Dhoruba ". Jiji la Kalinov na wakaazi wake, njia za kufunua wahusika wa mashujaa

nyumbani / Kudanganya mume

Alexander Nikolaevich Ostrovsky alipewa talanta nzuri kama mwandishi wa michezo. Anastahili kuzingatiwa mwanzilishi wa ukumbi wa michezo wa kitaifa wa Urusi. Michezo yake, anuwai katika mada, ilitukuza fasihi ya Kirusi. Kazi ya Ostrovsky ilikuwa ya kidemokrasia kwa asili. Aliunda michezo ambayo chuki ya serikali ya serf ya kidemokrasia ilidhihirishwa. Mwandishi alitaka kulindwa kwa raia waliodhulumiwa na kudhalilishwa wa Urusi, alitamani mabadiliko ya kijamii.
Sifa kubwa ya Ostrovsky ni kwamba alifungua ulimwengu wa wafanyabiashara kwa umma ulioangaziwa, juu ya maisha ya kila siku jamii ya Urusi ilikuwa na uelewa wa kijuujuu. Wafanyabiashara nchini Urusi walitoa biashara ya bidhaa na chakula, walionekana katika maduka, walionekana kuwa wasio na elimu na wasiovutia. Ostrovsky alionyesha kuwa nyuma ya uzio mkubwa wa nyumba za wafanyabiashara, karibu mapenzi ya Shakespearean huchezwa ndani ya mioyo na roho za watu kutoka darasa la wafanyabiashara. Aliitwa Columbus Zamoskvorechye.
Uwezo wa Ostrovsky kudhibitisha mwenendo wa maendeleo katika jamii ya Urusi ulifunuliwa kikamilifu katika mchezo wa "The Thunderstorm", uliochapishwa mnamo 1860. Mchezo huo unaonyesha utata uliokataliwa kati ya mtu na jamii. Mwandishi wa michezo anaibua suala la papo hapo la nafasi ya wanawake katika jamii ya Urusi mnamo miaka ya 1860.
Mchezo huo unafanyika katika mji mdogo wa Volga wa Kalinov, ambapo wafanyabiashara wengi wanaishi. Katika nakala yake maarufu "Mwangaza wa nuru katika ufalme wa giza" mkosoaji Dobrolyubov anaelezea maisha ya wafanyabiashara kama ifuatavyo: "Maisha yao hutiririka vizuri na kwa amani, hakuna masilahi ya ulimwengu yanayowasumbua, kwa sababu hayawafikii; falme zinaweza kuanguka, nchi mpya zikafunguliwa, uso wa dunia ... badilika - wenyeji wa mji wa Kalinova wataendelea kuishi kwa ujinga kamili wa ulimwengu wote ... Dhana na njia ya maisha waliyonayo iliyopitishwa ni bora ulimwenguni, kila kitu kipya kinatoka kwa pepo wabaya ... Masi ya giza, ya kutisha katika ujinga wake na ukweli. "
Ostrovsky, dhidi ya mandhari nzuri ya mazingira, anaandika maisha ya furaha ya wakaazi wa Kalinov. Kuligin, ambaye katika mchezo huo anapinga ujinga na jeuri ya "ufalme wa giza", anasema: "Tabia za ukatili, bwana, katika jiji letu, mkatili!"
Neno "ubabe" lilianza kutumika pamoja na michezo ya Ostrovsky. Mwandishi wa michezo aliwaita madhalimu "mabwana wa maisha", matajiri, ambao hakuna mtu aliyethubutu kumpinga. Savel Prokofievich Dikoy ameonyeshwa kama vile katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo". Haikuwa kwa bahati kwamba Ostrovsky alimpa jina la "kuzungumza". Dikoy ni maarufu kwa utajiri wake, unaopatikana kwa udanganyifu na unyonyaji wa kazi ya watu wengine. Hakuna sheria iliyoandikwa kwake. Kwa tabia yake ya kipuuzi, isiyo na adabu, anaingiza hofu kwa wale walio karibu naye, yeye ni "mtu