Nani katika Urusi wanaishi ni vizuri kufikiriwa. Shairi "ambao katika Urusi wanaishi vizuri.

Shairi "Nani katika Urusi wanaishi vizuri?" Negasov mwenyewe tangu mwanzo ilikuwa inakadiriwa kuwa juu ya njia ya ubunifu. Katika bidhaa hii kubwa, karibu nia zote za sauti ya mshairi Sauti, inaweza kuwa alisema kuwa ilikuwa ni agano lake kwa vizazi vilivyofuata vya watu wa Kirusi. Hata hivyo, Nekrasov sio tu inatoa maelezo ya RUS yote na inaonyesha juu ya siku zijazo. Kama Gogol katika shairi yake "Dead Souls", Nekrasov katika "Nani huko Urusi wanaishi vizuri?" Jihadharini na hali ya sasa ya watu, maelezo na huchochea wasomaji kwa vibaya na hasara, huzuni watu wa muda mrefu. Lengo kuu la mwandishi ni kuelewa maisha ya mtu rahisi, angalia nafsi yake. Kwa hiyo, "ambaye anaishi vizuri katika Urusi?" - Kweli poem ya watu-epic. Lakini ni nini kingine kinachoonyeshwa?

Watu wengi wanasema wazo la kazi, ambayo inakuwa wazi kutoka kwa jina. Mwandishi anaweka lengo la kupata mtu mwenye furaha katika Urusi yote, lakini katika utafutaji huu picha ya maisha ya kila siku ya watu wote wa Kirusi inaonekana mbele ya msomaji. Kwa hiyo, wazo la kazi linaweza kuitwa kimataifa.

Nekrasov aliamua kuwa kwa mfano wa wazo hili linafaa zaidi aina ya kusafiri. Lakini, tofauti na mwandishi wa "roho zilizokufa", Nekrasov alifanya wahusika wakuu ambao macho yao tunaona yote ya Urusi, sio rasmi, lakini kundi zima la mashujaa wa kweli - wakulima "kutoka kwa majukumu ya muda" wanaoishi katika " Volo lolote, ureet ya uvumilivu. " Wahusika wakuu hawawezi kupewa tathmini isiyo na usahihi: Kwa upande mmoja, haya ni wahusika halisi, ambayo yanasisitizwa na dalili ya hali yao ya kijamii, ambayo imekuwepo katika Urusi ya sasa. Kwa upande mwingine, majina ya parokia na kata ni wazi sio tu ya uongo, lakini pia kuzalisha, yaani, tumekuwa na nusu-sucks, wahusika wa nusu-rheide. Motifs ya epic ni wazi sana mwanzoni mwa shairi: mashujaa "alikuja kwenye barabara za barabara na hood", basi "kuiweka nyumbani sio kuvuta," mpaka wanapopata mtu mwenye furaha. Tie, inaonekana kuchukuliwa kutoka kwa folklore.

Sikuweza kutambua wazo langu hadi mwisho wa Nekrasov, alikufa, hakuwa na muda wa kumaliza shairi. Lakini, ingawa kazi hiyo haijafanywa, Urusi yote yalionekana ndani yake, watu wake wote. Bila shaka, mwandishi alitaka kuonyesha maisha ya fani zote za Urusi, kutoka kwa wakulima kwa mfalme. Iliwezekana kuonyesha, pamoja na maisha ya wakulima, maisha ya wachungaji na wamiliki wa ardhi. Inaonekana kwamba madarasa haya mawili daima huwadhulumu watu wa kazi, lakini mwandishi ni wa haki; Haifai punda na mmiliki wa ardhi, hata hivyo, hawajui. Maelezo ya maisha ya mashujaa hawa yanafaa kwa muundo wa jumla wa kazi, kwa shukrani kwao msomaji anaona Russia kupitia macho ya wawakilishi wengine wa watu wake, kwa mfano, mmiliki wa ardhi ana janga lake mwenyewe: anaelewa kuwa watu Ni rahisi, Patriarchal Rus inavunjika mbele ya macho yake, sugu, na mbaya, na nzuri. Aidha, kwa msaada wa picha ya mmiliki wa ardhi, mwandishi huanzisha mada ya Serfdom, anaonyesha wazo kwamba mnyororo mkubwa ulivunja: mwisho mmoja wa Barina, mwingine - kwa mtu huyo. "

Mahali maalum katika kazi inachukua picha ya kawaida ya mwanamke wakulima - Matrena Timofeevna. Nekrasova daima wasiwasi hatma ya uchungu wa mwanamke Kirusi, na katika shairi yake analipa kipaumbele kwa maelezo ya maisha ya "wakuu". Matrena Net kupata furaha katika maisha yake ngumu, lakini mwandishi mara moja anasisitiza hofu na kunyimwa kwamba wakulima wa Kirusi wanateseka. Maelezo ya hatima ya Matrena inakaribia na taarifa kwamba wanaume "hawajaanzishwa" - kuangalia kwa furaha miongoni mwa wanawake.

