zaidi ya kiroho hupunguza mara moja mitetemo yetu ya kiroho.
Ishara ambazo zinaweza kuonyesha kuwa umelaaniwa:

1. Umepata mambo ya kutisha/ya ajabu katika nyumba yako.

2. Alama za ajabu nyumbani kwako

3. Picha "zinazokosa".

4. Hakuna chupi au vitu vya kibinafsi SANA.

6. Maumivu ya nasibu

7. Mimea ya nyumbani huwa wagonjwa

8. Wanyama wa kipenzi au wanyama wa kienyeji wanafanya mambo ya ajabu

9. Kuona mtu anakulaani katika ndoto zake

10. Ishara za giza

11. Unaona mapenzi-o'-the-wisps

12. Hirizi za kinga hazifanyi kazi au kutoweka

Laana ni ibada ambayo kusudi lake ni kusababisha madhara fulani kwa mtu anayelaaniwa. Mara nyingi katika maisha ya kila siku, watu wengi hulaani kila mmoja, bila hata kufikiria jinsi maneno yao yanaweza kuathiri hatima ya mtu. Hizi ni laana zisizo na fahamu. Kwa kweli, wanaweza pia kulaani kwa makusudi - laana kama hizo ni tofauti zaidi na zinaweza kusababisha matokeo anuwai katika maisha ya mtu. Hebu tuone jinsi mtu anavyoweza kulaaniwa. Ili kufanya hivyo, tutazingatia aina za laana, pamoja na njia za kuwashawishi.

Jinsi ya kulaani: aina na njia

Hivi ndivyo mtu anavyoweza kulaaniwa kwa njia tofauti. Inafaa kusema kwamba ujuzi wa mtu kwamba amelaaniwa au imani katika laana yake huongeza nguvu ya uharibifu ya laana. Utetezi mzuri ni kutoamini na kukataa laana kwa uangalifu. Ikiwa bado unaamini na kuona kwamba mambo mengi mabaya ghafla yalianza kutokea katika maisha, basi jaribu kugeuka kwa mtaalamu ambaye atasaidia kuinua laana.

• Kuna uainishaji wa jumla wa laana. Kulingana na hilo, laana zimegawanywa katika gypsy, wazazi, kanisa, kaya na laana ambazo mtu hujiwekea mwenyewe.
• Laana inaweza kuwa ya bahati mbaya au ya kukusudia, tayari tumetaja hii juu kidogo. Maneno yanayosemwa katika mioyo ya mpendwa (nasibu) yanaweza kuwa na athari mbaya kwa siku zijazo za mtu anayelaaniwa. Laana ya kukusudia daima inalenga kitu fulani: mtu, nyumba yao, au kitu kingine chochote kinachohusishwa nao.
• Laana inaweza kuwa maalum au isiyo na kikomo. Kwa laana maalum, madhara yanaelekezwa kwa kitu maalum: mtu binafsi, kiungo cha mwili wake, afya yake, mapato ya fedha, nk. Ushawishi wa laana isiyojulikana huanguka kwa mtu ambaye anajikuta mahali pabaya kwa wakati usiofaa. . Wacha tuseme mtu alilaani kitu kutoka kwa uovu na kukitupa barabarani. Mtu wa kwanza anayepita, anavutiwa na kitu kilichoachwa na kukichukua, atakuwa chini ya ushawishi wa laana.
• Laana pia inaweza kutofautishwa na nani anayezitupa. Mtaalamu (mchawi, mchawi mweusi, mchawi) anaweza kutupa laana, kisasi, ushawishi, ulinzi wa kitu kutoka kwa mtu anayelaaniwa. Laana hiyo inaweza kuchukua athari mara moja au baada ya miaka mingi. Laana inaweza pia kusababishwa na mtu asiye mtaalamu, mtu ambaye ana nishati ya kutosha na hasira kwa hili, ili maneno ya laana yanaweza kuathiri vibaya mtu. Laana hatari zaidi ni zile zinazotolewa na watu wenye mamlaka ya kidini au kisiasa, pamoja na wale walio karibu na kifo na watu wasio na makazi.
• Laana pia hutofautishwa na nani au nini zinaweza kuelekezwa. Laana inaweza kutupwa kwa mtu mmoja, kwa kundi dogo la watu (familia, majirani), kwa kundi kubwa la watu (wafuasi wa chama fulani cha siasa, wanachama wa klabu), kwa watu, taifa, kwa ujumla. ustaarabu. Pia, laana inaweza kuwekwa kwenye kitu, mahali (ambapo ajali, mauaji, nk mara nyingi huweza kutokea baadaye), kwenye nyumba, kwenye vioo, nk Vioo mara nyingi hutumiwa kutupa laana, kwa kuwa inaaminika. kwamba wao ni ukanda kati ya ulimwengu wa kweli na wengine, ni vifaa vyema vya kuhifadhi nishati na vitu vya ushawishi kwa watu. Kwa mfano, inaaminika kuwa laana inaweza kuleta kioo ambacho "kiliona" kifo au mauaji.
• Laana hutokea katika kizazi cha kwanza na katika vizazi vingi. Katika kizazi cha kwanza, laana imewekwa kwa mtu mmoja kwa mara ya kwanza ni rahisi kuiondoa. Laana ya vizazi vingi inadhuru familia nzima na inaweza kuongezeka kwa kila kizazi. Laana kama hiyo hupita kutoka kwa baba hadi kwa mwana, kutoka kwa mama hadi binti, na ni ngumu kuiondoa.
• Laana inaweza kutolewa kwa madhumuni tofauti. Kwa kawaida, laana zimegawanywa katika madhara na mauti. Watu wenye nia mbaya husababisha uharibifu wowote wa kimwili na kisaikolojia - kupoteza nguvu, wazimu, ugonjwa, mateso, ukosefu wa fedha, nk Laana za mauti zinalenga kuharibu mtu mmoja au watu kadhaa.
• Laana pia hutofautishwa na njia ya maombi. Kwa hiyo, kuna laana za matusi (maneno pekee hutumiwa), pamoja na yale ya ibada, ambayo vitu mbalimbali hutumiwa (dunia kutoka kwenye makaburi, maji yenye kupendeza, nk).
• Laana pia hutofautishwa na njia ya ushawishi. Kwa ushawishi wa moja kwa moja, laana hupatikana mbele ya mtu anayelaaniwa. Kwa kutowasiliana, mtu hulaaniwa kupitia kitu - ibada inafanywa na kitu cha mtu anayelaaniwa, na kisha anairudisha; mtu, kwa kutumia kitu, huhamisha laana kwake mwenyewe. Njia hii pia inajumuisha laana inayotokana na sanamu inayowakilisha mwathirika. Laana iliyochanganywa inachanganya njia zote mbili.