wa kuapa katili", "mtu mwenye kusisimua". Mkewe analazimishwa kuwashawishi wengine kila asubuhi: “Baba, usikasirishe! Wapenzi, usikasirishe! " Ukosefu wa adhabu umemharibu mwitu, anaweza kupiga kelele, kumtukana mtu, lakini hii inatumika tu kwa wale ambao hawapigani naye. Nusu ya jiji ni la Dikiy, lakini hawalipi wale wanaomfanyia kazi. Kwa meya, anaelezea: "Ni nini cha kipekee juu yake, siwape senti, lakini nina utajiri wote". Uchoyo wa kiitolojia huficha akili yake. Mtu anayeendelea Kuligin anamgeukia Dikiy na ombi la kutoa pesa ili kufunga jua jijini. Akijibu, anasikia: “Mbona unatambaa kwangu na kila aina ya upuuzi! Labda sitaki kuzungumza na wewe. Unapaswa kujua kwanza ikiwa nilikuwa katika hali ya kukusikiliza, mpumbavu, au la. Kwa hivyo sawa na pua na panda kupanda kuongea. " Dikoy hajazuia kabisa katika dhulma yake, anauhakika kwamba korti yoyote itakuwa upande wake: "Kwa wengine, wewe ni mtu mwaminifu, lakini nadhani wewe ni mnyang'anyi, ndio hivyo ... Je! , au nini, na mimi? .. Kwa hivyo ujue kuwa wewe ni mdudu, nitakuponda ikiwa unataka ".
Mwakilishi mwingine mkali wa maadili ya "ufalme wa giza" ni Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin anasema juu yake hivi: “Bigot. Yeye huwavika wale ombaomba, lakini alikula kaya kabisa. " Kabanova peke yake anatawala nyumba na familia yake, amezoea utii bila shaka. Katika uso wake, Ostrovsky anaonyesha mlinzi mwenye bidii wa maagizo ya mwitu ya ujenzi wa nyumba katika familia na maishani. Ana hakika kuwa hofu tu inashikilia familia pamoja, haelewi ni nini heshima, uelewa, na uhusiano mzuri kati ya watu. Nguruwe anashuku kila mtu dhambi, analalamika kila wakati juu ya ukosefu wa heshima kwa wazee kwa kizazi kipya. "Wazee hawaheshimiwi sana sasa…", anasema. Nguruwe huwa na huruma kila wakati, akijifanya kama mwathirika: “Mama ni mzee, mjinga; Kweli, ninyi, vijana, werevu, hatupaswi kulazimisha kutoka kwetu, kutoka kwa wapumbavu, ”.
Kabanova "anahisi moyoni mwake" kwamba agizo la zamani linamalizika, ana wasiwasi na anaogopa. Alimgeuza mtoto wake mwenyewe kuwa mtumwa bubu ambaye hana nguvu katika familia yake mwenyewe, hufanya tu kwa maagizo ya mama yake. Tikhon anaondoka nyumbani kwa furaha, ili kupumzika tu kutoka kwa kashfa na hali ya ukandamizaji ya nyumba yake.
Dobrolyubov anaandika: "Watawala wa maisha ya Kirusi, hata hivyo, wanaanza kuhisi kutoridhika na hofu, wao wenyewe hawajui ni nini na kwanini ... haionekani wazi, lakini tayari inajipa maoni na kutuma maono mabaya kwa jeuri nyeusi ya jeuri ”.
Kuonyesha maisha ya mkoa wa Urusi, Ostrovsky anaonyesha picha ya kurudi nyuma sana, ujinga, ukorofi na ukatili ambao unaua vitu vyote vilivyo karibu. Maisha ya watu hutegemea jeuri ya Pori na Nguruwe wa porini, ambao wanachukia udhihirisho wowote wa mawazo ya bure, kujithamini kwa mtu. Baada ya kuonyesha kutoka hatua ya maisha ya wafanyabiashara katika udhihirisho wake wote, Ostrovsky alitoa hukumu kali kwa udhalimu na utumwa wa kiroho.