Tunazungumzia juu ya wawakilishi wa kawaida wa watu na katika hadithi "juu ya Yakov, waaminifu, takriban baridi," na katika maelezo ya "yadi ya vijijini". Mara kwa mara, sababu ya kunyimwa, ambayo inakabiliwa na watu rahisi; Kisasi cha kikatili cha Yakov kwa Mheshimiwa, hadithi ya askari kuhusu vita - yote haya husababisha msomaji sio huruma na huruma, lakini maumivu ya kweli kwa watu wasio na hatia. Kuvutia na picha za Vlas na Klima, ingawa wao, kwa ujumla, zinapingana na kila mmoja, wana shida moja - kiholela, ambacho kinaunda nchini Urusi, ni shida ya watu wote.

Pamoja na picha za kawaida za Nekrasov, makundi ya watu pia yanaelezea. Awali ya yote, ni kweli, Vakhlaki.

Kucheza yao na conmature sio kitu lakini mfano wa uhusiano wa wakulima na mmiliki wa ardhi wakati wa serfdom. Kwa hamu ya kutorodhesha na hasira, mwandishi anaelezea kujitegemea kwa panya. Mada hii inapata na kuendelea. Mwandishi anaelezea hasa maisha ya wakulima kufa na baada ya. Wana wa marehemu hawataki kutoa milima iliyoahidiwa, inasisitizwa kuwa baada ya kufuta serfdom ya wamiliki wa ardhi kuwadanganya wakulima, na, kwa bahati mbaya, hii pia inafanana na hali halisi ya maisha ya watu.

Impressing depressing hufanya maelezo ya maisha ya yadi bila barrina katika sehemu "wakulima". Hapa, watu rahisi wanashutumiwa, Nekrasov inafanya wazi kwamba watu baada ya mfuasi wote wenye furaha yao wenyewe na katika matatizo yao mengi ya kulaumiwa.

Sauti mpya hupata mada ya epic wakati wa kuelezea si wahusika halisi wa watu. Hii ni, bila shaka, dobrons savely na grisha. Kwa hakika, mwakilishi wa Urusi ya Patriarchal, "Bogatyr Svyatarussky kweli", ambayo inasisitizwa na picha yake. Grisha ni Bogatyr ya aina mpya. Nekrasov sio faida kuhusiana na Saveli Ivan Susunin. Wakati wa wapiganaji wenye nguvu walipitia, sasa ni mageuzi ya wapiganaji wenye akili na wasio na ujinga, ambao tayari kuwaokoa watu sio tu kutoka kwa wavamizi, bali pia kutoka kwa wapinzani.

Hatimaye yake imeandaliwa

Njia nzuri, jina la sauti kubwa

Maombezi ya watu

Cahotku na Siberia.

Grisha ni shujaa wa watu wapya. Katika kinywa chake, Nekrasov inatoa mawazo yao wenyewe, inakuwa carrier wa kweli.

Wewe na huzuni,

Wewe na mwingi,

RUS ya Mama!

Grisha ni mmoja wa wachache ambao wanatazama wakati ujao na tumaini, yuko tayari kupigana naye, anaamini katika nchi yake.

Katika shairi "ambaye anaishi vizuri katika Urusi?" Nekrasov ilionyesha maisha yake yote ya watu wa Kirusi bila kupamba. Lakini kazi hii haikuweza kuitwa epic ya watu, kama sauti ya mwandishi mwenyewe alionekana ndani yake.

Kula Julia, Yasha,

Hakuna maziwa, -

Ambapo ni ng'ombe gani? -Dombo / -a

Iliyotengenezwa, nuru yangu.

Barin kwa rating.

Alichukua nyumba yake.

Nzuri kuishi watu

Katika Rus Saint!

Hapa ni wazo kuu la kazi yote: hakuna mtu mwenye furaha katika Urusi yote, huzuni hutawala kila mahali.