Kunaweza kuja wakati katika maisha ya mtu yeyote wakati unahitaji kujua jinsi ya kumlaani mtu. Maadui ambao huingilia kati sio tu na uhusiano wa kufanya kazi, lakini pia na wa kibinafsi, wanaweza kuharibu kila kitu ambacho mtu ameunda kwa muda mrefu. Tamaduni za jinsi ya kulaani mtu nyumbani ni rahisi kufanya, lakini ni ngumu zaidi kutambua na kukubali matokeo yao.

Jinsi ya kulaani mtu kwa maneno au sala? Kabla ya kufanya ibada ya siri, lazima ukubali kosa lako dhidi ya adui yako au mvunja nyumba, na kisha uache maumivu. Hakuna maana ya kuteseka na maumivu ikiwa unaweza kurudisha kwa mhalifu.

Laana kali

Unawezaje kumlaani mtu? Waganga wa jadi na waganga watakuambia kuhusu sababu za kusababisha uharibifu, kuhusu jinsi kitendo cha kulipiza kisasi kinabadilisha maisha ya mteja na mwathirika. Iwapo inawezekana kumlaani mtu kwa maneno au ikiwa itabidi kurudia vitendo vya ibada kila siku, unapaswa kujua kuhusu hili kabla ya sherehe. Mpangaji mwenye busara na mwenye busara tu ndiye atakayeweza kuzuia matokeo mabaya ya laana.

Kuna laana zinazofanya kazi mara moja, na kuna miiko ambayo hudumu kwa muda mrefu. Bila kujali njia iliyochaguliwa ya kumlaani mtu kwa maneno, mpangaji lazima achukue jukumu kamili. Shinda hofu na kubeba jukumu la kulipiza kisasi. Kusamehe makosa ya adui sio suluhisho bora kila wakati. Biblia na maandiko matakatifu ya Waislamu hufundisha mtu msamaha, lakini njia ya hasira wakati mwingine hupatikana katika mambo tofauti kabisa. Ni muhimu kuelewa jinsi ya kujifunza kumlaani mtu, na wakati wa kutumia ujuzi huo muhimu na hatari.

Jinsi laana zinavyofanya kazi

Kila kiumbe hai kina biofield yake mwenyewe. Ganda la nishati ya kinga inaweza kuwa na nguvu au dhaifu. Ushawishi unaolengwa kwa mvunja nyumba au mtu asiye na hekima unahusisha uharibifu wa uwanja wa kibayolojia. Mgomo wa umeme wenye nguvu hauwezi kuonekana, lakini hata kwa umbali mkubwa katika suala la siku, maisha ya waliolaaniwa hubadilika sana. Kujua kuhusu athari za kichawi, ni vigumu sana kufuta ushawishi wa nguvu zisizoonekana.

Kujilinda wakati wa ibada ni kazi ya msingi ya njama. Unaweza kuweka ulinzi mkali wa runic, kuandaa pumbao au pumbao. Jicho baya haipaswi kurudi kwa mteja, vinginevyo matatizo ya uchawi wa kurudi hawezi kuepukwa. Hata anayeanza anaweza kuondokana na hasira na chuki, kulaani adui au bibi wa mumewe, akijua kuhusu dhambi za mtu mwingine. Uchawi kwa jicho baya au laana hutumiwa na tamaa ya mtu, kutoka kwa msukumo wake wa ndani.

Kuchagua Tambiko

Jinsi ya kuchagua ibada sahihi? Hata mtu dhaifu anaweza kusababisha uharibifu nyumbani, lakini kwa hili atahitaji seti ya sifa maalum. Jambo la kwanza anayefanya njama ni kujilinda, na kisha tu kutoa spell yenye nguvu. Unaweza kulaani chombo kingine hai kwa mila zifuatazo:

• laana kulingana na picha (picha safi tu iliyochukuliwa hivi karibuni imechaguliwa);
• nyumbani, uharibifu husababishwa kwa njia ya doll (doll imeandaliwa kwa mikono ya mtu mwenyewe);
• laana zinaweza kufanywa juu ya kitu cha kibinafsi cha mhasiriwa, kwenye nywele zake au kwenye kitu cha usafi wa kila siku (kuchana, mswaki);
• ni vizuri kumlaani adui kwa maji yanayoletwa kutoka kanisani;
• ibada yenye ufanisi katika njia panda.

Si vigumu kuunda mpango hasi unaolengwa, lakini ni mtu mwenye nguvu tu mwenye imani isiyoweza kutetemeka katika uchawi anaweza kuhimili matokeo yake. Kadiri laana zinavyokuwa na nguvu, ndivyo hatari inavyokuwa kubwa zaidi. "Amelaaniwa", ambayo ni ngumu kuiondoa, mwathirika hataondoa peke yake.

Kabla ya kumlaani adui, bibi wa mume au mtu asiyefaa, inafaa kujua hatari zote. Laana ambayo hakuna kutoroka inaweza kurudi kwa njama baada ya mwathirika kugeuka. Uchawi hufanya kazi bila kujali ni nani aliyeutuma awali. Uharibifu wenye nguvu zaidi, matokeo mabaya zaidi.