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Picha ya "tabia mbaya" ya "ufalme wa giza" katika mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" na A. N. Ostrovsky

Nyimbo zingine:

Kusoma kazi za Ostrovsky, tunajikuta bila hiari katika hali inayotawala katika jamii hii, na kuwa washiriki wa moja kwa moja katika hafla hizo zinazofanyika kwenye hatua. Tunaungana na umati wa watu na, kama ilivyokuwa, tunaangalia maisha ya mashujaa kutoka pembeni. Kwa hivyo, kujipata katika Soma Zaidi ......
Msingi wa mgongano wa uchezaji na A. N. Ostrovsky "Mvua ya Ngurumo" ni makabiliano kati ya mazingira ya wafanyabiashara wa giza na wasiojua na utu mkali. Kama matokeo, "ufalme wa giza" wa jiji la Kalinov unashinda, ambayo, kama mwandishi wa maonyesho anaonyesha, ni nguvu sana na ina ushawishi mkubwa. Je! Hii ni "giza Soma Zaidi ......"
A. N. Ostrovsky anachukuliwa kuwa mzushi wa mchezo wa kuigiza wa Urusi. Labda alikuwa wa kwanza kuonyesha ulimwengu wa "ufalme wa giza" katika kazi zake. Katika insha yake "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky", mwandishi, kana kwamba, "aligundua" nchi "hadi sasa, haijulikani kwa undani na na yeyote wa wasafiri Soma Zaidi ......
Katika mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Mvua ya Ngurumo", shida za maadili zinaonekana sana. Kutumia mfano wa mji wa mkoa wa Kalinov, mwandishi wa michezo alionyesha mila mbaya sana iliyotawala huko. Ostrovsky alionyesha ukatili wa watu wanaoishi kwa njia ya zamani, kulingana na "Domostroi", na kizazi kipya cha vijana wanaokataa misingi hii. Wahusika wa tamthilia hiyo wamegawanywa katika Soma Zaidi ......
Katika mazingira ya "ufalme wa giza", chini ya nira ya nguvu ya kujiona wenye haki, hisia za wanadamu zilizo hai hupotea na kunyauka, zitadhoofika, sababu hupotea. Ikiwa mtu amepewa nguvu, kiu cha maisha, basi, akitumia hali, anaanza kusema uwongo, kudanganya na kukwepa. Chini ya shinikizo la nguvu hii ya giza, wahusika huendeleza Soma Zaidi ......
Katika kazi ya A. N. Ostrovsky, kaulimbiu ya "moyo moto" inachukua nafasi muhimu sana. Mara kwa mara akifunua "ufalme wa giza", mwandishi alijitahidi kuweka kanuni za juu za maadili, bila kuchoka alitafuta nguvu ambazo zinaweza kupinga udhalimu, unyang'anyi, na udhalilishaji wa utu wa kibinadamu uliotawala katika jamii. Katika utafutaji huu Soma Zaidi ......
Mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Radi ya Ngurumo" ni kazi muhimu zaidi ya mwandishi maarufu wa michezo ya kuigiza. Iliandikwa mnamo 1860 wakati wa machafuko ya kijamii, wakati misingi ya serfdom ilikuwa ikibomoka, na ngurumo ya radi ilikuwa ikikusanyika katika hali ya kukandamiza ya ukweli. Mchezo wa Ostrovsky unatupeleka kwenye mazingira ya wafanyabiashara, ambapo maagizo ya ujenzi wa nyumba Soma Zaidi ......
Mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" ukawa kinara wa ubunifu wa mwandishi wa michezo mkubwa wa Urusi A. N. Ostrovsky. Msiba, ulioelezewa katika mchezo huo, unafanyika katika mji mdogo wa Kalinov, ulioenea kwa uhuru kwenye kingo za Volga. Wahusika wakuu wanaishi katika hali ya mzozo, utaratibu wa zamani umetikiswa, maandamano yanaanza katika jamii. Na Soma Zaidi ......

Uonyesho wa "tabia mbaya" ya "ufalme wa giza" katika mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" na A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolaevich Ostrovsky alipewa talanta kubwa kama mwandishi wa michezo. Anastahili kuzingatiwa mwanzilishi wa ukumbi wa michezo wa kitaifa wa Urusi. Michezo yake, anuwai katika mada, ilitukuza fasihi ya Kirusi. Kazi ya Ostrovsky ilikuwa ya kidemokrasia kwa asili. Aliunda michezo ambayo chuki ya serikali ya serf ya kidemokrasia ilidhihirishwa. Mwandishi alitaka kulindwa kwa raia waliodhulumiwa na kudhalilishwa wa Urusi, alitamani mabadiliko ya kijamii.