"Ni nani anayeishi vizuri katika Urusi?" - Hii ni kioo cha roho ya Urusi, N.A. Nekrasov iliendelea na mila ya Radishchev na Gogol katika sura ya maisha ya watu wa kawaida, ilileta picha kadhaa zinazovutia ambazo zilikuwa alama za watu wa Kirusi.

Maelezo ya uwasilishaji juu ya slides binafsi:

1 Slide.

Slide Description:

Threads ya maandishi juu ya shairi Nikolai Alekseevich Nekrasova "ambaye anaishi vizuri katika Urusi" kwa somo la fasihi katika daraja la 10

Slide 2

Slide Description:

Kusudi la somo: Elimu: Angalia kiwango cha ufahamu wa shairi. Kuendeleza: Endelea mafunzo kwa ujuzi wa kuandika insha ya darasa. Elimu: Kuelimisha upendo kwa fasihi za classical, hisia za kizalendo.

3 Slide.

Slide Description:

Aina ya mandhari ya maandishi na muundo wa shairi "Nani katika Urusi wanaishi vizuri" maana ya jina la shairi ya shairi na satire katika shairi la muda na nafasi katika shairi

4 Slide.

Slide Description:

Mandhari 1. Unaelewaje furaha ya mashujaa na mwandishi wa shairi? 2. Kirusi tabia ya kitaifa katika picha ya Nekrasov. 3. punda, mmiliki wa ardhi na mfalme wanaishije? 4. Picha za wapiganaji kwa idadi ya watu 5. Picha ya watu katika shairi 6. Picha ya Matriol Timofeevna Korchaginina katika shairi

5 Slide.

Slide Description:

Malipo ya mpango wa kazi juu ya mada "Tatizo la furaha maarufu katika shairi" ambaye anaishi vizuri nchini Urusi ": N.A. Nekrasov ni mwimbaji wa watu. 1 "Watu hutolewa, lakini watu wanafurahi?" 2. a) Omba, giza, alifunga Urusi (maelezo ya maisha ya watu katika nyimbo, majina ya vijiji, majimbo, katika mazingira). b) Dhana ya watu ya furaha: - furaha katika kuelewa Matrena Timofeevna na wakulima; - Jama uchi. Kwa sababu ya kuelewa sababu za uovu na hatia ndani yake "dorms maarufu"; - Wizara ya ufahamu wa Ermila Girin maslahi ya wakulima; - Savyeus - Bogatyr Svyatourus, kama hatua mpya ya ufahamu wa kuamka, kama kutafakari kwa mabaki ya ratties ya wakulima, kupanda kwa mapambano. c) barabara mbili iwezekanavyo kwa bahati nzuri: - barabara, ambayo, "kubwa, kwa jaribu ni watu"; Mtazamo wa Satyric wa Nekrasov kwa watu hao; - Mwingine - karibu, barabara "waaminifu" ni njia ya mwombezi mzuri, mpiganaji wa furaha ya watu. 3. "Rangi imefufuka - isiyohesabiwa, nguvu itaathiri hali isiyo ya kawaida" au "ambaye maisha yake ni kamili kwa ajili ya mapambano kwa ndugu yake - mtu, tu ataishi."

6 Slide.

Slide Description:

Shirika la kike (juu ya shairi la Nekrasov "ambaye anaishi vizuri katika Urusi") funguo za furaha ya wanawake ... kutelekezwa, kupotea kutoka kwa Mungu Mwenyewe. N. A. NEKRASOV Mpango I. Nyumba ya sanaa ya picha za kike katika vitabu vya ndani na nje. II. Furaha ya wakulima rahisi katika kuelewa Nekrasov. 1. Kujaribu kupata furaha kati ya watu rahisi. 2. Furaha ya Matrena Korchaginina. 3. Jahannamu kati ya jamaa za mwanadamu. 4. Kifo cha kutisha cha Demechka. 5. "Gavana". III. Kupenda kwa mwanamke Kirusi wa Nekrasv.

7 Slide.

Slide Description:

3. Ni nani katika Urusi wanaishi vizuri? Swali hili linawekwa na watu saba wa Wanderers. Swali hili pia lilipendezwa na mwandishi wa kazi "kuishi vizuri katika Urusi", Nikolai Alekseevich Nekrasov. Jibu ni muda wake wa muda mrefu, lakini pia kazi isiyofanywa na nafasi ya Epic kuhusu maisha ya watu katika kipindi cha tete cha kufuta serfdom.