Masharti ya ibada

Unaweza kutekeleza laana kwa siku yoyote inayofaa ya mwaka, lakini nafasi maalum ya Mwezi na likizo ambazo hubeba nishati muhimu zitaboresha kazi ya uchawi mkali. Kadiri unavyomlaani mtu kwa nguvu zaidi: adui, bibi wa mume au mtu asiye na akili, ndivyo uhusiano wenye nguvu utatokea kati ya mwathirika na mla njama. Uharibifu utafanyika bila shida ikiwa utafuata sheria za kawaida za sherehe:

• Ni bora kumlaani adui siku ambazo Mwezi unapungua (nafasi hii ya mwili wa mbinguni itawawezesha "kuziba" mpango mbaya kwa muda mrefu);
• Ni bora kwa uharibifu kufanya kazi kupitia picha au kipengee cha kibinafsi cha mhasiriwa;
• uchawi wa kulaani mtu mwingine utakuwa na nguvu ikiwa unatumia maneno ya sala wakati wa ibada;
• katika likizo kuu za Orthodox, unaweza kufanya hatua ya siri ya kichawi, lakini kwa uangalifu sana;
• Haiwezekani kuharibu mtu ambaye tayari ameathiriwa na uchawi wa mtu mwingine bila maandalizi makini.

Uharibifu hufanya kazi wakati wa Kwaresima na Pasaka, kumkomboa mtu kutoka kwa adui ambaye hakuna wokovu kwa miaka mingi. Kwa msaada wake unaweza kulaani mpinzani wako, mshindani na rafiki mbaya. Ni muhimu kwamba jitihada na hatari zilizotumiwa zinalipwa kwa amani ya akili baada ya kazi za ibada.

Uharibifu wa watu nyumbani

Watu "wamelaaniwa" kufanya adui kuteseka hufanya kazi katika hali zote. Madhara yanaweza tu kufanywa katika ndoto, kwa hivyo ibada ya kumfanya adui kuteseka hufanywa usiku tu. Hatua zote hufanyika kwa usiri mkali bila wasaidizi au washauri. Ni njama tu ndiye anayeweza kuamua ni hatua gani anapaswa kwenda. Ni madhara kiasi gani yanapaswa kufanywa kwa mvunja nyumba au adui.

Ili kusababisha madhara, kuharibu mtu mwingine, haitakuwa rahisi hata kidogo. Nguvu ya moyo wa mama au nguvu za ndani za kike zitakuwa kikwazo (ikiwa mwathirika analindwa na miiko mingine). Ikiwa utetezi wa mtu mwingine hauwezi kuvunjwa kwa njia rahisi, uharibifu wa watu, ambao ni miongo kadhaa, utafanya. Uchawi huo hautumiwi kwa bahati. Lazima uchague siku, eneo, na kila sifa.

Ni nini kinachohitajika kwa sherehe

Ili kuharibu mtu mwingine, mwanamke au mwanamume anahitaji maandalizi. Hatua hii ni muhimu hasa kwa mwanamke mjamzito au mtu mgonjwa. Ili kutuma hasi kali, ambayo ni tofauti na kashfa rahisi, utahitaji:

• unga ambao utakandamizwa chini ya maneno ya spell maalum;
• nywele, misumari, mate ya mwathirika;
• kipande cha nguo au nguo ambayo mwathirika alikuwa amevaa.

Ibada inayofaa itakuwa na nguvu zaidi kuliko laana ikiwa kila sifa ya kichawi inasemwa mapema. Kujifunza kukashifu unga sio rahisi kila wakati, lakini njia hii ya watu ya kulipiza kisasi ndiyo bora zaidi.

Mara tu baada ya "kulaaniwa", adui aliyelaaniwa atapoteza hamu yake ya maisha, kuwa dhaifu na asiye na msaada. Wala mpendwa wala mchawi mwenye nguvu hawezi kumsaidia. Adui atapoteza maisha yake kama vile alivyotia sumu kwa njama. Kila siku, wakati uharibifu unaendelea kufanya kazi, mtu hatapata amani, maisha yake hayatakuwa sawa.

Maandishi ya njama

Kabla ya kuharibu maisha ya mtu mwingine, unahitaji kujilinda. Kulipopambazuka, mla njama huenda nje na kuosha uso wake kwa umande. Wakati huu wote maneno ya sala "Baba yetu" yanasomwa. Kwa mtu anayetaka kulipiza kisasi, utaratibu huu utatoa ujasiri na ulinzi.

Wakati wa jioni unahitaji kupiga unga wa kawaida. Chumvi, maji, unga huongezwa kwenye unga. Wakati unga unakanda, mtu anapaswa kukumbuka jinsi mwathirika anavyoonekana na kusema:

"Nahitaji kukutafuta, nahitaji kukuangamiza, maisha yako si yako tena."

Kutoka kwenye unga uliomalizika unapaswa kufanya figurine ndogo - mtu. Ikiwa nywele za mwathirika au misumari zipo, zinapaswa kuingizwa kwenye sanamu iliyokamilishwa.

Katika kipindi cha kati ya mwezi mpya na mwezi kamili, mtu anahitaji kuongea na sanamu iliyokauka: "Walinipa hatima yako, walikuambia uteseke. Nina uhuru, una maumivu, nina furaha, una huzuni. Kuanzia sasa na hata milele. Amina". Baada ya ibada, sanamu na sifa zote za ibada lazima ziharibiwe (kutupwa au kuzika).

Tambiko na picha

Unawezaje kulaani adui ukiwa mbali? Katika Uislamu na Ukristo kuna mila nyingi ambapo picha au vitu vya mtu asiye na mapenzi mema hutamkwa kwa maneno. Uharibifu na laana kwa maneno ya uchawi ni nguvu zaidi. Watu waliolaaniwa na mtu kwenye picha wameadhibiwa kwa bahati mbaya ya mara kwa mara.

Unaweza kulaani mtu kwa maneno kutoka kwa picha ikiwa unataka kumwondoa. Spell katika hali kama hizi husomwa kama lapel. Spell kamili inapaswa kujifunza kwa moyo, kwa sababu kwa maneno yasiyo ya kawaida hakuna athari mbaya inaweza kupatikana.

Hatua za ibada

Spell inatupwa kwenye picha katika hatua kadhaa mfululizo. Sio tu kwa maneno, lakini pia kwa nguvu ya ndani, picha inashtakiwa kwa nishati muhimu. Kufanya ibada kunamaanisha kulipiza kisasi kwa yule aliyeharibu maisha yako. Hatua ya kwanza ni kujua mahali alipo mwathirika na, ikiwezekana, piga picha mpya.