Sifa kubwa ya Ostrovsky ni kwamba alifungua ulimwengu wa wafanyabiashara kwa umma ulioangaziwa, juu ya maisha ya kila siku jamii ya Urusi ilikuwa na uelewa wa kijuujuu. Wafanyabiashara nchini Urusi walitoa biashara ya bidhaa na chakula, walionekana katika maduka, walionekana kuwa wasio na elimu na wasiovutia. Ostrovsky alionyesha kuwa nyuma ya uzio wa juu wa nyumba za wafanyabiashara, karibu mapenzi ya Shakespearean huchezwa ndani ya mioyo na roho za watu kutoka darasa la wafanyabiashara. Aliitwa Columbus Zamoskvorechye.

Uwezo wa Ostrovsky kudhibitisha mwenendo wa maendeleo katika jamii ya Urusi ulifunuliwa kikamilifu katika mchezo wa "The Thunderstorm", uliochapishwa mnamo 1860. Mchezo huo unaonyesha utata uliokataliwa kati ya mtu na jamii. Mwandishi wa michezo anaibua suala la papo hapo la nafasi ya wanawake katika jamii ya Urusi mnamo miaka ya 1860.

Mchezo huo unafanyika katika mji mdogo wa Volga wa Kalinov, ambapo wafanyabiashara wengi wanaishi. Katika nakala yake maarufu "Mwangaza wa nuru katika ufalme wa giza" mkosoaji Dobrolyubov anaelezea maisha ya wafanyabiashara kama ifuatavyo: "Maisha yao hutiririka vizuri na kwa amani, hakuna masilahi ya ulimwengu yanayowasumbua, kwa sababu hayawafikii; falme zinaweza kuanguka, nchi mpya zikafunguliwa, uso wa dunia ... badilika - wenyeji wa mji wa Kalinova wataendelea kuishi kwa ujinga kamili wa ulimwengu wote ... Dhana na njia ya maisha waliyonayo iliyopitishwa ni bora ulimwenguni, kila kitu kipya kinatoka kwa pepo wabaya ... Masi ya giza, ya kutisha katika ujinga wake na ukweli. "

Ostrovsky, dhidi ya mandhari nzuri ya mazingira, anaandika maisha ya furaha ya wakaazi wa Kalinov. Kuligin, ambaye katika mchezo huo anapinga ujinga na jeuri ya "ufalme wa giza", anasema: "Tabia za ukatili, bwana, katika jiji letu, mkatili!"

Neno "ubabe" lilianza kutumika pamoja na michezo ya Ostrovsky. Mwandishi wa michezo aliwaita madhalimu "mabwana wa maisha", matajiri, ambao hakuna mtu aliyethubutu kumpinga. Savel Prokofievich Dikoy ameonyeshwa kama vile katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo". Haikuwa kwa bahati kwamba Ostrovsky alimpa jina la "kuzungumza". Dikoy ni maarufu kwa utajiri wake, unaopatikana kwa udanganyifu na unyonyaji wa kazi ya watu wengine. Hakuna sheria iliyoandikwa kwake. Kwa tabia yake ya kipuuzi, isiyo na adabu, anaingiza hofu kwa wale walio karibu naye, yeye ni "mtu mkali wa kuapa", "mtu anayesumbua." Mkewe analazimishwa kuwashawishi wengine kila asubuhi: “Baba, usikasirishe! Wapenzi wenzangu, msikasirishe! " Ukosefu wa adhabu umemharibu mwitu, anaweza kupiga kelele, kumtukana mtu, lakini hii inatumika tu kwa wale ambao hawapigani naye. Nusu ya jiji ni la Dikiy, lakini hawalipi wale wanaomfanyia kazi. Kwa gavana, anaelezea: "Ni nini maalum juu yake, siwape senti, lakini nina utajiri wote." Uchoyo wa kiitolojia huficha akili yake.