"Mawazo ya watu" katika shairi "ambaye anaishi vizuri katika Urusi?". Nekrasov aliandika shairi yake kwa miaka ishirini, kukusanya nyenzo halisi imeshuka kwake maisha yake yote. Alitaka kuonyesha tabaka zote za kijamii za Urusi ya kisasa ndani yake, na kwa hiyo tunaona idadi kubwa ya wahusika - kutoka kwa mfalme hadi wakulima maskini sana.

Somo la kazi, kama inavyoonekana, tayari imeonyeshwa kwa jina lake - hii ni tatizo la kupata furaha. Lakini kwa hiyo na ina sifa maalum ya ubunifu Nekrasov - alionyesha kwamba, kwa kweli, hakuna darasa la kijamii nchini Urusi hawezi kuitwa kabisa furaha.

Mada ya "mateso ya watu" yaliyotengenezwa na mwandishi katika kazi yake yote, ni tabia ya kazi za miaka tofauti. Kumbuka angalau mashairi kama hayo kama "troika", "kijiji kilichosahau", "kutafakari kutoka kwa podge ya paradina", "reli".

Na mwisho wa maendeleo ya mada hii - wote katika kazi za Nekrasov, na katika vitabu vya Kirusi, inachukuliwa kuwa shairi "ambaye anaishi nchini Urusi ni vizuri?". Kwa bahati mbaya, Nekrasov alishindwa kumaliza - alikufa, akiacha picha ya chini ya Urusi. Hata hivyo, licha ya hili, mara nyingi shairi inaitwa Epic ya maisha ya watu, na haishangazi: yeye, licha ya kutokuwepo, bado inaonyesha pande mbalimbali za tabia ya kitaifa ya Kirusi kikamilifu kabisa. Mwanamume wa Kirusi, kama ilivyoambiwa ndani yake, - Bogatyr (Bricklayer Trofim, salama - "Bogatyr Svyatrus"), lakini nguvu zake hazipatikani haki, muhimu, mara nyingi husababisha kutokuwa na furaha (hivyo, trophim iliondolewa, kuamua kuinua mizigo ; Savelia aliuawa mtoto). Credo ya maisha ya wafanyakazi wowote - uvumilivu na kazi. Mfano wa hii ni Matrena Timofeevna, mtu wa sehemu kubwa ya kike; Hata Mungu Mwenyewe, katika maneno ya Nekrasov, alipoteza "funguo za furaha ya kike."

Lakini mtu wa Kirusi anaweza tu kuvumilia mwenyewe, Kirusi. Serikali ya Baadhi ya Fogel (Nemchura) au sufuria ya Glukhovsky inaongoza kwa uhalifu dhidi ya sheria, ingawa ni haki kutoka kwa mtazamo wa haki ya binadamu.

Licha ya kuwepo kwa shairi la mashujaa kama vile shujaa wa pavely, jaighty nagya, yermil Girin, Starosta Vlas, Matrena Timofeevna, pamoja na "wanasheria" saba - mashujaa, ambao waliendelea kweli ubinadamu, utukufu wa kiroho, - ni wazi kwamba Hakuna hata mmoja wao habadili chochote katika nafasi ya kijiji cha Kirusi. Hakuna hata mmoja wao anayefanya kazi katika mwelekeo huu, kila mtu anafanya kazi na kuvumilia, hufanikiwa na mafanikio - lakini mabadiliko ya bora kama binafsi kwao, na kwa wakulima kwa ujumla haufanyi.

Lakini chuki ya wanaume kwa wapiganaji-wamiliki wa ardhi huonyeshwa wazi kabisa. Wafanyabiashara wa Nekrasovsky unaweza kuelezea wazi na kwa akili, ambayo haipendi barin. Lakini huruma nyingine zote za kijamii na antipathy ya wakulima ni chini ya uhakika. Kwa mfano, kwa mfano, wanaume hawakufurahia makuhani, ambayo jina lao ni "kuzaliana kwa mbwa"? Ndugu wa sheria, Ivan na Metrodor, wamechanganyikiwa kuhusu swali hili: "Si wewe mwenyewe ... Sisi ni hivyo ...". Hapa ni - ukweli wa wakulima. Watoto hurithi wake kutoka kwa wazazi, babu, wazee na kadhalika. Kwa hiyo, huonyesha moja ya vipengele vya asili ya watu wa Kirusi. Huu sio uzoefu wa kibinafsi wa familia ya Rubin, lakini mstari wa kitaifa, asili, unapanda kwa kale. Ubinafsi katika kijiji haipaswi kugawanywa, lakini, kinyume chake, kuongozwa na sheria za jumla, mtazamo wa wingi. Hiyo ni, kwa watu wa Kirusi, mwanzo mkali, ni bora kwamba "ulimwengu wote" unafanyika; Kwa hiyo, bila kujua kiini cha kesi hiyo, wanafukuza kutoka kijiji hadi kijiji cha Egor Kuszova. Nini cha kupiga? Haijulikani, lakini "hivyo aliadhibiwa." Wao ni umoja juu ya suala la "Holopes ya mfano" - udharau wa Yakov, waaminifu na "mateso" ya gout ya "mtumwa mwaminifu" wa Prince Pern.