Kwa kuongeza, kwa ibada utahitaji:

• maji ya kuchemsha;
• sindano (zamani na zisizohitajika);
• msimu wa moto - pilipili.

Mara tu maji yanapochemka kwenye sufuria, mpangaji hutupa pilipili ndani yake na maneno ya spell:

“Kama maji yanavyochemka, ndivyo maisha yako yanavyochemka. Pilipili katika jicho lako, hasira katika moyo wako. Hebu iwe hivyo. Amina".

Baada ya hayo, unahitaji kuweka picha ya mwathirika katika maji ya moto. Mara tu picha inapoanza kuyeyuka, sindano zenye kutu hutupwa ndani ya maji yanayochemka. "Varivo" inapaswa kumwagika chini ya mti kavu na usimwambie mtu yeyote ujuzi gani ulisaidia kulipiza kisasi kwa mtu asiyefaa.

Hex kwenye chumvi

Mila na chumvi itasaidia kulaani maisha ya mdaiwa, kutuma uharibifu kwa kisasi cha kike (ikiwa spell ya upendo ilitupwa na mpendwa alichukuliwa tu kutoka kwa familia) na kuponya nafsi iliyojeruhiwa ya mtu mwenyewe.

Kwa njia ya kawaida. Maongezi wala ushahidi haufanyi kazi.

Unahitaji kuchagua njia ambayo itavunja kujiamini kwa mtu aliyeambukizwa na hasira na chuki.

Hii inaweza kuharibiwa.

Jinsi ya kusababisha uharibifu: njia za kusababisha uharibifu

Kuna njia nyingi za kushawishi nishati ya mtu mwingine. Kwa hivyo, chumvi iliyovutia, divai, na mbegu za poppy hutumiwa mara nyingi. Wao hupandwa kwenye mlango wa mlango au katika mali ya mwathirika.

Unaweza kuharibu picha, kwa kusema, kwa mbali. Njia hii haihitaji mawasiliano ya moja kwa moja na mwathirika. Lakini kwa njia hii nishati haitaathiriwa sana.

Hexing kutoka kwa picha hutumiwa tu ikiwa nishati ya yule anayefanya ibada hiyo ina nguvu zaidi kuliko ile ya mwathirika.

Njia yenye nguvu zaidi ni. Mdoli wa kibinadamu kawaida hutumiwa kusababisha uharibifu.

Programu inayofaa imeingizwa ndani yake, ambayo huingia moja kwa moja kwenye uwanja wa mwathirika. Uchaguzi wa njia ya kusababisha uharibifu inategemea lengo.

Kwa hivyo, uharibifu wa kifo ni lazima ufanyike kwa kutumia vifaa vya makaburi. Ili kufanya hivyo, chukua udongo kutoka kaburini, misalaba au sanda.

Mtoaji mwenye nguvu zaidi wa nishati nyeusi ni kamba ambazo hufunga miguu ya marehemu. Mara nyingi "huwindwa" na bibi wanaofanya uchawi nyeusi.

Usiku wa siku ya sita ya mwezi mpya, unahitaji kwenda nje na chumvi. Imewekwa kwenye mfuko mweusi (unaweza kutumia kesi laini kwa glasi). Chumvi inasemwa:

“Naziomba nguvu za Jahannam. Njoo, usaidie, kuleta uharibifu kwa adui! Ibilisi na shetani kutoka chini ya ardhi, kuleta nguvu zako, kuchukua adui kaburini. Acha (jina) asiwe na afya wala furaha. Mengi yake ni shida na bahati mbaya! Nitaweka chumvi kizingiti, nitatia sumu furaha na maisha yake! Ninafungua barabara kutoka Kuzimu hadi (jina) kizingiti!"

Chumvi hii lazima ifike mahali inapoenda kabla ya usiku unaofuata. Ikiwa haifanyi kazi, kisha uifute chini ya kukimbia na kurudia ibada wakati mwingine.

Kwa hali yoyote usiiweke mwenyewe; utapata kile ulichotayarisha kwa adui! Na usisome njama ndani ya nyumba. Hii ni hatari sana!

Piga picha ya mwathirika. Unahitaji kujiandaa:

• karatasi ya karatasi nyeusi;
• penseli nyeusi au kalamu ya kujisikia;
• nyuzi nyeusi;
• mishumaa.

Usiku wa manane wa siku yoyote, na mishumaa iliyowashwa (sita kati yao), picha hupitishwa kwa penseli nyeusi, ikisema:

"Naondoa bahati, natoa bahati mbaya! Ninaondoa afya, natoa magonjwa! Ninaondoa furaha, natoa maumivu! (Jina) kuanzia sasa, bahati mbaya ni mfalme! Asiwe na amani, kutakuwa na mateso na huzuni tu! Ibilisi yuko pamoja nami, ninamwongoza kwa mkono wangu! Neno lenye nguvu haliwezi kufutika! Kuwa na njia yangu! Kuwa na njia yangu! Ifanye kwa njia yangu!”

Picha imefungwa kwa karatasi nyeusi na imefungwa vizuri na thread. Ncha lazima zimefungwa kwenye vifungo sita na kufungwa na matone sita ya nta. Kifurushi kinahitaji kufichwa.

Baada ya siku sitini na sita huchomwa kwa moto wa mishumaa nyeusi.

Unaweza kusema maneno maalum baada au nyuma ya mhasiriwa, na hivyo kusababisha pigo la kikatili. Fanya hivi Jumatano au Ijumaa alasiri.

Maneno yafuatayo yanasemwa mara kadhaa:

“Nalaani mlimani! Ninakulaani kwa bahati mbaya! Ninakulaani kwa shida! Nitaondoa kila mtu kwa bahati nzuri! Hebu hump katika nyuma hii kukua, shida ifuatavyo (jina)! Acha kuwe na utupu karibu, tu bweha ndiye rafiki yako (jina)! Laana ni hatima yako. Kuanzia sasa na hata milele!

Unahitaji kusema angalau mara tatu. Ni muhimu kutamka maneno (kwa whisper). Mtetemo wao lazima uingie kwenye uwanja wa mwanadamu.