Mtu anayeendelea Kuligin anamgeukia Dikiy na ombi la kutoa pesa ili kufunga jua jijini. Akijibu, anasikia: “Mbona unatambaa kwangu na kila aina ya upuuzi! Labda sitaki kuzungumza na wewe. Unapaswa kujua kwanza ikiwa nilikuwa katika hali ya kukusikiliza, mpumbavu, au la. Kwa hivyo sawa na pua na panda kupanda kuongea. " Dikoy hajazuia kabisa katika dhulma yake, anauhakika kwamba korti yoyote itakuwa upande wake: "Kwa wengine, wewe ni mtu mwaminifu, lakini nadhani wewe ni mnyang'anyi, ndio hivyo ... Je! mimi? .. Kwa hivyo ujue kuwa wewe ni mdudu, nikitaka, nitakuponda. "

Mwakilishi mwingine mkali wa maadili ya "ufalme wa giza" ni Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin anasema juu yake hivi: “Bigot. Yeye huwavika wale ombaomba, lakini alikula nyumba yote kabisa. " Kabanova peke yake anatawala nyumba na familia yake, amezoea utii bila shaka. Katika uso wake, Ostrovsky anaonyesha mlinzi mwenye bidii wa maagizo ya mwitu ya ujenzi wa nyumba katika familia na maishani. Ana hakika kuwa hofu tu inashikilia familia pamoja, haelewi ni nini heshima, uelewa, na uhusiano mzuri kati ya watu. Nguruwe anashuku kila mtu dhambi, analalamika kila wakati juu ya ukosefu wa heshima kwa wazee kwa kizazi kipya. "Wazee hawaheshimiwi sana sasa…", anasema. Nguruwe huwa na huruma kila wakati, akijifanya kama mwathirika: “Mama ni mzee, mjinga; Kweli, ninyi, vijana, werevu, hawapaswi kukusanya kutoka kwetu, kutoka kwa wapumbavu. "

Kabanova "anahisi moyoni mwake" kwamba agizo la zamani linamalizika, ana wasiwasi na anaogopa. Alimgeuza mtoto wake mwenyewe kuwa mtumwa bubu ambaye hana nguvu katika familia yake mwenyewe, hufanya tu kwa maagizo ya mama yake. Tikhon anaondoka nyumbani kwa furaha, ili kupumzika tu kutoka kwa kashfa na hali ya ukandamizaji ya nyumba yake.

Dobrolyubov anaandika: "Watawala wa maisha ya Kirusi, hata hivyo, wanaanza kuhisi kutoridhika na hofu, wao wenyewe hawajui ni nini na kwanini ... haionekani wazi, lakini tayari inajipa maoni na kutuma maono mabaya kwa jeuri nyeusi ya jeuri. "

Kuonyesha maisha ya mkoa wa Urusi, Ostrovsky anaonyesha picha ya kurudi nyuma sana, ujinga, ukorofi na ukatili ambao unaua vitu vyote vilivyo karibu. Maisha ya watu hutegemea jeuri ya Pori na Nguruwe wa porini, ambao wanachukia udhihirisho wowote wa mawazo ya bure, kujithamini kwa mtu. Baada ya kuonyesha kutoka hatua ya maisha ya wafanyabiashara katika udhihirisho wake wote, Ostrovsky alitoa hukumu kali kwa udhalimu na utumwa wa kiroho.

Sifa kubwa ya Ostrovsky ni kwamba alifungua ulimwengu wa wafanyabiashara kwa umma ulioangaziwa, juu ya maisha ya kila siku jamii ya Kirusi ilikuwa na uelewa wa kijuujuu. Wafanyabiashara nchini Urusi walitoa biashara ya bidhaa na chakula, walionekana katika maduka, walionekana kuwa wasio na elimu na wasiovutia. Ostrovsky alionyesha kuwa nyuma ya uzio wa juu wa nyumba za wafanyabiashara, karibu mapenzi ya Shakespearean huchezwa ndani ya mioyo na roho za watu kutoka darasa la wafanyabiashara. Aliitwa Columbus Zamoskvorechye.