Tabia ya watu haiwezi kufunikwa kabisa katika bidhaa hiyo, na kwa kiasi fulani haitaruhusu upana wake wote. Nekrasov aliweza kutafakari sehemu kubwa ya ufahamu wa watu, lakini aliweza kufanya hivyo kwa muda wote wa shughuli zake za fasihi. Tabia ya kitaifa ya Kirusi inakabiliwa na mabadiliko ya mara kwa mara, aina mpya zinazaliwa na kufa, na kwa hiyo maisha ya watu katika sura ya Nekrasov ni ndogo tu (ingawa, kutoa kodi kwa ujuzi wa mshairi, ni mkali kabisa) kipindi cha maendeleo ya asili ya watu.

Genius ya Nekrasov katika picha "mawazo ya watu" mara nyingi kulazimishwa wakosoaji kuzungumza juu ya utaifa wa ubunifu wa mshairi kwa ujumla na hasa juu ya taifa la shairi "ambaye anaishi vizuri katika Urusi?" Hakika, ni vigumu kusisitiza na ukweli kwamba kuwepo kwa "mawazo ya watu" bila shaka huhakikishia kuwepo kwa ubora huu. Kawaida, watu wa kazi moja au nyingine ni kutokana na uwiano wa ubunifu binafsi wa mwandishi na pamoja, shahada ya kukopa kwa nia za ubunifu, picha, poetics ya ubunifu wa mashairi ya watu - kwa maneno mengine, folklore.

Pia, dhana ya sanaa ya watu inataja kina cha kazi ya kisanii, umuhimu wa mawazo na picha zake kwa ajili ya maendeleo ya ufahamu wa kibinafsi, kwa ujuzi wa maisha ya taifa zima. Kama ilivyoelezwa zaidi ya mara moja, Nekrasov aligusa maswali ya kina sana, kijamii na kijamii, maadili na falsafa. Alionekana kuwa muhtasari waandishi wote wa awali alisema, na pia alileta baadhi ya mawazo yao mapya, akizungumzia kuhusu asili ya sasa na baadaye ya siku zijazo kwa Urusi. Aliweza kufichua kwa uwazi na wazi kwa msomaji wa vidonda vya jamii ya kisasa, alionyesha haki na yenye heshima, na wakulima, na kanisa. Baada ya yote, dhana ya "walidhani ya watu", kwa maoni yangu, haijumuishi tu maana ya "roho ya watu", "roho ya watu", hivyo kwa uaminifu hutolewa Nekrasov katika picha za wapiganaji wa Kirusi. "Watu walidhani" pia ni mfano wa mwandishi juu ya siku zijazo za Urusi, maneno ya "mawazo" yake kuhusu hatima ya watu wake, majuto yake ya kushindwa kwake na kupendeza kwa faida zake.

Kabla wewe ni mawazo mazuri ya kuandika kwa daraja la 10 juu ya mada "Poem Nekrasov" ambaye anaishi vizuri nchini Urusi? " - Encyclopedia ya maisha ya watu. " Insha imeundwa hasa kwa wachunguzi 10, hata hivyo, inaweza kutumika katika madarasa mengine.

Katika somo hili, mada kuu ya kazi ni kuchambuliwa - maisha ya watu rahisi nchini Urusi. Mwandishi wa mwandishi huzingatia stylistics ya shairi, kuchambua wasanii hao ambao husaidia Nekrasov kufikia usahihi wa mashairi katika kujenga hii encyclopedia ya maisha ya watu.