Ikiwa haiwezekani kupiga spell karibu na mhasiriwa, basi picha hutumiwa. Maneno yafuatayo yanasemwa kwake kwa muda wa siku tisa usiku (wakati huo huo):

"Ninakabidhi hatima kwa shetani (jina), namwita bahati mbaya! Hebu mali yake yote (afya, mahusiano na mambo mengine ambayo yanahitajika) yaingie kwenye mchanga, kidogo tu itabaki. Ili aweze kuishi kama muungwana, ili apate taabu na kuteseka, ajifute kwa chakula, na kumwaga machozi yake! Hebu mto mweusi umwoshe amani yake! Wacha wimbi jeusi liache utupu na liondoe maelewano na fadhili kutoka kwa maisha ya (jina)! Neno lina nguvu! Kufuli ndio ufunguo! Kuwa kama ulivyosema!”

Kwa mara ya tisa, picha lazima ikatwe vipande vidogo. Wapeleke makaburini na kuwatawanya huko.

Jinsi ya kuharibu juu adui

Ili kumfanya adui ajutie kile alichokifanya, unaweza kutumia njia ifuatayo. Fuata mkondo wa mtu huyu huku akitoa uchawi.

Unahitaji tu kuchukua hatua sita, kwa kila hatua unasema:

“Shetani anakukimbilia! Inashikamana na kunywa damu yako yote! Ifanye kwa njia yangu!”

Sio lazima kwenda nyuma ya mgongo wa mtu. Lakini lazima ujaribu kuchukua njia ambayo adui mara nyingi hutembea.

Kwa njia hii utaweka "beacon" ambayo italisha uharibifu kila wakati adui anapopita.

1. Nenda kaburini Jumanne baada ya saa sita jioni.
2. Tafuta kaburi lenye jina sawa na adui.
3. Hapo sema yafuatayo:

"Kwa jina la (adui), ninakufunga kaburini, ninafunga hatima yako kwenye kaburi, nazika furaha ardhini! Acha nguvu zako ziende Kuzimu, hatima yako iwe kaburi lenye unyevunyevu!”

Sasa chukua konzi ya ardhi kutoka mahali hapa. Ni lazima ipelekwe kwenye kizingiti cha adui na kumwaga ili apite juu yake. Ikiwa adui pia atagusa ardhi hii, uharibifu utaanza mara moja!

Nunua bahasha nyekundu. Weka adui, kipande cha nyama ndani yake na usome njama:

“Nyama inaoza, adui anateseka. Kama vile giza ni nyeusi, ndivyo shida inakuja! Acha (jina) asilale, asile, tu kuwa na shida, kusherehekea bahati mbaya, na kumwaga machozi ya uchungu! Jahannamu ni kaburi, ndani yake zimo nguvu zangu!

Funga bahasha na kuiweka kwa siku tatu mahali ambapo hakuna mtu atakayeipata. Kisha uchome moto. Tawanya majivu hewani kwa maneno haya:

“Mungu ni Mungu! Nenda kwenye uwanja wa adui!"

Katika chemchemi, unaweza kuchukua matawi ya Willow na kugonga kwenye meza kusema:

"Mheshimiwa alikuja, (jina) akaleta. Sikupenda matendo yake, kulikuwa na kufuru mbaya dhidi yake! Kuna jibu la shida! Kutoka kwa Mtumishi wa Mungu (jina lake) - salamu kwa adui! Maumivu yanazunguka kama Ribbon nyeusi, mfalme yuko tayari kwa hilo! Suka (jina) kwenye sanda, apigane vita yake!"

Vunja matawi na uwatupe kuelekea adui unapokutana nao ili kuharibu adui.

Sahani ya risasi iliyo na maandishi. Athene, 313–312 KK. e.

Andika maandishi kwenye isharaF. Costabile. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Plistarko, Eupolemo, Cassander, Demetrio wa Phalerus, Eunomus wa Piraeus [Nalaani].

Uchawi wa uchawi lazima uwe na majina ya wale wanaolaaniwa. Kibao cha risasi kilicho na majina ya majenerali maarufu wa Kimasedonia kilipatikana mwaka wa 1970 katika makaburi ya Ceramics huko Athens na tarehe 313-312 BC. e. Katika kipindi cha utawala wa Kimasedonia, vyama vya oligarchic na kidemokrasia vilipigania madaraka huko Athene - cha kwanza kilitafuta kuhamisha udhibiti wa serikali kwa kikundi kidogo cha familia tajiri na kiliungwa mkono na mtawala wa Makedonia Cassandrus. Mtetezi wake Demetrius wa Phalerum (mwanzilishi wa baadaye wa Maktaba ya Alexandria) alitawala Athene mnamo 317-307 KK. e. Eupolemo na Plistarko walikuwa wanasiasa wengine wa Makedonia wa wakati huo. Eunom wa Piraeus alikuwa mmoja wa oligarchs wa Athene ambaye pia aliunga mkono utawala wa Cassander. Mazungumzo ya kisiasa kwenye kibao cha kwanza yalionekana kuachwa na mmoja wa wafuasi wa demokrasia ya Athene na wapinzani wa uvamizi wa Makedonia.

2. Lalamikia mkosaji kwa miungu (au Mungu)

Utatu Mtakatifu, Utatu Mtakatifu, Utatu Mtakatifu. Kupitia mashahidi watakatifu ninaomba kwa Bwana. Hata malaika anajua kuhusu mateso yetu, ambayo inaonyesha kwamba Theodosius anatenda kwa njia ya kikatili. Nilipatwa na matatizo ya kutisha kwa sababu ya tabia yake ya udhalimu na nilipata msaada tu kwa uwezo wa Bwana na ushuhuda kwetu kupitia watakatifu. Kwa hivyo, ninakimbilia kwako na, ninalia, nitazame utakatifu wako ili kuona nguvu zako. Ni madhara kiasi gani aliyonifanyia! Nikilia, niliteseka vibaya sana mkononi mwake. Bwana, usipuuze hili na usimsaidie, Theodosius, kama nilivyotaja hapo awali; wala msinikatae. Kwa maana kuna Bwana mmoja tu, Mungu mmoja tu, ndani ya Mwana, na ndani ya Baba, na katika Roho Mtakatifu, milele na milele. Amina, amina, amina, amina, amina. Bwana, Bwana, Bwana...