Mchezo huo unafanyika katika mji mdogo wa Volga wa Kalinov, ambapo wafanyabiashara wengi wanaishi. Katika nakala yake maarufu "Mwangaza wa nuru katika ufalme wa giza" mkosoaji Dobrolyubov anaelezea maisha ya wafanyabiashara kama ifuatavyo: "Maisha yao hutiririka vizuri na kwa amani, hakuna masilahi ya ulimwengu yanayowasumbua, kwa sababu hayawafikii; falme zinaweza kuporomoka, nchi mpya kufunguliwa, uso wa dunia ... badilika - wenyeji wa mji wa Kalinova wataendelea kuishi kwa ujinga kamili wa ulimwengu wote ... Dhana na njia ya maisha wamechukua ni bora ulimwenguni, kila kitu kipya kinatoka kwa pepo wabaya ... Masi ya giza, ya kutisha katika ujinga wake na ukweli. "

Neno "ubabe" lilianza kutumika pamoja na michezo ya Ostrovsky. Mwandishi wa michezo aliwaita madhalimu "mabwana wa maisha", matajiri, ambao hakuna mtu aliyethubutu kumpinga. Savel Prokofievich Dikoy ameonyeshwa kama vile katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo". Haikuwa kwa bahati kwamba Ostrovsky alimpa jina la "kuzungumza". Dikoy ni maarufu kwa utajiri wake, unaopatikana kwa udanganyifu na unyonyaji wa kazi ya watu wengine. Hakuna sheria iliyoandikwa kwake. Kwa tabia yake ya kipuuzi, isiyo na adabu, anaingiza hofu kwa wale walio karibu naye, yeye ni "mtu mwenye kuapisha katili", "mtu mwenye kusisimua." Mkewe analazimishwa kuwashawishi wengine kila asubuhi: “Baba, usikasirishe! Wapenzi wenzangu, msikasirishe! " Ukosefu wa adhabu umemharibu mwitu, anaweza kupiga kelele, kumtukana mtu, lakini hii inatumika tu kwa wale ambao hawapigani naye. Nusu ya jiji ni la Dikiy, lakini hawalipi wale wanaomfanyia kazi. Kwa gavana, anaelezea: "Ni nini maalum juu yake, siwape senti, lakini nina utajiri wote." Uchoyo wa kiitolojia huficha akili yake.

Mtu anayeendelea Kuligin anamgeukia Dikiy na ombi la kutoa pesa ili kufunga jua jijini. Akijibu, anasikia: “Mbona unatambaa kwangu na kila aina ya upuuzi!

Labda sitaki kuzungumza na wewe. Unapaswa kujua kwanza ikiwa nilikuwa katika hali ya kukusikiliza, mpumbavu, au la. Kwa hivyo sawa na pua na panda kupanda kuongea. " Dikoy hajazuia kabisa katika dhulma yake, ana hakika kuwa korti yoyote itakuwa upande wake: "Kwa wengine, wewe ni mtu mwaminifu, na nadhani wewe ni mnyang'anyi, ndio hivyo ... Utashtaki nini , au nini, na mimi? .. Kwa hivyo ujue kuwa wewe ni mdudu, nikitaka, nitakuponda. "

Kuligin anasema: "Tabia za kikatili ... katika jiji letu", akiongea juu ya maisha ya watu wa mji wa Kalinov. Katika mchezo wa kuigiza "Mvua ya Ngurumo", ndiye anayefanya kama mbebaji wa mawazo ya mwandishi, akifunua mihemko ya wenyeji wanaoishi katika "ufalme wa giza". Na kati ya sababu za maadili kama haya, yeye ndiye nafasi kubwa ya matajiri: "... ambaye ana pesa ... anajaribu kuwatumikisha maskini ili ... kupata pesa zaidi." Watu mjini wanakasirika na hupata furaha wanapofanikiwa kufanya mambo mabaya kwa majirani zao: “lakini kati yao… wanaishije! Biashara ... wanadhoofisha ... Wako katika uadui ... ".

Mtetezi wa agizo lililowekwa huko Kalinov ni ukurasa wa Feklusha, ambaye anashangaa kwa pongezi: "Unaishi katika nchi ya ahadi! Na wafanyabiashara ... watu wacha Mungu! " Kwa hivyo, N.A. Ostrovsky anaunda tofauti ya maoni wakati anaonyesha msomaji maoni mawili tofauti juu ya kile kinachotokea. Feklusha ni mfano halisi wa hali mbaya, ujinga na ushirikina, ambayo ni sehemu ya nyumba za watu mashuhuri katika jiji la Kalinov. Ni kwa msaada wa picha yake kwamba mwandishi wa michezo anasisitiza ni vipi kile kinachotokea Kalinov kinapingana na tathmini yake, wakati yeye anasema na kusema: "Uzuri, mpendwa, fahari! .."