Kwa ujumla-hoja "shairi nekrasova" ambaye anaishi vizuri katika Urusi? " - encyclopedia ya maisha ya watu "

Shairi Nekrasov "ambaye anaishi vizuri nchini Urusi?" Ni desturi ya kupiga shairi ya epopea. Epic ni kazi ya kisanii, yenye ukamilifu wa juu unaoonyesha wakati mzima katika maisha ya watu. Katikati ya kazi ya Nekrasovsky - picha ya kuanguka kwa Urusi. Nekrasov aliandika shairi yake kwa miaka ishirini, kukusanya nyenzo kwa ajili yake "Kwa mujibu wa neno.". Shairi ni sana kufunikwa na maisha ya watu. Mwandishi alitaka kuonyesha strata yote ya kijamii ndani yake: kutoka kwa wakulima kwa mfalme. Lakini, kwa bahati mbaya, shairi haijawahi, kifo cha mshairi kilizuiwa. Kwa njia hii mandhari kuu ya kazi ilibakia maisha ya watu, maisha ya wakulima.

Kwa mwangaza wa ajabu na kukata tamaa, maisha haya yanaonekana. Ugumu wote na shida ambazo zinawavumilia watu, ugumu huu wote na ukali wa kuwepo kwake. Licha ya mageuzi ya 1861, wakulima waliokomboa, walikuwa bado katika nafasi mbaya zaidi: bila kuwa na ardhi yao, waliingia hata Kabalu hata zaidi.

Sababu hii ya maisha ya njaa ya mtu maskini, ambaye " tusca-mbaya. "Kwa sauti maalum ya sauti katika nyimbo za watu, ambazo ni nyingi sana katika kazi. Kwa jitihada za kurejesha picha kamili ya maisha ya watu, Nekrasov pia hutumia utajiri wote wa utamaduni wa watu, kupungua kwa ubunifu wa watu wa mdomo.

Hata hivyo, akikumbuka talanta ya watu wa nyimbo za kuelezea, Nekrasov haifai rangi, kuonyesha umasikini mara moja na udanganyifu wa maadili, chuki za kidini na ulevi katika maisha ya wakulima. Msimamo wa watu wenye kupigwa kwa chini hutolewa na majina ya maeneo hayo ambapo wakulima wa forearls:

Kata terepiorev,

Parokia tupu.

Kutoka vijiji vya karibu -

Patch, mashimo,

Razovova, znobishhina,

Gorleova, Neelova -

Haki ya uaminifu ...

Shairi hiyo inaonyeshwa sana na maisha yasiyo na mikono, yenye nguvu, yenye njaa ya watu na " furaha Muzitsky, akitegemea patches, humpback na kamba ", Na" ua na njaa, kutelekezwa na Barin juu ya rehema ya hatima " - watu wote " uadiria haukumaanisha, unnolon uliooka «.

Tunakabiliwa na mtandao mzima wa picha zenye mkali: pamoja na milima isiyo na kazi kama Yakov, Gleb, Sidora, IPAT, kulindwa kwa ubinadamu wa kweli na ustadi wa kiroho wa Matrena Timofeevna, shujaa wa SAVELIA, Yakima Nagogi, Ermila Girin, eloctors ya Vlas, Sense na wengine. Wafanyabiashara hawa bora katika shairi waliendelea kuwa na uwezo wa kujitolea, kila mmoja ana kazi yake mwenyewe katika maisha, sababu yake mwenyewe ya "kutafuta ukweli", lakini wote wanaonyesha kwamba wakulima wa Urusi tayari umeamka, alikuja maisha. Tayari kuonekana watu ambao wanaweza kusema maneno hayo kwa uaminifu:

Sihitaji fedha,

Wala dhahabu, na basi Bwana

Kwa mgodi wa watu

Na kila wakulima

Aliishi kwa uhuru, furaha.

Wote Saint RUS!

Kwa mfano, katika Yakim Nag, tabia ya pekee ya wapendwao wa watu, haki ya wakulima huwasilishwa. Naked vile inaweza kuelewa kwa undani nguvu na udhaifu wa nafsi ya wakulima ni:

Kila wakulima

Soul kwamba wingu ni nyeusi.

Hasira, kula - na itakuwa ni lazima

Thunder radi

Umwagaji damu kumwaga mvua

Na divai yote inaisha!