Kawaida katika maandishi ya kichawi mtu "huwekwa wakfu" kwa miungu ya kipagani ili itamletea madhara. Pamoja na kuenea kwa Ukristo, maneno ya maombi yaliyoelekezwa kwa Mungu wa Kikristo yanaonekana. Hirizi hii ya mafunjo kutoka kwa mkusanyiko wa Jimbo la Hermitage dhidi ya Theodosius hutumia manukuu ya sala za Kikristo. Ingawa wahubiri waliwakataza Wakristo kutumia uchawi, na maliki walipitisha sheria dhidi ya uchawi, bado watu waliendelea kutafuta msaada wa kimungu dhidi ya adui zao. Kwa hivyo, uchawi wa kichawi ulichukua fomu ya Kikristo.

3. Jiandikishe

Alo, binti wa Aese na Foibammon. EOOOOOOOOOO. Ninaandika, nawasihi, Majeshi, majeshi: kwamba mchukue uvumba huu kutoka kwangu na kutamka maneno yenye manufaa kwangu juu ya Alo, binti ya Aese. Ulete taabu na huzuni, uchawi ufike mbinguni unapofanya mapenzi yangu dhidi ya Alo, binti ya Aese. Laana ya Mungu itamjia Alo. Acha giza limchukue: Alo, binti ya Aese. Muombee akubali uvumba huu kutoka kwangu. Hebu laana za Sheria na Kumbukumbu la Torati zije juu ya Alo, binti wa Aese, acha njaa na uhitaji zichukue umiliki wa mwili wa Alo na Foibammon. Macho yao... Joto la moto na litoke katika kinywa cha Alo, binti Aese, laana ya Mungu ije juu ya Alo na nyumba yake yote. Hofu ya kifo iwe ndani ya nyumba ya Alo. Ndio, utahakikisha kuwa wamefungwa kwenye kitanda. Amina, amina, Majeshi.
Apa Victor, mwana wa Tibammon

Kwa ufanisi wa laana, haiingilii na kusaini (ingawa saini hizo, kwa sababu za wazi, sio kawaida sana) - basi mungu atasaidia mwombaji maalum. Hiki ndicho alichokifanya Victor, akitengeneza tahajia ya Coptic (iliyoanzia karibu karne ya 6 BK) dhidi ya mwanamke anayeitwa Alo na wazazi wake Aese na Foibammon. Haijulikani kwa nini Alo aliamsha chuki ya Victor. Kwa kutia sahihi kiapo, Victor pia alionyesha hali yake ya kikanisa: neno "apa" linamaanisha kwamba alikuwa kuhani au mtawa. Muktadha wa Kikristo pia unaonyeshwa na ukweli kwamba Victor anamwita Alo laana za vitabu vya Biblia vya Agano la Kale - Sheria na Kumbukumbu la Torati.

4. Onyesha sehemu maalum ya mwili wa adui

Hecate Chthonius, Artemis Chthonius, Hermes Chthonius, geuza chuki yako juu ya Phanagora na Demetrio, na tavern yao, na juu ya fedha na mali zao. Nitawafunga adui yangu Demetrio na Phanagora katika damu na mavumbi pamoja na wafu wote. Mzunguko unaofuata wa miaka minne hautakuweka huru. Nitakufunga kwa spell hii, Demetrius, kwa ukali iwezekanavyo, na nitatupa sikio la mbwa kwenye ulimi wako.

Vidonge vitano vya risasi vilipatikana mwaka wa 2003 huko Piraeus, karibu na Athens. Zina karibu maneno sawa dhidi ya wanandoa wanne tofauti - wamiliki wa tavern huko Athene katika karne ya 4 KK. e. Vibao vyote vilitobolewa kwa msumari wa chuma, vikakunjwa na kuwekwa kwenye kaburi la yule msichana.

Kuashiria sehemu maalum ya mwili ni mbinu ya kawaida ya kichawi ambayo mara nyingi hupatikana, kwa mfano, katika. Ulimi kawaida huonekana katika herufi za mahakama - inapohitajika kumzuia mtu kuzungumza mahakamani. Katika kesi hiyo, ulimi huunganishwa na sikio la mbwa. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ilikuwa jina la mchanganyiko usiofanikiwa wakati wa kutupa kete. Tamaa hiyo inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba kamari ilichezwa kwenye tavern.

5. Ongeza maneno yasiyoeleweka zaidi

Kuwazuia farasi na wapanda magari.
Freex Fox Beyabu Stokta Neotere juu au chini ya ardhi
Damno Damna Lucodamna Menippe Puripipanux
Evlamo Evlao Evla Evlamo Vlamo Amo Mo O
Oreobarzagra Krammahadari Fnukentaba ya Obarabau
ninyi malaika watakatifu mtashambulia na kujizuia
Lulaltau Audonista yao.
Oyatitnunamintu Maskelli Maskello Fnukentabaof Oreobarza
shambulieni sasa, fungeni, pindueni, kata kata, kata farasi na magari ya maua ya samawati;
[farasi] Nymphic, Tallofor, Aettet, Musotroph, Callimorph [charioteer],
Philoparthenes, Pantomedon, Hypatus, Philarmatus, Macarius [mpanda farasi],
Omphalius, Hegemon, Bahari, Mtawala, Horicius [mpanda farasi],
Callimorph [mendesha gari], Avrius, Actinobolus, Ekdik, Zabades,
Horikios [charioteer], Nomothetes, Barbarian, Hieronices, Xanthos,
Macarius [mpanda farasi], Donatus, Anferet, Fosforasi, Lycotram,
Herman [mpanda farasi], Obelisk, Asprof, Anatolik, Antiochus.
Funga kwa ukali na usiache mikono, miguu, vifungu vya farasi na wapanda farasi wa maua ya bluu.