Mfano wa dhulma ndogo, ujinga, ujinga, na ukatili katika mchezo huo ni wafanyabiashara matajiri Kabanova Marfa Ignatievna na Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha ndiye mkuu wa familia, ambaye anajiona yuko sawa katika kila kitu, anaweka kila mtu anayeishi nyumbani kwa mkono wake, anafuatilia kwa karibu utunzaji wa mila na maagizo yaliyopitwa na wakati kulingana na Domostroi na chuki za kanisa. Kwa kuongezea, kanuni za Domostroi zimepotoka kutoka kwake, yeye huchukua kutoka kwake sio njia ya maisha ya busara, lakini chuki na ushirikina.

Kabanikha ndiye anayebeba kanuni za "ufalme wa giza". Yeye ni mwerevu wa kutosha kuelewa kuwa pesa zake tu hazitampa nguvu halisi, na ndio sababu anatamani utii kutoka kwa wengine. Na kulingana na N.A. Dobrolyubova, kwa kupotoka kutoka kwa sheria ambazo alikuwa ameanzisha, "anamwinda mwathirika wake ... bila kuchoka." Zaidi ya yote huenda kwa Katerina, ambaye lazima ainame miguuni mwa mumewe na kuomboleza wakati wa kuondoka. Kwa bidii anaficha dhuluma yake na dhuluma chini ya kivuli cha uchaji, na yeye mwenyewe huharibu maisha ya watu walio karibu naye: Tikhon, Barbara, Katerina. Sio bure kwamba Tikhon anajuta kwamba hakufa na Katerina: "Ni nzuri kwako ..! Kwa nini nimeachwa kuishi ulimwenguni na kuteseka? "

Pori, tofauti na Kabanikha, haiwezi kuitwa kuwa mbebaji wa maoni ya "ufalme wa giza", yeye ni dhalimu tu mwenye mawazo finyu na mkorofi. Anajivunia ujinga wake na anakataa kila kitu kipya. Mafanikio ya sayansi na utamaduni hayamaanishi chochote kwake. Yeye ni ushirikina. Sifa kubwa ya Pori ni hamu ya faida na uchoyo, yeye hutumia maisha yake kwa mkusanyiko na kuongezeka kwa utajiri wake, bila kudharau njia yoyote.

Kwa picha yote mbaya ya maadili mabaya yanayotawala Kalinov, mwandishi wa michezo anatuongoza kwa wazo kwamba ukandamizaji wa "ufalme wa giza" hautadumu milele, kwa sababu kifo cha Katerina kilikuwa mwanzo wa mabadiliko, kikawa ishara ya mapambano dhidi ya ubabe. Kudryash na Varvara hawawezi kuishi tena katika ulimwengu huu na kwa hivyo hukimbilia nchi za mbali.

Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba N.A. Ostrovsky katika mchezo wake wa kuigiza alifunua hali ya maisha ya wafanyabiashara na mfumo wa kiimla wa serf ya Urusi ya kisasa, ambayo hangependa kuiona katika jamii: udhalimu, ubabe, uchoyo na ujinga.

Muundo Tabia za kikatili za mji wa Kalinov

Mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo", iliyoandikwa na Alexander Nikolaevich Ostrovsky katikati ya karne ya kumi na tisa, na leo inabaki kuwa kazi inayofaa na inayoeleweka kwa kila mtu. Tamthiliya za kibinadamu, uchaguzi mgumu wa maisha na uhusiano wa utata kati ya watu wanaonekana kuwa karibu - haya ndio maswala kuu ambayo mwandishi hugusa katika kazi yake, ambayo imekuwa ibada ya kweli kwa fasihi ya Kirusi.