Yakov Nagya anaishi kwa bidii, maisha ya benchi, kama wakulima wote. Lakini, kwa kunyongwa hasira yake ya kimaadili na kuvuta kwa sublime (hadithi na picha), Nekrasov anajaribu kuelezea katika picha hii tamaa ya wakulima kwa maisha ya kiroho, kuonyesha kwamba katika roho za watu tayari ni pombe kupinga dhidi ya hali zilizopo zilizopo. Lakini wakati anaonekana na hajui mwenyewe.

Kipaumbele na Ermil Girin. Alikuwa mwenye uwezo, aliwahi kuwa mwandishi, akajulikana kwa haki ya wilaya nzima, akili na kujitolea kwa watu. Ermil alionyesha kiongozi wa takriban wakati watu walimchagua kwenye nafasi hii. Hata hivyo, Nekrasov haifai moja ya haki. Yermil, ndugu yake mdogo, anamteua mwana wa V. Mwana, na kisha katika kutupa toba, karibu na maguu. Historia yermila inaisha kwa kusikitisha. Anafungwa kwa utendaji wake wakati wa uasi. Sura ya Yermila inatuambia kuhusu majeshi ya kiroho kwa watu wa Kirusi, utajiri wa sifa za kimaadili za wakulima.

Hata hivyo, moja kwa moja katika uasi, maandamano ya wakulima yanageuka kuwa sura " Saveliy - Bogatyr Svyatrus.". Uuaji wa Kijerumani - kinyume chake, kilichotokea kwa hiari, hujitahidi maandamano makubwa ya wakulima, ambayo pia yaliondoka kwa hiari, kama jibu la ukandamizaji wa ukatili kutoka kwa wamiliki wa ardhi.

Savely-Bogatyr ni njia nzuri zaidi katika shairi. Anaishi roho ya uasi, chuki kwa wapinzani, lakini wakati huo huo sifa hizo za kibinadamu zinahifadhiwa, upendo wa kweli, nguvu ya Roho, hisia ya heshima ya kibinadamu, ufahamu wa maisha na uwezo wa kuhisi sana huzuni ya wengine.

Ni mashujaa kama hiyo, na sio wanyenyekevu na utii walikuwa karibu na Nekrasov. Mshairi aliona kwamba ufahamu wa wakulima uliamka, maandamano ya dhoruba dhidi ya ukandamizaji ulinunuliwa. Kwa maumivu na uchungu, aligundua mateso ya watu, lakini bado aliangalia wakati wake ujao na tumaini, wakati mwingine katika " weka cheche »Nguvu za ndani za ndani:

Rail inaongezeka

Isiyo na hesabu

Nguvu ndani yake inaonekana haiwezekani.

Mandhari ya wakulima katika shairi haitoi, multifaceted, lengo kuu la shairi ni sababu ya kutafuta furaha ya wakulima. Hapa unaweza kukumbuka "furaha" ya wakulima Matrey Timofeevna, ambaye picha yake ilifikiria kila kitu ambacho mwanamke mwenye wakulima wa Kirusi anaweza kupata na uzoefu. Nguvu yake kubwa ya mapenzi, na mateso mengi na kunyimwa, ilikuwa ya pekee kwa wanawake wote wa Kirusi, viumbe wengi wasio na maskini na waliogopa nchini Urusi.

Bila shaka, kuna picha nyingi za kuvutia zaidi katika shairi: " hall ya mfano Yakov mwaminifu "Ni nani aliyeweza kulipiza kisasi kwenye barona yake; Wafanyabiashara wa kuendesha gari kutoka kichwa "Mwisho" ambao wanalazimika kuvunja comedy mbele ya zamani wa Prince Ducky, akijifanya kuwa hakuna kufuta serfdom, na picha nyingine nyingi.

Picha hizi zote, hata episodic, kujenga mosaic, canvas mkali ya shairi, echoes kila mmoja. Kwa hiyo, inawezekana, naamini, piga shairi ya Nekrasov "ambaye anaishi vizuri nchini Urusi?" encyclopedia ya maisha ya watu. Mshairi, kama msanii wa Epic, alitaka ukamilifu wa kurejesha maisha, kutambua aina mbalimbali za wahusika wa watu. Shairi kulingana na nyenzo za watu hujenga hisia ya sauti zilizofanywa kwa wengi.