Jinx huyu dhidi ya timu ya Blue angeweza kuandikwa na mashabiki wa michezo. Ilipatikana karibu na uwanja wa hippodrome wa Kirumi huko Beirut na ilianza karne ya 3 BK. e. Mwishoni mwa Zama za Kale, huko Constantinople na miji mingine mikubwa, vyama vilikuwa vya kawaida ambavyo vilisaidia timu kwenye uwanja wa hippodrome - bluu au kijani. Mapambano kati ya vyama vya mashabiki yanaweza kuchukua tabia mbaya ya kijamii na kisiasa. Kwenye kibao cha kuongoza, baada ya maneno mbalimbali ya kichawi, kuna orodha ndefu ya majina ya farasi (nne katika kila gari) na majina ya wapanda farasi wa bluu. Yeyote aliyeandika maandishi kimakosa alijumuisha kichwa hapo mwanzo, pengine alinakili tahajia hii kutoka kwa mkusanyiko fulani wa miiko ya uchawi. Vipindi kama hivyo vya michezo havikuzikwa ardhini, kama vidonge vingine (tazama hapa chini), lakini vilipigwa misumari moja kwa moja kwenye ukuta wa hippodrome. Michezo mingi ya hipodrome ilipatikana huko Carthage.

6. Chora mummy au picha nyingine ya mtu aliyelaaniwa

Jiwe la Jasper. Misri, karne ya 3 BK e.

Chora maandishi kwenye vitoWadhamini wa Jumba la Makumbusho la Uingereza

Memnoni, mwana wa Hemera, alilala.
Antipatro, mwana wa Filipo, alilala usingizi.

Hiki ni kito cha yaspi kutoka Misri (karne ya 3 BK) na picha ya kichawi ya mummy. Hapo zamani za kale, vito, vito vya thamani vilivyo na picha za kuchonga, vinaweza kutumika kama hirizi. "Nililala" hapa ni kisawe cha neno "alikufa." Memnoni na Hemera ni wahusika wa mythological: Memnon, mfalme wa watu wa hadithi za Waethiopia, aliyeishi wakati wa Vita vya Trojan, alikuwa mwana wa mungu wa kike wa alfajiri Eos, ambaye hapa anaitwa Hemera (mungu wa siku). Huko Misri, Memnon na Eos walitambuliwa na Osiris na Isis. Antipater, lengo la spell, inalinganishwa na Memnon ya mythological kwa msisitizo. Hiyo ni, Antipater lazima alale usingizi, kama vile Memnon-Osiris wa mythological alilala. Pia kwenye kito hicho kuna maneno ya kichawi “Azazeli” na “Mimi Ndiye Niliyepo.” Mchoro wa mummy amefungwa katika sanda ya mazishi pia huongeza spell. Picha za mtu anayelaaniwa, pepo ambao walipaswa kufanya spell, na michoro nyingine za mfano ziliongezwa mara nyingi kwenye maandiko ya spell.

7. Andika maandishi nyuma

Sahani ya risasi. Bath, Uingereza ya Kirumi, karne ya 2-4 BK. e. failing_angel/Flickr

Andika maandishi kwenye isharaMaandishi ya Kirumi ya Uingereza / romaninscriptsofbritain.org

Acheni aliyeniibia vilbia awe kimiminika kama maji. Hebu aliyeiba awe bubu: Velvinna, au Exupereus, au Verianus, au Severinus, au Augustalis, au Comitianus, au Cathus, au Minianus, au Germanilla, au Jovina.

Kwenye kompyuta hii kibao inayoongoza kutoka Bath huko Roman Britain, herufi za maneno zimeandikwa kwa mpangilio wa kinyume, kama ilivyo kawaida katika tahajia za kichawi. Haijulikani ni nini maana ya "vilbia". Labda ni jina la msichana wa Celtic, katika hali ambayo ni kuhusu kutekwa nyara kwa mtumwa. Wakati wa uchimbaji wa bafu za Kirumi huko Bath, zaidi ya vidonge 130 vile vilipatikana katika chemchemi iliyowekwa kwa mungu wa kike wa mahali hapo, Sulis Minerva. Kawaida uchawi ulielekezwa kwa wezi wa kuoga wa nguo: vidonge vinataja wizi wa vazi, kanzu, glavu, na kofia. Ili kurudisha mali, unahitaji kuweka wakfu vitu vilivyoibiwa kwa mungu - basi hasara itamchukiza mungu huyu, na atataka kulipiza kisasi kwa mali iliyoibiwa.

8. Piga mara kadhaa

Sahani ya risasi. Athene, takriban. Karne ya IV KK e.F. Costabile. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Andika maandishi kwenye isharaF. Costabile. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Ninaharibu wafanyakazi wa Jeni ya Hermes [meli] na mawazo ya mabaharia wakatili wa meli ya Euporia. Andokid - mdharau wa vijidudu.

Vidonge vyembamba vya risasi vilivyo na tahajia mara nyingi vilikunjwa au kukunjwa kwenye kitabu cha kukunjwa na kisha kutobolewa kwa msumari ili kufanya iwe vigumu zaidi kukunja. Kwa hivyo, ni miungu tu au roho za wafu, ambao walikusudiwa, wangeweza kuzisoma. Matukio ambayo maandishi ya kibao kutoka makaburi ya Ceramic huko Athene yanarejelea, yalitokea usiku wa kuamkia kuondoka kwa meli za Athene kwenda Sicily mnamo 415 KK. e. na kusababisha kesi ya hali ya juu ya kisiasa. Udhalilishaji wa sanamu za mungu Hermes, na mfano wa watu wa Eleusini, moja ya mila muhimu zaidi ya kidini ya Wagiriki, ilizingatiwa kama kufuru na ilitumika katika mapambano ya kisiasa dhidi ya kiongozi wa msafara wa Sicilian Alcibiades (Arzamas alizungumza. kuhusu matukio haya kwenye video ""). Hapa mabaharia kutoka meli mbili ambazo zilikuwa za msemaji maarufu wa Athene Andokid (mwishoni mwa 5 - mapema karne ya 4 KK) wamelaaniwa. Pengine kibao hicho kiliandikwa mwanzoni mwa karne ya 4 KK. e., baada ya kesi ya pili ya Andocides kwa unajisi wa herms takatifu na mbishi wa Siri za Eleusinian, lakini kabla ya kufukuzwa kutoka Athene mnamo 392 KK. e. Ishara hiyo ilikuwa na umbo la meli.