Mji mdogo wa Kalinov, ulio kwenye ukingo wa Mto Volga, unashangaa na maeneo yake ya kupendeza na maumbile mazuri. Walakini, yule mtu, ambaye mguu wake umekanyaga kwenye uwanja wa kufurahisha kama huo, alijaribu kuharibu hisia zote za jiji. Kalinov imekwama katika uzio wa juu zaidi na wenye nguvu, na nyumba zote zinafanana kwa kutokuwa na uso na wepesi. Tunaweza kusema kuwa wenyeji wa jiji wanakumbusha sana mahali wanapoishi, na kwa kutumia mfano wa wahusika wawili hasi wa mchezo huo, Marfa Kabanova na Savel Dikiy, ningependa kuonyesha kwanini.

Kabanova, au Kabanikha, ni mfanyabiashara tajiri sana wa jiji la Kalinov. Yeye ni mnyanyasaji kwa uhusiano na watu wa familia yake, na haswa kwa Katerina, mkwewe, lakini wageni wanamjua kama mtu wa adabu na fadhili za kipekee. Ni rahisi kudhani kuwa fadhila hii sio kitu zaidi ya kinyago ambacho mwanamke mkatili na mwovu anaficha, ambaye haogopi mtu yeyote, na kwa hivyo anahisi kutokujali kwake kabisa.

Tabia mbaya ya pili ya mchezo huo, Savel Dikoy, anaonekana mbele ya wasomaji kama mtu wa ujinga adimu na mwenye mawazo finyu. Hatafuti kujifunza kitu kipya, kuboresha na kukuza, badala yake anapendelea kugombana tena na mtu. Dikoy anaamini kuwa mkusanyiko wa pesa ndio lengo muhimu zaidi katika maisha ya kila mtu mwenye busara, ambaye anajiona mwenyewe, kwa hivyo kila wakati yuko busy kutafuta pesa rahisi.

Kwa maoni yangu, katika kazi yake "Chini" Ostrovsky anaonyesha wasomaji jinsi ujinga mbaya, mawazo finyu na ujinga wa banal ni. Baada ya yote, ni maadili ya Kalinin yaliyoharibu Katerina, ambaye hakuweza kuishi katika mazingira kama haya na katika mazingira kama hayo ya kimaadili. Jambo baya zaidi ni kwamba kuna watu wengi sana, kama Kabanova na Dikoy, tunakutana nao karibu kila hatua, na ni muhimu sana kuweza kujiondoa kwenye ushawishi wao unaodhuru na unaoharibu na, kwa kweli, kutambua jinsi muhimu ni kubaki mtu mkali na mwema ..

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Mazingira katika Dhoruba ya Utunzi wa Ostrovsky
Kwa kufurahisha, kawaida ni ngumu kuzungumza juu ya jukumu la mandhari kwenye mchezo. Hiyo ni, haina wazi kuamsha maelezo ya maumbile katika kurasa mbili. Kawaida maoni ya eneo (mandhari) huonyeshwa kwa ufupi mwanzoni mwa hatua kabla ya mazungumzo
Picha za kike katika riwaya ya Daktari Zhivago Pasternak
Akifunua msomaji hadithi ya maisha ya Yuri Zhivago, Pasternak anajali sana hadithi ya hadithi ya mapenzi, kuhusiana na ambayo picha za kike ambazo zinajulikana kwa utata wao ni muhimu katika riwaya.
Uchambuzi wa kazi ya Sholokhov Ilyukh
Sholokhov aliandika idadi kubwa ya kazi tofauti, lakini ya kupendeza zaidi ni Ilyukha. Hapa mhusika mkuu ni mtu anayeitwa Ilyusha. Zaidi ya kitu chochote, wazazi wake

Familia yangu ni mimi, baba, mama, dada na paka. Mara chache hatuwaoni jamaa wengine, kwa sababu wanaishi mbali, lakini na familia nzima tunatumia kila jioni pamoja.

Uchambuzi wa hadithi ya Mumu Turgenev daraja la 5
Turgenev aliandika hadithi yake "Mumu" mnamo 1852, lakini ilichapishwa baada ya miaka 2 ya mapambano dhidi ya udhibiti katika moja ya maswala ya jarida la Sovremennik.

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Picha ya "tabia mbaya" ya "ufalme wa giza" katika mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" na A. N. Ostrovsky

Nyimbo zingine:

Muundo Tabia za kikatili za mji wa Kalinov

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Chaguo la Mhariri