Kabla ya kuendelea moja kwa moja kwa uchambuzi "ambaye anaishi vizuri nchini Urusi," fikiria kwa ufupi historia ya uumbaji wa shairi na habari kwa ujumla. Imetumwa na shairi "Nani katika Urusi wanaishi vizuri" Nikolai Nekrasov. Ukweli ni kwamba mwaka wa 1861, serfdom hatimaye kufutwa - wengi kwa muda mrefu wamekuwa wakisubiri mageuzi haya, lakini baada ya kuanzishwa kwake, matatizo yasiyotarajiwa yalianza katika jamii. Mmoja wao Nekrasov alielezea hivyo kama paraphrase kidogo: ndiyo, watu wakawa huru, lakini walifurahi?

Shairi "ambao katika Urusi wanaishi vizuri" anaelezea jinsi maisha yalivyofuata baada ya mageuzi. Ushauri mkubwa wa fasihi unakubali kwamba kazi hii ni juu ya ubunifu wa Nekrasov. Inaweza kuonekana kuwa mashairi ni funny, kiasi fulani fabulous, rahisi na ya naive, lakini si hivyo. Sherehe inapaswa kusoma kwa makini na kufanya hitimisho kali. Na sasa tunageuka kwa uchambuzi "ambaye anaishi vizuri nchini Urusi."

Mandhari ya shairi na matatizo.

Je, ni njama ya mashairi "ambao katika Urusi wanaishi vizuri"? "Njia ya pulbular", na juu yake kuna watu - watu saba. Wakaanza kusema, kwa nani wa kuishi nchini Urusi. Hata hivyo, jibu si rahisi, hivyo wanaamua kwenda safari. Hivyo mandhari kuu ya shairi imedhamiriwa - Nekrasov inaonyesha sana maisha ya wakulima wa Kirusi na watu wengine. Maswali mengi yanafunikwa, kwa sababu wanaume watakuwa na ufahamu wa kila aina - wanakutana: pop, mmiliki wa ardhi, mwombaji, mnywaji, mfanyabiashara na wengine wengi.

Nekrasov inatoa msomaji kujifunza juu ya haki, na juu ya ukali, angalia jinsi ngumu inavyofanya kazi mtu maskini na barin anaishi kwenye mguu mzima, kutembelea harusi ya furaha na kusherehekea likizo. Na hii yote inaweza kuelezwa kwa kufanya hitimisho. Lakini hii sio jambo kuu tunapofanya uchambuzi "ambaye anaishi vizuri nchini Urusi." Hebu tujadili wakati mfupi, kwa nini haiwezekani kusema ni nani tabia kuu ya kazi hii.

Nani shujaa mkuu wa shairi

Inaonekana kwamba kila kitu ni rahisi - wanaume saba ambao wanasema na wanashangaa, wakijaribu kumtafuta mtu mwenye furaha sana. Kwa asili, wao ni wahusika kuu. Lakini, kwa mfano, picha ya Grisha Dobroblon inasisitizwa sana, kwa sababu tabia hii juu ya mpango wa Nekrasov huonyesha yule atakayeangazia Russia katika siku zijazo na watu wataokoa. Hata hivyo, pia haiwezekani kutaja fomu ya watu wenyewe - hii pia ni picha kuu na mtu halali katika kazi.

Kwa mfano, kusoma "usiku wa kunywa" na "pier duniani kote" inaweza kuonekana umoja wa watu kama watu wakati wa haki, haymaking au matembezi ya wingi huenda. Kufanya uchambuzi "ambao wanaweza kuishi katika Urusi", inaweza kuzingatiwa kuwa sifa za mtu binafsi hazina asili katika wanaume saba, ambayo inaonyesha wazi kubuni ya nekrasov. Maelezo yao ni mfupi sana, usiweke kutoka kwa tabia tofauti ya tabia zao. Aidha, wanaume wanatafuta malengo moja na hata sababu mara nyingi kwa wakati mmoja.

Furaha katika shairi inakuwa mada kuu, na kila tabia huelewa kwa njia yake mwenyewe. Pop au mmiliki wa ardhi wanajitahidi kupata tajiri na kupata heshima, mtu mwenye furaha ni mwingine ... Lakini ni muhimu kuelewa kwamba baadhi ya mashujaa wanaamini kuwa furaha yao ya kibinafsi haihitajiki, kwa sababu sio kawaida kutoka kwa furaha ya yote watu. Ni matatizo gani mengine ya Nekrasov yanainua katika shairi? Anasema juu ya ulevi, kupungua kwa maadili, dhambi, mwingiliano wa amri za zamani na mpya, uhuru, bunte. Tofauti, tunasema tatizo la mwanamke nchini Urusi.