9. Vunja vipande vidogo

Mtawala Ii-anak Erum na wafuasi wote walio pamoja naye. Mtawala Ii-anak Abi-yamimu na wafuasi wote walio pamoja naye. Mtawala Iy-anak Akirum na wafuasi wote walio pamoja naye.
Mtawala wa Shutu Ayubu na wafuasi wote walio pamoja naye. Mtawala Shutu Kushar na wafuasi wote walio pamoja naye. Mtawala wa Shutu, Zebuloni, na wafuasi wote walio pamoja naye.<…>
mtawala wa Ashkeloni, Halu-kim, na wafuasi wote walio pamoja naye.<…>
Mtawala wa Yerusalemu, Yakar-Ammu, na wafuasi wote walio pamoja naye. Mtawala wa Yerusalemu, Seth-Anu, na wafuasi wote walio pamoja naye.<…>
Waasia wote - kutoka Byblos, kutoka Ullaza, kutoka Ii-Anak, kutoka Shutu, kutoka Iimuaru, kutoka Kehermu, kutoka Rehovo ... watu wao wenye nguvu, wakimbiaji wao wa haraka, washirika wao, wasaidizi wao na mentu. Mentu- watu, majirani wa Wamisri. huko Asia, ni nani anayeweza kuasi, anayeweza kupanga njama, anayeweza kupigana, anayeweza kuzungumza juu ya mapigano, ambaye anaweza kuzungumza juu ya uasi - katika nchi hii yote.
Watu wote [Wamisri], watu wote, watu wote, wanaume wote, na matowashi wote, na wanawake wote, na maakida wote wanaoweza kuasi...

Katika Misri ya Kale wakati wa Ufalme wa Kati (karne za XIX-XVIII KK), maadui walilaaniwa kwa kutumia spell kwenye vipande vya udongo, ambavyo vilivunjwa. Athari ya kichawi ilitokea kama matokeo ya ibada ya kuharibu kitu na maandishi. Mara nyingi maneno kama haya hutaja wafalme wa kigeni na miji ambayo ilileta tishio kwa Misri, au watu wote: Wanubi, Waasia, Walibya, Wamisri wenye uadui. Hii hukuruhusu kutumia maandishi ya tahajia kama chanzo cha jiografia na historia ya sera ya kigeni ya nchi.

10. Weka mahali pa unyevu chini ya ardhi

Apetius, naomba uwafunge Trinemetus na Caticnus, naomba umvue nguo Seneciolus, Acedis, Tritius, Neocarinus, Dido. Wacha Sosiy acheke. Hebu Sosius ateseke na homa, basi Sosius avumilie maumivu kila siku. Hebu Sosius asiweze kuzungumza, basi Sosius asiwashinde Mathur na Eridunna, basi Sosius asiweze kujitolea. Acha Aquan akutese. Acha Nana akutese. Sosius asiwahi kumzidi mwigizaji Eumolpus. Asiwe na uwezo wa kucheza nafasi ya mwanamke aliyeolewa ameketi amelewa juu ya punda. Asiwe na uwezo wa kujitolea. Hebu Sosius asiweze kumshinda mwigizaji Photius...

Iliaminika kuwa ufanisi wa spell ungeweza kuhakikishwa kwa kuiweka kwenye kaburi, kisima, chemchemi, au mahali pengine inayohusishwa na miungu ya chini ya ardhi ambayo ujumbe ulikusudiwa. Unyevu na baridi viliendana na malengo mabaya ya kumwangamiza mtu. Kwa sababu hiyo hiyo, inaonekana, nyenzo za kawaida za kurekodi inaelezea katika Antiquity ilikuwa risasi, nyenzo baridi na nzito, rangi ambayo inafanana na rangi ya mtu aliyekufa. Moja ya maagizo ya wakati huo ilisema kwamba ilikuwa ni lazima kuchukua risasi kutoka kwa bomba la maji - kwa sababu maji baridi yalitoka ndani yake.

Kibao hiki cha risasi kilipatikana mwaka wa 1887 katika kisima katika makazi ya Wafaransa ya Rum karibu na Poitiers, ambapo ngome ya Kirumi ilikuwa katika nyakati za kale. Kwanza, wanasayansi walisoma tahajia kama maandishi katika lugha ya eneo la Celtic. Kisha tafsiri ya kibao kilionekana kama laana ya Kilatini ya waigizaji wa maigizo. Mnamo 2007, nakala ilichapishwa pamoja na usomaji mwingine wa maandishi kama maandishi ya mapenzi katika mchanganyiko wa lugha za Kilatini, Kigiriki na Celtic.

Vyanzo

• Kagarov E. G. Vidonge vya laana ya Kigiriki (defixionum tabellae).

  Kharkov, 1918.

• Pomyalovsky I.V. Michoro ya Epigraphic.
• Yunusov M.M. Toponymy ya Palestina katika Misri "maandiko ya laana" ya Ufalme wa Kati.

  Masomo ya Kiyahudi na Kibiblia: Mijadala ya Mkutano wa Pili wa Mwaka wa Mafunzo ya Kiyahudi na Mashariki. St. Petersburg, 2013.

• Costabile F. Defixiones dal Kerameikos di Atene IV.

  Minima epigraphica et papyrologica, fasc. 7-8, 2004–2005.

• Gager J.G. Vibao vya Laana na Tahajia za Kuunganisha kutoka Ulimwengu wa Kale.

  New York, Oxford, 1992.

• Jordan D.R. Magica Graeca Parvula.

  Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, No. 100, 1994.

• Lamont J. L. Kompyuta Kibao Mpya ya Laana ya Kibiashara kutoka Athens ya Kawaida.

  Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, No. 196, 2015.

• Meid W. Die pseudogallische Inschrift von Rom (Deux-Sievres): Maandishi na Ufafanuzi.

  Gaulois et celtique continental. Geneve, 2007.

• Meyer M. Maandishi ya Kale ya Kikoptiki ya Uchawi ya Kikristo ya Nguvu za Kiibada.

  Princeton, 1994.

• Pritchard J. Maandiko ya Kale ya Mashariki ya Karibu Yanayohusiana na Agano la Kale.